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La ltima entrevista de Eduardo Rzsa Flores

(Viene de El Palestino, captulo 8)


Un Che Guevara boliviano y musulmn en los Balcanes
Comandante Eduardo Rzsa: entre la pluma y el fusil

El comandante Eduardo Rzsa es uno de los latinoamericanos ms sorprendentes
de la historia del siglo XX. Nacido en 1960 en Santa Cruz de la Sierra (Bolivia), y
tras una vida que ha sido llevada al cine, se dedic al periodismo. Pero como
Ulrike Meinhof o el gran Ibn Al Jattab, un da el periodista decidi que la pluma
no era suficiente para luchar por sus ideales, y tom el fusil. Rzsa termin
comandando la Brigada Internacional en la guerra de los Balcanes, con ms de
380 soldados, venidos de ms de veinte pases para luchar por la independencia
de Croacia. Como el Che Guevara, Patrick Argello, Ilich Ramrez y otros
internacionalistas famosos, Eduardo Rzsa acab empuando las armas en un
pas lejano, para luchar por un pueblo que no era el suyo. Adems de periodista,
corresponsal de medios como la BBC britnica o el diario La Vanguardia
espaol, que decidi cambiar la pluma por el fusil para tomar partido en una
guerra injusta; Eduardo Rzsa ha sido activista en misiones humanitarias en
Sudn o Iraq, actor y productor de documentales, agente secreto y actualmente
dirigente de la Comunidad Islmica en Hungra.
Tu padre, Jorge Rzsa, era hngaro de ascendencia juda y un
comunista convencido, sin embargo tu madre, Nelly Flores, una boliviana de
profundas creencias religiosas... Cmo influy ese contraste en tu infancia?
Yo creo que los contrastes siempre ayudan. El comprometido quehacer
tanto en lo poltico, en lo social, como en lo artstico de mi padre me influenci
tremendamente. Un ejemplo, tendra yo unos ocho o nueve aos cuando mi padre
me llevaba a las acciones de difusin cultural en las barriadas ms pobres de
Santa Cruz, iba l, yo, sus alumnos de la Escuela de Bellas Artes a dar clases de
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dibujo, pintura, historia del arte a jvenes humildes que no tenan la posibilidad
de acceder a esos conocimientos. En esas oportunidades yo trababa amistades
con los chicos de esas barriadas, y aprend a valorar a la gente por su conducta y
valores generales y no por su procedencia social. Mi madre, por su parte, me
transmiti la moralidad clsica cristiana, que me dio municin, me aliment en lo
moral hasta bien entrada mi juventud, cuando fui tomando ya mis decisiones
propias. En realidad mi madre fue la cabeza de la familia, ella era la encargada de
control y cuadros. O sea, la disciplina la impona ella. Mi padre, como buen
bohemio y comunista, la complementaba a ella con sus maneras de
librepensador, con su gran cario hacia la humanidad. Creo que tengo y puedo
decir que he tenido una gran suerte de haber nacido en esa familia. De ah
proviene todo lo que soy hoy en da...
En Chile viviste el ltimo ao de Salvador Allende, antes del golpe de
estado de Pinochet, y en aquella poca comenzaste tus primeras acciones como
activista, y tambin un perodo en un campo de refugiados... Qu recuerdos
tienes de Chile?
Chile fue el abrir de ojos... tomar conciencia... de que uno no nace solo
para ser espectador de lo que sucede en su entorno, de que hay que tomar partido.
Teniendo trece aos, yo me escapaba de mi casa para hacer las pintadas en las
calles de Santiago, y no en una sola oportunidad volv a casa baado de pintura, y
con moretones en la cara. Si haba que pelear con los enemigos de entonces, pues
peleabamos, en ese entonces a puo limpio. Chile es una tierra muy querida para
m. All quedaron mis mejores amigos de la infancia, colores, olores, sabores...
fue la ltima tierra americana que pis, por muchos, demasiados y largos aos.
Mientras viva seguir siendo un punto de referencia de muy alto valor para m.
All termin mi infancia y all contraje el compromiso que rige hasta hoy mi
vida: no es el individuo quien cuenta, sino la causa, los valores. Hay que tomar
partido. Si no, no tiene ningun sentido este nuestro paso fugaz por el mundo...
Cuando llegaste a Hungra escapando de la dictadura chilena, ingresaste
en una escuela militar. Y en alguna ocasin has dicho que tu intencin era
regresar a Amrica Latina con experiencia militar para seguir los pasos del Che
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en Cuba. Cmo te influy la imagen del Che Guevara? Podas imaginar
entonces que terminaras emulndolo, pero aos despus y en la mismsima
Europa?
Pues, para ser sincero y claro: la figura de Che Guevara, estoy
convencido, marc (de uno u otro modo) a todas las generaciones que tuvieron
algn contacto con esa historia, all por los aos sesenta... Mi padre fue
expulsado del PC boliviano a raz de la guerrilla y de su quehacer, como uno de
los que haban asumido la tarea de ayudar en cuanto a la logstica, en cuanto a lo
que se refiere al apoyo logstico a la guerrilla en Bolivia. Cuando Monje,
entonces primer secretario del PC, se retracta y niega la ayuda acordada,
acatando rdenes llegadas de Mosc, y deja a la guerrilla a la deriva y sin ningn
apoyo organizado en la retaguardia, algunos, como mi padre, no acatan esta
indignante y asquerosa decisin, y entre otras cosas, ellos sern quienes se
encargarn de la evacuacin de los pocos sobrevivientes de la empresa guerrillera
hacia Chile. Yo crec con la imagen grabada en mi cerebro de un Che
abandonado a su suerte, por un lado, y la de los caciques del partido por el otro,
que con el pasar del tiempo se convirtieron en algo as como bichos feos y
asquerosos para m, conociendo bien (primero en Chile, luego en el exilio en
Suecia, ms tarde en el otrora campo socialista) sus deplorantes actividades, la
inmoralidad, la autosuficiencia de quienes se supona eran la vanguardia de los
movimientos revolucionarios en ese entonces, y para ir ms all (se supona que)
ellos iban a salvar el mundo. Siendo ya un adolescente, me doy cuenta de que eso
no era as, que se trataba de gente egosta, ms preocupada de cuidar su carrera
en los niveles burocrticos del partido, que de la verdadera causa, la revolucin
latinoamericana. El Che, para m, entre otras cosas, fue una vctima ms del
estalinismo. Y como militar, un ejemplo. Ejemplo como pensador militar, y
ejemplo en lo moral tambin. Es otra cosa que con el pasar del tiempo y los
cambios que hemos vivido en los ltimos decenios, algunas de sus postulaciones
terico-militares no funcionen ya, pero la esencia, el valor del ejemplo dado
con su actitud y su sacrificio permanecen inalterables.
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Me sorprende haberte ledo que, despus de algn tiempo en las
escuelas militares hngaras, fuiste enviado a completar tu formacin a la
academia F. E. Dzerzhinsky, en la antigua Unin Sovitica, donde te sentiste
decepcionado del socialismo real, del que tu padre y tu to Jorge te haban
hablado. Por qu?
En parte ya he respondido a tu pregunta, querido amigo. Una cosa son
los discursos, las palabras... los libros de teora. Otra cosa es la realidad. Puede
ser que exista una realidad, en la que el socialismo sea una cosa verdadera,
correcta y justa. Que esa no fue la realidad del experimento bolchevique-
comunista es una cosa clara y obvia para m. La inmoralidad, la mentira, los
crmenes cometidos en nombre del socialismo real son imperdonables. Habr
que usar mucho detergente para lavar esa ignominia. Te hablo de la realidad. No
de las ideas. No de la necesidad, que s existe, de construir una sociedad ms
justa. Pero esto pasa por tomar, en primera instancia, en cuenta los verdaderos
deseos del pueblo. No nos olvidemos que lo que se hace no se hace contra, sino
por los pueblos, en inters de nuestras naciones. Aprend a detestar a las famosas
lites poltico-ideolgicas del campo socialista, por un muy simple motivo:
estos deplorables seres estaban ms interesados, no!, estaban solamente
interesados en mantenerse en el poder, con sus privilegios, con sus ventajas. Para
ellos, el socialismo era solo una cobertura, que nada tena que ver con lo que
los de abajo, el pueblo, sentan y anhelaban. He llegado a la conclusin de que no
se puede hablar de socialismo, ni hacer socialismo, si no se respetan plenamente
la libertad y el derecho a la autodeterminacin sea esto de los individuos que
componen la sociedad, o de los pueblos o naciones en general. Si no, entonces
qu nos diferencia de lo y de quienes decimos odiar?... Si cometemos los
mismos errores o crmenes que aquellos. Esto es intolerable.
Una cosa es tomar el poder. Con las armas o sin ellas. Imponer una
direccin, encausar un proceso. Pero ulteriormente no se pueden tomar todas las
decisiones (sean necesarias o no) en lugar del pueblo, que es por y para quien
hemos hecho la revolucin, tomado el poder, ganado una guerra de
independencia, lo que sea. Por esto para m uno de los ejemplos ms valiosos es
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el de la revolucin sandinista en todo su desarrollo. Y creo que no tengo que
explayarme en el porqu de esta mi afirmacin. Nadie tiene el derecho de
suplantar al pueblo. Nosotros somos sirvientes, empleados, esclavos (si se quiere)
de una causa, y no tenemos ms derechos que nadie. Lo que tenemos sobre
nuestras espaldas son las obligaciones, las tareas a cumplir. Ni un gramo, ni una
pizca de derecho ms que otros. Esta es la esencia del porqu de mi desilusin
en cuanto a la experiencia socialista en Europa Central y en la ex URSS.
Ms tarde estudiaste literatura comparada, lingstica y politologa en la
Universidad de Budapest, y empezaste a trabajar para la agencia cubana de
noticias Prensa Latina, y despus para el diario espaol La Vanguardia... Cmo
fueron tus inicios como periodista?
Pues, siendo lo suertudo que soy, di con mis huesos (en sentido
figurado, claro) en el ojo del huracn. Es como si alguien, con el diploma
fresquito de bilogo digamos, en el primer da de trabajo en un laboratorio, con
el ojo en el microscopio, encontrase una nueva especie, algo que tendr
influencia en toda su ulterior carrera profesional. Como novato en el periodismo,
con las partculas de la cscara del huevo todava pegadas a mi piel, me toc
vivir y cubrir algunos acontecimientos claves en la otrora Centroeuropa
socialista. Rumana, entrevistas con intelectuales disidentes de la minora
hngara oprimida por ese demente dictadorzuelo que se llamaba Ceaucescu,
manifestaciones en Praga, ms bien desfiles de carnaval, organizadas por
ultraliberales, pacifistas y otros bichos raros, o sea nada serio. La cada del Muro
de Berln. Algo que sabamos que se iba a producir, por algo fuimos llamados
all, para estar presentes a la puesta en escena de esa comedia, que algunos
todava se obstinan en llamar los cambios democrticos de Europa del Este.
De qu cambios hablan? Que de democrticos ni un pelo. Lo nico que pas fue
el cambio de ropaje y caretas, de la oligarqua comunista, de la nomenklatura,
que de muy socialista pas a ser muy capitalista. Basta dar un vistazo a los
nombres de los directores-propietarios de las empresas (otrora estatales)
privatizadas con los primeros albores del supuesto cambio democrtico. Aqu no
pas nada. El pueblo? Recibi dos cscaras de banana y un pasaporte para viajar
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libremente. Eso fue todo. Aparentemente la clase dirigente comunista dej el
poder poltico, pero adquiri un poder econmico tal, que hasta el da de hoy les
hace inevitables y en realidad siguen siendo los mismos bandido quienes mandan
en estos pobres pases. De Berln y Praga, pas a Albania, donde me toc
encontrarme con un pas sumido en la miseria, y todava bajo el terror de la
dictadura estalinista. Ni hablar all de democracia socialista, all no existan ni
esos mnimos derechos y libertades de las que se podan hasta vanagloriar
algunas de las democracias populares de ese entonces. Todas estas experiencias
(siendo solo espectador de lo que pasaba) me fueron haciendo hervir el agua en
la cabeza... demasiada mentira, demasiadas injusticias, y todo eso en medio de
Europa, con toda esa tradicin, cultura y civilizacin... y mi Amrica Latina
estaba lejos, tan lejos...
Siendo precisamente corresponsal de prensa, y despus de una
temporada en Albania, llegaste a Croacia en 1991. Quizs una de las noticias ms
duras sobre las que te toc informar fue la muerte de tu compaero Zarko Kaic,
de la televisin croata. El famoso periodista espaol Manu Leguineche dijo de ti
que fuiste un periodista que tom partido... Qu te impuls realmente a cambiar
la cmara por el fusil, y convertirte en el comandante de las Brigadas
Internacionales en Croacia?
Parecer prepotente, o a lo mejor hasta autosuficiente, pero fue una
toma de decisin, tal vez la ms simple o sencilla que yo haya tomado en mi vida
hasta este momento. Despus de casi tres meses de trabajar como corresponsal,
casi cada segundo del da, por decirlo de alguna manera, en la primera lnea, ver
todo el sufrimiento y la rabia de una nacin prcticamente desarmada, pero as
enfrentada al entonces cuarto ejrcito ms fuerte de Europa, combatiendo por su
libertad e independencia, esto por un lado, por el otro: todas esas organizaciones
internacionales que no son ms nada que un circo de grillos bien pagados, que no
hacan nada... y si lo hacan?: como la ONU, al imponer el embargo a la
importacin de armas para toda Yugoslavia, con lo que condenaban
prcticamente a los croatas, y a las dems naciones oprimidas, a defenderse
(exagerando un poco) con piedras y palos. Si la mal llamada comunidad
(
internacional no se hubiese comportado tan cobarde y mezquinamente, Bosnia
(un poco despus que Croacia) no hubiese sufrido lo que sufri, no habran
violado (los serbios) sistemticamente a varias decenas de miles de mujeres
bosniacas, no hubiesen asesinado tanto nio, tanto anciano, a tanta gente
indefensa... Bueno, este era el cuadro. Lo que tuve que ver como periodista.
Estaba en el lugar preciso, en el momento preciso, con la causa justa ante mis
ojos. Era lo que haba estado esperando desde que tengo uso de la razn.
Crees entonces que en algunas ocasiones la lucha armada est
justificada, por encima de la simple labor informativa de un periodista? No
crees que actualmente en Palestina, Iraq, Afganistn, Sudn, Chechenia,
Cachemira, o ms recientemente Georgia, podran hacer falta tantos voluntarios
como lo fuiste t en Croacia?
Vaya, cmo no va a ser justificada la lucha armada... No quiero decir
que todo periodista tire la pluma o la cmara y que se enrole en el primer
despelote que se le ponga enfrente. Pero quien no toma partido, pudiendo
hacerlo, teniendo los conocimientos y la capacidad necesarios para ayudar a
quien lo necesita, es un ser egosta, y por lo tanto despreciable. Y acoto, que
tengo mi experiencia... bastante negativa sobre lo que es el trabajo meditico de
una buena parte de los que se llaman corresponsales en zonas conflictivas: son
simples y asquerosos mercenarios del mercado de la informacin. Gente que
trafica con cadveres, los usa, los fabrica y los vende. Y no entro a tocar otros
aspectos, que esto durara horas... la mentira, la intencionada tergiversacin, la
manipulacin... Vaya, que no quepa duda de que siempre ser ms sano recibir
una bala como voluntario peleando por una causa justa, que vivir alimentndose
de carroa y vendiendo carroa al mejor postor.
En la pelcula Chico, que la directora Ibolya Fekete realiz inspirada en
tu vida, se recogen muchos momentos de tu biografa. Cmo fue el rodaje y
cmo se le ocurri a la directora que t mismo protagonizases la pelcula? El
sobrenombre de Chico te lo dieron los compaeros de armas en Croacia basados
en un cmic de Zagor, no?
)
El rodaje fue una cosa intenssima como vivencia. Piensa en que a
cunta gente se le da la posibilidad de revivir los momentos claves de su vida...
Esto lo digo como protagonista que fui de esa pelcula. No tena que haberlo
sido, pero unas dos semanas antes de iniciar el rodaje, me pusieron entre la
espada y la pared: o aceptaba hacer yo el rol principal o me interpretara un actor
israel que habla casi la misma cantidad de idiomas que yo. La idea de la
directora era que el actor principal utilizara el idioma requerido para cada parte
de la pelcula; no olvidemos que el film Chico se rod en Hungra, Croacia,
Albania, Chile y en la Tierra Santa, o sea en la Palestina ocupada...
Mi problema bsico con el sudodicho actor no fue de caracter racial o
poltico, el muchacho ese simplemente no me gust. Hubiese sido una caricatura
de cmo yo me veo a m mismo. O sea, que acept el hacer de Chico en esta
pelcula, salv mi imagen re y creo que no lo hice demasiado mal. Exacto,
Chico en ese cmic, es una figura rechoncha, con un sombrerazo inmenso, y que
siempre o duerme o, por lo atolondrado que es, hace tonteras... Como yo tengo,
gracias a Dios, sana apariencia latina (o al menos as me veo a m mismo), pues
mis compaeros de armas no lo pensaron dos veces en ponerme ese
sobrenombre.

Espiritualidad
Reconocers que en tu vida todo es extrao, incluso tu espiritualidad. De
origen judo, has sido miembro del Opus Dei, y siempre has defendido
apasionadamente tu paso por la Obra de monseor Escriv de Balaguer, sin
embargo ahora eres el vicepresidente de la Comunidad Islmica en Hungra. Me
gustara mucho conocer tu forma de entender a Dios entre esos contrastes...
Cmo fue tu conversin al Islam?
No creo que sea extrao que alguien busque su camino. Yo lo vena
buscando desde bien jovencito. Siempre tuve la necesidad de Dios, de la fe en
Dios. Mi paso por la Obra del Opus Dei me favoreci en todos los sentidos,
conoc gente magnfica, aprend a conducirme disciplinadamente en cuanto a mi
vida espiritual, pero en otros sentidos tambin. Fue gente que me ayud,
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espiritualmente, como nadie lo haba hecho antes. Solo puedo reconocer lo que
hicieron para encaminarme. Yo no veo ninguna contradiccin: estamos hablando
del mismo Dios, no? Estamos hablando de los mismos valores universales, creo
yo... ah no veo ninguna contradiccin. Simplemente se trata de etapas de la vida
de una persona que ha tenido la suerte de haber sido tocado ya varias veces por
el amor de Dios. El Islam es la culminacin de ese proceso. Yo part por un
camino, di algunos giros por aqu por all, pero ahora, como parte integrante de
la Umma, puedo decir que he llegado a casa. Soy parte de un proyecto universal,
iniciado con la revelacin del Santo Corn a nuestro querido Profeta, y como tal,
intento comportarme, llevar una vida encausada, e intento ayudar a mis
hermanos, estn donde estn.
Mi conversin se inici en una mezquita del Sarajevo asediado por los
serbios, all por el ao 1995, antes del tratado de Dayton que puso fin a la guerra
en Bosnia. Estaba all para hacer entrega directa de un paquete que contena
mapas, fotos, datos recopilados en la frontera hngaro-serbia, sobre el trfico
ilegal de armas que se haca en esa zona, eran armas que iban a parar en manos
de las bandas de serbios salvajes que estaban masacrando a la poblacin
bosniaca... Me invitaron a una mezquita, llegu all poco antes de la oracin
vespertina. Nunca antes haba estado durante la oracin en una mezquita, idea no
tena de nada, as que me ubiqu en la fila trasera, intent seguir el ritmo de la
oracin, y lo que se me ocurri orar fue una frase muy simple: Dios es Uno, Dios
es Uno... Sent una gran satisfaccin y alegra de estar all, y hasta un poco de
orgullo. Afuera la caoneada serbia despedazaba a esa ciudad mrtir y heroica.
Adems de guerrero y poeta, has sido un hombre implicado en la lucha
social. Me gustara subrayar tambin que tu actividad como combatiente no es
incompatible con que hayas realizado diferentes misiones humanitarias en pases
como Sudn, Iraq, etctera. Cmo fueron esas misiones y qu te encontraste
all?
He tomado parte en esas misiones siendo ya musulmn. En Iraq?
Sentir la frustracin, el dolor, la rabia en algunos momentos, al ver una nacin
humillada, destrozada, sangrante por sus cuatro costados. Pero sentir gran
"+
satisfaccin tambin, por haber ido all dos veces, despus de iniciada la invasin
occidental, por haber sido capaz nosotros, siendo una comunidad (la hngara)
bastante pequea y pobre, de llevar ese granito de arena de ayuda a quienes lo
necesitaban. Conoc gente, hermanos y hermanas fabulosas. Gente heroica que
hace lo que puede da a da, socorriendo a los necesitados, dando ejemplo con su
conducta... Que los invasores llegan, pero un buen da se irn... e Iraq se tiene
que mantener como una nacin unida. Fue una experiencia impresionante. Mis
otras experiencias no han sido tan fuertes, eso s, ya sea en el caso de Sudn, o
como cuando fui a Indonesia despus del tsunami di gracias a Dios por
permitirme estar all, viendo el sufrimiento de tanta gente, pero al mismo tiempo
con la alegra de poder llevarles ayuda.
Como musulmn, y ahora que estamos viviendo el Ramadn de 2008,
cmo se vive en la comunidad musulmana hngara la marginacin y el odio que
profesa al Islam Occidente, especialmente Europa y los Estados Unidos, desde el
11-S?
De vez en cuando en la prensa hngara salen algunos artculos de gente
que no tiene idea de lo que significa el Islam, gente que nunca ha tenido en sus
manos el Santo Corn, pero que sin embargo se atreven a calificar y a
descalificar nuestra fe, y lo que hacemos en lo poltico y en lo social como
musulmanes... Siempre les respondemos, pero a la larga, no somos nosotros
quienes tenemos que juzgar a estas pobres gentes... Llegar el da, cuando todos
estaremos ante el Gran Juez, y para algunos ser ya demasiado tarde. En general,
Hungra es un pas tranquilo, en lo que se refiere a nuestra situacin en condicin
de musulmanes que somos, ser porque nuestra comunidad es pequea, y porque
los hngaros estn ms preocupados con sus problemas econmicos en general y
no les quedan energas para enfrentarse al peligro musulmn. En cuanto a lo
que sucede en Europa, esos embates de odio contra el Islam, contra nuestra f,
son ridculos, pero no por eso menos peligrosos. Europa intenta hacer vista gorda
de las races comunes que tenemos en cuanto a civilizacin y cultura, y todo esto
por cumplir con las rdenes impartidas en otro lado. Si se contina por ese
camino, yo no le veo mucho futuro a ese proyecto que llaman Unin Europea.
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El pasado ao 2008 por primera vez nuestro Ramadn coincidi con la
celebracin del 11-S. Existe una gran division de opinin entre los musulmanes
sobre si dicha accin fue una accin yihadista (legtima o no) o si fue solo una
maniobra de las agencias de inteligencia para justificar la invasion de Iraq. Qu
opinin tienes como musulmn y como soldado sobre el 11-S, Al Qaeda,
etctera?
Son muchas las interrogantes sobre el 11-S. No pasa semana sin que
reciba algn anlisis o alguna versin privada (nuevas ya no hay, quiero decir
con nuevos y desconocidos elementos) sobre lo que sucedi ese da en Nueva
York. Estoy convencido de que los responsables, en primera instancia, de que no
dispongamos de una versin consistente, segura y firme sobre lo acontecido son
gentes, empleados de la administracin norteamericana. Ellos, la administracin
en s es la que o ha impedido el que saliera a la luz todo el material sobre la
investigacin, o tergiversa desde el primer momento la informacin. Estoy
tambin convencido, y esto es cosa de simple clculo, de que como todo lo
acaecido despus del 11-S solo ha favorecido o a los grupos de inters que
deseaban esa atroz, injusta e inmoral guerra contra Iraq (guiados ms que nada
por motivos e inters de corte visiblemente econmico) y al ilegal estado de
Israel, esto, el 11-S, no puede haber sido obra de nadie responsable
perteneciente a nuestra Comunidad; me refiero a la Umma.
Puede ser que hayan sido personas, las que realizaron esa accin, de
orgenes y hasta de fe musulmana, pero de que fueron manipuladas o dirigidas
por los arriba mencionados crculos o agencias es otra de las cosas de las que
estoy absolutamente convencido. Si analizamos los resultados (ulteriores a la
accin del 11-S) vemos claramente que tanto en lo militar (momentneamente
puede ser), como en lo poltico, la situacin es casi cien por cien negativa. La
Umma fragmentada, los musulmanes que no se entienden entre s (cierto es que
esto no solamente data desde el 11-S) varias naciones musulmanas ultrajadas,
ocupadas, y un sinnmero de pases del rea islmica con bases militares
extranjeras en su territorio. Centenares de miles de hermanos y hermanas
asesinados, miles de torturados, destruccin y terror... Bueno estos son los
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resultados, si se quiere, directos del 11-S. Si alguien dice que esto es positivo, y
los hay quien... he odo decir por ah que esto ayudar a concientizar a las masas
musulmanas... Por favor! No confundamos nuestra fe con ideologas. En primer
lugar eso es Haram, y en segundo lugar es innecesario. En el Santo Corn y en
nuestra tradicin est explcitamente claro (perdn por la redundancia) qu es lo
que debe regir la vida y el accionar de cada musulmn, ya sea en lo privado,
como en cuanto a ser social, o en plano ms amplio: como miembro de la
Comunidad Universal Islmica, esto es: la Umma. Los que dicen lo contrario, o
no son buenos musulmanes, o estn locos, o son agentes de quienes dicen
combatir (o todas las cosas a la vez).
Una cosa fue el movimiento de los fedayines en Afganistn, combatiendo
con todo derecho al invasor, otra cosa es la cuasi yihad planteada por algunos
grupos... y aqu contrapongo a dos personalidades: Ben Laden por un lado, ms
propagandista y poltico que otra cosa y al respetado y querido mrtir Ibn Al
Jattab por el otro. Yo me quedo con el combatiente, con el guerrero. Es a lo
mejor solo cosa de gustos. Yo por mi parte prefiero dar la cara en cada uno de
mis actos, y como tal admiro y respeto a quienes han hecho lo mismo al combatir
al enemigo. Estoy absolutamente convencido de que el terrorismo a la larga
siempre ser contraproducente para quienes utilizan sus mtodos.
Como lder musulmn en Hungra, supongo que vives la situacin de
los musulmanes en el mundo y en Europa en especial. Existen varios conflictos
armados en pases musulmanes, y una divisin entre la Umma que no haba
existido nunca... En lugar de unirnos todos en una lucha comn, los musulmanes
estamos ms divididos y enfrentados que nunca antes, qu solucin tiene esto?
En parte ya he respondido a esta pregunta. Solo puedo acotar que como
ferviente musulmn, lleno de amor hacia nuestro querido Profeta (SAW),
dolorido por las sangrantes heridas en los cuatro costados de la Umma, deposito
en manos del nico , el Creador , el que controla
todas las cosas , el dador de sustento y fuerza toda
mi confianza, y no puede ser de otra manera! La seal ciertamente llegar hoy o
maana y cada uno de nosotros tiene que estar preparado para poner los medios
"$
de su parte. La solucin a nuestros problemas est a la vista, ya no hay que
esperar mucho. Mientras tanto? Repito: armarse de fe, y que cada cual, segn
las capacidades y posibilidades que tenga, se prepare para cumplir con lo que nos
ser encargado. Allah akhbar!
A pesar de tener publicados casi una decena de libros, creo que solo se
ha traducido al espaol un poemario tuyo de mstica suf, que me consta tuvo
muy buenas crticas en la comunidad musulmana hispanoparlante, especialmente
entre los chiitas. Supongo que a algunos les sorprender que pueda ser
compatible empuar un fusil y escribir poesa... Qu queras transmitir en tu
libro?
Pues, a decir verdad, cuando escribo (me refiero a mis versos) no tengo
planes, o metas fijas. Que qu es lo que quiero decir, y a quin. Soy un escritor
bastante intempestivo, quiero decir sanguneo. Cuando recibo el toque ese de mi
musa de turno, me pongo a escribir, y al final resulta que se me ha ordenado
un nuevo ciclo, un nuevo libro. Para m, escribir es algo tan cotidiano como es el
orar, el respirar, comer, dormir... O sea, algo ms que cotidiano: necesario. Y
cuando veo el resultado, la felicidad que me abarca es indescriptible. Pero te
revelo un secreto: ms que disfrutar yo mismo, con mi verso terminado, o con el
libro publicado, lo que me llena profundamente es el mismo proceso de la
escritura. Creo que esto es algo que tiene mucho que ver con la concepcin sufi
de la vida: no hay que analizar los actos, los hechos, los minutos, los momentos,
sino vivirlos plena e intensamente. Si es que transmito algo con lo que escribo,
debe ser el reflejo de esa felicidad, de esas sensaciones que me invaden cuando
escribo. Doy gracias a Dios por todo lo que me permite disfrutar.
Por cierto, para cundo los lectores hispanoparlantes o anglfonos
podrn disfrutar de tus otros libros, escritos en hngaro o croata...?
Sobre esto no puedo decirte nada. Hubo algunos intentos para publicar
algunos de mis poemarios... pero como bien sabes t tambin, querido hermano
Muhammad, el mercado del libro es eso: mercado. Y lo que yo hago (y no lo
digo con tristeza, para nada) no es ni un nuevo detergente, ni un nuevo tipo de
automvil... ni menos una nueva combinacin de cuasi-hamburguesa-veneno del
"%
McDonalds, por lo tanto, lo que hago llega a quien puede llegar. Alabado sea
Dios por esto!
A pesar de las masacres de musulmanes en Iraq, Afganistn o Palestina,
el Islam es la religin con mayor expansin en el mundo, y algn da la Umma
ser la mayor comunidad espiritual del planeta, crees que la campaa
internacional contra el Islam que Europa y los Estados Unidos llevan realizando
desde 2001 tiene relacin con eso?
Claro que s. Hay muchsima gente, en los lugares ms recnditos del
mundo, quienes (aunque parezca una contradiccin) gracias a la propaganda
negativa y cargada de odio contra el Islam, han entrado en conocimiento de la
existencia y de la verdad del Islam. Una vez en Jakarta, en Indonesia, en una
mezquita, me pidieron que hablase a los centenares de hermanos all presentes.
Les dije esencialmente dos cosas: que escribiesen cartas, por Internet, por correo,
o que las enviasen con palomas mensajeras a los dirigentes polticos de las
potencias occidentales, tan enfrascados los pobres en combatir la verdad del
Islam, y que en esas cartas les agradeciesen a estos polticos por tanto esfuerzo
que ponen en difundir, en hacer propaganda al Islam. Claro est, hay mucha
gente que se acerca al Islam por odio a las polticas imperialistas de las potencias
arriba mencionadas, pero a la larga, no muchos se salvan del amor que propaga
nuestra religin, no muchos pueden evitar contagiarse de esa bendita
enfermedad, que nos tiene locos de amor hacia el nico.

Venezuela
Has seguido desde Europa la evolucin poltica y social de Venezuela?
Tienes alguna opinin sobre la revolucin bolivariana que lidera el comandante
Hugo Chvez?
Conozco solo en parte lo que sucede en Venezuela, no nos llega mucha
informacin, y hasta no hace mucho tiempo atrs, no tena informacin diaria o
fresca sobre el acontecer venezolano. A travs de Internet puedo seleccionar yo
las noticias que quiero leer o ver, as me estoy formando una idea actualizada,
independiente y justa, creo yo, sobre lo que pasa en tu pas y en el resto de
"&
Amrica Latina. Si bien es verdad que soplan vientos, si no totalmente nuevos, al
menos frescos en nuestro continente, an queda mucho por hacer para que todos
los pueblos y naciones americanos disfruten plenamente de los derechos que les
corresponden. El camino es largo pero de nuevo se ha encaminado esa nuestra
nacin mezo-americana por las grandes alamedas que llevarn a la libertad, al
progreso y a conquistar un mundo necesariamente ms justo y que ser de todos
y para todos, sin excepciones.
Despus de ser el nico pas del mundo que retir a su embajador de
Israel tras los ltimos ataques israeles al Lbano, de mantener su colaboracin
comercial con Irn pese al boicot internacional, de manifestarse abiertamente a
favor de Iraq, Palestina y otros pases rabes atacados por Occidente, es
indudable la simpata que siente Venezuela por el mundo rabe y musulmn...
Pero existe entre los musulmanes europeos conciencia de esa simpata?
Yo creo que aqu, en la Europa no hispanoparlante, la opinin pblica
musulmana desconoce tanto la posicin venezolana como la poltica exterior del
presidente Chvez. No es culpa de ellos, sino simplemente la mass media
internacional (y esto es ms que obvio) intenta acallar todo lo que no concuerde
con los cnones de quienes dictan hoy en poltica internacional. Me refiero a los
crculos financieros-sionistas, y a otros. El canon es uno, y el coro tiene que
cantar esa nica cancin. Venezuela se ha salido, se ha escapado de ese marco, y
como no pueden hacer nada contra ella, lo que intentan es elevar un grueso y alto
muro de silencio, parecido al abominable muro de la vergenza eregido por los
sionistas en Palestina.
En la pelcula Chico se recoge el momento en que conoces a Ilich
Ramrez, sin duda el venezolano ms internacionalista. Hasta qu punto refleja
la pelcula tu relacin con Comandante Carlos?
Yo creo que Chico refleja correctamente, claro, solo en parte, lo que fue
de mi amistad con el Comandante Carlos. Tuve el derecho asegurado hasta en el
ms nfimo detalle para influir sobre la escritura del guin, as que todo lo que
est en la pelcula pas por mi mano tambin. Quise que se expresara mi opinin
sobre el comandante, y que se intentara derrumbar ese mito negativo que se ha
"'
construido sobre su persona y sobre sus actos. Habiendo hablado con centenares
de personas desde que se present el film, puedo asegurarte que en una amplia
mayora, las reacciones son ms que positivas; ahora me refiero exclusivamente a
las partes relacionadas con mis encuentros y conversaciones con el comandante.
Mucha gente me ha expresado hasta gratitud por haberles mostrado la otra cara
de la moneda. Yo la nica intencin que tena era la de aclarar algunas de las
mentiras difundidas durante aos sobre el paso del comandante por Hungra.
Hace unos das, en una llamada de Ilich al camarada M. Paz, sali tu
nombre en la conversacin, y le habl con mucha simpata y yo dira que hasta
afecto de vuestros encuentros. Cmo recuerdas t aquellos contactos con
Comandante Carlos? Seguiste despus de aquello su trayectoria hasta la
actualidad?
Claro que he seguido todo lo acontecido con el comandante desde el
rapto en Jartum. Ni que decirte, que cuando estuve en Sudn, fue para m
emocionante, porque busqu los lugares por los que saba haba pasado Ilich. Fue
algo escalofriante en algunos momentos, pero permteme que no entre en detalles
en esta oportunidad. Yo, y est de ms decirlo, recuerdo con mucho afecto los
encuentros que sostuve con l en Budapest. Cuando lo conoc, yo estaba
prcticamente viviendo como barco a la deriva, o como pez fuera del agua. No
encontraba mi lugar. Segua siendo latinoamericano, no era hngaro de
conciencia... estaba en medio de la nada. Las conversaciones, todo lo que me
explic, y de lo que me habl en ese entonces lo tengo bien grabado en mi mente.
No puedo ms que estarle sumamente agradecido por la confianza que deposit
en un casi mocoso como el que yo era en ese entonces.
Y para terminar... Despus de una vida tan intensa y llena de
experiencias, como periodista, soldado, agente secreto, luchador social, poeta,
intelectual, actor... Qu planes tienes para el futuro?
Creo que no tengo motivos para acongojarme. Este nuestro mundo va
de mal en peor y con esto lo que quiero decir es que tenemos bastante trabajo por
delante, y eso no es poco. Por lo tanto hay que ponerse las pilas, como dicen en
Espaa, y trabajar. Trabajar por el Islam, trabajar para ayudar a quienes lo
"(
necesitan, pelear si es necesario, donde y por la causa justa que as lo requiera.
Sobre mis planes? Tengo un nuevo libro, un poemario listo ya para ser
publicado, tengo otros proyectos para escribir, y tambin hay una nueva pelcula
en camino. Insallah! Para la tranquilidad de quienes vieron Chico: esta vez no
tendr ningn papel, no voy a actuar en esta nueva pelcula, que est basado el
guin en mi primer libro, La guerra sucia, y tendr algn trabajo como
consultante durante el rodaje. En lo restante? Ser lo que Dios quiera. Entre
otros ejemplos, tengo el del Quijote delante de m... imagen entraable y positiva.
Lo dems no vale un comino.

Muhammad Abdallah (CRIR)
Los Papeles de Bolvar, nm. 6


(Contina en El Palestino, captulo 8)