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A ESTAO: VALORES BURGUESES E GOSTO LITERRIO

1


SARAIVA, Juracy Assmann
2

BOLIGON, Isabel Cadore
3

KUPSSINSK, Ctia Silene
4


Universidade Feevale
jias@sinos.net.
isabel.cadore@hotmail.com.
catiask@terra.com.br.


Resumo: Orientando-se pelo pressuposto de que uma cultura se expressa por smbolos, que
so partilhados por uma comunidade, a comunicao enfoca o peridico A Estao e sua
importncia para a difuso de prticas culturais, oriundas da Europa, particularmente da
Frana, e para divulgao de obras de Machado de Assis. O peridico apresentava um
suplemento de moda, o qual informava aos leitores as tendncias parisienses do vesturio, da
decorao, da etiqueta e de comportamento. Mantinha, tambm, um suplemento literrio, em
que Machado de Assis publicou contos, poemas, novelas, o romance Quincas Borba. A
revista, ao mesmo tempo em que disseminava a cultura europeia, tornando perceptvel um
processo de imposio de uma cultura a outra, incentivava a formao de uma literatura
nacional. Na comunicao enfocam-se, pois, a institucionalizao da sociedade brasileira a
partir da relao colonizador/colonizado e a reflexo sobre a presena dessa relao na vida
cotidiana, explicitada por meio do romance que Machado publica em A Estao. Dessa forma,
identifica aspectos ligados aos valores da classe burguesa e ao gosto literrio, para
correlacionar o peridico a seus provveis leitores, cuja imagem, frequentemente, estabelece
um conflito com a do leitor implcito, sugerida pelo texto ficcional em anlise.
Palavras-chave: Cultura; A Estao; colonizador/colonizado; hibridismo; Machado de Assis
1. Introduo
O peridico A Estao foi uma publicao quinzenal, distribuda pela tipografia
Lombaerts, do Rio de Janeiro. A matriz do peridico era a revista Die Mondewelt, editada em
Berlim ou Leipzig, por Franz Lipperheide, que constituiu uma rede de peridicos de
orientao cultural francesa, com aspiraes transnacionais (SILVA, 2009, p.21). Os
peridicos ganhavam denominaes diferentes, de acordo com o local em que circulavam, e
foram publicados em catorze lnguas e vinte pases. No Brasil, A Estao circulou
regularmente no perodo de 15 de janeiro de 1879 a 15 de fevereiro de 1904, sendo uma
continuao da publicao francesa La Saison, aqui disponibilizada entre 1872 e 1878.

1
Artigo produzido no mbito de projeto de pesquisa que conta com apoio do CNPq.
2
Ps-Doutora em Teoria Literria pela Universidade Estadual de Campinas. Professora e pesquisadora da
Universidade Feevale e bolsista de produtividade do CNPq.
3
Graduanda do curso de Letras da Universidade Feevale e bolsista PIBIC/CNPq.
4
Mestranda em Processos e Manifestaes Culturais da Universidade Feevale, com Bolsa FAPERGS/CAPES.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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A revista era composta por duas partes: uma referente moda, assumidamente
importada da Frana, ainda que traduzida da revista alem Die Mondewelt; outra parte,
dedicada literatura, impressa especialmente para os peridicos editados para o Brasil,
contando, para tal, com a colaborao de autores renomados da literatura brasileira, entre eles,
Machado de Assis. Entretanto, a produo do peridico em naes distintas no interferia no
objetivo explcito do editor, que visava criar um jornal brasileiro indispensvel a toda me de
famlia econmica, que deseje trajar e vestir suas filhas, segundo os preceitos da poca (A
Estao, 15/01/1879, p.1).
A orientao da revista em que as crnicas de moda se agregavam a conselhos sobre
decorao, instrues sobre trabalhos manuais e boas maneiras os editoriais, bem como as
cartas aos leitores demonstram que ela se direcionava ao pblico feminino e que visava
promover hbitos, comportamentos e atitudes, entre os quais a valorizao da leitura. Os
pontos de vista, expressos nas matrias da revista, eram prezados pela sociedade brasileira,
que buscava sua legitimao por meio da identificao com a cultura aristocrtica europeia,
em que a literatura se destacava. Dessa forma, A Estao atendia aos anseios civilizatrios de
um pas que, entre outros aspectos de natureza sociocultural, investia no estabelecimento de
um mercado editorial, mas que revelava contradies decorrentes de problemas de ordem
conjuntural como o do analfabetismo ou estrutural como o gerado por um sistema
econmico embasado no trabalho escravo. Paralelamente, a adoo de prticas culturais
estimuladas pela revista mostra que a institucionalizao da identidade brasileira ocorria a
partir de uma relao de submisso a culturas hegemnicas, ainda que essa dependncia
pudesse ser representada, pela literatura, sob uma perspectiva irnica.
2. Moda e literatura em meio a conflitos invisveis
Em 1848, Jean Baptiste Lombaerts, de origem belga, e seu filho Henri Gustave
Lombaerts instalaram uma livraria e tipografia na Rua do Ouvidor, n 17, que a permaneceria
at 1904. A empresa, considerada a maior das litografias montadas na poca (FERREIRA,
1994, p.412), realizava trabalhos de impresso por encomenda e fazia a importao de jornais
e revistas, principalmente, francesas. Essa iniciativa dos Lombaerts, que se firmaria ao longo
do tempo
5
, somava-se a de outros empreendedores estrangeiros, como os irmos Laemmert,
de origem alem; como Baptiste Louis Garnier, Junio Villeneuve, Firmin Didot, Luis Mongie

5
Aps a morte do pai, Henri Gustave Lombaerts, que era impressor-litgrafo, assumiu a loja e imprimiu vrias
revistas de artes: em 1880, a Nova Semana Ilustrada e Pena e Lpis; em 1884, a Galeria Contempornea do
Brasil; entre 1886 e 1887, a casa publicou a revista A Vida Moderna.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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e Albin Jurdan, de origem francesa; como Cremire, um belgo-francs; e de Jos de Mello e
Cruz Coutinho, portugueses. Todos identificavam, no Brasil, um promissor mercado na rea
das letras, muito embora enfrentassem dificuldades devido necessidade da importao de
equipamentos, da ausncia de um sistema de produo, distribuio e circulao de livros e
revistas, da escassez de mo de obra especializada e, sobretudo, devido ao analfabetismo, que
interferia na formao de um pblico leitor.
Dados demogrficos de 1849 informam que a populao do Rio de Janeiro era
constituda de 266.466 habitantes, entre os quais poucos eram alfabetizados. No entanto, na
dcada de 1850, a cidade concentrava doze livrarias, quase todas situadas na Rua do Ouvidor
e na Rua da Quitanda. Duas dcadas depois, ainda que o censo de 1872 comprovasse que s
30% da populao brasileira sabia ler
6
, o comrcio livreiro do Rio de Janeiro se expandia e
sua evoluo podia ser avaliada pelas trinta livrarias
7
que haviam se estabelecido na capital do
imprio.
A efervescncia do ambiente cultural, iniciado na dcada de 1870, ocorria
simultaneamente a conflitos, provocados por fatores polticos, econmicos e sociais, cuja
consequncia viria a ser a mudana do sistema de governo. Um dos sintomas da crise poltica
ganhou forma na ecloso do movimento republicano, enquanto outro se manifestou nos atritos
do governo imperial com os proprietrios de escravos, com a Igreja Catlica o com o Exrcito
(FAUSTO, 2012).
No dia 3 de dezembro de 1870, os republicanos divulgaram, no jornal A Repblica, o
Manifesto Republicano, considerado o marco inicial desse movimento. Associados ideia
de revoluo e reforma da sociedade, os partidrios da mudana de regime defendiam uma
maior representao poltica dos cidados, a garantia dos direitos individuais e o
estabelecimento de uma repblica federativa em que a democracia prevalecesse sobre a
opresso do poder. O movimento ganhou uma feio organizada no Partido Republicano
Paulista, que se apoiava na cafeicultura e visava defesa da federao como nica forma de

6
Em 1872, entre os escravos, o ndice de analfabetos atingia 99,9% e, entre a populao livre, aproximadamente
80%, subindo para mais de 86% quando s as mulheres eram consideradas. Somente 16,85% da populao, entre
seis e quinze anos, frequentavam escolas. Havia apenas doze mil matriculados em colgios secundrios.
Entretanto, calcula-se que chegava a oito mil o nmero de pessoas com educao superior no pas (FAUSTO,
2012).
7
Entre as livrarias constavam a Enciclopdica, a Cruz Coutinho, a Casa de uma Porta S, a Luso-Brasileira, a
Dupont e Mendona, a Clssica, a Econmica, a Correa de Mello, salientando-se o poder comercial da Imperial
Typografia Dous de Dezembro de Paula Brito e das casas editoriais Laemmert, Garnier e de Francisco Alves de
Oliveira (BORGES, 2005, p.79).

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separar a Igreja do Estado, de garantir s provncias o controle da poltica econmica e de
descentralizar a renda.
Vinculada ao movimento poltico, a partir da dcada de 1880, a questo abolicionista
ganhou fora com a apario de associaes e de jornais que defendiam a libertao dos
escravos, e o avano da propaganda motivou pessoas de diversas condies sociais a
participar das campanhas. A lei da abolio da escravatura, sancionada pela princesa Isabel
em 13 de maio de 1888, e que fora aprovada por grande maioria parlamentar, gerou
insatisfao entre a classe dominante, promoveu o divrcio entre fazendeiros e a Coroa e
multiplicou a adeso do nmero de proprietrios s ideias republicanas, o que contribuiu para
a queda da monarquia no ano seguinte.
No mbito econmico, o pas investia na agricultura e buscava meios de desenvolver
a indstria. Com a extino do trfico negreiro em 1850, o capital, at ento empregado no
comrcio de escravos, foi reinvestido em outras atividades econmicas, como a industrial. Por
volta de 1870, a incorporao macia de imigrantes, sobretudo de italianos, transformou o
setor agrcola, e o caf, principal produto brasileiro para a exportao, trouxe divisas que
provocaram um expressivo desenvolvimento econmico. Paralelamente, a imigrao e o
pagamento de salrio pela mo de obra possibilitaram as bases para a formao de um
mercado, tanto de trabalho quanto de consumo. A expanso industrial podia ser comprovada
pelas indstrias txteis (que saltaram de 175 estabelecimentos, em 1874, para mais de 600 em
1880), de vidro, de papel, de couro, de instrumentos pticos e nuticos, e pela implantao de
uma malha ferroviria, por todo o territrio nacional, que estimulou o surgimento de novas
atividades industriais, principalmente nos estados de So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande
do Sul (FAUSTO, 2012). Entretanto, o incio da industrializao, somada libertao dos
escravos, foi responsvel tambm pela desestabilizao de grande parcela da populao,
incapaz de corresponder s exigncias do mercado de trabalho. Esse problema somava-se
insatisfao de latifundirios que, com a abolio, sentiam-se usurpados em seu direito
propriedade, o que gerou a retirada do apoio poltica do governo monrquico.
A instabilidade social contribuiu para enfraquecer o poder da monarquia, cuja
estrutura vinha sendo abalada pelo confronto entre oficiais do exrcito e a classe poltica. Em
decorrncia disso, militares passaram a apoiar a mudana de regime, atrados pela verso
positivista da repblica, que combatia o regime em nome do progresso e desejava um
executivo forte e intervencionista, apoiando o progresso pela ditadura, pela ao do Estado
(CARVALHO, 1993, p.52). Portanto, o embate de foras entre o Exrcito e representantes do
governo, gerado pela insubordinao de oficiais e por punies que lhes foram aplicadas; os
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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conflitos entre a Igreja Catlica e o governo, que apoiava a maonaria; a rejeio Princesa
Isabel e ao DEu, tambm essa parcialmente vinculada a aspectos religiosos; a insatisfao
dos grandes latifundirios devido abolio da escravatura criaram as condies propcias
derrocada do Imprio e instalao do regime republicano.
Desse contexto de turbulncia, A Estao mantinha-se distante, pois no enfocava as
crises polticas, a instalao de um novo modelo econmico, os inequvocos problemas
educacionais de que os raros indivduos alfabetizados eram uma prova tampouco criticava
a arcaica estrutura poltica. Mas, embora estivesse imune s circunstncias scio-histricas, a
revista encontrava eco na emergente classe burguesa, que se identificava com o modo de vida
europeu nela era representado. Essa aceitao da cultura proveniente da Frana pode ser
justificada pela ampla circulao da revista, que detinha, em 1882, 10.000 assinantes, nmero
que se ampliava para 100.000 leitores conforme testemunha seu editor
8
.
Entretanto, a adeso a modelos franceses, de que A Estao exemplo, encontrava-se
expressa tambm na paisagem, por meio da urbanizao e da arquitetura, nas artes plsticas e
nos costumes. O Rio de Janeiro vivia
uma espcie de belle poque em ponto pequeno, com a multiplicao de
confortveis carruagens, as lojas de luxo no mais refinado gosto parisiense e
as confeitarias onde se saboreavam novidades como o sorvete (...). Abriam-
se os grandes sales, servidos por escravos falando francs: oui, monsieur;
vite, vite; je vous em prie; pardon, madame
9
.

Nesse ambiente de clara submisso cultural, a Crnica da Moda ou o Correio da
Moda, exibidos em todas as capas das edies, constituam parte importante da revista que
informava, aos leitores, tendncias parisienses do vesturio, de decorao, de etiqueta e de
comportamento. A soberania da Frana no que se refere aos preceitos do bem-vestir e s
normas do convvio social enfatizada pelo editor, estabelecendo-se uma correspondncia
entre suas palavras e as expectativas do pblico:
A moda, nica soberana incontestada dos tempos atuais, a moda que da
Frana irradia sobre todos os pases, no que diz respeito s toilettes de
senhoras e de homens, tambm de l vem para determinar o uso, as regras
das visitas. (A ESTAO, Correio da Moda, 15/12/1880, p. 240).

A Crnica de Moda da edio de 30 de maro de 1885 (figura 1) exemplifica a
orientao assumida pelo peridico: a ilustrao define o modelo de vestido em voga e

8
Segundo o editor, em texto includo no suplemento literrio, cada assignante representa, termo mdio, dez
leitores, o que nos d uma circulao de 100 mil leitores, quando, alis, a nossa tiragem de apenas dez mil
exemplares (A Estao, 15/03/1883, p. 52).
9
MACHADO, Ubiratan. A vida literria no Brasil durante o romantismo. Rio de Janeiro: Tinta Negra Bazar
Editorial, 2000, p. 23.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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ressalta, por meio do piano, a classe social a que ele se destina, uma vez que esse instrumento
passou a ser smbolo de evidncia social. Por sua vez, em certa passagem da crnica, o editor
aconselha a dona de casa a manifestar-se sobre a moblia do quarto de cama
10
e d
conselhos sobre o modo de ornamentar o quarto e a sala de jantar, esclarecendo que a
decorao da casa de jantar tem sofrido nestes ltimos tempos grandes modificaes, porm
sempre com os cortinados, reposteiros e estofos, gnero Henrique II, guarnecidos com um
bordado ou com aplicaes executadas segundo um modelo gtico (A ESTAO,
15/01/1879, p.44).

Figura 1: Crnica de Moda.
Fonte: A Estao, 30/03/1885, p.44.

O gosto aristocrtico, to bem definido pela meno ao apogeu da presena do
Renascimento na Frana, de que Henrique II representante, encontra um canal eficaz de
comunicao na palavra do editor. Pela linguagem utilizada nas Crnicas de Moda, ele
busca estabelecer uma relao de proximidade com seus leitores, conforme demonstra a
citao abaixo:
No h nada de absoluto na moda, e com a autoridade que me confere uma
longa experincia e com a segurana que me d uma velha reputao
adquirida em tempos menos fantsticos, indicar-lhes-ei sempre as cousas

10
O registro lingustico das citaes da revista foi adaptado ortografia atual.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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novas logo que elas apaream, porm dando as minhas amveis leitoras a
minha apreciao pessoal, recomendar-lhes-ei assimilarem sempre sua
personalidade os conselhos gerais que dou, confiando eu, alm disso, no seu
bom gosto para a aplicao d'estes conselhos que nunca sero absolutos (A
ESTAO, 15/02/1886, p.17).

Com a afabilidade de quem domina seu mtier, o editor exerce um duplo jogo: de
seduo, em que apela para o desejo das supostas leitoras de terem a novidade a seu alcance, e
de adulao, visto que declara confiar no bom gosto delas. Entretanto, ele no deixa de
ressaltar sua autoridade no assunto, resultante da experincia, e seu renome, garantido pelo
amplo conhecimento.
Com efeito, o acolhimento do estilo de vida francs atendia ao objetivo da sociedade
brasileira de pautar-se pelos costumes da Europa, que eram acolhidos sem resistncia:
Artigos de moda, colunas sociais e revistas de variedades davam suporte s
mudanas programadas ou desejadas, estabelecendo um discurso disciplinar
que, justamente por estar associado esfera das frivolidades, atingia sem
resistncia seu pblico leitor, formado essencialmente pelas camadas
burguesas. De qualquer forma, essa burguesia no estava nem um pouco
preocupada em resistir s novas normas. Ao contrrio: mostrava-se vida por
inteirar-se dos novos padres a serem seguidos (FEIJO, 2011, p. 21-22).

A aceitao da moda migrava das pginas do peridico para as ruas do Rio de Janeiro,
particularmente para a do Ouvidor, em que se localizavam modistas, cabeleireiros e lojas de
artigos finos, grande parte delas pertencentes a franceses, e que tinham como clientela a elite
da sociedade brasileira
11
. Distintas damas passeavam pelas ruas do Rio de Janeiro com
pesados e longos vestidos de estilo europeu sob um calor escaldante; os homens usavam
casacas, calas de casimira, botas e volumosos lenos, mesmo que o clima do Rio de Janeiro
no fosse apropriado para esse tipo de indumentria.
O peridico permite constatar que os padres europeus eram divulgados sem que
houvesse a preocupao de adequ-los realidade brasileira, e os habitantes do clima tropical
submetiam-se ao vesturio prprio do temperado ou frio clima europeu. Assim, mesmo que
as mulheres elegantes da capital esperassem seis meses para estrear a moda de inverno
parisiense, elas ainda estariam agasalhadas demais para o frio carioca (FEIJO, 2011, p.
132), conforme mostra a figura 2, que apresenta mulheres vestindo roupas com peles e tecidos
prprios para o frio e patinam no gelo, atividade totalmente inexistente no Brasil.


11
Laurence Hallewell descreve a rua do Ouvidor como uma extenso da Frana, referindo que, em 1862, de um
total de 205 estabelecimentos comerciais a instalados, 93 pertenciam a franceses (HALLEWELL, 2005, p.153-
54).
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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Figura 2: Ilustrao de moda
Fonte: A Estao, 31/01/1891, p.10.


A falta de adequao das roupas sugeridas ao clima brasileiro fica evidente no s por
meio das ilustraes de moda, mas tambm por comentrios publicados no peridico,
conforme se constata no trecho retirado da edio de janeiro de 1891: No h vestido
elegante nem capa notvel sem ser guarnecida com peles. No se faz ateno temperatura
(A ESTAO, 31/01/1891, p.10). A citao permite pressupor que a moda francesa no era
apresentada aos brasileiros como fonte de inspirao para que fossem elaboradas propostas
mais genunas e convenientes s peculiaridades do pas, porque ela ganhava contornos de uma
imposio, ditada pelo centro colonizador e pacificamente assimilada pela ascendente classe
burguesa.
No af de mostrar sua utilidade, o peridico oferecia s leitoras instrues para a
confeco de roupas e de acessrios, assim como de objetos de decorao, alm de conselhos
sobre condutas sociais, esses ltimos transcritos na parte de variedades. A figura 3 detalha
instrues para a execuo de um vestido, alm de demonstrar pontos de bordado e de tric:
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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Figura 3: Instrues para confeco de roupas e trabalhos manuais.
Fonte: A Estao, 15/03/1893.


A edio brasileira de A Estao, alm da parte dedicada moda e decorao,
contava com o Suplemento Literrio que, introduzido em maro de 1879, viria a contribuir
para o sucesso do peridico, conferindo-lhe, tambm, um carter localista
12
. A iniciativa
visava alcanar um pblico mais abrangente, uma vez que a publicao de narrativas literrias
em jornais aumentava o nmero de leitores, granjeava mais anunciantes, favorecendo, ainda,
os escritores, que ganhavam maior visibilidade. Alm disso, a novidade viria a ser completada
com ilustraes, conforme anuncia o editor:
Este nmero de nosso jornal traz um novo melhoramento, que estamos
convencidos que ser bem recebido pelas pessoas que leem A Estao. O
Suplemento Literrio do nosso jornal, deste nmero em diante, ser tambm
ilustrado, trazendo gravuras de atualidade ou sobre belas-artes, sempre
escolhidas entre as obras primas dos abridores de madeira da Frana, Inglaterra
ou Alemanha (A ESTAO, Aos nossos leitores, 31 de maro de 1879, p.43).

O suplemento publicava novelas, contos, romances, poemas, crticas e crnicas
teatrais, resenhas de obras literrias e sugestes de leitura, alm de notcias, relatos de
viagens, sees de entretenimento, obras pictricas, partituras musicais, conselhos sobre
utilidades domsticas.

12 Referindo-se publicao do suplemento e comparando-o com a parte dedicada moda, afirma o editor: Por
esse lado continuar o nosso jornal a ser parisiense. Por outro lado, porm, na arte agradvel e recreativa,
devamos torn-lo nosso, e assim o fazemos. Confiamos a parte literria de A Estao a pessoas de reconhecida
habilidade (A ESTAO, 15/01/1879, p.1).


Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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A produo literria era assinada por renomados escritores brasileiros como Olavo
Bilac, Raymundo Correa, Jlia Lopes de Almeida, Arthur Azevedo, Luiz Guimares Junior,
Luiz Delfino, Raimundo Correa, Lucio de Mendona e, o j citado, Machado de Assis, alm
de inmeros outros, cujos nomes deixaram de ser representativos. Entre os autores
estrangeiros constam Alphonse Karr, Arsne Houssane, Manuel Maria du Bocage, Leon
Tolstoi, Guy de Maupassant, Edgar Allan Poe.
O suplemento tambm investia na valorizao do livro e da leitura, na forma de
mensagens de estmulo sua aquisio, de imagens e por meio de anncios. Em um Correio
da Moda, o editor afirma:
As obrigaes sociais que o uso criou para as festas de Natal e do Ano Bom,
acompanham a todos em toda parte. No nosso sculo de divulgao da luz
intelectual, de vulgarizao dos conhecimentos artsticos e cientficos, no h
presente mais apropriado para todas as idades e condies do que o livro (A
ESTAO, Correio da Moda, 15/12/1882, p. 269).

A evidncia dada ao livro e leitura disseminada por meio de mensagens
subliminares e tambm por anncios comerciais. So frequentes imagens que representam
mulheres e crianas com livros nas mos e com um semblante concentrado na leitura (figura
4), e livrarias, lanamentos de livros, de revistas, resenhas sobre publicaes recentes tambm
ganham espao nas pginas do Suplemento Literrio (figura 5), na forma de anncios ou de
comentrios.


Figura 4: Imagens de estmulo leitura e publicidade de livros
Fonte: A Estao, 31/03/1887, 15/03/1883, 15/01/1895
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
11

Os anncios comerciais, publicados no peridico, abrangiam drgeas para combater o
nervosismo e a epilepsia; xaropes para facilitar o surgimento dos dentes, para curar asma e
enxaqueca; plulas para tratar da gota, da influenza, do catarro; mquinas de costura, tecidos,
espartilhos, acessrios de moda, cremes de beleza capazes de remover todos os defeitos da
pele, perfumarias, bonecas, etc. Eles eram um meio de disseminao dos hbitos parisienses e,
por isso, influenciavam de maneira marcante a formao da identidade nacional brasileira,
que assimilava os modelos europeus e os adaptava ao cotidiano. Prova disso, so os anncios
que divulgavam objetos de consumo, cuja aquisio devia ser feita em endereos de Paris
(figura 5), entre os quais o piano, que seduzia as famlias de melhor poder aquisitivo e lhes
conferia certa distino por estarem associadas a uma prtica do universo cultural francs.

Figura 5: Anncios publicados em edies do peridico.
Fonte: A Estao, 15/09/1886, 15/04/1889.

A importncia do piano nos lares das famlias da sociedade burguesa representada
em inmeras obras de fico que se reportam ao contexto da segunda metade do sculo XIX
13

e referida por Lus Felipe de Alencastro:
De alto valor agregado e de imediato efeito ostentatrio, [...] o piano
apresentava-se como o objeto de desejo dos lares patriarcais. Comprando um
piano, as famlias introduziam um mvel aristocrtico no meio de um
mobilirio domstico incaracterstico e inauguravam no sobrado urbano ou
nas sedes das fazendas - o salo: um espao privado de sociabilidade que
tornar visvel, para observadores selecionados, a representao da vida
familiar (2011, p.47).

13
Para exemplificar a adequao do universo ficcional ao contexto scio-histrico, menciona-se Memorial de
Aires, em que as personagens Fidlia e Tristo executam msicas ao piano.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
12

Portanto, a revista A Estao, ainda que disseminasse prticas culturais que
destoavam da sociedade brasileira, ajudava a moldar a vida literria e motivava a populao
para a prtica leitora, visto que exercia um apelo incisivo, devido publicao de anncios de
livrarias, de comentrios sobre obras em circulao e, sobretudo, devido publicao de
textos literrios, entre os quais os romances em folhetim.

3. Representao e denncia da submisso cultural em pginas de A Estao

As pginas de A Estao serviram de veculo para a divulgao de inmeros textos
literrios, entre os quais os de Machado de Assis. Nelas, o escritor publicou 37 contos entre
1879 e 1898 (GLEDSON, 1998, p.17), e alguns deles viriam a compor as coletneas de
Papeis Avulsos, de Histrias sem Data e de Relquias de Casa Velha. Entre 1881 e 1882, O
Alienista foi publicado, em fascculos, na revista e, entre 1885 e 1886, a novela Casa Velha;
entre 1889 a 1891, o peridico veiculou Quincas Borba, tambm em forma de folhetim, alm
de outras produes de gneros variados, tais como crtica, resenhas, editoriais, tradues,
ensaios.
A reimpresso posterior do romance Quincas Borba no formato livro
14
comprova que
Machado o reelaborou, submetendo a primeira verso a eliminaes, a junes, a
transposies e ao acrscimo de captulos (COUTINHO, 1986, p.45). Em ambas as verses,
narrada a histria de Rubio, o ingnuo professor de Minas que almeja brilhar na corte do Rio
de Janeiro, apoiado na fortuna e na filosofia herdadas de Quincas Borba, mas que, submetido
a um processo de espoliao, chega misria e loucura. Todavia, a presena do mesmo
argumento no esmaece as mudanas que distinguem estrutural e discursivamente o texto
publicado no folhetim, do publicado em livro. Alteraes revelam o posicionamento crtico
do escritor diante do comportamento da classe burguesa e, por extenso, dos provveis
leitores de A Estao, podendo ser exemplificadas pela excluso de episdios e por mudanas
de natureza lexical. A transposio de comportamentos, a descrio do vesturio feminino e a
temtica da narrativa, idnticas em ambas as verses, tambm convergem para o contexto do
peridico e da sociedade, estabelecendo-se um processo de simbiose entre essa e aquele.
A anlise do romance em livro aponta para a transformao ou eliminao de episdios
do folhetim que acentuam o cunho fabuloso e o apelo emocional. A passagem em que uma
carta de Sofia, a protagonista, endereada a Carlos Maria, chega, acidentalmente, s mos de

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Quincas Borba foi publicado em livro pela Lombaerts, para a Garnier, vindo a pblico em setembro de 1891.
Anais do SILEL. Volume 3, Nmero 1. Uberlndia: EDUFU, 2013.
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Rubio, estimulando-o a imaginar uma relao adltera entre a mulher de Palha e o rapaz,
difere de uma verso para outra. Na publicada em A Estao, Rubio arma-se com um
revlver para ameaar ou matar Sofia, caso ela tente subtrair-lhe a carta. Uma vez desfeito o
equvoco, visto que a missiva era a circular de uma comisso instituda para angariar fundos
para os desafortunados de Alagoas, Rubio pede perdo a Sofia, derramando lgrimas
copiosas. Em outro episdio, totalmente excludo da verso em livro, Palha, desconfiando de
que Sofia cedera paixo de Rubio, imagina uma forma de matar seu scio e,
simultaneamente, decide perdoar a mulher, caso ela o pea.
As alteraes da histria, de que resultam mudanas nas aes das protagonistas e em
sua caracterizao, eliminam o teor excessivamente sentimental e o tom melodramtico da
primeira verso, to ao gosto dos leitores de folhetim. Elas traduzem a rejeio do autor por
uma linha temtica que ele explorara na publicao seriada e na qual enfatizara a comoo e o
arrebatamento dos protagonistas, caractersticas condizentes com o melodrama ou com uma
literatura de forte apelo popular. Essas caractersticas se ajustam s expectativas das leitoras
reais do folhetim, que buscavam, nas pginas dos fascculos, aventuras capazes de ativar a
emoo e o suspense, alimentados por julgamentos equivocados, que quase se consumam em
tragdia, por traies, por crimes, mas tambm por gestos magnnimos de perdo.
A narrativa em Quincas Borba tambm traduz o posicionamento de leitores de A
Estao quanto a comportamentos sociais e, para tanto, como se fosse uma extenso dos
anncios do peridico, parece propagar o prestgio da cultura francesa. Em uma passagem do
romance, Sofia expe tia a necessidade de a prima, Maria Benedita, saber tocar piano e falar
francs, para preparar-se para a vida na Corte. A tia e a prima, a qual nascera na roa e l se
criara, no compartilham da opinio de Sofia, instalando-se o embate a partir das duas
posies divergentes. O narrador transpe a situao conjugando, ao discurso indireto, o
indireto livre e o direto, para enfatizar, por meio da pluralidade de vozes, a perspectiva irnica
com que avalia a subordinao da elite carioca, to bem representada por Sofia, cultura
hegemnica da Frana:
Nem piano nem francs, outra lacuna, que Sophia mal podia desculpar. D.
Maria Augusta no compreendia a consternao da sobrinha. Para que
francs? A sobrinha dizia-lhe que era indispensvel para conversar, para ir s
lojas, para ler um romance [...]. Sempre fui feliz sem francs, respondia a
velha; e os meia-lnguas da roa so a mesma cousa; nem por isso lhe ho de
faltar noivos. Mas se o marido juiz de direito, ponderava Sophia (A
ESTAO, 15 mai. 1887, p.87).

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Se o francs era necessrio para a conversao, para a visita s lojas, para a leitura de
romances, sendo condio para um casamento vantajoso, Machado assinala seu uso pela
recorrncia lngua francesa na verso em folhetim. Todavia, na reescrita do romance, o
escritor substitui termos franceses por equivalentes em portugus, como petit-pois por
ervilhas e monsieur por senhor. A opo pelo emprego de vocbulos franceses na
primeira verso se justifica pelo contexto da sociedade carioca da segunda metade do sculo
XIX, em que a influncia da Frana se expunha nas artes, na moda, nos costumes, e,
sobretudo, na circulao de obras e de peridicos, de que A Estao exemplo. Entretanto, o
escritor tem conscincia da perenidade desse veculo quando contraposto materialidade do
livro, razo por que ele elimina, do texto publicado em livro, caractersticas que atendiam a
expectativas do pblico leitor do peridico e que confirmavam sua submisso a modelos
culturais estrangeiros, como o expresso no uso de estrangeirismos.
O vesturio feminino do romance Quincas Borba parece duplicar, por palavras, as
imagens apresentadas na revista A Estao, ainda que sua descrio seja pouco detalhada. No
incio da narrativa, quando Rubio reflete sobre o rumo a dar vida, aps ter ficado rico, a
seduo do Rio de Janeiro com os seus feitios, movimento, teatros em toda a parte, moas
bonitas, vestidas francesa (Q. B., A Estao, 15/08/1886, p. 57) impele-o a abandonar
Barbacena, para integrar-se ao que supe ser um espao de luxo e esplendor. J na capital do
Imprio, em visita ao casal Palha, os olhos de Rubio explicitam a imagem de Sofia, que
contrasta com a do primeiro encontro, no trem de Vassouras: L vestia a capa, embora
tivesse os olhos descobertos; c trazia vista os olhos e o corpo, elegantemente apertado em
um vestido de cambraia, mostrando as mos que eram bonitas, e um princpio de brao. (Q.
B., A Estao, 15/09/1886, p. 65). Em outra passagem, a descrio fsica de Sofia
completada pelo narrador com a seguinte observao: Traja bem; comprime a cintura e o
tronco no corpinho de l fina cor de castanha, obra simples, e traz nas orelhas duas prolas
verdadeiras (Q. B., A Estao, 15/11/1886, p. 81). Tambm Tefilo, marido de D. Fernanda,
envolve Sofia com um olhar de admirao, assinalando que o vestido sublinhava
admiravelmente a gentileza do busto, o estreito da cintura e o relevo delicado das cadeiras;
era foulard, cor de palha (Q. B., A Estao, 30/11/1890, p.101).
Vestidos, joias, chapus, meias de seda, sapatos rasos, botas, roupas ajustadas ao
corpo, seios mostra ajudam a compor a figurativizao de Sofia que exposta, como um
objeto, pelo marido, que gostava de aparecer com os olhos da mulher, os olhos e os seios, e,
para tanto, ele decotava a mulher sempre que podia, e at onde no podia, para mostrar aos
outros as suas venturas particulares (Q. B., A Estao, 15/11/1886, p.81). Com efeito, a
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representao da personagem Sofia um prolongamento das imagens impressas em A
Estao, todavia, inserida no universo da narrativa, essa representao introduz avaliaes de
natureza moral e tica. Assim, Sofia, reificada pelo marido, harmoniza-se com a arrivista
social que, ao alcanar novo status, desconhece as amizades antigas, de modo que uma por
uma, se foram indo as pobres criaturas modestas, sem maneiras, nem vestidos, amizades de
pequena monta, de pagodes caseiros, de hbitos singelos e sem elevao (Q. B., A Estao,
15/04/1890, p. 25). Portanto, na totalidade do texto, Sofia mestre na exibio de figurinos
franceses e da excluso de indesejados, cuja vestimenta ndice de seu lugar na escala social
denunciada pelo narrador que expe a falsa identidade dela, mera mscara revestida de
atributos que no lhe pertencem.
Sob esse aspecto, a adoo, por Rubio, em seu delrio, primeiro da identidade de
Napoleo e depois de Lus Napoleo, cujo modelo abstrai de um busto em mrmore, enfatiza
o mascaramento de uma sociedade que faz da cpia seu trao peculiar. Entrevistos como uma
possvel extenso das ilustraes de A Estao, os bustos de mrmore dos imperadores
franceses esto fora de lugar, como esto os modelos de roupas femininas, com que mulheres
ilustres desfilam nas ruas do Rio de Janeiro. Assim, enquanto Rubio assume, em seu delrio,
uma imagem em que a semelhana incapaz de anular as diferenas, a assimilao, pela
sociedade brasileira, de prticas da cultura europeia tambm no consegue apagar as marcas
da inadequao e assinala a falta de autenticidade. Consequentemente, se Rubio, travestido
de imperador, expe o desacordo entre realidade e aparncia, esse desacordo se estende
concepo da sociedade que, submetendo-se a uma cultura hegemnica, revela as fissuras
entre a identidade que deseja manifestar e aquela que efetivamente capaz de assumir.
A publicao de Quincas Borba em A Estao, entrevista sob a perspectiva de um
processo de colonizao ou de submisso cultural, que o prprio peridico enfatiza ao alegar
que seu objetivo ser til, recrear e moralizar, pode ser avaliada a partir de dupla dimenso.
Por um lado, o romance de Machado mostra a dependncia da sociedade brasileira, ainda em
formao, de modelos a serem imitados, para chegar a constituir um polo civilizador; por
outro, ele denuncia a subservincia cultural e avalia os comportamentos sociais, para instituir
uma reflexo crtica sobre o fascnio do luxo e do poder, sobre o apego aparncia e o
menosprezo pela substancialidade. Paradoxalmente, ambas as dimenses so sustentadas pela
narrativa, mas a segunda ganha uma notao singular, porque solapa os valores do prprio
veculo em que se inscreve.

CONCLUSO
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A Estao configurava-se como um peridico transnacional, orientado por uma viso
mercantilista, a partir da qual promovia sua insero em diferentes pases, sendo expressa em
vrias lnguas. Em sua circulao no Brasil, apresentava o Correio da Moda, ou a Crnica
da Moda e um Suplemento Literrio. A revista divulgava valores e comportamentos da
classe burguesa europeia, particularmente regras do bem-vestir provenientes de Paris. Assim,
embora a sede da publicao estivesse situada na Alemanha, as edies subordinavam-se
ideologia francesa, o que se torna perceptvel at mesmo pela valorizao da aristocracia,
representada nas ilustraes. No Brasil, o peridico introduzia, pois, uma viso estrangeira,
sem nenhuma preocupao com as crises polticas nacionais, mas, ao mesmo tempo em que
disseminava a cultura europeia, incentivava a literatura nacional, contribuindo para a
formao de um pblico leitor.
Vrios aspectos permitem afirmar que o peridico se dirigia ao pblico feminino:
cartas, editoriais, comentrios endereavam-se s mulheres; as ilustraes de moda somente
mostravam peas do vesturio feminino e infantil; parte do peridico expunha itens de
decorao e, no final do sculo XIX, os cuidados do lar eram atributos exclusivos do sexo
feminino; a maioria dos anncios utenslios de maquiagem, espartilhos, perfumes, drgeas
antinervosas tinham a mulher como foco. Igualmente, o romance folhetim de Machado de
Assis, reportava-se, frequentemente, a uma leitora fictcia, enfatizando a hiptese de que o
veculo se orientava precipuamente para o pblico feminino. Sob essa perspectiva, A Estao
reconhecia a importncia das mulheres na introduo de prticas culturais, embora tambm
concebesse o gnero feminino como sendo facilmente influencivel.
A propagao, pelo peridico, de pontos de vista, de valores, de comportamentos,
permite afirmar que, conjugando-se a circunstncias de natureza poltica e social, ele
influenciou a concepo da identidade nacional brasileira, que assimilava modelos europeus e
os adaptava ao cotidiano, em um momento em que a construo de um estilo de vida estava
em processo. Por sua vez, a anlise do dilogo que Machado de Assis estabelece entre o
romance Quincas Borba e a revista comprova que o prprio texto literrio se orientava para
os receptores presumidos dessa. Entretanto, o texto machadiano pressupe dupla leitura: uma
que reproduz os traos da cultura europeia, transferindo-os ao universo representado da
fico; outra que subverte esses traos, apontando para sua inadequao e artificialidade. Ao
compor o protagonista e os passos que o conduzem loucura, marcada pela assuno de
mscaras imperiais, Machado parece denunciar a aceitao de prticas culturais que alienam o
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homem em relao a suas circunstncias, induzindo-o a assumir aparncias, em vez de afirmar
suas peculiaridades prprias.

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