Yrene Malpartida Fundamentos epistemolgicos del psicoanlisis freudiano (2011)

Qu entendemos por epistemologa?

"Cuando enunciamos 'epistemologa del psicoanlisis' apuntamos a la posibilidad de una crtica exhaustiva y
rigurosa de los fundamentos tericos del psicoanlisis que permita a la vez la afinacin conceptual y la
formalizacin conveniente de la teora psicoanaltica con vistas a su coherencia y consistencia terica y a su
transmisin; por lo tanto, y en tanto crtica, se opone resueltamente a toda pretensin de dogmatismo o de
'ortodoxia'".
Por ello, adems del estudio ms tradicional del contexto de justificacin, de indiscutible significacin, es
importancia agregar otras dimensiones al anlisis epistemolgico, como la epistemologa histrica.
Destaquemos en primer lugar lo que el mismo Reichenbach denominaba el "contexto de descubrimiento" y
que, por considerar poco pertinente, propona excluir de todo estudio epistemolgico. Vale decir, todo el
anlisis de las coyunturas socio-histrico-econmico-poltico-institucionales en las que se inscribe cualquier
produccin de conocimientos (sea este "cientfico" o simplemente cualquier saber). (p. 8)

Yrene Malpartida Fundamentos epistemolgicos del psicoanlisis freudiano (2011)
Identidad epistmica

Tendramos as, en primer lugar, una lectura denominada la epistemologa de Freud, que implicara
acercarse crticamente a sus referentes epistmicos, analizar lo que han sido sus modelos, sus maestros, su
plataforma epistemolgica, etc. Todo lo que, en una palabra, constituira su "identidad epistmica". A modo
de ejemplo, si se le hubiera preguntado en forma directa a Freud su opinin en torno a lo que es hacer
ciencia, es muy probable que su contestacin nos hubiera parecido muy positivista en su enfoque. Ello no es
de extraar en la medida que desde dicha identidad epistmica, parcialmente consciente, l crea estar
respetando de modo cabal a sus maestros (cuando en realidad los haba superado en forma clara, socavando
definitivamente sus fundamentos). (p. 9)




Yrene Malpartida Fundamentos epistemolgicos del psicoanlisis freudiano (2011)
Subjetividad en psicoanlisis?

Por esa va podemos aproximarnos al segundo nivel antes mencionado: la particularidad de la
epistemologa generada por Freud, la (o las) epistemologa(s) freudiana(s), en la que resulta
imposible separar al "objeto de conocimiento" del "sujeto cognoscente". Ya no se trata entonces de
intentar eliminar toda la "subjetividad" del investigador (que, se supone, podra distorsionar la
necesaria "objetividad" de la ciencia), sino de incorporarla definitivamente, en una nueva "forma de
cientificidad", imprescindible en la especificidad de todas las ciencias "humanas" o "sociales". (p.
10)