Disciplina: AH-5700: Metodologia Cientfica Aplicada Arquitetura e ao Urbanismo

(1 semestre de 2011)
Aluno: Julio Luiz Vieira
Sinopse do texto: Rodolfo Mondolfo - O Pensamento de Galileu.


O autor, Rodolfo Mondolfo, apresenta neste texto o mtodo cientfico de
Galileu, pensador e cientista italiano vivido no sculo XVI e XVII que, tendo
inventado o telescpio para observao do movimento dos planetas, pode
confrontar o conhecimento at ento sustentado pela tradio peripattica medieval,
herdeira do sistema aristotlico. Segundo as observaes de Galileu, um astro
mvel poderia ser, ao mesmo tempo, centro de outros movimentos. Dessa forma, a
terra, centro de revoluo da lua, poderia ela mesma rotacionar ao redor do sol,
diferindo do sistema aristotlico que convertia a terra em centro imvel do toda
rotao celeste.
Mais importante do que os objetos e fenmenos observados por Galileu, o
autor destacou a importncia do carter metodolgico de suas descobertas, que
procurava vincular todo o exame emprico dos fatos com a compreenso racional
dos mesmos. Tal vinculao entre observao e demonstrao - chamada por ele,
respectivamente, de 'experincia sensvel' e 'demonstrao necessria' - era
recproca e no unilateral, no podendo uma existir sem a outra na busca pelo
conhecimento cientificamente vlido. Uma reciprocidade que fez Galileu se
diferenciar de Francis Bacon, representante do empirismo indutivo, e de Ren
Descartes, representante do racionalismo dedutivo. Segundo o autor, o mtodo
experimental de Galileu, que unia a experincia com a necessidade, superou seus
antecessores.
Enquanto Descartes efetuava uma deduo da natureza a partir das leis
fundamentais do movimento como uma construo a priori - em que se abria, a cada
etapa, uma multiplicidade de possibilidades distintas, dentre as quais uma realizada
tornava-se contingente - para Galileu, havia no fato observado uma necessidade
intrnseca por sua vinculao com a causa que o produziu, quer dizer, uma vez
estabelecida a causa, o efeito seria necessariamente observado. Em Descartes, a
experincia tem uma tarefa de averiguao post eventum, no sendo previsvel com
antecedncia por falta de uma necessidade causal unvoca.
No caso de Bacon, seu empirismo dedutivo mirava unicamente a
comprovao dos fatos, validando apenas aqueles observados, no sendo vlido
para os demais, aproximando-se da induo aristotlica, criticada por sua pretenso
de passar dos casos observados aos observveis, de uma parte totalidade infinita.
Para Galileu, esta forma de conhecimento extensivo, e no intensivo, no
representava o caminho para chegar-se a afirmao de uma lei terica. Segundo
ele, para alcanar um conhecimento verdadeiramente cientfico, seria necessrio
conquistar a compreenso da necessidade intrnseca dos fenmenos da natureza, a
partir da verificao matemtica.
O problema que se apresentava Galileu era de como se estabelecer uma
continuidade entre a observao cuidadosa, chamada por ele 'experincia sensata',
e a deduo, ou 'demonstrao necessria'. Ou seja, entre o contingente e o
necessrio. na resoluo deste problema, mediante o emprego da hiptese
tcnica como meio de investigao e prova, que reside a originalidade do mtodo de
Galileu e seu mrito na criao da fsica moderna. Embora Coprnico j tivesse
apresentado a hiptese matemtica como demonstrao fsica em astronomia,
Galileu sustenta que a confirmao de uma hiptese somente pode se estabelecer a
partir da produo de fatos na experincia e, para tanto, seu mtodo pressupe a
concepo de um artifcio natural, apto realizao dedutiva da hiptese terica.
Procedendo em acordo com seu mtodo, Galileu chegou ao descobrimento e
demonstrao das leis de queda dos corpos, comeando por formular suas
hipteses tericas abstratas, em contraste com as idias de Aristteles.
Galileu supera, inclusive, Leonardo Da Vinci, seu mais clebre precursor,
que havia afirmado a exigncia da associao entre a razo demonstrativa e a
experincia. Este observa que, na Natureza, a razo sempre precede a experincia,
alegando que a investigao humana deveria fazer o percurso inverso, ou seja, da
experincia para a razo. A aplicao da hiptese terica de Galileu inicia-se com a
razo, passando-se experincia, retornando, por fim, razo, para confirmar a
hiptese formulada ou modific-la a partir dos dados extrados da experincia.
Assim, o pensamento humano passa a ser encarado como realizador do
conhecimento, e no apenas como um simples receptor, onde a experincia assume
um carter que vai alm da simples verificao, tornando-se um caminho para o
conhecimento verdadeiro da necessidade natural do fenmeno. Dessa forma, aliam-
se os caminhos analtico da razo e o sinttico da experincia na busca do
conhecimento cientfico, sem a necessidade de opo por um ou outro.
A partir de ento, assiste-se ao aperfeioamento dos princpios
metodolgicos, quando o experimento ganha um carter dedutivo e,
consequentemente, uma importncia de fecundidade terica, indo alm da esfera
meramente prtica. Na antiguidade, teoria e prtica encontravam-se apartados pela
idia de que os instrumentos que serviam esfera prtica da vida cotidiana eram
inferiores e excludos da esfera cientfica. O reconhecimento da tcnica como de
vital importncia para a cincia, estabelece uma nova relao entre habilidade e
inteligncia, deixando de menosprezar a contribuio do trabalho manual.
Embora Galileu diferisse de Descartes quantos a suficincia do uso estrito da
razo como mtodo de conhecimento, ele no rejeitava por completo as hipteses
puras, chegando a formular suas prprias ideias sobre o ter e a luz, por exemplo.
Mesmo assim, ele relativiza a importncia desses conhecimentos ainda no
confirmados pela experincia, no atribuindo a eles status de cincia, e sim uma
dimenso metafsica, fazendo uma distino necessria entre estes dois tipos de
hipteses.
Outra contribuio importante de Galileu refere-se simplicidade operada
pela natureza que, segundo ele, no realiza a partir da interveno de muitas coisas
o que ela pode fazer com poucas. Isso tem implicao nos procedimentos da cincia
quanto aos critrios de seleo das hipteses dedutivas que se apresentam,
estimulando os pesquisadores escolha das mais simples, segundo ele, mais aptas
s dedues necessrias e mais fceis de se verificar.
A lio legada por Galileu ao grande avano da cincia foi a de que no
devemos aceitar como verdadeiras as lies de nossos predecessores, no
conferindo a estes uma autoridade inquestionvel sem a devida verificao de todo
o conhecimento acumulado, aceitando aquilo que se apresenta como verdadeiro e
reformulando o que se apresenta como falso.