hechos, quiz sin inters, m infinitunr, en el otro, el gusto por la intuicin ge-

neral izadora. que, por la exigidad de datos, da a la hiptesis un carcter ms

de intuicin que de proposicin razonable \ abandona a un futuro lejansimo
toda posibilidad de verificacin.
Si el mtodo deductivo, que inspiraba tal desconfianza en la poca de ms
frvido positivismo, no nos ha dado nunca una verdadera esttica, el mtodo
inductivo, con el que Fcchncr pretenda ir de abajo arriba, no nos ha llevado
muy arriba, no mucho ms lejos que donde nos llevan las estadsticas s los
porcentajes colectivos22, lin realidad, ambos mtodos del>en ser considerados
vlidos y ambos deben utilizarse. Igualmente, podra decirse que a pnon no
hay por qu hacer una opcin entre la actitud metafsica o la actitud positiv ista.
l n esteta no tiene por qu construir l solo toda la filosofa, ni tiene por qu
prescindir de lo que los otros han construido si lo encuentra agnado en bases
slidas Antes del nacimiento de la esttica como ciencia especial, todo lo que
lleg a enriquecer el saber humano referente a estos problemas se apoy en pre-
misas que. aunque hoy calificamos de apriorsticas, no estaban desv mculadas
de la experiencia. Sin duda, predominaba excesivamente la teora Los teso-
ros del saber esttico acumulados desde Platn hasta Schopcnhaucr se lograron
mediante la aplicacin de los sistemas metafsicos a las cuestiones planteadas
por el encuentro del hombre con la belleza y con las obras creadas por su pro
pi genio. Estos escncialistas, estos fautores de estticas filosficas, cayeron
frecuentemente en la tentacin de los vagos conceptos y de las formulaciones
genricas, que extraviaron a la esttica en las regiones etreas del idealismo.
Aunque no excluyen otros parmetros (lingsticos o lgicos, ticos o sociales,
formales o semnticos), los consideran como secundarios \ subordinados, in-
significantes en relacin con su intencin precisa, con el tipo particular de sus
juicios. Puede decirse que pecan de parcialidad. Pero dnde est el mtodo
imparcial? Bogar con el pnico de la alta mar filosfica, limitndose al cabo
taje de la comprobacin emprica, es resignarse a no descubrir jams ningn
continente nuevo. Por otra parte, en toda navegacin pensativa emergen, sin
buscarlos, los promontorios metafsicos La aceptacin de ciertos postulados
universales se hace, tarde o temprano, imprescindible. Cuando se renuncia a
fundar la tica sobre principios ontolgicos, se acaba, como Kant. fundando
postulados metafsicos sobre el apron del imperativo moral.
Bajo el dintel de nuestra asignatura mostramos ya nuestro carnet de esen-
cialistas. y nos confesamos adictos al realismo metafsico. Procuraremos no
tomar como bases sino aquellos principios que nos parecen imponerse por la
evidencia directa y recurrir lo menos posible a hiptesis invcriicablcs. Los
relativistas del neopositivisnio son ms intolerantes que nosotros. Su preten-
dida tolerancia se ejerce dentro de 1111 sector limitado. 1 C. Richards, despus
de desacreditar quince definiciones usuales de belleza, pro|K>nfa la suya \ 110