A vontade de Deus a nosso respeito

Epstola de Paulo aos romanos:

Aos romanos, cap. XII, 1-2, ele diz: Rogo-os, irm!os, pela compai"!o de #eus,
$ue apresenteis os ossos corpos como um sacri%cio io, santo e agrad&el a
#eus, $ue ' o osso culto racional. No vos conformeis com este mundo, mas
transformai-vos pela renovao da vossa mente, para que proveis qual a
boa agradvel e perfeita vontade de Deus(.
)ei $ual ' a ontade de meu Pai $ue est& nos c'us respondeu o *estre,
+randamente.
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,!o se endem dois passarin-os por um ceitil. Entretanto, nen-um deles cai dos
seus nin-os sem a ontade do nosso Pai. At' mesmo os ca+elos de nossas
ca+e/as est!o contados.
,!o temais, pois, por$ue um -omem ale mais $ue muitos passarin-os.
Empregai-os no amor do Eangel-o e $ual$uer de 0s $ue me con%essar, diante
dos -omens, eu o con%essarei igualmente diante de meu Pai $ue est& nos c'us.
Tiago, nem todos podem compreender a verdade de uma s ve!. Devemos
considerar que o mundo est c"eio de crentes que no entendem a proteo
do cu, seno nos dias de tranq#ilidade e de triunfo$ Ns, porm, que
con"ecemos a vontade suprema, temos que l"e seguir o roteiro$ No
devemos pensar no Deus que concede, mas no %ai que educa& no no Deus
que recompensa, sim no %ai que aperfeioa$ Da' se segue que a nossa batal"a
pela redeno tem de ser perseverante e sem trgua$$$(
#epois de uma pausa, em $ue o discpulo o contemplaa silencioso, o *estre
continuou:
A vida terrestre uma estrada pedregosa, que conduz aos braos amorosos de
Deus. O trabalho a marcha. A luta comum a caminhada de cada dia. Os
instantes deliciosos da manh e as horas noturnas de serenidade so os pontos
de repouso; mas, ouveme bem! "a atividade ou no descanso #$sico, a
oportunidade de uma hora, de uma leve ao, de uma palavra humilde, o
convite de "osso %ai para que semeemos as suas b&nos sacrossantas. 'm
geral, os homens abusam desse ense(o precioso para anteporem a sua vontade
imper#eita aos des$gnios superiores, perturbando a pr)pria marcha. Da$
resultam as mais *speras (ornadas obrigat)rias para reti#icao das #altas
cometidas e muitas vezes in#rut$#eros labores. 'm vista destas raz+es
observamos que os via(ores da ,erra esto sempre desalentados. "a obcecao
de sua vontade pr)pria, #erem a #ronte nas pedras da estrada, cerram os
ouvidos - realidade espiritual, vendam os olhos com a sombra da rebeldia e
passam em l*grimas, em desesperadas impreca+es e amargurados gemidos,
sem en.ergarem a #onte cristalina, a estrela caridosa do cu, o per#ume da
#lor, a palavra de um amigo, a claridade das e.peri&ncias que Deus espalhou,
para a sua (ornada, em todos os aspectos do caminho./
) *eino do +u no corao deve ser o tema central de nossa vida$ Tudo
mais acessrio$ A fam'lia, no mundo, est igualmente subordinada aos
imperativos dessa edificao$ 1& pensaste, Pedro, no supremo sacri%cio de
renunciar. 2odos os -omens sa+em conserar, s!o raros os $ue sa+em priar-se.
,a constru/!o do Reino de #eus, c-ega um instante de separa/!o, $ue '
necess&rio se sai+a suportar com sincero desprendimento. E essa separa/!o n!o '
apenas a $ue se eri%ica pela morte do corpo, muitas ezes proeitosa e
proidencial, mas tam+'m a das posi/3es estim&eis no mundo, a da %amlia
terrestre, a do ier nas paisagens $ueridas, ou, ent!o, a de uma alma +em-amada
$ue pre%eriu %icar, a dist4ncia, entre as %lores enenosas de um dia5...
A-5 )im!o, $u!o poucos sa+em partir, por algum tempo, do lar tran$6ilo, ou dos
+ra/os adorados de uma a%ei/!o, por amor ao reino $ue ' o ta+ern&culo da ida
eterna5 7u!o poucos sa+er!o suportar a cal8nia, o apodo, a indi%eren/a, por
dese9arem permanecer dentro de suas cria/3es indiiduais, cerrando ouidos :
adert;ncia do c'u para $ue se a%astem tran$6ilamente,$$$ +omo so raros os
que sabem ceder e partir em sil-ncio, por amor ao reino, esperando o
instante em que Deus se pronuncia, .ntretanto, %edro, ningum se edificar,
sem con"ecer essa virtude de saber renunciar com alegria, em obedi-ncia /
vontade de Deus, no momento oportuno, compreendendo a sublimidade de
seus des'gnios. Por essa raz!o, os discpulos necessitam aprender a partir e a
esperar onde as determina/3es de #eus os conduzam, por$ue a edi%ica/!o do
Reino do <'u no cora/!o dos -omens dee constituir a preocupa/!o primeira, a
aspira/!o mais no+re da alma, as esperan/as centrais do esprito5...
- Mestre, por favor, aceitai um pouco de po! indispensvel
cuidardes do sustento! Descansai e comei!...
- No te preocupes, Filipe - disse o Messias, com reconhecimento -, no tenho
fome. Alis, recebo um alimento ue talve! os meus pr"prios disc#pulos ainda
no
puderam conhecer.
- $ual% - atalhou o ap"stolo, com interesse.
- Antes de tudo, meu alimento & fa!er a vontade dauele 'ai misericordioso e
(usto ue a este mundo me enviou, a fim de ensinar o seu amor e a sua verdade.
Meu sustento & reali!ar a sua obra.
)bservai a estrada para no cairdes, porue o disc#pulo do
*van+elho no se pode preocupar seno com a vontade de Deus, com o seu
trabalho sob as vistas do 'ai e com a aprova,o da sua consci-ncia.
Dando a entender ue a vontade de Deus, amorosa e
(usta, deve cumprir-se em todas as circunst.ncias, acrescentou/ -01e(a feita a
tua
vontade, assim na 2erra como nos c&us.
3 ue cada criatura deve estabelecer o seu pr"prio caminho para mais alto,
er+uendo em si mesma o santurio divino da f& e da confian,a, onde interprete
sempre a vontade de Deus, com respeito ao seu destino. A comunho da criatura
com o 4riador &, portanto, um imperativo da e5ist-ncia e a prece & o luminoso
caminho entre o cora,o humano e o 'ai de infinita bondade.
- Mas, a ora,o deve ser louvor ou s6plica%
Ao ue 7esus respondeu com bondade/
- 'or prece devemos interpretar todo ato de rela,o entre o homem e Deus.
Devido a isso mesmo, como e5presso de a+radecimento ou de ro+ativa, a
ora,o & sempre um esfor,o da criatura em face da 'rovid-ncia Divina. )s ue
apenas suplicam podem ser i+norantes, os ue louvam podem ser somente
pre+ui,osos.
2odo auele, por&m, ue trabalha pelo bem, com as suas mos e com o seu
pensamento, esse & o filho ue aprendeu a orar, na e5alta,o ou na ro+ativa,
porue em todas as circunst.ncias ser fiel a Deus, consciente de ue a vontade
do 'ai & mais (usta e sbia do ue a sua pr"pria.
- A prece ( no representa em si mesma um sinal de confian,a%
7esus contemplou-o com a sua serenidade imperturbvel e retrucou/
- 1er ue tamb&m tu no entendes% No obstante a confian,a e5pressa na
ora,o e a f& tributada 8 provid-ncia superior, & preciso colocar acima delas a
certe!a de ue os des#+nios celestiais so mais sbios e misericordiosos do ue o
capricho pr"prio9 & necessrio ue cada um se una ao 'ai, comun+ando com a
sua vontade +enerosa e (usta, ainda ue se(a contrariado em determinadas
ocasi:es. *m suma, & imprescind#vel ue se(amos de Deus. $uanto 8s li,:es
dessa fidelidade, observemos a pr"pria nature!a, em suas manifesta,:es mais
simples. Dentro dela, a+em as leis de Deus e devemos reconhecer ue todas
essas leis correspondem 8 sua amorosa sabedoria, constituindo-se suas servas
fi&is, rio trabalho universal. 7 ouviste falar, al+uma ve!, ue o 1ol se afastou do
c&u, cansado da paisa+em escura da 2erra, ale+ando a necessidade de
repousar% A prete5to de indispensvel repouso, teriam as +uas privado o +lobo
de seus benef#cios, em certos anos% 'or desa+radvel ue se(a em suas
caracter#sticas, a tempestade (amais dei5ou de limpar as atmosferas. Apesar das
lamenta,:es dos ue no suportam a umidade, a chuva no dei5a de fecundar a
terra! 7oo, & preciso aprender com as leis da nature!a a fidelidade a Deus!
$uem as acompanha, no mundo, planta e colhe com abund.ncia. )bservar a
lealdadepara com o 'ai & semear e atin+ir as mais formosas searas da alma no
infinito.
;-, pois, ue todo o problema da ora,o est em edificarmos o reino do c&u
entre os sentimentos de nosso #ntimo, compreendendo ue os atributos divinos se
encontram tamb&m em n"s.
,ada temas por mim, )im!o, por$ue eu en-o de meu Pai e n!o deo ter outra
ontade, a n!o ser a de cumprir os seus desgnios s&+ios e misericordiosos.
A f pertence, sobretudo, aos que trabal"am e confiam$ T--la no corao
estar sempre pronto para Deus$ No importam a sa0de ou a enfermidade do
corpo, no t-m significao os infort0nios ou os sucessos feli!es da vida
material$ A alma fiel trabal"a confiante nos des'gnios do %ai, que pode dar
os bens, retir-los e restitu'-los em tempo oportuno, e camin"a sempre com
serenidade e amor, por todas as sendas pelas quais a mo generosa do
1en"or a queira condu!ir$
*as, *estre redarg6iu =ei, em respeitosa atitude >, como discernir a ontade
de #eus, na$uilo $ue nos acontece. 2en-o o+serado grande n8mero de
criaturas criminosas $ue atri+uem : Proid;ncia os seus %eitos delituosos e uma
legi!o de pessoas inertes $ue classi%icam a pregui/a como %atalidade diina.
A ontade de #eus, al'm da $ue con-ecemos atra's de sua lei e de seus
pro%etas, atra's do consel-o s&+io e das inclina/3es naturais para o +em, '
tam+'m a $ue se mani%esta, a cada instante da ida, misturando a alegria com as
amarguras, concedendo a do/ura ou retirando-a, para $ue a criatura possa col-er
a e"peri;ncia luminosa no camin-o mais espin-oso. 2er %', portanto, ' ser %iel a
essa ontade, em todas as circunst4ncias, e"ecutando o +em $ue ela nos
determina e seguindo-l-e o roteiro sagrado, nas menores sinuosidades da estrada
$ue nos compete percorrer.
Entretanto o+serou 2om' >, creio $ue essa $ualidade e"cepcional dee ser
atri+uto do esprito mais cultiado, por$ue o -omem ignorante n!o poder& cogitar
da a$uisi/!o de semel-ante patrim?nio.
@ *estre %itou o ap0stolo com amor e esclareceu:
2odo -omem de %' ser&, agora ou mais tarde, o irm!o dileto da sa+edoria e do
sentimentoA por'm, essa $ualidade ser& sempre a do %il-o leal ao Pai $ue est& nos
c'us.
Amados a cada um se a%igurou escutar na c4mara secreta do cora/!o >, eis
$ue retomo a ida em meu Pai para regressar : luz do meu Reino5... Eniei meus
discpulos como oel-as ao meio de lo+os e os recomendo $ue l-es sigais os
passos no esca+roso camin-o. #epois deles, ' a 0s $ue con%io a tare%a su+lime
da reden/!o pelas erdades do Eangel-o. Eles ser!o os semeadores, 0s sereis
o %ermento diino. Instituo-os os primeiros tra+al-adores, os -erdeiros iniciais
dos
+ens diinos. Para entrardes na posse do tesouro celestial, muita ez
e"perimentareis o martrio da cruz e o %el da ingratid!o... Em con%lito permanente
com o mundo, estareis na 2erra, %ora de suas leis implac&eis e egostas, at' $ue
as +ases do meu Reino de conc0rdia e 9usti/a se esta+ele/am no esprito das
criaturas. ,egai-os a 0s mesmos, como neguei a min-a pr0pria ontade na
e"ecu/!o dos desgnios de #eus, e tomai a ossa cruz para seguir-me.
)'culos de luta os esperam na estrada uniersal. B preciso imunizar o cora/!o
contra todos os enganos da ida transit0ria, para a so+erana grandeza da ida
imortal. Cossas sendas estar!o repletas de %antasmas de ani$uilamento e de
is3es de morte. @ mundo inteiro se leantar& contra 0s, em o+edi;ncia
espont4nea :s %or/as tene+rosas do mal, $ue ainda l-e dominam as %ronteiras.
)ereis escarnecidos e aparentemente desamparadosA a dor os assolar& as
esperan/as mais carasA andareis es$uecidos na 2erra, em supremo a+andono do
cora/!o. ,!o participa- reis do enenoso +an$uete das posses materiais, so%rereis
a persegui/!o e o terror, tereis o cora/!o co+erto de cicatrizes e de ultra9es. A
c-aga ' o osso sinal, a coroa de espin-os o osso sm+olo, a cruz o recurso
ditoso da reden/!o. Cossa oz ser& a do deserto, proocando, muitas ezes, o
esc&rnio e a nega/!o da parte dos $ue dominam na carne perecel. *as, no
desenrolar das +atal-as incrueritas do cora/!o, $uando todos os
-orizontes estierem a+a%ados pelas som+ras da crueldade, dar-os-ei da min-a
paz, $ue representa a &gua ia. ,a e"ist;ncia ou na morte do corpo, estareis
unidos ao meu Reino. @ mundo os co+rir& de golpes terreis e destruidores,
mas, de cada uma das ossas %eridas, retirarei o trigo luminoso para os celeiros
in%initos da gra/a, destinados ao sustento das mais n%imas criaturas5... At' $ue o
meu Reino se esta+ele/a na 2erra, n!o con-ecereis o amor no mundoA eu, no
entanto, enc-erei a ossa solid!o com a min-a assist;ncia incessante. Dozarei
em 0s, como gozareis em mim, o 98+ilo celeste da e"ecu/!o %iel dos desgnios
de
#eus. 7uando tom+ardes, so+ as arremetidas dos -omens ainda po+res e
in%elizes, eu os leantarei no sil;ncio do camin-o, com as min-as m!os
dedicadas ao osso +em. )ereis a uni!o onde -ouer separatiidade, sacri%cio
onde e"istir o %also gozo, claridade onde campearem as treas, porto amigo,
edi%icado na roc-a da %' ia, onde pairarem as som+ras da desorienta/!o. )ereis
meu re%8gio nas igre9as mais estran-as da 2erra, min-a esperan/a entre as
loucuras -umanas, min-a erdade onde se pertur+ar a ci;ncia incompleta do
mundo5...
Amados, eis $ue tam+'m os enio como oel-as aos camin-os o+scuros e
&speros. Entretanto, nada temais5 )ede %i'is ao meu cora/!o, como os sou %iel, e
o +om 4nimo representar& a ossa estrela5 Ide ao mundo, onde teremos de encer
o mal5 Aper%ei/oemos a nossa escola milen&ria, para $ue a se9a interpretada e
posta em pr&tica a lei de amor do ,osso Pai, em o+edi;ncia %eliz : sua ontade
augusta5(
)eu cora/!o re+entaa em tempestades de l&grimas irreprimeisA contudo, no
santu&rio da consci;ncia, repetia a sua a%irma/!o de sincera -umildade: Ea/a-se
na escraa a ontade do )en-or5(
) 2)3 4AD*5)
Alguns dias antes da pris!o do *estre, os discpulos, nas suas discuss3es
naturais, comentaam o pro+lema da %', com dese9o desordenado de $uantos se
atiram aos assuntos graes da ida, tentando, apressadamente, %or/ar uma
solu/!o.
<omo ser& essa irtude. #e $ue modo conser& -la-emo intacta no cora/!o.
in$uiria =ei, com atormentado pensamento. 2en-o a conic/!o de $ue somente
o -omem culto pode con-ecer toda a e"tens!o de seus +ene%cios.
,!o tanto assim aentaa 2iago, seu irm!o >, acredito $ue +asta a nossa
ontade, para $ue a con%ian/a em #eus este9a ia em n0s.
*as a %' ser& irtude para os $ue apenas dese9am. perguntaa um dos %il-os de
Fe+edGu.
A um canto, como distante da$ueles duelos da palara, 1esus parecia meditar. Em
dado instante, solicitado ao esclarecimento, respondeu com suaidade:
A %' pertence, so+retudo, aos $ue tra+al-am e con%iam. 2;-la no cora/!o ' estar
sempre pronto para #eus. ,!o importam a sa8de ou a en%ermidade do corpo, n!o
t;m signi%ica/!o os in%ort8nios ou os sucessos %elizes da ida material. A alma
%iel tra+al-a con%iante nos desgnios do Pai, $ue pode dar os +ens, retir&-los e
restitu-los em tempo oportuno, e camin-a sempre com serenidade e amor, por
todas as sendas pelas $uais a m!o generosa do )en-or a $ueira conduzir.
*as, *estre redarg6iu =ei, em respeitosa atitude >, como discernir a ontade
de #eus, na$uilo $ue nos acontece. 2en-o o+serado grande n8mero de
criaturas criminosas $ue atri+uem : Proid;ncia os seus %eitos delituosos e uma
legi!o de pessoas inertes $ue classi%icam a pregui/a como %atalidade diina.
A ontade de #eus, al'm da $ue con-ecemos atra's de sua lei e de seus
pro%etas, atra's do consel-o s&+io e das inclina/3es naturais para o +em, '
tam+'m a $ue se mani%esta, a cada instante da ida, misturando a alegria com as
amarguras, concedendo a do/ura ou retirando-a, para $ue a criatura possa col-er
a e"peri;ncia luminosa no camin-o mais espin-oso. 2er %', portanto, ' ser %iel a
essa ontade, em todas as circunst4ncias, e"ecutando o +em $ue ela nos
determina e seguindo-l-e o roteiro sagrado, nas menores sinuosidades da estrada
$ue nos compete percorrer.
Entretanto o+serou 2om' >, creio $ue essa $ualidade e"cepcional dee ser
atri+uto do esprito mais cultiado, por$ue o -omem ignorante n!o poder& cogitar
da a$uisi/!o de semel-ante patrim?nio.
@ *estre %itou o ap0stolo com amor e esclareceu:
2odo -omem de %' ser&, agora ou mais tarde, o irm!o dileto da sa+edoria e do
sentimentoA por'm, essa $ualidade ser& sempre a do %il-o leal ao Pai $ue est& nos
c'us.
@ discpulo sorriu e o+temperou:
2odaia, $uem p3ssuir& no mundo lealdade per%eita como essa.
,ingu'm pode 9ulgar em a+soluto disse o <risto com +ondade >, a n!o ser o
crit'rio de%initio de #eusA mas, se essa con$uista da alma n!o ' comum :s
criaturas de con-ecimento parco ou de posi/!o ulgar, ' +em possel $ue a
encontremos no peito e"austo dos mais in%elizes ou desclassi%icados do mundo.
@ ap0stolo sorriu desapontado, no seu cepticismo de -omem pr&tico. #entro em
pouco, a pe$uena comunidade se dispersaa, : apro"ima/!o do manto escuro da
noite.
H
,a -ora som+ria da cruz, dis%ar/ado com estes di%erentes, 2om' acompan-ou,
passo a passo, o cora9oso *essias.
Estran-as re%le"3es surgiam-l-e no esprito. )ua raz!o de -omem do mundo n!o
l-e proporcionaa elementos para a compreens!o da erdade toda. @nde estaa
a$uele #eus amoroso e +om, so+re $uem repousaam as suas esperan/as. )eu
amor possuiria apenas uma cruz para o%erecer ao %il-o dileto. Por $ue motio
n!o
se rasgaam os -orizontes, para $ue as legi3es dos an9os salassem do crime da
multid!o inconsciente e %uriosa o *estre amado. 7ue Proid;ncia era a$uela $ue
se n!o mani%estaa no momento oportuno. #urante tr;s anos consecutios
-aiam acreditado $ue #eus guardaa todo o poder so+re o mundoA n!o
conseguia, pois, e"plicar como toleraa a$uele espet&culo sangrento de ser o seu
eniado, amor&el e carin-oso, conduzido para o madeiro in%amante, so+
improp'rios e pedradas. @ pr;mio do <risto era ent!o a$uele monte da desola/!o,
reserado aos criminosos.
Ansioso, o discpulo contemplou a$uelas m!os $ue -aiam semeado o +em e o
amor, agora agarradas : cruz como duas %lores ensang6entadas. A %ronte
aureolada de espin-os era uma nota ir?nica na sua %igura su+lime e respeit&el.
)eu peito tremia, o%egante, seus om+ros deeriam estar pisados e doloridos.
Calera a pena -aer distri+udo, entre os -omens, tantas gra/as do c'u. @
mal%eitor $ue assaltaa o pr0"imo era, agora, a seu er, o dono de mais
duradouras compensa/3es.
2om' se sentia como $ue a%ogado. #ese9ou encontrar algum dos compan-eiros
para trocar impress3es, entretanto, n!o iu um s0 deles. Procurou o+serar se os
+ene%iciados pelo *essias assistiam ao seu martrio -umil-ante, na -ora %inal,
lem+rando de $ue ainda na 'spera se mostraam t!o recon-ecidos e %elizes com
a sua santa presen/a. A ningu'm encontrou. A$ueles leprosos $ue -aiam
recuperado o dom precioso da sa8de, os cegos $ue conseguiram reer o $uadro
caricioso da ida, os alei9ados $ue -aiam cantado -osanas : cura de seus corpos
de%eituosos, estaam agora ausentes, %ugiam ao testemun-o. Calera a pena
praticar o +em. @ ap0stolo, mergul-ado em dolorosos e som+rios pensamentos,
dei"aa a+sorer-se em estran-as interroga/3es.
Reparou $ue em torno da cruz estrugiam gargal-adas $ue reportaam ironias. @
*estre, contudo, guardaa no sem+lante uma serenidade ine"cedel. #e ez em
$uando, seu ol-ar se alongaa por so+re a multid!o, como $uerendo desco+rir
um rosto amigo.
)o+ as oci%era/3es da tur+a amotinada, a 2om' parecia-l-e escutar ainda o rudo
inolid&el dos craos do suplcio. En$uanto as lan/as e os itup'rios se
cruzaam nos ares, %i"ou os dois mal%eitores $ue a 9usti/a do mundo -aia
condenado : pena 8ltima. Apro"imou-se da cruz e notou $ue o *essias pun-a
nele os ol-os amorosos, como nos tempos mais tran$6ilos. Ciu $ue um suor
empastado de sangue l-e corria do rosto ener&el, misturando-se com o
ermel-o das c-agas ias e dolorosas. <om a$uele ol-ar
ines$uecel, 1esus l-e mostrou as 8lceras a+ertas, como o sinal do sacri%cio.
Penosa emo/!o dominou a alma sensel do discpulo. @l-os eneoados de
pranto, recordou os dias radiosos do 2i+erades.
As cenas mais singelas do apostolado ressurgiam ante a sua imagina/!o.
)u+itamente, lem+rou-se da tarde em $ue -aiam comentado o pro+lema da %',
parecendo-l-e ouir ainda as elucida/3es do *estre, com respeito : per%eita
lealdade a #eus. Re%le"3es instant4neas l-e empolgaram o cora/!o. 7uem teria
sido mais %iel ao Pai do $ue 1esus. Entretanto, a sua recompensa era a cruz do
martrio5 A+sorto em singulares pensamentos, o ap0stolo o+serou $ue o *essias
lan/aa agora os ol-os enternecidos so+re um dos ladr3es, $ue o %i"aa
a%etuosamente.
,esse instante, perce+eu $ue a oz d'+il do celerado se eleaa para o *estre,
em tom de pro%unda sinceridade:
)en-or5 disse ele, o%egante lem+ra-te de mim, $uando entrares no teu Reino.
@ discpulo reparou $ue 1esus l-e endere/aa, ent!o, o ol-ar caricioso, ao mesmo
tempo $ue aos seus ouidos c-egaam os ecos de sua palara suae e
esclarecedora:
C;s, 2om'. 7uando todos os -omens da lei n!o me compreenderam e $uando
os meus pr0prios discpulos me a+andonaram, eis $ue encontro a con%ian/a leal
no peito de um ladr!o5...
H
Ciu conspcuos -omens da lei, so+ra/ando os liros diinosA doutores en%atuados
de orgul-o passaam erectos, e"i+indo os mais complicados raciocnios. Iomens
de conic/3es s0lidas integraam o uadro, entremostrando a %isionomia
satis%eita. *ul-eres aidosas ou %an&ticas l& iam, igualmente, reelando seus
ttulos diletos. Em seguida, in-am os diretamente +ene%iciados pelo *estre
#iino. Era a legi!o dos $ue se -aiam leantado da mis'ria %sica e das runas
morais. Eram os leprosos de 1erusal'm, os cegos de <ar%arnaum, os doentes de
)don, os seguidores aparentemente mais sinceros, ao lado dos pr0prios
discpulos $ue des%ilaam, energon-ados, e se dispersaam, indecisos, na -ora
e"trema.
Possudo de ia emo/!o, 2om' se p?s a c-orar intimamente. Eoi ent!o $ue
presumiu escutar uns passos delicados e $uase impercepteis. )em poder
e"plicar o $ue se daa, 9ulgou diisar, a seu lado, a inolid&el %igura do *estre,
$ue l-e colocou as m!os lees e amigas so+re a %ronte atormentada, repetindo-l-e
ao cora/!o as palaras $ue l-e -aia endere/ado da cruz:
C;s, 2om'. 7uando todos os -omens da lei n!o me compreenderam e os
pr0prios discpulos me a+andonaram, eis $ue encontro a con%ian/a leal no peito
de um ladr!o5...
In$uieto, o discpulo meditou na li/!o rece+ida e, -oras a %io, contemplou o