Isaas (Is)

Autor: Isaias
Data: Entre 700 - 690 aC
Autor
O primeiro versculo deste livro coloca Isaas, o filho de Amoz, como o seu autor. O
nome Isaias significa O SENHOR salvao. A viso e a profecia so
reivindicadas quaro vezes por Isaas; seu nome mencionado mais doze vezes no
livro. Seu nome tambm aparece doze vezes em 2Rs e quatro vezes em 2Cr.
O Livro de Is citado diretamente no NT vinte e uma vezes sendo atribudo em
cada caso ao profeta Isaas. Argumentos diversos favorecem a autoria nica: 1)
palavras chave e frases-chave esto igualmente distribudas atravs de todo o
livro; 2) referncias paisagem e as cores locais so uniformes. A beleza de estilo
superior na poesia hebraica nos ltimos captulos de Is pode ser explicada pela
mudana de assunto, de julgamento e splica para consolo e segurana.
Data
O profeta coloca que ele profetizou durante os reinados de Uzias, Joto, Acaz e
Ezequias, reis de Jud (1.1). Alguns aceitam que o seu chamado para o ofcio
proftico tenha sido feito no ano que o rei Uzias morreu, que foi em cerca de 740
aC (6.1,8). Entretanto, provvel que ele tenha comeado durante a ultima dcada
do reinado de Uzias. Por Isaas mencionar a morte do rei da Assria, Senaqueribe,
que morreu em cerca de 680 aC (37.37,38), ele deve ter sobrevivido a Ezequias
por alguns anos. A tradio diz que Isaas foi martirizado durante o reinado de
Manasss, filho de Ezequias. Muitos acreditam que a forma serrados em Hb 11.37
uma referncia morte de Isaas. A primeira parte do livro pode ter sido escrita
nos primeiros anos de Isaas, e oca captulos posteriores, aps a sua retirada da
vida pblica.
Se Isaas comea profetizando em cerca de 750 aC, o seu ministrio pode ter se
sobreposto aos ministrios de Ams e Osias em Israel, bem como o de Miquias
em Jud.
Contexto Histrico
Isaias profetizou no perodo mais crucial da histria de Jud e Israel. Ambos os
reinos do Norte e do Sul haviam experimentado cerca de meio sculo de poder e
prosperidade crescentes. Israel, governado por Jeroboo e outros seis reis de
menor importncia, tinha sucumbido ao culto pago; Jud, sob Uzias, Joto e
Ezequias, manteve uma conformidade exterior ortodoxia, mas, gradualmente,
caiu num srio declnio moral e espiritual (3.8-26). Lugares secretos de culto
pagos eram tolerados; o rico oprimia o pobre; as mulheres negligenciavam suas
famlias na busca do prazer carnal; muitos dos sacerdotes e profetas tornaram-se
bbados que queriam agradar os homens (5.7-12,18-23; 22.12-14). Embora
estivesse para vir mais uma avivamento a Jud sob o rei Josias (640-609 aC),
estava claro para Isaas que a aliana registrada por Moiss em Dt 30.11-20 havia
sido to inteiramente violada, que o cativeiro e o julgamento eram inevitveis para
Jud, assim como o era para Israel.
Isaas entrou em seu ministrio aproximadamente na poca da fundao de Roma e
dos primeiros Jogos Olmpicos dos gregos. As foras europia ainda no estavam
preparada para grandes conquistas, mas diversas potncias asiticas estavam
olhando para alm de sua fronteiras. A Assria, particularmente, estava inclinada a
conquistas ao sul e ao oeste. O profeta, que era um estudioso dos assuntos
mundiais, podia ver que o conflito era iminente. A Assria conquistou Samaria em
721 aC.
Cristo Revelado
Depois de sua ressurreio, Jesus caminhava com dois de seus discpulos e
explicava-lhes o que dele se achava em todas a Escrituras (Lc 24.27). Para fazer
isso, ele deve ter extrado muita coisa do Livro de Is, porque dezessete captulos
contm referncias profticas a Cristo.
Cristo citado como o Senhor, Renovo do Senhor, Emanuel, Maravilhoso
Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz, Raiz de Jess, Pedra
Angular, Rei, Pastor, Servo do SENHOR, Eleito, Cordeiro de Deus, Lder e
Comandante, Redentor e Ungido
O Cap. 53 o grande captulo do AT que profetiza a obra expiatria do Messias.
Nenhum texto em ambos os testamentos expe de um modo to completo o
propsito da morte vicria de Cristo na cruz. Ele citado diretamente nove ou dez
vezes por escritores do NT: 52.15 (Rm 15.21); 53.1 (Jo 12.38; Rm 10.16); 53.4
(Mt 8.17); 53.5 (Rm 4.25; 1Pe 2.24); 53.7-8 (At 8.32-33); 53.9 (1Pe 2.22); 53.10
(1Co 15.3-4); 53.12 (Lc 22.37). Tambm existem muitos cumprimentos de
detalhes no cap. 53 em adio s citaes diretas.
O Esprito Santo em Ao
O ES mencionado especificamente quinze vezes, sem contar as referncias ao
poder, efeito ou influncia do Esprito que no citam seu nome. H trs categorias
gerais sob as quais a obra do ES pode ser descrita:
A uno do Esprito sobre o Messias pra fortalece-lo, para seu domnio e governo
como Rei no trono de Davi (11.1-12); como o Servo sofredor do Senhor, que ir
fazer cura, libertao, iluminao e justia s naes (42.1-9); como o Ungido
(Messias) em seus dois adventos (61.1-3; Lc 4.17-21).
O derramamento do Esprito sobre Israel para lhes dar triunfo em sua reabilitao
conforme o padro do xodo (44.1-5; 63.1-5), para proteg-los de seus inimigos
(59.19) e para preservar Israel em relacionamento de concerto com o SENHOR
(59.21). Entretanto, Israel deve ser cuidadoso para no se rebelar e contristar o ES
(63.10; Ef 4.30)
A operao do ES na criao e na preservao da natureza (40.30; ver tambm
48.16)
O Senhor Jesus, que teve seu ministrio terreno realizado no poder e uno do ES,
como Isaas havia profetizado, prometeu derramar seu Esprito sobre a Igreja, pra
fortalec-la para o ministrio no cumprimento da Grande Comisso.
Esboo de Isaas
I. Profecia de denncia e convite ( parte I) 1.1-35.10
Mensagem de Julgamento e promessas 1.1-6.13
Mensagem concernentes ao Emanuel 7.1-12.6
Mensagem de Julgamento sobre as naes 13.1-24.23
Mensagem de Julgamento, louvor, promessa 25.1-27.13
Os infortnios dos descrentes imorais em Israel 28.1 33.24
Resumo 34.1-35.10
II. O procedimento de Deus com Ezequias 36.1-39.8
Deus liberta Jud 36.1-37.38
Deus cura Ezequias 38.1-22
Deus censura Ezequias 39.1-8
III. Profecia de consolo e paz (parte II) 40.1-66.24
A garantia de consolo e paz 40.1-48.22
O Servo do Senhor, o Autor do consolo e da paz 49.1-57.21
A realizao do consolo e da paz 58.1-66.24
Fonte: Bblia Plenitude
Jeremias (Jr)
Autor: Jeremias
Data: Entre 626586 aC
Autor
Jeremias, filhos de Hilquias, foi um profeta da cidade leveita de Anatote e talvez
tenha sido descendente de Abiatar. O significado do seu nome incerto, mas O
SENHOR exalta e O Senhor lana so possibilidades. A vida pessoal desse
profeta mais conhecida do que a de qualquer outro profeta do AT porque ele nos
deixou muitas marcas de seus pensamentos, preocupaes e frustraes.
Jeremias recebeu a ordem de no se casar ou ter filhos para ilustrar a sua
mensagem: o julgamento era iminente, e a prxima gerao seria exterminada.
Seu companheiro e amigo chegado era o seu escriba Baruque. Jeremias tinha
poucos amigos alm dele. Ao que parece, so qualificados como amigos apenas
Aico, Gedalias, filho de Aico e Ebede-Meleque. Isso de deve em parte por causa
da mensagem de runa proclamada por ele, uma mensagem contrria esperana
do povo e que inclua um sugesto de rendio aos babilnios. Apesar dessa
mensagem de runa, da sua severa repreenso aos lderes e do desprezo pela
idolatria, o seu corao doa pelo povo, pois abia que a salvao de Israel no esta
desassociada da f em Deus e de um relacionamento de aliana correto, expresso
pela obedincia.
Data
Jeremias profetizou a Jud durante os reinados de Josias, Jeoaqui, Jeconias e
Zedequias. O seu chamado datado de 626 aC, e o seu ministrio continuou at
pouco tempo depois da queda de Jerusalm, em 586 aC. O profeta Sofonias
precedeu ligeiramente a Jeremias e Naum, Habacuque e Obdias forma
contemporneos seus. Ezequiel foi um contemporneo mais jovem, profeizando na
Babilnia de 593 aC a 571 aC.
Contexto Histrico
Jeremias iniciou seu ministrio no reinado de Josias, um rei bom que adiou
temporariamente o juzo de Deus prometido por causa do governo terrvel de
Manasss. Os acontecimentos estavam mudando rapidamente o Oriente Prximo.
Josias tinha iniciado uma reforma, a qual inclua a destruio dos lugares altos
pagos em Jud e Samaria. Entretanto, a reforma teve um efeito pouco duradouro
sobre o povo. Assurbanipal, o ltimo grande rei assrio, morreu em 627 aC. A
Assria estava enfraquecendo, e Josias expandindo o seu territrio para o norte. A
Babilnia, sob o domnio de Nabopolasar, e o Egito, sob Neco, estavam tentando
sustentar sua autoridade sobre Jud.
Em 609 aC, Josias foi morto em Megido ao tentar impedir o Fara Neco de ir contra
o que restava da Assria. Trs filhos de Josias (Joacaz, Jeoaquim e Zedequias) e um
neto (Joaquim) sucederam-no no trono. Jeremias viu a insensatez da linha de ao
poltica desses reis e alertou-os sobre os planos de Deus para Jud, mas nenhum
deles deu ateno advertncia. Jeoaquim foi abertamente hostil a Jeremias e
destruiu um rolo enviado a ele, cortando-o em algumas colunas e jogando-as no
fogo. Zedequias foi um governante fraco e vacilante, buscando s vezes os
conselhos de Jeremias, outras vezes permitindo que os inimigos de Jeremias o
maltratassem e o aprisionassem.
Contedo
O livro consiste principalmente em uma breve introduo (1.1-3), uma coleo de
orculos contra Jud e Jerusalm, que Jeremias ditou ao seu escriba Baruque (1.4-
20.18), orculos contra naes estrangeiras (25.15-38; caps 46-51),
acontecimentos sobre Jeremias escritos em terceira pessoa, provavelmente por
Baruque (caps 26-45), e um apndice histrico (cap 52), que quase idntico a
2Rs 24-25. As profecias do livro no esto em ordem cronolgica.
Jeremias tinha um corao compassivo para com o seu povo e orou por ele mesmo
quando o Senhor lhe disse que no fizesse isso. Ainda assim, condenou os
governantes, os sacerdotes e os falsos profetas por levar o povo perdio. Atacou
tambm o povo por sua idolatria e proclamou um juzo severo a menos que o povo
se arrependesse. Conhecendo as intenes de Deus, defendeu a rendio
Babilnia e escreveu aos que j estavam no exlio para que se estabelecessem e
vivessem suas vidas normalmente. Foi estigmatizado por muitos como traidor por
causa da sua pregao. Entretanto, Jeremias tinha em seu corao o melhor para o
povo. Sabia que a nao seria destruda caso a aliana de Deus no fosse honrada.
Mas Deus tambm se interessava pelos indivduos e seu relacionamento para com
ele. Como Ezequiel, Jeremias enfatizou a responsabilidade individual.
Jeremias era apenas um jovem quando foi chamado para carregar uma severa
mensagem de runa ao seu povo. Tentou evitar essa tarefa, mas foi incapaz de
permanecer calado. O povo tornara-se to corrupto sob Manasss que Deus
resolveu dar um fim nao. Derrotado e levado ao exlio, o povo iria refletir sobre
o que lhe acontecera e por qu. E depois do castigo e arrependimento apropriados,
Deus traria uma remanescente de volta a Jud, puniria as naes que os havia
punido e cumpriria a sua antiga aliana com Israel, Davi e os levitas. E ainda lhes
daria uma nova aliana e escreveria a sua lei em seus coraes. O trono de Davi
seria novamente estabelecido, e sacerdotes fiis serviriam ao povo.
Os orculos contra as naes estrangeiras ilustram a soberania de Deus sobre todo
o mundo. Todas as naes pertencem a ele e todas devem a ele por sua conduta.
Cristo Revelado
Atravs de sua ao e atitude, Jeremias retrata um estilo de vida similar ao de
Cristo e, por esta razo, pode ser considerado um tipo de Cristo no AT. Ele
demonstrou grande compaixo pelo seu povo e chorou por ele. Sofreu muito nas
mos do povo, mas perdoou. Jeremias uma das personalidades mais parecidas
com Cristo no AT.
Diversas passagens de Jeremias so aludidas por Jesus em seu ensino: , pois,
esta casa, que se chama pelo meu nome, um caverna de salteadores aos vossos
olhos? (7.11; Mt 21.13); que tendes olhos e no vedes, que tendes ouvido e no
ouvis (5.21; Mc 8.18); achareis descanso para a vossa alma(6.16; Mt 11.19);
ovelhas perdidas forma o meu povo (50.6; Mt 10.6).
O Esprito Santo em Ao
Um smbolo do ES o fogo. Deus assegurou a jeremias: converterei as minhas
palavras na tua boca em fogo (5.14). Em certo momento, Jeremias quis parar de
mencionar a Deus, mas isso foi no meu corao como fogo ardente, encerrado nos
meus ossos; e estou fatigado de sofrer e no posso (20.9). Hoje, chamaramos a
isso a obra do ES em Jeremias.
Alm do trabalho normal de inspirar o profeta e revelar-lhe a mensagem de Deus,
tambm o ES quem cumpre a promessa do novo concerto que ir colocar a lei de
Deus na mente de seu povo e escrev-la no seu corao.
Esboo de Jeremias
I. O chamado de Jeremias 1.1-9
II. Coleo de discursos 2.1-33.26
Primeiro orculos 2.1-6.30
Sermo do templo e abusos no culto 7.1-8.3
Assuntos diversos 8.4-10.25
Eventos na vida de Jeremias 11.1-13.27
Seca e outras catstrofes 14.1-15.21
Advertncia e promessas 16.1-17.18
A santificao do sbado 17.19-27
Lies do oleiro 18.1-20.18
Orculos contra leis, profetas e povo 21.1-24.10
O exlio babilnico 25.1-29.32
O livro de consolao 30.1-35.19
III. Apndice histrico 34.1-35.19
Advertncia a Zedequias 34.1-7
Revogada a libertao de escravos 34.8-22
O exemplo dos recabitas 35.1-19
IV. Julgamentos e sofrimentos de Jeremias 36.1-45.5
Jeoaquim e os rolos 36.1-32
Cerco e queda de Jerusalm 37.1-40.6
Gedalias e o seu assassinato 40.7-41.18
A fuga para o Egito 42.1-43.7
Jeremias no Egito 43.8-44.30
Orculos para Baruque 45.1-5
V. Orculos contra naes estrangeiras 46.1-51.64
Contra o Egito 46.1-28
Contra os filisteus 47.1-7
Contra Moabe 48.1-47
Contra os amonitas 49.1-6
Contra Edom 49.7-22
Contra Damasco 49.23-27
Contra Quedar e Hazor 49.28-33
Contra Helo 49.34-39
Contra a Babilnia 50.1-3
VI. Apndice histrico 52.1-34
O reinado de Zedequias 52.1-3
Cerco e queda de Jerusalm 52.4-27
Sumrio de trs deportaes 52.28-30
Libertao de Joaquim 52.31-34

Fonte: Bblia Plenitude -