Y SI FURAMOS UNA COMUNIDAD DE INVESTIGADORES...?

Proyecto de Investigacin-Accin, Desarrollo e Innovacin, Cooperativo y Participativo en el aula.

(Departamento de Filosofa del I.E.S. Alfonso Escmez de guilas )
Profesores participantes
Florance !ottiau" #allardo Actividades de Estudio ($% ES&)
'u()n 'eina Se*illano Actividades de Estudio ($% ES&)
+, Eugenia +u-oz ./pez Actividades de Estudio (0% 1 2% ES&3 0% !ac4illerato 55.SS.)6
tica (dos grupos de 7% de E.S.&).
'odolfo 'ezola Ameli*ia (5oordinador del Pro1ecto) Actividades de Estudio (7% ES& 1 0%
!ac4illerato 8ecnol/gico) Filosofa I (dos grupos0% de !ac4illerato 55.SS. 1 8ecnol/gico)6
Filosofa II (dos grupos $% de !ac4illerato 55.SS. 1 8ecnol/gico)
Qu pasara s...! El pro1ecto 9ue os presentamos pretende atender a las nuevas funciones
"ue nuestra sociedad asigna a la tarea docente. Seg:n +arc4esi ($;;;) )stas seran
una ense-anza com:n para todos los alumnos3
(asada en el dilogo 1 en la participaci/n3
9ue e"ige nue*os m)todos3
inclu1e la tutora 1 la orientaci/n3
re9uiere tra(a<ar en e9uipo 1 la formaci/n continua3
1 est a(ierta al e"terior.
Pues (ien3 ante una tarea tan comple<a 9uizs nos resulte con*eniente pensar acerca de las
posi(les maneras de conce(ir nuestro tra(a<o como educadores. =Para 9u)> Se me ocurre 9ue una
(uena manera de responder a esta pregunta3 al menos en parte3 podra ser afirmar 9ue para
encontrarnos ms satisfec4os de lo 9ue a4ora estamos al sentir 9ue nuestro esfuerzo 1 nuestra
dedicaci/n producen como resultado la formaci/n de me<ores personas3 de me<ores ciudadanos.
=?u) pasara si con*irti)ramos la comunicaci/n en el aula en un proceso de in*estigaci/n
(aprendi#a$e significativo, activo y por descu%ri&iento)3 in*itando a nuestros alumnos a participar
de la comunidad (proceso de sociali#acin y educacin en valores) de seres pensantes 9ue
constru1en sus creencias en el dilogo...> =?u) pasara si los profesores nos pusi)ramos a in*estigar
<unto a los alumnos so(re c/mo 1 para 9u) ense-amos3 aprendemos 1 nos comunicamos...>=?u)
pasara si fu)ramos de la clase de educadores o comunicadores 9ue3 como 9uera De@e13 creemos
9ue Ael criterio del *alor de la educaci/n escolar es la medida en 9ue crea un deseo de crecimiento
continuado 1 proporciona los medios de 4acer efecti*o3 de 4ec4o3 el deseoB...>=?u) pasara si en
nuestro tra(a<o encontrramos los recursos para sentirnos creati*os3 intelectualmente acti*os 1
afecti*amente reconocidos3 con*irtiendo el aula en una a*entura a tra*)s de los pro1ectos3 intereses
1 *alores de nuestra cultura europea 1 de las dems...>
.a intenci/n es 9ue no s/lo los profesores de Filosofa3 sino todos los docentes3 contemos con
un modelo de actuaci/n en el aula como una co&unidad de investigadores 9ue nos sir*a para
replantear nuestra prctica docente en relaci/n con los contrafcticos '"u( pasara s...) 9ue aca(o
de sugerir. As3 al in*entar nuestras clases con la metodologa de la comunidad de narradoresC
in*estigadores3 estaramos contri(u1endo a satisfacer una do(le demanda social la necesidad de
educar en *alores3 de una educaci/n moral 9ue forme a las personas para cuidar de la fragilidad
4umana 1 co4esionarnos como co&unidad3 sin necesidad de confiar en otra cosa 9ue en nuestro cora<e
1 en nuestras capacidades 1 deseos6 1 la formaci/n de investigadores 1 ciudadanos (alumnos 1
profesores) 9ue constru1en colecti*amente3 mediante la cooperaci/n 1 la corresponsa(ilidad3 el sa(er
9ue facilitar 9ue el desarrollo tecnol/gico3 econ/mico 1 social <ueguen a nuestro fa*or3 seg:n el
criterio de 4umanidad de la DDDE.
Este curso3 desde nuestro Departamento de Filosofa3 estamos i&aginando en las aulas nuestro
P'&FE58& *I+*, de In*estigaci/n 1 Acci/n3 Participati*a 1 5ooperati*a3 acerca de en 9u) clase
de persona3 sociedad 1 educaci/n 4a(itamos 1 desearamos 4a(itar. Este es el relato 9ue os *o1 a
contar.
0
Nuestra manera de entender la funcin docente: sobre educacin, sociedad, persona y
filosofa. .as reformas educati*as de las ense-anzas medias propuestas en la .&#SE en su momento 1
a4ora en la .&5E3 4an *enido suscitando desde su inicio 4asta 4o1 mismo una pol)mica a(ierta so(re
la calidad de la educaci/n entre todos los protagonistas de los procesos de ense-anzaCaprendiza<e en la
educaci/n p:(lica 1 pri*ada. 5omo contri(uci/n a esta con*ersaci/n a(ierta3 con nuestra actuaci/n en
el aula procuramos profundizar en la tradici/n cultural occidental 9ue 4a *enido a dar forma al modelo
narrati*o de educaci/n3 de persona 1 de sociedad de nuestra sociedad democrtica.
Si 9ueremos educar a ciudadanos de&cratas3 un enunciado simple para una tarea comple<a
1 apasionante3 13 de acuerdo con los o(<eti*os educati*os de la legislaci/n *igente3 aspiramos a
seguir me<orando en el proceso continuo de formaci/n plena de la personalidad de nuestros
alumnos6 9uizs de(i)ramos cuestionar c/mo *incular el pensamiento refle"i*o a e"periencias
*itales3 posi(ilitando as el crecimiento personal de nuestros alumnos 1 aspirando a crear actitudes
de descu(rimiento personal 1 cultural 9ue lle*en a *alorar la realidad3 adems de conocerla3 1
posi(iliten la conformaci/n de la propia identidad.
Guestra sociedad espera de nosotros3 de los educadores 1 de los 9ue nos estamos formando3
9ue contri(u1amos a su continuidad. Esto a *eces suena un poco e"tra-o 1 distante de nuestra rutina
cotidiana en los centros educati*os3 pero no est de ms 9ue pensemos so(re ello so(re la
mara*illosa responsa(ilidad 9ue recae so(re nosotros al ser 9uienes pode&os contri%uir, en cierta
&edida, a -acer "ue nuestra generacin y las pr.i&as -a%iten un &undo en el "ue &ere#ca la
pena vivir. Aprender a vivir 1 a construir una sociedad cada *ez ms li(re3 solidaria 1 <usta3 es lo
9ue pretendemos desde nuestras actitudes 1 acti*idades cotidianas. Para ello de(emos entrenarnos
en la 4a(ilidad de mane<arnos con los instrumentos adecuados para aprender a aprender3 a
convivir 1 a penar3 1 as3 de acuerdo con el modelo educati*o considerado como ms desea(le en
nuestra cultura3 prepararnos para *i*ir en !na ociedad a"ier#a.
En este sentido3 Ho4n De@e1 nos in*ita a pensar so(re la relaci/n entre los $ode%o de
perona& de ociedad ' de ed!caci(n3 llamando nuestra atenci/n ante el 4ec4o de 9ue educar3
socializar3 en definiti*a no es sino comunicar. En su li(ro De&ocracia y educacin escri(i/'/a
sociedad no slo contin0a e.istiendo 1por2 la trans&isin, 1por2 la co&unicacin, sino "ue puede
decirse &uy %ien "ue e.iste 1en2 la trans&isin y 1en2 la co&unicacin. 3456o slo la vida social
es id(ntica a la co&unicacin, sino "ue toda co&unicacin 3 y por tanto toda vida social
aut(ntica5 es educativa. 345 ,e participa en lo "ue otro -a pensado y sentido, en tanto "ue de un
&odo restringido o a&plio se -a &odificado la actitud propia.. 345En fin de cuentas, pues, la vida
social no slo e.ige se7alar y aprender para su propia supervivencia, sino "ue el &is&o proceso
de convivir educa. ste a&pla e ilu&ina la e.periencia, esti&ula y enri"uece la i&aginacin8 crea
responsa%ilidad respecto a la precisin y a la vivacidad de e.presin del pensa&iento.)
Por ello3 la estrella in*itada es nuestra 4erramienta fundamental %a co$!nicaci(n3 el
lengua$e3 el nuestro3 el de la sociedad en la 9ue *i*imos 1 el de la 4istoria de la cultura desde cu1o
4orizonte aprendemos a formar nuestras maneras de sentir3 pensar3 actuarI3 es decir3 nuestras
maneras de *i*ir. .a cla*e de nuestro modelo social est en nuestros usos lingJsticos3 en nuestras
formas sim(/licas (5assirer) o uni*ersos sim(/licos de sentido seg:n c/mo 1 9u) 4a(lamos3 as
somos3 as interpretamos nuestro sa(er a 9u) atenernos3 as articulamos de una u otra forma lo
desea(le3 as dise-amos de una u otra forma c/mo 4acemos nuestro mundo. En pala(ras del
sugerente Kittgenstein (aun9ue tam(i)n pudi)ramos 4a(er citado a Gietzsc4e sin ir ms le<osI)
A/os l&ites de &i lengua$e significan los l&ites de &i &undo).
Adems de proporcionar material curricular para con*ertir las aulas en comunidades de
in*estigaci/n3 1 de ser*ir como referente metodol/gico de comunicaci/n en el aula 1 en la formaci/n
docente con pro1ectos de in*estigaci/nCacci/n6 la principal aplicaci/n de este pro1ecto en el sistema
educati*o sera 9ue nos de*ol*iera el optimismo 1 la confianza en nuestras posi(ilidades para e<ercer
la autoridad 1 el liderazgo moral acerca de la clase de persona3 educaci/n 1 sociedad 9ue se 9uiere
conser*ar3 me<orar 1 transmitir a las nue*as generaciones. En pala(ras de Lictoria 5amps 'El %ien, en
efecto, es fr9gil: -ay "ue cuidarlo y protegerlo e.presa&ente para "ue no desapare#ca. Cuidar el %ien es fi$ar
los criterios de 1la -u&ana &edida2 "ue de%en tener las cosas y ocuparse de "ue esos criterios se conserven a
trav(s de la educacin.3...5 Educar no slo es 1instruir2, sino for&ar el car9cter o for&ar a la persona. /a
$
educacin se desarrolla en torno a una idea de la persona y de la cultura "ue se "uiere conservar y
trans&itir.)
Cmo queremos comunicarnos? Si educamos para formar ciudadanos dem/cratas 9ue
me<oren nuestra sociedad con sus conocimientos3 *alores 1 realizaciones3 es interesante considerar
esta cuesti/n =9u) maneras de organizar los procesos de ense-anza 1 aprendiza<e facilitan el
desea(le proceso de socializaci/n democrtica 1 9u) otras no>. Desde nuestro Departamento
propone&os la investigacin filosfica co&o &odelo educativo3 es decir el pensamiento refle"i*o
9ue supone la in9uietud3 el cuestionamiento de las ideas 1 creencias preconce(idas3 el dilogo3 la
autonoma3 la cooperaci/n 1 el aprendiza<e por descu(rimiento en el medio social 1 natural.
'espondemos a nuestra funci/n social como educadores3 en cual9uier rea de conocimiento3
e<ercitndonos en el arte de aprender a crecer como personas ms refle"i*as3 solidarias3 crticas3
aut/nomas3 li(res3 dem/cratas 1 alegres.
Guestro pro1ecto de In*estigaci/nCAcci/n Participati*a 1 5ooperati*a en el aula3 se centra en
la co&unidad de narradores-investigadores 1 en c/mo esta manera de relacionarnos 1 de construir
p:(licamente nuestra comprensi/n de la *ida3 nos transforma 4asta el punto de 4acer de nosotros
personas diferentes a las 9ue )ramos en el inicio del proceso. 8ratamos de descu(rir necesidades de
crecimiento (+aslo@)3 es decir3 de entender como necesidades personales el 4orizonte *ital a(ierto
por la discrepancia entre lo 9ue *i*imos 1 lo 9ue deseamos *i*ir3 empezando por nuestras *i*encias
educati*as. Guestra intenci/n es 9ue esta transformaci/n <uegue de una manera efecti*a a fa*or del
criterio de 4umanidad en nuestra sociedad democrtica
desarrollando capacidades 9ue nos permitan comportarnos como entidades 9ue nos
autoestimamos3 aut/nomas3 refle"i*as3 crticas3 responsa(les3 cooperantes3 tolerantes 1
solidarias6
e in*itndonos a asumir el protagonismo en el propio proceso de aprendiza<e incluido en el
proceso de ense-anzaCaprendiza<e grupal3 la responsa(ilidad en el mismo 1 las capacidades de
e*aluaci/n 1 autoe*aluaci/n crtica.
5on la acti*idad filos/fica aprendemos a &e$orar nuestras -a%ilidades relacionadas con el
uso del lengua$e 1 lo 4acemos en el sentido de .led/ como una 'conciencia crtica del lengua$e).
De esta manera3 al (a-arnos en las profundas aguas del lengua<e3 nos sumergimos en nosotros
mismos3 en c/mo nos contamos3 en nuestros deseos3 temores3 *alores3 pro1ectos e intereses
reconocemos nuestro 4(itat. Por eso3 al funcionar en clase como una comunidad de narradores 9ue
(uscan (p-ilo) preguntas a las respuestas dadas3 4acemos posi(le 9ue contin:e la tradici/n filos/fica
de nuestra cultura formando parte acti*a de ella3 a la *ez 9ue estructuramos nuestra con*i*encia en
grupo en torno al dilogo 1 nos formamos en un modelo de sociedad3 de persona 1 de educaci/n 9ue
se apro"iman a lo 9ue Marl Popper denomina(a sociedades a%iertas.
En este sentido3 nuestro pro1ecto educati*o se orienta tanto a la autoestima3 a la afecti*idad 1
a las 4a(ilidades sociales3 como al desarrollo de las capacidades cogniti*as superiores3 las 9ue estn
*inculadas con la metacognici/n 1 con el planteamiento de pro1ectos de in*estigaci/n. 8al 1 como
lo e"presa Hos) Antonio +arina A/a inteligencia no es, por tanto, la capacidad para resolver
pro%le&as, sino, so%re todo, la capacidad para plantear pro%le&as. Es decir, para inventar
proyectos de investigacin.)
Este tra(a<o lo estamos 4aciendo en todos los ni*eles educati*os con la misma metodologa3
profundizando de acuerdo a las posi(ilidades de desarrollo pr/"imo de cada alumno 1 de cada
grupo. Estamos con*encidos de 9ue los alumnos aprenden al estar acti*amente in*olucrados en una
indagaci/n. A tra*)s de la interacci/n con el medio 1 resol*iendo pro(lemas de importancia para
ellos es como pueden dominar el conocimiento3 es decir3 lograr modificar sus es9uemas mentales
como resultado de un proceso de aprendiza<e significati*o. .a actitud filos/fica 9ue 9ueremos
mostrar 'ad"uiere significado slo cuando los ni7os co&ien#an a &anifestar la capacidad de
pensar por s &is&os y a descu%rir sus propias respuestas acerca de los asuntos i&portantes de la
vida. Confor&e la filosofa va a%riendo posi%ilidades alternativas para "ue los individuos vivan
vidas cualitativa&ente &e$ores ;vidas &9s ricas y significativas- va ad"uiriendo un lugar creciente
en el currculu& escolar) (.ipman3 +.: /a filosofa en el aula3 p. 0NO)
2
Entrenamos con <uegos del lengua<e de una racionalidad narrativa (4ermen)utica) 1 de un
&odelo de aprendi#a$e constructivista 9ue nos a1udan a dar cuenta de c/mo 4acemos para contar
con interpretaciones significati*as del mundo 9ue nos permitan atender a la necesidad *ital de sa(er
a 9u) atenernos ante la realidad. Para poner en prctica nuestro modelo de racionalidad utilizamos
los recursos didcticos de las dinmicas de grupo3 atendiendo tam(i)n a la afecti*idad3 a la
comunicaci/n no *er(al 1 a las 4a(ilidades sociales.
Dno de nuestros principales o(<eti*os como comunidad de narradores es construir el
pensamiento en el aula a tra*)s del dilogo3 formando as nuestra identidad en la misma medida en
9ue participamos en el dilogo de la clase 1 en procesos de comunicaci/n a(ierta. .a
retroalimentaci/n es un instrumento (sico de<ar de considerar al alumno e"clusi*amente como un
pasi*o receptor de informaciones 1 mensa<es para con*ertirle tam(i)n en emisor3 en protagonista
acti*o de cada una de nuestras con*ersaciones en el aula.
Pste es el tipo de persona 9ue 9ueremos entrenar con nuestra metodologa de la comunidad de
in*estigadores: alguien 9ue se a(re al dilogo 9ue enciende la pasi/n por descu(rir. 5omo 9uera
+ontaigne'Ense7ar no es llenar un agu$ero vaco, sino encender un fuego.)
Qu queremos comunicarnos? En nuestras clases -e&os a%ierto un foro de de%ate en torno
al ser -u&ano, la educacin y la sociedad co&o ca&ino -acia la for&acin de -9%itos &entales y
&orales de&ocr9ticos. Guestra acti*idad docente la consideramos como una propuesta de
complicidad3 una in*itaci/n para su(ir a (ordo de una e"traordinaria 1 mara*illosa em(arcaci/n
(como 1a en su da lo 4iciera el astuto e intr)pido &diseo3 Dlises para los romanos) la aventura del
pensa&iento3 un *ia<e a las narraciones de la cultura en la 9ue *i*imos para poder realizar la
(:s9ueda de uno mismo. Conocerse a uno &is&o era para algunos griegos contemporneos de
S/crates3 Plat/n 1 Arist/teles3 el camino (eso significa &(todo en griego) para alcanzar la sa(idura3
es decir3 para lograr la felicidad3 resol*iendo la necesidad de sa(er a 9u) atenerse respecto a la
ingente cantidad de pro(lemas de nuestra *ida 1 en las di*ersas situaciones 9ue a lo largo de )sta
nos *an aconteciendo. As3 con nuestras con*ersaciones 9ueremos despertar el deseo de ser el me<or
uno &is&o 9ue uno pueda ser ser e"celente3 en definiti*a3 como tam(i)n diran a9uellos griegos3
ser *irtuoso3 llegar a desarrollar nuestro potencial (Spinoza di"it 'perseverar en el ser))3 nuestras
posi(ilidades3 1 siempre (uscando mantener nuestro e9uili(rio3 lo 9ue nos 4ace sentir (ien.
El <uego del lengua<e narrati*o 1 contingente de nuestra cultura en el 9ue nos desen*ol*emos
se e"presa en narraciones 9ue interpretan la racionalidad3 la cultura 1 el lengua<e3 como una
acti*idad 4umana creati*a3 4ist/rica 1 socialmente mediada3 1 (iol/gicamente estructurada. Dna
consecuencia rele*ante de nuestro pro1ecto es 9ue a(andonamos los *ie<os lengua<es dualistas 1
practicamos <uegos de lengua<e continuistas apo1ados en la ciencia e"perimental 1 el pensamiento
refle"i*o. 8am(i)n a(andonamos los discursos epistemol/gicos3 sustitu1endo la noci/n mitol/gica
de *erdad por la narrati*a construcci/n p:(lica de sentido a tra*)s de relatos 4umanos 1 de (uenos
argumentos como fruto de la con*ersaci/n.
Al ser entidades org9nicas a%iertas al &undo 9ue carecemos de una relaci/n inmediata con el
medio3 los seres 4umanos precisamos de unos es9uemas mentales3 de universos si&%licos de
sentido o lengua$es 9ue funcionen como puente o &ediacin para interpretar (1 as Apoder acceder
aB) el con<unto ca/tico de pulsiones en el 9ue nos encontramos3 constru1endo una determinada
manera de narrar 13 en consecuencia3 de *i*ir la realidad. Es en este sentido en el 9ue decimos 9ue
ser persona consiste3 entre otras cosas como respirar3 comer 1 dormir3 en algo 9ue nos da nuestro
rasgo distinti*o respecto de otras entidades orgnicas3 ese algo es la necesidad no cu(ierta de sa(er
a 9u) atenerse respecto a la realidad. ,o&os entidades inaca%adas "ue precisa&os construir
nuestro senti&iento ante la realidad dot9ndole a (ste de un discurso de sentido creado por
nosotros "ue nos per&ita orientarnos en el &edio en el "ue discurren nuestras acciones.
Guestra inmadurez (iol/gica propicia 9ue tal (:s9ueda de orientaci/n se resuel*a en una
construcci/n social de sentido3 de manera 9ue los procesos formati*os implcitos o e"plcitos de
todo sistema social nos moldean3 conducen 1 educan. 5uando este proceso de sociali#acin se
realiza facilitando el e<ercicio de la autono&a personal a tra*)s del dilogo compartido3 entonces
nos situamos en el m(ito o el paradigma del <uego del lengua<e predominantemente *alorado como
7
ms desea(le en nuestro conte"to cultural para for&ar ciudadanos "ue aprendan a convivir y a
participar, legiti&9ndola, en la co&ple$a sociedad de&ocr9tica de la "ue for&a&os parte.
5on la lectura de De@e1 recordamos el *alor de la actitud filos/fica para la educaci/n de
ciudadanos de este talante3 1 a4ora nosotros seguimos <ugando esos <uegos del lengua<e 9ue sir*en
para esta(lecer una (arrera entre la ci*ilizaci/n 1 la (ar(arie3 entre la desea(le con*i*encia
consensuada 1 la terri(le3 oscura 1 a *eces cruel imposici/n de los 9ue a(usan del poder.
Lalorando la afecti*idad.
E<ercitando la lectura 1 el aprendiza<e comprensi*os asociados a nuestra *ida (para 9u) me
sir*e).
Practicando la cooperaci/n 1 la solidaridad.
Interiorizando la fragilidad 4umana 1 la sensi(ilidad ante el sufrimiento a<eno.
Defendiendo el *alor de la indi*idualidad 1 el derec4o a la intimidad.
Intentamos contri(uir a 9ue no se detenga la con*ersaci/n de &ccidente 9ue se 4a ido
manteniendo 4asta llegar a nosotros. Seguimos con*ersando con los l)"icos de Eerclito3 Sofistas3
Plat/n3 Arist/teles3 &cQ4am3 #alileo3 Ge@ton3 Eume3 Mant3 Dar@in3 +ar"3 Gietzsc4e3 5assirer3
Kittgenstein3 Einstein3 De@e13 &rtega3 !orges3 Pessoa3 &r@ell3 MolaQo@sQ13 Foucault3 Mundera3
Ea@Qing3 Sa*ater3 Eco3 Ea(ermas o 'ort13 entre una larga lista de *ariopintos con*ersadores3 con
la finalidad de intentar situarnos <unto'al "ue prefiere "ue los otros tengan ra#n' (!orges /os
<ustos). Al lado de a9uellas personas 9ue desean 9ue seamos los seres 4umanos 9uienes
constru1amos el sentido 1 el criterio de 4umanidad.
Psta es para nosotros la utilidad de la filosofa 1 de la educaci/n integral contri%uir con
nuestro verso al poe&a de la -u&anidad, un poe&a "ue nos ayude a sentir "ue las cosas nos van a
ir &e$or, sin necesidad de confiar en otra cosa "ue en nuestro cora$e y en nuestras capacidades y
deseos para seguir conversando acerca de c&o vivir una vida feli#.
Obeti!os educati!os del proyecto para el presente curso. A tra*)s de la docencia3 de las
acti*idades complementaras 1 e"traescolares3 de los pro1ectos de formaci/n 1 tra(a<o
interdisciplinar 1 de cual9uier otra forma de participaci/n 9ue pueda surgir a lo largo del presente
curso3 se pretende contri(uir al Pro1ecto Educati*o del 5entro al menos en los siguientes aspectos
8ra(a<ar en el aula con un Proyecto de Investigacin-Accin Cooperativa y Participativa so(re
el ser 4umano3 la sociedad 1 la educaci/n.
Proponer una perspectiva psico-cultural de la educacin y un &odelo constructivista de la
comunicaci/n 1 el procesamiento de la informaci/n en el continuo ense-anzaCaprendiza<e6 de
manera 9ue edu9uemos integralmente para la *ida3 desarrollando las capacidades *inculadas al
pensamiento3 al aprendiza<e mismo3 a la con*i*encia en grupos sociales democrticos 1 a las
4a(ilidades de &etacognicin de estos procesos.
Poner en marc4a 1 cola(orar en pro1ectos interdisciplinares (tales como el grupo de tra(a<o de
sensi(ilidad narrati*a en la asignatura Actividades de Estudio).
Fo&entar una cultura de la evaluacin. Ea(ituarse a autoe*aluarse 1 a e*aluar el proceso de
ense-anzaCaprendiza<e en el aula3 poniendo en relaci/n o(<eti*os3 metodologa3 contenidos3
criterios 1 procedimientos de e*aluaci/n.
8ra(a<ar como un o(<eti*o (sico en todas nuestras actuaciones el desarrollo de las -a%ilidades
sociales y las %uenas for&as en la convivencia necesarias para la formaci/n de ciudadanos
dem/cratas.
Posi(ilitar 9ue los alumnos *aloren su for&acin en el Centro co&o una oportunidad para la
autorreali#acin personal. Cultivar la sensi%ilidad narrativa disfrutando del placer de leer 1 de
narrar& usando la lectura co&prensiva como instrumento (sico de tra(a<o en el aula 1
aprecindola como una oportunidad para conocerse me<or a uno mismo 1 a los dems 1 para
descu(rir mundos Eacer de la narraci/n un instrumento de nuestra mente para la creaci/n de
sentido3 accediendo a los relatos con*encionales de nuestras culturas 1 encontrando un lugar en
el mundo en un acto de imaginaci/n.
=econocer los contenidos procedi&entales y actitudinales co&o los funda&entales del
R
currculo3 puesto 9ue a(ren o cierran la posi(ilidad de acceder a los conceptuales3 estructuran el
carcter 1 nos 4a(ilitan tanto para la in*enci/n 1 el uso de 4erramientas comprensi*as3 como
para la ela(oraci/n de instrumentos 1 t)cnicas para actuar en la realidad3 1a sea en el medio
natural o en la interacci/n social.
Desarrollar capacidades "ue nos per&itan co&portarnos co&o entidades activas, li%res,
autno&as, refle.ivas, crticas, cooperantes, tolerantes y solidarias8 in*itando a todos3 1
especialmente a los alumnos3 a asumir el protagonismo en su propio proceso de ense-anza 1
aprendiza<e3 su responsa(ilidad en el mismo 1 a refle"ionar crticamente so(re )l.
>alorar co&o un aspecto funda&ental del desarrollo integral de las personas la educacin
senti&ental y la autoesti&a: la alegra, el placer y la felicidad.
E$ercitar la filosofa como el arte de preguntar desde una actitudCacti*idad de (:s9ueda 1 de
descu(rimiento personal 1 cultural como la conciencia crtica de las ideas preconce(idas en el
lengua<e 3?u( clase de persona soy y "uiero ser! En "u( &undo vivi&os y en "u( &undo nos
gustara vivir!).
A(rir un foro de de(ate en torno a "u( es el ser -u&ano como camino 4acia la formaci/n de
4(itos mentales 1 morales democrticos.
Familiarizarnos con los nue*os <uegos del lengua<e del &odelo de racionalidad -er&en(utica,
irnica y narrativa (voluntad de creacin) a(andonando los usos del &odelo de racionalidad
dog&9tica y episte&olgica (voluntad de verdad).
Aprender a construir 1 consensuar (uenas razones3 *alorando de esta manera la fuer#a de la
ra#n 1 no la raz/n de la fuerza3 1 4a(itundonos a los l)"icos de solidaridad implcitos en un
modelo a(ierto 1 no dogmtico de con*i*encia a tra*)s de la actitud de procurar ponerse en el
lugar del otro para intentar comprenderle.
#enerar una actitud crtica ante las desigualdades sociales 1 todo intento de su <ustificaci/n3
*alorando las aportaciones para conseguir una efecti*a igualdad de oportunidades para las
personas3 con independencia de su raza3 su se"o3 sus creencias u otras cuales9uiera
caractersticas indi*iduales 1 sociales3 1 refle"ionando especficamente acerca de la inmigraci/n
1 las relaciones Gorte S Sur
5omprender la realidad co&o continuidad& deconstru1endo las formulaciones del dualismo.
5ontri(uir a 9ue contin:e la con*ersaci/n de &ccidente acerca del despertar del sue-o
dogmtico e<ercitando en el aula las 4a(ilidades cogniti*as3 metacogniti*as3 afecti*as 1 sociales
de una co&unidad de di9logo e investigacin.
Cuidar de la fragilidad del sue7o -u&ano al "ue -e&os lla&ado Europa (en el sentido de
Mundera entendiendo por cultura europea ese espacio imaginario en el 9ue se respeta al
indi*iduo3 su pensamiento original 1 su derec4o a una *ida pri*ada6 1 cuidando la fragilidad de
lo 9ue consideramos desea(le desde nuestros gestos cotidianos3 como en la 4istoria <uda de los
<ustos de Sc4olem 1 !orges).
Cu"l es la pr"ctica educati!a a la que intentamos acercarnos desde el #epartamento de
$ilosofa? +i e"periencia profesional durante 9uince cursos en el aula me 4a lle*ado a plantear 9ue los
o(<eti*os en los 9ue tenemos 9ue incidir con ms inter)s son aprender a aprender3 aprender a pensar 1
aprender a con*i*ir. Si conseguimos 9ue el aprendiza<e tenga un sentido en s mismo3 9ue sir*a para la
*ida3 de manera 9ue no nos resulte e"cesi*amente costoso resol*er en un momento concreto para 9u)
nos sir*e como personas3 en nuestra e"periencia cotidiana6 de ser as el tra(a<o en las aulas3 9uizs
podamos a%ordar con &e$ores recursos el fracaso escolar, personal y social.
Puede ser 9ue3 con ms frecuencia de la desea(le3 los docentes tendamos a priorizar los
discursos epistemol/gicos de las correspondientes disciplinas3 o(*iando o minimizando la importancia
del resto de los elementos 9ue integran los procesos de ESA. A *eces3 parecemos anclados en una
concepci/n del sa(er3 de la instrucci/n 1 del aprendiza<e3 entendidos como tareas li(res de *alores 9ue
permiten acceder al conocimiento *erdadero3 uni*ersal 1 necesario. En este sentido3 los aspectos
tutoriales3 afecti*os 1 comunicati*os 9ue afectan a todos los integrantes del grupo de alumnos 1
docentes3 suelen ser ignorados o considerados mu1 en segundo t)rmino. A esta manera de entender los
N
lengua<es 4umanos podemos llamarla $ode%o epi#e$o%()ico de raciona%idad. .os lengua<es3 los
sa(eres3 los presentamos 1a construidos3 1a dados3 como realidades e"ternas a la creati*idad 4umana
con las 9ue alumnos 1 profesores tenemos 9ue intentar relacionarnos. Pero =5/mo relacionarse con lo
a<eno 1 e"tra-o> =5/mo podemos llegar a comprenderlo> Parece 9ue partimos de una situaci/n inicial
9ue nos pone en des*enta<a por9ue no presentamos el lengua<e 4umano como una creaci/n de sentido
sino como una realidad e"terna con la 9ue3 de entrada3 uno no sa(e como mane<arse.
Por lo dic4o es frecuente 9ue los alumnos contin:en acostum(rados a desen*ol*erse en
m)todos de tra(a<o en el aula 9ue no consiguen la significati*idad de la informaci/n procesada 1
9ue propician un rpido ol*ido de los aprendiza<es instrumentales ad9uiridos en un proceso de
instrucci/n orientado a copiar3 repetir e imitar3 pero 9ue no aca(a de ense-ar a procesar con sentido.
.as consecuencias suelen ser 9ue el alumno se preocupa ms de apro(ar (1 esto s 9ue es algo 9ue
tiene sentido para )l) 9ue de aprender comprensi*amente3 confundiendo medios 1 fines3 1
desarrollando para ello estrategias de conducta memorstica3 en su sentido eid)tico 1 no
comprensi*o3 en fec4as pr/"imas a los e"menes. Se renuncia as a los aprendiza<es significati*os3
no se aprende a utilizar t)cnicas de estudio adecuadas ni a lograr dominar t)cnicas de tra(a<o
intelectual tan elementales como la confecci/n de es9uemas o la lectura comprensi*a de un te"to.
Apro(ar la asignatura sustitu1e a la conducta a reforzar3 9ue no de(iera ser otra 9ue el desarrollo de
las capacidades de los indi*iduos.
En este conte"to3 tra(a<ar en el intento de ela(orar aprendi#a$es significativos resulta
complicado. El alumno se siente sorprendido 1 desorientado3 no est preparado ni acostum(rado a
participar en con*ersaciones en el aula 1 no domina las t)cnicas de tra(a<o intelectual 1 de
interacci/n grupal implicadas en el nue*o m)todo. Adems3 la e"tensi/n de la educaci/n
o(ligatoria 4asta los 0N3 9ue en muc4os ocasiones es 4asta los 0T de 4ec4o3 <unto a otras *enta<as
sociales3 4a trado el incon*eniente a-adido de prolongar pro(lemas sin resol*er de alumnos con
fracaso escolar. Si a todo lo dic4o agregamos 9ue3 por el conte"to socioecon/mico 1 cultural3
muc4os de nuestros alumnos no 4an sido entrenados en el respeto al profesor como una figura 9ue
cola(ora en su desarrollo como personas 1 les a(re oportunidades en la *ida3 en la capacidad de
esfuerzo ante las dificultades 1 en la autonoma en el aprendiza<e6 nos encontramos con una
apro"imaci/n al panorama actual de la educaci/n en nuestras aulas.
+uc4os de los miem(ros de la comunidad educati*a rec4azan las reformas 9ue apuestan a
fa*or de los procesos ICDCI (in*estigaci/n3 desarrollo e inno*aci/n). ?uizs sea por resistencia a lo
nue*o 1 al cam(io3 o (ien por falta de formaci/n3 de escasa confianza en la propia capacidad3 o
sencillamente3 por ausencia de nimo para desarrollar una tarea ms comple<a 1 enri9uecedora. En
proporci/n3 creo 9ue somos pocos los docentes 9ue ponemos en prctica metodologas acti*as 1
9ue utilizamos la interacci/n comunicati*a en las aulas3 en los departamentos didcticos 1 en los
centros de formaci/n del profesorado3 para in*estigar en la inno*aci/n didctica. F suele ocurrir
9ue los 9ue intentamos 4acerlo3 nos encontramos con la incomprensi/n de los propios compa-eros
1 de un alumnado 9ue asume su fracaso 1 sus pautas de aprendiza<e repetiti*o 1 memorstico
resisti)ndose al cam(io 1 al esfuerzo a-adido 9ue supone.
Sin em(argo3 por otro lado3 cada *ez ms profesores 1 alumnos sentimos la necesidad de
cam(iar algo en las relaciones 1 prcticas educati*as3 aun9ue podemos encontrarnos desorientados3
carecer de una (uena formaci/n pedag/gica 1 no aca(ar de encontrar los refuerzos positi*os
adecuados 9ue nos 4agan sentir (ien3 formando parte de un pro1ecto educati*o 1 de sociedad.
Desde esta perspecti*a3 el pro1ecto de in*estigaci/nCacci/n 9ue estamos lle*ando a ca(o en
nuestro Departamento de Filosofa3 pretende centrarse en la interaccin co&unicativa en el aula 1
fuera de ella como (ase para la comprensi/n 1 me<ora de los procesos de ense-anza 1 aprendiza<e.
Planteamos desarrollar un pro1ecto de in*estigaci/nCacci/n 1 desarrollo3 participati*o 1 cooperati*o
9ue nos sugiere transformar nuestras aulas en co&unidades de investigadores3 1 9ueremos 4acerlo en
dos clases de grupos diferentes en grupos de docentes y estudiantes 9ue tra(a<an con<untamente para
me<orar la ense-anza 1 el aprendiza<e3 1 en grupos de docentes 9ue deciden tra(a<ar para me<orar su
acti*idad como educadores3 formando un e"uipo de tra%a$o en el Departa&ento 1 proponiendo
actividades de for&acin entre el profesorado entendidas como pro1ectos de in*estigaci/nCacci/n
U
so(re nuestros modos de pensar 1 nuestras prcticas docentes.
En este sentido3 tra(a<amos con un $ode%o narra#ivo de raciona%idad. 5ontar 4istorias3 las
4istorias literarias3 los relatos cientficos 1 polticos3 etc.3 es la manera en la 9ue los indi*iduos somos
socializados3 como nos recuerda .1otard (0OTN). 5ontamos con una tradici/n cultural 9ue permite
recorrer un 4ilo conductor de racionalidad no epistemol/gica a partir del cual nos 4emos ido
acostum(rando a narrarnos a nosotros mismos Ams 9ue como poseedores de una esencia (uscadora de
estructuras inmuta(lesB ('ort13 0OT2)3 como entidades (iol/gicas inaca(adas 9ue precisan construir
socialmente sus interpretaciones sim(/licas de la realidad.
El <uego del lengua<e en el 9ue pasamos a desen*ol*emos cuando planteamos los procesos de
ense-anzaCaprendiza<e en el aula a partir de relatos3 se e"presa en narraciones 9ue interpretan la
racionalidad3 la cultura 1 el lengua<e3 como una acti*idad 4umana creati*a3 4ist/rica 1 socialmente
mediada3 1 (iol/gicamente estructurada. Sin em(argo3 no todo discurso de sentido3 no toda
interpretaci/n3 sir*e para orientar nuestras conductas 1 las relaciones sociales 4acia los mismos
intereses3 pro1ectos 1 *alores3 ni cuenta con la misma comple<idad en su construcci/n 1
comprensi/n de significados3 13 por lo tanto3 en su interpretaci/n. Para facilitar la comprensi/n de
los significados tra(a<ados en el aula es con*eniente tra(a<ar a partir lo 9ue L1gotsQ1 llam/ la zona
de desarrollo pr/"imo 1 9ue guarda relaci/n con los inclusores de Ausu(el. Si procesar informaci/n
supone esta(lecer relaciones entre los es9uemas interpretati*os pre*ios 1 a9uello 9ue se *a a
procesar3 en la medida en 9ue accedamos a los primeros 1 partamos de ellos en el proceso de
comprensi/n3 nos ser muc4o ms fcil conseguir 9ue los alumnos doten de sentido a los discursos
comunicati*os en el aula. .os discursos narrati*os interpretados como relatos para contar 1
escuc4ar3 1 especficamente con formato literario de cuento3 4istoria o peripecia 4umana3 estn3 en
principio3 ms pr/"imos al 4orizonte de sentido de nuestros alumnos 9ue los discursos cargados de
conceptos 1 a(stracciones para cu1a comprensi/n no cuentan con inclusor significati*o alguno 13
por lo tanto3 no pueden acceder a ellos desde sus es9uemas pre*ios.
5oincidiendo con el discurso de 'ort13 !runer (0OOU) tam(i)n insiste en esta idea acerca de
9ue la narraci/n es una forma de pensamiento 1 un (uen *e4culo para fa*orecer la moti*aci/n3 la
metacognici/n3 la socializaci/n 1 la creati*idad3 al construir significados en m:ltiples m(itos3
tanto en las ciencias sociales 1 en los discursos l/gicoCcientficos3 como en los l)"icos personales
de la identidad 1 en la educaci/n en *alores 1 4a(ilidades sociales. Desde un punto de *ista
psicopedag/gico3 las 4istorias nos incitan a reconocernos como int)rpretes del mundo3 como
constructores de sentido. Son los relatos los 9ue nos permiten descu(rir por nosotros mismos3 por9ue
en ellos nos sumergimos sinti)ndolos3 e"perimentndolos Acomo siB (l)ase un gui-o a Mant) los
4u(i)ramos *i*ido. En este proceso de interiorizaci/n a tra*)s de la empata3 las ideas a comunicar
4a(itan 1a en la 4istoria relatada3 1 as se *uel*en propias. .a cone"i/n entre los educadores 1 alumnos
como comunicadores 1 como int)rpretes3 est mediada 1 facilitada por esas 4istorias en las 9ue nos
reconocemos 1 en las 9ue3 por lo tanto3 podemos creer )se es el sentido de la comprensi/n. .a
narraci/n de la ca*erna de Plat/n a:n nos sigue implicando por9ue nos reconocemos en ella. En las
no*elas3 relatos3 poemas3 pelculas3 pinturas3 dramas3 1 en cual9uier e"presi/n artstica *erdadera3
ocurre ese proceso de identificaci/n. Por eso construimos los procesos comunicati*os en el aula a
partir de los relatos3 preconceptos 1 es9uemas mentales pre*ios de los alumnos3 1 a tra*)s de la lectura
de 4istorias3 de a*enturas 4umanas3 para profundizar en el sentido de los <uegos del lengua<e con los
9ue aprendemos a con*i*ir.
%ir!e realmente esta metodolo&a para meorar los procesos de interaccin comunicati!a
en el aula?
Este pro1ecto de in*estigaci/nCacci/n pretende ofrecernos recursos a los profesores para
liderar un proceso paulatino de transformaci/n de las aulas3 de los 5entros educati*os 1 de los
5entros de Profesores 1 'ecursos3 a partir de la &etodologa de la co&unidad de investigadores.
Algunas de las pautas de actuaci/n 9ue este a-o estamos siguiendo en el aula son las siguientes
0. Desde 0% de A.E.& 4asta $% de !ac4illerato #ra"a*a$o con pro'ec#o de inve#i)aci(n+
acci(n3 dando as continuidad 1 se-as de identidad a nuestro tra(a<o. En cada ni*el 1 grupo
estamos profundizando progresi*amente en los o(<eti*os a partir del ni*el inicial 1 siempre
T
(uscando conectar con la zona de desarrollo pr/"imo de los alumnos. .a finalidad :ltima de
nuestra actuaci/n est siendo la misma en todos los ni*eles educar en el carcter p:(lico del
pensamiento refle"i*o 1 de la construcci/n del lengua<e. =Para 9u)> .a actitud filos/fica nos
ense-a a descu(rir 9ue s/lo una educaci/n crtica 1 no dogmtica nos a(re al mundo de las
razones3 por eso &rtega recomenda(a a los profesores A,ie&pre "ue ense7es, ense7a a la ve# a
dudar de lo "ue ense7as.)
$. Iniciamos el curso presentando el pro1ecto de tra(a<o 1 dedicando la primera unidad didctica a
aprender a tra%a$ar co&o una co&unidad de investigadores en el aula. Para ello realizamos
din,$ica )r!pa%e con las 9ue tra(a<amos t)cnicas de acogida 1 de conocimiento3 t)cnicas de
tra(a<o grupal 1 t)cnicas de comunicaci/n.
2. Dna parte de esta presentaci/n es una Car#a de nave)aci(n para inve#i)adore en la 9ue
presentamos el pro1ecto de persona3 educaci/n 1 sociedad con el 9ue les proponemos <ugar
durante el curso3 in*itndoles a *i*ir la asignatura como una a*entura de crecimiento personal 1
grupal a tra*)s de <uegos del lengua<e.
7. 5omo resultado de esta interacci/n inicial3 redactamos 1 presentamos la programaci/n del
curso. -o a%!$no c!en#an desde octu(re con !na pro)ra$aci(n de#a%%ada de los o(<eti*os3
contenidos (conceptuales3 procedimentales 1 actitudinales)3 metodologa 1 criterios 1
procedimientos de e*aluaci/n 1 calificaci/n.
R. .as c%ae las organizamos espacialmente en c.rc!%o o en U. Dedicamos la primera parte de
cada clase a 9ue un miem(ro del grupo tenga la oportunidad de comentarnos su tra(a<o en el
cuaderno 1 a 9ue los dems comenten 1 refle"ionen so(re lo 9ue nos cuenta. De esta manera
facilitamos un /eed"ac0 con#an#e ' a"ier#o a todo el grupo.
N. E% c!aderno de% a%!$no3 entendido como un producto resultante de la in*estigaci/n colecti*a
1 del pensamiento refle"i*o indi*idual3 es un instrumento (sico en nuestro pro1ecto de
in*estigaci/n. Go tra(a<amos desde un sa(er construido 1 a<eno a la e"periencia de nuestros
alumnos3 sino desde los lengua<es 1a ela(orados con los 9ue cuentan. Go 4a1 li(ro de te"to3 el
cuaderno ela(orado por el alumno con la cola(oraci/n de la comunidad de in*estigadores es el
producto3 el resultado. El conocimiento3 el lengua<e3 los *alores 1 las normas se constru1en3 son
el resultado de las relaciones sociales. 5onocer es actuar 1 los pensamientos aparecen como
resultado de nuestras con*ersaciones 1 del proceso de ense-anza 1 aprendiza<e 9ue *amos
constru1endo <untos. Este cuaderno o diario de na*egaci/n lo 4emos estructurado en cuatro
apartados 9u) 4acemos3 c/mo lo 4acemos3 para 9u) te sir*e (en relaci/n con sentimientos3
pensamientos3 e"periencias 1 conductas) 1 sugerencias3 dudas e in9uietudes.
U. 5ada asignatura est *inculada a re%a#o dede %o 1!e e #ra"a*an %o con#enido.
a. En Actividades de Estudio (de 0% de ES& a 0% de !ac4illerato)3 a partir de la lectura en clase
del Principito de SaintCE"up)r1 desarrollamos las con*ersaciones 1 las acti*idades de
sensi(ilidad narrati*a de acuerdo a las in9uietudes de los miem(ros del grupo.
(. En tica para 7% de ES&3 las con*ersaciones en el aula giran en torno al te"to tica para
A&ador de Sa*ater.
c. En Filosofa I estructuramos el tra(a<o en cuatro unidades didcticas 9ue responden a cuatro
preguntas =F si fu)ramos una Acomunidad de in*estigadores> =?u) es ser persona> =5/mo
construimos nuestras maneras de interpretar 1 de narrar> =En 9u) mundo *i*imos...> =En
9u) mundo nos gustara *i*ir...> A partir de la manera de a(ordarlas 9ue proponen los
alumnos3 desarrollamos el proceso de in*estigaci/n3 contratando los di*ersos puntos de
*ista 1 relacionndolos con los de pensadores3 artistas 1 cientficos. A partir de enero
introducimos la lectura de la no*ela de 'osa +ontero @e&%lor 1 la :ltima unidad didctica
la iniciamos con la puesta en com:n de la lectura de la o(ra /os Papalagi3 para pasar
despu)s a crear talleres de tra(a<o a partir del anlisis de los medios de comunicaci/n.
Finalmente los alumnos e"ponen a la clase el resultado del tra(a<o en estos talleres.
d. En Filosofa II los te"tos de referencia son los seleccionados por la Dni*ersidad3 pero
a-adimos otros 9ue3 <unto a las con*ersaciones en el aula3 son el material de in*estigaci/n
con el 9ue los alumnos redactan en su cuaderno-li%ro de te.to las unidades didcticas
O
correspondientes a cada autor 1 su )poca3 de acuerdo a un gui/n facilitado por el profesor.
T. Dtilizamos %a eva%!aci(n 1 la autoe*aluaci/n como un recurso constante de reorientaci/n del
proceso de ense-anza 1 aprendiza<e (evaluacin for&ativa). Planteamos toda acti*idad de
aprendiza<e como una oportunidad para conocer me<or cules son las capacidades 1 para
entender 9u) 1 c/mo de(emos entrenar para conseguir un me<or desarrollo personal 1 grupal
5recer como personas es nuestro o(<eti*o fundamental. Analizamos el desarrollo de las
capacidades de los alumnos3 el funcionamiento del grupo3 el sistema de tra(a<o3 los o(<eti*os3 la
comprensi/n 1 aplicaci/n de los contenidos3 los procedimientos 1 criterios de e*aluaci/n3 el
tra(a<o del profesor 1 el entorno educati*o. Guestra manera de e*aluar parte de la e"periencia
pre*ia 1 del ni*el de los alumnos (evaluacin inicial). Desde a4 e*aluamos durante todo el
curso 1 todos los das (evaluacin continua)3 el desarrollo de las capacidades (evaluacin
su&ativa)3 especialmente las 9ue estn relacionadas con la actitud como miem(ros de la
comunidad de in*estigadores en la 9ue nos 4emos constituido. 5ada trimestre dedicamos
algunas sesiones especficamente a e*aluar los procesos de ense-anzaCaprendiza<e en nuestra
asignatura. Esta e*aluaci/n nos permite reorientar a9uellos aspectos de la programaci/n 9ue
consideremos necesarios para conseguir los o(<eti*os programados.
O. .os principales in#r!$en#o ' procedi$ien#o de eva%!aci(n son el cuaderno del alumno3
las con*ersaciones en el aula3 el diario del profesor3 la lectura del diario del da anterior3
tra(a<os en grupo con sus posi(les e"posiciones orales3 mesa redonda3 comentario de te"tos3
tra(a<os apo1ados en la lectura de li(ros3 cuestionarios tipo test 1 un informe trimestral escrito
(con un ndice de lo tra(a<ado en el cuaderno3 una refle"i/n personal o un comentario de te"to3
1 una *aloraci/n personal 1 razonada del grupo como comunidad de in*estigadores3 del
desarrollo personal 1 de la programaci/n del curso (en 9u) medida los contenidos3 la
metodologa 1 la e*aluaci/n sir*en para conseguir los o(<eti*os propuestos).
5onsideramos 9ue toda*a es demasiado pronto para e*aluar los resultados en este curso.
Easta el momento estamos encontrando dos grandes dificultades 9ue limitan su eficacia las
e"periencias educati*as de los alumnos centradas en estilos de aprendiza<e pasi*os3 4eter/nomos 1
por repetici/nCimitaci/n6 1 los pro(lemas 9ue surgen al no contar en nuestros 4orarios de tra(a<o
con tiempo suficiente para coordinarnos 1 profundizar en el pro1ecto de in*estigaci/nCacci/n
Cu"les son las fuentes narrati!as de nuestro proyecto de in!esti&acin'accin? Guestro
intento de promo*er 1 facilitar el papel del profesor 1 del alumno como in*estigadores 1 de seguir
contri(u1endo a la inno*aci/n didctica3 pone en relaci/n los siguientes marcos de referencia
.a lectura de la tradici/n filos/fica 1 de la cultura occidental 9ue 4ace 'ic4ard 'ort1.
.a teora de la educaci/n 1 del pensamiento de Ho4n De@e1.
El programa para ense-ar a pensar 1 educar en *alores Filosofa para 6i7os de +at4e@ .ipman.
Algunas teoras psicopedag/gicas (asadas en una interpretaci/n constructi*ista del
procesamiento de la informaci/n 1 de los aprendiza<es significati*os (L1gotsQ13 Ausu(el3
Go*aQ 1 !runer).
+etodologas acti*as de actuaci/n en el aula *inculadas a t)cnicas de animaci/n grupal para
la resoluci/n de conflictos 1 el desarrollo de acti*idades prcticas de carcter social 1
educati*o (.e@in3 !runet 1 Gegro3 Fritzen3 Pallar)s).
El paradigma de in*estigaci/nCacci/n 1 desarrollo3 participati*o 1 cooperati*o3 aplicado a la
clase considerada como un sistema social comple<o en el cual operan m:ltiples influencias3
con el o(<eti*o de no limitarse a interpretar sino de transformarla 4acia el 4orizonte de lo
desea(le (+ar"3 Escuela de FranQfurt 1 Ea(ermas3 Freire3 Sten4ouse3 Elliot 1 Memmis).
El cuidado 1 el culti*o de la sensi(ilidad narrati*a (sofistas3 S/crates 1 Plat/n3 nominalistas3
Eume3 Mant3 Eegel3 Gietzsc4e3 5assirer3 L1gotsQ13 De@e13 Kittgenstein3 &rtega3 'odari3
Mundera3 !runer3 'ort13 !ettel4eim3 !lumen(erg3 84uillier3 Haco().
.a cultura de la e*aluaci/n (.ipman3 5oll3 +arc4esi3 .ucini).
(iblio&rafa
2r!ner& 3.4 Accin, pensa&iento y lengua$e, Alianza3 +adrid3 0OT7.
0;
Desarrollo cognitivo y educacin3 +orata3 +adrid3 0OTT.
/a educacin parte de la cultura3 Aprendiza<eCLisor3 +adrid3 0OOU.
2r!ne#& 3.3. ' Ne)ro& 3.-.4 @utora con adolescentes3 +adrid3 San Po V3 0OTT.
Ca$p& V.4 /os valores de la educacin3 Ana1a3 +adrid3 0OO7.
El &alestar de la vida p0%lica3 #ri<al(o3 !arcelona3 0OON.
C5a%$er& A.F.: ?u( es esa cosa lla&ada ciencia!, S. VVI3 +adrid3 0OTO.
De6e'& 3.4 De&ocracia y educacin3 .osada3 !uenos Aires3 0ONU.
C&o pensa&os. 6ueva e.posicin de la relacin entre pensa&iento refle.ivo y proceso
educativo3 Paid/s3 !arcelona3 0OTO.
/a reconstruccin de la Filosofa3 PlanetaCDe Agostini3 !arcelona3 0OO2.
Do$.n)!e7& M.-.8 Orio& 2.4 A(todo activo: una propuesta filosfica3 +E53 +adrid3 0OTR.
Fern,nde7 Torre& 9.4 /a funcin tutorial3 Editorial 5astalia C +E53 +adrid3 0OO0.
Garc.a Mori'(n& F. e# a%.4 /uces y so&%ras, Ed. de la 8orre3 +adrid3 0OO7.
Aanual para la ense7an#a de la BC. de la Filosofa3 Ed. de la 8orre3 +adrid3 0OOR.
Gardner& :.4 /a nueva ciencia de la &ente. BC de la revolucin cognitiva3 Paid/s3 !arcelona30OTT.
Giro!;& :.A.4 /os profesores co&o intelectuales3 Paid/s3 !arcelona3 0OO;.
Good$an& N.4 Aaneras de -acer &undos3 Lisor3 +adrid3 0OO;.
3o<& E. T.4 Propuestas para ense7ar a filosofar3 Dni*ersidad Gacional de Salta3 0OOO.
=!ndera&M.4 /a insoporta%le levedad del ser3 8us9uets3 !arcelona3 0OTN.
El arte de la novela3 8us9uets3 !arcelona3 0OTU.
=e$$i& S. ' McTa))ar#& R.4 C&o planificar la investigacin accin. .aertes3 !arcelona3 0OTT.
-ip$an8 M.4 /isa3 Ediciones De la 8orre3 +adrid3 0OTT a.
Investigacin (tica3 Ediciones De la 8orre3 +adrid3 0OTT (.
AarD3 Ediciones de la 8orre3 +adrid3 0OTO.
Investigacin social3 Ediciones de la 8orre3 +adrid3 0OO;.
Pensa&iento co&ple$o y educacin3 Ediciones de la 8orre3 +adrid3 0OOT.
-ip$an& M.& S5arp& A.M. ' Ocan'an& F.S.4 /a filosofa en el aula3 Ed. de la 8orre +adrid30OO$.
-(pe7 de %a Vie*a& T. >ed.?4 Figuras del logos. Entre la filosofa y la literatura3 F5E3 +adrid3 0OO7.
-'o#ard& 3.F.4 /a condicin post&oderna3 5tedra3 +adrid3 0OTN.
Marc5ei&A.4 Controversias en la educacin espa7ola3 Alianza3 +adrid3 $;;;.
Mar#.n Gai#e& C.4 El cuento de nunca aca%ar3 Destino3 !arcelona3 0OTR.
Mon#ero& R.4 @e&%lor3 Sei" !arral3 !arcelona 3 0OO;.
Nova0&3.D.4 @eora y pr9ctica de la educacin3 Alianza3 +adrid3 0OT$ (0OUU).
9a%acio& 38 Marc5ei& A. ' Co%%& C. Desarrollo psicolgico y educacin3 Alianza3 +adrid3 0OO0.
9a%%ar<& M.4 @(cnicas de grupo para educadores, I55E3 +adrid3 0OTT.
9opper& =.4 /a sociedad a%ierta y sus ene&igos3 &r(is3 !arcelona3 0OTR.
9!i) Rovira& 3.M.4 Aprender a dialogar3 Aprendiza<e3 +adrid3 0OOR a.
/a educacin &oral en la ense7an#a o%ligatoria3 I5E S Eorsori3 !arcelona30OOR (.
Ror#'8 R.4 /a filosofa y el espe$o de la naturale#a3 5tedra3 +adrid3 0OT2.
Contingencia, Irona y ,olidaridad3 Paid/s3 !arcelona3 0OO0.
>erdad y progreso3 Paid/s3 !arcelona3 $;;;.
Rodari& G.4 Era&9tica de la fantasa, Eogar del .i(ro3 !arcelona3 0OTR.
Sain#+E;!p<r'& A.4 El principito3 Alianza S Emec)3 +adrid3 0OU0.
Sava#er& F.4 /as preguntas de la vida3 Ariel3 !arcelona3 0OOO.
tica para A&ador3 Ariel3 !arcelona3 $;;$.
Sor$an&G.4 /os verdaderos pensadores de nuestro tie&po3 Sei" !arral3 !arcelona3 0OO0.
S#en5o!e& -.4 /a investigacin co&o %ase de la ense7an#a. +orata. +adrid3 0OTU
T!avii de Tiavea4 /os Papalagi3 Integral3 !arcelona3 0OOT.
V')o#0'& -.S.4 Pensa&iento y lengua$e3 Paid/s3 !arcelona3 0OOR.
@a#7%a6ic0&9. e# a%.4 @eora de la co&unicacin -u&ana3 !arcelona3 Eerder30OTR.
@i##)en#ein& -.4 Investigaciones filosficas3 DGA+CEditorial 5rtica3 !arcelona3 0OTT a.
00
'odolfo 'ezola Ameli*ia
Hefe del Dpto. de Filosofa del IES Alfonso Escmez de guilas
0$