12 DE MAYO / LUNES

Cuarta Semana de Pascua

San pancracio

Testigos y testimonios de all y de aqu
+ Santos Pancracio, Nereo y Aquiles, mrtires.
+ Da atribuido a la esclava Anastasia, que simboliza a todas las negras
torturadas y profanadas hasta la muerte por los blancos que, esclavos de sus
instintos animales ms rastreros, se hacan dueos de haciendas.
+ 1957: La OIT adopta el Convenio 107 sobre Poblaciones Indgenas y
Tribales, que protege al indio.
+ 1980: Walter Voodeckers, misionero belga, comprometido con los
campesinos pobres, mrtir en Escuintla, Guatemala.

Antfona
(Rm 6,9)
Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, y ano muere ms. La muerte ya no
tiene dominio sobre l, aleluya.

Oracin colecta
Oh Dios, luz perfecta de los santos que nos concediste celebrar en la tierra los
misterios pascuales, te pedimos que nos permitas disfrutar por siempre de la
plenitud eterna de tu gracia. Te lo pedimos por medio de Nuestro Seor Jesucristo
tu Hijo que vive y hace vivir, por los siglos de los siglos. Amn.

Da litrgico: lunes de la Cuarta semana del tiempo Pascual
Primera lectura
Hechos 11,1-18
Tambin a los gentiles les ha otorgado Dios la conversin que lleva a la vida

En aquellos das, los apstoles y los hermanos de Judea se enteraron de que
tambin los gentiles haban recibido la palabra de Dios. Cuando Pedro subi a
Jerusaln, los partidarios de la circuncisin le reprocharon: Has entrado en casa de
incircuncisos y has comido con ellos. Pedro entonces se puso a exponerles los
hechos por su orden: Estaba yo orando en la ciudad de Jafa, cuando tuve en xtasis
una visin: Algo que bajaba, una especie de toldo grande, cogido de los cuatro picos,
que se descolgaba del cielo hasta donde yo estaba. Mir dentro y vi cuadrpedos,
fieras, reptiles y pjaros. Luego o una voz que me deca: Anda, Pedro, mata y
come. Yo respond: Ni pensarlo, Seor; jams ha entrado en mi boca nada
profano o impuro. La voz del cielo habl de nuevo: Lo que Dios ha declarado
puro, no lo llames t profano. Esto se repiti tres veces, y de un tirn lo subieron
todo al cielo.
En aquel preciso momento se presentaron, en la casa donde estbamos, tres
hombres que venan de Cesarea con un recado para m. El Espritu me dijo que me
fuera con ellos sin ms. Me acompaaron estos seis hermanos, y entramos en casa
de aquel hombre. l nos cont que haba visto en su casa al ngel que, en pie, le
deca: Manda recado a Jafa e invita a Simn Pedro a que venga; lo que te diga te
traer la salvacin a ti y a tu familia.
En cuanto empec a hablar, baj sobre ellos el Espritu Santo, igual que haba
bajado sobre nosotros al principio; me acord de lo que haba dicho el Seor: Juan
bautiz con agua, pero ustedes sern bautizados con Espritu Santo. Pues, si Dios
les ha dado a ellos el mismo don que a nosotros, por haber credo en el Seor
Jesucristo, quin era yo para oponerme a Dios? Con esto se calmaron y alabaron a
Dios diciendo: Tambin a los gentiles les ha otorgado Dios la conversin que lleva
a la vida.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 41

R/ Mi alma tiene sed de ti, Dios vivo.

+ Como busca la cierva / corrientes de agua, / as mi alma te busca / a ti,
Dios mo; / tiene sed de Dios, / del Dios vivo: / cundo entrar a ver / el rostro
de Dios? R.
+ Enva tu luz y tu verdad: /que ellas me guen / y me conduzcan hasta tu
monte santo, / hasta tu morada. R.
+ Que yo me acerque al altar de Dios, / al Dios de mi alegra; / que te d
gracias al son de la ctara, / Dios, Dios mo. R.

Da litrgico: lunes de la Cuarta semana del tiempo Pascual
EVANGELIO
Juan 10,11-18
El buen pastor da la vida por las ovejas

En aquel tiempo, dijo Jess: Yo soy el buen Pastor. El buen pastor da la
vida por las ovejas; el asalariado, que no es pastor ni dueo de las ovejas, ve venir al
lobo, abandona las ovejas y huye; y el lobo hace estrago y las dispersa; y es que a un
asalariado no le importan las ovejas. Yo soy el buen Pastor, que conozco a las mas,
y las mas me conocen, igual que el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; yo doy
mi vida por las ovejas. Tengo, adems, otras ovejas que no son de este redil; tambin
a sas las tengo que traer, y escucharn mi voz, y habr un solo rebao, un solo
Pastor. Por esto me ama el Padre, porque yo entrego mi vida para poder recuperarla.
Nadie me la quita, sino que yo la entrego libremente. Tengo poder para entregarla y
tengo poder para recuperarla: este mandato he recibido de mi Padre.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a Ti, Seor Jess.

Reflexin
Primera lectura: Continuamos reflexionando sobre la vida de la Iglesia
naciente que se va abriendo poco a poco al mundo. Nuevas personas van entrando a
la comunidad y eso es buena noticia que trae tambin sus complicaciones pues,
como suele suceder cada tendencia religiosa, ideolgica, cultura, etc., trae sus propias
convicciones que terminan chocando y generando conflicto. En medio de todo esto
Pedro, lder de la Iglesia va adquiriendo una madurez admirable y digna de aprender.
Pedro visita las comunidades y se integra a ellas con una libertad evanglica
admirable. Se nota que la accin del Espritu est tomando fuerza en l.
De regreso a Jerusaln, Pedro justifica su conducta (11,1-18). Primero se expresa
alegra: Los apstoles y los hermanos que haba por Judea oyeron que tambin los
gentiles haban aceptado la Palabra de Dios. Pero luego vemos un reproche de
parte de los partidarios de la circuncisin. Es decir judos radicales que haban
aceptado el cristianismo y pretenda obligar a que todo aquel que aceptara ser
cristiano, primero tena que hacerse judo. Se nota que hay varios grupos dentro de
la comunidad.
El reproche de los de la circuncisin no es porque Pedro haya bautizado a los
gentiles, sino por haber entrado en su casa y comido con ellos. Para un judo era
muy grave entrar en la casa de un gentil (no judo). Eso lo haca impuro. Con la
experiencia de fe, la madurez humana y evanglica, Pedro ya haba superado esa
mentalidad segregacionista, cerrada y fantica. Pero los nuevos cristianos recin
llegados del judasmo no soportan esa libertad y esa apertura y le reclaman a Pedro.
No es fcil la apertura, no es fcil ser lder antes y ahora.
Como vemos, en su defensa, Pedro acenta la iniciativa divina en toda la
historia. Por eso Pedro termina diciendo: quin era yo para poner obstculos a
Dios. Es que muchas veces el apstol, en vez de ser testigo del amor de Dios, se
convierte en un obstculo para la obra de Dios, en un problema. Pedro sabe leer la
historia de salvacin y descubre que, aunque corre un gran riesgo, est nadando
entre dos aguas muy peligrosas, lo que est sucediendo, la apertura a otros pueblos,
es obra de Dios. Ve cmo todo lo que ha sucedido con los gentiles ha sido
preparado y actuado, en todos y cada uno de sus detalles, por Dios mismo y su
Santo Espritu. El relato termina con el testimonio de la comunidad judeo-cristiana
de Jerusaln: As, pues, tambin a los gentiles les ha dado Dios la conversin que
lleva a la vida.
Tenemos la invitacin de realizar en nuestra vida una madurez humana y
cristiana como la de Pedro. Tenemos la invitacin de vivir estos procesos de
apertura a las nuevas circunstancias que rodean la Iglesia en nuestro mundo de hoy,
en medio de este cambio de poca
Evangelio: El Pastor ama y cuida sus ovejas hasta dar la vida por ellas. El
asalariado tambin pastorea pero, podramos decir, no involucra su vocacin ni su
vida en la tarea. Es solo un trabajo por el que recibe una paga. La relacin entre
Jess Pastor y su pueblo es tan estrecha que es figura de la relacin ntima entre
Jess y su Padre. El conocimiento y el amor por los suyos lo lleva a darse por entero
y as comunicar su vida a los que le dan su adhesin. El rebao es grande, es la
humanidad entera. Esta comunidad no est ligada por la institucionalidad sino por el
Espritu y por la entrega generosa de Jess que dndose demuestra la plenitud de su
amor.
Quin ser ms peligroso para el rebao? El asalariado o el lobo?
Ciertamente que el lobo viene a traer muerte al rebao y lo ve solo como objeto de
depredacin y consumo. Pero tambin es cierto que el asalariado puede engaar al
rebao con su imagen de pastor, puede generar desesperanza por la falta de amor y
al primer peligro dejar abandonadas a las ovejas a su suerte. Cuntos lobos
disfrazados de asalariados supuestamente protegen los intereses del pueblo?
(Evangelio. www.servicioskoinonia.org)


Oracin sobre las ofrendas:
Recibe, Seor, las ofrendas de tu iglesia rebosante de gozo, y as como nos
prodigaste tanta alegra concdenos igualmente el fruto de la felicidad eterna. Por
Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Te rogamos Seor, que mires a tu pueblo con amor, y as como te dignaste
renovarlo con estos sacramentos de eternidad, concdele llegar a la incorruptible
resurreccin de la humanidad glorificada. Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.