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Revista Textos & Contextos Porto Alegre v. 6 n. 2 p. 282-297. jul./dez.

2007
Pesquisa e produo do conhecimento em Servio Social


(Research and knowledge production in Social Work)

Jos Fernando Siqueira da Silva
*



Resumo O ensaio terico apresentado tece comentrios sobre a pesquisa e a produo do
conhecimento em Servio Social a partir de Marx e de sua tradio. Oferece, ainda, uma
retomada crtica do legado marxista nessa profisso, ressaltando a pertinncia e os cuidados
necessrios para uma interlocuo profcua e propositiva entre a produo marxiana (como
teoria social crtica) e o Servio Social (como uma das profisses que atua com as mltiplas
expresses da questo social). A partir dessas consideraes, so indicados alguns aspectos
importantes para a produo do conhecimento no Servio Social, suas particularidades e sua
utilidade para a formao e para a interveno profissional do assistente social.

Palavras-chave Pesquisa. Servio Social. Produo do conhecimento


Abstract This essay is about research and production of knowledge in Social Service from a
Marxist perspective and its tradition. It also propose the a critical revisit of the Marxist legacy
in the profession, emphasizing the pertinence and necessary concern for a productive dialogue
between the Marxian production (as a social theory) and Social Service (as one of the
professions witch deals with the multiple expressions of the social issues). Based on these
considerations some important aspects are indicated for the production of knowledge in Social
Service, its specificities and utility for the education and professional intervention of the
social worker.

Key words Research. Social Service. Production of knowledge.


Consideraes introdutrias

O ensaio terico aqui apresentado trata da interlocuo estabelecida entre o Servio
Social, a produo marxiana e a sua tradio, indicando aspectos relevantes para a pesquisa e
a produo de conhecimentos em nvel de Servio Social. Elucida, sinteticamente, o debate
travado entre eles a partir do chamado processo de reconceituao (NETTO, 1991),
apontando os limites e as possibilidades desta aproximao. Embora o Servio Social e a
produo terica oriunda de Marx e de sua tradio componham instncias diferentes e sejam
antagnicos nos seus fundamentos de origem, a relao entre eles vivel, necessria e
proveitosa. A pesquisa permanente e a produo de conhecimentos em Servio Social so

Artigo recebido em 30.06.2007. Aprovado em 26.11.2007.


*
Professor da Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho (UNESP), So Paulo/SP, Brasil. Doutor
em Servio Social pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo.
Silva, J. F. S.
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decisivas para a sobrevivncia desta profisso na contemporaneidade. Mais do que isso,
condio bsica para sua insero crtica na diviso social e tcnica do trabalho
(IAMAMOTO; CARVALHO, 1985) e para a qualificao dos assistentes sociais que
cotidianamente lidam com mltiplas e complexas manifestaes da chamada questo
social.
1
importante perquirir esta trama em um setor das Cincias Humanas e Sociais
Aplicadas, prematuramente considerado como unicamente interventivo e, tambm por isso,
de pequena relevncia cientfica.

1 Marcos e marcas do legado marxista no Servio Social brasileiro

Em toda a cincia o difcil o comeo
(MARX apud FERNANDES, org., 1989, p. 9).

Os primeiros contatos entre o Servio Social e a tradio marxista ocorreram ao longo
do processo de reconceituao, ou seja, a partir de um movimento de cunho latino-
americano, de carter necessariamente sincrtico e multifacetado, que suscitou um intenso
debate terico-metodolgico entre os assistentes sociais e consumiu uma dcada (de 1965 a
1975 no exatamente). Esse processo manifestou, no seu interior, tendncias diversas
predominantemente denominadas por Netto (1991) como modernizadoras (de orientao
funcionalista CBCISS, 1989), de reatualizao do conservadorismo (de inspirao
fenomenolgica ALMEIDA, 1986) e com inteno de ruptura (de tendncia marxista
SANTOS, 1983), todas elas comprometidas com a discusso e a formulao de alternativas
terico-prticas em relao ao Servio Social tradicional.
2
Vale registrar que este intenso
debate foi particularmente realizado sob ditaduras militares implantadas na Amrica Latina a
partir dos anos sessenta do sculo XX, informao esta em nada desprezvel particularmente
para os grupos de orientao marxista. Muitos estudantes e profissionais j formados em
Servio Social, a partir da segunda metade dos anos 60 do sculo XX, estabeleceram seus
primeiros contatos com o marxismo atravs dos movimentos sociais e da resistncia
ditadura militar.

1
A questo social aqui entendida como um complexo social que faz parte da natureza da propriedade privada
no capitalismo, ou seja, manifestao direta da apropriao privada da produo social e da lei geral da
acumulao capitalista (MARX, 1984, p. 187). Sobre esta discusso, no mbito do Servio Social, consultar
o debate apresentado por Netto, Iamamoto, Yazbek e Pereira, em ABEPSS/Temporalis (2001).
2
Chama-se Servio Social tradicional o conjunto de pressupostos doutrinrios e interventivos, sustentados
na Doutrina Social da Igreja, que orientaram o Servio Social desde o surgimento da primeira escola
brasileira em So Paulo (1936).
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Mesmo considerando o carter sincrtico destacado anteriormente, os estudos de Netto
(1991) mostram que as inmeras simplificaes geradas por leituras equivocadas da profisso,
bem como as diferentes orientaes tericas, freqentemente eclticas, que tambm
subsidiaram as diferentes concepes formadas antes, durante e depois do processo de
reconceituao, preciso reconhecer que o Servio Social no sobreviveria como profisso
sem essa intensa reviso terico-prtica. Como j indicava Netto (1981, p. 75) em um de seus
primeiros balanos crticos sobre a crtica conservadora ao processo de reconceituao,

desvelar a inpcia da crtica conservadora reveste-se de um duplo sentido:
resguardar a profisso dos danos realmente contidos na tendncia
restauradora e, ao mesmo tempo, acumular o flego analtico de que o
Servio Social carecer, dado um novo movimento de afluxo das foras
comprometidas com a revoluo social latino-americana, para transcender os
seus constrangimentos institucionais.

As primeiras influncias do marxismo no Servio Social adoadas pela autocracia
burguesa e pela sua expresso poltica no regime militar brasileiro de 1964 (NETTO, 1992) ,
vo adquirir maior visibilidade durante o processo de abertura democrtica lenta e gradual a
partir da segunda metade dos anos 70 e incio dos anos 80 do sculo XX. Alm da pobreza
terica, tambm subsidiada pelo clima poltico repressivo da poca, preciso salientar os
inmeros rudos advindos de um marxismo sem Marx, de forte carter pragmtico e
reproduzido em manuais populares e partidrios. Nesse contexto, o trip que sustenta a teoria
marxiana foi simplificado por esquemas de manuais: a dialtica materialista compreendida
como um jogo mecnico e formal entre a tese, a anttese e a sntese e a categoria da totalidade
esvaziada por um tipo de epistemologismo e de formalismo metodolgico;
3
a teoria valor
trabalho reivindicada para sustentar uma determinao mecnica da economia, reduzindo a
noo de condies de existncia e sua relativa prioridade em ltima instncia a um
domnio da economia no seu sentido estrito (economicismo); a perspectiva da revoluo no
apanhada na sua complexidade, ou seja, como uma possibilidade histrica potencializada pela
luta de classes e por condies histricas determinadas. A revoluo, ento, aparece como
uma tarefa do Servio Social e de um conjunto de profissionais messianicamente
comprometidos com a capacitao, com a organizao das massas e com a
transformao da sociedade (SANTOS, 1983). Expressa-se, aqui, uma outra importante
confuso tambm gerada pelo clima de abertura poltica e de luta pela redemocratizao do
Brasil: a identificao entre emancipao poltica e emancipao humana, caracterstica esta

3
Certamente marcado pela aplicao terica e pelo pragmatismo prtico e por uma identificao entre
prtica poltico-partidria e prtica profissional (identificando prxis social e prxis profissional).
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ainda presente, sob outros desafios scio-histricos, na contemporaneidade. Como j
indicava o jovem Marx (2005, p. 42):

A liberdade do egosta e o reconhecimento desta liberdade so a expresso
do reconhecimento do movimento desenfreado dos elementos espirituais e
materiais que formam seu contedo de vida. Por conseguinte, o homem no
se libertou da religio; obteve, isto sim, liberdade religiosa. No se libertou
da propriedade, obteve a liberdade de propriedade. No se libertou do
egosmo da indstria, obteve a liberdade industrial. [...] O homem real s
reconhecido sob forma de indivduo egosta; e o homem verdadeiro, somente
sob a forma de citoyen abstrato. [...] a emancipao poltica a reduo do
homem, de um lado, a membro da sociedade burguesa, a indivduo egosta
independente e, de outro, a cidado do estado, a pessoa moral (MARX,
2005a, p. 41-42; grifos do autor).

O primeiro estudo em nvel de Servio Social mais diretamente fundamentado nas
contribuies marxianas foi publicado na primeira metade dos anos 80 do sculo XX. Trata-se
da obra Relaes Sociais e Servio Social no Brasil esboo de uma interpretao histrico-
metodolgica (1985), de autoria da assistente social e professora Marilda Vilela Iamamoto,
em parceria com Raul de Carvalho. A grande contribuio desta importante obra est na
releitura acerca da origem e da institucionalizao do Servio Social no Brasil, sustentadas na
proposta urbano-industrial impulsionada pelo Estado brasileiro a partir do governo de
Getlio Vargas (1930), na modernizao do trabalho leigo catlico e no aprofundamento da
questo social oriunda das contradies entre capital e trabalho intensificadas em todo
territrio nacional tendo por base o legado deixado pela economia agrrio-exportadora.
Iamamoto situa e explica o Servio Social como uma profisso inserida na diviso social e
tcnica do mundo do trabalho, cumprindo uma funo especfica de gerenciamento de
projetos e programas de cunho social comprometidos com a administrao das desigualdades
sociais. A autora tambm chama a ateno para o carter controlador do exerccio profissional
do assistente social, administrando mltiplos conflitos originados na relao capital-trabalho
(funo historicamente atribuda profisso). Por outro lado, o estudo no necessariamente
identifica o exerccio profissional como uma ao meramente paliativa e reprodutora da
ordem burguesa unicamente confinada aos interesses do capital (embora eles sejam
insuprimveis), mas indica possibilidades objetivas (concretas e historicamente dadas) para
potencializar um outro tipo de Servio Social.

[...] Responde tanto a demandas do capital como do trabalho e s pode
fortalecer um ou outro plo pela mediao de seu oposto. Participa tanto dos
mecanismos de dominao e explorao como, ao mesmo tempo e pela
mesma atividade, da resposta s necessidades de sobrevivncia da classe
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trabalhadora e da reproduo do antagonismo nesses interesses sociais,
reforando as contradies que constituem o mvel bsico da histria. A
partir dessa compreenso, que se pode estabelecer uma estratgia
profissional e poltica, para fortalecer as metas do capital ou do trabalho,
mas no se pode exclu-las do contexto da prtica profissional, visto que as
classes s existem inter-relacionadas (IAMAMOTO, 1985, p. 75).

Foi sob o legado deixado por essa tradio, originalmente denominado por Netto
(1991) de inteno de ruptura (com todos os problemas e limitaes enfrentadas), que a
aproximao entre o Servio Social, as produes marxianas e marxistas se deram ao longo
das dcadas de 80 e 90 do sculo XX at os dias atuais. Esta interlocuo embora no seja a
nica no campo plural que marca o Servio Social vem sendo intensamente aprimorada e
sistematizada em inmeros livros, artigos, comunicaes de congressos e encontros de
pesquisadores,
4
bem como tem surtido efeitos prticos extremamente significativos nas
diretrizes curriculares nacionalmente aprovadas para os cursos de Servio Social no Brasil
(com impactos muito positivos na formao profissional), na reviso do Cdigo de tica do
Assistente Social (1993) e na formulao de um projeto tico-poltico claramente
comprometido com demandas oriundas da classe que vive do trabalho (ANTUNES, 1999-
2000). Ao mesmo tempo, este debate tem desafiado os assistentes sociais a produzirem
conhecimentos e aes comprometidas no apenas com a emancipao poltica do ser social
(possvel de ser mantida no capitalismo ainda que a tenso entre a afirmao de direitos e o
processo de reproduo do capital tenha se intensificado significativamente no final do sculo
XX). preciso, tambm, sem iluses, que o Servio Social se sintonize com um outro
horizonte que possa favorecer a emancipao humana.

Somente quando o homem individual real recupera em si o cidado abstrato
e se converte, como homem individual, em ser genrico, em seu trabalho
individual e em suas relaes individuais, somente quando o homem tenha
reconhecido e organizado suas forces propes
5
como foras sociais e
quando, portanto j no separa de si a fora social sob a forma de fora
poltica, somente ento se processa a emancipao humana (MARX, 2005a,
p.42).





4
Com especial ateno para os Congressos Brasileiros de Assistentes Sociais (CBAS) e para os Encontros
Nacionais de Pesquisadores em Servio Social (ENPESS). No h espao hbil, aqui, para analisar a
diversidade, a amplitude, os problemas e as qualidades desta produo.
5
Prprias foras (citao mantida a partir do texto original).
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2 Pesquisa e produo de conhecimentos em Servio Social:
as contribuies do enfoque crtico-dialtico

A preocupao com a pesquisa e a produo de conhecimento em Servio Social
recente se comparada com algumas importantes reas das Cincias Humanas e Sociais
Aplicadas. Essa tendncia, conforme anteriormente indicado, se consolidou mais
intensamente a partir do processo de reconceituao latino-americano, incorporando os limites
e os avanos propiciados por este movimento. A absoluta falncia do Servio Social
tradicional (NETTO, 1991) e as diversas alternativas a ele formuladas, recuperaram
mesmo que inicialmente de forma pontual a necessidade da pesquisa para sintonizar a
profisso com os imensos desafios da segunda metade do sculo XX. O carter heterogneo,
ecltico e empirista/formalista que marcou o processo de reconceituao em suas principais e
diversas vertentes h pouco relacionadas (NETTO, 1991), estabeleceu parmetros e bases
tericas diferenciadas que repercutiram decisivamente em diferentes perspectivas e formas de
pesquisa em nvel de Servio Social.
O balano crtico da reconceituao e a maturidade do Servio Social como uma
profisso que concentra, simultaneamente, forte carisma interventivo e densidade terica
(particularmente e com maior intensidade na perspectiva de inteno de ruptura), criaram as
condies objetivas para um resgate mais denso sobre o papel desempenhado pela pesquisa e
pela produo do conhecimento em nvel de Servio Social. Tudo isso tem indicado
claramente os parmetros universais sustentadores de uma formao profissional atual, densa,
slida e fortemente atrelada aos desafios impostos profisso. Isso, no entanto, por si s, no
garante que as mltiplas mediaes necessrias para a explicao da realidade enfrentada
pelos assistentes sociais em seus diversos espaos de atuao na contemporaneidade, estejam
sendo devidamente reconstrudas. neste contexto e sob as condies objetivas propiciadas
pela dcada de noventa do sculo XX
6
que a pesquisa reivindicada como um passo
importante e crucial para a formao e para a interveno profissional dos assistentes sociais.
A produo do conhecimento tambm em nvel de Servio Social carece de um
exerccio crtico que no abdica nem supervaloriza a razo humana, ou seja, o profissinal-
pesquisador se debrua sobre determinada realidade material, reconstruindo-a como concreto
pensado (MARX apud FERNANDES (org.), 1989, p. 410). Nesse sentido, o que se busca a

6
Cenrio fortemente marcado pela crise no processo de acumulao do capital, seus profundos impactos no
mundo do trabalho (desregulamentao, precarizao e terceirizao ANTUNES, 1999 e 2000), seus
ataques sistemticos garantia de direitos sociais e suas aes para compor um Estado enxuto
especificamente na manuteno desses direitos (BEHRING, 2003; MONTAO, 2002).
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lgica da coisa (materialmente fincada na realidade) e no a coisa da lgica (sustentada
na cabea do profissional),
7
reconstruindo categorias que necessariamente fazem parte da
estrutura do real e exprimem formas de vida, determinaes de existncia (MARX apud
FERNANDES, org., 1989, p. 415). Portanto, as categorias no so construes unicamente
tericas criadas pela razo e sistematizadas em ttulos conceituais, mas sim reconstrues
possveis da dinmica do real em uma dada historicidade. Os assistentes sociais e no
somente eles lidam com temas e objetos de estudo inseridos no mundo e imbricados com a
vida de seres sociais. Reivindica-se, ento, a unidade/diversa entre a ontologia (fundada na
vida e na natureza de determinados seres que possuem histria e historicidade) e a gnosiologia
(o movimento intelectual que persegue, indaga, desmonta e remonta a realidade com o
inseparvel auxlio da razo), no identificando ou separando totalmente estas dimenses.
preciso, portanto, reconstruir mentalmente o mais fielmente possvel a totalidade do
movimento da realidade complexa e contraditria que, por sua vez, possui uma dinmica
prpria que no abstratamente criada. O singular (parte constitutiva da totalidade), ou seja, a
forma como o universal aparece imediatamente aos olhos dos assistentes sociais na esfera da
vida cotidiana (HELLER, 1989) que plena, mas tende a aparecer atravs de mltiplas,
caticas e fragmentadas demandas , serve de ponto de partida e deve ser desconstrudo na
sua imediaticidade. A busca e a reconstruo da mediaticidade, do no aparente, passo
necessrio para apanhar o fenmeno na sua totalidade (processo jamais capturado pelo sujeito
na sua exatido), momento em que transbordam mltiplas mediaes, isto , conexes e
passagens explicativas inseridas na prpria realidade, capazes de explicar as particularidades
que unem o universal (composto por elementos explicativos mais gerais, reconstrudos a partir
do imediatamente dado) e o singular (a forma como o universal se revela imediatamente na
vida cotidiana).
8


O mtodo que consiste em elevar-se do abstrato ao concreto no seno a
maneira de proceder do pensamento para se apropriar do concreto, para
reproduzi-lo como concreto pensado. Mas este no de modo nenhum o
processo da gnese do prprio concreto (MARX apud LUKCS, 1979, p.
38).

Ou ainda, nas palavras de Lukcs (1979), preciso valorizar certo tipo de
cientificidade que,

7
Conforme nos alerta o jovem Marx ainda um democrata radical (MARX, 2005b, p. 39).
8
Nunca demais afirmar que o mtodo em Marx sempre deve ser retomado juntamente com dois outros
pontos centrais e insuprimveis em sua obra: a teoria valor trabalho (considerando a centralidade da categoria
trabalho nela a ontologia do ser social destacada por Lukcs) e a perspectiva da revoluo.
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no processo de generalizao, nunca abandona esse nvel, mas que, apesar
disso, em toda verificao de fatos singulares, em toda reproduo ideal de
uma conexo concreta, tem sempre em vista a totalidade do ser social e
utiliza essa como metro para avaliar a realidade e o significado de cada
fenmeno singular; uma considerao ontolgico-filosfica de realidade em
si, que no se pe acima dos fenmenos considerados, coagulando-os em
abstraes, mas se coloca, ao contrrio crtica e autocriticamente no
mximo nvel de conscincia, com o nico objetivo de poder captar todo
ente na plena concreticidade da forma de ser que lhe prpria, que
especfica precisamente dele (LUKCS, 1979, p. 27).

Posto isso, possvel e necessrio avanar na anlise sobre a pesquisa e a produo do
conhecimento em nvel de Servio Social. Um primeiro desafio bsico nesta direo rever a
tendncia que, sob diferentes espectros tericos, realiza a ruptura entre a teoria e a prtica e,
portanto, inviabiliza qualquer possibilidade da prxis. Ao assumir a prtica como uma
dimenso prioritria e emasculadora da teoria crtica (considerada, por essa perspectiva, uma
ao prolixa e desnecessria SILVA, 2005), o assistente social estar reforando a perversa
identidade social e historicamente atribuda ao Servio Social desde sua origem
(MARTINELLI, 1993): [...] somos profissionais da prtica e, por isso, o que o pior, no
necessrio um esforo terico e investigativo consistente (atribudo s outras reas do
conhecimento das Cincias Humanas e Sociais Aplicadas).
9
Por outro lado, tendncias
teoricistas tambm so nefastas, pois no se apropriam dos temas nevrlgicos e necessrios
profisso. No h, neste perverso cenrio, a menor possibilidade de qualquer atitude sria
por mais bem intencionada que seja capaz de orientar a sistematizao de dados ou, mais
ainda, a organizao, a anlise e a produo de conhecimento no mbito do Servio Social.
Em outras palavras, no existe pesquisa nem de longe sob essas condies.
Parece evidente, ento, que a produo do conhecimento, realizada por meio de
pesquisas em nvel de Servio Social, deve considerar uma relao entre a teoria e a prtica
que no anule ou supervalorize uma em relao a outra. Em outras palavras, a unidade-diversa
entre teoria e prtica (a prxis dialtica), carece de certo tipo de articulao em que a realidade
enfrentada diretamente pela prtica profissional oferece elementos para que a razo terica se

9
O que se faz, no limite, a partir dessa concepo sobre o Servio Social, recorrer pragmtica e
ecleticamente, na medida da necessidade, s produes tericas fornecidas pelas reas responsveis por
isto. O profissional, no mximo, sistematiza dados para que outros segmentos do saber produzam
conhecimento. Certamente esta questo vem sendo combatida por importantes setores da profisso
comprometidos com uma formao profissional ampla, consistente, crtica e propositiva. As atuais
orientaes curriculares so impecveis no combate a essas tendncias. Isto no significa, no entanto, sucesso
nessa empreitada. Ao contrrio, esse tratamento fragmentado tambm em nvel de Servio Social e
intrnseco ordem burguesa em curso tem incorporado, discursivamente, o legado crtico expresso nas
atuais diretrizes curriculares. preciso denunciar isto.
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debruce sobre desafios concretos sem que, com isso, se aplique um receiturio capaz de
solucionar, por si s, as concretas provocaes cotidianas. Isso significa que a prtica
profissional desenvolvida em uma dada realidade e seus ineliminveis desafios so
fundamentais para o Servio Social (fazem parte da sua natureza como profisso). As
provocaes imediatamente apresentadas interveno profissional servem, necessariamente,
como ponto de partida e de chegada (aps um longo caminho de desvendamento e
reconstruo do real), processo esse apoiado no exerccio crtico da razo terica. Isso
somente pode ser viabilizado por sujeitos histricos possveis (entre eles os assistentes
sociais), que se apropriam das possibilidades inscritas na prpria realidade e as potencializam
atravs de alternativas reconstrudas diante das condies objetivas disponveis
(IAMAMOTO, 1994 e 2000). nesta relao que a pesquisa se insere como um ingrediente
imprescindvel para o profissional mirar a realidade, dialogar criticamente com ela, produzir
um conhecimento sobre esse processo ainda que sempre inexato e inacabado e subsidiar
alternativas viveis para serem praticadas. Nega-se e supera-se, assim, o praticismo repetitivo
e a onipotncia da razo terica pensante.

[...] as possibilidades esto dadas na realidade, mas no so automaticamente
transformadas em alternativas profissionais. Cabe aos profissionais
apropriarem-se dessas possibilidades e, como sujeitos, desenvolv-las,
transformando-as em projetos e frentes de trabalho (IAMAMOTO, 2000, p.
21).

So fundamentais as indagaes de Simionatto (2005) sobre o hiato entre a produo
de conhecimento dos grupos de pesquisa e as exigncias impostas profisso, ainda que no
se possa generalizar essa lacuna. Pergunta a autora:

Como o conhecimento produzido pode tornar-se uma ferramenta s prticas
profissionais, no sentido de qualific-las enquanto expresses de uma
totalidade mais ampla? Visto que o Servio Social se caracteriza pela sua
dimenso interventiva, de que forma a produo de conhecimentos pode
tornar o fazer profissional mais competente e qualificado? Como produzir
um conhecimento que estabelea mediaes entre os processos sociais mais
amplos e as diferentes esferas onde se inscreve o trabalho profissional?
Como problematizar, atribuir um trato terico e, portanto, produzir
conhecimentos sobre demandas e requisies que circunscrevem o campo
profissional, superando a postura de denncia e contestao?
(SIMIONATTO, 2005, p. 57-58).

Mais do que concretizar os assuntos estudados nos centros de excelncia acadmica e
nos grupos de pesquisa compostos por pesquisadores financiados pelo CNPq, CAPES,
FAPESP, entre outros importantes rgos de fomento, preciso arrombar os muros que
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separam as universidades e os mltiplos espaos de interveno profissional, mantendo os
cuidados necessrios para enfrentar as diversas armadilhas da modernidade: o voluntarismo,
o desmonte dos servios pblicos de qualidade, a fragmentao e a individualizao do
conhecimento, bem como a privatizao das pesquisas seja atravs do financiamento ou da
apropriao, com fins privados, dos recursos oferecidos pelas universidades pblicas.
fundamental estabelecer e consolidar espaos que propiciem um dilogo permanente entre os
centros de produo de conhecimento (incluindo a colaborao entre eles prprios) e os
profissionais que atuam em diversos tipos de organizaes.
Portanto, a pesquisa em nvel de Servio Social precisa perquirir temas pertinentes
para esta profisso, para seus usurios e para os prprios assistentes sociais, utilizando a
realidade como um necessrio celeiro emprico que, por si s, no produz conhecimento. Esta
postura, ao mesmo tempo, funciona como uma vacina eficiente contra toda e qualquer
sobrevalorizao da razo terica (por mais brilhante que seja), fazendo da realidade o ponto
de partida e tambm de chegada aps um longo processo que indica ainda que sempre de
forma insuficiente como o universal se particulariza no singular e como esta singularidade
se universaliza. Essa relao no se revela imediatamente (embora exista efetivamente) e,
por isso, carece de um exerccio de superao da esfera imediata baseado em uma relao
carnal entre razo e realidade (SILVA, 2005). Destarte, a pesquisa deve reconstruir
mediaes (conexes) que revelam como o universal se particulariza em uma determinada
singularidade e de que forma esta singularidade contm o universal e influenciada por ele.
Esse um desafio crucial para os assistentes sociais, sobretudo para os pesquisadores
responsveis diretos pela delimitao de objetos de estudo, pelos vnculos institucionais,
estimuladores de trabalhos coletivos e interdisciplinares, ou pela definio de grupos e de
linhas de pesquisa capazes de articular a graduao, a ps-graduao (KAMEYAMA, 1998) e
os diversos profissionais situados dentro ou fora do espao acadmico (muitos deles
supervisores de campo no estgio curricular). Para tanto importante romper o medocre
isolamento profissional e detonar a arrogncia acadmica. Sobre isso Yazbek (2005, p. 155-
156) diz:

Esse descompasso se pode observar tambm na pesquisa que, muitas vezes,
no consegue trabalhar a universalidade contida no singular, que no faz os
vnculos e as passagens de nossa compreenso terico-metodolgica da
realidade para situaes singulares que configuram nosso exerccio
profissional cotidiano. tarefa da pesquisa evidenciar os processos sociais e
histricos de um tempo e lugar, em suas mltiplas dimenses, nos mostrando
como a realidade se tece e se move pela ao de sujeitos sociais.

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fundamental no endossar, no interior da prpria profisso, a ruptura entre o
pesquisar e o fazer profissional. As novas diretrizes curriculares so claras quando
reivindicam a pesquisa como um componente absolutamente necessrio para a formao e
para a interveno profissional do assistente social, sendo ele docente ou no. Ou seja, a
pesquisa deve se desenvolver nas universidades, articular-se com os diferentes espaos de
insero profissional (nas condies h pouco citadas) e, mais do que isso, deve ser um trao
central do exerccio profissional do assistente social independentemente de sua insero na
diviso social e tcnica do trabalho. A postura investigativa necessria para descortinar as
armadilhas da vida cotidiana, passo crucial e insubstituvel para uma interveno profissional
crtica, propositiva e, portanto, no repetitiva. Sem este procedimento, o profissional de
Servio Social no exerce seu papel como sujeito histrico possvel e, dessa forma, no
coloca em movimento as possibilidades histricas de transformao inscritas na prpria
realidade. O profissional, ento, dragado pela dinmica imediata do real, consumido pelas
relaes cotidianamente estabelecidas. Inviabiliza-se, assim, qualquer alternativa que possa
contribuir com a sintonia entre a profisso e da interveno profissional (guardados seus
limites intrnsecos), e a emancipao humana.
Diante disso, preciso reivindicar uma densa formao terico-prtica em nvel de
Servio Social, ou seja, necessrio oferecer espaos de estudo que propiciem a apropriao
crtica de textos originais tambm contidos nas fontes clssicas e, ao mesmo tempo, endossar
uma formao impiedosamente sustentada na pesquisa de temas fincados na prpria realidade.
O produto deste trabalho deve retornar ao cotidiano profissional, ser consumido e criticado
pelos prprios profissionais, subsidiando e aprimorando a interveno dos mesmos.
Certamente que as condies objetivas para que os assistentes sociais desempenhem este tipo
de atividade no espao acadmico, no so as mesmas quando consideramos as exigncias
enfrentadas pelos demais profissionais inseridos em outros espaos institucionais. Nesta
segunda situao, as aes devem ter maior agilidade diante de desafios que exigem respostas
rpidas. Isso, no entanto, no pode consumir o profissional ou, mais ainda, servir de
justificativa para a adoo de uma postura pragmtica e pouco refletida. sob esse terreno
pantanoso que se reproduz uma prtica que reitera o institudo. Em outras palavras:

[...] preciso ter claro que o verdadeiro ponto de partida no est na
cabea do assistente social, mas na realidade que desafia, provoca, orienta
e indica as bases para um determinado por teleolgico que estabelece o
patamar para um trabalho profissional crtico e propositivo. O profissional
precisa potencializar e valorizar exatamente aquilo que freqentemente
reivindicado por ele prprio como sendo a razo imediata de sua paralisia e
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desnimo: as demandas, os limites e os desafios com as quais os
profissionais se deparam no cotidiano profissional (SILVA, 2006, p. 170).

Portanto, a formao terica e a pesquisa permanente so essenciais em quaisquer
contextos de insero profissional, ainda que o tempo disponvel para a crtica e para a
formulao de alternativas seja, evidentemente, diferente. Isso exige, simultaneamente,
articulao entre a academia e os demais espaos em que ocorre a interveno profissional do
assistente social (como j foi enfatizado), bem como a incorporao de uma atitude
investigativa na prpria ao profissional que v alm da simples sistematizao de
dados. importante elucidar, na atuao profissional do assistente social, momentos de
decodificao crtica da realidade comprometidos com a formulao de aes e de estratgias
que respondam com agilidade e com qualidade s demandas institucionais. Trata-se de um
trabalho difcil desde a disponibilidade de tempo at os imensos desafios para a formao da
massa crtica , mas, ao mesmo tempo, necessrio para a requalificao dos assistentes sociais
e para sobrevivncia da profisso. Evidentemente que isso exigir mudanas no institudo,
seja por parte do prprio profissional ou da cultura institucional.
A partir desta tica, inverte-se radicalmente o significado da interveno profissional:
o que servia de motivo para rebaixar, subalternizar e reforar preconceitos em relao
profisso (o Servio Social uma profisso prtica, qualquer um pode ser assistente
social, o assistente social no precisa estudar muito, entre outras afirmaes generalizadas
sem qualquer cuidado), passa a ser um trunfo importante como ponto de partida e de chegada
da prxis profissional (sem iluses ou fatalismos IAMAMOTO, 1994 e 2000). Afinal,
possveis transformaes ocorrem atravs de aes prticas, ainda que elas sejam formadas,
evidentemente, por intervenes subsidiadas pela razo terica e crtica que se debrua sobre
a realidade (com a pesquisa inserida nesse contexto). Nesse sentido, a prtica pela prtica
to estril quanto a teoria pela teoria. Como lembra Marx (1987) na oitava e na dcima
primeira tese sobre Feuerbach:

A vida social essencialmente prtica. Todos os mistrios que induzem a
teoria para o misticismo encontram sua soluo racional na praxis humana e
na compreenso da prxis [...] Os filsofos se limitaram a interpretar o
mundo de diferentes formas; mas o que importa transform-lo (MARX,
1987, p. 128).

A prxis profissional somente encontra condies objetivas para se realizar quando o
assistente social, subsidiado pela teoria crtica, se debrua sobre um leque bastante amplo de
assuntos com os quais a profisso lida. Entre os assuntos, podemos citar: os programas e os
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projetos realizados com jovens, adultos, famlias e idosos das camadas populares, a
implantao da poltica de assistncia social rede de atendimento, o Sistema nico de
Assistncia Social, os Centros de Referncia de Assistncia Social, por exemplo , a violncia
nas suas mltiplas faces, as diversas demandas na rea de sade, entre outros espaos,
qualificando criticamente a discusso, a organizao e a operacionalizao das aes
realizadas. Indicam-se, aqui, os limites e as armadilhas dessas alternativas (sobretudo
aquelas centradas na sobrevalorizao da emancipao poltica) e, ao mesmo tempo, suas
possibilidades para fortalecer e favorecer movimentos na direo da emancipao humana.
Somente nesse nvel possvel falar em trabalho profissional sem romper, claro, com os
marcos do trabalho abstrato insupervel no capitalismo (MARX, 1983) , edificando-o sob
outras condies que revitalizam certo tipo de interveno profissional que satura e forceja ao
mximo as diversas possibilidades inscritas na prpria realidade scio-histrica. O assistente
social no perde, por isso, a lucidez de que as aes por ele implementadas, por melhores e
mais bem intencionadas que sejam, no solucionam as contradies estruturais que
extrapolam os marcos da profisso (intrnsecas ordem do capital). Sob esse contexto,
edifica-se um profissional de forte base terica, de alta capacidade para dialogar criticamente
com as demandas imediatamente impostas profisso (as singularidades que se expressam no
cotidiano profissional), um profissional necessariamente propositivo e vacinado contra
possveis tipos de idealismos ou de realismos que emasculam o exerccio da prxis
profissional. Trata-se de uma postura que, sistematicamente, teoriza a realidade sem violent-
la atravs de regras abstratamente criadas e, ao mesmo tempo, valoriza a prtica sem crer que
ela, por si s, produz conhecimento (embora seja fonte no imediata de conhecimento).

Comentrios finais

Desenvolver pesquisas na contemporaneidade no exige apenas capacidade (embora
no prescinda dela). preciso delimitar objetos de estudo que sejam relevantes para a imensa
maioria da populao brasileira que participa da produo social, sem ser beneficiada pela
riqueza por ela gerada. necessrio investigar os pores da sociedade contempornea,
estruturada sob a ordem do capital (e este um fato incontestvel e no uma afirmao
contaminada de ideologia), tendo claro que isso exigir, sempre, de uma forma ou de outra,
atitudes polticas (assumidas ou no), indo muito alm de concluses cientficas
comprometidas com a naturalizao da propriedade privada ou, no mximo, com certo tipo de
crtica resignada. Obviamente que, sob esta perspectiva, no nada tranqilo produzir
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conhecimento. Os incentivos, os recursos e as prioridades so cada vez mais determinados por
interesses privados. Combater a mercantilizao da academia e das unidades educacionais e
de fomento pesquisa tarefa necessria para a democracia e para a liberdade (no sentido
real dessas terminologias). Mais do que isto, condio bsica para a consolidao da massa
crtica e para uma formao profissional coerente com as atuais diretrizes curriculares do
Servio Social e com os imensos objetivos que se colocam para alm desta profisso: a
emancipao humana. preciso reafirmar essa radicalidade!
Isso, entretanto, deve ir alm da denncia e da crtica estril que, em absoluto, mudam
o mundo. preciso combater estruturas sustentadas por indivduos e por grupos, dentro e fora
da academia, que privatizam as informaes e o conhecimento tambm atravs de pequenos
gestos e procedimentos e reforam uma hierarquia baseada na tutela e no mando (traos
comuns da histria brasileira). Trata-se, ento, de um trabalho que envolve valores ticos
comprometidos com a socializao do saber e com a emancipao humana, capazes de
impregnar individualmente e coletivamente atitudes e propostas sejam elas simples ou
complexas. Sem esse importante ingrediente embora ele no seja o nico o Servio Social
estar fadado ao fracasso como profisso.
No h como suprimir tenses entre uma profisso que surgiu claramente atrelada s
bases do pensamento conservador catlico para administrar tenses oriundas da relao
capital-trabalho, e uma teoria social crtica estruturalmente comprometida com a superao da
ordem burguesa (o marxismo). Por outro lado, esse vnculo conservador do Servio Social
no se impe como uma determinao fatalista que impede a reconstruo do exerccio
profissional do assistente social como um espao que pode, sob outro patamar, contribuir com
nveis crescentes de emancipao (ainda que a emancipao humana no seja alcanada pela
simples radicalizao da emancipao poltica).
10
A interlocuo entre o Servio Social e a
produo crtica sustentada em Marx e em sua tradio, no apenas til para a ampliao do
capital cultural dos profissionais de Servio Social e para a qualificao das reflexes e das
alternativas edificadas a partir do concreto pensado. Trata-se de uma relao crucial para
criticar ao mximo as relaes historicamente estabelecidas entre o pensamento conservador
(nas suas diversas expresses) e o exerccio profissional dos assistentes sociais,
freqentemente marcado por aes tuteladoras e reiteradoras da ordem, hoje hegemnica, em
escala planetria: a burguesa. O marxismo pode, tambm, apropriar-se de inmeros temas de
altssima relevncia social por meio do Servio Social. Os assistentes sociais fazem parte de

10
Consultar Lessa (2007).
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uma categoria profissional que, como poucas profisses, atua nos rinces da sociedade
burguesa madura e com as mltiplas e complexas mazelas sociais recriadas globalmente por
esta ordem societria. Esta base emprica, advinda do exerccio profissional, de extrema
riqueza, ainda que carea, inegavelmente, de reconstruo crtica.
Embora seja inadequado afirmar a possibilidade de se constituir um Servio Social
marxista, absolutamente legtimo e necessrio valorizar uma aproximao qualificada entre
eles e consolidar um Servio Social crtico e maduro. A pesquisa e a produo de
conhecimentos agradecem.

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