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6/4/2014 La ms decisiva de las batallas El amor en los tiempos de, Especial - Edicin Impresa RevistaArcadia.

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La ms decisiva de las batallas
Especial Educacin
Sentimental: El amor en
los tiempos de internet
El socilogo Zygmunt Bauman
es tal vez quien ha analizado
con mayor lucidez las
relaciones sentimentales
online, a las que no duda en
considerar como incapaces de
acudir en nuestra ayuda en
caso de necesidad. En esta
entrevista, el autor de Amor
lquido: acerca de la fragilidad
de los vnculos humanos
confirma por qu su anlisis de
las redes sociales sigue vigente.
Por: Francisco Barrios. Bogot.
Publicado el: 2013-09-09
Han pasado ya diez aos desde que usted
escribi Amor lquido. Teniendo en cuenta la
rapidez de los avances tecnolgicos y el
surgimiento de redes sociales como Twitter e
Instagram, qu cambios, si los hay, ha notado
en la dcada pasada?
Hoy en da nuestras vidas estn repartidas entre dos mundos, el online y el offline. Cada uno
tiene su propia lgica, su propio cdigo de comportamiento, y cada uno exige una estrategia
diferente. Segn las investigaciones actuales, tendemos a pasar al menos la mitad del tiempo en
que estamos despiertos inmersos y absortos en el universo online, y quienes han dominado el
arte de realizar tareas simultneas se las arreglan para ganar tiempo y embeber hasta nueve
horas de interaccin virtual dentro de un lapso de siete horas. Durante esas siete o nueve horas
lo que tenemos en frente es una u otra pantalla, pero no otro ser humano.
Su anlisis sobre la falta de compromiso y la tendencia a establecer relaciones cortas
y desechables es radical: las nuevas generaciones no parecen compartir la
concepcin romntica de lazos eternos. Sin embargo, las relaciones romnticas
tambin fueron consideradas situaciones ineludibles e incmodas. Usted cree que,
a pesar de su variabilidad, los nuevos modelos de relaciones son una evolucin en la
libertad?
Ciertamente, en el mundo online es ms fcil estar cerca de nuestros amigos, de la gente que
amamos, de aquellos seres humanos cuya compaa necesitamos; y tambin es ms fcil evitar
la horrorosa sensacin de estar solos, abandonados, inermes, desamparados, de ser innecesarios
y olvidados. Pero hay dos formas diferentes de estar cerca, y la forma online es supremamente
diferente de la offline. Cada una tiene sus ventajas, pero tambin tiene un costo. Al pasar de un
tipo de cercana a la otra se gana y se pierde algo. Es razonable contar las ganancias y las
prdidas, pero es terriblemente difcil decidir si las primeras compensan las segundas decidir en
definitiva si las ganancias ameritan las prdidas est fuera de discusin. Adems, las decisiones
al respecto sern tan frgiles y susceptibles a cualquier imprevisto as como la cercana
alcanzada.
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6/4/2014 La ms decisiva de las batallas El amor en los tiempos de, Especial - Edicin Impresa RevistaArcadia.com
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Pertenecer a una comunidad es una situacin mucho ms estable, segura y confiable que tener
una red, aunque ciertamente es ms restrictiva y coercitiva. Una comunidad lo observa a uno de
cerca y le impone un margen de maniobra estrecho (puede excluirlo y exiliarlo, pero nunca le
permitira irse voluntariamente). En cambio, a las redes les importa poco o nada si uno obedece
sus normas (si es que las tienen). Las redes dan ms libertad y, sobre todo, no lo penalizan a uno
por renunciar a ellas. Sin embargo, en una comunidad uno puede contar con otros miembros
que prueben que en la necesidad se demuestra la amistad, mientras que los miembros de las
redes existen, en principio, para compartir alegras, pasatiempos y otros intereses. Casi nunca se
pone a prueba su disposicin para rescatarnos de nuestros problemas, y extrao sera que
pasaran dicha prueba.
En Amor lquido tambin seala que la gente expresa el deseo de establecer vnculos
pero a la vez impide que estos se den. Parece que esta paradoja retrata la conducta
propia de los obsesivos compulsivos, no es as?
Se trata de una eleccin entre seguridad y libertad: uno necesita ambas, pero no puede tener una
sin sacrificar al menos una parte de la otra. Y cuanto ms se tiene de una, menos se tiene de la
otra. En cuanto a la seguridad, sin ninguna duda las comunidades tradicionales se llevan por
delante a las redes. Estamos hablando de la seguridad frente a la amenaza de ser arrojados al
barro, con las manos atadas, encerrados en la prisin de nuestros compromisos propios y sin
salida alguna, bajo la necesidad de inventar excusas elaboradas que expliquen cualquier cambio
de opinin. En cuanto a la libertad, sin embargo, ocurre lo contrario. En el mundo online
oprimir una tecla es suficiente para romper una relacin que ya no nos satisface o para
mantener cierta distancia con los antiguos amigos que han abusado de la hospitalidad. En
otras palabras, es un sentimiento placentero de estar cerca, impoluto, sin la amenaza real de
que la cercana se acerque tanto que incomode. Una especie de apuesta segura.
El uso de los trminos nativos e inmigrantes con relacin a la tecnologa es
espinoso, pues hace referencia a categoras etnogrficas, que usted tambin abord
en Amor lquido. Cul es su opinin sobre la adopcin de estos trminos? Cree que
los inmigrantes gozan de vnculos que son desconocidos para los nativos o
simplemente los primeros hablan desde la nostalgia por un mundo que ya no existe?
Aquella variedad o apuesta segura de la cercana la cual hemos llegado a conocer, a
practicar y disfrutar en nuestras visitas al mundo online difcilmente sera creble (o siquiera
concebible) sin la llegada y difusin de la tecnologa digital. Confundir su velocidad espectacular
con el efecto de esa tecnologa sera, sin embargo, semejante a empezar la casa por el tejado. Las
races del triunfo actual de las redes por encima de las comunidades estn arraigadas
profundamente en los avances logrados por el estilo de vida moderno o el espritu moderno
en los siglos que precedieron su invencin.
En efecto, toda la historia de la era moderna puede ser relatada como la historia de una guerra
declarada en contra de todos los malestares, los inconvenientes o los disgustos o al menos como
la historia de una promesa para desatar dicha guerra y verla alcanzar la victoria final. Aunque
hasta ahora ha sido parcial, la emigracin masiva de hoy que viene desde el mundo offline hasta
el recin descubierto territorio online, podra ser registrada dentro de dicha guerra como la ms
decisiva de las batallas. Despus de todo, la batalla que se est desatando ahora ha sido lanzada,
y contina siendo luchada, en el campo de las relaciones interhumanas: un territorio bastante
desafiante y resistente a todos los intentos previos de allanar y suavizar sus caminos escabrosos y
desiguales y de enderezar sus sendas oblicuas; y que desafa categricamente todos los esfuerzos
por librarlo de trampas y emboscadas que lo manchan.
En caso de ganarse, esta batalla promete cumplir de forma muy simple la engorrosa y difcil
tarea de atar y quebrar los vnculos humanos junto con los compromisos y obligaciones que
entraan: volverlos casi espontneos, sin complicaciones y despreocupados. Si se gana con las
fuerzas que ahora estn a la ofensiva, la batalla actual estar acompaada de la conquista y la
anexin de esa otra mitad offline del mundo viviente y, por consiguiente, su aculturacin: la
parte offline de la vida adoptar los marcos cognitivos, las predisposiciones, la jerarqua de
valores y los patrones conductuales desarrollados y atrincherados en la otra mitad online.
En su discurso durante la ceremonia de graduacin del 21 de mayo de 2012 en Kenyon College,
EE.UU., Jonathan Franzen sugiri que el objetivo ltimo de la tecnologa, el tlos de la tchne,
es sustituir un mundo natural indiferente a nuestros deseos un mundo de huracanes y
adversidades y corazones rompibles; un mundo de resistencia por otro tan receptivo a nuestros
deseos que llega a ser, de hecho, una simple prolongacin del yo. Se trata de una conveniencia
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deseos que llega a ser, de hecho, una simple prolongacin del yo. Se trata de una conveniencia
estpida, de una comodidad espontnea y una espontaneidad cmoda, de volver al mundo
obediente y maleable, de extirpar del mundo todo lo que se interpondra entre el deseo y su
realizacin. De vivir en un mundo hecho solo con los deseos propios.
Un deseo que todos nosotros compartimos y sentimos de una manera particularmente fuerte y
apasionada es el deseo de amar y ser amados.
Cree usted que las redes sociales estn redefiniendo las identidades personales y los
vnculos o tan solo son nuevas maneras de perpetuar relaciones tradicionales de
poder?
La versin original offline del amor de un ser humano por otro significa, como algunos de
ustedes ya saben a raz de su propia experiencia, compromiso, aceptacin de los riesgos,
disposicin para la abnegacin. Significa escoger un recorrido incierto, ignoto e inestable, con la
esperanza y la determinacin de compartir una vida con otro ser humano. El amor quiz
puede traer aparejada la felicidad, pero rara vez trae aparejadas la comodidad y la conveniencia,
nunca con su expectativa confiada y mucho menos su certeza. Ocurre justo lo contrario: el
amor requiere desplegar al mximo la capacidad y la voluntad que se tiene, augurando, en todo
caso, la posibilidad de una derrota, de una ineptitud propia que quede al descubierto, de una
herida a la autoestima. El producto electrnico esterilizado, suavizado, libre de espinas y de
riesgo alguno es, por lo tanto, todo excepto amor. Como Franzen observa con acierto, lo que
ofrece es una proteccin contra la suciedad con que, inevitablemente, el amor mancha la
imagen que el espejo nos devuelve de nosotros mismos.
Para resumir: la versin electrnicamente urdida del amor,
en ltimas, no es amor en absoluto. Los productos
tecnolgicos para el consumidor atrapan a sus clientes con el
seuelo de satisfacer su narcisismo. Prometen ser dignos de
nosotros, sin importar lo que ocurra o hagamos o dejemos
de hacer. Como Franzen seala, somos protagonistas de
nuestras propias pelculas, nos fotografiamos
incesantemente, basta un clic del ratn y una mquina nos
confirma nuestra sensacin de dominio. Hacerse amigo de
una persona se reduce a incluir a esa persona en nuestro
saln privado de espejos favorecedores. Pero aade que el
empeo de gustar plenamente es incompatible con las
relaciones amorosas.
Permtame discutir brevemente otra desviacin fatdica en la
historia del amor. Ya en 1973 Thomas Szansz (en El
segundo pecado) haba observado que el sexo, ntimamente entrelazado al amor, es una
herramienta bastante efectiva para crear vnculos humanos. Hasta hace poco, las bsquedas
sexuales sirvieron como un paradigma genuino de secretos ntimos, destinados a ser confiados
con la mxima discrecin y compartidos solo con un puado de personas rala y cuidadosamente
seleccionado. Sin embargo, estn perdiendo esa cualidad, con consecuencias graves para el
estatus del amor.
Jean-Claude Kaufmann dio en el blanco cuando escribi: Segn el ideal romntico, todo
comenz con el sentimiento, que luego se transform en deseo. El amor condujo (por la va del
matrimonio) al sexo. Ahora parecemos contar con dos opciones muy diferentes: podemos
dejarnos llevar alegremente por el sexo como una actividad recreativa, o podemos optar por un
compromiso a largo plazo. La primera opcin significa que el autocontrol es en esencia una
forma de evitar el compromiso: procuramos no enamorarnos (demasiado). En tal caso la lnea
divisoria entre el sexo y los sentimientos se est haciendo cada vez ms imprecisa, aunque en el
segundo caso el sexo y los sentimientos son forzados a mantenerse indivisibles.
Kaufmann seala que las dos opciones corresponden a dos modelos incompatibles de
individualidad. En consecuencia, los individuos contemporneos empeados en seguir ambas
son susceptibles de ser jalonados en direcciones contrarias.
La primera opcin se infiere con base en el patrn
promovido por la omnipotente ilusin consumista
(trmino acuado por Kaufmann) de hoy: Pretende
hacernos creer que podemos escoger a un hombre (o una
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mujer) de la misma forma como escogeramos un yogur
en el supermercado. Pero as no funciona el amor. La
diferencia entre un hombre y un yogur es que una mujer
no puede incluir a un hombre en su vida y esperar que
todo permanezca igual. Todo se ve pulcro, seguro y
agradable a menos que. S, he aqu el tropiezo: a menos
que los sentimientos surjan y el amor se asiente,
aturdiendo el juicio.
En la segunda opcin, el amor es la felicidad mxima,
pero tiene un precio enorme bajo los estndares de la
sociedad consumista. El amor se trata de la alegra de dar
y no de tomar. El amor no es una receta para un
pasatiempo sereno y libre de preocupaciones, sino para
una vida de trabajo devoto y de disposicin para la
abnegacin. El amor necesita renacer cada da y cada hora del da, no a raz de regalos
comprados en tiendas, por ms caros que sean, sino al ms valioso de todos los regalos: el del yo
propio. As, el amor difiere profundamente del modelo acogedor y cmodo, fcil y espontneo,
que ha sido garantizado de manera fraudulenta por las compaas publicitarias. La profusin
actual (y creciente) de separaciones y divorcios se deriva de los choques que los hombres y las
mujeres sufren por cuenta de esa diferencia que, gracias a la propaganda y la formacin de la
publicidad, los espera desprevenida.
4 Comentarios
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hernandosalgueroescritor
'Lo que nace en el lenguaje viene a morir en el lenguaje' reza un antiguo
adagio. Y este principio s que se ve en las relaciones on line que o son para
los adolescentes o las personas que se ven sumidas en la ms ingente
soledad. Pienso que si la conquista personal del ser buscado es tan difcil,
cmo ser en la Web; ahora en lugar de decir 'el papel puede con todo',
diramos 'El Internet puede con todo'.
Publicado: 09/10/2013 02:20:40 p.m.
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Respuestas: 1
hernandosalgueroescritor
El Internet es 'el Reino de la mentira y el engao'. Las promesas de amor
eterno, fidelidad, dedicacin y entrega casi siempre se quedan en las
palabras. Una vez realizada la unin personal saltan a flote los engaos,
problemas temperamentales, mentiras, etc. Total, la relacin dura !lo que
dura un bizcocho en la puerta de una escuela'. Hubo un tiempo en que yo
chateaba pero cuando me concientic de este fraude (es que no es ms)
jamas volv. El Internet lo tengo para estudiar y usar el correo.
Publicado: 01/10/2013 08:08:44 p.m.
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6/4/2014 La ms decisiva de las batallas El amor en los tiempos de, Especial - Edicin Impresa RevistaArcadia.com
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Respuestas: 1 Publicado: 01/10/2013 08:08:44 p.m.
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Respuestas: 0
alnaor
'LAS RELACIONES SENTIMENTALES POR INTERNET SON
TOTALMENTE VACAS Y CARENTES DE RESPONSABILIDADES' POR
LO TANTO SON RELACIONES DE 'PENDEJOS' QUE CREEN EN LO
QUE NO EXISTE.-
Publicado: 28/09/2013 05:28:37 p.m.
(0) (0) REPORTAR
RESPONDER
Respuestas: 0
abdon387@hotmail.com
El aplomo, la sensatez y la claridad de Bauman deber tenerlo entre los
pensadores influyentes de temas tan inexplorados
Publicado: 17/09/2013 06:57:36 p.m.
(0) (0) REPORTAR

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