Las Tpicas Freudianas y El

Aparato Psquico
ULISES TOMAS
ARTICULOS DE PSICOLOGIA, LIBROS DE PSICOANALISIS, PSICOLOGIA GENERAL
JUEVES, 24 MARZO, 2011
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Sinopsis:
El psicoanlisis ha criticado el funcionamiento de la psique, la importancia del inconsciente, y
especialmente la de los impulsos sexuales, elaborando una nueva teora de la psique desde
un punto de vista dinmico, para ello elaboro una serie de principios y postulados para poder
argumentar su teora, entre su teora hace nfasis en el Aparato Psiquico, y postula que la
mente es un ente dinamico que funciona con tres elementos que rigen la conducta del ser
humano las cuales son: el Incosciente, el precosciente y el Consciente, sin embargo en sus
tpicas, hace una innovacin en sus constructos las que cambian a el id, el yo, y el super-yo.
En este post, hare nfasis en estos tpicos y sus definiciones.

Desarrollo:
Concepto:
Tpica es un trmino que proviene de la palabra griega o (topos, lugar) y en
psicoanlisis alude inicialmente a los lugares y luego a las instancias en que ocurren los
procesos psquicos.
Segn el Diccionario de Psicoanalisis de Jean Laplanche y Jean Bertrand Pontalis
La tpica es una Teora o punto de vista que supone una diferenciacin del aparato psquico
en cierto nmero de sistemas dotados de caractersticas o funciones diferentes y dispuestos
en un determinado orden entre s, lo que permite considerarlos metafricamente como lugares
psquicos de los que es posible dar una representacin espacial figurada. Corrientemente se
habla de dos tpicas freudianas, la primera en que se establece una distincin fundamental
entre inconsciente, preconsciente y consciente, y la segunda que distingue tres instancias: el
ello, el yo, el supery
Primera Tpica Freudiana: (1915)
Aparato Psquico:
Se denominara aparato psquico, al sistema de integracin de la vida de relacin que adopta
el individuo a su medio y que asegura su autonoma. Es decir, a la organizacin de todos los
elementos del psiquismo, de todas las fuerzas de la vida psquica de forma integrada para
mediatizar el organismo con su medio.
El trmino Aparato psquico, fue utilizado por la teora freudiana para subrayar ciertos
caracteres que esta atribuye al psiquismo, tales como su capacidad de trasmitir y transformar
una energa determinada y su diferenciacin en sistemas o instancias.
La funcin del aparato psquico consiste en mantener a un nivel lo ms bajo posible la energa
interna de un organismo, y su diferenciacin en subestructuras ayuda a concebir las
transformaciones de la energa (elaboracin psquica). Es decir que, el aparato psquico
funciona como regulador entre la energa interna y las energas externas del ambiente.
Freud define el aparato psquico de una manera equiparable a los aparatos pticos en donde
lo ms importante no son los estmulos perceptivos, si no la interpretacin que el aparato
ptico hace de ellos; de esta forma intenta hacer inteligible la complicacin del funcionamiento
psquico, dividiendo este funcionamiento y atribuyendo cada funcin particular a una parte
constitutiva del aparato.
Pienso que se le llama aparato psquico, porque tiene la capacidad para la transformacin de
la energa psquica.
Caractersticas de los sistemas del Aparato Psquico:
No mantienen una organizacin anatmica, sino que su coexistencia implica nicamente que
las excitaciones deben seguir un orden fijado por el lugar que ocupan.
Mantiene a un nivel bajo la energa interna de un organismo.
El aparato psquico estara as constituido por tres Tpicos:
1. Consciente
Es la parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior y se encuentra entre este y la
memoria. Su funcin especfica es el dominio y control del pensamiento, razonamiento y del
recuerdo. Es a l tambin a quien le toca el dominio y control del estado moral, por otro lado el
consciente no memoriza nada, esto le corresponde a .otro elemento que es el preconsciente,
pero ms adelante desarrollare a profundidad esto.
El consciente es el que rige el carcter indispensable de lo psquico. Es quien demanda del
preconsciente e inconsciente, orden.
Caractersticas del Consciente:
Capacidad para razonar
Se rige por el placer, pero sabe razonar
Se rige por el principio moral o del orden
2. Preconsciente


El sistema preconsciente es el mediador entre el inconsciente y la conciencia.
El sistema preconsciente percibe los pensamientos y vivencias que en un momento dado no
son conscientes, pero que pueden convertirse en tales.
Algo de suma importancia es que cualquier informacin que llegue a nuestro sistema
perceptivo, aunque luego sea reprimido, dejar de estar en el campo de la conciencia para
pasar al preconsciente, y por lo tanto pueden convertirse en conscientes.
Caractersticas del Preconsciente:
Tiene el paso libre hacia la consciencia, en cuanto que no han sido rechazados o expulsados
de ella por la represin.
Almacena informacin a la memoria, que no afecta la personalidad del individuo.
El preconsciente es lgico, tiene razon; utiliza palabras y lenguaje. Pero no tiene
representacin mental, no es capaz de pensar en un futuro inmediato para resolver algn
problema.
3. Inconsciente
Es la parte ms arcaica y originaria del psiquismo y la parte del ser humano que tiende a irse
por el placer.
El inconsciente es el sistema de impulsos innatos del ser humano, sus elementos son
inaccesibles a la conciencia, ya que el Preconsciente funciona como filtro, excluyendo los
elementos inconscientes al consciente, que pueden daar la personalidad del ser humano.
En el inconsciente no existe ms que elementos reprimidos, cuyo acceso al sistema
preconsciente y consciente les ha sido negado por la accin de la represin. Los contenidos
del inconsciente se forman a lo largo de la vida del individuo, pero hace nfasis en su infancia.
Para m, el inconsciente es el lugar de los secretos en el que existen mecanismos y una
energa especifica que la hace funcionar.
Como lo dije antes, al incosciente se le ha negado el acceso al preconsciente e incosciente,
sin embargo, entre lo consciente y lo inconsciente se halla una barrera energtica llamada
censura. As, se distinguen dos tipos diferentes de representaciones no conscientes: las
preconscientes, que fcilmente pueden convertirse en conscientes, y las inconscientes,
positivamente rechazadas pero eficientes, determinantes de la elaboracin de los sueos, por
ejemplo, de los actos fallidos.
Freud profundiza afirmando : Una representacin inconsciente ser entonces una
representacin que no percibimos, pero cuya existencia estamos, sin embargo, prontos a
afirmar, basndonos en indicios y pruebas..
Caractersticas del inconsciente:
Se constituye por representaciones de las pulsiones instintivas, en forma de fantasas, ideas,
deseos.
Se rige por el principio del placer
Trata de llegar al consciente, sin embargo tropieza con la barrera de la censura defensiva, no
pudiendo acceder a los sistemas preconscientes y conscientes.
Sus contenidos son elementos reprimidos en la infancia.
La inconsciencia se mueve por el principio de placer.
La Segunda Tpica del Psicoanlisis: (1923)
En 1923, en su obra El Yo y el Ello, Freud expone su segunda hiptesis estrctural acerca del
psiquismo, en la cual presenta tambin tres instancias:
El Ello
El Sper-Yo
El Yo
El ello:
Sera la primera expresin psquica todava impersonal de lo instintivo, habindose por un
extremo a los propios procesos somticos y estando en secreta complicidad, por el otro
extremo, con aspectos del yo y del superyo.
Segn Freud, el ello a pesar de ser todo inconsciente solo una parte del mismo contiene
elementos reprimidos, teniendo los dems carcter hereditario e innato. Todos ellos regidos
por el principio del placer.
Caractersticas del Ello:
Es el fondo de las pulsiones de la personalidad; lo que la personalidad tiene de heredado,
constitutivo y pulsional
Es la energa psquica tanto ertica o libidinosa como destructiva o agresiva.
Es la parte ms antigua o arcaica de los impulsos de la personalidad.
Se encuentra totalmente en el reino del incosciente.
Se presenta de forma desorganizada y bajo la influencia de los procesos primarios.
Funciona como reserva de la energa libidinosa y agresiva que es guiada por el impulso del
placer.
Es la parte del inconsciente en que residen los instintos primarios, y est libre de las formas
y principios de la persona social consciente.
En sntesis, el ello es la parte de la mente en donde estas los instintos que no conocen otra
lgica que el lograr el placer, es la parte mas animal del ser humano.
El yo:
Es la instancia central y mediadora dentro de el aparato psquico, abierta a la realidad de el
mundo exterior, ante el cual representa a todo el sujeto, de algn modo, pues debe dar cuenta
racional de su conducta.
En el origen del YO, Freud adopta dos puntos de vista: el primero ms fisiologista
naturalista, explica su emergencia de forma evolutiva como una parte diferenciada del ello por
su contacto con la realidad exterior estimulante ( una especie de piel o superficie con rganos
perceptivos y protectores de el aparato psquico, en su necesidad de adaptacin al entorno,
organizndose as como mediadora entre este y el ello. El segundo ms psicolgico y
estructural, ve la psicognesis del YO como un largo proceso que, partiendo de la imagen
corporal y de el cuerpo vivido, en un campo de relaciones interpersonales, se va organizando
mediante sucesivas identificaciones, introyecciones, y diversos procesos de simbolizacin
integradora.
El desarrollo del Yo es el resultado de tres factores: las caractersticas del Yo hereditario, los
influjos de los impulsos instintivos y el influjo de la realidad exterior.
As el Yo surge por la influencia del mundo exterior sobre el Ello. El Ello al verse obligado a
mantener un equilibrio con la realidad exterior adquiere cierta especializacin en sus
relaciones con este, surgiendo de este modo el Yo. El Yo nace como instancia responsable
del mantenimiento del equilibrio de todo el organismo con el exterior.

Caractersticas del Yo:
Actua como mediador entre la persona y la realidad externa, entre el ello y el superyo.
Percibe las necesidades de la propia persona, tanto fsicas como fisiolgicas, y las
cualidades y actitudes del ambiente.
Forma una parte muy especfica del Ello en contacto con la realidad, y desempea funciones
de relacin del organismo con el medio ambiente que le rodea, con la realidad social y cultural.
Superyo
Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades conscientes. Se ha
considerado que es una modificacin del Yo por interiorizacin de las fuerzas represivas con
que se encuentra el individuo en su desarrollo.
Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su accin se manifiesta en la conciencia
moral, en la autocrtica, en la prohibicin y funciona en oposicin a la gratificacin de los
impulsos o enfrentndose a las defensas que el Yo opone a dichos impulsos. Es una especie
de censura que inspira el sentimiento neurtico de culpabilidad y autocastigo; es la instancia
represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las obligaciones
sociales y culturales.
Caractersticas del Superyo:
Es comparable a un juez respecto al yo.
Su funcin es la conciencia moral, la autoobservacion y la formacin de ideales.
Se le considera el asiento de los valores.
En conclusin, la Teora Freudiana es una de las teoras ms complejas, y por ello mismo en
este post, solamente di algunos conceptos bsicos sobre los tpicos, ya que para profundizar
se requiere de un estudio ms riguroso. Hasta pronto.


ETAPAS DEL DESARROLLO HUMANO

*Erik Erikson acerca de las edades del hombre que se despliegan siguiendo una secuencia
determinada por el principio epigenetico (plantea que cada etapa del desarrollo humano se halla
guiada por un orden natural internoque acta como una reprogramacin biolgica que interacta
con el medio tanto fsico como ambiental, cada individuo tiene una biografa diferente).

*Un segundo aporte de Erikson es su idea de la crisis vital normativa, que se refiere a las tareas
propias de cada etapa, cada crisis lleva a un desenlace exitoso, posibilitando nuevos desarrollos.Si
en vez de ser exitosos resultan negativos, se producirn detenciones pudiendo generar
enfermedades fsicas o psicolgicas.

*Ciclo vital del individuo adulto

Etapa de la lactancia: El nio al nacer pasa desde el medio intrauterino a otro, sigue dependiendo
directamente de la madre para sobrevivir biolgicamente. Segn Erikson cuando se obtiene el
vinculo madre e hijo, el nio adquiere confianza bsica en su medio circundante, y una actitud
esperanzada y optimista con respecto a su vida. El alejamiento, depresin materna, etc; crear en el
nio una actitud de desconfianza, pesimismo en relacin al ambiente.

Segn Margaret Mahler, seala que este periodo se produce el nacimiento psicolgico de la
persona. Este a diferencia del nacimiento biolgico, es un proceso lento en el cual se avanza
desde una simbiosis inicial con la madre, a travs de un proceso de separacin/individuacion.

b) Etapa muscular o segunda infancia: Comprende el periodo de 2 a 4

cuando se produce la maduracin neurolgica. Surge su capacidad de movilizacin, de control de
musculatura y su capacidad de vocalizacin se desarrolla.

Segn Erikson, se adquiere el sentido de autonoma; el nino siente que posee voluntad propia, que
es capaz de autocontrolarse.El exceso de proteccin por la madre produce en el nio sentimientos
de duda, vergenza o inseguridad en s mismo.

c) Etapa preescolar o edad del juego: Comprende entre los 4 y 5 anos; el nio s

ha independizado, tanto psicolgica como fsicamente de la madre. El nio

se percata mas claramente de su medio externo. Cuando los padres u otros;

definen los intentos del nio para tomar iniciativas y conseguir sus propios

fines como algo negativo o malo, y son por lo tanto castigados, se puede




generar una reaccin de culpa. Cuando aparece el exceso de culpa, y no se concreta un sentido
de finalidad claro, se abre la posibilidad de que en la vida adulta aparezcan cuadros neurticos.

D) Etapa escolar: Comprende entre los 5 y 10 anos, el nio comienza a pasar periodos cada vez
mas prolongados fuera del hogar y da mayor importancia al medio escolar. Surge el sentido de ser
competente; el juego, los deportes competitivos y el rendimiento escolar son cruciales en la
consolidacin de un sentido de ser competente; en la medida que el nio rinde bien y se relaciona
adecuadamente con sus pares. Cuando esto no sucede surge el sentimiento de inferioridad o de
incompetencia.

e) Adolescencia: Periodo entre los 10 y 19 anos, los cambios biolgicos de la pubertad dan origen
a respuestas psicolgicas; el adolescente se separa en forma progresiva de la familia y se plantea
el tema de la propia identidad.

La identidades definida por Erikson como el sentido de continuidad y estabilidad de la persona alo
largo del tiempo. El sentido de la propia identidad se traduce en decisiones al final de la
adolescencia con respecto a elecciones vocacionales y de pareja. Si esta consolidacin no se
logra, Erikson habla de confusin de identidad.

f) Etapa del adulto joven: Periodo entre los 20 y 40 anos, constituye el de mayor capacidad fsica, y
corresponde a la insercin activa en el mundo laboral y social. Generalmente, es el periodo de
formacin y consolidacin de relacin de pareja.Para Erikson el logro central de esta etapa es la
capacidad de intimidad con el otro, y el riesgo ms serio es el del aislamiento.

g) Etapa madura o adultez media: Periodo entre los 40 y 65 anos; segn Erikson se caracteriza por
el desarrollo de la capacidad de generatividad la de quienes saben cuidar el desarrollo de los
dems, sean los propios hijos o a las generaciones ms jvenes. La conciencia de la propia
mortalidad, empieza a surgir en forma cada vez mas real, ya sea a travs de las seales fsicas
externas del paso del tiempo ( canicie, calvicie, arrugas, etc) o a travs de los primeros signos de
enfermedades crnicas del adulto (diabetes, hipertensin, etc).

Cuando este periodo no es enfrentado exitosamente, suelen surgir conflictos familiares, uso
excesivo de alcohol o de otras sustancias qumicas, o cuadros ansiosos o depresivos crnicos.

Ortega y Gasset llaman a este periodo generacin dominante, ya que en el se tiende a ocupar
posiciones de mayor responsabilidad y poder social.

h) Senescencia o adultez tarda: Posterior a los 65 anos. Para Erikson se ll