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La Llave de la Vida y del xito
(Como aprovechar los ilimitados Poderes de la Mente)
1. Adolfo Torres
. !l desc"#rimiento m$s %rande
&. !l %enio de la mente
'. La ca"sa primitiva
(. )eseo. La primera ley del tri"nfo
*. La ley de la vida
+. La ima%inaci,n
-. . Como "n hom#re piensa. . ./
0. !l secreto del 1xito
12. !sta li#ertad
11. La ley de la atracci,n
1. Los tres re3"isitos
1&. !sa vie4a #r"4a5 la mala s"erte
1'. Tendr$s lo 3"e necesites
1(. !l d"e6o de t" destino
1*. La mente maestra
1+. 78"1 te falta9
1-. !l esc"ltor y el yeso
10. !l %enio de la mente
Adolfo Torres
He aqu la figura de un escritor que inspira admiracin y simpata. En este
libro, vibrante de sinceridad y de verdad, se refleja su espritu viril y valiente, que
ve a la vida, no como un valle de lgrimas, sino como el reflejo de la mente
colectiva de la humanidad, en donde todos encuentran el reflejo individual de su
propio pensamiento pobrea o riquea, !"ito o fracaso, privaciones o abundancia,
felicidad o desgracia, salud o enfermedad.
Ese es el tema principal de este libro# $%u puedes tener todo lo que deseas,
ser todo lo que deseas, hacer todo lo que deseas. El mundo te pertenece. El futuro
est en tus manos. %& eres el due'o de tu destino(. )s habla )dolfo %orres, y
antes sus palabras lgicas y en!rgicas la vida se abre como una flor perfumada, el
futuro pierde misterios, el presente sus temores, el pasado sus dolores. %odos los
caminos son hermosos, todos los obstculos insignificantes, todas las empresas
fciles. ) su vo, el hombre deja de ser un pigmeo, juguete del destino, y se
convierte en un gigante poderoso, ayudado en todas sus acciones por el poder
infinito, por la sabidura infinita, por los recursos infinitos, de la *ente.
$+a llave de la ,ida( es un libro invaluable y precioso para todos aquellos
que sienten ese $descontento divino, que ha sido causa de todos los !"itos del
mundo(. En sus pginas se encuentran los mas hermosos ideales, las verdades
ms profundas, los consejos mas sanos, e"presados en un lenguaje claro y fuerte-
ideales, verdades y consejos que convencen, elevan, entusiasman, fortifican. )qu
el autor nos dice, con la autoridad de un maestro, como triunfar, como avanar,
como adquirir. En las pginas de su libro abundan, como flores y frutos en un
jardn perfumado, los pensamientos mas profundos, los ideales mas nobles y
hermosos#
$.o es la ,/+0.%)1, sino el 1E2E/, lo que gobierna al mundo(.
$+a puerta de la oportunidad nunca est cerrada. %endrs constantemente
todo lo que puedas tomar(.
$El destino del hombre no es la pobrea y los sufrimientos, sino una vida
elevada y armoniosa(.
$la imaginacin es la mas divina de todas las cualidades del hombre, la que
lo acerca mas a 1ios(.
$3)spira a lo alto4 32i no puedes alcanar la luna, alcanars una estrella4(.
$.adie ha fracasado mientras pueda empear de nuevo. .o hay fracaso
posible en una lucha que tiene por objeto adquirir lo que con justicia deseamos en
la vida(.
$5uando comprendas que tienes derecho de triunfar, triunfars. 5uando
comprenda que tienes el derecho de poseer, poseers...(
y al final del libro, el autor dice#
$2i ya has empeado a comprender este tesoro, 6tu mente7 y a usarlo aun
cuando sea slo una parte peque'sima de el, la cosa mas maravillosa que puede
pasar en este planeta te ha pasado a ti. 8orque eso significa que un ser humano,
afligido con todos los sufrimientos y terrores que tan errneamente parecen ser la
herencia del hombre sobre la tierra, ha aprendido la +ey de la ,ida. 2ignifica que
has adquirido un gran poder sobre todas las cosas. 2ignifica que te encuentras de
pie sobre la 9oca de la ,ida. :ue la puerta del 5ielo est abierta ante ti, y que
ests infinitamente mas cerca de 1ios...(
)dolfo %orres es uno de esos raros escritores que prctica lo que escribe.
8or ejemplo# en junio de ;<=> tuvo un horrible accidente. El automvil que
manejaba se estrell contra una enorme roca en uno de los caminos del estado de
?isconsin, en los Estados 0nidos. 5uando otros automovilistas lo sacaron, media
hora mas tarde, de entre las ruinas de su automvil, todava no haba recobrado el
sentido, y as fue llevado al sanatorio mas cercano. )ll los doctores encontraron
que, a mas de una profunda herida en el cuello que por s sola por poco le cuesta
la vida, de dos heridas en la cara, de un hombre dislocado y siete heridas en el
cuerpo, la rodilla iquierda estaba rota en cuatro pedaos.
+os sabios doctores movieron tristemente la cabea. )qu!l hombre nunca
podra andar de nuevo sin la ayuda de muletas, y no podra dejar el lecho antes de
seis meses. @rande fue la sorpresa de los doctores cuando al da siguiente lo
encontraron manejando la mquina de escribir con la &nica mano que poda
mover, y dando al mismo tiempo instrucciones a su secretaria. )l entrar, el herido
los recibi con una pregunta# A5undo podra hacer uso del otro braoB Era muy
difcil manejar la mquina de escribir con una sola mano.
C)migo mo Ce"clam un anciano doctorC, A.o comprende usted la
gravedad de su estadoB D le repiti el diagnstico de la noche anterior.
C1octor Cdijo el herido despu!s de un momento de silencioC. *i herida mas
grave es la de la rodilla. Acunto tiempo necesitan esos huesos, seg&n la ciencia
para unirse de nuevo y formar otra ve un hueso slido y resistenteB
Cser imposible Creplic el doctorC llevar a cabo la operacin necesaria
antes de dos semanas, puesto que los tejidos estn ahora en muy mal estado.
1espu!s de la operacin, como el hueso de la rodilla est separado de todos los
dems y necesita absorber su nutricin por medio de los tejidos, necesitar un
mnimo de seis semanas y un m"imo de quince semanas para solidificarse de
nuevo. 8ero no podr usted levantarse antes de seis meses, y ahora necesita
usted tranquilidad y reposo completos.
Cestamos a ;; de junio Cmurmur el heridoC. 1octor, me levantar! a fines
de agosto- y no crea usted que me voy a resignar a usar muletas toda mi vida o a
la perea durante dos meses.
C3Emposible4 Creplic el doctorC. En cuanto a su trabajo, sea como usted lo
desea, pero juega usted una partida muy peligrosa.
+os doctores salieron, y el herido sigui trabajando tranquilamente.
1os semanas despu!s la operacin se llev a cabo. )l abrir la rodilla, los
doctores encontraron que un troo de hueso haba perdido toda su vitalidad, y que
tena que ser e"trado. )quello confirm su opinin# el herido nunca se
restablecer por completo.
8ero antes de que el mes de agosto terminara, el herido dej el sanatorio,
ayudndose con un par de muletas- y dos semanas mas tarde poda andar sin
ayuda de ninguna naturalea.
C30n milagro de ciruga4 Cdijeron los doctores, asombrados a su pesar. 8ero
pocos das ms tarde un eminente especialista de 5hicago, famoso por su saber,
movi la cabea#
CEmposible CdijoC. .o hay cirujano que pueda lograr eso. 1ebe su curacin
a su *E.%E.
+a *E.%E Cdice )dolfo %orresC, tiene dominio completo sobre la materia.
D cuando la necesidad lo oblig a probar esa verdad tan profunda y hermosa, lo
prob triunfalmente.
Este libro, tan espl!ndido, es slo un reflejo de la vida del )utor, una vida
que avana en lnea recta, sin vacilaciones ni temores, hacia el triunfo.
Federico de la *ote
.ew DorG, ;= de enero de ;<=H
8ara pensar grandes pensamientos tenemos que
ser h!roes tan bien como idealistas. 2lo cuando
un hombre ha trabajado solo Ccuando un
hombre a sentido en su derredor un golfo negro
de soledad.. y, en su esperana y desesperacin,
ha confiado en su voluntad inamovibleC
entonces, y slo entonces ha triunfado. 2olo as
puede ganar el goce secreto y aislado del
pensador, que sabe que, mucho despu!s de que
!l est! muerto y olvidado, hombres que ni
siquiera han odo su nombre, avanarn al ritmo
de sus pensamientos
)dolfo %orres.
!L )!:C;<=>M>!?T@
MA: A=A?)!
>
A5ual es, en vuestra opinin, el descubrimiento mas importante del sigloB
AEl hallago de los huevos de dinosaurio, en las llanuras de *ongolia, puestos,
seg&n los sabios, hace die millones de a'osB
AEl descubrimiento de la tumba de %utanGamen, con sus incomparables
especimenes de una civiliacin desaparecidaB.
.o. . . ninguno de esos. +o que es realmente importante acerca de esos
descubrimientos es que, por medio de todas las investigaciones, por medio del
estudio de esas edades pasadas, empeamos por primera ve a comprender ese
$8rincipio de la ,ida( que Cde alguna maneraC fue trado a la %ierra hace miles de
millones de a'os. Empeamos a comprender el poder infinito que pone en
nuestras manos el modo de visualiar las innumerables posibilidades que nos
ofrece.
Ese es el descubrimiento mas importante de nuestro siglo Cque todos los
hombres pueden usar este $8rincipio de la ,ida(, hacerlo que sea el siervo de su
*ente, tanto como el fabuloso @enio de la lmpara fue el siervo de aladino- que
todo lo que tienen que hacer es comprenderlo y trabajar en armona con el para
obtener todo lo que necesitan# salud o felicidad, riquea o !"ito.
8ara darnos cuenta de la verdad de esto, tenemos que volver por un
momento al principio de las cosas.
AL P=>?C>P>@. . .
.o importa si ce!is que la humanidad sali del hombre mono primitivo de
hace quinientos mil a'os, o, ya mauro, de la mente del 5reador. 1e todas
maneras tuvo que haber una 5ausa 8rimera# un 5reador. )lg&n poder tuvo que
traer a esta %ierra el primer germen de la ,ida, y la creacin es igualmente
maravillosa si empe a trav!s de siglos incontables hasta el producto mas alto de
la civiliacin moderna, que si el todo fue creado en seis das.
)l principio, la tierra era solo una nube, un vapor Chace seis mil a'os, o
hace un billn de a'osC Aqu! importa cuantosB
+o &nico que importa es que cierta ve de cierta manera, el primer germen
de la vida vino a la tierra Calgo, lo llaman lo sabiosC una sustancia gelatinosa que
flotaba sobre las aguas. Ese fue el principio, la aurora de la vida sobre la tierra.
+uego vino el primer fragmento de vida animal Cla )meba, una clase de pe
gelatinoso, consistiendo de una sola c!lula, sin v!rtebras, y con muy poco que la
distinguiera del agua que la rodeaba. 8ero tena vida Cel primer fragmento de vida
animalC y de esa vida sali, seg&n los sabios, todo lo que somos y todo lo que
tenemos.
%odos los millones de formas y variedades de plantas y animales que han
aparecido desde entonces, son sol o manifestaciones diferentes de la vida C
formadas para hacer frente a situaciones diferentes.
1urante millones de a'os este $@ermen de la ,ida( fue amenaado por
toda clase de peligros, de inundaciones, de terremotos, de sequas, de calores
ardientes, de fros glaciales, de erupciones volcnicas Cpero para !l cada peligro
nuevo era slo un estmulo para encontrar un nuevo recurso, para producir la vida
bajo alguna nueva forma.
8ara hacer frente a ciertas situaciones, form el dinosaurio, para hacer
frente a otras, la mariposa. *ucho antes de que llegara el hombre, vemos sus
infinitos recursos mostrarse de mil maneras diferentes. 8ara escapar de peligros
en el agua, busc la tierra. 8erseguido en la tierra, se lan al aire. 8ara respirar
en el mar, desarroll agallas. Encallado en la tierra, perfeccion pulmones. 8ara
hacer frente a una clase de peligros se protegi con una concha. 8ara otro, con un
aguijn. 5ontra fros glaciales produjo una piel. En climas templados, cabellos.
2ujeto a cambios de temperatura, produjo plumas. 8ero siempre, desde el
principio, mostr su poder para hacer frente a todas la condiciones, a todas las
necesidades.
2i hubiera sido posible matar a ese $@ermen de la ,ida(, hubiera perecido
hace miles de a'os, cundo fuego y las inundaciones, las sequas y las carestas se
seguan en rpida sucesin. 8ero los obstculos, las desgracias, los cataclismos,
fueron para el slo nuevas oportunidades para firmar su poder. En realidad,
necesitaba esos obstculos para mostrar su energa y sus recursos. +os grandes
reptiles, las bestias monstruosas de los siglos pasados, desaparecieron- pero el
$8rincipio de la ,ida( permaneci, cambiando con cada siglo, siempre
desarrollndose, siempre progresando.
35ualquiera que haya sido el poder que trajo ese $@ermen de la ,ida( a la
%ierra, lo trajo dotado de recursos ilimitados, de energa ilimitada, de ,E1)
ilimitada4 .inguna otra fuera puede vencerlo- ning&n obstculo puede detenerlo.
) trav!s de la historia de la vida y de la humanidad pod!is ver su inteligencia
creativa Cllamadla .aturalea, llamadla 8rovidencia, llamadla lo que querisC
haciendo frente a todas las necesidades de la vida.
!L @<B!T@ )! LA !C>:T!?C>A
.adie puede seguirlo a trav!s de los siglos sin comprender que el solo
objeto de la e"istencia es el 1E2)99/++/. +a vida es dinmica, no esttica.
Est siempre avanando, nunca permanece inmvil. El &nico pecado
imperdonable de la naturalea es permanecer inmvil, estancarse. El
@igantosaurus, que tena mas de IJ metros de largo- el %yranosaururs, que tena
la fuera de una locomotora- el 8terodactyl o 1ragn )lado todos los monstruos
gigantescos de la edad prehistrica han desaparecido. 1ejaron de ser un objeto
&til. .o supieron como hacer frente a situaciones cambiantes. 8ermanecieron
inmviles hasta que la vida que los rodeaba los dej a la espalda.
Egipto y 8ersia, @recia y 9oma, todos los grandes Emperios de la
antigKedad, perecieron cuando dejaron de crecer. 5hina se rodeo con una muralla
y permaneci inmvil durante mil a'os- luego se convirti en el juguete de las
grandes potencias. En toda la naturalea, dejar de crecer es perecer.
Este libro ha sido escrito para todos los hombres y mujeres que no quieren
permanecer inmviles, que reh&san dejar de crecer. +es dar una compresin
clara de sus propias posibilidades, les mostrar la manera de aprovechar la
energa infinita que nos rodea.
El terror del hombre que se encuentra entre dos caminos, sin saber cual
tomar, no ser terror para ti. %u futuro est en tus manos. El $8rincipio de la ,ida(
es tu principio. D para ese principio, sobrevivir, triunfar sobre todos los obstculos,
ha sido una prctica diaria desde la aurora del mundo. .o est menos lleno de
recursos ahora que hace mil a'os. %& solo tienes que trabajar en armona con !l
para lograr todo lo que quieres.
8orque si este $8rincipio de la ,ida( es tan poderoso en las formas mas
bajas de vida animal, que puede desarrollar una concha o un veneno para hacer
frente a una necesidad- que puede ense'ar al pjaro a equilibrarse y a volar- que
puede desarrollar un nuevo miembro para una ara'a para reemplaar el miembro
perdido, 3cunto mas puede hacer por ti, por un ser racional, con una mente capa
de trabajar con !ste $8rincipio de la ,ida(, con una energa y una iniciativa para
estimularlo4
+a prueba de esto la encontramos en todas partes. %omemos algunas
formas violentas de ejercicio# el remo, el tenis, la natacin. )l principio los
m&sculos estn d!biles, se cansan fcilmente. 8ero al cabo de unos cuantos das
el $8rincipio de la ,ida( los vigoria, los endurece, para hacer frente a la nueva
necesidad. %omemos alguna forma de trabajo manual# Aqu! pasaB 8or lo
contrario, el $8rincipio de la ,ida( la hace mas gruesa, mas resistente Ccallosa,
nosotros decimosC para hacer frente a la necesidad.
) trav!s de tu vida diaria encontrars este $8rincipio de la ,ida( trabajando
continuamente. )dptalo, trabaja con el, halo tuyo, y nada ser imposible. El
hecho de que tienes obstculos que vencer es una ventaja para ti, porque cuando
no hay nada que hacer, cuando todo se deslia tranquilamente, este $8rincipio de
la ,ida( parece dormitar. 2lo cuando lo necesitas, cuando lo llamas con urgencia,
lo encontraras dispuesto a ayudarte.
En esto es diferente de la 2uerte, que es una coqueta que sonre a aquellos
que menos la necesitan. 8ero no as con el $8rincipio de la ,ida( mientras que la
vida fluya dulcemente, !l parece dormir, seguro que no necesitas ayuda.
8ero deja que las cosas empiecen a cambiar, deja que la ruina y la
desgracia te miren la cara, y el $8rincipio de la ,ida( probar poder, si le pides su
ayuda.
!L .DA<=!T! :!:AM@E/ )! LA V>)A
Hay una sensacin de poder que asegura el !"ito al saber que este
invencible $8rincipio de la ,ida( te apoya en todas tus acciones. 2abiendo que
contigo trabaja una fuera que nunca ha fracasado, sigues adelante con la
confiana de que tampoco fracasar en este caso. +a energa que salv todos los
obstculos para hacerte lo que eres, no fallar cuando tanta necesidad tienes de
ella. Ese es el poder que en momentos de gran e"citacin nos permite hacer las
cosas que despu!s consideramos como sobrenaturales.
8ero no son sobrenaturales- simplemente estn mas all del poder de
nuestro ser consciente. )la tu ser consciente con ese gigante que dormita dentro
de ti, y esos actos $sobrenaturales( se harn los actos ordinarios de todos los das
de tu vida.
.o importa si eres banquero o abogado, comerciante o dependiente.
%ampoco que seas due'o de millones, o que tengas que luchar por el pan de cada
da- este $8rincipio de la ,ida( no hace distinciones entre ricos y pobres, altos y
bajos. *ientras mas grande sea tu necesidad, mas fcilmente responder a tu
llamada. En donde quiera que halla pobrea, o dificultades, o enfermedades, o
desesperacin, all est este 2iervo de tu mente, listo y ansioso de ayudarte,
solamente esperando que pidas su ayuda.
D no solo est listo y ansioso de ayudarte, sino que siempre 80E1E
ayudarte. 2u habilidad y sus recursos no tienen lmite. Es la *ente. Es el
8ensamiento. Es la %elepata que lleva mensajes sin palabras. El se"to sentido
que te indica peligros ocultos. .o importa cuan grande y complicado, ni que tan
simple pueda ser tu problema, su solucin est en la *ente, en el 8ensamiento. D
puesto que esta solucin e"iste, este @igante mental puede encontrarla. 8uede
2)LE9 y puede H)5E9 todas las cosas. +o que sea necesario que sepas, y lo
que sea necesario que hagas, puedes saber y puedes hacer si pides la ayuda de
este @enio y de tu *ente y trabajas con el en la debida manera.
!L A!?>@ )! LA M!?T!
>>
8rimero fue la Edad de 8iedra, cuando la vida era para el fuerte y para el
gil. +uego vino la Edad de Hierro, y aun cuando la vida era mas preciosa, todava
el fuerte dominaba al d!bil. 1espu!s vino la Edad 1orada, y la riquea tom el
lugar de la fuera- pero los pobres encontraron que la pobrea y el hambre no
eran mejores que los ltigos de los capataces de esclavos.
)hora estamos entrando en una nueva edad Cla Edad *entalC, cuando
cada hombre puede ser su due'o y se'or, cuando la pobrea y las circunstancia
ya no tienen poder, y la criatura mas baja en la tierra puede ganar un lugar entre
las mas poderosas.
8ara aquellos que no comprenden los recursos de la *ente, !stas
parecern declaraciones irrefle"ivas- pero la ciencia prueba, sin dejar lugar a
duda, que en la mente de todos los hombres hay profundidades insondables-
depsitos ocultos de iniciativa, de valor, de habilidad. E"plorad esas
profundidades- traed esos tesoros a la superficie- y poseer!is un poder inmenso.
El poder de ser lo que quieres ser, de obtener lo que anhelas, de triunfar,
vive dentro de ti. En tus manos est despertarlo y ponerlo a trabajar. 8or supuesto,
tienes que saber como hacer eso, pero antes de que puedas aprender a usarlo,
tienes que comprender que posees ese poder. 8or consiguiente, nuestro primer
objeto es familiariarnos con ese poder.
8ara empear, tu cuerpo es una mquina que la mente usa, y la parte
consciente de la mente es slo una parte muy peque'a. El noventa por ciento de
nuestra vida mental es inconsciente, de manera que cuando usas &nicamente la
parte consciente de tu mente ests usando una parte muy peque'a de tu
habilidad. D el motivo por el cual tantos hombre no triunfan en la vida, es porque
se contentan con usar solo la mente consciente, la E.E9@M) 208E9FE5E)+. 2i
esos mismos hombre pusieran en la lucha la fuera irresistible de la mente
inconsciente, el triunfo sera cierto y sorprendente.
+a mente inconsciente es, por supuesto, una con la mente consciente. 8ero
por conveniencia, dividamos la mente en tres partes# la mente consciente, la
mente inconsciente, y la *ente Enfinita- 2ublime o 0niversal.
LA M!?T! C@?:C>!?T!
5uando dices# /igo, veo, toco, es tu mente consciente la que dice esto,
porque es la es la fuera que gobierna los cinco sentidos. Es la parte de la mente
con la cual sientes, raonas, la parte de la mente con la cual todos estamos
familiariados. +o mas importante acerca de ella es que slo por medio de la
mente consciente puedes comunicarte con la mente inconsciente o 0niversal.
8rimer tienes que despertar esta mente consciente, llenarla de ambicin y deseo.
2i puedes hacer eso, nada ser imposible para ti.
+a mente dirige y gobierna todas las funciones del cuerpo. Es el sol central
alrededor del cual gira todo nuestro sistema y el pensamiento consciente es el
se'or de ese sol central.
LA M!?T! >?C@?:C>!?T!
A8uedes decirme que cantidad de agua, de sal, de cada uno de los
elementos diferentes debe haber en la sangre para que !sta pueda mantener su
correcta gravedad especfica si vives una vida ordinaria y sedentariaB
A5mo y con qu! rapide tienen que cambiarse esas proporciones cuando
juegas tenis, o corres, o haces cualquiera forma de ejercicio violentoB
A2abes que cantidad de aguas tienes que beber para neutraliar la sal de
los alimentosB A2abes que cantidad de agua, de sal, de cada uno de los
elementos tiene que ser absorbido por la sangre todos los das para mantener la
salud perfectaB
A.oB Lueno, no necesitas preocuparte. nadie lo sabe. .i aun los mas
grandes m!dicos, qumicos o matemticos. 8ero tu mente inconsciente lo sabe.
D no importa si nunca has estudiado matemticas, o qumica, o cualquiera
otra de las ciencias. 1esde el momento de tu nacimiento tu mente inconsciente
resuelve todos esos problemas. 1irige todos los procesos intricados de la
digestin, de la asimilacin, de la eliminacin de todas las secreciones
glandulares. 8lane y edific tu cuerpo desde tu mas tierna infancia. %iene
poderes ilimitados, no solo para darte salud perfecta, sino para adquirir todas las
cosas que son deseables en la vida. +a ignorancia de ese poder es la &nica ran
de todos los fracasos del mundo. 2i tu dejaras a este poder maravilloso todos tus
asuntos y negocios de la misma manera que le dejas el mecanismo de tu cuerpo,
ninguna meta sera demasiado alta para ti.
)un ahora, con frecuencia aprovechas su sabidura maravillosa. 8ero lo
haces por casualidad, sin comprender lo que ests haciendo.
5onsidera el caso de aquel ciego que poda or por primera ve cualquier
piea de m&sica y reproducirla inmediatamente en el piano. +a gente llama a eso
anomala. 8ero en realidad el era, en ese sentido, mas normal que nosotros-
nosotros somos anormales porque no podemos hacerlo.
El doctor Nung. Famoso especialista austriaco, afirma que la mente
inconsciente contiene no solo todo el conocimiento que ha adquirido durante la
vida de un individuo, sino que tambi!n toda la sabidura de los siglos pasados.
:ue haciendo uso de su poder y sabidura, cualquier individuo puede poseer todo
lo que desee, desde salud y felicidad hasta fama y riqueas.
+os genios de la literatura, del arte, del comercio, de la poltica y de la
invencin son, seg&n los sabios, hombres ordinarios como tu o como yo que han
aprendido a hacer uso de la mente inconsciente.
8ocos comprenden, sin embargo, que el infinito poder de la infinita
sabidura de la mente inconsciente puede usarse a voluntad. 1e ve en cuando
por medio de concentracin muy intensa o de deseo muy activo, penetramos por
casualidad en el reino de lo inconsciente y all grabamos nuestro pensamiento.
Ese pensamiento se realia casi siempre. +o malo es que con frecuencia nuestros
pensamientos negativos son los que penetran, y esos se realian e"actamente lo
mismo que los pensamientos positivos. +o que tenemos que aprender es
comunicar a la mente inconsciente &nicamente aquellos pensamiento que
queremos ver realiados, y espero que aqu aprenders a hacerlo.
8or ahora ser suficiente decir que tu mente inconsciente es
superlativamente sabia y poderosa. :ue sabe muchas cosas que nunca han sido
escrita. :ue cuando se usa de la debida manera es infalible e irresistible. :ue
nunca duerme. D que sus posibilidades son ilimitadas.
8uede darte todos los bienes que desees. $El 9eino del 5ielo est dentro
de ti(.
LA M!?T! ;?>V!=:AL
AHas arrancado alguna ve una planta de patatas y visto las patatas
agrupadas abajoB A5unta inteligencia crees que tiene una de esas patatasB
A5rees que sabe algo acerca de qumica o geologaB Apuede planear como sacar
de la atmsfera el cido carbnico, el agua, y todos los alimentos necesarios de la
tierra para fabricar la f!cula, a&car y alcohol de que est compuestaB 8or
supuesto que no. D in embargo, hace todas esas cosas.
$Es la sabia *adre .aturalea(, dirs. 8ero la sabia *adre .aturalea ha
de tener una inteligencia notable si puede saber todas esas cosas que ning&n
sabio humano ha podido saber. Ha de haber una inmensa inteligencia tras la
*adre .aturalea Cla inteligencia que por primera ve trajo la vida a este planetaC
la inteligencia que form todas las clases de plantas y animales- la que gobierna
los vientos- y que es infinitamente sabia y todopoderosa. +a patata es solo una
peque'a manifestacin de esa inteligencia. +as clases varias de vida vegetal, de
animales, de hombres, son slo partes nfimas de la maquina universal.
8ero con esta diferencia# que el hombre es una parte activa de esta *ente
0niversal- que el tiene parte de su poder y de su sabidura creativa- y que
trabajando en armona con la *ente 0niversal, puede hacer todo, tener todo, ser
todo.
Est dentro de ti Cdentro de todosC esta fuera irresistible con la cual
puedes llevar a cabo actos que deslumbren tu ran y hagan cavilar tu
imaginacin. 0na *ente que es todopoderosa reside constantemente dentro de ti,
una *ente que es enteramente diferente de la mente que usas todos los das, y
sin embargo es una misma con ella.
%u mente inconsciente tiene parte de ese poder y sabidura, y es por medio
de ella que puedes lograr todo lo que deseas. 5uando tu inteligencia pueda
penetrar en tu mente inconsciente, podrs comunicarte con la *ente 0niversal.
9ecuerda esto# +a *ente 0niversal es omnipotente. D puesto que la
mente inconsciente es parte de la *ente 0niversal, no hay lmites para lo que
puede hacer. )briga alg&n deseo que est! en armona con la *ente 0niversal, y
todo lo que tienes que hacer es guardar ese deseo en tu pensamiento para atraer
del dominio invisible lo que necesitas para satisfacerlo.
8orque la mente trabaja slo de acuerdo con el poder del pensamiento.
2us creaciones toman forma de acuerdo con los pensamientos. El primer requisito
es una imagen mental, la cual puede ser formada cuando el deseo sea firme y
sincero.
8arece imposible que una *ente, ocupada con las inmensidades del
0niverso, pueda considerar nuestros asuntos triviales, cuando somos slo una
forma de los muchos millones de vida que e"isten. 8ero consideremos el pe en el
mar- no es ninguna dificultad para el mar envolver a ese pe. .o es mayor
dificultad para la *ente 0niversal envolvernos a nosotros. 2u poder y su
sabidura estn a nuestro servicio tanto como el sol, el viento y la lluvia. 8ocos
aprovechan esas grandes fueras naturales. *as pocos todava aprovechan el
poder de la *ente 0niversal. 2i algo te falta, si eres vctima de la pobrea o de
alguna enfermedad, es porque no comprendes el poder que puede ser tuyo o
porque no crees en !l.
$5on todo lo que obtengas, obt!n comprensin Cdijo 2alomn. D si
comprendes todo podr ser tuyo(.
Hacerte comprender ese poder infinito que te rodea, ense'arte m!todos
simples y directos de usarlo, tal es el principio y el fin de este libro.
LA CA;:A P=>M>T>VA
>>>
1urante miles de a'os el enigma del universo ha sido el asunto del origen.
A:ui!n vino primero, el huevo o la gallinaB $El mundo(, dice un proverbio
/riental, $descansa sobre el castillo de un elefante. El elefante est de pie sobre
una tortuga( A8ero luego qu!B AD que es la vidaB
2e ha dicho que cada hombre, consciente o inconscientemente, es un
idealista o un materialista.
El materialista, hablando generalmente, declara que nada e"iste sino la
materia y las fueras materiales.
El idealista declara que todo es mente o energa, y que la materia no es
real.
8ero el da ha llegado cuando dejamos de sentirnos satisfecho con esas
teoras que a nada conducen.
$1adme un punto de apoyo Cdijo )rqumedesC, y con una palanca levantar! el
mundo.
D el punto de apoyo es que todo empe con la mente. )l principio nada
e"ista Cuna nube, un vapor. )ntes de que algo pudiera e"istir, tena que haber
una idea, un modelo. 8or consiguiente, la causa primera es la mente. %odo tiene
que empear con una idea. 5ada hecho, cada cosa, es primero una idea en la
mente de alguien. El principio creativo del 0niverso es la *ente, y el pensamiento
es la energa eterna.
8ero de la misma manera que los efectos que obtenemos de la electricidad
dependen del mecanismo que recibe la fuera, as los efectos que obtenemos de
la mente dependen en la manera en la usamos. %odos nosotros somos dnamos.
El poder est all Cpoder ilimitadoC. 8ero tenemos que conectarlo con algo C
ponerlo a trabajar de alguna maneraC o no somos mejores que animales.
+a mente es creativa, pero debe tener un modelo para trabajar. 1ebe tener
pensamientos que le dan el poder. 5ada condicin, cada e"periencia de la vida es
el resultado de nuestra actitud mental. 8odemos hacer solo lo que pensamos que
podemos hacer. 8odemos ser solo lo que pensemos poder ser. 8odemos tener
solo lo que pensemos poder tener. +o que hacemos, lo que somos, lo que
tenemos, todo depende de los que pensamos. .unca podemos e"presar algo que
no tengamos primero en la mente. El secreto de todo el poder, de todo el !"ito, de
todas las riqueas, est en pensar primero pensamientos de poder, pensamientos
de !"ito, pensamientos de riquea, de abundancia.
8orque la materia es slo el producto del pensamiento. )un los sabios mas
materiales confiesan que la materia no es lo que parece ser. 1e acuerdo con la
fsica, la materia est formada de partculas diminutas llamadas tomos.
5onsiderados individualmente, estos tomos son tan peque'os que solo pueden
ser vistos por medio de un poderoso microscopio, y algunos si a&n de esa manera.
LA MAT!=>A
Hasta hace poco se supona que esos tomos formaban la &ltima teora con
respecto a la materia. .osotros mismos y todo el mundo material que nos rodea C
deca la cienciaC estbamos compuestos de estas partculas de materia, tan
peque'as que no podan ser pesadas o vistas o tocadas individualmente. . . y
esas partculas eran indestructibles.
)hora, sin embargo, esos tomos han sido analiado todava mas, y la
fsica nos dice que no son indestructibles Cque son slo botones positivos y
negativos de fuera o energa llamados electronesC, sin durea, sin densidad, sin
solide, sin siquiera actualidad positiva. En pocas palabras, son v!rtices de !ter C
tomos giratorios de energaC dinmicos, nunca estticos, llenos de vida, pero de
vida espiritual.
D eso es de los que est compuesta la mesa que est ante ti, tu casa, tu
cuerpo, el mundo entero C3de tomos giratorios de energa4 C.
AEs de maravillarse entonces que los sabios crean que el da llegar
cuando la humanidad por medio de la mente pueda dominar toda esa energa,
pueda ser el due'o absoluto de los vientos y de las olasB. . .
porque la ciencia moderna est llegando a creer mas y mas que lo que
llamamos materia es una fuera sujeta por completo al dominio de la mente.
35un tenue es realmente la materia puede demostrarse con el hecho de
que, una sola cuerda de violn afinada a un grado suficiente de elevacin, puede
empear una vibracin capa de derribar los edificios ms slidos4 /c!anos y
monta'as, rocas y metales, todo puede reducirse a un punto poco menos que
espiritual. 3%u cuerpo es OP por ciento agua y ;P por ciento cenias y fsforo4 D
esos materiales pueden disiparse en gas y vapor. Aa dnde vamos de aquB
A.o es la respuesta a esa pregunta que, en alto grado cuanto menos, y tal
ve por completo, el mundo que nos rodea ha sido creado por nuestra menteB AD
que podemos poner en !l y obtener de !l e"actamente lo que deseamosB +a
prueba de esto la vemos todos los das. 0n panorama se e"tiende ante nosotros#
para ti es un hermoso paisaje- para otro es slo una coleccin de rboles y roca.
0n jardn alumbrado por la luna, con sus perfumes y murmullos, puede
representar para ti todo lo que es bello, mientras que para otro slo representa
asma, catarro o reumatismo.
C8ero, Ctu dirsC, los objetos en si mismo no han cambiado. Es
simplemente que la gente los mira con ojos diferentes. %al ve. 8ero a un alto
grado, cuando menos, encontramos lo que buscamos. AD quien puede decir que
no son nuestros pensamientos los que lo creanB A:ui!n puede probar que las
cosas que nos rodean no son tanto las creaciones de nuestra mente como son
nuestros sue'osB %u has so'ado muchas veces y todos los objetos parecan tan
reales como si estuvieras despierto. Has tocado esos objetos y te has convencido
de que en realidad estabas viendo aqu!l sue'o. A.o es posible que tu e"istencia
sea slo creacin de tu mente, como fueran aquellos objetos que vistes en
sue'osB
*uchos sabios creen que es, y que cuando tu trates de poner en el mundo
las cosas buenas que deseas, en ve de las cosas malas que temes, encontrars
esas cosas buenas. Es cierto que tu puedes hacer esto con tu cuerpo- y es tan
cierto que muchos lo estn haciendo con las cosas buenas dela vida.
2e han elevado sobre la concepcin de la vida dominada por la materia.
)s como las fueras mas poderosas de la naturalea son las fueras
invisibles Ccalor, lu, aire, electricidadC as las fueras mas poderosas del hombre
son sus fueras invisibles, sus pensamientos. D de la misma manera que la
electricidad puede fundir la piedra y el hierro, as tus pensamientos pueden
dominar tu cuerpo, as pueden hacer o estropear tu destino.
!L :!C=!T@ )!L F>L@:@F@
Haba una ve un viejo filosofo quien dijo a un rey que haba encontrado la
manera de hacer oro con arena. .aturalmente, el rey le ofreci un tesoro por su
secreto. El filosofo e"plic el procedimiento, el cual era muy fcil y sencillo,
e"cepto por una cosa# ni una ola ve durante todo el procedimiento, deba el rey
pensar en la palabra )bracadera, porque si lo haca el encanto fallaba y la arena
dejara de convertirse en oro. El rey trat un gran n&mero de veces seguir las
instrucciones del filosofo, pero nunca pudo dejar de pensar en la palabra
)bracadera. D nunca pudo hacer oro.
)s es con la mayor parte de nosotros. 1esde la ni'e todos nos dicen que
$el mundo es nuestro(. Empeando con el primer captulo del @!nesis, se nos dice
que $1ios dijo# hagamos al hombre a nuestra imagen y semejana y dej!moslo
que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre los pjaros del aire, y sobre
los ganados, y sobre toda la tierra Cy sobre todas las cosas vivientes que se
muevan sobre la tierra( . a trav!s del ,iejo y .uevo %estamento, se me dice que
1ios nos dio esos poderes. $)qu!l que crea en mi(, dijo Nes&s, $lo que yo hago el
tambi!n podr hacer- y cosas mas grandes aun(.
D nosotros omos todo esto, tal ve nos imaginamos que lo creemos, pero
siempre, cuando llega la hora de usar esos poderes, la duda nos roe el coran.
2omos como la anciana que quera que la colina que estaba detrs de su casa
cambiara de lugar. 2e puso de rodillas y le pidi a 1ios que la hiciera desaparecer.
al da siguiente corri hacia la ventana- la colina estaba todava en su lugar. $3Da
lo saba4( dijo. $+as oraciones no de nada sirven(.
D as es- una oracin sin fe vale pocos menos que nada. 5ada oracin
debera ser una realiacin del poder que est dentro de ti Cdel derecho que
tienes de dominio sobre tu propio cuerpo, sobre tu medio ambiente, tus negocios,
tu salud, tu prosperidadC. +a realiacin de que tu eres $Heredero de 1ios y
coheredero de 5risto( y que, como tal, ning&n poder maligno tiene poder sobre ti,
mientras que t& tienes poder infinito para todo lo bueno. D $bueno( no significa slo
santidad. Lueno significa felicidad Cla felicidad que todos buscamos en el mundo.
Lueno significa todo lo que es bueno en este mundo de nosotrosC comodidades y
placeres, y prosperidad para nosotros mismos, salud y felicidad para aquellos que
dependen de nosotros.
!L =!>?@ )!L C>!L@
$El reino del cielo dentro de ti(. El cielo no es alg&n pas lejano Cel precio
de a'os de sufrimientoC. El cielo est aqu C3)qu y ahora4C, cuando 5risto dijo
que el cielo estaba dentro de nosotros, quiso decir e"actamente eso Cque el poder
para la felicidad, para el bien, para todo lo que necesitamos en la vida, est dentro
de nosotros.
:ue la mayor parte de nosotros dejamos de hacer una realidad ese cielo C
que muchos estn enfermos y sufren, no es culpa sino de nosotros mismos. 8ara
goar el cielo que est dentro de nosotros, para empear aqu y ahora a vivir la
vida eterna, se necesita solo comprender el poder que vive dentro de nosotros.
)un ahora, con los conocimientos limitados que poseemos, podemos
dominar las circunstancias hasta el punto de hacer que el mundo e"terior sea una
e"presin del mundo interior, en donde residen los pensamientos reales. 8or
medio de ese mundo interior podemos encontrar la solucin de todos los
problemas, la causa de todos los efectos. 1esc&brelo Cy todo el poder, todas las
posesiones, estarn al alcance de la mano.
8orque el mundo e"terior es solo una refle"in del mundo interior. %u
pensamiento crea las condiciones que su mente se imagina. 5onserva en tu
mente la imagen de todo lo que quieres, y pronto lo veras reflejarse en tu mundo
e"terior. )briga pensamientos de abundancia, y e"perimentars abundancia. pero
deja que el miedo y la inquietud sean tus compa'eros mentales, que
pensamientos de pobrea vivan en tu mente, y la pobrea ser tu compa'era
constante de da y de noche. %us pensamientos son el molde que cristalia esa
energa en bien o en mal. 8ensamientos de riquea, de poder, de !"ito, pueden
traerte &nicamente resultados de riquea, poder o !"ito. 8ensamientos de pobrea
y escase te traern solo limitaciones y dificultades.
0na doctrina radical CdirsC , y me creers un optimista irracional, solo
porque el mundo te ha ense'ado por tanto tiempo a creer que algunos deben ser
rico y otros pobres, que pruebas y tribulaciones son nuestra herencia- que este
mundo es un valle de lgrimas.
+a historia de la humanidad nos muestra que lo que una generacin
considera sabidura, es ignorancia para la que sigue. En las generaciones futuras
un hombre mirar hacia la pobrea de tantos millones de nuestros das, y se
preguntarn porque no aprovechamos toda la abundancia que nos rodea. *ira a la
.aturalea- 3que abundante es en todas las cosas4 A5rees que la mente que
imagin esa abundancia intent que tu tuvieras limitaciones, que tuvieras que
ahorrar y sufrir privaciones para vivir una e"istencia miserableB Aqu! es el dinero
sino una idea de la mente, una forma de cambioB +os billetes de banco que
manejamos representan un equivalente en oro o plata- hay billones y billones de
esos billetes, y sin embargo, todo el oro del mundo es menos de Q O.JJJ.JJJ.JJJ.
la riquea est en las ideas, no en el dinero o en las propiedades. D t& puedes
dominar esas ideas por medio de la mente.
9educido a lo fundamental Ca los tomos o a los electronesC todo en este
mundo es una idea de la mente. %odo ha sido formado por la mente. 2i podemos
ver las cosas que queremos por medio de imgenes mentales, podemos
multiplicarlas con la frecuencia que deseemos y poseer todas las que queramos.
%oma como ejemplo la ciencia de los n&meros. 2upn que todos los
n&meros fueran de metal Cque fuera contra la ley escribir n&meros. 5ada ve que
quisieras sumar o multiplicar, tendras que comprar n&meros, arreglarlos como
fuera necesario, y trabajar con ellos. 2i tu problemas fueran muy complicados
tendras que comprar mas n&meros o que pedirlos prestados.
C3:ue ridculo4 Cdirs. +os n&meros no son cosas- simplemente ideas, y
podemos dividirlos, multiplicarlos con la frecuencia que queramos. 5ualquiera
puede tener todos los n&meros que necesite. Eso es verdad. D cuando consideres
el dinero de la misma manera, podrs tener el dinero que necesitas.
El pensamiento toma cuerpo por s mismo. +o que somos depende
enteramente de las imgenes que tenemos en la mente. 5ada ve que pensamos
empeamos una cadena de causas la cual crear condiciones iguales a los
pensamientos que la originaron. 5ada pensamiento que guardamos por alg&n
tiempo en nuestra mente consciente crea un molde que la mente utilia para
formar nuestra vida.
%odo el poder est dentro de nosotros y por consiguiente podemos
dominarlo. 5uando puedas dirigir tus pensamientos podrs aplicarlos
conscientemente a cualquier condicin, porque todo los que nos viene del mundo
e"terior es lo que nos hemos ya imaginado en el mundo interior.
A:uieres mas dineroB 2i!ntate en silencio y comprende que el dinero es
slo una idea. :ue tu mente posee idas ilimitadas. :ue siendo parte de la mente
universal, no hay tal cosa como limitacin o escase. :ue en alguna parte, de
alguna manera, las ideas que te darn todo el dinero que necesites para cualquier
propsito honesto, estn a tu disposicin. Entonces todo lo que tendrs que hacer
es dejar que tu mente inconsciente encuentre esas ideas.
5omprende eso. . . y tus necesidades sern satisfechas. $%odo lo que
anhelas, cuando ores, cree que lo tienes y lo tendrs(. .o olvide ese $cree que lo
tienes(. Eso es lo que graba las cosas que quieres en la mente inconsciente. D
eso es lo que la hace realidad para ti. 0na ves que puedas imaginar claramente
esa creencia en tu mente, tendrs todo lo que anhelas.
8orque la fuente de todo bien, de todo lo que anhelas, es la *ente
0niversal, y puedes ponerte en contacto con ella solamente por medio de tu mente
inconsciente.
%odo desarrollo viene del mundo interior. 2i quieres tener poder, si quieres
tener riqueas, solo tienes que imaginarlo en este mundo interior, en tu mente
inconsciente, por medio de la fe y la comprensin .
2i quieres eliminar la pobrea- si quieres salud, tienes que eliminar todos
los pensamientos contrarios a la salud. +o que pasa con la mayor parte de
nosotros es que vivimos enteramente en el mundo e"terior. .o tenemos
conocimiento de ese mundo interior que es responsable por todas las condiciones
que encontramos y por todas las e"periencias que tenemos.
El mundo interior nos promete vida y salud, prosperidad y felicidad...
dominio sobre toda la tierra. .os promete pa y perfeccin para todos. .os da la
manera propia, el camino adecuado para triunfar en todos los objetos normales.
+os negocios, las profesiones normales e"isten en el pensamiento. D el resultado
de tu trabajo es regulado por el pensamiento. 5onsidera la diferencia- entonces,
en ese resultado si tienes solo la capacidad limitada de tu mente consciente,
comparada con la energa infinita de tu mente inconsciente y la *ente 0niversal.
$el pensamiento, no es el dinero, el verdadero capital en el mundo(, dice Firestone,
$y si sabes con toda certea que lo que ests haciendo es justo, entonces el
triunfo es tuyo(.
El pensamiento es una energa dinmica que tiene el poder de sacar todo
su objeto de la sustancia invisible que nos rodea. +a materia es ininteligente. El
pensamiento puede formar y dominar. %odas las formas actuales de la materia son
la e"presin de alg&n pensamiento, de alg&n deseo, de alguna idea.
%u tienes una mente. %u puedes originar pensamiento. D los pensamientos
son creativos. 8or consiguiente tu puedes crear todas las cosas que deseas. 0na
ve que habrs dado un paso muy grande hacia el !"ito en cualquier cosa que
emprendas.
8ocos de nosotros tenemos una idea de nuestros poderes mentales. +a
idea antigua era que el hombre deba aceptar el mundo tal como lo encontraba-
haba nacido para ocupar cierta posicin en la vida. El 5reador lo haba creado
para es aposicin, y sera no solo ingrato al rebelarse, sino que tambi!n sacrlego.
%ena que llenar la posicin para la que haba nacido y tal ve mejorarla, pero no
deba aspirar a ser algo mejor.
Ese fue el credo que produjo la aristocracia y el feudalismo de la Edad
*edia. Ese fue el credo que el feudalismo y la Edad *edia se esforaron por
perpetuar.
+a idea moderna Cla base de todas las democraciasC es que el hombre no
est limitado de manera alguna, que no necesita aceptar el mundo tal como lo
encuentra. :ue puede formarse un mundo de acuerdo a sus propias ideas. :ue el
mundo es solo la materia prima con la cual el puede hacer lo que quiera.
Es esa idea moderna la que ha producido todas las invenciones, todos los
adelantos, todo el progreso. El hombre no siente satisfecho con nada- est
constantemente haciendo este mundo de nuevo. D ahora mas que nunca eso ser
verdad, porque la sicologa nos ense'a que todos tenemos dentro de nosotros el
poder de ser lo que queramos.
)prende a dominar tus pensamientos. )prende a grabar en tu mente solo
las cosas que deseas ver reflejadas en ella.
8orque el pensamiento es energa. +as imgenes mentales son energa
concentrada. D energa concentrada sobre cualquier objeto se convierte en poder.
8ara aquellos que comprenden la naturalea y la e"celencia de esta fuera, todo
el poder fsico parece insignificante.
A:u! es la imaginacin sino una forma de pensamientoB D sin embargo, es
el instrumento con el cual todos los inventores y descubridores han abierto el
camino hacia mundos mejores. )quellos que comprenden esta fuera, no importa
lo humilde que sea su estado, no importa lo insignificante que sean sus dotes
naturales, se hacen nuestros hombres mas notables. %odo lo que tenemos de
civiliacin lo debemos a ellos. 2i hemos progresado, fue porque ellos nos hicieron
progresar. El progreso nunca es llevado a cabo por las masas. +a creacin es
siempre una obra individual.
.uestros ferrocarriles, nuestros tel!fonos, nuestros automviles, nuestras
bibliotecas, nuestros peridicos, nuestros miles de conveniencias, de lujos y
necesidades, las debemos al genio creativo de unos cuanto hombres.
+a pregunta se formula# Aqui!nes son esos hombresB Aqu! sonB Alos hijos
de los ricosB. . . no Cpocos de ellos tuvieron alguna ventaja. *uchos de ellos
jams vieron el interior de un colegio. Fue la necesidad las que los hio hacer lo
que hicieron, y, de alguna manera, encontraron como hacer uso de sus poderes
ocultos y por eso triunfaron.
%u puedes dejar de vacilar y fracasar. %u puedes hace uso de tus fueras
interiores a voluntad. %res son los pasos necesarios#
8rimero# comprender que tienes ese poder.
2egundo# tener un deseo intenso y sincero.
%ercero# saber lo que quieres.
8ara dar esos tres pasos se necesita slo una comprensin clara del 8oder
que est dentro de ti.
A8ero que es ese poderB AEn donde se encuentraB AEs una cosa, un
lugar, un objetoB A%iene lmites o formas materialesB 3.o4 Entonces, A5mo
puedes encontrarloB.
2i ya has empeado a comprender que hay un poder dentro de ti , si ya ha
empeado a despertar en tu mente consciente el deseo y la ambicin de usar ese
poder. . . entonces has empeado en el camino de la sabidura. 2i ests dispuesto
a seguir adelante, a soportar la disciplina mental necesaria para dominar este
m!todo, nada en el mundo puede detenerte, nadie puede impedirte que venas
todos los obstculos.
Empiea desde luego hoy mismo a aplicar lo que has aprendido. %odo
desarrollo viene de la prctica. %odas las fueras de la vida son activas. . . pa. . .
alegra. . . poder. El talento que no se usa degenera. )bre la puerta. . .
Hagamos uso de este dnamo que est en ti. A:u! fuera va a hacerlo que
empiece a trabajarB %u fe, la fe que nace de la comprensin. +a Fe es el impulso,
la propulsin de este poder interior. +a Fe es la confiana, la seguridad, el
conocimiento de que la idea verdadera de la vida te traer a la realidad de la
conciencia y a la manifestacin de todo el poder.
El principio es espiritual. +a inteligencia universal es no slo la mente del
5reador del universo, sino que tambi!n es la mente del hombre, tu inteligencia, tu
mente.
8or lo tanto, empiea hoy, sabiendo que puedes hacer todo lo que anhelas
hacer, que puedes tener todo lo que quieras tener, que puedes ser solo lo que
deseas ser.
)!:!@
LA P=>M!=A L!G )!L T=>;?F@
>V
2i tuviera la lmpara maravillosa de )ladino, Aqu! sera lo que pedira al
genioB A9iqueasB AHonoresB AFamaB A)morB A:u! es lo que desea sobre
todas las cosas. . .B
.o importa lo que sea, puedes tenerlo. %odo lo que desees con intensidad,
con propsito firme y sincero, puede ser tuyo. 8ero lo esencial, lo importante, es
saber lo que deseas, formar en tu mente una imagen clara y precisa.
)unque pareca e"tra'o, muy pocos saben lo que quieren. +a mayor parte
lucha de una manera vaga, esperando que algo apareca. / se abisman tanto en
la lucha, que olvidan Csi es que alguna ve lo supieronC el objeto de esa lucha.
2on como un hombre que se ahoga Cusa mucha mas energa de la necesariaC
para llegar a la meta, pero la malgasta en esfueros sin objeto, sin pensamiento,
sin direccin, debilitndose sin obtener resultados satisfactorios.
Es necesario que sepas lo que quieres antes de que puedas obtenerlo-
tienes en tu mente poder ilimitado, pero %0 tienes que formular el deseo.
El reino de la mente, en donde tienes todo el poder prctico que e"iste, tu
puedes poseer todo lo que desees. 8ero tienes que e"igirlo, que visualiarlo, que
hacerlo una realidad. . . y ser tuyo. 8orque el @enio de tu *ente puede darte
poder sobre todas las circunstancias, salud, felicidad, y prosperidad. %odo lo que
necesitas es un deseo intenso y sincero.
A8arece imposibleB 8ues volvamos por un momento al principio. %& ests
contagiado con ese $descontento divino( que ha sido la causa de todos los
grandes !"itos del mundo. . . de otra manera no leeras este libro. El coran te
pide algo mejor. $Lienaventurados aquellos que tienen hambre y sed de justicia,
porque ellos sern satisfechos(. %& ests cansado de las privaciones, de la rutina
de los das que nada producen. 5ansado de las penas y sufrimientos que parecen
ser destino del hombre sobre la tierra.
Hay siempre algo dentro de ti que te hace desear cosas mejores, que no te
da un momento de pa, de descanso. Ese $algo( es lo mismo que hio que 5oln
atravesara el oc!ano- que oblig a )nbal a cruar los )lpes- que hio de Henry
Ford, un pobre mecnico a los cuarenta a'os, el hombre mas rico del mundo a los
sesenta.
Ese $algo( dentro de ti te repite sin cesar que puedes hacer todo lo que
quieras hacer, que puedes ser todo lo que quieras ser, que puedes tener todo lo
que quieras tener.
Ese $algo( dentro de ti es tu ser inconsciente, tu parte de la *ente
0niversal, tu @enio del cerebro. +os hombres le llaman )mbicin, y $Feli es el
hombre a quien el 1emonio de la )mbicin qua a trav!s de la vida(.
Feli t&, si el es tu gua.
%e har seguir adelante hasta que triunfes. . . te har trabajar, correr, y
siempre avanar.
Y as es como un hombre verdadero debera ser guiado.
Es este 1emonio el que trabaja en el cerebro de los hombres, el que hace
que el coran palpite mas de prisa a la sola idea del !"ito, el que hace que el
rostro palideca antela sola idea de fracaso.
5ada uno de nosotros tiene ese 1emonio por gua, E. +) N0,E.%01
50).1/ *E./2.
1esgraciadamente, !l abandona a la mayora de nosotros, como cosas
in&tiles, que no merecen ser guiadas, para cuando llegamos a los veinticinco o
treinta a'os.
A5untos hombres mirarn hacia el pasado, cuando estaban enganchado
al carro de la ,ida, con el 1emonio de la ambicin como guaB A5undo no
podan esperar a que pasaran los a'os y llegara su oportunidadB
)quellos que estn destinados a ser los grandes hombres del futuro,
cuando casi todos nosotros seremos medianas, son aquellos a quienes este
1emonio est guiando de una manera implacable y terrible, a trav!s de todas las
tormentas, de da y de noche.
Feli %0 si ests enganchado al carro de la vida y guiado por el 1emonio de
la )mbicin.
2upongamos que tu has tenido tus fracasos, tus desilusiones. 2upongamos
que el filo de tu ambicin se ha embotado. . . 9ecuerda, no hay obstculo que no
sea posible rodear, o cruar o saltar. . . y si dependes menos de ese die por
ciento de tu habilidad que reside en tu mente consciente, y mas en ese <J por
ciento que constituye tu mente inconsciente, podrs vencer todos los obstculos,
recuerda esto# .o hay situacin tan desesperada, ni vida tan avanada, que la
mente no pueda redimir.
5ada situacin adversa es simplemente una falta de algo. +a oscuridad, t&
lo sabes, no es real- es simplemente un falta de lu. 8roduce la lu y vers que la
oscuridad no e"iste- desaparece instantneamente. 1e la misma manera la
pobrea es simplemente una falta de abundancia. Encuentra la fuente de la
abundancia y tu pobrea se desvanece. +a enfermedad es simplemente un
ausencia de salud. 2i tienes salud perfecta, la enfermedad no puede atacarte.
8or consiguiente no hay nada que vencer. 2lo tienes que adquirir algo. D
la *ente siempre puede mostrarte el camino. 8uedes obtener de la *ente todo lo
que desees si aprendes a obtenerlo. ./ E2 +) ,/+0.%)1, 2E./ E+ 1E2E/,
+/ :0E @/LEE9.) )+ *0.1/. . .
$8ero Ctu dirsC, yo he tenido deseo toda mi vida- siempre he querido ser
rico. Acmo es posible e"plicar la diferencia entre mi pobrea y el poder u la
riquea de todos los hombres ricos que conocoB
!L :!C=!T@ MHA>C@
+a respuesta es que t& nunca has condensado todos tus deseos en deseo
grande y dominante. 1esea, moderadamente, que fueras rico, que tuvieras un
empleo de influencia y responsabilidad, que pudieras viajar a voluntad. +os deseos
son tantos y tan variados, que se contradicen y nada producen. %e falta un deseo
intenso, es cual est!s dispuesto a subordinar todos los dems.
El tiempo que malgastas en sue'os y deseos sin objeto producir
maravillas si fuera concentrado en un solo objeto. 2i has tomado alguna ve un
vidrio de aumento y dejado que los rayos del sol pasen a trav!s de el, sabes que
mientras permitan que se e"tiendan nada podrn hacer. 8ero conc!ntralos en un
solo lugar, y vers que pronto empiean a producir algo.
)s es con tu mente. %ienes que concentrarte en una sola idea.
)briga en tu mente la cosa que mas desees. )frmala. cree que e"iste, que
te pertenece . d!jame repetirte las palabras de Nesucristo y recu!rdalas, porque no
hay nada mas importante en todo este libro# $En verdad os digo, las cosas que
dese!is cuando or!is, creed que las recibs, y la tendr!is(.
D de nuevo te digo, la parte mas importante es $creed que las recibs(. %u
mente inconsciente es muy susceptible a todas las sugestiones. 2i tu puedes en
verdad creer que has recibido algo, graba esa fe en la mente inconsciente, esta te
dar lo que deseas. 8orque siendo una parte de la *ente 0niversal, tiene todo el
poder que e"iste en el 0niverso. %u mente responder todos tus deseos en
proporcin e"acta a tu fe.
+a gente que viven en palacios, que tiene dinero, que viaja en yates y
hermosos automviles, es la gente que empe por tener un objeto definido en la
vida. %enan una meta fija en la mente y todo lo que hicieron tena esa meta por
objeto.
+a mayor parte de los hombres pasan una vida montona, de das y das
de la misma vieja rutina, sin ning&n deseo definido mas que la vaga esperana de
que la fortuna toque alg&n da a su puerta. 8ero la fortuna no acostumbra hacer
tales cosas. D una vida como esa no es mejor que la vida de los animales. .o hay
nada en ella sino la lucha diaria por el sustento. .o hay tiempo para nada sino
para las penas y luchas. .o hay esperana de nada sino el fin del sufrimiento con
la muerte.
%u puedes tener todo lo que quieras, si tu deseo es lo suficientemente
intenso. 8uedes ser todo lo que quieras ser, tener todo lo que deseas, lograr todo
lo que anhelas. . . si solo abrigas un deseo &nico y bien definido en tu mente hasta
que lo veas hecho una realidad.
A:u! es lo que quieres en la vidaB AEs saludB En el captulo que trata de la
salud te ense'ar cmo puedes ser fuerte y sano sin medicinas, sin operaciones.
.o importa si has sufrido por a'os y a'os. %u cuerpo se renueva por completo
cada once meses. %u podrs empear a renovarlo de una manera perfecta.
AEs riquea lo que quieresB En el captulo que trata del !"ito te ense'ar!
como puedes aumentar tus ganancias, como puedes adelantar rpidamente en tu
negocio o profesin.
AEs felicidad lo que pidesB 2igue las reglas que aparecen en este libro y tu
vida entera cambiar. +as dudas desaparecern para ser reemplaadas por la
seguridad y la pa. %endrs amor y amistad y compa'erismo. %e sentirs contento
y feli.
8ero recuerda que todo deseo tiene que ser grabado en la mente
inconsciente antes de que pueda hacerse una realidad. El solo deseo consciente
rara ve produce algo. Es como un sue'o que pasa a trav!s de la mente, sin dejar
rastro alguno. %u sue'o tiene que ser visualiado, tienes que cultivarlo, que
concentrase en !l, que grabarlo en la mente inconsciente, no te preocupes acerca
de los medios de lograr lo que deseas. . . puedes dejar eso, con toda confiana, a
la mente inconsciente. 8orque esa mente sabe hacer muchas cosas adems de
renovar y conservar tu cuerpo. 2i puedes visualiar lo que quieres, si puedes
grabar en tu mente inconsciente la creencia de que lo tienes, la mente encontrar
los medios de realiarlo.
.o tienes que esperar hasta ma'ana, hasta el a'o siguiente, hasta el otro
mundo, para alcanar la felicidad. $El 9eino de los 5ielos est dentro de ti(. Eso no
significa que est all arriba, en el cielo, o en alguna estrella, o en el otro mundo.
2ignifica aqu y ahora. %odas las posibilidades de felicidad estn aqu, y siempre
disponibles. En la puerta abierta, de la vida de todos los hombres est esta perla
de gran valor# la comprensin del dominio del hombre sobre la tierra. 5on esa
comprensin y conviccin puedes hacer todo lo que anhelas, y puedes hacerlo a
la satisfaccin de todos y para tu propio bienestar. 1ios y bien son sinnimos. D
1ios CbienC est ausente solo para aquellos que creen que est ausente.
Encuentra tus deseos, grbalos en tus pensamientos, y habrs encontrado
la puerta de la oportunidad. D recuerda, en este nuevo cielo, en este nuevo mundo
que estoy tratando de mostrarte- la puerta de la oportunidad nunca est cerrada.
En realidad, tendrs constantemente todo lo que quieras tomar. 8or eso,
cons!rvate en un estado de recepcin. Es tu derecho recibir abundantemente,
perpetuamente.
+a *ente 0niversal dice a todos los hombres# $,enid a la fuente(. +a
comprensin de la ley de la vida remediar todos los males, dando $bellea por
cenias, el aceite de la alegra por las penas, la vestidura de la felicidad por el
espritu de la tristea(.
5ree que t& tienes parte de toda la bondad y en toda la abundancia. ,ive la
posicin que quisieras ocupar en la vida. 2imula, si no la tienes, salud, simula
riquea, simula felicidad. )l mostrar repetidamente lo que pretendes tener
grabars en tu mente inconsciente la conviccin de que todos los dones hermosos
y perfectos 2/. %0D/2. @raba salud, prosperidad y felicidad en tu mente, y una
hermosa ma'ana despertars para encontrar que tienes salud, prosperidad y
felicidad, que has realiado tus mas ardientes deseos.
LA L!G )! LA V>)A
V
El triunfo no es siempre para el hombre que trabaja mas. +a direccin
cuenta tanto como la energa de la lucha. 8ara triunfar, tienes que nadar con la
corriente. +os hombres que triunfan son los que trabajan en armona con las
fueras naturales. 0na cierta cantidad de energa empleada en armona con esas
fueras lleva a un hombre mas lejos y mas rpidamente, con mas facilidad, que
una energa muy superior usada en contra de la corriente. )quellos que trabajan a
ciegas, sin contar con esas fueras, se crean dificultades para s mismos, y pocas
veces triunfan.
2e ha calculado que cerca de un noventa por ciento de las causas que
producen !"itos o fracasos estn fuera de los esfueros conscientes del hombre.
*ientras coopere con la sabidura y poder de la *ente 0niversal triunfar y ser
feli- mientras deje de cooperar fracasar, ser desgraciado.
) trav!s de todos los siglos algunos han podido $probar y ver que 1ios es
bueno(. +os profetas y los visionarios han proclamado un 1ios de bondad
universal, diciendo# $+a tierra est llena de la bondad del se'or(.
)hora nosotros sabemos que este 1ios, que este Lien Enfinito, no es mas
para uno que es para todos. 2abemos que el &nico lmite est en nuestra aptitud
para recibir. 2i tu tuvieras que resolver un problema, no diras# $Lueno, dejar! que
el principio de las matemticas resuelva este problema(, porque entonces el
problema nunca sera resuelto.
%u tienes que facilitar los medios. El 8rincipio e las matemticas est aqu,
a tu alcance. 8ero %0 tienes que usarlo. %ienes que comprender ese principio,
tienes que aplicarlo al problema que quieres resolver.
1e la misma manera, el 8rincipio de la Energa Enfinita, de la )bundancia
Enfinita, est siempre a tu alcance. 8ero esa Energa, esa )bundancia, es esttica,
inerte- tu tienes que hacerla dinmica, activa. %u tienes que comprender la ley. D
tienes que aplicarla para resolver tus problemas de pobrea, de fracaso.
+a ciencia nos revela la posibilidad de alcanar todo lo bueno. 8ero la
desconfiana en tu aptitud para llegar a la meta deseada, estorba con frecuencia
el vuelo de tus alas, y te conduce al fracaso desde el principio.
Rnicamente comprendiendo que hay solo un poder Cque ese poder es la
mente, no las circunstancias o el medio ambienteC es posible despertar tus
aptitudes y ponerlas a trabajar.
8ocos niegan que la inteligencia gobierna al universo. .o importa si llamas
a esa inteligencia 1ios o 8rovidencia, *ente 0niversal o simplemente .aturalea.
%odos comprenden que es una fuera para el bien, para el progreso. 8ero pocos
comprenden que sus propias mentes son una parte de esa *ente 0niversal, de la
misma manera que los rayos solares son una parte del sol.
2i trabajamos en armona con ella, podremos recibir de la *ente 0niversal
todo el poder, toda la inteligencia que deseemos, de la misma manera que los
rayos del sol reciben de su fuente la lu y el calor que traen al a tierra.
El eslabn que conecta la mente consciente y la *ente 0niversal es el
pensamiento, y cada pensamiento que est en armona con el progreso y el bien,
puede penetrar hasta la *ente 0niversal. D al penetrar en ella, vuelve con el poder
de la *ente 0niversal para hacerse una realidad. +a *ente 0niversal sabe como
producir todos los resultados necesarios. Hay slo una manera de resolver
cualquier problema. 5uando no puedas decidir cual es el camino que debes tomar,
vu!lvete hacia la *ente 0niversal en busca de lu. D nunca lamentars el
resultado, porque si escuchas sus consejos, no puedes errar el camino.
9ecuerda siempre que tu mente es slo un conductor Cbueno o malo, como
t& lo hagasC para el poder de la *ente 0niversal. D que el pensamiento es la
energa cone"iva. 0sa ese conductor y mejorars sus cualidades. 8ide mucho, y
recibirs mas. +a *ente 0niversal no es mequina con sus dones.
Es la ley de la vida. D el destino del hombre no es la pobrea y los
sufrimientos, sino una vida elevada en armona con la *ente 0niversal, con el
poder que gobierna al universo.
+os detalles del genio no nacen en tu cerebro. 8or medio de una
concentracin intensa has establecido un circuito por medio de tu mente
inconsciente con la *ente 0niversal, y de ah viene la inspiracin. %odo el genio,
todo el progreso, viene de la misma fuente. %odo lo que tu tienes que hacer es
aprender a establecer ese circuito de manera que puedas conectarlo a voluntad.
Es muy fcil. He aqu un m!todo muy sencillo#
5uando tengas que resolver un problema muy difcil, o cuando quieras algo
sobre todas las cosas, espera hasta que est!s solo 6un momento muy oportuno es
cuando est!s en la cama, poco antes de entregarte al sue'o, porque entonces la
mente inconsciente recibe con mas facilidad las sugestiones7, entonces concentra
tus pensamientos sobre tu problema o deseo, comprendiendo firmemente que#
En alguna parte dela *ente 0niversal e"iste la solucin correcta a todos los
problemas. .o importa cuan complicado o estupendo, ni que tan simple puede ser
un problema. +a solucin correcta siempre e"iste en la *ente 0niversal. D porque
esta solucin e"iste, puede ser encontrada. %u puedes saber y puedes hacer todo
lo que necesites saber y hacer, si para ello pides la ayuda de la *ente 0niversal y
te guas por sus sugestiones.
Ha eso durante algunas noches- y no e"iste un problema en el mundo que
no puedas resolver.
LA >MAA>?AC>I?
V>
5on frecuencia habrs odo decir que un hombre vale Q =.JJ del cuello para
abajo. +o que vale del cuello para arriba depende de los que pueda ,E9.
$2in visin los hombres perecern(. D eso no significa que tienen que tener
buenos ojos. +os ojos de la mente son los que cuentan, tanto en el pasado como
en el presente. 2in ellos no somos superiores a los animales.
8ero con visin Ccon imaginacinC con la aptitud de visualiar las
condiciones y las cosas que estn por venir- con los ojos de la mente. . . no es
posible fijar lmites al valor de un hombre.
+a locomotora, el barco de vapor, el aeroplano. . . todos e"istieron
completos en la imaginacin de alg&n hombre antes de hacerse realidades. +os
grandes hombres, los que han llegado a la cima de la fama y de la fortuna,
visualiaron su !"ito con los ojos de la mente antes de hacerlos realidad.
+a imaginacin es la mis divina de todas las cualidades del hombre. . . la
que lo acerca mas a 1ios. +a primera ve que la Liblia se refiere al hombre, habla
de !l como una $imagen(. $Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejaa(. El
&nico lugar donde una imagen puede ser concebida es en la imaginacin. 1e esa
manera el hombre, la creacin mas alta de 1ios, fue la creacin de la imaginacin.
+a fuente y el centro de todo el poder creativo del hombre- el poder que
sobre todos los dems lo eleva sobre el nivel de los brutos y le da dominio sobre la
tierra, es el poder de formar imgenes, el poder de la imaginacin. Hay algunos
que siempre ah credo que la imaginacin es algo que nos hace creer en la
e"istencia de lo que no e"iste. Eso es fantasa, no imaginacin. +a fantasa
convierte lo que es real en algo falso y supuesto- la imaginacin nos permite ver a
trav!s del aspecto de una cosa lo que esa cosa realmente es.
Hay una ley muy real de causa y efecto, que convierte los sue'os del
so'ador en realidades. Esa es la ley de la visualiacin, la ley que ordena que se
haga real en este mundo e"terior todo lo que es real en el mundo interior.
Ha tus imgenes mentales suficientemente claras, velas en todos sus
detalles, y el @enio de tu *ente se encargar de hacerlas realidades para ti.
Esa ley se aplica a todo en la vida y a las vidas de todos. .o hay nada que
tu desees que no puedas adquirir por medio de la visualiacin.
2upongamos que quieres un empleo# la gerencia de una compa'a.
,isualate sentado en la silla de gerente. ,isualate manejando los negocios de
la compa'a como tu crees que deberan ser manejados. *arca bien esa escena
en tu mente inconsciente. 35r!ela4 D el genio de tu *ente se encargar de hacer
real.
+a llave del !"ito es esta# ,e las cosas tal como las quieres en ve de tal
como son. 5ierra los ojos y frmate imgenes mentales. %rata de hacerlas tan
reales como sea posible. En otras palabras, sue'a. . . pero sue'a con un propsito
firme. 5onc!ntrate en una idea, y contin&a concentrndote en ella hasta que la
veas realiada en tu vida.
A:uieres un automvilB A0n hogarB A0n negocioB %odos pueden ser
ganados de la misma manera. %odos son en esencia idas de la mente, y si tu
puedes formarlos primeros en tu mente, completos, con todos sus detalles,
encontrars que el @enio de tu *ente puede formarlos en el mundo material.
9ecuerda que el &nico lmite es el que tu mismo te se'alas. .o hay ley de
limitaciones. +a &nica ley es la ley de la abundancia. 8or medio de tu mente
subconsciente, tu puedes adquirir todo lo que desees. +as ideas de la *ente
0niversal son tan incontables como las arenas del mar. Rsalas. D &salas
liberalmente, como te son dadas.
3)spira a lo alto4 si no puedes alcanar la luna, alcanars una estrella.
%odos reconocen que este mundo y todo el inmenso firmamento han de haber
sido formados de la nada por alguna mente universal. Esa misma mente universal
gobierna ahora, y ha dado a coda forma de vida el poder de atraer todo lo que
necesita para su desarrollo perfecto y armonioso. El rbol, la planta, el animal. . .
todos encuentran lo que necesitan.
%& eres una criatura inteligente y racional. %u mente es una parte de la
*ente 0niversal. D tu tienes el poder de escoger lo que necesitas para tu
desarrollo perfecto. .o seas mequino con tigo mismo. .o te vendas por un
octavo. .o importa lo que pidas, la vida te lo dar. 8ide mucho. Frmate una
imagen mental, clara y precisa de lo que quieres. ,isualalo, 3cr!elo4 +a manera y
los medios de satisfacer ese deseo se presentarn por s mismos.
Haciendo eso te elevas sobre la casualidad, sobre la suerte de esa manera
dominas las e"periencias que debes tener en la vida. 8ero ten cuidado de
visualiar slo lo que quieres. 8orque si visualias tus temores, tus miedos, los
hars tambi!n reales. 1omina tus pensamientos, y dominars las circunstancias.
%u vida ser lo que t& la hagas.
El gran error de nuestro siglo, y de todos los siglos pasados, ha sido la
tendencia de la humanidad a limitar el poder de la *ente, o su buena voluntad
para ayudar en la hora de necesidad.
El mundo se ha vuelto vano, en busca de alivio, hacia la materia y hacia la
filosofa materialista. En el futuro la &nica marcha hacia el progreso verdadero ser
en el reino mental, y ese progreso no consistir en especulaciones y teoras, sino
en la demostracin actual de la *ente 0niversal.
El mundo est ahora en el vestbulo del vasto reino de la inteligencia divina,
en donde se encuentra el poder trascendental y prctico de la *ente sobre todas
las cosas.
.C@M@ ;? J@M<=! P>!?:A. . ./
V>>
En los das de nuestros abuelos, cuando las brujas volaban en los palos de
escoba, se crea que el poder de producir buena o mala fortuna, salud o
enfermedad, estaba fuera del dominio del hombre.
)hora nos remos de supersticiones tan infantiles. 8ero a&n en nuestros
das hay pocos que comprenden que las cosas que ven son slo efectos. *s
pocos todava tienen alguna idea de las causas que producen esos efectos.
5ada e"periencia humana es un efecto. %u res, lloras, eres feli o
desgraciado- cada una de esas manifestaciones es un efecto, la causa puede
encontrarse fcilmente.
8ero no es tan fcil encontrar la causa de todas las e"periencias de la ,ida.
)horramos dinero para nuestra veje, y lo depositamos en un banco. . . y luego el
banco quiebra y perdemos todos nuestros ahorros. / nos quedamos en casa un
da de fiesta para evitar un accidente, y nos caemos de una escalera y nos
quebramos un brao.
A5ul es la causa de todo estoB 5uando podamos encontrarla y dominarla,
podremos dominar tambi!n los efectos. 1ejaremos entonces de ser juguetes de la
suerte. .os podremos elevar sobre la concepcin de la vida dominada por la
materia.
Hay slo una respuesta. El mundo e"terior es una refle"in del mundo
interior. @rabamos pensamientos desastrosos en la mente subconsciente, y el
@enio de la *ente se encarga de hacerlos realidades. . . aun cuando nosotros
tomemos todas las precauciones posibles. +a imagen mental es la que cuenta,
sea para bien o para mal. Es fuera ben!fica o fatal, lo que nosotros queramos
hacerla.
8orque la materia no es una sustancia real. El 1r. ?. 9. ?hitney, en un
discurso pronunciado ante la 2ociedad :umica 0niversal, el O de agosto de ;<=P,
el tema del cual fue la *ateria, dijo que $lo que mas sabemos acerca de la materia
es que es casi por completo espacio. Es tan vaca como el cielo. Es casi tan
vaca como un vaco perfecto, aun cuando contiene una gran cantidad de
energa(. El pensamiento es la &nica fuera. 1e la misma manera que l a polaridad
domina al electrn, la gravitacin a los planetas, el tropismo a las plantas y a los
animales mas bajos, as el pensamiento domina las acciones y el medio ambiente
del hombre. D el pensamiento est sujeto por completo al dominio de la mente.
+as cosas que ocurren en el mundo material no son en si mismas ni alegres
ni tristes- son nuestros pensamientos las que les dan color. D nosotros podemos
colorar esos pensamientos de acuerdo con nuestros deseos. 8odemos hacer que
el mundo e"terior sea solo una refle"in del mundo interior. 8odemos hacer de la
materia una fuera sujeta por completo al dominio de la mente.
.o podemos cambiar nuestras e"periencias pasadas, pero podemos
escoger las futuras. 8odemos hacer del da de ma'ana e"actamente lo que
deseemos que sea. 8odemos ser ma'ana lo que pensemos hoy. 8orque los
pensamientos son causas y las condiciones efectos.
El hombre puede ser sano o enfermio, feli o desgraciado, fuerte o d!bil,
en la proporcin que tenga pensamientos de salud o enfermedad, de fuera o
debilidad. %u cuerpo, como todas las otras cosas materiales, manifiesta solo lo
que tu mente abriga. %& mismo has notado eso. 0n hombre de carcter duro e
intolerante 6el cual es un estado mental7 tiene facciones duras repulsivas. 0n
hombre de carcter dulce tendr un aspecto sereno y atractivo. %odos los rganos
del cuerpo responden de igual manera al pensamiento.
5ada uno de nosotros se hace su propio mundo- y lo hace por medio de la
mente.
+os pensamientos son las causas- las condiciones son slo los efectos.
.osotros podemos hacernos nosotros mismos y hacer las cosas que nos rodean,
simplemente dirigiendo el pensamiento de una manera resuelta hacia la meta que
tenemos en la mente.
+a vida ordinaria animal est definitivamente dominada por la temperatura,
por el clima, por las estaciones del a'o. El hombre es el &nico que se ha podido
libertar, en gran parte cuando menos, del dominio de las fueras naturales por
medio de su comprensin de la relacin entre causa y el efecto. D ahora el hombre
est empeando a visualiar la libertad final y completa de todas las causas
materiales- la libertad que ser suya cuando pueda adquirir la comprensin
completa que la mente es la &nica causa y que los efectos son lo que !l ve.
.o hay inteligencia en la materia- ya sea que la materia sea energa
electrnica en la forma de piedra, hierro, madera o carne. %odo est formado de
energa, la sustancia universal con la cual *ente forma todas las cosas materiales.
+a *ente es la &nica inteligencia. Ella sola es eterna,. Ella sola es suprema en el
universo.
5uando alcancemos esa comprensin, dejaremos de abrigar temores,
porque entonces sabremos que la *ente 0niversal crea vida &nicamente- que la
muerte no es una realidad Ces slo la ausencia de la vidaC y la vida es
omnipotente. 5omprenderemos que no hay causa, no hay creador, no hay poder
para nada, e"cepto para el bien- que el mal no es una realidad Ces solo la
ausencia del bien. D no puede haber malos efectos sin una causa mala. D puesto
que no hay causa mala, slo el bien puede tener realidad. .o hay principio ni fin
para el bien.
LA L!G )! LA A<;?)A?C>A
El mundo te pertenece. %e debe no tan slo los medios de sustento, sino
tambi!n todas las cosas buenas que puedas desear. 8ero tienes que e"igir esas
cosas. %ienes que evitar el miedo, los temores. %ienes que dominar. . ., no
temblar. %ienes que aplicar la ley de la abundancia a tu vida.
+a esencia de esa ley es que tienes que pensar en la abundancia, ver la
abundancia- sentir la abundancia. .o dejes que ning&n pensamiento de limitacin
se apodere de tu mente. ,isualia la abundancia de todas las cosas que desees, y
hars una realidad en tu vida.
%oda la energa, todo el poder, todo lo que puede ejercer cualquier
influencia sobre tu vida, est en tus manos por medio del poder del pensamiento.
1ios Cel LienC es el &nico poder que hay, y t& eres a El lo que los rayos del sol
son al sol. %u mente es parte de su mente, y t& puedes depender de El e la misma
manera que los rayos del sol dependen de su fuente, para la lu y el calor que
traen a la tierra.
8or eso, no pongas limitaciones de ninguna clase a su poder tratando de
limitar tus capacidades. %odos tus sue'os, tus esperanas pueden hacerse
realidades. A.o te fue dado, acaso, el dominio sobre toda la %ierraB AD puede
alguien privarte de ese dominioB.
@raba firmemente en tu mente la conviccin de que 80E1E2 H)5E9
%/1/ +/ :0E :0EE9)2 H)5E9.
+uego fjate una meta, y deja que todo lo que haces, todo tu trabajo, todos
tus estudios, sean un paso hacia esa meta.
!L :!C=!T@ )!L C>T@
V>>>
A5ul es el problema eterno que se presenta todas las ma'anas a todos los
hombres sinceros y ambiciososB
$A5mo puedo mejorar mi condicinB( Ese es el problema que te hace
frente, y que te perseguir sin cesar hasta que lo hayas resuelto.
+ee este captulo cuidadosamente, y tal ve encontrars la solucin a este
importante problema que t& y todos los hombres tienen que resolver si esperan
poder triunfar.
8ara empear, toda riquea depende de una clara comprensin del hecho
de que la mente Cel pensamientoC es el &nico creador. El gran negocio de la vida
es pensar. 1omina tus pensamientos, y dominars las circunstancias.
1e la misma manera que la primera necesidad del triunfo es el deseo, as la
frmula del !"ito es la FE. 5ree que lo tienes. . . consid!ralo un hecho, una
realidad, y todo lo que anhelas ser tuyo. +a fe es $la sustancia de las cosas
esperadas, la evidencia de las cosas nunca vistas(.
%& has visto a hombres, que no son superiores a ti, lograr lo que parece
imposible. %u has visto a otros, despu!s de a'os de esfueros, realiar de s&bito
todos sus sue'os. D con frecuencia te has preguntado# CA5ul es el poder que da
nueva vida a sus ambiciones moribundas, que da nueva energa a sus deseos
marchitos, que les se'ala el camino del triunfoB
Ese poder es la fe. )lguien, algo, les dio una nueva fe en si mismos- y ellos
avanaron y convirtieron su derrota en una hermosa victoria.
8orque la fe en ti mismo es de suprema importancia en todas las luchas, en
todos los problemas que te presenta la vida. y esa fe en tu poder hace todas las
cosas posibles. %u puedes hacer todo lo que creas poder hacer. 5uando ayas
comprendido eso, cuando lo creas, podrs resolver todos los problemas. Esa es la
puerta abierta del !"ito. 5ons!rvala abierta. . . esperando recibir todo lo que
deseas.
%u mereces todas las cosas buenas de la vida. 8or eso, espera slo lo
bueno. .o te fijes limitaciones de ninguna naturalea. )dquiere una actitud mental
por medio de la cual esperas el bien sin cesar. %& sabes que tienes el derecho
fundamental a todo lo bueno.
?illiam Names, el famoso psiclogo, nos ha ense'ado que# $*ientras la
mente ms hace, mas puede hacer( porque las ideas producen energa. %&
puedes hacer mas trabajo y puedes hacerlo mejor que hasta ahora lo has hecho.
%u puedes saber mas de los que sabes ahora. %& sabes que bajo ciertas
circunstancias especiales de alegra o entusiasmo, puedes hacer sin fatiga el
doble de lo que haras bajo circunstancias ordinarias. El cansancio es mas fastidio
que fatiga fsica. %u puedes trabajar casi indefinidamente cuando el trabajo es un
placer.
%u has visto a personas enfermias, personas frgiles que no podran
trabajar una hora, bastarse a si mismas cuando se encuentran frente a grandes
responsabilidades, y hacerse y fuertes y resistentes bajo la carga. +as crisis no
solo aprovechas nuestras reservas de energa, sino que crean nueva energa.
%al ve t& has sido estorbado por la idea de incompetencia. %al ve te han
dicho con tanta frecuencia que no puedes hacer ciertas cosas, que has llegado a
creer que no puedes. 9ecuerda que el !"ito o el fracaso es solo un estado mental.
5ree que puedes hacer una cosa, y lo hars.
Hay una enorme diferencia entre la comprensin de nuestra propia
habilidad y la determinacin de usarla de la mejor manera posible, y un egosmo
ofensivo. Es absolutamente necesario para todos los hombres creer en si mismos
antes de poder triunfar. %odos nosotros tenemos algo que vender. %al ve algo
material, tal ve nuestras habilidades, tal ve nuestros servicios. 8ero debemos de
tener la confiana en nosotros mismos para hacer que los otros nos compren esas
cosas a un precio raonable. %enemos que levantarnos todas las ma'anas con
determinacin, si queremos volver a la cama por la noche con satisfaccin.
+o &nico que tienes para triunfar es la *E.%E. D para que la mente
funcione de la debida manera, tiene que estar cargada de optimismo y alegra.
.adie ha podido jams hacer algo bueno en un estado mental negativo. %&
trabajas mejor y logras ms cuando te sientes feli y optimista.
A)caso te desalienta tu medio ambienteB A5rees que si estuvieras en otro
lugar el !"ito sera mas fcilB.
2olamente recuerda que tu verdadero medio ambiente est dentro de ti.
%odos los factores de !"ito o de fracaso estn en el mundo interior. %u puedes
formar ese mundo interior Cy por medio de !l el mundo e"terior. %u puedes
escoger los materiales para formarlo. 2i no has escogido bien en el pasado,
puedes escoger mejor ahora y formarlo de nuevo. +a riquea de la vida est
dentro de ti. .)1EE H) F9)5)2)1/ *EE.%9)2 80E1) E*8ES)9 1E
.0E,/.
Ha aquellos que anhelas hacer- la devocin del pensamiento a cualquier
objeto, hace ese objeto posible. %u fe en que puedes hacer algo te da el poder
para hacerlo. +a fortuna est al alcance de tu mano. %mala. %e pertenece. 8ero
si te acercas a ella con humildad, suplicando, pasar sin mirarte. 8orque ella es
una coqueta que tiene que ser dominada, que ama la audacia, que admira la
confidencia.
0n romano se jactaba de que era suficiente para el golpear el suelo con el
pie y que innumerables legiones apareceran. D su audacia acobard a sus
enemigos. +o mismo sucede con la mente. 1a el primer paso, y la mente
moviliar todas las fueras para ayudarte. 8ero lo importante es que empieces.
0na ve que la batalla haya comenado, todo lo que hay dentro y fuera de ti
vendr en tu ayuda, si luchas con energa, y haces frente a todos los obstculos
con resolucin.
.o hay fracaso posible en una lucha que tenga por objeto adquirir lo que
con justicia deseas en la vida, si slo comprendes tus poderes y tratas de usarlos
con perseverancia y de la debida manera.
Empiea desde ahora a practicar alguna de esas verdades que has
aprendido. A:u! es lo que anhelas ms en la vidaB %oma este deseo, conc!ntrate
en el, grbalo en tu mente inconsciente.
+os psiclogos ha descubierto que la hora mas apropiada para grabar una
idea en la mente inconsciente es la que precede al sue'o, cuando los sentidos
estn quietos. 8or eso toma hoy mismo, por la noche, tu deseo, y grbalo en tu
mente inconsciente. %odo lo que necesitas en un 1E2E/ sincero y una FE
inteligente.
%u sabes que puedes tener lo que quieres si en verdad lo quieres.
5oncentra tu pensamiento en esta cosa que tanto deseas. 59EE que la tienes.
E*)@M.)%E que la posees, 2EE.%E que la usas.
Ha eso todas las noches H)2%) :0E 9E)+*E.%E 59E)2 que tienes lo
que deseas, y cuando hayas llegado a ese punto +/ %E.19T2.
!:TA L><!=TA)
>C
$%& sabrs la verdad
y la verdad te har libre(.
D o esas palabras por primera ve cuando era ni'o, y las he odo muchas
veces desde entonces. 8ero nunca haban dejado de ser mas que una frase
sonora, hasta hace uno o dos a'os. Hasta en los &ltimos dos a'os he empeado a
comprender lo que significa la gran ense'ana que encierran.
8ara empear, Aqu! es la $verdad( a que con tanta frecuencia se refieren
todas nuestras ense'anas religiosasB A+a verdad acerca de queB AD de que nos
va a libertarB
+a verdad, como yo la veo ahora, es la realidad fundamental de todo lo que
encontramos en la vida. Hay, por ejemplo, slo una manera correcta de resolver
un problema matemtico. Esa manera correcta es la verdad en lo que conviene a
ese problema. 2aberla, es liberarse de toda duda y de todo error. Es liberarse de
cualquier dificultad que pueda presentarse por haber resuelto el problema de una
manera incorrecta.
1e la misma manera, hay slo una manera 5/99E5%) de resolver todos
los problemas que encontramos en la vida. Esa manera 5/99E5%) es la verdad.
2aberla, es liberarse de toda duda o dificultad en relacin con esos problemas,
porque si se resuelven de la manera correcta, slo bien pueden producir.
)s es con tu cuerpo. Hay slo una idea 89/8E) de todos los organismos
de tu cuerpo# solo un m!todo 5/99E5%/ de funcionamiento para cada uno de
ellos. D la *ente 0niversal tiene esa idea 89/8E), ese m!todo 5/99E5%/. El
funcionamiento de tu cuerpo, la reconstruccin de cada c!lula y tejido, es la obra
de tu ente inconsciente. 2i t& grabas en esa mente el pensamiento de que su
modelo es la perfeccin, que la debilidad, la enfermedad y la deformidad son
simplemente F)+%) de perfeccin Cno una realidad en si mismasC en suma, si
comprendes la verdad acerca de tu cuerpo, tu mente inconsciente te har pronto
libre y te conservar libre de todo mal.
.o importa lo que ests sufriendo ahora. 2i 2)LE2 que la debilidad, la
enfermedad y la deformidad son, sencillamente, falta de perfeccin y no una
realidad- y si comprendes que lo &nico que importa es la verdad de que la *ente
0niversal sabe todo acerca de tu cuerpo, pues entonces t& puedes hacer que esa
verdad se manifieste.
)firma lo bueno, lo verdadero, y lo malo desaparecer. Es como cuando
enciendes la lu. . . la oscuridad desaparece. 8orque no hay sustancia verdadera
en la oscuridad. . . es simplemente la falta de lu. .i hay tampoco sustancia en la
enfermedad o en el mal. . . es simplemente la ausencia de la salud o del bien.
Nes&s declar que $t& sabrs la verdad, y la verdad te har libre(. +a verdad
era el poder que !l ejerca. El tena una comprensin tan perfecta de la verdad,
que le daba dominio absoluto sobre el mal- que le permitira curar enfermedades
de toda clase, aun resucitar a los muertos. D la verdad que El ejerca no estaba
limitada a su tiempo ni a sus discpulos. $*irad, yo estoy siempre con vosotros(,
dijo, $aun hasta en el fin de los siglos(.
1ios nunca ha conferido dones especiales o pasajeros. El da a todos Ca
todos los que quieran aceptarC a todos los que saben comprender. +a gran
necesidad es una mente abierta y el deseo de comprender.
!L K?>C@ P@)!=
8orque aquellos que buscan la sabidura, el poder, o el !"ito, slo lo
encontrarn dentro de ellos mismo. +a *ente es la &nica causa. %& cuerpo est
sano o enfermo de acuerdo con las imgenes que grabes en tu mente
inconsciente. 2i grabas slo pensamiento de salud en ve de pensamientos de
enfermedad, tendrs un cuerpo perfecto.
8orque todas las enfermedades empiean en la mente Cen la mente
inconsciente. 2u causa es el miedo Cel miedo de las enfermedadesC el miedo a tu
propia impotencia para protegerte de ellas. %odos nosotros tenemos una fe latente
en el poder de la enfermedad, y eso es lo que, combinado con el miedo, nos hace
asociar ciertas enfermedades con ciertas circunstancias, tales como resfriados con
corrientes de aire.
.o hay un solo microbio en una corriente de aire capa de darte un
resfriado. +a corriente de aire no piensa- ni tampoco tu cuerpo. Es tu mente
consciente la que ha aprendido a pensar que una corriente de aire, bajo ciertas
circunstancias, debe producir un resfriado- esto lo siguiere a tu mente
inconsciente y lo hace realidad.
8or eso, la pr"ima ve que creas tener un catarro, preg&ntate# CA:ui!n
est tomando este catarroB .o puede ser la nari, porque ella no tiene
inteligencia. AD como podra la nari saber que la espalda ha estado e"puesta a
una corriente de aireB 2i no es la nari la que cree tener un catarro, Aentonces
que esB, +o &nico que puede ser es la mente. Lueno, si la mente puede producir
un catarro, tambi!n puede evitarlo. 8or eso, ahora cambiemos el procedimiento, y
en ve de grabar en la mente inconsciente imgenes de catarros y fiebres, piensa
slo en salud y en la vida y en el vigor. En ve de tratar de encontrar como
$cogiste( ese catarro, y de esa manera reforar la conviccin de lo que tienes,
niega su e"istencia y halo imposible. @raba en tu mente inconsciente la idea
perfecta de la salud, y d!jala que usa la ,erdad como modelo, en ve de las ideas
ilusorias de la mente consciente.
%odas las formas de la enfermedad son slo el resultado de pensamientos.
+a ley fundamental es la ley de la salud y de la vida. 5uando %& comprendas esto,
cuando grabes en tu mente slo la idea de un cuerpo perfecto, de organismo que
funcionan e una manera perfecta, realiars la $verdad que te har libre(.
%u puedes adquirir salud perfecta sabiendo que hay slo una idea correcta
en la *ente 0niversal para cada organismo de tu cuerpo Cque es perfecta e
inmortalC que todo lo que tienes que hacer es grabarla en tu mente inconsciente
para verla realiada en tu cuerpo. !sa es la verdad 3"e te hace li#re.
LA L!G )! LA AT=ACC>I?
C
)quel viejo adagio# $@ana mas el que sirve mejor( no es slo altruismo. *ira
a tu derredor. A5ules son los negocios que progresanB A5uales son los hombres
que triunfanB A2on aquellos que anhelan recibir el dinero sin cuidarse de lo que
dan a cambioB A/ aquellos que siempre tratan de dar un poco ms o de trabajar
un poco mejorB.
5uando las balanas estn bien equilibradas unos cuantos gramos las
hacen inclinarse a uno o a otro lado tan efectivamente como si fueran una
tonelada.
1e la misma manera, una mercanca un poquito mejor, un esfuero un poco
mayor, hace que el hombre o negocio se eleve sobre la mediana como un gigante
entre pigmeos, y trae resultados enteramente desproporcionados con el esfuero
adicional requerido.
Es bueno Cno slo por altruismo, sino tambi!n por convenienciaC dar un
poquito mas de lo que parece necesario, trabajar tambi!n un poco ms. Ese
peque'o esfuero adicional es el que cuenta.
8orque la ley de la atraccin es el servicio. 9ecibimos en la proporcin en
que damos. En realidad recibimos en una proporcin mucho mayor.
+a *ente 0niversal se e"presa generalmente por medio del individuo.
Lusca constantemente una manera de e"presarse. Es como una gran reserva de
agua alimentada continuamente por los arroyos de la monta'a. Forma un canal, y
el agua correr por !l en un volumen cada ve mayor. 1e la misma manera, si
formamos un canal de servicio por medio de ti, sus dones fluirn en un volumen
cada ve mayor y t& recibirs beneficios incalculables.
Esa es la idea que enriquece a los grandes banqueros. 0n pas e"tranjero
necesita millones para su desarrollo. 2us ciudadanos anhelan trabajar, pero no
tiene los implementos necesarios para hacer su trabajo productivo. A5mo van a
encontrarlosB.
2e dirigen al banquero, le presentan su problema. El no tiene el dinero que
ellos necesitan, pero sabe en dnde puede encontrarlo. D vende la promesa de
pagar esa deuda del pas e"tranjero 6sus ttulos, en otras palabras7 a las personas
que tienen el dinero. %odo lo que el banquero ofrece son sus servicios# pero esos
servicios son tan valiosos, que le son pagados generosamente.
1e la misma manera, al abrir un canal entre la )bundancia 0niversal y las
necesidades humanas Chaciendo a tus amigos o clientes o vecinos un servicioC t&
tienes que obtener una ganancia. D mientras hagas el canal mas amplio, mientras
ofrecas un servicio mejor, mas cosas fluirn por tu canal y mayores sern tus
ganancias.
8ero tienes que usar tu talento si quieres recibir esas ganancias. .o importa
cuan peque'o sea el servicio que ofreces, el uso lo har mayor. .o tienes que
retirarte a una celda y orar. Ese es un m!todo egosta, una ansiedad egosta por
tu propia alma. +a negacin y el ascetismo sin objeto no producen los talentos que
1ios te ha dado para hacer mejor el bien a alguno. %ienes que H)5E9 algo, que
02)9 los talentos que 1ios te ha dado para hacer mejor al mundo.
2i eres un banquero, tienes que usar el dinero que tienes para ganar mas
dinero. 2i eres un comerciante, tienes que vender las mercancas que tienes para
comprar ms mercanca. 2i eres doctor, tienes que curar tus pacientes para tener
ms pacientes. 2i eres un dependiente, tienes que trabajar mejor que los dems si
quieres ganar ms dinero. D si quieres una parte de la abundancia infinita, tienes
que usar lo que tienes de manera que pueda ser mas &til a los que te rodean.
$El que quiera ser ms grande entre vosotros CdijoC tendr que ser el siervo
de los dems(. En otras palabras, para ser grande, tienes que servir. D el que sirve
mas ser el mas grande.
2i quieres ganar mas dinero, en ve de buscarlo busca la manera de
ganarlo para otros. D al hacer que los otros ganen mas dinero te enriquecers
inevitablemente. 9ecibimos ms de lo que damos- pero primero tenemos que
dar. . .
.o importa donde empieces- tu puede ser un pobre jornalero. 8ero as
puedes dar, puedes dar un paso ms de energa, de trabajo, de pensamiento.
8uedes poner un poco de mas habilidad en tu trabajo. 0sa tu mente para
encontrar la manera de trabajar mas y mejor. D no pasar mucho tiempo sin que
te eleves en la escala social.
.o hay ninguna clase de trabajo que no pueda ser mejorado por el
pensamiento. .o hay ning&n m!todo que no pueda ser mejorado por el
pensamiento. 8or eso, piensa acerca de tu trabajo. 8iensa# AHay alguna manera
de que esto se pueda hacer con ms facilidad y rapideB +ee en tus horas
desocupadas cuanto se relaciona con tu trabajo, o con el trabajo a que piensas
dedicar tu vida.
9ecuerda el caso de un joven a quien su jefe dio un empleo muy bajo. 8ero
antes de que pasara un mes, el joven lo convenci de que deba comprar una
mquina que haca el trabajo mas econmicamente. El jefe simplemente tuvo que
aumentarle el sueldo y darle un empleo mejor. 8ero el joven no se content con
eso. .o importaba la clase de trabajo que tuviera, siempre encontraba la manera
de mejorarlo. Hasta que por fin lleg a la cumbre.
Hay muchos hombres como el en el mundo. 9eh&san a aceptar la vida tal
como les es ofrecida.
*ira a tu derredor. A5mo puedes dar ms por el dinero que recibesB
A5mo puedes 2E9,E9 mejorB A5mo puedes ganar mas dinero para tus
superiores o ahorrar mas dinero para tus clientesB 5onserva esa idea en tu mente.
3D nunca tendrs que preocuparte por ganar ms para ti mismoB.
L@: T=!: =!8;>:>T@:
C>
Hoy, o ma'ana, en casi todas las oficinas y plantas de importancia del
mundo, un alto empleado e"aminar una lista de nombres.
%u nombre puede estar en esa lista.
0n puesto de responsabilidad est vacante, y !l se encuentra cara a cara
con el viejo problema# AEn donde puedo encontrar a un hombre para este
puestoB.
+os rostros, las frases, el trabajo, las impresiones de varios hombres,
pasarn por su mente. A5ul es la primera pregunta que harB.
$A5ul es el hombre que tiene mejor iniciativa, cual puede tomar esta
responsabilidadB(.
D E2E es el hombre que ocupar el puesto vacante. 8orque la cualidad
mas necesaria en la vida es la confiana en ti mismo, el conocimiento de tu poder.
5on eso, el segundo requisito es fcil# iniciativa o el valor de empear. *uchos
hombres tienen buenas ideas, pero muy pocos, tienen confiana en s mismos o
el valor de empear algo.
5on constancia e iniciativa, el tercer requisito se presenta muy
naturalmente# la fe necesaria para avanar ante todos los obstculos.
$/h, 1ios Cdijo +eonardo da ,inciC, 3tu nos vendes todas las cosas por el
precio de un esfuero4.
D pocos lo podan decir mejor que el. Era un hijo ilegtimo, y esa desgracia
lo hio el objeto de muchas burlas. %uvo que hacer algo para elevarse sobre la
multitud. D lo hio. $8or el precio de un esfuero( lleg a ser el artista mas graden
de Etalia Cprobablemente del mundoC en una !poca en que Etalia era famosa por
sus artistas. 9eyes y prncipes se sentan honrados de estrechar la mano de este
muchacho ilegtimo. El hio famoso el nombre a que no tena derecho.
$+ogra tu propia salvacin(, dijo 2an 8aulo. D el primer requisito para
lograrlo es el conocimiento de tu poder. %odas las generaciones pasadas te han
legado habilidades que t& usas. Esas habilidades se encuentran almacenadas en
tu mente inconsciente. Rsalas.
AEres un artistaB El genio de un 1a ,inci, la habilidad de un 9embrandt, la
visin de un 9eybold, est tras de tus dedos. /rdena al genio de tu mente que te
permitir usarlas.
AEres un cirujano, un abogado, un ministro, un ingeniero, un comercianteB
)briga en tu mente la imagen de los hombres mas grandes que han hecho lo que
t& ahora ests haciendo. 0sa a esos hombres como tu modelo. D no solo como tu
modelo, sino tambi!n como tu inspiracin. Empiea donde ellos terminaron. 8ide a
tu mente habilidad, su inteligencia, su iniciativa. 5omprende que tu puedes ser tan
grande como ellos fueron. 5omprende que todo lo que ellos hicieron, todo lo que
aprendieron, toda la habilidad que adquirieron estn almacenadas en la *ente
0niversal y que por medio de tu mente inconsciente tu puedes hacer uso de esas
cosas.
%odo lo que ha sido hecho, pensado o ganado o e"istido est en la mente
0niversal. D t& eres una parte de la *ente 0niversal. %u puedes llegar a ella. %u
puedes obtener de ella todo lo que necesites. 2i puedes comprender esta verdad,
encontrars que es la llave de todas las circunstancias, la solucin a todos los
problemas, la satisfaccin de todos los deseos.
8ero para usar esa llave, debes de tener en la mente los tres requisitos# fe
en tu poder, iniciativa, y el valor de empear. %u no te pondras de pie ante un
piarrn y pediras al principio de las matemticas que resolviera un problema.
2abe que el principio est all, pero tu tienes que usarlo. 1e la misma manera,
todo el conocimiento que puedes necesitar est en la *ente 0niversal, pero t&
tienes que encontrarlo en esa mente.
D sin los tres requisitos , te ser imposible hacerlo.
.unca dejes que el desaliento te detenga. El desaliento es el enemigo mas
peligroso, porque es el mas enga'oso. @eneralmente se considera inofensivo, y
por ese motivo es mas siniestro.
0na vieja leyenda nos dice que el diablo puso una ve a la venta todos los
instrumentos. +os e"tendi sobre una mesa Call estaban el odio, la malicia, la
envidia, la desesperacin, la enfermedad y la sensualidadC y todos los otros.
8ero a un lado, separado de los dems, estaba un instrumento que pareca
inofensivo, y que tena el nombre de $1esaliento(. Era un instrumento muy viejo,
pero su precio era muy superior al de todos los dems. 5uando le preguntaron la
ran, el diablo contest#
$8orque ese lo puedo usar ms fcilmente que los dems. .adie sabe que
me pertenece, y con el puedo abrir puertas que est!n cerradas para todos los
dems. D cuando entro por medio del 1esaliento, puedo usar todos los otros
instrumentos(.
8or eso, agrega a tus pensamientos la sensacin del !"ito. Es la mejor
proteccin contra el desaliento. El pensamiento es, por supuesto, lo mas esencial.
%ienes que usarlo para tener iniciativa. 8ero la fe necesaria para avanar, a pesar
de todos los obstculos, viene de la sensacin del !"ito.
5ultiva la confiana en ti mismo, cultiva la sensacin de que E2%T2
triunfando. 5omprende que tienes poder ilimitado para hacer todas las cosas.
5omprende que con la ayuda de la *ente 0niversal, ninguna situacin es
demasiado difcil, ning&n problema demasiado complicado. 5uando te pones
lmites, cuando dudas de tu habilidad para hacer frente a cualquier situacin,
ests poniendo un lmite al poder de la *ente 0niversal.
5on esa comprensin de tu poder, con esa confiana en el poder ilimitado
de la *ente 0niversal, es fcil mostrar iniciativas, fcil encontrar el valor para
empear algo.
%u tienes el derecho de dominio sobre todas las cosas# sobre tu cuerpo, tu
medio ambiente, tus negocios, tu salud. 1esarrolla esos tres requisitos y ganaras
ese dominio.
!:A V>!BA <=;BA5
LA MALA :;!=T!
C>>
A%e ha detenido alguna ve esa vieja bruja Cla mala suerteC a tu puertaB
A%e ha parecido que siguen tus pasos las enfermedades, ls penas y las
desgraciasB.
2i es as, te interesar saber que %R fuiste la causa de eso. 8orque el
miedo es simplemente el poder creativo en su forma negativa.
+a causa verdadera de todas las enfermedades es el miedo. 8orque la
enfermedad es simplemente una imagen e"terna del pensamiento. %u has visto
como el miedo causa palide, como detiene o precipita los latidos del coran. El
miedo cambia las secreciones. El miedo interrumpe la digestin. El miedo pone
lneas y arrugas en la cara. El miedo encanece los cabellos.
+a mente domina todas las funciones del cuerpo humano. 2i el
pensamiento que tu presentas a la mente inconsciente es el miedo de la
enfermedad, de fiebre, de indigestin, esas son las imgenes que tu mente
inconsciente har realidades en tu cuerpo. 8orque tu cuerpo mismo es solo un
grupo de electrones, lo mismo que la mesa que est frente a ti. :utale la mente y
tu cuerpo estar tan inerte, tan insensible como la mesa. %odas las funciones del
cuerpo, desde los latidos de tu coran hasta las secreciones de tus glndulas,
estn dominadas por la mente. +a digestin de tus alimentos es tanto una funcin
de la mente como los movimientos de tus dedos. 8or eso lo importantes, no es la
clase de alimentos que pones en tu estmago sino el alimento que la mente
decide que te haga mal, y que te har mal.
%u mente es como el yeso en manos del escultor. 8uede hacer con el lo
que quiera. D cuando tu comprendes que no son tus m&sculos, tus nervios o tus
huesos, sino simplemente tu mente lo que te enferma, rehusars permitir en tu
cuerpo lo que no quieras ver en !l.
+a Liblia contiene una continua e"hortacin de disipar el miedo. 1esde el
principio hasta el fin nos dice, $.ada temas(. El miedo es la causa principal de
todos los males del cuerpo. Nes&s comprendi esto y tambi!n que el miedo puede
ser abolido. 8or eso sus frecuentes consejos# $.o temas- no tengas miedo(.
Es verdad que hay que luchar. D siempre habr que luchar en la vida. 8ero
luchamos solo para vencer las dificultades. D no hay nada que temer. %odo es un
efecto de la mente. +as fueras de tu pensamiento, concentrada s sobre cualquier
cosa, la harn real. 8or consiguiente, concentra tu pensamiento solo sobre cosas
buenas. 8iensa en la salud, energa, la abundancia, la felicidad. 9echaa todos los
pensamientos de pobrea y pena son las impureas de la mente que causan todas
las dificultades, que producen todas las enfermedades. 31esti!rralas4 1estierra de
entre tus amigos a todo aquel que abrigue una actitud negativa hacia la vida.
.unca pienses en el peligro, en el desastre, en el fracaso, en la pobrea, si
no quieres que esas condiciones se manifiesten en tu vida. .o puedes temer el
futuro si te convences de que todos tus movimientos, todos tus actos, estn de
acuerdo con los ideales de tu mente- si todos tus pasos son pasos hacia delante-
si tu vida est orientada hacia el triunfo y usas tus pensamientos para comunicarte
con ese oc!ano infinito de abundancia y felicidad que la *ente 0niversal.
T!?)=H: L@ 8;! ?!C!:>T!:
C>>>
%al ve t& has odo la historia de aqu!l anciano que a la hora de su muerte
llam a sus hijos a su lado para darles sus &ltimos consejos.
$Hijos CdijoC, en mi vida he tenido muchas dificultades, muchas dificultades,
pero la mayor parte de ellas nunca sucedieron(.
%odos somos ese anciano. .uestras dificultades nos agobian Cen
perspectivasC, pero generalmente nos encontramos que cuando la necesidad
verdadera llega, la providencia ha encontrado alguna manera para hacerle frente.
El 1r. N. +oeb, miembro del Enstituto 9ocGefeller, reali una serie de
pruebas con los parsitos que se encuentran en las plantas, para demostrar que
aun las mas bajas de las criaturas tienen el poder de encontrar en la *ente
0niversal la satisfaccin de sus necesidades e"traordinarias.
$8ara obtener el material necesario Cdice el doctor +oebC, rosales en tiesto
son trados a un cuarto y puestos frente a una ventana cerrada. 2i se permiten que
las plantas se sequen, los afiliados 6parsitos7, anteriormente sin alas, se
convierten en insectos alados. 1espu!s de la metamorfosis, los animales dejan la
planta y vuelan hacia la ventana.
Es evidente que esos insectos diminutos encontraron que la planta donde
vivan haba muerto, y que ya no podan seguir encontrando en ellas sus
alimentos. +a &nica manera en que podan salvarse era adquiriendo alas
temporales, lo cual hicieron.
En otras palabras, cuando se vieron privados de sus alimentos, tuvieron
que encontrar la manera de emigrar, o perecer, la *ente 0niversal les dio la
manera de emigrar.
2i la *ente 0niversal puede hacer esto por las criaturas ms bajas, Ano es
lgico suponer que har mas aun por nosotros Cel producto mas elevado de la
creacinC si slo pedimos su ayuda, si solo tenemos un poco de feB ,istos a la lu
de la respuesta de la mente a la necesidad de esos parsitos diminutos,
Aparecer increble que un mar se abriera para permitir a un pueblo pasar por su
fondoB Aqu! un pilar de fuego lo guiara por la noche en el desiertoB Aqu! el man
cayera del cielo, y el agua brotara de una rocaB.
En momentos de gran peligro, en horas de e"trema angustia, cuando el
alma valiente e"pone todo lo que posee, entonces es cuando los milagros ocurren,
si tenemos fe.
Eso no significa que debes entregarte indolentemente en manos de la
8rovidencia. 5uando hayas hecho todo lo que es posible hacer, no te preocupes
por el resultado. 2i mas necesitas mas recibirs. 8uedes sentir la confiana de
que, habiendo hecho todo lo que est en tus manos, el @enio de tu *ente har lo
que falta.
5uando el peque'o pas de 8alestina estaba en peligro de ser conquistado
por Egipto en un lado, o por la )siria en el otro, la gente estaba tratando,
fren!ticamente, de decidir a cual peligro hacer frente, con cual enemigo se deban
aliar para vencer al otro. $5on ninguno Cdijo el profeta EsaasC, en la calma
encontrar!is la seguridad- en la confiana tranquila encontrar!is la fuera(.
)s es con la mayor parte de las calamidades que nos afligen. 32i slo les
hici!ramos frente con calma y confiana, cuan mejor sera la vida4 8ero no-
tenemos que afligirnos, que preocuparnos, y la mayor parte de las veces hacemos
e"actamente lo que sirve para aumentar nuestras dificultades.
%oda la parte de la *ente 0niversal que se necesita apara resolver el
problema, est en donde se la necesita. +a abundancia est siempre donde t&
ests, y es lo que t& necesitas. .o importa si es enfermedad o dificultad, pobrea
o peligro, lo que necesitas est aqu, esperando que lo tomes. Ha frente a tu
dificultad audamente, sabiendo que tienes a tu espalda un poder infinito y
encontrars que ese poder te rodea y viene en tu ayuda.
Es como un autor que escribe un libro. 8or mucho tiempo trabaja en una
clase de niebla mental, pero, si persevera, aparece de s&bito una lu que clarifica
sus ideas y e muestra la manera de arreglarlas lgicamente. En momentos de
desesperacin, sentirs un impulso de energa desconocida que se eleva en tu
alma.
Eso no significa que nunca tendrs dificultades. +as dificultades te hace
bien. 2on el ejercicio de tu mente. %& eres ms fuerte y mejor cuando las has
vencido. 8ero consid!ralas como simples ejercicios. 5omo ejercicios que te son
dados para que puedas aprender a usar tu mente, a encontrar lo que necesites en
la )bundancia 0niversal.
9ecuerda esto# .o importa la catstrofe que caiga sobre la humanidad, no
importa lo que la p!rdida sea, t& y los tuyos pueden librarse de ella. Hay siempre
un camino de seguridad para el individuo. Hay siempre una $arca( en la cual unos
cuantos pueden salvarse del diluvio. El nombre del arca compresin, comprensin
de tus poderes interiores.
2i el mal nos amenaa, si el fracaso, la enfermedad o el accidente parece,
inminente, slo tenemos que decir que esos males no vienen de la *ente
0niversal, por consiguiente no son reales y no tienen poder sobre nosotros. 2on
simplemente la ausencia de la condicin verdadera que la *ente 0niversal
conoce. 9eh&sa, por eso, verlos o aceptarlos, y busca por medio de la *ente la
condicin que los puede hacer nulos.
2i hace esto, encontrars que puedes apropiarte por medio de la *ente, de
todo lo que necesitas para tu vida, cuando lo necesites. *ientras mayor sea tu
necesidad con ms seguridad puedes satisfacerla, si comprendes esta verdad.
.o hay condicin tan desesperada, no hay causa tan perdida, que no pueda
se salvada por esa verdad. 0na y otra ve enfermos desahuciados por los
doctores se han recobrado milagrosamente, ayudados por la fe de alguna persona
amada.
D de la misma manera, hay innumerables ejemplo de que la calamidad que
amenaaba se ha convertido en una bendicin. +a calamidad mas grande es
nuestra falta de fe. 2iempre buscamos las dificultades, las visualiamos. 2omos
como la anciana que $goa de mala salud(. 2iempre ponemos la palabra $pero(
despu!s de nuestros anhelos y deseos, creyendo que hay muchas cosas que son
demasiado buenas para nosotros. 5reemos que hay un poder aparte del bien, que
puede privarnos de todas las bendiciones que nos pertenecen. 1udamos, porque
no podemos ver la forma en que nuestro deseo puede ser satisfecho. 8onemos un
lmite al bien que puede alcanarnos.
%u mente es una parte de la *ente 0niversal. D la *ente 0niversal tiene
toda la abundancia. %& mereces, y puedes tener, la parte de esa abundancia que
quieras apropiarte. Esperar menos es recibir menos, porque eso disminuye tu
capacidad para recibir.
.o importa la clase de deseo que puedas tener. 2i tu hijito quiere un tren y
t& puedes drselo con toda facilidad, no vas a darle un libro de estampas porque
sea mejor para el, pero el amor que tu sientes por tu hijo te va a hacer que le des
lo que el desea, mientras que sus deseos no sean perjudiciales.
1e la misma manera, la *ente 0niversal puede satisfacer tus deseos, no
importa lo triviales que parecan, mientras que no sean perjudiciales.
32i slo tratramos de comprender que 1ios no es una deidad lejana, no es
un jue severo, sino la fuera ben!fica que llamamos .aturalea, el principio de la
vida que hace abrirse a las flores, que hacer crecer las plantas, que nos rodea de
abundancia4 2i slo pudi!ramos comprender que El es la *ente 0niversal que
tiene toda la abundancia, que nos dar los juguetes de la ni'e o lo que
necesitamos en nuestra madure, que todo lo que necesitamos para recibir lo que
necesitamos es comprender lo que podemos recibir, entonces tal ve perderamos
todos nuestros temores, nuestras ansiedades, nuestra sensacin de limitaciones.
8orque la *ente 0niversal es la fuente infinita, ilimitada de todo bien. .o
slo la fuente del bien general, sino del bien individual que necesitamos en la vida.
8ara ella no hay problema grande o peque'o. 8ara ella mover una monta'a no es
mas difcil que alimentar un gorrin.
D para uno Ccomo el *aestroC que tiene una comprensin perfecta, el
$milagro( de levantar a +aro de su tumba no necesita no necesita mas esfuero
que cambiar el agua en vino. El saba que la *ente 0niversal es todopoderosa. El
saba que comprender a 1ios es vivir eternamente. D Nes&s comprendi a 1ios, y
pudo demostrar el conocimiento de la vida eterna dominando el pecado, la
enfermedad y la muerte. 8orque es la misma ley que cura pecados,
enfermedades, pobrea y hasta la muerte misma. Esa ley es la comprensin
perfecta del principio 1ivino.
A8ero en que consiste esa habilidad para hacer $milagros(B A5ul es el
poder o fuera con que podemos probar esa habilidadB %al ve la manera mas
sencilla es empear con la realiacin de que el poder de la *ente 0niversal est
al alcance del hombre.
LA C>!?C>A )!L P!?:AM>!?T@
A8uede e"tender tu mente un poco y tratar de comprender este hecho
maravilloso# que el poder del 59E)1/9 %/1/8/1E9/2/, 2)LE/ E E.FE.E%/,
est en tus manosB En la proporcin en que comprendemos esta verdad y
hagamos uso de ella, en esa misma proporcin podemos hacer nuestros milagros.
%u trabajo est inspirado por el grado en que comprendas la presencia de la
*ente 0niversal en tu trabajo. 5uando confas por completo en tu mente
consciente, tu trabajo sufre proporcionalmente.
D esa inspiracin, esa cooperacin de la *ente 0niversal contigo, te sigue a
todas tus empresas. +a *ente no puede mostrarse en una fase de tu vida y
ausentarse de la otra, puesto que est en todas partes. %odos los esfueros son
sinceros, no importa lo insignificante que parecan, lleven consigo la inspiracin
de la *ente 0niversal, puesto que por la misma naturalea de su omnipotencia
tiene que se universal.
2i te pareces que tu tienes menos que los dems, es porque no utilias tus
dones.
A5mo podemos aprovecharnos de la )bundancia 0niversalB 5uando
tengas una necesidad, cuando tengas una dificultad, cierra los ojos por un
momento y comprende que la *ente 0niversal sabe cmo puedes recibir lo que
necesitas, sabe cual es la solucin de tus dificultades. D tu mente inconsciente,
siendo una parte de la *ente 0niversal, tambi!n sabe eso. 8or eso presenta tu
problema a tu mente inconsciente con la confiana sublime de que all encontrars
la solucin. +uego olvdalo por un momento. 5uando la hora llegue, tu deseo se
har realidad.
!L );!L@ )! T; )!:T>?@
C>V
A:u! sers t& a los >P a'osB 1e cada seis hombres que llegan a la edad
de >P a'os, cinco viven de la caridad. D slo uno de cada veinte puede vivir sin
trabajar a los >P a'os.
) los >P a'os, Aque sersB A1ependiente o independienteB A+uchando
todava por la vida Caceptando la caridad de alguienC o en la cumbreB
$Do soy el due'o de mi destino(.
Hasta que hayas aprendido eso, no podrs alcanar el !"ito completo en de
la vida. %u destino est en tus manos. %& puedes hacerlo. +o que vas a ser dentro
de seis meses o un a'o depende de los que pienses ahora.
Escoge ahora#
A,as a continuar inclinndote ante la materia como ante el &nico poderB
A,as a seguir viendo tu vida como algo que te ha sido dado y por lo cual tu no
eres responsableB
A/ vas a tratar de comprender en tu vida diaria que la materia es solo una
agrupacin de electrones, sujetos enteramente al dominio de la *ente, que tu
medio ambiente, tu !"ito, tu felicidad, estn todos en tus manos, y que si no te
sientes satisfechos con las condiciones tales como son, puedes cambiarlas a
voluntadB.
El primero es la camino mas fcil# el camino que gua al infierno de la
pobrea y de ansiedad para la veje.
8ero el segundo es el camino que te conduce a la realiacin de todos tus
deseos.
D simplemente porque este poder de la *ente 0niversal es invisible Adebes
dudar de !lB +os poderes mas grandes de la .aturalea son invisibles. El amor es
invisible, Apero que otro poder es tan grande como !l en toda la vidaB la alegra es
invisible, la felicidad, la pa. El radio es invisible. 8ara manejar una locomotora,
estudias la ley del poder aplicado, y luego aplicas esa ley a la locomotora.
Esas cosas no son el resultado de invenciones. +a ley ha e"istido desde el
principio. 2implemente esper hasta que el hombre aprendiera a aplicarla. +a
invencin es slo una revelacin de la 2abidura Enfinita.
Esa misma 2abidura Enfinita sabe millones de otras leyes desconocidas
todava para el hombre. %u puedes usar esa sabidura como la tuya propia.
8ensando en las cosas como deberan ser, en ve de cmo son, encontrars
alg&n da una gran necesidad. D encontrar una necesidad es dar el primer paso
hacia su satisfaccin. %ienes que saber lo que buscas, antes de lograr que el
@enio de tu mente lo encuentre en la *ente 0niversal.
+a diferencia entre el hombre que triunfa y el que fracasa no es asunto de
educacin o de suerte. Es simplemente un punto de vista diferente.
El hombre que triunfa ve una oportunidad, la aprovecha, y avana un paso
hacia el triunfo. .unca se le ocurre que puede fracasar. 2implemente ve la
oportunidad, visualia lo que puede hacer con ella, y todas las fueras interiores y
e"teriores se combinan para ayudarle a triunfar.
El hombre que fracasa ve la misma oportunidad y desea poder
aprovecharla, pero teme que su habilidad o su dinero no sean suficientes. D
mientras que el vacila alguien le quita la oportunidad.
5asi todos los hombre pueden volver la vista hacia el pasado, y decir# $2i
hubiera aprovechado aquella oportunidad, mi posicin sera mejor ahora(.
%u no necesitas decirte esto de nuevo, una ve que hayas comprendido que
el futuro est en tus manos, que no est sujeto a los caprichos de la fortuna o de
la suerte. Hay slo una *ente 0niversal, y esa ente contiene slo bien. .o hay en
ella imagen del mal. 2us ideas son tan numerosas como las arenillas de la playa.
D esas ideas contienen toda la riquea, todo el poder, toda la felicidad.
2lo tienes que imaginarte vvidamente en tu mente inconsciente la cosa
que deseas, para recibir de la *ente 0niversal las ideas necesarias para hacerlas
realidad. 2lo tienes que guardar en la mente la clase de e"periencias que
deseas encontrar, para dominar tu futuro.
5uando comprendas que tienes el derecho de triunfar, triunfars. 5uando
comprendas que tienes el derecho de poseer, poseers.
LA M!?T! MA!:T=A
CV
+a fortuna ama a los audaces, a los que guan. En todo el mundo, en todos
los pases, la gente busca a quien seguir. :uiere alguien que piense por ella, que
la gue, quiere alguien a quien culpar si algo malo sucede, alguien capa de
compartir su gloria con ella si el triunfo corona sus esfueros.
8ero para que la gente tenga confiana en !l, ese gua tiene que tener
confiana en s mismo. 0n .apolen o un )lejandro que no creyeran en s mismo
sera imposible. Eso es lo que hace invencible a los hombres# el conocimiento de
su propio poder. 8orque entonces no ponen lmite a sus capacidades, y por
consiguiente sus capacidades no tienen lmite. 8orque la *ente 0niversal lo ve
todo, lo sabe todo, lo puede todo, y nosotros participamos de ese poder absoluto
al grado que nosotros mismos nos permitimos. .uestra actitud mental es el imn
que atrae a la *ente 0niversal, todo lo que necesitamos para hacer reales
nuestros deseos. .osotros hacemos ese imn fuerte o d!bil si tenemos confiana
o dudamos de nuestras habilidades. .os apropiamos poderes ilimitados o no
limitados a posiciones humildes de acuerdo a los que pensamos.
.o hay motivo alguno que te impida aspirar a cualquier posicin, a cualquier
honor, porque tu mente es capa de darte todo lo que necesitas. .o es mas difcil
para la mente resolver un gran problema que un problema peque'o. +a mente
est tan presente en tus problemas diarios como en los problemas mas
importantes de una gran nacin. .o pongas a resolver problemas in&tiles e
insignificante cuando con el mismo esfuero podras estar resolviendo problemas
de importancia para ti mismo y para el mundo.
D!mpieMa al%oE 0sa tu iniciativa. 1ale algo con que trabajar. El mas grande
de todos los secretos del !"ito es la iniciativa. Esa es la cualidad que contribuye,
ms que cualquier otra, al triunfo de los hombres.
5oncibe algo, concbelo primero en tu mente. Forma el plan all, y tu mente
inconsciente grabar ese modelo en la energa plstica que te rodea y lo har real.
Emp&jate a ti mismo, es el so'ador, el hombre de imaginacin, el que ha
hecho avanar el mundo. 2in !l, todava estaramos en la Edad de 8iedra.
@alileo vio la luna y so' en alcanarla. El telescopio fue el fruto de ese
sue'o. ?att so' en lo que poda hacerse con el vapor, y las grandes mquinas
de nuestros da son el resultado de aquel sue'o. FranGlin so' en encadenar el
rayo, y hoy da tenemos rayos artificiales.
+a iniciativa, mas la imaginacin es capa de todos los triunfos. +a
imaginacin abre los ojos de la mente, y no hay ning&n bien que puedas
imaginarte que no seas capa de realiarse en tu vida diaria.
%odos los hombres quieren avanar, crecer y desarrollarse. )qu est el
camino, aqu est a puerta, abierta para ti, ya sea que tengas educacin, dinero y
oportunidades, o no. 9ecuerda esto# tu mente inconsciente saba mas, desde que
t& estabas en la cuna que todo lo que es posible aprender en todos los libros y
colegios del mundo.
8or eso, no dejes que tu falta de educacin te detenga. %u mente es capa
de hacer frente a todas las necesidades, y lo har, si t& se lo permites. +os
apstoles eran casi todos hombres pobres e ignorantes, y sin embargo llevaron a
cabo una obra que no tiene igual en los anales de la historia. Nuana de )rco era
una pobre pastora, que no saba leer ni escribir, Pero salv a Francia! las paginas
de la historia estn sembradas con los nombres de hombres pobres e ignorantes,
que pensaron grandes pensamientos, que usaron sus imaginaciones para dominar
las circunstancias y elevarse sobre sus contemporneos.
5asi todas las grandes dinasta empearon con un hombre pobre y oscuro..
.apolen vino de una familia pobre y humilde. )&n cuando era capitn de artillera
era tan pobre, que no pudo comprarse un uniforme cuando le ofrecieron el puesto
de la Endia, de otra manera su carrera hubiera sido diferente. D el mundo de los
negocios est lleno de hombres que apenas si tienen los rudimentos de una
educacin ordinaria. Fue solo despu!s de que haba ganado millones, que )ndrew
5arnegie emple un tutor para que lo educara.
8or consiguiente, no es la educacin lo que tu necesitas para triunfar. +a
educacin te ayudar, pero lo esencial es ese don de los dioses# La Imaginacin
Creativa!.
%u tienes ese don. salo! )provecha todos los pensamientos que llegan a
tu mente- halo que trabajen y te producan ganancias. 8iensa en las cosas, no
como son, sino como 8/1E). ser. Halas reales, vvidas e interesantes. .o
sue'es &nicamente, 359E)4 +uego, usa tu imaginacin para hacer de esa
59E)5EU. un beneficio a l humanidad. . . y tambi!n para ti mismo.
78; T! FALTA9
CV>
A2abes por qu! los bolcheviques se oponen tanto a la religinB
8orque la religin, como se acepta generalmente, ense'a al hombre a
resignarse con las condiciones tales como son# le ense'a que 1ios cre a algunos
hombres pobres y a otros ricos. :ue esa distribucin de las riqueas es una cosa
perfectamente natural. D que no debemos revelarnos contra ella porque todo ser
compensado en el otro mundo.
.apolen, cuando fue uno de los Nacobinos, denunci la religin por esa
ran. 8ero cuando tuvo el poder en sus manos, cuando fue Emperador, entonces
encontr que tena necesidad de esa religin, y por eso estableci la Eglesia en
Francia.
8orque, !l se dijo, Acmo puede la gente sentirse satisfecha sin la religinB
2i un hombre se muere de hambre junto a otro que tiene demasiado, Acmo
puedo esperar que se sienta resignado con su muerte, a menos que crea que su
desgracia ser compensada alg&n daB.
+a sociedad organiada no poda e"istir, como el la quera, sin que algunos
fueran pobres y otros ricos, y para que los pobres se sintieran satisfechos, tena
que haber una autoridad que dijera# )s lo quiere 1ios. 8ero ten paciencia. En el
cielo encontrars tu recompensa. %0 entonces ocupars los puestos mas
elevados.
8ero el cristianismo no fue fundado para se un arma destinada a proteger a
los ricos y a hacer que los pobres se sintieran satisfechos con su pobrea. 8or el
contrario el cristianismo ense'ado por Nes&s abre la puerta de todo bien. D el
cristianismo como fue practicado los primeros a'os, fue una forma ideal de
socialismo con beneficios iguales para todos. .adie era ms rico ni mas pobre que
sus compa'eros. 2u credo era el credo de los %res *osqueteros# $%odos para
uno, y uno para todos(.
$8ide y recibirs C dijo Nes&sC. Lusca y encontrars(.
D dijo eso no solo a los ricos, sino a %/1/2 los hombres.
+a providencia no acostumbra escoger ciertas familias y ciertos individuos
y favorecerlos a costa de los dems. .os remos ahora del $derecho divino de los
reyes(. D es igualmente ridculo pensar que unos pocos tienen derecho a las
cosas buenas de la vida, mientras que los dems tienen que trabajar por ellas.
.o hay nada mas injusto que la pobrea. .o solo eso, tampoco hay nada
meritorio en la pobrea. El solo hecho de que tu eres pobre no te va a ganar el
cielo. 8or el contrario, tu alma estar tan dominada por la necesidad, tan encogida
y arrugada que no podr elevarse.
$El reino del cielo est dentro de ti(. 8ara mi, eso significa que el cielo est
aqu y ahora. :ue si queremos la felicidad, tenemos que adquirirla.
+a 2ibila 5umea ofreci a %arquino el 2oberbio nueve libros a un precio que
el crey e"orbitante. D rehus comprarlos. Ella quem tres de los libros, y le
ofreci los otros seis por el mismo precio de los nueve. 1e nuevo el los rehus.
Ella quem otros tres libros, y le ofreci los tres que quedaban por el mismo precio
que haba pedido al principio. Esta ve %arquino los acept. 3+os libros contenan
consejos y profecas de gran valor para 9oma pero ya no estn completos4 +o
mismo sucede con la felicidad. 2i aprovechas la que se te presente, cuando se te
presente, goars de toda la que te pertenece en la vida. 8ero si dejas para el
ma'ana, cada da significara un da menos de felicidad que podas haber tenido.
D el costo es e"actamente el mismo.
El objeto de la e"istencia es el 59E5E*EE.%/. D tu no podrs crecer
espiritual y mentalmente sin la felicidad. D la felicidad no significa para m una
resignacin tmida al a $,oluntad de 1ios(. +a llamada ,oluntad de 1ios es casi
siempre pura perea de parte del que se resigna. Es la e"presin ms mas
mojigata que se ha inventado para disculpar alguna condicin que nadie tiene la
habilidad o la energa de corregir.
.o Cla Felicidad significa el placer y la alegra que todos anhelamos. %odos
nosotros la merecemos. %odos nosotros podemos tenerlaC , si tenemos la
,/+0.%)1 y la E.E9@M) de salir a buscarla.
0n trabajo montono, un sueldo insignificante, nada en el presente, nada en
el futuro C1ios no plane tales vidas. 2on obra del hombreC y t& puedes cambiarla
en lo que a ti y a los tuyos concierne.
1ios nunca ha causado la pobrea o la enfermedad de un hombre. *ira a tu
derredor. %odo en la naturalea es abundante# en los rboles, en las flores, en
todas las cosas que El plane +a &nica +ey de la .aturalea es la +ey de la
)bundancia. +a pobrea no es natural. Es obra del hombre causada por los lmites
que el hombre se pone a s mismo. +os dones de 1ios estn al alcance de todos
los hombres del mundo. +a diferencia est en tu comprensin de cmo puedes
aprovecharte de la abundancia infinita que te rodea.
A:u! te hace faltaBA:u! es lo que ms quieresB 5omprende que antes
que una cosa pueda e"istir, tiene que se primero imaginada en la *ente.
5omprende tambi!n que cuando cierres los ojos y realmente puedas ,E9 esa
cosa, ya la has hecho "na realidad, has tomado la sustancia invisible que te
rodea, y has creado algo. 5onserva esa creacin en tus pensamientos- concentra
tu mente sobre ella- 59EE :0E +) %EE.E2, y con seguridad la tendrs.
1ios es slo un nombre para la fuente de todas las cosas, invisible y
omnipotente. 1el aire, la semilla toma las cosas que son necesarias para su
crecimiento. 1el !ter invisible, nuestra mente recibe las ideas que nos permiten
llevar a cabo las empresas que significan felicidad y prosperidad par a nosotros.
,eamos con los ojos de la mente un hermoso futuro- entonces nuestra mente se
sentir estimulada por la idea de la abundancia, y la abundancia aparecer, no
solo en nuestras vidas, sino en todas partes.
!L !:C;LT@= G !L G!:@
CV>>
AEres siempre capa de llevar a cabo tus planesB A/ te ves obligado a
contestar que tus sue'os de grande triunfos se hacen imposibles, porque tus
nervios estn fatigados, porque no tienen energa necesariaB.
3:ue fcil es volver la vista hacia el pasado y ver que el triunfo estuvo a tu
alcance, si slo hubieras tenido la energa necesaria para tomarlo4 %odos los
grande hombres del mundo han sido fuertes y llenos de salud. .apolen triunf
hasta que empe a enfermarse. El da de la batalla de ?aterloo, .apolen
estaba enfermo.
8ero no hay motivo real para enfermedad o debilidad, y nada hay que te
obligue a perder la salud.
A9ecuerdas la historia del escultor 8igmalinB A5mo hio el una estatua
de mrmol tan hermosa que todas las mujeres la envidiabanB +a estatua era tan
perfecta, que !l se enamor de ella, la adorn con flores y joyas, y se pasaba das
enteros admirndola, hasta que lo &ltimo los dioses se compadecieron de !l y
dieron vida a la estatua.
Hay algo mas que mitologa pagana en esa historia. +a verdad que encierra
es !sta# que cualquier hombre puede poner ante los ojos de su mente la imagen
de lo que anhela ser, y luego dar vida a esa imagen conservndola en la mente
inconsciente como un molde.
8orque la fuera y la salud son naturales. %u cuerpo fue creado para ser
gil y fuerte, lleno de energa y de vitalidad. 0n cerebro claro, un coran fuerte,
un pecho amplio, braos y piernas de acero, todo eso puedes tener si sabes!
sientes " piensas correctamente.
E"amnate por un momento. A2on tus m&sculos fuertes y fle"iblesB AHacen
todo lo que les pides Cy mas todavaB.
2i no, la culpa es tuya. %u puedes poner un cuerpo lleno de vitalidad, un
cutis sano y hermoso, m&sculos giles y viriles. %u puedes ser el hombre o mujer
que siempre has querido ser, sin arduas dietas, sin ejercicios trabajosos,
simplemente siguiendo las reglas que encontrars en este artculo.
8orque A:u! es lo que hace los m&sculos, lo que pone la energa y la
vitalidad en el cuerpo, lo que te da la energa y el vigor de la juventudB AEs el
ejercicioB Aentonces por qu! tantos hombres que trabajan al aire libre son
criaturas d!biles y an!micas, que se enferman con frecuenciaB A8or qu! tantos
atletas mueren de tuberculosis y de enfermedades del coran a pesar de que
practican durante todo el a'o los ejercicios mas cientficosB.
AEs la dietaB Entonces A8or qu! tantos que se han limitado a una dieta
rigurosa durante varios a'os son todava criaturas d!biles y enfermiasB.
AEl la combinacin de dietas y ejercicioB 8ero los pacientes de los
sanatorios y de otras instituciones semejantes reciben esa combinacin, sin
embargo, con frecuencia los vemos salir en el mismo estado en que entraron, y
con frecuencia peor.
.o. .i el ejercicio ni la dieta significan mucho. En realidad, el efecto
principal de la dieta y el ejercicio es que conservan en la mente del paciente el
9E20+%)1/ que espera obtener, y de esa manera lo graban en la mente
inconsciente. 2i ese resultado se logra, es la *E.%E quien lo logra, y no los
ejercicios ni los alimentos.
%0 :0E envidias las mejillas rosadas y los ojos brillantes de la juventud,
que despiertas en la ma'ana con esa sensacin de cansancio, que atiendes a tus
deberes sin energa o entusiasmo, recuerda que la Nuventud 8erfecta o la 2alud
8erfecta, es slo un estado mental.
Hay slo una cosa que crea los m&sculos de tu cuerpo. Hay slo una cosa
que hace funcionar tus rganos con toda precisin y regularidad. Hay slo una
cosa capa de darte un cuerpo perfecto. D esa cosa es la mente inconsciente.
%odas las c!lulas y tejidos, todos los nervios y m&sculos, todos los rganos
de tu cuerpo estn sujeto por completo al dominio de tu mente inconsciente. 5omo
ella lo ordena, as trabajan o funcionan.
Es verdad que tu mente inconsciente acepta las sugestiones de tu mente
consciente. 8res!ntale la idea de que el ejercicios que ests tomando est
desarrollando los m&sculos de tus braos y de tus hombros, y tu mente
inconsciente acepta esa idea y desarrollar esos m&sculos. 8res!ntale la idea de
que ciertos alimentos te dan energa y entusiasmo, y la mente inconsciente
aceptar la idea y producir nuevo vigor.
A8ero has notado como cierta alegra s&bita 6la cual es slo un estado
mental7 te da energa y vitalidad, mas que todos los ejercicios y tnicos que
tomesB AHas notado como la m&sica marcial disipa la fatiga de los soladosB AHas
notado como la tristea 6la cual es slo un esta do mental7 te cansa y fatiga, a
pesar de todos los ejercicios y alimentos que tomesB.
5ada uno de nosotros tiene dentro de si mismo lo necesario para formar un
2&per C Hombre. 8ero tambi!n tiene cada bellota lo necesario para formar un gran
roble, y sin embargo los japoneses nos han ense'ado que hasta de un roble
puede ser privado de su crecimiento cortando todos sus brotes. 8ensamientos
d!biles y negativos, pensamientos de dudas, de desconfiana, abortan sin cesar
los brotes vigorosos de la vida que se esfuera por mostrar el esplendor y la
fuera de nuestro radiante interior.
3Escoge lo que quieres ser4 %u responsabilidad es pensar, hablar, obrar de
acuerdo con tu verdadero ser interior. %u privilegio es mostrar por medio de ese
ser la plenitud de la pa y de la abundancia. 5onserva sin cesar en tu mente la
idea de ti mismo que anhelas ver realiada. Esa idea diaria de ti mismo
determinar lo que ser ma'ana. *ira sin cesar hacia los ms altos ideales- y tu
mente te elevar hasta ellos, llenndote de prosperidad y de bendiciones, no slo
para ti, sino para todos los que te rodean.
8orque la mente es el &nico creador, y el pensamiento la &nica energa.
%odo lo que cuenta es la imagen de tu cuerpo que conservas en tus
pensamientos. 2i hasta ahora esa imagen a sido de debilidad, de enfermedad,
cmbiala hoy, H/D *E2*/. 9eptete a ti mismo, al despertar por la ma'ana y al
retirarte por la noche# *i cuerpo fue hecho a la imagen y semejaa de 1ios. Es
una creacin de la imagen de 1ios, y por eso todas sus c!lulas y tejidos son
perfectos., todos lo rganos y m&sculos trabajan a la perfeccin. Ese es el &nico
modelo de mi que mi que e"iste en la *ente 0niversal. Ese es el &nico modelo de
mi que mi *ente Enconsciente conoce. 8or eso, y puesto que la mente C1iosC es
el &nico creador, ese es el &nico modelo de mi que yo puedo tener4 .
LA F;!?T! )! LAB;V!?T;)
Hace cuatrocientos a'os que 8once de +en dirigi su barco hacia los
misterios de un mundo desconocido en busca de la Fuente de la Nuventud, sin
pensar que el secreto de esa fuente estaba dentro de !l mismo.
8orque la verdad es que, no importa cuantos a'os hayan pasado desde el
da de tu nacimiento, 3tu cuerpo tiene &nicamente once meses de edad4 %u cuerpo
se renueva sin cesar. 5ada uno de los millones de c!lulas que lo componen se
renuevan constantemente. )&n tus huesos se renuevan de esa manera.
Esas c!lulas estn trabajando, formando. 5ada da destruyen los tejidos
viejos y forman tejidos nuevos. .o hay ni un solo tejido en tu cuerpo, ni un solo
hueso, que tengan mas de once meses. A8or qu!, entonces, tienes que
envejecerB A8or qu! ser menos gil y fuerte que los jvenes que tanto envidiasB.
+a respuesta es que no hay motivo alguno, si slo comprendes tu
N0,E.%01. %odos los rganos, m&sculos y tejidos de tu cuerpo estn sujetos a tu
mente inconsciente. %rabajan e"actamente como la mente les ordena. A5ul es el
modelo que tiene ante tu menteB Aes un modelo de ancianidad y decrepitudB Ese
es el modelo que la mayor parte de los hombres usan, y el resultado de esa
imagen lo vemos todos los das en sus cuerpos.
8ero t& no necesitas tomar ese modelo. %u puedes grabar en tu mente la
visin de la juventud, el vigor, de la energa de la fuera de la bellea- y ese ser
el modelo que tus c!lulas seguirn al renovar tu cuerpo.
%al ve tu eres d!bil y an!mico. 3.o importa4 8uedes empear hoy mismo a
reformar tu cuerpo. En once meses, cuando ms, todos esos tejidos enfermos y
d!biles habrn sido reemplaados por tejidos fuertes y vigorosos.
1e una cosa puedes estar seguro# 1ios nunca nos dio una ley de
decrepitud y muerte. 2i hay tal ley, es porque el hombre la hio, y el hombre puede
cambiarla. El 8rincipio de la ,ida que vino a este planeta hace millones de a'os,
no trajo el principio de la muerte consigo. 8orque la muerte es como la oscuridad#
nada en si misma. +a muerte es slo la ausencia de la vida, de la misma manera
que la oscuridad es slo la ausencia de la lu.
+a *ente 0niversa no reconoce a la imperfeccin, a la decrepitud o a la
muerte- no produce enfermedad y muerte. Es tu mente consciente la que produce
esos males. 1estierra el pensamiento, y podrs desterrar los resultados. +a vida
no se hio para ser medida con a'os.
9ecuerdo haber ledo la historia de un viejo que lleg a un pas del sol
perpetuo. 8uesto que all no haba crep&sculos ni auroras, ni lunas ni estaciones,
no haba manera de medir el tiempo. 8or consiguiente, para los habitantes de
aquel pas, el tiempo no e"ista. D como no tenan tiempo, no podan medirlo, y por
eso nunca envejecan. 5omo los organismos que consisten de una sola c!lula,
moran slo por accidente o violencia.
Hay mas verdad que ficcin en esa idea. )l medir la vida por medio del
calendario robamos a la juventud su vigor y apresuramos la llegada de la veje.
+os hombres y mujeres deberan madurarse con los a'os y goar de mejor salud y
vigor. En ve de perderse en la oscuridad, sus mentes deberan retener imgenes
mas claras de la juventud y de la vida.
.ing&n hombre necesita retirarse de la vida activa, no importa cual sea el
n&mero de sus a'os. +os a'os deberan traer sabidura y salud, y no decrepitud.
*uchos de los hombres ms famosos del mundo terminaron sus mejores obras a
la edad en que la mayor parte de los hombres descansan en sus tumbas. %ensin
compuso las lneas inmortales de $5ruando la Larrera( a la edad de OJ a'os.
8latn todava escriba a los O;. 5ato aprendi el griego a la misma edad.
Humboldt termin su $5osmos( a los noventa a'os, y ?esley a los O= dijo# $Hace
doce a'os que no he e"perimentado sensacin alguna de fatiga(.
%u eres tan viejo como te creas. %odas las funciones, todas las actividades
de tu cuerpo estn dominadas por lamente. %us rganos vitales, tu sangre, tus
m&sculos, tus c!lulas, todos dependen para su funcionamiento de la energa que
reciben de la mente.
%u puedes ser viejo a los IJ a'os. D puedes tambi!n ser joven a los <J.
A:u! escogesB.
2i escoges la juventud, empiea hoy mismo a renovar tu juventud. @raba en
tu mente la imagen del hombre o mujer que quieras ser, est&diala sin cesar,
visualala. 38iensa en esa imagen como %0D), como la del hombre o mujer :0E
,) ) 2E94.
1ale ese modelo a tu *E.%E Enconsciente. . . y antes de que pasen once
meses, tu cuerpo habr sufrido una transformacin maravillosa.
!L A!?>@ )! LA M!?T!
CV>>
En todo el mundo, hombres y mujeres d!biles, enfermos y privados de su
vitalidad, buscan la salud y la fuera. *iles y miles sufren sin cesar, esperando
que alguien les traigan la salud encerrada en una botella.
8ero la salud real y duradera nunca se encuentra en cajas de pldoras o en
botellas de medicinas. Hay un m!todo Cy slo unoC para ganarla y conservarla.
Ese m!todo consiste en usar el poder de la *ente Enconsciente.
1urante mucho tiempo los doctores se burlaron de tal idea. )hora confiesan
que los desordenes nerviosos, y a&n los desordenes funcionales, pueden ser
curados por la mente. D los doctores mas progresistas e inteligentes confiesan
que el poder de la mente para curar enfermos es prcticamente ilimitado. El 1r.
?alsh, del 5olegio Fordham, ha dicho# $0n anlisis de las enfermedades curadas
por medio de la influencia mental mostrar que sus resultados han sido mas
sorprendentes en enfermedades orgnicas, que en las nerviosas o funcionales.
%odos sabemos que lamente tiene cierta influencia sobre el cuerpo, puesto
que todos han visto a otros palidecer de miedo o enrojecer por la ira. %odos han
sentido la agitacin del coran causada por el miedo o por la emocin. Esas y
cientos de otras pruebas de la influencia de la mente sobre el cuerpo son bien
conocidas, y nadie podr negarlas.
8ero lo que no todos saben es que nuestros cuerpos enteros son nada mas
que la e"presin e"terior de nuestro pensamientos. .os sentamos en una
corriente de aire, y nuestra educacin nos ense'a que debemos tener un catarro
o una fiebre- por consiguiente, tenemos un catarro o una fiebre. 5omemos algo
que alguien nos ha dicho que es indigesto, e inmediatamente sentimos los dolores
de la indigestin. ,emos llorar a alguien, y nuestros ojos se llenan de lgrimas.
,emos bostear a alguien, y tenemos que seguir su ejemplo. /mos hablar de
influena, de viruelas, y el temor de ellas las hace reales, y nosotros tambi!n las
tenemos. Es el miedo de esas cosas lo que les da su poder sobre nosotros.
Hemos sido ense'ados a pensar que algunas enfermedades son contagiosas, y la
sola vista de una persona enferma nos hace temer el contagio, cuando la verdad,
el peligro est en el miedo y no en la enfermedad.
A%e has lastimado alguna ve un miembro, o un dedo, de manera que
creas no poder moverloB AD luego, bajo de la influencia de alguna emocin te has
olvidado de !l para luego encontrarte moviendo el dedo o el miembro como si
nada hubiera pasadoB.
%engo ante mi un recorte del $%imes( de +ondres del =< de maro de ;<=>,
acerca de un hombre que haba estado completamente paraltico durante seis
a'os, y que bajo la influencia de una emocin violenta subi corriendo las
escaleras sin ayuda de ninguna clase. D desde ese momento la parlisis
desapareci sin dejar huellas.
,olvamos por un momento a la ameba, la primera partcula de la vida
animal sobre la tierra. +a ameba, como lo e"pliqu! en el primer captulo de este
libro, es la forma mas baja de la vida animal. 0na clase de pe gelatinoso
compuesto de una sola c!lula, sin cerebro, sin inteligencia, poseyendo slo ,E1).
.adie podra firmar que ese pe gelatinoso podra mejorarse por s mismo- nadie
podra afirmar que desarroll una forma de vida ms elevada por medio de su
propia mente y sus ideas.
D sin embargo, las formas mas elevadas de la vida se desarrollaron de esa
masa gelatinosa. 8ero como la ameba no era capa de producir ese desarrollo, es
indudable que alguna Enteligencia e"terior ha de haberlo producido.
8ero no haba otras criaturas vivientes en el mundo. +a ameba era la &nica
vid animal que haba sobre la tierra. +as condiciones del agua y de la atmsfera
eran tales, que muy pocas formas de animales podan haber sobrevivido. 1e
manera que la inteligencia que desarroll las formas mas elevadas de la vida ha
de haber sido la misma que creo a la ameba, la que por primera ve trajo la ,E1)
a este planeta. Esa inteligencia puede ser llamada 1ios, 8rovidencia, .aturalea,
el 8rincipio de la ,ida, *ente, etc. )qu le daremos el nombre de *ente 0niversal.
Habiendo formado la vida en la %ierra, la *ente 0niversal empe a
desarrollarla. Empeando con una sola c!lula, cambiando cada forma de vida para
hacer frente a las diferentes condiciones atmosf!ricas y de medio ambiente
producidas por el enfriamiento de la %ierra. 5uando la estructura multicelular se
hio mas complicada le dio un cerebro para dirigir sus funciones. 5uando la tierra
apareci, y las aguas al retirarse dejaron en ellas ciertos animales, les dio
pulmones en ve de agallas, cuando las criaturas empearon a luchar entre si, dio
a unas ligerea, a otras garras y dientes, a oras alas, a otras una concha, para que
pudieran escapar y sobrevivir.
8ero siempre progres. 5ada nueva forma de vida era superior a la
anterior. D siempre se mostr capa de hacer frente a %/1)2 las necesidades.
Finalmente, como el apogeo de todos sus esfueros, hio al H/*L9E C
una criatura dotada no solo con el cerebro de los animales mas bajos sino tambi!n
con el poder de la ranC- $lo hio a su imagen y semejana(, dndole parte de la
Enteligencia Enfinita# el mismo un 5reador y parte de la *ente 0niversal.
D durante toda la creacin Cdesde la ameba de una sola c!lula hasta el
hombreC todos los sabios reconocen que la inteligencia directiva de la *ente
0niversal estaba presente sin cesar, que esa inteligencia form los modelos para
todas las clases diferentes de animales, y que cada uno de esos modelo fue
perfecto# el modelo mas apropiado para vencer las dificultades con que tendra
que enfrentarse.
D con seguridad que al hacer al hombre, no lo ha de haber hecho menos
perfecto que el tigre o el elefante. 8or consiguiente el hombre, como fue formado
por la *ente 0niversal, es perfecto , y la idea del hombre, el modelo que e"iste en
la *ente 0niversal, es perfecto en todos lo sentidos.
D la *ente 0niversal, desde el principio de la creacin, no ha retrocedido ni
una sola ve, nunca ha permanecido fija. 2iempre ha 89/@9E2)1/. 1e manera
que podemos estar seguros de que el hombre no est retrocediendo ahora, que es
una criatura mas perfecta que hace P.JJJ, ;J.JJJ ;JJ.JJJ a'os- que se est
acercando mas y mas a su creador. y si a&n las formas mas bajas de la vida
tenan el poder inherente de desarrollar los medios necesarios para hacer frente a
nuevas emergencias, tales como una concha, o pulmones, o alas, Ano parece
cierto que nosotros tenemos el mismo poder dentro de nosotros mismos, y que
todo lo que necesitamos es saber como hacer uso de !lB.
Nes&s prob que lo tenemos, y sus discpulos nos dieron nuevas pruebas.
1espu!s del siglo tercero de la era cristiana ese poder decay porque no fue
usado, pero en los &ltimos a'os miles de personas se han aprovechado de !l por
medio de la sicologa y de la religin. D en ese poder han encontrado la felicidad,
la salud y la vida aun aquellos que haban sido desahuciados por la profesin
m!dica.
D la base de todas esas curaciones es que no hay nada milagroso en la
curacin de las enfermedades. :ue es divinamente natural- que todo lo que se
necesita que todo lo que se necesita es comprensin- que la mente es el &nico
creador. D que la &nica imagen que la mente 0niversal tiene de tu cuerpo es una
imagen perfecta, ni joven, ni vieja, pero llena de salud, de vigor, de bellea, de
vitalidad. :ue todo lo que tienes que hacer cuando te ves atacado por las
enfermedades, es volverte hacia la *ente 0niversal en busca de una nueva
concepcin de su imagen perfecta. :ue si tu puedes hacer que tu mente
inconsciente abrigue esa imagen en ve de una imagen enferma, tu enfermedad
se desvanecer como el mal sue'o que es.
Es decir, cuando tu crees que uno de los rganos de tu cuerpo est
enfermo, es tu mente consciente la que lo cree. Enevitablemente envas ese
pensamiento a tu mente inconsciente, y !sta empiea a formar las celular de este
rgano de acuerdo con el modelo imperfecto. 5ambia el modelo Cen otras
palabras cambia la ideaC y tu mente inconsciente seguir formando tu cuerpo de
acuerdo con el modelo perfecto.
%u cuerpo, como ya lo sabes, est compuesto de millones de electrones
dominados por la mente. Esos electrones son la sustancia universal de todo lo que
nos rodea, la arcilla plstica con la cual la mente forma todos lo objetos que
vemos. %u mente inconsciente toma parte en ese poder creativo, y por eso,
cambia tu cuerpo diariamente, aun cada hora, de acuerdo con el modelo que t&
presentes.
+a arcilla no puede hablar al escultor. .i tampoco puede tu cuerpo decidir si
debe estar sano o enfermo. Es la *E.%E la que lo decide. Nes&s comprendi eso,
y con esa comprensin como base pudo curar todas las enfermedades. El no fue
un mago tratando de suspender las leyes de la naturalea. Fue un *)E2%9/,
demostrando esas leyes. El no escogi a los sabios fariseos y les revel el secreto
de sus milagros. 8or lo contrario, los hombres que escogi fueron humildes
pescadores, y ellos les dio la 5/*89E.2EU. que les permiti tambi!n curar a los
enfermos y dar vista a los ciegos.
8orque, Aqu! es la enfermedadB 30na ilusin, un sue'o mortal4
2implemente, la ausencia de la salud. 1evuelve la imagen de la salud, y la
enfermedad desaparece inmediatamente. +a *ente 0niversal no cre a la
enfermedad. +a &nica imagen que tiene del hombre es una imagen perfecta. +a
&nica idea que tiene de tu cuerpo es una idea perfecta y llena de salud.
AEntonces de donde viene la enfermedadB A:ui!n la creB .adie. Es una
ilusin.
)&n en los da de .apolen se haba empeado a reconocer esa verdad.
$8iensa que ests lleno de salud, dijo el astuto %alleyrand, en ve de pensar que
ests enfermo(. D la frmula de los ququeros era# que un alma en!rgica tiene
dominio completo sobre el cuerpo en que habita.
8or eso, ten siempre presente la idea de que lamente es todo. .o hay otra
causa. 5uando dejes de creer en las enfermedades y dejes de temerlas, las
enfermedades dejarn de tener poder sobre ti.
8ocas personas enfermas tienen idea de todo lo que pueden hacer por s
mismas. 5uando la ciencia de la mete sea mejor comprendida, cada hombre ser
su propio m!dico. 8orque todas las funciones del cuerpo estn gobernadas por la
mente. 5uando la enfermedad te asalte, 3ni!gala4 )f!rrate a la idea de que la
*ente 0niversal hio perfectos todos los rganos de tu cuerpo- que la &nica
imagen que e"iste de cada rgano en la *ente 0niversal, es una imagen perfecta-
y que esa idea perfecta est dotada con suficientes recursos para hacer frente a
todas las necesidades.
+as palabras de Nes&s# $2! perfecto, como tu 8adre en el cielo es 8erfecto(,
deben ser tomadas literalmente. D pueden ser tomadas literalmente si usamos el
modelo que de nosotros e"iste en la *ente 0niversal. %odos nosotros somos
escultores, pero en ve de mrmol o arcilla, usamos pensamientos A5ul es el
modelo que tienes en tus pensamientosB AEs enfermedadB A2ufrimientosB
A8obreaB A+imitacionesB Entonces ests reproduciendo esas cosas en tu vida.
31esti!rralas4 3/lvdalas4 .unca las dejes entrar en tus pensamientos y
nunca se manifestarn en tu vida.
%odas las enfermedades, todas las imperfecciones del cuerpo humano, se
deben a una causa# a la idea de que tu cuerpo es el amo, puede obrar y
enfermarse sin el consentimiento de la mente. Esa es la causa de todos los
sufrimientos- y todas las enfermedades se deben a esa idea errnea.
2i tu niegas el poder de tu cuerpo sobre tu mente, podrs destruir todo
temor de enfermedad. D cuando el temor no e"ista, la fundacin de la enfermedad
habr desaparecido.
+a manera de empear es rehusar, creer o escuchar cualquier queja del
cuerpo. .o temas el clima o la atmsfera, la humedad o las corrientes de aire.
5uando el estmago te diga que has comido algo que le hace mal, trtalo como
trataras a un sirviente rebelde. 9ecu!rdale que el no puede jugar lo que es
bueno o malo para !l. :uien no tiene inteligencia. :ue es simplemente un canal
por medio del cual los alimentos pasan para ser sujetos a ciertos tratamientos y
selecciones. :ue si algo no es bueno para !l, todo lo que tiene que hacer es
pasarlo tan pronto como sea posible a los rganos eliminatorios.
El momento en que cualquier sntoma de enfermedad aparece en tu cuerpo,
niega vigorosamente su e"istencia. 8iensa# $*i cuerpo no tiene inteligencia- ni
tampoco la tienen los rganos de la enfermedad. 8or consiguiente, ni mi cuerpo ni
los g!rmenes pueden decirme que estoy enfermo. +a mente es la &nica causa. D
la mente no les ha ordenado que enfermen. +a &nica imagen que de mi cuerpo
tiene la *ente 0niversal es una imagen perfecta, vigorosa y llena de salud. +uego
olvida la imagen de la enfermedad. Es slo una ilusin. 5onserva en tu mente slo
la idea de salud perfecta, de vitalidad vigorosa e ilimitada.
%u cuerpo no puede decir que est enfermo. 8or consiguiente, cuando la
idea de la enfermedad te asalta, tiene que venir de tu mente, o por medio de una
sugestin e"terior. En ambos casos es tu deber procurar que la idea de la
enfermedad no llegue a tu mente inconsciente, que ning&n temor de ella, o
pensamiento, pueda reflejarse all.
8ara curar a alguien que ya haya sucumbido a la idea de enfermedad,
e"plcale, como yo te he e"plicado, que su cuerpo no tiene mas poder para la
enfermedad o para la salud que un troo de madera. :ue su cuerpo es
simplemente una combinacin de millones de electrones Cpartculas de energa
el!ctricaC , sujetos por completo al dominio de la mente.
2u cuerpo, es, en suma, un concepto mental. Es una refle"in e"acta de los
pensamiento que tiene en su mente. 2i ha estado enfermo, es porque ha estado
abrigando pensamientos enfermios y d!biles en la mente. 2i desea curarse Cno
importa de que clase de enfermedadC todo lo que tiene que hacer es cambiar esos
pensamientos.
2i hace eso, si piensa que la materia no tiene en s misma ni inteligencia ni
sensibilidad- que es la mente la que siente, la mente la que dirige, y que nada
tiene que temer de causas e"teriores, su temor de la enfermedad desaparecer. D
no e"iste un enfermo que no se cure rpidamente cuando el temor de la
enfermedad haya desaparecido.
$El 9eino del 5ielo es como un tesoro oculto en un campo, el cual un
hombre encontr y luego ocult y vendi todas sus posesiones y compr ese
campo(. Ese campo es tu mente Cun tesoro oculto dentro de ti mismoC que otros
no pueden ver. 8ero tu sabes que es un tesoro mas precioso que todas tus otras
posesiones.
2i ya has empeado a comprender y a usar ese tesoro, aun cuando slo
sea una parte peque'sima de !l, la cosa ms maravillosa que puede pasar en
este planeta te ha pasado a ti porque eso significa que un ser humano, afligido con
todos los sufrimientos y terrores que tan errneamente parecen ser la herencia del
hombre sobre la tierra, ha aprendido la +ey de la ,ida. 2ignifica que has adquirido
un gran poder sobre todas las cosas. 2ignifica que te encuentres de pie sobre la
9oca de la ,ida- que la 8uerta del 5ielo est abierta ante ti- y que ests mas
infinitamente mas cerca de 1ios.
El mundo es ahora mucho mas maravilloso que para las generaciones
pasadas. El hombre ha empeado a comprender sus poderes ilimitados. El alma
del hombre se est encontrando a s misma y comprendiendo su relacin con el
Enfinito. Empiea a separar el velo entre lo visible y lo invisible. 2abe que, dada la
comprensin correcta, puede hacer lo que Nes&s hio- reconoce sus milagros
como leyes divinamente naturales, parte del plan Enfinito de 1ios.
8or eso, sigamos a Nes&s a la *onta'a de la 2abidura, +levando como
nuestra divisa sus palabras# $,e que t& hagas todas las cosas de acuerdo con el
modelo que te fue mostrado den la *onta'a(.
FE..
1ocumento cedido por#
B@=A! L;>: CA:T>LL@ T!B!)A
62an 5arlos, Edo. 5ojedes V ,eneuela7
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