PAPA BENTO XVI

CONSTITUIO APOSTLICA

ANGLICANORUM COETIBUS
SOBRE A INSTITUIO DE ORDINARIATOS PESSOAIS
PARA ANGLICANOS QUE ENTRAM NA PLENA COMUNHO
COM A IGREJA CATLICA
Nestes ltimos tempos o Esprito Santo estimulou grupos de anglicanos a pedir vrias
vezes e insistentemente para serem recebidos, tambm corporativamente, na plena
comunho catlica e esta S Apostlica acolheu benevolamente o seu pedido. De fato, o
Sucessor de Pedro, que tem do Senhor Jesus o mandato de garantir a unidade do
episcopado e de presidir e tutelar a comunho universal de todas as Igrejas [1], no pode
deixar de predispor os meios para que este santo desejo possa ser realizado.
A Igreja, povo de Deus reunido na unidade do Pai, do Filho e do Esprito Santo [2], foi
de facto instituda por nosso Senhor Jesus Cristo como "o sacramento, ou seja, o sinal e
o instrumento da ntima unio com Deus e da unidade de todo o gnero humano" [3].
Qualquer diviso entre batizados em Jesus Cristo uma ferida ao que a Igreja e quilo
para o que a Igreja existe; com efeito "no s se ope abertamente vontade de Cristo,
mas tambm um escndalo para o mundo e danifica a mais santa das causas: a
pregao do Evangelho a toda a criatura" [4]. Precisamente por isto, antes de derramar o
seu sangue pela salvao do mundo, o Senhor Jesus rezou ao Pai pela unidade dos seus
discpulos [5].
o Esprito Santo, princpio de unidade, que constitui a Igreja como comunho [6]. Ele
o princpio da unidade dos fiis no ensinamento dos Apstolos, na fraco do po e na
orao [7]. Contudo a Igreja, por analogia ao mistrio do Verbo encarnado, no s
uma comunho invisvel, espiritual, mas tambm visvel [8]; de facto, "a sociedade
constituda por rgos hierrquicos e o corpo mstico de Cristo, a assembleia visvel e a
comunidade espiritual, a Igreja terrestre e a Igreja enriquecida pelos bens celestes, no
se devem considerar como duas coisas diversas; elas formam ao contrrio uma s
complexa realidade resultante de um dplice elemento, humano e divino" [9]. A
comunho dos batizados no ensinamento dos Apstolos e na fraco do po eucarstico
manifesta-se visivelmente nos vnculos da profisso da integridade da f, da celebrao
de todos os sacramentos institudos por Cristo e do governo do Colgio dos Bispos
unidos com a prpria cabea, o Romano Pontfice [10]).
Com efeito, a nica Igreja de Cristo, que no smbolo professamos una, santa, catlica e
apostlica, "subsiste na Igreja Catlica governada pelo sucessor de Pedro, e pelos
Bispos em comunho com ele, se bem que fora do seu organismo se encontrem muitos
elementos de santificao e de verdade que, como dons prprios da Igreja de Cristo,
estimulam rumo unidade catlica" [11].
luz de tais princpios eclesiolgicos, com esta Constituio Apostlica prov-se a
uma normativa geral que regule a instituio e a vida de Ordinariatos Pessoais para
aqueles fiis anglicanos que desejam entrar corporativamente em plena comunho com

a Igreja Catlica. Tal normativa integrada por Normas Complementares emanadas

pela S Apostlica.
I 1. Os Ordinariatos Pessoais para Anglicanos que entram na plena comunho com a
Igreja Catlica so erigidos pela Congregao para a Doutrina da F dentro dos confins
territoriais de uma determinada Conferncia Episcopal, depois de ter consultado a
prpria Conferncia.
2. No territrio de uma Conferncia dos Bispos, podem ser erigidos um ou mais
Ordinariatos, de acordo com as necessidades.
3. Cada Ordinariato ipso iure goza de personalidade jurdica pblica; juridicamente
assimilado a uma diocese [12].
4. O Ordinariato formado por fiis leigos, clrigos e membros de Institutos de Vida
Consagrada ou de Sociedades de Vida Apostlica, originariamente pertencentes
Comunho Anglicana e agora em plena comunho com a Igreja Catlica, ou que
recebem os Sacramentos da Iniciao na jurisdio do prprio Ordinariato.
5. O Catecismo da Igreja Catlica a expresso autntica da f catlica professada
pelos membros do Ordinariato.
II. O Ordinariato Pessoal regido pelas normas do direito universal e pela presente
Constituio Apostlica e est sujeito Congregao para a Doutrina da F e aos outros
Organismos da Cria Romana segundo as suas competncias. Para ele so vlidas
tambm as supramencionadas Normas Complementares e outras eventuais Normas
especficas criadas por cada Ordinariato.
III. Sem excluir as celebraes litrgicas segundo o Rito Romano, o Ordinariato tem a
faculdade de celebrar a Eucaristia e os outros Sacramentos, a Liturgia das Horas e as
outras aes litrgicas segundo os livros litrgicos prprios da tradio anglicana
aprovados pela Santa S, de forma a manter vivas no interior da Igreja Catlica as
tradies espirituais, litrgicas e pastorais da Comunho Anglicana, como dom precioso
para alimentar a f dos seus membros e riqueza a partilhar.
IV. Um Ordinariato Pessoal confiado ao cuidado pastoral de um Ordinrio nomeado
pelo Romano Pontfice.
V. O poder (potestas) do Ordinariato :
a. ordinrio: anexado pelo prprio direito ao cargo que lhe conferido pelo Romano
Pontfice, pelo foro interno e pelo foro externo;
b. vicrio: exercido em nome do Romano Pontfice;
c. pessoal: exercido sobre quantos pertencem ao Ordinariato.
Ele exercido de modo conjunto com o do Bispo diocesano local nos casos previstos
pelas Normas Complementares.

VI 1. Todos aqueles que exerceram o ministrio de diconos, presbteros ou bispos

anglicanos, que respondem aos requisitos estabelecidos pelo direito cannico [13] e no
esto impedidos por irregularidades ou outros impedimentos [14], podem ser aceites
pelo Ordinariato como candidatos s Ordens Sagradas na Igreja Catlica. Para os
ministros casados devem ser observadas as normas da Encclica de Paulo VI
Sacerdotalis coelibatus, n. 42 [15] e da Declarao In June [16]. Os ministros no
casados esto sujeitos norma do celibato clerical segundo o cn. 277, 1.
2. O Ordinrio, em plena observncia da disciplina sobre o celibato clerical na Igreja
Latina, pro regula admitir ordem do presbiterado s homens celibatrios. Poder
dirigir petio ao Romano Pontfice, em derrogao ao cn. 277, 1, de admitir caso por
caso Ordem Sagrada do presbiterado tambm homens casados, segundo os critrios
objectivos aprovados pela Santa S.
3. A incardinao dos clrigos ser regulada segundo as normas do direito cannico.
4. Os presbteros incardinados num Ordinariato, que constituem o seu presbitrio,
devem cultivar tambm um vnculo de unidade com o presbitrio da Diocese em cujo
territrio desempenham o seu ministrio; eles devero favorecer iniciativas e
actividades pastorais e caritativas conjuntas, que podero ser objecto de convenes
estipuladas entre o Ordinariato e o Bispo diocesano local.
5. Os candidatos s Ordens Sagradas num Ordinariato sero formados juntamente com
os outros seminaristas, sobretudo nos mbitos doutrinal e pastoral. Para ter em
considerao as particulares necessidades dos seminaristas do Ordinariato e da sua
formao no patrimnio anglicano, o Ordinrio pode estabelecer programas a serem
desenvolvidos no seminrio ou tambm erigir casas de formao, conexas com
faculdades de teologia catlicas j existentes.
VII. O Ordinrio, com a aprovao da Santa S, pode erigir novos Institutos de Vida
Consagrada e Sociedades de Vida Apostlica e promover os seus membros s Ordens
Sagradas, segundo as normas do direito cannico. Institutos de Vida Consagrada
provenientes do Anglicanismo e agora em plena comunho com a Igreja Catlica por
mtuo consentimento podem ser submetidos jurisdio do Ordinrio.
VIII 1. O Ordinrio, por norma de direito, depois de ter ouvido o parecer do Bispo
diocesano do lugar, pode, com o consentimento da Santa S, erigir parquias pessoais,
para a cura pastoral dos fiis pertencentes ao Ordinariato.
2. Os procos do Ordinariato gozam de todos os direitos e devem cumprir todas as
obrigaes previstas no Cdigo de Direito Cannico que, nos casos estabelecidos nas
Normas Complementares, so exercidos em mtua ajuda pastoral com os procos da
Diocese em cujo territrio se encontra a parquia pessoal do Ordinariato.
IX. Quer os fiis leigos quer os Institutos de Vida Consagrada e as Sociedades de Vida
Apostlica, que provm do Anglicanismo e desejam pertencer ao Ordinariato Pessoal,
devem manifestar esta vontade por escrito.
X 1. O Ordinrio no seu governo assistido por um Conselho de governo regulado
por Estatutos aprovados pelo Ordinrio e confirmados pela Santa S [17].

 2. O Conselho de governo, presidido pelo Ordinrio, composto pelo menos por seis
sacerdotes e exerce as funes estabelecidas no Cdigo de Direito Cannico para o
Conselho Presbiteral e para o Colgio dos Consultores e as especificadas nas Normas
Complementares.
3. O Ordinrio deve constituir um Conselho para os assuntos econmicos segundo a
norma do Cdigo de Direito Cannico e com as tarefas por ele estabelecidas [18].
4. Para favorecer a consultao dos fiis no Ordinariato deve ser constitudo um
Conselho Pastoral [19].
XI. O Ordinrio deve ir de cinco em cinco anos a Roma para a visita ad limina
Apostolorum e atravs da Congregao para a Doutrina da F, em relao tambm com
a Congregao para os Bispos e a Congregao para a Evangelizao dos Povos, deve
apresentar ao Romano Pontfice um relatrio sobre o estado do Ordinariato.
XII. Para as causas judiciais o tribunal competente o da Diocese no qual uma das
partes est domiciliada, a no ser que o Ordinariato no tenha constitudo um tribunal
prprio, caso em que o tribunal de apelao ser o que o Ordinariato designar e a Santa
S aprovar. Em ambos os casos, ter-se-o em considerao os vrios ttulos de
competncia estabelecidos pelo Cdigo de Direito Cannico [20].
XIII. O Decreto que erigir um Ordinariato determinar o lugar da sede do mesmo
Ordinariato e, se for considerado oportuno, tambm qual ser a sua igreja principal.
Queremos que estas nossas disposies e normas sejam vlidas e eficazes agora e no
futuro, no obstante, se necessrio for, as Constituies e os Decretos apostlicos
emanados pelos nossos predecessores, e qualquer outra prescrio tambm digna de
particular meno ou derrogao.
Dado em Roma, junto de So Pedro, a 4 de Novembro de 2009, Memria de So Carlos
Borromeu.
BENEDICTUS

PP.

XVI

Notas
[1] Cf. Conclio Ecumnico Vaticano II, Const. dogm. Lumen gentium, 23;
Congregao para a Doutrina da F,CartaCommunionis notio, 12; 13.
[2] Cf. Const. dogm. Lumen gentium, 4; Decreto Unitatis redintegratio, 2.
[3] Const. dogm. Lumen gentium, 1.
[4] Decreto Unitatis redintegratio, 1.
[5] Cf. Jo 17, 20-21; Decreto Unitatis redintegratio, 2.

[6] Cf.Const.dogm.Lumen gentium, 13.

[7] Cf. Ibidem; Act 2, 42.
[8] Cf. Const. dogm. Lumen gentium, 8; Carta Communionis notio, 4.
[9] Const. Dogm. Lumen gentium, 8.
[10] Cf. cdc, cn. 205; Const. dogm. Lumen gentium, 13; 14; 21; 22; Decreto Unitatis
redintegratio, 2; 3; 4; 15; 20; Decreto Christus Dominus, 4; Decreto Ad gentes, 22.
[11] Const. dogm. Lumen gentium, 8; Decreto Unitatis redintegratio, 1; 3; 4;
Congregao para a Doutrina da F, Decl. Dominus Iesus, 16.
[12] Cf. Joo Paulo II, Const. Apost. Spirituali militum curae, 21 de Abril de 1986, I 1.
[13] Cf. CDC, cnn. 1026-1032.
[14] Cf. CDC, cnn. 1040-1049.
[15] Cf. AAS 59 (1967) 674.
[16] Cf. Congregao para a Doutrina da F, Declarao de 1 de Abril de 1981, em
Enchiridion Vaticanum, 7, 1213.
[17] Cf. CDC, cnn. 495-502.
[18] Cf. CDC, cnn. 492-494.
[19] Cf. CDC, cn. 511.
[20] Cf. CDC, cnn. 1410-1414 e 1673.