11 DE MAYO DOMINGO

Cuarto Domingo de Pascua

San Ignacio de Laconi

Testigos de all y de aqu
+ Ignacio de Laconi: fue un religioso de la Orden de los Hermanos
Menores Capuchinos, quien por plazas y tabernas del puerto peda
incansablemente limosnas para socorrer las miserias de los pobres. EL 10 de
noviembre de 1721 visti el sayal franciscano. Despus del noviciado peregrin
durante quince aos en varios conventos, y despus fue llamado definitivamente al
convento de Cagliari en donde se lo encarg de la limosna. Fue ejemplo vivo de
pobreza, pero tambin de absoluta disponibilidad hacia los pobres, los necesitados
de todo gnero. Muri el 11 de mayo de 1781, dos aos despus de quedar ciego.
+ Alfonso y compaeros mrtires: El 11 de mayo de 1977, el presbtero
Alfonso Navarro, y Luis Torres, su monaguillo padecieron el martirio por su
opcin por la justicia del Reino, en El Salvador.
+ Carlos Mugica: Naci en el seno de una familia de clase alta en
Argentina. Quiso ser sacerdote e ingres al seminario. All fue destinado a trabajar
en barrios pobres, donde no solo se familiariz con ellos sino que opt por ellos.
Afirmaba Carlos que los pobres lo haban convertido al Evangelio.
Por eso trabaj activamente en las Villas Miseria de Buenos Aires, y tuvo
gran participacin en los medios de comunicacin. Por su compromiso de justicia
y derechos humanos fue frecuentemente amenazado. Cuando estall una bomba
en su casa dijo: Nada ni nadie me impedir servir a Cristo y a su Iglesia, luchando
junto a los pobres por su liberacin. Si el Seor me concede el privilegio que no
merezco de perder la vida en esta empresa, estoy a su disposicin. Restablecida la
democracia en Argentina se opuso fuertemente a los grupos armados de izquierda
y de derecha y fue criticado por ambos. 11 de Mayo de 1974, al terminar la misa,
fue ametrallado; todos los indicios sealan que la responsable fue la llamada Triple
A (Alianza Anticomunista Argentina).
Da de las madres: hoy recordamos de manera especial a nuestras
madres. Ellas son para hoy nuestros testigos y testimonios. Agradecemos y
bendecimos a Dios, Padre y Madre, por ellas. Oramos para que la Gracia las haga
cada da comunicadoras de vida, de amor, de alegra y de esperanza, de todo lo
bueno y lo bello que engrandece nuestra vida. Oramos para que sean cada da ms
alegres y felices. Les dedicamos este poema de Pablo Neruda.

La mamadre
Por Pablo Neruda

La mamadre viene por ah,
con zuecos de madera. Anoche
sopl el viento del polo, se rompieron
los tejados, se cayeron
los muros y los puentes,
aull la noche entera con sus pumas,
y ahora, en la maana
de sol helado, llega
mi mamadre, doa
Trinidad Marverde,
dulce como la tmida frescura
del sol en las regiones tempestuosas,
lamparita
menuda y apagndose,
encendindose
para que todos vean el camino.

Oh dulce mamadre
-nunca pude
decir madrastra-,
ahora
mi boca tiembla para definirte,
porque apenas
abr el entendimiento
vi la bondad vestida de pobre trapo oscuro,
la santidad ms til:
la del agua y la harina,
y eso fuiste: la vida te hizo pan
y all te consumimos,
invierno largo a invierno desolado
con las goteras dentro
de la casa
y tu humildad ubicua
desgranando
el spero
cereal de la pobreza
como si hubieras ido
repartiendo
un ro de diamantes.

Ay mam, cmo pude
vivir sin recordarte
cada minuto mo?
No es posible. Yo llevo
tu Marverde en mi sangre,
el apellido
del pan que se reparte,
de aquellas
dulces manos
que cortaron del saco de la harina
los calzoncillos de mi infancia,
de la que cocin, planch, lav,
sembr, calm la fiebre,
y cuando todo estuvo hecho,
y ya poda
yo sostenerme con los pies seguros,
se fue, cumplida, oscura,
al pequeo atad
donde por vez primera estuvo ociosa
bajo la dura lluvia de Temuco.

(Memorial de Isla negra, 1966)


Antfona
(Cf. Sal 32,5-6))
La misericordia del Seor llena la tierra. La palabra del Seor hizo el cielo, aleluya.

Oracin colecta
Dios todopoderoso y eterno, llvanos a la comunin de las alegras celestiales,
para que la humildad del rebao llegue a donde ya lo precedi su glorioso Pastor.
P.N.S.J.
Da litrgico: Domingo de la Cuarta semana del tiempo Pascual.
Primera lecturaDe los Hechos de los Apstoles 2,14.36-41

Despus de la venida del Espritu Santo sobre los discpulos, Pedro
acompaado de los once apstoles, se present ante la multitud y les habl as:
Todo el pueblo de Israel debe reconocer como cosa cierta que Dios constituy
Seor y Mesas a Jess, el mismo que ustedes crucificaron. Estas palabras les
traspasaron el corazn, y dijeron a Pedro y a los dems apstoles: Hermanos,
qu tenemos que hacer? Pedro les respondi: Arrepintanse y que cada uno se
haga bautizar en el nombre de Jesucristo, para que Dios les perdone los pecados.
As recibirn el don del Espritu santo. Porque esa promesa es para ustedes y para
sus hijos, lo mismo que para todos los alejados, sean cuantos fueren los que llame
el Seor nuestro Dios. Y con muchas otras palabras los segua urgiendo. Adems
los exhortaba dicindoles: Aprtense de esta gente perversa para poder salvarse.
Aceptando, pues, sus palabras recibieron el bautismo, y aquel da se les agregaron
unos tres mil
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Salmo responsorial: 23(22)

R/ El Seor es mi pastor, nada me falta.

+ El Seor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace
recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas. R/
+Me gua por el sendero justo, por el honor de su nombre. Aunque
camine por caadas oscuras, nada temo, porque t vas conmigo: tu vara y tu
cayado me sosiegan. R/
+ Preparas una mesa ante m enfrente de mis enemigos; me unges la
cabeza con perfume, y mi copa rebosa. R/
+ Tu bondad y tu misericordia me acompaan todos los das de mi vida, y
habitar en la casa del Seor por aos sin trmino. R/

Segunda Lectura
De la Primera Carta del apstol San Pedro 2,20b-25

Queridos hermanos: Soportar con paciencia cuando se sufre por hacer el
bien, es cosa agradable a Dios. Esa es, al fin y al cabo, su vocacin, ya que Cristo
tambin sufri por ustedes y les dej un ejemplo, para que sigan sus huellas. l no
cometi crimen alguno, ni se encontr engao en su boca. Cuando lo insultaban
no devolva el insulto; cuando sufra la pasin, no contestaba con amenazas, sino
que se pona en manos de Dios, que juzga con justicia. En su propio cuerpo carg
nuestros pecados hasta la cruz, para que libres ya de ellos vivamos para la justicia.
Por sus heridas alcanzaron ustedes la salud. Andaban extraviados como ovejas,
pero ahora volvieron al pastor y guardin de su vida.
Palabra de Dios.
R/ Te alabamos Seor.

Da litrgico: Domingo de la Cuarta semana del tiempo Pascual
EVANGELIO
Del santo Evangelio segn San Juan. 10,1-10

En una ocasin dijo Jess a los fariseos: Les aseguro que el que no entra
por la puerta al corral de las ovejas sino que salta por otra parte, ese es ladrn y
bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A l le abre el
vigilante, y las ovejas le hacen caso cuando las llama; l llama a sus ovejas por su
nombre y las va sacando. Y cuando acaba de sacar su rebao, va caminando al
frente de l; y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz. A un extrao no lo
seguirn, sino que huirn de l, porque no conocen la voz de los extraos. Jess
les dijo esta parbola, pero ellos no entendieron lo que l quera decirles. Por eso
aadi: Se lo aseguro: La puerta de las ovejas soy yo. Todos los que vinieron
antes de m son ladrones y bandidos. Pero las ovejas no les hicieron caso. Yo soy
la puerta: si alguien entra por m, se salvar; podr entrar y salir, y encontrar
pastos. El ladrn solo viene a robar, a matar y hacer estragos. Yo he venido para
que tengan vida y la tengan abundante.
Palabra del Seor.
R/ Gloria a ti, Seor Jess.

Reflexin
El sentido del sufrimiento: Jess no busc la cruz y la muerte, pero las
asumi cuando llegaron. Durante su vida, como a cualquier ser humano, no le
result fcil asumir el sufrimiento. La Segunda Carta de Pedro que leemos en la
segunda lectura (1P 2,20b-252), no es una invitacin al masoquismo sagrado, o
a permitir que maltraten y pisoteen nuestra dignidad. Si Jess asumi la cruz y la
muerte, con todo el dolor que stas representaron, lo hizo porque tena la certeza
de que su causa estaba avalada por Dios y porque lo animaba la esperanza de que
l no la dejara sin terminar. De esa manera fue el Buen Pastor que dio la vida por
sus ovejas. Si hoy asumimos su mismo compromiso por la vida, y an sus mismos
riesgos, es porque creemos y tenemos la esperanza en la real posibilidad de la
construccin de un mundo ms humano.

El buen pastor: La figura del buen pastor es eso, una figura, no una
identificacin total con todas las condiciones del pastor y sus animalitos, las
ovejas. Esto porque en ocasiones se ha tomado la figura del buen pastor para
justificar una Iglesia monrquica y absolutista que maneja a los llamados fieles
laicos como a un hato de ovejas. Son tratados aparentemente con mucho amor
pero, en fin, como a seres irracionales.
Podemos citar algunos experiencias histricas en las que hemos cado
como Iglesia; esto lo hacemos no para juzgar y condenar sino para aprender y para
evitar que hoy caigamos en eso mismo. El Papa Bonifacio II expres en su Bula
Unam Sanctam: Declaramos, afirmamos, definimos y pronunciamos que someterse al
Romano Pontfice es de toda necesidad para la salvacin de toda humana criatura .
1

En el contexto de la guerra contra los turcos, tiempo en que se busc la
unidad con la Iglesia de Oriente, se realiz el Concilio de Florencia, desde el ao
1438 hasta el 1442. En este Concilio se hizo la siguiente afirmacin: Este Concilio
Ecumnico cree firmemente, profesa y predica que nadie que no est dentro de la Iglesia Catlica,
no slo paganos sino tambin judos, herejes y cismticos, puede hacerse partcipe de la vida
eterna, sino que ir al fuego eterno que est aparejado para el diablo y sus ngeles nadie puede
salvarse, por ms limosnas que haga y an cuando derrame su sangre en nombre de Cristo, si no
permanece en el seno de la Iglesia Catlica.
2

La constitucin dogmtica sobre la Iglesia del Concilio Vaticano I se
afirma: As, pues, si alguno dijere que el Romano Pontfice tiene tan slo un oficio de
supervisin o direccin, y no la plena y suprema potestad de jurisdiccin sobre toda la Iglesia, y
esto no slo en materia de fe y costumbres, sino tambin en lo concerniente a la disciplina y
gobierno de la Iglesia dispersa por todo el mundo; o que tiene slo las principales partes, pero no
toda la plenitud de esta suprema potestad; o que esta potestad suya no es ordinaria e inmediata
tanto sobre todas y cada una de las Iglesias como sobre todos y cada uno de los pastores y fieles:
sea anatema (Es decir: sea maldito).
3

En este mismo sentido el Papa contrarreformista Po X afirm: La Iglesia
es, por la fuerza misma de su naturaleza, una sociedad desigual. Comprende dos categoras de
personas: los pastores y el rebao, los que estn colocados en los distintos grados de la jerarqua, y
la multitud de los fieles. Y estas categoras hasta tal punto son distintas entre s, que slo en la
jerarqua residen el derecho y la autoridad necesarios para promover y dirigir a todos los
miembros hacia el fin de la sociedad. En cuanto a la multitud, no tiene otro derecho que el de
dejarse conducir y seguir dcilmente a sus pastores.
4
No nos corresponde juzgar y
condenar a algunos Papas o a los concilios, teniendo en cuenta que hablaron en
otro tiempo con las categoras que se manejaban en esa poca. Pero vale la pena
reconocer humildemente nuestro pasado y buscar ser ms fieles a Jess. Esas

1
Bonifacio II, Bula UnamSanctam. Ao 1032.
2
Concilio Ecumnico de Florencia 1438 - 1445
3
CONCILIO VATICANO I, Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus. Sobre la iglesia de
cristo. Cuarta Sesin: 18 de julio de 1870
4
Po X, Papa. Encclica Vehementer Nos, ao 1906
posturas deben quedar en los anaqueles de la historia, reconocerlas para aprender
y ser humildes como institucin, pero hoy es necesario tomar otro rumbo.
Por fortuna el Concilio Vaticano II dio un giro de 180 grados y puso en
primer lugar al pueblo de Dios: Cristo Seor, Pontfice tomado de entre los hombres, hizo
de su nuevo pueblo un reino de sacerdotes para Dios, su Padre. Pues los bautizados son
consagrados como casa espiritual y sacerdocio santo por la regeneracin y por la uncin del
Espritu Santo
5
El mismo Concilio pide a los obispos, presbteros y diconos
que sean pastores de la grey.
6

No obstante el giro copernicano del Concilio Vaticano II, en la prctica
muchas cosas se hacen con una mentalidad preconciliar, empezando desde las
altas esferas de la Iglesia, hasta en las parroquias y pequeas comunidades
eclesiales. Desde la Iglesia abogamos por la defensa de los derechos humanos y
por la instauracin de la democracia en los pueblos. No podemos aplicar a
nuestra institucin eso mismo que pedimos a los estados? La organizacin
monrquica, piramidal, esttica y uniforme que se maneja en nuestra Iglesia es un
dogma irrefutable o es algo que puede cambiar? Es un total adefesio anticristiano
pedir que nuestra Iglesia sea un poco ms crtica, democrtica, igualitaria, dinmica
y plural? Es una infidelidad a Jesucristo pedir que en nuestra Iglesia haya ms
espacio para la crtica constructiva y para la participacin pro-activa del laicado?
Se puede hablar de voluntad divina lo que es en realidad un mero condicionante
histrico propio de una sociedad rural, preindutrial, androcntrica y patriarcal?
Es cierto que a veces se deben tomar decisiones impopulares. El lder no le
puede dar gusto a todo el mundo, el populismo, en cualquiera de los polos, es
peligroso y daino. Pero es preciso escuchar la voz de Dios en los
acontecimientos de la historia, en la voz del pueblo, en sus inquietudes, en sus
reclamos, en sus propuestas, en sus sufrimientos, en sus gritos de dolor y de
xtasis. Esa es una de las principales peticiones de la revelacin bblica tanto en el
Primero como en el Nuevo Testamento: Escucha Israel (Mc 12,28ss)
En medio de esta discusin que no podemos dejar a un lado, est el
Evangelio de hoy que nos presenta la figura del Buen Pastor. El Cuarto
Evangelista empieza con una denuncia a las autoridades civiles, militares y
religiosas de su tiempo, que vivan preocupadas nada ms que por sus mezquinos
intereses. stas estaban, como dice el texto, para robar, matar y hacer estragos;
por eso la gente las rechazaba. Por otra parte, el Evangelio propone la persona de
Jess, su palabra, su servicio, su testimonio y su entrega generosa, como un
paradigma a seguir para construir una verdadera comunidad de personas.
Comunidad en la cual todos sean dignos, se sientan importantes, conocidos,
reconocidos, amados y con la responsabilidad de construir juntos una verdadera
comunin y participacin, sin fanatismos ni exclusivismos. Una comunidad que
viva en la prctica que la promesa es para todos, tal como lo propona Pedro a la
multitud (primera lectura: Hch 2,14.36-41).
A la luz de Jess, el Buen Pastor que da la vida por sus ovejas, necesitamos
una Iglesia que promueva un liderazgo abierto y desinteresado. Una Iglesia que
cuide la sagrada fuente de agua viva que son Jess y su Evangelio, y que a su vez

5
CONCILIO VATICANO II, Constitucin dogmtica Lumen Gentium. Sobre la Iglesia. No 10. 21 de
Noviembre de 1964.
6
IBID. No. 20.
se abra, con cuidado pero sin miedo, a un mundo que vive sediento de Dios,
aunque a veces se ufane de negarlo.
Vale la pena tener en cuenta que la revelacin, la fe, no es poco de agua
que hace dos mil o tres mil aos surgi de una fuente y que alguien guard en un
botelln para siempre. Si fuera as el agua de ese botelln estara ya muy daada y
para emplearla habra que hacerle un buen tratamiento. Pero por fortuna no es un
botelln, es la fuente, que siempre se renueva, que siempre est brindando agua
viva, que siempre debe ser generosa, pura, refrescante. Que debe ser cuidada
como todas las fuentes, protegida con severidad, con cuidado, pero siempre
abierta para ofrecer lo mejor a la humanidad.
Todo grupo humano necesita lderes, la Iglesia tambin. Como dijo el
telogo Hans Kng: necesitamos la Iglesia-institucin. Pero esa institucin es ms
til si est relativizada, si no es tenida como un absoluto total, monoltico e
indiscutible. Nosotros seremos ms Iglesia y seremos ms de Jess, si asumimos
una actitud sencilla, si ofrecemos con generosidad y humildad la preciosa fuente
que es su proyecto, su mensaje y su vida. Necesitamos en general padres de
familia, lderes sociales, cvicos, religiosos, polticos, comunitarios, etc., que, como
Jess, sean Buenos Pastores, que no se emborrachen con el poder ni lo utilicen
para sus bajos instintos de grandeza. Que con un gran espritu de servicio y
entrega por su pueblo, lideren procesos para generar vida en abundancia. Que
sean, con su vida y con su palabra, la mejor seal de que Dios est con ellos (Mt
16,1ss).

Oracin sobre las ofrendas:
Te pedimos nos concedas, Seor, agradecerte siempre estos misterios pascuales,
para que la incesante obra de nuestra redencin sea para nosotros causa de
perpetua alegra.Por Jesucristo, nuestro Seor. Amn.

Oracin despus de comunin
Padre bueno, cuida con amor a tu rebao y dgnate conducir a la praderas eternas
las ovejas que redimiste por la sangre preciosa de tu Hijo.Por Jesucristo, nuestro
Seor. Amn.