Cap.

1 (contexto) Transicin del rgimen feudal al capitalista y a la sociedad

industrial
El feudalismo, S. IX a XV, se define como un sistema econmico social y poltico en el
cual la principal relacin de produccin era la servidumbre. Su sistema de produccin era
para el uso y no para el mercado.
Se trataba de una sociedad de tipo estamental, dividida en tres rdenes: la nobleza, la
iglesia y los trabaadores. !a condicin se "eredaba por sangre por lo #ue no "aba
movilidad social.
El siervo no era un esclavo ya #ue posea ciertos derec"os urdicos. $rabaaban las tierras
para los Sres. %eudales y para ellos mismos. &endan un impuesto de sus tierras a los Sres.
!as relaciones #ue los "ombres mantenan entre si eran de vasallae, en la c'spide estaba el
rey a #uien todo rendan "omenae.
!a iglesia actuaba como un Sr. %eudal y ocupaban un estrato social como el de la nobleza y
e(igan el diezmo. Eran los intelectuales de la )poca.
!a ri#ueza se obtena por las tierras #ue tenan los Sres. %eudales y su n'mero de vasallos
trabaando en ellas, lo #ue provocaba luc"as con otros seres. *ara apoderarse de m+s
feudos.
, fines de este periodo "ubo tambi)n un mayor desarrollo en las ciudades en la #ue la
poblacin se dedicaba a la produccin artesanal de mercancas destinadas al comercio de
larga distancia.
En el s. XIV fue desapareciendo el sistema de servidumbre y los siervos lograron la
disolucin de los lazos #ue los unan con los Sres. %eudales.
!a reserva comenz a e(plotarse por el arriendo #ue era "ereditario y estos campesinos
fueron enri#ueci)ndose. -omienza "aber un pase de las personas de las zonas rurales a las
ciudades.
!a corona toma poder deando a la iglesia a un lado y comienza a crearse la clase burguesa
mediante los pe#ue.os comerciantes #ue intercambiaban sus mercancas.
!a revolucin industrial vino acompa.ada de un crecimiento de la poblacin y de la
aplicacin de la ciencia en la industria. El mercado se fue ampliando deando muc"a
ganancia a los capitalistas lo #ue provoco #ue comiencen a diferenciarse las clases sociales
econmicamente por sus ri#uezas.
!os obreros debieron adaptarse a los cambios #ue implicaba ser parte de una industria y de
tener #ue ofrecer su fuerza de trabao por un salario #ue es lo #ue les permita vivir.
,parece la concepcin del tiempo lo #ue provocaba un ritmo en el trabao constante.
!os industriales necesitaban capitales para la creacin de sus productos, la ma#uinaria y
para pagarles a los obreros.
Se crearon los bancos para los pr)stamos de dinero #ue necesitaban los capitalistas.
Cap. 2 (contexto) La escuela del positivismo clsico
-on la revolucin francesa desaparece la viea estructura urdica #ue legitimaban un orden
estamental #ue inclua la servidumbre, el antiguo r)gimen mon+r#uico absolutista, el
privilegio de la aristocracia feudal y el protagonismo de la iglesia en los terrenos
econmico/social, institucional e intelectual.
0unto al periodo iluminista #ue dio a conocer los avances del conocimiento cientfico y en
donde de comprobaba todo por medio de la razn, empricamente poni)ndose a prueba las
"iptesis.
!a ilustracin defenda la igualad universal de la condicin "umana y defenda los derec"os
y la libertad poltica frente al absolutismo mon+r#uico.
El smbolo mas representativo de este movimiento se refleo en el 1contrato social2 donde
marco "asta donde poda llegar el status #uo por parte de los sectores burgueses y como
funcionaba el derec"o de la propiedad privada.
Saint Simn analizo la situacin socio poltica del momento y le preocupaba principalmente
la condicin social en el nuevo orden econmico y las condiciones laborales #ue sufran los
trabaadores. *ropona una coalicin de los sectores de la produccin, al margen de su
condicin patronal o proletaria sustendandola por una filosofa positiva.
Sostiene la e(istencia de 3 momentos de la evolucin intelectual "umana: el primitivo
teleolgico 4creacin de dios5, el metafsico 4transicin al estado cientfico5 y el positivista
4m)todo emprico de las ciencias5. !a ciencia desplazaba a la religin y se ustificaban los
"ec"os a trav)s del empirismo.
-omte tambi)n parte del pensamiento positivo #ue se presenta como una alternativa
controlada y moderada respeto la filosofa iluminista. Este pensamiento positivo logra una
marc"a progresiva en el "umano #ue evoluciona abarcando las esferas intelectuales,
polticas y sociales. E#uivale tambien al abandono de la b's#ueda de nociones absolutas, es
decir, a dear de indagar acerca del origen y destino del universo.
!as ideas del progreso se vean negativas ya #ue "aba un miedo de la vuelta de la anar#ua
reinante "asta ese momento.
6il se.ala #ue el aporte de -omte sobre el positivismo advierte cierto orden de sucesin en
el #ue primero entraran las ciencias en estadio metafsico y despu)s en el puramente
positivo.
Esta evolucin dio a conocer nuevas leyes #ue demostraban #ue no todo era por origen o
accin divina.
En conclusin, este movimiento positivista recomienda la suecin de los fenmenos
sociales a leyes, renunciando a e(plicaciones teleolgicas o metafsicas, limitados por el
conocimiento #ue da la e(perimentacin. &efiere de positivo por lo cierto, lo verificable.
Cap. 1 (apunte) ntroduccin a la sociolog!a clsica " #ortantiero
!a constitucin autnoma de lo #ue "oy llamamos ciencias sociales se "alla en el
&enacimiento. Su precursor m+s conocido ser 7icol+s 6a#uiavelo.
El primer campo visto es el de las -s. *olticas #ue abarca las relaciones entre el gobierno y
la sociedad. !a creacin del estado pona en discusin la organizacin del poder, bao el
modo de produccin capitalista, en #ue deba realizarse un contrato de suetos
urdicamente iguales.
8obbes, !oc9e, 6ontes#uieu y &ousseau son los precursores de estas relaciones y nace el
1-ontrato social2 de la soberana popular y de las formas de representacin de esa
soberana.
En cuanto al origen de la sociologa, aparece ligado a una situacin de crisis. Se comienza a
plantear luego de #ue ya se "an generalizado las relaciones de mercado, provocando nuevos
conflictos de clases en la sociedad.
El orden estamental aseguraba una unificacin entre los social y lo poltico/urdico, lo #ue
el capitalismo disolvera. 8e a#u donde entra la escuela del pensamiento positivista.
*ara 6ontes#uieu las instituciones polticas dependen del tipo de estado y este a su vez del
tipo de sociedad. *or eso deca #ue cada sociedad deba construir su propio r)gimen
poltico de acuerdo a sus particularidades. !o #ue cambian son las formas de solidaridades
de los individuos y la ultima caracterizada por la divisin del trabao es retomada por
:ur9"eim.
!as ; ideas elementos escenciales de la socioloia son: la comunidad, la autoridad, lo
sagrado, el sttus y la alineacin.
Se ve a la sociologa cl+sica como un todo organico, superior a los individuos #ue la
componen.
Se considera a -omte. El fundador de la sociologa, #uien adem+s fue secretario de saint
Simn.
Este sistema asegurara la unidad org+nica, de manea #ue la ciencia ocupara el lugar de la
religin, los t)cnicos la de los sacerdotes y los industriales la de los nobles feudales.
-omenzaran aparecer conceptos como la luc"a de clases o las criticas violentas a la
propiedad privada y a la nueva e(plotacin capitalista #ue antes no aparecan en satn
Simn.
-omte incorpora a su discurso la idea de evolucin y progreso, y la sociedad al estar
considerada como un organismo se deba estudiar en dos dimensiones, la de la est+tica
social y la de la din+mica social.
Spencer buen tambi)n un positivista, $oma de :ar<in el principio de la supervivencia de
los m+s aptos y los traslada al campo social para ustificar la con#uista de un pueblo al otro.
En =eber y :ur9"eim "ay dos tipos b+sicos de relacin entre los "ombres #ue son los de
comunidad y de sociedad, en donde los lazos de solidaridad #ue constituyen la comunidad
conformaran lo #ue llama solidaridad mec+nica y los #ue constituyen a la sociedad ser+n
e#uivalentes a los de la solidaridad org+nica #ue es lo #ue llamara =eber, los tipo ideales.
En la solidaridad mec+nica, vinculado a las formas m+s primitivas, se obtiene sobre la base
de una escasa diferenciacin. Es una solidaridad construida a partir de semeanzas, y por lo
tano de pocas posibilidades de conflicto.
En la solidaridad org+nica, se supone la diferenciacin de los individuos y como
consecuencia los conflictos entre ellos y solo pueden ser solucionados si "ay una fuerza
e(terior #ue los limite. Esta solidaridad es la propia del industrialismo.
En 1El suicidio2 :ur9"eim se.ala #ue la felicidad del ser "umano solo es posible si este no
e(ige m+s de lo #ue puede ser acordado. El "ombre muc"as veces se plantea fines
inaccesibles y as cae en la decepcin. Ese lmite debe ser fiado a los "ombres desde afuera
por un poder moral indiscutido #ue funde una ley de usticia. El orden moral es pues,
e#uivalente al orden social.
Si consideramos #ue el suicidio se da en conunto y #ue no son solo actos individuales
estamos presenciando un "ec"o social.
>n "ec"o social en toda forma de obrar, de pensar y de sentir #ue eerce sobre el individuo
una presin e(terior. Son anteriores y e(ternos al individuo, lo obligan a actuar, lo
coaccionan en determinada direccin.
:ur9"eim plantea #ue la principal unidad integrativa es la profesin y la institucin #ue
agrupa a los "ombres por profesiones.
:ur9"eim tipifica 3 tipos de suicidio: el egosta, el altruista y el anomico.
El egosta: suicidio motivado por un aislamiento muy grande del individuo con respecto a
la sociedad, el suicidio de los marginados.
El altruista: suicidio motivado por una fuerte ligacin con la sociedad, muy aferrado a ella.
-ual#uier obst+culo #ue irrumpa en ese sentimiento puede ser un impulso suicida.
El anomico: se da en a#uel #ue no "a sabido aceptar los lmites #ue la sociedad impone,
a#uel #ue aspira m+s y al no obtenerlo cae en la desesperacin.
En las 3 formas es la relacin del individuo con la sociedad y las normas lo #ue l lleva al
suicidio. Se trata de fenmenos individuales #ue responden a casas sociales.
=eber considerara como unidad de an+lisis a los individuos, precisamente por#ue son los
'nicos #ue pueden albergar fines en sus actos. El obetivo d =eber fue complementar la
imagen de un materialismo econmico con un materialismo militar y poltico.
El m)todo por el cual llega =eber a aislar la causa fundamental de capitalismo es el
"istrico/comparativo. Si comparando sociedades diferentes logramos igualar las
principales variables #ue aparecen en ellas, #uedando solo una #ueda claro #ue es la
decisiva para e(plicar la diferencia especfica.
=eber reconoca otros 3 tipos de comportamientos probables, la accin tradicional, la
accin afectiva y la accin con arreglo de valores.
E desarrollo el "ombre es el de una creciente racionalidad en su relacin con el mundo. !as
regularidades en la conducta "umana se deben principalmente al reconocimiento por los
actores de la e(istencia de un orden legtimo #ue les otorga validez. Esta legitimidad puede
estar garantiza por la tradicin, por la entrega afectiva o por la ad"esin a la legalidad
estatuida positivamente.

Cap. $ (contexto) %l organicismo social dur&'eimiano
:ur9"eim se encargo de analizar los efectos de un proceso de industrializacin ya
consolidado.
El movimiento obrero obtuvo algunas concesiones, como el reconocimiento al derec"o de
"uelga #ue significo una importante con#uista en t)rminos de intereses de la clase
trabaadora.
El movimiento obrero sindicalizado comenzaba su transformacion "acia una entidad
corporativa, negociado ante los planteos de los empresarios.
:ur9"eim se intereso desde su uventud en la religin. En su )poca de estudiante de
intereso en las obras de ?ant, &ousseau, 6ontes#uieu y -omte. Se dedico al an+lisis de los
fenmenos sociales, criticando al estado rudimentario de la era abstracta en donde no s
demostraba su verdad media una e(perimentacin emprica.
!a meta final era la consolidacin de las instituciones democr+ticas, lo #ue reuna una
unin nacional asentada sobre principios laicos.
6uere a fines de la primera guerra mundial.
!a propuesta de :ur9"eim se basa en fundamentar las concepciones tericas en un sustento
emprico, analizando y comparando los datos observados en la realidad.
:efine el 1"ec"o social2, considerado como un fenmeno independiente, e(terior y
coercitivo con relacin a la conciencia y conducta de las personas tomadas individualmente
El "ec"o producido en forma colectiva representa u una realidad sui generis, espontanea,
diferenciada de la accin y del pensamiento del individuo.
Sugiere la aplicacin de un m)todo e(perimental indirecto #ue consiste en un modelo
comparativo de tipos como el 'nico camino viable para la sociologa.
Estimaba #ue el ee del conflicto de las sociedades industriales se centraba en la carencia de
elementos protectores de los sectores m+s d)biles, los trabaadores con respecto a los
empresarios. !a causa de guerra de clases no resida en la divisin del trabao sino en la
falta de una regulacin adecuada para la misma.
Esta ausencia de reglas derivaba en una situacin de "ec"o donde los contratos de trabao
particulares refleaban la situacin desventaosa de los obreros en cuanto a su posicin
econmica.
!as variantes del contractualismo incluyen desde la propuesta absolutista de 8obbes "asta
la versin republicana de &ousseau, pasando por la defensa del estado mon+r#uico/
constitucional, de acuerdo con la concepcin poltica de !oc9e.
*ara :ur9"eim, la aceptacin colectiva de determinado ordenamiento socio estatal se logra
sobre la base comunitaria de un agrupamiento "umano. !a religin cumple una funcin
social b+sica por su rol normativo y formador de reglas compartidas.

Cap. 2 (apunte) Las reglas del mtodo sociolgico ( )ur&'eim

!os "ec"os sociales son cosas con el mismo derec"o #ue las cosas materiales aun#ue de
otra manera. Es cosa todo obeto de conocimiento #ue no es naturalmente compenetrable a
la inteligencia, todo a#uello de lo cual no podemos tener una nocin adecuada por un
simple procedimiento de an+lisis mental, todo a#uello #ue se puede comprender a
condicin de salir de si mismo por medio de la observacin y e(perimentacin.
En lo colectivo cada "ombre solo interviene en una nfima parte, y lo #ue pasa en los dem+s
para nosotros nos es desconocido. !os estados de la conciencia colectiva no son de la
misma naturaleza #ue los estados de la conciencia individual, son representaciones de otra
clase.
$odo pensamiento colectivo tanto en su forma como en su materia, debe ser estudiado en si
mismo, por si mismo, con el sentimiento de lo #ue tiene de especial respecto al parecido del
pensamiento de los particulares.
!os "ec"os sociales son maneras de "acer o de pensar, reconocibles por la particularidad de
#ue son susceptibles de eercer una influencia coercitiva sobre las conciencias particulares.
$odo medio fsico eerce una coaccin sobre los seres #ue sufren su accin, pues est+n en
cierta medida obligados a adaptarse a el. -laro esta #ue el individuo interviene en su
g)nesis, pero para #ue e(ista un "ec"o social es preciso #ue muc"os individuos "ayan
combinado su accin, y #ue de esta combinacin "aya salido un concepto nuevo.
Se puede llamar institucin a todas las creencias y a todas las formas de conducta
instituidas por la colectividad@ la sociologa podra por tanto definirse como la ciencia de
las instituciones, de su g)nesis y de su funcionamiento.
!as relaciones, las acciones, las costumbres, son conceptos #ue toma el individuo por su
educacin estos tipos de conducta o de pensar no solo son e(teriores al individuo, sino #ue
est+n dotadas por una fuerza imperativa y coercitiva, por la cual se impone #uieran o no.
Si una persona trata de violar las reglas del derec"o, las dem+s personas reaccionaran ante
el para impedir el acto o para anularlo. !a conciencia publica impide todo acto #ue la
ofenda, por la vigilancia #ue eerce sobre los ciudadanos.
!a mayora de nuestras ideas y tendencias no son elaboradas por nosotros sino #ue
provienen del e(terior, y es evidente #ue solo pueden penetrar en nosotros por medio de la
imposicin.
>n fenmeno a su vez, solo puede ser colectivo a condicin de ser com'n a todos los
miembros de la sociedad, o por lo menos a la mayora de ellos.
>n "ec"o social se reconoce en el poder de coercin e(terna #ue eerce o es susceptible de
eercer sobre los individuos, y la presencia de este poder se reconoce a su vez por la
e(istencia de alguna sancin determinada, ya por la resistencia #ue el "ec"o opone a toda
conducta individual #ue tienda a violarla.
8ec"o social, toda manera de "acer, susceptible de eercer sobre el individuo una coaccin
e(terior, o bien #ue es general en el conunto de una sociedad, conservando una e(istencia
propia, independiente de sus manifestaciones individuales.

Cap 1* (apunte) #ro+lemas de la representacin de los grupos profesionales (
)ur&'eim

Se trata principalmente del papel #ue los grupos profesionales est+n destinados a cumplir
en la organizacin social de los pueblos contempor+neos.
*ara la formacin de estos grupos, una regla no es solo una manera de actuar "abitual, es
ante toda una manera de actuar obligatoria sustrada de alguna medida.
!os 'nicos grupos #ue tenan cierta permanencia son los #ue llamas actualmente sindicatos,
sea de patronos o obreros, e" a#u un comienzo de organizacin profesional.
>n sindicato es una asociacin privada, sin autoridad legal. Su n'mero es ilimitado para
#ue se unifi#uen.
Entre los grupos contrarios siempre subsiste la ley del m+s fuerte. !o #ue si pueden "acer
es poner un intermediario, como lo seria el gobierno, para #ue los contratos sean
recprocos.
!o #ue vemos ante todo en el grupo profesional es un poder moral capaz de contener los
egosmos individuales, de mantener en los trabaadores un sentimiento de solidaridad y de
tratar #ue la ley del m+s fuerte no se apli#ue tan violentamente como en las relaciones
industriales.
!os individuos se asocian no solo para defender sus intereses, sino para asociarse y no
sentirse perdidos entre la multitud, para unto con otras personas llevar una misma vida
moral.
,s como la familia fue el medio en #ue se elaboraron la moral y el derec"o domestico, la
corporacin es el medio natural en #ue se elabora la moral y los derec"os profesionales.
>na sociedad esta compuesta por muc"os individuos desorganizados y es muy difcil #ue la
actividad colectiva se e(prese por el 'nico orgasmo del estado y este tiene lazos muy
e(teriores como para poder penetrar en las conciencias individuales.
En tanto "aya ricos y pobres no podr+ "aber un contrato usto ni una usta reparticin de los
bienes.
Cap , (contexto) ( desarrollo de la perspectiva conceptual y epistmico marxista
6ar( consideraba #ue la "istoria esta regida por leyes #ue no pueden ser modificadas
simplemente por la accin de algunos individuos con buenas intenciones, #ue apelaban a
una escala de valores y no a los "ec"os.
6ar( apelaba a la razn de los seres "umanos reconociendo la e(istencia de leyes, aun#ue
para comprobarlos necesita la evidencia de los "ec"os empricos, para ellos se basaba en la
observacin y la e(periencia.
!a nueva teora considera #ue la "istoria de la sociedad es la "istoria del "ombre #ue busca
el control de la naturaleza y de si mismo a trav)s de su trabao. Esta actividad de refleada
en la luc"a de clases. El progreso se va sucediendo en las victorias de unas clases sobre las
otras.
Engels dice #ue los esclavos se convierten en siervos y estos en "ombres libres.
El mundo antiguo dio lugar al medieval, y este al capitalista con el surgimiento de la
burguesa industrial y su contrapartida, el proletariado. $odas entraban en la luc"a de
clases, y seg'n 6ar( la clase sometida era el proletariado. Este carece de bienes y no tiene
ninguna clase por debao de el. Es por eso #ue #uiere abolir la luc"a de clases y destruir el
estado.
>na clase es definida como un grupo de individuos #ue viven dentro de una sociedad y
cuyo modo de vida esta modelado por el lugar #ue ocupan en la produccin industrial. $al
posicin en definida como clase en si.
!as formas de conciencia de esta clase es la llamada clase para si.
!a acumulacin #ue se obtiene de los e(cedentes de bienes #ue necesita la sociedad se
transforma en ganancia para los capitalistas.
6ar( reconoce A tipos de de propiedad:
. la propiedad trival: se encentra en pueblos #ue viven de la casa y la divisin del trabao es
muy escasa y con muy poco desarrollo tecnolgico. Sistema poltico patriarcal.
. la propiedad comunal y estatal: se da durante la )poca antigua en #ue las tribus se untaban
en las ciudades. Beneralizaban la propiedad privada, establecan autoridades estatales y se
toma a los trabaadores como esclavos.
. la propiedad feudal o corporativa: aparece en la edad media y la relacin laboral era la
servidumbre.los siervos estaban arraigados a la tierra y en contra del poder terrateniente.
. la propiedad capitalista: la divisin del trabao provoca la separacin de la produccin con
comercio. 7ace la especializacin en las tareas y el comercio se e(tiende. ,s nace una
nueva clase en contra de la nobleza terrateniente, la burguesa. !a relacin entre el
capitalista y el obrero es a trav)s del dinero. , la vez la ma#uina sustituye al obrero dando
lugar a la produccin en serie.
6ar( idealiza un partido #ue estara formado por individuos decididos en busca de la
revolucin para "acer #ue s respeten sus derec"os, a esta la llama dictadura del
proletariado.

Cap $ (apunte) Conceptos +sicos del materialismo 'istrico ( -arx por Luc'ini
6ar( intenta buscar ciertas constantes en el comportamiento social de los "ombres.
Se.ala #ue el an+lisis de la "istoria debera partir de 3 datos: la organizacin biolgica de
los individuos, las condiciones naturales y las modificaciones aportadas por el ser "umano
y su comportamiento.
El "ombre produciendo sus medios de subsistencia produce indirectamente su propia vida
material.
!a conciencia surge de la relacin #ue los "ombres establecen entre si y con la naturaleza, o
sea, en el proceso de trabao. Este comportamiento concreto y social fundamenta toda la
produccin intelectual y la conducta "umana. El pensamiento y la accin del "ombre se
desarrollan seg'n esta teora, en relacin directa con su modo de vida o formas de
produccin.
El "ombre a fin de poder vivir tiene #ue satisfacer ciertas necesidades, la produccin de los
medios para satisfacer esas necesidades primarias constituye el factor primordial en la
"istoria "umana y el otro factor #ue influye en la evolucin es la familia y esa necesidad de
prolongar lo suyo a sus seres #ueridos.
6ar( resume en A puntos su teora de las transformaciones y del paso del capitalismo al
socialismo:
/ Se va formando una clase destinada a sobrellevar todas las cargas de la sociedad, sino
gozar de sus beneficios. Esta clase constituye el n'cleo mayor de la sociedad.
/ !a sociedad se "a basado siempre "asta a"ora en el dominio de una clase #ue tena en su
poder las fuerzas productivas. El estado era la e(presin practico/idealista de esta clase
dominante.
/ -on la revolucin comunista cambiara la organizacin social misma. 7o "abr+ divisin de
clases con el predominio de una sobre las otras.
/ para implantar el comunismo solo "ay un medio, modificar en masa a los "ombres de la
sociedad.
-on la ad#uisicin de nuevas fuerzas productoras, los "ombres cambian su modo de
produccin y con el modo de produccin cambian sus relaciones econmicas.
!a clase social para ser reconocida como tal debe cumplir C re#uisitos: uno econmico y el
otro psicolgico.
El de tipo econmico tiene #ue ver con el lugar #ue ocupan las personas en el sistema de
produccin social y su relacin con los medios de produccin, simplificada en propietarios
tiene y no propietarios de los medios de produccin.
El de tipo psicolgico tiene #ue ver con #ue se encuentran unidos por lazos de pertenencia
dados por la conciencia de clases, sea por el reconocimiento de sus intereses comunes.
6ar( se.ala #ue las ideas dominantes de cada )poca son las de las clases dominantes ya
#ue al producir los medios de produccin material tambi)n controlan los medios de
produccin mentales imponiendo as dic"as ideas a la sociedad.
,l utilizar los t)rminos 1fuerzas productoras2 y 1relaciones de produccin2 constituyen el
modo de produccin. 6ar( establece dos conceptos, la infraestructura y la superestructura.
En la produccin social se someten relaciones necesarias entre los "ombres, independientes
de su voluntad. El conunto de esas relaciones constituyen la estructura econmica de la
sociedad, la base real, sobre la #ue se eleva una superestructura urdica y poltica.

Cap , (apunte) La llamada acumulacin originaria ( -arx por %tc'egoyen
6ar( va a plantear #ue uno de los principales modos #ue se produo la acumulacin
originaria fue la e(propiacin de sus tierras en la poblacin rural, nos muestra como surge
la clase obrera, como aparece el capitalismo, los enfrentamientos entre los capitalistas y
sres. feudales y como se desarrollaron las clases sociales.
El dinero y la mercanca no son de por si capital, como no lo son tampoco los medios de
produccin ni los artculos de consumo. para convertirse en capital deben enfrentarse y
entrar en contacto dos clases de poseedores de mercancas, por un lado los propietarios del
dinero, medios de produccin y artculos de consumo, y por el otro los obreros libres #ue
venden su propia fuerza de trabao.
El r)gimen del capital presupone el divorcio entre los obreros y la propiedad sobre las
condiciones de realizacin de su trabao. *or lo tanto, el proceso #ue engendra el
capitalismo es sobre la disociacin entre el obrero y la propiedad sobre las condiciones de
su trabao, proceso #ue convierte a los productores directos en obreros asalariados.
El surgimiento de la clase obrera comienza con el feudalismo en donde el productor era un
siervo dependiente de la gleba y no poda ser vendedor libre de su fuerza de trabao.
!os nuevos capitalistas industriales para poder realizar su acumulacin debieron enfrentarse
a los sres. %eudales de a#uella )poca.
6ar( plantea #ue adem+s de la desaparicin de la servidumbre, se e(pulsaba a los
campesinos de sus propias tierras apoder+ndose de ellas los grandes sres. %eudales. ,dem+s
se e(propiaron todo los bienes de la iglesia.
!a burguesa apoyaba la e(propiacin de las tierras ya #ue de esa manera convertan el
suelo en un artculo comercial #ue les dara su fruto.
En el transcurso de la produccin capitalista se va formando una clase obrera #ue se
somete por obligacin a este nuevo r)gimen. D la ley de oferta y de demanda del trabao
termina de sellar el poder #ue tiene el capitalista sobre el obrero. !os capitalistas logran de
esta manera polarizar la ri#ueza por un lado y la pobreza por el otro.
Este nuevo proceso crea adem+s el mercado consumidor de los bienes, #ue en tiempos
pasados las familias se abastecan con sus propias tierras, y a"ora el obrero obtiene sus
productos a trav)s de su fuerza de trabao #ue "ace #ue cobre un sueldo para poder con el
comprar mercanca.
El sistema colonial brindaba a las nuevas manufacturas, mercado para sus productos
comercializados bao la forma de monopolio.
!os bancos colaboraban con el estado por lo #ue obtenan grandes beneficios, pero a la vez
el estado se endeudaba cada vez m+s con los bancos ya #ue estos le daban prestamos #ue
despu)s el estado no poda devolver, lo #ue produca volver a pedir otro pr)stamo y seguir
endeud+ndose. Esto tambi)n implico #ue los obreros tengan #ue trabaar m+s de lo #ue ya
"aca.
Se comienza adem+s, a "acer trabaar a los ni.os por lo #ue eran muy maltratados y
e(plotados de las peores maneras. 4Sistema de camas calientes5