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APORTE INDIVIDUAL DE LA FASE B

PRESENTADO POR
CARLOS CSAR BRICEO CONTRERAS
Cd., 19395.272


PRESENTADO AL GRUPO COLABORATIVO: 434202_10
Foristas:
BLANCA NIDIA GALVIZ
FANNY YANETH CORTS BARN
SANDRA PATRICIA CASTRO
Y Tutor:
FABIO ANDRES ALMARIO CASTAEDA



UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA (U.N.A.D.)
Escuela de Ciencias Sociales, Artes y humanidades (E.C.S.A.H)
PROGRAMA DE PSICOLOGA
Curso: COMINIDAD, SOCIEDAD, y CULTURA

ABRIL 14 2.014

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INTRODUCCIN:

Se busca una estrategia de aprendizaje basado en la investigacin y en razn de
ello construir conexiones entre lo terico y lo prctico, para hacernos unos
Investigadores, con disciplina, objetividad, respeto a la evidencia, articulado por los
conocimientos del aprendiente.
Bsicamente se dan dos opciones:
Comprender realidades sociales de diferentes comunidades desde los aspectos
tericos que ofrece el curso.
Desarrollar habilidades para el trabajo colaborativo.
De la primera debo decir que la teora ofrecida en el curso, poco y nada sirve, porque no
se trata de investigar la realidad de otros pases sino Nuestra Realidad colombiana que
en nada se asemeja a la de otros Estados, por cuestiones polticas, sociales, econmicas,
etc., y lo interesante es conocernos a nosotros mismos, para poder diagnosticar
nuestros conflictos y la bsqueda de soluciones para mejorar en algo la descomposicin
social que nos tiene en el deshonroso primer lugar de corrupcin en Amrica Latina y
la prdida de los valores ticos y morales que campean plcidamente sin que nos
preocupemos en generar un sistema legislativo que ponga fin a la inequidad, la
injusticia y el cumplimiento obligatorio de las normas, que no se trata de incrementar
penas, que por mi experiencia en las ciencias sociales, y concretamente en el Derecho,
una pena de treinta aos, que atendiendo los descuentos legales por allanarse a los
cargos le es rebajada hasta en la mitad, es decir hablaramos de 15 aos, pero, que an
puede seguirse rebajando por estudio o trabajo, que por cada dos das, le descontaran
uno, y estamos hablando ya de 7 aos y medio y puede obtener la libertad condicional,
cuando haya cumplido las tres quintas partes de la condena, siempre que de su buena
conducta en el establecimiento carcelario pueda el Juez deducir, motivadamente, que no
existe necesidad para continuar con la ejecucin de la pena. Es decir, 18 meses, lo que
resulta en una burla, al sistema judicial, eso sin hablar de penas que para el
descongestionamiento carcelario, se cre el arresto domiciliario, que es otra burla
para quien ha infringido la Ley. Y, en consecuencia, no hay temor para los delincuentes
que han tomado esa va para salir no resocializados, sino con especializacin en la
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Universidad del crimen, que es una crcel y para los delincuentes de Cuello Blanco o
llamados delincuentes por Parapoltica, hasta se les cre un pabelln especial, en
condiciones desiguales a los dems reclusos, con confort y aislados de quienes, hasta
siendo inocentes se encuentran purgando una pena, eso da vergenza y sabiendo que
son ellos los idelogos de matanzas y desplazamiento de campesinos, para apropiarse de
sus tierras. Eso es la realidad jurdica colombiana y por ello, el sector justicia, en
nuestro pas no funciona y mientras no funcione esta parte de nuestro entorno social,
estamos en manos de los vndalos, y gobernados por ellos, que desajustan el sano
convivir, y peor an que no hagan llegar los aportes destinados a los ms
desfavorecidos, como el grupo que estoy trabajando una comunidad de la mal llamada
tercera edad, que son asistidos por una persona, que ni siquiera es de nuestro pas, sino
de origen Francs, les pongan trabas y hasta busquen expropiarlos del lugar donde al
menos se les brinda albergue y comida, es mucho ms reprochable, y criminal que
muchos de los actos que se juzgan en este pas y que hacen imposible la PAZ, que tanto
vociferan cuando estn en campaa, pero ya estando en el poder se olvidan de los
ancianos, que por los avances de la ciencia pronto seremos mucho ms ancianos que
jvenes, y de eso no quieren tomar consciencia.
Y, para el Trabajo Colaborativo, ninguna de ustedes present la fase de
reconocimiento individual, llegando al extremo que Sandra Patricia Castro hasta ahora
est presentando el susodicho trabajo y por lo tanto desconozco, sobre qu grupos se
encuentran laborando, pues, en ese foro, el nico que present la actividad a tiempo fui
yo, y por el peso de la plataforma, lo pondr en otro aparte, para que se enteren del Por
qu de mis afirmaciones?
Y. recuerden, que para desarrollar el Trabajo Colaborativo deben dar
cumplimiento a la primera fase que es saber con qu tipos de Grupos estn trabajando y
la sugerencia que le hice a Sandra es aplicable al grupo.

Cordialmente,
KARLOZZAR.


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Ya entrando en materia, la gua seala que las actividades a realizar en torno del
aprendizaje prctico:
1. Cada estudiante deber disponer en el Foro del Entorno del Trabajo
Colaborativo, el trabajo que elabor en el Entorno de Aprendizaje Prctico
de manera individual. ste constituye el insumo para el anlisis de la
informacin en la fase B de la estrategia Aprendizaje Basado en
Investigacin.
1.1. FANNY JANETH CORTES BARN: Que se encuentra trabajando en la
comunidad de Asociacin de Madres Comunitarias mis Retoitos de
Facatativ (Cund.,) Poblacin que me trae muchsimos recuerdos, porque fui
funcionario Judicial de esa poblacin, llegando a ser Juez 4 Penal del Circuito,
deja entrever en sus aportes iniciales que el grupo en el que trabaja Es una
comunidad Social que est constituido por hogares comunitarios de desarrollo
humano y pedagoga integral, para nios de 0 a 6 aos. Que comenta: Es
un programa social del estado (Sic) que brinda a la comunidad un servicio de
cuidado y proteccin a la poblacin infantil, de los sectores ms vulnerables a
las problemticas sociales, pone al descubierto que aun siendo una entidad
del Estado, no hay los aportes suficientes, a sabiendas que: Se ubican en un
contexto global de familias desplazadas, vulneracin de derechos y pobreza
infantil, y que es manejada por I.C.B.F., cuyo directivos se movilizan en
lujosas camionetas, y que su inoperancia se debe al burocratismo y que es de
todos conocido que hasta dejan perder los alimentos en bodegas, cuando no los
comercializan para el engorde de Cerdos La bienestarina Llama
poderosamente mi atencin el hecho que resalta como desfavorable La
desigualdad en los hogares como las instalaciones, los recursos y el desnivel en
los representantes de cada hogar y La falta de seguridad social para los
grupos familiares de las madres comunitarias. Como tambin los prricos
aportes mensuales, como para justificar su labor el ICBF, y las pensiones
que pagan los padres de los menores mensualmente ($30.000), pues la alcalda
es indiferente a las necesidades del grupo Madres Comunitarias De
qu sirven mil pesos diarios? Y la concupiscencia de los mandatarios locales.
De lo que me refer en la introduccin. Pese a que la entrevistada sostiene que
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Es un grupo importante en la configuracin de la sociedad del bienestar que
aporta proteccin para la niez y desarrollo para alcanzar toda la
potencialidad es inaceptable, pues, es dada por una funcionaria que evade
con su respuesta la realidad, y que en la poca en que estuve en la localidad
citada, no haban cordones de miseria, he tenido conocimiento que ahora los
hay, gracias al crecimiento de las construcciones de lujo que acabaron con el
historial del municipio, y la obvia llegada de desplazados por la violencia en los
municipios circunvecinos, pues, son considerados como zonas rojas que son
manejadas por la narco-guerrilla. Y, con todo y eso de las fotografas que se
incorporan al trabajo no son tan apremiantes, y no lo digo de consuelo, del
grupo que yo trabajo, y que suministr informacin asaz que remit en el foro
de reconocimiento individual.
Ahora bien, si de heteroevaluarnos hablamos me parece un buen trabajo, que recoge
para los aportes lo que brinda el Estado, que a Boca llena, se habla de aportes para los
ms necesitados, hablo concretamente de la corrupta institucin que es el I.C.B.F., que
debiera estar manejado por personas que practiquen la igualdad, es ms yo me quito el
pan de la boca para drselo a mi semejante, a mi hermano, porque soy cristiano y
entiendo la desigualdad que existe en el planeta entero. La Iglesia Cristiana, y el
Movimiento cristiano que se generaliz, porque ahora hay ms iglesias que
panaderas, y mantiene cautivos a sus seguidores, bajo la irnica y estpida del
diezmo, que eso lo rechaz abiertamente Mi Seor JESUCRISTO , y taxativamente
lo usamos como sentencia popular Dad al Csar lo que es del Csar y a DIOS lo
que es de DIOS, pero como somos apenas unos loros Repetimos nada ms, en Lucas
20-25 se habla de Maestro, sabemos que lo que t dices y enseas es correcto, y
que no buscas dar gusto a los hombres. T enseas de veras el camino de Dios. 22 Est
bien que paguemos impuestos al emperador romano, o no?
23 Jess, dndose cuenta de la mala intencin que llevaban, les dijo:
24 Ensenme una moneda de denario. De quin es la cara y el nombre que aqu
est escrito? Le contestaron: Del emperador.
25 Jess les dijo: Pues den al emperador lo que es del emperador, y a Dios lo que
es de Dios. y, sin discernir caen en la trampa, porque lo que Jess habla es que el
dinero no le importa, lo que le importa a DIOS son nuestras almas que deben
permanecer en su Ley.
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La moraleja anterior, la asimilo con las siguientes preguntas, absulvanlas en su
simple criterio:
1.- Cuntas veces han entonado No el Himno Nacional, el simple coro?.
2.- Qu es inmarcesible?
3.- Qu son los surcos de Dolores?
4.- Del Himno nacional que piensan de la VIII estrofa, y la transcribo textualmente,
porque su inspirador era poeta y esto es verso que obviamente debe rimar
La virgen sus cabellos
arranca en agona
y de su amor viuda
los cuelga del ciprs.
Lamenta su esperanza
que cubre losa fra,
pero glorioso orgullo
circunda su alba tez.
Pero conceptualicemos ms a fondo y veamos lo que dice:
La virgen sus cabellos arranca en agona (Dantesco) y de su amor viuda los cuelga
del ciprs., El abuso literario del poeta para hablar de La Virgen, la madre de JESS,
en una escena espeluznante y en buena hora le dio porque luego de quitarse La
peluca, los colgara de un ciprs, y no haba un mata de lulo
Lamenta su esperanza que cubre losa fra, pero glorioso orgullo circunda su
alba tez No es una estupidez? Y con cinismo lo reconocemos como un SMBOLO
PATRIO.
Sabiendo que tenemos una psima educacin, en todos los niveles, no entiendo como el
que sabe del proceso de desarrollo normal est lejos de aplicar sus conocimientos con
los infantes, los Psiclogos, los Psiquiatras, Los socilogos, Los pediatras, etc.,
deleguen sus responsabilidades sociales y el nio se lo entreguemos a una persona que
de Ciencia NADA. En sntesis, me gustara saber las condiciones individuales de los
beneficiados, porque en ninguna parte muestras al informante y deshumanizas a quienes
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deben conocerse, si te es posible, en tu proceso de seguimiento, conocer las condiciones
de vida de los hogares que resultara buensimo saber de ellos, de sus viviendas de
Cmo se compone el grupo familiar? Y sus importantes Necesidades Bsicas de
Insatisfechas de que habla Abraham Maslow.
En cuanto lo aportes de BLANCA NIDIA GALVIZ, que tom al Grupo Mi
Pequeo Hogar del municipio anexo, ahora Barrio de Suba en Santafe de Bogot, D.C.
y entrevista a una Madre Comunitaria, que hace parte de un Grupo de Veinticinco
miembros (15) Madres comunitarias, lo que quiere decir que hay diez personas que
devengan un salario, para gestiones administrativas. Como el caso tiene mucha similitud
con el de Fanny, la entidad es el I.C.B.F., del que me pronunci y que de los aportes se
va infiriendo la burocracia y que dada su condicin de mujeres se concentraron en
hogares infantiles, incluyendo a Sandra Patricia Castro, pero la realidad est no en
acudir a Entidades del Estado que por su condicin de Funcionarios o empleados que
devengan Hablan bellezas de la Institucin, y descontextualizando la verdad real, que
se repite en el trabajo que cit La falta de Recursos y el apoyo de las organizaciones
para estabilizar un servicio con calidad hacia la niez., lo que permite inferir con
certeza es que la ausencia del Estado para proteger a Los ms necesitados es una
constante, y cunto se invierte en la Guerra que es la farsa de los polticos para
justificar el gasto de Erario y eso no es justo!, y como si les pareciera poco los recursos
que invierten en lo Social, que es de lo que se jactan, no es un uno por ciento. Qu ha
hecho el Estado con las fortunas de los mafiosos que se han devuelto?, considerados los
hombres ms ricos del planeta.
Ahora bien el estatuto Tributario aprobado en el 2.012 en los Arts. Que cito
textualmente, sabrn cuantos son los aportes al ICBF y al SENA:
Artculo 21 Hecho generador del impuesto sobre la renta para la equidad. El hecho
generador del impuesto sobre la renta para la equidad -CREE lo constituye la obtencin
de ingresos que sean susceptibles de incrementar el patrimonio de los sujetos pasivos en
el ao o perodo gravable, de conformidad con lo establecido en el artculo 22 de la
presente Ley. Para efectos de este artculo, el perodo gravable es de un ao contado
desde el P de enero al 31. De diciembre. Pargrafo. En los casos de constitucin de una
persona jurdica durante el ejercicio, el perodo gravable empieza desde la fecha del
registro del acto de constitucin en la correspondiente 16 cmara de comercio. En los
casos de liquidacin, el ao gravable concluye en la fecha en que se efecte la
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aprobacin de la respectiva acta de liquidacin, cuando estn sometidas a la vigilancia
del Estado, o en la fecha en que finaliz la liquidacin de conformidad con el ltimo
asiento de cierre de la contabilidad; cuando no estn sometidas a vigilancia del Estado.
Artculo 22, Base gravable del impuesto sobre la renta para la equidad -CREE, La base
gravable del impuesto sobre la renta para la equidad -CREE a que se refiere el artculo
20 de la presente Ley, se establecer restando de los ingresos brutos susceptibles de
incrementar el patrimonio realizados en el ao gravable, las devoluciones rebajas y
descuentos y de lo as obtenido se restarn los que correspondan a los ingresos no
constitutivos de renta establecidos en los artculos 36, 36-1, 36-2, 36-3, 36-4, 37, 45, 46,
46-1, 47, 48, 49, 51, 53 del Estatuto Tributario. De los ingresos netos as obtenidos, se
restarn el total de los costos susceptibles de disminuir el impuesto sobre la renta de que
trata el Libro I del Estatuto Tributario y de conformidad con lo establecido en los
artculos 107 Y108 del Estatuto Tributario, las deducciones de que tratan los artculos
109 a 118 y 120 a 124, y 124-1,124-2,126-1,127 a 131, 131-1, 134 a 146,148, 149, 151
a 155, 159, 171, 174, 176, 177, 177-1 Y177-2 del mismo Estatuto y bajo las mismas
condiciones. A lo anterior se le permitir restar las rentas exentas de que trata la
Decisin 578 de la Comunidad Andina y las establecidas en los artculos 4 del Decreto
841 de 1998, 135 de la Ley 100 de 1993, 16 de la Ley 546 de 1999 modificado por el
artculo 81 de la Ley 964 de 2005, 56 de la Ley 546 de 1999.
Para efectos de la determinacin de la base mencionada en este artculo se excluirn las
ganancias ocasionales de que tratan los al1culos 300 a 305 del Estatuto Tributario. Para
todos los efectos, la base gravable del CREE no podr ser inferior al 3% del patrimonio
lquido del contribuyente en el ltimo Ja del ao gravable inmediatamente anterior de
conformidad con lo previsto en los artculos 189 y 193 del Estatuto Tributario.
Pargrafo Transitorio. Para los periodos correspondientes a los 5 aos gravables 2013 a
2017 se podrn restar de la base gravable del impuesto para la equidad, CREE, las
rentas exentas de que trata el artculo 207-2, numeral 9 del Estatuto Tributario.
Artculo 23, Tarifa del impuesto sobre la renta para la equidad, La tarifa del
impuesto sobre la renta para la equidad -CREE a que se refiere el artculo 20 de la
presente Ley, ser del ocho por ciento (8%).

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Pargrafo Transitorio. Para los aos 2013, 2014 Y2015 la tarifa del CREE ser del
nueve (9%). Este punto adicional se aplicar de acuerdo con la distribucin que se har
en el pargrafo transitorio del siguiente artculo
Artculo 24, Destinacin especfica, A partir del momento en que el Gobierno
Nacional implemente el sistema de retenciones en la fuente para el recaudo del
impuesto sobre la renta para la equidad -CREE y, en todo caso antes del 10 de julio de
2013, el impuesto sobre la renta para la equidad -CREE de que trata el artculo 20
de la presente Ley se destinar a la financiacin de los programas de inversin
social orientada prioritariamente a beneficiar a la poblacin usuaria ms
necesitada, y que estn a cargo del Servicio Nacional de Aprendizaje SENA Y del
Instituto Colombiano de Bienestar Familiar -ICBF.
A partir del 10 de enero de 2014, el impuesto sobre la renta para la equidad -
CREE se destinar en la forma aqu sealada a la financiacin del Sistema de
Seguridad Social en Salud en inversin social, garantizando el monto equivalente al
que aportaban los empleadores a ttulo de contribucin parafiscal para los mismos fines
por cada empleado a la fecha de entrada en vigencia de la presente ley. Los recursos
que financian el Sistema de Seguridad Social en Salud se presupuestarn en la
seccin del Ministerio de Hacienda y Crdito Pblico y sern trasferidos
mensualmente al FOSYGA, entendindose as ejecutados. (Resaltado para demostrar
burocracia)
Del ocho por ciento (8%) de la tarifa del impuesto al que se refiere el artculo 21 de la
presente Ley, 2.2 puntos se destinarn al ICBF, 1.4 puntos al SENA y 4.4 puntos al
Sistema de Seguridad Social en Salud. (Ms burocracia)
Pargrafo 1. Tendrn esta misma destinacin los recursos recaudados por concepto de
intereses por la mora en el pago del: REE y las sanciones a que hayan lugar en los
trminos previstos en esta ley. Estamos hablando de millonadas con las no salen del
Estado sino del Ciudadano que trabaja y tenerle que, como pensionado de la Rama
Judicial, por el (T.A.B.), pensionado por invalidez y tenga tributar por Salud y no el 4
que se le descuenta al trabajador, sino que debe pagar el total del 12% eso es lo que
debemos criticarle a nuestros maosos gobernantes, hoy maldigo el da en que esos
chusmeros le ganaron a las tropas Espaolas, porque quedamos en peores manos
donde el poder, desde entonces, son dinastas y Eso es democracia?
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Y, Para rematar con el anlisis de BLANCA NIDIA GALVIZ, es censurable en
cuanto no nos permiti conocer las condiciones del lugar, y si ests siguiendo al grupo,
te sugiero que lo hagas.
Sigo con el tardo aporte de SANDRA PATRICIA CASTRO, (La foto de tu
perfil, me inspira, un dejo de melancola, pues cada vez que te miro me es comn, por
los aos que estuve en diferentes clnicas Psiquitricas de padecer de algn Trastorno
Afectivo y no quiero verte Triste, y si precisas de ayuda bscala, a veces nos
resistimos a desconocer que tenemos A o B patologas, por eso es que te he sugerido
que le escribas al Tutor, que dicho sea de paso, (Un cepillazo no cae nada mal). Es un
ser humano que comprende y el formalismo se puede obviar.
Viene trabajando con la Fundacin Ciudad de Dios, que es una comunidad del
Municipio de Albn (Cund.), y que es muy pobre en la encuesta, tiene en comn que no
hay aportes del Municipio, tratndose de una entidad privada sin nimo de lucro que
forma a 38 nios y nias inculcndole valores para entregarle a la sociedad hombres y
mujeres con valores y buenos hbitos. Apuntala tambin en la parte religiosa, pero que
no presenta, mayores dificultades, pues en una de las respuestas que: Nuestros nios,
nias y adolescentes, tiene una hora determinada y la utilizan para realizar trabajos y de
igual manera por as decirlo para estar actualizados en las tecnologas. De lo que
se permite inferir que no tiene necesidades bsicas insatisfechas,
De lo anterior puedo deducir que hay dos aportes, que estn trabajando sobre temas
afines por ser del mismo tinte que resalta el criterio de Una entidad del Estado, el ICBF,
y son los trabajos de Fanny Yaneth y Blanca Nidia, a quienes les sugiero un
seguimiento y soporte de las personas que son beneficiados y ojal en actividades
ldicas.
Y el grupo de los depresivos, como pienso llamar los aportes de Sandra Patricia y mis
aportes, que trabajamos con entidades Son nimo de Lucro y que mientras ella busca
a nios, nias y adolescentes, yo me he dedicado a Mis viejitos con quienes guardo
afinidad, por la misma razn de mis sucesivos encierros en las clnicas, y lo mejor que
uno puede darle a un semejante, es AMOR, base estructural de mis principios tico-
morales. Y, no se puede dar AMOR, cuando no surge del corazn y la clara prueba del
desconocimiento de no tener a DIOS y su unignito JESUCRISTO en el corazn. La
abrazoterapia, vale ms que el vil dinero. Pero ellos no solamente son ancianos, muchos
son unos verdaderos nios. Pelean por cualquier cosa y despus estn como si nada
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hubiese ocurrido. No s si por Alzheimer, o por reflexin, porque son muy detallistas
en sus comunicaciones, cuando se llega a un hogar de paso y lo presentan a uno como
estudiante de Psicologa, lo endiosan a uno y es muy fcil hacer empata con ellos, y
trabajar en actividades ldicas, pero eso demanda de tiempo y los das en que les
dedico, desde hace un ao y medio con quienes soy parte del grupo y hay que tener
paciencia porque lo toman a uno como pao de lgrimas, porque muchos demandan de
la presencia de los especialistas, y de medicinas, y le he escrito a las decanas Nacional y
Zonal para que haya la presencia no de estudiantes, sino de personal graduado y que
tenga amor por lo social. Sin encontrar respuesta.
Me resta que ustedes hagan lo propio con mis aportes, que no los dej en la parte
de Evaluacin y seguimiento, creyendo que bastaba con aportar en el citado foro, donde
poco se comparti y Docente que hace de Tutor, de manera humana comprendi mi
error en no colgarlo en el lugar que era, por eso tengo la ntima conviccin en que
valorar el aporte de Sandra.

De ustedes, fraternalmente,
KARLOZZAR