ODUNS IRE - IBI

OGBE
Ire: Un camino abierto lleva a la terminacin productiva.
(Este odu expresa la idea del balance perfecto entre el esfuerzo relacionado al progreso y la
habilidad para disfrutar el momento presente. Es saber cuando trabajar cuando descansar
cuando jugar y cuando retirarse!.
Ibi: Un camino abierto lleva a las terminaciones prematuras.(Este odu previene a "ue un fallo
para encontrar el balance pueda llevar a interrupcin por esp#ritus elementales!...
Oyeku Ogbe
Ire: $erminacin de los ciclos lleva a un camino abierto.
(Este odu se refiere a terminar las varias etapas de desarrollo personal en anticipacin de la
siguiente etapa. $erminar la ni%ez lleva a ser un adulto.!
Ibi. $erminacin de los ciclos lleva a la inestabilidad radicada en la arrogancia.
(Este odu previene "ue el fracaso para apreciar las responsabilidades de la siguiente etapa de
desarrollo puede llevar a problemas. Enfermedades de transmisin sexual!.
Ogbe Iwori
Ire. Un camino abierto lleva a la resolucin de conflicto y transformacin espiritual.
(Este odu habla de la virilidad y fertilidad y la necesidad para tomar responsabilidad para la
concepcin de ni%os. &olvi'ndose un padre tiene responsabilidades inherentes el punto esta
saliendo a la ocasin.!
Ibi: El conflicto lleva a la arrogancia.
(Este odu habla de las consecuencias negativas "ue vienen como resultado del fracaso a tomar
responsabilidad para el desarrollo personal.!
Iwori Ogbe
Ire: El conflicto es resuelto llevando a un camino abierto.
(Este odu habla de la necesidad a ser honesto en la resolucin de una disputa.!
Ibi. El conflicto lleva a la arrogancia e inestabilidad.
(Este odu habla de la posibilidad de conflicto llevando a estr's y enfermedad.!
Ogbe Odi
Ire: Un camino abierto lleva al renacimiento productivo.
(Este odu habla de la transformacin de la pobreza en abundancia a trav's del trabajo duro y
optimismo llevando al incremento en amigos y comunidad.!
Ibi: El camino abierto lleva al cambio sin sentido.
(Este odu habla de la posibilidad de interrupcin de los extra%os "ue est(n celosos del
potencial para el progreso.!
Odi Ogbe
Ire: El renacimiento lleva a un camino abierto.
(Este odu habla de la posibilidad de sobreponerse a una amenaza de enemigos.!
Ibi: El renacimiento lleva a arrogancia.
(Este odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria si una amenaza es ignorada.!
Ogbe Irosun
Ire: El camino abierto basado en soporte ancestral.
(Este odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfaccin del
destino.!
Ibi: El camino abierto lleva a la inestabilidad basada en resistencia al soporte ancestral.
(Este odu habla de la necesidad de hacer el progreso lento y estable hacia la satisfaccin del
destino.!
Irosun Ogbe
Ire: )iguiendo la guianza de los ancestros lleva a la satisfaccin del destino.
(Este odu habla de la necesidad para seguir tab* personal y de familia.!
lbi: )iguiendo la guia de los ancestros lleva a la arrogancia.
(Este odu habla de las consecuencias para el fracaso a honrar tab*.!
Ogbe - 0wonrin
Ire: Un camino abierto. Encuentra caos inesperado. Espera lo inesperado.
(Este odu habla de la posibilidad de regresar la mala suerte en buena suerte.!
Ibi: Un camino abierto es blo"ueado por caos inesperado.
(Este odu habla de la posibilidad de un accidente serio y la necesidad a ser cauteloso cuando
se viaja!.
OWORIN-OGBE
Ir: El caos inesperado lleva a la Buena fortuna.
(Este Odu habla de la necesidad para calmar la mente y eliminar la confusin para crear
circunstancias mejores)
Ib: El caos inesperado lleva a la arro!ancia.
(Este Odu habla de la posibilidad de accidentes si la confusin no es resuelta.)
OGBE-O`BARA
Ir : El camino abierto lleva a la transformacin misma y al descubrimiento mismo.
(Este Odu habla de la necesidad para mejorar la salud para ase!urar la satisfaccin del
destino)
Ib: El camino abierto lleva a la decepcin misma.
(Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad seria para esos "ue resisten la necesidad
para mejorar su salud).
O`BARA-OGBE
Ir: #a transformacin de uno mismo lleva a un camino abierto.
(Este Odu habla de la habilidad para volverse famoso basada en el poder del len!uaje y la
habilidad para resolver conflictos).
Ib: #a transformacin misma lleva a la arro!ancia e$trema.
(Este Odu habla de la posibilidad "ue la decepcin de uno mismo pueda llevar a un accidente
serio.)
OGBE-OKANRAN
Ir : %n camino abierto lleva a una nueva direccin.
(Este Odu habla de la necesidad para cambiar procedimientos& a persona est' haciendo las
coas muy dificiles un cambio en el mtodo hace f'cil el proceso)
Ib: El camino abierto lleva a una falsa direccin.
(Este Odu habla de las consecuecias del fracaso a tomar responsabilidad.)
OKANRAN-OGBE
Ir: El tomar una nueva direccion lleva a un camino abierto.
(Este Odu habla de la posibilidad de asumir nuevas responsabilidades y la buena fortuna "ue
viene con eso).
Ib: El tomar una direccion falsa lleva a la arro!ancia.
(Este Odu habla del fracaso para asumir nuevas responsabilidades y las consecuencias de tal
resistencia).
OGBE-OGUNDA
Ir : %n camino abierto re"uiere el removimiento de obst'culos.
(Este Odu habla de la posibilidad de recibir ri"ue(a de un esfuer(o anterior).
Ib: %n camino abierto se encuentra con conflicto.
(Este Odu habla de los problemas "ue se puedan desarrollar como resultado de un fracaso al
ser !eneroso.)
OGUNDA-OGBE
Ir: El removimiento de obstaculos lleva a un camino abierto.
(Este Odu habla de la necesidad para sobreponerse a la envidia y mentiras diciendo siempre la
verdad)
Ib: El conflicto lleva a la arro!ancia.
(Este Odu habla de las decepciones peli!rosas).
OGBE-OSA
Ir: El camino abierto lleva a la abundancia.
(Este Odu habla del del viaje para encontrar la buena fortuna y la abundancia).
Ib: El camino abierto lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla del peli!ro de la decepcin de ami!os).
OSA-OGBE
Ir: #a abundancia crea un camino abierto.
(Este Odu habla de la necesidad para una elevacin posible& iniciacin como la fundacin de
satisfaccion del destino.)
Ib: #a decepcin de uno mismo lleva a la arro!ancia.
(Este Odu habla de la necesidad para apaci!uar el Espiritu del burlador "ue puede blo"uear
potencialmente a la buena fortuna a travs de la decepcin de uno mismo)
OGBE-IKA
Ir: El camino abierto lleva a un tiempo de contemplacin.
(Este Odu habla de la necesidad para se!uir el consejo del Espiritu y se!uir los tab)s del
Espritu& considera nuevas posibilidades).
Ib: #a arro!ancia lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla d la necesidad a hacer m's cauteloso o correr el ries!o de alienar a ami!os)
IKA-OGBE
Ir: #a contemplacin lleva a un camino abierto.
(Este Odu habla de la necesidad para la paciencia como fundacion de la buena fortuna).
Ib: El comportamiento impropio lleva a la arro!ancia.
(Este Odu habla de la posible decepcin sobre la infertilidad).
OGBE-OTURUPON
Ir: Eel camino abierto lleva a la buena salud.
(Este Odu habla de la necesidad de desarrollar un buen car'cter como la fundacin de
crecimiento espiritual y vida lar!a.)
Ib: El camino abierto es blo"ueado por enfermedad.
(Este Odu habla de la necesidad de proteccin en contra de la posibilidad de planes echados a
perder o salud echada a perder.)
OTURUPON-OGBE
Ir: #a enfermedad lleva a la Buena salud.
(Este Odu habla de la necesidad de mantener relaciones saludables tanto fiscamente como
emocionalmente)
Ib: #a enfermedad lleva a un sentido falso de recuperacin.
(Este Odu habla de la decepcin en relaciones "ue puedan causar confusin)
OGBE-OTURA
Ir : El camino abierto lleva a la visin mstica.
(Este Odu habla de la claridad& especialmente referente a la evitacin de la posibildad de
comportamiento de destruccin msma).
Ib: El camino abierto lleva al delirio del mismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de satisfacin creando la perdida).
OTURA-OGBE
Ir: #a visin mstica lleva a un claro sentido del destino.
(Este Odu habla de la necesidad de sopreponerse a problemas pasados).
#a visin mstica lleva a la arro!ancia .
(Este Odu habla del peli!ro de hacer enojar a las madres).
OGBE-IRETE
Ir: El camino abierto re"uiere determinacin.
(Este Odu habla de la necesidad de evitar viajes inecesarios).
Ib: El camino abierto lleva a la testarude(
(Este Odu habla de la posible prdida a travs de accidente u enfermedad.) ..............

IRETE -OGBE .
Ir: #a determinacin lleva a un camino abierto.
(Este Odu habla de la necesidad de adorar a Ol*un como la fundacin de crear abundancia).
Ib: #a testarude( lleva a la arro!ancia.
(Este Odu habla de la necesidad de mantener la bunena salud y humildad para evitar una
enfermedad seria).
OGBE-OSE
Ir: El camino abierto lleva a la Buena fortuna.
(Este Odu habla de honrar a Osun para crear pa( de la mente y abundancia)
Ib: El camino abierto lleva a la avaricia.
(Este Odu habla de evitar la avaricia honrando a O!un)
OSE-OGBE
Ir: #a abundancia lleva a un camino abierto.
(Este Odu habla de la necesidad de la necesidad de coleccionar deudas pasadas y la
necesidad "ue sean pa!adas totalmente por tu trabajo)
Ib: El impulso por la abundancia lleva a la avaricia.
( Este Odu habla de la posibilidad de "ue no pa!uen por el trabajo completado.)
OGBE -OFUN
Ir: El camino abierto lleva a la satisfacin del destino.
(Este Odu habla de la enfermedad sobreponiendose a una enfermedad fatal potencial.)
Ib: El camino abierto lleva a un sentido de satisfaccin falso.
(Este Odu habla del peli!ro de comer hon!os.)
OFUN-OGBE
Ir: +enovacin de la f
(Este Odu habla de la necesidad de proteccin junto con el crecimiento espiritual).
Ib: %n sentido inflado del destino.
(Este Odu habla de la necesidad de se!uir !uian(a espiritual cuando est involucrado en
confrontaciones o en ries!o de perder la pelea).
OYEKU-IWORI
Ir : El final del ciclo lleva a la transformacin .
(Este Odu habla de la necesidad para tomar responsabilidad por el bienestar de otra persona).
Ib: El final del ciclo lleva al conflicto .
(Este Odu habla de la posibilidad de impotencia o de la infertilidad).
IWORI-OYEKU
Ir: #a transformacin lleva a la contemplacion y a la pa(.
(Este Odu habla de un conflicto potencial faltal "ue es desviado .)
Ib: El conflicto lleva al final prematuro de los ciclos.
(Este Odu habla de un conflicto potencial peli!roso).
OYEKU-ODI
Ir: El final del ciclo lleva al renacimiento.
(Este Odu habla de la persona en la pobre(a !radualmente crea la abundancia).
Ib: El final prematuro de un ciclo lleva al a(ar.
(Este Odu habla de la posibilidad "ue la pobre(a lle!ue a mala salud.)...

OYEKUN -IROSUN
Ir: #a terminacin del ciclo lleva a la satisfacin del destino.
(Este Odu habla de la necesidad para al!una forma de vida de iniciacin espiritual a ase!urar
el destino m's alto de la persona).
Ib: El final prematuro del ciclo lleva a perder la oportunidad.
(Este Odu habla de la consecuencia ne!ativa de la decepcin).
IROSUN -OYEKU
Ir: #a alineacin con el destino lleva a la ,erminacin.
(Este Odu habla de la necesidad de adorar a -han!o para evitar una enfermedad fatal y para
adorar a Olo*un y a Ifa para encontrar la abundancia).
Ib: #a resistencia al destino lleva a la perdida.
( Este Odu habla de la posibilidad de problemas le!ales si la persona se compromete en
actividad ile!al).
OYEKU-OWORIN
Ir: El final del ciclo lleva a la preparacion para el cambio inesperado.
(Este Odu habla de resolver disputas familiares antes de "ue ellas se vuelvan peturbadoras.)
Ib: #a terminacion prematura de los ciclos lleva al caos.
(Este Odu habla de los problemas ancestrales "ue son potencialmente capaces de causar
tendencias suicidas).
OWORIN -OYEKU
Ir: El caos lleva a la terminacin .
(Este Odu habla de evitar un conflicto serio).
Ib: El caos lleva a la perdida.
(Este Odu habla de la posibilidad de de infidelidad en una relacin)
OYEKU-OBARA
Ir: #a determinacion del ciclo lleva a la transformacin.
(Este Odu habla de la necesidad de reponer una deda con inte!ridad).
Ib: #a terminacin del ciclo lleva al e!osmo.
(Este Odu habla de los problemas asociados con el fracaso a mantener la disciplina espiritual).
OBARA-OYEKU
Ir : #a transformacion lleva a la terminacin.
(Este Odu habla de la necesidad de honrar la tradicin).
Ib: #a transformacin lleva a la perdida.
(Este Odu habla de las consecuencias de no escuchar a los ancianos).
OYEKU-OKANRAN
Ir: El final del ciclo lleva a nuevas oportunidades .
(Este Odu habla de la necesidad de hacer ebo para una lar!a vida y buena salud.)
Ib: El final del ciclo lleva al aislamiento no necesitado.
(Este Odu habla del potencial para apa!arse fisicamente y la posibilidad de perdida financiera).
OKANRAN-OYEKU
Ir: #a nueva direccin lleva a la terminacin.
(Este Odu habla de la necesidad de evitar conflicto).
Ib: #a nueva direccin lleva a la perdid'.
(Este Odu habla de la posibilidad "ue el conflicto puede llevar a la violencia)..

OYEKU-OGUNDA
Ir: El final del ciclo lleva a la eliminacin de los obst'culos.
(Este Odu habla de evitar el conflicto para ase!urar la buena fortuna).
Ib: El final del ciclo lleva al conflicto.
(Este Odu habla de un conflicto "ue lleva a un da.o serio)
OGUNDA-OYEKU
Ir: El apartar los obst'culos lleva a la terminacin.
(Este Odu habla de la adoracin a Olo*un para ase!urar la abundancia.)
Ib: #a a!resin lleva a la prdida.
(Este Odu habla de resolver disputas familiares para evitar la perdida de ami!os y familia).
OYEKU-OSA
Ir: #a terminacin del ciclo lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de honrar a los ancestros para ase!urar la abundancia).
Ib: #a terminacin del ciclo lleva a la inestabilidad mental.
(Este Odu habla del fracaso para honrar a los ancestros llevando a la pobre(a).
OSA-OYEKU
Ir: El cambio repentino lleva a la terminacin del ciclo.
(Este Odu habla de la necesidad de mantener la disciplina espiritual para ase!urar una vida
lar!a)
Ib: El cambio repentino lleva a la prdida.
(Este Odu habla de la amena(a de vivir una lar!a vida si la disciplina espiritual es ne!ada)
OYEKU - IKA
Ir: #a terminacin del ciclo lleva a la afirmacin misma.
(Este Odu habla de la necesidad de buscaar !uian(a espiritual de los ancestros para evitar el
conflicto).
Ib: #a terminacin del ciclo lleva a la deni!racin misma.
(Este Odu habla de la posibiidad de perturbacin debido a la falta de proteccin espiritual).
IKA-OYEKU
Ir: #a atraccin lleva a la terminacin de un ciclo.
(Este Odu habla de la necesidad para evitar el conflicto& el valor positivo para retirarse.)
Ib: #a atraccin lleva a la deni!racin misma.
(Este Odu habla de la necesidad para la proteccin de chismes)
OYEKU-OTURUPON
Ir: #a terminacin del ciclo lleva a la prevencin de una enfermedad.
(Este Odu habla de la necesidad para perdonar al!o& para evitar la tensin y la enfermedad)
Ib: #a terminacin el ciclo lleva a una enfermedad prolon!ada.
( Este Odu habla del peli!ro de acuerdos secretos )
OTURUPON-OYEKU
Ir: #a enfermedad lleva al final de una discapacidad recurrente.
(Este Odu habla de disfrutar y diversin de la vida de una persona).
Ib: #a enfermedad lleva a la discapacidad permanente.
(Este Odu habla de la falta de diversin como una amena(a potencial a la buena salud).

O/E0%1O,%+2
Ir3 #a terminacin de un ciclo lleva a la visin mstica.
(Este Odu habla de la necesidad cambiar el Espirtu para la !uian(a para mejorar las
relaciones)
Ib: #a terrminacin del ciclo lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de liti!acin).
OTURA-OYEKU
Ir: #a visin mistica lleva a la terminacin.
(Este Odu habla de la posibilidad de matrimonio.)
Ib3 El e!osmo lleva a la perdida.
(Este Odu habla de la posibilidad de perder la oportunidad de tener una relacion de lar!o
tiempo.)
OYEKU-IRETE
Ir3 #a terminacin de un ciclo lleva a la determinacin.
(Este Odu habla de la necesidad para prote!er la salud de una persona y su familia.)
Ib3 #a terminacion del ciclo lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de la posibilidad a enfermedad seria "ue puede tener un efecto de lar!a vida).
IRETE-OYEKU
Ir: #a determinacin lleva a la terminacin.
(Este Odu habla de la necesidad de adorar a If' para ase!urar una bendicin de lar!a vida).
Ib: #a testarude( lleva a la perdida.
( Este Odu habla de la posibilidad de pobre(a a esos "uienes no honran el tab) de ifa el tab)
en contra de la mentira& robar)
OYEKU-OSE
Ir: #a terminacin del ciclo lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de venir a teminos con la idea de la muerte.)
Ib: #a terminacin del ciclo lleva a la codicia.
(Este Odu habla del posible fallecimiento de un ami!o).
OSE-OYEKU
Ir: #a abundancia lleva al termino del ciclo.
(Este Odu habla del deseo para empe(ar una disciplina espiritual).
Ib: #a avaricia lleva a la prdida.
(Este Odu habla de las consecuencias de fracaso para empe(ar una disciplina espiritual).
OYEKU-OFUN
Ir: #a terminacin del ciclo lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la curacin de una enfermedad inesperada.)
Ib: #a terminacin del ciclo lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de la sconsecuencias de evitar el proceso de sanar).
OFUN-OYEKU
Ir: #os mila!ros llevan a la terminacin.
(Este Odu habla de la buena fortuna viendo como resultado de ser bondadoso y !eneroso).
Ib: #a disfuncin lleva a la prdida .
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas para esos "ue no son bondadosos y
!enerosos).
IWORI-ODI
Ir: #a transformacin lleva al renacimiento.
(Este Odu habla de la sobriedad llevando a la abundancia).
Ib: El conflicto lleva a la disipacin.
(Este Odu habla del miedo a perder llevando la perdida.
ODI-IWORI
Ir: El renacimiento lleva a la transformacin.
(Este Odu habla de la bendicion de se!uir la sabiduria de Ifa)
Ib: #a disipacin lleva al conflicto.
(Este Odu habla de las consecuencias de la flojera y la i!norancia)
IWORI-IROSUN
Ir: #a transformacin lleva a la satisfacin del potencial.
(Este Odu habla del valor de dejar a la culpa y a la ver!4en(a de errores pasados.)
Ib: El conflicto lleva a la resistencia de la satisfacion del potencial.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de falta de paciencia).
IROSUN-IWORI
Ir: #a satisfacin del potencial lleva a la tranformacion.
(Este Odu habla del poder de la pesona usado en una manera reponsable lleva a la buena
fortuna).
Ib: #a resistencia a la satisfaccin lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la necesidad para acptar el bien con el mal& ideas no realistas llevan al
desastre.)
IWORI-OWORIN
Ir: #a transformacin lleva a la preparacin para lo inesperado.
(Este Odu habla de la necesidad para hacer ofrecimientos para ase!urar un viaje se!uro.)
Ib: El conflicto lleva a la prdida inesperada.
(Este Odu habla de las consecuencias de fracaso para tomar precauciones espirituales.)
OWORIN-IWORI
Ir: #o inesperado lleva a la transformacin .
(Este Odu habla de la necesidad para trabajo duro y la necesidad de prepararse para
dificultades inesperadas)
Ib: #o inesperado lleva al conflicto.
(Este Odu habla del fracaso a mimar hacia delante)
IWORI-O`BARA
Ir: #a transformacin lleva a la elevacin.
(Este Odu habla de la necesidad de ser honesto para ase!urar el crecimiento espiritual).
Ib: #a resistencia a la transformacin lleva a la repeticin de errores.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de comportamiento criminal)
O`BARA-IWORI
Ir: #a elevacin lleva a la pasin.
(Este Odu habla de la necesidad de considerar la posibilidad "ue el buen caracter es mas
importante "ue la ri"ue(a)
Ib: #a resistencia lleva al conflicto.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de la avaricia).

OWORIN-OKANRAN
Ir: El cambio ineperado lleva a comin(os nuevos.
(Este Odu habla de la necesidad de transformacin de penas pasadas)
Ib: El cambio inesperado lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de la inhabilidad para transformar penas
pasadas&)
OKANRAN-OWORIN
Ir: #os comien(os nuevos crean protecin en contra de cambios inesperados.
(Este Odu habla de la ayuda al pobre y tomar los asuntos personales no tan seriamente.)
Ib: El aislamiento crea caos.
(Este Odu habla de las consecuencias del fracaso para apreciar lo "ue tienes).
OWORIN-OGUNDA
#os cambios inesperados llevan a la eliminacin de obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de crear protecion de los embrujos)
El cambio inesperado lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la inhabilidad para reco!er a los enemi!os& teniendo posibles
consecuencias ne!ativas).
OGUNDA-OWORIN
Ir: #a eliminacion de obtaculos crea protecion en contra del cambio ineperado.
(Este Odu habla de la necesidad de soltar toda la envidia)
Ib: El conflicto lleva al caos.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de retener la envidia)
OWORIN-OSA
Ir: El cambio inesperado lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de fuer(a y coraje en un conflicto y la posibilidad de sanar de
una relacin vieja).
Ib3 El cambio inesperado lleva a la inestabilidad mental.
(Este Odu habla de la posibilidad de conflicto e$tremo llevando a la depresion)
OSA-OWORIN
Ir: #a abundancia lleva a la protecin en contra del cambio inesperado.
(Este Odu habla de la necesidad de reirse de un problema).
Ib: #a inestabilidad lleva al caos.
(Este Odu habla de la necesidad de dejar ir al deseo de control).
OWORIN-IKA
Ir: El cambio inesperado lleva al incremento de pode personal.
( Este Odu habla de la posibilidad "ue la abundancia vendr' peda(o por peda(o).
Ib: El cambio inesperado lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la necesidad de paciencia& especialmente en cuestiones de salud).
IKA-OWORIN
Ir: El incremento en el poder personal crea proteccin en contra del cambio inesperado.
(Este Odu habla de la necesidad de dejar ir arrepentimientos pasados y concentrarse en hacer
el bien.)
Ib: El comportamiento impropio lleva al caos.
(Este Odu habla de la posibilidad de estar abrumado por los enemi!os).
OWORIN-OTURUPON
Ir: El cambio inesperado lleva a la necesidad de protecion de enfermedades.
(Este Odu habla de la proteccin de enfermedades en un ni.o "ue todavia no ha nacido y
promete abundancia.)
Ib: El camino inesperado lleva a la enfermedad.
(Este Odu habla de la posibilidad de enfermedad hacia un ni.o "ue no ha nacido)
OTURUPON-OWORIN
Ir: #a buena salud crea potecion de un cambio inesperado.
(Este Odu habla del recibimiento del fruto de la labor de uno mismo).
Ib: #a enfermedad crea caos.
(Este Odu habla de la necesidad de ver!uen(a publica y mala salud)
OWORIN-OTURA
Ir: El cambio inesperado lleva a la vision mstica.
(Este Odu habla de la necesidad de ser confiable y promete la victoria sobre oposiciones mas
fuertes)
Ib: El cambio inesperado lleva a la decepcin.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas del fracaso a ser confiable)
OTURA-OWORIN
Ir: #a visin mistica provee proteccin del cambio inesperado.
(Este Odu habla de la necesidad de coraje y la necesidad de tomar cambios.)
Ib: #a decepcin de uno mismo crea el caos.
(Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias ne!ativas del facaso a actuar basado en el
miedo de hacer una cosa mal)
OWORIN-IRETE
Ir: El cambio inesperado lleva a la determinacin.
(Este Odu habla de evitar un sentimiento de desesperacion no hay problema "ue no pueda ser
resuelto.)
Ib: El cambio inesperado lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de la posibilidad de las consecuencias ne!ativas de "uedarse estancado en
un sentimiento de desesperacin.)
IRETE-OWORIN
Ir: #a determinacin crea protecin de un cambio inesperado.
(Este Odu habla de la victoria sobre conspiradores).
Ib: #a testarude( crea el caos.
(Este Odu habla de la posiblidad de consecuencias ne!ativas del miedo de calumnias.)
OWORIN-OSE
Ir: El cambio inesperado lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de una terminacin a las acusaciones falsas)
Ib: El cambio inesperado lleva a la 2varicia.
(Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias ne!ativas de pena prolon!ada.)
OSE-OWORIN
Ir: #a abundancia crea protecin del cambio inesperado.
(Este Odu habla de la necesidad de satisfacer una obli!acin para sanar a una persona).
Ib: #a avaricia lleva al caos.
(Este Odu habla de la posibilidad del e!oismo como resultado del fracaso a tomar
responsabilidad.)
OWORIN-OFUN
Ir: El camino inesperado lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de preparacin para un desastre natural)
Ib: El cambio inesperado lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de la posibles consecuencias por falta de preparacion)
OFUN-OWORIN
Ir: #os mila!ros crean proteccin de un cambio inesperado.
(Este Odu habla de retencin& lo cual no es apreciado por otros y protecion del Espiritu de los
enemi!os).
Ib: #a disfuncin crea caos.
(Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias ne!ativas del facaso para apreciar
bendiciones.)
O5orin es la fuer(a del caos en el universo. El caos puede ser prote!ido a traves de un
entendimiento mas profundo de los ciclos y patrones cosmicos. El cambio puede ser la
fundacion para ya sea & la buena fortuna o la tra!edia dependiendo de la voluntad de la
persona sujeta a ello.
#a e$istencia del caos crea diversidad en el universo.
El caos en su manifestacin ne!ativa es perturbadora sin la transformacion y el crecimiento.
El caos puede ser& ya sea para liberar o solidificar la precepcin misma de una persona.
OBARA-OKANRAN
Ir : #a transformaciin interna lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de coraje para ser escuchado en el mundo.)
Ib: El e!oismo lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posiblidad de hacer enojar a las madres.)
OKANRAN-OBARA
Ir: #as nuevas direciones llevan a la transformacin interna.
(Este Odu habla de la necesidad de protecion de ale!aciones e injusticias.)
Ib: El aislamiento lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de la posiblidad de amar!ura como resultado de ale!aciones falsas.)
OBARA-OGUNDA
Ir: #a transformacin intena lleva la eliminacion de obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de la protecion del chisme)
Ib: El e!oismo lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la consecuencia ne!ativa del chisme.)
OGUNDA-OBARA
Ir: #a transformacin interna lleva a la eliminacion de obstaculos
(Este Odu habla de la necesidad de prepararse para el conflicto.)
Ib: El conflicto lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas por falta de preparacion para el conflicto& la
decepcion de creencia en uno mismo en estar listo para manejar un problema.)
OBARA-OSA
Ir: #a trasformacin interna lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de prote!er el dineo "ue ha sido prestado a otros.
Ib: El e!oismo lleva a la inestabilidad mental.
(Este Odu habla de la posibilidad de robar.)
OSA-OBARA
Ir: #a abundancia lleva a la transformacin.
(Este Odu habla de la necesidad de soportar a esos "ue han sido sustentados en el pasado.)
Ib: #a inestabilidad mental lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de arro!ancia causando una perdida de amistad)

OBARA-IKA
Ir: #a transformacin intena lleva al incremento de los poderes personales.
(Este Odu habla de la necesidad de protecion de la perdida)
Ib: El e!oismo lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de i!norar a la oposicin)

IKA-OBARA
Ir: El incremento de poder lleva a la transformacion interna.
(Este Odu habla de la habilidad de crear relaciones amororsas.)
Ib: El comportamiento impropio lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de perdida de amor a taves de falta de apreciacin.)

OBARA-OTURUPON
Ir: #a transformacin interna lleva a la protecin de la enfermedad .
(Este Odu habla de la necesidad de prote!er la fertilidad.)
Ib: El e!oismo lleva a la enfemedad.
(Este Odu habla de la posibilidad de la perdida de la fertilidad.)

OTURUPON-OBARA
Ir6: #a protecin de la enfermedad lleva a la transformacion interna .
( Este Odu habla de la necesidad de prote!er la salud de uno y de la familia).
Ib: #a enfermedad lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de enfermedad afectando a la familia entera).

OBARA-OTURA
Ir: #a transformacioon interna lleva a la vision mistica.
(Este Odu habla de la necesidad de ser cuidadoso del chisme de esos "ue trabajan alrededor
tuyo o para ti)
Ib: El e!oismo lleva a la decepcion de uno mismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de ata"ue por al!uien "ue no estuvo percibido como un
enemi!o)

OTURA-OBARA
Ir: #a visin mstica lleva a la transformacin intena.
(Este Odu habla de adverytir en contra del chisme y de las acusaciones falsas.)
Ib: #a decepcin de uno mismo lleva al e!oismo.
(El Odu habla de las posibles concecuencias ne!ativas de consentir en el chisme.)

OBARA-IRETE
Ir: #a transformacion interna lleva a la deteminacin.
(Este Odu habla del acercamiento a la buena fortuna.)
Ib: El e!oismo lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de la necesidad de evitar problemas basado en la decepcin misma).

IRETE-OBARA
Ir: #a deteminacion interna lleva a la transformacin interna.
(Este Odu habla de la necesidad de "uedarse leal a sus ideales mientras este rodeado de
enemi!os.)
Ib: #a testarude( lleva al e!oismo
(Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias ne!ativas a abandonar tus ideales).

O'BARA-OSE
Ir: #a transformacin interna lleva a la abundancia .
(Este Odu habla de la buena fortuna viniendo como resultado de sanar de uno mismo de los
problemas familiares)
Ib3 El e!oismo lleva a la avaricia.
(Este Odu habla del posible efecto ne!ativo del bajo estima propio creando or!ullo falso.)
OSE-O'BARA
Ir3 #a abundancia lleva a la transformacion interna.
(Este Odu habla de la naecesidad de cancelar un viaje).
Ib3 #a avaricia lleva al e!oismo.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso a se!uir instrucciones de If')
O`BARA-OFUN
Ir3 #a transformacin interna lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la resolucion de muchos problemas debidos a la abundancia inesperada).
Ib: El e!oismo lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de la posibilidad de eestar abrumado por la desespeacin).
OFUN-BARA
Ir: #os mila!ros llevan a la transformacin.
(Este Odu habla de un incremento en los ne!ocios personales llevando a la abundancia).
Ib3 #a disfuncion crea e!osmo.
(Este Odu habla de la posiblidad de "ue problemas no resueltos puedan lleva a la decepcion o
a robar).
O&bara es una transformacion interna "ue ocurre como resultado del e!o "ue es temperado por
la humildad. El e!oismo no sano se radica usualmente en la emocion sin control centrada en la
!ratificacion de uno mismo . En O7bara el balance entre la cabe(a y el cora(on ocurre como un
acto de voluntad y el intelectual !uia al individuo para transcender la repeticion de viejos
patrones no efectivos del comportamiento de vencimiento de uno mismo y destrucion de uno
mismo. 2l!unos de estos patones tienen una base ancestral (disfuncion familiar) y toman la
forma de una maldicin. En esta forma el individuo identifica a uno mismo con el
comportamiento destructivo. Este patron de comportamiento usualmente re"uiere intervencin
comunal.
OKANRAN-OGUNDA
Ir: #as nuevas direcciones llevan a la eliminacion de obstaculos .
(Este Odu habla de un ni.o "ue es molestado por la habilidad de ver espiritus . Esta persona
debe de e iniciado como parte de un proceso de limpie(a y sanacin)
Ib3 El aislamiento lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad mental si el problema de ver espiritus no
es atendida en una manera positiva).
OGUNDA-OKANRAN
Ir3 #a eliminacin de obstaculos lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de hacer un ofrecimiento a los ancestros para remover las
obstrucciones y para ase!urar la buena fortuna).
Ib3 El conflicto crea aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de perder la buena fortuna & si la persona no se mueve en la
vida)
OKANRAN-OSA
Ir3 #a nueva direccin lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad para aprender como retirarse en la cara de una oposicin
abrumadora.)
Ib3 #a avaricia lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de un planteamiento pobre y la falta de
claridad)
OSA-OKANRAN
Ir3 #a abundancia lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de ser honesto& servcioso y tener coraje para recibir una
bendicin de lar!a vida)
Ib3 #a avaricia lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de creer "ue no puedes ser tocaado por
muerte o perturbacin).
OKANRAN-IKA
Ir3 #a nueva direccin lleva al incremento del poder personal.
(Este Odu habla de la necesidad de aceptar lo bueno con lo malo.)
Ib3 El aislamiento lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de los problemas asociados con una prespectiva de una dimensin).
IKA-OKANRAN
Ir: El incremento del poder personal lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la nueva necesidad de cambiar el mal comportamiento pasado para
ase!urar bendicion de lar!a vida)
Ib3 El comportamiento impopio lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de comportamiento malo llevando a una muerte prematura)
OKANRAN-OTURUPON
Ir3 #a nueva direcion lleva a la proteccion de enfermedades .
(Este Odu habla de aceptar las circunstancias para poner un fin a la triste(a)
Ib3 El aislamiento lleva a la enfermedad.
(Este Odu habla de la posibilidad de amar!ura llevando a la enfermedad)
OTURUPON-OKANRAN
Ir3 #a proteccin de la enfermedad lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de proteccin de embrujos.)
Ib3 #a enfermedad lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de da.o e$tremo si la necesidad de proteccin no es tornada
seriamente).
OKANRAN-OTURA
Ir3 #a nueva direccion lleva a la visin mistica.
(Este Odu habla del valor de resolver disputas familiares)
Ib3 El aislamiento lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla de la destruccin de una familia basado en el conflicto de uno mismo.)
OTURA-OKANRAN
Ir3 #a visin mistica lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la posibilidad de proteccin de una liti!acin).
Ib3 #a decepcion de uno mismo lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de ar!umentos no necesarios llevando a la iti!acin.)

OKANRAN-IRETEE
Ir3 #a nueva direccin lleva a la determinacin.
(Este Odu habla de la necesidad de alimentar a los ancestros y pre!untar por la humildad)
Ib3 El aislamiento lleva a la testaarude(.
(Este Odu habla de la posibilidad de la mala suerte basada en la creencia de "ue una persona
puede manejar todos los problemas solo).
IRETE-OKANRAN
Ir3 #a determinacin lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de proteccin de la intri!a.
Ib3 #a testarude( lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de da.o debido a la falta de determinar "uien es un ami!o y
"uien no lo es).
OKANRAN-OSE
Ir3 #a nueva direccin lleva a la abundancia .
(Este Odu habla de la necesidad de sobreponerse a la tiste(a y arrepentimieto para ase!urar la
buena fortuna.)
Ib3 El aislamiento lleva a la avaricia.
(Este Odu habla de la posibilidad de triste(a y arrepentimiento llevado a una mala decisin
basado en la avaricia radicado en el miedo a perder.)
OSE-OKANRAN
Ir3 #a abundancia lleva a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de la necesidad de abra(ar una disciplina espiritual para volver la mala suerte
en buena suerte.)
Ib3 #a avaricia lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de ofender a enemi!os y hacer peor la mala suerte.)
OKANRAN-OFUN
Ir3 #a nueva direccin lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de optimismo para cambiar la mala suerte).
Ib3 El aislamiento lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de la posibilidad de depresion manteniendo la mala suerte).
OFUN-OKANRAN
Ir3 #os mila!ros llevan a nuevas oportunidades.
(Este Odu habla de las nuevas oportunidades para "uedarse fisicamente emocionalmente y
espiritualmente limpio.)
Ib3 #a disfuncin lleva al aislamiento.
(Este Odu habla de la posibilidad de justicia social diri!ida hacia esta pesona y la posibilidad de
mi!racion fisica& emocional y espiritual.)
O*anran resprsenta el primer paso "ue ocurre como resultado de un nivel nuevo de
entendimiento de uno mismo. 8ual"uier cambio en la percepcin de uno mismo y el mundo
altera la vision de la persona del futuro y como pueden ellos proceder en el mundo. 8ual"uier
"ue rehusa a tomar el primer paso & corre el ries!o de "ue ellos se aislen y cerrando la puerta
de un crecimiento mas adelante.
OGUNDA-OSA
Ir3 El despejar obstaculos lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de "uedarse enfocados como la fundacion del movimiento
hacia la fama y la fortuna.)
Ib3 El conflicto lleva a la inestabilidad mental .
(Este Odu habla de la necesidad de "uedarse enfocados para prevenir la posibilidad de
depresin y enojo.)
OSA-OGUNDA
Ir3 #a abundancia lleva a despejar obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de prepararse para un conflicto e$tremo para prote!er la
buena fortuna "ue ya se manifesto).
Ib3 #a inestabilidad mental lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la posibilidad "ue el enojo y la depresion lleve a la violencia.)
OGUNDA-IKA
Ir3 9espejar los obstaculos lleva a incrementar el poder personal .
(Este Odu habla de la necesidad de ser honestos en todas las materias.)
Ib3 El conflicto lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de "ue la deshonestidad sea e$puesta).
IKA-OGUNDA
Ir3 El incremento en el poder personal lleva a despejar obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de abra(ar el coraje en el camino del destino).
Ib3 El comportamiento impropio lleva al conflicto.
(Este Odu habla de posibles consecuencias ne!ativas de la inhabilidad para controlar el enojo).

OGUNDA-OTURUPON
Ir3 9espejar los obstaculos lleva a la proteccin de las enfermedades.
(Este Odu habla de la necesidad de mantener la pa( en la comunidad y ase!urar la buena
fortuna fisica& mental y espiritual.)
Ib 3 El conflicto lleva a la enfermedad.
(Este Odu habla de la posibilidad de dolores de pecho desarrollandose como un resultado de
rehusar a abra(ar el buen caracter)
OTURUPON-OGUNDA
Ir3 #a proteccin de la enfermedad evita la creacion de obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de ase!urar la fertilidad)
#a enfermedad causa conflicto.
(Este Odu habla de la posibilidad de la infertilidad)
OGUNDA-OTURA
Ir3 9espejar los obstaculos lleva a la visin mistica.
(Este Odu habla de la habilidad de transformar la mala suerte en buena suerte moviendose
hacia la oportunidad.)
Ib3 El conflicto lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de "ue el miedo a la enfermedad lleve a la enfermedad.)
OTURA-OGUNDA
Ir3 #a visin mistica lleva a la eliminacin de los obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de una limpia de cape(a para remover los efectos de un
comportamiento pasado malo.)
Ib3 #a decepcin de uno mismo lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la perdida posible de soporte como resultado del fracaso de cambiar los
comportamientos malos pasados)
OGUNDA-IRETE
Ir3 #a eliminacin de obstaculos lleva a la dterminacin .
(Este Odu habla de la necesidad absoluta para ser honesto y trae un tab) en contra de la
decepcin)
Ib3 El conflicto lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias ne!ativas de la decepcin)
IRETE-OGUNDA
Ir3 #a determinacin lleva a la eliminacin de obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de abra(ar una disciplina espiritual para ase!urar la buena
fortuna futura).
Ib3 #a testarude( lleva al conflicto.
(Este Odu habla de la posible perdida de respeto "ue se puede manifestar como resultado de
rehusar a abra(ar la disciplina espiritual).
OGUNDA-OSE
Ir3 #a eliminacin de obstaculos lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de actuar en una manera honorable para ase!urar la buena
fortuna)
Ib3 El conflicto lleva a la avaricia.
(Este Odu habla de las posibles dificultades "ue vienen como resultado de la confusin y falta
de honor)
OSE-OGUNDA
Ir3 #a abundancia lleva a la eliminacin de obstaculos.
(Este Odu habla de la necesidad de al!una forma de elevacin ritual para ase!urar la buena
fortuna).
Ib3 #a avaricia lleva al conflicto.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias del fracaso en buscar !uian(a espiritual.)
OGUNDA - OFUN
Ir3 #a eliminacin de obstaculos lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de sacar un conflicto al aire para resolver el conflicto.)
Ib3 El conflicto lleva a la disfuncin .
(Este Odu habla de la posibilidad de una perturbacin a uno mismo y a la comunidad como
resultado de !uardar secreto un conflicto.)
OFUN - OGUNDA
Ir3 #os mila!ros eliminan los obst'culos .
(Este Odu habla de la neceisad de ser cuidadoso en trabajar con al!uien "ue no tiene buen
car'cter)
Ib3 #a disfuncin crea conflicto.
(Este Odu habla de la posibilidad de conflicto basado en entrar a una relaciion con una persona
"ue no es de buen car'cter)
O!unda es la eliminacion de obstaculos "ue blo"uean a una persona en el movimiento hacia
su destino mas alto y la satisfaci de su potencial mas alto. #os obstaculos pueden ser ya sea
internos o e$ternos y es importante identificarlos correctamente. %n problema nunca puede ser
resuelto si el ori!en del problema no es identificado. #a ne!atividad en O!unda ocurre cuando
una persona cree "ue los obstaculos no pueden ser vencidos . Esto crea enojo y conflicto
inecesario.
OSA - IKA
#a abundancia lleva a un incremento en el poder personal.
(Este Odu habla de la necesidad de ser honorable en asuntos relacionados con el espirtu )
Ib3 #a inestabilidad mental lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posible ver!4en(a "ue viene del comportamiento impropio no honorable
en asuntos relacionados con el espirtu)
IKA - OSA
Ir3 El incremento de poder personal lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de abra(ar el coraje y cambiar el mal comportamiento
pasado.)
Ib3 El comportamiento impropio lleva a la inestabilidad mental.
(Estee Odu habla de la posibilidad de inestabilidad interna para esos "uienes no transforman el
mal caracter en buen cracter.)
OSA - OTRUPON
Ir3 #a abundancia lleva a la proteccin de las enfermedades.
(Este Odu habla de la necesidad de i!norar los efectos del chisme y envidia.)
Ib3 #a inestabilidad mental lleva a la enfermedad.
(Este Odu habla de la posibilidad de una enfermedad e infertilidad para esos "uienes hacen
interno el chisme y envidia)
OTURUPON - OSA
Ir3 #a buena salud lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de desarrollar una disposicin calmada.)
Ib3 #a enfermedad fisica lleva a la enfermedad mental.
(Este Odu habla de la posibilidad de conflicto y confusin para esos "ue no desarrollan una
disposicin calmada.)
OSA - OTURA
Ir3 #a abundancia lleva a la visin mistica.
(Este Odu habla de la necesidad absoluta de ser honesto en todas las cosas. #a honestidad
trae entendimiento honor y buena fortuna.)
Ib3 #a inestabilidad mental lleva a la decepcin.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de enojo e$cesivo y decepcin.)
OTURA - OSA
Ir3 #a visin mstica lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de ver problemas potenciales como resultado de la habilidad
de "uedarse calmado en la adversidad.)
Ib3 #a decepcin de uno mismo lleva a la inestabilidad mental.
(Este Odu habla de la posibilidad de robo como resultado de la inhabilidad para "uedarse
calmado ante la adversidad).
OSA-IRETE
Ir3 #a abundancia lleva a la determinacin.
(Este Odu habla de la necesidad de "ue el conflicto se "uede lejos de la casa).
Ib3 #a inestabilidad mental lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de la posibilidad de estar abrumando si la !uian(a del espiritu es i!norada).
IRETE-OSA
Ir3 #a determinacin lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de planear en contra de al!una forma de disputa comunal.)
Ib3 #a testarude( lleva a la inestabilidad mental.
(Este Odu habla de la posible derrota de al!uien "ue rehusa a hace preparaciones propias en
contra del conflicto comunal)
OSA-OSE
Ir3 #a abundancia crea mas abundancia.
(Este Odu habla de la abundancia como resultado de esfuer(os pasados.)
Ib3 #a inestabilidad mental crea avaricia.
(Este Odu habla de protecn en contra de la envidia y abra(ando un el buen caracter.)
OSE -OSA
#a abundancia crea mas abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de prote!er la buena fortuna a traves de la buena salud y
coraje en el conflicto.)
Ib3 #a avaricia crea la inestabilidad mental.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias ne!ativas del uso de len!uaje !rosero.)
OSA-OFUN
Ir3 #a abundancia lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de pararse firme en la cara del deseo para alejarse de un
problema como una manera de prote!er la buena fortuna.)
Ib3 #a inestabilidad mental lleva a la disfuncin.
(Este Odu dice "ue no es posible alejarnos de un problema y evitar un problema solo lo har'
peor.)
OFUN-OSA
Ir3 #os mila!ros llevan a la abundancia.
(Este Odu habla de la lle!ada de abundancia inesperada.)
Ib3 #a disfuncin lleva a la inestabilidad mental.
(Este Odu habla de la posibilidad de consecuencias ne!ativas del fracaso para desarrollar
buen caracter y para arre!lar lo "ue se ha echado a perder en el pasado.)
Osa es cambio e$terno inesperado usualmente de ori!enes e$ternos. %na persona puede usar
cambio para crear la abundancia o dejar "ue el cambio cause confusin y depresin llevando a
la inestabilidad mental y emocional. 8uando ete Odu aparece una persona debe de ser avisada
contra de pretender ser inestable mentalmente& por"ue pretenderlo se volvera en una forma de
invocacin o embrujamiento propio.
IKA-OTURUPON
Ir3 El incremento del poder personal lleva a la buena salud.
(Este Odu habla de la disciplina espiritual prote!iendo la fertilidad en una frma de maternidad
y:o en la forma de creatividad.)
Ib3 El comportamiento impropio lleva a la enfermedad.
(Este Odu habla de la posiblidad de falta de disciplina espiritual llevando a la infertilidad.)
OTURUPON-IKA
Ir3 #a buena salud lleva al incremento de poder personal.
(Este Odu habla de la necesidad de mantener la salud a traves del embara(o.)
#a enfermedad lleva al comportamiento impropio.
( Ete Odu habla de posibles problemas asociados con un embara(o no saludable.)
I021O,%+2
Ir3 El incremento en el poder ersonal lleva a la visin mistica.
(Este Odu habla de la habilidad de esta persona ara juntar a personas en un esfuer(o colectivo
para incrementar la buena fortuna.)
Ib3 El comportamiento impropio lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de resistencia a las ense.an(as de Ifa.)
OTURA-IKA
Ir3 #a visin mistica lleva al incremento personal de poder.
(Este Odu habla de la necesidad de proteccin de uno mismo de la envidia y embrujamiento en
preparacin para un incremento en la abundancia)
Ib3 #a decepcin de uno mismo lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de ser acusado de robo)
IKA-IRETE
Ir3 El incremento de poder resonal lleva a la determinacin.
(Este Odu habla de la posibilidad de "ue la buena fortuna ven!a a travs del esfuer(o personal
de uno.)
Ib3 El comportamiento impropio lleva a la testarude(.
(Este habla de la posibilidad de la decepcin y pediuda como resultado de la inversin
colectiva.)
IRETE-IKA
Ir3 #a determinacin lleva al incremento en el poder personal.
(Este Odu habla de la posibilidad de una promocin y un incremento en la car!a de trabajo.)
Ib3 #a testarude( lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad del efecto ne!ativo del lidera(!o pobre.)
IKA-OSE
Ir3 El incremento en el poder personal lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la correcin de ale!aciones falsas.)
Ib3 El comportamiento impropio leva a la avaricia.
(Este Odu habla de las consecuencias posibles del fracaso en corre!ir las ale!aciones falsas.)
OSE-IKA
Ir3 #a abundancia lleva al incremento del poder personal.
(Este Odu habla de la necesidad de prevenir falsas acusaciones a tavs del buen car'cter.)
Ib3 #a avaricia lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por enemi!os.)
IKA-OFUN
Ir3 El incremento en el poder personal lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de tener e$pectativas realistas.)
Ib3 El comportamiento impropio lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de la posibilidad "ue la decepcin pueda llevar a la amar!ura.)
OFUN-IKA
Ir3 #os mila!ros llevan a un incremento del poder personal.
(Este Odu habla de la posibilidad de incrementar responsabilidades personales llevando a la
buena fortuna.)
Ib3 #a disfuncin lleva al comportamiento impropio.
(Este Odu habla de la posibilidad de pobre(a como resultado del fracaso de tomar
responsabilidades incrementadas.)
I*a si!nifaca juntar. %na persona junta sus recursos cuando son a punto de ya sea bendecir
al!o o embrujar al!o. El juntar es parte del proceso de acceso del poder de la palabra (ofo
ase). Ifa ense.a "ue las palabras tienen la habilidad de transformar la realidad fisica. En su
manifestacion ne!ativa& e comportamiento impropio de I*a es el uso no etico del poder de la
palabra embrujar& chismear y la e$presin de deni!racin.
OTRUPON-OTURA
Ir3 #a buena salud lleva a la visin mistica.
(Este Odu habla de la necesidad de hacer cosas en su tiempo propio para ase!urar la buena
fortuna.)
Ib& #a enfermedad lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla de los posibles efectos ne!ativos de la falsa necesidad por la apreciacin)
OTURA-OTRUPON
Ir3 #a visin mistica provee proteccin de la enfemedad.
(Este Odu habla del tabu en contra de beber.)
Ib3 #a decepcin de uno mismo es enfermedad.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias ne!ativas del fracaso a honrar el tab) en
contra de beber y otras formas de comportamiento adictivos.)
OTRUPON-IRETE
Ir3 #a buena salud lleva a la determinacin .
(Este Odu habla de la necesidad de estar preparado fisicamente& mentalmente y
espiritualmente para el conflicto.)
Ib3 #a enfermedad lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de la posibilidad de enfermedad entre ni.os y la consecuencia del fracaso a
tratarlo apropiadamente).
IRETE-OTURUPON
Ir: #a determinacion crea buena salud.
(Este Odu habla de la necesidad de ser justo en todos los asuntos para mantener una
estabilidad interna y buena salud)
Ib: #a testarude( crea la enfermedad.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias de tratar a otros injustamente.)
OTRUPON-OSE
Ir: #a buena salud lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de tomar responsabilidad de uno mismo y otros a pesar de la
ne!atividad del mundo.)
Ib: #a enfermedad lleva a la avaricia.
(Este Odu habla de la posibilidad de pobre(a como resultado del fracaso a actuar en una
manera responsable especialmente hacia los ni.os.)
OSE-OTRUPON
Ir3 #a abundancia lleva a la buena salud.
(Este Odu habla de la necesidad de criar propiamente a los ni.os para evitar conflicto
inecesario para sostener la buena salud y la fortuna.)
Ib: #a avaricia lleva a la enfermedad.
(Este Odu habla de los posibles efectos ne!ativos del fracaso a actuar en una manera
responsable)
OTURUPON-OFUN
Ir3 #a buena salud lleva a los mila!ros.
(Este Odu dice "ue las necesidades basicas van a ser proveidas)
Ib3 #a enfermedad lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias ne!ativas de la preocupacion e$cesiva.)
Otrupon es la necesidad de la enfermedad como una manera de la naturale(a de rectificar el
dese"uilibrio. Ifa ense.a "ue la prevencin de la enfermedad viene de vivir una vida de buen
caracter en alineacion con el desarrollo personal y el concepto de vivir en armonia en el
mundo. En su manifestacin ne!ativa . Oturupon es una enfermedad prolon!ada "ue se
arries!a en convertirse en incapacidad o fatal.
OTURA-IRETE
Ir: #a visin mistica lleva a la determinacin .
(Este Odu habla de la necesidad de entende la relacin entre la creacin y el 8reador como la
base del entendimiento de uno mismo y el mundo.)
Ib: #a decepcin de uno mismo lleva testarude(.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas del fracaso para entender asuntos
espirituales.)
IRETE-OTURA
Ir: #a determinacin lleva a la visin mistica
(Este Odu habla de la necesidad de proteccin espriritual de espiritus elementales).
Ib: #a testarude( lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla de la posibilidad de e$trema dificutad si hay resistencia al entendimiento de
uno mismo y el mundo.)
OTURA-OSE
Ir3 #a visin mistica lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de proteccion de uno mismo para perseverar la buena
fortuna.)
Ib3 #a decepcin de uno mismo lleva avaricia.
(Este Odu habla de la posibiidad de perdida debido al fracaso de atender asuntos d proteccin
de uno mismo.)
OSE-OTURA
Ir3 #a abundancia lleva a la visin misitica .
(Este Odu habla de la posibilidad de perdida debido al fracaso de atender asuntos de
proteccin de uno mismo.)
OTURA-OFUN
Ir3 #a vision mistica lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de er fiel para ase!urar la buena fortuna.)
#a decepcion de uno mismo lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de falta de fidelidad)
OFUN-OTURA
Ir3 #os mila!ros llevan a la vision mistica.
(Este Odu habla de la habilidad para crear ale!ria en el mundo.)
Ib3 #a disfuncin lleva a la decepcin de uno mismo.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias de la amar!ura.)
Otura es la e$periencia de cone$in con el Ori!en. 8ual"uier persona "ue hace errores de
identificar deseos personales con el Ori!en esta sufriendo la decepcin de uno mismo. #a
manifestacin ne!ativa de Otura& es la creencia "ue la voluntad personal es lo mismo "ue la
voluntad divina.
IRETE-OSE
Ir3 #a determinacin lleva a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de proteccion de la ne!atividad en el camino a buena fortuna)
Ib3 #a testarude( lleva a la avaricia.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de la falta de ser !eneroso.)
#a avaricia lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de la posibilidad de perder la abundancia debido a la avaricia.)
IRETE-OFUN
Ir3 #a determinacin lleva a los mila!ros .
(Este Odu habla de la necesidad de ser !eneroso para crear abundancia personal.)
Ib3 #a testarude( lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de las consecuencias ne!ativas de la falta de !enerosidad)
OFUN-IRETE
Ir3 #os mila!ros llevan la determinacin.
(Este Odu habla de la necesidad del crecimiento y refle$ion de uno mismo diariamente.)
Ib3 #a disfuncin lleva a la testarude(.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias ne!ativas de estancamiento espiritual.)
Irete repreenta el movimiento infle$ible hacia una meta. #a determinacion como se manifiesta
Irete es la voluntad de satisfacer el destino y para desarrollar el buen caracter. En la
manifestacion ne!ativa & la determinacion se vuelve resistencia testaruda al crecimiento.
OSE-OFUN
Ir3 #a abundancia lleva a los mila!ros.
(Este Odu habla de la necesidad de prepararse para las dificultades e$tremas de ls ori!enes
e$tremos & la preparacion lleva a sobrellevar la dificulta.
Ib3 #a avaricia lleva a la disfuncin.
(Este Odu habla de la posibilidad de ser abrumado por el fracaso para prepararse para
dificultades e$tremas.)
OFUN-OSE
Ir3 #os mila!ros llevan a la abundancia.
(Este Odu habla de la necesidad de dar lo "ue ya no uses o la necesidad de ase!urar la buena
fortuna.)
Ib3 #a disfuncion leva a la avaricia.
(Este Odu habla de las posibles consecuencias ne!ativas "ue vienen de ofender injustamente
a otros.)