IMMANUEL KANT

DANIEL ALEJANDRO DAZ

COLEGIO SIGMUND FREUD

YUMBO VALLE
2009

IMMANUEL KANT

DANIEL ALEJANDRO DAZ

Presentado al profesor
JHON REYES
Materia: Filosofa
Grado 10

COLEGIO SIGMUND FREUD

YUMBO VALLE
2009

INTRODUCCIN
En el siguiente trabajo narrar la vida de un Immanuel Kant, filosofo
considerado como uno de los pensadores ms influyentes de la Europa
moderna, del ltimo perodo de la Ilustracin y de la filosofa universal. En la
actualidad, Kant contina teniendo sobrada vigencia en diversas disciplinas:
filosofa, derecho, tica, esttica, ciencia, poltica, etc.
Kant es el hilo conductor de los grandes aportes al conocimiento humano.

INMMANUEL KANT
Filsofo alemn, considerado por muchos como el pensador ms influyente
de la era moderna. Nacido en Knigsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22
de abril de 1724, Kant se educ en el Collegium Fredericianum y en la
Universidad de Knigsberg. En la escuela estudi sobre todo a los clsicos
y en la universidad, fsica y matemticas. Tras la muerte de su padre, tuvo
que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor
privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanud sus estudios y obtuvo el
doctorado. Despus, ense en la universidad durante 15 aos, y dio
conferencias primero de ciencia y matemticas, para llegar de forma
paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofa. Aunque las
conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputacin
como filsofo original, no se le concedi una ctedra en la universidad hasta
1770, cuando se le design profesor de lgica y metafsica. Durante los 27
aos siguientes continu dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un
gran nmero de estudiantes a Knigsberg. Las enseanzas religiosas nada
ortodoxas de Kant, que se basaban ms en el racionalismo que en la
revelacin divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792
Federico Guillermo II, rey de esa nacin, le prohibi impartir clases o escribir
sobre asuntos religiosos. Kant obedeci esta orden durante cinco aos,
hasta la muerte del rey, y entonces se sinti liberado de su obligacin. En
1798, ya retirado de la docencia universitaria, public un eptome donde se
contena una expresin de sus ideas de materia religiosa. Muri el 12 de
febrero de 1804.

La piedra angular de la filosofa de Kant, a veces llamada filosofa crtica,

est recogida en su Crtica de la razn pura (1781), en la que examin las
bases del conocimiento humano y cre una epistemologa individual. Al
igual que los primeros filsofos, Kant diferenciaba los modos de pensar en
proposiciones analticas y sintticas. Una proposicin analtica es aquella en
la que el predicado est contenido en el sujeto, como en la afirmacin 'las
casas negras son casas'. La verdad de este tipo de proposiciones es
evidente, porque afirmar lo contrario supondra plantear una proposicin
contradictoria. Tales proposiciones son llamadas analticas porque la verdad
se descubre por el anlisis del concepto en s mismo. Las proposiciones
sintticas, en cambio, son aquellas a las que no se puede llegar por anlisis
puro, como en la expresin 'la casa es negra'. Todas las proposiciones
comunes que resultan de la experiencia del mundo son sintticas. Las
proposiciones, segn Kant, pueden ser divididas tambin en otros dos tipos:
emprica, o a posteriori, y a priori. Las proposiciones empricas dependen
tan slo de la percepcin, pero las proposiciones a priori tienen una validez
esencial y no se basan en tal percepcin. La diferencia entre estos dos tipos
de proposiciones puede ser ilustrada por la emprica 'la casa es negra' y la a
priori 'dos ms dos son cuatro'. La tesis de Kant en la Crtica consiste en
que resulta posible formular juicios sintticos a priori. Esta posicin filosfica
es conocida como transcendentalismo. Al explicar cmo es posible este tipo
de juicios, Kant consideraba los objetos del mundo material como
incognoscibles en esencia; desde el punto de vista de la razn, sirven tan
slo como materia pura a partir de la cual se nutren las sensaciones. Los
objetos, en s mismos, no tienen existencia, y el espacio y el tiempo

pertenecen a la realidad slo como parte de la mente, como intuiciones con

las

que

las

percepciones

son

medidas

valoradas.

Adems de estas intuiciones, Kant afirm que un nmero de conceptos a

priori, llamados categoras, tambin existen. Dividi las categoras en cuatro
grupos: los relativos a la cantidad, que son unidad, pluralidad y totalidad; los
relacionados con la cualidad, que son realidad, negacin y limitacin; los
que conciernen a la relacin, que son sustancia-y-accidente, causa-y-efecto
y reciprocidad; y los que tienen que ver con la modalidad, que son
posibilidad, existencia y necesidad. Las intuiciones y las categoras se
pueden emplear para hacer juicios sobre experiencias y percepciones, pero,
segn Kant, no pueden emplearse para que se apliquen sobre ideas
abstractas o conceptos cruciales como libertad y existencia sin que lleven a
inconsecuencias en la forma de binomios de proposiciones contradictorias,
o antinomias, en las que ambos elementos de cada par pueden ser
probados como verdad. En la Metafsica de la tica (1797) Kant describe
su sistema tico, basado en la idea de que la razn es la autoridad ltima de
la moral. Afirmaba en sus pginas que los actos de cualquier clase han de
ser emprendidos desde un sentido del deber que dictase la razn, y que
ningn acto realizado por conveniencia o slo por obediencia a la ley o
costumbre puede considerarse como moral. Kant describi dos tipos de
rdenes dadas por la razn: el imperativo hipottico que dispone un curso
dado de accin para lograr un fin especfico; y el imperativo categrico que
dicta una trayectoria de actuacin que debe ser seguida por su exactitud y
necesidad. El imperativo categrico es la base de la moral y fue resumido
por Kant en estas palabras claves: "Acta de forma que la mxima de tu

conducta pueda ser siempre un principio de Ley natural y universal". Las

ideas ticas de Kant son el resultado lgico de su creencia en la libertad
fundamental del individuo, como manifest en su Crtica de la razn
prctica (1788). No consideraba esta libertad como la libertad no sometida
a las leyes, como en la anarqua, sino ms bien como la libertad del
gobierno de s mismo, la libertad para obedecer en conciencia las leyes del
universo como se revelan por la razn. En su tratado La paz perpetua
(1795) Kant aboga por el establecimiento de una federacin mundial de
Estados republicanos. Kant ha tenido mayor influencia que ningn otro
filsofo de la era moderna. La filosofa kantiana, y en especial como la
desarroll el filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, estableci los
cimientos sobre los que se edific la estructura bsica del pensamiento de
Karl Marx. El mtodo dialctico, utilizado tanto por Hegel como por Karl
Marx, fue un desarrollo del mtodo de razonamiento articulado por
antinomias que Kant aplic. El filsofo alemn Johann Fichte, alumno de
Kant, rechaz la divisin del mundo de su maestro en partes objetivas y
subjetivas y elabor una filosofa idealista que tambin influy de una forma
notable en los socialistas del siglo XIX. Uno de los sucesores de Kant en la
Universidad de Knigsberg, Johann Friedrich Herbart, incorpor algunas de
las

ideas

kantianas

sus

sistemas

de

pedagoga.

Adems de sus trabajos sobre filosofa, Kant escribi numerosos tratados

sobre diversas materias cientficas, sobre todo del rea de la geografa
fsica. Su obra ms importante en este campo fue Historia universal de la
naturaleza y teora del cielo (1755), en la que anticipaba la hiptesis de la
formacin del universo a partir de una nebulosa originaria, hiptesis que fue

ms tarde desarrollada por Pierre de Laplace. Entre otros escritos de Kant

figuran Prolegmenos a toda metafsica futura (1783), Principios
metafsicos de la filosofa natural (1786), Crtica del juicio (1790) y La
religin dentro de los lmites de la razn pura (1793).
Pensamiento. Dice que "nuestro conocimiento deriva en el espritu de dos
fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la
segunda, la facultad de reconocer un objeto por medio de estas
representaciones".
El pensamiento, entonces, resulta de la conjuncin de ambas facultades.
Intuicin

concepto

conforman

todos

los

elementos

de

nuestro

conocimiento. La idea kantiana es la posibilidad de la existencia que

determina el uso del entendimiento en el conjunto de la experiencia
completa.

CONCLUSIN
Todo aquel que se ocupe de filosofa moderna no puede dejar de lado a
Kant; tal vez haya que decir lo mismo de todo aquel que se ocupe de
filosofa. Su obra es tpicamente alemana, muy elaborada y un tanto
nebulosa. Encerrado en su gabinete, donde pas su larga vida de casi 80
aos, cuidaba poco el filsofo del mundo banal, aun cuando lo frecuentaba
con placer.
La filosofa de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la
realidad pensable de un mundo fsico. Lo que niega -salvo en lo moral- es
que la razn humana pueda trascender y llegar a esos entes en s mismos:
sean el "mundo", "Dios" o el "alma". Adems Kant constituy la idea de que
el mundo, el sol y todos los planetas son complementarios unos con otros.
Kant parte de la conciencia, de las representaciones fenomnicas del yo.
Sean provenientes del mundo externo o interno. Y se aboca, desde un
principio, a la esttica trascendental.

BIBLIOGRAFA
Filosofa de la Historia (compilacin de varios escritos kantianos). Fondo de
cultura Econmica, Mxico, 1941. 4 reimpresin en 1992.
Introduccin a la Filosofa, Editorial Mc Graw Hill.