Sei sulla pagina 1di 4

RESGATAR O ESPRITO DE MILITNCIA

(Roteiro para Debate)


Acreditar viver, agora, a esperana; tornar presente o sonho
que ainda no realidade; firmar os olhos em uma certeza;
encarar o desafio da vida at vitria, sempre
Abertura
O que vence o medo no a valentia, a convico. A
convico uma porta que s se abre por dentro. a certeza
numa coisa que no se v ainda. apaixonar-se por uma
causa e ser capaz de doar a vida por ela. Enquanto a pessoa
no abre seu corao, no entende a causa, nem abre suas
mos para realiz-la. A usteza da !uta contra toda "orma de
opresso uma convico que produz posturas# atitudes#
comportamentos e va!ores. $uando essas convic%es so
saboreadas e parti!&adas a!imentam a m'stica da mi!it(ncia #
mesmo quando experimentadas# no meio da tenso e da
imper"eio.
1. O esprito miita!te
)m tarefeiro cumpre ordens# um funcionrio
traba!&a pe!o sa!*rio# um mercenrio a+e para satis"azer seu
interesse individua!. ,* a militncia se move por uma
indinao e por uma entrea apai!onada para que a c!asse
oprimida se rea!ize# como +ente e como povo. -omo toda !uta#
tambm a !uta popu!ar uma questo passional" ora, ao
amante no se ensina o que deve "azer para a+radar a pessoa
amada. -om entusiasmo e ousadia quem ama faz do lone
perto e inventa camin&os para a!canar seu obetivo. essa
paixo que une a ao, a razo e o sentimento e invade o
espao pessoa!# a convivncia "ami!iar# a vida de traba!&o da
mi!it(ncia# cont'nua busca de sua coerncia entre o dito e o
"eito.
". I!#i$!a%&o e rebe#ia
)ma qua!idade da esquerda sua capacidade de
indinar-se contra qualquer in#ustia, cometida contra qualquer
pessoa, em qualquer parte do mundo. Ac&ar natural a
submisso# a dependncia ou acostumar-se com a situao
dos pobres identi"icar-se com a direita# "icar do !ado da
opresso. .orm# rebeldia no se con"unde com amarura# nem
com a revolta que nada "az para mudar. /em# tampouco# uma
vin+ana0 porque vinana iuala a v$tima com o bandido. A
verdadeira rebe!dia desperta a auto-estima que no deixa a
pessoa se coisificar# nem coisi"icar outras pessoas. o embrio
da conscincia cr'tica necess*ria para desmontar a inustia e
contribuir na construo de uma sociedade sem dominao.
'. Sem me#o #e ser so(iaista
A mi!it(ncia no pode ter# como centro da !uta# o inimi+o ou
a opresso. 1 que deve mover a mi!it(ncia a certeza de estar
construindo uma ptria onde no se c%ore mais, a no ser de
contentamento. o compromisso com a trans"ormao da
sociedade para que a produo# distribuio e consumo das
riquesas se "aam de "orma parti!&ada. /o capita!ismo# baseado
na exp!orao e na competio entre os indiv'duos# no % luar
para os pobres, como prota+onistas. ,* no socia!ismo que co!oca
o ser &umano como centro# poss've! uma re!ao entre os
&umanos# sem exp!orao e# com a natureza# sem destruio.
.or isso# os erros e !imites das experincias socia!istas no
ne+am o son&o# nem inva!idam os es"oros de tanta +ente que
entre+ou sua vida por um mundo de novos %omens e novas
mul%eres.
2. Prosperi#a#e
!e+itimo o deseo de possuir os bens produzidos pe!a
criatividade &umana quando so "rutos de seu traba!&o. &uem
no trabal%a no deve comer. 34 quem perde a di+nidade# perde
tambm a vontade de crescer# de ter mais# ser mais# saber mais
e dei!ar sua marca no mundo . /o capita!ismo# a busca da
prosperidade vira consumismo# enquanto vontade incontro!*ve!
de acumu!ar bens condio para a dominao. 5odo bem
materia! e espiritua! tem "uno socia!# pertence a todos. 6as# a
prosperidade s4 pode existir com traba!&o# dom'nio da tcnica#
crescimento da conscincia e austeridade de vida (no ter
carncia# mas no ter mais que o necess*rio) com o b*sico para
todos# pensando nos recursos do p!aneta e nas +era%es
"uturas.
). Esprito #e supera%&o
1
1
A mi!it(ncia# dentro de orienta%es constru'das
co!etivamente# deve tomar iniciativas# criar camin&os# ir a!m
de metas p!aneadas# manter a busca constantes de so!u%es#
sem se+uir receitas# nem pedir !icena ou esperar ordens. 1
esp'rito de superao um ato da vontade que# ao entender o
que necess*rio "azer# a pessoa se disp%e a "azer o que
entendeu# de maneira cada vez mais pro"issiona!# para rea!izar
a misso do movimento popu!ar. preciso "azer bem# me!&or#
4timo# per"eito... por acreditar que# se a!+um merece a!+uma
coisa per"eita a c!asse traba!&adora.
). Esprito #e sa(ri*(io
&uem diz luta, diz sacrif$cio e quem diz sacrifico, diz
tambm morte. "*ci! ver que se o ro de trio no morrer,
no d* "ruto. A!m disso# acabar com a exp!orao no se "az
sem con"!ito e sem rompimento, embora se#a necessrio evitar
os sacrif$cios in'teis. 1 sacri"'cio nasce do en"rentamento da
opresso. /o pode ser mart'rio onde as pessoas se preparam
mais para so"rer e morrer do que para derrotar o inimi+o.
(s trans"orma%es na natureza# nas pessoas e na
sociedade no nascem de um acordo . 1 novo que se constr4i
dentro do ve!&o# mas aparece quando o ve!&o destru'do.
/in+um !uta porque +osta0 toda conquista envo!ve risco. /ada
concedido 7 c!asse oprimida# por dever de ustia. 1 direito
%umano nasce na rua# no con"ronto - a luta que faz a lei. .or
isso# os subversivos precisam con%ecer as man%as e preparar
a %ora de encarar a "era. A mudana uma !uta de conspirao
e# por isso# na vida individua! ou co!etiva# inevit*ve! a ruptura.
As tens%es# como dores de parto, antecedem a vit4ria da vida
sobre a morte# sempre. 1 esp'rito de sacri"'cio no imp%e pr-
condi%es de con"orto# "aci!idade ou mordomias individuais.
+. O amor peo po,o
A mi!it(ncia# mesmo sob o risco de parecer rid$culo, sabe
que o verdadeiro revolucionrio uiado por randes
sentimentos de amor. A c!asse traba!&adora carre+a muitas
contradi%es e reproduz boa parte da menta!idade dominante.
.orm# mais que v'tima# a c!asse oprimida um potencial
ines+ot*ve! de "ormas de !uta e sementeira permanente de
novos mi!itantes# pois# s a classe oprimida pode ter interesse na
libertao e, ao libertar-se, liberta tambm seus opressores.
.ara a mi!it(ncia# o povo que o sentido e a razo de sua
existncia# mesmo que aparentemente e!e no ten&a razo. .or
isso# pre"ere o risco de ficar sempre com os pobres do que ac%ar
que vai acertar sem eles. -omo todo artista, a mi!itncia se mete,
l onde o povo vive# !uta# so"re# se a!e+ra e ce!ebra suas crenas.
(fastar-se do povo uma forma de ficar contra o povo. -omo
no tem sentido fermento fora da massa, no pode existir
mi!itante sem !i+ao com uma base. 6i!itante que se a"asta do
povo passa a pensar por onde os ps pisam, entra num processo
de corrupo# mora!# po!'tica e ideo!4+ica.
-. O e.er((io #o po#er
/a sociedade dividida em c!asses# os l$deres pisam sobre
o povo# usam o poder para submeter e exp!orar a c!asse
traba!&adora. -ertas lideranas# reproduzindo a pr*tica da e!ite#
tambm concentram o poder# usam mtodos dos +randes e
contrariam os pequenos para no ficar de mal com os ricos e
autoridades. 8!as "izeram do seu caro seu meio de vida. 9icar )
frente# nunca poderia criar na mi!it(ncia a postura de c%efe. 6as#
os abusos no uso do poder nunca deveriam ser razo para se ter
medo de querer o poder. 1 poder um instrumento indispens*ve!
para or+anizar a !uta# conquistar bene"'cios e mu!tip!icar
mi!itantes. 1 desa"io permanente coordenar sem autoritarismo/
conduzir sem manipu!ao/ comandar repartindo o poder e
cumprir os acertos coletivos, acima das vaidades e capric&os
individuais.
0. Combater a aie!a%&o
A pessoa que no entende a raiz da inustia se torna
a!ienada. 1 processo de tomada de conscincia quebra toda
"orma de a!ienao e permite a descoberta do rea!. A superao
da a!ienao b*sica na estrat+ia para construir o novo# o
"uturo# a vida. A participao em processos de !uta# a re"!exo# o
estudo# as !eituras... so camin&os para a!imentar a "ide!idade 7
causa popu!ar na busca das trans"orma%es. .ensar um
exerc'cio que subverte a existncia da mi!it(ncia para que e!a
amais se acostume com a inustia ou desanime na !uta pe!a
2
2
emancipao da &umanidade. 8studar "unciona como um
mecanismo que ava!ia e desa"ia a militncia de escritrio e
auda na superao da mesmice# da repetio# da manipu!ao#
dos desvios e dos v'cios.
1. A soi#arie#a#e u!i,ersa
*inum uma il%a + toda pessoa se rea!iza quando se
re!aciona com as outras. A doutrina capita!ista de cada um
conforme sua anncia +era dominao e exc!uso. -ontra a
lei do mais forte, a mi!it(ncia socia!ista pratica a solidariedade,
recon&ece o va!or da soma das riquezas individuais, mas rea+e
contra a diviso entre superiores e inferiores. .or isso# !uta
contra a dominao de c!asse# a discriminao de +nero# o
preconceito tnico e +eraciona! e todas as "ormas de
into!er(ncia cu!tura! e re!i+iosa.
A so!idariedade se mani"esta na compaixo como
capacidade de co!ocar-se no !u+ar da outra pessoa# na
a"etividade# na parceria e no amor incondiciona! para que a
c!asse oprimida se rea!ize. 6as# e!a se expressa me!&or na
entrea ratuita, do que se tem de me!&or# inc!usive a pr4pria
vida# para que pessoas e povos rea!izem o eterno son&o da
"raternidade universa!.
e sentires a dor dos outros como a tua dor, se a in!ustia
no corpo do oprimido for a in!ustia que fere a tua prpria pele, se a
l"grima que cair do rosto desesperado for a l"grima que voc#
tam$m derrama, se o sonho dos deserdados desta sociedade
cruel e sem piedade for o teu sonho de uma terra prometida, ento,
ser"s um revolucion"rio, ter"s vivido a solidariedade essencial (:.
;o"")
12. O esprito Mutipi(a#or
)m 'ndio dizia que um uerreiro a ente planta para d,
novas sementes. $uem tomba na bata!&a a ente no deveria
c%orar, mas feste#ar. A"ina!# exemp!o de &er4i semente de
uma multido de militantes. preciso ter or+u!&o de pessoas
que o"erecem sua vida para que o povo viva com di+nidade.
6as# e com o mesmo ardor# necessrio recordar a memria
de tanta +ente an<nima que sustenta o cotidiano da !uta e
+arante o enraizamento do traba!&o.
-ada mi!itante# no seu territ4rio# deve comprometer-se em
mobi!izar um time de traba!&adores. 8stes# por sua vez# devem
repartir os esc!arecimentos com outras pessoas# em seus
espaos de !uta# de vida e de traba!&o. 3ua misso despertar a
autoestima si!enciada# estimu!ar o prota+onismo e convocar para
a tare"a de ser capaz e ser feliz# co!etivamente. Assim# tece uma
rede de resist,ncia# pois# a importncia da rvore se mede pelo
n'mero de fol%as que renova e a importncia da pessoa pelo
n'mero de ente que re'ne. -orm, preciso ter claro que se a
luta no vai sem os fil%os, a fam$lia e a comunidade, no vai s
com os fil%os, a fam$lia e a comunidade=
11. O (ompa!3eirismo
-ompan&eirismo a "orma superior de re!acionamento#
mais forte que os laos de sanue. o +esto &umano# "raterno e
po!'tico de quem cr na capacidade das pessoas e da c!asse
oprimida. -ompan&eirismo si+ni"ica compartil%ar o po e o
poder, em todos os espaos da vida# com quem se disp%e 7
mesma camin&ada. no ter ver+on&a de "a!ar de seus son&os e
de seus !imites pe!a ter a certeza de ser aco!&ido# escutado#
entendido# mesmo quando erra ou quando cobra.
As rela.es %umanas e a caridade tradicional ne+am o
compan&eirismo porque so mecanismos para manter a
dependncia entre quem manda e quem obedece# entre quem
doa e o coitado que recebe# para aumentar nos pobres o
sentimento de in"erioridade. 1 compan&eirismo se reve!a
especia!mente na ateno a quem traba!&a# mesmo que ainda
no entenda a razo de !utar0 mas tambm# no tempo dedicado a
uventude e 7s crianas, no carin&o 7s pessoas e!clu$das, na
o"erta de ombro so!id*rio a quem est* desanimando e no respeito
ao parceiro/a0 de vida e de camin%ada para que se levantem e
andem.
/a rotina da vida# na inse+urana "rente aos desa"ios e na
&ora do sentimento de impotncia# in"e!izmente a corda arrebenta
no seu lado mais fraco - a re!ao com co!e+as de vida e equipe.
8xercitar a f na vida, a f na ente e a f no que vir capaz de
superar a tentao do des(nimo# da esperteza# do ci>me# do
3
3
"uxico# da intri+a# do persona!ismo e a"irmar com a vida que ns
podemos tudo, ns podemos mais, vamos l fazer o que ser=
1". A pe#a$o$ia #o e.empo
*o basta que se#a pura e #usta a nossa causa,
necessrio que a pureza e a #ustia e!istam dentro de ns.
comum escutar que# na prtica a teoria outra, porque as
palavras e!plicam, mas so os e!emplos que mobilizam. # na
pr*tica# que a mi!it(ncia reve!a suas convic%es. # no dia a dia#
que o discurso se torna fora materia! capaz de a!imentar a !uta
pe!a vida. na vida pessoa!# no estudo# nas atitudes de
dedicao# no entusiasmo# na ousadia# no respeito ao povo# na
"ide!idade aos acertos co!etivos# no traba!&o produtivo# na
participao em um posto concreto da !uta# na simp!icidade de
vida# no uso correto dos recursos co!etivos... que se
concretizam as convic%es.
A peda+o+ia do exemp!o se reve!a no esp'rito de
&umi!dade# contr*rio a toda arro+(ncia# autossu"icincia#
submisso ou in+enuidade. ?umi!dade a simp!icidade de
a!+um que a"irma sua di+nidade recon&ecendo seus va!ores e
!imites. .or isso# respeita e aco!&e outras sin+u!aridades que
contribuem com verdades# va!ores e con&ecimentos.
1'. A msti(a Popuar
A m'stica da causa popu!ar o se+redo p!antado na
a!ma das pessoas# a "ora interior que impu!siona a mi!it(ncia#
nos momentos de dor# de d>vida e de derrotas. 3abemos que
militante triste um triste militante. 3ua m'stica est* presente
na a!e+ria de viver# na disposio para a !uta# na esperana
sem i!us%es# no canto# nos s'mbo!os# na be!eza do ambiente#
nas ce!ebra%es. 8ssa eneria vital se expressa em +estos e
atitudes# individuais e co!etivas que reve!am# desde *# o sabor
da convivncia son&ada para todo o povo.
A ce!ebrao da m'stica# 7s vezes# aparece como
indinao e con"!ito0 outras vezes# tem a cara do prazer e da
"esta. 6as# deve ser sempre uma experincia marcante que
traduza uma convico pro"unda# para re"orar a !uta e atrair
novos combatentes. 8sse nimo interior# alimento da
esperana# em qua!quer conuntura# torna as pessoas
combativas e carin&osas# abertas e perseverantes# mas#
sobretudo# compan&eiras. 12oc, pode at dizer que eu sou um
son%ador. 3as no sou o 'nico. Espero que um dia voc, se #unte
a ns. ($, o mundo ser como se fosse um.4 ,. :enon.
Cepis/ SP
/15A@ 6uitas ideias "oram reco!&idas de v*rios mi!itantes que
re"!etiram sobre esse tema.
4
4