TIPOS DE MANTRAS

En lo que concierne a los mantras, hay dos tipos.

Un primer grupo pueden ser creados por seres que poseen
inteligencia y sabidura trascendente. Se los llama mantra-nombre
pues la parte central de los mismos est constituida por el nombre
de la divinidad o un santo al cual se implora y sobre el que se
medita. Por ejemplo, el mantra de Milarepa es "OM AH GURU HASA
BENDSA HUNG". Las slabas OM y AH estn colocadas al principio, y
la slaba HUNG al final ellas representan respectivamente el cuerpo,
la palabra y la mente, y son comunes a todos los mantras. La slaba
OM est asociada al cuerpo "vajra" o cuerpo inmutable, la slaba AH
a la palabra vajra, y la slaba HUNG a la mente vajra. GURU significa Lama o maestro espiritual, HASA
BENDSA o HASA VAJRA es un trmino snscrito traducido en tibetano por Shepa Dordye. HASA significa
alegra y VAJRA es inmutable, este era el nombre tntrico de Milarepa. De esta manera, por la sola
repeticin de este mantra se est invocando a Milarepa.Un Maestro espiritual puede crear este tipo de
mantras que sern completamente vlidos pues estn compuestos nicamente a partir de slabas
existentes y del nombre de la divinidad o del santo al cual se invoca.

En el caso del segundo tipo de mantras, pueden ser creados solamente por Bodhisatvas de la octava,
novena o dcima tierra, o completamente iluminados. Esta categora de mantras proviene solamente de
este alto nivel de experiencia. Sera imposible que un ser de realizacin inferior pueda crear este tipo de
mantras y si esto ocurriera, cosa que sera muy rara, el mantra directamente no funcionara. En efecto,
un individuo que no tiene la realizacin ni la comprensin de la naturaleza de los fenmenos, de la
naturaleza de la realidad, es simplemente incapaz de crear un mantra especfico, con un fin especfico y
que sea eficaz. Por el contrario, para un Bodhisatva de excelentes cualidades es posible generar este
tipo de mantras que sern eficaces en relacin a la finalidad planeada. Este ser posee en efecto, una
comprensin total y precisa de todos los elementos de la situacin.


Bija Mantra - Sonido Raz

Segn la metafsica hind todo est hecho de sonido, y cada cosa contiene una representacin simblica
de las pautas de energa que la
componen; eso es el sonido "semilla" o raz, bija mantra. La intencin de estos mantras es la de poner a
la persona que lo pronuncia en
resonancia con el objeto cuyo sonido raz ha invocado. De esta forma, mediante enl conocimiento de los
bija mantras se obtiene un dominio
sobre la esencia de las cosas, permitiendo crear, destruir o alterar de diversas maneras. Por ejemplo,
cada chakra tiene su sonido raz
asociado, que segn se dice, contiene toda su esencia, y por consiguiente todos los secretos del chakra.
Teniendo en cuenta que cada
chakra guarda correspondencia con su elemento, resulta que los sonidos raz proporcionan acceso a las
cualidades de tal elemento:

Tierra: Mulhadara: LAM
Agua: Swadhisthana: VAM
Fuego: Manipura: RAM
Aire: Anahata: YAM
ter: Vishuda: HAM
Ajna: OM
Sahasrara: N (nasal)

Mantras tradicionales

Existen miles de invocaciones y mantras de las diversas culturas y
religiones de todo el mundo. En algunos se observa una semejanza
de
ritmo y entonacin que nos hacen pensar en un origen comn y por
lo mismo, en largos ciclos de utilizacin que le otorgan el poder
propio
de la repeticin inmemorial, aunque el valor ms profundo de un
mantra tiene que ver con lo que nosotros invertimos en l.

AOM: El gran sonido primordia, el sonido originario a partir del cual se cre el universo, el sonido de
todos los sonidos juntos.

OM AH HUM: Tres slabas de gran poder, que se utilizan para las finalidades siguientes: a) purificar la
atmsfera antes de emprender un ritual
o una meditacin; b) trasmutar una ofrenda material en su contrapartida espiritual.

OM MANI PADME HUM: Significa "la joya del loto que reside dentro" Mani Padme representa la joya del
loto, la sabidura esencial que incardina
las enseanzas budistas, la esencia divina, mientras que Hum representa la realidad sin lmites
encarnada dentro de los lmites del ser
individual. AS Hum une lo individual con lo universal.

YO SOY EL QUE SOY: Esta versin en nuestro idioma tiende tambin a unir lo individual con lo universal.

OM KLIM CRISTAVE NAMA HA: Significa "en el nombre del todo que mi presencia crsitica venga a m".

OM NAMAH SHIVAYA: Significa "en el nombre de Shiva". Es uno de los muchos mantras que invocan
nombres de divinidades.

NAMY HO REN GE KYO: Este mantra japons tiene un significado similar al anterior.

Afirmaciones

Una afirmacin expresada en forma de mantra, surte poderosos efectos, ya que en cualquier idioma, las
palabras son una forma de
estructuracin interna del objeto aludido. Por ejemplo: "Estoy seguro, estoy aqu"; "Soy fuerte, soy
capaz"; "Soy feliz, "La vida es amor y
armona"; "Yo soy la pureza que Dios creo"...

Conclusion:

Los "mantras" se pronuncian de forma rpida,
acompaados muchas veces de la visualizacin de sus
slabas o de sus significados un total de
7, 21 o 108 veces. Para no desviar la concentracin de la
visualizacin, se emplean los "malas" o rosarios de
mantras, de 108 cuentas, ms
una adicional que no se cuenta, como el que vemos en la
fotografa. la recitacin de "mantras" es una va hbil y
fructfera para que los
efectos de la meditacin sean duraderos y para
incrementar la espiritualidad, acercando al hombre hacia el estado de Samaddi o meditacin
continua.

El mantra suele ser una palabra o grupo de palabras, aunque tambin puede ser eficaz una salmodia de
tonos musicales abstractos. Aunque
existen algunos que vienen utilizndose desde hace siglos para lograr determinados efectos, nadie nos
impide crear nuestros propios
mantras, como en el caso de las afirmaciones.

La primera funcin que cumplen los mantras es la de purificarnos del velo de la negatividad, de la
ignorancia, y por otra parte desarrollar en nosotros cualidades positivas. Acrecentar el mrito y
acercarnos al Despertar.

Algunos mantras estn particularmente asociados a aspectos de nuestra existencia. Ya sea la
prolongacin de la vida, la purificacin de enfermedades, impedir que la mente caiga en estados
inferiores, o eliminar el miedo y la ansiedad, etc. Pero en general, podemos decir que todos los mantras
tienen el mismo objetivo: eliminar el sufrimiento y la confusin, y conducir al practicante hacia el
Despertar.