Por qu hay algo en vez de nada?

LA PREGUNTA la formul Leibniz: por qu hay algo en vez de nada? Muchos filsofos y
telogos han intentado responder a esta cuestin, que sigue sin tener una explicacin
convincente.
Desde que era adolescente y rogaba a Dios que me diera alguna prueba de su existencia,
siempre me ha perseguido la pregunta de quin cre el universo que podemos percibir.
No es una mera cuestin de curiosidad intelectual sino un interrogante vinculado al
sentido de la vida.
Un jesuita del Colegio de la Merced de Burgos me sugiri, cuando tena 17 aos, que
leyera a Santo Toms de Aquino. Me sumerg en las pginas de la Summa Theologica y el
razonamiento del gran sabio medieval me dejo deslumbrado por su sutileza.
Santo Toms razonaba que todos los seres y los fenmenos que podemos observar tienen
una causa. Nada es su propia causa y, como no podemos remontarnos hasta el infinito,
habr que concluir que hay una causa ltima de las cosas. Esa causa slo puede ser Dios.
Pronto me d cuenta de que la brillante argumentacin tena un taln de Aquiles: si todo
tiene una causa, Dios es la excepcin a esa regla. Por qu admitir que Dios fue la causa de
s mismo, rompiendo toda la lgica del razonamiento de Santo Toms?
Tan verosmil es creer que el Supremo Hacedor es la causa ltima de todas las cosas como
pensar que el mundo fsico del que formamos parte existe desde siempre o se hizo a s
mismo.
El matemtico John Allen Paulos recuerda que alguien le pregunt a San Agustn qu haca
Dios antes de crear el mundo, y el santo replic: Estaba creando un infierno para la gente
que pregunta cosas como stas.
Admitiendo que el Gran Relojero hubiera creado la materia, las leyes de la fsica y el orden
natural de las cosas, tambin cabra preguntarse por qu somos como somos y por qu
existe el mal en el mundo si todo es el producto de una creacin divina.
Leibniz admita que Dios tena la posibilidad de haber creado mundos infinitamente
distintos, pero conclua que tiene que haber una razn suficiente para que hubiera
optado por crear la realidad en la que vivimos.
Leibniz vena a concluir que Dios no se equivoca porque lleva la Razn en s mismo como
un atributo esencial, pero ello no dejar de ser una explicacin redundante que no me
convence. Si Dios es racional y bondadoso, cmo es posible que haya creado un mundo
en el que existe la maldad y la injusticia?
Hay siempre un abismo infranqueable entre ese Dios de Santo Toms, Leibniz o Descartes,
y la pura contingencia de la existencia humana, sometida a los dictados del azar. Estamos
condenados a no entender lo fundamental y eso me produce una gran frustracin porque
significa que no podemos comprender el sentido de nuestra propia existencia, la peor de
las maldiciones. Es acaso ste el pecado original del que habla la Biblia?
Porque la nada es precisamente lo que no hay; y el algo es lo que hay. Slo puede
haber algo. Todo lo que existe tiene alguna caracterstica: la nada no tiene
ninguna; es la ausencia total de caractersticas. La nada no existe.

Porque es muchsimo ms probable el algo que la nada.

Slo hay una forma de ser nada, y hay prcticamente infinitas formas de ser algo.
Todas las nadas (que no existen) son iguales e indistinguibles entre s, mientras que
hay una cantidad enorme de formas de ser no slo algo, sino algo distinto de otros
algos.

Slo hay un cero, en comparacin con los infinitos nmeros naturales (o los aun
ms infinitos reales y complejos).

Porque la nada, o lo ms cercano a ella que hay en la realidad, el vaco, es
inestable, y fluctuaciones cunticas la transforman espontneamente en algo. Y en
cierto modo, todo lo que hay puede equivaler a nada: la energa total del Universo
seguramente es cero.

Si intentas colar una divinidad que explique el algo como su creacin de la nada,
esa divinidad ya es algo. Y no slo es algo, sino algo imposible.

EL UNIVERSO ES REAL
yo pienso de que nunca llegaremos a estar seguros de algo, as sea con la ayuda de
ciencias exactas porque siempre el razonamiento humano nos va a llevar a preguntarnos ,
como por instinto o al no estar completamente satisfechos con lo se cree o se dice, la
verdad es algo a lo que se intenta llegar y algunos se conforman con lo que para ellos es y
estn seguros de que aquello es.