Jue.

1/5/2014

Epstola a la Iglesia de Tesalnica

1 Tesalonicenses 1: 1 6
v. 1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en
el Seor J esucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del
Seor J esucristo.
Se cree que es la primera epstola escrita por Pablo, por consiguiente, se usa por
primera vez en la historia este saludo a la iglesia; tiene referencia al hecho de que Dios
no puede dirigirse a la humanidad cada y pecaminosa, excepto por y a travs de la Cruz
de Cristo; presenta la fuente pero el medio es la Cruz.

v. 2 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de
vosotros en nuestras oraciones,
La oracin fue el ambiente de la vida de Pablo, y debe ser el nuestro tambin.
Esta oracin de accin de gracias refleja los sentimientos afectuosos del apstol hacia los
cristianos de Tesalnica, como se advierte por las expresiones siempre por todos
vosotros, acordndonos sin cesar (v. 2, 3). Les asegura su recuerdo permanente en
las oraciones que eleva delante de Dios y Padre Nuestro.
Lo ms interesante es la forma en que, al mencionar el recuerdo que hace de ellos
en la presencia de Dios, expresa la funcin respectiva de las 3 grandes virtudes: Fe,
Esperanza y Amor.

v. 3 acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de
vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la
esperanza en nuestro Seor J esucristo.
A.- La obra de vuestra fe. Especialmente en Romanos y Glatas, el apstol
contrapone las obras a la fe; sin embargo, aqu habla de la obra de la fe. No
tiene por qu extraarnos, pues la fe que salva es tambin la fe que acta.
Ga. 5: 6
porque en Cristo J ess ni la circuncisin vale algo, ni la incircuncisin,
sino la fe que obra por el amor.
Stgo. 2: 14
Hermanos mos, de qu aprovechar si alguno dice que tiene fe, y no
tiene obras? Podr la fe salvarle?
B.- El trabajo de vuestro amor. En griego, el trmino Kpos est indicando el
trabajo pesado, era molesto, fatigoso, y la frase nos da a entender las
molestias que el verdadero amor est dispuesto a soportar por el bien del
amado.
C.- La paciencia de vuestra esperanza se indica el soporte bajo el peso de
circunstancias adversas; no es la resignacin del que sufre pasivamente, sino
ms bien la fortaleza del soldado intrpido. Esta esperanza no es una ilusin
sino la certeza absoluta, la expectacin confiada, la mirada puesta en nuestro
Seor Jesucristo.
Hech. 12: 2
Y mat a espada a J acobo, hermano de J uan.

v. 4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin;
Se refiere al rechazo de Israel como representantes del Evangelio, y a la
eleccin de los gentiles para tomar su lugar.
Mt. 21: 43
Por tanto os digo, que el reino de Dios ser quitado de vosotros, y ser dado
a gente que produzca los frutos de l.
Fue quitado de los lderes religiosos y del pueblo de Israel, lo que sucedi en el
ao 70 d. C. cuando Tito, el general romano, destruy Jerusaln; en el lugar de
salvar sus vidas las perdieron, y ser dado a gente que haga los frutos de l se
refiere a los gentiles, del cual consiste la mayora de la iglesia, quienes tomaron el
lugar de los judos en el Plan de Dios.
Hech. 13: 46 49
v. 46 Entonces Pablo y Bernab, hablando con denuedo, dijeron: A vosotros a
la verdad era necesario que se os hablase primero la palabra de Dios;
mas puesto que la desechis, y no os juzgis dignos de la vida eterna,
he aqu, nos volvemos a los gentiles.
v. 47 Porque as nos ha mandado el Seor, diciendo:
Te he puesto para luz de los gentiles,
A fin de que seas para salvacin hasta lo ltimo de la tierra.
v. 48 Los gentiles, oyendo esto, se regocijaban y glorificaban la palabra del
Seor, y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.
v. 49 Y la palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia.
Mt. 23: 37 39
v. 37 J erusaln, J erusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te
son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina
junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!
Presenta a Jess que est junto al templo cuando l dio esta explicacin
triste, demuestra la animosidad terrible dirigida hacia estos mensajeros de
Dios, tambin indica cada esfuerzo hecho por el Seor, y hecho muy a
menudo para hacer entrar en razn a Israel.
v. 38 He aqu vuestra casa os es dejada desierta.
El templo o Jerusaln, ya no es ms la habitacin de Dios, sin Dios, lo que
quiere decir es que ellos estaban a merced de Satans.
v. 39 Porque os digo que desde ahora no me veris, hasta que digis: Bendito
el que viene en el nombre del Seor.
Hasta que ellos bendigan al que viene en el nombre del Seor.

v. 5 pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino
tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien
sabis cules fuimos entre vosotros por amor de vosotros.
A.- Pablo llama nuestro Evangelio al que l y sus colaboradores proclamaban.
Ro. 2: 16
en el da en que Dios juzgar por J esucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio.
Ro. 16: 25
Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de
J esucristo, segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto
desde tiempos eternos,
2 Co. 4: 3
Pero si nuestro evangelio est an encubierto, entre los que se pierden
est encubierto;
Pero ese Evangelio de Dios y de Cristo es el nico, no hay otro.
Ga. 1: 6 9
v. 6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os
llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente.
v. 7 No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren
pervertir el evangelio de Cristo
v. 8 Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro
evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema.
v. 9 Como antes hemos dicho, tambin ahora lo repito: Si alguno os
predica diferente evangelio del que habis recibido, sea anatema.
B.- Este Evangelio no fue proclamado por Pablo y sus colaboradores por medio de
la palabra nicamente, sino tambin, y principalmente, por medio del poder del
Espritu Santo.
Hech. 1: 8
pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu
Santo, y me seris testigos en J erusaln, en toda J udea, en Samaria, y
hasta lo ltimo de la tierra.
Como primer lugar en que el Poder se atribuye al Espritu. Cuando se predica
el Evangelio el poder de Dios est obrando para la salvacin de los hombres,
arrancndolos de los poderes de la destruccin y trasladndolos a la nueva era
de la vida.
C.- La seguridad y certeza interior era por el Poder del Espritu Santo que daba a
Pablo y a los dems predicadores del Evangelio, sin negar que los convertidos
sintiesen igualmente dentro de s la misma seguridad que el Espritu presta a la
palabra del predicador.
D.- Los propios tesalonicenses, que haban sido convertidos mediante la
predicacin de Pablo y de sus colaboradores, pudieron darse cuenta de la
forma que se haban comportado entre ellos, de palabra y de obra, los que le
predicaron a Cristo: como bien sabis qu clase de personas fuimos entre
vosotros.

v. 6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor, recibiendo la
palabra en medio de gran tribulacin, con gozo del Espritu Santo,
A.- Haban llegado a ser imitadores de los predicadores y del Seor.
I Co. 11: 1
Sed imitadores de m, as como yo de Cristo.
Con lo que haban llegado a ser de la misma clase de personas.
B.- Los tesalonicenses recibieron la palabra, es decir, se convirtieron a Cristo, en
medio de gran tribulacin, que es cuando se pone a prueba la sinceridad de la
conversin.
Mt. 13: 21
pero no tiene raz en s, sino que es de corta duracin, pues al venir la
afliccin o la persecucin por causa de la palabra, luego tropieza
Tenemos tambin la gran paradoja cristiana del gozo en medio de la
tribulacin; no es un gozo espontneo producido por recursos psicolgicos,
sino el fruto del Espritu.
Ga. 5: 22
Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,
bondad, fe,
con gozo del Espritu Santo. Pablo dice: que los tesalonicenses llegaron a ser
imitadores no slo de los predicadores, sino tambin del Seor.
Heb. 12: 2
puestos los ojos en J ess, el autor y consumador de la fe, el cual por el
gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y se
sent a la diestra del trono de Dios.
por el gozo puesto delante de l, soport la Cruz, siguiendo sus pisadas.
1 P. 2: 21
Pues para esto fuisteis llamados; porque tambin Cristo padeci por
nosotros, dejndonos ejemplo, para que sigis sus pisadas;
Escribe Lutero: Si Cristo llev una corona de espinas, cmo habran de
esperar sus seguidores solamente una corona de rosas?