Aristteles de Estagira ha sido reconocido como la mente ms

universal en el contexto de la filosofa griega antigua.

Este filsofo sostiene que la materia es verdadera y que existe
independientemente de la mente, El mundo de las cosas y personas, que
percibimos a travs de los sentidos, es la nica realidad. En otras palabras,
segn Aristteles, no existe realidad alguna, que trascienda la naturaleza.
En el mbito de la educacin, el fin ltimo de esta segn Aristteles,
es el logro de la felicidad del ser humano. La persona feliz es la que alcanza
la sabidura y la prudencia.
Por otro lado, Locke establece que el nio nace con la mente en
blanco, y que el conocimiento lo adquiere por medio de las experiencias. As
mismo el pensamiento pedaggico de Locke est estrechamente conectado
con su filosofa y su liberalismo poltico. Aboga por una educacin apta para
formar un individuo capaz de ser til a s mismo y a su patria en un clima de
ordenada libertad y audaz iniciativa. Lo que le imprime un carcter prctico a
la educacin.
As mismo establece que la educacin moral, que es el ncleo del
pensamiento de Locke, era obligar desde temprano a adquirir buenas
costumbres, ya que en la niez an no tiene personalidad ni exigencias de
autonoma.
Entre sus ideas, las que sirven a nuestro tiempo actual, es aquella que
se refiere a la educacin de la individualidad, de la personalidad humana. En
este sentido Locke es uno de los primeros que concibe a la educacin en
forma total, integral, atendiendo por igual a la vida fsica que a la intelectual y
moral.
En este orden de ideas, se encuentra el filsofo Comenio, quien busca
la sistematizacin de los procesos educativos. Se preocupa de las diferentes
etapas del desarrollo educativo y separa por edades la educacin con el fin
de colocar los conocimientos en espiral. Cada aprendizaje debe formar parte
de otro o inducirlo. El autor es el primero en tener cuenta al alumnado y sus
necesidades.
As mismo Santo Toms mantiene que nuestro intelecto es en s
pasivo, receptivo, se asemeja, como dice Aristteles, a una tabla limpia en
que nada hay escrito. El realismo moderado de santo Toms situaba los
universales (abstracciones) en el mbito de la mente, en oposicin al
realismo extremo, que los propona como existentes por s mismos,
con independencia del pensamiento humano. No obstante, admita una base
para los universales en las cosas existentes en oposicin al nominalismo y el
conceptualismo.
Santo Toms hace notar con frecuencia que por una conclusin de los
accidentes a la substancia llegamos al conocimiento del ser de las cosas,
que la induccin abre el camino para el conocimiento de lo general y que por
la actividad unitiva y disociadora del juicio y por las consecuencias deducidas
se nos revela lo que hay en una cosa.