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Proyecto EscuchArte: Cuentos de sabidura para la transformacin y el

buen trato
Fina Sanz
Fundacin Terapia de Reencuentro
El Proyecto EscuchArte: Cuentos de sabidura para la transformacin y el
buen trato est enmarcado en un proyecto amplio de Cooperacin
Internacional entre la Fundacin Terapia de Reencuentro y la Red
Conecuitlani de Mxico, que iniciamos en el ao 2008, y se llama Educar,
Educndonos para la Salud, la Convivencia y el Buen Trato.

Este proyecto, como ya hemos comentado en otras ocasiones constaba
originalmente de 4 subproyectos:
- Formacin
- Red intercultural e interprofesional
- Historias de vida
- Biblioteca de cuentos. Llevbamos cuentos para trabajar con
perspectiva de gnero, la autoestima, el respeto a las diferencias, la
resolucin no violenta de conflictos

El Proyecto EscuchArte ha surgido motivado por uno de los
subproyectos: la biblioteca y los cuentos, pero en este caso como una
metodologa e idea original y nueva que no tena nada que ver con lo que
habamos hecho hasta ahora. Se configur de manera intuitiva y terico-
practica en este caso prctico-terica- como otras metodologas que he
ido creando. Parte del mtodo de la Fotobiografa, con personas adultas,
profesionales mayormente asisten a cursos de formacin- y alguna
persona que asiste a consulta.
A partir de nuestro trabajo con cuentos y a partir de una metodologa de
la Terapia de Reencuentro la Fotobiografa- ha nacido este nuevo
proyecto, que actualmente va a ser un proyecto de investigacin.

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Los cuentos

Personalmente nunca haba trabajado con cuentos en clnica ni en los
programas de formacin. No tena experiencia de cuentos. Tampoco me
solan contar cuentos en mi infancia y los cuentos clsicos que conoca no
me gustaban; me aburran, me parecan noas Blancanieves o la
Cenicienta, me parecan tontos y superficiales los prncipes y me daba
pena cuando se mataba al lobo Hoy en da podra considerar que los
elementos que senta corporal y emocionalmente en esos cuentos, que
sin saber entonces como definirlos hoy podra identificar como actitudes
masoquistas o sdicas de los personajes, seguramente no me
representaban y nunca me identifiqu con ellos.
Sin embargo, evidentemente qu duda cabe que yo tena mis propios
cuentos. Todas las personas, desde nuestra infancia, tenemos nuestros
cuentos, nos contamos cuentos, que en ltima instancia resumen nuestra
vida el cuento de nuestra vida, sin saberlo. o tratan de describir diferentes
aspectos de la misma.
Nuestros cuentos tienen que ver con nuestras experiencias en el mundo,
las creencias y valores que vamos incorporando en el proceso de
socializacin y cmo interpretamos esa realidad vivida y cmo la vamos
recreando.
Mis cuentos eran mis propias fantasas, narraciones, elaboraciones, que
provenan de las historias contadas en mi familia, de los vnculos creados,
vividos y recreados por m en mi imaginacin y con mis emociones. Esos
eran mis cuentos: la historia de mis padres, de mi abuelo, mis
experiencias que mis fantasas reelaboraban continuamente. Eran
historias de amor o de desamor.
Si, gran parte de los cuentos hablan del amor y del desamor, de los
vnculos, de la bsqueda de un@ mism@, que en ltima instancia no es
otra cosa que la bsqueda del reconocimiento, de la paz interior, de la
transformacin, del sentido de la vida.
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Seguramente los cuentos que conocemos como cuentos para ni@s no
eran tales originalmente. Fueron escritos seguramente recogiendo la
tradicin oral y recrendolos con la mentalidad de la poca y de quien
escriba. Y al contarlos una y otra vez se recrean y se van introduciendo
continuamente elementos nuevos como ha ocurrido tambin en estos
cuentos que presentamos-
Los cuentos tienen un objetivo (hacer pensar, reflexionar, distraer) y
tambin transmiten creencias, arquetipos, roles, comportamientos, etc.
Por eso los cuentos, a menos que se analicen crticamente, pueden ser
utilizados consciente o inconscientemente- para transmitir y reforzar la
ideologa dominante, los roles, los valores, los comportamientos de
gnero.
Como terapeuta, me dedico, entre otras cosas a escuchar las historias de
vida de las personas, el cuento de su vida, cmo han vivido la experiencia
de su vida, cmo se han construido como personaje, cmo han construido
sus vnculos, cmo han elaborado lo que han vivido, sentido, escuchado,
visto, tocado, olido, gustado. Y fundamentalmente escucho las heridas del
alma de esa nia o nio herido, camuflada en el cuerpo adulto, muchas
veces olvidada en el consciente, pero dirigiendo nuestras vidas como un
guin inconsciente que no puede manejarse porque est invisibilizado y
rige nuestro da a da con una determinada visin de la realidad, con una
interpretacin de los hechos basados en nuestras creencias.
La persona que viene a la consulta acude porque tiene una herida que a
veces ni conoce, pero que siente. Es una herida del alma: con el padre, con
la madre, con la pareja
Por otra parte est en un laberinto, est en medio de un viaje de
bsqueda del que muchas veces no es consciente y da vueltas y vueltas sin
encontrar la solucin y sin entender el sentido.
En esas historias hay, como en los cuentos, buenos y malos, un camino
recorrido, aventuras gratas e ingratas, y un personaje central, la o el
protagonista, que sufre por algo, que tiene una herida; un dolor que va
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arrastrando a lo largo de su vida, es la herida ms profunda, la herida
secreta y una bsqueda constante laberntica para resarcirla sin saber muy
bien qu hacer ni por dnde andar.
Por supuesto que, a lo largo de la vida aparecen muchas otras heridas, que
generalmente y en muchas ocasiones estn en relacin con la herida
original.
Pero Cul es la gran herida?: La falta de amor, reconocimiento, escucha.
El personaje busca el amor, ese reconocimiento de los dems, porque el
ser humano es social y necesita formar parte de una comnunidad, sentirse
integrado. Y por otra parte y fundamental, no se quiere a si mismo porque
al no sentirse reconocid@ se desvaloriza, no se quiere.
Estos dos elementos se conjugan mutuamente, hay un adentro y un
afuera. Si se busca el amor solo fuera y se obtiene, esto calma la angustia,
pero si a su vez la persona no se ama, no se reconoce, continua pensando
que no vale y no cree que el cario que le muestran sea verdadero. Si la
persona aprende a amarse buscar tambin vnculos amorosos con
quienes estructurar el camino de su vida.
En ltima instancia es un viaje de bsqueda interior.
Fotobiografa e Historia de vida
Una de las metodologas con las que trabajo desde hace muchos aos es
la Fotobiografa. La Fotobiografa es una herramienta clnica que consiste
en la narracin de la propia historia de vida a travs de una seleccin de
fotos, que est pautada. Se pide a las personas que traigan un mximo de
30 fotografas de su vida, secuenciadas en periodos evolutivos, en donde
ellas estn presentes o no, pero que sean significativas en su vida para
contar algo, tengan algn contenido emocional; es decir, bien genere una
emocin o recuerdo positivo como negativo.
Las fotografas se exponen secuencialmente sobre el suelo o sobre una
mesa, y el individuo de golpe tiene toda su historia. A partir de ah, cuenta
su vida -en varias sesiones cuando se trata de una consulta individual; o la
trabaja en un fin de semana intensivo en donde se ensea a leer el
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lenguaje del cuerpo, de las emociones, los guiones de vida, los duelos, etc.
Y sintetizan su exposicin y narracin finalmente en poco ms de una
hora-.
Ni que decir tiene, que la persona aunque no lo sepa- selecciona sus
fotos, inconscientemente, en base a sus creencias, valores, segn se
cuenta el cuento de su vida, a lo que quiere mostrar, a su manera de
colocarse en el mundo.
Y por supuesto, cuando la cuenta, cuando se mete en las fotos, cuando
revive su historia, llora, se enfada, se queja, se alegra, es decir, revive las
emociones como si volviese a vivir esa misma historia rebobinando la
pelcula. Y suele ser en muchas ocasiones traumtico, dado que revive el
trauma, la herida, el dolor de los diferentes momentos por los que ha
pasado, sin entender en la mayor parte de ocasiones, el por qu ni el para
qu de las cosas que le han ocurrido. Y ello nos hace comprender que en
el momento presente est repitiendo actitudes, comportamientos, formas
de ver la realidad o relacionarse que repiten los patrones de cmo lo
aprendi, o se coloc en el mundo en el pasado. Y eso le hace dao.
Digamos que, ahora que he aprendido terminologa de la animacin, dira
que la exposicin que trae de fotos es el storyboard, pero el cuento no
se construye desde ah, sino que el cuento ya se lo ha contado antes y se
trae el storyboard como justificacin del cuento.
Cuando hacemos la Fotobiografa, cuando la gente cuenta su vida, casi
todo el mundo llora, o se entristece. Se conecta con las heridas de la
infancia.
Todos tenemos heridas a lo largo de nuestra vida, pero las ms
importantes, suelen ser las heridas de la infancia porque de peque@s no
tenemos defensas, no entendemos muy bien el mundo ni las reacciones
de la gente ni cmo debemos responder. Y esas heridas, objetivas o
subjetivas quedan marcadas como una impronta que nos acompaa de
por vida, porque pueden convertirse en un guin, un patrn de
comportamiento, de autopercepcin, de relacin con el mundo, de
dilogo con el mundo exterior a partir de nuestro mundo interior.
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Bien, todo esto es para introducir el proyecto EscuchArte.
Hace 1 ao, estaba en Mxico. Tena un grupo de formacin de
profesionales. L@s profesionales tienen las mismas heridas del alma que
cualquiera de las personas que acuden a la consulta, porque antes de ser
profesionales, son personas, han sido nias o nios y han vivido unas
experiencias que han resignificado. Como tantas historias de vida que he
visto y escuchado, tambin en este caso, sus vidas estaban llenas de
heridas y de violencia: violencia fsica, abusos y tambin de violencia
subjetiva interiorizada: desvalorizacin, no sentirse querid@, sentirse
abandonad@ sentirse diferente por determinadas particularidades Y
todo eso les haca sufrir mucho.
Muchas veces, las personas cuentan y cuentan su historia de vida dando
vueltas y sin salir de ah, comprenden , van elaborando algunos duelos,
pero se mueven circularmente. Se cuentan y se cuentan la misma historia,
la historia justifica su sufrimiento y es la responsable de su desgracia
actual. Pero se resisten a hacer un cambio, a cambiar la percepcin, a
cerrar, a transformar, porque de alguna manera la historia les da
identidad, tienen un lugar en el mundo desde esa perspectiva. Es decir, si
yo me percibo como un patito feo mi visin del mundo es de que no me
quieren, me hacen dao, porque soy feo, no valgo, soy rechazado y sufro
con una actitud victimista frente a la vida, frente al mundo. Y as me
coloco en las relaciones, y as interpreto mi realidad. Por ejemplo, frente a
la prdida de una amistad, quien NO es patito feo podra decir: bueno,
fuimos amigos durante este tramo, pero luego hemos tomado caminos
diferentes, pero el que es patito feo dira: Otro ms que me ha dejado
y en el fondo pensar: Porque no valgo. O frente a una agresin, o algo
que le hace dao quien NO es patito feo podra preguntar:Oye, por qu
me haces eso?, eso no me gusta o podra replantearse la relacin y
dejarla porque no le gustan las relaciones de ese tipo. El patito feo dira:
Me maltratan, me hacen dao, sufro mientras seguramente
mantendra la relacin.
Estas pautas de comportamiento que son guiones, patrones muy arcaicos
basados en creencias, son muy difciles de cambiar; precisamente porque
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son inconscientes y cuesta de verlos. Verlos y hacer un cambio es como
quedarse sin defensas, sin patrones y se vivencia como una cada al vaco.
Si no me comporto como he hecho siempre, cmo tendra que
comportarme? Y hay que efectuar un cambio de creencias. Pero las
creencias no se cambian con el pensamiento lgico, racional, sino que son
emocionales y se tienen que transformar fundamentalmente con las
emociones. Es una transformacin profunda del ser humano. Es otro
lenguaje.
Por eso los cuentos pueden ser tan tiles, porque se habla con ese otro
lenguaje.
Contar nuestra vida es contarnos y repetirnos el cuento de nuestra vida.
Pero como en los cuentos que tienen una narracin larga nos perdemos
en las hojas y no vemos el rbol, nos perdemos en las ancdotas, en las
pequeas historias que componen la gran historia y ah nos perdemos. No
vemos.
El cuento de nuestra vida es como un viaje de bsqueda interior y ese
viaje enrevesado, laberntico, tiene muchos recovecos, muchas vueltas y
revueltas, pero tiene un sentido. Es un viaje de toma de conciencia, de
transformacin y de unidad con la humanidad, con el universo.
Porque en ltima instancia, lo que nos ocurre es lo que les ocurre a todos
los seres humanos. Nuestras emociones, nuestras vivencias son
universales, ms all que los caminos y las dinmicas sean diferentes.
Pens en qu ocurrira si en vez de contarse su cuento de vida con todo
detalle que les hace perderse, o entretenerse en cada ancdota pudieran
contar lo ms importante, la sntesis? Pero qu sera lo ms importante?
Seguramente ni ell@s mism@s lo sabran o s? podran verlo?
Precisamente, unos das antes, charlando con un amigo sobre el tema de
los cuentos que traamos a las escuelas, me cont un cuento prehispnico
Se me ocurri, de manera intuitiva que antes de empezar la historia con su
Fotobiografa, escribiesen la historia de su vida en 10 minutos y en un
pequeo espacio de papel; luego en menos espacio, y luego transformar
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su vida en cuento, cuento de sabidura que el hroe o la herona que ha
pasado por determinadas circunstancias difciles consigan atravesarlas.
Muy simple, para ni@s pequeos pero que se logre vislumbrar una salida
al conflicto.
Me di cuenta de muchas cosas: primero, cuando tratamos de escribir el
cuento no sabemos lo que le vamos a narrar, sale de una parte no
consciente, profunda, de la herida de la infancia. te sale, te brota de
alguna manera y cuando sale te quedas sorprendida. Es un cuento de
sabidura.
Hay gente que lo puede hacer, otra que no, porque para eso te tienes que
distanciar, transformar, y hay gente que est muy pegada a su historia, al
victimismo y no ha podido todava transformar para salir de ah y
aprovechar su vida para aprendizaje para su vida actual.
Cada persona tiene sus momentos. Hay gente que todava no lo puede
escribir podr hacerlo ms adelante, pero todava no-; hay gente que lo
puede escribir pero no puede leerlo en pblico; hay gente que se atreve a
leerlo en pblico pero no puede darlo para las escuelas y gente que lo
puede escribir, leer y darlo. Como resiliente: lo aprendido, lo he digerido y
lo devuelvo a lo social, yo ya lo he transformado, lo he digerido y que sirva
para otros, que se aproveche el aprendizaje,
As surgi, surgieron 20 cuentos, gente de Espaa y Mxico.
Viendo los cuentos me doy cuenta que prcticamente todos dicen lo
mismo: las heridas del alma, del ser humano, las ms profundas se
adquieren en la infancia. Por lo tanto, si trabajas en la infancia podras
trabajar la prevencin , y recursos de ayuda para ni@s pequeitos.
Tambin podra ser un material de autoayuda y autoconocimiento, para
adult@s.
Tanto para la escuela como para la gente adulta -que es de donde han
salido- seran herramientas teraputicas y/o didcticas.
Hay elementos comunes: una de las heridas del alma es el desamor. Todos
queremos sentirnos amados, reconocidos, valorados, escuchados. Vivimos
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experiencias de la infancia que no entendemos, que la gente adulta no
tiene en cuenta porque no entienden la necesidad. Herida de desamor
objetiva o subjetiva da igual que sea subjetiva porque se siente como
herida profunda-.
A veces el nacimiento de un hermanito es un trauma para la nia o el
nio. Es un trauma subjetivo, una frustracin que tiene que poder
atravesar al sentir como un abandono o traicin abandonada de su
mam y su pap.( Ya no eres la nica o la pequea, ahora eres la 4, antes
eras la pequea y dejas ese status, o antes eras la nica y ahora tienes que
repartirte. Una cosa es lo que la nia hace en pblico sonreir al
hermanito- y otra cosa es la rabia que les genera eso. )
Muchos cuentos hablan del abandono, mis padres no me quieren, no s
por qu pero no me quieren. por qu no me quieren? Ser fea, no
inteligente Se crea su propio cuento, su historia de vida y en base a eso
construyen su vida posterior y tiene un dolor.
A veces ha habido abusos, violencia fsica, sexual, que no se entiende, que
la nia o el nio no entienden. Otras veces hay una bsqueda de
identidad, etc..
Presentacin de los cuentos
Estos cuentos, son cuentos especiales. Constituyen una sntesis
metafrica, de las propias historias de vida de personas adultas, que
generosamente han querido transmitir a las nias y nios en forma de
cuento, lo que han aprendido de sus propias vidas, enseando a atravesar
las heridas del alma que llevamos desde nuestra infancia, para adquirir
conocimiento y conciencia.
El cuento de nuestra vida es como un viaje de bsqueda interior. Ese
viaje enrevesado, laberntico, tiene muchas vueltas y revueltas, pero tiene
un sentido, y cuando no lo encontramos nos hace sentir confusin,
desarraigo, miedo, desvalorizacinhasta que tomamos conciencia del
ncleo del problema y podemos transformarnos y situarnos de otra
manera en el mundo.
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Ese viaje nos unifica con todos los seres humanos, porque en ltima
instancia, lo que nos ocurre, nuestras emociones, nuestras vivencias son
universales, ms all que los caminos y las dinmicas sean diferentes.
Todos tenemos heridas a lo largo de nuestra vida, pero las ms
importantes, suelen ser las heridas de la infancia porque cuando somos
pequeos y pequeas no tenemos defensas, no entendemos muy bien el
mundo ni las reacciones de la gente ni cmo debemos responder. Y esas
heridas, objetivas o subjetivas, marcan como una impronta que nos
acompaa en nuestra vida, convirtindose en un guin, un patrn de
comportamiento, de autopercepcin, de relacin con el mundo, de
dilogo con el mundo exterior a partir de nuestro mundo interior.
Una de las grandes heridas es lo que se vive como falta de amor, de
reconocimiento, de escucha; el ser humano es social y necesita formar
parte de una comunidad, sentirse integrado. Sin embargo, slo cuando se
quiere a s mismo y mira con amor, descubre otra manera de colocarse en
el mundo no con desvalorizacin, sino con la bondad de su corazn y
entonces se pone en paz consigo y con su entorno.
Estos cuentos forman parte del Proyecto: EscuchArte: Cuentos de
sabidura para la transformacin y el buen trato, de la Fundacin Terapia
de Reencuentro, en colaboracin con la Facultad de Bellas Artes de la
Universidad Politcnica de Valencia, la Facultad de Psicologa de la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico y el Instituto Terapia de
Reencuentro. Es un Proyecto de investigacin e intervencin en Centros
Infantiles Comunitarios y escuelas en Mxico y Espaa.
Cuentos: obra colectiva
- La persona se transforma, el cuento se transforma como obra
colectiva y con l se toca emocionalmente a quien lo dibuja, lo lee
o lo recuerda.
- 1 pregunta: Por qu cada grupo de alumnos ha elegido ese cuento
y no otro? Por qu se han agrupado en torno a ese cuento?
- Cmo visualiza Susana Garca cada cuento al guionizarlo?
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- Cul es el proceso por el que pasa cada alumno/a al construir el
personaje o el storyboard? Qu les ha ocurrido en el proceso?:
- Por qu no han podido leer el ttulo (El guila que buscaba su
corazn, La cisne)?
- Por qu la ardilla que siente que sus paps no la quieres cuando
nace su hermanito, despus de hacer su recorrido vuelve con su
pap y su mam (pero eliminan al hermanito) (ped que pusieran
al menos vuelve con su familia)
- Por qu los que hacen el cuento de La nia enfadada son los
nicos que se enfadan y no pueden acabar con la animacin?
- El proceso no ha sido ni ms ni menos que como en mis grupos de
formacin: cada cual escucha, lee lo que puede, lo que quiere
inconscientemente. Todo tiene que ver con nuestra vida.
- Escribir un cuento es poder transformar potica y metafricamente
nuestra vida, y las metforas tocan nuestro corazn, nuestras
heridas y nos permiten que las veamos y tambin que las sanemos.
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Mi Agradecimiento como representante de la Fundacin Terapia de
Reencuentro a todas las personas que han posibilitado esta obra colectiva:
a quienes nos entregaron sus historias de vida, a las alumnas y alumnos de
Bellas Artes que las han realizado, ilustrado y animado, a quienes han
puesto voz, msica ,han presentado los cuentos en un making of, a Susana
Garca Rams que ha sido la directora y guionista de este trabajo y a
Roxanna Pastor, como siempre, nuestra coordinadora en Mxico en todos
nuestros proyectos y tambin en ste, a las educadoras de la Red
Conecuitlani que los van a transmitir y trabajar con los nios y las nias, a
Isabel Martnez que junto a Roxanna Pastor y el alumnado de Psicologa
estn enseando a travs de sus talleres de cuentos.

Esta primera fase del Proyecto EscuchArte consta de 7 cuentos:
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- La pantera que no saba quin era.
En este cuento aparece el miedo a ser diferente y sentirse
rechazada por ello. La pantera, va en busca de su identidad.
- Camila
Nos habla de la incompresin frente a la hostilidad del entorno, la
ausencia de figuras parentales, el miedo, la tristeza y el perdn.
- La cisne, la charquita de agua y las ranas
La autodesvalorizacin nos entristece enormemente y nos hace
marginarnos; solo cuando recuperamos nuestra autoestima
desarrollamos nuestras potencialidades y recuperamos nuestro
lugar en el mundo.
- Sol y Luna
Luna (lo femenino) cree que Sol (lo masculino) vale ms. Finalmente
podr integrar ambos aspectos como cualidades complementarias.
- Historia de un guila
Cuando huimos del mundo por miedo a ser lastimados no
resolvemos el conflicto y nos aislamos. Es preciso recuperar la
propia confianza para atravesar los miedos y recuperar el goce de
vivir.
- La pequea ardilla
La pequea ardilla se siente abandonada ante la nueva presencia de
un hermanito y por no ser atendida por su mam y su pap como
ella quisiera. Tiene que hacer un largo camino hasta poder
reencontrarse con los dems a travs de desarrollar su propia
capacidad de amar y de amarse.
- Jana, la nia enfadada
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Jana est enfadada con toda su familia, percibindola solo desde lo
negativo. Al crecer va integrando que todas las personas tenemos
diferentes aspectos y recupera tambin sus recuerdos positivos.
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Creemos que estos cuentos pueden servir de nexo de unin y
comunicacin entre personas adultas y nios y nias, porque al
leerlos con el corazn abierto encontraremos que a pesar de
nuestra diferencia de edad nuestras necesidades profundas fueron
y son las mismas, y con esa comprensin podremos dialogar,
prevenir muchos problemas y tratar de vivir y convivir de manera
ms saludable.