1 Tesalonicenses 1:2-3

En el da de hoy, amigo oyente, volvemos a esta Primera epstola del Apstol Pablo a los Tesalonicenses,
y vamos a leer ahora, el versculo 2, del captulo 1; y dice:
2Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras
oraciones, (1 Tes. 1:2)
Usted puede encontrar que l usa la misma expresin en su carta a los Filipenses. Fue presentada all un
poco diferente quiz pero en el mismo mensaje. Pablo oraba por todas las Iglesias que l haba fundado.
Pablo tena una lista de oracin bastante larga. Si usted quiere observar esa lista de oracin, usted lo
puede hacer compilndola de la Escritura, y si usted hiciera eso, se sorprendera de ver cuntas Iglesias
diferentes, personas, o grupos de personas haba, por los cuales oraba Pablo. l le daba gracias al Seor
por esta iglesia debido a muchas cosas. Y una de las ms importantes era porque ellos eran un buen
ejemplo. Eran ms o menos lo que diramos una Iglesia modelo y l le da gracias a Dios por ellos. Y Pablo
tambin era muy dado a dar gracias, digamos de paso.
Llegamos, ahora, al versculo 3, y pensamos que este es uno de los versculos ms destacados en la
Biblia y sigue la misma norma del apstol Pablo y usted puede encontrarla en todas las Escrituras. l
enfatizaba el nmero 3, lo cual es la Trinidad. Creemos que eso es muy obvio. Y l dice aqu:
Acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro primero de la obra de vuestra fe; segundo:
del trabajo de vuestro amor; y tercero: de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor
Jesucristo.
Hagamos una pausa aqu por algunos momentos, porque consideramos ste un versculo muy
importante en las Escrituras y contiene una riqueza de significado. Pablo est uniendo aqu a las tres
gracias cristianas juntas. La fe, y el amor y la esperanza. Usted recordar, que all su Primera Epstola a
los Corintios, captulo 13, versculo 13, tambin tenemos estas cosas otra vez. Dice all: Y ahora
permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. As es que aqu
encontramos a Pablo tomando estas tres cosas y enfatizndolas. Y l las mencionar nuevamente en
este mismo captulo.
Creemos que es muy interesante el ver la forma en que l hace esto y la forma en que ocurre en las
Escrituras. Un cientfico muy destacado; uno de los hombres que tuvo mucho que ver con el diseo de la
capa que protege del calor a las cpsulas espaciales, estaba conversando en cierta ocasin con un
predicador y le dijo: Ha notado usted alguna vez que el universo en el cual vivimos est dividido en
una trinidad? Y el predicador respondi: No, qu quiere decir con eso? Bueno, le dijo observe
esto por un momento. Usted y yo vivimos en un universo fsico hoy que est hecho de tres cosas:
tiempo, espacio y materia. Y luego le pregunt al predicador: Puede usted pensar de una cuarta
cosa?
Y el predicador respondi que no poda pensar de una cuarta cosa. Tiempo, espacio y materia. Pero,
este cientfico no se detuvo all. l dijo: ha pensado alguna vez en que el tiempo est dividido en tres
partes: pasado, presente y futuro? Puede pensar en una cuarta? Y la respuesta del predicador, otra
vez fue negativa. Luego, el cientfico continu: y qu me puede decir en cuanto al espacio? Bueno, dijo
el predicador, no puedo decirle nada. Entonces, el cientfico agreg: pues bien, el espacio est dividido
en largo y ancho y altura. Puede usted pensar en otra cosa? La gente habla de una cuarta dimensin,
pero eso no ocurre en este universo material.
Este universo en el cual usted y yo vivimos lleva la marca de la Trinidad. Y lo interesante de ver es que la
Palabra de Dios hace lo mismo. Pensamos que a travs de toda ella, usted puede notar que el apstol
Pablo, en esta misma epstola, nos habla del hecho de que el hombre es una trinidad. Creemos que es
un poco diferente de la forma en que lo interpretamos hoy, pero ya hablaremos de esto cuando
observemos lo que dice all el captulo 5, de esta Primera epstola a los Tesalonicenses, versculo 23,
donde leemos: Y el mismo Dios de paz os santifique por completo, y todo vuestro ser, espritu, alma y
cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. All se mencionan las tres
partes del hombre. As que aparentemente el hombre es una trinidad.
Usted recordar que al mismo comienzo, Dios uni al hombre y a la mujer y les dijo: (esto es
interesante) los dos sern una sola carne. Y, cmo llegaron a ser una sola carne? En el hijo que
tuvieron. Dos mas uno es igual a tres. Y eso ocurre cada vez. Aquellos que han estudiado geometra
plana saben que tres lneas siempre resultan en un plano completo. Y eso es muy interesante.
Ha notado usted, amigo oyente, que, en el libro de Gnesis, slo tres de los hijos de Adn y Eva son
mencionados? Ahora, no queremos decir aqu que Adn y Eva recibieron algunas lecciones de
planificacin familiar, o que aprovecharon la pldora. Ellos no hicieron eso. Porque creemos que tuvieron
ms de tres hijos. Quiz hasta llegaron a tener 100. Y no se sorprenda demasiado amigo oyente, porque
despus de todo ellos fueron los que comenzaron a poblar este mundo. Los tres hijos que se mencionan
pues, son Can, Abel y Set. No se menciona un cuarto hijo; y aqu tenemos las tres gracias de la vida
cristiana. Estas tres, dice Pablo: Fe, esperanza y amor.
Y creemos que usted, amigo oyente, puede encontrar en este versculo 3 aqu ante nosotros,
definiciones de la vida cristiana. El pasado, es la obra de la fe. El presente, es el trabajo del amor. Y el
futuro, es la constancia en la esperanza. Ese es el cuadro que se nos presenta aqu. Esta es la biografa
del creyente. Estas son las cosas que permanecen, porque son eternas en la vida del creyente. Ahora,
estas cosas son abstractas. Se encuentran por all, mientras que yo estoy aqu. Qu es la fe? Qu es
amor? Qu es la esperanza? Cmo puede uno sacarlos del espacio, de la teora, y colocarlos en la
realidad de la vida aqu abajo? Cmo puede uno, hacer de ellos algo concreto en lugar de ser
cualidades abstractas?
Quizs usted recuerde la historia de ese constructor que amaba a los nios. Un da l estaba
construyendo una casa y prepar una vereda de concreto, o sea una acera, un andn y lo termin esa
tarde. Regres al siguiente da y algunos nios haban caminado por el concreto y haban dejado sus
huellas all, y l estaba muy enojado por esto. El estaba tan enojado que estaba hablando consigo
mismo y en voz alta. Cierto hombre pas por all y le dijo: Oiga, pero yo pensaba que usted amaba los
nios. Y l dijo: s, yo los amo en lo abstracto, no en el concreto.
La cuestin aqu, amigo oyente, es de cmo vamos a lograr poner todo esto en lo concreto? Pablo
toma estas tres palabras del espacio sideral y las coloca aqu ante nosotros. Representa todo esto de
una manera que es difcil para nosotros dejar de comprenderlo. l viste a estas cosas abstractas y
diramos, les da cuerpo para que nosotros la podamos apreciar. Notemos como l hace eso. En el
versculo 3, nos dice:
3acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de
vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo (1 Tes. 1:3)
Ahora, leamos tambin el versculo 9 de este captulo 1, de la Primera epstola a los Tesalonicenses , que
dice:
9porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de
los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, (1 Tes. 1:9)
Aqu tenemos tres pasos en el andar de las vidas de los Tesalonicenses: Cmo os convertisteis de los
dolos a Dios - la obra de la fe. Para servir al Dios vivo y verdadero - la obra de amor. Y tercero Esperar
de los cielos a su Hijo - esa es la constancia en la esperanza. Aqu tenemos nuevamente estas tres cosas.
Lo extrao de esto es que, en el primer lugar, encontramos la obra de la fe. Qu es lo que quiere decir
por la obra de la fe? Porque a nosotros se nos dice: por gracia sois salvos por medio de la fe, y no por
obras para que nadie se glore. Y, sin embargo, aqu se nos habla de la obra de la fe. Qu es lo que
quiere decir con esto? Bueno, creemos que lo que Pablo est haciendo aqu es aclarando que l y
Santiago no se estn contradiciendo el uno al otro. Despus de todo, Santiago fue el que dijo: Yo te
mostrar mi fe por mis obras. Y esa es la obra de la fe, no le parece? Y esa es la forma en que uno lo
prueba a los dems. Alguien ha dicho que Santiago escribi esta epstola para poder contradecir a Pablo.
Bueno, amigo oyente, l no hizo porque, en realidad, Santiago fue la primera epstola que se escribi en
el Nuevo Testamento. Y por cierto que Pablo no escribi para contradecir a Santiago. Ambos estn
hablando de la misma cosa.
La fe es la rplica del alma a la presentacin de la Palabra de Dios. Y eso es lo que Pablo aclara aqu; que
la fe es la rplica del alma del hombre a la Palabra de Dios. Cuando el hombre responde a la Palabra de
Dios, encontramos, entonces, que l anda por fe. Pablo dice eso all en su Segunda epstola a los
Corintios, captulo 5, versculo 7; dice: Porque por fe andamos, no por vista. Y eso es lo que el Seor
Jesucristo dijo, usted recordar all en el captulo 6, del evangelio segn San Juan, versculo 29. Antes, a
l se le haba hecho una pregunta: qu debemos hacer para poner en prctica las obras de Dios? Y
Jess respondi y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis en el que l ha enviado. l est diciendo
que usted no va a Dios por medio de su obra; sino que va por medio de la fe. Pero una fe viviente,
entonces, se presenta a s misma en la vida que se vive.
Usted recordar que estos hombres que el Seor Jesucristo haba llamado salieron a pescar y no haban
conseguido nada. Luego, el Seor Jesucristo subi al barco y les dijo que salieran mar adentro, y que
echaran las redes para pescar. Respondiendo, Simn le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado
trabajando, y nada hemos pescado. Ese es el juicio que expresa un pescador de mucha experiencia y
que conoca bien esa zona, la zona del Mar de Galilea. Esa es una declaracin de los hechos. Esa es una
declaracin de las verdades desnudas. Hemos trabajado toda la noche, y no hemos pescado nada. Por
tanto no vale la pena Seor, salir nuevamente all. Ah, pero notemos lo que Simn Pedro responde:
Mas en tu palabra echar le red. Lo que l est diciendo all, amigo oyente, es que: Yo saldr otra vez
y pescar nuevamente. Amigo oyente, esa es la obra de la fe.
Y eso es lo que se necesita hoy. Cul es la obra de la fe? Es obrar segn la Palabra de Dios. Cul es la
obra de Dios? Es el creer en Jesucristo. Por qu? Porque el Seor Jesucristo dijo eso. La Palabra de Dios
dice eso. Y usted obra o acta sobre lo que la Palabra de Dios dice. Y cuando usted hace eso, amigo
oyente, eso es lo que presenta las obras al mundo hoy. La fe viviente presenta aquello de lo cual hemos
estado hablando aqu. Una obra de fe. Esa es la obra de la fe.
Debemos decir que vemos la misma cosa ilustrada en la vida de Can y Abel. Qu es lo que anda mal en
cuanto a Can? Bueno, l es un pecador por naturaleza; pero tambin es un pecador por eleccin y
accin. Se nos dice all en Hebreos, captulo 11, versculo 4: Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente
sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, Cmo? Porque l era un
muchachito muy bueno e iba a la iglesia todos los domingos? No, amigo oyente, eso no tiene nada que
ver. l era un pecador, pero replic y respondi a la Palabra de Dios y crey en Dios. Y, cuando l crey
en Dios, entonces, l fue salvo. Amigo oyente, eso es lo que la fe es. Lo conecta a usted con Dios.
Comunica a su corazn la Palabra de Dios y usted responde. Eso es lo que es la conversin. Ese es el
creer en Dios.
Ahora, notemos lo que ocurri. Cmo os convertisteis de los dolos a Dios. dice el versculo 9 de esta
carta a los tesalonicenses. Ahora, Pablo no fue a Tesalnica y les dijo: Bueno, yo no creo que sea muy
bueno para ustedes el adorar a los dolos y eso es una cosa realmente terrible de hacer. l nunca hizo
eso, amigo oyente. l fue all y predic a Cristo. La idolatra no era algo chocante o repulsivo para esta
gente. Ellos se volvieron a Dios de los dolos. Cuando l les present a Cristo, ellos creyeron en Dios y se
volvieron a Dios y cuando se volvieron a Dios, automticamente se apartaron de los dolos.
Debemos decir que eso ocurre cuando usted cree en Dios. Hay personas que nos escriben diciendo que
nosotros los hemos convertido. Nosotros, amigo oyente, no convertimos a nadie. Cierto hombre nos
escribe diciendo: Saben una cosa? Ustedes me salvaron hace tantos aos y nunca los olvidar.
Bueno, apreciamos lo que l dice que no nos olvidar, pero nosotros nunca le salvamos a l, amigo
oyente. No podemos hacer eso. Todo lo que hacemos es presentar la Palabra de Dios. Y usted cree en la
Palabra de Dios y, entonces, el Espritu de Dios hace algo. Y ese es un caso realmente maravilloso.
Luego, tenemos, volviendo al versculo 3, del captulo de la Primera epstola a los Tesalonicenses,
tenemos el trabajo de vuestro amor. Cul es ese trabajo de amor? Bueno, Dios no salva por amor; l
salva por gracia, y esa es la accin del amor. Usted puede apreciar que el trabajo es algo contrario y
opuesto al amor. No va junto con l. Pero, amigo oyente, el amor trabaja, y cuando hace eso, ni siquiera
parece que trabaja.
Es como esa niita que iba cargando a su hermanito, y alguien pas por su lado y le dijo: No es esa
criatura demasiado pesada para ti? Y entonces ella respondi: No, seor, l es mi hermano. Y eso,
amigo oyente, hace toda la diferencia, es un trabajo de amor!
Y el Seor Jesucristo lo dijo de una manera muy directa. l dijo: Si me amis, guardad mis
mandamientos. Y si usted no lo ama a l, bueno, entonces no creemos que valga la pena el tratar de
guardar esos mandamientos, amigo oyente.
Cuando uno observa la gente en su trabajo, digamos un lunes por la maana, puede observar que la
mayora de la gente no se encuentra muy contenta. La mayora tiene una cara larga. Van a ese trabajo a
realizar una tarea donde 99 personas de cada 100, odian el trabajo que estn haciendo. Es algo
maravilloso el poder hacer un trabajo que uno ama, que a uno le gusta. Eso es el trabajo de nuestro
amor.
Y, amigo oyente, si el trabajo en la Iglesia para usted es una carga grande o demasiada carga para usted,
creemos que el Seor Jesucristo le podra decir: Abandone eso, hermano. Le dira, No se preocupe
por eso. l no quiere que usted obre de esa manera. Usted debe amarle. Ese es el trabajo de vuestro
amor. Y eso debera caracterizar la vida del creyente hoy.
En cierta ocasin, el gran predicador Dwight L. Moody lleg a su hogar y sus parientes le dijeron: Tienes
que cancelar tus prximas reuniones, te ves muy cansado, ests completamente agotado. Y l replic
de la siguiente manera: Yo estoy cansado en el mundo, pero no estoy cansado del mundo. Y es
maravilloso, amigo oyente, el poder cansarse, agotarse en la obra de Dios, pero no agotarse de la obra
de Dios.
Amigo oyente, el amor a Dios se expresa en su obediencia. Usted puede hablar todo lo que quiera
acerca de ser un creyente muy dedicado, consagrado. Y nos cansa de veras, a veces escuchar a personas
que dicen: Ah, yo soy un creyente consagrado. Bueno, pruebe eso, amigo oyente. Puede probar eso
por el amor que usted tiene para l? Y su amor se manifiesta as mismo en la obediencia. Cranos,
amigo oyente, usted obedezca a Dios, eso es lo que es de suma importancia. Consideremos ahora la
ltima expresin que tenemos aqu en este versculo 3, de este captulo 1, de la Primera epstola a los
Tesalonicenses:
3acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de
vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo (I Tes. 1:3)
Y eso lo tenemos aqu para que podamos apreciarlo en el versculo 9: cmo os convertisteis de los dolos
a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero. Y ellos le amaban a l, como podemos apreciar. Y, ahora,
aman al Seor Jesucristo.
Ahora, la tercera cosa es que ellos estn esperando a Su hijo del cielo. Y, aqu uno tiene la constancia en
la esperanza. Cada persona en el da de hoy, vive con alguna esperanza del futuro. Hay muchas personas
que hoy parecen no tener mucha esperanza, pero deberan tenerla. Martn Lutero explicaba esto de la
siguiente manera: Todo lo que se hace en el mundo, se hace por esperanza.
Y alguien dijo: Esperanza, alegra poco segura. Y Gracin tambin dijo: Es la espera, fruto de grandes
corazones y muy fecunda en grandes aciertos. Y Antonio Hurtado de Mendoza dijo: La dulce
enfermedad de la esperanza. Y tambin tenemos lo que dijo Severo Catalina: La esperanza es un rbol
en flor que se balancea dulcemente al soplo de las ilusiones. Y, luego, Juan Valera, en su penltimo
verso de su composicin a Catalina, dijo: La esperanza es la flor de primavera. Y an as hay gran
cantidad de personas hoy que no tienen ninguna esperanza. Qu cuadro ms maravilloso y glorioso el
que tenemos aqu, de que podemos servir al Dios vivo y verdadero, y esperar a que Su Hijo venga del
cielo! Y, eso, amigo oyente, es la bendita esperanza hoy. Hay gran cantidad de personas hoy que tienen
la esperanza de que el hombre pueda resolver todos sus problemas, que pueda traer paz y prosperidad
al mundo; pero l no puede hacer eso, amigo oyente. En un sentido usted est corriendo detrs de un
fuego fatuo de felicidad. Y eso explotar como una de esas burbujas de jabn. Dios sac al hombre del
paraso. El hombre era un pecador. Pero Dios no lo dej vivir para siempre en el pecado.
Cada edad es una poca de crisis csmica. Cul es su esperanza, amigo oyente? Se basa su esperanza
en un partido poltico? Ha puesto usted su esperanza en una organizacin hecha por los hombres? Que
Dios tenga misericordia del hombre hoy que ha puesto su esperanza en alguna barquilla frgil que el
hombre navega. Nos gustara llevar un cartel que diga: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las
cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a Su propsito son llamados. Amigo oyente, aqu
tenemos a una gloriosa trinidad, y es la biografa de la iglesia en Tesalnica. Esperamos que esto pueda
ser la biografa de su Iglesia y de la ma tambin hoy.
Y aqu nos detenemos, amigo oyente, porque nuestro tiempo ha llegado a su fin por el da de hoy.
Retornaremos Dios mediante en nuestro prximo programa para la continuacin de este interesante
estudio de la primera carta del Apstol Pablo a los tesalonicenses. Esperamos que lea usted el resto de
este primer captulo para que est mejor preparado para nuestro siguiente estudio. Si no ha pedido
todava las notas y bosquejos de estos estudios, le animamos a que lo haga tan pronto culminemos este
programa. Recuerde que este material se lo enviaremos a la brevedad posible, sin costo alguno para
usted. Al escribir sus nombres y direccin domiciliaria, hgalo con letra de molde y en orden, para
entender mejor sus datos personales y enviarle sin demora el material que ofrecemos. Ser pues, hasta
nuestro prximo programa, amigo oyente, que el Seor derrame en usted Sus ricas y abundantes
bendiciones!
1 Tesalonicenses 1:4-6
Amigo oyente, en el primer captulo de esta Primera epstola a los Tesalonicenses, estamos tratando con
unas verdades tremendas. Por cierto, que da qu pensar que Pablo les est escribiendo aqu a aquellos
que haban sido creyentes por slo unos pocos meses, y que ellos haban sido creyentes por un mes
cuando l los dej; y aqu l les est respondiendo a las preguntas que ellos haban hecho y est
conversando con ellos; en realidad, en un nivel espiritual bastante elevado. Vimos en nuestro estudio
anterior, que l uni a la fe, el amor y la esperanza, los tres tiempos digamos de la vida cristiana; la obra
de fe que mira hacia atrs a la cruz y produce buenas obras en la vida. Un trabajo de amor; y amor y
trabajo pareceran ser cosas muy separadas. Pero esa es la base y la motivacin por la cual el Hijo de
Dios tiene que servir a Cristo en el da de hoy. Y eso es para el presente. Y, luego, mira hacia el futuro: la
constancia en la esperanza; eso es algo que la esperanza no produce ordinariamente, y es paciencia.
Puede producir la impaciencia. Pero esta es una clase de esperanza diferente. Ahora, en el versculo 4,
de este captulo 1, el Apstol Pablo presenta otra gran verdad; leamos:
4Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin; (1 Tes. 1:4)
Y aqu tenemos nuevamente esa palabra eleccin. Usted recordar que cuando estudiamos all la
epstola a los Efesios, en el captulo 1, versculo 4, lemos: segn nos escogi en l antes de la fundacin
del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l. Cuando tratamos este tema
anteriormente, recibimos cartas de algunas personas que decan que enfatizamos quiz un poco
dbilmente este asunto de la eleccin; que no lo tratamos como debimos haberlo hecho. Otros, sin
embargo, pensaban que nos fuimos a un extremo; que fuimos demasiado lejos hablando en cuanto a
esto. Y ya que tuvimos estas dos reacciones, la una en un lado y la otra en el otro, llegamos entonces a
la conclusin de que quiz estuvimos en lo justo, porque unas personas lo vieron en un extremo y las
otras lo vieron en el otro extremo, y estamos seguros que no podemos estar en ambos. As es que tiene
que estar en algn lugar en el medio, y eso debe estar casi justo. Pues bien, de todos modos, aqu
tratamos una vez ms este tema; el versculo 4: porque conocemos hermanos amados de Dios, vuestra
eleccin. A Pablo, no le molestaba esto de hablar con esta gente en cuanto a la eleccin. Y aqu una vez
ms, estamos tratando con el lado de Dios del libro de cuentas. Ese lado que usted y yo no vemos ni
llegaremos a ver. Pero hay grandes axiomas de verdades que deben ser sealadas.
Quiz usted recuerda que cuando estudiaba Geometra deba aceptar ciertas cosas. Los maestros no
trataban de probarlas. Simplemente decan: estas cosas son ciertas, usted tiene que aceptarlas. Y una
de ellas es: que una linea recta es la distancia ms corta entre dos puntos. Bueno, nunca hemos tenido
la oportunidad de discutir en cuanto a eso; nadie nunca ha probado eso para m, y, sin embargo, existe
una proposicin de Geometra que puede probar eso. De todos modos, hay varias cosas que uno acepta
como hecho sin ninguna prueba. Y una de las cosas que usted tiene que aceptar es el hecho de que hay
ciertas cosas que usted no puede probar pero que son ciertas. Con esto en mente, entonces analicemos
lo que nos dice este versculo 4; leamos una vez ms: porque conocemos hermanos amados de Dios,
vuestra eleccin.
Lo interesante de notar aqu, es que Pablo no trata de argumentar en cuanto a esto, o probarlo. l lo
declara como un hecho. Bueno, observemos esto quiz desde un punto de vista un poquito diferente.
Aqu estamos hablando acerca del derecho soberano del Creador. Debemos reconocer hoy algo que ha
sido bsico en el establecimiento de la nacin norteamericana, por ejemplo. Un pas que en los ltimos
50 aos ha estado bajo el control de hombres que no conocen ni el origen ni el comienzo de esa nacin.
Y el impacto que los puritanos tuvieron en cuanto a esa nacin ha sido algo tremendo. Una de las
grandes verdades que los puritanos mantuvieron (y algo que era bsico en su estilo de vida) fue el de la
soberana de Dios. Eso est detrs de este asunto de eleccin. Eso est detrs, en realidad, de todo en
la vida el da de hoy.
Y ese es el derecho soberano del Creador. Y necesitamos reconocer que l ha creado este universo. En
este momento no nos concierne cmo lo hizo l; no estamos considerando aqu el relato de la creacin
en el libro de Gnesis. Lo que nos concierne es el hecho de que En el principio cre Dios los cielos y la
tierra. Ahora, hay aquellas personas que estn dispuestas a decir, que l lo cre, pero que le niegan el
derecho de dirigir este universo. Le niegan a l el derecho de darle cierto propsito. Mire, amigo oyente,
usted y yo estamos viviendo en un universo que Dios ha creado y que este universo existe hoy para Su
gloria. En el sermn del Monte, el Seor Jesucristo dijo: As alumbre vuestra luz delante de los hombres,
para que ven vuestras buenas obras, y glorifiquen a quin? a usted? No, amigo oyente. Y
glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos.
Amigo oyente, usted que es creyente, y a cualquier otro que nos est escuchando en este instante, Dios
es el Creador, y este universo existe para Su gloria. l es Dios, y junto a l no hay ningn otro. Y l no le
pide consejos a nadie. l est haciendo andar este universo para Su propio propsito. l lo est
dirigiendo para Su propia gloria. Usted y yo, amigo oyente, estamos viviendo en un universo que en
realidad es teo-cntrico; eso quiere decir, centrado en Dios, Dios cntrico. No antropo-cntrico o sea,
no es centrado en el hombre, hombre-cntrico; tampoco es geo-cntrico o sea, centrado en la tierra;
sino que es urano-cntrico, es decir, cielo cntrico, centrado en el cielo. Este es el universo de Dios y l
lo est guiando a Su manera.
Es necesario decir algo ms. Dios no es un tirano. Dios es justo. Dios es Santo. Y todo lo que Dios hace es
justo. Quiz usted no piense de esa manera. Si es as, permtanos decirle algo, amigo oyente; si usted no
cree que Dios es justo en lo que l est haciendo hoy, de que l no est siguiendo el mejor plan, lo que
nosotros tenemos para decirle a usted es que usted est equivocado. Dios no se equivoca, amigo
oyente; es usted quien est equivocado. Y usted es la persona que necesita corregir su modo de pensar
porque si no lo hace, entonces, usted no est andando con el universo. Este universo existe para l
para Su gloria para Su propsito. Y nada va a ocurrir en este mundo que no sea para la gloria de Dios.
l es quien est controlando este universo hoy.
Con eso en mente, observemos algo ms. Se ha detenido usted a pensar alguna vez que el mismo
hecho de que usted haya nacido, eso es realmente algo? Piense que usted quiz no hubiera llegado a
existir. Lo mismo me podra haber ocurrido a m, por supuesto. Amigo oyente, Dios nunca me pregunt
a m si yo quera existir. l es quien pens en cuanto a esto. Y l es quien es responsable por mi
existencia. l nunca me pregunt a m si yo quera ser hombre o mujer. Tampoco se me pregunt si yo
quera nacer en el da que nac. Yo no puede elegir mis padres, ni cmo quera que ellos fueran, si ricos o
pobres. Nada de eso.
Dios hoy est en control de este universo. Es Su universo. Quiz a usted no le guste esto pero ocurre que
as es. Y ninguno es elegido hoy en contra de la voluntad de l. Ninguno es rechazado contra la voluntad
de l, y Dios es correcto en todo lo que l hace.
El Apstol Pablo dice en su epstola a los Romanos: Hay alguna injusticia en Dios? Y l no permite ni
que usted ni que yo contestemos a esto. l lo contesta rpidamente diciendo: De ninguna manera.
Amigo oyente, Dios est en lo correcto en todo lo que l hace. Y hoy nosotros necesitamos regresar a
ese lugar y reconocer que somos simplemente criaturas. Y, cuando usted regresa a ese lugar, de que
nosotros somos nada mas que criaturas y regresamos a la posicin de que usted y yo no slo somos
criaturas, sino que tambin somos completamente depravados ah, amigo oyente, yo s que eso no es
muy popular hoy. Nos gusta darnos palmaditas en la espalda unos a los otros. Nos gusta decirnos unos a
otros lo maravilloso que somos. Es por eso que se hacen banquetes y fiestas tratando de exaltar, de
reconocer a una persona que se destaca en esto o en aquello. La raza humana tiene que hacer eso para
animarnos y hacernos creer que s somos algo aqu abajo. Pero nosotros estamos en rebelin contra
Dios. Esa es la verdad ; y pensar que Dios siquiera nos ha considerado a nosotros.
Hoy no se piensa mucho de aquellas personas, los Puritanos, que crearon al pas norteamericano, como
venamos hablando. Sin embargo, ellos lucharon para que ese pas llegara a ser grande. La generacin
de ahora no lo hizo, fueron ellos los que lo hicieron. Otros hombres trabajaron y, luego, otros entraron y
disfrutaron de sus labores. Una de las cosas que ellos enfatizaron era la libertad de cada persona a tener
su propio juicio privado. Aun este pecador tiene ese derecho. Por qu? Porque ningn otro pecador
tiene ningn derecho de hacer una decisin por usted o por m. Pero la generacin del presente no
conoce todo esto. Y esa es la razn por la cual es difcil hacer que d resultado la democracia.
Uno no puede hacer que la democracia obre propiamente hasta cuando uno reconozca algo de la
soberana de Dios y hasta cuando uno reconozca que es una criatura y que debe inclinarse ante l. Quiz
a usted, amigo oyente, no le guste este versculo, y si es as, entonces, tendr que argumentarlo con el
Apstol Pablo y con el Espritu Santo, realmente. No tiene que darnos argumentos a nosotros. Nosotros
no tenemos nada que ver con esto. Si fuera cosa nuestra, quiz hubiramos puesto las cosas un poquito
diferente, ms suaves tal vez. Pero lo que l dice en el versculo 4, es esto:
4Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin; (1 Tes. 1:4)
Y repetimos, quiz esto no le guste a usted, pero as es como ha sucedido. Y Dios es quien est en
control de este universo. En lugar de salir a la calle en protesta por esto o aquello, por qu, amigo
oyente, no se inclina usted ante l y le da gracias de que l le ha dado a usted su existencia. De que l le
ha dado a usted la oportunidad de ser una persona con libre albedro y que puede hacer una decisin en
cuanto a l. Y an est en pie Su invitacin que dice: Si alguno tiene sed, venga a M y beba. Amigo
oyente, si usted tiene sed, esa sed profunda, venga a l. Dice usted que no tiene sed? Entonces,
olvdese de esto, amigo oyente. Eso es lo que l est diciendo.
Opinamos que Dios est ofreciendo la salvacin a este mundo hoy y est diciendo a los hombres y las
mujeres, que aprovechen esto o que lo dejen de lado. All es donde usted puede usar su libertad. Usted,
o bien le puede elegir a l; o le puede rechazar. Usted tiene que hacer una u otra cosa. Y all es donde
usted tiene libertad de hacerlo. Este es un gran versculo, no le parece? Esto nos da una fortaleza, en
lugar de ser personas que dudamos y que vamos de aqu para all sin saber que hacer. Notemos ahora
que el versculo 5, es tambin un gran versculo; all leemos:
5pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el
Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de
vosotros. (1 Tes. 1:5)
Preste atencin, amigo oyente, a lo que aqu se dice. Pablo est diciendo: ustedes saban que cuando
nosotros llegamos entre ustedes, que ramos nada mas que seres humanos seres humanos dbiles
con labios de barro, con lenguas de barro. Y todo lo que nosotros podamos decir era nada ms que
palabras. Pero nosotros presentamos la Palabra de Dios, y la Palabra de Dios vino a ustedes. No slo en
palabras nada mas, sino en poder. Y notemos esto: en el Espritu Santo.
Ahora, amigo oyente, esto hace de esta tarea que nosotros tenemos (y es un trabajo, y nos gusta
mucho) el trabajo ms maravilloso en todo el mundo. Nos gusta mucho ensear la Palabra de Dios. Y,
sabe usted por qu? Porque si yo estoy predicando la Palabra de Dios, es nada mas que palabras, en lo
que a mi respecta; y nadie se da mas cuenta de esto que yo. Pero permtame decirle que si el Espritu de
Dios toma estas palabras y las usa, entonces, amigo oyente, stas llegarn a ser poderosas. Es por eso
que nos emociona tanto las cartas que nos llegan.
Ante nosotros tenemos muchas cartas. Y las hemos ledo. No las podemos compartir todas con usted,
por supuesto. Sera bueno si pudiramos. Pero hay algunas que se destacan. Como un hombre del cual
nos cuenta su esposa. Ella dice que la primera oportunidad que sintoniz nuestro programa, l se pas
como 30 minutos maldiciendo al predicador. No creemos que haya pensado mucho de nosotros. Pero
ella continu sintonizando el programa, y, en cierta ocasin, l se puso a discutir con nosotros. Y, luego,
ella continu diciendo: Un da me olvid de encender el receptor y l me hizo recordar de esto y luego
l escuch. Y, luego, un da l se arrodill al lado del receptor y acept a Cristo como su Salvador.
Amigo oyente, usted piensa que eso es porque yo soy un vendedor superior; usted est muy
equivocado. Yo no puedo vender nada. Lo tremendo de todo esto es que el Espritu Santo de Dios puede
usar la Palabra de Dios; y all es donde ponemos nosotros nuestra confianza.
Amigo oyente, nosotros no slo creemos y esperamos que usted escuche esto bien atentamente no
slo creemos que la Biblia es la Palabra de Dios, de que es infalible, y espere un momento, no comience
a escribirnos para explicarnos todas las introducciones y todos los problemas en cuanto al texto. Eso ya
lo sabemos. Nosotros aceptamos que la Palabra de Dios es infalible y de que Dios nos est hablando a
nosotros. Con eso no se termina la cosa. Seguimos ms adelante an. Creemos que cuando el Espritu de
Dios toma la Palabra de Dios aqu, puede llegar a su corazn y al mo. Puede entrar en su vida y en la
ma, y las puede transformar completamente.
Y creemos tambin que la gente nace de nuevo no por la debilidad de la carne; no por el decir unas
pocas palabras aqu por radio, algunas palabras mgicas: sino siendo renacidos, no de simiente
corruptible, sino de incorruptible, por la Palabra de Dios que vive y permanece para siempre. Y el
Espritu de Dios puede tomar la Palabra de Dios y hacerla real para nosotros. Amigo oyente, creemos
que la Palabra de Dios es esa clase de cosa; y no creemos que l poda tomar por ejemplo, la gua
telefnica y hacer mucho con eso. No creemos que l pueda tomar el catlogo de ventas de una
compaa y hacer algo con eso. Tampoco creemos que el Espritu de Dios pueda tomar una revista
popular de la actualidad y hacer algo con eso. Pero, s creemos que el Espritu de Dios puede y quiere
tomar la Palabra de Dios aqu y hacer de esto lo que es: el nico milagro que existe hoy. Es por eso que
no creemos que haga falta ninguna clase de triquiuela en este programa. No es necesario que lo
pongamos a dormir a usted cantando. Tampoco debemos tratar de atraerle a usted a un lugar muy
cmodo.
Comenzamos este programa radial con la idea de predicar la Palabra de Dios, y no sabemos cuntas han
sido las personas que han apagado sus receptores hasta ahora; pero eso no tiene nada que ver conmigo.
Si el Espritu de Dios no quiere que eso suceda de esta manera, entonces, l buscar que alguien lo haga
de alguna otra forma. Pero mientras tanto nosotros estemos en el aire, vamos a predicar la Palabra de
Dios como est en la Palabra de Dios; y esta Palabra de Dios es milagrosa hoy y no es necesario utilizar
ninguna clase de triquiuela de las que existen en la actualidad. Todo este asunto de preparar alguna
clase de programa para atraer a la gente, la Palabra de Dios, amigo oyente, si nosotros slo la creemos,
puede hacer esto. Permtame leer nuevamente el versculo 5 y tambin el 6, de este captulo 1 de la
Primera epstola a los Tesalonicenses:
5pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el
Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de
vosotros. 6Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor, recibiendo la palabra en medio
de gran tribulacin, con gozo del Espritu Santo, (1 Tes. 1:5-6)
No tenemos tiempo para desarrollar ese versculo, pero lo hemos ledo por el hecho de que la Palabra
de Dios fue a Tesalnica, una colonia romana; lo que quiere decir que no slo era un lugar pagano sino
que estaba controlado por uno de los poderes mas grandes: un gobierno militar poderes polticos que
el mundo nunca ha visto. Y la Palabra de Dios fue a ese lugar y toc los corazones y las vidas de la gente
y los transform. Eso, amigo oyente, eso es lo que queremos decir; y an puede hacer esto en este
mismo da. Cmo me hubiera gustado a mi creer de la forma en que debera haberlo hecho. Esto es
exactamente lo que el Seor Jesucristo dijo que sucedera. En el evangelio segn San Juan, captulo 16,
versculos 7 y 8, dice: Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el
Consolador no vendra a vosotros; mas si me fuere, os lo enviar. Y cuando el venga, convencer al
mundo de pecado, de justicia y de juicio.
El Espritu Santo, amigo oyente, se encuentra hoy en el mundo, y l es el nico que puede convencer a la
gente. Yo no lo puedo hacer. Ninguna otra persona puede hacerlo. Es por eso que queremos que la
Palabra de Dios sea esparcida. No slo en palabra nicamente. Y queremos que eso suceda el hecho
de la Palabra de Dios. Eso es importante. Pero no necesita embellecimiento. Slo necesita ser
presentada y necesita ser comunicada con significado a los corazones y a las vidas de los hombres. Y,
amigo oyente, si usted que escucha, si usted es una persona que no es salva, si usted escucha, amigo
oyente, Jesucristo puede transformar su corazn, puede transformar totalmente su vida; puede darle
una vida nueva, una vida eterna. Puede cambiarle a usted de un incrdulo, de un pecador perdido, de
un pecador sin esperanza en un hijo de Dios; puede integrarle en la familia de Dios. Y eso, amigo oyente,
es uno de los milagros mas grandes, ms poderosos que pueda tener lugar hoy, y no hay nada con que
compararlo.
Y aqu vamos a detenernos por hoy y continuaremos Dios mediante, el estudio de este captulo 1, de la
Primera epstola del Apstol Pablo a los Tesalonicenses, Dios mediante, en nuestro prximo programa;
le invitamos a que nos sintonice. Mientras tanto, le aconsejamos que usted lea el resto del captulo y
tambin el captulo 2, para que se familiarice con su contenido y lo estudie tambin con las notas y
bosquejos que le hemos enviado, para que est as ms preparado para nuestro prximo estudio. Por
otra parte, si no ha solicitado todava las notas y bosquejos de este estudio bblico, pues, le urgimos a
que lo haga cuanto antes y con todo gusto, lo enviaremos sin costo alguno a su direccin. Ser pues,
hasta nuestro prximo programa amigo oyente, que Dios le bendiga abundantemente!