SEMINRIO DO STIMO PERODO

VITRIA - 10/01/1998
NDICE:
SALVAO - PROJETO DE DEUS .............................................................. 0
!!LIA - LIVRO DA VIDA " I # ................................................................ 0$
!!LIA - LIVRO DA VIDA " II # ............................................................... 1
STIMO MIL%NIO ........................................................................................ 1$
APER&EIOAMENTO DO MINISTRIO .................................................
CULTO PRO&TICO ..................................................................................... $
CORPO VIVO ................................................................................................ ''
PRIMEIRA AULA
SALVAO - PROJETO DE DEUS
(E!REUS :'
O Senhor tem falado de maneira mais profunda sobre salvao.
O )*+,.
A palavra salvao em hebraico Yeshua, esse o nome de Jesus, esse o
nome que o anjo disse para aria! "O nome dele ser# Yeshua$. Se Jesus tivesse nascido no
%rasil, o seu nome seria Salvao& n's chamamos de Jesus, mas deveria ser Salvao.
( a mesma palavra que est# no livro de )sa*as +,!- - E vs com alegria
tirareis guas das fontes da salvao . A palavra salvao a* o mesmo nome de Jesus no .ovo
/estamento, Yeshua, que si0nifica salvao.
O -., / 0123145*6
A salvao um livramento, uma libertao.
Salvao um projeto que 1eus tem para o homem, com a participao
inte0ral da /rindade.
O 7189*.
.'s temos que ver salvao, hoje, dentro de um aspecto diferente porque o
2sp*rito Santo tem3nos levado a um aperfeioamento.
.'s entendemos, naquela mensa0em que o Senhor mostrou para o final de
+445, na vi0*lia, A grande salvao, que 1eus 6ai fe7 um pacto na eternidade com o 8ilho.
9ual foi esse pacto:
O 8ilho viria ao mundo como homem para reali7ar uma funo, um
ministrio, um projeto que resultaria na salvao do homem. O 6ai disse ao 8ilho! ";oc< vai ser
enviado, nascer# de uma vir0em, voc< vai sofrer e morrer# para que o homem seja res0atado$.
O 0,2*.
2sse pacto foi feito entre 6ai e 8ilho na eternidade e foi selado pelo 2sp*rito
Santo, a confirmao. Salvao o projeto de 1eus que se revela na vida do homem e que tem
a participao da /rindade, por isso que hoje, quando falamos daquilo que 1eus reali7a na vida
do homem, n's falamos de uma beno completa e ela completada com o batismo com o
2sp*rito Santo. 1eus amou o mundo, deu o seu 8ilho e esse pacto foi selado pelo 2sp*rito Santo.
.in0um pode ne0ar que o batismo com o 2sp*rito Santo fundamental na
vida do homem e que est# dentro deste projeto de salvao.
2u no estou di7endo que s' salvo quem bati7ado com o 2sp*rito Santo e
quem no bati7ado com o 2sp*rito Santo no est# salvo, o que eu estou di7endo que o
batismo com o 2sp*rito Santo o selo do 2sp*rito dentro desse projeto que 1eus tem para o
homem.
;oc< tomou conhecimento do projeto, entrou no projeto, o 2sp*rito Santo
vem e sela esse pacto na sua vida, o pacto de 1eus 6ai com o seu 8ilho que se revela na sua
vida.
)sso um processo de salvao na vida do homem que continua com aquilo
que n's chamamos de santificao. ( o trabalho do 2sp*rito Santo.
A 81:189,:;09<81.
Salvao um processo na vida do homem que se caracteri7a por Jesus se
revelar ao homem, por 1eus se revelar ao homem. No existe salvao sem que Deus se revele
ao homem.
Salvao al0o e=traordin#rio na vida do homem. 2sse projeto de 1eus que
voc< alcana salvao ver Jesus.
/odo o ministrio de Jesus est# voltado para mostrar aquilo que era a sua
funo, era esse o pacto de 1eus com o homem, ou seja, 1eus se revelar ao homem, "2manuel
1eus conosco$.
Jesus veio, nasceu como homem, reali7ou o seu ministrio, morreu,
ressuscitou, cumpriu o pacto, dando ao homem o direito de retomar aquilo que ele havia perdido,
a herana, que a vida eterna.
( a fi0ura do remidor do ;elho /estamento.
9uando a pessoa tinha perdido tudo e no tinha como readquirir, como reaver
aquilo, al0um da fam*lia que a amava profundamente vinha, pa0ava um preo por aquilo,
retomava e devolvia para aquela pessoa que havia perdido.
2ssa a fi0ura do remidor no ;elho /estamento, e=atamente como est# no
livro de >ute.
Jesus fe7 isso, 2le o nosso >emidor, 2le veio dentro desse projeto de 1eus
para a salvao do homem e res0atar para o homem aquilo que ele havia perdido, que a
herana, que a vida eterna. Jesus vem e compra esse direito ? herana com o seu pr'prio
san0ue e a devolve ao homem. )sso salvao.
T*=*0 1281)41:5* 1 0123145*6
Jesus disse! Ainda um pouco, e o mundo no me ver mais, mas vs me
vereis; porque eu vivo, e vs vivereis. @Jo. +A!+BC
O mundo tem salvao:
"/odos pecaram e destitu*dos esto da 0l'ria de 1eus$.
Jesus est# morto para o mundo, mas est# vivo para a )0reja. O mundo pensa
em Jesus morto, mas a )0reja v< Jesus todos os dias, ela o sente todos os dias, 2le est# vivo.
)sso salvao. .'s est#vamos mortos, mas a0ora estamos vivos. ( a e=pectativa de que Jesus
est# vivo.
O mundo no mais ver# Jesus, mas a )0reja tem visto todos os dias.
C*+* 1 0123145* 0, :,3,21 1* >*+,+6
2la se revela atravs de sinais, mila0res, v#rias maravilhas e dons do 2sp*rito
Santo. @Db. ,!AC.
.'s estamos falando do aperfeioamento do culto. ;oc< che0a para um novo
convertido que est# h# seis meses, um ano na i0reja e per0unta! ";oc< se converteu aqui:$
3 "Sim$.
3 ";oc< est# salvo:$
3 "Sim, estou salvo$.
A* voc< per0unta como que o processo de salvao se revelou a ele. (
e=atamente como esse te=to.
3 "A minha e=peri<ncia foi a se0uinte! 2u che0uei aqui e o Senhor deu uma
revelao a respeito de uma pessoa que estava vindo do servio aflita porque tinha sido demitida
e essa pessoa era eu. 2u che0uei, sentei e 1eus falou comi0o. O irmo veio, orou por mim e
quando eu voltei ao trabalho no outro dia, estava readmitido$.
A salvao se revelou a ele atravs de um sinal, atravs de prod*0io, atravs
do dom do 2sp*rito Santo que foi entre0ue ali na frente, foi a profecia. )sso uma 0rande
salvao.
O 2sp*rito Santo se revela ao homem dentro desse projeto que 1eus tem para
salvar o homem, ele viu Jesus atravs da manifestao do 2sp*rito Santo na vida da )0reja.
O mundo no me ver mais, mas vs me vereis, por que Eu estou vivo.
A 0rande salvao se revela desta maneira, Jesus est# vivo.
2ssa a 0rande diferena que h# entre aquilo que o Senhor est# reali7ando no
nosso meio e aquilo que h# na >eli0io.
S123145* / <?.12 1 8:<09<1)<0+*6
/odo o mundo fala de cristianismo e o cristianismo tambm fala de salvao,
mas qual o conceito de salvao que o cristianismo pre0a:
O cristianismo pre0a salvao do ponto de vista racional, do ponto de vista
humano, na letra, mas voc< no pode separar salvao de Jesus porque salvao est# li0ada a
Jesus, Yeshua Yeshua, o nome salvao Jesus, e o nome Jesus salvao.
1entro de um projeto racional, dentro de um projeto humano, voc< pode falar
de salvao sob v#rios aspectos, voc< tem v#rios conceitos. ;oc< pode misturar salvao com
s#bado, com carne de porco, com camaro, com boas obras, com filantropia, com filosofia, todos
aqueles conceitos que o homem tem sobre salvao.
C*+* / 0123145* =,)9:* =* 7:*@,9* =* >*+,+6 E21 / +1<0 .+ 8*)8,<9*6
;oc< l< um livro em que o homem descreve o que salvao, ele fa7 uma
an#lise sobre o que ele jul0a ser salvao. 2le escreve aquilo em +EEF e voc< se0ue o projeto
dele.
Gm outro vai e escreve sobre um povo melhor que ia ser aperfeioado.
6rojetos do homem, todos baseados num cristianismo hist'rico que s' fala de
Jesus no passado, daquilo que Jesus foi ou fe7.
( a mesma coisa que aconteceu com os disc*pulos lo0o depois da morte de
Jesus, antes que 2le se revelasse a eles como aquele que tinha ressuscitado. 2les estavam na
mesma situao que muitos cristos esto hoje, eles falam de Jesus, 0ostam de Jesus, mas vivem
como se 2le estivesse morto. "J# morreu, est# tudo certo. ;amos falar dele, vamos recordar os
seus feitos, vamos citar o que 2le disse, vamos reverenciar a sua vida aqui, mas vamos viver
como se 2le estivesse morto$.
.'s vamos encontrar isso dentro da >eli0io, esse projeto do homem, desse
cristianismo hist'rico que fala de Jesus sempre no passado.
A 0123145* ,09A =,)9:* =, .+ 721)* 7:*B/9<8*.
A obra de 1eus est# preocupada com Jesus dentro de um outro processo, que
proftico.
9ual a diferena que h# entre a salvao de car#ter hist'rico e a de car#ter
proftico:
O projeto do homem, por mais perfeito que seja, ele s' alcana a nossa ra7o,
de homem para homem, ele racional, puro convencimento, voc< pode ser convencido sob o
ponto de vista racional.
A salvao proftica revelada porque voc< vai alm da ra7o, a revelao
muito mais forte na vida do homem porque ela modifica, no aquilo que o pensamento, aquilo
que da mente, mas a pr'pria alma, voc< no fica simplesmente convencido, voc< fica
convertido porque a salvao atin0e a alma e ela livra a alma da morte.
.a >eli0io a salvao racional, o homem se sente salvo pela ra7o, ele tem
aquele conceito de salvao. ( diferente daquele homem que sente ter a sua alma remida, ele
sente a salvao por sentir a sua alma remida.
Homo sentir a alma remida:
)sso at dif*cil de definir. ( quando voc< sente que 1eus cuida de voc<.
;oc< sabe disso. 6or qu<:
6orque a salvao no um fato est#tico, um processo. A e=peri<ncia da
alma remida aquela e=peri<ncia que o homem tem com 1eus todos os dias, do seu
relacionamento di#rio com 1eus, ele fala com 1eus, ele clama e 1eus responde.
9ual a e=peri<ncia que voc< tem hoje:
( o caso do servo necessitado, naquela luta, trabalhando com o comrcio de
ovos. A* apareceu um camarada l# tra7endo um caminho de ovos para vender para ele, barato,
metade do preo.
2le pensou! "2stou feito, vou 0anhar um dinheiro$.
2le ficou todo empol0ado com aquilo. 8oi e abriu a 6alavra! "Senhor, posso
comprar esse caminho de ovos: ( uma beno. etade do preo. as pode ser que a metade
desses ovos esteja estra0ada e eu vou tomar um preju*7o. 8ala comi0o, Senhor. 6osso
comprar:$.
Abriu a 6alavra e o te=to foi J' I!I que di7! Ou comer-se- sem sal o que
ins!pido" Ou #aver gosto na clara do ovo".
1eus falou com ele. )sso salvao porque 1eus se revela, Jesus para ele
no um conceito, no um r'tulo que lhe d# o t*tulo de cristo, mas Jesus para ele aquele que
ouve o seu clamor e responde a sua orao, 2le atende o seu pedido. )sso salvao.
;oc< comea a ver salvao dentro de um aspecto completamente diferente,
que est# dentro do projeto de 1eus. 2sse o relacionamento de 1eus com o homem.
A Obra diferente da >eli0io.
2sta uma 0rande salvao.
Herta ocasio eu estava aqui,, saindo daquela aula de 6rincipiantes e, de
repente, veio um rapa7 e me deu um abrao! "Amadeu, voc< est# lembrado de mim:$
3 ".o. 2u no estou lembrado$.
@2ra um cole0a de faculdade, professor da Gniversidade onde eu estudei. 2le
era ateu. Ateu convicto, de carteirinha, ateu mesmo, pra valer C.
3 "O que aconteceu com voc<:$
3 "(, rapa7, eu tive uma e=peri<ncia com 1eus$.
3 "2=peri<ncia com 1eus: ;oc<:$
3 "(. 2u estava internado no H/), o mdico achou que era 0rave e me "abriu
o verbo$! "Olha a sua situao 0rave, est# dif*cil, voc< est# com um problema card*aco muito
srio.$
A minha so0ra foi l#, orou por mim e sabe o que aconteceu: 1eus falou
comi0o. 2u ouvi uma vo7 que di7ia! ";ou tirar voc< daqui$. 2 me deu o meu dia0n'stico, 1eus
me falou qual era o meu dia0n'stico.
/omei um susto. Hhamei o mdico e disse o dia0n'stico para ele e era aquilo
mesmo, foi confirmado. 1eus me deu uma libertao e hoje eu estou aqui, curado.$
Gm outro irmo que tambm foi ateu me contou uma e=peri<ncia
maravilhosa. 2le disse que estava sentado no quarto e o anjo entrou cantando para ele o louvor
%reve vir#, no tardar#.
9ue coisa maravilhosaJ )sso salvao.
A salvao para esse hist'rica: ( racional: .o, a salvao para esse
comunho com 1eus, ele fala e 1eus ouve, 1eus responde, 1eus se revela.
6ara o mundo Jesus est# morto, para a >eli0io Jesus est# morto, mas para a
)0reja Jesus est# vivo.
A -.,+ ,08*2>,:6
2ra a p#scoa em )srael, a comemorao da sa*da do povo de )srael do 20ito e
naquela festa era costume que uma pessoa fosse liberta da priso. Ali estavam Jesus e %arrab#s,
a multido tinha que escolher um deles.
Doje n's tambm estamos vivendo esse momento da sa*da, estamos vivendo
a p#scoa e o mundo est# formando um ju*7o para si mesmo porque neste momento tambm h#
uma escolha a fa7er! Jesus ou %arrab#s: 9ual dos dois voc< escolhe:
Aqueles do passado fi7eram uma m# escolha, preferiram %arrab#s.
9uem %arrab#s:
2le o salteador, aquele que veio para matar, roubar e destruir.
2 hoje: A quem escolher:
O mundo no quer Jesus, ele di7! "2u quero distKncia de Jesus, eu quero 2le
lon0e de mim$.
2nto, se voc< no quer que Jesus seja livre para a0ir na sua vida, voc< quer
%arrab#s, ele vai ficar livre para a0ir na sua vida.
.o h# alternativa. ( um ou o outro, s' e=istem esses dois. 9ual deles
voc< quer na sua vida, nos seus ne0'cios, na sua fam*lia: %arrab#s ou Jesus: A escolha
unicamente sua. ;iver com %arrab#s ou viver com Jesus:
O mundo j# fe7 a sua escolha, o mundo escolheu %arrab#s, por isso s' ver#
%arrab#s, no mais ver# Jesus.
9uem viu Jesus:
/odos aqueles que o escolheram., eles tiveram a e=peri<ncia de ver Jesus
vivo, tiveram a e=peri<ncia da salvao, despertaram para entender o projeto de 1eus para a vida
do homem.
9ual foi a e=peri<ncia dos disc*pulos no caminho de 2maLs:
2les disseram! $orventura no ardia o nosso corao quando Ele falava
conosco"
Salvao isso, esse processo, 1eus falando ao homem.
9ual foi a e=peri<ncia de /om:
2le estava fora do corpo, separado e o que ele disse foi! ".o creio, Jesus
para mim est# morto.$
( o tipo do crente tradicional, do reli0ioso, "2u 0osto muito de Jesus, mas
para mim 2le est# morto. 2sse ne0'cio de voc< di7er que Jesus est# vivo, eu no aceito de jeito
nenhum.$
2le precisa da identificao do ministrio de Jesus e esse ministrio se
identifica dentro da i0reja, atravs da sua mo, operando.
9uando eu vejo a mo de Jesus operando na i0reja, no culto proftico,
atravs da palavra revelada, atravs dos dons que esto acontecendo dentro da i0reja, eu concluo
que o ministrio de Jesus est# presente e que Jesus no est# morto, mas vivo.
Jesus est# vivoJ )sso uma coisa not#velJ
2ssa a e=peri<ncia do pastor da re0io de inas Merais. Achei incr*vel.
2le foi passar um terreno para o 6resbitrio, mas o velhinho que era o dono
do terreno no podia passar a escritura porque no tinha a certido de casamento e o cart'rio s'
passava a escritura se ele apresentasse aquela certido.
O velhinho falou! "2u no tenho certido de casamento no.$
O pastor! "1i0a onde foi que o senhor se casou que eu vou at l# buscar a
certido.$
3 "2u no me lembro mais no, tem mais de cinqNenta anos que eu casei.$
3 "8oi em %elo Dori7onte: O senhor no se lembra: 8oi em que data:$
3 ".o me lembro onde foi e nem quando foi, tem mais de cinqNenta anos
que eu casei.$
Gm ne0'cio dif*cil, mas vejam o que f.
2le foi para casa e disse! "Senhor, eu no sei o que fa7er a0ora, mas o Senhor
pode me revelar.$
2le orou e de noite teve um sonho. 2le pe0ava o carro, ia at uma cidade
chamada Haits, em %elo Dori7onte. 2le via a rua principal da cidade, ali estava um quebra3
molas, do lado esquerdo tinha um posto de 0asolina, no lado direito ele viu um 0arotinho loiro
me=endo com pneu. 2le disse ao 0aroto! "eu filho, voc< tem uma informao para mim:$
O 0aroto disse! "/enho sim. O senhor quer saber sobre um ne0'cio de
cart'rio.$
3 "9uero sim.$
3 "O cart'rio naquela esquina ali, o cart'rio da 1ona 6en*dia.$
Acordou... 9ue coisa estranhaJ... 6e0ou o carro e foi l#.
9uando entrou na rua principal, l# estava o quebra3molas. @J# est# i0ual ao
sonhoC. Olhou para a esquerda, l# estava o posto de 0asolina. Olhou para a direita, viu o
0arotinho loiro em cima do pneu.
2ra maravilhoso, i0ual7inho ao sonho.
Hhe0ou para o 0aroto e disse! "eu filho, voc< tem uma informao para
mim:$
O 0aroto! "2u: 9ual:$
3 ";oc< vai3me informar onde o cart'rio da cidade.$
3 "O cart'rio ali na esquina.$
Hhe0ou l#, bateu, uma mulher veio atender e disse! "Ah, meu senhor, hoje
se0unda3feira, a 0ente no abre hoje no, o cart'rio s' funciona s#bado at tarde, esse ne0'cio
de casamento e tal.$
3 "as eu vim aqui para a senhora me arranjar uma certido de casamento.$
3 "Gma certido de casamento: 9ual a data:$
3 "2u no sei a data, tem muitos anos.$
3 "(, esse cart'rio muito anti0o. as o senhor no sabe a poca:$
3 ".o senhora.$
3 "/em certe7a que a pessoa casou aqui:$
3 "Absoluta.$ @A certe7a vinha do sonhoC.
3 "as muito dif*cil, eu tenho trinta e oito livros desta 0rossura l# dentro.
Homo que eu vou descobrir isso:$
A* o Senhor revelou a ele assim! "8ala com ela para pe0ar o primeiro livro.$
3 "Olha, a senhora pe0a o primeiro livro e tra7 aqui.$
2le deu o nome do velhinho para ela procurar, ela foi l# dentro e j# veio com
o livro aberto! "O senhor de sorteJ Achei o nome lo0o no comeo do livro, ele casou aqui
mesmoJ ;ou dar a certido de casamento.$
6reencheu, bateu o carimbo e ento ele viu! Hart'rio 6en*dia. At o nome da
mulher apareceu.
9uando voc< fala de salvao, voc< fala de um relacionamento do homem
com 1eus, voc< no fala de >eli0io. A >eli0io uma e=presso de conceitos e a salvao
e=presso de vida e de uma intimidade do homem com 1eus, de um relacionamento do homem
com 1eus. 2sse o projeto que 1eus tinha desde a eternidade, res0atar o homem e tra7<3lo de
volta ? eternidade.
A e=peri<ncia de 6aulo a lu7 no caminho, tudo aquilo que o Senhor falou.

9ual foi a e=peri<ncia da mulher samaritana:
O seu compromisso inicial era com a >eli0io, com tudo aquilo que ela tinha
aprendido antes do proftico. 9uando Jesus se revela, aquela mulher di7! ";ejo que s profeta.$
2la comea a ter uma e=peri<ncia diferente.
Antes da ressurreio, morte, o mundo nunca mais viu. 1epois da
ressurreio, vida, a )0reja viu Jesus e continua vendo e continuar# vendo por toda a eternidade.
9uando Jesus morreu todos voltaram ? vida de antes, os pescadores voltaram
a pescar, as mulheres foram l# visitar o tLmulo, mas depois a 0rande ale0ria! Jesus est# vivoJ
A >eli0io pre0a um cristianismo hist'rico, ela nunca mais viu Jesus, ela fala
de Jesus filosoficamente apenas.
2u tinha um cole0a que era ateu3cristo. 2le falava para mim! "Amadeu, eu
sou ateu3cristo.$
3 "as que ne0'cio dif*cil esse:$...
3 "2u no creio em 1eus, s' creio em Jesus$.
@Se ele ne0asse a Jesus, seria um atestado de i0norKncia total porque a
pr'pria Dist'ria confirma a sua e=ist<nciaC.
3 "2u creio em Jesus, acho que 2le foi uma pessoa not#vel, os seus ensinos
so bons, muito bons. 2u sou um adepto da filosofia de Hristo, sou cristo.$
2 ele assumia isso, ajudava as pessoas, era piedoso, caridoso. Ateu3cristo.
)sso o cristianismo do ponto de vista hist'rico.
Gma ve7 eu fui visitar uma fam*lia e l# estava um cidado tambm visitando.
2le comeou a querer discutir reli0io comi0o.
2u disse! ".o vou discutir reli0io porque isso no se discute. O que eu
tenho a di7er para voc< que a sua reli0io materialista.$
2le quase me bateu. "Homo assim: 6or que isso:$
9uerendo provoc#3lo eu disse assim! "O#, num culto nosso, 1eus falou.$
9uando eu disse "1eus falou$ ele deu uma risadinha... "1eus falou:::
Homo:::$
2u disse! ";oc< no cr< que 1eus fala:$
3 "2u acredito que 1eus falou aos ap'stolos.$
3 "2 a n's: 2le no fala a n's:$
3 ".o, hoje 1eus fala somente atravs da %*blia, atravs do que 2le dei=ou
escrito l#.$
3 "6ois , voc< pensa assim porque materialista. ;oc< cr< em 1eus
racionalmente, mas como est escrito% As coisas que o ol#o no viu, e o ouvido no ouviu, e
no su&iram ao corao do #omem, so as que 'eus preparou para os que o amam. ;oc< cr<
em 1eus se0undo a sua ra7o, por isso voc< materialista. 2u no estou di7endo que voc<
ateu, eu estou di7endo que voc< materialista.$
A >eli0io pre0a um cristianismo hist'rico, ela nunca mais viu Jesus.
A )0reja 8iel pre0a um cristianismo proftico. O testemunho de Jesus o
2sp*rito de 6rofecia.
Amm.

SECUNDA AULA
!!LIA - LIVRO DA VIDA " I #
.'s vamos abordar um assunto que saiu numa revista, foram distribu*dos
AB.FFF e=emplares, e al0umas pessoas 0ostaram e me procuraram di7endo que ficaram
impressionados com o arti0o, que acharam muito interessante e tal. So novidades e por isso
mesmo despertam a curiosidade humana.
O Senhor foi consultado sobre este assunto e disse que essa palavra fosse
colocada aqui.
.'s vamos colocar a nossa preocupao aqui. O nosso interesse em tra7er o
assunto no tra7er uma novidade que para muitos at empol0ante, sensacional, mas para n's
tem um valor muito maior do que para qualquer outro 0rupo de pessoas, uma descoberta que
n's pod*amos usar naquilo que nos interessa de perto.
.'s vamos ter como resultado disso uma intensa disposio de 0rupos
reli0iosos para promoverem encontros, reuniPes especiais, con0ressos, palestras, debates,
entrevistas de quem no tem o que di7er. Os 0randes nomes, os 0randes e=poentes, os 0randes
professores vo ser convidados para falar sobre este assunto palpitante nas i0rejas, sero feitas
fai=as alusivas a ele! (en#a ouvir a respeito do cdigo secreto da )!&lia*, chamadas pelo r#dio,
televiso, imprensa e isso vai encher muitas i0rejas que esto va7ias por falta de assunto e por
isso eles vo lanar mo de mais esse recurso para movimentar esse tipo de 0ente& mas
propa0anda da %*blia no converte nin0um.
O CDICO SECUNDO A REVELADO.
O E07;:<9* S1)9* / -.,+ )*0 :,3,21 * 8E=<?*.
.'s que temos uma Obra, j# conhecemos tudo o que tratado neste c'di0o.
9uando n's consultamos ao Senhor, abrimos a 6alavra e 2le nos fala pela 6alavra, o que
aconteceu ali: 9uem revelou aquilo: 8oi o c'di0o que foi revelado:
8oi o 2sp*rito Santo, o mistrio. A 6alavra um mistrio. D# quanto tempo
n's falamos sobre a 6alavra como um mistrio:
1esde que e=iste a Obra. A consulta ? 6alavra, a doutrina mais criticada em
todo o lu0ar do mundo.
.'s temos a e=peri<ncia da consulta ? 6alavra, s' que n's no descobrimos
um c'di0o, mas n's vivemos dentro desse c'di0o que o 2sp*rito Santo, por que, para n's, o
c'di0o j# foi revelado. O irmo abre a 6alavra e o Senhor fala com ele. 6or que o Senhor falou
com ele:
6orque ele parte desse projeto como corpo de Hristo, o Senhor est#
respondendo ?quele que a sua parte. A* n's comeamos a ver o valor da 6alavra, a descoberta
valori7a o nosso conhecimento acerca da 6alavra sobre coisas que no sab*amos que e=istiam,
uma fonte de conhecimento a mais dentro da 6alavra.
/eoricamente, cientificamente, no sab*amos que e=istia mais este veio
dentro da 6alavra, mas pela f n's sab*amos porque temos a e=peri<ncia. 2les esto
descobrindo, pela ra7o, aquilo que n's j# sabemos pela f& eles t<m a teoria e n's temos a
pr#tica, n's vivemos a 6alavra de 1eus.
A consulta ? 6alavra um mistrio. ;oc< consulta e 1eus fala.
.'s temos muitas e=peri<ncias atravs da consulta ? 6alavra.
9uando n's t*nhamos que decidir se era Obra ou no, n's consultamos ao
Senhor e 2le disse! +o podeis estar fora deste negcio. , poca de grandes c#uvas. Eu vos
quero na min#a O&ra.
A palavra que o Senhor fala direta e certeira.
.um dos nossos cultos, um cidado foi atendido e o irmo disse! O -en#or
vai falar na $alavra. Honsultou, abriu a 6alavra e o te=to era! , contigo mesmo, capito. 2
aquele homem era um capito da 6ol*cia ilitar e ele ficou maravilhado.
)sso um se0redo, a 6alavra um se0redo que n's conhecemos, um c'di0o
que j# foi decifrado para n's.
2les descobriram o que n's j# sab*amos. 9uando eu consulto ao Senhor e
2le me fala sobre um assunto *ntimo da minha vida, da minha caminhada, da minha jornada e que
est# relacionado com a eternidade, eu tenho a certe7a que isso j# estava no pro0rama de 1eus.
9uando eu abro a 6alavra e o Senhor me fala porque 2le falou atravs do
seu c'di0o, especificamente para mim, como se eu fosse uma pessoa isolada, mas eu entendo
que sempre que eu consulto ? 6alavra, o Senhor fala para mim como corpo, o Senhor me
responde como corpo, no a mim, individualmente, no para a pessoa 8ulano de tal, mas
porque fao parte do corpo.
6ode ser que amanh o Senhor queira se referir ? Obra a uma pessoa
individualmente, por e=emplo, ao querido pastor Jonas, ou pastor %arros, mas toda a nossa
preocupao se n's estamos no livro da vida e nesse nin0um penetrou e nem vai penetrar, ele
s' da eternidade.
2les falam no livro da vida, mas para eles.
C*+* 7,),9:1+*0 ),09, 8E=<?*6
9uando voc< abre a 6alavra, voc< abre o se0redo.
9ual o se0redo que voc< abre primeiro:
( o clamor pelo san0ue de Jesus.
O que o clamor fa7:
.'s estamos numa linha que representa os seis mil anos de e=ist<ncia,
estamos vivendo este final do evan0elho, o per*odo da dispensao, por isso, quando n's
clamamos, n's vamos encontrar uma vida, que a vida de Jesus. 9uando n's clamamos pelo
san0ue de Jesus, o 2sp*rito Santo, que est# na )0reja, penetra na intimidade da eternidade e tra7 a
resposta naquela hora. A* o c'di0o aberto, a chave que 0uardava o se0redo abre a porta para
n's. ( por isso que no tem revelao nos outros lu0ares, onde no h# clamor pelo san0ue de
Jesus, no h# revelao& pode at haver 0ritaria, frase feita, chavo! O sangue de .esus tem
poder*, mas isso no tem nenhum valor porque da boca para fora, no uma coisa intr*nseca,
no uma coisa que vem do interior, do *ntimo.
A partir do clamor voc< tem a revelao.
.'s temos um c'di0o que nos mostra no s' o que est# acontecendo a0ora,
como tambm nos mostra o que vai acontecer e, alm disso, um c'di0o personali7ado. 6ara
cada um de n's e=iste um c'di0o. O -en#or revelou que tem uma &eno para a sua vida nos
pr/imos dias. 8oi adivinhao:
.o, foi revelao, ela deu acesso ao c'di0o personali7ado daquele irmo.
as se voc< colocar as doutrinas do clamor pelo san0ue de Jesus, da
revelao e da consulta ? 6alavra a* fora, o mundo vai di7er! Esse pessoal est doido. 0sso
adivin#ao.

O CDICO SECUNDO A RAFO.
9uando esse 0rupo buscou conhecer al0uma coisa, eles partiram de al0uns
princ*pios, como por e=emplo, do nome Yit7haQ >abin.
ALCUMAS DESCO!ERTAS:
1escobriram, na %*blia, o nome daquele cometa que atin0iu o planeta
JLpiter e a data do choque @+44AC e, mais ainda, que o impacto fra0mentaria o cometa.
1escobriram, na %*blia, a ida do homem ? lua, o nome da Apollo, a data, os
nomes dos astronautas, l# no livro de M<nesis, quando 1eus fala a Abrao! 1evanta os teus
ol#os para os cus e conta as estrelas se s capa2.
1escobriram o livre arb*trio re0istrado em v#rias passa0ens da %*blia.
1escobriram sobre o Oivro da vida.
1escobriram sobre a poca da desolao da qual falou o profeta
1aniel, comearam a entender o fim dos dias em v#rios aspectos, especialmente em al0umas
e=pressPes, tais como! 0uerra, inimi0o, um assassino, assassinar#, 0uerra do Molfo, m*ssil @ at o
nome do m*ssil usado naquela 0uerra por Saddam Dussein, o "scud$, est# na %*blia C.
O 9,+7* =* B<+.
2les foram procurar na %*blia as v#rias e=pressPes que falam sobre o tempo
do fim, encontraram quatro ou cinco e, em todas elas, eles descobriram a data de +44A, ou +44B,
ou +44I @ no estou bem certo C como sendo a data que teria in*cio o tempo do fim.
)sso n's sabemos por revelao, o Senhor nos mostrou todos os sinais
profticos do tempo do fim.

9uais so os maiores sinais profticos do tempo do fim:
Para a !re"a# O derramamento do 2sp*rito Santo corroborado com )srael.
Para srael# A volta de )srael para a sua p#tria corroborado com o aumento,
com a multiplicao da ci<ncia. A descoberta do computador, por e=emplo.
2les descobriram pelo c'di0o, uma cat#strofe atRmica, em +44I. )sso no
aconteceu e eles ficaram meio desorientados porque at ento tudo estava sendo confirmado, a
eleio de %ill Hlinton, o na7ismo, o holocausto, mas aquela cat#strofe no aconteceu, isso seria
o suficiente para desacreditar todo o trabalho.
2les foram pesquisar mais para ver onde estava a falha e encontraram,
tambm em c'di0o, a palavra Adiado.
eus irmos, isso se0redo para n's: 9uando o Senhor adia um ju*7o:
.o. 9uantos aqui j# escaparam da morte por revelao: O Senhor disse!
(ai morrer... O mdico che0ou! ,, compan#eiro, no tem 3eito no, se prepara porque voc4
vai mesmo. 2 a* o Senhor vem e di7! (ou adiar. )sso aconteceu com um irmo que est# aqui, o
Senhor deu uma beno de adiamento.
.'s tivemos uma e=peri<ncia no comeo da Obra. Gm irmo entrou numa
situao muito dif*cil de enfermidade e o Senhor disse! (ou revogar a sentena.
So coisas da economia de 1eus.
A* vem! Est l no cdigo que o pastor 5ulano vai morrer tal dia. 2 no
morreu. Homo que fica:
O futuro pertence a 1eus. 9uando 2le quer revela, 2le revela, para o bem
da Obra, no para o mundo.
O Senhor disse para uma irm de An0ola! 'arei a voc4 mais quin2e anos.
9uando completou os quin7e anos, o Senhor disse! 6#egou o tempo, min#a serva. 2 levou a
irm. 6odia dar mais um pra7o: 6odia adiar mais:
Hlaro que podia.
O mesmo aconteceu com 27equias e tantos outros, fa7 parte da economia de
1eus.
O 2<3:* 0,21=*.
2les falam no livro selado.
D# muito tempo n's temos conhecimento dele porque o selo foi tirado para
n's, que eram as revelaPes.
)srael est# entendendo que o selo est# a0ora sendo tirado para eles, por que
so se0redos que esto sendo desvendados.
C*)82.05* 8<,)9;B<81.
2les conclu*ram que 1eus real.
A essa concluso n's j# che0amos h# muito tempo. 2ssa est# dispensada.
O B.9.:*.
.'s j# sabemos qual ser# o futuro e eles no sabem. .in0um alcana o
futuro sem que o Senhor o revele. /odas as reli0iPes falam que o Senhor Jesus vem, mas eles
no t<m nenhuma e=pectativa a respeito da vinda de Jesus. 6or qu<:
6orque eles no t<m sinais. .'s temos todos os sinais, n's sabemos que o
Senhor Jesus vem e no porque e=iste esse c'di0o que est# sendo descoberto, n's sabemos
atravs da revelao.
.'s estamos aqui, hoje, em funo de uma revelao que o Senhor concedeu
h# trinta anos e que di7ia! 5arei prosperar a min#a o&ra. (os levarei a lugares distantes,
dantes descon#ecidos. 5arei a min#a grande o&ra.
O Senhor j# preveniu, tal como no ano passado, que este ano trar# muitas
vidas ?s suas i0rejas, de forma que enchero, no haver# lu0ar.
6ara quem que 2le est# falando isso:
2le est# falando para os 0rupos que esto em comunho, com aqueles que
esto atendendo ? revelao, com aqueles que t<m a 6alavra no seu corao.
A 8*)3,:05* =, I0:1,2.
A )0reja caminha na revelao, ela j# tem o c'di0o porque ela tem a 6alavra
decifrada atravs do clamor, atravs da revelao, ela tem tudo o que necess#rio para
caminhar, at que seja retirada.
)srael vai permanecer, o quadro de )srael aquele que n's j# conhecemos. (
o povo que vai reconhecer a Jesus como essias, pela lei. 6or qu<:
6orque eles s' t<m a lei, eles no t<m o .ovo /estamento, no lhes interessa
saber de Jesus, mas, de qualquer maneira, eles t<m, no ;elho /estamento, o livro do profeta
)sa*as, que o livro messiKnico, o livro que fala toda a profecia a respeito do essias, a respeito
de Jesus e da sua )0reja.
Gma concluso isolada de um 0rupo deles no vai interferir em nada na
mentalidade de )srael porque uma mentalidade racional, no como a mentalidade da )0reja,
que a mentalidade do 2sp*rito Santo.
9ual a linha de pensamento de )srael:
2les pensam! O 7essias precisa vir porque se Ele no vier, o mundo
todo ficar contra ns... 6omo ns vamos viver nesta fai/a estrita de terra, se # uma
promessa maior"... O 7essias vir, ele ser da lin#agem de 'avi, e ficar no templo... 7as
como o 7essias vir, se o templo ainda no est constru!do"... 6omo construiremos o templo
se no lugar determinado para ele est a mesquita muulmana de Omar"... -e estamos em
disputas por causa de .erusalm"
Os judeus querem Jerusalm s' para eles e, por isso, t<m feito concessPes aos
#rabes, mas os #rabes no querem saber de acordo nenhum, eles querem um 2stado palestino
tendo Jerusalm como capital.
)srael quer Jerusalm, ele precisa, porque sabe que Jerusalm todo o
projeto, o essias vem para Jerusalm, 2le da linha0em de 1avi.
)srael est# recompondo todas as linha0ens, quem da tribo de Oevi, quem
da tribo de Jud# e assim por diante. 2les esto recompondo todo o sistema anti0o, inclusive o
reli0ioso. 1e que forma eles esto fa7endo isso:
2les esto revendo o ;elho /estamento. )sso um processo lento,
minucioso, o rabino fica lendo aquilo tudo, e=austivamente, fa7endo anotaPes, comparando,
cru7ando re0istros, informaPes.
)srael quer manter a reli0io, o sistema reli0ioso, tanto que foi um
reli0ioso que 0anhou as Lltimas eleiPes e no um pol*tico. 2sse fato tambm est# re0istrado na
%*blia, o nome dele @ %enjamim .etanSahu C e at o seu apelido. /ambm est# re0istrada a
morte do irmo dele, JRnatas, um tenente, morto em uma misso de res0ate.
6ara )srael e=iste uma promessa que no e=iste para o mundo. .o e=iste
outra coisa no projeto de salvao alm desse que a lei para )srael, e a lei pela ra7o. 2les
vo alcanar porque a lei est# nas mos deles, eles t<m o ;elho /estamento, ele foi direcionado,
e=clusivamente, para um povo, que o povo judeu.
O .ovo testamento universal, para o mundo todo, o projeto de salvao
que est# no .ovo /estamento vai3se encerrar quando a revelao sair. Acabou a revelao,
acabou a obra de 1eus para o mundo, para o 0entio, mas para )srael o projeto de salvao
continua, atravs da lei, que o ;elho /estamento, um pacto feito para um povo em especial,
para uma nao escolhida e 1eus vai cumprir a promessa. )srael vai ser alcanado por causa da
promessa.
Hom o arrebatamento da )0reja encerra3se o projeto de 1eus para o mundo,
que salvao pela 0raa, o mundo no vai pela ra7o. 2le vai entender tudo o que )srael
poder# entender, as reli0iPes esto a*, vo fa7er estudos b*blicos sobre o assunto e vo entender
%*blia pela ra7o, assim como )srael, mas no ter# valor nenhum porque a salvao para o
mundo no vem pela ra7o.
6or isso que nestes finais de tempo n's estamos falando sobre a f e no
porque nos sab*amos sobre isso no, mas foi porque o Senhor revelou que este um assunto que
devia ser tra7ido porque 2le queria nos dar essa 0rande oportunidade de conhecermos, a0ora,
com maior profundidade, a sua 6alavra.
Doje n's sabemos que a %*blia um livro completo, que trata de v#rios
assuntos, tais como Dist'ria, (tica, cultura de uma maneira 0eral& sabemos que um livro
contestado de diversas maneiras, sofrendo cr*ticas ruins e boas que o colocam na posio de
Oivro dos livros, de livro incompar#vel& sabemos que um livro que inspira a criao de muitas
reli0iPes& mas, na verdade, a %*blia aquilo que n's temos falado, pre0ado, ensinado.
O Senhor est# preparando um povo para entender o que est# sendo mostrado
pela ra7o, isso que proftico, isso que est# sendo falado, publicado em revistas h# mais de um
ano.
.'s estamos mostrando isso para di7er que estamos numa caminhada, a
)0reja vai sair, vai subir, )srael vai ficar. O que est# acontecendo com )srael um fenRmeno
isolado, outros vo sur0ir, mas no vo interferir em nada na deciso de )srael aceitar o conteLdo
proftico, essencial, que ele tem neste conte=to da %*blia codificada.
2les vo che0ar ? concluso que Jesus o Salvador. A %*blia di7 que eles
vo olhar para cima e entender que eles mesmos sacrificaram o essias. 2les vo chorar de
amar0ura porque estavam esperando por um essias que j# veio e que aquele homem de .a7ar
que eles crucificaram era, de fato, o 8ilho de 1eus.
9uem que vai abrir o entendimento de )srael para esta verdade:
( o 2sp*rito Santo. 1evem haver muitos deles que j# comearam a entender
isso porque a deciso pessoal. ;ai ser preciso um trabalho de massa, um amadurecimento que
vir# com o tempo, a mente precisa ser desbloqueada. 2les no esto preocupados com a )0reja,
nem com Jesus, quando virem al0uma coisa sobre o essias, eles vo fechar os olhos! +o, aqui
s .eov 'eus e a lei, no e/iste 7essias e est aca&ado. 2les vo estar preocupados com
esse c'di0o e eles vo pesquisar tudo porque so mais cultos que os outros, todo o mundo
conhece a capacidade do judeu para a f*sica, para a qu*mica, para a matem#tica. 2instein, que
dispensa apresentao e Ternher von %raun, que participou da criao dos en0enhos espaciais,
dos 0randes fo0uetes, eles foram judeus com alt*ssimo 9.)., 0eniais nas suas #reas de trabalho,
or0ulho entre os seus pares, a eles se deve a ida do homem ? lua, tudo isso dentro de um plano j#
previamente codificado na %*blia.
O %rasil vem fa7endo uma tentativa para erradicar o analfabetismo. J#
usamos de todos os meios, mas isso tudo s' deve ter alcanado uma porcenta0em pequena das
crianas do pa*s.
2m )srael o *ndice de analfabetismo 7ero. 2m +45-, quando estivemos l#, o
computador j# era plenamente dominado por meninos. .'s passamos na cidade de /iber*ades e
estava l# um 0rupo de rapa7otes, de7esseis anos, sentados, calas arre0aadas. O 0uia que
estava conosco chamou a nossa ateno para aquele 0rupo, di7endo! Esto vendo aqueles
rapa2es ali"
2 n's respondemos! Estamos sim. -o alunos de algum colgio pr/imo
daqui"
2 ele disse! +o, eles so o orgul#o de 0srael, so os pilotos dos 5antons,,
os avi8es mais modernos que ns temos, totalmente computadori2ados.
A :,9<:1=1 =* 0,2* 71:1 I0:1,2.
O selo est# sendo tirado, mas vai ser tirado definitivamente, de uma ve7,
quando o anticristo cortar o acordo que tinham para celebrarem o culto em Jerusalm.
6or tr<s anos e seis meses do per*odo chamado 0rande tribulao ser# um
tempo de liberdade para )srael, eles estaro sendo en0anados, sedu7idos pelo anticristo, )srael
dir#! Este a! que o 6risto verdadeiro, este sim. as quando ele romper o pacto, quando ele
e=i0ir a adorao de )srael, a* eles diro! O cdigo estava correto, o 7essias 3 veio. 9emos
que correr porque, segundo o cdigo :porque converso pela ra2o; Ele 3 est <s portas,
quem estiver na .udia, fu3a para os montes. .esse momento eles vo entrar na profecia do
.ovo /estamento e o .ovo /estamento j# estar# todo decifrado e comparado com )sa*as, com
1aniel, @eles j# decifraram a septua0sima semana C, todo o ;elho /estamento que trata deste
per*odo de sete anos chamado 0rande tribulao.
A 19<9.=, =1 I?:,@1 8*+ :,2145* 1* 8E=<?*.

A nossa preocupao que o nosso povo esteja atento quanto ?s novidades
que vo sur0ir, para as previsPes! Ol#a, .esus vir tal dia. )sso vai sur0ir a* aos montes, o irmo
no viu nada disso no computador, mas vo afirmar que ele viu. A* comeou a hipocrisia, a
mentirada, aquilo que 0ente 0osta de fa7er. Ol#a, 5ulano vai morrer dia tal. A preocupao ...
orar para ele ir lo0o. 2ssas boba0ens.
)sso a* a reli0io do misticismo. uitos vo entrar para o misticismo, o
livro vai servir para isso, vai ser um hor'scopo, a %*blia vai passar a ser hor'scopo.
eus irmos, o pior que isso no vai acontecer s' l# fora no, isso vai
acontecer aqui dentro tambm, porque doido e=iste em todo canto, mas na Obra tem mais do que
nos outros lu0ares.
.'s estamos com uma responsabilidade.
=ue coisa &oa* (iu o que o pastor falou" (ou contar essa novidade para a
igre3a. A* vai comear a contar todas as hist'rias que esto no livro.
uitos vo ficar lendo e vo ficar substituindo a %*blia, naquela euforia, vo
reunir 0rupos de computador, quem entende, quem sabe, quem no sabe, en0enharia, essas
coisas.
.'s estamos tra7endo o assunto e os irmos podem estar cientes de que a
Obra consciente, n's sabemos os limites, n's vamos aos limites que o Senhor nos permitir.
.'s temos, nesta Obra, homens que so capacitados para penetrar nestes assuntos, com todo o
cuidado, dili0<ncia, sabedoria, respeito, discernimento, entendimento.
eus irmos, nesta hora que n's vamos ver as 0randes decisPes. 2 o
Senhor falou hoje, numa mensa0em proftica, que n's vamos entrar num momento muito dif*cil
porque, ima0inem! ;oc< est# aqui numa i0reja, aqui tem um 0rupo de jovens. Ol#a, vai ter um
acampamento, vai ter um estudo so&re um assunto que eles desco&riram. 2sse 0rupo no est#
orientado e vai para l#. 9uando voltar, j# vem transtornando a i0reja, vem aquela confuso, de
prefer<ncia, aqueles que no t<m e=peri<ncia com o Senhor, aqueles que no esto doutrinados
em relao ? revelao.
Os irmos esto vendo por que a revelao: Os irmos esto vendo por que
a necessidade de levarmos a Obra para o entendimento profundo de revelao: 9uem no tiver
isso, sai, ele vai descer a rampa da ra7o, como o mundo.
6or que a >eli0io vai para a ra7o:
6orque ela j# entrou no social, ela j# entrou naquilo que material, a ra7o
materialismo tambm, ela vai na /eolo0ia, j# uma mente preparada para isso.
1eus, pela sua 0raa, pela sua miseric'rdia, nos tirou disso.
A nossa palavra nesta noite no uma aula, uma conversa, n's estamos
transmitindo para os irmos toda a preocupao do 2sp*rito Santo para a vida desta Obra.
.in0um se apresse, pode ler ? vontade, o que vier <s tuas mos..., no tem
problema, retm o que &om.
Outros vo tra7er novidades.
O irmo veio me procurar! $astor, sa&ia que a 'iana est ali tam&m"
2u disse! ," O que que tem isso"
2le disse! ,... Est l% Eles me mataram, eles me mataram. E de trs
para a frente.
Huidado com os fot'0rafos. 9uantos fot'0rafos n's temos aqui:...
As pessoas vo levar as coisas para esse lado da curiosidade.
/odos n's temos curiosidade. Eu vou procurar pelo .oo. -er que o .oo
est l"
- =ue .oo"
- O .oo l da nossa igre3a. Aquele do p grande. A )!&lia deve ter, no "
9ual o meu interesse nisso: 6or que eu vou querer saber se tem o nome de
A, de % ou de H: 2u quero saber aquilo que nos interessa como )0reja, para este momento que
estamos vivendo, que a presena de Jesus, que a operao do 2sp*rito Santo, que so os
sinais que esto3se cumprindo.
2st# acontecendo com )srael: Utimo.
D# coisas que n's vamos ter que entender com muita clare7a, vamos ter
cautela, o que o mundo procura, no serve para n's, no nos interessa penetrar nesses mistrios
com a mentalidade do mundo.
O curioso vai cair por causa disso, ele no tem a mente preparada para isso.
Hhe0a! >apa2, eu vi o seu nome no computador. (oc4 est mais pra l do que pra c.
A* o outro j# comea a ficar tr<mulo, comea a piscar, a tossir, no come
mais e a* morre mesmo, naquele dia, no tem jeito, morre de preocupao.
.'s estamos diante de uma 0rande beno e diante de uma 0rande
preocupao, diante de um abismo. A >eli0io vai3se jo0ar de cabea nisso a*, vai descer por
esse plano, mas n's no.
2u quero dar uma informao aos irmos. .'s acionamos um 0rupo de
irmos nos 2stados Gnidos e n's vamos ter, dentro do poss*vel, se0undo a miseric'rdia do
Senhor, uma reunio um pouco mais ampla, onde trataremos, com maior profundidade, com
maior liberdade, e com um entendimento melhor das coisas, inclusive, com esse 0rupo de )srael,
quando falaremos, possivelmente, da nossa e=peri<ncia.
.'s entendemos que che0ou o momento da Obra interceder neste sentido.
.o che0ar! -en#or, d a &eno aos teus servos no cdigo da )!&lia. ( pedir ao Senhor que
2le abenoe a sua Obra para o entendimento maior, a cada dia, da 6alavra, para o crescimento
espiritual.
.'s vamos ter uma ampliao do ensino de um modo 0eral, o ensino do livro
de 1aniel, por e=emplo, ser# ampliado, enriquecido.
( um conhecimento, um entendimento mais profundo, uma penetrao
mais ampla no projeto, no prop'sito de 1eus.
O assunto sobre a %*blia est# a*. ( um plano proftico, de vida, daquilo que
n's conhecemos, tudo o que a 6alavra tem.
.'s falamos sobre o livro da vida, n's j# falamos o que vida, falamos o que
morte, falamos sobre o tempo. .'s fi7emos uma pequena recapitulao.

A !!LIA INTOCVEL.
$orque em verdade vos digo que, at que o cu e a terra passem, nem um
3ota ou um til se omitir da lei, sem que tudo se3a cumprido. : 7ateus ?%@A;
, mais fcil passar o cu e a terra do que cair um til da lei. : 1ucas @B%@C ;
Homeamos a entender o porqu< destas palavras do Senhor.
.o se pode tirar um til da 6alavra porque est# dentro de um c'di0o
previamente estabelecido. .in0um pode mudar a 6alavra, as mudanas que querem fa7er so
peri0osas! %*blia se0undo o entendimento moderno, %*blia na lin0ua0em de hoje, tudo tolice.
( muito importante n's entendermos que a %*blia foi escrita em dois idiomas,
o hebraico @ ;elho /estamento C e o 0re0o @ .ovo /estamento C. Hada letra destes dois idiomas
tem um valor numrico, elas esto colocadas de tal forma que nin0um conse0uiria tirar ou
acrescentar letras @valoresC sem que alterasse o resultado. Aqui , neste caso em especial, o
computador no entraria no c'di0o, no teria acesso ? informao codificada da %*blia.

A %*blia o livro da vida, ela tem um c'di0o que s' vamos descobrir
totalmente, na eternidade.
Amm.
TERCEIRA AULA
!!LIA - LIVRO DA VIDA " II #
2stamos sendo repetitivos, insistentes para que nin0um saia daqui sem levar,
conscientemente, o objetivo desta palavra que estamos dando aqui em substituio das aulas,
aproveitando a oportunidade do momento, quando estamos com um nLmero maior de obreiros,
un0idos, pastores e di#conos.
.'s vamos colocar esta palavra evidenciada de um modo mais direto, mais
pr#tico, mais vis*vel para aqueles que j# t<m f. .o adianta tra7er isso para quem no tenha f
porque vai tra7er problemas e as pessoas vo comear a ler a %*blia e querer saber acerca de
curiosidades e, ento, vai virar hor'scopo, consulta de adivinhao, coisas que so de 0rande
interesse para aqueles que j# viveram disso.
A palavra aqui para complementar, para arrumar os se0mentos que foram
colocados e fechar o assunto.
D1)<,2 1: GH 9 - A0 71213:10 0,21=10 / O 8E=<?*.
6or duas ve7es o Senhor fala, no cap*tulo +, do livro de 1aniel, para fechar
as palavras e selar o livro porque eram para o tempo do fim.
)sso foi dito a 1aniel porque esse c'di0o que foi descoberto a0ora, j# e=iste
na %*blia desde que ela foi escrita, mas para isso era preciso uma ferramenta chamada
computador. .o h# mente humana capa7 de entrar num "caa palavra$. ;oc< leva quatro
horas para achar meia dL7ia de palavras, ima0ina usar esse processo para a %*blia inteira, s'
mesmo com o computador.
A multiplicao da ci<ncia.
+,!A 3 E tu, 'aniel, fec#a estas palavras e sela este livro, at ao fim do
tempoD muitos correro de uma parte para a outra e a ci4ncia se multiplicar.
A humanidade pRde correr de uma parte para a outra com o advento do avio.
A partir da concepo do computador a ci<ncia se multiplicou rapidamente.
2la vinha caminhando lentamente, sem muitos avanos, descobria3se uma coisa hoje, de7 anos
depois outra coisa, quarenta anos depois, outra coisa, ia deva0ar, quase parando, mas com o
advento do computador, aquilo que descoberto de manh, ? tarde j# est# obsoleto, nin0um
conse0ue acompanhar, tal a velocidade da evoluo que ele promove. ( a ci<ncia se
multiplicando, passou de pro0resso aritmtica para pro0resso 0eomtrica.
)sso j# estava profeti7ado no livro de 1aniel.
A herana.
+,!+, 3 )em-aventurado o que espera e c#ega at mil tre2entos e trinta e
cinco dias.
A profecia encerra com a palavra herana porque di7 que aquele livro seria
aberto pr'=imo da herana. )srael tem uma herana, ele tem direito a uma herana.
C,+19:<1 I;I2<81 , * 8*+7.91=*:.
.'s sabemos, desde o 6rincipiantes, que e=iste uma estrutura numrica da
%*blia.
O Senhor escreveu a sua 6alavra em cima de um arcabouo numrico
@ 0ematria C porque 2le sabia que no final do tempo, este tempo que n's estamos vivendo, o
mundo seria controlado atravs dos nLmeros, porque o computador s' l< a lin0ua0em dos
nLmeros. Se eu disser para o computador que o meu nome 8ernando de Harvalho, o
computador no vai compreender, mas se eu disser que o meu nome F+F,F+FFAA, ele vai
entender e responder.
6or que nLmeros:
6orque o nLmero uma lin0ua0em universal, a mesma coisa aqui, na Hhina
e em qualquer lu0ar, ,V, sero sempre A em qualquer parte do mundo, por isso o cuidado do
Senhor em colocar a sua 6alavra nesta estrutura numrica.
A !!LIA.
Honsiderando a %*blia na superf*cie, ela uma hist'ria revelada pelo Senhor,
uma hist'ria muito bonita, ela fala de 1avi e as suas lutas, fala de Jos, o .ovo /estamento, tudo
uma hist'ria, mas por bai=o dessa hist'ria est# o objeto propriamente dito, o corpo. O que est#
por cima um vestido colorido, rico, muito bonito, que uma beno, qualquer te=to da 6alavra
que for lido vai ser uma beno e vai ser abenoado porque a 6alavra nunca volta va7ia. 2m
bai=o desta roupa0em maravilhosa est# o corpo, aquilo que o Senhor tem 0uardado para ser
revelado neste tempo do fim. 2=iste um c'di0o que o Senhor tem para a sua Obra, para a sua
)0reja 8iel e esse c'di0o foi revelado para n's j# h# muito tempo.
O Senhor nos falou sobre tr<s coisas nesta Obra. So elas! $ san!ue
revelado desde o in%cio da vida do homem, a trans&ormao na vida do homem e o &im da
vida'
I - O SANCUE REVELADO DESDE O INCIO DA VIDA.
O sacrif*cio do Senhor Jesus foi revelado no pr'prio nome de Ado, foi o
san0ue revelado no homem, o se0redo est# ali, a chave est# ali. O san0ue derramado s*mbolo
do 2sp*rito que foi derramado.
.'s temos a chave.
A=5*.
.o in*cio da hist'ria da %*blia n's vemos que o Senhor deu o nome de Ado
ao ser que 2le criou como coroa da criao, o homem.
O nome Ado em hebraico @o idioma que foi usado para escrever o ;elho
/estamentoC formado por tr<s letras e elas t<m um si0nificado muito interessante.
A primeira letra o #lef, que em hebraico si0nifica cabea de boi, de novilho.
2ssa letra era o desenho de um boi decapitado.
As duas outras letras, dalet e nun, formam a e=presso que quer di7er san0ue.
A chave do c'di0o para n's est# no nosso pr'prio nome, no nome do
primeiro homem, que era o maior sacrif*cio do ;elho /estamento, era o novilho decapitado, era
o boi, aquele que veio para servir, que era decapitado, que teve o seu san0ue derramado.
O nome Ado j# tem um c'di0o, que o san0ue, o clamor pelo san0ue de
Jesus.
9uando n's consultamos, n's entramos na mente de 1eus e 2le fala ao nosso
corao porque esta aqui a chave que foi revelada a esta Obra e esta Obra vive, at hoje,
atravs do clamor pelo san0ue de Jesus, e isto estava revelado no pr'prio nome do homem, em
c'di0o, e a0ora est# sendo mostrado aqui.
A !;I2<1 / <)9*8A3,2.
O Senhor teve todo cuidado na elaborao da sua 6alavra para que o homem
no pudesse penetrar, nin0um conse0ue penetrar, s' o 2sp*rito Santo, porque ela est#
consolidada de tal maneira que, se n's tirarmos uma letra, desmonta tudo, acaba tudo, uma
e=ploso atRmica, ocorre uma fisso, destr'i tudo e por isso que o Senhor Jesus disse que no
cairia nem um til e nem um jota @ iod C, uma letrinha pequenininha, tanto que parece uma
vir0ila7inha, mas que, numericamente, vale +F.
Se retirar uma letra sequer, por menor valor que ela tenha, desmonta todo
sistema, toda estrutura porque a %*blia um bloco macio, irremov*vel, nin0um me=e com ele.
A 6alavra de 1eus a coisa que sustenta o universo inteiro.
O nome oiss, por e=emplo, aparece +E, ve7es em toda a %*blia e esse
nLmero um mLltiplo de 5, que o nLmero da perfeio, o Senhor teve esse cuidado. At ao
livro de Apocalipse esse nome aparece +E+ ve7es, que no divis*vel por 5, ento o Senhor teve
a preocupao de ir l# na ilha de 6atmos e revelar a Joo para que ele escrevesse o nome oiss
uma Lnica ve7, l# no final7inho, no livro de Apocalipse, e assim perfe7 o total de +E, ve7es
@ que dividido por 5 tem como resultado ,I C. .oo, escreve o nome 7oiss a!. Holocou,
pronto, j# divis*vel por 5, fechou a coisa.
Se eu no posso tirar uma letra, muito menos poderei tirar uma palavra, mas
tanto num caso como no outro o resultado o mesmo, ou seja, o sistema se desmonta todinho.
Ou a 6alavra toda, inteira, ou nada.
A281)41)=* 1 7:*B.)=<=1=, =1 !;I2<1.
O Senhor nos permitiu entrar, a0ora, na profundidade desse c'di0o.
Os quatro povos.
9uando n's falamos da descoberta desse c'di0o, n's podemos colocar aqui
quatro povos! a Obra @)0reja 8iel, )srael 2spiritualC, a >eli0io @)0reja )nfielC, )srael @6ol*ticoC e
os Mentios @undoC.
+4AE W +44E 3 O Jubileu de Ouro.
O momento que n's estamos vivendo um momento crucial porque este o
ano que )srael vai completar cinqNenta anos, foi em +4AE que )srael renasceu.
2m +4AE, tambm, foi criado o computador, na 8iladlfia.
2m +4AE, tambm, a >eli0io concebeu o Honselho undial das )0rejas.
2sses tr<s elementos, a >eli0io, )srael e os 0entios, funcionam para n's
como se fosse um rel'0io. A Obra observa isto aqui e por isso que n's estamos vivendo este
momento, este um momento important*ssimo, so cinqNenta anos de Honc*lio undial das
)0rejas @ >eli0io C, so cinqNenta anos de )srael renascido @ )srael C e so cinqNenta anos do
advento do computador, a multiplicao da ci<ncia, conforme profeti7ou 1aniel @ 0entios C.
I0:1,2 - C*)3,:05* 19:13/0 =1 :1J5*.

O Senhor tem falado a )srael:
Sim, 2le tem falado atravs dessa descoberta do c'di0o da %*blia.
O que )srael est# descobrindo:
2le est# descobrindo coisas que aconteceram e que esto sendo confirmadas
na 6alavra. 2les esto concluindo, cientificamente, que a %*blia a 6alavra de 1eus. /odo o
matem#tico, todo o doutor de Darvard, seja l# de onde for, vai ler o livro e vai ver descoberto o
c'di0o e ele no vai discutir com aquilo, provou por A V %, aceito, no tem por onde.
2les vo che0ar ? descoberta do essias atravs da ra7o.
A )0reja che0ou ao essias atravs da revelao, porque ela descobriu a
chave no pr'prio nome do homem, que o san0ue, a entrada pelo poder do san0ue de Jesus.
)srael tem ouvido a respeito do Senhor:
Sim, ele tem ouvido a respeito de 1eus.
2u me lembro de uma e=peri<ncia que ouvi de uma israelita, em )srael. 2la
era filha de um homem que tinha passado pelo campo de concentrao de AuschXit7 e ele era
um homem que no cria em 1eus.
.em todos os judeus cr<em em 1eus, muitos cr<em na terra, outros nas
2scrituras e qualquer outra coisa, mas no cr<em em 1eus.
1isse3me ela o se0uinte! Ema ve2, o meu pai estava falando em um
congresso sionista, na -u!a. Em cima #avia um painel onde estava escrita a palavra 0->AE1
: em #e&raico ;, em letras de madeira de, mais ou menos, um metro de altura, eram letras
enormes. Ele a&riu o congresso di2endo% 'eus e/iste* =uando ele disse isso, a letra reis# que
estava no painel, despencou e caiu no estrado, fa2endo aquele &arul#o. +ingum estava
esperando aquilo, foi 'eus mesmo que cutucou aquela letra de um metro e a derru&ou.
0magine a cena, meu pai com a mo no ar, falando% 'eus e/iste* e aquele
&arul#o.
9odos ficaram c#ocados, se aquela letra ca!sse na ca&ea de algum,,
matava. 7as depois que eles viram o que ficou l em cima no painel, a! que eles arrepiaram
de verdade, c#egaram a ficar de p, porque as letras que permaneceram formavam a
e/presso 'EE- EF0-9E, eles foram tomados de arrepios de pavor, ficaram impressionados...
,, 'eus confirmou, Ele e/iste mesmo.
O Senhor mandou o anjo meter a espada na letra reish e, ao invs de
)S>A2O, ficou 12GS 2Y)S/2.
I?:,@1 &<,2 - C*)3,:05* 19:13/0 =1 :,3,2145*.
O Senhor tem falado conosco, com a )0reja 8iel. .'s descobrimos a chave, o
Senhor nos deu, que o san0ue, o clamor pelo san0ue de Jesus, o sacrif*cio maior e o
se0redo maior.
KKKKK ACOMPAN(AR NO PAINEL KKKKK
.o painel est# escrito S2.DO> 12GS e nesse nome aparece a letra heS por
tr<s ve7es, o que nos leva a ver aqui a revelao da /rindade! 6ai, 8ilho e 2sp*rito Santo.
II - A TRANS&ORMAO DO (OMEM.
Gma destas letras, tinha que vir aqui em bai=o, na terra, para mudar a mente
do homem, de reli0io para revelao.
.'s temos esse e=emplo na vida de Sarai, esposa de Abro.
O nome Sarai escrito com as letras! shin, reish, iod. ( um nome meio
mando, ele vem da palavra sar, que formada pelas letras shin e reish , que quer di7er
comandante, que d# ordens, e quem estiver do lado, tem que obedecer mesmo.
Abro era casado com esta senhora cujo nome si0nificava comandante,
a dificuldade comea a*.
Herta ve7 ela deu uma ordem ao seu esposo! Ol#a, A&ro, ns no temos
fil#o, eu no posso dar fil#os a voc4, o 3eito voc4 ter fil#os a! com a escrava conforme o
costume, conforme os preceitos dos patriarcas.
Abro obedeceu e teve um filho com a escrava.
2u per0unto! 9ual foi o mila0re que aconteceu a*:
.enhum, foi uma coisa natural, nada de sobrenatural, foi um arranjo e arranjo
no reali7a a obra do Senhor.
O Senhor, ento, disse para Abro! 5oi isso que Eu falei para voc4" Eu
disse que l#e daria um fil#o da esposa e no da escrava.
6or causa desse arranjo, ele criou um problema que perdura at hoje. )smael,
o filho da escrava, desde o in*cio bri0a com )saque, filho de Sara.
9uando os s*rios jo0am a bomba em )srael, )smael jo0ando a bomba na
cabea de )saque. Gma bri0a que se arrasta h# AFFF anos por causa desta desobedi<ncia,
porque, ao invs de atender ? revelao, ele atendeu ? ra7o. Sarai estava cheia de ra7o e sem
revelao.
9uando n's no entramos na revelao, n's arranjamos complicao.
O que o Senhor fe7 com Sarai:
2le retirou do seu nome a letra iod, que si0nifica mo de 0ente, mo de
homem e colocou a letra heS
Sarai tinha esse punho aqui para 0overnar a casa de Abrao, at que o Senhor
tirou a letra iod e disse! Em troca disso, da sua mo que quer governar, Eu vou dar outro : #eG
; para governar a sua vida. 8oi o Senhor Jesus quem entrou na vida de Sarai, transformando3a
em Sara, que quer di7er princesa. 2 Abro estava s' observando esta cirur0ia, esse transplante.
O Senhor tirou a mo do homem e colocou a beno do 2sp*rito Santo, o Senhor Jesus na vida
dela.
1o nome de Abro @ que formado pelas letras #lef, bet, reish e nun C o
Senhor no tirou nada, somente afastou a letra bet da letra reish e colocou entre elas a letra heS.
A mesma letra que o Senhor deu para Sarai, transformando3a em Sara, deu tambm para Abro,
transformando3o em Abrao.
Os dois, a0ora, t<m a mesma beno, o mesmo Jesus @ heS C vivendo no
corao deles.
9uando )saque nasceu, o Senhor revelou o se0uinte para Sara! 'i2 para
A&rao que para ele despedir o menino 0smael, o fil#o da escrava Hagar.
Sara foi at l# e disse, mas Abrao ficou desconfiado, ele j# era 0ato
escaldado! ,, na primeira ve2 que eu dei ouvidos a voc4, arran3ei um pro&lema.
as a* o Senhor confirmou! A&rao, desta ve2 revelao, pode fa2er.
A transformao acontece quando o 2sp*rito Santo passa a viver na nossa
vida, que a revelao vivendo em nosso corao, foi o que aconteceu com Abrao e Sara.
III - O &IM DA VIDA.
.'s estamos caminhando para um fim, a lei natural das coisas, todos vamos
envelhecer e morrer.
O Senhor mostrou uma coisa muito interessante, 2le mostrou, no in*cio da
vida, que o nosso nascimento, o nome de Ado. /odo o mundo nasce Ado mesmo, com a
chave, mas s' toma posse da chave aquele que descobre esta beno.
2m se0uida temos o 2sp*rito Santo habitando o nosso corao.
2 por fim, aquela palavra que bota medo em muita 0ente, que a palavra
sepultura @ que escrita com as letras cof, bet, reish C. )sto aqui o final da e=pectao de todo
o homem, tudo aquilo que ele conse0ue, o que ele compra, a via0em que ele fa7, famoso,
aparece em capa de revista, fa7 filme, tudo isso no o livra do fim, ele sabe que o final7inho est#
l#, de boca aberta, esperando por ele, sete palmos esperando o fre0u<s.
2sta palavra aqui muito importante porque Ado fala do in*cio da nossa
vida& a transformao da vida e a revelao no corao a nossa e=ist<ncia& mas tem o
final7inho que d# para arrepiar muita 0ente, que a sepultura, todo o mundo tem medo dela, se
puder adiar um pouquinho...
2ssa palavra tem essa letrinha aqui no meio, o bet, que a primeira letra da
palavra ben, que quer di7er filho, ela , tambm, a primeira letra da %*blia.
A palavra sepultura pronunciada como Qever.
.o meio da sepultura est# o filho, s' que 1eus o Lnico que tem autoridade
para me=er na 6alavra dele, 2le Onipotente, 2le 1eus, se 2le quiser, 2le pode me=er, mas
no tem doutor nenhum na terra que possa, sem a autori7ao do Senhor. 6or qu<:
6orque e=istem palavras em hebraico que quando as letras so mudadas de
posio, elas ficam com outro si0nificado e aqui ocorre um 0rande mila0re porque quando eu
passo a letra bet para a frente da letra cof, a palavra sepultura @ Qever C passa a ser alvorecer de
um novo dia @ bouQer C.
O filho foi colocado para fora da sepultura. 2la deu ori0em a uma outra
palavra, que a palavra alvorecer de um novo dia.
A sepultura, que mete medo a muita 0ente, para n's ela o in*cio do
alvorecer de um novo dia, porque n's descemos ? sepultura com o filho, e esse filho o filho
Lnico, essa Obra filho Lnico& .abote no vendeu a vinha de jeito nenhum e n's no vendemos
e nem trocamos o filho aqui por nada, porque ele filho Lnico.
.'s podemos at descer ? sepultura, tem muita 0ente aqui que no vai no
arrebatamento no, vai no cai=o, direitinho, mas vai ser sepultado com o filho.
A 6alavra mostra que l# no inicio7inho @ Ado C, n's recebemos a chave e
entramos nos se0redos. S' pelo 2sp*rito Santo, pelo poder do san0ue de Jesus, n's conse0uimos
entrar nessa mente que criou esse c'di0o e que controla os outros c'di0os. ( por isso que a
6alavra di7! (s tendes a mente de 6risto.
.'s temos acesso ao Santo dos Santos, ao Ou0ar Santo. 2sse mila0re aqui
vai acontecer conosco, n's podemos at bai=ar ? sepultura, mas n's estamos descendo a ela
junto com o filho e 1eus 6ai vai arrancar o filho e n's vamos sair juntos tambm e essa nova
palavra vai ser feita ao alvorecer de um novo dia, vai ser a nossa entrada para a eternidade.
I0:1,2 , * 8E=<?*.
2sse c'di0o que foi descoberto pelos judeus est# sendo muito Ltil porque
uma coisa indiscut*vel, cientista nenhum vai discutir acerca daquilo que tem sido descoberto,
muitos fatos esto sendo comprovados, fatos que j# aconteceram, j# fa7em parte da Dist'ria, a
morte de ZennedS, por e=emplo, e por a* afora , esse pessoal todo.
O futuro.
O futuro eles no vo conse0uir saber porque esse )srael o pol*tico, eles
podem descobrir qualquer coisa a n*vel pol*tico, mas n's somos )srael espiritual e a chave desse
c'di0o j# foi descoberta por n's h# muito tempo, e por isso que n's estamos de p nesta Obra.
.'s temos acesso ? 6alavra de 1eus, as e=peri<ncias se multiplicam, todos
n's aqui temos e=peri<ncias com a 6alavra do Senhor, a consulta ? 6alavra, sonho, viso,
revelao.
A )0reja do Senhor detentora da mente que produ7iu o c'di0o, que o
Senhor Jesus, esse companheiro, esse ami0o que est# sempre ao nosso lado, compartilhando de
tudo isso.
A I?:,@1 , * 8E=<?*.
.o para fa7ermos nenhum sensacionalismo com o livro, pre0ar isso nas
i0rejas, levar novidade. ( uma coisa para nosso conhecimento. .'s temos a obra do 2sp*rito
que tem esta chave j# h# muito tempo.
O +.)=* , * 8E=<?*.
@ : C 2m bai=o n's temos )srael que descobriu esse c'di0o. .o meio do
)srael pol*tico e espiritual, esto o mundo e a >eli0io.
O mundo no vai conse0uir entrar nem no c'di0o de )srael e nem no c'di0o
da )0reja 8iel porque para entrar no c'di0o da )0reja 8iel, s' pelo 2sp*rito, s' se convertendo.
A beno para )srael s' para )srael mesmo, o mundo no vai participar dela,
tanto assim que o Senhor personali7ou o nome )S>A2O, para mostrar que a beno
e=clusivamente para ele.
O mundo e a >eli0io vo querer ir para o lado de )srael, mas no vo
conse0uir nada. /ambm no vo conse0uir nada acerca do se0redo da )0reja 8iel, da obra do
2sp*rito.
A >eli0io vai entrar em confuso, vai entrar em parafuso.
O )*+, ISRAEL.
Aparentemente )srael um nome como outro qualquer, mas no no, um
nome especial, Lnico, foi desenhado por 1eus. A palavra )srael foi um nome to bem feito que
todas as letras hebraicas so esculpidas por 1eus. 1eus desenhou essas letras, elas so to
perfeitas que o Senhor colocou nesse nome as iniciais dos tr<s patriarcas e das suas esposas
le0*timas.
A palavra )S>A2O escrita com as letras!
I*= 3 )saque e Jac'
S><) 3 Sara
R,<0> 3 >ebeca e >aquel
2,B 3 Abrao
L1+,= 3 Oia
9uem no estiver nessa descend<ncia a* , no adianta nem tentar, no vai
conse0uir herana nenhuma porque essa herana de )srael, por isso que 1aniel termina com a
palavra herana.
A primeira letra do nome Abrao #lef,. A primeira letra dos nomes )saque e
Jac' iod, porque Jac' em hebraico se escreve com a letra ).
Abrao casou com Sara @ a letra inicial shin C , mas ele tambm teve um
filho com Da0ar, a escrava, no entanto ela no entra na 0enealo0ia aqui, no participa da
herana, s' os livres participam. O nome de Da0ar no est# inclu*do.
)saque casou com >ebeca @ a inicial reish C e 0erou Jac' que casou com Oia
e >aquel @ iniciais lamed e reish, respectivamente C.
Jac' teve filhos com as escravas %ila e [ilpa, os nomes delas tambm no
esto aqui.
Aqui esto inclu*dos os nomes dos tr<s patriarcas e das suas esposas. As
escravas no esto neste nome porque escravos no herdam, no participam da herana.
( um nome to perfeito que no h# computador na terra capa7 de fa7er um
ne0'cio deste. .em )srael sabe disso.
Gma ve7 eu estava falando com um judeu chamado )srael e eu disse! Ol#a, o
seu nome tem um segredo. 2le achou aquilo muito interessante.
.in0um que est# fora de )srael vai obter a herana de )srael.
Amm.
LUARTA AULA
O STIMO MIL%NIO
2stamos no limiar do stimo mil<nio da hist'ria do homem& estamos prestes a
entrar @se0undo o calend#rio humanoC neste stimo mil<nio do homem, que corresponde ao
terceiro mil<nio da era crist, ou da cristandade e o mundo est# desapercebido de certos fatos
que esto ocorrendo neste momento, mas a )0reja est# atenta a eles porque so importantes, pois
apontam para o 0rande momento da )0reja.
O mundo vai comemorar, como sempre fa7, mais uma passa0em de ano, mas
que tambm ser# uma passa0em de sculo e que tambm ser# uma passa0em de mil<nio, por isso
os preparativos, por isso a e=pectativa, mas no vai alm disso.
6ara a )0reja, para essa 0erao de fiis de hoje, a passa0em do se=to para o
stimo mil<nio da hist'ria do homem chama bastante a nossa ateno, no pelo aspecto
cronol'0ico, no porque ser# um marco no calend#rio, mas ser# principalmente pelos
acontecimentos profticos que se atropelam neste per*odo. A )0reja v< o suceder desses fatos
nos nossos dias e volta a sua ateno para um outro calend#rio, que o calend#rio proftico de
1eus, e isso no tem nada a ver com o ano ,.FFF.
T,::1 - (1I<9145* =* >*+,+.
0sa!as I?%@A - $orque assim di2 o -en#or que tem criado os cus, o 'eus
que formou a terra, e a fe2D ele a esta&eleceu, no a criou va2ia, mas a formou para que fosse
#a&itada% Eu sou o -en#or e no # outro.
1eus criou a terra para ela ser habitada, dando a ela todas as condiPes
necess#rias para servir de habitao para o homem e no para ser um caos.
.'s estamos vendo nestes Lltimos tempos que al0uns se0redos da obra
criadora esto sendo revelados e=atamente porque o Senhor est# dando conhecimento ? sua
)0reja de al0uns se0redos da obra redentora.
A 6alavra fala a respeito do tempo de e=ist<ncia daquilo que vis*vel no
mundo material, ela fala que o mundo foi criado do nada para e=istir por um tempo determinado,
o verbo &ara# que est# l# no M<nesis. )sso j# estava determinado pelo Senhor, um limite de
tempo para a terra, uma e=ist<ncia limitada pelo tempo, a obra criadora tem um tempo
determinado, mas a 6alavra aponta para uma obra redentora cujo tempo no determinado, ele
ilimitado porque eterno.
O Senhor deu recursos ao homem para habitar na eternidade, eles esto ?
disposio do homem e o principal deles foi a 0rande beno de 1eus ter enviado o seu pr'prio
8ilho para morrer por n's, esse foi o recurso b#sico para que o homem pudesse habitar na
eternidade, viver eternamente.
A T,::1 ?,+,.
>omanos A%JJ - porque sa&emos que toda a criao geme e est
3untamente com dores de parto at agora.
O ap'stolo 6aulo est# falando de um per*odo em que, < medida que o plano
de redeno do #omem, da o&ra redentora de 'eus para o #omem fosse re3eitado pelo prprio
#omem por causa da sua opo pelo pecado, a obra criadora tambm iria sofrer as
conseqN<ncias desse ju*7o que o homem atrairia sobre si em funo da sua rejeio ao plano
redentor de 1eus.
A terra foi amaldioada quando o homem pecou. 9uanto mais se multiplica o
pecado, tanto mais se de0enera a condio do homem diante de 1eus e assim a obra criadora
vai3se de0enerando. O pr'prio homem vai destruindo a obra criadora, vai criando condiPes
para que ela seja de0enerada.
O ap'stolo 6aulo chama a ateno para um tempo em que a criao iria
0emer de dor em funo desse processo de0enerativo causado pela multiplicao do pecado na
vida do homem.
.'s estamos falando tudo isso porque, como )0reja do Senhor nos nossos
dias, n's estamos tendo o privil0io de poder ter, neste tempo que n's estamos vivendo, uma
viso mais ampla desses fatos, numa an#lise mais detalhada e, acima de tudo, a beno do
2sp*rito Santo estar revelando ? )0reja, nesta Lltima hora, o preparo dela para entrar na vida
eterna, para reinar no stimo mil<nio proftico com Jesus na eternidade, para entrar pelos portais
da 0l'ria e tomar posse do reino milenar do Senhor Jesus.
.esta hora o 2sp*rito Santo est# chamando a ateno da )0reja para esses
fatos que o mundo considera corriqueiros, s' a )0reja est# percebendo o que est# acontecendo.
( uma confer<ncia aqui sobre um assunto relacionado aos problemas da habitabilidade da terra
pelo homem& uma outra confer<ncia ali, al0um escreve al0uma coisa, para o mundo no passam
de fatos corriqueiros, mas para n's so fatos espec*ficos que chama a nossa ateno.
A 3<05* =1 I?:,@1 &<,2.
A nossa viso @tanto como )0reja, tanto pelo lado espiritual, tanto por termos
o privil0io de participarmos de uma 0erao que o somat'rio da Dist'riaC mais ampla, mais
madura porque n's j# vimos um bom pedao da Dist'ria que passou, j# tomamos conhecimento
de muitos fatos, e muito mais hoje pelas condiPes que a pr'pria tecnolo0ia colocou nas nossas
mos. O mais maravilhoso de tudo isso que, alm de conhecermos a Dist'ria com toda a
facilidade que a tecnolo0ia oferece, n's ainda podemos ter a beno de discernir aquilo que
proftico. )sso um privil0io da )0reja 8iel.
.'s podemos considerar a entrada para o stimo mil<nio como um privil0io
porque podemos observar e nos situarmos neste conte=to porque n's temos esses dois recursos
ao alcance das nossas mos, o recurso material que nos permite ter essa viso @ainda que
hist'ricaC e, acima de tudo, o recurso espiritual, que o discernimento do 2sp*rito Santo, porque
n's sabemos no que isto tudo vai resultar e aonde n's vamos parar dentro desse conte=to, porque
a nossa 0rande esperana.
KKKKK ACOMPAN(AR NO MAPA DA &ICUEIRA KKKKK
;amos fa7er um pequeno retrospecto da Dist'ria.
2sse mapa da fi0ueira ou mapa das bolas, que al0uns conhecem desde o
6rincipiantes, foi uma tentativa de demonstrar a hist'ria do homem ao lon0o do tempo. 2le foi
dado na aula sobre )srael no semin#rio de 6rincipiantes.
D# um per*odo de, mais ou menos, I.FFF anos de hist'ria do homem. Hada
circunfer<ncia destas eqNivale a um per*odo de +.FFF anos.
As duas primeiras circunfer<ncias correspondem ao per*odo de Ado at
Abrao, ,.FFF anos.
1epois temos o per*odo de Abrao at Jesus, ,.FFF anos.
A se0uir, o per*odo de Jesus at hoje, ,.FFF anos.
.o estamos fa7endo nenhuma afirmao quanto ? e=atido das datas, esses
so nLmeros arredondados porque os calend#rios no so muito precisos, mas quando n's
olhamos estes espaos de tempo aqui, em que aprouve a 1eus fa7er um plano para salvar o
homem, n's vamos ver se cumprir no calend#rio do homem um fato concreto, daquilo que veio
da eternidade, que eterno, que no tem fim, que a salvao do homem na morte de Jesus e, a
partir daqui, a forma de condu7ir o homem para a eternidade novamente.
A (<09E:<1 , * 7:*@,9* =, D,.0.
.'s vamos ver ao lon0o deste per*odo da hist'ria do homem a maneira como
determinados homens alcanaram esse projeto de 1eus, esse plano de 1eus, essa obra de 1eus.
Domens como Abel, como 2noque, como Jac', oiss, 1avi, 2lias, 6aulo.
.'s vamos ver, tambm, fatos que chamam a ateno da )0reja para o seu
arrebatamento porque, por mais estranho que parea a e=plicao de como ser# o arrebatamento
da )0reja, n's vamos ver no ;elho /estamento dois casos de arrebatamento, o de 2noque e o de
2lias.
1i7 a %*blia que 2noque andava com 1eus e, por isso 1eus o tomou para si.
2noque o tipo perfeito da )0reja. A )0reja vai ser arrebatada por isso
tambm, porque ela est# andando com 1eus., 2st# andando na revelao de 1eus.
2lias, da mesma forma. So duas fi0uras do ;elho /estamento que mostram
a situao do arrebatamento da )0reja.
A Dist'ria vai continuar ao lon0o do per*odo da )0reja at o arrebatamento.
O Senhor est# preparando uma )0reja para ser arrebatada. D# ainda o plano do Senhor para
)srael, mas somente para )srael.
.'s hoje podemos vislumbrar entre n's aquilo que passou na hist'ria do
homem, os reinos que se sucederam, a hist'ria que foi projetada dentro do plano de 1eus e que o
Senhor revelou aos profetas.
1aniel, por e=emplo, entre0ou a profecia a respeito dos imprios 0ent*licos, o
de .abucodono7or, o medo3persa, o 0reco3macedRnico, e o romano.
)sso fa7 parte da Dist'ria, isso n's conhecemos. .'s lemos o que os profetas
disseram e vemos que tudo foi cumprido ao lon0o da hist'ria do homem. uitos dos profetas
que foram usados pelo Senhor no puderam ter idia do que ia acontecer, mas a )0reja proftica,
hoje, pode ler o que os profetas disseram e comparar com a Dist'ria, ela v< a confirmao das
profecias.
A )0reja hoje tem essas duas fontes e=traordin#rias de informao! a Dist'ria
e a 6rofecia, e por isso que n's conservamos a f. A mesma f que os profetas tiveram, a
)0reja proftica tem, ela conserva isso porque v<, a0ora, que esses fatos que foram profeti7ados
para o passado, foram cumpridos& os fatos que foram profeti7ados para o presente esto sendo
cumpridos hoje& e os fatos profeti7ados para o futuro sero cumpridos tambm.
A )0reja proftica capa7 de ver o passado, o presente e o futuro.
A ,09A9.1 =* 0*)>* =, N1I.8*=*)*J*:.
9uando n's estudamos nos semin#rios sobre a an#lise de 1aniel, n's
pudemos nos posicionar no conte=to proftico do sonho do rei .abucodono7or, aquela est#tua
cujo si0nificado 1aniel interpretou.
A )0reja se encontra, hoje, em termos hist'ricos, nos ps da est#tua, que
corresponde ao Lltimo reino, o per*odo final do Lltimo imprio, que foi o )mprio >omano.
O que falta acontecer a0ora:
8alta a pedra que foi cortada do monte, sem mos, esmiuar a est#tua, no
falta mais nada.
2ste o conte=to proftico que n's estamos vivendo.
A)* 999 / A)* 1.000 - E:1 M,=<,312.
.'s estamos, hoje, no per*odo final do )mprio >omano, o Lltimo )mprio
0ent*lico, os ps da est#tua, j# pr'=imos do momento em que a pedra cair# sobre a est#tua.
Ao lon0o da sua hist'ria, a )0reja j# viveu um momento semelhante a este,
quando passaremos do ano +.444 para o ano ,.FFF.
2ra o ano 444, o mundo estava vivendo a era medieval, o per*odo do
obscurantismo. .o h# nenhum re0istro de al0um fato not#vel ocorrido nesta passa0em do
primeiro mil<nio para o se0undo mil<nio, isso porque a )0reja hist'rica e=ercia um dom*nio
pol*tico e reli0ioso sobre o mundo de ento e no dava espao para mais nada que no fosse para
um pensamento id'latra, no alimentava outro interesse que no fosse o seu pr'prio interesse,
tanto no campo reli0ioso, como no campo pol*tico3econRmico. A )0reja queria ser a dona do
mundo, ter um 0overno mundial, impor a sua pr'pria filosofia, fossili7ando a cultura do povo,
inclusive no aspecto da ci<ncia. Domens que haviam feito descobertas e=traordin#rias tiveram
que ne0ar esse avano, porque a )0reja e=i0iu que se retratassem, como foi o caso de Malileo
Malilei, a recusa era uma sentena de morte.
2ssa era a situao do mundo daquela poca , no havia nenhum motivo para
o mundo comemorar a passa0em do mil<nio, principalmente porque o mundo estava dividido,
e=istia o feudalismo que dividia a sociedade em castas, os feudos pertenciam aos senhores
feudais e esses senhores feudais obedeciam a um poder central, mundial, que era o 0overno da
)0reja. /udo 0irava em torno da )0reja.
Doje esse 0overno volta a se robustecer usando a diplomacia porque o seu
objetivo estar sempre aliado ao poder pol*tico, esse poder reli0ioso quer estar sempre acoplado
ao poder pol*tico porque a idia comandar, 0overnar, sustentar as suas mentiras hist'ricas.
.'s que temos discernimento e conhecemos a 6alavra, sabemos que esse
poder dominante, toda essa impon<ncia reli0iosa est# debai=o de um ju*7o que est# descrito em
Apocalipse +E, que fala da queda da %abilRnia.
A R,B*:+1 R,2<?<*01.
A partir do se0undo mil<nio j# podemos ver al0uns pontos que comearam a
chamar a nossa ateno, como por e=emplo, a >eforma >eli0iosa, no sculo Y;), que trou=e um
despertamento do mundo para as artes, para a ci<ncia, para as letras, at mesmo para a pr'pria
6alavra de 1eus.
8oi o per*odo chamado >enascena ou >enascimento.
O 2van0elho.
O# pelo sculo Y;))), sculo Y)Y, aconteceram os 0randes avivamentos
mundiais. O 2van0elho abriu um caminho que levou as naPes a partirem para as questPes dos
direitos humanos. O mundo vivia as trevas do edievalismo, mas o 2van0elho veio como uma
lu7 que clareou toda essa situao mundial. O 2van0elho teve 0rande contribuio para o
mundo, para o pro0resso do mundo.
A)* 1.999 / A)* .000 - E:1 =1 C2*I12<J145*.
8altam apenas dois anos para o encerramento de mais um sculo, de mais um
mil<nio e a entrada para o terceiro mil<nio da era crist. .'s no queremos colocar aqui o
rel'0io de 1eus, que proftico, em funo do rel'0io do homem. .in0um precisa ficar
preocupado com o dia -+ de 1e7embro de +.444. Se o Senhor Jesus no vier nos buscar at l#,
faremos ento uma festa, n's vamos ter o nosso culto a 1eus, como temos tido todos esses anos
que estamos na presena do Senhor, na i0reja, com toda a ale0ria, ser# uma festa nossa e isso
porque o tempo de 1eus um tempo proftico, o calend#rio de 1eus no tem nada a ver com o
calend#rio humano. Aquilo que se cumpre no nosso calend#rio com relao ao calend#rio de
1eus s' para nos despertar.
O calend#rio do homem.
9uando foi que Jesus nasceu:
.in0um sabe, e=atamente, o dia e nem o ano do nascimento do Senhor
Jesus.
2=iste uma diferena de al0uns anos na conta0em dos tempos, a questo do
calend#rio sempre foi muito confusa.
Os primeiros calend#rios eram baseados em dois ciclos astronRmicos, o ciclo
das fases da lua @reli0iosidadeC e o ciclo das estaPes @a0riculturaC.
O calend#rio juliano, institu*do no )mprio >omano por JLlio Hsar em AI
a .H., foi desenvolvido a partir do calend#rio lunar.
6or volta do sculo Y;) descobriu3se que havia um atraso de de7 dias e por
isso foi introdu7ido o calend#rio 0re0oriano, tambm conhecido com .ovo 2stilo, em +.BE, pelo
papa Mre0'rio Y)). .o calend#rio 0re0oriano o .atal fi=ado no dia ,B de 1e7embro, enquanto
que no calend#rio juliano ele no dia I de Janeiro, h# um diferena de tre7e dias entre eles.
2sse calend#rio foi projetado principalmente como base para fi=ar a data da 6#scoa. 2le foi
aceito nas transaPes internacionais somente no in*cio do sculo YY.
.o calend#rio judeu os anos so reconhecidos a partir da 2ra da Hriao
@anno mundiC, para a qual a data adotada 5 de Outubro de -.5I+ a .H. Assim, o ano que
comeou recentemente corresponde ao ano B.5B4 do calend#rio judeu.
.o calend#rio islKmico os anos so contados a partir da D0ira, a fu0a de
aom, que aconteceu em +I de Julho de I,, @calend#rio julianoC.
A nossa preocupao em demonstrar isso para no dei=ar dLvidas de que
no e=iste uma data conhecida, para no acontecer aquilo que acontece, as pessoas che0am para
a Obra... . vai c#egando o ano J.KKK.
O calend#rio de 1eus.
.o calend#rio de 1eus tambm esto marcadas as 0randes profecias do fim.
.'s estamos vivendo um per*odo que n's vemos o 0rande derramamento do
2sp*rito Santo nesta Lltima hora, )srael voltando para a sua p#tria, se estabelecendo como nao.
)sso chamou a nossa ateno.
( che0ada a noite dos sculos, as profecias se cumprindo nos nossos dias
com uma velocidade e=traordin#ria. .'s estamos vendo a multiplicao da ci<ncia conforme
1aniel profeti7ou, de forma assombrosa, nin0um conse0ue mais acompanhar isso.
2ssa hora chama a nossa ateno para um calend#rio que marca um momento
do dia, a meia3noite. 2stamos che0ando na hora do 0rito da meia3noite, que no a meia3noite
de -+ de 1e7embro de +.444. A 6alavra di7 que nin0um sabe a respeito do dia e nem da hora
@do calend#rio humanoC do arrebatamento, mas nesta hora a )0reja est#3se preparando, no para
a passa0em de um mil<nio para o outro, mas sim para entrar @a qualquer momento, pode ser at
mesmo antes deste mil<nio terminarC, no reino 0lorioso do Senhor Jesus.
As profecias esto3se cumprindo, elas esto nos mostrando que Jesus est# ?s
portas.
O +.)=* =, >*@,.
9ual a situao do mundo, hoje:
A 0rande preocupao mundial com a economia, o mundo vive em funo
do dinheiro, a produtividade, a tecnolo0ia, as pesquisas.
As pesquisas cient*ficas no campo da en0enharia 0entica esto assombrosas.
2m aro de +.445 foi produ7ido um clone de um animal adulto, isso um avano @sem voltaC
da biotcnica. D# muito mais coisas que esto sendo descobertas e sendo anunciadas @ou noC
pela multim*dia.
O desempre0o no mundo.

2sse per*odo caracteri7ado, tambm, pela ociosidade do homem compelida
pelo advento das m#quinas. ( a m#quina substituindo o homem.
D# uma informao de que haver# no %rasil at o ano ,.FFF, uma multido de
AF.FFF.FFF pessoas desempre0adas e subempre0adas.
O sistema de 0lobali7ao est# estimulando a competitividade entre os
homens, at mesmo entre os pa*ses. A maioria da populao mundial constitu*da de mo3de3
obra no qualificada, sem especiali7ao diri0ida, a fatia do bolo fica cada ve7 mais fora do
alcance dessas pessoas. ( necess#rio que todos n's busquemos uma especiali7ao nos cursos
curriculares e e=tracurriculares, uma valori7ao profissional, aprender mais um idioma, pelo
menos @a velha hist'ria do 0atinho que aprendeu a latir para comer o rato. Se ele s' miasse, o
rato no vinhaC.
A ideolo0ia no mundo.
Se formos olhar a situao socio3pol*tica do mundo atual, n's vamos verificar
que, apesar do muro de %erlim ter ca*do, a ideolo0ia comunista continua de p, e o pior de tudo
que ela foi achar 0uarida dentro da )0reja, atravs dos padres ela encontrou eco dentro da )0reja
hist'rica. ( uma teolo0ia com tempero mar=ista aqui, outra ali e isso vai entrando e se
instalando. As pessoas esto carre0ando isso para dentro da )0reja hist'rica porque, no
momento, nenhum partido pol*tico reivindicou o dom*nio mundial declaradamente, mas esse
poder reli0ioso continua na e=pectativa de um dom*nio mundial, de um 0overno mundial
e=ercido diretamente por ele ou por um seu marionete, al0um para quem ele passar o dom*nio.
2ssa a preocupao socio3pol*tica dos nossos dias. A )0reja hist'rica
sempre teve o prop'sito de associar3se ao poder pol*tico para dominar o mundo.
A situao espiritual do mundo.
Se formos olhar a situao do mundo atual no aspecto espiritual, veremos que
ele est# vivendo no per*odo de maior decad<ncia da sua hist'ria, a tal ponto que o Senhor Jesus
disse que estes dias que antecederiam a sua volta seriam dias semelhantes aos de Sodoma e
Momorra. O# a carne foi atin0ida, mas aqui, hoje, alm da carne, a mente tambm foi atin0ida.
A mente do homem, hoje, est# sendo atin0ida e a carne nem se fala.
O mundo vai de mal a pior, en0anando e sendo en0anado, essa a situao
ca'tica, no sentido espiritual, do mundo e por isso que a criao est# 0emendo.
A criao est# 0emendo de dor, o verde da terra est# desaparecendo em
funo do toque da primeira trombeta& os seres vivos dos mares esto morrendo em funo da
se0unda trombeta& as fontes das #0uas esto sendo contaminadas em funo da terceira trombeta
e isto tudo so conseqN<ncias do pecado do homem, da ambio do homem, a terra vai sofrendo
o resultado desse ju*7o.
Se n's fi7ermos um balano, uma avaliao desta situao ca'tica
0enerali7ada do mundo, tanto no Kmbito material como no espiritual, podemos afirmar que
estamos numa situao confort#vel porque n's somos um povo feli7.
2ste ser# um ano de sequido, a e=pectativa mundial, mas a* o Senhor vem
e di7 para a sua )0reja! Eu sou o vosso $astor e nada vos faltar. 2m todo este conte=to do
pecado que est# ? nossa volta, o Senhor tem3nos 0uardado, tem renovado a nossa esperana.
;amos enfrentar al0umas dificuldades, elas sero permitidas pelo Senhor, mas 2le nos livrar# de
todas elas.
.'s somos um povo feli7, um povo bem3aventurado, um povo abenoado
porque estamos che0ando no final desse per*odo em que as profecias esto caindo sobre a )0reja
de uma maneira e=traordin#ria e dentro de um cumprimento fiel.
A ,)9:1=1 71:1 * 9,:8,<:* +<2M)<*.
6ara o mundo.
A 0rande e=pectativa do mundo hoje quanto ? passa0em do mil<nio. J#
e=istem festas pro0ramadas, orquestras contratadas, a )nternet noticiando tudo. O dia vai
comear no oriente e terminar no ocidente, vai ser um dia muito lon0o por causa das
festividades, todos vo querer aproveitar ao m#=imo esse dia, de diversas formas, com mLsica,
fo0os de artif*cio, solenidades, um 0rande espet#culo.
Outro dia recebi uma li0ao do Japo, l# j# era quarta3feira e aqui ainda era
tera3feira. ;ai ser um dia assim, bem esticado, pode at durar semanas. O mundo j# est# se
preparando para essa 0rande festa que marcar# a passa0em para o terceiro mil<nio.
O %rasil vai se esmerar porque vai completar BFF anos, vai atin0ir a
maioridade, vai comear do dia ,, de Abril e emendar com -+ de 1e7embro.
6ara a )0reja.
A festa da )0reja no vai ser assim no. A 0rande festa da )0reja vai ser feita
depois, na eternidade, no banquete, a ceia do Hordeiro, os anjos servindo a )0reja.
9uando for dado o 0rito da meia3noite e as portas se abrirem, ser# o momento
de comear a 0rande e eterna festa da )0reja.
A )0reja est# a0uardando com ansiedade esses dias porque ela observa os
fatos que o mundo no est# observando. 2=atamente como aconteceu nos dias de .o, o mundo
no se apercebeu dos fatos que culminaram com o dilLvio. O mundo de hoje tambm no est#
percebendo os sinais que vo culminar com o arrebatamento da )0reja. O Senhor Jesus disse que
eles no perceberiam.
A -.1:91 9:*+I,91.
2stamos na e=pectativa dos sinais do sol porque a quarta trombeta.
9uando a quarta trombeta comear a tocar os sinais sero no sol, na lua e nas
estrelas.
.'s estamos comeando a antever estes sinais. O homem a0ora v< o
universo l# de fora. eses atr#s o mundo todo pRde ver ima0ens do planeta arte, to pr'=imas
que se tivesse uma formi0a l#, ela seria vista por todos. 9uem esperava ver homen7inhos verdes,
de anteninha na cabea, ficou decepcionado, o que o pessoal viu foi um deserto de sequido. As
sondas esto l# para comprovar isso. D# teorias e mais teorias, mas isso fa7 parte da pesquisa
cient*fica.
6or que as estrelas:
A primeira ve7 que o homem viu os corpos celestes atravs do aparelho, ele
olhou para a estrela e ela estava no mesmo tamanho. 2nto ele disse! 0sto est longe demais e
buscou aperfeioar. Doje n's temos telesc'pios no espao que conse0uem ver as 0randes
0al#=ias, as 0randes nebulosas.
)sso interessante porque quanto mais o homem pesquisa, mais ele se
apro=ima do Senhor, mais ele vai che0ando na presena do Senhor.
.uma reunio de f*sicos na )n0laterra o assunto em pauta era a respeito dos
buracos ne0ros e=istentes nas 0al#=ias. A estrela entra em colapso e torna3se, ento, um buraco
ne0ro. \ medida que esse colapso prosse0ue, o campo 0ravitacional na superf*cie da estrela
aumenta tanto que at a pr'pria lu7 emitida por ela no escapa, essa espcie de centr*fu0a su0a
tudo para dentro de si e comprime toda a sorte de matria. A matria torna3se cada ve7 mais
comprimida durante esse processo, que ao final resulta em um objeto de tamanho nulo e
densidade infinita.
Gm f*sico americano estava falando sobre a hip'tese de estar dentro de um
ve*culo, entrando num buraco ne0ro. 2le disse que a matria que estaria ao seu redor, inclusive
as molculas do seu pr'prio corpo, tudo se desinte0raria, mas como a ener0ia que esses corpos
liberam no se desinte0ra, essa ener0ia conse0uiria entrar no buraco ne0ro.
A* um f*sico in0l<s disse! 0sso est parecendo mais com uma coisa que eu
ouvia quando criana na min#a igre3a e que se c#amava o arre&atamento da 0gre3a.
9uando eu li esta brilhante concluso, eu 0uardei a reporta0em. Domens to
inteli0entes esto che0ando a uma concluso desta.
So as descobertas que as pessoas esto fa7endo nos nossos dias em funo
daquilo que a 6alavra di7. So os sinais no sol, na lua, nas estrelas, a descoberta do universo em
e=panso e isso est# assustando os estudiosos porque eles esto concluindo que se o universo
continuar se e=pandindo, aquilo que era tudo vai acabar em nada& tamanho nulo e densidade
infinita.
A )0reja est# no limiar da passa0em do se=to para o stimo mil<nio do
calend#rio do homem, mas a sua 0rande e=pectativa a sua entrada para o stimo mil<nio
proftico, quando ela vai passar pelos portais da 0l'ria e vai tomar posse do reino milenar do
Senhor Jesus, por isso esta a hora de estarmos numa completa depend<ncia do corpo, uns dos
outros, na intercesso de uns pelos os outros, vivendo a e=peri<ncia do projeto do (em.
.esta hora a )0reja est# vivendo a e=peri<ncia de fam*lia. 1eus sempre quis
livrar os seus servos, seja de um cativeiro, seja arrebat#3la de um ju*7o, como uma fam*lia. 8oi
assim com .o e sua fam*lia, todos estavam na arca. 8oi assim com O' e sua fam*lia na fu0a de
Sodoma, todos estavam em casa. 8oi assim com )srael quando sa*ram do 20ito, todos estavam
reunidos em fam*lia, dentro de casa. 8oi assim com >aabe e sua fam*lia na conquista de Jeric',
todos estavam em casa.
.o ser# diferente com a )0reja no momento do arrebatamento. A )0reja ser#
reunida como um corpo, uma fam*lia, para ser arrebatada.
Amm.
LUINTA AULA
APER&EIOAMENTO DO MINISTRIO
II CORNTIOS N
2u entendo que esse o te=to mais interessante da carta de 6aulo a respeito
do ministrio, no s' do ministrio, mas de todo aquele que tem funo na i0reja.
(#) * + ns, cooperando tam,-m com ele, vos exortamos a que no
rece,ais a !raa de Deus em vo;
6aulo chama a ateno para uma coisa muito interessante, que o 81:A9,: =1
<)09:.+,)912<=1=,, quer di7er, 1eus nos chamou para uma funo.
.'s temos que perder aquela mania @eu acho que ainda no perdemosC,
aquela idia errada de que o obreiro tem um crescimento hier#rquico dentro da i0reja. .'s
temos que mudar um pouco essa idia de que ele obreiro hoje, amanh ser# di#cono e depois,
invariavelmente, ser# pastor. )sso nem sempre acontece. 2u creio que n's teremos di#conos que
sero di#conos a vida toda, nunca sero pastores. 6or qu<:
6orque servir ao Senhor na posio que o 2sp*rito Santo colocou voc<. (
melhor ser um e=celente di#cono do que ser um mau pastor. Ou ser# que todo o mundo tem que
ser pastor:
2u conheo al0uns que so di#conos h# muitos anos e eles t<m plena
consci<ncia que no sero pastores, mas so e=celentes di#conos, cheios do 2sp*rito Santo.
(#. * / Porque di0# $uvi*te em tempo aceitvel e socorri*te no dia da
salvao; eis aqui a!ora o tempo aceitvel, eis aqui a!ora o dia da salvao 1'
O que que o Senhor quer de n's quando estamos ? frente:
O Senhor tem tido um cuidado especial com os servos que esto ? frente.
as o Senhor no cuida de toda a i0reja:
Sim, o Senhor cuida de todo o rebanho, mas h# um cuidado especial do
Senhor com o ministrio. O Senhor tem3nos socorrido e 2le tem tratado conosco, ?s ve7es,
requerendo mais al0uma coisa. O Senhor, ?s ve7es, tem3nos falado de maneira um pouco mais
sria em al0umas coisas, no sentido de requerer, mas n's podemos entender, com clare7a, que o
Senhor tem cuidado de n's.
.'s temos o privil0io, hoje, como corpo, de sermos beneficiados em tudo.
(#2 * No dando ns esc3ndalo em coisa al!uma, para que o nosso
minist-rio no se"a censurado;
1eu escKndalo: 6ronto, atrapalhou.
(#4 * Antes, como ministros de Deus, tornando*nos recomendveis em
tudo# na muita paci5ncia,'''
A paci<ncia do pastor uma arte. .'s, ?s ve7es, funcionamos com
psicoterapeutas.
2u lembro quando eu estava no Lltimo ano de medicina e che0uei para o meu
professor de psiquiatria e disse! O sen#or deu o curso todo em um ano, mas eu no sei o que
psicoterapia.
6er0untei a um, per0untei a outro at que fui ao melhor deles e fi7 essa
per0unta. 2le disse! Ol#a, meu fil#o, psicoterapia voc4 fa2er uma coisa apenas, aprender a
ouvir. Oua as pessoas, dei/a elas falarem e depois voc4 tenta ir conversando dentro
daquelas coisas que elas colocaram, isso fa2 &em a elas, uma terapia. Oua, mesmo que se3a
um monte de &o&agens, dei/a falar.
O pastor, o di#cono, o obreiro nesta Obra, ele est# cuidando de um 0rupo de
pessoas. ;oc< precisa ouvir a ovelha @a no ser que a pessoa no seja uma ovelhaC. \s ve7es h#
um enjRo, voc< tem que ouvir. ( dif*cil: (.
2u vou di7er uma coisa para os irmos, eu no tenho muita paci<ncia, mas
por fora da profisso e pelo Senhor, at aprendi a ter essa paci<ncia de ouvir. ( uma coisa
interessante, e at resolve.
2u tinha uma pessoa que me procurava todos os dias, o assunto era sempre o
mesmo, ela contava tudo, falava, falava uns de7 minutos.
2u di7ia! )om, o que voc4 sugere" Eu no ten#o revelao aqui no. (oc4
sugere alguma coisa" =uer que consulte alguma coisa para voc4"
L ,... pois ...eu gostaria...
L E se o -en#or disser que para voc4 fa2er isto" Heim" 6omo que vai
ser"
L +o, se o -en#or disser isso, vai ficar dif!cil porque eu ten#o um
pro&lema de ir l e tal, a! vai ficar muito dif!cil.
L 7uito &em, o -en#or no falou, no precisa se preocupar. 7as, vem c, e
se o -en#or disser essa outra coisa aqui"
L Essa outra coisa aqui tam&m vai ser dif!cil porque meu marido. -e eu
fi2er assim, tudo &em , eu posso at largar ele, mas no devo e tal, est dif!cil.
L 7as o que eu posso fa2er"
/odas as orientaPes poss*veis que o Senhor poderia dar em cima do
problema eram complicadas para ela, todas as direPes eram dif*ceis.
2nto ela conclu*a que era melhor esperar um pouco mais.
L Ento vamos orar e esperar um pouco mais. 'aqui a quin2e dias ns
voltamos a esse assunto.
Orou. Ml'ria a 1eusJ Saiu ale0re7inha e tal.
Gma semana depois, voltava com as mesmas dificuldades.
)sso um trabalho que n's fa7emos e que muito importante que seja feito.
6aulo di7! +a paci4ncia.
\s ve7es voc< tem que parar para ouvir um sonho, dei=a a pessoa di7er e, ?s
ve7es, at para di7er ?quela pessoa que o sonho no do Senhor.
Gma nova convertida che0ou com a filha! $astor, ela tem um son#o muito
interessante para l#e contar.
L $ois no, pode contar o son#o
LEu son#ei que eu via o $apa sentado. Ele estava com aquele ol#ar
entristecido. Eu c#eguei perto dele e ele comeava a conversar.
2la falou aquele ne0'cio todo, 6apa pra c#, 6apa pra l#.
L Ol#a, irm, o son#o no do -en#or. O Esp!rito -anto est pouco
preocupado com o $apa, Ele est preocupado com a sua vida. A sen#ora foi catlica, no foi"
L,, fui a vida toda.
L Mostava desse negcio"
L -empre gostei. Ac#ava a pessoa ...
L $ois , isso est l no seu su&consciente. $ode ser que volte a son#ar,
isso normal, esquece isso, no do -en#or no.
L A#, pastor, amm.
L (amos orar.
Aqui a revelao tem um fim proveitoso. 9uando o Senhor d# uma coisa,
tem um objetivo. ;oc< tem que ter paci<ncia para di7er at que no do Senhor.
L Ol#a, pastor, eu ten#o son#ado muito com o meu pai que 3 morreu #
vinte anos.
L +o, min#a fil#a, isso no revelao no. -on#ar com quem 3 morreu,
isso at uma opresso. (oc4 precisa de uma li&ertao.
.'s temos que orientar as pessoas direitinho, mostrar como so as coisas.
)sso um trabalho que n's fa7emos, um trabalho de paci<ncia, o ministrio tem que ver isso.
'''nas a&li6es, nas necessidades, nas an!7stias,
.'s temos lutas, temos afliPes, mas, ?s ve7es, n's participamos das afliPes
dos outros. O pastor, o ministrio, nessa hora, tem que estar muito li0ado, h# pessoas que esto
aflitas, elas precisam ser ajudadas, n's temos que participar, ?s ve7es uma fam*lia que est#
enlutada, ?s ve7es uma fam*lia que est# em dificuldade financeira, voc< tem que trabalhar essas
situaPes, h# coisas dif*ceis para tratar.
/ive o caso de uma irm, empres#ria, que tomou um preju*7o de >]
5FF.FFF,FF.
L A#, pastor, o que que eu fao"
L Eu s posso orar por voc4. +ingum aqui tem esse din#eiro.
2u s' podia orar por ela. /odos os dias, orava, orava, clamava, e aquela luta
e tal, lutando ali aos ps do Senhor por um mila0re.
So situaPes e voc< tem v<, voc< acompanha e sofre junto.
2sses dias che0ou uma senhora na minha i0reja, uma irm.
L $astor, estou desesperada.
L O que que #ouve"
L Estou grvida. Ol#a o resultado.
6e0uei o resultado! Suspeita praticamente confirmada 3 S*ndrome de 1oXn.
A criana era mon0ol'ide.
L $astor, o que que eu vou fa2er"
Hhamei al0umas senhoras e disse para que orassem por aquela irm, ela
estava desesperada. 2 as servas comearam a orar de madru0ada, na reunio das senhoras e
tudo o mais.
.o se0undo e=ame o problema continuava. 2 a )0reja orando. A criana
nasceu perfeita.
)sso um trabalho que n's e=ercemos hoje. 2u entendo que esse o melhor
aperfeioamento que n's vamos adquirir, todos n's, eu estou na mesma situao que todo o
mundo aqui, estou querendo aprender, estou precisando e=ercitar isso aqui, quer di7er, melhorar
isso que o Senhor quer fa7er dentro da vida da i0reja e n's participando disso porque a i0reja,
a0ora, um ninho de amor.
;oc< no pode mais ter aquele pastor...
Honsultamos ao Senhor para fa7er uma substituio aqui no campo. Os
irmos me procuraram e disseram! Ol#a, pastor, ns perdemos um pai e gan#amos um
padrasto. O pastor que estava l# era uma me, a* entrou o outro l# para arrebentar. /ivemos que
tir#3lo de l#, ele batia.
2u disse! Ol#a, voc4 fa2 o seguinte, no &ate na 0gre3a no, amarra um
pedao de pau no ventilador e &ate direto, no precisa voc4 fa2er isso, pega uma ripa do seu
taman#o, amarra no ventilador, liga e dei/a rodando, vai &atendo, no precisa voc4 ter o
tra&al#o de arre&entar com todo o mundo pu&licamente. Entendeu" A porta de sa!da aquela
ali. +o est satisfeito comigo" A porta aquela ali.
2spera a*J 9ue falta de classeJ 8alta de espiritualidade. 8alta de tudo. 9ue
coisa feiaJ )sso um pastor de ovelha: 2le um vaqueiro.
;oc< tem uma pessoa e essa pessoa um problema, um amalequita. /em
um amalequita dentro da i0reja: ;oc< che0a pra ele, em particular e di7! Ol#a, pra voc4, a
porta aquela ali.
6ara o amalequita sim, a0ora, para o rebanho todo no porque voc< fere
pessoas que no t<m nada a ver com o problema.
.'s temos que aprender a identificar, pe0ar e isolar o problema. )sso muito
importante.
(#8 * Nos aoites, nas pris6es, nos tumultos, nos tra,alhos, nas vi!%lias,
nos "e"uns,
.in0um aqui tem apanhado, tem:
as n's apanhamos, sabiam: .'s somos aoitados, sabiam: Sabem qual
o aoite:
A l*n0ua dos que falam mal de n's. )sso uma maneira de bater. .'s temos
as e=peri<ncias.
/inha um irmo doente a quem eu sempre ajudei, nunca cobrei nada, e eu tive
que disciplinar uma filha dele. 6ronto, ele tornou3se meu inimi0o, irmo da i0reja, ficou bravo
comi0o, 7an0ado.
O problema da filha dele tornou3se to not'rio, que se eu no desse uma
disciplina a ela, o 6resbitrio daria em mim, no tinha jeito, o problema dela tornou3se um caso
escandaloso na cidade, tinha que ter uma posio, tinha que afastar e afastei. Hhamei3a em
particular @ no foi em pLblicoC e disse! Ol#a, 5ulana, voc4 est afastada por isso e por isso.
O pai ficou 7an0ado, aquela coisa toda. A*, um dia, che0ou para uma pessoa
e anarqui7ou comi0o, falou tanta coisa. 2 a pessoa che0ou pra mim e disse! Ol#a, 5ulano de
9al no gosta de voc4 no. Ele falou isso, isso, isso, anarqui2ou com voc4.
as eu fiquei to indi0nado, to injuriado! -u3eito ingrato, a3udei esse
camarada e tal. 6e0uei o telefone! (ou di2er um monte de desaforo pra esse camarada. as
ele bateu feio mesmo, bateu pra valer, aquilo foi aoite. 2u no costumo ter essa atitude, mas
aquilo me dei=ou fora do srio. 6e0uei o telefone, mas quando disquei a metade do nLmero, eu
lembrei! (ou consultar ao -en#or. 2u estava crente que o Senhor... A* eu abri a 6alavra e o
te=to di7ia mais ou menos assim! Eu a3udei nisso, mas eles falaram de mim, mas eu no a&ri a
min#a &oca. 2 eu fechei.
2sse irmo acertou, ele continua na Obra.
O Senhor permite, so os aoites, so as prisPes, so os trabalhos, isso
mesmo, trabalho.
.um domin0o, meia3noite, o telefone toca l# em casa. 2u j# fiquei... Olha s'
que maldade.
O camarada! -en#or Amadeu"
L -im, pode falar, sou eu mesmo.
L Ol#a, eu quero informar ao sen#or que tem um acidente grave com um
carro em 9u&iac, com cinco pessoas. Ema morreu, duas esto gravemente feridas, talve2
no escapem, as outras duas esto mel#or2in#as. 7as o sen#or aguarda mais um minutin#o
que eu vou procurar o&ter informa8es e daqui a meia #ora eu ligo de novo para o sen#or.
2u fiquei esperando. 1eu uma hora, duas horas da manh e nada do
camarada li0ar para me dar uma not*cia. 2u j# estava preocupado! 7eus 'eus, como que pode
ser isso" =uem morreu" Onde foi" Onde esto internados"
Oi0uei para o hospital de Hachoeiro, dei os nomes! +o, aqui no tem
ningum com esse nome.
9uando deu A!-F h. eu resolvi li0ar para /upiac#. O irmo atendeu.
2u disse! >apa2, eu estou preocupado com um acidente que #ouve com uns
irmos.
L =ue acidente, pastor"
L Em acidente de carro em 9u&iac, com 5ulano, 5ulano, 5ulano...
L $astor, # um engano, os irmos esto aqui, est todo o mundo dormindo.
A0ora vejam, eu fiquei da meia3noite at B!FF h. esperando um telefonema
que no aconteceu, perdi uma noite inteira por causa de um "trote$.
2ssas coisas tambm acontecem, elas fa7em parte do nosso trabalho.
(#( * Na pure0a, na ci5ncia, na lon!animidade, na ,eni!nidade, no
+sp%rito 9anto, no amor no &in!ido'
;oc< v< qual foi o problema. 9ual foi a dificuldade. .a honra:
(#: * Na palavra da verdade, no poder de Deus, pelas armas da "ustia, ;
direita e ; esquerda'

(#< * Por honra e por desonra, por in&3mia e por ,oa &ama; como
en!anadores, e sendo verdadeiros;
(#= * >omo desconhecidos, mas sendo ,em conhecidos; como morrendo,
e eis que vivemos; como casti!ados e no mortos;
.'s vivemos porque a 0raa do Senhor melhor do que a vida.
(#)? * >omo contristados, mas sempre ale!res;'''
O servo pode estar na pior tribulao, pode estar tudo arrebentado, no
aspecto material, a luta em casa e tudo o mais, mas ele di7! Eu ten#o que ir para a igre3a.
Hhe0a l#! $a2 do -en#or, irmos, a mensagem ... 1# aquele sorri7inho...
Mlria a 'eus*
2ntre0ou a mensa0em. Homo contristados, mas sempre ale0res. ( dif*cil: (.
2u lembro de um pastor que j# no est# mais na Obra. A )0reja sabia quando
o ne0'cio no estava bom para o lado dele. Aquele dia ele che0ava a7edo, a mensa0em era
terr*vel, nin0um podia procur#3lo para nada, aconteceu al0uma coisa no trabalho dele, na sua
vida particular que o dei=ou incomunic#vel.
2sse tipo de pastor j# no e=iste mais na Obra.
Outro dia um pastor me disse! Amadeu, no pude dormir essa noite.
L O que foi que #ouve"
L Ema irm fe2 um comentrio a seu respeito, ela disse que no gosta da
sua mensagem.
L , mesmo"
L 5oi, Amadeu. Eu ac#o esse assunto srio.
L 7as eu no ac#o. Ela no gosta da min#a mensagem, um direito dela,
ningum o&rigado a ouvir e gostar. =uem sa&e ela est certa"
L 7as rapa2, eu perdi uma noite por sua causa e voc4 nem...
L O que que eu vou fa2er" Eu no vou c#egar pra ela e di2er% (em c,
irm, por que voc4 no gosta da min#a mensagem" -ua oprimida" =uem sa&e ela veio com
uma necessidade e, por fal#a min#a, eu no alcancei" Ela pode ter feito um pedido ao -en#or
e eu no respondi na mensagem, a! vem outro e responde aquilo que ela perguntou ao -en#or.
O -en#or usou o irmo e ela gostou.
.o h# problema nenhum nisso. .in0um deve ter essa vaidade de querer...
.o vamos atr#s de elo0ios.
''' como po,res, mas enriquecendo a muitos;'''
O que nos enriquece:
A Lnica rique7a que o homem leva desta vida a salvao. 2ssa a Lnica
herana que levamos desta vida.
O que voc< leva desta vida: ( a conta banc#ria: ( a caderneta de
poupana: O apartamento de lu=o: Os dois carros: ;oc< no leva nada disso, mas voc< leva
aquilo que o Senhor deu, que a herana, que a salvao.
2ssa a maneira de n's nos enriquecermos e passarmos esta herana para
aqueles que se apro=imam de n's.
6or que sendo pobres, enriquecemos a muitos:
6orque a salvao a beno do Senhor e a beno do Senhor enriquece e
no acrescenta dor. 2sse o nosso trabalho, essa a nossa funo dentro da i0reja.
.este ano n's temos que trabalhar mais voltados para isso, por um ministrio
mais am#vel, se0uro, falando a verdade, di7endo as coisas certas, mas sempre no esp*rito,
usando os recursos que o 2sp*rito Santo tem3nos dado, que o recurso da revelao. ( di7er!
Ol#a, o -en#or mostrou isso, mostrou aquilo a seu respeito. ;oc< tem todas as coisas
colocadas pelo 2sp*rito Santo, no voc<... O -en#or mostrou issoD revelou issoD falou isso
aqui. 2 orar pela pessoa e ajud#3la nesse sentido.
2sse o nosso trabalho, a nossa luta constante, a nossa luta di#ria. 6ara
qu<:
6ara a i0reja cresa, para que seja preservada, para que haja nela aquilo para
o qual o Senhor tem chamado a nossa ateno, ou seja, a i0reja como um ninho de amor. (
sentir falta da i0reja, falta do conv*vio, da comunho, dos irmos, aquelas coisas pr'prias da vida
da i0reja.
Gm rapa7, en0enheiro, converteu3se l# em ;ila ;elha. 1ois dias depois ele
estava di7endo que havia entrado num 0rupo de assist<ncia que era tudo para ele. 2le disse para
mim! Ol#a, eu sa! de uma sociedade, tive que me afastar de amigos, mas uma coisa
interessante aconteceu, que aqui eu gan#ei muitos amigos, uma fam!lia.
A i0reja e=atamente isso. 2=istem dificuldades como acontece em todo
nLcleo familiar, elas so normais.
.esta semana aconteceu um fato interessante. Gma senhora, advo0ada,
estava separada do marido h# seis meses. 2la converteu3se na minha i0reja e ele converteu3se na
i0reja do pastor AntRnio Harlos. 2stavam separados, se firmaram e tal, se reencontraram,
acertaram a vida e tudo bem. 1ecidiram fa7er uma via0em, visitar uns parentes. .o sei o que
aconteceu por l#, mas o fato que os dois voltaram oprimidos.
A* ela me procurou! $astor, no tem 3eito, nesta viagem ele &rigou comigo,
ficou do mesmo 3eito que era antes.
L E ontem" E #o3e"
L +estes dois dias 3 mel#orou de novo, mas no dia...
L Onde voc4s foram"
L 5omos na casa dos parentes.
L =ual a religio deles"
L , essa assim, inclusive falaram so&re esse assunto assim.
L (oc4s voltaram oprimidos de l. -a&e o que aconteceu com voc4s" 5oi
opresso. 0sso uma opresso na vida de voc4s. A3oel#a, vamos orar para desoprimir. (oc4s
vo < casa desses parentes oprimidos, me/endo nesses troos, voltam oprimidos.
Orou, chorou, acabou o problema.
\s ve7es so coisas f#ceis de resolver, com uma imposio de mos, est#
resolvido. \s ve7es nem precisa conversar muito. ( uma opresso, esto oprimidos. Onde foi"
+a casa de quem" 'o tio" 6omo que ele " Oprimido" . pegou opresso em voc4.
(amos orar.
( esse tipo de trabalho que pastores, di#conos e obreiros esto fa7endo hoje
na vida da i0reja, isso tem sido uma beno.
''' como nada tendo, e possuindo tudo'
.'s no temos nada, mas possu*mos tudo. 6or qu<:
6orque a Obra nossa, n's estamos na Obra do Senhor, n's fa7emos parte
dela.
1e quem o aanaim: ( do pastor Arlindo: ( do pastor #rio: ( do
pastor Medelti: O pastor Medelti no manda mais nada aqui, a0ora ele s' pre0a, no manda mais
nada, sabiam:
.'s podemos di7er que o aanaim nosso, de todos os irmos e por isso
que n's vi0iamos, no dei=amos mais que jo0uem pedras nos patos, nem que chutem o pavo,
a0ora andam todos livres, justamente porque o aanaim nosso, pertence a todos n's.
.'s no temos nada, mas possu*mos tudo, porque tudo isso da Obra e se
da Obra, nosso, porque fa7emos parte dela.
.'s temos, hoje, o privil0io de, como corpo, sermos beneficiados em tudo.
)sso um resultado que n's temos hoje como obra, isso um privil0io.
O 7109*: J1<:* >13<1 0<=* 18*+,9<=* =, .+1 ,)B,:+<=1=,H ,09131
0,)9<)=* .+1 =*: +.<9* B*:9, -., B*< ,3*2.<)=*. )nicialmente pensou3se que era um problema
di0estivo, mas os e=ames no confirmaram. \ noite foi feita uma tomo0rafia e foi identificado
um aneurisma na aorta que estava avanando, encostando nas artrias renais. 2ra uma coisa to
volumosa e de uma evoluo to r#pida que em poucas horas havia tomado aquela proporo.
/erminado o e=ame o cirur0io disse! Est morto. . est c#egando <s
renais. +o tem nada para fa2er por ele.
2m ;it'ria haviam duas equipes que fa7iam este tipo de cirur0ia, mas ambas
estavam de frias.
O cirur0io que era da i0reja comeou a chorar! $erdemos o .airo.
2u disse! +o perdemos no, ainda no.
Medelti li0ou pra mim! Amadeu, como que ele est"
L Est dif!cil.
L 7as qual o nosso recurso"
L O nosso recurso a O&ra. Ele tem que ser operado antes do aman#ecer
do dia, seno ele morre, se no morrer antes.
2nto eu li0uei para So 6aulo para uma a0<ncia que trata de socorro areo.
Oi0uei para os pastores de l#! Ol#a, voc4s vo movimentar tudo isso a! porque eu preciso desse
avio aqui at <s N%KK #. da madrugada.
Oi0uei para %elo Dori7onte, acionei o pessoal, a* ficou %elo Dori7onte no
circuito. Oi0uei para o >io de janeiro, acionei o pessoal, a* ficou >io no circuito, todos ficaram
trabalhando. \s -!FF h. o avio estava em ;it'ria, ?s I!FF h. o Jairo estava dentro do )nstituto
do Horao em So 6aulo e ?s 5!FF h. estava sendo operado.
2u falei com a equipe e eles me disseram que Jairo tinha apenas ,^ de
chance de sobreviver. O quadro era desanimador, 4E^ contra, ,^ a favor dele. A* a )0reja orou.
;ejam s' uma coisa, isso uma rique7a, no : .'s no temos nada, mas
possu*mos tudo porque essa comunho maravilhosa, esse corpo, essa estrutura de um povo
orando, de um povo santo, de um povo na depend<ncia do Senhor, de um povo que conhece o
Senhor. 9uem tem isso:
.'s no temos nada, mas possu*mos tudo, n's estamos enriquecidos porque a
0raa do Senhor nos enriquece, portanto, um privil0io pertencer ? esta Obra, ter um ministrio
nesta Obra.
.o estamos falando de bens materiais, mas as coisas materiais tambm no
nos t<m faltado.
Sabem o que o chefe da equipe per0untou ao Jairo: 2le per0untou! O sen#or
algum pol!tico famoso no Estado do Esp!rito -anto"
L +o, eu no sou no, eu sou pastor.
L A#, o sen#or pastor* Ento quer di2er que o sen#or o patriarca l na
sua religio"
L +o, eu no sou no.
L Ento, que movimento esse" 5reta um avio especial, c#ega aqui em
-o $aulo de madrugada, vem de #elicptero do aeroporto ao #ospital, aciona toda a equipe
mdica. Eu pensei que o sen#or fosse o governador do Estado do Esp!rito -anto.
;ejam s' uma coisa, n's temos o privil0io de um ministrio na Obra, onde o
ministrio valori7ado.
6or que ele valori7ado:
6orque ele no do homem, ele do 2sp*rito Santo e se ele do 2sp*rito
Santo, ele funo, ele no t*tulo, ele no profisso e por isso que o pastor Medelti sempre
di7! Eu no sou pastor, eu estou pastor. 6or que ele fala assim:
6orque voc< est# na funo.
\s ve7es um saiu daqui com um problema @porque os ministrios t<m
problemasC e no se sabe porqu<. 6rocure saber, a partir de a0ora, porque o ministrio Y ou Y
saiu da Obra, procure saber o que aconteceu. O 6resbitrio no fala porque ele tico, mas tem
sempre al0um de fora que sabe. 6rocure saber e confira com o que est# escrito neste cap*tulo I
de )) Ho., veja se o motivo da sa*da dele est# enquadrado aqui, veja se encai=a aqui.
( claro que sim porque o ministrio desta Obra est# todo dentro da %*blia,
s' conferir.
L,+I:,9,:
2u queria di7er aos irmos que aqueles quatro assuntos que foram tra7idos no
ano passado sobre o aperfeioamento do louvor, aperfeioamento dos ministrios e 0rupo de
intercesso, unificao do ensino das crianas e adolescentes e sobre o trabalho de senhoras,
todos continuam sendo trabalhados ainda esta ano. O Senhor quer, neste ano, mais do que
nunca, aperfeioar o ministrio.
P,:?.)91:
$s diconos podem orar, com imposio de mos, pelos un!idos e
pastores@
Sendo um caso de e=trema necessidade, pode. O pastor est# numa
dificuldade, no tem nin0um para orar por ele, s' tem o 0rupo de di#conos ali... O -en#or
mostrou que voc4 vai ser atropelado aman# e vai morrer. O pastor mais pr'=imo est# a BF
Qm de distKncia, olhei para um lado, olhei para o outro e no vi mais nin0um alm dos di#conos,
no tem jeito no. 2 se eu no tivesse di#cono, nin0um, com uma revelao desta, eu mandava
at as servas imporem as mos, sabiam: .o pode, mas no tem outro jeito no.
2nto tem que ser em caso de necessidade e s' di#cono mesmo.
Amm.
SEOTA AULA
O CULTO PRO&TICO
ROMANOS 1
.osso assunto culto proftico. .'s vamos fa7er uma avaliao do culto
proftico acrescentando al0uma coisa, como sempre fa7emos. Acho que podemos comear por
aqueles quadrinhos @:C que mostram aquelas fases que nos orientam no culto proftico.
1# A !USCA.
A )0reja busca ao Senhor em favor do culto.
6ara n's aqui, pastores, un0idos, di#conos e obreiros, n's temos que atentar
para que consi0amos, atravs dos 0rupos, levar o maior nLmero poss*vel de pessoas a buscar e
entender a necessidade de buscar a face do Senhor para a reali7ao do culto. 6or qu<:
6orque o culto alimentado pelos dons espirituais e so os dons espirituais
que tra7em os recursos para a nossa vida, j# tem uma 0rande parte que entendeu isso e essa parte
busca mesmo ao Senhor porque sabe que aquilo vai tra7er benef*cio para o culto, para que ele
no fique dependendo de uma pessoa, mas que o corpo tra0a as informaPes para que haja um
culto na presena do Senhor.
.'s devemos envolver nesta busca o maior nLmero poss*vel de pessoas at
que toda a i0reja esteja participando do culto proftico, buscando, para tra7er os dons.
# A REUNIO.
2sta reunio que n's fa7emos antes do culto muito importante para n's. A
0rande beno quando n's entramos para esta reunio apoiados por este per*odo de busca,
quando n's che0amos aqui e tem dons, tem revelaPes maduras em relao ao culto. 2 vou di7er
at para aqueles irmos que no t<m vivido isto, muitas i0rejas esto vivendo mesmo o culto
proftico. ;oc< entra numa reunio, tem um sonho completo di7endo a mensa0em, mostrando
os detalhes, o louvor que deve ser cantado, uma maravilha.
.'s precisamos entrar nesta festa que o Senhor est#3nos proporcionando.
( aqui que se decide quem vai diri0ir o louvor, aqui que se decide quais os
louvores que vo ser cantados.
C*+* / -., )E0 ,08*2>,+*0 *0 2*.3*:,06
( em funo das revelaPes. ;em uma revelao que vai entrar uma pessoa
altamente necessitada, precisando de uma beno do Senhor. ;oc< pede um louvor de acordo
com aquela revelao porque, no momento em que a i0reja cantar o louvor que fala daquela
necessidade, o Senhor j# vai comear a operar em favor daquela pessoa.
6ara cada dom corresponde um louvor.
;amos di7er que voc< e=traiu quatro louvores dos dons espirituais. 8altaram
dois. ;oc< vai escolher esse dois dentro do mesmo conte=to, certo:
!.081)=* 1 7:*B.)=<=1=, )*0 =*)0.
9uando a pessoa tra7 um dom assim! O -en#or revelou para cantar o louvor
nOmero ?. 2ssa uma revelao que dei=ou a desejar.
Os irmos, os componentes do 0rupo precisam ser orientados para buscarem
ao Senhor com mais profundidade para terem informao mais completa, por e=emplo! O -en#or
revelou para que fosse cantado o louvor nOmero ? porque vai entrar uma pessoa nessa
condio assim e assim e o -en#or vai falar ao seu corao quando esse louvor for cantado.
/em acontecido isso nas nossas i0rejas com bastante freqN<ncia, os louvores
v<m acompanhados da revelao sobre aquilo que o Senhor vai operar atravs daquele louvor
especificamente. .o fica apenas a revelao que para cantar determinado louvor, mas vem
tambm o porqu< cantar aquele determinado louvor, no fica assim, no ar, preciso que seja
uma revelao completa.
9uando o Senhor d# uma revelao em relao ao louvor, o pr'prio diri0ente
do louvor pode anunciar a revelao! O -en#or revelou que ia entrar uma pessoa assim, assim
e que quando ns cantssemos o louvor tal, #averia uma &eno.

C*+* / -., )E0 ,08*2>,+*0 1 +,)01?,+6
6recisamos observar o se0uinte!
I# 2st# havendo uma pequena dificuldade. \s ve7es o Senhor d# cinco dons
para o culto proftico e tem acontecido muito do pre0ador escolher um dom e pre0ar sobre ele,
mas no isso que o Senhor tem3nos orientado.
9ual a orientao do Senhor:
O Senhor concedeu um dom. ;oc< tem uma informao.
O Senhor concedeu outro dom. ;oc< a0ora tem duas informaPes.
O Senhor concedeu outro dom. ;oc< a0ora tem tr<s informaPes.
9ual o procedimento:
;oc< tem que juntar estas tr<s informaPes @todas que houverC e conhecer o
que o Senhor quer falar realmente. 6or que isso:
6orque cada dom concedido apro=ima mais a )0reja da vontade do Senhor.
;amos dar um e=emplo simples! O -en#or revelou para falar so&re a
mul#er samaritana. ( uma informao, j# temos uma informao para o culto, pode ser que o
Senhor queira al0uma coisa ali dentro que n's no entendemos ainda.
;em outra revelao! O -en#or revelou para falar so&re adorao.
Juntando essas duas informaPes, onde vamos che0ar:
.'s vamos che0ar naquele te=to de Joo A!,F, quando a mulher samaritana
per0unta ao Senhor Jesus onde ela deveria adorar, qual era o local de adorao. ;oc< foi em
cima daquilo que era a vontade do Senhor para aquele culto.
II# .o necess#rio que voc< pre0ue no te=to que foi tra7ido por revelao
porque o te=to uma informao que levar# voc< ao lu0ar que o Senhor quer levar. ;oc< teve
uma revelao, voc< teve um entendimento. /eve duas revelaPes& essa se0unda revelao j#
jo0ou voc< para um Kn0ulo que voc< no tinha pensado. Se vier a terceira, ela vai apro=imar
voc< ainda mais do objetivo de 1eus para aquele momento. 9uanto mais revelaPes, mais
pr'=imos n's vamos ficar da vontade do Senhor para aquele dia.
( preciso compreendermos bem isso porque tem muitos companheiros que
esto tomando um dom do culto proftico e baseando a mensa0em sobre esse dom, sem discernir
os demais. ( preciso discernir tudo.
'# O CULTO.
Os irmos aqui j# sabem que o culto proftico no visa somente abenoar o
visitante, ele visa abenoar a )0reja e o visitante. O visitante uma conseqN<ncia do culto. 6or
qu<:
6orque no culto est# sempre a vontade de salvao da parte do Senhor.
O Senhor usa os dons, primeiramente, para abenoar a )0reja e depois usa a
)0reja para a salvao do visitante.
G# A ASSIST%NCIA.
Os irmos vejam que essa assist<ncia deve ter uma qualidade muito boa
porque todo o nosso trabalho, ou seja, a busca @ que ?s ve7es leva vinte e quatro horasC, a
reunio e o culto, tudo isso vem numa direo para culminar num objetivo final, que a salvao
de vidas.
2ssa assist<ncia aqui tem que ser muito bem cuidada, tem que haver uma
dedicao muito 0rande sobre a assist<ncia. 2, levando em conta que voc< assistiu hoje, vieram
as revelaPes, tudo caminhando para o final.
;oc< deu assist<ncia a uma pessoa que entrou na i0reja e ela recebeu uma
beno maravilhosa.
2 a0ora: Homo vai ser isso nos dias se0uintes: O que vai acontecer com
essa pessoa nos pr'=imos dias, j# que no dia se0uinte comea, novamente, a busca, o culto:
)sso j# vai alcanar uma outra pessoa. 2 a de ontem: O que est# acontecendo com a que veio
ontem: 6orque, se voc< no cuidar da que veio ontem, voc< interrompe o processo de salvao,
ela no vai ter continuidade e o Senhor Jesus disse! +o me escol#estes vs a mim, mas eu vos
escol#i a vs e vos nomeei, para que vades e deis fruto, e o vosso fruto permanea.
: .o.@?%@B ;
Se o fruto no permanecer, voc< vai ficar com um rod*7io dentro da i0reja,
0ente que entra e sai, no fica. ;oc< fica cumprindo aquela norma do culto proftico sem ter o
fruto na mo.
( preciso ter um cuidado muito 0rande quanto ? assist<ncia.
C*+* 1 I?:,@1 =,3, 8*+7*:91:-0, )* 8.29* 7:*B/9<8* 8*+ :,2145* P
100<09M)8<16
( aquela coisa mais simples que todo o mundo sabe e que s' dif*cil de
fa7er.
2ntrou um visitante na casa do Senhor. O que deve ser feito:
I# Gm irmo assenta3se do lado do visitante @se j# no estiver do ladoC. 1e
prefer<ncia, sempre que poss*vel @no uma re0raC, se for uma senhora visitante, melhor que
seja uma senhora a sentar3se ao lado dela. Se for um jovem, um outro jovem que d< assist<ncia
a ele.
II# 9uando for pedido o primeiro louvor, o irmo vai oferecer a sua
coletKnea ao visitante para acompanhar @com eleC o louvor.
Oembramos que no tem coletKnea para visitante. Hada irmo deve levar a
sua, assim como fa7 com a %*blia. 9uem estiver usando essa pr#tica ainda, recolha e venda para
os irmos, recomendando que cada um tra0a a sua coletKnea.
Alm da evan0eli7ao, isso serve tambm para nos preservar. A coletKnea
al0o pessoal. .o h# interesse em que a coletKnea v# parar em outras mos. /ivemos casos de
pessoas de outras denominaPes que vinham ?s nossas i0rejas, aos cultos, e levavam a nossa
coletKnea para casa. 1aqui a um pouco, aquele hino estava sendo cantado em lu0ar impr'prio,
criando at uma dificuldade para n's. Hada um deve ter a sua coletKnea.
Ofereceu a coletKnea, na sua mo, assim como se oferece a %*blia, cantou
junto.
;em o se0undo hino. O mesmo procedimento, voc< abriu, ofereceu& voc< j#
est# evan0eli7ando.
;em a palavra. A mesma coisa. Abriu a %*blia, leram juntos.
III# .o final, voc< aborda.
O -., 7*=, 18*)9,8,: ),091 B10, =* 19,)=<+,)9*6
+ 3 O irmo capa7 de concluir a assist<ncia.
.este momento da aborda0em pode acontecer que o irmo que est# ao lado
do visitante tenha condio de assistir. .este caso ele assiste lo0o. )sso bom porque o culto
proftico visa aperfeioar a vida de todos. Os irmos precisam j# serem adestrados para
saberem assistir.
2nto, assentou3se do lado, acompanhou, ofereceu a coletKnea, ofereceu a
%*blia, acabou o culto, abordou, tem condio para assistir, ele mesmo assiste. O obreiro no
vai l#.
O obreiro viu que o irmo est# cuidando, dei=a ele cuidar porque o nosso
objetivo esse, ou seja, aperfeioar a vida de todos. O obreiro, ento, vai dar assist<ncia onde
necess#rio.
9uando ele acabar de assistir, ele levanta a mo s' para o obreiro ir l# orar.
, 3 O irmo no capa7 de concluir a assist<ncia.
Sentou o irmo, ofereceu a coletKnea, ofereceu a %*blia, abordou, mas no se
achou em condio de concluir, de assistir. O que ele fa7:
2le levanta a mo e o obreiro vai l#.
- 3 .in0um levantou a mo.
Se nin0um levantou a mo, o obreiro vai l#.
L.12 / 1 31)91?,+ =* <:+5* =1 <?:,@1 100<09<:6
A vanta0em que quando a pessoa voltar a se0unda ve7, ele mesmo vai dar
continuidade ? assist<ncia, aquele visitante vai continuar sendo tratado porque o irmo que deu
essa primeira assist<ncia, ele no vai mais se preocupar em dar assist<ncia a outro visitante
nenhum, ele s' vai cuidar daquele que o Senhor entre0ou nas mos dele e vai com ele at ao fim.
6or qu<:
6orque se no fi7er assim, n's vamos perder este trabalho todo que o Senhor
mandou fa7er, ou seja, n's buscamos, clamamos, fomos para a reunio, discernimos, houve
0overno dos dons, aplicao no culto, uma beno, o Senhor falou, ento, aquilo tudo.
A pessoa veio. O Senhor converteu a pessoa. ;oc< recebeu uma beno.
.o dia se0uinte ela volta. ;oc< abandonou: 6erdeu tudo.
( muito importante a continuidade porque a pessoa que o Senhor nos colocou
nas mos, ela vai ter uma continuidade no processo de salvao, a salvao um processo, ela
precisa de um acompanhamento.
O irmo que assistiu na primeira ve7, ele vai dei=ar tudo e continuar a dar
assist<ncia ?quela pessoa.
At quando:
9uando ele entender, pode ser at com uma semana.
2le entendeu que a pessoa se converteu, recebeu a 1eus, quer a Obra. O que
ele fa7:
2le leva para o 0rupo dele. 6ronto, passou a pertencer ao 0rupo dele. Ali a
assist<ncia natural e cont*nua.
C*I:<)=* B12>10 =1 :,=,.
;amos ver aquela hip'tese que acontece em 4F^ dos casos. .in0um fe7
isso que eu disse, ou seja, nin0um sentou do lado, nin0um ofereceu a coletKnea, nin0um
ofereceu a %*blia, nin0um levantou a mo.
@2stamos dando esta palavra para que n's coloquemos em pr#tica este
trabalho por parte da )0rejaC.
;amos di7er que falhou tudo. O que fa7er:
Os obreiros que esto ? frente, que conhecem os visitantes, eles no vo ficar
aqui esperando que levantem a mo, eles j# saem direto, no esperam nada, j# vo direto no
visitante, vo atender lo0o de uma ve7 porque n's no podemos perder a oportunidade que o
Senhor deu em nossas mos.
O s irmos sabem como o visitante& necessitado, necessitado, mas cheio de
problemas. 2le quer ficar, mas sai. 2le quer ficar no templo, voc< convidou para que ele
ficasse, ele quer ficar, mas aquela inquietao, aquela dificuldade, o advers#rio... vai embora.
6erdemos a pessoa. \s ve7es uma pessoa para quem o Senhor falou... 6or isso no pode
perder tempo.
.'s at tomamos a precauo de dei=ar sempre uns dois l# atr#s para cobrir
essa falha.
;amos ressalvar bem isto. .'s no devemos forar nin0um a nada. .ossa
evan0eli7ao uma evan0eli7ao natural, sem a0resso, sem insist<ncia, para aquele que
quer. \s ve7es a pessoa quer, mas vai saindo, ela no sentiu3se bem, no se ambientou, ento
ela vai saindo, por isso e=iste a necessidade de ter um obreiro ali.
2le vai di7er! )oa noite. , a primeira ve2 que voc4 est vindo aqui"
Entendeu a palavra" =uer uma orao" Aquela pessoa que ia saindo, fica. 2la foi ? casa do
Senhor porque teve uma necessidade.
O correto que a )0reja tome a provid<ncia e comece a assistir. Se isso no
acontecer, os obreiros vo assistir.
C1I, 1* *I:,<:* =1: 8*)9<).<=1=, 1 .+1 100<09M)8<1 7,:0*)12<J1=16
O obreiro vai assistir duas, tr<s, quatro pessoas num dia. 9ual o
procedimento com relao a dar continuidade ? assist<ncia a estas pessoas:
2le foi l#, deu assist<ncia, orou. 2m se0uida ele vai chamar um irmo do
0rupo dele e di7er! 5ulano, este aqui o sen#or 5ulano de 9al, a primeira ve2 que ele vem e
daqui por diante, sempre que ele vier aqui, voc4 vai acompan#-lo.
6ronto, voc< 0arantiu a assist<ncia ?quele visitante. Sempre tomando o
cuidado de chamar uma senhora para acompanhar outra senhora, um jovem para acompanhar
outro jovem e assim por diante.
Gm pastor teve um sonho onde o Senhor mostrava uma 0rande necessidade
nesta continuidade da assist<ncia, a assist<ncia que dada nos dias subseqNentes. O Senhor
disse que n's dev*amo3nos preparar para assistirmos melhor, inclusive para tratarmos
determinados 0rupos que so dif*ceis de assistir. /em pessoas que esto em certos movimentos
tradicionais, movimentos que at usam dons na carne e que pensam que t<m dons. Ou ento
uma pessoa li0ada com coisas do advers#rio e o Senhor disse que n's temos que estar
preparados para assistirmos essas pessoas tambm, vamos ter uma palavra para eles tambm.
OS CRUPOS.
;amos supor que hoje o Lltimo dia que a casa do Senhor est# sob a
responsabilidade do 0rupo A. 8oi a i0reja toda, mas o 0rupo A estava ? frente no culto proftico.
Acabou o culto, foram tomadas todas aquelas provid<ncias quanto ? assist<ncia. 9ual o
procedimento:
O irmo respons#vel pelo 0rupo %, o 0rupo que vai assumir no dia se0uinte,
ele vai reunir, ao trmino desse culto, o seu 0rupo, para definir a linha de atuao dos seus
componentes, para fa7er aquela lembrana aos irmos mais esquecidos, aqueles que se esquecem
do 0rupo a que pertencem, esquecem da reunio do dia se0uinte, esquecem das orientaPes do
Senhor.
2le reLne o pessoal, fa7 uma reunio r#pida de cinco minutos! 0rmos,
aman# o nosso grupo. +s vamos ter a &eno de estarmos < frente da casa do -en#or.
=uero sa&er quais so os irmos que estaro na madrugada, quem vai dirigir o culto ao meio-
dia :3 dei/a escalado;e, < noite, ns vamos c#egar mais cedo porque ns estamos aqui por
conta da casa do -en#or.
2nto, voc< deu uma arrumada, voc< deu uma orientao para o seu 0rupo. (
importante essa orientao.
%asicamente, este o nosso roteiro do culto proftico, botando mais ateno,
a0ora, na assist<ncia.
ASSUNTO : O CULTO.
.'s tivemos uma reunio em Jaburuna onde foi abordado, por revelao, o
assunto HGO/O.
( necess#rio que o culto tenha o maior teor proftico poss*vel e para isso
preciso que toda a i0reja esteja inte0rada. 6or qu<:
.o fim do ano, um pastor bem conhecido da /radio, formado em /eolo0ia,
foi a um culto numa das nossas i0rejas e ele 0ostou demais da mensa0em. Hhamou uma pessoa
da i0reja e disse! Essa igre3a sa&e dirigir um culto ao -en#or. 2le conhece muita coisa e falou
isso.
C*+* =<:<?<: .+ 8.29* 1 D,.0 =, +1),<:1 -., E2, 0, 1?:1=,6
O culto precisa ter um conteLdo proftico, ter um teor proftico, profundo. 2
de onde vem isso:
)sso vem atravs dos dons, de um povo, na comunho, de um povo que sabe
buscar ao Senhor e para isso n's temos que envolver os respons#veis dos 0rupos e a i0reja.
O -., / ),8,00A:<* 71:1 -., * 8.29* 0,@1 +1:13<2>*0*6
1# S1)9<=1=,.
Sem santidade no tem culto.
A pessoa bri0ou com o filho, bri0ou em casa. Hhe0a de noite, profeti7a.
2sse culto no vai a0radar ao Senhor. )sso no pode acontecer na i0reja.
1urante o dia voc< assistiu a umas certas coisas inconvenientes. Hhe0a de
noite, vai pre0ar. )sso no vai a0radar ao Senhor.
A santidade um fator importante, imprescind*vel.
# C:19<=5*.
9uem che0a ao Senhor, che0a com 0ratido, como aquele samaritano que foi
curado da lepra com mais nove leprosos, ele foi o Lnico que voltou para a0radecer ao Senhor, o
seu corao estava cheio de 0ratido ao Senhor.
9uando e=istem estes dois elementos, o culto maravilhoso, ele vai a0radar a
1eus, o Senhor vai aceit#3lo. 9uando voc< est# nesta condio, santificado e a0radecido, e vai
pre0ar, a sua mensa0em toma um outro rumo, um rumo mais profundo, no esp*rito.
O SON(O.
2ra o anivers#rio de uma das i0rejas da #rea. Gma irm teve um sonho muito
profundo a respeito do culto.
.o sonho ela via muitos detalhes que mostravam o quanto o culto
importante para n's, porque no culto que o Senhor opera a sua obra de salvao. ( um
aperfeioamento para a )0reja, a e=emplo de como iremos cultuar ao Senhor na eternidade. O
Senhor d# uma importKncia muito 0rande ao culto. )sso foi uma beno para ela porque viu o
quanto 1eus opera no culto em favor do homem.
O que ela viu no sonho:
@; +o son#o ela viu que entrava na reunio do culto proftico e l estavam
muitos an3os, eram em maior nOmero do que as pessoas que estavam l.
J; O pastor da igre3a perguntava se tin#a alguma revelao para o culto e
ela respondia% O pastor quem vai dirigir o louvor.
N; Ela viu um papel que tra2ia escrito em letras douradas% =uando
&uscamos a 9i, -en#or. E o pastor di2ia% A mensagem est no #ino porque ele tem princ!pio,
meio e fim..
I; Ela viu que c#egava o pastor convidado muito &em vestido, mas de
roupa esporte. Ento descia um an3o tra2endo uma roupa de gala para ele e di2endo que o
culto ia ser solene.

9ue coisa maravilhosa saber que o Senhor est# lutando por n's e como
importante o culto para n's. O culto no uma coisa feita de qualquer maneira, o Senhor est#
presente, est# operando ali. .'s vamos cultuar ao Senhor na eternidade, isso aqui um
aprendi7ado, todos os dias n's estamos aprendendo. .o culto o Senhor envia os seus anjos para
assistirem a )0reja, tantos os membros quantos aqueles que vo se ache0ar.
.o dia referente a esse dom, o pastor da i0reja teve uma reunio de trabalho e
che0ou atrasado no culto. 2le no diri0iu o culto proftico e nem diri0iu o louvor conforme a
revelao. 9uando ele tomou conhecimento deste sonho, depois do culto, ele disse! 7eu 'eus*
=ue pena* O -en#or mostrou tanta coisa aqui. -en#or, d-nos outra oportunidade.
O Senhor deu outra oportunidade e usou a mesma pessoa para entre0ar um
se0undo sonho.
Homo foi esse se0undo sonho:
@; +este segundo son#o o -en#or di2ia que era passado o assunto do
primeiro son#o, e o assunto era O culto.
J; Aquele primeiro son#o, aparentemente, #avia-se perdido, mas aquele
papel era rasgado em pedacin#os, colocado num pratin#o e servido < igre3a.
21 +la viu um an"o que acompanhava uma pessoa ; i!re"a h de0 anos' A
&uno dele era esta# Aevar aquela pessoa ; i!re"a, ao culto' +ra um tra,alho que " durava
de0 anos'
\s ve7es voc< v< uma pessoa que est# l# h# tr<s anos e no quer nada, no :
2ntretanto, o anjo levava uma determinada pessoa ? i0reja durante de7 anos, a funo dele era
essa, pe0ar a pessoa e lev#3la ? i0reja.
as que coisa maravilhosa a ministrao dos anjos do Senhor em favor das
nossas vidasJ
I; Ela via que muitos an3os se dirigiam para a igre3a.
?; =uando ela c#egou pr/imo da igre3a, ela ouviu que era cantado o
louvor =uando &uscamos a 9i, -en#or.
B; Ela viu que no porto estavam tr4s an3os, cada um com uma
incum&4ncia.
P O primeiro an3o tin#a que medir a altura das pessoas que entravam.
Haviam tr4s delas que estavam mais altas que as demais.
P O segundo an3o tin#a que ol#ar o corao de cada pessoa que entrava.
Ema delas tin#a o seu corao endurecido e uma outra #avia sofrido um enfarte.
P O terceiro an3o tin#a que o&servar o andar das pessoas que entravam.
Ema delas estava cam&aleando.
C; Ela viu que um irmo ia entrando com muita pressa, mas desceu um
quarto an3o e parou esse irmo o tempo suficiente para que aquela pessoa que vin#a
cam&aleando pudesse colocar a mo no om&ro dele. Ela viu que os dois entravam 3untos.
O irmo estava com tanta pressa que nem percebeu a dificuldade do outro.
B; Ela viu que uma mul#er estava com os seus ps feridos.
O 8.29* / .+1 B,091.
O mais importante disso que n's sabemos que 1eus est# operando, est#
enviando os seus anjos para ministrarem em nosso favor e estamos vendo isso acontecendo no
nosso meio.
;amos colocar mais o nosso corao no culto e buscar mais ao Senhor para
que o culto seja uma festa di#ria na casa do Senhor, tudo revelado, que o que o Senhor quer e o
que 2le quer que o culto tenha o maior teor proftico poss*vel, tudo revelado.
.'s che0amos na reunio, temos a mensa0em, o Senhor deu uma viso, voc<
escolheu um louvor& outra revelao, voc< escolheu outro louvor, tudo em cima da revelao.
O culto est# todo por revelao, a* o Senhor vai operar porque no tiramos
nada pela nossa cabea, o Senhor vai operar maravilhas.
Al0uns no esto atentos, no esto percebendo, e=atamente como no sonho,
aquele irmo ia entrando sem perceber que o outro estava precisando dele, mas a* o Senhor deu a
provid<ncia, mandou um anjo! Espera a! um pouquin#o. (oc4, p8e a mo no om&ro dele,
apoie-se nele. $ronto podem entrar.
O Senhor quer usar voc<, mas ?s ve7es voc< est# pensando que 2le vai usar
outra pessoa, mas 2le quer voc<.
N* 8.29* * S,)>*: :,12<J1 *0 0,.0 19*0 =, 7*=,:.
9uando o culto proftico, o Senhor reali7a os seus atos de poder, os seus
atos de salvao.
;oc< entrou com uma dificuldade. ( ali que o Senhor resolve.
;oc< precisa de uma palavra. ( ali que o Senhor fala.
Os atos do Senhor ocorrem durante o culto.
Amm.
STIMA AULA
CORPO VIVO
MATEUS N : 'N
( fundamental para n's, como Obra, discernirmos e termos consci<ncia do
momento que n's estamos vivendo dentro do projeto de 1eus, isso porque um momento em
que o Senhor tem3nos feito uma convocao toda especial, um convite todo especial e esse
convite para n's podermos ir um pouco mais alm com o Senhor, para n's desprendermos uma
disposio maior para termos um pouco mais de intimidade com o Senhor, um pouco mais de
comunho com 2le, aumentar mais a nossa e=peri<ncia com o Senhor e a nossa consci<ncia de
Obra com o Senhor e, por isso, nesta hora, o Senhor tem3nos chamado para adiantarmos um
pouco mais o passo com 2le, porque 2le est# dentro do projeto, o projeto dele, e n's s' vamos
conse0uir acompanhar esse projeto se n's nos adiantarmos juntamente com o Senhor, para esse
chamado, esse convite que 2le est#3nos fa7endo como Obra, nesta Lltima hora.
( bem verdade que uma parte dos disc*pulos ficou l# onde estavam, no
Mets<mani, mas um pequeno 0rupo atendeu ao chamado, ao convite e foi em direo do lu0ar
onde o Senhor Jesus iria definir a consumao do seu projeto de salvao para o homem& era
vit'ria sobre a carne e para ter essa vit'ria era preciso velar, era preciso vi0iar, era preciso orar
porque s' a miseric'rdia do 6ai para poder permitir a consumao daquela obra que o Senhor
Jesus precisava consumar ali no Mets<mani.
O ?:.7* -., B<8*. 71:1 9:A0.
.'s estamos vendo nos nossos dias, fora do ambiente da Obra, um 0rupo, um
corpo que est# doente, um 0rupo de disc*pulos que se di7em disc*pulos, a >eli0io, a
/radio, elas esto contaminadas com os males deste mundo, esto ? merc< da carne, do
advers#rio. 1ois males t<m paralisado estes 0rupos. So eles! o conformismo e o comodismo.
Honformismo 3 ( a conformidade com aquilo que est# no mundo, dei=ando o
mundo penetrar na )0reja, adquirir a forma do mundo.
Homodismo 3 ( aquele descompromisso total com o Senhor, compromisso
com a carne, compromisso com 0rupos, compromisso com car0os, t*tulos, com tudo o que
material, que humano, mas nenhum compromisso com o Senhor.
O Senhor tem livrado a Obra desses dois males, e=atamente nos dando a
beno desse convite, desse chamado para velarmos com 2le nesta hora.
(elai comigo. ( o convite do Senhor para a Obra nesta Lltima hora como
recurso, para que o conformismo com o mundo e o comodismo sejam vencidos na Obra do
Senhor, por isso que a orao uma beno.
.'s tivemos, o ano passado, 0randes e=peri<ncias com a orao no meio do
povo de 1eus, na Obra, nos Lltimos dias do final do ano, a )0reja se preparando em orao. Gm
0rande nLmero de vidas foram salvas ao lon0o de um per*odo do ano em que o Senhor chamou a
sua )0reja para velar cada m<s por um motivo. A )0reja estava velando, uma semana de
madru0adas, uma semana de jejuns, uma semana de cultos ao meio3dia e, na fidelidade do povo,
o Senhor acrescentou ao seu reino o nLmero daqueles que foram salvos pela intercesso da Obra.
C*)3<9, 71:1 *:1:.
Aquele momento que o Senhor Jesus chamou os seus disc*pulos para velarem
com 2le, era um momento muito especial, era um momento proftico porque era uma hora em
que Jesus j# estava che0ando ao final do seu ministrio terreno, faltava vencer a carne e depois
vencer a morte na cru7 e, ento, tudo estaria consumado.
Aquele momento era um momento proftico porque apontava para a situao
que a )0reja est# hoje, nesta Lltima hora. A )0reja tambm est# a0uardando o final de um
projeto, de um per*odo em que o Senhor e=ecutou um projeto de salvao para ela, por isso a
cobrana do Senhor, quando 2le di7! +em por uma #ora pudeste velar comigo"
$ convite - personali0ado'
2ssa uma hora especial, um momento especial, um momento proftico,
por isso que Jesus convoca, e=atamente, 6edro, /ia0o e Joo para orarem com 2le, porque esta
uma hora que no para qualquer um. A convocao para este momento, a consci<ncia deste
momento proftico que estamos vivendo como )0reja, um momento que o Senhor est#
chamando um 0rupo de fiis. D# um 0rupo que no quer vir, ele est# a*, mer0ulhado na
/radio, no comodismo e no conformismo, mas h# aqueles que atendem ao chamado do Senhor
e v<m, e com esses o Senhor tem, a0ora, a beno de lhes dar uma e=peri<ncia com 2le.
$ convite - pro&-tico'
2sse momento que estamos vivendo o cumprimento daquilo que estava
acontecendo com Jesus. 2le iria passar pelo Mets<mani, pelo Halv#rio, 2le iria ser assunto aos
cus.
A )0reja tambm est# passando por uma hora dif*cil, uma hora em que as
barreiras se levantam para impedir o momento, para apa0ar a chama da orao e, ento, vir,
imediatamente, o sono da indol<ncia espiritual, porque esta a hora em que a )0reja est#3se
preparando para o seu arrebatamento.
$ convite - derradeiro'
Aquele era o momento final do ministrio terreno do Senhor Jesus.
2ste o momento final do ministrio terreno da )0reja, ela vai sair deste
mundo, por isso que n's nos lembramos das Lltimas convocaPes que o Senhor tem feito na
Obra a respeito de velarmos com 2le.
2m +.44I o lema foi! (igiai pois, porque no sa&eis o dia nem a #ora em
que o 5il#o do #omem # de vir. : 7t. J?%@N ;
2m +.445 o lema foi! E o mesmo 'eus de pa2 vos santifique em tudoD e todo
o vosso esp!rito, e alma, e corpo se3am plenamente conservados irrepreens!veis para a vinda
de nosso -en#or .esus 6risto. : 0 9s. ?%JN ;

O Senhor estava mostrando o momento que estamos vivendo, e como este
momento est# ficando cada ve7 mais dif*cil para n's aqui no mundo, 2le vem e nos d# o consolo,
o conforto, a esperana de que nada nos faltar#, porque o lema deste ano ! O -en#or o meu
pastorD nada me faltar. : -l. JN ;
A )0reja, a Obra, precisa estar consciente desse momento proftico que
estamos vivendo. .in0um est# apercebido disso a* fora.
A *:145* )* 8*:7*.
A nossa e=peri<ncia com a orao muito diferente de tudo o que se
conhece.
A 0rande beno da orao quando n's oramos no corpo. D# muitos
0rupos orando isoladamente. 2u estava ouvindo coment#rios a respeito de e=peri<ncia de orao
de al0uns 0rupos. 1u7entos mil orando, mas sem corpo. 6ode ter du7entos milhPes de pessoas
orando, mas se no tiver corpo...
O que orar no corpo:
A beno de orar no corpo a nossa depend<ncia como membros desse
corpo.
Onde est# o resultado disso:
O irmo, por e=emplo, est# orando por salvao de crianas e adolescentes,
mas ele solteiro, ele no tem filhos, ele pode, perfeitamente di7er! O que que eu ten#o a ver
com isso" +o pro&lema meu, eu no ten#o fil#o. as quando ele est# orando por aquele
motivo, o Senhor est# abenoando o problema dele de solteiro. )sso orar no corpo.
2u estava numa reunio de pastores e o Senhor deu uma revelao que as
esposas dos pastores precisavam receber uma imposio de mos porque 2le tinha uma beno
para dar. Douve uma convocao, as irms vieram e receberam a beno. .'s ficamos
maravilhados com a quantidade de curas nas esposas dos pastores que o Senhor reali7ou
naqueles dias, al0uns companheiros nem sabiam que as esposas estavam to enfermas.
( a e=peri<ncia da orao no corpo.
V<3,: )1 =,7,)=M)8<1 =* S,)>*:.
A Obra do Senhor cresceu, mas ela no perdeu a idia do que estar na
depend<ncia do Senhor. 9uando n's falamos depend4ncia do corpo, estamos falando de
depend<ncia do Senhor, a ao dele no corpo, ou seja, a Obra no auto3suficiente. .'s no
somos auto3suficientes, n's sempre dependemos do ministrio, dependemos da beno do
Senhor, n's dependemos do corpo, no podemos ser auto3suficientes e foi por isso que Jesus
chama os seus disc*pulos para velarem com 2le.
Jesus podia, perfeitamente, ter ido orar so7inho, 2le j# tinha feito isso v#rias
ve7es. Herta ve7 2le mandou que seus disc*pulos se adiantassem e entrassem no barco e fossem
para a outra banda enquanto 2le despedia a multido. 2le despediu a multido e subiu ao monte
para orar ? parte. @ t. +A!,- C
6or que nos Lltimos momentos, antes de ser preso, o Senhor Jesus fe7
questo que aqueles disc*pulos estivessem com 2le:
8oi para dar uma idia de que a sua )0reja, nos Lltimos dias, iria sobreviver
atravs de uma e=peri<ncia assim, ou seja, da orao no corpo.
O 8*:7* B1J,)=* 1 3*)91=, =* 81I,41.
2ssa depend<ncia no corpo est# tambm relacionada ? nossa depend<ncia ?
vontade do Senhor para o corpo, ou seja, o que o Senhor quer reali7ar, no o que n's
queremos reali7ar.
( a vontade do Senhor para e=ecutar o plano dele com relao ao corpo
porque se o Senhor e=ecutar a vontade dele com relao ao corpo, ento n's estaremos inseridos
dentro desta vontade e receberemos a beno.
2sse foi o 0rande e=emplo que o Senhor Jesus nos deu, 2le fe7 toda a
vontade do 6ai. 2m sua orao ao 6ai, 2le poderia pedir3lhe que enviasse do7e le0iPes de anjos
para livr#3lo daquela hora, 2le tinha poder para isso e o 6ai o atenderia, mas o seu pedido foi!
7eu $ai, se poss!vel, passe de mim este cliceD todavia, no se3a como eu quero, mas como
tu queres. : 7t. JB%NQ ;
6or que o 6ai no atendeu ?quele pedido:
1# 6orque no havia outro substituto.
# 6orque o Senhor Jesus se colocou ? disposio de e=ecutar o plano do
6ai. 2le disse! Eu quero ser poupado disso, mas Eu no quero sair do teu plano, por isso, se3a
feita a tua vontade, se3a e/ecutado o teu plano.
eus irmos, este o 0rande se0redo da orao na Obra, voc< orar
subordinando3se, submetendo3se ? e=ecuo do plano do Senhor. ( por isso que comum entre
n's, al0um irmo di7er! Eu queria mudar de resid4ncia, mas eu preciso consultar ao -en#or
porque eu no quero ir para um lugar que no ten#a a O&ra.
O irmo no quer sair do projeto, ele quer um lu0ar onde possa servir ao
Senhor.
O outro di7! Apareceu um emprego novo pra mim, vou gan#ar o do&ro do
salrio, mas eu quero sa&er se da vontade do -en#or porque se for pra eu sair da presena
do -en#or, eu no quero no.
2u lembro da e=peri<ncia de um pastor nosso que era coronel do e=rcito e
estava para ser promovido a 0eneral. 2le disse! Ol#a, eu estou orando ao -en#or para que Ele
no me d4 esta promoo porque se eu for promovido a general, eu no vou ter tempo para ser
pastor. 2 o Senhor no deu mesmo, deu uma beno maior porque ele foi promovido e foi para
a reforma, recebeu uma beno toda especial. 2le no quis sair do projeto, ainda que fosse por
uma promoo pessoal. O 0rande se0redo da nossa vit'ria est# nisso.
A *:145* / 9:1)0+<005* =, 3<=1.
O Senhor Jesus nos ensina e n's temos aprendido que a orao transmisso
de vida.
Buando - que a orao - transmisso de vida@
9uando ela est# dentro do projeto de 1eus.
$ que &a0 a orao estar &ora do pro"eto de Deus@
+C A nature7a do pedido 3 O e0o*smo.
( o tipo de orao que os outros 0rupos fa7em por a*. Hhe0am l#, fa7em uma
orao e no final voc< 0anha um carro, ou 0anha outra fam*lia. ( isso que as pessoas esto
pedindo a 1eus a* fora, pedem para salvar a conta corrente que est# no vermelho, o cheque
especial& o outro est# preocupado em pedir a 1eus s' para as coisas f*sicas, ele s' quer a cura,
terminou, foi embora.
;ejam os irmos o avano que o Senhor tem3nos dado, a beno que
alcanamos quando 2le nos chamou para irmos adiante para velarmos com 2le. 9ue avanoJ
.'s estamos muito alm deste tipo de orao que se conhece por a*.
A orao transmisso de vida quando ela est# dentro do projeto de 1eus,
por isso que o Senhor se colocou naquela posio de fa7er toda a vontade do 6ai. +o se3a
como eu quero, mas como tu queres.
Aquilo que bom para a Obra, ser# bom para mim tambm. Se eu estou
orando ao Senhor, pedindo uma beno para a minha vida, mas no sentido de que a Obra do
Senhor vai ser en0randecida na minha vida, ento ser# bom para mim.
,C A ansiedade 3 A solicitude pela vida.
( muito natural, a sociedade moderna nos impPe muitas ansiedades, a
correria contra o tempo, a velocidade das coisas, os muitos compromissos e, ?s ve7es, n's no
temos tempo para orar, mas a 6alavra di7! 7as &uscai primeiro o reino de 'eus, e a sua
3ustia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas. : 7t. B % NN ;
A realidade que se v< outra, n's vemos que as demais coisas se tornam uma
0rande preocupao e atrapalham a nossa dedicao ?s coisas do Senhor.
;ejam o e=emplo de 1avi, nin0um tinha mais problemas do que 1avi, ele
era rei, tinha que tratar das coisas relativas ao reino, tinha problemas na fam*lia, mas quando ele
fala da sua relao com o Senhor, a busca, ele nos coloca numa situao muito delicada. 2le di7!
... toda noite fao nadar a min#a cama, mol#o o meu leito com as min#as lgrimas... O -en#or
3 ouviu a min#a sOplica, o -en#or aceitar a min#a orao. : -l. B % B, Q ;
\ noite, ele ficava aos ps do Senhor, o travesseiro amanhecia encharcado
com as suas l#0rimas por causa das suas oraPes prolon0adas aos ps do Senhor. 1urante o dia
ele tinha muitas coisas para fa7er, ele era rei, talve7 tivesse mais encar0os do que muitos de n's
aqui.

-C O cansao 3 A fraque7a da carne.
8oi o que aconteceu com os disc*pulos durante aquela vi0*lia descrita em Jo.
+5. Jesus comeou a orar, intercedendo por n's, inclusive por aqueles que estavam ali,
adormecidos. /alve7 eles tenham perdido uma 0rande parte daquela orao, talve7 at toda ela.
2 o Senhor di7 para eles! $or que estais dormindo" 1evantai-vos e orai, para que no entreis
em tentao. : 1c. JJ%I? ;
2ssa hora uma hora em que muito peri0oso dormir.
.a sua primeira carta aos cor*ntios, 6aulo fala a este respeito. 2le di7! $or
causa disto @ por no estarem discernindo o corpo do Senhor C # entre vs muitos fracos e
doentes, e muitos que dormem. : 0 6o. @@%NK ;
2les no estavam discernindo o corpo do Senhor, quer di7er, eles no
estavam inte0rados ? orao do corpo e por isso acabavam dormindo.
9uando voc< est# orando, voc< est# vi0ilante, a sua candeia est# acesa
porque na orao vem a revelao. ;oc< comeou a orar, vem a revelao e quando vem a
revelao voc< est# desperto. A0ora, parou de orar, a revelao foi embora, a lu7 foi embora,
fica tudo ?s escuras. 2 voc< sabe o que acontece quando apa0amos a lu7 para dormir: O sono
vem mais rapidamente e a* comea a entrar naquela situao de inrcia.
O :,B:<?/:<* =* S,)>*:.
D# uma ateno especial neste momento em que n's vivemos, de ansiedade,
de lutas, de falta de tempo, at de indol<ncia f*sica para buscarmos as coisas do Senhor.
.aquela sua orao, o Senhor dei=a claro que 1eus no tem3nos dei=ado
faltar a sua beno, o seu consolo, o seu refri0rio. Jesus estava ali, orando num momento
dific*limo, muito mais dif*cil do que os momentos que n's passamos nas nossas oraPes, porque
o problema dele ali era enfrentar a morte. .o tem momento mais dif*cil do que este, sabendo
que vai morrer, fa7er uma orao.
A0ora, para o Senhor livrar, essa orao tem que ser muito fervorosa, ela
orao de l#0rimas e san0ue. 2 foi o que aconteceu com o Senhor, a 6alavra di7! E posto em
agonia, orava mais intensamente. E o seu suor tornou-se em grandes gotas de sangue que
corriam at ao c#o. : 1c. JJ%IN ;
2ra um momento de 0rande aflio, de e=trema aflio, mas no faltou o
refri0rio do 6ai, o consolo do 6ai, o que est# escrito em Oc. ,,!A-. 2le di7! E apareceu-l#e
um an3o do cu que o confortava. Jesus precisava de conforto.
.'s, ?s ve7es, na nossa luta di#ria, nas nossas oraPes, nas nossas afliPes,
n's at pedimos muitas coisas ao Senhor, mas h# uma coisa que n's no podemos dei=ar de
buscar do Senhor nas nossas oraPes, que o conforto dele. O que o conforto do Senhor:
2u vou dar um e=emplo disso. 2u vou contar a e=peri<ncia de um
companheiro nosso, pastor. 2u estive ao lado dele num momento de 0rande aflio na sua vida.
Mraas a 1eus j#, passou. 6assamos, mais ou menos, uns tr<s anos e a coisa indo de mal a pior,
a luta dele, e ele firme no ministrio, tomando conta da i0reja, a i0reja crescendo na mo dele.
/inha dias que o ne0'cio estava no fundo do poo, e num desses dias eu che0uei para ele e
per0untei! E a!, compan#eiro, como que esto as coisas" 9udo &em"
2 ele respondeu! Mraas a 'eus* >esolvido o pro&lema.
L 7as ento, 3 resolveu o negcio assim e assim" @entrando em detalhes
com eleC
L +o. Agora est &em porque o -en#or me mostrou, num son#o, que est
3unto comigo neste pro&lema.
A* eu entendi. 2le disse que estava tudo bem, mas o problema continuava...
2stava tudo bem porque o Senhor estava com ele naquela luta.
2ssa foi a e=peri<ncia de 6aulo naquele naufr#0io, tudo o mundo naquele
desespero todo, naquela luta e ento che0a o anjo e o tranqNili7a e ele di7 para os outros! Esta
noite o an3o de 'eus, de quem eu sou, e a quem eu sirvo, esteve comigo, e disse% $aulo , no
temas... : At. JC%JN ; $aulo, voc4 no precisa ter medo.
L Ento est tudo certo, -en#or. O navio pode-se es&orrac#ar nas pedras,
mas se o -en#or est comigo, ento est tudo &em.
( a e=peri<ncia de 6aulo, as oraPes de 6aulo.
O ne0'cio da vida dele estava dif*cil demais, a ponto dele orar por tr<s ve7es
ao Senhor para que lhe tirasse aquele espinho da carne. 9uando ele orava, ele s' falava em
espinho, mas quando o Senhor respondia, 2le no falava em espinho no, o Senhor di7ia assim!
A min#a graa... A min#a graa... A min#a graa...
( o conforto do Senhor.
Se h# uma coisa que n's precisamos nas horas de orao de sentirmos o
conforto do Senhor. -en#or, eu estou enfrentando isto aqui, mas eu quero sa&er se o -en#or
est comigo nisso. -e o -en#or no estiver, estou perdido, estou ruim mesmo, mas se o
-en#or estiver, a! uma &eno.
O -., 0,)0<I<2<J1 * S,)>*:6
.o vamos esquecer, nas nossas oraPes, que tem certos ar0umentos que no
sensibili7am o Senhor, por e=emplo! -en#or, eu sou teu servo. Afinal de contas, -en#or, eu
sou pastor, estou < frente da tua igre3a. A* vem o obreiro e comea a orar ao Senhor nestes
termos! -en#or, eu ten#o atendido <s revela8es. 2, ?s ve7es, nem tem atendido nada. /em
aquele ne0'cio, na hora do choro tudo v#lido e a pessoa fala aquela poro de coisas! 9en#o
tra&al#ado... 9en#o estado cansado... Estou idoso...
2stas coisas no sensibili7am o Senhor. Sabe o que que sensibili7a o
Senhor no servo:
( o servio. O servo est# trabalhando, est# servindo: A* sim, isso
sensibili7a o Senhor, isso que interessa ao Senhor. A0ora, se ele est# velho, se est# idoso, est#
doente, cansado, est# sem vo7 @ pastor ento, para falar de 0ar0anta, uma maravilha C, aquele
ne0'cio todo, essa nossa performance, isso no vale nada para o Senhor responder as nossas
oraPes.
( o tipo da orao do auto3suficiente. ;oc< tem, de um lado o auto3
suficiente, mas do outro lado voc< tem o dependente, aquele que depende do Senhor, aquele que
che0a para o Senhor e di7 assim! -en#or, eu ten#o feito muita coisa, mas eu estou querendo
mesmo ter o diploma de servo inOtil, quer di2er, eu no estou fa2endo mais do que a min#a
o&rigao. A* sim, isso a* j# comea a sensibili7ar o Senhor porque voc< est# reconhecendo a
sua verdadeira posio diante dele.
\s ve7es a pessoa fa7 uma orao em seu pr'prio nome, em nome dele
mesmo! $orque eu... $orque eu fi2 isso... Eu fao aquilo... Eu sou isso... Eu sou aquilo... 2ssa
orao no feita em nome de Jesus, em nome da pessoa.
2sses reclamos... .'s precisamos parar com isso. )sso infantilidade nas
oraPes.
O0 ,B,<9*0 =1 *:145*.
Se h# uma coisa que no tem faltado ?s nossas oraPes a beno dos seus
efeitos.
A 6alavra di7 que a orao feita por um 3usto pode muito em seus efeitos.
: 9g. ?%@B ;
A orao feita por um justo tem efeitos e=traordin#rios, que podem ser
imediatos e futuros, porque uma questo do tempo do Senhor, no tempo do Senhor.
2feito imediato.
2m At. +,!+, n's temos um e=emplo de orao com efeito imediato. 6edro
estava preso e a )0reja estava reunida em casa de aria, me de Joo arcos intercedendo por
ele. 1e repente batem ? porta, a menina vai ver quem ! , $edro, , $edro. 2stava dif*cil de
acreditar, 6edro teve que insistir, para abrirem a porta.
2feito futuro.
A orao de Ana, por e=emplo, foi uma orao que no teve um efeito
imediato, ela foi atendida sim, mas depois, quando aprouve ao Senhor, ela foi atendida no
momento que j# estava estabelecido dentro do projeto de 1eus.
;ou contar uma e=peri<ncia que n's tivemos numa estrada. 2st#vamos o
pastor Hlar*cio, um di#cono e eu fa7endo um trabalho de evan0eli7ao, viajando de uma cidade
para outra. .uma noite, eram umas ,,!FF h, e n's precis#vamos pernoitar numa determinada
cidade. 2st#vamos no carro, na comunho, contando as e=peri<ncias, falando sobre o trabalho
feito naquela tarde, muita ale0ria e, ento, o pastor Hlar*cio teve uma revelao que era para
orarmos por um certo pastor da #rea de ;aladares. Homeamos a interceder, eu no parei o
carro, continuei diri0indo. Hlar*cio orando, o di#cono tambm, os dois de olhos fechados, e eu
de olho aberto, naturalmente @a f ainda no dava para eu fechar os olhosC. .'s est#vamos
numa estrada sem acostamento e quando che0amos numa curva, eu vi, no meio da estrada, j#
saindo do mato, um boi. 2u vi o pescoo e a cabea daquele boi j# do lado de fora do mato.
9uando eu vi aquilo na curva, dei uma 0uinada rapidamente e conse0ui sair dali.
/erminou a orao, o pastor Hlar*cio per0untou! O que foi que #ouve" 'eu
uma &alanada no carro enquanto ns estvamos orando"
2u disse! 5oi um grande livramento que o -en#or nos deu.
Aquela re0io uma re0io pecu#ria, tem muito 0ado solto e esse o peri0o
porque quando eles che0am at ? estrada, eles querem atravessar a pista para ficarem parados no
asfalto.
.'s paramos o carro e 0lorificamos ao Senhor por aquele 0rande livramento
e a* o Senhor nos falou que aquele boi estava caminhando para atravessar o asfalto, mas o
Senhor o parou ali quando n's comeamos a orar. .'s no est#vamos orando por n's,
est#vamos orando pelo pastor l# de ;aladares.
9ue efeito e=traordin#rio tem a oraoJ .'s est#vamos orando pelo irmo e
o Senhor nos dando livramento, provavelmente, at de morte porque esse tipo de acidente
costuma ter conseqN<ncias muito srias.
8oi a mesma e=peri<ncia de J'. 2nquanto ele orava por si mesmo, o
problema continuava, mas quando ele resolveu orar pelos seus ami0os, a* o Senhor mudou o
cativeiro de J'.
( a e=peri<ncia do fortalecimento da orao. ;oc< est# orando pelo outro e
o Senhor est# fortalecendo a sua vida diante do Senhor.
A *:145* +1)9/+ * 8*:7* 8*+ 3<=1.
A 0rande beno da orao nesta hora a condio que ela tem de manter o
corpo com vida porque esta hora que n's estamos vivendo aquela hora em que Jesus chama a
ateno dos seus disc*pulos para um momento proftico. 2le di7! +em uma #ora pudeste velar
comigo"
2ssa hora uma hora proftica, um momento proftico, n's poder*amos
di7er que a Lltima hora e uma hora que n's, orando com Jesus, temos condiPes de
transmitirmos vida porque Jesus est# junto e a vida que se transmite na orao a vida de Jesus,
que o 2sp*rito Santo. 9uando voc< est# orando dentro da revelao do 2sp*rito Santo, voc<
est# transmitindo aquilo que vida.
2ssa tem sido a nossa e=peri<ncia da orao ser atendida em funo de que
aquilo que voc< est# pedindo, est# dentro de um plano que o Senhor quer reali7ar. ( por isso
que tem havido verdadeiros mila0res de salvao nos cultos profticos nas nossas i0rejas porque,
quando o plano do Senhor alcanar uma determinada pessoa e n's estamos orando naquele
sentido, ento n's estamos inte0rados com o plano do Senhor. 9uando 2le e=ecutar aquele
plano, todos os efeitos daquela ao se revertero em favor das nossas vidas.
2ssa hora a hora em que n's estamos tendo esse tipo de e=peri<ncia, ou
seja, transmitir amor.
9uando falo amor, o amor do 2sp*rito Santo, esse que o amor que n's
transmitimos. ;oc< est# cheio do 2sp*rito Santo, voc< est# orando se0undo a revelao do
2sp*rito Santo, ento a sua orao uma transmisso de vida, tanto no sentido do motivo pelo
qual voc< est# orando, quanto no sentido dessa vida se reverter em favor da sua pr'pria pessoa.
( o andar no corpo.
A *:145* =1 I?:,@1 /: VEMQ
A )0reja est# vivendo, nesta hora, aquele momento que n's aprendemos no
livro de Hantares, que o projeto do (em. O projeto do (em na vida da )0reja, baseado nas
palavras do livro de Apocalipse ,,!+5 que di7! E o Esp!rito e a esposa di2em% (em. E quem
ouve, diga% (em. E quem tem sede, ven#aD e quem quiser, tome de graa da gua da vida.
2sse (em um pulsar do corao da )0reja, o 2sp*rito Santo dentro da vida
da )0reja impulsionando todas as coisas& aquilo que o corao fa7, o movimento do corao,
aspirante, fremente, ele purifica, ele alimenta, ele purifica, ele alimenta. ( o que est#
acontecendo na vida da )0reja, cada e=peri<ncia, cada salvao, cada cura, cada operao.
.'s tivemos uma beno no culto de -+ de 1e7embro de +.445 na nossa
i0reja. .'s t*nhamos orado ao Senhor para que naquele culto n's no tivssemos nenhum irmo
enfermo, nem no hospital nem em casa, foi um prop'sito que n's colocamos nas nossas oraPes
diante do Senhor. .o dia -+, terminada a mensa0em, n's tivemos de7 minutos de 0lorificao
ao Senhor s' por aqueles irmos que estavam ali como testemunhas de que a orao da )0reja
tinha sido ouvida. Al0uns tinham estado no H/), um ficou no H/) por tr<s meses, vai, no vai,
vai, no vai e estava l#, ale0re, j# com saLde, andando. O Senhor passou a mo nos nossos
enfermos e trou=e todo o mundo para dentro da )0reja, curados. 8oi uma e=peri<ncia que n's
pedimos ao Senhor ao lon0o daquele ano. )sso transmisso de vida. 2ssa hora uma hora em
que o Senhor est# transmitindo vida e vida no corpo, atravs da orao, atravs da intercesso.
Jesus disse! (elai comigo.
( a Lltima hora, um tempo especial em que no vai faltar o consolo do
2sp*rito Santo para n's.
Amm.
OITAVA AULA
& - &IRME &UNDAMENTO
AMS R:1
( uma preocupao do 2sp*rito Santo, e o Senhor tem mostrado e apontado
para este ano, o aperfeioamento do culto.
.'s j# temos falado sobre o aperfeioamento do culto e n's temos que levar
isto mais a srio, considerarmos com mais a0ude7, com mais profundidade essa e=i0<ncia do
Senhor, que no uma e=i0<ncia t#cita, mas um desejo do Senhor quanto ao culto na Obra.
.'s sabemos que o culto no , simplesmente, aquilo que n's estamos
fa7endo aqui, ou seja, um 0rupo se reuniu, sentou, ouviu uma palavra e tal. O culto se inicia
desde os momentos que n's comeamos a depender do Senhor, particularmente, isoladamente,
numa orao pela manh, pela madru0ada, uma necessidade ao meio3dia, seja o que for, um
testemunho.
O culto um conjunto na nossa vida, individualmente.
O te=to aqui fala de uma surpresa porque, na verdade, o culto no ;elho
/estamento era um ritual litLr0ico, onde todas as coisas funcionavam dentro de um padro
tcnico onde e=istiam o cordeiro, o sacerdote, o templo, os levitas, onde o povo vinha e se
reunia. 2nto, e=istia todo um sistema ali no culto, o san0ue do cordeiro, imolar, o incenso, as
campainhas, as vestes sacerdotais, tudo aquilo fa7ia parte daquele culto litLr0ico.
A idia do povo que vinha para o culto era a de que 1eus ia ficar
profundamente a0radecido a eles por estarem l#. 2ra uma idia que o culto id'latra tem, a
idia que as i0rejas tradicionais t<m, a idia que muita 0ente na Obra tem tambm. 'eus est
muito satisfeito conosco porque ns viemos aqui no 7aanaim. Ele nem vai almoar #o3e, de
to emocionado que Ele est, porque ns estamos agradecendo, estamos cantando e temos que
tra&al#ar.
Al0umas pessoas, to desacertadas, Eu ten#o que tra&al#ar para o -en#or,
como se o Senhor estivesse precisando de um mau elemento, um mau car#ter trabalhando para
2le, no isso:
Aquele era um culto estranho, no tinha nada da presena do Senhor.
O 8*+7*:91+,)9* =* >*+,+.
\s ve7es o homem se comporta como um animal e o animal como o homem.
9uerem ver:
0sa!as @%N - O &oi con#ece o seu possuidor, e o 3umento a mangedoura do
seu dono...
O jumento conhece o tempo. A turma l# do nordeste sabe disso. ;oc< di7
assim! (ai c#over. as como voc< sabe que vai chover: , que o 3umento 2urrou e quando ele
2urra em certas #oras porque o tempo vai mudar. O pessoal sabe quando chove e quando no
chove, o jumento, nem o servio de meteorolo0ia, eles confiam mais no jumento.
Homo foi que o jumento soube que ia chover:
( porque ele tem uma sensibilidade, ele tem um sensor, que o torna mais
perceptivo que o homem neste aspecto.
2le sabe o lu0ar onde ele come direitinho, o dono che0ou, ele conhece,
chamou pelo nome, ele vem. /udo isso instinto, um conhecimento natural, fa7 parte da
sobreviv<ncia.
... mas 0srael no tem con#ecimento, o meu povo no entende.
eus irmos, esse culto animal no tem nenhum valor porque, na verdade,
o instinto. O boi o instinto, o jumento o instinto, a sobreviv<ncia, o interesse pela vida.
9uando o povo do Senhor no conhece o Senhor, a* que est# o problema.
/odo o mundo i0ual, aqui e l# fora, todo o mundo tem cabea, tem orelha,
esto ouvindo, tem crebro, no mesmo: 2nto, se todo o mundo i0ual, onde est# a
diferena desse culto animal, desse culto estranho, para o culto espiritual:
2st# na revelao, porque o que importa no culto voc< conhecer a quem
voc< est# cultuando e isso s' acontece se ele se revelar.
O boi conhece o seu dono. 'eus &om $ai* (ou louvar a 'eus* 2st# tudo
muito bem. Agradecer o po* -en#or, quero te agradecer por este po que tu me deste.
Al0uns a0radecem depois de comer, outros a0radecem antes de comer, mas isso no fa7
diferena, se ele no a0radecer vai passar o dia preocupado, afinal, pode faltar.
( o interesse do boi pelo dono porque ele sabe que l# tem o capim para ele.
A0radar a 1eus para no faltar o po. 2nto vamos a0radecer a 1eus para que no outro dia no
falte o po, pra voc< no ser posto fora do servio, essa coisa toda.
2sse era o culto de )srael, essa era a troca que fa7iam. 2les di7iam! Eu vou
ao culto l, ve3o aquilo tudo que est acontecendo l dentro para 'eus me a&enoar.
2le vai no dia da ceia porque na ceia ele vai ser abenoado, o resto do ano ele
no precisa ir, a no ser na vi0*lia, nessa a* ele tambm no pode dei=ar de ir porque entrada de
ano novo e ele precisa disso.
/odo o dia para n's um ano novo. 2=iste o calend#rio que n's
obedecemos, que uma lei natural das coisas.
O culto dei=a de ser estranho quando tem a revelao. 9uando no tem
revelao, ele a0e como o boi, como o jumento! Ol#a, a gente no pode di2er isso na
mensagem no, voc4 no pode pregar isso no porque pode ter pessoas que ficam ofendidas.
2u estou at com medo de ofender al0um aqui.
A <=*219:<1 ,+ I0:1,2.
)srael tinha o culto do interesse, o ritual do interesse, era o culto chamado
litLr0ico e a litur0ia tende para a idolatria porque a idolatria o interesse material, o culto ao
materialismo. 2u tenho o *dolo, eu tenho um deus port#til, eu carre0o esse deus que eu produ7i,
que o *dolo, para onde eu quiser. 2le port#til e tambm descart#vel, eu posso quebrar, jo0ar
fora, posso fa7er o que quiser dele, botar debai=o da cama, virar de cabea para bai=o @como o
caso de S. AntRnioC e outras coisas mais.
2sse culto para 1eus imoral. 2ssa palavra um pouco forte, mas a
realidade.
O que n's observamos, na verdade, que esse culto animal, que litLr0ico,
tende para a idolatria, para a feitiaria e, conseqNentemente, para o misticismo.
;oc< che0a em certas re0iPes dos 2stados Gnidos e encontra todo o mundo
envolvido nisso.
A litur0ia foi substituindo o desejo de servir a 1eus. O importante que o
pastor seja um homem que tenha boas idias, uma pessoa criativa, que saiba inventar coisas
interessantes! Ol#a, o c#urrasco no vai ser mais neste camping, vai ser no outro. )sso
0enialJ Ol#a, voc4 no vai mais pagar na entrada, s na sa!da. 2 a esposa dele l#, com a cai=a
re0istradora. Ol#a, os que no quiserem vir para o culto, podem ficar no salo recreativo para
3ogar, &rincar, se distrair, at danar, no # pro&lema. -e quiserem podem usar a piscina,
3ogar &asquete. Gm clube de crentes, esto ali, todo o mundo junto. Hulto sem revelao.
O culto sem revelao tende para o misticismo, ele tende para a imitao, ele
tende para a litur0ia, ele tende para a feitiaria, ele tende para a superstio, ele tende para o
misticismo com a %*blia.
A 71213:1 / 1 71:9, 8,)9:12 =* 8.29*.
O culto tem normas e o que re0e o culto, a parte que determina o valor do
culto, a parte central do culto a palavra. /udo emoldura a palavra, a abertura, as 0lorificaPes,
os louvores, tudo est# sendo preparado para inserir a palavra.
as e se a palavra no tiver revelao: O que voc< fa7:
;oc< vai para a ra7o, mas, ?s ve7es, a sua ra7o no suficiente, ela no vai
interessar ?s pessoas, ela to tc#am que no d# para entender. O que voc< fa7:
;oc< vai para o lado da cultura.
.'s tivemos al0umas informaPes a respeito do hebraico. Se n's no
vi0iarmos, vai ter 0ente aqui querendo botar essas letras para todo o mundo, e lKmede pra l#,
iode pra c#, bota um 0re0o pra valori7ar, um 0ama daqui, um delta dali e daqui a pouco a i0reja
est# toda assim... Hum*** 7as ele muito culto*** Ele muito sa&ido, um sa&o. 6orque
ele vai escorre0ar e cair com tanta "curtura$.
A cultura um recurso t*pico da /radio. O grande telogo Arl!neo @ ele
era te'lo0o l#CJ 2les levavam uma semana preparando o sermo. /inha um livro de ilustraPes
l#, dali voc< tirava o sermo! =ual a ilustrao que eu vou falar #o3e" .aquele ne0'cio, um
vinha e falava, outro vinha e falava. 2 eu sempre pensava! Eu vou arran3ar um 3eito de arran3ar
outras ilustra8es para editar um livro destes e gan#ar muito din#eiro.
A 2,9:1 8>,?*. 1* 0,. 2<+<9, +AS<+*.
A >eli0io vai para a letra, mas o que se v< que a letra cansou, a letra
es0ota, a >eli0io es0otou toda a letra, tudo o que ela podia de letra, ela es0otou. ;oc< che0a
num canto, a mesma coisa! O cego )artimeu largou a sua capa empoeirada, a capa do
pecado. Sim, e da*: .o tem nenhuma revelao, no tem nada. A par&ola do fil#o prdigo,
e l# vai aquela coisa toda, A ovel#in#a perdida, aquelas coisas que so o trivial, aquilo que todo
o mundo est# repetindo. O# um ou outro coloca uma palavra de cultura no meio, fala uma
palavra comprida, bonita, um palavriado rico, um "Assur&aniu$aulo ou um "AssarAdo, ele
vai falando aquilo e as pessoas vo ficando empol0adas, um olha para o outro e di7 assim! (oc4
entendeu" 2 o outro responde! Eu no, mas que maravil#a* 6omo ele fala dif!cil, n"
( a cultura substituindo a revelao, e o que sai um monte de tolices,
aquilo que n's temos falado, o camelonismo. O camarada che0a na esquina, todo o mundo j#
conhece, bota aquela jib'ia dentro daquela mala velha e fica l#! Ol#a, a 6arolina vai falar.
Abre a mala e fala! Ol#a, 6arolina, voc4 fec#a essa &oca, voc4 fica quieta a!. 2 fica naquela
conversa. 1aqui a um pouco che0a um e p#ra, olha meio desconfiado, mas fica, che0a outro!
-er que ela fala mesmo" O outro! Eu ac#o que fala. 2 vai juntando 0ente, vai juntando.
1aqui a um pouco ele comea a vender sabonete, >] B,FF leva tr<s, >] +F,FF leva cinco. ( um
sabonete +FF+, ele tira manchas, cura unha encravada, fa7 nascer cabelo. 2 ele! -eis para o
cavaleiro aqui, de2 para a sen#ora aqui. 1aqui a um pouco! Aca&ou o estoque, mas aman#
estaremos aqui para oferecer um produto de qualidade, de eficcia comprovada e tal. A* sai
todo o mundo cheio de sabonete, com a roupa j# toda manchada. 2 a Harolina: O que foi feito
dela: 2la falou:
.o falou, no cantou, no apareceu. O camarada sai dali feli7, carre0ando a
mala velha e o dinheiro do pessoal.
)sso culto estranho. ;oc< fala em nome de 1eus e 1eus no falou, nem
apareceu, nem est# a*, pelo contr#rio, est# lon0e.
O 8.29* ,09:1)>* ,S82.< 1 B/.
2sse tipo de culto e=clue uma coisa fundamental, que a f, por isso a
preocupao do Senhor em no dei=ar que n's venhamos a praticar isso.

L Ol#a, rapa2, voc4 est imitando a 9radio.
L $or causa de que"
L Onde voc4 leu esse livro"
L A#, eu comprei aqui com o irmo 6lar!cio.
L O irmo 6lar!cio vendeu por isso mesmo, para mostrar com no se deve
fa2er.
.'s temos que entender o que o Senhor quer para n's. .o podemos ser boi
nem jumento, porque se e=cluirmos a f, estaremos a0indo como boi e jumento, estaremos
levando um povo a entender um 1eus que vai3nos dar comida e vai mostrar os sinais, n's
vivemos disso, sinais do cu! A#, .esus vem* ... )reve vir... Sim, e da*: .o tem dom, no cr<
em batismo com 2sp*rito Santo, no cr< em nada disso, 0uardando s#bado, no comendo carne
de porco, sem revelao... 9ue ne0'cio esse:
O culto sem revelao tende para a tolice. A >eli0io est# cheia de tolices.
.o ano passado, no >ecife, fi7eram o bloco sujo dos crentes, sa*ram, em
pleno carnaval, esse ano vai sair tambm. 2u estou com medo de sair al0um maranata l# no
meio. J# pedi aos irmos pra no botar nin0um l# porque novidade.
2les no t<m mais o que inventar. A %*blia acabou para eles, a letra che0ou
ao seu limite m#=imo, eles no t<m mais o que fa7er, esto to misturados com o mundo que
i0reja e mundo so a mesma coisa, eles e=clu*ram a f, quanto mais eles l<em a %*blia, menos
aprendem.
O Senhor disse! O meu povo no entende, no tem con#ecimento.
2les esto nessa situao porque no t<m a revelao, porque o conhecimento
de 1eus s' por revelao, no pela ra7o, se fosse assim, s' os 0randes cientistas, os s#bios
da humanidade conheceriam a 1eus.
V<3,)=* )1 =,7,)=M)8<1 =* 8*:7*.
2saL queria servir a 1eus, mas ele era auto3suficiente e aquele que quer servir
a 1eus no pode se auto3suficiente.
O pastor no tem t*tulo de auto3sufici<ncia, ele to pastor quanto depender
do corpo. 9uando ele ouve aquilo que est#3se passando no corpo, quando a mensa0em que ele
tra7 para o corpo, quando ela oriunda do corpo, a* ele conse0ue atin0ir o m#=imo no culto,
quando ele tem a participao do corpo atravs das revelaPes do Senhor.
A7,:B,<4*1)=* * 8.29*.
( aquilo que j# foi falado sobre dons.
2=emplo! O -en#or revelou que entrou uma pessoa no templo muita aflita.
Se voc< che0ar para uma con0re0ao e di7er isso, voc< no disse nada de
diferente porque o mundo vive em afliPes, voc< falou o 'bvio, mas o Senhor quer falar,
indiretamente ?quela pessoa porque o 2sp*rito que vai fa7er a obra, 2le no vai depender que
eu di0a que tem uma pessoa aflita aqui. 9uando eu di0o que tem uma pessoa aflita aqui, eu
estou atirando naquilo que vi, para acertar naquilo que no vi.
D# coisas 'bvias que no prudente o pastor contar como revelao. 2la
vem para o culto proftico, aflita, a* voc< procura o louvor que vai tocar naquele corao, por
e=emplo, =uando a triste2a vem.
;oc< di7! O -en#or revelou que vai entrar uma pessoa aqui com falta de
pa2. 2nto voc< pre0ou sobre a pa7 do Senhor.
Algum veio &uscar f. ;oc< pede $ela f, no camin#o vou.
1ei=a o resto por conta do Senhor, voc< no precisa se e=por.
A0ora, O -en#or revelou que #o3e < tarde uma pessoa falou isto, isto, isto
no interior da sua casa, s ele sa&e disso assim, assim e assim. A* voc< entre0ou uma
revelao que merece ser transmitida.
O Senhor deu um sinal assim, a pessoa entrou pela primeira ve7 e ela tinha
sonhado e naquele sonho ela via que a cidade de (ila (el#a estava toda apagada, mas #avia
uma lu2 acesa no centro da cidade, o sinal foi passado e era aquilo mesmo.
Gm outro sinal! Ema pessoa estava na conduo, ia para um determinado
lugar, mas o -en#or falou com ela, di2endo que ela saltasse neste ponto de Rni&us e viesse aqui
e ela entrou e est aqui. 2ra aquilo mesmo.
9uando 1aniel interpretou o sonho de .abucodono7or, ele foi em cima. O
rei pensou! Esse camarada entende mesmo, eu son#ei e ele sou&e di2er tudo direitin#o, os
deuses esto realmente com eles, ele sa&e, ele con#ece.
( o aperfeioamento do culto. O culto o conhecimento de 1eus quando n's
temos a revelao dele, e a revelao vem atravs do louvor, da palavra, dos dons espirituais. A
direo do culto, todos esses fatos que so fundamentais e necess#rios.
O auto3suficiente o pastor que tem tudo, ele tem o dom, ele mesmo entre0a&
ele tem a palavra, ele mesmo entre0a& o louvor ele mesmo decide qual vai ser. 2nto, ele no
levou a )0reja a ter uma participao no culto, ele perdeu toda a alimentao que veio para o
corpo, ele dei=ou tudo aquilo passar e ficou s' com aquilo que estava com um membro, que ele
mesmo, dei=ou o corpo de lado e pensou s' no dedo, que ele.
L.1<0 05* *0 :,0.291=*0 =* 8.29* B120*6
9uando voc< leva um povo para cultuar a 1eus e esse culto falso, um
culto que no a0rada a 1eus, como se n's estivssemos aqui hoje para cultuar ao Senhor e 2le
levantasse um profeta di7endo! Essa reunio no me agrada. Eu no aceito as ora8es, os
louvores. O que os irmos iam di7er:
8oi e=atamente isso que 2le fe7 com )srael. 2le rejeitou )srael por causa
disso, porque eles no tinham conhecimento eles estavam atr#s daquilo que era o animal, o
interesse pela sobreviv<ncia.
as 1eus d# tudo que preciso:
Sim 2le d#, tanto para os bons como para os maus e d# muito mais para os
seus servos porque 2le preserva a vida dos seus servos, 2le nos enriquece de b<nos porque o
resultado do culto que prestamos a 2le. O servo que est# recebendo beno, qualquer tipo de
beno, porque ele est# inteirado no culto, no projeto de 1eus, a beno que 1eus est#
derramando est# caindo sobre ele, pela fidelidade dele.
9uando o culto tende para o material, para o irracional, para o animal, que
esse culto imoral, esse culto falso, essa m#scara @ porque a litur0ia uma m#scara, uma forma
de en0anar, a melhor forma de e=cluir 1eus, e=cluir a f C, os resultados so! a enfermidade, a
semente murcha, o celeiro esva7ia... ;oc< pre0a e no acontece nada, nin0um se decide, no
h# converso, al0uns feridos pelo inimi0o, pelo advers#rio, as coisas parecem que esto indo
muito bem, da* a um pouco, uma pancada, acabou com ele. A pessoa no sabe onde se se0urar,
aprendeu uma coisa, ?s ve7es vem uma revelao, ele aprendeu a revelao, o pastor ensinou
outra coisa fora da revelao. Homo que ele vai se defender:
9uais so as armas que voc< tem que dar para a )0reja:
( o clamor, a consulta ? 6alavra, a busca, o jejum, so as armas
necess#rias. ;oc< tem que levar a )0reja a buscar isso, nisso a* ela tem que ser auto3suficiente,
na busca, na procura na hora certa, no lu0ar certo.
9ual era o se0redo do man#: 1eus mandava o man# de madru0ada, quando
o sol sa*a no tinha man#. A madru0ada era um se0redo. ;oc< tem que ensinar isso ao crente.
2le no precisa estar todo o dia, de madru0ada porque nem todo o mundo pode, voc< trabalhou
at F+!FFh, com vai acordar ?s FB!FFh: 2 o trabalho durante o resto do dia: ;oc< tem um dia
que pode... Ho3e eu vou mais cedo para o tra&al#o, vou passar na casa do -en#or, uma
necessidade min#a, uma &eno.
;oc< tem que orientar a )0reja a viver dessa depend<ncia do Senhor, no da
sua depend<ncia, daquilo que voc< acha, daquilo que voc< pensa, da novidade que voc< est#
tra7endo, mas da necessidade e o recurso que ela tem para vencer.
O -., / B.)=1+,)912 )* 8.29*6
A revelao, a f e, tambm, o cordeiro.
Os irmos j# conhecem a mensa0em Onde est o cordeiro"
Se o cordeiro no estiver presente, no e=iste festa, no e=iste a p#scoa.
A p#scoa era o projeto de salvao, era o acontecimento de pur0ao, de
purificao dos pecados, a ao do Hordeiro na vida do homem, 2le tem que estar presente.
9uando n's falamos do Hordeiro, falamos da revelao, falamos da f,
falamos da mesma fi0ura, que # a de Jesus, Jesus vivo no meio do seu povo.
.'s che0amos, hoje, a um entendimento muito mais profundo e n's no
podemos dei=ar de valori7ar isso porque a* est# o se0redo da Obra.
9uando a pessoa assiste um culto na Obra e assiste um culto em outro lu0ar,
ela sabe fa7er a diferena, ela sabe porque o culto l# cheio de artif*cios e na Obra no pode ser.
\s ve7es tem porque tem aqueles caracteres recessivos, o sujeito comea a lembrar da /radio
da qual ele veio e comea a inventar coisas.
( comum, ?s ve7es um irmo, um servo at, vem e me tra7 um escrito, O#,
pastor, tive aqui um entendimento na $alavra... a gente...Ol#a e tal... /udo arrumadinho at,
mas /radio. A* eu di0o! Ol#a, compan#eiro, isso aqui -. 9oms de Aquino 3 pregava em
@.J?B e no surtiu efeito nen#um.
2u quero l# saber o que /om#s de Aquino falou ou que A0ostinho falou: 2u
quero saber o que e 2sp*rito Santo est# falando a0ora.
2le tra7 aquelas coisas velhas do escriba e pensa que achou uma 0rande
coisa.
.'s temos tido esse cuidado, no dei=ar... \s ve7es eles ficam assim, meio
desconfiados... ,, s ele que sa&e.
.o isso no, no "s' ele que sabe$ no, que eu no a0Nento aquilo e a
)0reja no vai3se alimentar daquilo que /radio, que no tem nada para di7er.
A* voc< per0unta! 7as no so coisas agradveis"
Sim, porque disse a 6alavra, disse um te=to, isso a0rada quem est# no
esp*rito, que vem, que parte do projeto de 1eus, que a 6alavra, fa7 bem, pode ser lido at
pelo padre, at pelo ateu, no tem problema nenhum, porque a 6alavra veio para o seu corao e
ali o lu0ar onde a semente vai 0erminar, um campo prop*cio para 0erminar a semente. Se j#
tem o 2sp*rito Santo, ele tem a sensibilidade do esp*rito.
9uando no se v< resultado porque o culto falhou, no h# f.