MENSAGENS

MENSAGENS
Para Cultos e Reunies
Para Cultos e Reunies
Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do Mas daquele dia e hora ningum sabe, nem os anjos do
cu, mas unicamente meu Pai. Mateus 24:36 cu, mas unicamente meu Pai. Mateus 24:36
gualmente, quando !irdes todas estas coisas, sabei que gualmente, quando !irdes todas estas coisas, sabei que
ele est" #r$%imo, &s #ortas. Mateus 24:33 ele est" #r$%imo, &s #ortas. Mateus 24:33. .
2
Contedo
1.Trigo no Lagar 1.Trigo no Lagar.......................................................................................................... ..........................................................................................................7 7
2.A Herana 2.A Herana................................................................................................................ ................................................................................................................10 10
3.Importncia da Assistncia 3.Importncia da Assistncia ................................................................................. ................................................................................. 12 12
4.A esta das Trom!etas 4.A esta das Trom!etas......................................................................................... .........................................................................................14 14
".A #en$o Apost%&ica ".A #en$o Apost%&ica............................................................................................. .............................................................................................17 17
'.( )aso nas *$os do (&eiro '.( )aso nas *$os do (&eiro.................................................................................. ..................................................................................22 22
7.(s )a&entes de +a,i 7.(s )a&entes de +a,i............................................................................................... ...............................................................................................2- 2-
-. Hist%rico da (!ra -. Hist%rico da (!ra.................................................................................................. ..................................................................................................30 30
../,o&0$o Hist.1 2ro3. e +o0trin4ria da (!ra ../,o&0$o Hist.1 2ro3. e +o0trin4ria da (!ra........................................................ ........................................................33 33
10.0ndamentos da (!ra 10.0ndamentos da (!ra......................................................................................... .........................................................................................3" 3"
11.A *ente 11.A *ente................................................................................................................. ................................................................................................................. 42 42
12.Leis para 50erra 12.Leis para 50erra................................................................................................... ...................................................................................................4' 4'
13.A &tima Igre6a ie& no Li,ro de 70te 13.A &tima Igre6a ie& no Li,ro de 70te................................................................. .................................................................4- 4-
14.( Came&o 14.( Came&o............................................................................................................... ..............................................................................................................."0 "0
1".7esta0ra$o do A&tar 1".7esta0ra$o do A&tar........................................................................................... ..........................................................................................."3 "3
1'.Anatomia do 8anto e do 2ro3ano 1'.Anatomia do 8anto e do 2ro3ano....................................................................... ......................................................................."" ""
17.Camin9ada de /&ise0 17.Camin9ada de /&ise0........................................................................................... ...........................................................................................". ".
1-.r0to do /sp:rito ; +om:nio 2r%prio 1-.r0to do /sp:rito ; +om:nio 2r%prio.................................................................. ..................................................................'1 '1
1..(nde est4 o Cordeiro 1..(nde est4 o Cordeiro........................................................................................... ...........................................................................................'" '"
20.As <0atro 2ropostas de ara% 20.As <0atro 2ropostas de ara%........................................................................... ...........................................................................'- '-
21.)irai=,os para o >orte 21.)irai=,os para o >orte.......................................................................................... ..........................................................................................71 71
22.7econstr0$o dos *0ros e 2ortas 22.7econstr0$o dos *0ros e 2ortas.................................................................... ....................................................................74 74
23.Con,ite e 7e6ei$o 23.Con,ite e 7e6ei$o............................................................................................... ...............................................................................................-0 -0
24.( 7esgate de ?eremias I @8a&,a$oA 24.( 7esgate de ?eremias I @8a&,a$oA.................................................................. ..................................................................-" -"
2".( 7esgate de ?eremias II @2ro3eciaA 2".( 7esgate de ?eremias II @2ro3eciaA................................................................... ...................................................................-7 -7
2'.A )ida de ?osB CCCCCC 2'.A )ida de ?osB CCCCCC............................................................................................ ............................................................................................-. -.
27.( Lo0,or da Igre6a ie& 27.( Lo0,or da Igre6a ie&........................................................................................ .........................................................................................0 .0
2-.( Li,ro 8e&ado 2-.( Li,ro 8e&ado...................................................................................................... .......................................................................................................4 .4
2../n3ermidade do Corpo 2../n3ermidade do Corpo...................................................................................... ......................................................................................100 100
30.8:ndrome da <0eda /spirit0a& 30.8:ndrome da <0eda /spirit0a&.......................................................................... ..........................................................................104 104
31.(nde /st4 o CorpoD 31.(nde /st4 o CorpoD.......................................................................................... ..........................................................................................107 107
32.(s 12 i&9os de ?ac% 32.(s 12 i&9os de ?ac%......................................................................................... .........................................................................................111 111
33.( Eso do Arco 33.( Eso do Arco.................................................................................................... ....................................................................................................114 114
3
34.Ido&atria 34.Ido&atria............................................................................................................... ...............................................................................................................120 120
3".( Tempo H0mano e a *iseric%rdia 3".( Tempo H0mano e a *iseric%rdia.................................................................. ..................................................................127 127
3'.Em L0gar 2ara a Arca 3'.Em L0gar 2ara a Arca....................................................................................... ....................................................................................... 130 130
37.As Cidades ortes de ?0d4 37.As Cidades ortes de ?0d4............................................................................... ...............................................................................13" 13"
3-.)i,a ( 7eiF 3-.)i,a ( 7eiF.......................................................................................................... ..........................................................................................................13. 13.
3..A 7e,e&a$o 3..A 7e,e&a$o........................................................................................................ ........................................................................................................143 143
40.( C0&to 40.( C0&to ............................................................................................................... ...............................................................................................................14- 14-
41.( +ia 2ro3Btico da G&tima Igre6a ie& 41.( +ia 2ro3Btico da G&tima Igre6a ie&................................................................ ................................................................1"3 1"3
42.( +ia 2ro3Btico da Igre6a em Cantares 42.( +ia 2ro3Btico da Igre6a em Cantares............................................................ ............................................................ 1"" 1""
43.*eios de 5raa ; (ra$o 43.*eios de 5raa ; (ra$o.................................................................................. ..................................................................................1". 1".
44.*eios de 5raa = Tipos de (ra$o 44.*eios de 5raa = Tipos de (ra$o................................................................... ...................................................................1'1 1'1
4".( Camin9o da 5raa 4".( Camin9o da 5raa ........................................................................................ ........................................................................................ 1'3 1'3
4'.5r0po de Intercess$o 4'.5r0po de Intercess$o ....................................................................................... .......................................................................................1'" 1'"
47.A!igai& ; Tipo da Igre6a ie& 47.A!igai& ; Tipo da Igre6a ie&.............................................................................. .............................................................................. 1'7 1'7
4-.( 8acri3:cio da Tarde 4-.( 8acri3:cio da Tarde......................................................................................... .........................................................................................1'. 1'.
4..As Cinco Atit0des de *oisBs 4..As Cinco Atit0des de *oisBs............................................................................ ............................................................................170 170
"0.( /,ange&9o Trans3ormando o Homem "0.( /,ange&9o Trans3ormando o Homem.......................................................... ..........................................................172 172
"1. As <0atro A,es *igrat%rias "1. As <0atro A,es *igrat%rias............................................................................. .............................................................................17' 17'
"2.Caracter:sticas do 8acerd%cio CCCCC "2.Caracter:sticas do 8acerd%cio CCCCC................................................................. .................................................................17. 17.
"3.A Consagra$o do 8acerdote CCCCC "3.A Consagra$o do 8acerdote CCCCC................................................................... ...................................................................1-0 1-0
"4.As Caracter:sticas de +a,i CCCCC "4.As Caracter:sticas de +a,i CCCCC........................................................................ ........................................................................1-2 1-2
"".A Constr0$o do 2arapeito "".A Constr0$o do 2arapeito .............................................................................. ..............................................................................1-4 1-4
"'.( 2er:odo das 7 Igre6as em Cantares CCCC "'.( 2er:odo das 7 Igre6as em Cantares CCCC........................................................ ........................................................1-7 1-7
"7.Ta!ern4c0&o CCCCC "7.Ta!ern4c0&o CCCCC................................................................................................ ................................................................................................1-- 1--
"-.*omento At0a& "-.*omento At0a&................................................................................................... ...................................................................................................1-. 1-.
"..Limites do /sp:rito 8anto "..Limites do /sp:rito 8anto ................................................................................. .................................................................................1.' 1.'
'0.*inistBrio e 8er,io CCCCC '0.*inistBrio e 8er,io CCCCC................................................................................... ...................................................................................202 202
'1.+i4conos '1.+i4conos............................................................................................................. .............................................................................................................214 214
'2.Carta de ?0das CCCCCC '2.Carta de ?0das CCCCCC.......................................................................................... ..........................................................................................21. 21.
'3.( *omento At0a& em Cantares '3.( *omento At0a& em Cantares......................................................................... .........................................................................234 234
'4.Como ?es0s H0er ,er a Igre6a CCCCC '4.Como ?es0s H0er ,er a Igre6a CCCCC................................................................... ...................................................................23- 23-
'".?onatas e +a,i ; A )ida do 8er,o CCCCC '".?onatas e +a,i ; A )ida do 8er,o CCCCC............................................................ ............................................................242 242
''.As 70 8emanas de +anie& ''.As 70 8emanas de +anie& ................................................................................. .................................................................................244 244
'7.Arre!atamento da Igre6a '7.Arre!atamento da Igre6a ................................................................................... ...................................................................................2"0 2"0
'-.A <0arta Trom!eta '-.A <0arta Trom!eta............................................................................................. .............................................................................................2"3 2"3
'..5rande Tri!0&a$o ; 1I 2arte '..5rande Tri!0&a$o ; 1I 2arte ........................................................................... ...........................................................................2"- 2"-
4
70.Tri!0&a$o = 2I 2arte 70.Tri!0&a$o = 2I 2arte.......................................................................................... ..........................................................................................2'0 2'0
71.Armagedom1 *i&nio e ?0:Jo 71.Armagedom1 *i&nio e ?0:Jo............................................................................ ............................................................................2'4 2'4
72.(s Tra!a&9adores da G&tima Hora 72.(s Tra!a&9adores da G&tima Hora.................................................................... ....................................................................2'' 2''
73.A Torrente das Kg0as 20ri3icadoras 73.A Torrente das Kg0as 20ri3icadoras............................................................... ............................................................... 2'- 2'-
74./ntra1 #endito do 8en9or 74./ntra1 #endito do 8en9or.................................................................................. ..................................................................................270 270
7".La,a=te 8ete )eJes 7".La,a=te 8ete )eJes............................................................................................. .............................................................................................273 273
7'.As 8ete <0eiLas de +e0s 7'.As 8ete <0eiLas de +e0s.................................................................................. ..................................................................................277 277
77.A C0ra dos Trs Cegos 77.A C0ra dos Trs Cegos..................................................................................... .....................................................................................27. 27.
7-.A 8er,a de >aam$ 7-.A 8er,a de >aam$ ............................................................................................. .............................................................................................2-1 2-1
7..+4=me as *ontan9as 7..+4=me as *ontan9as......................................................................................... .........................................................................................2-3 2-3
-0.(peraMes no C0&to 2ro3Btico -0.(peraMes no C0&to 2ro3Btico.......................................................................... ..........................................................................2-" 2-"
-1.(s i&9os dos 8er,os -1.(s i&9os dos 8er,os........................................................................................ ........................................................................................2.1 2.1
-2.?es0s e as estas ?0daicas CCCCCCC -2.?es0s e as estas ?0daicas CCCCCCC................................................................... ...................................................................2.3 2.3
-3.(s 8inais de )ida no Corpo -3.(s 8inais de )ida no Corpo.............................................................................. ..............................................................................2.' 2.'
-4.( 8igni3icado da 24scoa -4.( 8igni3icado da 24scoa................................................................................... ...................................................................................2.. 2..
-".(s *i&agres de ?es0s -".(s *i&agres de ?es0s ....................................................................................... .......................................................................................302 302
-'.( C9amado de *oisBs CCCCC -'.( C9amado de *oisBs CCCCC.............................................................................. .............................................................................. 30' 30'
-7.Casa so!re a 7oc9a CCCCC -7.Casa so!re a 7oc9a CCCCC................................................................................... ...................................................................................307 307
--.Como 8er #oa Terra --.Como 8er #oa Terra.......................................................................................... ..........................................................................................30- 30-
-..As 10 2ragas -..As 10 2ragas....................................................................................................... .......................................................................................................310 310
.0./nsino com A0toridade CCCCC .0./nsino com A0toridade CCCCC............................................................................. .............................................................................312 312
.1.As Cidades de 7e3gio CCCC .1.As Cidades de 7e3gio CCCC............................................................................... ...............................................................................31' 31'
.2./n,e&9ecimento /spirit0a& CCCC .2./n,e&9ecimento /spirit0a& CCCC......................................................................... .........................................................................323 323
.3.Armadi&9a dos 5i!eonitas CCCCCC .3.Armadi&9a dos 5i!eonitas CCCCCC....................................................................... .......................................................................32' 32'
.4.2ar4!o&a de ?ot$o CCCCC .4.2ar4!o&a de ?ot$o CCCCC...................................................................................... ......................................................................................32- 32-
.".?0:Jo so!re a Carne CCCCC .".?0:Jo so!re a Carne CCCCC................................................................................... ...................................................................................332 332
.'.(s <0e )iram a Cr0ci3ica$o .'.(s <0e )iram a Cr0ci3ica$o............................................................................ ............................................................................341 341
.7.(ra$o do N2ai >ossoO CCCCC .7.(ra$o do N2ai >ossoO CCCCC............................................................................. .............................................................................343 343
.-.Instr0i o *enino CCCCCC .-.Instr0i o *enino CCCCCC........................................................................................ ........................................................................................347 347
...Cons0&ta a 2a&a,ra @2recipitadaA ...Cons0&ta a 2a&a,ra @2recipitadaA...................................................................... ......................................................................3"0 3"0
100.*orte na 2ane&a 100.*orte na 2ane&a ............................................................................................... ...............................................................................................3"2 3"2
101.B ; 2ar4!o&a do 8er,o Inti& 101.B ; 2ar4!o&a do 8er,o Inti& ......................................................................... .........................................................................3"4 3"4
102.Tocai a !0Jina em 8i$o 102.Tocai a !0Jina em 8i$o................................................................................... ...................................................................................3"' 3"'
103.Igre6a de P3eso 103.Igre6a de P3eso ................................................................................................. .................................................................................................3"- 3"-
104.Igre6a de /smirna 104.Igre6a de /smirna............................................................................................. .............................................................................................3'1 3'1
10".Igre6a de 2Brgamo 10".Igre6a de 2Brgamo............................................................................................ ............................................................................................3'' 3''
5
10'.As Trs 2ar4!o&as 10'.As Trs 2ar4!o&as............................................................................................ ............................................................................................374 374
107.As )iagens de 2edro 107.As )iagens de 2edro....................................................................................... .......................................................................................37' 37'
10-.2erdi$o e 8a&,a$o CCCCCC 10-.2erdi$o e 8a&,a$o CCCCCC.............................................................................. ..............................................................................3-0 3-0
10..Constit0i$o do Lar CCCCC 10..Constit0i$o do Lar CCCCC................................................................................. .................................................................................3-1 3-1
110.Erim e T0mim CCCCCC 110.Erim e T0mim CCCCCC.......................................................................................... ..........................................................................................3-- 3--
111.As 2edras de *%. 111.As 2edras de *%.............................................................................................. .............................................................................................3.2 3.2
112.2orH0e o 7ei B >osso 2arente 112.2orH0e o 7ei B >osso 2arente........................................................................ ........................................................................3.4 3.4
113.A sa!edoria das peH0enas coisas. 113.A sa!edoria das peH0enas coisas................................................................. ................................................................3." 3."
114.+ons /spirit0ais 114.+ons /spirit0ais............................................................................................... ...............................................................................................3.' 3.'
11".#oti6a de AJeite CCCC 11".#oti6a de AJeite CCCC.......................................................................................... ..........................................................................................3.. 3..
11'.8a&mos 1"0 ; ( G&timo Lo0,or 11'.8a&mos 1"0 ; ( G&timo Lo0,or....................................................................... .......................................................................400 400
6
1.
1.
Trigo no Lagar
Trigo no Lagar
'nt(o, !eio o )njo do *'+,-., e assentou/se debai%o do car!alho que est" em -0ra, que #ertencia a 1o"s, abie2rita3 e 'nt(o, !eio o )njo do *'+,-., e assentou/se debai%o do car!alho que est" em -0ra, que #ertencia a 1o"s, abie2rita3 e
4ide(o, seu 0ilho, esta!a malhando o trigo no lagar, #ara o #5r a sal!o dos midianitas. Juzes 6:11
1 - 1 - ntroduo ntroduo
/iraQ /iraQ Era um terreno de terra e barro batido, muito semelhante aos terreiros de secagem de caf. O trigo era
espalhado e batido com varas para retirar a palha.
LagarQ LagarQ Era o local onde se pisava as uvas. Normalmente era feito sobre uma rocha ou uma grande pedra.
Eram construdas paredes formando uma espcie de tanque.
(s midianitasQ (s midianitasQ srael estava sob o domnio deste povo que esperava o perodo da colheita e roubava toda a
produo, deixando apenas o mnimo para a sobrevivncia do povo.
Trigo no &agar @>o,a 2osi$oAQ Trigo no &agar @>o,a 2osi$oAQ Gideo estava escondendo o trigo dos midianitas, pois eles procuravam
nas eiras, uma vez que era a colheita de trigo e no de uvas.
Comentrio Comentrio
Trigo na /iraQ Trigo na /iraQ a Palavra sobre o barro, firmada na razo humana. visvel ao inimigo. No tempo em que
temos vivido, esta forma de conhecer e viver a Palavra no est mais surtindo efeito, pois o nimigo rouba todo
o resultado do trabalho. No h prosperidade no trabalho. ( trigo 3ica,a com c9eiro da terra1 B a pa&a,ra ( trigo 3ica,a com c9eiro da terra1 B a pa&a,ra
com as caracter:sticas do 9omem1 com0m1 sec0&ariJada. com as caracter:sticas do 9omem1 com0m1 sec0&ariJada. Na razo o inimigo sempre vence o homem.
Trigo no LagarQ Trigo no LagarQ o lugar onde a uva pisada para produzir o vinho. Jesus tambm foi pisado e, assim, seu
sangue produziu vida, nos garantindo a beno do Esprito Santo. a Palavra Revelada. ( trigo pega,a o ( trigo pega,a o
c9eiro da 0,a. P a 2a&a,ra H0e tem o !om per30me de Cristo. c9eiro da 0,a. P a 2a&a,ra H0e tem o !om per30me de Cristo. A !ase da 2a&a,ra agora B a 7oc9a1 B A !ase da 2a&a,ra agora B a 7oc9a1 B
?es0s 7e,e&ado. ( inimigo n$o tem acesso R 2a&a,ra 7e,e&ada1 e&e n$o tem arg0mentos contra e&a. ?es0s 7e,e&ado. ( inimigo n$o tem acesso R 2a&a,ra 7e,e&ada1 e&e n$o tem arg0mentos contra e&a. A A
Palavra Revelada o segredo de eus! Palavra Revelada o segredo de eus!
'nt(o, o )njo do *'+,-. lhe a#areceu e lhe disse: 'nt(o, o )njo do *'+,-. lhe a#areceu e lhe disse: ( 8/>H(7 B contigo, , 9omem ,a&ente. . ?J 'Q12 ?J 'Q12
' ele lhe disse: )i, *enhor meu6 7om que li!rarei srael8 ' ele lhe disse: )i, *enhor meu6 7om que li!rarei srael8 /is H0e a min9a 3am:&ia B a mais po!re em *anassBs1 e e01 o
menor na casa de me0 paiO. . ?J 'Q 1" ?J 'Q 1"
Homem ,a&enteQ Homem ,a&enteQ no importa a capacidade humana do servo, ele considerado valente quando se envolve
com o trabalho e alcana a revelao do projeto de Deus.
( 8en9or B ContigoQ ( 8en9or B ContigoQ O Senhor sempre estar com aquele que est na Revelao e envolvido com a Obra.
Nossas qualidades humanas no interferem. 8omos ,a&entes porH0e o 8en9or B conosco. 8omos ,a&entes porH0e o 8en9or B conosco.
' todos os midianitas, e amalequitas, e #o!os do -riente se ajuntaram, e #assaram, ' todos os midianitas, e amalequitas, e #o!os do -riente se ajuntaram, e #assaram, e se acamparam no ,a&e de
?eJree&.O ?J 'Q33. .
)a&e de ?eJree&Q )a&e de ?eJree&Q Local onde ficaro acampadas as tropas do AntiCristo na guerra de Armagedom. Momento
de definio de nossa posio neste confronto.
2 - 2 - Prova da L na Eira Prova da L na Eira
a) a) L molhada e a Eira Seca L molhada e a Eira Seca
eis que eu eis que eu porei 0ma por$o de &$ na eira3 se o or!alho esti!er somente nela, e seca a terra ao redor, ent(o, conhecerei 3 se o or!alho esti!er somente nela, e seca a terra ao redor, ent(o, conhecerei
que h"s de li!rar srael #or meu intermdio, como disseste. ' assim sucedeu, #orque, ao outro dia, se le!antou de que h"s de li!rar srael #or meu intermdio, como disseste. ' assim sucedeu, #orque, ao outro dia, se le!antou de
madrugada e, a#ertando a l(, do or!alho dela es#remeu madrugada e, a#ertando a l(, do or!alho dela es#remeu 0ma taa c9eia de 4g0aO. . ?J 'Q37=3- ?J 'Q37=3-
L$ na /iraQ L$ na /iraQ Jesus que se apresentou no mundo como Cordeiro Perfeito.
Ema Taa c9eia de 4g0aQ Ema Taa c9eia de 4g0aQ Fala do sacrifcio (espremeu) de Jesus que nos garantiu o clice da nova aliana.
b) b) L seca e a Eira molhada L seca e a Eira molhada
9isse mais 4ide(o: +(o se acenda contra mim a tua ira, se ainda 0alar s$ esta !e23 rogo/te que mais esta !e2 0a:a eu a 9isse mais 4ide(o: +(o se acenda contra mim a tua ira, se ainda 0alar s$ esta !e23 rogo/te que mais esta !e2 0a:a eu a
#ro!a com a l(3 que s$ a l( esteja seca, e na terra ao redor haja or!alho. ' 9eus assim o 0e2 naquela noite, #ro!a com a l(3 que s$ a l( esteja seca, e na terra ao redor haja or!alho. ' 9eus assim o 0e2 naquela noite, pois s% a &$
esta,a seca1 e so!re a terra ao redor 9a,ia or,a&9oO. . ?J 'Q3.=40 ?J 'Q3.=40
(r,a&9o em redorQ (r,a&9o em redorQ o Seu Esprito sendo derramado sobre toda a carne, depois do sacrifcio de Jesus.
3 - 3 - Seleo dos Soldados Seleo dos Soldados
5ide$o an0ncia o pro6eto de sa&,a$o 5ide$o an0ncia o pro6eto de sa&,a$o para o povo. So chamados 32.000 homens de todas as tribos. A A
Igre6a 9o6e tam!Bm an0ncia o pro6eto de sa&,a$o Igre6a 9o6e tam!Bm an0ncia o pro6eto de sa&,a$o para o homem. Muitos tm comparecido aos cultos e s
reunies.
5ide$o a,isa ao po,o H0e a &0ta ser4 di3:ci& e pesada. 5ide$o a,isa ao po,o H0e a &0ta ser4 di3:ci& e pesada. Depois que atende a este primeiro chamado o o
9omem toma con9ecimento H0e ter4 0ma !ata&9a contra a carne 9omem toma con9ecimento H0e ter4 0ma !ata&9a contra a carne. Ser necessrio se envolver com a
Obra, com os cultos e cuidar de seu testemunho.
....etire/se da regi(o montanhosa de 4ileade... ....etire/se da regi(o montanhosa de 4ileade.... . ?J 7Q3 ?J 7Q3
+escer para o )a&eQ +escer para o )a&eQ <0em n$o tem compromisso com o 8en9or aca!a descendo para o ,a&e1 onde est4 <0em n$o tem compromisso com o 8en9or aca!a descendo para o ,a&e1 onde est4
acampado o inimigo. acampado o inimigo. Como aconteceu na parbola do bom samaritano. Um homem descia de Jerusalm
para Jeric e foi atacado e assaltado. Os midianitas que estavam acampados no vale de Jezreel tambm iriam
atacar e roubar o povo.
Quando homem comea a fazer o caminho de volta, rapidamente o adversrio rouba tudo o que ele conseguiu Quando homem comea a fazer o caminho de volta, rapidamente o adversrio rouba tudo o que ele conseguiu
com o Senhor. com o Senhor.
...!oltaram !inte e dois mil... ...!oltaram !inte e dois mil.... . ?J 7Q3 ?J 7Q3
O Senhor nunca contou com grandes multides para realizar a sua Obra. ?es0s H0ando parti0 deiLo0 0ma ?es0s H0ando parti0 deiLo0 0ma
Igre6a de menos de 120 pessoas Igre6a de menos de 120 pessoas.
a) a) Prova das guas Prova das guas
...descer o #o!o &s "guas... ...descer o #o!o &s "guas.... . ?J 7Q4 ?J 7Q4
300 ajoelharam e pegavam a gua com a mo.
A6oe&9aramQ A6oe&9aramQ sabem qual a sua posio durante a prova.
Ca!ea erg0idaQ Ca!ea erg0idaQ vigiando sempre. No abaixam a cabea na hora da luta. Sabem que o adversrio est
perto.
Com a m$oQ Com a m$oQ envolvido todo o tempo com o trabalho da Obra. Seu trabalho est intimamente ligado com a
sua salvao.
8
4 - 4 - Sonho do midianita. Sonho do midianita.
...um #(o de ce!ada torrado... ...um #(o de ce!ada torrado.... . ?J 7Q13 ?J 7Q13
2$o de ce,ada torradoQ 2$o de ce,ada torradoQ palavra provada pelo fogo do Esprito, palavra revelada.
+e cimaQ +e cimaQ as orientaes vm do Senhor.
TendaQ TendaQ corao do homem
ComandanteQ ComandanteQ a razo que comanda a vida do homem.
>esta 9ora s% a re,e&a$o conseg0e atingir o cora$o do 9omem e des3aJer o go,erno da raJ$o. >esta 9ora s% a re,e&a$o conseg0e atingir o cora$o do 9omem e des3aJer o go,erno da raJ$o.
5 - 5 - Armas da batalha. Armas da batalha.
...trombetas, c;ntaros !a2ios contendo tochas acesas... ...trombetas, c;ntaros !a2ios contendo tochas acesas.... . ?J 7Q1' ?J 7Q1'
Toc9as acesasQ Toc9as acesasQ o fogo do Esprito Santo que aquece e ilumina a vida do servo.
Cntaro ,aJioQ Cntaro ,aJioQ o servo que se esvazia de sua razo e de sua natureza e nega-se (quebra) a se mesmo
para que aparea somente a luz do homem espiritual.
Trom!etasQ Trom!etasQ a misso da greja, anunciar a salvao em Jesus.
Comentrio Final Comentrio Final
A vitria foi dada a Gedeo no no campo de batalha, mas no seu chamado, quando o anjo disse N( 8en9or B N( 8en9or B
contigoO contigoO. A nossa vitria est sempre garantida, porque o Senhor por ns. Ele nos acompanha em toda a
nossa caminhada.
A ,it%ria n$o 3oi de s0per=9omens A ,it%ria n$o 3oi de s0per=9omens, mas de servos definidos pela Obra do esprito Santo.
7estaram 0ns po0cos midianitas H0e o po,o te,e H0e perseg0ir e matar 7estaram 0ns po0cos midianitas H0e o po,o te,e H0e perseg0ir e matar. As maiores batalhas so
travadas pelo Senhor, mas as pequenas Ele tem confiado a seus servos. Como, por exemplo, o Senhor muda
nosso corao em pecado, nos transformando em novos homens. Mas a luta para mudar nosso temperamento
travada diariamente por ns.
9
2.
2.
A Herana
A Herana
*ucedeu, de#ois disto, o seguinte: +abote, o je2reelita, #ossu<a uma !inha ao lado do #al"cio que )cabe, rei de *amaria, *ucedeu, de#ois disto, o seguinte: +abote, o je2reelita, #ossu<a uma !inha ao lado do #al"cio que )cabe, rei de *amaria,
tinha em 1e2reel. 9isse )cabe a +abote: 9"/me a tua !inha, #ara que me sir!a de horta, #ois est" #erto, ao lado da minha tinha em 1e2reel. 9isse )cabe a +abote: 9"/me a tua !inha, #ara que me sir!a de horta, #ois est" #erto, ao lado da minha
casa. 9ar/te/ei #or ela outra, melhor3 ou, se 0or do teu agrado, dar/te/ei em dinheiro o que ela !ale. Porm +abote disse a casa. 9ar/te/ei #or ela outra, melhor3 ou, se 0or do teu agrado, dar/te/ei em dinheiro o que ela !ale. Porm +abote disse a
)cabe: 4uarde/me o *'+,-. de que eu d= a heran:a de meus #ais )cabe: 4uarde/me o *'+,-. de que eu d= a heran:a de meus #ais I 7eis 21Q1=3 I 7eis 21Q1=3
6 - 6 - ntroduo ntroduo
)in9aQ )in9aQ Era uma plantao de videiras, que produziam uvas utilizadas na fabricao do vinho.
HeranaQ HeranaQ O bem maior para o povo era a terra. Quando algum se endividava ele procurava vender tudo o
que possua para no se desfazer da terra. A maior herana que um pai poderia deixar para o filho era a terra.
A possesso da terra garantia a vida. Com ela as famlias plantavam ou criavam seus rebanhos.
Quando no havia outra soluo a terra era vendida. Mas havia uma determinao do Senhor para garantir a
volta da terra para a famlia que a possua, era o Nano do ?0!i&e0O Nano do ?0!i&e0O.
"Tambm contars sete semanas de anos, sete vezes sete anos; de maneira que os dias das setes semanas
de anos sero quarenta e nove anos. Ento no ms stimo, aos dez do ms, fars passar a trombeta do
jubileu; no dia da expiao fareis passar a trombeta por toda a vossa terra. E santificareis o ano
qinquagsimo, e apregoareis liberdade na terra a todos os seus moradores; ano do jubileu vos ser, e
tornareis, cada um sua possesso, e tornareis, cada um sua famlia. O ano qinquagsimo vos ser jubileu;
no semeareis nem segareis o que nele nascer de si mesmo, nem nele vindimareis as uvas das vides no
tratadas. Porque jubileu , santo ser para vs; a novidade do campo comereis. Neste ano do jubileu tornareis
cada um sua possesso... "v #$:%&1'
A cada cinHSenta anos cinHSenta anos toda famlia que tinha vendido sua terra recuperava a posse dela. Na verdade no era
uma venda e sim, um arrendamento que tinha o seu valor calculado conforme o nmero de anos que faltavam
para o jubileu.
2osi$o de >a!oteQ 2osi$o de >a!oteQ O povo tinha uma noo de herana muito maior da que temos hoje. Nabote sabia do
compromisso que ele tinha com seus pais e seus filhos, por isso a ,in9a n$o tin9a preo por isso a ,in9a n$o tin9a preo! !
Aca!e e ?eJa!e&Q Aca!e e ?eJa!e&Q Eram o rei e a rainha que governavam srael. Acabe desobedece ao Senhor e faz o povo
pecar. Jezabel era uma estrangeira, filha do rei de Sidom. Fortaleceu a feitiaria e a idolatria no meio do povo.
Comentrio Comentrio
A ,in9aQ A ,in9aQ a beno da salvao na vida do homem, resultante do sacrifcio de Jesus. Esta salvao tem
produzido a alegria do Esprito em nossa vida.
HeranaQ HeranaQ No foi necessrio nos pagarmos nada por esta beno. Herana o presente resultante da morte
de algum. A nossa salvao o presente que recebemos resultante da morte de Jesus. P o nosso !em P o nosso !em
maior H0e rece!emos pe&a graa maior H0e rece!emos pe&a graa.
2osi$o de >a!oteQ 2osi$o de >a!oteQ O servo tambm tem que ter a conscincia que esta salvao no tem preo. O preo
foi pago no por ns, mas pelo Senhor Jesus. P a posi$o do ser,o de3inido P a posi$o do ser,o de3inido.
Aca!e e ?eJa!e&Q Aca!e e ?eJa!e&Q a unio do adversrio com a carne. Esta unio que tem governado o homem neste
mundo.
10
7 - 7 - Propostas de Acabe Propostas de Acabe
b) b) Est perto ... Est perto ...
...#ois est" #erto, ao lado da minha casa... ...#ois est" #erto, ao lado da minha casa... I 7eis 21Q2 I 7eis 21Q2
O adversrio est ao nosso redor. Ronda as nossas vidas tentando nos convencer a deixar o caminho do
Senhor.
c) c) Para que me sirva de Horta Para que me sirva de Horta
...#ara que me sir!a de horta... ...#ara que me sir!a de horta... I 7eis 21Q2 I 7eis 21Q2
)in9aQ )in9aQ A videira uma planta que se renova. No necessrio cortar a rvore para colher o fruto. a&a da a&a da
!en$o H0e se reno,a1 da !en$o eterna de +e0s para o 9omem. !en$o H0e se reno,a1 da !en$o eterna de +e0s para o 9omem.
HortaQ HortaQ A planta tem que ser arrancada para se colher o fruto. O que o adversrio tem oferecido ao homem so
prazeres momentneos. 2ropMe ao 9omem trocar o eterno pe&o tempora& 2ropMe ao 9omem trocar o eterno pe&o tempora&.
d) d) Outra melhor Outra melhor
...9ar/te/ei #or ela outra, melhor... ...9ar/te/ei #or ela outra, melhor... I 7eis 21Q2 I 7eis 21Q2
Como pode eListir a&go me&9or H0e a eternidade de +e0s. Como pode eListir a&go me&9or H0e a eternidade de +e0s. Mas o adversrio tem enganado a muitos com
esta mentira. Muitos deixam o Senhor pensando que iro encontrar algo melhor para suas vidas.
e) e) Em dinheiro o que ela vale Em dinheiro o que ela vale
...dar/te/ei em dinheiro o que ela !ale... ...dar/te/ei em dinheiro o que ela !ale... I 7eis 21Q2 I 7eis 21Q2
a proposta de trocar as bnos espirituais por valores materiais.
8 - 8 - Morte de Nabote Morte de Nabote
'nt(o, !ieram dois homens malignos, sentaram/se de0ronte dele e testemunharam contra ele, contra +abote, #erante o 'nt(o, !ieram dois homens malignos, sentaram/se de0ronte dele e testemunharam contra ele, contra +abote, #erante o
#o!o, di2endo: +abote blas0emou contra 9eus e contra o rei. ' o le!aram #ara 0ora da cidade e o a#edrejaram, e morreu. #o!o, di2endo: +abote blas0emou contra 9eus e contra o rei. ' o le!aram #ara 0ora da cidade e o a#edrejaram, e morreu. I I
7eis 21Q13 7eis 21Q13
>$o tin9a para onde irQ >$o tin9a para onde irQ Aquele campo era tudo que Nabote possua. Ele no tinha outro lugar para ir. O
servo tambm tem que ter esta conscincia. +(o e%iste outro lugar #ara n$s a n(o ser na -bra que o es#<rito +(o e%iste outro lugar #ara n$s a n(o ser na -bra que o es#<rito
est" reali2ando. est" reali2ando.
oi perseg0ido e apedre6adoQ oi perseg0ido e apedre6adoQ Em nossa caminhada encontramos muitos que nos perseguem, nos
apedrejam com palavras, nos humilham. Nabote no recuou. +(o #odemos dei%ar que estes homens, agindo
na carne, roubem nossa heran:a. +(o #odemos recuar, #ois n(o temos #ara onde ir.
>a!ote morreQ >a!ote morreQ Nabote morre, mas no vende sua herana. O servo morre para o mundo e para o
adversrio, mas mantm a beno de Jesus em sua vida.
11
3.
3.
mportncia da Assistncia
mportncia da Assistncia
Comentrio Comentrio
,a!ia muitas lu2es no cen"culo onde esta!am juntos ,a!ia muitas lu2es no cen"culo onde esta!am juntos Atos 20Q- Atos 20Q-
Estamos vivendo uma poca em que a greja tem recebido muitas revelaes e orientaes. Como a greja
naquela ocasio, 9o6e eListe m0ita &0J no meio da Igre6a 9o6e eListe m0ita &0J no meio da Igre6a.
Temos recebido muitas revelaes na palavra, que nos deixam maravilhados e alimentados. A cada culto ou
reunio, o Senhor nos tem alimentado deste Np$o espirit0a&O Np$o espirit0a&O como Paulo e os irmos se alimentaram.
O nosso tempo nunca esteve to curto, so tantas atividades, tantas reunies para se colocar tudo em ordem.
Como 2a0&o1 o /sp:rito 8anto tem pressa em orientar a Igre6a1 pois o se0 tempo na Terra est4 Como 2a0&o1 o /sp:rito 8anto tem pressa em orientar a Igre6a1 pois o se0 tempo na Terra est4
aca!ando aca!ando.
9 - 9 - utico utico
O sono uma caracterstica do ser humano, faz parte do nosso dia a dia. Podemos lutar contra ele por um
tempo, mas chega uma hora que ele nos derrota. No nosso dia a dia, passamos por muitas provas, na sua
maioria so vencidas, mas tam!Bm em a&g0m momento da nossa ,ida en3rentamos o Nsono pro30ndoO mas tam!Bm em a&g0m momento da nossa ,ida en3rentamos o Nsono pro30ndoO. A
luta atinge o profundo do nosso corao e da nossa estrutura.
Quando estamos na presena do Senhor, alimentando e participando da luz, somos tomados por uma alegria e
paz imensa. ( como se deiL4ssemos este m0ndo e esti,Bssemos ,i,endo no cB0. Mas quando a luta
atinge a nossa alma, ns camos desta posio, ca:mos do terceiro andar ca:mos do terceiro andar, e voltamos para fragilidade da vida
humana.
10 - 10 - Quem utico encontrou na rua Quem utico encontrou na rua
... e 0oi le!antado morto. ... e 0oi le!antado morto. Atos 20Q. Atos 20Q.
Em nossos momentos difceis na vida, encontramos pessoas no mundo que tentam nos ajudar, nos tirar
daquela posio de tristeza e luta. /&es H0erem nos &e,antar1 mas n$o podem traJer a a&egria da ,ida de
,o&ta para os nossos coraMes.
11 - 11 - O que Paulo fez O que Paulo fez
Paulo, #orm, descendo, inclinou/se sobre ele e, abra:ando/o, disse: +(o !os #erturbeis, que a sua alma nele est". Paulo, #orm, descendo, inclinou/se sobre ele e, abra:ando/o, disse: +(o !os #erturbeis, que a sua alma nele est". Atos Atos
20Q10 20Q10
No podemos deixar que as muitas atividades que temos na greja e na vida nos tornem insensveis.
2a0&o desce0 atB o rapaJ. 2a0&o desce0 atB o rapaJ. Ns tambm lembramos dos nossos momentos difceis, da dor j sentida e
descemos at a nossa natureza humana.
2a0&o a!rao0. 2a0&o a!rao0. A bblia no relata uma orao ou imposio de mos de Paulo para o milagre acontecer,
bastou apenas um abrao. O maior poder que temos nossa disposio o amor. 2ara o 8en9or ress0scitar 2ara o 8en9or ress0scitar
aH0e&e rapaJ !asto0 apenas 2a0&o am4=&o. aH0e&e rapaJ !asto0 apenas 2a0&o am4=&o.
E temos que amar estando prximo, o a!rao n$o B 0ma demonstra$o de amor H0e se 3aJ R distncia o a!rao n$o B 0ma demonstra$o de amor H0e se 3aJ R distncia.
Temos que nos aproximar de nosso irmo em luta, no adianta s oramos em nossos lares ou na greja. Ele
necessita de receber seu carinho, sua ateno nas vistas, nos telefonemas, nas conversas depois do culto.
>%s somos os nicos capaJes de de,o&,er a a&egria da ,ida para nosso irm$o. >%s somos os nicos capaJes de de,o&,er a a&egria da ,ida para nosso irm$o.
2a0&o paro0 t0do para a60dar ao 6o,em 2a0&o paro0 t0do para a60dar ao 6o,em1 pois ele sabia que de nada adiantaria conhecer e aplicar todos
as orientaes se ele no assistisse seu irmo. Podemos ser to cheios de revelao ponto de conseguir
conversar com os anjos em sua lngua, mas se n$o amarmos 0ns aos o0tros seremos ,aJios e 3rios.
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Comentrio Final Comentrio Final
*0itos condenam T0tico por estar na 6ane&a1 por ter dormido *0itos condenam T0tico por estar na 6ane&a1 por ter dormido. Ele poderia ter ido embora a qualquer
momento, mas no foi, ele ficou, tentando resistir ao mximo.
>$o ca!e a n%s 60&garmos os acontecimentos de nossa ,ida e dos nossos irm$os >$o ca!e a n%s 60&garmos os acontecimentos de nossa ,ida e dos nossos irm$os. )oc s% estar4 3ora )oc s% estar4 3ora
do amor e da assistncia da Igre6a se ,oc &e,antar e sair do amor e da assistncia da Igre6a se ,oc &e,antar e sair, mas se a luta lhe abater ns temos o
compromisso eterno de lhe amar.
13
4.
4.
A Festa das Trombetas
A Festa das Trombetas
Porque o *enhor mesmo descer" do cu com grande brado, & !o2 do arcanjo, ao som da trombeta de 9eus, e os que Porque o *enhor mesmo descer" do cu com grande brado, & !o2 do arcanjo, ao som da trombeta de 9eus, e os que
morreram em 7risto ressuscitar(o #rimeiro. 9e#ois n$s, os que 0icarmos !i!os seremos arrebatados juntamente com eles, morreram em 7risto ressuscitar(o #rimeiro. 9e#ois n$s, os que 0icarmos !i!os seremos arrebatados juntamente com eles,
nas nu!ens, ao encontro do *enhor nos ares, e assim estaremos #ara sem#re com o *enhor. nas nu!ens, ao encontro do *enhor nos ares, e assim estaremos #ara sem#re com o *enhor. I Tes. 4Q1'=17 I Tes. 4Q1'=17
'nt(o os sete anjos que tinham as sete trombetas #re#araram/se #ara tocar. 'nt(o os sete anjos que tinham as sete trombetas #re#araram/se #ara tocar. Ap -Q' Ap -Q'
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Para entendermos, preciso considerar o significado de cinco festas de srael no Velho Testamento, que
apontam para um perodo proftico da caminhada espiritual da igreja. As sete principais festas do Velho
Testamento so:
Festa da Pscoa
Festa dos Pes Asmos
esta das 2rim:cias esta das 2rim:cias
esta de 2entecostes esta de 2entecostes
esta das Trom!etas esta das Trom!etas
esta da /Lpia$o esta da /Lpia$o
esta dos Ta!ern4c0&os esta dos Ta!ern4c0&os
Estudaremos as cinco ltimas, ou seja, festa das primcias, pentecostes, trombetas, expiao e tabernculos.
2 - 2 - Festa das Primcias Festa das Primcias
2ara Israe&Q 2ara Israe&Q /ra a comemora$o da co&9eita dos primeiros 3r0tos1 era o in:cio da co&9eita. /ra o /ra a comemora$o da co&9eita dos primeiros 3r0tos1 era o in:cio da co&9eita. /ra o
momento da entrega das o3ertas de man6ares1 H0e era 3eita com os primeiros gr$os co&9idos. /ra o momento da entrega das o3ertas de man6ares1 H0e era 3eita com os primeiros gr$os co&9idos. /ra o
momento tam!Bm da entrega dos d:Jimos. momento tam!Bm da entrega dos d:Jimos.
2ara a Igre6aQ 2ara a Igre6aQ o perodo do ministrio do Senhor Jesus. /&e 3oi o trigo mo:do da o3erta per3eita a +e0s /&e 3oi o trigo mo:do da o3erta per3eita a +e0s.
Jesus a primcia dos que dormem, o primeiro que morreu e ressuscitou. Jesus no entregou s o dzimo, mas
toda a sua vida.
3 - 3 - Festa de Pentecostes Festa de Pentecostes
2ara Israe&Q 2ara Israe&Q Era o perodo em que a colheita estava em sua maior fartura. /ra a 3esta mais &onga /ra a 3esta mais &onga, pois
durava todo o perodo da colheita, cerca de 50 dias. /ra tam!Bm c9amada de esta da Co&9eita o0 esta /ra tam!Bm c9amada de esta da Co&9eita o0 esta
das L0Jes. das L0Jes.
2ara a Igre6aQ 2ara a Igre6aQ o perodo da graa, perodo da Obra do esprito Santo no meio da greja. o momento da
grande colheita de almas. oi d0rante esta 3esta H0e a Igre6a 3oi 3ormada com a decida do /sp:rito 8anto oi d0rante esta 3esta H0e a Igre6a 3oi 3ormada com a decida do /sp:rito 8anto.
P a 3esta mais &onga1 pois B ce&e!rada a miseric%rdia in3inita de +e0s P a 3esta mais &onga1 pois B ce&e!rada a miseric%rdia in3inita de +e0s. J dura cerca de 2.000 anos.
P tam!Bm a 3esta das &0Jes1 pois n0nca antes o /sp:rito 8anto se mani3esto0 tanto na ,ida do 9omem. P tam!Bm a 3esta das &0Jes1 pois n0nca antes o /sp:rito 8anto se mani3esto0 tanto na ,ida do 9omem.
A colheita vai continuar enquanto houver luz (revelao).
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4 - 4 - Festa das Trombetas Festa das Trombetas
2ara Israe&Q 2ara Israe&Q Esta festa comeava antes do final da Festa de Pentecostes. (s sacerdotes toca,am o (s sacerdotes toca,am o
Ns9o3arO @!0Jina de c9i3re de carneiroA an0nciando a aproLima$o da esta da /Lpia$o Ns9o3arO @!0Jina de c9i3re de carneiroA an0nciando a aproLima$o da esta da /Lpia$o. As buzinas
eram tocadas vrios dias antes do trmino da Festa de Pentecostes.
2ara a Igre6aQ 2ara a Igre6aQ As Trombetas (sinais do fim dos tempos) j comearam a tocar. /stamos ,i,endo o 3ina& do /stamos ,i,endo o 3ina& do
2entecostes da Igre6a. 2entecostes da Igre6a. Elas esto anunciando que o dia do arrebatamento (festa da expiao) est prximo.
An0nciam tam!Bm H0e o tempo da dispensa$o da graa esta para terminar. An0nciam tam!Bm H0e o tempo da dispensa$o da graa esta para terminar.
a) a) 1 Trombeta 1/3 das Florestas 1 Trombeta 1/3 das Florestas
- #rimeiro anjo tocou a sua trombeta, e hou!e sarai!a e 0ogo misturado com sangue, que 0oram lan:ados na terra3 e 0oi - #rimeiro anjo tocou a sua trombeta, e hou!e sarai!a e 0ogo misturado com sangue, que 0oram lan:ados na terra3 e 0oi
queimada a ter:a #arte da terra, a ter:a #arte das "r!ores, e toda a er!a !erde. queimada a ter:a #arte da terra, a ter:a #arte das "r!ores, e toda a er!a !erde. Ap. -Q7 Ap. -Q7
P H0eimado @desmatadoA 0m tero das 3&orestas do p&aneta. P H0eimado @desmatadoA 0m tero das 3&orestas do p&aneta. O preo pago pelo desenvolvimento de nossa
sociedade foi a destruio de nossas florestas. Em seu lugar surgiram grandes cidades, estradas, industrias,
plantaes e desertos. Hoje o homem tenta desacelerar este processo destrutivo. Nunca se defendeu tanto a
ecologia e o desenvolvimento sustentvel.
b) b) 2 Trombeta 1/3 dos Mares 2 Trombeta 1/3 dos Mares
- segundo anjo tocou a sua trombeta, e 0oi lan:ado no mar como que um grande monte ardendo em 0ogo, e tornou/se em - segundo anjo tocou a sua trombeta, e 0oi lan:ado no mar como que um grande monte ardendo em 0ogo, e tornou/se em
sangue a ter:a #arte do mar. ' morreu a ter:a #arte das criaturas !i!entes que ha!ia no mar, e 0oi destru<da a ter:a #arte sangue a ter:a #arte do mar. ' morreu a ter:a #arte das criaturas !i!entes que ha!ia no mar, e 0oi destru<da a ter:a #arte
dos na!ios. dos na!ios. Ap. -Q-=. Ap. -Q-=.
P destr0:do 1U3 de toda ,ida marin9a e das em!arcaMes. P destr0:do 1U3 de toda ,ida marin9a e das em!arcaMes. Na dcada de 70 o pesquisador Jacques
Custeau disse que mais de 40% das criaturas do mar j no existem. Um exemplo o mar mediterrneo onde
no existe mais pesca.
A poluio provocada pelos dejetos das grandes cidades e industria, mais a pesca indiscriminada esto
destruindo a vida marinha.
c) c) 3 Trombeta 1/3 das guas 3 Trombeta 1/3 das guas
- terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a ter:a - terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a ter:a
#arte dos rios, e sobre as 0ontes das "guas. - nome da estrela era )bsinto3 e a ter:a #arte das "guas tornou/se em #arte dos rios, e sobre as 0ontes das "guas. - nome da estrela era )bsinto3 e a ter:a #arte das "guas tornou/se em
absinto, e muitos homens morreram das "guas, #orque se tornaram amargas. absinto, e muitos homens morreram das "guas, #orque se tornaram amargas. Ap. -Q10=11 Ap. -Q10=11
Absinto = Chernobyl (em russo), significa )margo. NTornaram=se em A!sintoO . NTornaram=se em A!sintoO = tornaram-se imprprias para
beber, poludas. O tratamento das guas com cloro prova de que elas no so puras, isto , potveis. O
combate das pragas das lavouras com pesticidas, trazem poluio qumica para os rios.
Transmiss$o de doenas Transmiss$o de doenas pelas guas poludas dos rios e outros mananciais. Ex.: clera.
>otaQ >otaQ Se estamos falando de festa das trombetas, onde est o carter de festa no meio de acontecimentos to
pavorosos?
>?uando !irdes acontecer estas coisas, le!antai as !ossas cabe:as, #orque a !ossa reden:(o est" #r$%ima>. >?uando !irdes acontecer estas coisas, le!antai as !ossas cabe:as, #orque a !ossa reden:(o est" #r$%ima>. Lc 21Q2- Lc 21Q2-
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d) d) 4 Trombeta Sol, Lua e as Estrelas (Arrebatamento) 4 Trombeta Sol, Lua e as Estrelas (Arrebatamento)
- quarto anjo tocou a sua trombeta, e 0oi 0erida a ter:a #arte do sol, a ter:a #arte da lua, e a ter:a #arte das estrelas3 #ara - quarto anjo tocou a sua trombeta, e 0oi 0erida a ter:a #arte do sol, a ter:a #arte da lua, e a ter:a #arte das estrelas3 #ara
que a ter:a #arte deles se escurecesse, e a ter:a #arte do dia n(o brilhante, e semelhantemente a da noite. ' olhei, e ou!i que a ter:a #arte deles se escurecesse, e a ter:a #arte do dia n(o brilhante, e semelhantemente a da noite. ' olhei, e ou!i
uma "guia que, !oando #elo meio do cu, di2ia com grande !o2: )i, ai, ai dos que habitam sobre a terra6 #or causa dos uma "guia que, !oando #elo meio do cu, di2ia com grande !o2: )i, ai, ai dos que habitam sobre a terra6 #or causa dos
outros toques de trombeta dos tr=s anjos que ainda !(o tocar. outros toques de trombeta dos tr=s anjos que ainda !(o tocar. Ap -Q12=13 Ap -Q12=13
Estes fatos ainda no ocorreram. /sta B trom!eta do arre!atamento da Igre6a /sta B trom!eta do arre!atamento da Igre6a. 2or isto H0e as o0tras trs 2or isto H0e as o0tras trs
trom!etas s$o NAisO. trom!etas s$o NAisO. A greja no estar mais no mundo e a misericrdia de Deus tambm ser retirada.
5 - 5 - Festa da Expiao Festa da Expiao
2ara Israe&Q 2ara Israe&Q Era a festa mais importante. Era de curta durao, somente um dia. Era tambm chamada de
+ia do 2erd$o @Vom Wipp0rA +ia do 2erd$o @Vom Wipp0rA ou Dia da Redeno.
Era o nico dia do ano em que o pecado deles era expiado. ( 80mo 8acerdote entra,a com o sang0e do ( 80mo 8acerdote entra,a com o sang0e do
cordeiro no 8anto dos 8antos cordeiro no 8anto dos 8antos para fazer expiao pelos pecados do povo, por isso se afligiam muito. Faziam
antes at um jejum de 24 horas (de pr do sol a pr do sol).
A expiao era feita antes do pr do sol, no sacrifcio da tarde. Aps receber o perdo de Deus, trazido pelo
Sumo Sacerdote, o povo voltava para casa e se banqueteava em mesas fartas, com alegria pelo perdo.
2ara a Igre6aQ 2ara a Igre6aQ A festa mais importante: o seu arrebatamento. Curta durao.
>+um abrir e 0echar de olhos>. >+um abrir e 0echar de olhos>.
No arrebatamento da igreja, se consumar sua redeno final. Jesus, o Sumo Sacerdote, levar a igreja para
alm dos "Portais da Glria". Ser no anoitecer do grande dia da Graa de Deus.
>)ntes que caiam as sombras, !olta amado meu...>. >)ntes que caiam as sombras, !olta amado meu...>.
Ser precedido de um perodo de grande aflio para a igreja. Aps o arrebatamento a igreja encontrar o
banquete da Ceia do Cordeiro.
6 - 6 - Festa dos Tabernculos Festa dos Tabernculos
2ara Israe&Q 2ara Israe&Q Era a ltima festa do ano das 7 principais. Todo o po,o se congrega,a em ?er0sa&Bm. Todo o po,o se congrega,a em ?er0sa&Bm.
Arma,am tendas @ca!anasA ao redor da cidade Arma,am tendas @ca!anasA ao redor da cidade1 lembrando o tempo da peregrinao.pelo deserto. As
tendas eram enfeitadas com galhos de rvores perfumadas, ctricas e floridas. O perfume era sentido em toda
a cidade. A 3esta d0ra,a - dias A 3esta d0ra,a - dias.
2ara a Igre6aQ 2ara a Igre6aQ 7epresenta a 3esta da Igre6a no cB0 7epresenta a 3esta da Igre6a no cB0, aps o seu arrebatamento. A greja congregar na
Jerusalm Celestial. - dias 3a&a da graa eterna de +e0s - dias 3a&a da graa eterna de +e0s.
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5.
5.
A Beno Apostlica
A Beno Apostlica
) gra:a do *enhor 1esus 7risto, e o amor de 9eus, e a comunh(o do 's#<rito *anto seja com !$s todos. )mm. ) gra:a do *enhor 1esus 7risto, e o amor de 9eus, e a comunh(o do 's#<rito *anto seja com !$s todos. )mm. II II
Cor:ntios 13Q13 Cor:ntios 13Q13
Comentrio Comentrio
importante que passemos para a greja o entendimento acerca da bno apostlica. ( H0e acontece no ( H0e acontece no
3ina& do c0&to1 H0ando o pastor1 o ministBrio impMe as m$os e impetra a !en$o 0ti&iJando o teLto 3ina& do c0&to1 H0ando o pastor1 o ministBrio impMe as m$os e impetra a !en$o 0ti&iJando o teLto
!:!&ico acimaD !:!&ico acimaD
A greja agora precisa entender que a beno apostlica no apenas uma repetio de palavras, um ato
cerimonial.

1 - 1 - A beno do Senhor no Velho Testamento A beno do Senhor no Velho Testamento
a) a) A bno Sacerdotal A bno Sacerdotal
N N9isse mais o *enhor a Moiss: @ala a )r(o, e a seus 0ilhos, di2endo: )ssim aben:oareis os 0ilhos de srael3 dir/lhes/eis: - 9isse mais o *enhor a Moiss: @ala a )r(o, e a seus 0ilhos, di2endo: )ssim aben:oareis os 0ilhos de srael3 dir/lhes/eis: -
*enhor te aben:oe e te guarde3 o *enhor 0a:a res#landecer o seu rosto sobre ti, e tenha miseric$rdia de ti3 o *enhor *enhor te aben:oe e te guarde3 o *enhor 0a:a res#landecer o seu rosto sobre ti, e tenha miseric$rdia de ti3 o *enhor
le!ante sobre ti o seu rosto, e te d= a #a2. )ssim #or(o o meu nome sobre os 0ilhos de srael, e eu os aben:oarei. le!ante sobre ti o seu rosto, e te d= a #a2. )ssim #or(o o meu nome sobre os 0ilhos de srael, e eu os aben:oarei.
>meros 'Q22=27 >meros 'Q22=27
Desde o Velho Testamento, +e0s 64 9a,ia re,e&ado 0m modo de a!enoar todo o se0 po,o +e0s 64 9a,ia re,e&ado 0m modo de a!enoar todo o se0 po,o.
/ra a !n$o sacerdota&1 ministrada por Ar$o e se0s 3i&9os. /ra a !n$o sacerdota&1 ministrada por Ar$o e se0s 3i&9os. Todos aqueles que estivessem participando do
culto ao redor do tabernculo (e mais tarde do templo) recebiam a bno do Senhor. A !n$o era dada e A !n$o era dada e
todo o po,o ,o&ta,a para casa sa!endo H0e o nome do 8en9or esta,a so!re e&e1 H0e o 8en9or 64 o todo o po,o ,o&ta,a para casa sa!endo H0e o nome do 8en9or esta,a so!re e&e1 H0e o 8en9or 64 o
9a,ia a!enoado 9a,ia a!enoado.
2 - 2 - A bno do Senhor no Novo Testamento A bno do Senhor no Novo Testamento
a) a) A bno Apostlica A bno Apostlica
) gra:a do *enhor 1esus 7risto, e o amor de 9eus, e a comunh(o do 's#<rito *anto seja com !$s todos. )mm. ) gra:a do *enhor 1esus 7risto, e o amor de 9eus, e a comunh(o do 's#<rito *anto seja com !$s todos. )mm. II II
Cor:ntios 13Q13 Cor:ntios 13Q13
Porque tendo a lei a sombra dos bens 0uturos, e n(o a imagem e%ata das coisas... Porque tendo a lei a sombra dos bens 0uturos, e n(o a imagem e%ata das coisas... He!re0s 10Q1 He!re0s 10Q1
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>%s entendemos H0e as coisas passadas eram a som!ra das coisas H0e 9a,eriam de ,ir >%s entendemos H0e as coisas passadas eram a som!ra das coisas H0e 9a,eriam de ,ir. O Antigo
Testamento est repleto de coisas ocultas que s seriam reveladas no Novo Testamento.
A !n$o sacerdota& B a som!ra da !n$o apost%&ica A !n$o sacerdota& B a som!ra da !n$o apost%&ica. >a !n$o apost%&ica 3oram re,e&ados os >a !n$o apost%&ica 3oram re,e&ados os
e&ementos H0e eram apenas som!ra na !n$o sacerdota& e&ementos H0e eram apenas som!ra na !n$o sacerdota&.
3 - 3 - Elementos da Beno Sacerdotal / Apostlica Elementos da Beno Sacerdotal / Apostlica
a) a) A Trindade A Trindade
>a !n$o sacerdota& >a !n$o sacerdota& nome do Senhor aparece trs vezes:
- 8en9or te aben:oe e te guarde3
- 8en9or 0a:a res#landecer o seu rosto sobre ti, e tenha miseric$rdia de ti3
- 8en9or sobre ti le!ante o seu rosto, e te d= a #a2.
Esse nmero trs caracterstica de uma revelao que seria dada no Novo Testamento, que era a presena
da Trindade, que era a presena do Pai, e do Filho e do Esprito Santo, manifestada diante da greja Fiel.
>a !n$o sacerdota& a Trindade esta,a em oc0&to1 so! o nome 8en9or. >a !n$o sacerdota& a Trindade esta,a em oc0&to1 so! o nome 8en9or.
>a !n$o apost%&ica >a !n$o apost%&ica a Trindade est bem identificada. Aparecem os nomes do Pai, do Filho e do Esprito
Santo. Est tudo muito claro. Essa clareza o cumprimento de uma profecia dada a Joel.
' h" de ser que, de#ois, derramarei o meu 's#<rito sobre toda a carne, e !ossos 0ilhos e !ossas 0ilhas #ro0eti2ar(o, os ' h" de ser que, de#ois, derramarei o meu 's#<rito sobre toda a carne, e !ossos 0ilhos e !ossas 0ilhas #ro0eti2ar(o, os
!ossos !elhos ter(o sonhos, os !ossos mancebos ter(o !isAes. !ossos !elhos ter(o sonhos, os !ossos mancebos ter(o !isAes. ?oe& 2Q2- ?oe& 2Q2-
Quando a bno apostlica ministrada no final do culto o nome da Trindade que est sendo colocado
sobre a greja, em nome dela que a bno est sendo dada.
As ddivas que o Senhor manifestava no Antigo Testamento vo ser agora reveladas no meio do seu povo.
So elas:
b) b) A Graa = O Favor de Jesus A Graa = O Favor de Jesus
>a !n$o sacerdota& >a !n$o sacerdota& era dito: ( 8en9or te a!enoe e te g0arde ( 8en9or te a!enoe e te g0arde. .
Quando o Senhor diz abenoar e guardar, Ele est falando das bnos necessrias nas questes de sade,
nas questes familiares, nas questes econmicas, tudo aquilo que est relacionado s necessidades do seu
povo.T0do isso s$o 3a,ores imerecidos1 B a graa do 8en9or so!re n%s.
>a !n$o apost%&ica >a !n$o apost%&ica se diz: A graa do 8en9or ?es0s Cristo. A graa do 8en9or ?es0s Cristo.
Quando a bno apostlica ministrada acontece a mesma operao que acontecia no Antigo Testamento.
Quando se diz: A graa do Senhor Jesus, os 3a,ores de ?es0s est$o sendo co&ocados R disposi$o de os 3a,ores de ?es0s est$o sendo co&ocados R disposi$o de
todos aH0e&es H0e est$o de!aiLo da imposi$o de m$os todos aH0e&es H0e est$o de!aiLo da imposi$o de m$os.
/ste momento B mais 0ma oport0nidade H0e o ser,o tem para co&ocar a s0a necessidade diante do /ste momento B mais 0ma oport0nidade H0e o ser,o tem para co&ocar a s0a necessidade diante do
8en9or. 8en9or.
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Comentrio Comentrio
O servo vai para a igreja levando aquela necessidade, passa o culto inteiro pedindo uma bno ao Senhor
sobre aquele assunto, e H0ando a !n$o apost%&ica B ministrada1 0ma imposi$o de m$os est4 sendo H0ando a !n$o apost%&ica B ministrada1 0ma imposi$o de m$os est4 sendo
3eita so!re aH0e&e ser,o 3eita so!re aH0e&e ser,o1 o Senhor Jesus est colocando a sua graa, o seu favor, sobre a vida daquela
pessoa. P na !n$o apost%&ica H0e ,ai se conso&idar toda a opera$o de +e0s na ,ida do necessitado. P na !n$o apost%&ica H0e ,ai se conso&idar toda a opera$o de +e0s na ,ida do necessitado.
( ser,o se co&oca como necessitado da graa do 8en9or ?es0s. /&e diJQ 8en9or1 e0 preciso do se0 ( ser,o se co&oca como necessitado da graa do 8en9or ?es0s. /&e diJQ 8en9or1 e0 preciso do se0
3a,or1 da s0a graa neste momento so!re este ass0nto. 3a,or1 da s0a graa neste momento so!re este ass0nto.
c) c) A Misericrdia = O Amor do Pai A Misericrdia = O Amor do Pai
>a !n$o sacerdota& era ditoQ >a !n$o sacerdota& era ditoQ ( 8en9or 3aa resp&andecer o se0 rosto so!re ti1 e ten9a miseric%rdia ( 8en9or 3aa resp&andecer o se0 rosto so!re ti1 e ten9a miseric%rdia
de ti. de ti.
>a !n$o apost%&ica se diJQ >a !n$o apost%&ica se diJQ / o amor de +e0s. / o amor de +e0s.
A revelao da misericrdia do Senhor vem para o Novo Testamento no ensinamento de Paulo sobre o amor amor
de +e0s de +e0s, sobre o amor do 2ai amor do 2ai.
Todos os apstolos finalizam as suas cartas mencionando a bno apostlica porque uma revelao do
Senhor passada para a sua greja. P a inter&iga$o da miseric%rdia do 8en9or com o amor do 2ai. P a inter&iga$o da miseric%rdia do 8en9or com o amor do 2ai. A A
miseric%rdia do 2ai era 0ma necessidade porH0e o destino do pecador era a morte1 era o a3astamento miseric%rdia do 2ai era 0ma necessidade porH0e o destino do pecador era a morte1 era o a3astamento
eterno de +e0s na s0a ,ida. eterno de +e0s na s0a ,ida.
Quando o sacerdote dizia: ( 8en9or 3aa resp&andecer o se0 rosto so!re ti1 e ten9a miseric%rdia de ti ( 8en9or 3aa resp&andecer o se0 rosto so!re ti1 e ten9a miseric%rdia de ti , ele
estava dizendo: 8en9or1 n%s precisamos de 0m escape1 n%s precisamos de 0ma !n$o porH0e se 8en9or1 n%s precisamos de 0m escape1 n%s precisamos de 0ma !n$o porH0e se
3ormos &e,ados pe&as consideraMes do nosso pecado1 estaremos eternamente a3astados de Ti. 3ormos &e,ados pe&as consideraMes do nosso pecado1 estaremos eternamente a3astados de Ti.
Comentrio Comentrio
Porque 9eus Porque 9eus amo0 amo0 o mundo de tal maneira o mundo de tal maneira H0e de0 o se0 i&9o 0nignito H0e de0 o se0 i&9o 0nignito, #ara que todo aquele que nele cr= n(o , #ara que todo aquele que nele cr= n(o
#ere:a, mas tenha a !ida eterna. #ere:a, mas tenha a !ida eterna. ?o$o 3Q1' ?o$o 3Q1'
A miseric%rdia ,ai se conso&idar em ?es0s Cristo1 H0e 3oi dado pe&o 2ai para a sa&,a$o do 9omem. A miseric%rdia ,ai se conso&idar em ?es0s Cristo1 H0e 3oi dado pe&o 2ai para a sa&,a$o do 9omem.
Nesse momento da bno apostlica a pessoa precisa estar mais achegada ao Senhor, ela precisa do amor
do Senhor, da misericrdia do Senhor, por isso nesse momento ela diz: 8en9or1 e0 3a&9ei1 e0 preciso sair 8en9or1 e0 3a&9ei1 e0 preciso sair
daH0i deste c0&to p&eno da t0a miseric%rdia1 do te0 amor pe&a min9a ,ida. daH0i deste c0&to p&eno da t0a miseric%rdia1 do te0 amor pe&a min9a ,ida.
/nt$o ,emos H0e H0ando o amor do 2ai est4 sendo mencionado1 a miseric%rdia do 8en9or est4 sendo /nt$o ,emos H0e H0ando o amor do 2ai est4 sendo mencionado1 a miseric%rdia do 8en9or est4 sendo
dada RH0e&a pessoa. dada RH0e&a pessoa.
d) d) A Paz = A Comunho do Esprito Santo A Paz = A Comunho do Esprito Santo
>a !n$o sacerdota& era ditoQ >a !n$o sacerdota& era ditoQ ( 8en9or so!re ti &e,ante o se0 rosto1 e te d a paJ ( 8en9or so!re ti &e,ante o se0 rosto1 e te d a paJ. a paz do homem
com Deus e com a greja.
>a !n$o apost%&ica se diJQ >a !n$o apost%&ica se diJQ / a com0n9$o do /sp:rito 8anto. / a com0n9$o do /sp:rito 8anto.
A paJ ,ai se conso&idar na com0n9$o com o /sp:rito 8anto. P o /sp:rito 8anto H0em A paJ ,ai se conso&idar na com0n9$o com o /sp:rito 8anto. P o /sp:rito 8anto H0em nos d4 a paJ do nos d4 a paJ do
8en9or 8en9or. P /&e H0em 3aJ . P /&e H0em 3aJ a com0n9$o entre +e0s e a Igre6a a com0n9$o entre +e0s e a Igre6a. P /&e H0em . P /&e H0em &e,a as nossas oraMes &e,a as nossas oraMes. P /&e . P /&e
H0em H0em traJ as re,e&aMes do 2ai para a Igre6a traJ as re,e&aMes do 2ai para a Igre6a1 H0e B corpo do i&9o. P /&e 1 H0e B corpo do i&9o. P /&e H0em intercede por n%s H0em intercede por n%s. .
' da mesma maneira tambm o 's#<rito ajuda as nossas 0raque2as3 #orque n(o sabemos o que ha!emos de #edir como ' da mesma maneira tambm o 's#<rito ajuda as nossas 0raque2as3 #orque n(o sabemos o que ha!emos de #edir como
con!m, mas o mesmo 's#<rito intercede #or n$s com gemidos ine%#rim<!eis. con!m, mas o mesmo 's#<rito intercede #or n$s com gemidos ine%#rim<!eis. 7m -Q2' 7m -Q2'
O vnculo que nos une o da paz e, o da comunho concedida pelo Esprito Santo, ela nos faz:
... um s$ #o!o, uma s$ 0, #or ela temos um s$ *enhor, um s$ batismo, um s$ 9eus e Pai de todos, e #or todos e em ... um s$ #o!o, uma s$ 0, #or ela temos um s$ *enhor, um s$ batismo, um s$ 9eus e Pai de todos, e #or todos e em
todos. todos. /3Bsios 4Q"= ' /3Bsios 4Q"= '
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e) e) O Nome do Senhor = A Autenticidade O Nome do Senhor = A Autenticidade
>a !n$o sacerdota& era ditoQ >a !n$o sacerdota& era ditoQ Assim por$o o me0 nome so!re os 3i&9os de Israe&. Assim por$o o me0 nome so!re os 3i&9os de Israe&.
>a !n$o apost%&ica se diJQ >a !n$o apost%&ica se diJQ A graa do 8en9or ?es0s1 e o amor de +e0s1 e a com0n9$o do /sp:rito A graa do 8en9or ?es0s1 e o amor de +e0s1 e a com0n9$o do /sp:rito
8anto se6a com ,%s todos. 8anto se6a com ,%s todos.
Na bno apostlica esto sendo concedidas a graa do Filho, o amor do Pai e a comunho do Esprito
Santo, tudo isso em nome do Senhor, da Trindade.
O nome do Senhor a bandeira que ns levamos quando vamos de encontro ao adversrio. P pe&o nome do P pe&o nome do
8en9or e em nome do 8en9or H0e somos ,encedores. 8en9or e em nome do 8en9or H0e somos ,encedores.
f) f) A vitria = A fidelidade do Senhor A vitria = A fidelidade do Senhor
>a !en$o sacerdota& era ditoQ >a !en$o sacerdota& era ditoQ / e0 os a!enoarei. / e0 os a!enoarei.
>a !n$o apost%&ica B ditoQ >a !n$o apost%&ica B ditoQ AmBm. AmBm.
No Novo Testamento esto reveladas as bnos concedidas pelo Senhor ao seu povo.
A Igre6a precisa entender agora H0e esse B o momento das !n$os do 8en9or. uma revelao, est na
Bblia, a confirmao de uma promessa, uma palavra revelada pelo Senhor para a sua greja.
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4 - 4 - O que a beno apostlica no dia-a-dia da greja? O que a beno apostlica no dia-a-dia da greja?
a) a) uma revelao. uma revelao.
b) b) uma imposio de mos. uma imposio de mos.
O ministrio impe as mos sobre a greja e aquela pessoa que necessita de uma bno sobre um
determinado assunto n$o ,ai precisar &e,antar a m$o pedindo ora$o n$o ,ai precisar &e,antar a m$o pedindo ora$o, nem ,ai precisar esperar para ser nem ,ai precisar esperar para ser
atendido atendido e receber imposio de mos porque ela j foi dada durante a bno apostlica impetrada pelo
ministrio.
c) c) Ela alcana todas as necessidades do povo de Deus. Ela alcana todas as necessidades do povo de Deus.
Nessa bno esto includos todos os atos de justia do Senhor.
a sabedoria que ele vai usar na conversa com o filho. o sucesso daquela cirurgia. a entrevista de
emprego que ele vai fazer. Tudo o que ele necessita.
P preciso H0e o po,o do 8en9or aprenda a ,a&oriJar a !n$o apost%&ica e compreend=&a como P preciso H0e o po,o do 8en9or aprenda a ,a&oriJar a !n$o apost%&ica e compreend=&a como
re,e&a$o1 como imposi$o de m$os do ministBrio. re,e&a$o1 como imposi$o de m$os do ministBrio. A partir da no ser mais necessrio enfrentar fila para
ser atendido e receber imposio de mos.
Todos rece!eram imposi$o de m$os d0rante a !n$o apost%&ica e podem ir para casa sa!endo H0e Todos rece!eram imposi$o de m$os d0rante a !n$o apost%&ica e podem ir para casa sa!endo H0e
3oram a!enoados1 com a certeJa de H0e o 8en9or 64 concede0 a ,it%ria so!re todos os ass0ntos. 3oram a!enoados1 com a certeJa de H0e o 8en9or 64 concede0 a ,it%ria so!re todos os ass0ntos.
Comentrio Final Comentrio Final
8e a pessoa n$o entender essa re,e&a$o 8e a pessoa n$o entender essa re,e&a$o
A pessoa pode pedir. Ningum vai chegar e dar um empurro nela... -lha, acabou essa doutrina...
A pessoa pode vir ao dicono, ao ungido, ao pastor e pedir uma imposio de mos, mas e&a tem H0e estar mas e&a tem H0e estar
ciente de H0e est4 pedindo 0ma seg0nda imposi$o de m$os pe&o mesmo ass0nto. ciente de H0e est4 pedindo 0ma seg0nda imposi$o de m$os pe&o mesmo ass0nto.
Aquele assunto j foi colocado diante do Senhor no momento em que a bno apostlica foi ministrada e foi
tratado por Ele.
s vezes a pessoa precisa ir embora, mas no tem tempo para esperar naquela fila e vai pensando que no foi
abenoada naquele assunto.
Essa pessoa tem que entender que est saindo com uma imposio de mos e com a bno do Senhor sobre
a sua vida.
8e a pessoa entender essa re,e&a$o 8e a pessoa entender essa re,e&a$o
A pessoa quer uma orientao. Ela compreendeu bem esta doutrina. O que ela vai fazer?
Ela vai dizer ao dicono: -lha, eu n(o #reciso mais de im#osi:(o de m(os, mas eu queria uma orienta:(o #ara
lidar com determinado assunto. 7omo de!o tratar essa quest(o8
Ela vai ser orientada pelo ungido, pelo pastor. medida que a greja for entendendo isso, ela vai receber a
bno sem perder tempo.
21
6.
6.
O Vaso nas Mos do Oleiro
O Vaso nas Mos do Oleiro
) #ala!ra que !eio do *enhor a 1eremias, di2endo: Be!anta/te, e desce & casa do oleiro, e l" te 0arei ou!ir as minhas ) #ala!ra que !eio do *enhor a 1eremias, di2endo: Be!anta/te, e desce & casa do oleiro, e l" te 0arei ou!ir as minhas
#ala!ras. 9esci, #ois, & casa do oleiro, e eis que ele esta!a ocu#ado com a sua obra sobre as rodas. 7omo o !aso, que ele #ala!ras. 9esci, #ois, & casa do oleiro, e eis que ele esta!a ocu#ado com a sua obra sobre as rodas. 7omo o !aso, que ele
0a2ia de barro, se estragou na m(o do oleiro, tornou a 0a2er dele outro !aso, con0orme #areceu bem aos seus olhos 0a2er. 0a2ia de barro, se estragou na m(o do oleiro, tornou a 0a2er dele outro !aso, con0orme #areceu bem aos seus olhos 0a2er.
'nt(o !eio a mim a #ala!ra do *enhor, di2endo: +(o #oderei eu 0a2er de !$s como 0e2 este oleiro, $ casa de srael8 di2 o 'nt(o !eio a mim a #ala!ra do *enhor, di2endo: +(o #oderei eu 0a2er de !$s como 0e2 este oleiro, $ casa de srael8 di2 o
*enhor. 'is que, como o barro na m(o do oleiro, assim sois !$s na minha m(o, $ casa de srael. *enhor. 'is que, como o barro na m(o do oleiro, assim sois !$s na minha m(o, $ casa de srael. ?r 1-Q1=' ?r 1-Q1='
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Quando Deus criou o mundo, todas as etapas da Obra Criadora aconteceram mediante 0ma ordem ,er!a& aconteceram mediante 0ma ordem ,er!a&
do 8en9or do 8en9or. N+isse +e0sQ 9a6a &0J. / 9o0,e &0J.O N+isse +e0sQ 9a6a &0J. / 9o0,e &0J.O
/ntretanto1 na cria$o do 9omem1 +e0s 0so0 0m arti3:cio di3erente /ntretanto1 na cria$o do 9omem1 +e0s 0so0 0m arti3:cio di3erenteQ tomou do p da terra, fez o homem
segundo a sua imagem e semelhana e soprou em suas narinas o flego da vida.
Havia um propsito nesta atitude do Criador: mostrar o c0idado especia& H0e /&e te,e na cria$o do mostrar o c0idado especia& H0e /&e te,e na cria$o do
9omem 9omem, mostrar a sua fragilidade, hoje a Obra tem alcanado a revelao desta simbologia do barro com
sendo tipo do homem.
No texto lido, mais uma vez o Senhor compara o homem com o barro nas mos do oleiro, falando acerca do
seu povo, srael. Um estudo sobre o processo de fabricao de um vaso de barro por um oleiro, nos
apresentar muitos detalhes que ratificam o propsito do Senhor em fazer esta comparao.
2 - 2 - Etapas da Fabricao do Vaso Etapas da Fabricao do Vaso
a) a) A escolha do barro A escolha do barro
Quando o oleiro vai fazer uma pea (um vaso, um jarro, etc.), ele escolhe o tipo de barro que ele vai utilizar de
acordo com a pea que ele vai fazer, ou seja, j existe um projeto definido para o barro antes mesmo de ele ser
extrado do solo. sso nos fala do homem, pois, H0ando o 8en9or o c9ama1 o esco&9e para ser ser,o se01 64 H0ando o 8en9or o c9ama1 o esco&9e para ser ser,o se01 64
eListe 0m pro6eto de3inido de +e0s para s0a ,ida desde o ,entre de s0a m$e eListe 0m pro6eto de3inido de +e0s para s0a ,ida desde o ,entre de s0a m$e
+os teus bra:os 0ui lan:ado desde a madre3 tu s o meu 9eus desde o !entre de minha m(e. +os teus bra:os 0ui lan:ado desde a madre3 tu s o meu 9eus desde o !entre de minha m(e. 8&. 22X10 8&. 22X10
/Listem 6aJidas pr%Limas a rios1 3ontes1 &en%is 3re4ticos /Listem 6aJidas pr%Limas a rios1 3ontes1 &en%is 3re4ticos1 etc. Nestes lugares, o barro bom, de fcil
manuseio e muito mais fcil de ser extrado. sso nos fala acerca de pessoas H0e 64 tm em se0s coraMes o pessoas H0e 64 tm em se0s coraMes o
dese6o de con9ecer o 8en9or1 de ter 0ma eLperincia com o +e0s ,i,o mesmo H0ando ainda est$o dese6o de con9ecer o 8en9or1 de ter 0ma eLperincia com o +e0s ,i,o mesmo H0ando ainda est$o
neste m0ndo. neste m0ndo. Pessoas que no primeiro encontro com o Senhor j se definem pela sua Obra, convertem na
primeira experincia. Alguns at vivem de religio em religio em busca de encontrar O Caminho. J existe
uma proximidade (identificao) com o Esprito Santo (a gua).
<0ando a 6aJida est4 &onge da 4g0a <0ando a 6aJida est4 &onge da 4g0a1 necessrio um trabalho maior para a extrao do barro. Este um
barro mais duro e necessrio levar jatos d'gua at o local para permitir a sua extrao. Assim s$o a&g0mas Assim s$o a&g0mas
pessoas H0e demoram para se con,erterem pessoas H0e demoram para se con,erterem. Muitos servos, s vezes, ficam anos orando e lutando para que
familiares seus se convertam. So como o barro duro, ressecado, mas h um projeto tambm para estes.
Embora demore, mas a promessa do Senhor que a nossa casa tambm ser salva. A 3orma de agir B estar A 3orma de agir B estar
sempre &e,ando N4g0aO atB estas pessoas1 atra,Bs do testem0n9o da presena do /sp:rito 8anto na sempre &e,ando N4g0aO atB estas pessoas1 atra,Bs do testem0n9o da presena do /sp:rito 8anto na
,ida do ser,o. ,ida do ser,o.
22
b) b) A extrao do barro A extrao do barro
<0ando o !arro B eLtra:do1 aH0e&a por$o B1 na rea&idade1 0ma amostra da 6aJida @!arreiroA de onde 3oi <0ando o !arro B eLtra:do1 aH0e&a por$o B1 na rea&idade1 0ma amostra da 6aJida @!arreiroA de onde 3oi
retirada retirada1 ou seja, aquela poro de barro vem com as mesmas caractersticas do barreiro. Assim B o Assim B o
9omem H0ando se con,erte ao 8en9or. /&e 3aJ parte de 0m meio socia&1 re&igioso1 3ami&iar e 9omem H0ando se con,erte ao 8en9or. /&e 3aJ parte de 0m meio socia&1 re&igioso1 3ami&iar e
,em com as mesmas caracter:sticas deste meio ,em com as mesmas caracter:sticas deste meio1 com seus hbitos, suas idias etc., mas o objetivo do
Senhor exatamente o de promover uma transformao em sua vida, dando a ele uma instrumentalidade em
sua Obra. Uma vez limpo e preparado para a modelagem, o servo no mais possui as mesmas caractersticas
que tinha antes, em seu estado natural.
( !arro tam!Bm ,em carregado de imp0reJasQ ( !arro tam!Bm ,em carregado de imp0reJasQ pequenos animais (alguns nocivos sade), razes,
lixo, pedrinhas, etc. sso nos fala de tudo aquilo que o homem traz do mundo em sua vida, quando se converte
ao Senhor.
Animais Animais - tipo das coisas do ad,ers4rio H0e podem traJer di3ic0&dades R sade da igre6a coisas do ad,ers4rio H0e podem traJer di3ic0&dades R sade da igre6a (o corpo), como
fofocas, esprito de competio, dio, rancor, e tudo mais que muito comum no mundo e que precisa ser
retirado para que o servo seja usado nas mos do Senhor.
7a:Jes 7a:Jes - tipo da religio, das ra:Jes re&igiosas H0e eListem na ,ida de m0itas pessoas ra:Jes re&igiosas H0e eListem na ,ida de m0itas pessoas.
LiLo LiLo - tipo dos modismos e da podrid$o H0e o m0ndo modismos e da podrid$o H0e o m0ndo vive nos nossos dias.
2edrin9as 2edrin9as - tipo dos conceitos e preconceitos 90manos acerca de +e0s conceitos e preconceitos 90manos acerca de +e0s, de religio, etc.
Tudo isso precisa ser retirado para que o barro esteja em condio de ser trabalhado. No podemos esquecer
que o barro escolhido e retirado da terra para uma utilidade. Quando Deus fez o homem do p, Ele o fez para
a sua adorao.
Comentrio Comentrio
A partir desta etapa, em todo o trabalho realizado, entre cada etapa, o barro (ou o vaso, se j estiver moldado)
B &e,ado ao so& para secar B &e,ado ao so& para secar e depois (com exceo da etapa que precede ao forno) mo&9ado no,amente mo&9ado no,amente
para a prxima etapa, sendo que o sol precisa ser mais brando no incio e vai aumentando a intensidade que o
barro (ou o vaso) suporta a medida que as etapas vo se sucedendo. Isso nos 3a&a das &0tas H0e o ser,o Isso nos 3a&a das &0tas H0e o ser,o
passa no processo de amad0recimento na o!ra1 desde os primeiros momentos passa no processo de amad0recimento na o!ra1 desde os primeiros momentos, sendo que o Senhor no
permite que passemos por lutas que no possamos resistir. As primeiras so sempre mais brandas.
3 - 3 - Os Primeiros Trabalhos do Oleiro com o Barro Os Primeiros Trabalhos do Oleiro com o Barro
a) a) Com os Ps Com os Ps
A primeira etapa a de amassar o barro com os ps. Neste ponto, o o&eiro retira as imp0reJas mais o o&eiro retira as imp0reJas mais
grosseiras @pedras grandes1 &iLo1 ra:Jes1 etc.A grosseiras @pedras grandes1 &iLo1 ra:Jes1 etc.A. Assim Deus faz com o homem em seus primeiros momentos
na sua presena. So as primeiras experincias de transformao que o Senhor realiza na vida do homem. O
prprio Senhor Jesus comea a delinear e apresentar ao 9omem ( Camin9o @os pBs de ?es0sA apresentar ao 9omem ( Camin9o @os pBs de ?es0sA. Neste
ponto, o novo convertido convencido pelo Senhor de deixar aquelas "grandes impurezas que ele traz
consigo, aquelas coisas que ele comea a perceber por si mesmo que no agradam ao Senhor, atravs do
contato com o Esprito Santo e do testemunho da igreja. quando a luz entra no seu corao e comea a
expulsar as trevas.
b) b) Com as Mos Com as Mos
Em seguida, o barro levado mesa e o oleiro vai, ento, realizar um trabalho mais minucioso, com as mos.
Com elas, ele estica bem o barro para que as peH0enas imp0reJas apaream e1 pe&a sensi!i&idade das as peH0enas imp0reJas apaream e1 pe&a sensi!i&idade das
m$os m$os, , possam ser identificadas e retiradas. P o tra!a&9o do ministBrio P o tra!a&9o do ministBrio, quando o servo j passou pela
primeira etapa em que o Senhor agiu diretamente com ele. Ele j entendeu a Obra e j pode ser "trabalhado
pelo ministrio. Muitas vezes restam pequenas coisas na vida do servo que precisam ser retiradas e que ele
ainda no alcanou o entendimento.
23
Comentrio Comentrio
Em todas as etapas do trabalho com o barro, B imprescind:,e& a presena da 4g0a B imprescind:,e& a presena da 4g0a, para que o barro possa
ser trabalhado, para que haja "plasticidade, ou seja, e&e possa ser mo&dado sem se H0e!rar e&e possa ser mo&dado sem se H0e!rar. A ao do
Senhor e do ministrio na vida do servo est sempre diretamente relacionada com a presena do Esprito
Santo. Ele quem nos convence das nossas falhas e faz com que aceitemos as orientaes que direcionam a
nossa vida na Obra. ( !arro1 como o 9omem na presena do 8en9or1 precisa estar sempre mido1 o0 . ( !arro1 como o 9omem na presena do 8en9or1 precisa estar sempre mido1 o0
se6a1 c9eio do /sp:rito. se6a1 c9eio do /sp:rito. preciso lembrar que o oleiro o Senhor, e o ministrio as suas mos. As mos
agem de acordo com o comando do crebro.
4 - 4 - O Torno O Torno
Uma vez passado pelo primeiro processo de purificao, o barro levado ao torno, que uma pea formada
por dois discos de madeira unidos por um eixo, sendo um disco maior a parte inferior e um menor na parte
superior. >o disco maior1 o o&eiro1 com os pBs1 prod0J o mo,imento de todo o torno1 3aJendo=o girar. >o disco maior1 o o&eiro1 com os pBs1 prod0J o mo,imento de todo o torno1 3aJendo=o girar.
8o!re o disco menor1 H0e B m%,e&1 e&e co&oca o !arro para ser mo&dado1 tendo1 ao &ado1 0m pote com 8o!re o disco menor1 H0e B m%,e&1 e&e co&oca o !arro para ser mo&dado1 tendo1 ao &ado1 0m pote com
4g0a para 0medecer o !arro 4g0a para 0medecer o !arro. . Com as duas mos ele vai construindo a pea de barro, sendo uma mo pelo
lado de fora e a outra pelo lado de dentro do vaso que est sendo moldado. imprescindvel que haja a mais
perfeita harmonia de todos os movimentos nesta etapa. Ainda neste ponto, podem-se descobrir impurezas no
barro, e, quando isso acontece, ao retir-las, o oleiro "fere a pea e precisa quebr-la para faz-la de novo,
para que no seque com aquela deformidade. No final, uma esponja passada no exterior do vaso para que
fique bonito e sem arestas.
Comentrio Comentrio
( tornoQ ( tornoQ a igre6a igre6a
(s dois discos de madeiraQ (s dois discos de madeiraQ os ser,os na com0n9$o os ser,os na com0n9$o que so usados para a "modelagem do homem
quando entra na obra.
( disco maiorQ ( disco maiorQ o gr0po de assistncia o gr0po de assistncia.
( disco menorQ ( disco menorQ a assistncia pessoa& a assistncia pessoa& (do pastor, do dicono, do servo) ao novo convertido.
A 9armonia dos mo,imentosQ A 9armonia dos mo,imentosQ a 9armonia da (!ra a 9armonia da (!ra. Se no houver harmonia entre o oleiro e o torno, o
vaso ficar deformado, assim como se a igreja, os grupos de assistncia e cada servo no estiverem em
harmonia com o a Revelao que movimenta a Obra, sero produzidos novos servos cheios de problemas e
deformados em relao ao padro que o Senhor determina para o seu povo.
( mo,imento do torno em torno do eiLoQ ( mo,imento do torno em torno do eiLoQ o dinamismo da Obra em torno da 7e,e&a$o em torno da 7e,e&a$o.
A a$o das m$osQ A a$o das m$osQ a a$o do ministBrio a a$o do ministBrio na comunho do Esprito Santo, tra!a&9ando o interior e o tra!a&9ando o interior e o
eLterior do ser,o eLterior do ser,o, ou seja, no s o seu testem0n9o testem0n9o (exterior), mas tambm a sua viso de Obra, as suas
con,icMes con,icMes (interior)
As imp0reJas encontradas nesta etapaQ As imp0reJas encontradas nesta etapaQ as peH0enas coisas H0e ainda eListem na ,ida de m0itos as peH0enas coisas H0e ainda eListem na ,ida de m0itos
ser,os ser,os e que so descobertas no momento em que ele est sendo moldado para um uso na Obra. Ao tir-las,
o oleiro "fere o vaso, ou seja, estas "impurezas que resistiram at aqui so aquelas que o servo mais tem
dificuldade de se libertar delas. Muitas vezes di, machuca o nosso eu, e at mesmo adia a bno, pois o
vaso precisa ser quebrado para ser novamente moldado. Se isso no acontecer, o vaso secar deformado.
8e a imp0reJa n$o 3or retirada1 H0ando e&e 3or ao 3orno1 certamente H0e!rar4 8e a imp0reJa n$o 3or retirada1 H0ando e&e 3or ao 3orno1 certamente H0e!rar4. Se o ministrio (as mos),
ao descobrir a falha, no agir, no futuro, H0ando 3or pro,ado1 o ser,o n$o resistir4 H0ando 3or pro,ado1 o ser,o n$o resistir4 e perder a bno.
A espon6a retira os eLcessosQ A espon6a retira os eLcessosQ a a$o do /sp:rito 8anto a a$o do /sp:rito 8anto, atravs do ministrio, no preparo do servo para
um bom testemunho.
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5 - 5 - O Fio O Fio
Neste ponto, apesar de o vaso j estar moldado, ele ainda est molhado e, conseqentemente, sem muita
consistncia. O oleiro no pode retir-lo do torno, pois se desmancharia em suas mos. Para isso ele observa
duas etapas:
1Y = 7etirar o ,aso 60ntamente com a !ase de madeira @o disco s0periorA 1Y = 7etirar o ,aso 60ntamente com a !ase de madeira @o disco s0periorA. . Fala-nos, ainda, da
assistncia pessoal do servo. A orao uns pelos outros. ( en,o&,imento espirit0a& dos ser,os. AtB H0e ( en,o&,imento espirit0a& dos ser,os. AtB H0e
ten9am consistncia para a60dar a o0tros ten9am consistncia para a60dar a o0tros.
2Y = 2assar 0m 3io @9o6e se 0ti&iJa o nZ&omA 2Y = 2assar 0m 3io @9o6e se 0ti&iJa o nZ&omA na base do vaso separando-o da base, para que ele no
seque e se prenda madeira. Caso isso acontea, s quebrando o vaso para que ele se desprenda do disco.
Apesar da assistncia, que precisa ser uma experincia constantemente vivida em nossas igrejas, o ser,o H0e o ser,o H0e
est4 sendo mo&dado n$o pode se apegar ao 9omem est4 sendo mo&dado n$o pode se apegar ao 9omem e s suas dificuldades. Ele no pode estar olhando
para o homem e sim para o Esprito Santo que o est usando. Todos somos falhos, mas lutamos para sermos
teis na realizao da Obra do Senhor. Se o servo se moldar pelo homem e no pelo Esprito, ele certamente
"quebrar.
6 - 6 - A Secagem Final A Secagem Final
Neste ponto, o vaso submetido a uma secagem prolongada, e enfrenta, inclusive, o so& do meio dia o so& do meio dia - sso
nos aponta a etapa do processo de instrumentalizao que o Senhor promove na vida do servo, em que ele
submetido a lutas mais difceis. Se ainda houver "pedrinhas em sua vida, ele rachar e ter que ser desfeito
(quebrado), modo at virar p, acrescenta-se gua ao p e retoma-se o processo. interessante perceber que
H0anto mais tarde se desco!rem Rs 3a&9as1 mais tempo se perde0 no processo de instr0menta&iJa$o H0anto mais tarde se desco!rem Rs 3a&9as1 mais tempo se perde0 no processo de instr0menta&iJa$o,
ou seja, H0anto mais o ser,o preser,a 3a&9as em s0a ,ida1 mesmo H0e e&e as esconda do ministBrio1 H0anto mais o ser,o preser,a 3a&9as em s0a ,ida1 mesmo H0e e&e as esconda do ministBrio1
e&as ser$o re,e&adas nas &0tas e tentaMes e o pre60:Jo na s0a ,ida B cada ,eJ maior. e&as ser$o re,e&adas nas &0tas e tentaMes e o pre60:Jo na s0a ,ida B cada ,eJ maior.
/sta B a &tima etapa em H0e se permite ao ,aso ser H0e!rado e re3eito /sta B a &tima etapa em H0e se permite ao ,aso ser H0e!rado e re3eito. . At este passo na fabricao, o
vaso tem a forma, mas ainda no tem a resistncia necessria para o uso no dia a dia, pois qualquer choque
far com que se rache ou quebre, alm do que, caso seja colocado lquido dentro dele, o barro absorver todo
o lquido, ou seja, ele ainda no serve para armazenar o lquido para servir a outros, que o seu verdadeiro
uso, para isso que ele est sendo feito.
7 - 7 - O Forno O Forno
A etapa do 3orno diJ respeito R pro,a$o maior a H0e o ser,o se s0!mete A etapa do 3orno diJ respeito R pro,a$o maior a H0e o ser,o se s0!mete. Na Obra, para ser usado, o
servo precisa ser provado e aprovado pelo Senhor. Esta a ltima etapa e se ainda houver falhas ou
impurezas no barro, o estrago poder ser irreversvel ao ser levado ao forno. Ele no s quebrar, como
poder espatifar-se em inmeros pedaos e tornar impossvel a reconstituio.
O forno confeccionado de tijolos, que tambm barro, mas h um detalhe interessante: a massa utilizada
para a construo do forno no leva cimento. /ra 3eita de A7/IA e */L /ra 3eita de A7/IA e */L, caso contrrio, o prprio forno no
agentaria o calor e desabaria, destruindo, inclusive, todos os vasos que estivessem dentro dele.
( 3orno B tipo da igre6a1 no meio da H0a& arde o ca&or do /sp:rito 8anto ( 3orno B tipo da igre6a1 no meio da H0a& arde o ca&or do /sp:rito 8anto e apesar de sermos "tijolos (barro)
e "areia (fragmentos de rocha), a doura do Esprito, o amor do Pai o que nos une e nos faz estar em
comunho para viver uma experincia que o o homem sem Deus no suportaria: a presena real do Esprito
Santo de Deus no nosso meio. 2or n$o dar &0gar ao /sp:rito 8anto B H0e m0itas igre6as Ndesa!amO 2or n$o dar &0gar ao /sp:rito 8anto B H0e m0itas igre6as Ndesa!amO
espirit0a&mente e os crentes so3rem as conseHSncias. espirit0a&mente e os crentes so3rem as conseHSncias.
A &en9a H0e H0eima A &en9a H0e H0eima tipo dos servos que so usados pelo Esprito na igreja, atravs dos dons espirituais,
da busca pelo culto proftico, na assistncia, na evangelizao, etc. Atravs desta experincia que o Esprito
age na igreja.
( 3ogo precisa estar !em H0ente ( 3ogo precisa estar !em H0ente para que haja a perfeita consolidao do barro (aproximadamente 980
C), caso contrrio o vaso ficar pronto, mas no ter consistncia e se quebrar facilmente. Assim acontece
na Obra: a igre6a precisa ter eLperincias pro30ndas com o 8en9or a igre6a precisa ter eLperincias pro30ndas com o 8en9or, sinais maravilhosos de sua presena
para dar consistncia ao servo, sobretudo no momento de provao maior.
( ,aso tem H0e ser co&ocado no 3orno com a N!ocaO ,irada para o 3ogo ( ,aso tem H0e ser co&ocado no 3orno com a N!ocaO ,irada para o 3ogo para que haja uma perfeita
secagem e consolidao do barro, ou seja o ser,o precisa estar ,o&tado para o /sp:rito 8anto o ser,o precisa estar ,o&tado para o /sp:rito 8anto, para no s
suportar a prova, mas ser adequadamente formado para o bom uso na casa do Senhor.
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)4rios ,asos podem ser co&ocados 60ntos @inc&0si,e 0m so!re o o0troA dentro do 3orno1 mas de,e=se )4rios ,asos podem ser co&ocados 60ntos @inc&0si,e 0m so!re o o0troA dentro do 3orno1 mas de,e=se
o!ser,ar H0e os menores e mais &e,es 3iH0em por cima o!ser,ar H0e os menores e mais &e,es 3iH0em por cima. Mesmo na provao, o servo desta Obra serve de
"apoio a outros que esto passando por lutas em suas vidas. Constantemente, servos oram por outros,
mesmo quando esto necessitados de orao pelas lutas que esto vivendo.
( ,aso de,e passar em mBdia 24 9oras dentro do 3orno ( ,aso de,e passar em mBdia 24 9oras dentro do 3orno. Ns, servos, muitas vezes somos imediatistas,
queremos que a luta termine logo e que sejamos usados na igreja, levantados para o Grupo de Louvor, ou para
o Grupo de ntercesso. Ca!e ao 8en9or o tempo necess4rio para estarmos preparados Ca!e ao 8en9or o tempo necess4rio para estarmos preparados. O que importa
no ser usado logo, mas ser bem preparado para ser um "vaso de bnos nas mos do Senhor.
)a&e ressa&tar H0e todo o processo1 desde a eLtra$o do !arro atB a s0a con3ec$o1 demora ,4rios dias )a&e ressa&tar H0e todo o processo1 desde a eLtra$o do !arro atB a s0a con3ec$o1 demora ,4rios dias.
Um vaso para ser preparado leva, em mdia, 20 a 30 dias para estar pronto para o uso. Da mesma forma o
Senhor age conosco: a Ele pertence o tempo para estarmos prontos para o uso na sua casa. No adianta
querermos apressar este processo, pois ns mesmos que seremos prejudicados, no tendo consistncia
para ser usados.
Comentrio Comentrio
Como falado anteriormente, at antes do forno o vaso pode ser quebrado e refeito. +epois H0e passa pe&o +epois H0e passa pe&o
3orno1 se o ,aso rac9ar o0 H0e!rar1 s% 94 d0as coisas a 3aJer para tentar rec0perar o !arroQ 3orno1 se o ,aso rac9ar o0 H0e!rar1 s% 94 d0as coisas a 3aJer para tentar rec0perar o !arroQ
Tentar reparar o ,aso1 o H0e seria 0m Narran6oO e deiLaria marcas ,is:,eis Tentar reparar o ,aso1 o H0e seria 0m Narran6oO e deiLaria marcas ,is:,eis. Na vida do servo,
depois de passar pela prova e ser usado, quando ele quebra, mesmo que seja reparado, ficaro marcas,
algumas bem visveis, por toda a vida e faro com que ele no possa ser usado com todo o potencial, pois sua
resistncia est comprometida.
+esmanc9ar o ,aso e moer o !arro. +esmanc9ar o ,aso e moer o !arro. Neste ponto, entretanto, o barro no tem mais a mesma
maleabilidade, a mesma liga, e no pode mais ser feito um vaso dele. /&e s% ser,e para a con3ec$o de /&e s% ser,e para a con3ec$o de
esc0&t0ras esc0&t0ras. sso nos fala de quando o servo sofre um grande dano em sua vida espiritual, depois de ter
passado pelo forno. Ele at pode voltar a ser um servo e a estar na condio de barro nas mos do oleiro, mas
dificilmente poder ser usado novamente como um vaso. Ele apenas ter uma forma definida pelo Pai, assim
como uma escultura, e muitas vezes s serve de "enfeite na igreja
8 - 8 - O Uso do Vaso O Uso do Vaso
Quando Deus fez o homem a partir do barro, Ele tinha uma utilidade, um uso para o homem: ador-lo.
De muitas formas Deus deseja usar seus servos em sua casa e na sua Obra, todas, porm, para a sua
adorao. Entre elas, a Palavra registra:
NA EVANGELZAO NA EVANGELZAO (Marcos 16:15)
NO LOUVOR NO LOUVOR (Salmo 150)
NA ASSSTNCA AO VSTANTE NA ASSSTNCA AO VSTANTE (Col. 3:16, Tes 5:11)
NOS DONS ESPRTUAS NOS DONS ESPRTUAS ( Corntios 12:1 a 11)
NO SERVO (ZELO) DA CASA DO SENHOR NO SERVO (ZELO) DA CASA DO SENHOR ( Joo 2:17)
NO DACONATO NO DACONATO ( Timteo 3:13)
NO MNSTRO NO MNSTRO ( Hebreus 8:6)
NA ORAO NA ORAO ( Tessalonicenses 3:1)
Comentrio Final Comentrio Final
( c9amado do 8en9or tem 0m o!6eti,o nas nossas ,idas ( c9amado do 8en9or tem 0m o!6eti,o nas nossas ,idas. <0ando e&e nos tira do m0ndo1 64 tem 0m <0ando e&e nos tira do m0ndo1 64 tem 0m
pro6eto de3inido para n%s pro6eto de3inido para n%s. necessrio, entretanto, buscar a santificao e viver um processo de
"purificao das falhas e resduos do mundo em que vivamos para que o OLERO possa trabalhar as nossas
vidas e possamos alcanar o propsito de Deus para elas.
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TEM SUB TEM
A escolha do barro A escolha do barro
O Projeto definido desde o ventre O Projeto definido desde o ventre
Prximo gua Prximo gua
Longe da gua Longe da gua
A Extrao A Extrao
Amostra do barreiro Amostra do barreiro
mpurezas: mpurezas:
Animais Animais - coisas danosas ao corpo - coisas danosas ao corpo
Razes Razes - religio - religio
Lixo Lixo - pecado - pecado
Pedrinhas Pedrinhas - conceitos humanos - conceitos humanos
Tudo precisa ser retirado Tudo precisa ser retirado
O trabalho com os ps O trabalho com os ps
O Caminho apresentado O Caminho apresentado
As impurezas grosseiras so retiradas As impurezas grosseiras so retiradas
O trabalho com as mos O trabalho com as mos
A ao do ministrio A ao do ministrio
Pequenas impurezas so retiradas Pequenas impurezas so retiradas
A presena da gua A presena da gua
Em todo o processo Em todo o processo
O Esprito que d maleabilidade ao homem O Esprito que d maleabilidade ao homem
O Torno O Torno
A igreja A igreja
Dois discos Dois discos - comunho - comunho
Disco maior Disco maior - Grupo de Assistncia - Grupo de Assistncia
Disco menor Disco menor - assistncia pessoal - assistncia pessoal
Harmonia de movimentos Harmonia de movimentos - Obra - Obra
Movimento Movimento - dinamismo da Obra - dinamismo da Obra
Mos Mos - ministrio - ministrio
Por dentro Por dentro - conceitos - conceitos
Por fora Por fora - testemunho - testemunho
Esponja Esponja - Esprito Santo - Esprito Santo
O fio O fio
Vaso + base de madeira Vaso + base de madeira - assistncia - assistncia
Passar o fio Passar o fio - no se prender ao homem - no se prender ao homem
Secagem final Secagem final
Sol forte Sol forte - lutas - lutas
ltima etapa antes do forno ltima etapa antes do forno
Forno Forno
greja greja
Areia e mel Areia e mel - homem + E. Santo - homem + E. Santo
Lenha Lenha - Homem no E. Santo - Homem no E. Santo
Fogo aquecido Fogo aquecido - Experincias profundas - Experincias profundas
Vaso voltado para o fogo Vaso voltado para o fogo - posio do servo - posio do servo
Uns sobre os outros Uns sobre os outros - ajuda na provao - ajuda na provao
24 horas 24 horas - tempo da provao - tempo da provao
Processo demorado Processo demorado - tempo do Senhor - tempo do Senhor
Se o vaso quebrar Se o vaso quebrar
Reparo aparente Reparo aparente
Escultura Escultura
O uso do vaso O uso do vaso
Evangelizar Louvor Assistncia Dons Evangelizar Louvor Assistncia Dons
Zelo Diaconato Ministrio - Orao Zelo Diaconato Ministrio - Orao
27
7.
7.
Os Valentes de Davi
Os Valentes de Davi
4.)+1).) / .'7.'-
Cambm Dena<as, 0ilho de 1eoiada, 0ilho dum homem de 7ab2eel, !aloroso e de grandes 0eitos, matou os dois 0ilhos de Cambm Dena<as, 0ilho de 1eoiada, 0ilho dum homem de 7ab2eel, !aloroso e de grandes 0eitos, matou os dois 0ilhos de
)riel de Moabe3 de#ois desceu, e matou um le(o dentro duma co!a, no tem#o da ne!e. Matou tambm um eg<#cio, homem )riel de Moabe3 de#ois desceu, e matou um le(o dentro duma co!a, no tem#o da ne!e. Matou tambm um eg<#cio, homem
de tem<!el as#ecto3 tinha este uma lan:a na m(o, mas Dena<as desceu a ele com um cajado, arrancou/lhe da m(o a lan:a, de tem<!el as#ecto3 tinha este uma lan:a na m(o, mas Dena<as desceu a ele com um cajado, arrancou/lhe da m(o a lan:a,
e com ela o matou. 'stas coisas 0e2 Dena<as, 0ilho de 1eoiada, #elo que te!e nome entre os tr=s !alentes. 9entre os trinta e com ela o matou. 'stas coisas 0e2 Dena<as, 0ilho de 1eoiada, #elo que te!e nome entre os tr=s !alentes. 9entre os trinta
ele era o mais a0amado, #orm aos tr=s #rimeiros n(o chegou. Mas 9a!i o #5s sobre os seus guardas. ele era o mais a0amado, #orm aos tr=s #rimeiros n(o chegou. Mas 9a!i o #5s sobre os seus guardas. II 8am0e& 23Q20=23 II 8am0e& 23Q20=23
Comentrio Comentrio
A (!ra e o 5o,erno do /sp:rito 8anto s% se esta!e&ece na ,ida do por meio de m0itas &0tas A (!ra e o 5o,erno do /sp:rito 8anto s% se esta!e&ece na ,ida do por meio de m0itas &0tas. A greja tem
batalhado pela sua salvao e pela converso de vidas.
+a,i &0to0 para proteger e de3inir s0as 3ronteiras. A &0ta do ser,o B pe&a man0ten$o dos &imites do +a,i &0to0 para proteger e de3inir s0as 3ronteiras. A &0ta do ser,o B pe&a man0ten$o dos &imites do
/sp:rito em s0a ,ida. /sp:rito em s0a ,ida.
1 - 1 - Benaia Benaia
Os valentes de Davi eram homens notveis e conquistaram grandes vitrias.
Benaia usando um cajado venceu um famoso soldado egpcio usando um cajado venceu um famoso soldado egpcio que usava um arpo de tecelo como arma.
Ca6adoQ Ca6adoQ fala da direo do Esprito Santo que guia o servo.
/g:pcio amosoQ /g:pcio amosoQ fala do homem cheio de recursos e argumentos.
( Arp$o de Tece&$oQ ( Arp$o de Tece&$oQ era para ser usado na fabricao de tecidos e de roupas. ( 9omem 0sa a re&igi$o ( 9omem 0sa a re&igi$o
para matar a (!ra do /sp:rito na ,ida das pessoas para matar a (!ra do /sp:rito na ,ida das pessoas. Pega o evangelho que deveria ser usado para
transformar a vida do homem (vestes de salvao) e deturpa a doutrina.
LeMes de *oa!eQ LeMes de *oa!eQ Benaia matou dois lees de Moabe matou dois lees de Moabe @inimigo e a carneA @inimigo e a carneA.O servo tem que vencer estes
dois oponentes todos os dias.
Le$o na tocaQ Le$o na tocaQ Benaia tambm matou um leo em sua toca durante o inverno matou um leo em sua toca durante o inverno. Fala da re&igi$o H0e B 3ria e re&igi$o H0e B 3ria e
a!riga a carne @&e$oA a!riga a carne @&e$oA no lugar do Esprito Santo. O servo luta e vence a religio, optando viver a Obra do
Esprito.
#enaia rea&iJo0 t0do isto mas n$o oc0po0 0m &0gar com os trs &ideres. #enaia rea&iJo0 t0do isto mas n$o oc0po0 0m &0gar com os trs &ideres.
2 - 2 - O poo de Belm O poo de Belm
Os filisteus haviam cercado o poo de Belm. ( inimigo tem cercado a 3onte H0e apresenta ?es0s ( inimigo tem cercado a 3onte H0e apresenta ?es0s
re,e&ado1 capaJ de dar ,ida ao 9omem. re,e&ado1 capaJ de dar ,ida ao 9omem. 2or isto H0e ,emos m0itas igre6as onde n$o eListe a 2or isto H0e ,emos m0itas igre6as onde n$o eListe a
trans3orma$o interior do 9omem s% a eLterior trans3orma$o interior do 9omem s% a eLterior. Mas o servo luta e vence o inimigo e garante o acesso a
fonte das guas vivas, a Jesus revelado.
+a,i n$o !e!e0 da 4g0a1 por H0e ?es0s n$o era para Israe& na &ei +a,i n$o !e!e0 da 4g0a1 por H0e ?es0s n$o era para Israe& na &ei. Ele oferece a gua como oferta a Deus.
Jesus foi a oferta perfeita, o sacrifcio que gerou vida para toda a humanidade.
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3 - 3 - OS 3 Lideres dos Valentes OS 3 Lideres dos Valentes
*(o estes os nomes dos !alentes de 9a!i: 1osebe/Dassebete, o taquemonita3 era este #rinci#al dos tr=s3 0oi ele que, com *(o estes os nomes dos !alentes de 9a!i: 1osebe/Dassebete, o taquemonita3 era este #rinci#al dos tr=s3 0oi ele que, com
a lan:a, matou oitocentos de uma !e2. 9e#ois dele 'lea2ar, 0ilho de 9od$, 0ilho de )o<, um dos tr=s !alentes que esta!am a lan:a, matou oitocentos de uma !e2. 9e#ois dele 'lea2ar, 0ilho de 9od$, 0ilho de )o<, um dos tr=s !alentes que esta!am
com 9a!i, quando desa0iaram os 0ilisteus que se ha!iam reunido #ara a #eleja, enquanto os homens de srael se retira!am. com 9a!i, quando desa0iaram os 0ilisteus que se ha!iam reunido #ara a #eleja, enquanto os homens de srael se retira!am.
'ste se le!antou, e 0eriu os 0ilisteus, at lhe cansar a m(o e 0icar #egada & es#ada3 e naquele dia o *enhor o#erou um 'ste se le!antou, e 0eriu os 0ilisteus, at lhe cansar a m(o e 0icar #egada & es#ada3 e naquele dia o *enhor o#erou um
grande li!ramento3 e o #o!o !oltou #ara junto de 'lea2ar, somente #ara tomar o des#ojo. 9e#ois dele era *am", 0ilho de grande li!ramento3 e o #o!o !oltou #ara junto de 'lea2ar, somente #ara tomar o des#ojo. 9e#ois dele era *am", 0ilho de
)g, o hararita. -s 0ilisteus se ha!iam ajuntado em Be<, onde ha!ia um terreno cheio de lentilhas3 e o #o!o 0ugiu de diante )g, o hararita. -s 0ilisteus se ha!iam ajuntado em Be<, onde ha!ia um terreno cheio de lentilhas3 e o #o!o 0ugiu de diante
dos 0ilisteus. *am", #orm, #ondo/se no meio daquele terreno, de0endeu/o e matou os 0ilisteus, e o *enhor e0etuou um dos 0ilisteus. *am", #orm, #ondo/se no meio daquele terreno, de0endeu/o e matou os 0ilisteus, e o *enhor e0etuou um
grande li!ramento. grande li!ramento. Cambm tr=s dos trinta cabe:as desceram, no tem#o da sega, e 0oram ter com 9a!i, & ca!erna de Cambm tr=s dos trinta cabe:as desceram, no tem#o da sega, e 0oram ter com 9a!i, & ca!erna de
)dul(o3 e a tro#a dos 0ilisteus acam#ara no !ale de .e0aim. )dul(o3 e a tro#a dos 0ilisteus acam#ara no !ale de .e0aim. II 8am 23Q-=13 II 8am 23Q-=13
/sta (!ra B dirigida por trs grandes capit$es H0e ,$o a 3rente dos ,a&entes. /sta (!ra B dirigida por trs grandes capit$es H0e ,$o a 3rente dos ,a&entes.
/&eaJarQ /&eaJarQ (a espada se apegou a sua mo) H(*/* +/ ATA<E/ H(*/* +/ ATA<E/. a doutrina revelada que ataca o inimigo.
O servo to ligado a doutrina que ela est apegada a sua vida. a&a do 2ai a&a do 2ai.
8am4Q 8am4Q (defendeu o campo) H(*/* +/ +//8A H(*/* +/ +//8A. Jesus nosso defensor. Ele sozinho denfendeu a salvao
do homem. A Obra tambm defende seus frutos. a&a do i&9o a&a do i&9o.
?ose!e=#asse!eteQ ?ose!e=#asse!eteQ (fez oposio a 800 filisteus) H(*/* +/ (2(8I[\( H(*/* +/ (2(8I[\(.O Esprito Santo tambm tem
feito oposio ao nosso adversrio. A greja guiada pelo Esprito tem feito oposio ao pecado e ao mundo.
a&a do /sp:rito 8anto a&a do /sp:rito 8anto.
Esta uma Obra formada de vrios valentes. Servos e servas que conquistam vitrias extraordinrias, mas a
direo e o governo sempre sero do PA, do FLHO e do ESPRTO SANTO.
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8.
8.
Histrico da Obra
Histrico da Obra
' sucedeu que, #erse!erando ela em orar #erante o *'+,-., 'li obser!ou a sua boca. Porquanto )na no seu cora:(o ' sucedeu que, #erse!erando ela em orar #erante o *'+,-., 'li obser!ou a sua boca. Porquanto )na no seu cora:(o
0ala!a3 s$ se mo!iam os seus l"bios, #orm n(o se ou!ia a sua !o23 #elo que 'li a te!e #or embriagada. ' disse/lhe 'li: )t 0ala!a3 s$ se mo!iam os seus l"bios, #orm n(o se ou!ia a sua !o23 #elo que 'li a te!e #or embriagada. ' disse/lhe 'li: )t
quando estar"s tu embriagada8 )#arta de ti o teu !inho. Porm )na res#ondeu: +(o, senhor meu, eu sou uma mulher quando estar"s tu embriagada8 )#arta de ti o teu !inho. Porm )na res#ondeu: +(o, senhor meu, eu sou uma mulher
atribulada de es#<rito3 nem !inho nem bebida 0orte tenho bebido3 #orm tenho derramado a minha alma #erante o atribulada de es#<rito3 nem !inho nem bebida 0orte tenho bebido3 #orm tenho derramado a minha alma #erante o
*'+,-.. *'+,-.. ) Sa*uel 1:1#&1$ ) Sa*uel 1:1#&1$
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A tribo de Levi no tinha herana de possesses de terras em Cana. Deus havia separado aquela tribo para
cuidar de tudo o que dizia respeito ao culto ao Senhor. Era encargo que passava de pais para filhos.
Eli era d tribo de Levi e sacerdote em srael, porm a sua casa estava sendo rejeitada pelo Senhor. Seus
filhos haviam se tomado execrveis.No haveria continuidade para aquele ministrio. Eli sabia da situao dos
seus filhos e no os havia repreendido. A&i esta,a 0m ministBrio se aca!ando1 en,e&9ecido1 sem A&i esta,a 0m ministBrio se aca!ando1 en,e&9ecido1 sem
discernimento discernimento.
/ra 0m per:odo de go,erno teocr4tico /ra 0m per:odo de go,erno teocr4tico (governo dirigido pr Deus atravs dos juizes de srael). Deus falava
diretamente orientando todas as coisas. Porm naquela circunstncia no falava mais.
No havia viso manifesta e a lmpada do templo de Deus estava se apagando. A presena do Senhor estava
se esvaindo e breve estariam em trevas. Porm antes que a lmpada de Deus se apagasse no templo do
Senhor, Deus levanta Samuel.
2 - 2 - Pequeno Histrico Pequeno Histrico
H cerca de 30 anos atrs esta era a situao da igreja tradicional, de onde 0m gr0po sai0 para dar in:cio a de onde 0m gr0po sai0 para dar in:cio a
esta o!ra esta o!ra. Naquela circunstncia cada um se dirigia pr si mesmo, fazendo o que mais lhe convinha, sendo
senhores de si mesmos.
Andavam sem direo. No havia nenhum discernimento do que era agradvel ao Senhor e do que no lhe
agradava. Conheciam apenas de ouvir falar, o que o Senhor podia realizar. Ouviam falar dos avivamentos,
ocorridos no passado em outros pases, as maravilhas operadas, porm para eles tudo isto era muito remoto.
Achavam que o batismo no Esprito Santo havia sido uma experincia somente para a igreja primitiva. No se
apercebiam das profecias de Joel.
Em meio a esta situao um grupo comea a ouvir falar, atravs de servos que visitavam aquela igreja de toda
a obra que Deus podia realizar. Um destes servos, hoje na glria, se destacou. Sempre louvando ao Senhor,
ele falava do poder de Deus, contava suas experincias, falava dos dons espirituais, da plenitude da presena
de Deus na vida do servo.
A casa de El estava morrendo, assim como aquele ministrio e nessa circunstncia um grupo ouve falar das
promessas de Deus, e despertado para buscar e viver as suas experincias, "antes que a lmpada de Deus
se apagasse no templo".
3 - 3 - Como Ana Buscou Samuel? Como Ana Buscou Samuel?
Da mesma forma que Ana buscou a Samuel, com orao, quebrantamento, entrega total ( seria nazireu - santo
ao Senhor ), humildade, assim !0scamos esta (!ra assim !0scamos esta (!ra. O voto de Ana foi perptuo, pr toda a sua vida Samuel
seda nazireu, santo ao Senhor. Ana ofereceu ao Senhor o seu maior amor, o seu filho.
30
4 - 4 - O Pedido de Ana O Pedido de Ana
a) a) Com amargura de alma Com amargura de alma
Em grande tristeza, sofrendo as humilhaes e afrontas de sua competidora. Sam. 1:6 e 1:10
b) b) Com quebrantamento Com quebrantamento
Chorou abundantemente. l Sam. 1:10
c) c) Votou um voto ao qual foi fiel Votou um voto ao qual foi fiel
"Eu o darei ao Senhor pr todos os dias da sua vida" (seria nazireu de Deus ). No beberia nada proveniente
da videira, no cortaria os cabelos nem tocada qualquer coisa imunda, seria santo ao Senhor. Nm. 6:5 e
Juizes 13:5
d) d) No fez um pedido para o seu deleite No fez um pedido para o seu deleite
Porm para si a para a obra de Deus. Ele serviria a Deus no templo, seda um trabalhador de sua causa.
Estaria no corpo.
e) e) Voto perptuo Voto perptuo
Pr toda a sua vida Samuel estaria servindo ao Senhor.
f) f) Com humildade Com humildade
No acusou a ningum, ouviu a Eli, (mesmo que a tivesse tido como embriagada) respondeu brandamente e
disse apenas que tinha derramado a sua alma.
5 - 5 - A Falta de Discernimento de Eli A Falta de Discernimento de Eli
Diante daquela serva que com as caractersticas mencionadas, clamava ao Senhor pr um filho, Eli, sem
discernimento, a tem pr embriagada. /&e n$o tin9a a re,e&a$o e a 60&ga em!riagada porH0e o&9a,a /&e n$o tin9a a re,e&a$o e a 60&ga em!riagada porH0e o&9a,a
somente a aparncia somente a aparncia. O homem natural olha a aparncia, mas o homem no Esprito, v, atravs da revelao,
o corao. Ana no estava embriagada, porm cheia do Esprito Santo. A o!ra ,e&9a n$o discerne a !n$o A o!ra ,e&9a n$o discerne a !n$o
do /sp:rito 8anto e os tm por &o0cos. do /sp:rito 8anto e os tm por &o0cos.
No Pentecostes (Atos 2:15), o grupo reunido que participou do derramamento do Esprito Santo, foi tido
tambm, pr embriagado. Viam a aparncia e no discerniam no Esprito.
6 - 6 - Como Nasceu a Obra? Como Nasceu a Obra?
O que muitos diziam.
Teria fundadores?
Nasceu no meio de um povo insatisfeito com a realidade em que vivia. Naquela circunstncia aquele grupo
comeou a ouvir a voz do Senhor e escolheu segui-lo. O grande sinal naquele momento foi saber que Deus
falava e dirigia aqueles que desejavam lhe obedecer. Era o momento em que estavam amargurados,
quebrantados, tinham f no poder de Deus, queriam santificar as suas vidas e consagr-las ao Senhor. O
Senhor os ouviu.
Assim Ana partiu e no era mais triste o seu semblante. Assim a Obra tem caminhado de semblante alegre.
31
7 - 7 - As Primeiras Experincias As Primeiras Experincias
Um grupo ento comea a sair para locais onde poderia orar e buscar ao Senhor. s vezes em um bairro
humilde nas imediaes daquela cidade, onde havia uma pequena congregao de irmos, onde no havia
energia eltrica, local difcil sem nenhum conforto. Algumas vezes noite nas praias. E nesta busca o Esprito
Santo comeou a operar com muito poder.
Chegou-se a uma concluso: no cabemos mais onde estamos. Conhecemos agora o poder de Deus, suas
revelaes, as vises de Deus, os sonhos, a alegria do Esprito Santo. Era preciso definir esta situao. Agora
j pressionados plos tradicionais, 0m gr0po de oito ser,os 0m gr0po de oito ser,os se rene e vem a definio: ficamos e
continuamos como estamos ou samos para iniciar uma Obra onde o Esprito Santo nos vai dirigir?
A resposta foi unnime samos. Assim nasceu esta Obra. J ramos um grupo e a ele foram sendo agregados
outros e outros servos, afamados pelo Senhor, o dono desta Obra.
8 - 8 - O que Diziam de Ns? O que Diziam de Ns?
Ficaram loucos.
So frustrados, complexados. /sta o!ra n$o ,ai prosperar /sta o!ra n$o ,ai prosperar, semelhana dos crticos de Neemias quando
realizava a obra. Se uma raposa passar a derrubar. No vai durar mais que um ano.
No tinham discernimento e no podiam entender que Deus estava no nosso meio orientando e dirigindo todas
as coisas.
9 - 9 - Quem So os Fundadores Quem So os Fundadores
2ai1 o i&9o e o /sp:rito 8anto. 2ai1 o i&9o e o /sp:rito 8anto.
Os mesmos que operaram na igreja primitiva em sua poca, deram a operar no meio de um povo que desejava
a mesma bno.
Joel no captulo 2:28 a 31 profetizou no passado e esta profecia est tendo livre curso: >derramarei do 's#<rito >derramarei do 's#<rito
sobre toda a come> sobre toda a come>. Este o ltimo sinal para os fiis se prepararem para a volta do Senhor Jesus.
Como Samuel foi um milagre na vida de Ana, que era estril, no geraria filhos, gerou pr milagre, tambm a
Obra do Esprito Santo um milagre para ns.
10 - 10 - Nasce Samuel Nasce Samuel
O sacerdote fiel, H0e o!ra seg0ndo o cora$o de +e0s H0e o!ra seg0ndo o cora$o de +e0s para o qual o Senhor edificou uma casa firme e que
andar sempre diante do seu ungido. Na direo do Esprito Santo.
Este tambm o propsito desta Obra do Senhor.
32
9.
9.
Evoluo Hist., Prof. e Doutrinria da Obra
Evoluo Hist., Prof. e Doutrinria da Obra
4.)+1).)
Portanto, lembrai/!os que outrora !$s, gentios na carne, chamam circuncis(o, 0eita #ela m(o dos homens, est"!eis Portanto, lembrai/!os que outrora !$s, gentios na carne, chamam circuncis(o, 0eita #ela m(o dos homens, est"!eis
naquele tem#o sem 7risto, se#arados da comunidade de srael, e estranhos aos #actos da #romessa, n(o tendo naquele tem#o sem 7risto, se#arados da comunidade de srael, e estranhos aos #actos da #romessa, n(o tendo
es#eran:a, e sem 9eus no mundo. Mas agora, em 7risto 1esus, !$s, que antes est"!eis longe, j" #elo sangue de 7risto es#eran:a, e sem 9eus no mundo. Mas agora, em 7risto 1esus, !$s, que antes est"!eis longe, j" #elo sangue de 7risto
chegastes #erto. chegastes #erto. /3Bsios 2Q11=13 /3Bsios 2Q11=13
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A Obra que o Senhor tem realizado hoje em dia uma Obra proftica, isto , ela foi prometida pelo Esprito
Santo, que falou aos profetas antes mesmo do Senhor Jesus viver aqui como homem, para se cumprir nesta
ltima hora. A Obra de Deus no se realiza na vida de um povo de uma s vez, ela comea a ser revelada no
corao de alguns, e depois vai amadurecendo e alcanando outros, e assim por diante. A Obra que estamos
vivendo hoje comeou de forma simples na vida de alguns irmos que viviam em igrejas tradicionais em
diversas partes do mundo.
( o!6eti,o deste est0do B eLpor aos irm$os como o 8en9or1 pe&o se0 /sp:rito1 nos a&cano0 e re,e&o0 ( o!6eti,o deste est0do B eLpor aos irm$os como o 8en9or1 pe&o se0 /sp:rito1 nos a&cano0 e re,e&o0
s0a (!ra ao nosso cora$o. s0a (!ra ao nosso cora$o.
/sta (!ra na ,erdade sempre eListi01 pois e&a B eterna. >%s B H0e 3omos a&canados por e&a em 0m /sta (!ra na ,erdade sempre eListi01 pois e&a B eterna. >%s B H0e 3omos a&canados por e&a em 0m
determinado dia da nossa ,ida. Antes de c9egarmos no ponto H0e estamos 9o6e1 passamos por trs determinado dia da nossa ,ida. Antes de c9egarmos no ponto H0e estamos 9o6e1 passamos por trs
3ases distintasQ 3ases distintasQ
2 - 2 - 1 FASE - Tradio 1 FASE - Tradio
Muitos que foram alcanados estavam na tradio, sentindo um grande vazio dentro de si e buscando uma
experincia mais profunda com o Senhor, pois na tradio o que reinava eram os aspectos abaixo:
*odernismo *odernismo novaes teolgicas, racionalizao da doutrina bblica com a adaptao da mesma aos
tempos modernos. Ex: Teatro, gincanas, shows, etc.
*0ndanismo *0ndanismo O mundo com seus costumes e modismos influenciando a igreja. Ex: Blocos carnavalescos,
msicas com ritmos mundanos, moda, comrcio, linguagem, festas pags, etc.
C0&t0ra C0&t0ra Superestimao da cultura e da sabedoria secular, deixando em segundo plano a revelao da
Palavra. Ex: Jesus = Tiradentes, Filosofias como assunto de mensagens.
Letra Letra nterpretao intelectual e secularizao da Palavra, entendimento para esta vida, Evangelho social.
2o&:tica 2o&:tica Socialismo, busca de poder e influncia poltica, materialismo. (Jesus disse: "O meu reino no
deste mundo...).
/c0menismo /c0menismo Unio dos pensamentos, dos credos e das denominaes para formar uma religio nica.
(!ra de 8a0& (!ra de 8a0& Desobedincia.
*inistBrio en,e&9ecido *inistBrio en,e&9ecido Obra de Eli - Luz se apagando, filhos desobedientes e profanos, no ouvia mais a
voz do Senhor.
(!s.Q oi da Tradi$o H0e sa:mos. 2or H0e sa:mos D (!s.Q oi da Tradi$o H0e sa:mos. 2or H0e sa:mos D
3 - 3 - 2 FASE Batismo com Esprito Santo 2 FASE Batismo com Esprito Santo
Foi o que nos tirou da Tradio, conduzindo-nos para os *o,imentos 2entecostais *o,imentos 2entecostais. O Batismo com o Esprito
Santo foi uma experincia e uma oportunidade para todos, a qual nos levou ao passo seguinte. Nos
movimentos encontramos pastores preparados como na tradio e as caractersticas dos movimentos eram as
seguintes:
Anima$o Anima$o Carne ou esprito ? Os cultos eram conduzidos da maneira que alcanasse a emoo das
pessoas, para depois manipula-las.
33
Indiscip&ina Indiscip&ina Ministrios e dons fora do corpo.
*inistBrio despreparado espirit0a&mente *inistBrio despreparado espirit0a&mente Era como vinho novo em odres velhos e remendo de pano
novo em roupa velha. No se sabia o que fazer da bno do Esprito.
7o0pa de 8a0& em +a,i 7o0pa de 8a0& em +a,i O mtodo da religio aplicado Obra do Esprito no d certo.
Imita$o Imita$o falta da orientao do Esprito. Tendncia a imitar quem criasse algo que fizesse sucesso, como
gestos, maneira de falar, programas de rdio imitando o mundo, etc.
(!s.Q 2ode eListir 0m corpo nesta sit0a$o D (!s.Q 2ode eListir 0m corpo nesta sit0a$o D
Nunca. Por isso o Senhor revelou que ali no era o lugar onde deveramos ficar, e aos poucos foi mostrando o
seu propsito e a sua vontade, conduzindo-nos para sua Obra revelada pelo seu Esprito Santo.
4 - 4 - 3 FASE Doutrina e Obra 3 FASE Doutrina e Obra
Eede entre as na:Aes, e olhai3 mara!ilhai/!os e admirai/!os3 #orque reali2o em !ossos dias uma obra, que !$s n(o Eede entre as na:Aes, e olhai3 mara!ilhai/!os e admirai/!os3 #orque reali2o em !ossos dias uma obra, que !$s n(o
acreditareis, quando !os 0or contada. acreditareis, quando !os 0or contada. Ha!ac0H0e 1Q" Ha!ac0H0e 1Q"
Atravs das experincias vividas, o Senhor foi confirmando sua doutrina e revelando sua Palavra .
8a&,a$o dinmica e em santi3ica$o 8a&,a$o dinmica e em santi3ica$o ato e processo.
(!edincia (!edincia dons com zelo.
C&amor pe&o 8ang0e de ?es0s C&amor pe&o 8ang0e de ?es0s significado e prtica.
+iscip&ina +iscip&ina temor por amor ao Senhor.
Cons0&ta ao 8en9or pe&a 2a&a,ra Cons0&ta ao 8en9or pe&a 2a&a,ra
2a&a,ra re,e&ada 2a&a,ra re,e&ada alm da letra.
*inistBrio n$o pro3issiona& *inistBrio n$o pro3issiona&
Igre6a como Corpo de Cristo Igre6a como Corpo de Cristo vida no corpo, dons, ministrio e salvao.
Aper3eioamento da e,ange&iJa$o Aper3eioamento da e,ange&iJa$o
A re,e&a$o A re,e&a$o eternidade.
( C0&to 2ro3Btico ( C0&to 2ro3Btico a aplicao de tudo que o Senhor revelou todos estes anos. Quando colocamos em
prtica todas as doutrinas reveladas pelo Esprito, alcanamos o culto proftico, isto , o programa de Deus
para cada ocasio.
34
10.
10.
Fundamentos da Obra
Fundamentos da Obra
' hou!e uma longa guerra entre a casa de *aul e a casa de 9a!i3 #orm 9a!i ia se 0ortalecendo, mas os da casa de *aul ' hou!e uma longa guerra entre a casa de *aul e a casa de 9a!i3 #orm 9a!i ia se 0ortalecendo, mas os da casa de *aul
se iam en0raquecendo. se iam en0raquecendo. )) Sa*uel ':1 )) Sa*uel ':1
>Porque a Pala!ra de 9eus !i!a e e0ica2, e mais #enetrante do que es#ada alguma de dois gumes, e #enetra at a >Porque a Pala!ra de 9eus !i!a e e0ica2, e mais #enetrante do que es#ada alguma de dois gumes, e #enetra at a
di!is(o da alma e do es#<rito, e das medulas , e a#ta #ara discernir os #ensamentos e inten:Aes do cora:(o.> di!is(o da alma e do es#<rito, e das medulas , e a#ta #ara discernir os #ensamentos e inten:Aes do cora:(o.>
+e,reus -:1# +e,reus -:1#
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A Palavra de Deus no um livro de simples referncias do passado, e&a B ,ida e nos 3a&a 9o6e1 atra,Bs de e&a B ,ida e nos 3a&a 9o6e1 atra,Bs de
0m conteLto H0e en,o&,e ,idas e 3atos @3ig0rasA1 H0e em t0do se identi3icam com as nossas. 0m conteLto H0e en,o&,e ,idas e 3atos @3ig0rasA1 H0e em t0do se identi3icam com as nossas. Ela nos
conduz hoje, no mundo tenebroso de indefinies, pois > l;m#ada #ara os nossos #s e lu2 #ara os nossos > l;m#ada #ara os nossos #s e lu2 #ara os nossos
caminhos>. caminhos>.
Assim temos duas vidas, no Velho Testamento, Saul e Davi, que tipificam duas alas de pessoas que de
maneiras distintas buscam servir ao Senhor. As maneiras de obrar se divergem. A o!ra H0e 8a0& rea&iJa,a A o!ra H0e 8a0& rea&iJa,a
o!6eti,a,a ser,ir ao 8en9or. A o!ra H0e +a,i rea&iJa,a tin9a o mesmo 3im. o!6eti,a,a ser,ir ao 8en9or. A o!ra H0e +a,i rea&iJa,a tin9a o mesmo 3im.
Acontece porm, que Saul terminou os seus dias renegado por Deus, atormentado por espritos malignos,
angustiado, triste, desesperado, com o final suicdio.
Davi, porm, terminou os seus dias glorificando o nome do Deus de sua vida, e transmitindo em meio a
glorificao uma mensagem de esperana e conforto para o povo de srael.
- 's#<rito do *'+,-. 0alou #or mim, e a sua #ala!ra est" na minha boca. 9isse o 9eus de srael, a .ocha de srael a - 's#<rito do *'+,-. 0alou #or mim, e a sua #ala!ra est" na minha boca. 9isse o 9eus de srael, a .ocha de srael a
mim me 0alou: ,a!er" um justo que domine sobre os homens, que domine no temor de 9eus. ' ser" como a lu2 da manh(, mim me 0alou: ,a!er" um justo que domine sobre os homens, que domine no temor de 9eus. ' ser" como a lu2 da manh(,
quando sai o sol, da manh( sem nu!ens, quando #elo seu res#lendor e #ela chu!a a er!a brota da terra. quando sai o sol, da manh( sem nu!ens, quando #elo seu res#lendor e #ela chu!a a er!a brota da terra. )) Sa*uel #':#&- )) Sa*uel #':#&-
Assim foi sem que Deus pretendesse distinguir Davi de Saul, com privilgios maiores; a vontade de Deus que
todos recebam a sua bno completa. *as 8a0& deso!edece01 +a,i1 porBm1 era 0m 9omem seg0ndo o *as 8a0& deso!edece01 +a,i1 porBm1 era 0m 9omem seg0ndo o
cora$o de +e0s cora$o de +e0s, (no era um "super homem", era um homem, sujeito a quedas e fraquezas), sua confisso:
>eu sou #obre e necessitado> >eu sou #obre e necessitado>.
2 - 2 - Consideraes sobre a Obra de Saul Consideraes sobre a Obra de Saul
O povo de srael queria um rei que reinasse sobre ele, Deus o estava abenoando desde que do Egito o havia
tirado, mas a exclusiva vontade de Deus sobre ele no estava satisfazendo, queria um rei, (vontade do homem
na carne). "D-nos um rei para que nos julgue".
a) a) As desculpas do povo: As desculpas do povo:
Porm seus 0ilhos n(o andaram #elos caminhos dele, antes se inclinaram & a!are2a, e aceitaram suborno, e #er!erteram o Porm seus 0ilhos n(o andaram #elos caminhos dele, antes se inclinaram & a!are2a, e aceitaram suborno, e #er!erteram o
direito. 'nt(o todos os anci(os de srael se congregaram, e !ieram a *amuel, a .ama. ' disseram/lhe: 'is que j" est"s direito. 'nt(o todos os anci(os de srael se congregaram, e !ieram a *amuel, a .ama. ' disseram/lhe: 'is que j" est"s
!elho, e teus 0ilhos n(o andam #elos teus caminhos3 constitui/nos, #ois, agora um rei sobre n$s, #ara que ele nos julgue, !elho, e teus 0ilhos n(o andam #elos teus caminhos3 constitui/nos, #ois, agora um rei sobre n$s, #ara que ele nos julgue,
como o t=m todas as na:Aes. como o t=m todas as na:Aes. ) Sa*uel %:'&$ ) Sa*uel %:'&$
As falhas humanas na Obra sempre foi a principal desculpa para o homem devolver o governo de sua a vida
para a carne.
Deus permitiu que a vontade do povo fosse realizada.
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b) b) Caractersticas do rei escolhido - SAUL Caractersticas do rei escolhido - SAUL
o o Satisfazia os desejos do corao do povo. Satisfazia os desejos do corao do povo.
Tinha aparncia, se destacava no meio do povo, atraente.
o o Era modesto Era modesto
) S*! 1.:##. "Se escondeu entre as bagagens". bom observar que a modstia de Saul era intempestiva. P P
0m pecado t$o grande insistir na modBstia e permanecer atr4s1 H0ando o 8en9or c9ama R 3rente1 como 0m pecado t$o grande insistir na modBstia e permanecer atr4s1 H0ando o 8en9or c9ama R 3rente1 como
o B1 passar R 3rente H0ando a ,ontade de +e0s B H0e se 3iH0e atr4s. o B1 passar R 3rente H0ando a ,ontade de +e0s B H0e se 3iH0e atr4s.
o o Foi escolhido por Deus Foi escolhido por Deus
I 8m. .Q17X 1"Q1.
o o Foi usado por Deus Foi usado por Deus
I 8m. 10Q71 10X 11Q'.
o o Obteve muitas vitrias Obteve muitas vitrias
I 8m. 11 @LeiaA.
c) c) Decadncia e morte de Saul Decadncia e morte de Saul
A principal causa da perda da bno de Saul foi a +/8(#/+IT>CIA +/8(#/+IT>CIA.
Desobedeceu ao Senhor sacrificando no lugar do sacerdote, I 8m 13Q-=23, comparado com Nm. 3:10 e 38. A A
deso!edincia &e,o0 a 3a&ta de temor. deso!edincia &e,o0 a 3a&ta de temor.
Desobedeceu ao Senhor no matando o inimigo de srael I 8m. 1"Q1=.. A deso!edincia &e,o0 a to&erncia A deso!edincia &e,o0 a to&erncia
com a carne com a carne
Depois da desobedincia, as razes, mas no o arrependimento. ) 8m. 13Q11=12 e I 8m. 1"Q.1 1.1 201 21.
d) d) As Conseqncias As Conseqncias
o o O sentimento do Senhor para com Saul. O sentimento do Senhor para com Saul.
>)t quando ter"s d$ de *aul, ha!endo/o eu rejeitado, #ara que n(o reine sobre srael8 *amuel F6:F >)t quando ter"s d$ de *aul, ha!endo/o eu rejeitado, #ara que n(o reine sobre srael8 *amuel F6:F
o o Conscincia pesada e falta de paz. Conscincia pesada e falta de paz.
>' o 's#<rito do *enhor se retirou de *aul, e o assombra!a um es#<rito mau da #arte de 9eus>. >' o 's#<rito do *enhor se retirou de *aul, e o assombra!a um es#<rito mau da #arte de 9eus>. ) Sa*uel! 16:1- ) Sa*uel! 16:1-
o o Deus parou de falar com Saul. Deus parou de falar com Saul.
' #erguntou *aul ao *'+,-., #orm o *'+,-. n(o lhe res#ondeu, nem #or sonhos, nem #or Grim, nem #or #ro0etas. ' #erguntou *aul ao *'+,-., #orm o *'+,-. n(o lhe res#ondeu, nem #or sonhos, nem #or Grim, nem #or #ro0etas.
) Sa*uel #%:6 ) Sa*uel #%:6
o o Perdeu a sensibilidade do Esprito. Perdeu a sensibilidade do Esprito.
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o o Perdeu o discernimento (Ecumenismo). Perdeu o discernimento (Ecumenismo).
Misturou-se com a feitiaria. ) 8m 2-Q7.
3 - 3 - Resumo da Obra de Saul Resumo da Obra de Saul
A obra de Saul se identifica com as religies, organizaes, movimentos, que bem diferente da Obra do
Esprito Santo. As religies impedem a verdadeira bno, enquanto o povo desfalece.
O Deus que fala, manda, determina, no muito importante, o importante o que ele acha no corao. O que
Deus quer que sua Obra seja realizada e que o pecado seja destrudo.
A obra de Saul chegou ao seu final em visvel desagrado vontade do Senhor".
4 - 4 - Consideraes sobre a Obra de Davi Consideraes sobre a Obra de Davi
Com a desobedincia de Saul, e conseqentemente desagrado ao Senhor Deus, diante da dor e misria que
tomava todos os coraes, levantava Davi, filho de Jess, o belemita. Samuel unge-o rei de srael numa hora
decisiva na vida do povo.
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a) a) Caractersticas de Davi Caractersticas de Davi
o o Foi escolhido por Deus Foi escolhido por Deus
I 8m 1'Q12. Agora, no porque o povo requeria assim, como foi o caso de Saul.
o o No tinha aparncia. No tinha aparncia.
I 8m. 1'Q7.
o o Era o menor dos filhos de Jess. Era o menor dos filhos de Jess.
I 8m. 17Q14
>'ra como rai2 de uma terra seca, n(o tinha a#ar=ncia nem 0ormosura>. >'ra como rai2 de uma terra seca, n(o tinha a#ar=ncia nem 0ormosura>. )saas $':#! )saas $':#!
o o Foi levantado quando Saul no tinha mais como enfrentar o inimigo. Foi levantado quando Saul no tinha mais como enfrentar o inimigo.
) 8m. 17Q1. e 24X I 8m. 17Q10 e 1'.
o o Era valente. Era valente.
I 8m 17Q32X ?J. -Q3. (no era covarde).
o o Tinha experincia com o Senhor. Tinha experincia com o Senhor.
) 8m. 17Q34=37.
b) b) Davi identifica a Obra que Deus amou Davi identifica a Obra que Deus amou
o o Nas madrugadas. Nas madrugadas.
) 8m. 17Q20X 2.Q10X 2,. 1-Q17.
o o Na consulta ao Senhor. Na consulta ao Senhor.
) Cr. 14Q101 14 e 1" - Perguntar por causa do detalhe. Observe a segunda parte de II Cr. 14Q1".
o o Na busca do Poder. Na busca do Poder.
Subida ao monte. (leo, II 8m. 1"Q30). Acerto no monte antes das lutas era comum em srael.
o o No quebrantamento. No quebrantamento.
II 8m. 1"Q30X 8&. 'Q'X
*t. "Q4. - #em a,ent0rado os H0e c9oram...O #em a,ent0rado os H0e c9oram...O
o o Na humildade. Na humildade.
II 8m. 1"Q301 "Ps descalos"; II 8m. 1'Q11, "Deixai-o que amaldioe, pois o Senhor o disse". Cabea coberta
diante do Senhor. Todos somos necessitados. Ningum sabia quem ia subindo ao monte chorando, era um
servo, um homem, no era um rei. Era um necessitado. 8&. 40Q17.
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o o No clamor, na Orao. No clamor, na Orao.
)) 8m. 1"Q31!, (2 parte do versculo). Aitofel, smbolo do inimigo. "O Senhor transforma o conselho de Aitofel".
o o No Jejum No Jejum
8&. 11.Q1'4X 10.Q24. De jejuar esto enfraquecidos os meus joelhos". 8&. -"Q13
c) c) Obra de Lutas e Provas Obra de Lutas e Provas
o o Perseguies. Perseguies.
II 8m. 17Q1
o o Acusaes e calnias. Acusaes e calnias.
II 8m. 1'Q"=-
o o Traies. Traies.
Absalo - )) 8m. 1'Q11X 1"Q10=13. Aitofel - II 8*. 1"Q31
o o Crticas. Crticas.
)) S*! 16:% - Simei - ) Cr! 1$:#/ - (mulher de Davi critica-o). Davi diante da arca, poder da Palavra; vestido de
linho, no Esprito; danava (glorificava ao Senhor). Argumentos: que era um rei, homem de posio, estava
indo ao ridculo. Por que crticas? Porque sua mulher era filha de Saul; e Simei despeitava (cime) porque era
da linhagem de Saul.
o o Humilhaes. Humilhaes.
- II 8m. 1'Q21=22X 1"Q14. Temos que estar prontos para as provas. Vo o socorro do homem, 8&. '0Q11.
Ningum levanta ningum. Abateu-me at ao cho, 8&. 143Q3. Volvei filhos dos homens. Nesta Obra no
podemos confiar em pessoas de recursos financeiros, intelectuais, polticos e sociais. S0 P1EM1S
C1N2)AR N1 SEN+1R!
d) d) Obra de Discernimento Obra de Discernimento
) 8m. 1-Q17=1- - No estava na hora de entrar na famlia de Saul.
e) e) Obra onde o pecado no fica encoberto Obra onde o pecado no fica encoberto
f) f) Onde h sentimento e sofrimento pelo pecado. Onde h sentimento e sofrimento pelo pecado.
II 8m. 12Q121 1'1 1.
Deus santo e sua Obra, antes de tudo santa. No fica impune.
O filho morrer - o pecado no permanece por mais que se ama. 3! 1-!
Ao stimo dia morreu a criana. Depois do acerto, do sofrimento, vem a bno. II 8m. 12Q24.
g) g) Obra de amor e perdo Obra de amor e perdo
"Meu filho Absalo, quem me dera que eu morrera por ti, Absalo, meu filho, meu filho!" II 8m. 1-Q33X II
8m. 1.Q23X II 8m. 1Q17=27X (!. 1Q12=14.
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h) h) Obra de respeito e considerao aos ungidos Obra de respeito e considerao aos ungidos
"No estenderei a minha mo contra o meu senhor, pois o ungido do Senhor". I 8m. 24Q10! (2 parte); II 8m.
2'Q.X I Cr. 1'Q22 - Vemos que o Senhor o que trata com seus ungidos. I 8m. 24Q12113 e 1".
i) i) Obra de prudncia Obra de prudncia
"E Davi se conduzia com prudncia". I 8m. 1-Q14.
j) j) Obra de zelo pelas coisas do Senhor Obra de zelo pelas coisas do Senhor
"O zelo da Tua casa me devorou". 8&. '.Q.X I Cr. 17Q1X 22Q13. "Maldito o que faz a Obra do Senhor
relaxadamente". ?er. 4-Q10.
k) k) Obra de glorificao e louvor Obra de glorificao e louvor
I Cr. 2.Q10 em diante. 8&. 11.Q.7X 8&. 10"Q17X 8&. 1.Q7.
5 - 5 - Obra de vitrias Obra de vitrias
o o Sobre a obra de Saul. Sobre a obra de Saul.
I Cr. 10Q'1 131 14X 11Q..
o o Sobre a falsa obra de Absalo. Sobre a falsa obra de Absalo.
II 8m. 1"Q21 ".
H sempre os descontentes H0e H0erem 3or6ar 0m pastor me&9or os descontentes H0e H0erem 3or6ar 0m pastor me&9or, uma igreja melhor, um presbitrio
melhor, s custas de uma ovelha pior. Ficam na espreita, prometendo, mentindo, adulando. a falsa obra,
criticam tudo. Nesta Obra (de Davi) ningum precisa adular ningum. O certo que todos que se levantam
contra a Obra de Davi, morrem presos pelas suas prprias tranas (mente frtil para vaidade), terminam
derrotados no seu prprio animal (mula).
o o Contra as naes em volta. Contra as naes em volta.
II 8m. -. Contra as re&igiMes Contra as re&igiMes. religio, uma coisa, porm, Salvao, Evangelho, Poder de Deus, Autoridade
do Esprito, coisa bem diferente.
o o Contra os inimigos do reino - Rebanho. Contra os inimigos do reino - Rebanho.
Erso1 3a&so irm$o Erso1 3a&so irm$o, na obra ele logo descoberto. numa simples palavra (pela barba). O urso prprio do lugar
frio. O irmo que fala que de Jesus, mas no d testemunho, no vive na sua Palavra, gosta de estar
sempre na frente, em evidncia; pela barba logo se conhece.
Le$o Le$o, cuidado! ( inimigo gosta de impressionar ( inimigo gosta de impressionar, pela aparncia. I 2e. "Q-.
5o&ias1 Carne 5o&ias1 Carne (gigante) quarenta dias simblico. A carne o ltimo inimigo a ser vencido. Ela est exposta
em todas as revistas, vitrines, ruas, em nossa casa, em nossa vida.
6 - 6 - Obra para valentes Obra para valentes
I Cr.11Q1. em diante; II 8m. 17Q- - note-se que assim que Davi foi chamado pelo Senhor, uma jornada de lutas
iniciava, I 8m. 17Q2-! (segunda parte). Um dos maiores inimigos de Davi era Saul, I 8m. 1-Q.X II 8m. 3Q1.
Apesar de grande perseguio de Saul, Davi tinha muitos simpatizantes que lhe confiavam tudo, da casa de
Saul, I 8m. 1-Q2- (Mical). O Senhor era com Davi. Saul matou mil, Davi matou dez mil. /ste 3oi o grito das /ste 3oi o grito das
m0&9eres. 7econ9ecimento das igre6as. m0&9eres. 7econ9ecimento das igre6as.
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7 - 7 - A Obra de Saul no gosta da Obra de Davi A Obra de Saul no gosta da Obra de Davi
) 8m. 1-Q11 - Lana palavra na carne, mas no consegue atingir (pegou na parede) palavra sem poder. O
contrrio aconteceu com Davi, com a espada (Palavra) cortou o manto de Saul, mas poupou a sua vida, porque
esta Obra no do homem, do Senhor.
8 - 8 - Davi estava ligado casa de Saul Davi estava ligado casa de Saul
(Mical e Jnatas); I 8m. 1-Q1.X 1.Q1.
Apesar das &igaMes1 +a,i n$o cede0 diante da ,ontade de 8a0& Apesar das &igaMes1 +a,i n$o cede0 diante da ,ontade de 8a0&, mesmo sendo parentes, "Aquele que no
deixar pai..." Lc. 1-Q2..
9 - 9 - Obra de Misericrdia Obra de Misericrdia
A Obra de Davi deve estar sempre preparada para receber os invlidos da casa de Saul (Mefibosete, )) S*!
/:'). "de dizer aos coxos, aleijados". Lc. 14Q21=23.
10 - 10 - Armas de Davi Armas de Davi
Na Obra de Davi lutamos com novas armas. "Porque as armas da nossa milcia no so carnais". II Cor. 10Q4X
/3. 'Q12. "A nossa luta no contra a carne nem contra o sangue".
Ca6ado na m$o = Ca6ado na m$o = Direo do Esprito
7i!eiro de 4g0as = 7i!eiro de 4g0as = Batismo, enchimento do Esprito Santo
+esce0 ao 7i!eiro = +esce0 ao 7i!eiro = Renovao de poder, cobertura do Esprito
+e 6oe&9os = +e 6oe&9os = Melhor posio para apanhar os elementos ou as armas da vitria, profundidade da bno do
Esprito (ribeiro). Nesta posio a gua cobre melhor do que de p
0nda = 0nda = Poder do Esprito, atinge distncia
L0gar certeiro = L0gar certeiro = Cabea, na fronte
(0tras pedras = (0tras pedras = Recursos colocados dentro do alforje para garantir o ataque
A&3or6e = A&3or6e = Corao, um corao cheio de f, orao, clamor, jejum e glorificao - quatro pedras - est em
condies de anunciar a Palavra, derrubar o inimigo e corta-lhe a cabea com a espada do Esprito.
/spada de dois g0mes = /spada de dois g0mes = Obra completa.
11 - 11 - A Luta A Luta
Nesta Obra, a luta contra Golias - a carne - no deve ser de perto. >ing0Bm precisa de agarrar com a carne >ing0Bm precisa de agarrar com a carne
para lutar contra ela. Mantenha-se longe dela e apresse-se em destru-la. Davi atirou a pedra de longe. Depois
da passagem pelo ribeiro se apressou para lutar e correu ao combate. I 8m. 17Q4-.
S na Obra de Davi h recursos para vencer a carne - GOLAS. Quarenta dias desafiava Saul e seus exrcitos
e ningum ia ao combate. Este grande inimigo no pode ser vencido com armas semelhantes a ele. Saul tinha
exrcito, tinha roupas de guerra, escudo, espada, varapau, mas no entrou na luta porque sabia que sua
derrota era certa.
A obra de Saul tem todos os meios aparentes: organizao, bens, nome, aparncia, porm no tem autoridade,
nem poder, nem coragem para lutar porque no pode, ou no sabe, ou no quer dobrar seus joelhos no ribeiro
para apanhar as pedras para lutar. S no rio das guas vivas e na sua profundidade que encontramos os
elementos da vitria. A roupa de Saul bonita mas no serve para lutar.
2repare=se e passe pe&o rio1 merg0&9ando para morte do 9omem e n$o se demore a tirar a pedra. 2repare=se e passe pe&o rio1 merg0&9ando para morte do 9omem e n$o se demore a tirar a pedra.
+err0!e o ,e&9o 9omem. +err0!e o ,e&9o 9omem. Corte-lhe o pescoo, antes que Golias volte a se levantar e a mente volte a
funcionar. A carne machucada quando levanta um perigo. Tem que ser morta. C&. 2Q12. Sepultados com ele
no batismo... nascer da gua e do Esprito. ?o. 3Q".
>4rande #o!o s, e grande 0or:a tens3 mas nem todos ter(o a mesma sorte>. >4rande #o!o s, e grande 0or:a tens3 mas nem todos ter(o a mesma sorte>. Josu 14:14 Josu 14:14
41
11.
11.
A Mente
A Mente
*onda/me, $ 9eus, e conhece o meu cora:(o3 #ro!a/me e conhece os meus #ensamentos. ' != se h" em mim algum *onda/me, $ 9eus, e conhece o meu cora:(o3 #ro!a/me e conhece os meus #ensamentos. ' != se h" em mim algum
caminho mau e guia/me #elo caminho eterno. caminho mau e guia/me #elo caminho eterno. Sal*os 1'/:#'&#- Sal*os 1'/:#'&#-
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Meus irmos, ns no precisamos falar muito sobre o autor deste salmo que foi o rei Davi, porque na verdade,
todos os sa&mos de +a,i1 3a&am de 0ma necessidade da a&ma1 todos os sa&mos de +a,i1 3a&am de 0ma necessidade da a&ma1 porque essa necessidade era vivida por
Davi. /ssa necessidade era a re&a$o de&e com +e0sX e&e precisa,a sentir isso e a s0a ,ida1 /ssa necessidade era a re&a$o de&e com +e0sX e&e precisa,a sentir isso e a s0a ,ida1 apesar das
grandes lutas, dos grandes embates, estava sempre voltado para o Senhor. O lugar que Davi tinha para chorar
as suas aflies, suas mgoas, era diante do Senhor. Ele era rei, ele tinha poder sobre todas as coisas, ele
tinha seus generais, valentes, mas ele no dependia tanto do consolo e do conforto de seus valentes; ele no
precisava dos recursos materiais, mas ele tinha suas aflies. Ele chorava; e a sua grande luta, na verdade,
era a sua relao com Deus. Nos momentos do afastamento do Esprito de Deus na sua vida (e ele sentia esse
afastamento) porque ele era um homem ligado s coisas de Deus.
2 - 2 - " "Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao... Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao...
s vezes, ns nos esquecemos, trocamos as coisas de Deus por muitas de nossas vidas. At mesmo os
sacerdotes, profetas, servos do Senhor se esqueceram do Senhor. A ,ida espirit0a&1 a camin9ada espirit0a& A ,ida espirit0a&1 a camin9ada espirit0a&
do ser,o de +e0s1 n$o B 0ma camin9ada simp&esmente materia& e 90mana. do ser,o de +e0s1 n$o B 0ma camin9ada simp&esmente materia& e 90mana. A grande necessidade do
homem vista e sentida quando paramos e olhamos para dentro de ns e conclumos a grande necessidade
espiritual. Se voc parar e remover tudo em sua vida, tudo que est em sua volta, voc diz uma nica coisa: Se
que existe em sua vida uma converso verdadeira; concluir que toda a s0a necessidade B espirit0a&. toda a s0a necessidade B espirit0a&.
*0itas pessoas1 e atB gr0pos H0e 3oram rot0&ados de ser,os1 3icaram na camin9ada. *0itas pessoas1 e atB gr0pos H0e 3oram rot0&ados de ser,os1 3icaram na camin9ada. Deus deu a eles
bens, prosperidade, deu-lhes tudo aquilo que qualquer pessoa podia ter na vida; mas eles no souberam usar
isto. Eles se esqueceram de que Deus o centro de sua vida, que um dia fizeram uma opo, especialmente
aqueles que conhecem essa obra. Eles fizeram uma opo, e ns, de maneira nenhuma, podemos trocar os
valores desta opo que foi feita por aquilo que a nossa vida no passado.
Quando o salmista fala aqui sobre sua necessidade, ele est falando da necessidade que tem de vitrias sobre
um grande inimigo. +a,i tin9a m0itos inimigos e como n%s tam!Bm temosQ +a,i tin9a m0itos inimigos e como n%s tam!Bm temosQ inimigos que esto do lado de
fora que perturbam a nossa vida, eles so constantes e comuns e alguns at naturais, como o trabalho, a
competio, diversos compromissos que esto gravados em nossa mente, de tal forma grudados que entram e
no saem que, transformam a salvao em um objeto, um elemento que se tornou apenas parte da nossa vida
como soma aos nossos interesses. Se eu me interesso por um detalhe, por uma pessoa, por uma amizade,
aquilo ficou somente nisso. Se as outras pessoas no so da minha amizade, elas se tornam minhas inimigas.
Eu os vejo como inimigos. Eu fico pensando: "ele vai me trair agora. No, da prxima vez eu vou ser trado...
Ento ns comeamos a criar, dentro de ns, da nossa mente, uma luta. As maiores &0tas do 9omem est$o As maiores &0tas do 9omem est$o
na s0a mente. A mente B a sede dos grandes con3&itos do 9omem1 na s0a mente. A mente B a sede dos grandes con3&itos do 9omem1 e o interessante que nesses conflitos,
ns ficamos pensando que eles vo atingir os outros e, na verdade, s atingem a ns mesmos. Ns somos as
vtimas. >%s nos tornamos ,:timas dos nossos pr%prios con3&itos >%s nos tornamos ,:timas dos nossos pr%prios con3&itos; ; e por isso que ns devemos lembrar
de uma coisa: Jesus disse assim: "Vinde a mim vs que estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei e
encontrareis descanso para as vossas almas.
s vezes, ns no encontramos descanso para a noite. Ns deitamos e no temos descanso porque a mente
comea a trabalhar: "O que vai ser amanh, o trabalho, o servio, eu vou ter que enfrentar a luta; vou ter que
enfrentar a prova; vou ter que enfrentar o professor... Ento, so aquelas lutas. Por outro lado, so aquelas
guerras de famlia, de casa, aquelas coisas que ferem, 94 sempre a&g0Bm para nos diJer aH0e&a pa&a,ra 94 sempre a&g0Bm para nos diJer aH0e&a pa&a,ra
3ora de 9ora1 3ora de 9ora1 para nos acusar, para falar coisas que no poderamos ter dito e so essas coisas que nos
ferem. E ns nos esquecemos de uma coisa, de que quando ns fomos salvos, n%s 3omos sa&,os para n%s 3omos sa&,os para
termos 0ma mente 3irme no 8en9or. termos 0ma mente 3irme no 8en9or. Por isso, a nossa mente comea a balanar, comea a perder a
estrutura. Da a um pouco ns estamos envolvidos em tudo que est em volta. sso acontece com todas as
pessoas. Todos ns estamos sujeitos a esses embates destas lutas e somos re3Bns da mente. somos re3Bns da mente.
Quando Deus nos chamou para essa obra, /&e nos c9ama para n%s con9ecermos os ,a&ores /&e nos c9ama para n%s con9ecermos os ,a&ores
esta!e&ecidos no pro6eto eterno e n%s1 paramos nos pro6etos terrenos1 esta!e&ecidos no pro6eto eterno e n%s1 paramos nos pro6etos terrenos1 que so os nossos projetos. Eu
no estou dizendo aqui daquelas pessoas que trabalham, daquelas pessoas que esto construindo os seus
projetos materiais. No isso. Ns estamos falando aqui do projeto de salvao que no tem nada a ver com
aquilo que voc est produzindo com sua mente, com seu trabalho, com seu vigor, com sua maneira de ser,
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nada disso absolutamente. sso at nobre. >%s estamos 3a&ando so!re as coisas H0e n$o de,eriam estar >%s estamos 3a&ando so!re as coisas H0e n$o de,eriam estar
na nossa mente est$o e nos destroem. na nossa mente est$o e nos destroem.
3 - 3 - " "...Prova-me e conhece os meus pensamentos.. ...Prova-me e conhece os meus pensamentos..
Ns temos experincias. Nesta caminhada de obra ns conhecemos pessoas que foram muito fiis em muitas
coisas do Senhor. 2essoas H0e constr0:ram e H0e a60daram a constr0ir essa grande (!ra1 e m0itos 2essoas H0e constr0:ram e H0e a60daram a constr0ir essa grande (!ra1 e m0itos
3icaram na camin9ada. 3icaram na camin9ada. Mas n%s n$o sa!:amos onde esta,a o pro!&ema. n%s n$o sa!:amos onde esta,a o pro!&ema. Ento, da a um pouco, o tempo
mostrou onde estava o problema: na mentira, no dio, na tristeza, na decepo... Ns no podemos ter isso,
no podemos gastar tempo nessas coisas delicadas porque ns gostamos dela. H coisas em nossa mente
que ns guardamos com muito carinho que o dio, a vingana no corao. Quando ns pensamos em tirar
isso do corao um sofrimento. O Senhor fala que quando srael, na luta pela terra, quando Jud foi possuir
uma determinada rea, o Senhor limpou, tirou os inimigos dali, da montanha, mas ficaram os carros 3errados carros 3errados.
Ns recebemos uma libertao. Deus vem, nos abenoa e o momento de salvao. Muitas coisas saem da
nossa mente. N/sto0 &i,re1 esto0 &i!erto1 mas os carros 3errados 3icamO N/sto0 &i,re1 esto0 &i!erto1 mas os carros 3errados 3icamO. Aquilo que ns no queremos tirar.
Ema coisa o 8en9or 3eJ1 a3asto0 os inimigos1 mas n%s deiLamos os carros 3errados. Ema coisa o 8en9or 3eJ1 a3asto0 os inimigos1 mas n%s deiLamos os carros 3errados. Aquelas coisas que
esto l dentro, no nosso interior e est no lugar mais precioso da criao do homem que a mente. na
mente que a grande riqueza do homem se forma. So os nossos pensamentos: a tristeza, o engano; so os
pensamentos obsessivos que a gente fala assim: "eu acho que fulano no gosta de mim. s vezes, nunca
conversou com aquela pessoa: "No falou comigo. A no dorme aquela noite porque a pessoa no falou
aquela noite. Eu no vou falar aqui sobre o casamento, porque o casamento tem algumas coisas estranhas.
"Hoje estamos fazendo bodas de ouro, mas eu me lembro do primeiro dia em que fulano me tratou mal, fez
cara feia.... Ento veja s, as pessoas tem "chul na mente. Elas guardam at o mau cheiro das coisas, so
como carros ferrados, como coceira e tem gente que gosta de coar. A mente assim. Ela envasilha o mal,
ela d contorno ao mal e ela emoldura o mal. Para voc entrar ali tem que tirar a moldura tem que virar de
cabea para baixo e meter muita "solda caustica.
4 - 4 - " "...V se h em mim algum caminho mau... ...V se h em mim algum caminho mau...
O salmista fala: "sonda-me Deus. Ns no podemos entender hoje que esta Obra vai caminhar deste jeito.
Deste jeito que ns estamos pensando. Entramos, sentamos, samos, pregador pregou, acabou... No, no vai
ser assim. >%s entramos n0m momento em H0e a mente de,e ser tra!a&9ada pe&o 8en9or. >%s entramos n0m momento em H0e a mente de,e ser tra!a&9ada pe&o 8en9or. Ns j temos
todos os recursos para vencer. O que me adianta estar pensando numa palavra agressiva, pensando a noite
toda sobre uma palavra de uma pessoa agressiva? Eu tenho que guardar aquilo por causa de qu?
A pa&a,ra H0e n%s temos 9o6e B a seg0inteQ B a mente 3irme no 8en9or. P a &impeJa da mente. A pa&a,ra H0e n%s temos 9o6e B a seg0inteQ B a mente 3irme no 8en9or. P a &impeJa da mente. Se voc
comear a fazer essa limpeza todo dia na sua vida, voc vai mudar. L0te contra a s0a mente1 derr0!e esse L0te contra a s0a mente1 derr0!e esse
gigante gigante que s vezes investe inveja, maledicncia, maldade. Ns no podemos entender, por exemplo, que
um pastor no goste de uma ovelha por pior que ela seja, que ele crie um obstculo para aquela ovelha, que
ele se envergonhe, que ele se confronte, em hiptese alguma, por traz da mente. Quando as pessoas agem
assim porque h um defeito na mente. A mente est doente. Eu estou falando isso e parece que estou
falando novidade. No uma novidade isso, mas uma abordagem que ns devemos levar em conta. Hoje o
Senhor me trouxe, me convocou para dar essa palavra aqui e todas as aberturas daqui para frente sero sobre
essa palavra. (0 n%s m0damos a mente todo dia e 3irmamos a mente no 8en9or o0 n%s ,amos ser (0 n%s m0damos a mente todo dia e 3irmamos a mente no 8en9or o0 n%s ,amos ser
derrotados. derrotados. A o!ra n$o ,ai ser derrotada1 n%s B H0e ,amos ser derrotados1 A o!ra n$o ,ai ser derrotada1 n%s B H0e ,amos ser derrotados1 porque ns vamos nos permitir
nas coisas que esto em volta. o envolvimento. natural. Voc saiu aqui e o carro bateu ali, foi ali, uma
pessoa o tratou mal; voc foi deitar e uma notcia ruim, a famlia, so os filhos... No que voc vai sublimar
tudo. As coisas tm que ser levadas em conta, dar soluo s coisas que voc tem que dar, mas tem que
descansar no Senhor. Eu contei no Domingo passado uma experincia de uma cliente minha, e a ns
estvamos conversando e ela disse: "o senhor no sabe das minhas grandes lutas, dos meus grandes
sofrimentos. Perdi minha me, perdi meu pai, meu esposo, perdi meu filho mais velho e depois perdi meu filho
mais novo. Eu me sentia a pessoa mais infeliz do mundo. E houve um dia em que eu disse assim: Senhor, eu
no posso mais conviver com isso. Ou eu vou morrer ou o Senhor vai me libertar, e naquele dia o Senhor me
deu uma beno em que eu nunca mais esqueci, nunca mais chorei; no que eu no tenha saudades deles,
pois eu tenho, mas eu recebi uma libertao na minha mente. Uma libertao que eu no sabia se eu teria
essa libertao. Eu no sei se eu conseguiria de mim mesmo, nem ela se libertar. Mas ns temos o recurso
que o clamor pelo sangue de Jesus; e clamar pelo sangue de Jesus no dizer: fica ali, vai para c, vai para
l... No, o c&amor pe&o sang0e de ?es0s B a nossa entrega1 B a nossa entrega da mente ao 8en9orO. o c&amor pe&o sang0e de ?es0s B a nossa entrega1 B a nossa entrega da mente ao 8en9orO.
s vezes, a gente gosta de uma msica, ouve uma msica, e a msica vem e faz uma impregnao na nossa
mente, e at uma msica que desagrada ao Senhor, porque a mente no est firme no Senhor. Ento a coisa
vem. Fulano de tal, coloca uma coisa na sua cabea. Mas para entender, eu no preciso odiar meu irmo, eu
no preciso ter restries a pessoas, eu no preciso ter inveja, de ter cimes... Eu no preciso ter isso para
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viver. Eu preciso ter uma mente firme no Senhor, e ns precisamos entender uma coisa: o homem que Deus
chama para esta Obra, ele chama para viver e conhecer valores estabelecidos no projeto eterno da salvao.
Este projeto de salvao conflita freqentemente com o ensino e a prtica do projeto da vida terrena. ( pro6eto ( pro6eto
de sa&,a$o entra em con3&ito com t0do o H0e B terreno. de sa&,a$o entra em con3&ito com t0do o H0e B terreno. Algumas coisas ns podemos excluir, outras ns
no podemos, especialmente aquelas que esto impregnadas na nossa mente. Os anos se passaram, 30 anos
e ele diz: Eu bem lhe disse. Ento, passaram 30 anos pensando numa coisa que no adiantou nada. Se ns
parssemos agora e comessemos a ver, e hoje isso que o Senhor quer de ns, quanto lixo tem na nossa
cabea, ns iramos ver que no vale a pena carregar essa lixeira na cabea, que um peso muito grande,
algo que est nos adoecendo, os irmos esto ficando doentes. H pessoas que morrem antes do tempo,
porque, s vezes, a mente fica to carregada, to cheia de coisas que ns pensamos que no vamos suportar.
Agora, fazer fora para tirar da mente ningum consegue. Somente uma operao do Esprito Santo e se n$o se n$o
3or do /sp:rito 8anto1 B 0ma &0ta H0e ,oc est4 tra,ando de 3orma desig0a&. 3or do /sp:rito 8anto1 B 0ma &0ta H0e ,oc est4 tra,ando de 3orma desig0a&. Ns dizemos: "Senhor
carrega o nosso fardo, mas n$o eListe 3ardo pior do H0e a nossa mente n$o eListe 3ardo pior do H0e a nossa mente. Hoje possvel que o Senhor d
uma libertao em muitas coisas aqui, mas os carros ferrados, alguns vo ficar ainda. E o vcio? ( ,:cio B o ( ,:cio B o
pensamento ,icioso da doena da mente. pensamento ,icioso da doena da mente. No tempo de Sodoma e Gomorra, foi atingida a carne e hoje est
sendo atingida a mente. A operao do adversrio em cima da mente porque a coisa mais nobre do
homem, que a sede de todos os conflitos. Voc s vitorioso quando a sua mente est nas mos do Senhor.
No uma tarefa fcil. Ns sabemos que ns vamos lutar muito com isso. Ns vamos lutar por muito tempo
porque aquilo que ns herdamos de nossos pais.
A mente, quando ela comea a trabalhar nas coisas do Senhor, o problema vira para os outros, o problema se
converte, voc se liberta e uma mente livre sede da grande operao do poder de Deus. >%s 9o6e temos >%s 9o6e temos
9omens e m0&9eres com dons espirit0ais1 mas e&es 3icam &imitados. (s dons espirit0ais 3icam 9omens e m0&9eres com dons espirit0ais1 mas e&es 3icam &imitados. (s dons espirit0ais 3icam
&imitados. &imitados. Os dons ficam somente na calota craniana. Para baixo, nada. O crebro fica todo ali. Sabe por que?
Porque o resto est sujo. O dom que deveria ser usado em projeto de cura, maravilhas, fica aqui, no entra.
Ns temos que entender uma coisa: o Senhor nos chamou foi para uma obra e no para uma religio. Como
religio, no tem nenhuma pior do que a nossa, porque aqui a carne no pode funcionar. Na religio, a carne
tem todos os valores e aqui, no. Ento como religio, essa aqui a pior que existe, porque no tem lugar para
a carne.
ConH0istar o reino B desco!rir os segredos de +e0s. 2ara as &0tas deste momento1 &i!ertar a mente ConH0istar o reino B desco!rir os segredos de +e0s. 2ara as &0tas deste momento1 &i!ertar a mente
daH0i&o H0e est4 escra,iJando=a. daH0i&o H0e est4 escra,iJando=a. s vezes ns ficamos escravos por uma coisa de nada. Uma bobeira entra
na nossa mente, ficam uns 50, 60 anos e s sai quando ns morremos. Ser que vai continuar sendo assim?
Voc tem vergonha de dizer que mentiu e carrega aquilo. Carrega o lixo da vida, da mente. Eu acho que no
preciso falar mais nada porque cada um sabe de suas necessidades, mas a nossa preocupao mudar a
mente para uma mentalidade de Obra a partir de todos ns, sem exceo. Aqui no existe ningum que nunca
sofreu as agresses da mente, aqui no tem "santinho no. O Senhor quer isso como norma para a Obra.
5 - 5 - " "...E guia-me pelo caminho eterno. ...E guia-me pelo caminho eterno.
O salmista dizia: "sonda-me Deus. Quando ns clamamos pelo sangue de Jesus, o Esprito Santo deve ter
lugar para sondar.
Quando os irmos comearem a ver a operao da mente liberta, os irmos vo comear a entender o
processo da salvao (que o caminho eterno), como ele se renova na nossa vida. Ns, s vezes, ficamos
impregnados de teorias, posies, de servios que prestamos, de ocupaes, de coisas que fazemos at para
o Senhor, de orao, de leitura de Bblia, de mensagens e est tudo certo! *as o H0e +e0s H0er para n%s B a *as o H0e +e0s H0er para n%s B a
mente 3irme ne&e1 a mente 3irme no 8en9or e isso B 30ndamenta&. mente 3irme ne&e1 a mente 3irme no 8en9or e isso B 30ndamenta&.
Quando alguma coisa vem e ela vem s para te prejudicar. ( pensamento e&e n$o pre60dica a o0tra pessoa1 ( pensamento e&e n$o pre60dica a o0tra pessoa1
o ato pre60dica1 aH0i&o H0e ,oc eLec0ta depois do pensamento pre60dica o o0tro1 mas ,oc B o mais o ato pre60dica1 aH0i&o H0e ,oc eLec0ta depois do pensamento pre60dica o o0tro1 mas ,oc B o mais
pre60dicado porH0e ,oc se destr%i a si mesmo. pre60dicado porH0e ,oc se destr%i a si mesmo. A tristeza, a aflio, a angstia... O mundo est cheio disto
e ns no podemos viver assim. Temos os nossos pertences, aquilo que nosso, que ns herdamos e a culpa
ns colocamos nos nossos pais, mas a culpa nossa mesmo porque ns que somos pais. Ns temos que
pedir a Deus, e hoje ns vamos dar incio a uma nova fase nesta Obra com uma preocupao fundamental:
pensamentos. Como difcil tirar a preocupao. "Amanh, depois de amanh, o ano que vem, daqui a 10
anos, como ser o governo do ano que vem? Mas meus irmos, ns temos que vencer: so os inimigos que
esto em volta. A mente tem que estar firme no Senhor. A mente tem que est liberta.
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6 - 6 - Concluso Concluso
O salmista diz assim: "sonda-me Deus. s vezes ns fazemos coisas, o pensamento envasilha o mal e ns
pensamos que est certo, mas o Senhor vem e nos mostra. Quando ns abrimos a Palavra, quando ns
consultamos sobre a vida dos outros o Senhor vem e nos mostra o nosso pecado. Quem quiser, pode consultar
sobre a vida dos outros, mas saiba de uma coisa: o Senhor vai mostrar o seu pecado para voc acertar a sua
vida. ( 8en9or est4 disposto a &i!ertar a s0a mente. >%s temos o c&amor pe&o sang0e de ?es0s1 n%s ( 8en9or est4 disposto a &i!ertar a s0a mente. >%s temos o c&amor pe&o sang0e de ?es0s1 n%s
temos a mente 3irme no 8en9or. temos a mente 3irme no 8en9or. Toda vez ns temos que lembrar: a mente firme no Senhor. Hoje um dia
de libertao aqui para todos ns porque o Senhor onisciente, ele conhece a nossa mente. Um corao livre
das coisas desse mundo um corao liberto para ser usado nas coisas do Senhor, nos dons espirituais. O
Esprito Santo est aqui para libertar, mas n%s n$o podemos deiLar os carros 3errados na nossa mente n%s n$o podemos deiLar os carros 3errados na nossa mente
porH0e sa!emos H0a& ser4 o 3imD porH0e sa!emos H0a& ser4 o 3imD Voc sai da obra, comea a falar mal da obra, de todo mundo e perde
tudo. Por isso, ns vamos deixar o Esprito Santo operar nas nossas mentes.
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12.
12.
Leis para Guerra
Leis para Guerra
?uando sa<res & #eleja contra teus inimigos, e !ires ca!alos, e carros, e #o!o maior em nHmero do que tu, deles n(o ter"s ?uando sa<res & #eleja contra teus inimigos, e !ires ca!alos, e carros, e #o!o maior em nHmero do que tu, deles n(o ter"s
temor3 #ois o *'+,-. teu 9eus, que te tirou da terra do 'gito, est" contigo. temor3 #ois o *'+,-. teu 9eus, que te tirou da terra do 'gito, est" contigo. euteron5*io #.:1 euteron5*io #.:1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A vida espiritual uma batalha que travada diariamente contra o inimigo, a carne e o mundo. Nesta peleja
no estamos sozinhos, mas o Senhor est conosco I I7om ele est" o bra:o de carne, mas conosco o *'+,-. nosso 7om ele est" o bra:o de carne, mas conosco o *'+,-. nosso
9eus, #ara nos ajudar, e #ara guerrear #or n$s... 9eus, #ara nos ajudar, e #ara guerrear #or n$s...)) Cr5n '#: % )) Cr5n '#: %), por isso no devemos temer se as dificuldades e
problemas parecem insuperveis. Para estarmos aptos peleja, alguns requisitos precisam ser observados:
a) a) Confiana no Senhor Confiana no Senhor
Manter a confiana no Senhor, mesmo quando o inimigo (lutas, problemas, etc.) parecer mais poderoso e forte
do que ns.
Ca,a&osQ Ca,a&osQ representam a fora e o poder humanos.
CarrosQ CarrosQ recursos, habilidade e facilidades do inimigo.
*aior nmeroQ *aior nmeroQ problemas grandes demais e com aparncia de invencibilidade.
b) b) Disposio e prontido Disposio e prontido
Temos que estar dispostos a lutar e prontos em obedecer ao Senhor.
>$o amo&ea o ,osso cora$oQ >$o amo&ea o ,osso cora$oQ no se renda antes da batalha.
>$o temais nem tremais1 nem ,os atemoriJeis diante de&esQ >$o temais nem tremais1 nem ,os atemoriJeis diante de&esQ se as coisas se complicam ao invs de
se resolverem, mesmo assim devemos confiar no Senhor.
2 - 2 - Quem estava impedido de lutar? Quem estava impedido de lutar?
O Senhor apresentou algumas situaes da vida do homem que o tornava inapto para a batalha.
a) a) O homem que edificou casa nova O homem que edificou casa nova
'nt(o os o0iciais 0alar(o ao #o!o, di2endo: ?ual o homem que edi0icou casa no!a e ainda n(o a consagrou8 E", e torne/ 'nt(o os o0iciais 0alar(o ao #o!o, di2endo: ?ual o homem que edi0icou casa no!a e ainda n(o a consagrou8 E", e torne/
se & sua casa #ara que #or!entura n(o morra na #eleja e algum outro a consagre. se & sua casa #ara que #or!entura n(o morra na #eleja e algum outro a consagre. euteron5*io #.:$ euteron5*io #.:$
O servo que nasceu de novo e teve a sua vida (casa) transformada, mas H0e n$o se consagro01 isto B1 n$o mas H0e n$o se consagro01 isto B1 n$o
se santi3ico0 ao 8en9or se santi3ico0 ao 8en9or, no pode servir como obreiro, no pode participar dos grupos da igreja, etc. pois
pode fracassar e cair no campo de batalha, e o0tro @o ad,ers4rioA ,em e consagra s0a casa @s0a ,idaA o0tro @o ad,ers4rioA ,em e consagra s0a casa @s0a ,idaA ao
seu servio. Se o servo no se consagrar ao Senhor, o inimigo vai terminar por derrot-lo e consagr-lo sua
obra de destruio.
b) b) O homem que plantou uma vinha O homem que plantou uma vinha
' qual o homem que #lantou uma !inha e ainda n(o a des0rutou8 E", e torne/se & sua casa, #ara que #or!entura n(o ' qual o homem que #lantou uma !inha e ainda n(o a des0rutou8 E", e torne/se & sua casa, #ara que #or!entura n(o
morra na #eleja e algum outro a des0rute. morra na #eleja e algum outro a des0rute. euteron5*io #.:6 euteron5*io #.:6
O servo que teve a Obra plantada no seu corao, entendeu a revelao, mas n$o prod0Ji0 3r0tos e s0a mas n$o prod0Ji0 3r0tos e s0a
,ida permanece0 como dantes ,ida permanece0 como dantes, ligada s coisas velhas do passado e da religio, no pode participar da
peleja.
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c) c) O homem que desposou mulher O homem que desposou mulher
' qual o homem que est" des#osado com alguma mulher e ainda n(o a recebeu8 E", e torne/se & sua casa, #ara que ' qual o homem que est" des#osado com alguma mulher e ainda n(o a recebeu8 E", e torne/se & sua casa, #ara que
#or!entura n(o morra na #eleja e algum outro homem a receba. #or!entura n(o morra na #eleja e algum outro homem a receba. euteron5*io #.:4 euteron5*io #.:4
A mulher tipifica a igreja, e quando nos convertemos devemos nos unir a ela, integrando-nos ao Corpo,
assumindo nossa responsabilidade de dar a ela a nossa parte. Muitos querem apenas receber (orao,
assistncia, socorro, etc.), mas o principal e o mais importante participar de suas atividades e trabalhos
(limpeza, grupos, jejuns, madrugadas, culto proftico, etc.) ajudando a levar as suas cargas e no se
constituindo numa carga.
<0em n$o se 0ni0 tota&mente R (!ra1 corre o risco de perd=&a para o inimigo. <0em n$o se 0ni0 tota&mente R (!ra1 corre o risco de perd=&a para o inimigo.
d) d) O homem medroso e tmido de corao O homem medroso e tmido de corao
' continuar(o os o0iciais a 0alar ao #o!o, di2endo: ?ual o homem medroso e de cora:(o t<mido8 E", e torne/se & sua ' continuar(o os o0iciais a 0alar ao #o!o, di2endo: ?ual o homem medroso e de cora:(o t<mido8 E", e torne/se & sua
casa, #ara que o cora:(o de seus irm(os n(o se derreta como o seu cora:(o. casa, #ara que o cora:(o de seus irm(os n(o se derreta como o seu cora:(o. euteron5*io #.:% euteron5*io #.:%
( medo e a timideJ demonstram 3a&ta de con3iana no 8en9or ( medo e a timideJ demonstram 3a&ta de con3iana no 8en9or e denunciam apego prpria natureza
(velha) e aos recursos prprios. Deus no nos deu o esprito de temor e covardia. Temer significa desconfiar do
poder do Esprito Santo. ( medo e a timideJ pro,ocam a derrota antecipada sem passar antes pe&a &0ta. ( medo e a timideJ pro,ocam a derrota antecipada sem passar antes pe&a &0ta.
um sentimento muito perigoso porque pode contaminar at mesmo aqueles que esto prontos para a
batalha, induzindo-os ao desnimo e derrota.
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13.
13.
A ltima greja Fiel no Livro de Rute
A ltima greja Fiel no Livro de Rute
4.)+1).)
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A ltima greja fiel vive na terra durante o perodo proftico que comea com a volta dos judeus a srael
representado no livro de Rute pela ,o&ta de >oemi a Israe& ,o&ta de >oemi a Israe&, e termina com o arrebatamento da greja, e suas
bodas com o Cordeiro representado pelo casamento de 70te com #oaJ casamento de 70te com #oaJ.
2 - 2 - Noemi - srael Noemi - srael
' era o nome deste homem 'limeleque, e o de sua mulher +oemi, e os de seus dois 0ilhos Malom e ?uiliom, e0rateus, de ' era o nome deste homem 'limeleque, e o de sua mulher +oemi, e os de seus dois 0ilhos Malom e ?uiliom, e0rateus, de
Delm de 1ud"3 e chegaram aos cam#os de Moabe, e 0icaram ali. ' morreu 'limeleque, marido de +oemi3 e 0icou ela com Delm de 1ud"3 e chegaram aos cam#os de Moabe, e 0icaram ali. ' morreu 'limeleque, marido de +oemi3 e 0icou ela com
os seus dois 0ilhos. -s quais tomaram #ara si mulheres moabitas3 e era o nome de uma -r0a, e o da outra .ute3 e 0icaram os seus dois 0ilhos. -s quais tomaram #ara si mulheres moabitas3 e era o nome de uma -r0a, e o da outra .ute3 e 0icaram
ali quase de2 anos. ' morreram tambm ambos, Malom e ?uiliom, 0icando assim a mulher desam#arada dos seus dois ali quase de2 anos. ' morreram tambm ambos, Malom e ?uiliom, 0icando assim a mulher desam#arada dos seus dois
0ilhos e de seu marido. 0ilhos e de seu marido. Rute 1:1&$ Rute 1:1&$
Noemi, que representa srael, foi para a terra de Moabe onde morreu seu marido /&ime&eH0e1 H0e signi3ica /&ime&eH0e1 H0e signi3ica
N+e0s do reiO N+e0s do reiO e seus dois filhos. Isso acontece0 H0ando Israe& re6eito0 a ?es0s como *essias Isso acontece0 H0ando Israe& re6eito0 a ?es0s como *essias. Ao ser
dispersa pelas naes, srael perdeu tudo que tinha. Elimeleque morreu em srael - sto - o "Deus do rei -
Jesus, o conhecimento do verdadeiro Deus perece em srael.
Grande sofrimento os judeus padeceram desde a destruio de Jerusalm. A prpria Noemi profetizou a
respeito quando diz: "No me chameis Noemi, chamai-me "Mara (amarga) porque grande amargura me tem
dado o Todo-poderoso. Cheia parti, porm vazia o Senhor me fez tornar. Por que pois, me chamareis Noemi
(agradvel)? Pois o Senhor testifica contra mim, e o Todo-poderoso me tem afligido tanto. I.ute F:2J/2FK.
Durante estes ltimos dois mil anos os judeus sofreram grandes perseguies incluindo o holocausto na
Europa.
3 - 3 - Rute e Orfa - A greja Fiel e nfiel Rute e Orfa - A greja Fiel e nfiel
'nt(o le!antaram a sua !o2, e tornaram a chorar3 e -r0a beijou a sua sogra, #orm .ute se a#egou a ela. Por isso disse 'nt(o le!antaram a sua !o2, e tornaram a chorar3 e -r0a beijou a sua sogra, #orm .ute se a#egou a ela. Por isso disse
+oemi: 'is que !oltou tua cunhada ao seu #o!o e aos seus deuses3 !olta tu tambm a#$s tua cunhada. 9isse, #orm, +oemi: 'is que !oltou tua cunhada ao seu #o!o e aos seus deuses3 !olta tu tambm a#$s tua cunhada. 9isse, #orm,
.ute: +(o me instes #ara que te abandone, e dei%e de seguir/te3 #orque aonde quer que tu 0ores irei eu, e onde quer que .ute: +(o me instes #ara que te abandone, e dei%e de seguir/te3 #orque aonde quer que tu 0ores irei eu, e onde quer que
#ousares, ali #ousarei eu3 o teu #o!o o meu #o!o, o teu 9eus o meu 9eus. #ousares, ali #ousarei eu3 o teu #o!o o meu #o!o, o teu 9eus o meu 9eus. Rute 1:1-&16 Rute 1:1-&16
70te e (r3a eram gentias e representam as igre6as gent:&icas na Bpoca de LaodicBia. 70te e (r3a eram gentias e representam as igre6as gent:&icas na Bpoca de LaodicBia. Uma fiel e a outra
a infiel. Am!as c9oram e agem como se 3ossem seg0ir a >oemi. Am!as c9oram e agem como se 3ossem seg0ir a >oemi. Orfa age como se tivesse intimidade
com as coisas que recebeu do Senhor atravs de srael (Orfa beija Noemi v. 14). No entanto, essa igreja rejeita
ao Senhor e segue seus prprios interesses voltando para Moabe e seus deuses. Porm a greja fiel,
abandona seus interesses e se apega ao Senhor como Rute se apegou a Noemi. Esta direo que vem de
Noemi representa o que a greja recebeu do Senhor atravs de srael - A Bblia, a doutrina dos apstolos, a
revelao de Jesus Cristo tudo isso caminho que leva a terra prometida. A volta de Noemi para srael uma
jornada espiritual e eventualmente fsica tambm.
48
4 - 4 - O Perodo proftico da volta de Noemi com Rute O Perodo proftico da volta de Noemi com Rute
a) a) A Sega da Cevada e a do Trigo A Sega da Cevada e a do Trigo
)ssim +oemi !oltou, e com ela .ute a moabita, sua nora, que !eio dos cam#os de Moabe3 e chegaram a Delm no )ssim +oemi !oltou, e com ela .ute a moabita, sua nora, que !eio dos cam#os de Moabe3 e chegaram a Delm no
#rinc<#io da colheita das ce!adas. #rinc<#io da colheita das ce!adas. Rute 1:## Rute 1:##
)ssim, ajuntou/se com as mo:as de Doa2, #ara colher at que a sega das ce!adas e dos trigos se acabou3 e 0icou com a )ssim, ajuntou/se com as mo:as de Doa2, #ara colher at que a sega das ce!adas e dos trigos se acabou3 e 0icou com a
sua sogra. sua sogra. Rute #:#' Rute #:#'
70te e >oemi c9egam a Israe& na Bpoca da sega 70te e >oemi c9egam a Israe& na Bpoca da sega1 1 que representa o tempo proftico mencionado por Jesus
na parbola do trigo e do joio no livro de Mateus 13:24-43. ...a cei0a o 0im do mundo3 e os cei0eiros s(o os
anjos.
O livro de Rute menciona duas ceifas - a sega da cevada e a sega do trigo. Elas chegam no comeo da sega
da cevada. A sega das cevadas eram marcadas pelas chuvas serdias (ltimas chuvas). As chuvas serdias
so tambm um indicador proftico desse perodo que representa a &tima grande c90,a do !atismo com o representa a &tima grande c90,a do !atismo com o
/sp:rito 8anto so!re a Igre6a. /sp:rito 8anto so!re a Igre6a.
Na multiplicao dos pes, Jesus usou cinco pes de cevada e dois peixes. A ce,ada ent$o representa a A ce,ada ent$o representa a
2a&a,ra 7e,e&ada pe&o /sp:rito 2a&a,ra 7e,e&ada pe&o /sp:rito. ( trigo representa as ,idas H0e s$o sa&,as ( trigo representa as ,idas H0e s$o sa&,as como Jesus explicou na
parbola do trigo e do joio.
b) b) A Doutrina da Obra e o Trabalho da greja Fiel A Doutrina da Obra e o Trabalho da greja Fiel
o o A Palavra Revelada A Palavra Revelada
9isse/me ela: 9ei%a/me colher es#igas, e ajunt"/las entre as ga!elas a#$s os segadores. )ssim ela !eio, e desde #ela 9isse/me ela: 9ei%a/me colher es#igas, e ajunt"/las entre as ga!elas a#$s os segadores. )ssim ela !eio, e desde #ela
manh( est" aqui at agora, a n(o ser um #ouco que este!e sentada em casa. manh( est" aqui at agora, a n(o ser um #ouco que este!e sentada em casa. Rute #:4 Rute #:4
Durante o perodo da sega da cevada o ministBrio dos an6os representado pe&os segadores se mani3esta o ministBrio dos an6os representado pe&os segadores se mani3esta
para traJer a 2a&a,ra 7e,e&ada a Igre6a para traJer a 2a&a,ra 7e,e&ada a Igre6a. . Todavia, a greja fiel no recebe a revelao de braos cruzados. Ela
trabalha, busca, para colher as espigas que caem . A greja fiel trabalha nos campos de Jesus representado
por Boaz e ouve diretamente dele (!. LK por que tem a revelao.
o o O Corpo O Corpo
'nt(o disse Doa2 a .ute: -u!es, 0ilha minha3 n(o !"s colher em outro cam#o, nem tam#ouco #asses daqui3 #orm aqui 'nt(o disse Doa2 a .ute: -u!es, 0ilha minha3 n(o !"s colher em outro cam#o, nem tam#ouco #asses daqui3 #orm aqui
0icar"s com as minhas mo:as. -s teus olhos estar(o atentos no cam#o que segarem, e ir"s a#$s elas3 n(o dei ordem aos 0icar"s com as minhas mo:as. -s teus olhos estar(o atentos no cam#o que segarem, e ir"s a#$s elas3 n(o dei ordem aos
mo:os, que n(o te molestem8 Cendo tu sede, !ai aos !asos, e bebe do que os mo:os tirarem. mo:os, que n(o te molestem8 Cendo tu sede, !ai aos !asos, e bebe do que os mo:os tirarem. Rute #:%&/ Rute #:%&/
)ssim, ajuntou/se com as mo:as de Doa2, #ara colher at que a sega das ce!adas e dos trigos se acabou3 e 0icou com a )ssim, ajuntou/se com as mo:as de Doa2, #ara colher at que a sega das ce!adas e dos trigos se acabou3 e 0icou com a
sua sogra. sua sogra. Rute #:#' Rute #:#'
A greja fiel tem a recomendao de Jesus para escutar e obedecer I!. LK. #oaJ manda H0e 70te se 60nte as #oaJ manda H0e 70te se 60nte as
moas H0e con9ecem o se0 campo moas H0e con9ecem o se0 campo. Isto . Isto representa a dire$o do /sp:rito no corpo. representa a dire$o do /sp:rito no corpo. A ltima greja fiel
persevera no corpo recebendo a direo do Esprito at o fim (v. 23). Ela trabalha at o final da sega do trigo
colhendo as vidas para a salvao que so adicionadas ao corpo.
o o O Sangue de Jesus O Sangue de Jesus
', sendo j" hora de comer, disse/lhe Doa2: )chega/te aqui, e come do #(o, e molha o teu bocado no !inagre. ' ela se ', sendo j" hora de comer, disse/lhe Doa2: )chega/te aqui, e come do #(o, e molha o teu bocado no !inagre. ' ela se
assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu do trigo tostado, e comeu, e se 0artou, e ainda lhe sobejou. assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu do trigo tostado, e comeu, e se 0artou, e ainda lhe sobejou. Rute #:1- Rute #:1-
A greja s pode ser saciada com o sangue de Jesus. >a 9ora de comer e&a come do p$o mo&9ado em >a 9ora de comer e&a come do p$o mo&9ado em
,inagre H0e B 0m prod0to da 0,a. ,inagre H0e B 0m prod0to da 0,a.
49
14.
14.
O Camelo
O Camelo
4.)+1).) / ,)9M'
9estes, #orm, n(o comereis3 dos que ruminam ou dos que t=m unhas 0endidas3 o camelo, que rumina, mas n(o tem 9estes, #orm, n(o comereis3 dos que ruminam ou dos que t=m unhas 0endidas3 o camelo, que rumina, mas n(o tem
unhas 0endidas3 esse !os ser" imundo. unhas 0endidas3 esse !os ser" imundo. "evti6o 11:- "evti6o 11:-
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Durante uma reunio de pastores no Maanaim, o Senhor concedia uma viso, onde o pastor via uma pegada
de camelo na areia do deserto. Os pastores ento perguntaram ao senhor qual seria o sentido desta viso. O
Senhor ento, nos concedeu o ensino sobre as caractersticas que o classificava como imundo.
2 - 2 - Capacidade de Orientao Capacidade de Orientao
( came&o B 0m anima& im0ndo como a&imento1 porBm1 B 0m anima& eLtremamente ti&. ( came&o B 0m anima& im0ndo como a&imento1 porBm1 B 0m anima& eLtremamente ti&. Tem uma
capacidade de orientao incrvel. um dos animais capaz de, fazendo uma ou duas vezes uma mesma
caminhada por um trajeto no deserto, no se esquecer dele e o far sozinho da prxima vez, pois ele se
orienta perfeitamente. O camelo denominado de "navio dos desertos.
O camelo era muito usado pelos viajantes do deserto, no momento em que havia uma travessia com
dificuldades ou tempestades e ficavam desorientados , eles seguravam o rabo do camelo e deixava-o ir
embora; o camelo levava-os pelo caminho do deserto certo.
P o crente H0e tri&9a se0 camin9o soJin9o. >$o sente necessidade de !0scar orienta$o no 8en9or. P o crente H0e tri&9a se0 camin9o soJin9o. >$o sente necessidade de !0scar orienta$o no 8en9or.
No consulta ao Senhor o que deve fazer, confia nos seus instintos e na sua razo.
3 - 3 - Criado para uso no deserto Criado para uso no deserto
O camelo foi feito para habitar no deserto. Devido s suas caractersticas, dificilmente se adaptaria em outro
lugar. O deserto local ideal para ele viver. 2ara m0itos o deserto B sin]nimo de morte1 para o came&o B o 2ara m0itos o deserto B sin]nimo de morte1 para o came&o B o
&oca& H0e esco&9e0 para ,i,er. &oca& H0e esco&9e0 para ,i,er.
P o crente H0e 64 se adapto0 ao m0ndo. P o crente H0e 64 se adapto0 ao m0ndo. Ele no sente mais a necessidade de deixar o pecado, para ele o
mundo no to ruim assim. O servo fiel necessita da salvao, pois considera a vida em pecado como morte.
Para este tipo de pessoa a salvao no necessria, pois o pecado no tem mais o "peso da morte.
4 - 4 - Calo no Joelho Calo no Joelho
O camelo to bem preparado para o deserto que se tiver havido uma tempestade recente e a areia estiver
fofa, ele dobra os joelhos e anda vrios quilmetros, fazendo uma base maior de apoio e por isso, no afunda.
8% a6oe&9a H0ando esta passando por d0ras pro,as. 8% a6oe&9a H0ando esta passando por d0ras pro,as. So aqueles que s vem na madrugada, nas reunies
quando esto necessitando de algum livramento. Quando a luta passa, voltam a sua posio natural. O camelo
mesmo ajoelhado ele continuava caminhando. Estas pessoas, mesmo buscando ao Senhor no perodo de
lutas, no mudam o rumo de suas vidas.
5 - 5 - Olhos com Dupla Proteo Olhos com Dupla Proteo
Os olhos do camelo apresentam uma membrana embaixo de sua plpebra transparente. Durante uma
tempestade de areia, o camelo fecha esta membrana e mantm a plpebra aberta. Como a membrana
transparente, ele consegue enxergar naturalmente. Pode vir areia a vontade que no machuca seu olho.
Continua de olho aberto vendo tudo.
>$o 3ec9a os o&9os para as co0sas do m0ndo >$o 3ec9a os o&9os para as co0sas do m0ndo (concupiscncia dos olhos) continua de olho nas coisas dasta
vida. No existe uma preocupao com a santificao, pois o pecado no lhe causa dano nenhum.
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6 - 6 - Armazena gua Armazena gua
( came&o pode 3icar seis meses sem !e!er 4g0a ( came&o pode 3icar seis meses sem !e!er 4g0a, consegue armazenar aproximadamente 76 litros d`gua e
consome pouca gua.
>as paredes do se0 est]mago eListem dois reser,at%rios de 4g0a >as paredes do se0 est]mago eListem dois reser,at%rios de 4g0a de que o animal pode se utilizar na falta
deste lquido.
o crente que fica muito tempo sem ler a Bblia. S l a Bblia no culto. >$o sente 3a&ta de meditar >$o sente 3a&ta de meditar
diariamente1 n$o tem eLperincia com a 2a&a,ra. diariamente1 n$o tem eLperincia com a 2a&a,ra.
7 - 7 - Corcova Corcova
Quando a camelo se alimenta ele come mais que o necessrio para seu sustento. Ele vai acumulando gordura
na sua corcova, como se fosse uma grande dispensa. Ele consegue ento, ficar quarenta e cinco dias se
alimentar. Seu organismo sustentado pela gordura acumulada em sua corcova.
+e ,eJ em H0ando rece!em 0ma !en$o e passam m0ito tempo sem ,o&tar R Igre6a. +e ,eJ em H0ando rece!em 0ma !en$o e passam m0ito tempo sem ,o&tar R Igre6a. So aqueles que
deixam a presena do Senhor, do uma volta grande no mundo e voltam completamente necessitados de uma
nova beno. No so constantes.
8 - 8 - Nariz Nariz
>o deserto B com0m a ,aria$o de temperat0raX de dia pode c9egar atB "0YC e a noite temperat0ra >o deserto B com0m a ,aria$o de temperat0raX de dia pode c9egar atB "0YC e a noite temperat0ra
negati,a1 negati,a1 e seu nariz contm uma dupla proteo cabelos grossos e no se resfria tambm no permite
entrada da areia fina do deserto no momento de tempestade.
A 3rieJa do m0ndo e a 3orma como a re&igi$o trata das coisas do 8en9or n$o incomodam A 3rieJa do m0ndo e a 3orma como a re&igi$o trata das coisas do 8en9or n$o incomodam a este tipo de
crente. Outra caracterstica que ele se adapta facilmente as situaes do mundo.
Comentrio Comentrio
O camelo um animal excepcional e, tudo o que relatamos at agora so na realidade suas qualidades. Nada
do que falamos pode ser considerado como uma falha.
O servo tem que ter em mente que ser 0ma pessoa de H0a&idades n$o B o s03iciente para asseg0rar H0e o ser 0ma pessoa de H0a&idades n$o B o s03iciente para asseg0rar H0e o
8en9or ir4 nos aceitar. 8en9or ir4 nos aceitar. Temos que esquecer nossas supostas qualidades e perguntar ao Senhor o que Ele
espera encontrar todos os dias em nossas vidas.
T0do o H0e 3a&amos do came&o atB agora n$o o enH0adra,a na H0a&idade de im0ndo. T0do o H0e 3a&amos do came&o atB agora n$o o enH0adra,a na H0a&idade de im0ndo. Muitas de nossas
falhas so toleradas pelo Senhor. Vimos que so falhas que prejudicam apenas as ns mesmos. Mas o camelo
possua duas caractersticas que no eram aceitas pelo Senhor. Como veremos so caractersticas, que se o
crente possuir, ir prejudicar aqueles que esto a sua volta.
9 - 9 - No tinha a Unha Fendida No tinha a Unha Fendida
Tem os cascos fechados por um couro endurecido envolvendo as plantas lateralmente e formando uma
espcie de almofada que se alargam ou contraem de modo a impedir que os cascos se afundem na areia. O
camelo reconhecido pela marcas que deixa na caminhada (marcas do camelo)
a&a do ma0 testem0n9o H0e m0itos deiLam por onde passam. a&a do ma0 testem0n9o H0e m0itos deiLam por onde passam. As marcas deixadas so de pessoas
mundanas, nada que aponte para um servo de Deus. O nosso mau testemunho prejudica a salvao das
pessoas que esto a nossa volta.
O infiel conhecido pelas marcas vergonhosas que deixa pelo caminho. ( pB do came&o se adapta,a ao ( pB do came&o se adapta,a ao
terreno. terreno. Quando o crente se adapta, toda a forma do mundo, a marca que ele deixa reconhecida e apontada
por todos.
10 - 10 - Rumina Rumina
Ruminar a forma que muitos animais tm de fazer a digesto. O alimento depois de ingerido, volta a sua boca
vrias vezes para que possa ser mastigado novamente.
51
8$o pessoas H0e 3icam remoendo coisas H0e 64 passaram. 8$o pessoas H0e 3icam remoendo coisas H0e 64 passaram. No conseguem esquecer ou perdoar. Volta e
meia trazem coisas do passado e vivem novamente todos os sentimentos ruins daquele problema.
A boca tem papel importante neste processo de digesto. Alm de viver estas situaes do passado, a pessoa
ainda comenta com todos que esto a sua volta. Em vez de repartir o amor e a misericrdia, o que elas
oferecem so o ressentimento e a amargura.
C(7C()A C(7C()A
CA2ACI+A+/ CA2ACI+A+/
+/ +/
(7I/>TA[\( (7I/>TA[\(
*/*#7A>A */*#7A>A
>(8 (LH(8 >(8 (LH(8
>A7I^ >A7I^
7E*I>A 7E*I>A
CAL(8 >(8 CAL(8 >(8
?(/LH(8 ?(/LH(8
A7*A^/>A A7*A^/>A
K5EA K5EA
A>I*AL /IT( A>I*AL /IT(
2A7A ( 2A7A (
+/8/7T( +/8/7T(
>\( TI>HA >\( TI>HA
E>HA />+I+A E>HA />+I+A
52
15.
15.
Restaurao do Altar
Restaurao do Altar
'nt(o 'lias se chegou a todo o #o!o, e disse: )t quando co%eareis entre dois #ensamentos8 *e o *'+,-. 9eus, 'nt(o 'lias se chegou a todo o #o!o, e disse: )t quando co%eareis entre dois #ensamentos8 *e o *'+,-. 9eus,
segui/o, e se Daal, segui/o. Porm o #o!o nada lhe res#ondeu. segui/o, e se Daal, segui/o. Porm o #o!o nada lhe res#ondeu. ) Reis 1%:#1 ) Reis 1%:#1
'nt(o 'lias disse a todo o #o!o: 7hegai/!os a mim. ' todo o #o!o se chegou a ele3 e restaurou o altar do *'+,-., que 'nt(o 'lias disse a todo o #o!o: 7hegai/!os a mim. ' todo o #o!o se chegou a ele3 e restaurou o altar do *'+,-., que
esta!a quebrado. ' 'lias tomou do2e #edras, con0orme ao nHmero das tribos dos 0ilhos de 1ac$, ao qual !eio a #ala!ra do esta!a quebrado. ' 'lias tomou do2e #edras, con0orme ao nHmero das tribos dos 0ilhos de 1ac$, ao qual !eio a #ala!ra do
*'+,-., di2endo: srael ser" o teu nome. ' com aquelas #edras edi0icou o altar em nome do *'+,-.3 de#ois 0e2 um *'+,-., di2endo: srael ser" o teu nome. ' com aquelas #edras edi0icou o altar em nome do *'+,-.3 de#ois 0e2 um
rego em redor do altar, segundo a largura de duas medidas de semente. 'nt(o armou a lenha, e di!idiu o be2erro em rego em redor do altar, segundo a largura de duas medidas de semente. 'nt(o armou a lenha, e di!idiu o be2erro em
#eda:os, e o #5s sobre a lenha. #eda:os, e o #5s sobre a lenha. ) Reis 1%:'.&'' ) Reis 1%:'.&''
1 - 1 - O culto a Baal O culto a Baal
O culto a #aa& @sen9or da ,ida = de0s canane0A #aa& @sen9or da ,ida = de0s canane0A teve sua maior difuso em srael durante o reinado de Acabe,
atravs de sua mulher Jezabel, que empreendeu dura perseguio aos profetas do Senhor, matando-os e
estabelecendo 450 profetas que promoveram em todo o srael a adorao a Baal, que era representado por
diversas formas e nomes. O nico profeta do Senhor que conseguiu escapar da perseguio foi Elias, o tesbita.
A sit0a$o espirit0a& de Israe& naH0e&e tempo B a mesma do m0ndo de 9o6e. A sit0a$o espirit0a& de Israe& naH0e&e tempo B a mesma do m0ndo de 9o6e. O culto a toda sorte de dolos
comum na vida de muitos. Cada pessoa adota 0m de0s seg0ndo a s0a con,enincia Cada pessoa adota 0m de0s seg0ndo a s0a con,enincia, , e h aqueles que
querem servir ao Senhor de forma mista - como srael fazia naquela ocasio.
2 - 2 - A Prova A Prova
Elias se apresentou ao rei Acabe e mandou que ele convocasse todo o povo e os profetas de Baal para que
subissem ao monte Carmelo, a fim de fazerem uma prova para saberem quem era verdadeiramente Deus, se
Baal ou o Senhor. A prova consistia em preparar dois bezerros em holocausto, um a Baal e outro ao Senhor.
Aquele que respondesse com fogo, aceitando o holocausto, era o Deus verdadeiro. Todo o povo concordou
unanimemente com o desafio e se ajuntou no monte Carmelo.
Os profetas de Baal prepararam seu sacrifcio e invocaram seu nome at o meio-dia, mas nenhuma resposta
veio. Ento Elias chamou o povo para que se chegasse a ele, e o povo se chegou. Depois /&ias comeo0 a /&ias comeo0 a
preparar a Nresta0ra$o do a&tar do 8en9or H0e esta,a H0e!radoO... preparar a Nresta0ra$o do a&tar do 8en9or H0e esta,a H0e!radoO...
3 - 3 - O Altar O Altar
O altar (lugar alto) representa o lugar de adorao ao Senhor. /&e aponta para nossa ,ida1 para nosso /&e aponta para nossa ,ida1 para nosso
cora$o1 H0e 3oi criado para o &o0,or do 8en9or1 mas H0e est4 H0e!rado por ca0sa do pecado e da cora$o1 H0e 3oi criado para o &o0,or do 8en9or1 mas H0e est4 H0e!rado por ca0sa do pecado e da
deso!edincia. deso!edincia. Outros deuses tm se estabelecido quando o altar do Senhor est em runas. O Senhor Jesus
se manifestou na forma humana para restaurar a nossa vida (o altar de Deus).
O procedimento de Elias ao restaurar o altar do Senhor, mostrou aos israelitas a sua prpria necessidade de
restaurao diante do Senhor, sua volta verdadeira adorao e a destruio dos dolos. Tambm aponta em
todos os seus detalhes, para a (!ra H0e o 8en9or ?es0s rea&iJo0 por n%s1 para nos resta0rar a (!ra H0e o 8en9or ?es0s rea&iJo0 por n%s1 para nos resta0rar
espirit0a&mente e nos cond0Jir R ,erdadeira adora$o ao 2ai. espirit0a&mente e nos cond0Jir R ,erdadeira adora$o ao 2ai.
4 - 4 - As Doze Pedras As Doze Pedras
7epresentam as doJe tri!os de Israe& 7epresentam as doJe tri!os de Israe&, o povo de propriedade do Senhor no Velho Testamento e a Igre6a do e a Igre6a do
8en9or ?es0s no >o,o Testamento. 8en9or ?es0s no >o,o Testamento. Elias construiu o altar com doze pedras para mostrar ao povo de srael a
sua propriedade e o direito que o Senhor tinha sobre o seu povo, elas eram o memorial que o Senhor tinha
estabelecido para lembrar a sua Aliana e a sua fidelidade com srael. Em relao igreja o Senhor tem o
mesmo propsito e a mesma aliana.
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5 - 5 - O Rego O Rego
Aponta para a separa$o do m0ndo1 para a santi3ica$o e consagra$o ao 8en9or. Aponta para a separa$o do m0ndo1 para a santi3ica$o e consagra$o ao 8en9or. Deus requer do seu
povo exclusividade. Ele no aceita duplicidade no servir. O limite a comunho com sua Palavra (duas
medidas de semente).
6 - 6 - A Lenha A Lenha
Tipi3ica a nat0reJa do 9omem H0e precisa ser cons0mida pe&o 3ogo do /sp:rito no a&tar Tipi3ica a nat0reJa do 9omem H0e precisa ser cons0mida pe&o 3ogo do /sp:rito no a&tar, isto , no servio
ao Senhor. Quando o homem se consagra e se entrega no servio do Senhor, ele como lenha que queima o
sacrifcio em adorao ao Pai. O Senhor requer a entrega total do nosso ser na realizao da sua Obra.
7 - 7 - O Novilho O Novilho
P o 8en9or ?es0s1 H0e 3oi sacri3icado por n%s P o 8en9or ?es0s1 H0e 3oi sacri3icado por n%s para que pudssemos ser restaurados e aceitos pelo Pai. Ele
tomou o nosso lugar sobre o madeiro e se tornou a propiciao pelos nossos pecados.
8 - 8 - Quatro Cntaros D`gua Quatro Cntaros D`gua
7epresentam os H0atro /,ange&9os1 7epresentam os H0atro /,ange&9os1 mostrando o cumprimento das profecias e da Lei na vida do Senhor
Jesus. So as bases da doutrina sobre a qual a igreja seria edificada. A gua representa a Palavra que purifica
e refrigera o homem dos seus males e pecados.
9 - 9 - Trs Vezes Trs Vezes
2resena da Trindade para con3irmar a 2a&a,ra. 2resena da Trindade para con3irmar a 2a&a,ra.
10 - 10 - A resposta com Fogo A resposta com Fogo
Aponta para o #atismo com o /sp:rito 8anto Aponta para o #atismo com o /sp:rito 8anto, para transformar o homem e selar a Obra em sua vida. Ele o
sinal e o penhor da herana de Deus para o servo, indicando que o Senhor o aceita como filho. Tambm
aponta para o arrebatamento da igreja, que acontecer quando ela cumprir toda a vontade do Senhor.
Comentrio Final Comentrio Final
O sangue do novilho, apesar de no ser mencionado, no pode ser esquecido, pois foi derramado sobre a
lenha, o altar de pedras, e escorreu at o rego, misturando-se com a gua, mostrando H0e o c&amor pe&o mostrando H0e o c&amor pe&o
sang0e de ?es0s est4 em t0do na (!ra de +e0s na ,ida do 9omem. sang0e de ?es0s est4 em t0do na (!ra de +e0s na ,ida do 9omem.
54
16.
16.
Anatomia do Santo e do Profano
Anatomia do Santo e do Profano
' #ara 0a2er di0eren:a entre o santo e o #ro0ano e entre o imundo e o lim#o, ' #ara 0a2er di0eren:a entre o santo e o #ro0ano e entre o imundo e o lim#o, "evti6o 1.:1. "evti6o 1.:1.
'nt(o !oltareis e !ereis a di0eren:a entre o justo e o <m#io3 entre o que ser!e a 9eus, e o que n(o o ser!e. 'nt(o !oltareis e !ereis a di0eren:a entre o justo e o <m#io3 entre o que ser!e a 9eus, e o que n(o o ser!e. Mala7uias Mala7uias
':1% ':1%
8AL 23Q" 8AL 23Q"
I C(7 2Q1' I C(7 2Q1'
8AL 11.Q1- 8AL 11.Q1-
?(A 10Q27 ?(A 10Q27
8AL 40Q3 8AL 40Q3
/^ 3'Q2' /^ 3'Q2'
8AL 40Q- 8AL 40Q-
/ 4Q2- / 4Q2-
/ 'Q1" / 'Q1"
AT 2-Q27 AT 2-Q27
I8 1Q" I8 1Q"
TI 1Q1" TI 1Q1"
7* 3Q14 7* 3Q14
?7 17Q. ?7 17Q.
AT "Q3 AT "Q3
*< 7Q3 *< 7Q3
7* 3Q1" 7* 3Q1"
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1 - 1 - Anatomia do Santo - Textos Anatomia do Santo - Textos
Pre#aras uma mesa #erante mim na #resen:a dos meus inimigos, Pre#aras uma mesa #erante mim na #resen:a dos meus inimigos, unges a minha cabe:a unges a minha cabe:a com $leo, o meu c"lice com $leo, o meu c"lice
transborda. transborda. Sal*os #':$ Sal*os #':$
Porque, quem conheceu a mente do *'+,-., #ara que #ossa instru</lo8 Mas n$s temos Porque, quem conheceu a mente do *'+,-., #ara que #ossa instru</lo8 Mas n$s temos a mente de 7risto a mente de 7risto. . ) Corntios ) Corntios
#:16 #:16
)bre tu os )bre tu os meus olhos meus olhos, #ara que !eja as mara!ilhas da tua lei. , #ara que !eja as mara!ilhas da tua lei. Sal*os 11/:1% Sal*os 11/:1%
)s minhas o!elhas )s minhas o!elhas ou!em a minha !o2 ou!em a minha !o2, e eu conhe:o/as, e elas me seguem3 , e eu conhe:o/as, e elas me seguem3 Jo8o 1.:#4 Jo8o 1.:#4
' #5s um no!o c;ntico na ' #5s um no!o c;ntico na minha boca minha boca, um hino ao nosso 9eus3 muitos o !er(o, e temer(o, e con0iar(o no *'+,-.. , um hino ao nosso 9eus3 muitos o !er(o, e temer(o, e con0iar(o no *'+,-..
Sal*os -.:' Sal*os -.:'
' dar/!os/ei ' dar/!os/ei um cora:(o no!o um cora:(o no!o, e #orei dentro de !$s um es#<rito no!o3 e tirarei da !ossa carne o cora:(o de #edra, e !os , e #orei dentro de !$s um es#<rito no!o3 e tirarei da !ossa carne o cora:(o de #edra, e !os
darei um cora:(o de carne. darei um cora:(o de carne. Ez7uiel '6:#6 Ez7uiel '6:#6
9eleito/me em 0a2er a tua !ontade, $ 9eus meu3 sim, a tua lei est" dentro do 9eleito/me em 0a2er a tua !ontade, $ 9eus meu3 sim, a tua lei est" dentro do meu cora:(o meu cora:(o. . Sal*os -.:% Sal*os -.:%
)quele que 0urta!a, n(o 0urte mais3 antes trabalhe, 0a2endo )quele que 0urta!a, n(o 0urte mais3 antes trabalhe, 0a2endo com as m(os com as m(os o que bom, #ara que tenha o que re#artir com o que bom, #ara que tenha o que re#artir com
o que ti!er necessidade. o que ti!er necessidade. E9sios -:#% E9sios -:#%
' cal:ados ' cal:ados os #s os #s na #re#ara:(o do e!angelho da #a23 na #re#ara:(o do e!angelho da #a23 E9sios 6:1$ E9sios 6:1$
2 - 2 - Anatomia do Profano - Textos Anatomia do Profano - Textos
Por que ser<eis ainda castigados, se mais !os rebelar<eis8 Coda a Por que ser<eis ainda castigados, se mais !os rebelar<eis8 Coda a cabe:a cabe:a est" en0erma e todo o cora:(o 0raco. est" en0erma e todo o cora:(o 0raco. )saas 1:$ )saas 1:$
Codas as coisas s(o #uras #ara os #uros, mas nada #uro #ara os contaminados e in0iis3 antes o seu Codas as coisas s(o #uras #ara os #uros, mas nada #uro #ara os contaminados e in0iis3 antes o seu entendimento e entendimento e
consci=ncia consci=ncia est(o contaminados. est(o contaminados. :ito 1:1$ :ito 1:1$
Porquanto o cora:(o deste #o!o est" endurecido, ' com os ou!idos ou!iram #esadamente, ' 0echaram os Porquanto o cora:(o deste #o!o est" endurecido, ' com os ou!idos ou!iram #esadamente, ' 0echaram os olhos olhos, Para , Para
que nunca com os que nunca com os olhos olhos !ejam, +em com os !ejam, +em com os ou!idos ou!idos ou:am, +em do cora:(o entendam, ' se con!ertam, ' eu os cure. ou:am, +em do cora:(o entendam, ' se con!ertam, ' eu os cure.
Atos #%:#4 Atos #%:#4
7uja 7uja boca boca est" cheia de maldi:(o e amargura. est" cheia de maldi:(o e amargura. Ro*anos ':1- Ro*anos ':1-
9isse ent(o Pedro: )nanias, #or que encheu *atan"s o teu 9isse ent(o Pedro: )nanias, #or que encheu *atan"s o teu cora:(o cora:(o, #ara que mentisses ao 's#<rito *anto, e reti!esses , #ara que mentisses ao 's#<rito *anto, e reti!esses
#arte do #re:o da herdade8 #arte do #re:o da herdade8 Atos $:' Atos $:'
'nganoso o 'nganoso o cora:(o cora:(o, mais do que todas as coisas, e #er!erso3 quem o conhecer"8 , mais do que todas as coisas, e #er!erso3 quem o conhecer"8 Jere*ias 14:/ Jere*ias 14:/
)s suas )s suas m(os m(os 0a2em diligentemente o mal3 assim demanda o #r<nci#e, e o jui2 julga #ela recom#ensa, e o grande 0ala da 0a2em diligentemente o mal3 assim demanda o #r<nci#e, e o jui2 julga #ela recom#ensa, e o grande 0ala da
corru#:(o da sua alma, e assim todos eles tecem o mal. corru#:(o da sua alma, e assim todos eles tecem o mal. Mi7uias 4:' Mi7uias 4:'
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-s seus -s seus #s #s s(o ligeiros #ara derramar sangue. s(o ligeiros #ara derramar sangue. Ro*anos ':1$ Ro*anos ':1$
Comentrio Comentrio
O objetivo deste estudo mostrar greja a diferena que h entre o 8anto 8anto e o 2ro3ano 2ro3ano, aquele que serve a
Deus e o que no serve.
( m0ndo tem apresentado 0ma propaganda negati,a so!re a persona&idade do e,angB&ico. ( m0ndo tem apresentado 0ma propaganda negati,a so!re a persona&idade do e,angB&ico. Este estudo
procurar mostrar a superioridade do carter cristo em relao aos valores efmeros que tm povoado o
corao do homem que no serve a Deus.
SAN:1 & Separado, limpo, consagrado, purificado
PR12AN1 & mundo, sujo
PR12ANAR & Manchar, macular, corromper
SAN:)2)CAR & Separar, purificar
3 - 3 - O que profanar? O que profanar?
R: O Nome do Senhor - Ez. 36:17 a 20 - Mal. 1:6 - s. 45:4 => Mal testemunho
O Conserto ou Aliana - *a&. 2Q- a 10 => Compromisso com o Senhor
O Santurio - *a&. 2Q11 => Nadabe e Abiu
A Oferta - *a&. 1Q7 a - => Esa trocou a salvao por um prazer
4 - 4 - O que pode acontecer ao profano? O que pode acontecer ao profano?
R: Nadabe e Abiu - Le,. 10 => Queriam servir ao Senhor em pecado
Rei Uzias - II Cro. 2'Q1' a 21 => No cumpriu a orientao do Senhor
Ananias e Safira - At. "Q1 a 10 => Mentiu ao Esprito Santo
Herodes - At. 13Q20 a 23 => No deu glria a Deus
5 - 5 - Qual o destino do Profano? Qual o destino do Profano?
R: Lago de fogo - Apoc. 14:11 e 20:15
6 - 6 - O que Santificar? O que Santificar?
Santificar consagrar, separar para Deus.
O mundo pensa que se deve fazer votos a santos, penitncia, sacrifcios ou morrer para ser santo. A Palavra A Palavra
de Deus nos ensina que a santificao um ato ligado intimidade de Deus, revelao de Deus na vida do de Deus nos ensina que a santificao um ato ligado intimidade de Deus, revelao de Deus na vida do
homem. homem.
A "separao no primeiramente espiritual, para depois se tornar fsica. Primeiro o Senhor santifica a minha
vida, para depois mudar o meu testemunho.
Quando esta santificao interior no acontece, o testemunho falso e no dura muito tempo. O pecado
sempre aparece, mostrado o verdadeiro estado da pessoa.
7 - 7 - O que santifica o homem? O que santifica o homem?
R: A obedincia a Palavra do Senhor Deus
Joo 15:3 - Pedro 1:22 - Joo 17:17
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Comentrio Final Comentrio Final
T0do H0e B agrad4,e& a +e0s B santo e t0do H0e agrada ao ad,ers4rio B 2ro3ano. T0do H0e B agrad4,e& a +e0s B santo e t0do H0e agrada ao ad,ers4rio B 2ro3ano.
Se voc perguntar a qualquer pessoa na rua se ela quer ir para o cu, todas vo dizer que sim. Mas quase
ningum est comprometido com a santificao, e neste aspecto a Palavra bem clara:
*egui a #a2 com todos, e a santi0ica:(o, *egui a #a2 com todos, e a santi0ica:(o, sem a qual ningum !er" o *enhor sem a qual ningum !er" o *enhor3 3 +e,reus 1#:1- +e,reus 1#:1-
Existe uma idia muito errada sobre a misericrdia de Deus Existe uma idia muito errada sobre a misericrdia de Deus. Muitos pensam que podem desfrutar do pecado e
na ltima hora Deus dar um jeitinho de levar sua vida para o cu. um risco enorme, e mais provvel a
perda da vida eterna.
como se uma pessoa pulasse de um avio sem pra-quedas confiando que ir encontrar, na ltima hora, um
pra-quedas perdido no cu.
58
17.
17.
Caminhada de Eliseu
Caminhada de Eliseu
4.)+1).) / ,)9M'
*ucedeu que, quando o *'+,-. esta!a #ara ele!ar a 'lias num redemoinho ao cu, 'lias #artiu de 4ilgal com 'liseu. ' *ucedeu que, quando o *'+,-. esta!a #ara ele!ar a 'lias num redemoinho ao cu, 'lias #artiu de 4ilgal com 'liseu. '
disse 'lias a 'liseu: @ica/te aqui, #orque o *'+,-. me en!iou a Detel. Porm 'liseu disse: Ei!e o *'+,-., e !i!e a tua disse 'lias a 'liseu: @ica/te aqui, #orque o *'+,-. me en!iou a Detel. Porm 'liseu disse: Ei!e o *'+,-., e !i!e a tua
alma, que n(o te dei%arei. ' assim 0oram a Detel. 'nt(o os 0ilhos dos #ro0etas que esta!am em Detel sa<ram ao encontro de alma, que n(o te dei%arei. ' assim 0oram a Detel. 'nt(o os 0ilhos dos #ro0etas que esta!am em Detel sa<ram ao encontro de
'liseu, e lhe disseram: *abes que o *'+,-. hoje tomar" o teu senhor #or sobre a tua cabe:a8 ' ele disse: Cambm eu 'liseu, e lhe disseram: *abes que o *'+,-. hoje tomar" o teu senhor #or sobre a tua cabe:a8 ' ele disse: Cambm eu
bem o sei3 calai/!os. 'lias lhe disse: 'liseu, 0ica/te aqui, #orque o *'+,-. me en!iou a 1eric$. Porm ele disse: Ei!e o bem o sei3 calai/!os. 'lias lhe disse: 'liseu, 0ica/te aqui, #orque o *'+,-. me en!iou a 1eric$. Porm ele disse: Ei!e o
*'+,-., e !i!e a tua alma, que n(o te dei%arei. ' assim 0oram a 1eric$. 'nt(o os 0ilhos dos #ro0etas que esta!am em *'+,-., e !i!e a tua alma, que n(o te dei%arei. ' assim 0oram a 1eric$. 'nt(o os 0ilhos dos #ro0etas que esta!am em
1eric$ se chegaram a 'liseu, e lhe disseram: *abes que o *'+,-. hoje tomar" o teu *'+,-. #or sobre a tua cabe:a8 ' 1eric$ se chegaram a 'liseu, e lhe disseram: *abes que o *'+,-. hoje tomar" o teu *'+,-. #or sobre a tua cabe:a8 '
ele disse: Cambm eu bem o sei3 calai/!os. ' 'lias disse: @ica/te aqui, #orque o *'+,-. me en!iou ao 1ord(o. Mas ele ele disse: Cambm eu bem o sei3 calai/!os. ' 'lias disse: @ica/te aqui, #orque o *'+,-. me en!iou ao 1ord(o. Mas ele
disse: Ei!e o *'+,-., e !i!e a tua alma, que n(o te dei%arei. ' assim ambos 0oram juntos. ' 0oram cinqNenta homens dos disse: Ei!e o *'+,-., e !i!e a tua alma, que n(o te dei%arei. ' assim ambos 0oram juntos. ' 0oram cinqNenta homens dos
0ilhos dos #ro0etas, e #araram de0ronte deles, de longe: e assim ambos #araram junto ao 1ord(o. 0ilhos dos #ro0etas, e #araram de0ronte deles, de longe: e assim ambos #araram junto ao 1ord(o. )) Reis #:1&4 )) Reis #:1&4
1 - 1 - O Chamado O Chamado
Quando Elias encontrou Eliseu e o chamou, o mesmo encontrava-se lavrando a terra com doze juntas de bois.
Elias lanou sobre Eliseu a sua capa e a partir daquele momento ele largou tudo e passou a segu-lo. Eliseu
despediu-se de seu pai e de sua me, matou uma junta de bois e os cozeu com os aparelhos, dando-os ao
povo para que comesse. Depois de tudo isso partiu, seguindo Elias e o servindo.
<0ando o 9omem B c9amado pe&o 8en9or1 estando en,o&,ido com as coisas e tra!a&9os deste m0ndo1 <0ando o 9omem B c9amado pe&o 8en9or1 estando en,o&,ido com as coisas e tra!a&9os deste m0ndo1
de,e a partir de ent$o1 co&ocar a (!ra do 8en9or como prioridade na s0a ,ida1 de,e a partir de ent$o1 co&ocar a (!ra do 8en9or como prioridade na s0a ,ida1 sem a necessidade de que
o Senhor se explique e sem argumentos, pois quando o Senhor chama algum, ele toca profundo no seu
esprito. O homem ento comea um processo de rompimento com o seu passado, com suas tradies e com
seus antigos pecados.
Quando atendemos ao chamado do Senhor, o /sp:rito 8anto comea 0ma (!ra nas nossas ,idas H0e se o /sp:rito 8anto comea 0ma (!ra nas nossas ,idas H0e se
desen,o&,e gradati,amente ao &ongo do tempo da nossa camin9ada. desen,o&,e gradati,amente ao &ongo do tempo da nossa camin9ada. Ns no temos estrutura para
suportar uma mudana repentina e de uma s vez, por isso o Senhor vai trabalhando em ns e nos edificando,
dia a dia, at chegarmos estrutura de "varo perfeito.
2 - 2 - A Caminhada A Caminhada
A Obra na vida de Eliseu, depois do seu chamado, comeou em Gilgal, quando Elias ordenou que este
permanecesse naquele lugar, at que ele chegasse ao Jordo. Eliseu disse que no ficaria, mas que o seguiria
aonde ele fosse. Vemos na Palavra Revelada que a partir da Elias (que um tipo do Senhor Jesus) conduz
Eliseu a vrios lugares, que representam 3ases da (!ra na s0a ,ida1 e ne&as e&e B pro,ado para H0e representam 3ases da (!ra na s0a ,ida1 e ne&as e&e B pro,ado para H0e
a&cance crescimento e mat0ridade espirit0a&. a&cance crescimento e mat0ridade espirit0a&.
a) a) Gilgal Gilgal
Foi em Gilgal que Josu circuncidou os filhos de srael antes de entrarem na Terra Prometida. 5i&ga& signi3ica 5i&ga& signi3ica
Nc:rc0&oO Nc:rc0&oO representa espiritualmente a nossa necessidade de ter com0n9$o com o 8en9or pe&o necessidade de ter com0n9$o com o 8en9or pe&o
despo6amento da carne e do ,e&9o 9omem despo6amento da carne e do ,e&9o 9omem com seus pecados e vcios.
H muitos que param logo no incio da caminhada, quando se deparam com esta prova. A carne m0itas A carne m0itas
,eJes est4 pro30ndamente arraigada e a &i!erta$o da mesma se torna pesada demais para m0itos. ,eJes est4 pro30ndamente arraigada e a &i!erta$o da mesma se torna pesada demais para m0itos. Mas,
assim como Eliseu no parou ali, mas seguiu adiante, ns tambm devemos fazer o mesmo, isto , prosseguir
aps o rompimento com as coisas da velha natureza.
b) b) Betel Betel
Foi o segundo lugar onde Elias e Eliseu chegaram. #ete& signi3ica NCasa do 8en9orO #ete& signi3ica NCasa do 8en9orO e representa a segunda
fase da nossa caminhada. Elias provou Eliseu ordenando que este permanecesse em Betel, mas ele
respondeu que no o deixaria e que o seguiria aonde fosse. Em Betel, Eliseu encontrou alguns filhos de
profetas que sabiam tudo o que aconteceria a Elias, no entanto no se moveram dali para testemunhar o seu
59
arrebatamento. Depois do novo nascimento, devemos passar por Betel, que aponta para a nossa aponta para a nossa
necessidade de estar na igre6a1 no corpo. necessidade de estar na igre6a1 no corpo. a nossa necessidade de compreender que precisamos estar na
casa do Senhor para recebermos os benefcios da vida no corpo e sermos edificados no conhecimento da
doutrina revelada na Palavra e crescermos na comunho com os irmos. P na igre6a H0e n%s o0,imos a ,oJ P na igre6a H0e n%s o0,imos a ,oJ
do 8en9or1 do 8en9or1 somos abenoados pelo derramar do Esprito atravs dos dons, dos louvores, das mensagens,
etc. No possvel crescer espiritualmente fora da igreja e do corpo, pois nela que o Senhor opera a beno
e a vida para sempre.
H muitos porm (os filhos dos profetas - os que j nasceram na Obra), que so negligentes e n$o se n$o se
preoc0pam com se0 crescimento espirit0a&1 pois param nesta 3ase esH0ecendo H0e a (!ra B dinmica. preoc0pam com se0 crescimento espirit0a&1 pois param nesta 3ase esH0ecendo H0e a (!ra B dinmica.
Outros tm iniciado a caminhada, avanando at compreenderem a importncia da igreja nas suas vidas, mas
param por a, tornando-se estticos e infrutferos, muitas vezes so assduos aos cultos, mas no sabem fazer
outra coisa que d maior dinamismo s suas vidas.
c) c) Jeric Jeric
Depois de Betel, os dois servos do Senhor foram at Jeric, e l mais uma vez Elias submeteu Eliseu a outra
prova, ordenando-lhe que ficasse naquela cidade. No entanto ele venceu mais esta prova dizendo que no o
deixaria. Mais uma vez Eliseu encontrou outros filhos de profetas na mesma situao que os de Betel: Parados
ali, observando de longe a Elias e Eliseu que seguiam viagem.
?eric% signi3ica N&0gar da 3ragrnciaO ?eric% signi3ica N&0gar da 3ragrnciaO. Apontando para o testem0n9o do ser,o diante do m0ndo testem0n9o do ser,o diante do m0ndo, da
evangelizao, do proclamar as boas novas da salvao para as pessoas necessitadas. P a 3ase da P a 3ase da
instr0menta&idade instr0menta&idade, quando o servo exala o "bom perfume de Cristo por onde ele atraindo outras pessoas
para a presena do Senhor. Esta fase tem muita abrangncia na vida dos servos. P ne&a H0e o 8en9or P ne&a H0e o 8en9or
&e,anta se0s ser,os para as di,ersas 30nMes na igre6a &e,anta se0s ser,os para as di,ersas 30nMes na igre6a, como por exemplo: Obreiros, diconos, ministrios,
componentes de grupos de intercesso, louvor, senhoras, culto proftico, professoras de crianas e
adolescentes, etc.
d) d) Jordo Jordo
O ltimo lugar onde Elias e Eliseu foram foi o rio Jordo. L diante do olhar curioso dos filhos dos profetas, que
pararam bem longe, Elias dobrou sua capa e com ela feriu as guas do Jordo que se abriram em duas
bandas, para que passassem a ps enxutos. Depois disso o profeta Elias foi arrebatado aos cus num
redemoinho, diante dos olhos de Eliseu.
Foi diante do Jordo que Josu e o povo de srael se prepararam para tomar posse da Terra Prometida. ( (
?ord$o representa o momento do arre!atamento ?ord$o representa o momento do arre!atamento, quando os cus se abriro e o Senhor Jesus juntamente
com a igreja fiel entraro para as Bodas do Cordeiro. P a 3ase 3ina& da nossa camin9ada P a 3ase 3ina& da nossa camin9ada, que s se
completar se prosseguirmos at o final, sem parar em momento algum da nossa vida.
Comentrio Final Comentrio Final
A 2a&a,ra mostra H0e a ,ida espirit0a& B 0ma camin9ada dinmica1 e H0e n0nca de,emos parar para A 2a&a,ra mostra H0e a ,ida espirit0a& B 0ma camin9ada dinmica1 e H0e n0nca de,emos parar para
n$o perder a !n$o do arre!atamento. n$o perder a !n$o do arre!atamento. Enquanto estamos na revelao temos a vida, por isso devemos
andar nela todos os dias at o momento do arrebatamento. No momento final da sua caminhada, Eliseu
precisou ter os olhos firmados em Elias para no perder a beno pela qual lutou. Assim tambm, nesta ltima
hora, devemos ter os olhos da f firmados no Senhor para que possamos ter a esperana de sermos
arrebatados tambm, onde o nosso corpo mortal ser transformado em corpo imortal para termos a vida eterna
em toda a sua plenitude ( Co 15: 51-54).
60
18.
18.
Fruto do Esprito Domnio Prprio
Fruto do Esprito Domnio Prprio
9igo, #orm: )ndai em 's#<rito, e n(o cum#rireis a concu#isc=ncia da carne. 9igo, #orm: )ndai em 's#<rito, e n(o cum#rireis a concu#isc=ncia da carne. G;latas $:16 G;latas $:16
Mas o 0ruto do 's#<rito : amor, go2o, #a2, longanimidade, benignidade, bondade, 0, mansid(o, tem#eran:a. 7ontra estas Mas o 0ruto do 's#<rito : amor, go2o, #a2, longanimidade, benignidade, bondade, 0, mansid(o, tem#eran:a. 7ontra estas
coisas n(o h" lei. ' os que s(o de 7risto cruci0icaram a carne com as suas #ai%Aes e concu#isc=ncias. *e !i!emos em coisas n(o h" lei. ' os que s(o de 7risto cruci0icaram a carne com as suas #ai%Aes e concu#isc=ncias. *e !i!emos em
's#<rito, andemos tambm em 's#<rito. 's#<rito, andemos tambm em 's#<rito. G;latas $:##&#$ G;latas $:##&#$
1 - 1 - ntroduo ntroduo
No podemos esquecer, que a ,ida crist$ B aH0e&a ,i,ida no /sp:rito 8anto a ,ida crist$ B aH0e&a ,i,ida no /sp:rito 8anto. Na verdade, a vida crist s
possvel no Esprito. Fora dele, nossa vida como a de qualquer pessoa.
Entre as virtudes crists, destacadas pelo apstolo Paulo, est a do domnio prprio. Quando relaciona as
qualidades de um cristo, Paulo inclui o domnio prprio, junto com hospitalidade, benignidade, sobriedade,
justia e piedade. O apstolo Pedro segue na mesma trilha, colocando como uma das virtudes a ser buscada
pelo cristo, ao lado do conhecimento, da perseverana e da piedade.
Esta uma palavra bastante problemtica para nossa gerao, acost0mada R idBia de H0e a 3e&icidade acost0mada R idBia de H0e a 3e&icidade
decorre do despreJo R idBia de discip&ina e a0to=contro&e. decorre do despreJo R idBia de discip&ina e a0to=contro&e. Colocando esta escolha em outros termos,
podemos dizer que, para boa parte das pessoas, se a escolha for entre felicidade e auto-controle, talvez
ouamos algum se dizer cansado de auto-controle e que agora pretende viver a vida com toda a sua
adrenalina. Prevalece a idia que autocontrole e alegria so incompatveis
No entanto, a #:!&ia nos ad,erte a n$o permitir H0e o pecado ten9a dom:nio so!re n%s a #:!&ia nos ad,erte a n$o permitir H0e o pecado ten9a dom:nio so!re n%s (Romanos 6.14), j
que no estamos mais debaixo da lei, que nos leva a produzir, mas sob a graa, que nos deve levar a frutificar,
alm do domnio prprio, em alegria, amor, benignidade, bondade, fidelidade, longanimidade, mansido e paz.
Porque o #ecado n(o ter" dom<nio sobre !$s, #ois n(o estais debai%o da lei, mas debai%o da gra:a. Porque o #ecado n(o ter" dom<nio sobre !$s, #ois n(o estais debai%o da lei, mas debai%o da gra:a. Ro*anos 6:1- Ro*anos 6:1-
2 - 2 - O Sentido do Domnio Prprio O Sentido do Domnio Prprio
O apstolo dava muita importncia ao termo (egkrateia), uma vez que usa-o vrias vezes. Em 1 Corntios 9.25,
trata-se da virtude de um atleta em disciplinar seu corpo em busca da vitria.
' todo aquele que luta de tudo se abstm3 eles o 0a2em #ara alcan:ar uma coroa corru#t<!el3 n$s, #orm, uma ' todo aquele que luta de tudo se abstm3 eles o 0a2em #ara alcan:ar uma coroa corru#t<!el3 n$s, #orm, uma
incorru#t<!el. incorru#t<!el. ) Corntios /:#$ ) Corntios /:#$
curioso que, quando comparece perante o procurador romano Antonio Felix, que governou a Judia de 52 a
60, o acusado apstolo se defende falando de justia, de juzo final e de domnio prprio, para irritao do
representante de Nero. (Atos 24:25)
' alguns dias de#ois, !indo @li% com sua mulher 9rusila, que era judia, mandou chamar a Paulo, e ou!iu/o acerca da 0 ' alguns dias de#ois, !indo @li% com sua mulher 9rusila, que era judia, mandou chamar a Paulo, e ou!iu/o acerca da 0
em 7risto. ', tratando ele da justi:a, e da tem#eran:a, e do ju<2o !indouro, @li%, es#a!orido, res#ondeu: Por agora !ai/te, em 7risto. ', tratando ele da justi:a, e da tem#eran:a, e do ju<2o !indouro, @li%, es#a!orido, res#ondeu: Por agora !ai/te,
e em tendo o#ortunidade te chamarei. e em tendo o#ortunidade te chamarei. Atos #-:#-&#$ Atos #-:#-&#$
Podemos entender melhor o que domnio prprio pensando no seu oposto. Quem tem domnio prprio se
autodomina. <0em n$o tem B dominado por a&go o0 por a&g0Bm. <0em n$o tem B dominado por a&go o0 por a&g0Bm. Quem tem domnio no permite que
sentimentos e desejos o controlem; antes, controla-os, no se permitindo dominar por atitudes, costumes e
paixes.
Domnio prprio, portanto, B a capacidade e3eti,a H0e o crist$o de,e ter de contro&ar se0 corpo e s0a B a capacidade e3eti,a H0e o crist$o de,e ter de contro&ar se0 corpo e s0a
mente mente. Quando fez o homem, Deus deu-lhe o privilgio de dominar sobre todas as coisas:
com que ele tenha dom<nio sobre as obras das tuas m(os3 tudo #useste debai%o de seus #s. com que ele tenha dom<nio sobre as obras das tuas m(os3 tudo #useste debai%o de seus #s. Sal*os %:6 Sal*os %:6
Esta competncia, no entanto, nem sempre se realiza quando se trata de homem dominar a si mesmo.
/m!ora possa estar em n%s dese6ar 3aJer o !em1 nem sempre o 3aJemos. /m!ora possa estar em n%s dese6ar 3aJer o !em1 nem sempre o 3aJemos. Afinal, como aprendemos
tambm com Paulo, na nossa carne, no habita bem nenhum, pois o querer o bem est em cada um de ns;
porm, no o efetu-lo.
Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, n(o habita bem algum3 e com e0eito o querer est" em mim, mas n(o Porque eu sei que em mim, isto , na minha carne, n(o habita bem algum3 e com e0eito o querer est" em mim, mas n(o
consigo reali2ar o bem. Porque n(o 0a:o o bem que quero, mas o mal que n(o quero esse 0a:o. consigo reali2ar o bem. Porque n(o 0a:o o bem que quero, mas o mal que n(o quero esse 0a:o. Ro*anos 4:1%&1/ Ro*anos 4:1%&1/
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Esta percepo no pode ser um convite passividade, mas um desafio a nos conhecermos mais e a nos
esforarmos mais para viver segundo o padro de Deus, por difcil que seja.
3 - 3 - Desenvolvendo o Autocontrole Desenvolvendo o Autocontrole
Antes, somos convidados a ter domnio sobre nossos sentimentos, sobre nossos desejos e sobre as
circunstncias que nos envolvem.
a) a) Dominando nossos sentimentos Dominando nossos sentimentos
Somos movidos pelos nossos sentimentos. Se, por exemplo, amamos, a Deus, ao prximo ou a ns mesmos,
somos levados a querer bem, adorando a Deus, respeitando o outro e gostando de ns mesmos. Se, por outro
lado, em ns o dio forte, seja a Deus pela figura do pai que representa, seja ao prximo, por ser a fonte de
nosso sofrimento, seja a ns mesmos, pela incapacidade ser o que gostaramos de ser, somos levados ao vale
do vazio.
Ter dom:nio pr%prio B 3aJer com H0e os sentimentos !ons se6am 3orta&ecidos e cana&iJados para H0e Ter dom:nio pr%prio B 3aJer com H0e os sentimentos !ons se6am 3orta&ecidos e cana&iJados para H0e
possam ser aper3eioados. possam ser aper3eioados. Assim, o amor deve alcanar o seu objeto. Desde Plato, existe uma modalidade
de amor silencioso. H homens que amam mulheres que jamais retribuiro o seu amor pelo simples fato de
no saberem que sem amadas. H pessoas que s Deus, que sonda os coraes, sabe que amado por ela,
porque dos lbios desse tipo de adorador no sai um cntico, no sai uma palavra de gratido ou de exaltao
a Deus.
Quando temos domnio sobre o sentimento do amor, fazemos com que ele se torne operativo.
Quando ao dio, bem, simplesmente no devemos odiar e poderamos encerrar a discusso aqui. No entanto,
somos tambm capazes de odiar; este um gigante da alma, como o descreveu um antigo psiclogo (Emlio
Mira y Lopez). Se o Esprito Santo habita em nosso corao, ele no pode conviver com o dio. Cont0do1 Cont0do1
sa!emos H0e1 em!ora n$o o dese6ando1 n%s odiamos. sa!emos H0e1 em!ora n$o o dese6ando1 n%s odiamos.
Por isto, a recomendao bblica que, mesmo nos irando, no devemos pecar e nem permitir que o sol se
ponha sobre a nossa raiva. Antes, consultemos nosso travesseiro e sosseguemos (Salmo 4.4). /m o0tras /m o0tras
pa&a,ras1 o %dio n$o pode ser 0m sentimento permanente em n%s1 para H0e n$o nos destr0a. pa&a,ras1 o %dio n$o pode ser 0m sentimento permanente em n%s1 para H0e n$o nos destr0a.
Perturbai/!os e n(o #equeis3 0alai com o !osso cora:(o sobre a !ossa cama, e calai/!os. Perturbai/!os e n(o #equeis3 0alai com o !osso cora:(o sobre a !ossa cama, e calai/!os. Sal*os -:- Sal*os -:-
O dio , portanto, um sentimento a ser controlado ou ele nos dominar e nos levar a fazer o que no
queremos.
A am!i$o B 0m sentimento H0e tam!Bm de,e ser contro&ado A am!i$o B 0m sentimento H0e tam!Bm de,e ser contro&ado. . No devemos ser acomodados; antes,
devemos querer o mximo para ns. A ambio destri quando no v mtodos e se baseia na comparao
com o que os outros so ou alcanaram. Controle a sua ambio e ela no controlar voc.
A ,aidade B 0m sentimento H0e tam!Bm de,e ser contro&ado. A ,aidade B 0m sentimento H0e tam!Bm de,e ser contro&ado. No devemos nos achar que nada valemos e
que os outros so melhores ou fazem as coisas melhores que ns. A vaidade mata quando nos leva a nos
achar onipotentes e oniscientes, acima da mdia humana. Controle a sua vaidade e ela no controlar.
b) b) Dominando nossos desejos Dominando nossos desejos
8e os nossos sentimentos nos de3inem1 nossos dese6os nos constit0em 8e os nossos sentimentos nos de3inem1 nossos dese6os nos constit0em. >%s somos aH0i&o H0e >%s somos aH0i&o H0e
dese6amos. dese6amos. Como ensinou Jesus, onde estiver o nosso tesouro, isto , os nossos desejos, a estar tambm o
nosso corao. (Mateus 6:21)
Porque onde esti!er o !osso tesouro, a< estar" tambm o !osso cora:(o. Porque onde esti!er o !osso tesouro, a< estar" tambm o !osso cora:(o. Mateus 6:#1 Mateus 6:#1
+ese6amos coisas &eg:timas e coisas i&eg:timas. +ese6amos coisas &eg:timas e coisas i&eg:timas. Nem todos os nossos desejos so pecaminosos. Sejam
quais forem, no entanto, se e&es nos contro&arem1 passam a ser pecaminosos. se e&es nos contro&arem1 passam a ser pecaminosos. Comer chocolate no
pecado. Se no entanto, no posso com-lo e no consigo no com-lo, com-lo pecado. Ver televiso no
pecado. Se, no entanto, eu deixo de fazer o que preciso fazer (seja ler, trabalhar, conversar) para ficar diante
dela, ela me controlou.
Desejamos coisas realmente necessrias e coisas suavemente impostas. ?4 n$o sa!emos a di3erena em ?4 n$o sa!emos a di3erena em
coisas !4sicas e coisas s0pBr3&0as. coisas !4sicas e coisas s0pBr3&0as. De qualquer modo, no entanto, podemos dizer que grande parte de
nossas necessidades simplesmente no existe. parte da mquina do mundo, que nos torna primeiramente
consumidores e depois cidados.
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A maior desgraa do dese6o B H0ando e&e se con,erte em ,:cio. A maior desgraa do dese6o B H0ando e&e se con,erte em ,:cio. Nada mais blasfemo do que um cristo
viciado. H cristos viciados em falar da vida alheia; at reunio de orao se transforma em espao
privilegiado para a fofoca. So cristos que no refreiam as suas lnguas. H cristos viciados em guardar
dinheiro; eles guardam sempre e de modo to doentio que nunca usufruem dele. So cristos que no refreiam
sua cobia. H cristos viciados em mentir; dizem a Deus que O esto adorando, mas esto apenas buscando
uma benozinha; dizem que tm apreo por seu irmo, sendo at capazes de abenoa-los da boca para fora,
mas no tm a menor disposio de ajud-lo a carregar as suas cargas. So cristos escravos da aparncia.
c) c) Dominando-nos diante das Circunstncias. Dominando-nos diante das Circunstncias.
Alm dos sentimentos e desejos, que ns podemos controlar, em grau maior ou menor, h as circunstncias,
aquelas situaes que no criamos, mas que nos atingem.
Quando nos enredam, elas provocam desnimo. Diante delas, podemos perder o auto-controle, partindo para
reaes inadequadas, seja de desespero, seja com violncia. Nossa reao mostra que, na verdade, estamos
sendo controlados por elas.
2odemos ser menores H0e as circ0nstncias1 mas +e0s B maior do H0e e&as. 2odemos ser menores H0e as circ0nstncias1 mas +e0s B maior do H0e e&as. Embora seja difcil, assim
que devemos crer. Autocontrole manter a esperana no Senhor da vida.
Precisamos tambm aprender a lidar com as circunstncias. +e,emos 3aJer t0do o H0e esti,er ao nosso +e,emos 3aJer t0do o H0e esti,er ao nosso
a&cance1 para m0dar aH0e&as H0e n%s podemos trans3ormar. a&cance1 para m0dar aH0e&as H0e n%s podemos trans3ormar. Diante daquelas que no podemos alterar,
temos que aprender a conviver com elas, mesmo sob pretexto, para que no nos dominem. Adaptar-se no
aceitar "conformisticamente as adversidades, mas saber que elas existem, mud-las logo, mud-las quando
for possvel e viver apesar delas.
Devemos ter sempre em mente o conselho do pregador:
+(o h" nenhum homem que tenha dom<nio sobre o !ento #ara o reter3 nem tam#ouco tem ele #oder sobre o dia da morte3 +(o h" nenhum homem que tenha dom<nio sobre o !ento #ara o reter3 nem tam#ouco tem ele #oder sobre o dia da morte3
nem h" trguas nesta #eleja3 nem tam#ouco a #er!ersidade li!rar" aquele que a ela se entrega. nem h" trguas nesta #eleja3 nem tam#ouco a #er!ersidade li!rar" aquele que a ela se entrega. E6lesiastes %:% E6lesiastes %:%
4 - 4 - Para Ter Autocontrole Para Ter Autocontrole
H certas ocasies que, antes de perceber o que est fazendo, voc perde o controle, e passa ser vtima do
seu descontrole, velada ou violentamente. Os resultados so prostituio, impureza, lascvia, que nos
sobrevm quando perdemos o controle sobre a paixo e nos deixamos levar por ela; idolatria e feitiarias,
quando desesperamos diante das circunstncias e perdemos a bno. O fruto do Esprito, no entanto, o
auto-controle.
a) a) Conhea-se e use este Conhecimento a seu Prprio Favor. Conhea-se e use este Conhecimento a seu Prprio Favor.
Tendemos a no perceber como somos, mas devemos nos esforar para tal. Se voc, no trnsito, um p de
chumbo, vigie seu comportamento, para que controle o seu mpeto de sair em disparada. A velocidade no
mais importante que voc. Se voc se ira com facilidade, evite as situaes que a provocam a sua raiva.
Desenvolva mtodos para que a irritao fique em nveis aceitveis. Ese o H0e ,oc sa!e a se0 pr%prio Ese o H0e ,oc sa!e a se0 pr%prio
respeito para se dominar me&9or. respeito para se dominar me&9or.
b) b) Aprenda a tomar Atitudes Diferentes das que toma Hoje. Aprenda a tomar Atitudes Diferentes das que toma Hoje.
Faa com que seus sentimentos e desejos no redundem sempre nos mesmos atos. )oc nasce0 assim1 )oc nasce0 assim1
mas n$o precisa morrer assim. mas n$o precisa morrer assim. Abra-se para o diferente. Faa o que nunca fez antes.
c) c) Valorize a Disciplina. Valorize a Disciplina.
Quando Jesus disse que, se o nosso olho nos levar ao escndalo, devemos arranc-lo, ele estava lembrando
que precisamos subjugar o nosso corpo, quando este nos subjuga. Ponha objetivos na vida e se empenhe para
alcan-los. ( a0tocontro&e B o res0&tado da discip&ina e do es3oro pr%prio. ( a0tocontro&e B o res0&tado da discip&ina e do es3oro pr%prio.
d) d) Deixe-se conduzir pelo Esprito de Deus. Deixe-se conduzir pelo Esprito de Deus.
O domnio prprio um esforo de quem vive pelo Esprito. Os homens em geral no pensam em disciplina,
mas ns, cristos, esforamos para viver de modo organizado, coordenado e harmnico. Neste ministrio, o
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Esprito Santo quer nos apoiar, para nos conduzir. +eiLe=se dirigir pe&o /sp:rito. ( dom:nio pr%prio s% B +eiLe=se dirigir pe&o /sp:rito. ( dom:nio pr%prio s% B
poss:,e& por meio de 80a a$o em n%s. poss:,e& por meio de 80a a$o em n%s.
5 - 5 - Concluso Concluso
O domnio prprio a que estamos nos referindo aqui no se trata de um auto-controle que nos faz doentes,
aquele falso, aquele apenas de aparncia, mas aquele resultante de desejo profundo.
Por isto, e,ite comear a 3aJer aH0i&o H0e o contro&a. e,ite comear a 3aJer aH0i&o H0e o contro&a. Se voc perde o controle da sua lngua, quando o
assunto a vida alheia ou quando a conversa descamba para assuntos pouco edificantes, no entre na
conversa. Recuse participar desde o princpio.
Se j comeou, deixando-se dominar por sentimentos, desejos e atitudes, proc0re parar proc0re parar. O Esprito Santo o
ajudar, se houver arrependimento no seu corao.
Afinal, a vida crist aquela vivida no Esprito Santo. Na verdade, a vida crist s possvel no Esprito. Fora
dele, nossa vida como a de qualquer pessoa.
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19.
19.
Onde est o Cordeiro
Onde est o Cordeiro
4.)+1).)
'nt(o 0alou saque a )bra(o seu #ai, e disse: Meu #ai6 ' ele disse: 'is/me aqui, meu 0ilho6 ' ele disse: 'is aqui o 0ogo e a 'nt(o 0alou saque a )bra(o seu #ai, e disse: Meu #ai6 ' ele disse: 'is/me aqui, meu 0ilho6 ' ele disse: 'is aqui o 0ogo e a
lenha, mas onde est" o cordeiro #ara o holocausto8 lenha, mas onde est" o cordeiro #ara o holocausto8 G<nesis ##:4 G<nesis ##:4
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O projeto de Deus para a vida do homem muito simples. A 3ig0ra H0e +e0s sempre 0so0 desde os A 3ig0ra H0e +e0s sempre 0so0 desde os
primeiros dias 3oi a do CordeiroX a n3ase sempre 3oi o Cordeiro. primeiros dias 3oi a do CordeiroX a n3ase sempre 3oi o Cordeiro.
Quando Deus falou com Caim e Abel, Ele queria uma ddiva. Caim oferece o fruto da terra, Abel oferece o
cordeiro (Paulo escreve mais tarde aos hebreus falando deste ato, uma comemorao por aquilo que foi feito
por Abel: "...o sangue que at hoje fala, ou seja, demonstrando que era a figura que Deus escolhera - o
Cordeiro).
O Texto que lemos est relacionado com Abrao e saque. Abrao j idoso, casado com Sara tambm idosa, e
um dia Deus promete um filho a eles. Nasceu o menino saque. Algum tempo depois, Deus pede a Abrao que
sacrifique saque. Aquilo foi um fato notrio que marcou no s a vida de Abrao, mas de todo o povo de srael
at os nossos dias. Era seu nico filho e Deus lhe pedia para que o sacrificasse.
2 - 2 - A Pergunta feita Por saque A Pergunta feita Por saque
No momento que Abrao sobe com saque para imol-lo ao Senhor, saque diz: "A lenha e o fogo esto aqui, o
altar est pronto, mas onde est4 o cordeiro para o 9o&oca0stoD mas onde est4 o cordeiro para o 9o&oca0stoDO.
Em todos os momentos do projeto de Deus para o homem, nos momentos mais decisi,os1 a 3ig0ra do nos momentos mais decisi,os1 a 3ig0ra do
Cordeiro esta,a sempre em e,idncia1 Cordeiro esta,a sempre em e,idncia1 no s no texto que lemos. Quando Jac vai oferecer alguma coisa a
seu pai, enquanto Esa, que tinha o direito da primogenitura foi para longe buscar uma caa para fazer o
guisado que o "velho saque queria, a mo de Jac diz para ele ir depressa apanhar o cordeiro (estava no
quintal, no redil) para que matasse o cordeiro.
3 - 3 - A Figura do Cordeiro A Figura do Cordeiro
>o 3ato narrado de A!ra$o com IsaH0eQ >o 3ato narrado de A!ra$o com IsaH0eQ
vemos a figura do Cordeiro. Deus marcando o homem na sua individualidade, ou seja, Deus e o homem
individualmente.
<0ando IsaH0e a!enoa a ?ac%Q <0ando IsaH0e a!enoa a ?ac%Q
Outra vez a presena do Cordeiro, mas agora era a transmisso da herana patriarcal, saque estava
transmitindo para Jac a herana do patriarcado. Onde estava o Cordeiro neste fato? Estava mais uma vez
presente e ali pertinho, no quintal.
>a sa:da do /gitoQ >a sa:da do /gitoQ
Mais tarde vemos um terceiro fato e novamente a pergunta: Onde est o cordeiro? Era a sada do povo de um
cativeiro de quatrocentos anos no Egito. E sair como? Qual o sinal da sada? Como sair sem ser atingido?
Ento veio a orientao: "mata o cordeiro, coloca o sangue na verga, nos umbrais das portas e coma o
cordeiro, ou seja, vem a orientao a respeito do Cordeiro. srael j era um povo liberto, mas era necessrio o
Cordeiro.
A figura do Cordeiro vem se solidificar quando Jesus vem ao mundo e visto e apontado por Joo Batista no
Jordo quando ele diz: N/is o Cordeiro de +e0s1 H0e tira o pecado do m0ndoO N/is o Cordeiro de +e0s1 H0e tira o pecado do m0ndoO. O Cordeiro foi morto. Jesus
vem ao mundo, morre na cruz e estabelece uma nova ordem de coisas. Agora a salvao para o homem, todos
os que aceitassem, que participassem do Cordeiro, quando Jesus pega o po e o vinho e usa a figura desses
elementos para simbolizar Sua morte at que Ele viesse. Aqui j a instituio da greja, da universalidade do
Evangelho, a graa do Senhor derramada sobre o mundo para salvar o homem e o entendimento de que Deus
usa a figura do Cordeiro em todos os instantes para marcar a vida daqueles que ele ama.
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4 - 4 - A Grande Pergunta que Hoje pode ser feita. A Grande Pergunta que Hoje pode ser feita.
A greja est entrando em seu terceiro milnio, embora a contagem feita pelo homem no seja precisa, neste
momento o que interessa para a greja que ela tem toda a compreenso de que o relgio de Deus marca com
preciso um momento que o momento da greja, o momento em que Jesus vai busc-la, a sada da greja
deste mundo. No estamos precisando dia ou hora, mas Jesus fala de uma gerao que no passar, e a
gerao dos fatos que esto a para todo mundo ver.
A greja vai sair deste mundo? Vai ser arrebatada? Sim, claro. Todos os profetas, apstolos e o prprio Jesus,
apontaram para este acontecimento, mostraram que o lugar da greja no aqui, o projeto de Deus para o
homem, mas a pergunta feita: "Onde est o Cordeiro?.
A!ra$o era a marca da o!edincia A!ra$o era a marca da o!edincia, da f que ia se instituir para a eternidade, que levaria o homem a
conhecer a salvao atravs de Jesus (o Cordeiro). Na vida de ?ac% a marca era a 9erana ?ac% a marca era a 9erana patriarcal
(Abrao, saque, Jac), o Cordeiro presente. Mais tarde a bno da sada do povo de Israe& do /gito a Israe& do /gito a
marca n0nca de,eria ser esH0ecida marca n0nca de,eria ser esH0ecida, ou seja, o Sangue do Cordeiro na verga das portas e o Cordeiro
comido, dentro de cada um; era agora um povo liberto, uma grande nao, um povo com identidade que ia
para sua prpria terra.
Jesus vem ao mundo (o Cordeiro), o tempo passa, a luta da greja se transcorre em todas as pocas e agora
ela se prepara para o arrebatamento. As evidncias e os sinais esto presentes, mas onde est4 o CordeiroD mas onde est4 o CordeiroD
Ser que est nos grandes ajuntamentos? Nas liturgias? Nas disperses? Nas mscaras que o homem faz
para enganar? ( Cordeiro est4 com aH0e&es H0e est$o o0,indo 80a ,oJF ( Cordeiro est4 com aH0e&es H0e est$o o0,indo 80a ,oJF
a) a) Quem est Ouvindo a Voz do Cordeiro? Quem est Ouvindo a Voz do Cordeiro?
O apstolo Paulo escreve que ao toH0e da &tima trom!eta a Igre6a ser4 arre!atada ao toH0e da &tima trom!eta a Igre6a ser4 arre!atada. Ento ouvir a trombeta,
conhecer os toques da trombeta fundamental para a greja que vai subir. O toque ser ouvido individualmente
( a experincia pessoal de cada um), a trombeta de Deus.
A greja (Obra) est mostrando uma coisa diferente que o mundo no pode mostrar porque necessrio que
ela oua e esteja sintonizada e em condies de ouvir o toque da trombeta.
A Palavra diz que nos momentos finais a trombeta tocar. Os sinais esto a, o primeiro toque ningum ouviu, a
mesma coisa aconteceu com o segundo e o terceiro, mas o quarto toque a greja tem que estar atenta para
ouvir, pois este toque est relacionado com a eternidade, com o encerramento do projeto de Deus com a greja
aqui no mundo.
*as como o0,ir a trom!etaD (nde est4 o CordeiroD *as como o0,ir a trom!etaD (nde est4 o CordeiroD
No Velho Testamento a trombeta era feita de chifre de carneiro.
/nt$o primeiramente o carneiro @CordeiroA tin9a H0e estar morto1 /nt$o primeiramente o carneiro @CordeiroA tin9a H0e estar morto1 ou seja, em primeiro lugar, quem no
conhece o sacrifcio de Jesus, quem no tem experincia com a morte e ressurreio d'Ele no vai ouvir o
toque da trombeta. No simplesmente vir a greja, ouvir um louvor, uma mensagem, mas sim, ouvir o som da
eternidade que difcil de ser ouvido num mundo conturbado como hoje.
A primeira coisa necessria para se poder ouvir o toque da trombeta estar identi3icado com a morte do estar identi3icado com a morte do
Cordeiro1 Cordeiro1 saber porque Jesus morreu e ressuscitou, ter experincia com este fato, saber que Ele veio para
derramar Seu Sangue, e o derramamento de Seu Sangue foi para ns o derramamento de Seu Esprito (Vida)
sobre ns. Cristo em ns. A mesma experincia que Abrao teve quando ia imolar saque pois o Cordeiro
estava ali presente vivo. A experincia de Jac que tambm tem a presena do Cordeiro vivo, no quintal
(obedincia). A experincia do povo na sada do Egito, o Cordeiro estava presente em cada famlia. Agora, na
sada da greja o Cordeiro est presente. Onde est o Cordeiro?
+epois era necess4rio H0e o c9i3re 3osse &e,ado ao 3ogo +epois era necess4rio H0e o c9i3re 3osse &e,ado ao 3ogo para tirar as impurezas de dentro e de fora, ou
seja, os restos de carne, do cheiro da carne que cheiro de morte (pecado).
/ra m0dada a 3orma do c9i3re d0as ,eJes /ra m0dada a 3orma do c9i3re d0as ,eJes, primeiro para ser limpo, depois para ser usado.
( sacerdote 3aJia 0m ori3:cio para a passagem do ar ( sacerdote 3aJia 0m ori3:cio para a passagem do ar e no podia ser de qualquer tamanho, era proporcional
ao tamanho do chifre. a preparao do homem para ser usado como trombeta de Deus. Deus tira a forma do
pecado, limpa por dentro e por fora, e d a forma d'Ele para poder usar o homem. E como o toque da
trombeta? A trom!eta B o pr%prio Cordeiro1 o sopro B do /sp:rito1 o som B a 2a&a,ra do 2ai. A trom!eta B o pr%prio Cordeiro1 o sopro B do /sp:rito1 o som B a 2a&a,ra do 2ai. Onde est o
Cordeiro? Na Trindade presente no meio da greja, o orifcio o canal que liga o corao do homem
eternidade de Deus, Deus fala e o homem sabe que Ele quem est falando.
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b) b) S a greja Conhece o Som da Trombeta S a greja Conhece o Som da Trombeta
interessante que srael usava muito as trombetas para vrios tipos de anncios ao povo, toques curtos,
prolongados, alternados, enfim, de diversas formas para avisar alguma coisa importante ao povo. O detalhe
que como os toques eram como cdigos, o inimigo n$o con9ecia de modo nen90m o H0e B H0e o som da o inimigo n$o con9ecia de modo nen90m o H0e B H0e o som da
trom!eta esta,a a,isando. trom!eta esta,a a,isando.
Da mesma forma hoje o toque da trombeta o mesmo, ou seja, s% H0em esti,er a3inado1 sintoniJado com o s% H0em esti,er a3inado1 sintoniJado com o
Cordeiro ,ai o0,ir a trom!eta Cordeiro ,ai o0,ir a trom!eta1 o toque de recuar, avanar, preparar para a guerra, etc. A Obra do Esprito
vive este exerccio diariamente, o toque da trombeta, a voz do Pai atravs do Cordeiro que d o sopro da vida
(Seu Esprito), tambm atravs dos dons espirituais, que no so conhecidos pelo adversrio, pois ele no
sabe a linguagem dos cdigos do Senhor com Sua greja. Este o momento mais extraordinrio da vida da
greja. Deus usa o homem como a trombeta d'Ele, e por isso a Palavra diz assim: "...se separares o precioso
do vil, sers a boca de Deus (a limpeza do chifre).
Quando ns comeamos a entender isso, constatamos que se o c9eiro da morte sai01 agora ,em o sopro se o c9eiro da morte sai01 agora ,em o sopro
da ,ida da ,ida (a morte do Cordeiro; a ressurreio tem que estar na vida da greja). o anncio feito pela greja
(trombeta - boca de Deus) dos momentos solenes e especiais. Onde est o Cordeiro? Ser que Ele est em
sua casa? Na sua vida? Na obedincia? Nos lugares incertos do homem? Nas badalaes? Nas festas
profanas? Onde est o Cordeiro? Quantos esto preparados nesta hora? um momento muito srio!
Os cdigos esto sendo dados todos os dias no meio da greja, o momento de definio pessoal, a trombeta
est pronta para ser usada, a greja conhece o cdigo da trombeta e o c%digo B a 7e,e&a$o o c%digo B a 7e,e&a$o, aquilo que
ningum conhece e um mistrio para esta ltima hora, o mundo e o dono do mundo no vo ouvir porque
no conhecem os mistrios da greja.
5 - 5 - Novamente a Pergunta: Onde est o Cordeiro? Novamente a Pergunta: Onde est o Cordeiro?
A greja sabe onde est o Cordeiro. Onde est o Cordeiro?
/st4 n0m sacri3:cioQ /st4 n0m sacri3:cioQ sa&,a$o sa&,a$o (Abrao e saque)
/st4 no 30ndo do H0inta&Q /st4 no 30ndo do H0inta&Q na o!edincia na o!edincia (saque e Jac)
/st4 n0ma sa:daQ /st4 n0ma sa:daQ na &i!erta$o na &i!erta$o (Sada de srael do Egito)
ica a perg0ntaQ N(>+/ /8TK ( C(7+/I7(DO ica a perg0ntaQ N(>+/ /8TK ( C(7+/I7(DO.
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20.
20.
As Quatro Propostas de Fara
As Quatro Propostas de Fara
1 - 1 - 1 Proposta Nesta Terra 1 Proposta Nesta Terra
'nt(o chamou @ara$ a Moiss e a )r(o, e disse: de, e sacri0icai ao !osso 9eus nesta terra. ' Moiss disse: +(o con!m 'nt(o chamou @ara$ a Moiss e a )r(o, e disse: de, e sacri0icai ao !osso 9eus nesta terra. ' Moiss disse: +(o con!m
que 0a:amos assim, #orque sacri0icar<amos ao *'+,-. nosso 9eus a abomina:(o dos eg<#cios3 eis que se que 0a:amos assim, #orque sacri0icar<amos ao *'+,-. nosso 9eus a abomina:(o dos eg<#cios3 eis que se
sacri0ic"ssemos a abomina:(o dos eg<#cios #erante os seus olhos, n(o nos a#edrejariam eles. sacri0ic"ssemos a abomina:(o dos eg<#cios #erante os seus olhos, n(o nos a#edrejariam eles. TLodo -Q2"=2' TLodo -Q2"=2'
O Senhor j havia enviado quatro pragas sobre o Egito (guas em sangue, rs, piolhos e moscas) para forar
Fara, que tipo do inimigo, a libertar o povo de srael do seu julgo, mas ele resistia. Neste momento Fara faz
sua proposta aos servos do Senhor.
O inimigo procura lutar para que o homem no se libere do seu julgo. Ele insiste para manter o homem preso e
escravizado no seu reino, e quando muito, procura propor de maneira sutil, que este sirva a Deus (o sacrificar)
sem sair do mundo. /&e tenta con,encer o 9omem H0e para ser,ir a +e0s n$o precisa deiLar a ,ida /&e tenta con,encer o 9omem H0e para ser,ir a +e0s n$o precisa deiLar a ,ida
m0ndana m0ndana e pecaminosa que muitas vezes ele leva. Quando o homem se deixa seduzir por esta proposta, os
resultados so terrveis, pois o homem se torna profanador das coisas do Senhor e um crente mundano,
trazendo um mal testemunho e escandalizando o Evangelho. As religies tm aceitado esta proposta com
muito boa vontade, deixando de dar ouvidos s palavras do Senhor Jesus: "No podeis servir a dois
senhores...
o o A Resposta A Resposta
A resposta de Moiss foi: "No convm que faamos assim...
No existe o caso de servir ao Senhor sem deixar o mundo (Egito). Deus no aceita tal sacrifcio. Tenta ser ser
ser,o sem ren0nciar ao m0ndo e ao pecado B a!omina$o diante do 8en9or ser,o sem ren0nciar ao m0ndo e ao pecado B a!omina$o diante do 8en9or. . Os que hoje em dia
proclamam serem sevos do Senhor, mas tm vida mundana so citados pelo Senhor, quando diz:
'ste #o!o me lou!a com l"bios, mas o seu cora:(o est" longe de mim 'ste #o!o me lou!a com l"bios, mas o seu cora:(o est" longe de mim
2 - 2 - 2 Proposta No Vades Longe 2 Proposta No Vades Longe
'nt(o disse @ara$: 9ei%ar/!os/ei ir, #ara que sacri0iqueis ao *'+,-. !osso 9eus no deserto3 somente que, indo, n(o 'nt(o disse @ara$: 9ei%ar/!os/ei ir, #ara que sacri0iqueis ao *'+,-. !osso 9eus no deserto3 somente que, indo, n(o
!ades longe3 orai tambm #or mim. ' Moiss disse: 'is que saio de ti, e orarei ao *'+,-., que estes en%ames de !ades longe3 orai tambm #or mim. ' Moiss disse: 'is que saio de ti, e orarei ao *'+,-., que estes en%ames de
moscas se retirem amanh( de @ara$, dos seus ser!os, e do seu #o!o3 somente que @ara$ n(o mais me engane, n(o moscas se retirem amanh( de @ara$, dos seus ser!os, e do seu #o!o3 somente que @ara$ n(o mais me engane, n(o
dei%ando ir a este #o!o #ara sacri0icar ao *'+,-.. dei%ando ir a este #o!o #ara sacri0icar ao *'+,-.. =>odo %:#%&#/ =>odo %:#%&#/
O inimigo procura convencer o servo a no se afastar demais do mundo, a manter uma certa distncia dele. ( (
prop%sito desta proposta B con,encer o ser,o de H0e e&e n$o precisa se santi3icar prop%sito desta proposta B con,encer o ser,o de H0e e&e n$o precisa se santi3icar nem se consagrar
muito ao Senhor. No precisa ser "fantico e nem abrir mo de certas coisas que o mundo oferece, nem
deix-las totalmente. No precisa ir ao culto todos os dias (certos maridos de servas dizem isto), isto um
exagero. No precisa deixar coisas to boas como ir praia, ao cinema, a uma festinha com os amigos, e no
precisa deixar os modismo do mundo para no parecer arcaico. O inimigo quer manter o servo ao alcance da
sua mo, no permitindo que se afaste muito dele, pois a hora que quiser o puxa de volta para seu reino. A
Palavra do Senhor diz: "Sede santos porque Eu sou santo, e tambm: " >$o ,os con3ormeis com este >$o ,os con3ormeis com este
m0ndo m0ndo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento.
O propsito do inimigo causar confuso e insegurana, o que leva a mornido. Quando Fara pede a Moiss
que ore por ele, isso representa um propsito do inimigo em estabelecer uma obra de confuso, misturando
algo que espiritual (orao) com as coisas deste mundo.
68
o o A Resposta A Resposta
Moiss mais uma vez no aceitou aquela proposta e reconheceu que nela havia um engano e um lao de
mentira. O servo do Senhor n$o pode dar !rec9as nem aceitar as coisas deste m0ndo n$o pode dar !rec9as nem aceitar as coisas deste m0ndo, pois ainda que
aparentemente inofensiva, trazem por trs o propsito destrutivo do inimigo que com disfarces tenta nos
enganar.
3 - 3 - 3 Proposta Somente os Homens 3 Proposta Somente os Homens
' Moiss disse: ,a!emos de ir com os nossos jo!ens, e com os nossos !elhos3 com os nossos 0ilhos, e com as nossas ' Moiss disse: ,a!emos de ir com os nossos jo!ens, e com os nossos !elhos3 com os nossos 0ilhos, e com as nossas
0ilhas, com as nossas o!elhas, e com os nossos bois ha!emos de ir3 #orque temos de celebrar uma 0esta ao *'+,-.. 0ilhas, com as nossas o!elhas, e com os nossos bois ha!emos de ir3 #orque temos de celebrar uma 0esta ao *'+,-..
'nt(o ele lhes disse: *eja o *'+,-. assim con!osco, como eu !os dei%arei ir a !$s e a !ossos 0ilhos3 olhai que h" mal 'nt(o ele lhes disse: *eja o *'+,-. assim con!osco, como eu !os dei%arei ir a !$s e a !ossos 0ilhos3 olhai que h" mal
diante da !ossa 0ace. +(o ser" assim3 agora ide !$s, homens, e ser!i ao *'+,-.3 #ois isso o que #edistes. ' os diante da !ossa 0ace. +(o ser" assim3 agora ide !$s, homens, e ser!i ao *'+,-.3 #ois isso o que #edistes. ' os
e%#ulsaram da #resen:a de @ara$. e%#ulsaram da #resen:a de @ara$. =>odo 1.:/&11 =>odo 1.:/&11
A inteno de Fara era manter os familiares dos israelitas presos no Egito, libertando somente os homens
para que em breve voltassem por causa das esposas e filhos e fossem presos novamente. Esta proposta
mostra a inten$o do ad,ers4rio em impedir H0e toda a 3am:&ia sir,a ao 8en9or inten$o do ad,ers4rio em impedir H0e toda a 3am:&ia sir,a ao 8en9or, , e seja assim usada para
dificultar a caminhada daquele que j foi liberto. Se o servo no discernir isso, por qualquer desculpa ele deixa
de levar sua esposa e filhos para igreja, principalmente na escola dominical, quando muitos tm pena de
acordar as crianas cedo, depois de uma semana de escola e tudo mais. Muitas vezes as esposas preferem
ficar em casa vendo telenovelas e os esposos aceitam isso passivamente. Com isso a famlia vai
permanecendo no mundo. Alguns pensam que a criana vai dar trabalho na igreja, ou que pequena demais
para entender o culto. Tudo isso so desculpas que so induzidas pelo inimigo, pois ele sabe o bem que a
igreja nos faz.
o o A Resposta A Resposta
Josu falou: N/0 e a mi&9a casa ser,iremos ao 8en9orO N/0 e a mi&9a casa ser,iremos ao 8en9orO O propsito de salvao do Senhor para toda a
famlia e ns precisamos despertar para este fato e lutar para manter a nossa famlia na presena do Senhor.
triste ver que alguns servos vo sozinhos para igreja deixando seus filhos em casa, se preocupando de coisas
que muitas vezes no edificam suas vidas Paulo falou: "Cr no Senhor Jesus Cristo, e sers salvo tu e tua
casa.
4 - 4 - 4 Proposta Vossas Ovelhas e Vossas Vacas 4 Proposta Vossas Ovelhas e Vossas Vacas
'nt(o @ara$ chamou a Moiss, e disse: de, ser!i ao *'+,-.3 somente 0iquem !ossas o!elhas e !ossas !acas3 !(o 'nt(o @ara$ chamou a Moiss, e disse: de, ser!i ao *'+,-.3 somente 0iquem !ossas o!elhas e !ossas !acas3 !(o
tambm con!osco as !ossas crian:as. Moiss, #orm, disse: Cu tambm dar"s em nossas m(os sacri0<cios e holocaustos, tambm con!osco as !ossas crian:as. Moiss, #orm, disse: Cu tambm dar"s em nossas m(os sacri0<cios e holocaustos,
que o0ere:amos ao *'+,-. nosso 9eus. ' tambm o nosso gado h" de ir conosco, nem uma unha 0icar"3 #orque que o0ere:amos ao *'+,-. nosso 9eus. ' tambm o nosso gado h" de ir conosco, nem uma unha 0icar"3 #orque
daquele ha!emos de tomar, #ara ser!ir ao *'+,-. nosso 9eus3 #orque n(o sabemos com que ha!emos de ser!ir ao daquele ha!emos de tomar, #ara ser!ir ao *'+,-. nosso 9eus3 #orque n(o sabemos com que ha!emos de ser!ir ao
*'+,-., at que cheguemos l". *'+,-., at que cheguemos l". =>odo 1.:#-&#6 =>odo 1.:#-&#6
Os israelitas no possuam ovelhas e vacas somente para alimentar, mas principalmente para sacrifcios.
Fara sabia disso e queria que o povo servisse a Deus, mas no tivesse o que sacrificar ao Senhor e o
sacrifcio era o principal fundamento na adorao naquele tempo. O sacrifcio, que era a ovelha, aponta para o
Senhor Jesus. O que o inimigo quer nesta hora que o homem tenha 0ma re&igi$o1 mas sem ?es0s1 pois e&e 0ma re&igi$o1 mas sem ?es0s1 pois e&e
B o 30ndamento da 3B para a sa&,a$o. B o 30ndamento da 3B para a sa&,a$o. Ele o caminho, a Verdade e a Vida e ningum vai ao Pai, seno por
Ele. Hoje em dia existem muitos que j aceitaram esta proposta do inimigo: professam uma f que no esta
ligada a Jesus. Todas elas so exemplos de religies que excluram o Senhor Jesus, que se entregou por ns
como sacrifcio vivo pelos nossos pecados, relegando-o a um plano muito aqum do que Ele merece. Esses
tipos de religies esto sendo ensinados at s crianas hoje em dia, conforme a sugesto do inimigo, para
que elas sejam enganadas desde cedo.
69
o o A Resposta A Resposta
Moiss mais uma vez respondeu: "Tambm o nosso gado h de ir conosco, nem uma unha ficar. A A
re,e&a$o do 8en9or ?es0s t0do H0e temos1 B a nossa ,ida e o nosso teso0ro maior. re,e&a$o do 8en9or ?es0s t0do H0e temos1 B a nossa ,ida e o nosso teso0ro maior. Tudo devemos
dedicar a Ele, pois nos espera caminho de trs dias (ressurreio, vida nova, eternidade). O mundo no nos
interessa, e nem uma unha, a mnima coisa deve ser concedida ao inimigo. Tudo pertence ao Senhor.
Comentrio Final Comentrio Final
A &tima proposta de ara% B seme&9ante R primeira1 A &tima proposta de ara% B seme&9ante R primeira1 pois uma obra sem Jesus o mesmo que permanecer
no mundo e no pecado.
A posio do servo deve ser a mesma de Moiss, firme e no aceitar os acordos do mundo.
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21.
21.
Virai-vos para o Norte
Virai-vos para o Norte
4.)+1).)
9e#ois !iramo/nos, e caminhamos #ara o deserto, #elo caminho do Mar Eermelho, como o *enhor me tinha dito, e #or 9e#ois !iramo/nos, e caminhamos #ara o deserto, #elo caminho do Mar Eermelho, como o *enhor me tinha dito, e #or
muitos dias rodeamos o monte *eir. 'nt(o o *enhor me disse: Dasta de rodeardes este monte3 !irai/!os #ar ao norte. muitos dias rodeamos o monte *eir. 'nt(o o *enhor me disse: Dasta de rodeardes este monte3 !irai/!os #ar ao norte.
euteron5*io #:1&' euteron5*io #:1&'
Be!antai/!os agora, e #assai o ribeiro de Oerede. Passamos #ois o ribeiro de Oerede. ' os dias que caminhamos, desde Be!antai/!os agora, e #assai o ribeiro de Oerede. Passamos #ois o ribeiro de Oerede. ' os dias que caminhamos, desde
7ades/Darneia at #assarmos #elo ribeiro de Oerede, 0oram trinta e oito anos, at que toda aquela gera:(o dos homens de 7ades/Darneia at #assarmos #elo ribeiro de Oerede, 0oram trinta e oito anos, at que toda aquela gera:(o dos homens de
guerra se consumiu no meio do arraial, como o *enhor lhes jurara. guerra se consumiu no meio do arraial, como o *enhor lhes jurara. euteron5*io #:1'&1- euteron5*io #:1'&1-
1 - 1 - O Grande Erro O Grande Erro
Ap%s dois anos de sa:da do /gito Ap%s dois anos de sa:da do /gito, os sraelitas estavam porta de Cana. O Senhor disse a Moiss que
enviasse 12 espias para conhecer a terra: um prncipe de cada tribo. Percorreram a terra e retornaram aps 40
dias com um cacho de uvas proveniente do vale de Escol carregado com uma verga por dois homens. Todos
foram unnimes em reconhecer a boa qualidade da terra, dos montes, vales, boas fontes, bons frutos...
Porm, 10 prncipes infamaram a terra, visto que seus moradores eram numerosos; moravam em cidades
fortificadas, estavam bem armados, eram gigantes "com rosto de guerra. Diante do relatrio, a congregao
desmaiou em seus coraes.
?os0B e Ca&e!e ti,eram 0m esp:rito di3erente H0e em!ora 9o0,esse as grandes des,antagens1 ?os0B e Ca&e!e ti,eram 0m esp:rito di3erente H0e em!ora 9o0,esse as grandes des,antagens1 estavam
debaixo de uma promessa do Senhor e assim sendo o Senhor os daria em suas mos. ntentando a
congregao apedrejar a Josu e Calebe, apareceu a Glria do Senhor e feriu 10 que infamaram; quanto aos
demais, durante 40 anos, seus corpos cairiam no deserto (1 ano por cada dia que os espias estiveram na
terra); seus filhos, de quem disseram que seriam presas dos gigantes, a eles o Senhor daria a terra. (dois anos
haviam passados).
Comentrio Comentrio
Aplicando a nossas vidas, temos tam!Bm a promessa de entrar na terra1 deparamos tam!Bm com temos tam!Bm a promessa de entrar na terra1 deparamos tam!Bm com
gigantes gigantes que representam nossos grandes e intransponveis problemas, os quais vencemos somente pela f.
Humanamente, so enormes barreiras, mas venceremos confiando no Senhor que pr sua Obra nos far
vencedores. Lembramos que embora a promessa do Senhor fosse firme, no podiam se cumprir porque no
estava misturada com a f que deveriam ter; no criam.
Durante a caminhada srael pecou outras vezes, mas o projeto inicial de Deus foi mantido. Mas o erro naquele
momento anulou todo o projeto para aquelas pessoas. /Listem momentos em nossas ,idas H0e s$o /Listem momentos em nossas ,idas H0e s$o
decisi,os e 0m erro pode modi3icar todo o nosso 30t0ro. decisi,os e 0m erro pode modi3icar todo o nosso 30t0ro.
2 - 2 - O Monte Seir O Monte Seir
Em seguida, passaram ao deserto e rodearam o Monte Seir por 38 anos at que toda aquela gerao incrdula
pereceu. *onte 8eir e a *ontan9a de /sa o0 /dom. *onte 8eir e a *ontan9a de /sa o0 /dom.
/sa re6eito0 a primogenit0ra. /sa re6eito0 a primogenit0ra. Ele tinha o seu corao ligado a terra e as coisas terrenas; desprezou a sua
primogenitura; foi profano. Jac, ainda que se diga que usou de diversos "embustes, tudo quanto fez, o fez
preocupado com a eternidade. Agora srael rodeava o Monte Seir.
O Senhor queria que o seu corao estivesse nos cus, na eternidade, mas no passava o monte Seir,
embaraados com os mesmos problemas de Esa (religio, problemas carnais, preocupao com as coisas
terrenas). Ano ap%s ano1 tin9a oport0nidade de se de3inirem1 mas rodea,am em torno dos mesmos Ano ap%s ano1 tin9a oport0nidade de se de3inirem1 mas rodea,am em torno dos mesmos
pro!&emasX pro!&emasX no prosperavam; no se definiam; no se aperfeioavam.
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3 - 3 - A Gerao que Morreu A Gerao que Morreu
O Senhor no permitiu que entrasse na terra at que aquela gerao comprometida perecesse, ou que aH0e&a aH0e&a
menta&idade de o!ra morresse. menta&idade de o!ra morresse. Quando caiu o ltimo homem daquela gerao o Senhor disse: "Assaz
tendes rodeado esta montanha; virai-vos para o norte. (vs.3).
Agora srael precisava ter uma mentalidade nova, de obra, um novo esprito como Josu e Calebe, e como o
Senhor quer de ns tambm.
4 - 4 - Travessia do Ribeiro de Zerede Travessia do Ribeiro de Zerede
Essa gerao de nova mentalidade foi orientada para que virasse para o norte e atravessasse o ribeiro de
Zerede. A tra,essia das 4g0as signi3ica 0ma m0dana de posi$oQ A tra,essia das 4g0as signi3ica 0ma m0dana de posi$oQ
1= Israe& atra,esso0 o *ar )erme&9o 1= Israe& atra,esso0 o *ar )erme&9o e deixou o velho homem no Egito; o novo homem aprenderia agora
com o Senhor no Monte Sinai.
2= /&ias atra,esso0 o ?ord$o 2= /&ias atra,esso0 o ?ord$o e foi arrebatado.
3= /&ise0 atra,esso0 o ?ord$o 3= /&ise0 atra,esso0 o ?ord$o e repousou sobre o ele o Esprito de Elias.
O Senhor no permitiu que a velha gerao atravessasse o ribeiro de Zerede porque l estavam dois reis
inimigos do servo Sion e Ogue.
5 - 5 - Os nimigos Os nimigos
a) a) Sion Sion
Porque ,esbom era cidade de *ion, rei dos amorreus, que tinha #elejado contra o #recedente rei dos moabitas, e tinha Porque ,esbom era cidade de *ion, rei dos amorreus, que tinha #elejado contra o #recedente rei dos moabitas, e tinha
tomado da sua m(o toda a terra de )rnon. Pelo que di2em os que 0alam em #ro!rbios: !inde a ,esbom3 edi0ique/se e tomado da sua m(o toda a terra de )rnon. Pelo que di2em os que 0alam em #ro!rbios: !inde a ,esbom3 edi0ique/se e
0orti0ique/se a cidade de *eom. Porque o 0ogo saiu de ,esbom, e uma chama da cidade de *eom e consumiu o )r dos 0orti0ique/se a cidade de *eom. Porque o 0ogo saiu de ,esbom, e uma chama da cidade de *eom e consumiu o )r dos
moabitas, e os senhores dos altos de )rnom. )i de ti Moabe6 #erdido s #o!o de 7amos6 entregou seus 0ilhos, que iam moabitas, e os senhores dos altos de )rnom. )i de ti Moabe6 #erdido s #o!o de 7amos6 entregou seus 0ilhos, que iam
0ugindo, e suas 0ilhas, como cati!os a *eom, rei dos amorreus. ' n$s os derribamos: ,esbom #erdida at 9ibom, e os 0ugindo, e suas 0ilhas, como cati!os a *eom, rei dos amorreus. ' n$s os derribamos: ,esbom #erdida at 9ibom, e os
assolados at +o0a, que se estende at Medeba. assolados at +o0a, que se estende at Medeba. N?*eros #1:#6&'. N?*eros #1:#6&'.
Sion havia tomado a terra do precedente rei dos moabitas (moabe parente de srael, igual a crentes). 8ion 8ion
n$o esta,a s% acost0mado a derr0!ar crentes como se ,ang&oria,a de poder 3aJ=&o. n$o esta,a s% acost0mado a derr0!ar crentes como se ,ang&oria,a de poder 3aJ=&o.
Como srael estava definido e havia tomado uma posio definida diante do Senhor, a vitria foi certa: derrubou
Siom e tomou as suas cidades. *oa!e 3a&a da re&igi$o H0e B parente do 8en9or1 mas n$o B 3i&9o. *oa!e 3a&a da re&igi$o H0e B parente do 8en9or1 mas n$o B 3i&9o. a
deciso do servo ser herdeiro, ser filho e no apenas um religioso. Quem tem a mentalidade da religio tem
sido derrotado nesta caminhada.
b) b) Ogue Ogue
Porque s$ -gue, rei de Dasa, 0icou de resto dois gigantes3 eis que o seu leito, um leito de 0erro, n(o esta!a #or!entura em Porque s$ -gue, rei de Dasa, 0icou de resto dois gigantes3 eis que o seu leito, um leito de 0erro, n(o esta!a #or!entura em
.aba dos 0ilhos de )mom8 9e no!e c5!ados seu com#rimento, e de quatro c5!ados a sua largura, #elo c5!ado de um .aba dos 0ilhos de )mom8 9e no!e c5!ados seu com#rimento, e de quatro c5!ados a sua largura, #elo c5!ado de um
homem. homem. euteron5*io ':11 euteron5*io ':11
Mesma coisa com Ogue, que era descendente dos gigantes. A cama de (g0e mostra o taman9o da carne. A cama de (g0e mostra o taman9o da carne.
8% o /sp:rito para ,encer. 8% o /sp:rito para ,encer.
P a ,it%ria do ser,o so!re a carne. P a ,it%ria do ser,o so!re a carne. A carne um dos grandes opositores salvao do homem. "Sem
santificao ningum ver a Deus. O servo fiel tem a conscincia que deve lutar pela santificao para
continuar nesta caminhada.
A cama 3a&a do con3orto aparente H0e satis3aJer a carne proporciona. A cama 3a&a do con3orto aparente H0e satis3aJer a carne proporciona. Mas ela era de ferro, a dureza e a
frieza que ficam como resultado na vida daquele que atende a carne e deixa ao Senhor.
72
Comentrio Final Comentrio Final
O Senhor deseja do seu povo uma tomada de posio; deseja de tenhamos a mesma f e o mesmo esprito de
Calebe, que aos 85 anos pediu que lhe desse Hebrom, pois Moiss jurou-lhe que daria a terra que pisou seus
ps naqueles dias e disse:
' ainda hoje estou t(o 0orte como no dia em que Moiss me en!iou3 qual a minha 0or:a ent(o era, tal agora a minha ' ainda hoje estou t(o 0orte como no dia em que Moiss me en!iou3 qual a minha 0or:a ent(o era, tal agora a minha
0or:a, #ara a guerra, e #ara sair e #ara entrar. 0or:a, #ara a guerra, e #ara sair e #ara entrar. Josu 1-:11&1# Josu 1-:11&1#
He!rom era monte n$o era p&ano @34ci& de se conH0istarA e a&i 9a!ita,am gigantes1 mas Ca&e!e ,ence0. He!rom era monte n$o era p&ano @34ci& de se conH0istarA e a&i 9a!ita,am gigantes1 mas Ca&e!e ,ence0.
Que o Senhor nos d o mesmo esprito e a mesma fora.
73
22.
22.
Reconstruo dos Muros e Portas
Reconstruo dos Muros e Portas
:E@:1 :E@:1 P1R:AS P1R:AS S)GN)2)CA1 S)GN)2)CA1
3:1 3:1 1 OVELHAS 1 OVELHAS Salvao Salvao
3:3-5 3:3-5 2 PEXE 2 PEXE Servio na Obra Servio na Obra
3:6-12 3:6-12 3 VELHA 3 VELHA Eternidade Eternidade
3:13 3:13 4 VALE 4 VALE Humildade Humildade
3:14 3:14 5 MONTURO 5 MONTURO Lixo - Limpeza Lixo - Limpeza
3:15-25 3:15-25 6 FONTE 6 FONTE Batismo com Esprito Santo Batismo com Esprito Santo
3:26-27 3:26-27 7 GUAS 7 GUAS Palavra Revelada Palavra Revelada
3:28 3:28 8 CAVALO 8 CAVALO Vitria Vitria
3:29 3:29 9 ORENTAL 9 ORENTAL Vida no Senhor Vida no Senhor
3:31 3:31 10 OURO 10 OURO Julgamento de Cristo Julgamento de Cristo
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Quando o povo de Deus foi levado preso para Babilnia, pelo rei Nabucodonosor, por causa dos seus pecados,
a profecia dada atravs do profeta Jeremias determinou o tempo de castigo de 70 anos. Daniel, o jovem servo
de Deus, serviu ao Senhor com inteira fidelidade e alcanou posio elevada no meio daquele povo.
Outros servos permaneceram fiis todo o tempo do exlio e quando os 70 anos acabaram-se, Daniel j era
idoso e orou para que o povo voltasse para sua terra.
a) a) Esdras e o Templo Esdras e o Templo
Esdras era temente a Deus, era sacerdote e logo voltou levando uma boa parte do povo, e o rei Ciro o ajudou,
fazendo cumprir a ordem de Deus.
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Esdras, no captulo 1 do seu livro, fala muito claro sobre isto e o captulo 2 menciona os nomes de todos que
voltaram com Zorobabel e logo que se estabeleceram, levantaram o altar para adorarem a Deus.
( temp&o 3oi constr0:do e a a&egria do po,o 3oi intensa. ( temp&o 3oi constr0:do e a a&egria do po,o 3oi intensa.
No captulo 4, o inimigo se levantou furioso, mas os profetas exortaram o povo a obedecer voz do Senhor.
assim que caminha a Obra do Senhor.
Pois bem, nesta circunstncia que aparece o nosso estudo, objetivando lembrar-nos que todo servio de
Deus tem um fim proveitoso: nossa edificao espiritual, nosso crescimento.
b) b) Neemias Neemias
Neemias servia ao rei como copeiro no palcio, mas seu corao estava no no palcio, mas na Obra de Deus.
Captulo 1 ele descobre que o trabalho do templo estava bem, mas os muros e as portas de Jerusalm
estavam queimadas a fogo. Que casa est segura com os muros cados e as portas queimadas?
Foi ento que ele se entristeceu de tal modo, que o rei que nunca o havia visto triste, perguntou-lhe qual a
razo da sua tristeza? e sua resposta foi: "Porque os muros esto destrudos, as portas queimadas e os
sepulcros dos meus pais assolados. Com a permisso do rei, Neemias liberado para o trabalho duro de
reconstruir os muros e as portas.
c) c) O Significado do Trabalho O Significado do Trabalho
Este trabalho tipo da Obra de Deus, que se faz no presente momento.
O nimigo se levanta contra ns mas o Esprito Santo nos tem orientado numa Obra que serve para nossa
proteo.
Os muros so para proteo, eles separam o que era da cidade do lado de fora, donde vinha o perigo: os
ataques do inimigo.
necessrio o sentimento de realidade na vida do povo, da cidade, das pessoas e esta realidade entendida
por segurana e paz.
( /sp:rito 8anto em n%s B o 3ogo H0e protege e destr%i o poder do ma& ( /sp:rito 8anto em n%s B o 3ogo H0e protege e destr%i o poder do ma&.
*0ros ao redor signi3icam mais H0e prote$o1 signi3icam aconc9ego e com0n9$o *0ros ao redor signi3icam mais H0e prote$o1 signi3icam aconc9ego e com0n9$o.
d) d) Trabalho no Corpo Trabalho no Corpo
Na reconstruo vemos os agrupamentos de servos em lugares diferentes, porm todos trabalhando, todos
querendo o mesmo. Um era responsvel e toda equipe obedecia, pois era orientao do Senhor.
2 - 2 - Porta das Ovelhas Porta das Ovelhas
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q Na porta das ovelhas ou do gado. /&iasi!e /&iasi!e era o responsvel, seu nome significa: +e0s +e0s
resta0ra resta0ra.
Era a pessoa certa, era sacerdote e entendia de rebanho. uma lembrana do Senhor Jesus e de todo o seu
trabalho que visto nesta grande Obra.
Jesus, o Pastor. ndica a cruz como primeiro ponto de partida. A convocao para o trabalho se faz necessrio,
todos tm que vir a trabalhar.
'u sou a #orta3 se algum entrar #or m<m , sal!ar P se P & , e sair" , e achar" #astagem. 'u sou a #orta3 se algum entrar #or m<m , sal!ar P se P & , e sair" , e achar" #astagem. Jo8o 1.:/ Jo8o 1.:/
O Senhor Jesus, portanto, o Pastor, est cuidando das ovelhas, para que o curral esteja protegido contra
tudo que vem assust-las e destru-las.
Esta parte do muro ia at a torre de */AH torre de */AH, que significa dos 100, como Jesus mencionou na parbola do
aprisco que tinha 100 ovelhas. Uma se perdeu, Ele foi busc-la. Aquela ovelha perdida era eu.
O limite onde aquele grupo trabalhava at a Torre de HA>A>//L Torre de HA>A>//L, que significa aquele a quem Deus
gracioso.
Se sou salvo, o limite veio a mim. Se voc salvo, veio a voc. Se somos salvos, somos o aprisco do Senhor.
O Senhor o pastor e est cuidando das ovelhas, para que o mal no entre no corao dos seus servos.
75
A primeira coisa a ser estabelecida em nossa vida o 2oder do 8ang0e de ?es0s e a sa&,a$o 2oder do 8ang0e de ?es0s e a sa&,a$o
3 - 3 - Porta do Peixe Porta do Peixe
Einde a#$s mim , e eu !os 0arei #escadores de homem. Einde a#$s mim , e eu !os 0arei #escadores de homem. Mateus -:1/ Mateus -:1/
A Porta do Peixe era onde havia um mercado de peixes, e os pescadores os traziam para ali os venderem. A
cidade precisava do peixe, era alimento e a porta precisava ser reparada. Estabelece-se a realidade de que
depois de salvos, agregados ao aprisco do Senhor, temos que cuidar de salvar almas.
Assim o Senhor fez, salvou seus servos e chamou-os para serem pescadores de homens.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q Edificaram os filhos de 8ena 8ena, que significa erg0er1 &e,antar erg0er1 &e,antar.
Os que colocaram fechaduras e ferrolhos foram: *eremote @orteA *eremote @orteA, *es0&$o @7eparadorA *es0&$o @7eparadorA e ^adoH0e ; 8adi_ ^adoH0e ; 8adi_
@?0stoA @?0stoA.
Ema o!ra sem sa&,a$o B ca:da1 n$o presta Ema o!ra sem sa&,a$o B ca:da1 n$o presta.
a) a) Os Nobres Os Nobres
No verso 5, h uma observao: os tecoitas trabalharam, porm os seus nobres no meteram o seu pescoo a
servio do Senhor. Deus v tudo, e tudo ser galardoado. Quem so os nobres, neste caso? Aqueles que so
nascidos em lares de servos, conhecem a Palavra desde cedo, pertencem R Igre6a1 mas n$o H0erem pescar pertencem R Igre6a1 mas n$o H0erem pescar
os peiLes os peiLes, no se interessam pela evangelizao to bem vista nesta porta.
b) b) Evangelizao Evangelizao
P o c9amado para o ser,io. P o c9amado para o ser,io. O servo tem que estar envolvido intimamente com a Obra. Aquele que no
trabalha, no vive experincias.
Os pescadores foram obedientes. Nos devemos ser obedientes nas revelaes do Senhor, naquilo que ele
quer das nossas vidas, o nosso louvor, nossa fidelidade nas aulas, nos cultos, nas oraes etc.
4 - 4 - Porta Velha 3:6-12 Porta Velha 3:6-12
1esus 7risto o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente. 1esus 7risto o mesmo, ontem, e hoje, e eternamente. +e,reus 1':% +e,reus 1':%
'is que !=m dias, di2 o *'+,-., em que esta cidade ser" reedi0icada #ara o *'+,-., desde a torre de ,anameel at & 'is que !=m dias, di2 o *'+,-., em que esta cidade ser" reedi0icada #ara o *'+,-., desde a torre de ,anameel at &
#orta da esquina. #orta da esquina. ?eremias 31Q3- ?eremias 31Q3-
Fala da porta de esquina, a mesma porta velha. Quando Jos perguntou se o velho pai ainda vivia, ele queria
saber do relacionamento deles com o Pai. Jesus esta Porta Velha, porque Ele eterno. assim visto com
seus cabelos brancos no Apocalipse.
Nesta Eternidade, nesta porta t0do 3oi acertado entre o 2ai e o i&9o1 para nossa sa&,a$o. nesta porta t0do 3oi acertado entre o 2ai e o i&9o1 para nossa sa&,a$o.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q Tomaram parte neste trabalho: ?oiada ?oiada, cujo significado : ( 8en9or Con9ece ( 8en9or Con9ece. No foi sem
propsito a escolha de algum com este nome. ( 8en9or con9ece t0do porH0e /&e B eterno ( 8en9or con9ece t0do porH0e /&e B eterno.
5i!eonitas 5i!eonitas (admitidos por falha de Josu, mas aproveitaram a graa imerecida, tipos do pecador, n%s H0e n%s H0e
somos admitidos na eternidade por ?es0s somos admitidos na eternidade por ?es0s).
a) a) Trabalho das Servas Trabalho das Servas
Filhas de Salum Mulheres no campo pesado de trabalho. Salum no tinha filhos, s filhas e Deus as aceitou
na obra. Outros trabalharam na reconstruo desta porta.
As ser,as em se0 tra!a&9o a&canam a eternidade de +e0s As ser,as em se0 tra!a&9o a&canam a eternidade de +e0s
Simboliza a eternidade de +e0s eternidade de +e0s. o nosso vnculo com as coisas da eternidade de Deus.
76
5 - 5 - Porta do Vale 3:13 Porta do Vale 3:13
', achado na 0orma de homem, humilhou/se a si mesmo, sendo obediente at & morte, e morte de cru2. ', achado na 0orma de homem, humilhou/se a si mesmo, sendo obediente at & morte, e morte de cru2. 2iliAenses #:% 2iliAenses #:%
Esta porta do Vale, da humildade, fala do lugar que o Senhor Jesus tomou pelos pecadores. Ele humilhou-se
at a morte e morte de cruz, tornando-se maldio por ns. Esta porta tem que ser restaurada na vida do servo
de Deus ou ele no tem lugar na Obra. A Obra de Deus no tem lugar para orgulhosos, mas para os
obedientes, os que se humilham perante Deus.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q Han0n Han0n 5racioso 5racioso foi o responsvel. Portas com fechaduras e ferrolhos colocados.
necessrio muita vigilncia, o inimigo quer sempre colocar arrogncia, presuno nos que trabalham,
preciso ter bem fechado este porto. Um servo orgulhoso a presa mais fcil para o inimigo derrubar. A Porta
do Vale, da humildade tem que ser restaurada.
O orgulho no reconhece autoridade, ser gracioso para com Deus ser humilde. Ao humilde Ele, o Senhor
exalta, mas o orgulhoso Ele abate.
a&a da 90mi&dade a&a da 90mi&dade e submisso vontade de Deus. O corao do servo tem que est fechado para o orgulho
e vaidade.
O vale fala do lugar baixo.
6 - 6 - Porta do Monturo 3:14 Porta do Monturo 3:14
Mas, como santo aquele que !os chamou, sede !$s tambm santos em toda a !ossa maneira de !i!er. Mas, como santo aquele que !os chamou, sede !$s tambm santos em toda a !ossa maneira de !i!er. ) Pedro 1:1$ ) Pedro 1:1$
Era a porta usada para levar o lixo para fora da cidade. Jesus reparou esta porta em ns levando nosso lixo,
nosso pecado fora da cidade, fora de Jerusalm no calvrio.
T0do H0e B s06o em nossa ,ida1 t0do H0e contamina1 tem H0e ser escoado T0do H0e B s06o em nossa ,ida1 t0do H0e contamina1 tem H0e ser escoado, tirado completamente e
diariamente, porque lixo no pode acumular.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q *a&aH0ias &:der do distrito *a&aH0ias &:der do distrito, filho de Recabe foi o reparador. Ele pertencia famlia dos
recabitas que o Senhor usou para mostrar obedincia e servir de exemplo ao povo de Jerusalm.
Era o maioral da cidade. No importa quantas qualidades ns tempos, sempre teremos lixo para retirar.
Se o lixo ficar na cidade haveria morte. O lixo tem que ficar fora da cidade, fora da vida do servo.Todo pecado
do corao tem que ser retirado.
O servo tem que ter a experincia de retirar o pecado de sua vida.
7 - 7 - Porta da Fonte 3:15 Porta da Fonte 3:15
?uem cr= em mim, como di2 a 'scritura, rios de "gua !i!a correr(o do seu !entre ' isto disse ele do 's#<rito que ha!iam ?uem cr= em mim, como di2 a 'scritura, rios de "gua !i!a correr(o do seu !entre ' isto disse ele do 's#<rito que ha!iam
de receber os que nele cressem3 #orque o 's#<rito *anto ainda n(o 0ora dado, #or ainda 1esus n(o ter sido glori0icado. de receber os que nele cressem3 #orque o 's#<rito *anto ainda n(o 0ora dado, #or ainda 1esus n(o ter sido glori0icado.
Jo8o 4:'%&'/ Jo8o 4:'%&'/
A Porta da Fonte tipificada na gua Viva. gua oferecida por Jesus mulher samaritana. 8% depois de sair 8% depois de sair
o &iLo da nossa ,ida1 B H0e a 2orta da onte ,ai poder prod0Jir a Kg0a )i,a o &iLo da nossa ,ida1 B H0e a 2orta da onte ,ai poder prod0Jir a Kg0a )i,a. tipo, portanto, do Esprito
santo.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q Foi reparada por 8a&0m 8a&0m, que significa "2aJ 2aJ", filho de Co&=HosB Co&=HosB (( 8anto )idente ( 8anto )idente), lder do
distrito de *isp4 *isp4 ()igia )igia). sto nos mostra que: Paz (Salum) haver atravs do servo que, em santidade (Col-
Hos) vive a Profecia e vigia (Misph), assim que Deus edifica sua Obra. a porta mais vigiada em termos
de reparao, muito trabalho, muita gente, muita vigilncia.
Fonte smbolo do !atismo com o /sp:rito 8anto !atismo com o /sp:rito 8anto. A vida eterna s permanece em ns se o Esprito Santo
habitar em nossos coraes.
8 - 8 - Porta da gua 3:26-27 Porta da gua 3:26-27
.es#ondeu/lhe, #ois, *im(o Pedro: *enhor, #ara quem iremos n$s8 Cu tens as #ala!ras da !ida eterna. .es#ondeu/lhe, #ois, *im(o Pedro: *enhor, #ara quem iremos n$s8 Cu tens as #ala!ras da !ida eterna. Jo8o 6:6% Jo8o 6:6%
ligada Porta da Fonte, porque o Senhor Jesus, tanto a Fonte, a origem, o nascedouro da gua, como a
prpria gua.
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Responsvel: Os servidores do templo que habitavam em Ofel. (3e& (3e& a palavra em destaque, significa L0gar L0gar
A&to A&to, arredondado, indicando altura como limite desta porta.
Jesus do alto, do alto veio e do a&to ,em a 2a&a,ra 7e,e&ada do a&to ,em a 2a&a,ra 7e,e&ada.
A Palavra no d nome de homem algum a reparar esta porta. Mostrando ser uma obra ligada diretamente ao
Esprito Santo prometido pelo Senhor. >ing0Bm B dono da re,e&a$o. >ing0Bm B dono da re,e&a$o.
Aps derramar o Esprito Santo, a Palavra revelada e edifica aqueles que esto perto e se curvam a ela. O
homem no edifica a Obra de Deus, e sim o Esprito Santo.
(3e& B o &imite registrado no comeo e no 3im1 ,em do a&to @ o A&3a e o (megaA. A 2a&a,ra dispensa o (3e& B o &imite registrado no comeo e no 3im1 ,em do a&to @ o A&3a e o (megaA. A 2a&a,ra dispensa o
9omem 9omem.
9 - 9 - Porta dos Cavalos Porta dos Cavalos
por onde entravam a cavalo os homens que iam guerra e voltavam com a vitria era alegria. D portanto a
entender 50erra e )it%ria 50erra e )it%ria.
Na guerra contra as trevas o povo de Deus est envolvido e tem que passar por esta porta. Porta cada indica
derrota, Porta erguida, mostra a vitria dos valorosos.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q (s 8acerdotes (s 8acerdotes a repararam. Hoje somos sacerdotes de Deus e a ns, cada um, cabe manter
esta porta da Vitria em sua prpria vida. A Obra de Deus no comporta servo derrotado. Vivemos de Vitria
em Vitria.
A ,it%ria na ,ida do ser,o A ,it%ria na ,ida do ser,o. O povo ficava na porta do cavalo olhando os que partiam para a guerra. O atalaia
anunciava a volta dos que viam com a vitria. <0ando os so&dados partiam para a g0erra1 os 3ami&iares <0ando os so&dados partiam para a g0erra1 os 3ami&iares
3ica,am orando ao 8en9or pe&a ,it%ria. 3ica,am orando ao 8en9or pe&a ,it%ria.
10 - 10 - Porta Oriental Porta Oriental
'nt(o me 0e2 !oltar #ara o caminho da #orta e%terior do santu"rio, que olha #ara o oriente, a qual esta!a 0echada. ' disse/ 'nt(o me 0e2 !oltar #ara o caminho da #orta e%terior do santu"rio, que olha #ara o oriente, a qual esta!a 0echada. ' disse/
me o *'+,-.: 'sta #orta #ermanecer" 0echada, n(o se abrir"3 ningum entrar" #or ela, #orque o *'+,-., o 9eus de me o *'+,-.: 'sta #orta #ermanecer" 0echada, n(o se abrir"3 ningum entrar" #or ela, #orque o *'+,-., o 9eus de
srael entrou #or ela3 #or isso #ermanecer" 0echada. ?uanto ao #r<nci#e, #or ser #r<nci#e, se assentar" nela #ara sem#re, srael entrou #or ela3 #or isso #ermanecer" 0echada. ?uanto ao #r<nci#e, #or ser #r<nci#e, se assentar" nela #ara sem#re,
#ara comer o #(o diante do *'+,-.3 #elo caminho do !est<bulo da #orta entrar" e #or esse mesmo caminho sair". #ara comer o #(o diante do *'+,-.3 #elo caminho do !est<bulo da #orta entrar" e #or esse mesmo caminho sair".
Eze7uiel --:1&' Eze7uiel --:1&'
Pelas entranhas da miseric$rdia do nosso 9eus, 7om que o oriente do alto nos !isitou3 Para iluminar aos que est(o Pelas entranhas da miseric$rdia do nosso 9eus, 7om que o oriente do alto nos !isitou3 Para iluminar aos que est(o
assentados em tre!as e na sombra da morte3 ) 0im de dirigir os nossos #s #elo caminho da #a2. assentados em tre!as e na sombra da morte3 ) 0im de dirigir os nossos #s #elo caminho da #a2. "u6as 1:4%&4/ "u6as 1:4%&4/
a&a da ,inda do 8en9or. a&a da ,inda do 8en9or. O sol nasce no oriente. O sol fala do Senhor Jesus. Quando nasce o sol porque
findou a noite; o sol nasce e comea um novo dia.
Responsvel: Semaas, filho de 8ecanias 8ecanias (Ha!ita$o do 8en9or Ha!ita$o do 8en9or).
Aqueles que no esto preparados para volta do Senhor no passaro por est porta por que e&a est4 e&a est4
g0ardada1 3ec9ada para o pecado. g0ardada1 3ec9ada para o pecado.
Est porta foi fechada por causa do pecado do homem , mas o Senhor Deus misericordioso abrir atravs da
morte do seu filho ,e resgatar os seus escolhidos para sempre.
11 - 11 - Porta de Ouro ( Mifcade) Porta de Ouro ( Mifcade)
Era tambm conhecida como A Porta do Ouro.
7espons4,e&Q 7espons4,e&Q *a&H0ias *a&H0ias significa ?eo,4 B 7ei ?eo,4 B 7ei, foi o responsvel pela reparao desta porta; ele era filho do
ourives.
/ra o &0gar onde os 60:Jes senta,am1 disc0tiam e 60&ga,am os pro!&emas. /ra o &0gar onde os 60:Jes senta,am1 disc0tiam e 60&ga,am os pro!&emas.
a&a do 60&gamento do tri!0na& de Cristo. a&a do 60&gamento do tri!0na& de Cristo.
7ea&eJa de ?es0s 7ea&eJa de ?es0s, poder e riqueza. Jesus como rei no juzo final. O fim de todo homem comparecer ao
tribunal de Deus, vinda eterna para os salvos, condenao eterna para os perdidos.
78
12 - 12 - Concluso Concluso
nteressante notar em Neemias 3: 22 - ltimo verso a ligao entre esta ltima porta e a primeira, a das
ovelhas ou do gado.
O incio de uma caminhada, quando primeiro somos redimidos, salvos, no aprisco do Senhor e continuaremos
na caminhada at chegarmos ao Tribunal de Cristo, quando receberemos dele os galardes pelo trabalho feito.
Resumindo, em tudo vemos a caminhada percorrida. O muro circunda, protege as portas, com seus ferrolhos
fecha tudo, no permitindo a entrada do adversrio.
79
23.
23.
Convite e Rejeio
Convite e Rejeio
4.)+1).) / .'7.'-
' & hora da ceia mandou o seu ser!o di2er aos con!idados: Einde, que j" tudo est" #re#arado. ' todos & uma ' & hora da ceia mandou o seu ser!o di2er aos con!idados: Einde, que j" tudo est" #re#arado. ' todos & uma
come:aram a escusar/se. 9isse/lhe o #rimeiro: 7om#rei um cam#o, e im#orta ir !=/lo3 rogo/te que me hajas #or escusado. come:aram a escusar/se. 9isse/lhe o #rimeiro: 7om#rei um cam#o, e im#orta ir !=/lo3 rogo/te que me hajas #or escusado.
' outro disse: 7om#rei cinco juntas de bois, e !ou e%#eriment"/los3 rogo/te que me hajas #or escusado. ' outro disse: ' outro disse: 7om#rei cinco juntas de bois, e !ou e%#eriment"/los3 rogo/te que me hajas #or escusado. ' outro disse:
7asei, e #ortanto n(o #osso ir. ', !oltando aquele ser!o, anunciou estas coisas ao seu senhor. 'nt(o o #ai de 0am<lia, 7asei, e #ortanto n(o #osso ir. ', !oltando aquele ser!o, anunciou estas coisas ao seu senhor. 'nt(o o #ai de 0am<lia,
indignado, disse ao seu ser!o: *ai de#ressa #elas ruas e bairros da cidade, e tra2e aqui os #obres, e aleijados, e mancos e indignado, disse ao seu ser!o: *ai de#ressa #elas ruas e bairros da cidade, e tra2e aqui os #obres, e aleijados, e mancos e
cegos. cegos. "u6as 1-:14&#1 "u6as 1-:14&#1
/sc0sar=se ` desc0&par=se1 deso!rigar=se.
1 - 1 - A Ceia A Ceia
A Palavra fala da ceia, das bodas, da 0ni$o da Igre6a com o 8en9or ?es0s 0ni$o da Igre6a com o 8en9or ?es0s, aquele grande evento que a
greja aguarda, que o arre!atamento. o arre!atamento.
Quando houver o arrebatamento, ns sentaremos mesa com o Senhor para participarmos da grande ceia.
Na comparao desta parbola ns vemos que o /sp:rito 8anto 3aJ o con,ite a determinadas pessoas o /sp:rito 8anto 3aJ o con,ite a determinadas pessoas
para H0e participem da ceia. para H0e participem da ceia. O convite no foi dirigido para todos, mas para alguns, para aquelas pessoas
especiais.
Esta grande ceia preparada pelo #ai de 0am<lia simboliza a grande ceia que a greja vai participar com o Senhor
Jesus na eternidade, aquele evento esperado e que acontecer aps o arrebatamento.
Ns seremos arrebatados e, em seguida, sentaremos com o Senhor Jesus para participarmos dessa festa que
acontecer na eternidade, a festa pela unio do Senhor Jesus com a sua greja.
No passado (e ainda hoje), as pessoas importantes do reino se assentavam mesa do rei. sso acontecer
conosco naquele grande dia.
2 - 2 - Os Primeiros Convidados. Os Primeiros Convidados.
nicialmente o convite foi dirigido a um grupo especial, e a Palavra mostra isso de uma forma figurada.
Ns sabemos que os judeus foram chamados e que os gentios (os no judeus) no tinham direito salvao
naquele primeiro momento.
(s 60de0s 3oram con,idados1 a 3esta esta,a preparada para e&es1 mas e&es re6eitaram1 e&es n$o (s 60de0s 3oram con,idados1 a 3esta esta,a preparada para e&es1 mas e&es re6eitaram1 e&es n$o
atenderam ao con,ite1 e&es deso!edeceram e sa:ram da presena do 8en9or. atenderam ao con,ite1 e&es deso!edeceram e sa:ram da presena do 8en9or.
Quando os judeus no deram valor ao convite (preferindo fazer outras coisas ao invs de irem festa), o
Senhor voltou-se para os gentios.
Considerando essa mesma comparao, ns podemos dizer que isso tambm pode acontecer conosco. >%s >%s
tam!Bm rece!emos o con,ite tam!Bm rece!emos o con,ite, aceitamos, recebemos a bno do Senhor, abrimos o nosso corao, mas
chegou um momento que certas coisas comearam a entrar na nossa vida e se tornaram mais importantes do
que a salvao, do que a bno do Senhor, Ele ficou em segundo plano, em segundo lugar. sso rejeio.
Quando o Senhor no est em primeiro lugar na nossa vida, ns o estamos rejeitando.
( pai de 3am:&ia @2aiA ( pai de 3am:&ia @2aiA enviou o seu ser,o ser,o BEsArito SantoC BEsArito SantoC fazer o convite aos judeus para participarem da
ceia, das bodas do Cordeiro @i&9oA Cordeiro @i&9oA, mas recebeu como resposta trs tipos de desculpas.
Vamos considerar que ns somos estes que foram especialmente convidados, que recebemos uma bno,
mas que, em determinado momento, comeamos a rejeitar o convite que o Esprito Santo nos fez.
A re6ei$o n$o B proposita& A re6ei$o n$o B proposita&. Quem rejeita no tem essa inteno, ele no quer rejeitar, mas rejeita mediante
os seus atos.
80
3 - 3 - As Desculpas. As Desculpas.
a) a) Comprei um campo, e importa ir v-lo; Comprei um campo, e importa ir v-lo;
( ( campo campo 3a&a dos interesses de cada pessoa 3a&a dos interesses de cada pessoa. Um dia, porm, ns entramos no campo do Senhor, onde
estava escondido um tesouro (Mt. 13:44).
Quando ns abrimos o nosso corao, ns entramos num campo que do Senhor, um campo espiritual,
porque t0do aH0i&o H0e B espirit0a& est4 no campo das coisas espirit0ais. t0do aH0i&o H0e B espirit0a& est4 no campo das coisas espirit0ais. Ns deixamos os nossos
interesses materiais e entramos naquele campo que espiritual e assim encontramos o tesouro que estava
escondido ali, um tesouro de grande valor.
<0ando ,oc sai do campo do 8en9or e ,o&ta para o campo do se0 interesse pessoa&1 <0ando ,oc sai do campo do 8en9or e ,o&ta para o campo do se0 interesse pessoa&1 voc est
rejeitando aquilo que do Senhor e a comea a se desculpar: Olha, me desculpe, mas eu hoje tenho um
compromisso inadivel, eu no posso atender a esse convite porque preciso ver o campo que comprei, estou
comprometido com isso, hoje no posso.
A pessoa rejeita sem querer rejeitar, no intencional, no de propsito, essa rejeio imperceptvel, a
pessoa no categrica, ela no diz: -lha, eu estou rejeitando, pelo contrrio, ela no afirma isso porque ela
no quer rejeitar, mas est4 re6eitando atra,Bs dos se0s atos. mas est4 re6eitando atra,Bs dos se0s atos.
Esse o nosso cuidado porque as coisas do Senhor so muito sensveis e o Esprito Santo conhece o nosso
corao.
b) b) Comprei cinco juntas de bois, e vou experiment-los; Comprei cinco juntas de bois, e vou experiment-los;
(s (s c9i3res c9i3res 3a&am dos poderes H0e prendem o 9omem aos se0s interesses terrenos. 3a&am dos poderes H0e prendem o 9omem aos se0s interesses terrenos.
A 60nta B 3ormada por dois !ois 0nidos por 0ma canga @60go de madeiraA. A 60nta B 3ormada por dois !ois 0nidos por 0ma canga @60go de madeiraA.
Atrs da junta de bois colocado o arado, que um utenslio agrcola que levanta e vira o solo, preparando-o
para a sementeira e plantio. O arado tem uma espcie de guidom, um guiador, onde o lavrador segura e, na
outra extremidade, uma ponta que tem um material resistente, um ferro, por exemplo, que vai fazer os sulcos
na terra, no solo a ser semeado. Os bois vo puxando o arado e ele vai abrindo a terra em sulcos.
A pessoa H0e g0ia o arado precisa estar sempre o&9ando para o c9$o A pessoa H0e g0ia o arado precisa estar sempre o&9ando para o c9$o porque ela precisa seguir a direo
da trilha que est fazendo e para evitar as pedras. Quando a pessoa v uma pedra, ela pra os bois, retira a
pedra e prossegue o trabalho. Se ela no estiver atenta, a pedra pode quebrar a ponta do arado, pode tombar
o arado e fazer com que ela caia e se machuque e foi por isso que o Senhor Jesus disse: +ingum, que lan:a
m(o do arado e olha #ara tr"s, a#to #ara o reino de 9eus. IBc. Q:62K
Quem est segurando o arado tem que estar sempre olhando para a ponta dele para conduzi-lo e para no
deixar que esbarre em nada.
A 60nta de !ois B aH0i&o H0e prende o 9omem ao c9$o1 o se0 o&9ar 3ica comp&etamente ,o&tado para o A 60nta de !ois B aH0i&o H0e prende o 9omem ao c9$o1 o se0 o&9ar 3ica comp&etamente ,o&tado para o
c9$o c9$o, ele no pode olhar para cima, ele no pode olhar para as coisas do Senhor, so poderes que prendem o
homem terra e o tiram da presena do Senhor.
o o Quais so estes cinco Poderes Quais so estes cinco Poderes
8$o e&esQ po&:tico1 socia&1 econ]mico1 c0&t0ra& e re&igioso. 8$o e&esQ po&:tico1 socia&1 econ]mico1 c0&t0ra& e re&igioso.
2o&:ticoQ 2o&:ticoQ P o poder do mandar1 do decidir. P o poder do mandar1 do decidir. O servo tem que entregar o governo de sua vida ao Senhor. o
homem que no se sujeita vontade do Senhor. Duvida das revelaes e sinais sobre sua vida. Quem est
envolvido com esse poder precisa sacrific-lo para ter a bno do Esprito Santo.
8ocia&Q 8ocia&Q P o poder do prest:gio1 P o poder do prest:gio1 da projeo pessoal diante da sociedade. Fala da vaidade humana, do nosso
"eu. Quem est preso a este poder gosta de aparecer sempre. No h humildade neste corao.
/con]micoQ /con]micoQ P o poder do din9eiro P o poder do din9eiro, , da riqueza. O Senhor no estava dizendo que o rico no vai entrar no
reino de Deus. H pessoas que tm dinheiro, mas esto na direo do Senhor. O Senhor prova o rico com a
riqueza e o pobre com a pobreza (porque h pessoas que no tm nada e quando conseguem alguma
coisinha, esquecem-se do Senhor).
C0&t0ra&Q C0&t0ra&Q P o poder do con9ecimento P o poder do con9ecimento, da razo humana. Paulo era um homem muito culto e quando esse
poder o envolvia, quando tomava conta dele, o Senhor permitia que ele levasse uma surra. Ns no estamos
dizendo que no se deve buscar cultura, porque o saber cada vez mais necessrio por causa da
81
competitividade de hoje, na globalizao em todas as reas do conhecimento, do trabalho. Ns estamos
falando daquele indivduo que alcanou patamares elevadssimos no campo cultural, s$o escra,os da raJ$o e s$o escra,os da raJ$o e
s0a 3B est4 s03ocada. s0a 3B est4 s03ocada.
7e&igiosoQ 7e&igiosoQ P o pior de&es porH0e este poder p0La todos os o0tros. P o pior de&es porH0e este poder p0La todos os o0tros. A pessoa usa a religio para mandar,
para ter prestgio, para ter dinheiro e para ter conhecimento, para ter projeo, para ter liderana, para ter
domnio, para atender sua vaidade, para resolver os seus problemas pessoais, usando o evangelho, e isso
o pior de tudo.
o o Por que so dois? Por que so dois?
2orH0e B a por$o do!rada1 a coisa B m0ito 3orte mesmo. 2orH0e B a por$o do!rada1 a coisa B m0ito 3orte mesmo.
o o Exemplo de Eliseu Exemplo de Eliseu
Quando Elias foi orientado pelo Senhor que ungisse a Eliseu para ser profeta em seu lugar ( Rs. 19:16), ele foi
encontr-lo no campo, quando lavrava a terra com doze juntas de bois. Ele estava com a duodcima. /&ise0 /&ise0
mato0 0ma 60nta de !ois e os coJin9o0 com a madeira do arado. mato0 0ma 60nta de !ois e os coJin9o0 com a madeira do arado. Quando Elias estava para ser
arrebatado, disse-lhe: Pede/me o que queres que te 0a:a, antes que seja tomado de ti. E Eliseu pediu-lhe:
Pe:o/te que haja #or:(o dobrada de teu es#<rito sobre mim. I .s. 2:QK
>esta (!ra1 aH0e&e H0e H0er a por$o do!rada do /sp:rito1 e&e precisa sacri3icar a 60nta de !ois1 >esta (!ra1 aH0e&e H0e H0er a por$o do!rada do /sp:rito1 e&e precisa sacri3icar a 60nta de !ois1 precisa
sacrificar aquilo que o prende ao cho, ele precisa fazer morrer a carne (os bois) e queimar aquilo que o
prende a ela e terra (o arado).
c) c) Casei, e portanto no posso ir. Casei, e portanto no posso ir.
P o 9omem comprometido com a carne. P o 9omem comprometido com a carne. a pessoa envolvida com os prazeres do mundo, sem equilbrio
em sua vida sentimental.
Comentrio Comentrio
Estas so as trs coisas que comprometem o homem para que ele rejeite o convite, as trs desculpas: Os seus
interesses pessoais, os poderes que o prendem terra, e o seu compromisso com a carne.
/stas trs coisas correspondem R ,aidade1 ao din9eiro e R parte a3eti,a. /stas trs coisas correspondem R ,aidade1 ao din9eiro e R parte a3eti,a.
4 - 4 - Os Novos Convidados. Os Novos Convidados.
Quando ouviu todas aquelas desculpas de seus convidados, aquele homem ficou indignado, e disse ao seu
servo: *ai de#ressa #elas ruas e bairros da cidade, e tra2e aqui os #obres, e aleijados, e mancos e cegos.
2o!resQ 2o!resQ So aqueles que no tm nada, est$o despro,idos dos ,a&ores desta ,ida. est$o despro,idos dos ,a&ores desta ,ida.
A&ei6adosQ A&ei6adosQ So aqueles que tm que ser carregados. Esto abatidos, dependem da boa vontade de outros. . P P
o 9omem sem org0&9o1 H0e se 90mi&9a. o 9omem sem org0&9o1 H0e se 90mi&9a.
*ancosQ *ancosQ So os que no andam corretamente, eles tm seu caminhar limitado. P o 9omem H0e desco!re P o 9omem H0e desco!re
H0e todo o con9ecimento e raJ$o 90mana s$o &imitados H0e todo o con9ecimento e raJ$o 90mana s$o &imitados para resolver os problemas do seu dia a dia, do
seu caminhar.
CegosQ CegosQ So aqueles que no vem nada. So guiados por outros. P o 9omem H0e perde0 o go,erno em P o 9omem H0e perde0 o go,erno em
s0a ,ida. s0a ,ida.
82
Comentrio Comentrio
oi assim H0e n%s c9egamos R presena do 8en9or1 e B preciso estar nesta condi$o para rece!er o oi assim H0e n%s c9egamos R presena do 8en9or1 e B preciso estar nesta condi$o para rece!er o
con,ite e participar da 3esta. con,ite e participar da 3esta.
Ns no tnhamos nada, mas o Senhor, pela sua infinita misericrdia, nos chamou para participarmos da sua
ceia e nos assentarmos com Ele sua mesa farta. Ns aceitamos o convite e isso foi importantssimo para
ns, ns valorizamos aquilo que o Senhor nos deu, o convite foi superior a tudo que est ao nosso redor.
Ns estamos no campo do Senhor, os poderes terrenos no nos prendem, eles no nos impede de aceitarmos
o convite. ( nosso compromisso n$o B com a carne1 mas n%s estamos comprometidos com o 8en9or. ( nosso compromisso n$o B com a carne1 mas n%s estamos comprometidos com o 8en9or.
5 - 5 - Vinde, que j tudo est preparado. Vinde, que j tudo est preparado.
Tudo est preparado para a festa, s aceitar o convite, o preo 64 3oi pago1 o 8en9or ?es0s 64 c0mpri0 a o preo 64 3oi pago1 o 8en9or ?es0s 64 c0mpri0 a
s0a parte do pro6eto1 s0a parte do pro6eto1 o que cabia a Ele fazer, Ele j fez, Ele j deu a sua vida por ns, no falta mais nada da
parte de Deus, s falta da nossa parte, s aceitar o convite.
6 - 6 - Ainda h lugar. Ainda h lugar.
Pode vir, porque ainda h muito lugar, s ouvir a voz do Esprito Santo e vir.
7 - 7 - O Processo de Rejeio O Processo de Rejeio
A re6ei$o B 0m pro6eto do 9omem. A re6ei$o B 0m pro6eto do 9omem. O servo aceitou o Senhor, mas a ceia ainda no aconteceu, por isso ele
tem que ter cuidado para no se envolver com aquilo que prende o homem terra, s coisas seculares.
( processo de re6ei$o acontece gradati,amente1 ( processo de re6ei$o acontece gradati,amente1 no de uma vez, devagar, a pessoa vai-se
envolvendo com isso, com aquilo, sem querer rejeitar o convite, mas acaba rejeitando porque aquilo vai
entrando na sua vida, vai tomando o espao, a carne, so os poderes, a madeira.
)oc deiLo0 t0do para tr4s1 mas aH0e&a coisa N!oaO H0e ,oc gosta,a reaparece0 )oc deiLo0 t0do para tr4s1 mas aH0e&a coisa N!oaO H0e ,oc gosta,a reaparece0 e voc voltou a ficar
envolvido com aquilo. Voc j tinha abandonado, mas comeou a entrar devagar, sem que voc percebesse e
voc comeou a olhar para baixo, para o cho, esqueceu de olhar para cima, para a eternidade, voc rejeitou o
convite.
um processo gradativo. Primeiro voc compra o campo e ,ai ,=&o ,ai ,=&o. Depois voc compra as cinco juntas de
bois e as eLperimenta eLperimenta. Finalmente, voc casa, ass0me o compromisso ass0me o compromisso e j no pode ir. Primeiro ele viu e
aquilo mexeu com a sua carne, depois ele experimentou e, por fim, ele se envolveu completamente, casou,
consumou o compromisso e acabou, est fora da ceia.
Comentrio Final Comentrio Final
H4 0m con,ite do /sp:rito 8anto. H4 0m con,ite do /sp:rito 8anto. Os servos que aceitaram o convite precisam estar comprometidos somente
com o Senhor, por isso preciso tomar cuidado para no se envolver com as coisas que so deste mundo.
As desc0&pas1 todas e&as s$o aceit4,eis1 H0a&H0er 0m pode entender a s0a sit0a$o1 As desc0&pas1 todas e&as s$o aceit4,eis1 H0a&H0er 0m pode entender a s0a sit0a$o1 quando voc diz:
+(o #osso ir #or causa disso ou daquilo, mas para o Esprito Santo isso rejeio.
s vezes voc quer as duas coisas, voc quer realmente o Senhor, mas se envolve com uma dessas coisas e
acaba rejeitando o convite.
Tudo est preparado e ainda h muito lugar.
Aqueles que rejeitaram o convite no vo participar da ceia. O convite est de p para todos que queiram
sentar-se mesa com o Senhor e provar da sua ceia. Pode vir. Ainda tempo de ouvir a voz do Esprito Santo
e aceitar o convite para esta ceia que ser na eternidade.
83
C1MPRE) DM CAMP1
3ER
3A)AE
C1MPRE) $ JDN:AS E E1)
E@PER)MEN:AR
)N+E)R1 F P1ER
A CE)A
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A)NA +G "DGAR
CASE)
C1NSDMAR
3)A A2E:)3A
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E")SED
P1"H:)C1
S1C)A"
EC1NIM)C1
CD":DRA"
RE")G)1S1
PROCESSO DE REJEO
24.
24.
O Resgate de Jeremias (Salvao)
O Resgate de Jeremias (Salvao)
4.)+1).)
'nt(o tomaram a 1eremias, e o lan:aram na cisterna de Malquias, 0ilho do rei, que esta!a no "trio da guarda3 e 'nt(o tomaram a 1eremias, e o lan:aram na cisterna de Malquias, 0ilho do rei, que esta!a no "trio da guarda3 e
desceram a 1eremias com cordas3 mas na cisterna n(o ha!ia "gua, sen(o lama3 e atolou/se 1eremias na lama. ', desceram a 1eremias com cordas3 mas na cisterna n(o ha!ia "gua, sen(o lama3 e atolou/se 1eremias na lama. ',
ou!indo 'bede/Meleque, o et<o#e, um eunuco que ent(o esta!a na casa do rei, que tinham #osto a 1eremias na ou!indo 'bede/Meleque, o et<o#e, um eunuco que ent(o esta!a na casa do rei, que tinham #osto a 1eremias na
cisterna Iesta!a, #orm, o rei assentado & #orta de DenjamimK. Bogo 'bede/Meleque saiu da casa do rei, e 0alou ao rei, cisterna Iesta!a, #orm, o rei assentado & #orta de DenjamimK. Bogo 'bede/Meleque saiu da casa do rei, e 0alou ao rei,
di2endo: R rei, senhor meu, estes homens agiram mal em tudo quanto 0i2eram a 1eremias, o #ro0eta, lan:ando/o na di2endo: R rei, senhor meu, estes homens agiram mal em tudo quanto 0i2eram a 1eremias, o #ro0eta, lan:ando/o na
cisterna3 de certo morrer" de 0ome no lugar onde se acha, #ois n(o h" mais #(o na cidade. 'nt(o deu ordem o rei a cisterna3 de certo morrer" de 0ome no lugar onde se acha, #ois n(o h" mais #(o na cidade. 'nt(o deu ordem o rei a
'bede/Meleque, o et<o#e, di2endo: Coma contigo daqui trinta homens, e tira a 1eremias, o #ro0eta, da cisterna, antes 'bede/Meleque, o et<o#e, di2endo: Coma contigo daqui trinta homens, e tira a 1eremias, o #ro0eta, da cisterna, antes
que morra. ' tomou 'bede/Meleque os homens consigo, e 0oi & casa do rei, #or debai%o da tesouraria, e tomou dali uns que morra. ' tomou 'bede/Meleque os homens consigo, e 0oi & casa do rei, #or debai%o da tesouraria, e tomou dali uns
tra#os !elhos e rotos, e rou#as !elhas, e desceu/os a 1eremias na cisterna #or meio de cordas. ' disse 'bede/ tra#os !elhos e rotos, e rou#as !elhas, e desceu/os a 1eremias na cisterna #or meio de cordas. ' disse 'bede/
Meleque, o et<o#e, a 1eremias: PAe agora estes tra#os !elhos e rotos, j" a#odrecidos, nas a%ilas, cal:ando as cordas. ' Meleque, o et<o#e, a 1eremias: PAe agora estes tra#os !elhos e rotos, j" a#odrecidos, nas a%ilas, cal:ando as cordas. '
1eremias assim o 0e2. ' #u%aram a 1eremias com as cordas, e o al:aram da cisterna3 e 0icou 1eremias no "trio da 1eremias assim o 0e2. ' #u%aram a 1eremias com as cordas, e o al:aram da cisterna3 e 0icou 1eremias no "trio da
guarda. guarda. Jere*ias '%:6&1' Jere*ias '%:6&1'
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Jeremias era um profeta que estava sendo usado por Deus para apontar os erros e as conseqncias dos
pecados do povo. Era um momento difcil, pois a regio estava sendo dominada pelo imprio Babilnico.
Havia falta de recursos e o povo estava preste a perder quase todos os seus bens. Ha,ia m0ito medo e Ha,ia m0ito medo e
inseg0rana no meio do po,o. inseg0rana no meio do po,o.
O povo, ento, prefere viver na iluso de que a situao seria resolvida a aceitar a verdade que estava
sendo proclamada por Jeremias. Ele preso em um poo onde no havia mais gua, somente lama.
?eremias B a!andonado n0ma sit0a$o H0e1 com certeJa1 o &e,aria R morte. ?eremias B a!andonado n0ma sit0a$o H0e1 com certeJa1 o &e,aria R morte.
Comentrio Comentrio
( m0ndo 9o6e tam!Bm ,i,e 0m momento de medo e incerteJas H0anto ao 30t0ro. ( m0ndo 9o6e tam!Bm ,i,e 0m momento de medo e incerteJas H0anto ao 30t0ro. Muitos esto
perdendo tudo e se sentido dominados por dvidas, vcios e doenas como stress e depresso.
A grande maioria no entende o motivo de estarem vivendo tempos to difceis, no aceitam a verdade: que
este mundo conseqncia dos nossos pecados. 2re3erem ,i,er a i&0s$o H0e t0do ,ai se reso&,er1 2re3erem ,i,er a i&0s$o H0e t0do ,ai se reso&,er1
quando a realidade aponta o contrrio.
2 - 2 - Jeremias na Cisterna Jeremias na Cisterna
*0itos est$o sendo esH0ecidos em meio aos se0s pro!&emas. *0itos est$o sendo esH0ecidos em meio aos se0s pro!&emas. Esto vivendo momentos de grande
angstia e sofrimento, esto vivendo a realidade de sua situao. A re&igi$o n$o aca&ma mais a sede de A re&igi$o n$o aca&ma mais a sede de
s0a a&ma1 s0a a&ma1 pois ela necessita da gua pura que a Palavra Revelada e no da lama que a palavra
adulterada pela vontade humana. A religio tem apresentado um evangelho segundo seus interesses.
O homem toma conscincia que o seu futuro de destruio total e que ele nada pode fazer para mud-lo.
<0em passa,a pe&o p4tio n$o ,ia a ?eremias <0em passa,a pe&o p4tio n$o ,ia a ?eremias, , pois ele estava no fundo do poo. Muitos esto sofrendo e
ningum percebe. As pessoas j esto sobrecarregadas de problemas, no tem tempo para verem os
problemas que os outros esto vivendo.
3 - 3 - Ebede-Meleque, o Etope Ebede-Meleque, o Etope
Um homem tomou conhecimento da situao de Jeremias e foi interceder ao rei por ele. Ho6e o /sp:rito Ho6e o /sp:rito
8anto tem ,isto o so3rimento do 9omem. 8anto tem ,isto o so3rimento do 9omem. Ele consegue ver a luta que est no fundo do corao do
homem.
O Esprito Santo no est indiferente dor da alma do homem, mas intercede por ns diante de Deus.
Suplica e batalha pela salvao do homem.
/!ede=*e&eH0e n$o era da mesma naciona&idade de ?eremias1 /!ede=*e&eH0e n$o era da mesma naciona&idade de ?eremias1 mas mesmo assim foi em seu socorro.
Mesmo no havendo um vnculo inicial entre o pecador e a Obra do Esprito Santo, Ele vem em socorro do
homem.
4 - 4 - Trinta Homens Trinta Homens
O rei determinou que trinta homens ajudassem Ebede-Meleque a resgatar Jeremias. P o c9amado H0e o P o c9amado H0e o
8en9or tem 3eito R s0a Igre6a para tra!a&9ar na s0a (!ra. 8en9or tem 3eito R s0a Igre6a para tra!a&9ar na s0a (!ra.
O objetivo da greja trabalhar sob o governo do Esprito Santo no resgate do homem necessitado.
/sta (!ra B 3eita no corpo e n$o B pesada a ning0Bm1 /sta (!ra B 3eita no corpo e n$o B pesada a ning0Bm1 pois trinta homens um nmero muito maior do
que o necessrio para tirar Jeremias da cisterna.
5 - 5 - Trapos Velhos e Rotos, e Roupas Velhas Trapos Velhos e Rotos, e Roupas Velhas
>%s s% descartamos nossas ro0pas ,e&9as H0ando as trocamos por o0tras no,as. >%s s% descartamos nossas ro0pas ,e&9as H0ando as trocamos por o0tras no,as. Se ningum
tivesse trocado suas vestes por novas, Ebede-Meleque no teria encontrado as velhas.
A Igre6a tam!Bm precisa ,i,er a cada dia eLperincias no,as. A Igre6a tam!Bm precisa ,i,er a cada dia eLperincias no,as. Uma greja que vive experincias, uma
greja renovada. No podemos ficar em nossa natureza antiga, mas temos que ter novas vestes.
O Esprito Santo utiliza o testemunho de transformao da greja para convencer ao homem que seu estado
tambm pode mudar.
6 - 6 - Calando as cordas Calando as cordas
Ebede-Meleque utiliza as vestes velhas para proteger Jeremias, evitando assim que ele se machuque.
AH0e&as ro0pas ,e&9as n$o c0staram nada para /!ede=*e&eH0e. AH0e&as ro0pas ,e&9as n$o c0staram nada para /!ede=*e&eH0e. Para ns tambm no nos custa nada
ter o cuidado de no ferir ningum. O Esprito Santo no usa de violncia com o homem. A greja tem que
ter o cuidado de no agredir ningum durante o processo de salvao do homem para no deixar marcas
em sua vida.
7 - 7 - Ficou Jeremias no trio da Guarda Ficou Jeremias no trio da Guarda
+epois de sa&,o o 9omem encontra 0m &0gar seg0ro para 3icar1 este &0gar B a Igre6a. +epois de sa&,o o 9omem encontra 0m &0gar seg0ro para 3icar1 este &0gar B a Igre6a. A greja
guardada pelo Senhor, que acampa os seus anjos ao redor dela.
86
25.
25.
O Resgate de Jeremias (Profecia)
O Resgate de Jeremias (Profecia)
'nt(o tomaram a 1eremias, e o lan:aram na cisterna de Malquias, 0ilho do rei, que esta!a no "trio da guarda3 e 'nt(o tomaram a 1eremias, e o lan:aram na cisterna de Malquias, 0ilho do rei, que esta!a no "trio da guarda3 e
desceram a 1eremias com cordas3 mas na cisterna n(o ha!ia "gua, sen(o lama3 e atolou/se 1eremias na lama. ', desceram a 1eremias com cordas3 mas na cisterna n(o ha!ia "gua, sen(o lama3 e atolou/se 1eremias na lama. ',
ou!indo 'bede/Meleque, o et<o#e, um eunuco que ent(o esta!a na casa do rei, que tinham #osto a 1eremias na ou!indo 'bede/Meleque, o et<o#e, um eunuco que ent(o esta!a na casa do rei, que tinham #osto a 1eremias na
cisterna Iesta!a, #orm, o rei assentado & #orta de DenjamimK. Bogo 'bede/Meleque saiu da casa do rei, e 0alou ao rei, cisterna Iesta!a, #orm, o rei assentado & #orta de DenjamimK. Bogo 'bede/Meleque saiu da casa do rei, e 0alou ao rei,
di2endo: R rei, senhor meu, estes homens agiram mal em tudo quanto 0i2eram a 1eremias, o #ro0eta, lan:ando/o na di2endo: R rei, senhor meu, estes homens agiram mal em tudo quanto 0i2eram a 1eremias, o #ro0eta, lan:ando/o na
cisterna3 de certo morrer" de 0ome no lugar onde se acha, #ois n(o h" mais #(o na cidade. 'nt(o deu ordem o rei a cisterna3 de certo morrer" de 0ome no lugar onde se acha, #ois n(o h" mais #(o na cidade. 'nt(o deu ordem o rei a
'bede/Meleque, o et<o#e, di2endo: Coma contigo daqui trinta homens, e tira a 1eremias, o #ro0eta, da cisterna, antes 'bede/Meleque, o et<o#e, di2endo: Coma contigo daqui trinta homens, e tira a 1eremias, o #ro0eta, da cisterna, antes
que morra. ' tomou 'bede/Meleque os homens consigo, e 0oi & casa do rei, #or debai%o da tesouraria, e tomou dali uns que morra. ' tomou 'bede/Meleque os homens consigo, e 0oi & casa do rei, #or debai%o da tesouraria, e tomou dali uns
tra#os !elhos e rotos, e rou#as !elhas, e desceu/os a 1eremias na cisterna #or meio de cordas. ' disse 'bede/ tra#os !elhos e rotos, e rou#as !elhas, e desceu/os a 1eremias na cisterna #or meio de cordas. ' disse 'bede/
Meleque, o et<o#e, a 1eremias: PAe agora estes tra#os !elhos e rotos, j" a#odrecidos, nas a%ilas, cal:ando as cordas. ' Meleque, o et<o#e, a 1eremias: PAe agora estes tra#os !elhos e rotos, j" a#odrecidos, nas a%ilas, cal:ando as cordas. '
1eremias assim o 0e2. ' #u%aram a 1eremias com as cordas, e o al:aram da cisterna3 e 0icou 1eremias no "trio da 1eremias assim o 0e2. ' #u%aram a 1eremias com as cordas, e o al:aram da cisterna3 e 0icou 1eremias no "trio da
guarda. guarda. Jere*ias '%:6&1' Jere*ias '%:6&1'
,)9M'
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Jeremias era um profeta que estava sendo usado por Deus para apontar os erros e as conseqncias dos
pecados do povo. Era um momento difcil, pois a regio estava sendo dominada pelo imprio Babilnico.
Havia falta de recursos e o povo estava preste a perder quase todos os seus bens. Ha,ia m0ito medo e Ha,ia m0ito medo e
inseg0rana no meio do po,o. inseg0rana no meio do po,o.
( po,o1 ent$o1 pre3ere ,i,er na i&0s$o de H0e a sit0a$o seria reso&,ida a aceitar a ,erdade ( po,o1 ent$o1 pre3ere ,i,er na i&0s$o de H0e a sit0a$o seria reso&,ida a aceitar a ,erdade que
estava sendo proclamada por Jeremias. Ele preso em um poo onde no havia mais gua, somente lama.
Jeremias abandonado numa situao que, com certeza, o levaria morte.
Comentrio Comentrio
( m0ndo 9o6e tam!Bm ,i,e 0m momento de medo e incerteJas H0anto ao 30t0ro. *0itos est$o ( m0ndo 9o6e tam!Bm ,i,e 0m momento de medo e incerteJas H0anto ao 30t0ro. *0itos est$o
perdendo t0do e se sentido dominados por d:,idas1 ,:cios e doenas como stress e depress$o. perdendo t0do e se sentido dominados por d:,idas1 ,:cios e doenas como stress e depress$o.
A grande maioria no entende o motivo de estarem vivendo tempos to difceis, n$o aceitam a ,erdadeQ n$o aceitam a ,erdadeQ
H0e este m0ndo B conseHSncia dos nossos pecados. H0e este m0ndo B conseHSncia dos nossos pecados. Preferem viver a iluso que tudo vai se resolver,
quando a realidade aponta o contrrio.
2 - 2 - Cisterna de Malquias Cisterna de Malquias
Era o poo do filho do rei, era para ser uma fonte de gua, mas estava seco. Jesus a fonte de gua da
vida, o Filho do Rei que mata a sede da alma do homem.
A re&igi$o tem o poo1 o0 se6a1 tem o e,ange&9o1 mas e&e est4 seco. A re&igi$o tem o poo1 o0 se6a1 tem o e,ange&9o1 mas e&e est4 seco. a palavra pregada na letra, sem a
inspirao do Esprito Santo. Ema Igre6a sem a 7e,e&a$o deiLa de ser 0ma 3onte de ,ida para 9omem Ema Igre6a sem a 7e,e&a$o deiLa de ser 0ma 3onte de ,ida para 9omem
e se transforma numa priso de costumes e ideologias.
3 - 3 - Jeremias na Cisterna Jeremias na Cisterna
( ad,ers4rio sempre tento0 esconder a pro3ecia do 9omem. /&e tem 3eito t0do para H0e o 9omem ( ad,ers4rio sempre tento0 esconder a pro3ecia do 9omem. /&e tem 3eito t0do para H0e o 9omem
n$o ten9a contato coma a 7e,e&a$o da 2a&a,ra. n$o ten9a contato coma a 7e,e&a$o da 2a&a,ra.
>o passado atB a &etra era escondida nos mosteiros >o passado atB a &etra era escondida nos mosteiros longe do povo e em uma lngua que poucos
conheciam. Com o trabalho de traduo de Martinho Lutero e impresso da Bblia por Gutenberg a letra
aberta a todo homem.
87
A t4tica agora B esconder a 7e,e&a$o1 A t4tica agora B esconder a 7e,e&a$o1 a Profecia presente na Palavra. O evangelho na religio, a esta
altura, j est todo contaminado e distorcido pelos interesses humanos. a terra jogada na gua a
transformando em barro.
Como a cisterna de Malquias, o evangelho na religio est vazio e s possui barro, ou seja, a palavra
segundo o interesse do homem.
Jeremias iria morre se continuasse naquele estado. A 7e,e&a$o tam!Bm morre na Igre6a H0e n$o est4 A 7e,e&a$o tam!Bm morre na Igre6a H0e n$o est4
c9eia do /sp:rito 8anto1 c9eia do /sp:rito 8anto1 onde o que reina apenas a vontade do homem.
Quem passava pelo ptio no via a Jeremias, pois ele estava no fundo do poo. *0itos est$o ,i,endo *0itos est$o ,i,endo
0ma re&igi$o e n$o est$o ,endo H0e a pro3ecia est4 morrendo em s0a ,ida. 0ma re&igi$o e n$o est$o ,endo H0e a pro3ecia est4 morrendo em s0a ,ida. A Bblia aponta um sinal
para que o homem perceba se a profecia esta morrendo no grupo em que ele congrega:
-nde n(o h" #ro0ecia, o #o!o se corrom#e3 mas o que guarda a lei esse bem/a!enturado. -nde n(o h" #ro0ecia, o #o!o se corrom#e3 mas o que guarda a lei esse bem/a!enturado. 2ro,Br!ios 2.Q1- 2ro,Br!ios 2.Q1-
O pecado volta a ocupar o lugar da Revelao na vida do homem.
4 - 4 - Ebede-Meleque, o Etope Ebede-Meleque, o Etope
Um homem tomou conhecimento da situao de Jeremias e foi interceder ao rei por ele. <0em tem 3eito <0em tem 3eito
este pape& de de3ender a 2ro3ecia B o /sp:rito 8anto. este pape& de de3ender a 2ro3ecia B o /sp:rito 8anto. Ele tem trabalhado para resgatar a Profecia e
apresent-la ao homem.
5 - 5 - Trinta Homens Trinta Homens
O rei determinou que trinta homens ajudassem Ebede-Meleque a resgatar Jeremias. P o c9amado P o c9amado que o
Senhor tem feito um grupo para trabalhar na Obra que o Esprito Santo tem feito.
/ste gr0po ,i,e no Corpo /ste gr0po ,i,e no Corpo a doutrina pura e plena da Trindade. So os trinta homens, a greja que tem a
Trindade no Corpo.
O objetivo da greja trabalhar para apresentar ao homem a Palavra revelada, sob o governo do Esprito
Santo.
/sta (!ra B 3eita no corpo e n$o B pesada a ning0Bm1 pois trinta 9omens B 0m nmero m0ito maior /sta (!ra B 3eita no corpo e n$o B pesada a ning0Bm1 pois trinta 9omens B 0m nmero m0ito maior
do H0e o necess4rio para tirar ?eremias da cisterna. do H0e o necess4rio para tirar ?eremias da cisterna.
6 - 6 - Trapos Velhos e Rotos, e Roupas Velhas Trapos Velhos e Rotos, e Roupas Velhas
>%s s% descartamos nossas ro0pas ,e&9as H0ando as trocamos por o0tras no,as. >%s s% descartamos nossas ro0pas ,e&9as H0ando as trocamos por o0tras no,as. Se ningum
tivesse trocado suas vestes por novas, Ebede-Meleque no teria encontrado as velhas.
A Igre6a tam!Bm precisa ,i,er a cada dia eLperincias no,as. A Igre6a tam!Bm precisa ,i,er a cada dia eLperincias no,as. Uma greja que vive experincias, uma
greja renovada. No podemos ficar em nossa natureza antiga, mas temos que ter novas vestes.
7 - 7 - Calando as cordas Calando as cordas
Ebede-Meleque utiliza as vestes velhas para proteger Jeremias, evitando assim que ele se machuque.
Quando deixamos o Esprito Santo mudar nossas vestes, ou seja, nossos conceitos e vontades, nossas nossas
aMes n$o 3erem a 7e,e&a$o. aMes n$o 3erem a 7e,e&a$o. Esta a diferena da greja Fiel para a nfiel. A Fiel procura viver cada dia
sem ferir a vontade do Senhor, conhecida mediante a Revelao. A nfiel vive cada dia segundo sua
vontade, no se importa se suas aes esto contrrias vontade do Senhor.
8 - 8 - Ficou Jeremias no trio da Guarda Ficou Jeremias no trio da Guarda
funo da greja nesta ltima hora defender e apresentar a Palavra Revelada. ( 4trio da g0arda 3a&a da ( 4trio da g0arda 3a&a da
Igre6a H0e tem a 2ro3ecia &i,re em se0 meio. Igre6a H0e tem a 2ro3ecia &i,re em se0 meio. o lugar guardado pelo Esprito Santo.
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26.
26.
A Vida de Jos ******
A Vida de Jos ******
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27.
27.
O Louvor da greja Fiel
O Louvor da greja Fiel
' canta!am o c;ntico de Moiss, ser!o de 9eus, e o c;ntico do 7ordeiro, di2endo: 4randes e mara!ilhosas s(o as ' canta!am o c;ntico de Moiss, ser!o de 9eus, e o c;ntico do 7ordeiro, di2endo: 4randes e mara!ilhosas s(o as
tuas obras, *enhor 9eus Codo/Poderoso6 1ustos e !erdadeiros s(o os teus caminhos, $ .ei dos santos. ?uem te n(o tuas obras, *enhor 9eus Codo/Poderoso6 1ustos e !erdadeiros s(o os teus caminhos, $ .ei dos santos. ?uem te n(o
temer", $ *enhor, e n(o magni0icar" o teu nome8 Porque s$ tu s santo3 #or isso todas as na:Aes !ir(o, e se temer", $ *enhor, e n(o magni0icar" o teu nome8 Porque s$ tu s santo3 #or isso todas as na:Aes !ir(o, e se
#rostrar(o diante de ti, #orque os teus ju<2os s(o mani0estos. #rostrar(o diante de ti, #orque os teus ju<2os s(o mani0estos. AAo6aliAse 1$:'&- AAo6aliAse 1$:'&-
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Ns temos que entender um aspecto fundamental na vida da greja, que a s0a 3ide&idade s0a 3ide&idade. A greja Fiel
expressa a sua fidelidade ao Senhor quando ela vive dois aspectos fundamentais no relacionamento de
Deus com o homem. So eles:
a) a) Sentir o Amor de Deus Sentir o Amor de Deus
Voc s consegue expressar a grandiosidade de Deus se sentir o amor Dele em sua vida.
b) b) Gratido pro este Amor Gratido pro este Amor
Quando a greja percebe a dimenso deste amor, e firma a sua vida na gratido por ter este amor.
A forma como a greja declara este amor est em seu louvor.
2 - 2 - A origem A origem
importante entendermos que o louvor operado na eternidade. Quando Deus cria todas as coisas, a
primeira expresso da criao +o Princ<#io criou 9eus, que #eres9it #ara9 /&o9im #eres9it #ara9 /&o9im. Desta palavra
bereshit originam-se vrias outras e, entre elas est a palavra shirtae!, que quer dizer, - *enhor anela!a
um lou!or do seu #o!o.
Quando Deus cria todas as coisas, /&e as cria para 0m cntico de adora$o ao se0 nome /&e as cria para 0m cntico de adora$o ao se0 nome, Ele as cria
para uma glorificao ao seu nome, para que o homem pudesse expressar todo o louvor e toda a adorao
a Ele, por tudo aquilo que Ele fez. Deus instituiu, na criao, um louvor perene ao seu nome.
A origem do &o0,or est4 na eternidade A origem do &o0,or est4 na eternidade, mas para ser cantado aqui, por aqueles que vivem a realidade
do Reino e a expectativa da esperana e da f, e os propsitos de paz que Deus tem para o homem.
O louvor fundamental na vida da greja Fiel, e ele no se expressa de qualquer maneira porque ns
sabemos que ele originrio da eternidade, ele estava na eternidade, e foi transmitido para a obra da
criao.
3 - 3 - Contedo Contedo
O contedo abrange trs elementos: o poBtico1 o pro3Btico e o do0trin4rio o poBtico1 o pro3Btico e o do0trin4rio.
2oBtico 2oBtico & & No preciso ser crente e nem crer em Deus para produzir uma poesia porque existem muitas
coisas na obra criadora que sensibilizam o homem, voc v os rios, os campos, os pssaros, o sol, as
estrelas, a lua, toda a natureza. Davi se identificava com esta obra da criao, sendo que ele transportava
tudo para o objeto da redeno, era o poeta da redeno porque transformava todo o objetivo da criao na
obra redentora, ele sempre via a obra redentora, ele sempre estava vendo alm daquilo que uma poesia
simples pode expressar porque ele escrevia baseado nos anseios da alma do homem.
2ro3Btico 2ro3Btico & & O contedo do louvor da greja Fiel pode ser potico, mas ele tambm tem que ser proftico.
( contedo poBtico inspira o poeta e o contedo pro3Btico antecipa a posse do 7eino. ( contedo poBtico inspira o poeta e o contedo pro3Btico antecipa a posse do 7eino.
Para agradar a Deus, o louvor tem que ser proftico, isso fundamental, porque a antecipao da posse
do Reino, a vitria da greja Fiel.
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+o0trin4rio +o0trin4rio & & Esse louvor doutrinrio porque ele tem que falar essencialmente daquilo que o
fundamento da doutrina, que a salvao.
4 - 4 - nspirao. nspirao.
A inspirao tem que ter dois elementos fundamentais: A 2a&a,ra e o se0 A0tor. A 2a&a,ra e o se0 A0tor.
2a&a,ra 2a&a,ra & & Nada pode ser fora da Palavra. Exemplo: - .ei 1esus est" chegando... est" !indo... !ai
chegar..., no existe isso, essa inspirao no baseada na Bblia porque ela diz que 1esus !ir", portanto,
isso de dizer que 1esus est" a caminho, j" est" chegando, isso no existe, essa fonte de inspirao no a
Palavra, isso no doutrina bblica. Ns no inclumos no louvor nada que no seja glorificao ao nome do
Senhor Jesus porque o resto Ele vai fazer. Quando o Senhor glorificado, Ele cuida do resto, Ele no
precisa de ns para fazer nada, Ele est realizando a sua obra no louvor da greja Fiel.
( &o0,or emo&d0ra a 2a&a,ra. ( &o0,or emo&d0ra a 2a&a,ra.
Essa colocao fundamental porque, ao mesmo tempo que ele oriundo da Palavra, ele tambm a
emoldura, porque ele suscita o trabalho dos fiis em meio as lutas e antecipa a doutrina.
Ns tivemos uma experincia muito interessante. Ns estvamos aqui e tivemos uma viso a respeito da
vinha, o Senhor mostrava os males da vinha, algumas doenas que estavam acometendo a vinha de uma
maneira geral, no mundo todo. Ao mesmo tempo, o Senhor dava um louvor que falava sobre isso, em
Portugal. O irmo sentou-se diante do seu teclado e comeou a ser visitado poderosamente e comeou a
compor o hino R Pastor de srael6 uma intercesso, um apelo, uma orao da greja para o Senhor por
causa dos momentos difceis que ela est passando. O louvor fala exatamente do que foi mostrado na
viso dada aqui no Brasil.
( A0tor ( A0tor & & No se pode dissociar nenhum contedo proftico, nenhuma palavra, nenhum louvor, nenhuma
adorao, da Palavra e do seu Autor. Se sair disso, no tem valor para ns, porque na Palavra ns vamos
ter aqueles elementos que so fundamentais, que esto emoldurando, que so a 3B1 a esperana e o amor a 3B1 a esperana e o amor.
A 3B A 3B fala de um homem nobre que partiu para uma terra distante e que um dia vai voltar. a f, aquilo que
do propsito, do projeto de Deus.
A esperana A esperana fala da sua volta.
( amor ( amor fala do grito de dor do pastor pela sua ovelha, fala da paixo do pastor pela sua ovelha. Quando
Jesus estava no calvrio, Ele deu esse grito de dor.
Tudo isso tem que estar expresso no louvor. No se pode cantar um louvor sem entender que o louvor
resultado da glorificao da greja. A gratido, a adorao ao nome do Senhor tm como resultado a dor
que Ele sofreu no calvrio, o seu grito de dor por amar um rebanho, por nos amar, a sua paixo pelo seu
povo, pela sua grande nao.
5 - 5 - Consolidao. Consolidao.
A consolidao fala de dois elementos: ( 2acto e a Herana ( 2acto e a Herana.
Quando ns cantamos um louvor, a nossa f tem que estar consolidada. Aqueles que compem um louvor
tm que ter uma f consolidada nestes dois aspectos, que so o pacto e a herana.
( pacto ( pacto & & Houve um pacto na eternidade, um pacto que foi firmado entre o Pai e o Filho para a salvao
do homem. a&a da origem da nossa 3B. a&a da origem da nossa 3B.
A 9erana A 9erana & & a vida eterna. a&a do res0&tado da nossa 3B. a&a do res0&tado da nossa 3B.
A consolidao est baseada nisso.
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6 - 6 - A greja canta os atos de justia de Deus. A greja canta os atos de justia de Deus.
A greja canta os louvores daqueles que esto diante do Senhor, daqueles que entraram nas arenas, que
morreram nas cruzes, nas fogueiras, e que clamam noite e dia diante do altar do Senhor.
' clama!am com grande !o2, di2endo: )t quando, $ !erdadeiro e santo 9ominador, n(o julgas e !ingas o nosso ' clama!am com grande !o2, di2endo: )t quando, $ !erdadeiro e santo 9ominador, n(o julgas e !ingas o nosso
sangue dos que habitam sobre a terra8 sangue dos que habitam sobre a terra8 AAo6aliAse 6:1. AAo6aliAse 6:1.
O louvor da greja Fiel no brincadeira, no ficar balanando o corpo, mas algo muito srio porque
aqueles mrtires que esto clamando diante do altar de Deus, eles no esto brincando, eles esto pedindo
para que o Senhor reclame o seu sangue e o das testemunhas de Jesus.
7 - 7 - O louvor da greja Fiel uma proclamao. O louvor da greja Fiel uma proclamao.
Essa proclamao tem que ser autntica, ela no pode surgir do mundo, das coisas que no esto
definidas.
E de onde vem esta autenticidade?
/&a ,em atra,Bs do se&o1 H0e B o c&amor pe&o sang0e de ?es0s /&a ,em atra,Bs do se&o1 H0e B o c&amor pe&o sang0e de ?es0s. Se no tiver o clamor pelo sangue de
Jesus, este louvor no autntico, esta proclamao no tem autenticidade e por qu?
Porque o louvor retrata a comunho da greja e a graa do Senhor sobre a greja.
( &o0,or B 0ma eLpress$o ,i,a do corpo. ( &o0,or B 0ma eLpress$o ,i,a do corpo. O corpo vivo almeja a volta do Senhor Jesus, a greja Fiel vive
desta expectativa, ela no est, simplesmente, cantando Eem, *enhor 1esus, mas sem crer nos dons
espirituais, sem crer no batismo com o Esprito Santo, crendo na salvao pelas obras. Quem fizer isso, no
greja Fiel, no corpo de Cristo.
( &o0,or B a eLpress$o de 0m grande compromisso1 H0e B a sa&,a$o. ( &o0,or B a eLpress$o de 0m grande compromisso1 H0e B a sa&,a$o. Esta salvao est em funo
do testemunho e dos atos libertadores do Senhor. Quando ns estamos cantando, ns estamos
testemunhando e o Senhor est operando os atos libertadores.
muito importante quando o &o0,or B parte do testem0n9o o &o0,or B parte do testem0n9o. Algum comps um louvor como testemunho
daquilo que Deus fez na sua vida e, por outro lado, o louvor promove atos libertadores. Quando o louvor
entoado por revelao, h um exrcito de anjos no meio da greja, h libertao, cura, consolo, comunho,
livramento, paz, prosperidade, felicidade, maravilha. O Senhor diz: ?uero que seja cantado o lou!or Cal, e
quando ele cantado, o anjo que cantou aquele louvor para o servo, estar ali para operar aquele mesmo
sinal no meio do povo.
O louvor da greja Fiel tem os seus fundamentos, ele no acontece aleatoriamente, mas ele a expresso
da vontade de Deus, do propsito de Deus, da sua grandiosidade, que se expressa no seu amor na nossa
vida e na nossa gratido quando fomos libertados e abenoados por Ele.
8 - 8 - As fases do louvor no culto. As fases do louvor no culto.
O compromisso, que a salvao, comporta o testemunho e os atos libertadores no louvor, mas na prtica,
quando ns estamos no culto, h fatos que so seqenciais.
a) a) Clamor, nvocao e Comunho Clamor, nvocao e Comunho
/ntrada no am!iente de +e0s /ntrada no am!iente de +e0s
A greja est reunida e ns dizemos: *enhor, n$s clamamos #elo sangue de 1esus, e este clamor que nos
une agora, a invocao e a comunho, a bno do Esprito Santo.
b) b) Adorao Adorao
/ntrega de nossas ,idas /ntrega de nossas ,idas
Quando ns clamamos pelo sangue de Jesus, ns estamos clamando pelo Esprito Santo e Ele est
presente e ns nos entregamos a este momento de adorao ao Senhor, ns viemos glorificar ao Senhor e
Ele vai aceitar a nossa adorao.
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Por isso que necessria a comunho, e ela no pode tornar-se um elemento repetitivo, ela no um
costume, mas um momento que o Senhor separa, que o Senhor nos d para que ns possamos receber
os seus benefcios. Ns vamos colocar diante dele o nosso corao, a nossa vida e, da um pouco, as
libertaes viro, as lutas do dia ficaro para trs, esquecidas, as aflies, a preocupao, tudo comea a
desaparecer.
c) c) Glorificao Glorificao
A g&ori3ica$o B a ,it%ria. A g&ori3ica$o B a ,it%ria.
O culto tem um conjunto de elementos no louvor que mostram claramente que a greja entrou numa batalha
e que os anjos esto presentes para batalhar por ns.
nicialmente ns precisamos do fortalecimento e precisamos estar escondidos dos ataques, das opresses
do dia, daqueles que entram trazendo problemas.
Ns estamos escondidos ali, no clamor, na comunho, estamos entrando num ambiente onde o Senhor
vai operar. Depois a dedicao, a entrega da nossa vida, a adorao, Ce lou!amos, $ 9eus, #elo dom
de 1esus #or n$s #ecadores, 'le morreu na cru2. 4l$ria seja dada ao teu nome6 )leluia6
Depois ns passamos para o final do culto onde todos os louvores so de glorificao.
Comentrio Comentrio
s vezes ns gostamos de cantar logo no incio do culto um louvor de glorificao, 4l$ria, gl$ria6 )leluia6
Eencendo !em 1esus6, mas est errado. Pode-se cantar, mas o correto um louvor de invocao, o de
comunho, porque aquilo que ns estamos precisando naquele instante. Depois a nossa gratido pelos
livramentos, pelas libertaes, a batalha que est sendo vencida. E, finalmente a adorao.
Quando ns vamos iniciar, podemos cantar Eem, !isita a tua greja, $ bendito *al!ador6 *em tua gra:a ela
murcha, 0icar" e sem !igor. Ei!i0ica, !i!i0ica, nossas almas, $ *enhor6 uma orao, um clamor, o corpo
expressa a vida do cabea e os seus sentimentos.
( &o0,or B a eLpress$o de toda a do0trina re,e&ada ( &o0,or B a eLpress$o de toda a do0trina re,e&ada, o Cabea revela e o corpo profetiza, e ele sempre
profetiza no sentido da vida, por isso, toda a nossa luta hoje, toda a nossa preocupao em trazer, em criar,
em mostrar, em apresentar algo novo, mas que a vontade do Senhor para o seu povo nesta hora.
H um povo que sempre haver de glorificar ao Senhor e honrar o seu nome com dignidade, porque digno
o Senhor de receber toda a honra e todo o louvor, todos os que esto na eternidade cantam esta dignidade
de Deus, a sua justia, os seus atos poderosos, os seus atos libertadores.
O texto em Apocalipse que ns lemos fala do momento e deste louvor que o Cabea revela e o corpo
profetiza.
9 - 9 - O Louvor Profano. O Louvor Profano.
O louvor profano um ato declaratrio meramente exterior porque no tem selo, ele no tem o clamor, e
no ouvido por Deus.
Comentrio Final Comentrio Final
O louvor da greja Fiel tem a sua origem na eternidade.
O seu contedo potico, proftico e tambm doutrinrio.
A sua inspirao a Palavra e o seu Autor.
Ele consolidado atravs do pacto e da herana.
Ele uma proclamao.
Ele tem que ter autenticidade e compromisso e o selo.
a expresso viva do corpo, compromisso a salvao, o testemunho e atos libertadores.
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28.
28.
O Livro Selado
O Livro Selado
' ele disse: Eai 9aniel, #orque estas #ala!ras est(o 0echadas e seladas at ao tem#o do 0im. ' ele disse: Eai 9aniel, #orque estas #ala!ras est(o 0echadas e seladas at ao tem#o do 0im. aniel 1#:/ aniel 1#:/
Cu, #orm, !ai at ao 0im, #orque re#ousar"s e estar"s na tua sorte, no 0im dos dias. Cu, #orm, !ai at ao 0im, #orque re#ousar"s e estar"s na tua sorte, no 0im dos dias. aniel 1#:1' aniel 1#:1'
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Ns sabemos que o evangelho, a (!ra de +e0s1 est4 toda pro6etada a (!ra de +e0s1 est4 toda pro6etada. As grandes dificuldades do homem
com relao Palavra de Deus em todas as pocas esto exatamente naquilo que ele se desvia.
Quando o homem se desvia do projeto, ele vai ter dificuldade. O Senhor colocou nas suas mos o pro6eto1 o pro6eto1
H0e B a 2a&a,ra de +e0s H0e B a 2a&a,ra de +e0s, mas ele pega aquilo e deixa de lado o proftico e fica preso ao histrico.
a) a) O apego ao Histrico O apego ao Histrico
A Bblia foi escrita pela vontade de Deus e tem norteado o homem desde o princpio, mostrando o que
certo e o que errado, mas o 9omem deiLo0 aH0i&o H0e B pro3Btico e se ate,e RH0i&o H0e B 9ist%rico o 9omem deiLo0 aH0i&o H0e B pro3Btico e se ate,e RH0i&o H0e B 9ist%rico.
srael deixou o proftico e se ateve ao histrico, sempre viveu ligado religio, sempre falando de Deus
com os seus cultos, com a sua liturgia. Mas o Senhor sempre quis revelar-se. Quando ns vemos o
fracasso de um povo, ns verificamos que tudo foi em decorrncia do desprezo revelao em lugar da
Histria.
Tudo o que srael possua, tudo aquilo que Deus colocou nas suas mos, o seu territrio, a sua soberania
como nao, as suas riquezas, os seus recursos, ele perdeu e ainda no entende que perdeu. as ,eJes o as ,eJes o
9omem perde t0do e n$o entende H0e perde0 9omem perde t0do e n$o entende H0e perde0 e quer compensar aquilo que perdeu com seu esforo
prprio, mas o homem no alcana as coisas se no for pelo lado proftico.
b) b) Ao Proftica Ao Proftica
srael voltou a ser nao, a figueira brotou, o povo que estava espalhado pelo mundo, de repente se
reorganiza como nao. A voc comea a ver que o que est funcionando no a determinao do povo, o
que est funcionando o que proftico, porque a profecia disse que isso tudo ia acontecer e aconteceu.
A greja dos nossos dias tem que entender que ela est ,i,endo o momento pro3Btico e H0e aH0i&o H0e B ,i,endo o momento pro3Btico e H0e aH0i&o H0e B
9ist%rico 3ica para tr4s 9ist%rico 3ica para tr4s porque, na verdade, o Senhor Deus o Senhor da Histria, tudo o que acontece
dentro da Histria, por isso, ns no podemos dizer que a Obra o resultado do nosso esforo, mas sim do
Esprito Santo, a sua existncia, a sua pujana (fora, superioridade) est exatamente naquilo que o Esprito
Santo est realizando, no esforo humano.
Existem lutas que ns travamos, mas ns temos conscincia que o Senhor vai-nos dar a vitria, no
porque ns estamos criando coisas novas, no porque estamos criando fatos novos, no porque
estamos substituindo aquilo que o Senhor fez por uma realidade histrica, mas porque ns estamos
vivendo aquilo que proftico, o segredo da vitria de um povo est exatamente naquilo que proftico.
c) c) O Momento Proftico O Momento Proftico
O momento que ns estamos vivendo um momento proftico, o tempo do fim e se ns no entendermos
isso, no ter valor algum, eu apenas olho para cima e vejo as naves espaciais, vejo a velocidade
englobando todas as coisas. Ns estamos vivendo o momento da velocidade, ns estamos vivendo o
avano da cincia em todos os aspectos, no s no macrocosmos, mas tambm na menor partcula da
clula, na menor partcula do tomo, a cincia est descobrindo coisas jamais vistas, o avano tal que
hoje j se consegue identificar elementos, funes, em microorganismos.
T0do isso H0e n%s estamos ,endo H0anto ao a,ano da cincia B 9ist%rico. T0do isso H0e n%s estamos ,endo H0anto ao a,ano da cincia B 9ist%rico. Ns temos que entender
que o mais importante para ns o proftico. Eu no vou chegar aqui e dar uma aula de computador e nem
de gentica, mas eu estou dizendo que ns estamos vivendo o momento da velocidade, o que novidade
hoje, j no ser amanh, anteontem caiu o muro de Berlim, ontem um cometa foi de encontro ao planeta
Jpiter e fez um rombo que duas vezes o tamanho da Terra, hoje j outra notcia, amanh ser outra,
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tudo est correndo de uma maneira veloz, o tempo est marcado e isso que caracteriza esse tempo do
fim.
Hoje j se fala na constituio de rgos, a biotecnologia, j existem trabalhos feitos em animais na
reconstruo de fgado feita a partir de uma clula viva, com induo. P a cincia se m0&tip&icando. P a cincia se m0&tip&icando.
( importante B sa!ermos H0e t0do isso1 todo este a,ano na 9ist%ria da 90manidade B 0ma ( importante B sa!ermos H0e t0do isso1 todo este a,ano na 9ist%ria da 90manidade B 0ma
conseHSncia da re,e&a$o. conseHSncia da re,e&a$o. Se ns no estivermos levando em conta aquilo que a revelao, tudo para
ns ser apenas histrico, e assim ns estaremos perdendo aquilo que essencial, que o monitoramento,
que aquilo que o Senhor quer-nos dar nesta hora, o entendimento do momento que ns estamos
vivendo.
d) d) A Profecia e a Evoluo A Profecia e a Evoluo
No texto lido ns vemos a referncia a respeito do tempo do fim. A greja hoje foi atingida com a revelao,
ela parte do tempo do fim, porque tudo isso interessa ao Senhor porque o momento em que Ele quer
realizar toda a sua grande obra.
Durante estes quatro mil anos o Senhor quis mostrar que o homem no pode viver da Histria, ele no pode
viver da religio, mas ele tem que entender que o Senhor o Senhor da Histria e ele s entende isso
atravs da revelao.
Voc nunca vai crer que o mundo foi criado por Deus apenas porque viu os pssaros, os regatos, o homem.
O homem uma criao extraordinria, o crebro humano algo notvel, supera o computador mais
sofisticado. O ser vivo, a matria viva algo de extraordinrio, mas no conhece o seu Criador, pelo
contrrio, quanto mais o homem se volta para a cincia, menos ele cr no evangelho, pensa que foi ele
mesmo quem descobriu e se julga mais do que Deus, e por isso ele s vezes passa por certas dificuldades,
para reconhecer que Deus o Senhor da Histria.
srael estava afastado da sua ptria e o povo disperso. /ra o res0&tado da pro3ecia /ra o res0&tado da pro3ecia dada a Jeremias, era o
resultado daquilo que proftico, daquilo que o Senhor falou a respeito de srael:
'u os es#alharei entre as na:Aes que n(o conheceram, nem eles e nem seus #ais, e mandarei a es#ada a#$s eles, at 'u os es#alharei entre as na:Aes que n(o conheceram, nem eles e nem seus #ais, e mandarei a es#ada a#$s eles, at
que !enha a consumi/los. 7onsiderai e chamai car#ideiras #ara que !enham, e mandai #rocurar mulheres s"bias #ara que !enha a consumi/los. 7onsiderai e chamai car#ideiras #ara que !enham, e mandai #rocurar mulheres s"bias #ara
que !enham tambm. ' se a#ressem e le!antem o seu lamento sobre n$s, e des0a:am/se os nossos olhos em que !enham tambm. ' se a#ressem e le!antem o seu lamento sobre n$s, e des0a:am/se os nossos olhos em
l"grimas... Porque uma !o2 de #ranto se ou!iu em *i(o: 7omo estamos arruinados6 'stamos mui en!ergonhados, l"grimas... Porque uma !o2 de #ranto se ou!iu em *i(o: 7omo estamos arruinados6 'stamos mui en!ergonhados,
#orque dei%amos a terra e eles transtornaram as nossas moradas... Porque a morte subiu #elas nossas janelas e #orque dei%amos a terra e eles transtornaram as nossas moradas... Porque a morte subiu #elas nossas janelas e
entrou em nossos #al"cios... )t os cad"!eres dos homens ja2er(o como esterco sobre a 0ace do cam#o... entrou em nossos #al"cios... )t os cad"!eres dos homens ja2er(o como esterco sobre a 0ace do cam#o... Jere*ias Jere*ias
/:16&## /:16&##
sso aconteceu literalmente. A terra de srael virou um deserto, o templo foi destrudo, no ficou pedra sobre
pedra, ento ns vemos que proftico.
Jesus fala do seu reino milenar, do estabelecimento do milnio, do arrebatamento da greja, mas quem vai
entender isso? Quem est preocupado com isso?
2ara o m0ndo1 t0do isso H0e est4 acontecendo 3aJ parte da e,o&0$o nat0ra& da cincia1 2ara o m0ndo1 t0do isso H0e est4 acontecendo 3aJ parte da e,o&0$o nat0ra& da cincia1 o cidado tira
um rim e coloca outro, troca o corao.
2 - 2 - A retirada do selo. A retirada do selo.
O homem acredita que tudo isso fruto de um momento, mas o livro selado estava ali e o selo foi tirado. ( (
momento H0e n%s estamos ,i,endo B o momento em H0e o se&o 3oi tirado momento H0e n%s estamos ,i,endo B o momento em H0e o se&o 3oi tirado e, agora ns, como Obra,
podemos entender a Bblia de duas maneiras bem claras, bem evidentes, que so:
a) a) Como a Palavra da Vida. Como a Palavra da Vida.
A Bblia no um livro para fazer religio, ela a Palavra da vida. Por qu?
2orH0e e&a 3a&a de 0m pro6eto de ,ida eterna 2orH0e e&a 3a&a de 0m pro6eto de ,ida eterna, que para levar o homem para a eternidade. Tudo o que
ela diz a respeito do tempo do homem, ela fala da morte, da existncia, de tudo aquilo como projeto de
vida.
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Jesus veio ao mundo, Ele a f, Ele o agente de unio entre o homem e Deus. Quando Deus cria, Ele
cria a f, Ele cria esse agente de unio e ento ns comeamos a entender a Bblia como o livro da vida.
b) b) Como a Palavra Viva. Como a Palavra Viva.
A Bblia a Palavra Viva porque ela, no somente nos conduz, mas tambm nos 3a&a a todos os instantes 3a&a a todos os instantes.
Ela nos fala quando ns consultamos ao Senhor atravs dela, ela fala atravs das revelaes, ela fala
atravs das mensagens, ela d a resposta sobre aquilo que ns estamos perguntando ao Senhor. Ela viva
e ns no temos nenhuma dvida a este respeito.
Porque a #ala!ra de 9eus !i!a e e0ica2, e mais #enetrante do que es#ada alguma de dois gumes, e #enetra at & Porque a #ala!ra de 9eus !i!a e e0ica2, e mais #enetrante do que es#ada alguma de dois gumes, e #enetra at &
di!is(o da alma e do es#<rito, e das juntas e medulas, e a#ta #ara discernir os #ensamentos e inten:Aes do cora:(o. di!is(o da alma e do es#<rito, e das juntas e medulas, e a#ta #ara discernir os #ensamentos e inten:Aes do cora:(o.
+e,reus! -:1# +e,reus! -:1#
uma Palavra que tem vida. Mas a Religio entendeu isso? No, para ela a Bblia um livro de religio,
para fazer boas religies, ento eu guardo o sbado, eu no como carne de porco, cabelo comprido, lngua
comprida, aquelas coisas que todo o mundo tem e gosta.
No existe no mundo um livro igual Bblia para fazer religio.
c) c) A Bblia para srael A Bblia para srael
Para srael a Bblia Histria, religio, a sua cultura, a origem de um povo, a biografia de homens
notveis tais como Abrao, saque, Jac, Jeft, Sanso, Davi, Salomo, uma Histria riqussima.
d) d) A Bblia para o Cristianismo A Bblia para o Cristianismo
Para o cristianismo a Bblia um manual para fazer religies.
e) e) Quando o Selo foi Retirado Quando o Selo foi Retirado
Ns temos que entender que estamos diante de um fato proftico, que a retirada do selo. 2ara a Igre6a 2ara a Igre6a
essa retirada do se&o 64 acontece0. / H0ando 3oi issoD /m H0e diaD essa retirada do se&o 64 acontece0. / H0ando 3oi issoD /m H0e diaD
No podemos precisar a data, dizer que foi no dia tal, mas ns sabemos que ela aconteceu H0ando H0ando
comeamos a ,er H0e a&Bm da &etra eListe a re,e&a$o. comeamos a ,er H0e a&Bm da &etra eListe a re,e&a$o.
f) f) Como esse selo foi retirado? Como esse selo foi retirado?
Ele foi retirado atravs do c&amor pe&o sang0e de ?es0s c&amor pe&o sang0e de ?es0s, este foi um segredo que o Senhor nos deu para
descobrirmos o que estava dentro do livro selado.
O selo foi retirado para este momento e nisso est o valor da Obra.
g) g) O valor da Revelao O valor da Revelao
O valor da Obra no est simplesmente no fato de sermos um grupo arrumado, afinado, educado, tico, ele
no est somente nisso, mas tambm no fato de entendermos que existe uma revelao atrs da letra,
entendermos que tudo que est na Palavra revelao. Querem ver um exemplo?
Os judeus tinham o Velho Testamento. Havia revelao no Velho Testamento?
Sim, , toda a re,e&a$o esta,a no )e&9o Testamento1 mas e&es n$o entenderam toda a re,e&a$o esta,a no )e&9o Testamento1 mas e&es n$o entenderam porque transformaram o
livro em um elemento de uma religio, era a histria do seu povo, mas na verdade essa histria se referia a
quem? Qual era a figura principal que estava dentro dessa histria?
Era o Senhor Jesus, mas eles no o viram, eles no o conheceram porque no tinham a revelao, o que
eles tinham era religio e a Bblia como religio no tem valor algum, e por isso que o Senhor levanta o
selo, para dar aquilo que est alm da letra, que a revelao.
<0e ,a&or tem a re,e&a$o para a Tradi$o <0e ,a&or tem a re,e&a$o para a Tradi$o neste momento que estamos vivendo?
Nenhum, porque eles no tm revelao, e se tiverem eles vo chamar de misticismo.
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/ para os *o,imentosD / para os *o,imentosD
Nenhum, porque eles misturam areia com ouro em p e, no fim das contas, ningum sabe o que ouro e o
que areia, ningum sabe onde est a revelao, eles no sabem discernir.
/nt$o1 para H0em B a re,e&a$o neste momento H0e n%s estamos ,i,endoD /nt$o1 para H0em B a re,e&a$o neste momento H0e n%s estamos ,i,endoD
O livro estava selado, mas o selo seria retirado num determinado momento e para um determinado povo.
Quem que sabe disso a fora? Ningum sabe porque no conhecem a revelao e quem no conhece a
revelao, no conhece o mistrio, fica na letra, fica na cultura bblica, fica na teologia, fica na razo.
3 - 3 - Razo x Revelao Razo x Revelao
( m0ndo est4 di,idido em dois &ados ( m0ndo est4 di,idido em dois &ados, que so: razo e revelao.
a) a) A Razo A Razo
srael est com a razo? Esse evangelho, esse cristianismo, est com a razo?
Sim, eles esto com a razo.
A razo pessoal, o camarada pode dizer o que pensa, uma poro de doideira, e s vai concordar com ele
quem for doido como ele, ou pior.
O selo foi tirado, razo agora um negcio discutvel, a Tradio pega e faz estudos bblicos, combina os
textos, mas quando revelao, o que entra a razo de Deus, voc no precisa falar muito para transmitir
o que Deus est dizendo, voc no precisa de argumentos. Se voc disser aqui que eu devo fazer assim
porque est na Bblia, eu posso dar dez argumentos que dizem o contrrio. Se voc disser que no se pode
matar, eu (pela razo) posso dizer que Jael matou, que Davi matou, que Fulano e Sicrano mataram. E
agora
8e ,oc pegar &etra1 ,oc pode 3a&ar H0a&H0er pecado aH0i1 H0e e0 mostro1 dentro da #:!&ia1 H0e 8e ,oc pegar &etra1 ,oc pode 3a&ar H0a&H0er pecado aH0i1 H0e e0 mostro1 dentro da #:!&ia1 H0e
,oc pode 3aJer ,oc pode 3aJer. Eu estou mostrando o que a voc?
Letra ig0a& R raJ$o e a raJ$o mata o 9omem Letra ig0a& R raJ$o e a raJ$o mata o 9omem, ela destri o homem, assim como destruiu srael, os seus
filhos mortos, os cadveres jogados de qualquer maneira, as riquezas no valeram de nada, seis milhes de
mortos de uma vez s, a terra deserta. Eles mataram a Jesus. Eles estavam com a razo? Sim. Toda a
religio boa porque est com a razo. srael estava com a razo e perdeu tudo.
O Senhor mostrou que aquilo que histrico desaparece, eles ficaram ao sabor da Histria.
b) b) A Revelao A Revelao
Agora vem o que proftico, agora as coisas vo para os seus devidos lugares. Se voc no entende o
proftico, a Histria no tem valor algum, mas quando voc entende o proftico, voc alcana a Histria,
,oc , H0e t0do o H0e acontece0 em torno de Israe& tin9a 0m interesse pro3Btico por tr4s. ,oc , H0e t0do o H0e acontece0 em torno de Israe& tin9a 0m interesse pro3Btico por tr4s.
Quando Deus fala de Abrao, de saque, de Jac, de Sanso, Ele est falando de quem? E de quem est
falando o livro de Cantares? Se voc sabe porque voc tem revelao.
O livro estava oculto no Velho Testamento, mas veio luz atravs da revelao. Para ns o selo j foi
retirado, mas para a Religio, ele continua intacto.
( se&o 3oi retirado para a (!ra do /sp:rito 8anto porH0e B 0m sina& para esta 9ora ( se&o 3oi retirado para a (!ra do /sp:rito 8anto porH0e B 0m sina& para esta 9ora, porque o Senhor
quer-se revelar por inteiro greja, Ele o noivo e quer que a sua noiva o conhea com profundidade
porque assim ela vai am-lo de todo o seu corao, no apenas de vista, mas vai am-lo com todo o seu
sentimento, porque ela conhece o que est alm da figura, alm da letra, alm do nome de Jesus, e esse
seu conhecimento acerca do noivo algo que extrapolou a razo, porque uma afeio, um sentimento
profundo colocado pelo Esprito Santo, um sentimento que a razo desconhece.
<0ando e0 a!ro o )e&9o Testamento1 e0 ,e6o o 8en9or ?es0s em t0do <0ando e0 a!ro o )e&9o Testamento1 e0 ,e6o o 8en9or ?es0s em t0do. srael folheia para l e para c e
continua sem saber de nada, continua com a mesma forma tradicional de ver, os mesmos sentimentos.
O Senhor tirou o selo para ns, ele est dando a revelao para um povo que cr em revelao, que vai ser
dirigido por ela, que vai ser governado por ela. O selo foi retirado para este povo e no tem outro caminho.
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4 - 4 - O Cdigo da Bblia. O Cdigo da Bblia.
Nesta hora o selo est sendo retirado tambm para srael.
srael tinha motivos para no conhecer a revelao porque ele ficou preso no Torah (que so os cinco
primeiros livros do Velho Testamento, depois tem os livros poticos, depois os livros profticos).
Todas as grandes descobertas esto exatamente no Torah. Foi comprovado que existe um cdigo onde
tudo est anotado, o passado, o presente e o futuro, tudo est dentro da Bblia e nada aconteceu, nem est
acontecendo e nem acontecer sem que esteja anotado na Bblia.
H4 cinHSenta anos1 baismande& H4 cinHSenta anos1 baismande&, um rabino de Praga, comeou a fazer um estudo para descobrir o
cdigo, o qual Newton se referiu como sendo mais im#ortante do que a teoria do uni!erso. >ecton >ecton dedicou
metade da sua vida na tentativa de descobrir este cdigo, no entanto, sem xito porque no era o momento,
ainda no havia o computador.
Depois do computador, as coisas mudaram, ganharam velocidade e exatido, a matemtica quntica, o
sistema, a anlise randnica, todos esses mtodos possibilitaram o aparecimento de decodificadores que
mostraram coisas sensacionais a respeito da Bblia, como um livro perfeito, misterioso, divino, que contm o
registro de toda a histria do homem.
( 9omem na &0a ( 9omem na &0a (Apolo 20/07/69), por exemplo, est codificado no livro de Gnesis, no texto em que
Deus fala a Abrao: -lha agora #ara os cus, e conta as estrelas, se as #odes contar. I4n. FS:SK
Eles pegaram o texto bblico (levando em conta as letras, as expresses e o nmero) e colocaram no painel
do computador e observaram a subida do homem na lua atravs da Apolo .
8addan H0ssein 8addan H0ssein tambm est l, diz at o nome dos foguetes que ele usou para atacar srael, os skuds.
Hit&er Hit&er tambm est l.
Os centro de informaes, de cincia e de pesquisas judaicos, j sabem disso h muito tempo, tanto que
eles viram, atravs desse cdigo, a morte do 2rimeiro=ministro1 7a!!in a morte do 2rimeiro=ministro1 7a!!in, inclusive o nome do seu
assassino.
Esto l tambm todas as grandes descobertas e os nomes dos seus autores, com data de nascimento,
cidade, a Teoria da relatividade, Einstein, outros inventos e seus inventores. O nome do asteride que
atingiu Jpiter, o nome do astrnomo que o descobriu, o dia da coliso, o prejuzo que ele causou, tudo est
l.
/&es1 entretanto1 diJem H0e n$o podem pre,er o 30t0ro por este c%digo. Isso est4 ,edado ao 9omem. /&es1 entretanto1 diJem H0e n$o podem pre,er o 30t0ro por este c%digo. Isso est4 ,edado ao 9omem.
Quem se beneficiou com a descoberta deste cdigo? Foi o mundo? Foi srael? Foi o cristianismo?
No, foi a Obra, porque foi a confirmao da revelao, de tudo aquilo que o Senhor tem revelado. Ns
sabemos que o livro contm um mistrio e que ele fala da vida, ns temos pregado isso, a Bblia um livro
vivo, ele tem vida, todos os grandes eventos esto dentro dele.
2ara o m0ndo B mais 0ma no,idade. 2ara o m0ndo B mais 0ma no,idade.
O interesse maior deles o Torah e eles comearam a descobrir os fatos que esto atualssimos na histria
do homem. A primeira descoberta que eles fizeram que o Deus deles no s deles, e isso foi uma
decepo muito grande porque para eles Deus o dono da religio deles e a religio deles a dona de
Deus.
Hoje eles no podem mais pensar deste jeito, eles tm que pensar na universalidade, se o mundo est
descobrindo a Bblia, porque Deus o Senhor da Histria universal e no apenas da histria de srael.
Mas eles no se convencem facilmente porque esto na lei e vo continuar na lei.
5 - 5 - Concluso Concluso
/&es tm o &i,ro de Isa:as1 H0e B o nico &i,ro H0e est4 no origina& /&es tm o &i,ro de Isa:as1 H0e B o nico &i,ro H0e est4 no origina&, ele foi descoberto nas cavernas de
Curim por um pastor de ovelhas que estava ali com o rebanho, ele estava jogando umas pedras e
percebeu que uma delas havia cado numa caverna, ele entrou ali e descobriu pergaminhos dentro de potes
de barro. Ele pegou aquilo e comeou a vender no mercado. Quando srael soube disso, saiu correndo e
comprou de um, de outro, at que completou o livro. Existe o Museu do Livro em srael, onde est, no
original, no hebraico, quase todo o Velho Testamento, mas principalmente este livro de saas.
/ de H0em 3a&a o &i,ro de Isa:asD / de H0em 3a&a o &i,ro de Isa:asD
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Ele fala de Jesus e da greja. Eles j devem ter visto que aquele como cordeiro mudo 0oi le!ado ao
matadouro, e n(o abriu a sua boca, e era des#re2ado, o mais indigno, !ar(o de dores, e%#erimentado em
trabalhos... era o Messias. Mas eles no vo aceitar isso pela revelao por que eles no tm revelao,
mas eles vo ver pela razo, o computador vai-lhes mostrar quem Jesus, e&es ,$o desco!rir ?es0s no e&es ,$o desco!rir ?es0s no
)e&9o Testamento e1 mesmo assim1 e&es n$o ,$o aceitar )e&9o Testamento e1 mesmo assim1 e&es n$o ,$o aceitar. E por que eu afirmo isso?
Porque ele precisa de uma experincia com o Esprito Santo.
srael est na razo, mas ele vai precisar entender revelao um dia. Eles vo chegar concluso de que
Jesus, de fato, era o Messias, quando acontecer aquilo que diz a profecia, quando o anticristo sentar-se no
trono, quando ele fizer um acordo com srael por sete anos. Em trs anos e meio o anticristo rompe o
acordo e eles vo perceber este sinal e vo dizer: hhh666 - Messias !ir", corram #ara 1erusalm #orque 'le
!ir". +$s tras#assamos o Messias, 'le era 1esus, realmente.
Eles vo reconhecer pela razo, mas eles no esto interessados que o mundo tome conhecimento do que
esto descobrindo porque isso vai de encontro religio deles, eles viram a Jesus, eles viram os milagres,
mas foram contra Ele, preferiram a Barrabs, o corao endurecido, eles vo dizer: .ealmente 1esus est"
aqui, mas eu n(o creio, o nome dele mesmo, mas eu sou judeu. E vai continuar sendo judeu, a razo.
Eles vo conhecer a Jesus pela razo, mas quando o cerco apertar e Jesus voltar, eles vo aceit-lo.
A nossa !n$o B H0e n%s con9ecemos a ?es0s por re,e&a$o1 n%s temos a sen9a para entrar no A nossa !n$o B H0e n%s con9ecemos a ?es0s por re,e&a$o1 n%s temos a sen9a para entrar no
c%digo e deci3r4=&o1 H0e B o c&amor pe&o sang0e de ?es0s. c%digo e deci3r4=&o1 H0e B o c&amor pe&o sang0e de ?es0s.
A Obra est vivendo o momento em que o selo foi retirado. A revelao vai continuar porque para srael veio
o endurecimento e para a greja Fiel veio a revelao. Para a greja nfiel, o abismo, ela vai continuar a ser
Religio do mesmo jeito, vai continuar dizendo que Jesus bom, coisa que todo o mundo j sabe, Jesus
ligado com Natal, com chester, com Papai Noel, com farofa, com bolinho de bacalhau. Como que voc vai
tirar isso da cabea de uma pessoa religiosa? Como voc vai-lhe dizer que se ela der uma mordida num
pedao de carne, ela no estar dando uma mordida em Jesus? Como voc vai dizer que coelho no bota
ovo de chocolate?
O selo foi tirado, o cdigo est sendo decifrado, mas eles no vo aceitar porque revelao e revelao,
s pelo Esprito Santo, s o sangue de Jesus, que o selo.
( &i,ro se&ado 3oi a!erto para n%s. Lo0,ado se6a o nome do 8en9orF ( &i,ro se&ado 3oi a!erto para n%s. Lo0,ado se6a o nome do 8en9orF
99
29.
29.
Enfermidade do Corpo
Enfermidade do Corpo
4.)+1).)
Porque se introdu2iram alguns, que j" antes esta!am escritos #ara este mesmo ju<2o, Porque se introdu2iram alguns, que j" antes esta!am escritos #ara este mesmo ju<2o, homens <m#ios homens <m#ios, que con!ertem , que con!ertem
em dissolu:(o a gra:a de 9eus, e negam a 9eus, Hnico dominador e *enhor nosso, 1esus 7risto. em dissolu:(o a gra:a de 9eus, e negam a 9eus, Hnico dominador e *enhor nosso, 1esus 7risto. Judas 1:- Judas 1:-
', contudo, tambm estes, semelhantemente ', contudo, tambm estes, semelhantemente adormecidos adormecidos, contaminam a sua carne, e , contaminam a sua carne, e rejeitam a domina:(o rejeitam a domina:(o, e , e
!itu#eram as dignidades. !itu#eram as dignidades. Judas 1:% Judas 1:%
'stes s(o 'stes s(o manchas manchas em !ossas 0estas de amor, banqueteando/se con!osco, e em !ossas 0estas de amor, banqueteando/se con!osco, e a#ascentando/se a si mesmos a#ascentando/se a si mesmos sem sem
temor3 s(o temor3 s(o nu!ens sem "gua nu!ens sem "gua, le!adas #elos !entos de uma #ara outra #arte3 s(o como , le!adas #elos !entos de uma #ara outra #arte3 s(o como "r!ores murchas "r!ores murchas, in0rut<0eras, , in0rut<0eras,
duas !e2es mortas, desarraigadas. duas !e2es mortas, desarraigadas. -ndas im#etuosas -ndas im#etuosas do mar, que escumam as suas mesmas abomina:Aes3 do mar, que escumam as suas mesmas abomina:Aes3 estrelas estrelas
errantes errantes, #ara os quais est" eternamente reser!ada a negrura das tre!as. , #ara os quais est" eternamente reser!ada a negrura das tre!as. Judas 1:1#&1' Judas 1:1#&1'
'stes s(o 'stes s(o murmuradores murmuradores, , quei%osos da sua sorte quei%osos da sua sorte, andando segundo as suas , andando segundo as suas concu#isc=ncias concu#isc=ncias, e cuja boca di2 coisas , e cuja boca di2 coisas
mui mui arrogantes arrogantes, admirando as #essoas #or causa do interesse. , admirando as #essoas #or causa do interesse. Judas 1:16 Judas 1:16
-s quais !os di2iam que nos Hltimos tem#os ha!eria -s quais !os di2iam que nos Hltimos tem#os ha!eria escarnecedores escarnecedores que andariam segundo as suas <m#ias que andariam segundo as suas <m#ias
concu#isc=ncias. concu#isc=ncias. Judas 1:1% Judas 1:1%
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O nosso assunto enfermidade do corpo. <0a& B a di3erena entre en3ermidade do corpo e s:ndrome da <0a& B a di3erena entre en3ermidade do corpo e s:ndrome da
H0edaD H0edaD
A sndrome da queda fala da doena do crente, do servo, individual. A enfermidade do corpo fala da
doena da greja, que o corpo de Cristo.
A sade uma situao de equilbrio fsico e psicolgico, quando h uma quebra deste equilbrio, aparece a
enfermidade, porque h uma alterao, h um distrbio qualquer que compromete o bom funcionamento
daquele corpo. A enfermidade incapacita o homem, a pessoa no pode desenvolver o seu trabalho, a sua
funo, ela afasta o homem dos seus compromissos, daquilo que ele tem que realizar.
A Igre6a est4 rea&iJando 0ma o!ra A Igre6a est4 rea&iJando 0ma o!ra, um trabalho que est sendo desenvolvido continuamente, uma
construo, mas se 3icar en3erma1 como e&a rea&iJar4 este tra!a&9oD mas se 3icar en3erma1 como e&a rea&iJar4 este tra!a&9oD
Se ela conseguir realizar, ser com uma certa deficincia, porque uma pessoa doente s consegue realizar
o trabalho de forma imperfeita e com grandes limitaes. Se a greja um corpo que est doente, ento ela
no pode realizar a obra do Senhor, satisfatoriamente.
2 - 2 - Predisposio. Predisposio.
2redisposi$o s$o aH0e&as coisas H0e 3aci&itam a entrada da doena 2redisposi$o s$o aH0e&as coisas H0e 3aci&itam a entrada da doena, elas cooperam com a entrada da
doena. Exemplo: uma pessoa que fuma muito, ela est predisposta a ter doenas como o cncer do
pulmo, do esfago, da boca, doenas no corao. Uma criana que fica descala na lama, em lugares
contaminados, ela est predisposta a ter uma hepatite, uma doena infecciosa, uma verminose, tudo porque
a situao em que ela est facilita a aquisio da doena. Uma criana pouco gripada, mal agasalhada
exposta ao vento e frio, fica predisposta a uma pneumonia grave.
Quais so os fatores que predispem a greja enfermidade?
a) a) mpios. mpios.
O mpio aquele que vive impiamente, que vive em situao de pecado.
Voc no pode ter isso dentro da greja, do corpo. A pessoa visitante? No tem problema, a porta est
aberta, o sujeito entra e sai a hora que quiser, mas ,oc n$o pode ter como mem!ro da igre6a mas ,oc n$o pode ter como mem!ro da igre6a, como
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parte do corpo uma pessoa que vive impiamente, voc no pode deixar isso dentro da greja, voc no pode
admitir certas situaes como membro da igreja.
Voc no pode permitir isso porque as pessoas esto chegando vejam o mpio como exemplo.
sso uma igreja doente, a pessoa est levantando para orar, mas vivendo em pecado...
<0ando ,oc !atiJa1 a pessoa passa a ser mem!ro da Igre6a <0ando ,oc !atiJa1 a pessoa passa a ser mem!ro da Igre6a, e por isso que ns temos cuidado com o
batismo de adolescentes. Todo o mundo gosta, quer ver o filho de quinze anos ser batizado. Com o
batismo, ele vai ter a mesma responsabilidade de um adulto. A chegou na escola e criou um problema, saiu
nos tapas com um colega, agrediu. Quando chegar na igreja, ele vai ser disciplinado igual ao crente adulto
porque ele membro da greja, ele j batizado, no vai ter acordo. A os pais entram numa dificuldade.
Ns no vamos pegar um membro da greja, participando da ceia, das coisas que so srias, que fazem
parte do corpo, estando nestas condies.
b) b) Adormecidos. Adormecidos.
Durante a escola dominical voc pergunta para a greja:
T Eoc= a< da se%ta 0ileira, 0ica de # e me res#onde uma coisa.
T *im, #astor.
T +esse m=s a e!angeli2a:(o a 0a!or de quem8
T )hammm...,ummm...,ummm...
Eu disse:
T ' !oc= de tr"s.
T ?uem8 'u8
T Eoc= sim. ) e!angeli2a:(o deste m=s #or quem8
T ,umm... ,umm.
Os membros no sabiam. Uma igreja com membros desse tipo uma igreja com dificuldade, e&e n$o sa!e e&e n$o sa!e
nem a re,e&a$o H0e o 8en9or tem dado nem a re,e&a$o H0e o 8en9or tem dado. Adormecidos.
Uma outra pergunta:
_ 'sse o m=s da e!angeli2a:(o de qu=8
T 9as autoridades.
_ ?uantas autoridades !oc=s trou%eram8 ?uem trou%e8 ?uem e!angeli2ou alguma autoridade8
Ningum levanta a mo. P 0ma igre6a deso!ediente1 B 0ma igre6a adormecida. P 0ma igre6a deso!ediente1 B 0ma igre6a adormecida. Ela est vindo de
madrugada, est jejuando, est vindo ao meio-dia, mas no est atendendo, no est evangelizando, uma
igreja que no sabe o momento em que ns estamos vivendo, est adormecida, acomodada.
entendimento, mas se voc no coloca isso em ordem, voc tem uma igreja acomodada, uma igreja que
no est preocupada e assim ela vai atrofiando, porque ela no tem a experincia daquilo que o Senhor
est operando.
Quando voc coloca a igreja em ordem, o Esprito Santo opera, Ele atua. Uma igreja que no est
atendendo as revelao uma igreja que entra em dificuldade.
5o,ernar !em a igre6a est4 em 30n$o de atender as re,e&aMes1 H0anto mais re,e&aMes ,oc p0ser 5o,ernar !em a igre6a est4 em 30n$o de atender as re,e&aMes1 H0anto mais re,e&aMes ,oc p0ser
em pr4tica1 me&9or ,oc go,erna. em pr4tica1 me&9or ,oc go,erna. Voc tem que estar vendo isso na igreja, seno ela adoece, fica igual
Religio, no tem experincias.
Se ns colocarmos em ordem, vai haver operao, assim que a obra tem que ser realizada.
c) c) nsubordinados. nsubordinados.
Os insubordinados so aqueles que rejeitam a dominao. 8e ,oc tem ser,os H0e n$o aceitam a 8e ,oc tem ser,os H0e n$o aceitam a
orienta$o orienta$o, ento voc tem uma igreja doente.
nsubordinados, rejeitam a orientao, e isso cria uma doena na igreja.
101
Um exemplo so as pessoas que entregam o dom diretamente para a pessoa a quem o dom faz referncia.
/ntrega o dom 3ora do corpo. /ntrega o dom 3ora do corpo.
Uma igreja dessa uma igreja doente porque voc pegou uma revelao que no discernida, voc criou
um problema para o outro. O resultado uma igreja cheia de problemas, uma igreja que no est crendo
nos dons. Voc pergunta: Por que !oc= n(o est" crendo nos dons8 E ela diz: Porque aquela re!ela:(o
n(o se cum#riu na minha !ida, aquela irm( entregou uma !is(o e n(o aconteceu nada... Porque o irm(o
me disse que o *enhor ia/me dar uma b=n:(o e n(o deu.
Voc tem uma igreja doente porque voc tem ali os insubordinados, isso predispe doena.
Voc trabalha, voc clama, voc conversa, voc orienta.
Hoje ns temos uma atividade, tem um trabalho da greja, tudo aquilo que o Senhor quer fazer. A igreja que
no est atendendo, que no est colocando as orientaes que o Senhor tem dado para a sua Obra em
ordem, ela est predisposta a ficar enferma. A igreja que obedece, ela cresce.
d) d) Manchas. Manchas.
Se uma pessoa est sendo usada na igreja, ,oc tem H0e ,er como B H0e est4 a ,ida de&a ,oc tem H0e ,er como B H0e est4 a ,ida de&a, porque seno
voc a coloca l na frente e a chega o outro e diz: hh6 U @ulano que est" l"... - que isso8 Eou embora e
nunca mais !olto aqui #orque aquela #essoa est" numa situa:(o di0<cil.
Voc no pode expor a greja.
e) e) Apascentam-se a si mesmos sem temor. Apascentam-se a si mesmos sem temor.
Voc no pode ter uma igreja onde as pessoas apascentam a si mesmas, voc est pregando e os irmos
esto fazendo o que lhes d na cabea.
Eles saem mexendo na igreja, de qualquer jeito, no tm temor, uma igreja sem temor.
f) f) Nuvens sem Agua levadas pelo Vento. Nuvens sem Agua levadas pelo Vento.
So pessoas 3aci&mente enganadas porH0e n$o tm discernimento 3aci&mente enganadas porH0e n$o tm discernimento. Apareceu um sujeito l, um
amalequita, primeira vez que foi na igreja, e uma moa logo se encantou com o camarada, depois chegou
para mim e disse:
T Pastor, ser" que o meu com#anheiro8
T Eoc= 0icou maluca8 Eoc= sabe quem esse ra#a28 Eeio a #rimeira !e2 aqui, !oc= conhece a 0igura8
*abe se um assaltante8 *e !iciado8 Eoc= n(o sabe nada a res#eito dele e j" saiu #ra jantar com ele8
?ue neg$cio esse8
So pessoas facilmente enganadas porque no consultam ao Senhor.
Voc no pode deixar essas coisas no meio da igreja.
g) g) rvores Murchas. rvores Murchas.
/&as n$o d$o 3r0tos /&as n$o d$o 3r0tos, so pessoas que ficam cronicamente dentro da igreja, no tm uma atuao, no
entregam um dom, passa um ano dentro da igreja e no entregam um dom, no entregam uma orientao,
no participam de nada na igreja. Voc pergunta:
Voc no pode ter um crente desse jeito, um mero espectador, entra, senta, assiste, levanta e vai embora.
Ele murcho, no tem vida, sem fruto.
( 3r0to ser,e para a a&imenta$o e tam!Bm para a contin0a$o da espBcie ( 3r0to ser,e para a a&imenta$o e tam!Bm para a contin0a$o da espBcie porque a semente vai dar
origem a outras rvores.
h) h) Ondas mpetuosas do Mar Ondas mpetuosas do Mar
/&as eLpMem a s0a s06eira interior /&as eLpMem a s0a s06eira interior, so pessoas que no deixam de falar dos seus problemas, das suas
dificuldades, daquilo que o Senhor j as libertou e que por isso no tinham mais que falar a respeito delas.
102
i) i) Estrelas Errantes Estrelas Errantes
/&as 3a&am de &0J1 mas ,i,em nas tre,as /&as 3a&am de &0J1 mas ,i,em nas tre,as, elas falam de Jesus, mas vive completamente na opresso, na
dificuldade.
Falam de luz, mas vivem nas trevas.
3 - 3 - Sintomas Sintomas
a) a) Murmuradores. Murmuradores.
(s m0rm0radores s$o id%&atras porH0e e&es m0rm0ram sempre contra a re,e&a$o. (s m0rm0radores s$o id%&atras porH0e e&es m0rm0ram sempre contra a re,e&a$o. Eles so um
problema na igreja, uma doena.
Ele diz: C" !endo8 @ulano j" di"cono e eu ainda n(o sou, isso uma #ersegui:(o, j" tenho at o stimo
#er<odo e nada, eu sou doutor e o outro n(o sabe nem 0alar direito.
b) b) Queixosos da sua Sorte. Queixosos da sua Sorte.
So aquelas pessoas que ac9am H0e a igre6a B para reso&,er os se0s pro!&emas materiais. ac9am H0e a igre6a B para reso&,er os se0s pro!&emas materiais. O Senhor
d a bno material, mas ela est ligada bno espiritual.
As pessoas no podem ficar vivendo em funo disso na igreja. A igreja que comea a fazer estas coisas
sem orientao, que comea a dar coisas para estas pessoas sem orientao, ela vai comear a ter
problema.
c) c) Concupiscentes. Concupiscentes.
Elas andam segundo as suas concupiscncias, ou seja, seg0ndo a carne seg0ndo a carne, participando de coisas que no
so do Esprito Santo, seja no falar (porque tem crente na igreja com um tipo de linguagem que no agrada
ao Senhor, com certos comentrios, piadas, assuntos que no glorificam ao Senhor) e no agir.
Essas coisas tm que sair do meio da igreja.
d) d) Arrogantes. Arrogantes.
Eu lembro de alguns exemplos de pessoas arrogantes. icam atentas aos erros dos o0tros icam atentas aos erros dos o0tros e se
esquecem da beno. Os erros de portugus do pregador so maiores do que a revelao.
A igreja tem uma determinao, ela tem um governo, que aquilo que o Esprito Santo est fazendo.
e) e) Escarnecedores. Escarnecedores.
A Bblia fala de trs juzos no colgio apostlico: a re#reens(o de Com, a di0iculdade de Pedro e a atitude
de 1udas. Para mim a dificuldade de Pedro foi maior do que a de Tom, mas a atitude de Judas foi a mais
grave de todas porque ele eLp]s a intimidade do co&Bgio apost%&ico eLp]s a intimidade do co&Bgio apost%&ico, ou seja, do corpo. sso um grande
perigo na Obra.
s vezes voc tem essas pessoas dentro da igreja, so pessoas muito difceis (no digo impossveis porque
eu no sou dono do juzo, isso cabe ao Senhor). A pessoa sai e comea a criticar aH0i&o H0e o /sp:rito A pessoa sai e comea a criticar aH0i&o H0e o /sp:rito
8anto 3eJ 8anto 3eJ. Dificilmente ela volta.
A (!ra do /sp:rito 8anto B 0ma coisa m0ito sBria. )oc pode 3a&ar ma& de todo o m0ndo1 menos da A (!ra do /sp:rito 8anto B 0ma coisa m0ito sBria. )oc pode 3a&ar ma& de todo o m0ndo1 menos da
(!ra. (!ra.
103
30.
30.
Sndrome da Queda Espiritual
Sndrome da Queda Espiritual
Portanto, irm(os, #rocurai 0a2er cada !e2 mais 0irme a !ossa !oca:(o e elei:(o3 #orque, 0a2endo isto, nunca jamais Portanto, irm(os, #rocurai 0a2er cada !e2 mais 0irme a !ossa !oca:(o e elei:(o3 #orque, 0a2endo isto, nunca jamais
tro#e:areis. tro#e:areis. )) Pedro 1:1. )) Pedro 1:1.
1 - 1 - Definies Definies
a) a) Sndrome Sndrome
o conjunto de sinais e sintomas de uma determinada patologia (doena).
b) b) Sinais Sinais
aquilo que vemos ou observamos.
E>. Olho para uma pessoa e vejo que ela est com a pele amarela, os olhos descorados, seu rosto est
conturbado, com as mos na barriga e dor.
c) c) Sintomas Sintomas
So as queixas do paciente.
E>. Quando eu no como eu fico fraco.
2 - 2 - ntroduo ntroduo
Sndrome da queda espiritual no foi escrita em nenhum livro de medicina, mas nesta Obra se descreve
tudo. Esta uma doena grave, que se no princpio for atendida o paciente ser salvo, mas se no pode
evoluir para a morte e morte espiritual, e comea sem a gente perceber.
3 - 3 - Os Sinais Os Sinais
a) a) Comodismo, Apatia Comodismo, Apatia
No participa do culto proftico, evangelizao, falta aos cultos, na limpeza, nas reunies.
b) b) Desobedincia Desobedincia
Nas coisas mnimas, no atende as orientaes, "A Revelao," Culto ao meio dia, Madrugada etc.
No existe a sua participao, no cuida daquilo que o Senhor concedeu, se torna infiel.
c) c) Auto Suficincia Auto Suficincia
Age como quer, no precisa mais do Pastor, das revelaes que o Senhor d no corpo; faz o que pensa; ele
decide tudo.
d) d) Murmurao Murmurao
Comentrios estranhos, no concordam com nada, e fala com qualquer um, novo convertido e at visitante.
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e) e) nsensvel nsensvel
No est bem, o Senhor d as orientaes e ele no aceita, diz que no com ele, no acredita mais nos
dons.
f) f) Volta ao Passado Volta ao Passado
Costumes e coisas que havia abandonado, vota a pratic-las.
g) g) solamento solamento
Afasta-se do corpo, perde noo de corpo, faz aquilo que entende, perde vida.
Dusca satis0a2er seu #r$#rio desejo aquele que se isola3 ele se insurge contra toda sabedoria. Dusca satis0a2er seu #r$#rio desejo aquele que se isola3 ele se insurge contra toda sabedoria. Provr,ios 1%:1 Provr,ios 1%:1
Comentrio Comentrio
Quando vemos todos estes sinais, vemos que a doena est num grau avanado.
So sinais de que est contaminado por esse vrus. Ento o Pastor procura esta pessoa e passa para ele(a)
todas as preocupaes com o que foi visto na sua vida (sinais o que se v) - o irmo est assim...'- e ouve
ento as queixas (sintomas) do doente ao passar os sinais. A partir da vemos os sintomas.
4 - 4 - Sintomas Sintomas
a) a) Saudosismo Saudosismo
"A Obra no mais a mesma. A frase correta "A Obra no mais a mesma na minha vida.
"No comeo era melhor, o fogo caa, tudo era melhor, hoje a Obra mudou. Quem mudou foi ele, a Obra
evoluiu e ele envelheceu. "No sirvo a homens, estou aqui para servir a Deus, mas escravo de si mesmo.
No tem humildade para ouvir o que o Senhor fala atravs de um companheiro.
b) b) Ningum me Entende Ningum me Entende
"Ningum me d razo, contei para o dicono: mas no me entende
c) c) Auto Piedade Auto Piedade
"Tanto que eu fiz pr esta Obra e agora ningum me entende. O amor pelo Senhor deu lugar ao sentimento
de pena de si mesmo.
d) d) nsensibilidade nsensibilidade
ncapaz de sentir em profundidade a preseno do esprito Santo no culto. No cr mais.
No se quebranta. A palavra j no fala mais ao seu corao.
e) e) Transferncia de Culpa Transferncia de Culpa
"A culpa de fulano, estou assim porque ele falou um negcio comigo e eu no gostei.
"O Senhor sabe do meu corao.
"O dicono s prega jogando indireta. Ele esqueceu que o culto proftico
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Quando a pessoa apresenta estes sintomas ela est em um quadro muito avanado, no tem mais a
beno do Esprito, perdeu vida, est em coma, est na igreja , mas no responde. Est envolvida com o
mundo, bebendo , fumando, jogando, daqui pra frente evolui para morte espiritual.
Quando se descobre no incio h chance, o constante c&amor pe&o sang0e de ?es0s. constante c&amor pe&o sang0e de ?es0s.
f) f) Fastio Tdio Fastio Tdio
Est sempre aborrecido e nervoso. No desperta mais interesse pelas coisas do Senhor, pelo zelo, etc.
5 - 5 - Preveno Preveno
A melhor forma de prevenirmos esta doena estarmos na revelao.
Mas, se andarmos na lu2, como ele na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros, e o sangue de 1esus 7risto, seu Mas, se andarmos na lu2, como ele na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros, e o sangue de 1esus 7risto, seu
@ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. @ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. ) Jo8o 1:4 ) Jo8o 1:4
6 - 6 - Concluso Concluso
A situao dele critica. S um milagre. Essa doena deve ser prevenida e identificada no comeo. Se a
igreja no estiver vacinada pega, porque e&a B contagiosa e&a B contagiosa, e se ela evoluir leva a pessoa ao estado de
coma.Se fizermos o diagnstico a tempo, salva-se o doente.
Temos que identi3icar essa doena identi3icar essa doena na vida do creme (membro da greja) com rapidez.
Fazer o diagn%stico em si pr%prio diagn%stico em si pr%prio.
Doente gual criana, quando est doente tem que dar remBdio a e&e dar remBdio a e&e.
H caminhos que n$o tem ,o&ta n$o tem ,o&ta. O Esp. Santo tentou te corrigir... voc rejeitou.
Tem que ,acinar H0em B H0e est4 mais pr%Limo de&e ,acinar H0em B H0e est4 mais pr%Limo de&er.
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31.
31.
Onde Est o Corpo?
Onde Est o Corpo?
', estando elas muito atemori2adas, e abai%ando o rosto #ara o ch(o, eles lhes disseram: Por que buscais o !i!ente ', estando elas muito atemori2adas, e abai%ando o rosto #ara o ch(o, eles lhes disseram: Por que buscais o !i!ente
entre os mortos8 entre os mortos8 "u6as #-:$ "u6as #-:$
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A pergunta : -nde est" o cor#o8
A que corpo esta pergunta est-se referindo?
Ao corpo de Jesus, que a greja Fiel.
A Palavra diz que a greja o corpo de Cristo, ento a pergunta seria (nde est4 a Igre6a ie&D (nde est4 a Igre6a ie&D
( corpo pode=se apresentar de d0as maneiras1 o0 e&e est4 ,i,o o0 e&e est4 morto ( corpo pode=se apresentar de d0as maneiras1 o0 e&e est4 ,i,o o0 e&e est4 morto, ento ns vemos
que o elemento principal a vida, o corpo que no tem mais vida um corpo morto.
A primeira coisa que ns observamos aquilo que Jesus transmitiu para ns no momento da ceia. Ele
partiu o po e disse: sto o meu cor#o, que #or !$s dado, 0a2ei isto em mem$ria de mim. IBc. 22:FQK
Jesus estava entregando o seu ministrio para a greja que ia comear, ali representada pelos seus
apstolos, a partir dali, toda a ministrao do ministrio de Jesus passaria a acontecer na greja.
Ento, onde est o corpo? Onde est essa ministrao de Jesus, onde est o ministrio de Jesus?
No corpo que est vivo.
2 - 2 - O corpo Morto. O corpo Morto.
A principa& caracter:stica de 0m corpo morto B a morte cere!ra& A principa& caracter:stica de 0m corpo morto B a morte cere!ra&, isso define a morte de um corpo. A
pessoa est num estado grave, evoluindo para o bito, o corao ainda bate, as funes em plena
atividade, mas o mdico chega e diz para a famlia: - #aciente j" te!e morte cerebral.
Morte cerebral significa, praticamente, morte do corpo porque o crebro o comando de todo o corpo,
portanto, quando o crebro morre, o corpo fica sem comando. A Bblia mostra, claramente, que a greja
corpo. Mas quem o cabea desse corpo? Cristo. Ento ns vemos que a primeira identificao, a
primeira e,idncia de morte do corpo1 H0e B a Igre6a1 B H0ando ?es0s deiLa de ser o ca!ea desse primeira e,idncia de morte do corpo1 H0e B a Igre6a1 B H0ando ?es0s deiLa de ser o ca!ea desse
corpo. corpo.
Voc pode at ter um corpo com todas as suas caractersticas, mas um corpo morto.
a) a) Sem o Governo de Jesus Sem o Governo de Jesus
A caracterstica de morte do corpo a ausncia de governo, o cabea no governa mais. A greja, como
corpo, morre quando Jesus no mais o governo, quando o Esprito Santo j no governa mais. Quando o
cabea morre, a morte do corpo j est decretada.
Quem governa aqui o conselho administrativo da greja? Quem governa aqui o conselho de ancios da
greja? o grupo de pastores? o colegiado? Se for assim, esse um corpo morto. No corpo vivo, o
cabea est vivo, est no comando. A greja corpo e o cabea desse corpo Cristo.
b) b) ncessvel Luz ncessvel Luz
s vezes chega um paciente que sofreu um acidente grave e nem sempre se pode fazer um
eletroencefalograma para saber se ele est vivo ou morto, ento o mdico da emergncia abre o olho do
paciente e fica acendendo e apagando uma luz direcionada para a pupila, se ela abrir e fechar por causa da
luz, sinal de que h vida, isso porque a p0pi&a B 3otoreagente a p0pi&a B 3otoreagente, ela se dilata e contrai devido a luz. Se no
houver reao luz, um sinal claro de que houve morte cerebral, um indcio de morte.
A Igre6a H0e n$o reage R re,e&a$o1 e&a est4 praticamente morta A Igre6a H0e n$o reage R re,e&a$o1 e&a est4 praticamente morta, porque a revelao a luz.
107
Um corpo morto, um corpo sem comando, no tem como caminhar sozinho, ele precisa de gente para lev-
lo. Voc pode enterr-lo de qualquer maneira, ou de cabea para baixo, ou em p, ou de lado, no vai fazer
diferena porque ele est morto.
3 - 3 - O corpo Vivo. O corpo Vivo.
Ema das caracter:sticas do corpo ,i,o B o dinamismo. Ema das caracter:sticas do corpo ,i,o B o dinamismo. Ele se move em todos os sentidos, porque tem
um comando que o direciona, que o orienta. O corpo vivo dinmico porque a vida dinmica, ningum
fala de vida como se fosse uma coisa esttica. Quando voc vai dormir, voc no desliga o seu corao e
volta a ligar na manh seguinte quando acordar, a vida um processo dinmico.
a) a) Aes Voluntrias Aes Voluntrias
H certas aes do corpo que dependem da sua vontade, mas que so aceitas pelo crebro. Por exemplo,
eu quero andar e ando, eu quero sentar e sento, eu quero deitar e deito, mas tambm isso depende do
comando do crebro. Se tiver um dano cerebral, at estas aes sero prejudicadas, por mais simples que
nos paream ser.
Com a greja acontece a mesma coisa, 94 certas coisas H0e o 8en9or nos permite 3aJer 94 certas coisas H0e o 8en9or nos permite 3aJer, voc pergunta:
*enhor, #osso 0a2er isto8 Pode. Posso 0a2er aquilo8 Pode. Posso resol!er isso8 Pode. H coisas com
as quais o Senhor concorda conosco.
b) b) Aes nvoluntrias Aes nvoluntrias
H coisas que o nosso sistema nervoso central controla independentemente da nossa vontade. Por
exemplo, voc manda o seu corao bater? Voc manda o seu aparelho digestivo funcionar? O estmago
se contrair? No, isso depende do sistema nervoso autnomo, ele trabalha independe da sua vontade.
sso tambm acontece na greja. H4 coisas H0e o 8en9or 3aJ independente da nossa so&icita$o H4 coisas H0e o 8en9or 3aJ independente da nossa so&icita$o, da
nossa vontade, porque Ele o comando de tudo.
c) c) Circulao do Sangue Circulao do Sangue
Uma outra caracterstica do corpo vivo o sangue circulando, isso fundamental. O corao no pode
parar de bater porque o sangue no pode parar de circular no corpo.
<0em B esse sang0e H0e circ0&a no corpo1 H0e B a Igre6aD <0em B esse sang0e H0e circ0&a no corpo1 H0e B a Igre6aD o Esprito Santo.
Quando o Esprito Santo pra de operar na greja, tem que correr depressa porque est acontecendo
alguma coisa. clamar, buscar, madrugada, para saber qual o problema. O culto proftico no est
funcionando? No est havendo dons na igreja? Ema igre6a sem c0&to pro3Btico B 0ma igre6a morta. Ema igre6a sem c0&to pro3Btico B 0ma igre6a morta.
Uma igreja sem culto proftico uma igreja onde o Esprito Santo no est operando. hora de clamar, de
buscar, colocar a greja para funcionar.
O Esprito tem que estar operando e voc vai entender esse corpo de acordo com aquilo que o Senhor
estiver orientando.
d) d) Necessidade de Alimentao Necessidade de Alimentao
De que se alimenta o corpo para viver? O que alimenta a greja tudo aH0i&o H0e o /sp:rito 8anto 3aJ aH0i&o H0e o /sp:rito 8anto 3aJ.
Jesus o po vivo que desceu dos cus, Ele a Palavra. Um dos elementos fundamentais para a greja a a
2a&a,ra re,e&ada 2a&a,ra re,e&ada, ela que alimenta o corpo. A letra mata, porque ela alimenta o intelecto, ela alimenta a
razo, mas a Palavra revelada alimenta o corpo de Cristo.
Por qu? Porque junto da Palavra revelada vem toda a manifestao do Esprito Santo, um conjunto.
Quanto mais de Palavra revelada uma igreja tem, mais ela se fortalece, mais ela cresce.
Cada revelao um impulso para o corpo, sangue, Esprito, cada re,e&a$o B 0m imp0&so do cada re,e&a$o B 0m imp0&so do
ca!ea H0e B transmitido ao corpo atra,Bs do sang0e de ?es0s1 in6etando ,ida a cada momento. ca!ea H0e B transmitido ao corpo atra,Bs do sang0e de ?es0s1 in6etando ,ida a cada momento.
por isso que a Palavra diz que o dom para a edificao da greja. Todas as vezes que o Esprito Santo se
manifesta na greja, ela cresce, ela se fortalece, ela se desenvolve, isso fundamental na vida da greja
porque a operao do Esprito Santo na sua vida.
108
e) e) Definio de Obra Definio de Obra
A Obra o corpo cuja cabea Cristo, ela a realizao de um projeto de Deus.
o o Qual a diferena entre a Obra e a Tradio? Qual a diferena entre a Obra e a Tradio?
Na Tradio, o material governa o espiritual, isso obra de homem. Pode at usar o nome de evangelho,
mas no obra de Deus.
o o Qual a diferena entre a Obra e os Movimentos? Qual a diferena entre a Obra e os Movimentos?
Assim como na Tradio, tambm existem servos de Deus, homens abenoados, nos Movimentos, mas eu
no estou falando em salvao, estou falando sobre a obra que Deus quer realizar.
A Obra tem revelao. E os Movimentos, eles tambm tm revelao? Sim, eles tambm tm, mas existe
um problema, que e&es mist0ram a re,e&a$o com a raJ$o e&es mist0ram a re,e&a$o com a raJ$o e a, o que acontece?
A razo anula a revelao, eles anulam o projeto de Deus, eles aniquilam com tudo aquilo que corpo
porque do nfase ao homem individual.
f) f) Ao da Palavra Revelada Ao da Palavra Revelada
O que alimenta o corpo a Palavra revelada e tudo o que vem dela, tudo aquilo que dela resulta. As
experincias so resultado da Palavra revelada, os dons do Esprito so resultado da Palavra revelada, o
corpo resultado da Palavra revelada. Por qu?
Porque o dom no um elemento isolado, voc tem o dom, mas tem o discernimento.
Se a Palavra revelada, ela tem uma autoridade especial. Qual esta autoridade? De onde ela vem? Ela
vem do Senhor.
' eles, tendo #artido, #regaram #or todas as #artes, coo#erando com eles o *enhor, e con0irmando a #ala!ra com os ' eles, tendo #artido, #regaram #or todas as #artes, coo#erando com eles o *enhor, e con0irmando a #ala!ra com os
sinais que se seguiram. sinais que se seguiram. Mar6os 16:#. Mar6os 16:#.
Se a Palavra revelada, ento ela no minha, ela do Esprito Santo, aH0i&o H0e e0 prego B aH0i&o H0e e0 prego B
con3irmado pe&o /sp:rito 8anto con3irmado pe&o /sp:rito 8anto. A greja, nesta hora, se alimenta disso.
Quanto mais ela tem do Esprito Santo, mais vida ela tem, e quanto mais vida, mais revelao, e quanto
mais revelao, mais do Esprito ela ter. P 0m cic&o de ,ida eLtraordin4rio dentro da Igre6a P 0m cic&o de ,ida eLtraordin4rio dentro da Igre6a, o sangue
circulando sem parar. Quanto mais o Esprito Santo opera, mais a greja tem sinais do Esprito Santo, a
revelao est presente. Quanto mais o Esprito se revela, mais a greja edificada. um processo dentro
da greja, um processo de vida
g) g) Evidncias do Ministrio de Jesus Evidncias do Ministrio de Jesus
Ns estamos falando da expresso do ministrio de Jesus vivo na vida da greja. sso corpo vivo, o
corpo onde esto identificados os sinais do ministrio de Jesus, a mesma greja primitiva, no h
diferena. A Igre6a primiti,a prega,a ?es0s ress0scitado e a Igre6a dos &timos dias prega H0e ?es0s A Igre6a primiti,a prega,a ?es0s ress0scitado e a Igre6a dos &timos dias prega H0e ?es0s
,ai ,o&tar ,ai ,o&tar. So duas mensagens difceis. Nesta hora, h necessidade da operao do Esprito Santo.
Pregar a ressurreio mostrar ao mundo o corpo de Jesus vivo. O mundo est envolvido com a sua
cultura, com a sua cincia, com a sua intelectualidade, o mundo racional e a greja vai pregar exatamente
aquilo que est alm da razo, que a revelao, que aquilo que atinge o corao do homem. por isso
que Paulo disse: )s coisas que o olho n(o !iu, e o ou!ido n(o ou!iu, e n(o subiram ao cora:(o do homem,
s(o as que 9eus #re#arou #ara os que o amam. I 7o. 2:QK
A graa a expresso que vem do interior do homem, aquilo que o Esprito Santo opera no interior do
homem. O homem cheio do Esprito Santo, um homem cheio de gratido ao Senhor, cheio de f, que so
tipos de exemplos daquilo que a operao do Esprito Santo na vida da greja, na vida do homem.
h) h) Crescimento Crescimento
Uma outra caracterstica do corpo vivo o crescimento.
109
Porque crescer na graa e no conhecimento, crescer no tamanho e no entendimento.
Voc leva uma criana de um ano ao mdico. Ele examina, coloca os dados na ficha dela. Dois anos
depois a criana volta l, o pediatra examina e v, pelos dados anteriores que ela no cresceu nada. Tem
alguma coisa errada. Com um ano ela media 70 cm, vai l com trs, o pediatra olha... 'u acho que ela
diminuiu, eu acho que ela est" com 6Q,S cm.
Com a greja a mesma coisa. Voc vai numa igreja, o trabalhinho est comeando agora, tem quinze
membrosl Dois anos depois, voc volta l.. ?uantos membros tem agora8 Tem quatorze. Espera a, tem
alguma coisa errada, diminuiu, tinha quinze e agora tem quatorze
O crescimento tambm no pode ser somente no tamanho, um rapaz de quinze anos no pode chegar no
consultrio do clnico geral chupando chupeta, sem saber se expressar direito, falando "criancs, ficar
sentado no cho. Ele cresceu fisicamente, mas no entendimento ele ainda est com trs anos.
Com a greja a mesma coisa, se ela cresceu em nmero, mas ainda no entendeu nada de Obra, tem
alguma coisa errada.
O aperfeioamento do corpo consiste em crescerQ na graa corpo consiste em crescerQ na graa (a greja cresce no tamanho) e no e no
con9ecimento con9ecimento (ela cresce na profundidade, no conhecimento da doutrina, na experincia com os dons, na
intimidade com o Senhor).
4 - 4 - O Pentecostes. O Pentecostes.
O Pentecostes foi muito importante para a greja. Por qu?
A greja estava reunida e o Esprito Santo veio sobre ela e eles falaram uma s lngua, enquanto os que
estavam sua volta falavam em lnguas diferentes.
( /sp:rito 8anto 0ni0 a Igre6a em 0ma s% &:ng0a ( /sp:rito 8anto 0ni0 a Igre6a em 0ma s% &:ng0a, numa lngua que no era a lngua dos homens. Os que
estavam ali entendiam o que era falado pela greja em seu prprio idioma, mas o que estava sendo falado
pela greja era a lngua dos anjos.
O que o Senhor fez ali conosco, como greja, foi exatamente a inverso daquilo que Ele fez em Babel,
quando os homens tentavam alcanar os cus pelos seus prprios meios. Todos falam a mesma lngua e
ento Deus fez uma multiplicao de lnguas de maneira que ningum se entendia mais.
A Religio tentou chegar aos cus pelos seus prprios recursos, cada segmento passou a falar uma lngua
diferente, eles se tornaram diferentes, cada um passou a pregar um tipo de argumento, um conceito prprio,
mas o Esprito Santo veio e uniu a greja em uma nica lngua, que no a lngua do homem, mas que a
lngua do Esprito Santo, que a revelao.
A revelao unificou a greja, colocando-a dentro de um s pensamento, falando a mesma lngua, que a
lngua dos anjos, que a lngua do Esprito Santo.
A revelao fez com a greja exatamente o oposto daquilo que aconteceu em Babel.
A greja corpo e como corpo ela traz a identificao com o Senhor Jesus e com o seu ministrio, sem isso
ela um corpo morto.
110
32.
32.
Os 12 Filhos de Jac
Os 12 Filhos de Jac
9e#ois chamou 1ac$ a seus 0ilhos, e disse: )juntai/!os, e anunciar/!os/ei o que !os h" de acontecer nos dias 9e#ois chamou 1ac$ a seus 0ilhos, e disse: )juntai/!os, e anunciar/!os/ei o que !os h" de acontecer nos dias
!indouros. !indouros. G<nesis -/:1 G<nesis -/:1
4.)+1).)
Comentrio Comentrio
A Palavra aqui nos mostra as caractersticas e mentalidades que estariam atuando nos ltimos dias. uma
oportunidade que temos que nos vacinarmos contra este mau e descobrimos as caractersticas dos servos
que esto agradando ao Senhor nesta ltima hora.
O Objetivo desta palavra o nosso amadurecimento com servos.
1 - 1 - Ruben - Servo inconstante. Ruben - Servo inconstante.
.Hben, tu s meu #rimog=nito, minha 0or:a e o #rinc<#io de meu !igor, o mais e%celente em alte2a e o mais e%celente .Hben, tu s meu #rimog=nito, minha 0or:a e o #rinc<#io de meu !igor, o mais e%celente em alte2a e o mais e%celente
em #oder. m#etuoso como a "gua, n(o ser"s o mais e%celente, #orquanto subiste ao leito de teu #ai. 'nt(o o em #oder. m#etuoso como a "gua, n(o ser"s o mais e%celente, #orquanto subiste ao leito de teu #ai. 'nt(o o
contaminaste3 subiu & minha cama. contaminaste3 subiu & minha cama. G<nesis -/:'&- G<nesis -/:'&-
Sua vida inconstante, uma hora ta na beno, outra hora est em pecado. d o ser,o H0e sa!e o ,a&or d o ser,o H0e sa!e o ,a&or
da (!ra mas n$o ,igia da (!ra mas n$o ,igia. Rben no queria ferir a Jos, mas o abandonou no poo e seus irmos ento o
venderam.
2 - 2 - Simeo e Levi - Violentos. Simeo e Levi - Violentos.
*ime(o e Be!i s(o irm(os3 as suas es#adas s(o instrumentos de !iol=ncia. +o seu secreto conselho n(o entre minha *ime(o e Be!i s(o irm(os3 as suas es#adas s(o instrumentos de !iol=ncia. +o seu secreto conselho n(o entre minha
alma, com a sua congrega:(o minha gl$ria n(o se ajunte3 #orque no seu 0uror mataram homens, e na sua teima alma, com a sua congrega:(o minha gl$ria n(o se ajunte3 #orque no seu 0uror mataram homens, e na sua teima
arrebataram bois. Maldito seja o seu 0uror, #ois era 0orte, e a sua ira, #ois era dura3 eu os di!idirei em 1ac$, e os arrebataram bois. Maldito seja o seu 0uror, #ois era 0orte, e a sua ira, #ois era dura3 eu os di!idirei em 1ac$, e os
es#alharei em srael. es#alharei em srael. G<nesis -/:$&4 G<nesis -/:$&4
P 0ma pessoa ner,osa1 H0e perde o contro&e com 3aci&idade P 0ma pessoa ner,osa1 H0e perde o contro&e com 3aci&idade. Vive muitas experincias ( forte), mas
seu temperamento anula aquilo que o Esprito Santo est realizando atravs de sua vida. No consegue
evangelizar pois seu testemunho escandaliza o visitante.
3 - 3 - Jud - Cheio do Esprito Santo. Jud - Cheio do Esprito Santo.
1ud", a ti te lou!ar(o os teus irm(os3 a tua m(o ser" sobre o #esco:o de teus inimigos3 os 0ilhos de teu #ai a ti se 1ud", a ti te lou!ar(o os teus irm(os3 a tua m(o ser" sobre o #esco:o de teus inimigos3 os 0ilhos de teu #ai a ti se
inclinar(o. 1ud" um le(o2inho, da #resa subiste, 0ilho meu3 encur!a/se, e deita/se como um le(o, e como um le(o inclinar(o. 1ud" um le(o2inho, da #resa subiste, 0ilho meu3 encur!a/se, e deita/se como um le(o, e como um le(o
!elho3 quem o des#ertar". - cetro n(o se arredar" de 1ud", nem o legislador dentre seus #s, at que !enha *il$3 e a !elho3 quem o des#ertar". - cetro n(o se arredar" de 1ud", nem o legislador dentre seus #s, at que !enha *il$3 e a
ele se congregar(o os #o!os. 'le amarrar" o seu jumentinho & !ide, e o 0ilho da sua jumenta & ce#a mais e%celente3 ele ele se congregar(o os #o!os. 'le amarrar" o seu jumentinho & !ide, e o 0ilho da sua jumenta & ce#a mais e%celente3 ele
la!ar" a sua rou#a no !inho, e a sua ca#a em sangue de u!as. -s olhos ser(o !ermelhos de !inho, e os dentes la!ar" a sua rou#a no !inho, e a sua ca#a em sangue de u!as. -s olhos ser(o !ermelhos de !inho, e os dentes
brancos de leite. brancos de leite. G<nesis -/:%&1# G<nesis -/:%&1#
O homem que se converteu, passou por muitas e hoje um servo maduro.
CetroQ CetroQ nunca perdeu a direo do Esprito Santo em sua vida.
( Legis&adorQ ( Legis&adorQ vive segundo as leis estabelecidas pelo Senhor.
(&9os e +entesQ (&9os e +entesQ discerne tudo espiritualmente e seu testemunho em santificao
Le$oJin9o ; Le$o ; Le$o )e&9oQ Le$oJin9o ; Le$o ; Le$o )e&9oQ desde sua converso sempre existiu uma profunda identificao com
Jesus. Sempre foi e lutar para continuar a ser fiel. o servo constante
?0mentin9o R )ideQ ?0mentin9o R )ideQ dedica todo o seu trabalho e fora para a Obra que o Esprito Santo realiza da greja.
7o0pa no )in9oQ 7o0pa no )in9oQ sua salvao resultado de suas muitas experincias com os dons espirituais.
111
CapaQ CapaQ a sua proteo est no poder do sangue de Jesus.
4 - 4 - Zebulon - Costumes Mundanos. Zebulon - Costumes Mundanos.
Oebulom habitar" no #orto dos mares, e ser" como #orto dos na!ios, e o seu termo ser" #ara *idom. Oebulom habitar" no #orto dos mares, e ser" como #orto dos na!ios, e o seu termo ser" #ara *idom. G<nesis -/:1' G<nesis -/:1'
Est na greja, mas constri sua casa a beira mar. P o crente c9eio g:rias1 ma0s cost0mes e modismos. P o crente c9eio g:rias1 ma0s cost0mes e modismos.
Tem grande dificuldade entender a Obra, mas uma grande facilidade de absorver (porto) o mundanismo.
Vive na greja mas no tira os olhos do mundo.
5 - 5 - ssacar Acomodado ssacar Acomodado
ssacar jumento de 0ortes ossos, deitado entre dois 0ardos. ' !iu ele que o descanso era bom, e que a terra era ssacar jumento de 0ortes ossos, deitado entre dois 0ardos. ' !iu ele que o descanso era bom, e que a terra era
deliciosa e abai%ou seu ombro #ara acarretar, e ser!iu debai%o de tributo. deliciosa e abai%ou seu ombro #ara acarretar, e ser!iu debai%o de tributo. G<nesis -/:1-&1$ G<nesis -/:1-&1$
o servo que tem discernimento, dons, seminrio, ou seja1 1 tem t0do para rea&iJar a (!ra mas est4 tem t0do para rea&iJar a (!ra mas est4
sempre indispon:,e& sempre indispon:,e&. Ele nunca aceita ter algum trabalhando menos do que ele.
6 - 6 - D Julga -Tem Opinio sobre Tudo D Julga -Tem Opinio sobre Tudo
9( julgar" o seu #o!o, como uma das tribos de srael. 9( ser" ser#ente junto ao caminho, uma !<bora junto & !ereda, 9( julgar" o seu #o!o, como uma das tribos de srael. 9( ser" ser#ente junto ao caminho, uma !<bora junto & !ereda,
que morde os calcanhares do ca!alo, e 0a2 cair o seu ca!aleiro #or detr"s. ) tua sal!a:(o es#ero, $ *enhor. que morde os calcanhares do ca!alo, e 0a2 cair o seu ca!aleiro #or detr"s. ) tua sal!a:(o es#ero, $ *enhor.
5nesis 4.Q1'=1- 5nesis 4.Q1'=1-
Julga a todos segundo sua opinio. )i,e 3a&ando ma& dos o0tros pe&as costas1 adora 0ma 3o3oca. )i,e 3a&ando ma& dos o0tros pe&as costas1 adora 0ma 3o3oca. No
consegue falar nada de construtivo sobre os irmos. O Senhor espera a sua transformao (salvao) para
ajust-lo ao Projeto de Deus para ele.
7 - 7 - Gade - Provado e Vitorioso. Gade - Provado e Vitorioso.
?uanto a 4ade, uma tro#a o acometer"3 mas ele a acometer" #or 0im. ?uanto a 4ade, uma tro#a o acometer"3 mas ele a acometer" #or 0im. G<nesis -/:1/ G<nesis -/:1/
8$o aH0e&es H0e passam por grandes &0tas1 mas ,encem no 8en9or. 8$o aH0e&es H0e passam por grandes &0tas1 mas ,encem no 8en9or. So os servos provados, sabem o
que pagar por amor ao Senhor.
8 - 8 - Aser - Tem a Palavra Revelada. Aser - Tem a Palavra Revelada.
>9e )ser, o seu #(o ser" gordo, e ele dar" del<cias reais. >9e )ser, o seu #(o ser" gordo, e ele dar" del<cias reais. G<nesis -/:#. G<nesis -/:#.
Cheio de grandes experincias com o Esprito Santo. *0ito 0sado nos dons e na 2a&a,ra. *0ito 0sado nos dons e na 2a&a,ra.
9 - 9 - Naftali - Compromisso com a Obra. Naftali - Compromisso com a Obra.
+a0tali uma ga2ela solta3 ele d" #ala!ras 0ormosas. +a0tali uma ga2ela solta3 ele d" #ala!ras 0ormosas. G<nesis -/:#1 G<nesis -/:#1
Totalmente desprendido para a Obra. A Obra sua principal prioridade. Tra!a&9a com amor e por Tra!a&9a com amor e por
gratid$o ao 8en9or. *ostrar no se0 testem0n9o o se0 amor pe&a (!ra. gratid$o ao 8en9or. *ostrar no se0 testem0n9o o se0 amor pe&a (!ra. A palavra dele sobre as
coisas da eternidade.
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10 - 10 - Jos - Fiel Jos - Fiel
1os um ramo 0rut<0ero, ramo 0rut<0ero junto & 0onte3 seus ramos correm sobre o muro. -s 0lecheiros lhe deram 1os um ramo 0rut<0ero, ramo 0rut<0ero junto & 0onte3 seus ramos correm sobre o muro. -s 0lecheiros lhe deram
amargura, e o 0lecharam e odiaram. - seu arco, #orm, suste!e/se no 0orte, e os bra:os de suas m(os 0oram amargura, e o 0lecharam e odiaram. - seu arco, #orm, suste!e/se no 0orte, e os bra:os de suas m(os 0oram
0ortalecidos #elas m(os do Ealente de 1ac$ Ide onde o #astor e a #edra de sraelK. Pelo 9eus de teu #ai, o qual te 0ortalecidos #elas m(os do Ealente de 1ac$ Ide onde o #astor e a #edra de sraelK. Pelo 9eus de teu #ai, o qual te
ajudar", e #elo Codo/Poderoso, o qual te aben:oar" com b=n:(os dos altos cus, com b=n:(os do abismo que est" ajudar", e #elo Codo/Poderoso, o qual te aben:oar" com b=n:(os dos altos cus, com b=n:(os do abismo que est"
embai%o, com b=n:(os dos seios e da madre. )s b=n:(os de teu #ai e%ceder(o as b=n:(os de meus #ais, at & embai%o, com b=n:(os dos seios e da madre. )s b=n:(os de teu #ai e%ceder(o as b=n:(os de meus #ais, at &
e%tremidade dos outeiros eternos3 elas estar(o sobre a cabe:a de 1os, e sobre o alto da cabe:a do que 0oi se#arado e%tremidade dos outeiros eternos3 elas estar(o sobre a cabe:a de 1os, e sobre o alto da cabe:a do que 0oi se#arado
de seus irm(os. de seus irm(os. G<nesis -/:##&#6 G<nesis -/:##&#6
Servo que passa pe&as di3ic0&dades e m0danas em s0a ,ida mas se0 tra!a&9o 3ica ina&terado passa pe&as di3ic0&dades e m0danas em s0a ,ida mas se0 tra!a&9o 3ica ina&terado.
Trabalha na Obra sempre da mesma forma, mesmo quando tudo est mal (na priso) ou muito bem
(governador do Egito).
Jos era um homem de trabalho, em momento a&g0m e&e 3ico0 &amentando as di3ic0&dades em momento a&g0m e&e 3ico0 &amentando as di3ic0&dades de seu
crescimento no Egito.
7amo 3r0t:3ero 60nto R 3onteQ 7amo 3r0t:3ero 60nto R 3onteQ nada o afasta da presena do Senhor, por isto h sempre frutos em sua
vida, mesmo nas lutas.
Correm so!re o m0roQ Correm so!re o m0roQ os limites do Esprito no so dificuldades para ele. Sua vida prospera sem
precisar sair destes limites.
Amarg0raQ Amarg0raQ provado nas lutas
8e0 arco= 3orteQ 8e0 arco= 3orteQ conhece o ensino do arco e sabe que na greja (Corpo) que est a sua proteo.
)a&ente de ?ac%Q )a&ente de ?ac%Q Jesus a sua fora, mediante as experincias vividas no Esprito.
#n$osQ #n$osQ vive bnos espirituais e livramentos materiais.
8eparado de se0s Irm$osQ 8eparado de se0s Irm$osQ definido na Obra e separado do mundo.
11 - 11 - Benjamin - Carnal. Benjamin - Carnal.
Denjamim lobo que des#eda:a3 #ela manh( comer" a #resa, e & tarde re#artir" o des#ojo. Denjamim lobo que des#eda:a3 #ela manh( comer" a #resa, e & tarde re#artir" o des#ojo. G<nesis -/:#4 G<nesis -/:#4
Crente carna&. Crente carna&. No consegue vencer a carne e vive pecando. Sua mente ainda no foi liberta.
113
33.
33.
O Uso do Arco
O Uso do Arco
' lamentou 9a!i a *aul e a 15natas, seu 0ilho, com esta lamenta:(o. I9i2endo ele que ensinassem aos 0ilhos de 1ud" ' lamentou 9a!i a *aul e a 15natas, seu 0ilho, com esta lamenta:(o. I9i2endo ele que ensinassem aos 0ilhos de 1ud"
o uso do arco. 'is que est" escrito no li!ro de 1asher / .etoK o uso do arco. 'is que est" escrito no li!ro de 1asher / .etoK )) Sa*uel 1:14&1% )) Sa*uel 1:14&1%
4.)+1).)
1 - 1 - A Viso do Arco A Viso do Arco
Numa das reunies de pastores que acontecia todo terceiro domingo do ms em Vitria, o Senhor concedeu
A VSO DO ARCO, onde mostrou a figura abaixo representada
a) a) O Discernimento O Discernimento
Na mesma reunio os pastores alcanaram os seguintes discernimentos:
o o Madeira trabalhada Madeira trabalhada
Homem que Deus pode usar, malevel quando exigido;
o o Lmina untada Lmina untada
Uno do Esprito Santo para ser usado;
o o Cordo de Ouro Cordo de Ouro
Poder concedido por Deus, para usar o homem na sua vontade;
3 Pinos de Prata 3 Pinos de Prata
Lmina com leo Lmina com leo
Cordo de Ouro Cordo de Ouro
Madeira Trabalhada Madeira Trabalhada
114
o o Trs pinos de prata Trs pinos de prata
Obra realizada pela Trindade para redeno;
b) b) Utilidades do Arco Utilidades do Arco
o o Arma de Guerra Arma de Guerra
Palavra na revelao que atinge distncia (lana as flechas);
o o Harpa Harpa
Operao de Deus no louvor (o desenho foi entendido como arco e como harpa).
c) c) 2 Viso, Aperfeioamento da Revelao 2 Viso, Aperfeioamento da Revelao
Foi concedida, nessa mesma reunio, outra viso no seguinte teor:
N NEm an6o escre,iaQ essa 3erramenta B de paJ e de g0erraQ g0erra = para en3rentar o pecadoX paJ = Em an6o escre,iaQ essa 3erramenta B de paJ e de g0erraQ g0erra = para en3rentar o pecadoX paJ =
como &o0,or e adora$o.O como &o0,or e adora$o.O
d) d) O Texto em Samuel O Texto em Samuel
Uns dias depois um servo comentava com outro que a revelao amadurece no corpo, e s no corpo ela
tem alcance e profundidade; e que como ela se desenvolve no corpo, ela deve ser repartida por todos e
todos devem us-la. No h motivo de se falar outra coisa quando se tem a revelao.
Essa palavra suscitou ao outro servo lembrar de que h alguns meses antes o Senhor lhe havia concedido
uma revelao na Palavra em Samuel 1:17-18 que no havia entendido e que se referia exatamente ao
assunto.
2 - 2 - Situao em que vivia srael Situao em que vivia srael
Saul aps desobedincia e rejeio pelo Senhor, perece com seus filhos na batalha com os filisteus;
No aperto, vendo a batalha perdida, Saul se suicida;
Um amalequita vai a Davi, informando que ele matou a Saul e leva sua coroa coroa e seu !race&ete !race&ete;
A menta&idade da Bpoca era a mesma de 9o6e A menta&idade da Bpoca era a mesma de 9o6e, reinante no mundo e na religio: o amalequita considerou
que Saul era inimigo de Davi e procurava com isso alcanar um destaque no reino de Davi. Era uma grande
oportunidade. No h dvidas que se fosse no reino de Saul ele seria engrandecido.
a) a) A mentalidade existente (obra de Saul) A mentalidade existente (obra de Saul)
o o Egocntrico Egocntrico
T0do gira,a em torno do rei 8a0& T0do gira,a em torno do rei 8a0&; era muito importante a sua pessoa; era preciso cultuar sua
personalidade, O que o Senhor dizia no era to importante;
+etermino0 matar a +a,i +etermino0 matar a +a,i porque Deus era com ele, e o tinha em suspeita por causa de sua rejeio.
Quando Jnatas, seu filho, o defendeu, Saul ficou to irado que tentou crav-lo com sua lana na parede e
disse claramente:
Porque todos os dias que o 0ilho de 1ess !i!er sobre a terra nem tu ser"s 0irme, nem o teu reino: #elo que en!ia e Porque todos os dias que o 0ilho de 1ess !i!er sobre a terra nem tu ser"s 0irme, nem o teu reino: #elo que en!ia e
tra2e/mo nesta hora, #orque digno de morte. tra2e/mo nesta hora, #orque digno de morte. ) Sa*uel #.:'1 ) Sa*uel #.:'1
Saul estava decido em defender seu reino terreno a qualquer preo. >$o o0,ia mais os conse&9os e >$o o0,ia mais os conse&9os e
ape&os da 3am:&ia. ape&os da 3am:&ia.
115
o o Desprezo pelos Valores Espirituais Desprezo pelos Valores Espirituais
Os sacerdotes de Nobe acolheram Davi e lhe deram po. Por essa causa Saul matou num dia 85
sacerdotes que vestiam a estola sacerdotal e passou a fio de espada toda a cidade desses sacerdotes. (s (s
,a&ores re&igiosos s$o sec0nd4rios e a cada dia se0s atos matam o H0e resta dos ,a&ores espirit0ais. ,a&ores re&igiosos s$o sec0nd4rios e a cada dia se0s atos matam o H0e resta dos ,a&ores espirit0ais.
o o No Tinha Temor No Tinha Temor
No tinha temor, ofereceu um sacrifcio, quando s o sacerdote podia Fazer.
' es#erou *aul sete dias, at ao tem#o que *amuel determinara3 n(o !indo, #orm, *amuel a 4ilgal, o #o!o se ' es#erou *aul sete dias, at ao tem#o que *amuel determinara3 n(o !indo, #orm, *amuel a 4ilgal, o #o!o se
dis#ersa!a dele. 'nt(o disse *aul: Cra2ei/me aqui um holocausto, e o0ertas #ac<0icas. ' o0ereceu o holocausto. dis#ersa!a dele. 'nt(o disse *aul: Cra2ei/me aqui um holocausto, e o0ertas #ac<0icas. ' o0ereceu o holocausto.
) Sa*uel 1':%&/ ) Sa*uel 1':%&/
o o Vaidoso e Ciumento Vaidoso e Ciumento
ndignou-se quando as mulheres reconheciam a obra de Davi cantando:
*aul 0eriu os seus milhares, mas 9a!i os seus de2 milhares... *aul 0eriu os seus milhares, mas 9a!i os seus de2 milhares... ) Sa*uel 1%:4&%: ) Sa*uel 1%:4&%:
80a ,aidade e se0 cimes n$o permitiam H0e e&e se 90mi&9asse diante de +a,i @?es0sA 80a ,aidade e se0 cimes n$o permitiam H0e e&e se 90mi&9asse diante de +a,i @?es0sA
o o " "Comprava a Fidelidade do Povo Comprava a Fidelidade do Povo
Tentava "comprar a fidelidade do povo:
9ar/!os/" tambm o 0ilho de 1ess, a todos !$s, terras e !inhas, e 0ar/!os/" a todos che0es de milhares e che0es de 9ar/!os/" tambm o 0ilho de 1ess, a todos !$s, terras e !inhas, e 0ar/!os/" a todos che0es de milhares e che0es de
centenas8 centenas8 ) Sa*uel ##:4 ) Sa*uel ##:4
2roc0ra,a e,itar H0e deiLassem de s0a menta&idade 2roc0ra,a e,itar H0e deiLassem de s0a menta&idade (sua religio), oferecendo cargos e bens materiais,
dizendo que com Davi era diferente (na obra o Senhor quem d e no material).
o o Precisava da Misericrdia dos Homens e Confiava neles Precisava da Misericrdia dos Homens e Confiava neles
Quando algum dizia onde estava Davi, quando o perseguia, ficava agradecido
Dendito sejais !$s do *enhor, #orque !os com#adecestes de mim. Dendito sejais !$s do *enhor, #orque !os com#adecestes de mim. ) Sa*uel #':#1 ) Sa*uel #':#1
2recisa,a da miseric%rdia de 9omens e con3ia,a em 9omens. 2recisa,a da miseric%rdia de 9omens e con3ia,a em 9omens.
Comentrio Comentrio
Concluindo, no reino de Saul as coisas giravam em torno de seus interesses somente, sem dvida alguma,
acima dos interesses de Deus. /ra de acordo com s0a con,enincia1 ta& como no m0ndo e na re&igi$o. /ra de acordo com s0a con,enincia1 ta& como no m0ndo e na re&igi$o.
b) b) A nova Mentalidade Obra de Davi A nova Mentalidade Obra de Davi
o o O Momento O Momento
O Senhor levanta a obra de Davi exatamente quando tudo parecia perdido: srael derrotado diante dos
filisteus, Saul e seus filhos mortos. Alm da vergonha, era 0m grande escnda&o para a (!ra de +e0s a era 0m grande escnda&o para a (!ra de +e0s a
morte de se0 Engido morte de se0 Engido. Contraditoriamente em relao aos outros reinos, exatamente nesse momento nesse momento
H0e o 8en9or esta!e&ece a (!ra H0e era de s0a ,ontade H0e o 8en9or esta!e&ece a (!ra H0e era de s0a ,ontade. Deus no depende de reinos, de opinies, no
faz acordos para parecer que est tudo bem. Deus o Senhor.
116
o o Postura diante do Escndalo Postura diante do Escndalo
Lmina de e&eoQ Lmina de e&eoQ o respeito R 0n$o e ao tra!a&9o H0e o /sp:rito 8anto tem 3eito no nosso o respeito R 0n$o e ao tra!a&9o H0e o /sp:rito 8anto tem 3eito no nosso
meio. ( H0e da,a resistncia R madeira do arco era a &mina com %&eo. /ra e&a H0e impedia meio. ( H0e da,a resistncia R madeira do arco era a &mina com %&eo. /ra e&a H0e impedia
H0e o arco H0e!rasse H0ando 0sado. ( H0e impede a nossa H0eda B o /sp:rito 8anto em H0e o arco H0e!rasse H0ando 0sado. ( H0e impede a nossa H0eda B o /sp:rito 8anto em
nossa ,ida1 H0e nos momentos di3:ceis @H0ando o arco era c0r,ado o0 en,ergadoA nos nossa ,ida1 H0e nos momentos di3:ceis @H0ando o arco era c0r,ado o0 en,ergadoA nos
s0stenta e 3orta&ece. s0stenta e 3orta&ece.
Davi ao invs de gostar da notcia do amalequita que disse ter matado a Saul, trazendo sua coroa e
bracelete, numa demonstrao que estava do lado de Davi, e que matou o inimigo de Davi, manda que o
mate, dizendo: "Como no temeste tu estender a mo para matares ao ungido do Senhor?
Apesar de Saul ser inimigo de Davi, procurar sua morte, impedir que ele assumisse o reino para o qual o
Senhor o ungiu, e&e n$o se agrada de s0a morte1 e mostra o respeito de,ido aos 0ngidos e a (!ra do e&e n$o se agrada de s0a morte1 e mostra o respeito de,ido aos 0ngidos e a (!ra do
8en9or. 8en9or.
o o A Lembrana de como Saul e Jnatas foram usados por Deus A Lembrana de como Saul e Jnatas foram usados por Deus
9o sangue dos 0eridos, da gordura dos !alentes, nunca se retirou #ara tr"s o arco de 15natas, nem !oltou !a2ia a 9o sangue dos 0eridos, da gordura dos !alentes, nunca se retirou #ara tr"s o arco de 15natas, nem !oltou !a2ia a
es#ada de *aul. es#ada de *aul. )) Sa*uel 1:## )) Sa*uel 1:##
Cord$o de (0roQ Cord$o de (0roQ A pessoa pode cair mas a (!ra rea&iJada pe&o 8en9or atra,Bs de s0a ,ida A pessoa pode cair mas a (!ra rea&iJada pe&o 8en9or atra,Bs de s0a ,ida
esta contin0a. A min9a 3a&9a pessoa& n$o an0&a aH0i&o H0e o poder do 8en9or rea&iJo0 esta contin0a. A min9a 3a&9a pessoa& n$o an0&a aH0i&o H0e o poder do 8en9or rea&iJo0
atra,Bs de min9a ,ida. atra,Bs de min9a ,ida.
Os obreiros e os ungidos foram usados pelo Senhor um dia, ainda que tenham cado; 94 a&g0ma coisa 94 a&g0ma coisa
res0&tante de s0a at0a$o na o!ra H0ando esta,am na presena do 8en9or res0&tante de s0a at0a$o na o!ra H0ando esta,am na presena do 8en9or (o arco, a espada :
louvores, revelaes, e outros atos).
A pessoa pode cair mas a (!ra rea&iJada pe&o 8en9or atra,Bs de s0a ,ida esta contin0a. A pessoa pode cair mas a (!ra rea&iJada pe&o 8en9or atra,Bs de s0a ,ida esta contin0a.
o o Choro Pela Obra Choro Pela Obra
P 0ma &4stima H0e isso ten9a ocorridoX era 9ora de c9orar1 6e60ar e madr0gar pe&a NCasa de Israe& P 0ma &4stima H0e isso ten9a ocorridoX era 9ora de c9orar1 6e60ar e madr0gar pe&a NCasa de Israe&
@(!raA @(!raA
'nt(o a#anhou 9a!i as suas !estes, e as rasgou3 assim 0i2eram todos os homens que esta!am com ele. ' #rantearam, 'nt(o a#anhou 9a!i as suas !estes, e as rasgou3 assim 0i2eram todos os homens que esta!am com ele. ' #rantearam,
e choraram, e jejuaram at & tarde #or *aul, e #or 15natas, seu 0ilho, e #elo #o!o do *'+,-., e #ela casa de srael, e choraram, e jejuaram at & tarde #or *aul, e #or 15natas, seu 0ilho, e #elo #o!o do *'+,-., e #ela casa de srael,
#orque tinham ca<do & es#ada #orque tinham ca<do & es#ada II 8am0e& 1Q11=12 II 8am0e& 1Q11=12
*adeira Tra!a&9adaQ *adeira Tra!a&9adaQ B 9ora do ser,o se Nc0r,arO diante do 8en9or e c9orara e orar pe&a B 9ora do ser,o se Nc0r,arO diante do 8en9or e c9orara e orar pe&a
(!ra @Casa de Israe&A (!ra @Casa de Israe&A
O sentimento de Davi expressa o sentimento do Senhor em relao aos que caem. Os que cairam eram
amados, eram irmos, eram valentes. Que lstima!
o o Discrio e Preservao da Obra Discrio e Preservao da Obra
3 2inos de 2rataQ 3 2inos de 2rataQ +a,i ensina H0e o ass0nto n$o era moti,o de coment4rios1 nem de +a,i ensina H0e o ass0nto n$o era moti,o de coment4rios1 nem de
sorrisos e a&egrias. >$o de,emos a&ardear as H0edas e derrotas1 temos H0e ser discretos1 sorrisos e a&egrias. >$o de,emos a&ardear as H0edas e derrotas1 temos H0e ser discretos1
pois H0em cai e o 9omem1 mas H0em o ad,ers4rio H0er manc9ar B a (!ra. L0tamos para pois H0em cai e o 9omem1 mas H0em o ad,ers4rio H0er manc9ar B a (!ra. L0tamos para
preser,ar a (!ra pois o preo por e&a n$o 3oi pago por 9omem a&g0m1 mas por ?es0s na preser,ar a (!ra pois o preo por e&a n$o 3oi pago por 9omem a&g0m1 mas por ?es0s na
Cr0J. A dire$o desta (!ra n$o depende de 9omem mas B dada por ?es0s. Cr0J. A dire$o desta (!ra n$o depende de 9omem mas B dada por ?es0s.
+(o o noticieis em 4ate, n(o o #ubliqueis nas ruas de )squelom, #ara que n(o se alegrem as 0ilhas dos 0ilisteus, #ara +(o o noticieis em 4ate, n(o o #ubliqueis nas ruas de )squelom, #ara que n(o se alegrem as 0ilhas dos 0ilisteus, #ara
que n(o saltem de contentamento as 0ilhas dos incircuncisos. que n(o saltem de contentamento as 0ilhas dos incircuncisos. )) Sa*uel 1:#. )) Sa*uel 1:#.
Ningum faa comentrios a respeito de assunto to srio e triste; no ocasio de falar, mas de calar.
>$o saiam 3a&ando para o0tros1 porH0e caindo nos o0,idos dos inimigos da o!ra @incirc0ncisosA >$o saiam 3a&ando para o0tros1 porH0e caindo nos o0,idos dos inimigos da o!ra @incirc0ncisosA
e&es B H0e ,$o rir1 ,$o Jom!ar1 ,$o criticar1 e ,$o sa&tar de a&egria. e&es B H0e ,$o rir1 ,$o Jom!ar1 ,$o criticar1 e ,$o sa&tar de a&egria.
117
Concluindo, Davi nessa passagem, que lhe propiciava assumir o reino, no alegra e demonstra ser muito
mais importante para ele o reino celestial que o reino da terra. Seu proceder mostra a obra que estava nele,
a obra de Davi, a obra que Deus ama.
3 - 3 - O Ensino do Uso do Arco O Ensino do Uso do Arco
Nessa passagem, todo procedimento de +a,i era procedimento descon9ecido para o m0ndo1 porH0e todo procedimento de +a,i era procedimento descon9ecido para o m0ndo1 porH0e
e&e anda,a em 0ma o!ra re,e&ada por +e0s e&e anda,a em 0ma o!ra re,e&ada por +e0s, que Davi aprendeu em suas experincias com o Senhor;
Davi orienta ao povo que estava com ele que m0dasse a menta&idade1 passasse a 0m ensino no,o m0dasse a menta&idade1 passasse a 0m ensino no,o, a
obra de Davi, a obra do Senhor, a H0e e&e c9amo0 3ig0radamenteQ o 0so do arco a H0e e&e c9amo0 3ig0radamenteQ o 0so do arco.
o o No livro de Jasher (Reto) No livro de Jasher (Reto)
O Livro de Jasher ou o Livro dos Retos mencionado tambm em Josu 10:13. Eram livros que registravam
os feitos de srael, suas experincias com o Senhor e suas leis. Eram muito usados at o perodo do
cativeiro de srael.
a) a) Porque a necessidade do Uso do Arco Porque a necessidade do Uso do Arco
O ensino foi dado quando pela desobedincia, pela falta de uma obra revelada, houve queda de servos.
Davi mostra que para no haver queda de servos, de obreiros, de ungidos, necessrio aprender a nova
mentalidade: o uso do arco (o ensino revelado). A mentalidade velha tinha que morrer.
...7omo n(o temeste tu estender a m(o #ara matares ao ungido do *enhor8 'nt(o chamou 9a!i a um dos mancebos ...7omo n(o temeste tu estender a m(o #ara matares ao ungido do *enhor8 'nt(o chamou 9a!i a um dos mancebos
e disse: 7hega e lan:a/te sobre ele. ' ele o 0eriu, e morreu. e disse: 7hega e lan:a/te sobre ele. ' ele o 0eriu, e morreu. )) Sa*uel 1:1$&16 )) Sa*uel 1:1$&16
A morte do ama&eH0ita representa a morte da menta&idade ,e&9a . Agora +a,i ,ai ensinar o 0so do A morte do ama&eH0ita representa a morte da menta&idade ,e&9a . Agora +a,i ,ai ensinar o 0so do
arco para n$o 9a,er mais H0eda. arco para n$o 9a,er mais H0eda.
b) b) Atingir Distncia Atingir Distncia
O uso do arco fala do lanamento de flechas que atinge distncia. muito diferente usar o arco e usar a
espada. Quando se usa a espada, a luta no corpo a corpo; apesar de haver o fator destreza no uso da
espada, prevalece muito a fora. <0ando se 0sa o arco n$o pre,a&ece a 3ora1 pre,a&ece a destreJa <0ando se 0sa o arco n$o pre,a&ece a 3ora1 pre,a&ece a destreJa em
seu uso, porque no h corpo a corpo, a flecha atinge distncia. como a revelao que atinge
distncia.
Davi entendia muito disso, pois foi ele que venceu Golias com a arma que ataca distncia. Sabia que se se
entrasse no corpo a corpo com 5o&ias1 ia pre,a&ecer a 3ora1 a carne do mesmo. entrasse no corpo a corpo com 5o&ias1 ia pre,a&ecer a 3ora1 a carne do mesmo.
Aqui vale lembrar a luta de Davi contra Golias, simbolizando o uso da revelao.
8a0& era da tri!o de #en6amin1 mas n$o camin9o0 com os de #en6amin H0e eram destros no 0so do 8a0& era da tri!o de #en6amin1 mas n$o camin9o0 com os de #en6amin H0e eram destros no 0so do
arco arco e ajuntaram a Davi.
'sta!am armados de arco, e usa!am tanto da m(o direita como da esquerda em atirar #edras e em atirar 0lechas com 'sta!am armados de arco, e usa!am tanto da m(o direita como da esquerda em atirar #edras e em atirar 0lechas com
o arco3 eram dos irm(os de *aul, benjamitas. o arco3 eram dos irm(os de *aul, benjamitas. ) Cr5ni6as 1#:# ) Cr5ni6as 1#:#
*$o direita e esH0erda 3a&a do 9omem tota&mente na re,e&a$o *$o direita e esH0erda 3a&a do 9omem tota&mente na re,e&a$o: Eu e minha casa (direita e esquerda)
serviremos ao Senhor. Benjamin = novo nascido.
c) c) O Louvor O Louvor
Juntamente com a revelao do arco, o Senhor revelou um louvor que :
N NCortaram 0m madeiro e 3iJeram 0ma cr0J para o me0 8a&,ador.O Cortaram 0m madeiro e 3iJeram 0ma cr0J para o me0 8a&,ador.O
Realmente quando houve a viso do arco, alguns discerniram o desenho como uma harpa, representando o
louvor revelado. +a,i 0sa,a o &o0,or para emo&d0rar as re,e&aMes concedidas pe&o 8en9or +a,i 0sa,a o &o0,or para emo&d0rar as re,e&aMes concedidas pe&o 8en9or, com
finalidade de perpetuar, de no esquecer, e de louv-lo pelos seus grandes feitos.
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( Lo0,orQ ( Lo0,orQ o nosso &o0,or B res0&tado de nossas &0tas. 2ara o m0ndo as &0tas s$o derrotas o nosso &o0,or B res0&tado de nossas &0tas. 2ara o m0ndo as &0tas s$o derrotas
e desespero. A (!ra c9ora1 &0ta1 mas conseg0e &o0,or mesmo nos momentos di3:ceis. (s e desespero. A (!ra c9ora1 &0ta1 mas conseg0e &o0,or mesmo nos momentos di3:ceis. (s
nossos &o0,ores s$o eLperincias ,i,as de ser,os H0e 3oram pro,ados e apro,ados nesta nossos &o0,ores s$o eLperincias ,i,as de ser,os H0e 3oram pro,ados e apro,ados nesta
(!ra n$o B 0ma simp&es poesia. (!ra n$o B 0ma simp&es poesia.
Porquanto o assunto amplo, daremos um exemplo: O Senhor executa um grande livramento, concedendo
uma grande vitria, e revela um louvor. Em outra ocasio ocorre um problema semelhante, o Senhor
revela que cante o louvor da outra experincia, esse louvor reedita a revelao para livramento.
No uso do arco o louvor que deve ser cantado : Cortaram um madeiro e fizeram uma cruz para o meu
Salvador, H0e 3a&a da morte e cr0ci3ica$o da carne H0e 3a&a da morte e cr0ci3ica$o da carne, experincia essa que precisa ser reeditada para
aqueles que querem andar na revelao, lembrando que na obra de Davi a carne deve morrer, a
mentalidade velha deve morrer. sso saber usar o arco, aprender o ensino de Davi.
Comentrio Final Comentrio Final
Devemos agora caminhar como os filhos de Benjamim que se ajuntaram a Davi. Totalmente integrado com
a Obra do Senhor, tudo na revelao.
>$o 94 mais &0gar para d,idas1 a (!ra camin9a om!ro a om!ro com os an6os. 8a0& @o 9omemA >$o 94 mais &0gar para d,idas1 a (!ra camin9a om!ro a om!ro com os an6os. 8a0& @o 9omemA
pode cair1 mas o reino de +a,i @?es0sA contin0a. pode cair1 mas o reino de +a,i @?es0sA contin0a.
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34.
34.
dolatria
dolatria
Porque a rebeli(o como o #ecado de 0eiti:aria, e o #or0iar como iniquidade e idolatria. *amuel FS:23 Porque a rebeli(o como o #ecado de 0eiti:aria, e o #or0iar como iniquidade e idolatria. *amuel FS:23
1 - 1 - ntroduo ntroduo
dolatria um assunto muito interessante porque a maioria dos crentes no sabe definir o que idolatria. Se
fssemos perguntar aqui aos irmos o que idolatria, cada um teria um conceito, uma definio para isso.
Na verdade, ns vamos ver que idolatria algo muito mais profundo, muito mais amplo, muito mais srio do
que a adorao a dolo, do que culto a dolo.
a) a) A idolatria : A idolatria :
o o Abandonar o projeto Abandonar o projeto
o o Desobedincia revelao Desobedincia revelao
2 - 2 - Obra de Saul: Obra de Saul:
A idolatria sempre foi um pecado grave que acompanhou srael em momentos importantes e foi responsvel
pelas grandes dificuldades daquele povo, porque a isso o Senhor sempre abominou.
O maior conceito de idolatria est exatamente no Velho Testamento, numa palavra que o Senhor manda
Samuel dizer para o rei Saul.
srael estava em guerra com os amalequitas e Saul chama Samuel (que era o profeta e sacerdote naquele
reinado) para que ele consultasse o Senhor se deveriam ir ou no contra o inimigo, era a batalha definitiva.
Samuel consultou o Senhor e Ele disse que sim, mas com uma condio, que Saul no trouxesse nenhum
tipo de despojo.
Naquela poca era comum que o vencedor de uma batalha trouxesse o despojo, aquilo que era de valor do
povo vencido.
Saul foi, venceu os amalequitas, mas trouxe despojo. Ento o Senhor revela a Samuel o seguinte: *aul me
desobedeceu e #or causa disso 'u o rejeitei.
Samuel foi ao encontro de Saul. O rei estava voltando, ele estava muito alegre por ter vencido a guerra.
Ento Samuel lhe pergunta: Mas que barulho de o!elhas e de bois este que eu estou ou!indo8
E Saul responde: 'u trou%e.
E Samuel lhe diz: Mas o *enhor n(o disse que !oc= n(o de!eria tra2er nada8 Por que !oc= trou%e8
Saul respondeu: 'u trou%e #ara sacri0icar ao *enhor.
E Samuel disse: U melhor obedecer do que sacri0icar. ' o *enhor manda di2er a !oc= que a rebeli(o
como o #ecado de 0eiti:aria, e o #or0iar como iniquidade e idolatria.
( 8en9or c9amo0 o pecado de 8a0& de ( 8en9or c9amo0 o pecado de 8a0& de ido&atria ido&atria. Por isso eu coloquei aqui Obra de Saul, porque o
pecado que caracterizou a queda de Saul foi a idolatria.
E qual foi o pecado de Saul?
Foi a desobedincia.
Ele desobedeceu a qu?
Ele desobedeceu revelao.
Ento, ido&atria B 0ma deso!edincia ido&atria B 0ma deso!edincia R re,e&a$o R re,e&a$o. Por qu?
2orH0e a re,e&a$o traJ o pro6eto de +e0s. 8e ,oc sair do pro6eto de +e0s1 B ido&atria. 2orH0e a re,e&a$o traJ o pro6eto de +e0s. 8e ,oc sair do pro6eto de +e0s1 B ido&atria.
120
dolatria voc estar fora do projeto de Deus, uma desobedincia.
3 - 3 - Amar a Revelao Amar a Revelao
quem ama o #ai ou a m(e mais do que a mim, n(o digno de mim3 e quem ama o 0ilho ou a 0ilha mais do que a mim, quem ama o #ai ou a m(e mais do que a mim, n(o digno de mim3 e quem ama o 0ilho ou a 0ilha mais do que a mim,
n(o digno de mim. n(o digno de mim. Mateus 1.:'4 Mateus 1.:'4
Ser que Jesus pediu que ns abandonssemos a nossa famlia?
Claro que no.
O que podemos entender que Jesus a revelao e sendo assim, o que o Senhor Jesus quis dizer foi:
<0em amar mais o pai e a m$e1 o 3i&9o e a 3i&9a1 mais do H0e <0em amar mais o pai e a m$e1 o 3i&9o e a 3i&9a1 mais do H0e a revelaJ8o a revelaJ8oK n8o digno dele! K n8o digno dele!
Quando voc coloca qualquer coisa frente da revelao, qual o seu pecado?
dolatria.
Por exemplo. Voc tem um filho que se inscreveu para vir ao seminrio, mas o Senhor diz que ele no est
em condies de vir. A voc se rebela: 'u n(o aceito essa re!ela:(o, #ersegui:(o contra o meu 0ilho.
O que que voc est fazendo?
Voc est idolatrando, porque entre o seu filho e a revelao, voc preferiu o seu filho, voc amou mais o
seu filho do que a revelao. O seu pecado o de idolatria.
s vezes a idolatria a esposa. O camarada apaixonado, um servo do Senhor, um homem de Deus. A
voc entrega uma revelao: - *enhor re!elou que !oc= !ai #ara Marata<ses. Ele chega em casa e conta
para a mulher: ?uerida, o *enhor re!elou que eu !ou #ara Marata<ses.
T Eoc= !ai aonde8 Mas de jeito nenhum.
T Mas, amor, s$ um 0inal de semana #or m=s.
T 9e jeito nenhum. 7omo que !oc= !ai me dei%ar um 0inal de semana so2inha aqui, com crian:a8 Eoc=
n(o !ai n(o.
No dia seguinte ele chega para o pastor: Pastor, n(o !ai dar #ra eu ir.
T Mas #or qu=8 - *enhor re!elou...
T Mas, meu bem 0alou l" em casa que n(o #ode ser mesmo,
E no tem revelao nenhuma que desfaa aquilo que a mulher falou. Ela falou? Ento est falado.
Esse irmo pode ser santo, pode ser aquele marido que vocs todas pediriam a Deus, mas esse pobrezinho
cometeu o pecado de idolatria, ele amou mais a mulher do que a revelao. E o Senhor requer isso, a ele
nunca vai ser dicono porque a Palavra diz que o dicono governe bem a sua casa, mas nesse caso aqui,
ele que governado. Depois fica reclamando: 'stou na -bra h" tanto tem#o ... s vezes o problema
esta falha.
4 - 4 - Negar a Si Mesmo Negar a Si Mesmo
... *e algum quiser !ir a#$s mim, negue/se a si mesmo, e tome a sua cru2, e siga/me. ... *e algum quiser !ir a#$s mim, negue/se a si mesmo, e tome a sua cru2, e siga/me. Mar6os %:'- Mar6os %:'-
as ,eJes a ido&atria B ,oc mesmo. as ,eJes a ido&atria B ,oc mesmo.
Jesus disse: ?uem quiser !ir a#$s mim Ia re!ela:(oK, negue/se a si mesmo.
s vezes voc ainda no aprendeu a negar-se a si mesmo: -lha, est" tudo muito certo, mas eu tenho
minhas #r$#ria idias.
Voc est pensando diferente da revelao?
Ento idolatria porque o seu conceito mais importante do que a revelao. O seu lugar na Religio.
sso idolatria. dolatria quando voc abandona o projeto, desobedincia revelao.
121
5 - 5 - DOLO - Abominao Deus estranho. DOLO - Abominao Deus estranho.
Mas que digo8 ?ue o <dolo alguma coisa8 -u que o sacri0icado ao <dolo alguma coisa8 )ntes digo que as coisas Mas que digo8 ?ue o <dolo alguma coisa8 -u que o sacri0icado ao <dolo alguma coisa8 )ntes digo que as coisas
que os gentios sacri0icam, as sacri0icam aos dem$nios, e n(o a 9eus. ' n(o quero que sejais #artici#antes com os que os gentios sacri0icam, as sacri0icam aos dem$nios, e n(o a 9eus. ' n(o quero que sejais #artici#antes com os
dem$nios. dem$nios. ) Corntios 1.:1/&#. ) Corntios 1.:1/&#.
O dolo tambm idolatria?
sim, porque a Palavra diz: +(o ter"s, portanto, se voc tem, voc est desobedecendo a Palavra.
Como a Palavra define o dolo?
- <dolo uma abomina:(o ao *enhor, um culto a deus estranho.
Mas e aquela serpente de bronze que Moiss fez no deserto?
Aquela serpente foi feita a mando do Senhor, portanto, no era dolo, no era idolatria. Mas quando o
Senhor mandou tirar, se eles no tirassem, qual seria o pecado?
dolatria, porque o Senhor tinha mandado tirar.
O mesmo aconteceu com os dois querubins que estavam em cima da arca, em cima do propiciatrio, que
ficava no Santssimo, somente o sacerdote os via.
a) a) O que o dolo? O que o dolo?
O dolo uma abominao ao Senhor, ele uma idolatria.
b) b) Sacrifcio ao dolo. Sacrifcio ao dolo.
H uma coisa muito mais grave a respeito do dolo do que to somente ser ele uma idolatria.
Na sua primeira carta aos corntios, Paulo diz o seguinte: Mas que digo eu8 ?ue o <dolo alguma coisa8
-u que o sacri0icado ao <dolo alguma coisa8 I 7o. FJ:FQK
A pessoa sai daqui dizendo: - )madeu muito radical, eu n(o concordo com o que ele 0alou,
Mas no sou eu quem est falando, Paulo, se h algum radicalismo, da parte dele, eu apenas estou
repetindo o que ele registrou aqui inspirado pelo Esprito Santo.
A pergunta que Paulo fez queles irmos em Corinto, eu passo para vocs aqui: - <dolo alguma coisa8
Esses dias um irmo passou na "terceira ponte, s 23:00h e estava l um carro parado no vo central, com
o porta-malas aberto. Era o carro de um irmo. Ele ficou preocupado e foi ver o que estava acontecendo:
.a#a2, o que que est" acontecendo8
T )h6 rm(o, tudo bem. ) #a2 do *enhor. +$s estamos aqui jogando uns tro:os 0ora.
que um irmo tinha-se convertido e estava jogando uns dolos fora, o porta-malas estava cheio de santos,
crucifixo, aquela coisa toda. O mais interessante que nenhum daqueles dolos ali esboou qualquer
reao, nenhum saiu voando, nenhum saiu nadando, nenhum fugiu, nenhum pediu socorro. E por que no?
Porque o dolo no nada, se cair no cho, ele quebra, se jogar no mar, ele afunda.
E Paulo ainda diz: )ntes digo que as coisas que os gentios sacri0icam, as sacri0icam aos dem5nios e n(o a
9eus. I 7o. FJ:2JK
A palavra sacri0<cio, no grego, significa culto. Ento o culto aos dolos culto aos demnios.
c) c) No quero que sejais participantes. No quero que sejais participantes.
E Paulo continua dizendo: ' n(o quero que sejais #artici#antes com os dem5nios.
Paulo diz: +(o quero que sejais #artici#antes deste culto aos dem5nios.
a que a coisa fica complicada. Se voc vai a um culto na presena de dolo, esse culto um culto que
aborrece ao Senhor.
A vem a irm: )h6 Pastor, o meu irm(o !ai casar l", o que que eu !ou 0a2er8
122
T ) Pala!ra di2: +(o sejais #artici#ante.
T Mas eu !ou 0icar em #, clamando.
T +(o quero que !oc= !" l", n(o quero que !oc= seja #arte desse culto.
difcil. Como que voc vai explicar isso? Mas a Palavra, ela diz que o culto ao dolo um culto que
aborrece ao Senhor.
A vem aquele pessoal, com aquela vozinha: 4ra:as a 9eus6 )gora n$s tambm estamos na reno!a:(o
es#iritual, n$s somos carism"ticos. E com o crucifixo no pescoo.
Eu pergunto: A minha Bblia est errada? Eu nunca vi o Esprito Santo misturado com dolos, isso no
existe. Renovao carismtica, batismo com Esprito Santo, dons espirituais, e cheio de dolos pendurados
no pescoo? Crucifixo na parede? No acredito. O esprito aqui outro e no o do Senhor, ele tem outro
nome, no o Esprito Santo no, e os dons tambm no so do Esprito Santo, no tem nada ali de Deus.
S se a minha Bblia estiver errada. Eu no acredito nisso, essa manifestao no do Esprito Santo
porque Ele no se mistura com o dolo, pelo contrrio, Ele abomina o dolo.
A voc pode dizer: )h6 Mas eu ti!e uma e%#eri=ncia no meio daquele #o!o.
Voc no teve uma s no, voc teve uma segunda experincia, e sabe qual foi?
Foi quando o Senhor disse para voc: *ai daqui #orque aqui n(o o teu lugar.
Se a primeira experincia que voc teve foi no meio desse pessoal carismtico, foi pela misericrdia do
Senhor, o Esprito Santo falou com voc realmente, mas a segunda palavra dele foi para que voc sasse
dali. Ns temos recebido irmos dessa maneira.
d) d) Que tipo de culto este? Que tipo de culto este?
+(o #odeis beber o c"lice do *enhor e o c"lice dos dem5nios3 n(o #odeis ser #artici#antes da mesa do *enhor e da +(o #odeis beber o c"lice do *enhor e o c"lice dos dem5nios3 n(o #odeis ser #artici#antes da mesa do *enhor e da
mesa dos dem5nios. mesa dos dem5nios. ) Corntios 1.:#1 ) Corntios 1.:#1
O irritamos o Senhor e agradamos o inimigo (dolo) ou agradamos o Senhor e irritamos o inimigo. sso
bblico.
O Senhor Jesus disse:
+ingum #ode ser!ir a dois senhores3 #orque ou h" de odiar um e amar o outro, ou se dedicar" a um e des#re2ar" o +ingum #ode ser!ir a dois senhores3 #orque ou h" de odiar um e amar o outro, ou se dedicar" a um e des#re2ar" o
outro. +(o #odeis ser!ir a 9eus e a Mamom. outro. +(o #odeis ser!ir a 9eus e a Mamom. Mateus 6:#- Mateus 6:#-
Essa a maior agresso doutrina da Palavra, voc misturar a bno do Esprito Santo com o dolo.
sso irrita o Senhor, Ele deve-se sentir ofendido com tamanha ingratido.
Essa no uma colocao minha, uma posio da Palavra, Paulo faz distino porque no h comunho
entre Deus e o dolo.
Que culto este?
/ste % o c0&to estran9o1 B o c0&to onde +e0s n$o est4 presente. /ste % o c0&to estran9o1 B o c0&to onde +e0s n$o est4 presente. A Palavra bastante clara nesse
aspecto e mostra exatamente a posio que devemos tomar quanto a isso.
123
6 - 6 - DLATRA DLATRA
dlatra quem adora adora o dolo e quem tem tem dolo.
@icar(o de 0ora os c(es e os 0eiticeiros, e os que se #rostituem, e os homicidas, e os @icar(o de 0ora os c(es e os 0eiticeiros, e os que se #rostituem, e os homicidas, e os id%&atras id%&atras, e qualquer que ame e , e qualquer que ame e
comete a mentira. comete a mentira. AAo6aliAse ##:1$ AAo6aliAse ##:1$
Ento, no precisa nem adorar, basta ter o dolo para ser um idlatra, e, consequentemente, ficar de fora da
cidade eternal.
a) a) O idlatra materialista. O idlatra materialista.
O idlatra tem uma caracterstica, ele materialista. E por qu?
Porque toda a obra do adversrio para desviar o homem do projeto de Deus (que um projeto espiritual)
e lev-lo para o lado material.
Por exemplo: O homem levado a conhecer a Deus pela razo. O idlatra tem um conceito racional de
Deus.
b) b) Misticismo e Superstio. Misticismo e Superstio.
Deus comparou o pecado de Saul feitiaria, porque est tudo muito ligado, tudo est dentro daquilo que
o culto ao inimigo, e por isso tambm que o idlatra muito supersticioso, ele pendura ferradura atrs da
porta, ele no passa debaixo de escada, tem medo de gato preto, de sexta-feira 13, essas coisas todas.
A idolatria arrasta as pessoas superstio porque elas esto misturadas, tudo isso obra do adversrio.
7 - 7 - Jesus Jesus
Eu pergunto aos irmos: No tempo de Jesus existia mquina fotogrfica? Jesus pousou para algum pintor
famoso? A polcia de Pilatos fez algum "retrato falado de Jesus?
Claro que no. Ento, que retrato de Jesus esse que anda por a?
Mas #astor, miseric$rdia, 'le n(o era assim n(o8 'u sem#re ora!a #ensando nele daquele jeito.
?es0s n$o B para ,oc imaginar na s0a mente1 ?es0s B para ,oc sentir no se0 cora$o ?es0s n$o B para ,oc imaginar na s0a mente1 ?es0s B para ,oc sentir no se0 cora$o, Ele
Esprito.
No museu de Roma existe um lenol que dizem ter a figura de Jesus porque teria ficado no seu rosto
quando da sua morte e por isso as suas feies teriam ficado gravadas nele. O nome desse objeto santo
sud"rio.
sso tudo um engano e o idlatra vive disso porque ele um materialista, ele vive do misticismo, e da
superstio.
8 - 8 - A Figura tem duas Dimenses, O Real tem Profundidade. A Figura tem duas Dimenses, O Real tem Profundidade.
A figura tem duas dimenses. Quando voc conhece a pessoa, voc a v em toda a sua plenitude, voc a
v em todas as dimenses, voc a v realmente.
Se voc conhece a Jesus, voc pode senti-lo, no olhar num pedao de papel, quem faz isso idlatra,
materialista, s cr no que v.
Voc no deve fazer como um cidado que depois de uma aula veio atrs de mim, dizendo: - senhor me
colocou numa situa:(o muito di0<cil.
T 'u88 Por qu=8
T Porque eu tenho uma #e:a em casa, herdei da minha bisa!$. U uma #e:a grande, uma cru2 de mar0im,
com um cristo de ouro maci:o, todo rodeado de #edras #reciosas, ela !alios<ssima, !ale muito dinheiro.
T ' o que o senhor #retende 0a2er8
124
T - que o senhor sugere que eu 0a:a8
T 'u n(o sei. 'u estou acostumado a lidar com id$latra # de chinelo, cru2 de madeira, de lata, eu n(o
estou #re#arado #ara lidar com um id$latra so0isticado, !oc= um id$latra re0inado, um id$latra classe ).
T - senhor est" brincando.
T +(o estou brincando n(o, !oc= um id$latra de classe alta, mas n(o dei%a de ser um id$latra. - que
!oc= #ode 0a2er8 Eoc= #ode derreter o ouro, !ender as #edras, mas se !oc= 0icar com isso, !oc= id$latra
igual ao ouro que s$ tem um #edacinho de lata, s$ uma quest(o de !alor, mas o signi0icado o mesmo,
os dois s(o id$latras.
9 - 9 - Adorao Adorao
... -s !erdadeiros adoradores adorar(o o Pai em es#<rito e em !erdade. ... -s !erdadeiros adoradores adorar(o o Pai em es#<rito e em !erdade. Jo8o -:#' Jo8o -:#'
A adorao aquilo que caracterizou a obra de Davi; justamente o oposto da obra de Saul.
A grande &i$o de adora$o est4 naH0e&a con,ersa de ?es0s como a m0&9er samaritana. A grande &i$o de adora$o est4 naH0e&a con,ersa de ?es0s como a m0&9er samaritana.
Jesus tinha atravessado o deserto da Judia e havia entrado naquela regio de Sicar, que era parte da
herana que Jac tinha deixado para Jos e seus filhos. Havia ali um poo muito antigo, Jac o tinha feito
para dar de beber aos seus animais. Esse poo existe at hoje e ainda utilizado, ele ainda tem gua,
Era meio-dia, Jesus parou junto quele poo, Ele estava cansado e com sede, de repente, apareceu uma
mulher de Samaria.
Os samaritanos no falavam com os judeus, eles eram inimigos porque os samaritanos adoravam em
Samaria, eles faziam um culto parecido com o culto dos judeus, feito em Jerusalm.
Esse culto comeou na poca da primeira dispora, na poca de Jeremias. Nabucodonozor invadiu e
destruiu Jerusalm e levou cativo a maior parte do povo. Alguns fugiram para essa regio de Samaria e ali
retomaram o culto. Quando Neemias reconstruiu o templo de Jerusalm, o culto retorna para l (at os dias
de Jesus), mas os samaritanos continuaram adorando em Samaria.
Ento, na poca de Jesus, um grupo adorava em Jerusalm e outro grupo adorava em Samaria.
a) a) O que significa adorar em esprito e adorar em verdade? O que significa adorar em esprito e adorar em verdade?
o o Em Esprito Em Esprito
Comunho = Ter em comum = Corpo
Essa expresso em esp:rito a mesma que aparece em:
Porque o que 0ala l<ngua estranha n(o 0ala aos homens, sen(o a 9eus3 #orque ningum o entende, e Porque o que 0ala l<ngua estranha n(o 0ala aos homens, sen(o a 9eus3 #orque ningum o entende, e em esp:rito em esp:rito 0ala 0ala
de mistrios. de mistrios. ) Corntios 1-:# ) Corntios 1-:#
Essa expresso em esprito, no grego original significa comunho, que quer dizer ter em comum, que nada
mais do que corpo.
o o Em Verdade Em Verdade
Verdade = Jesus = Revelao
Quem a verdade?
Jesus
Quem Jesus?
A Revelao.
Aora$o B o ato de atender R re,e&a$o no corpo. Aora$o B o ato de atender R re,e&a$o no corpo.
Ento qual foi o significado das palavras de Jesus? O que Ele quis dizer?
Ele quis dizer que a verdadeira adorao atender revelao no corpo.
125
Quando voc atende revelao no corpo, voc est adorando em esprito e em verdade, e isso que
Deus quer, Deus procura tais adoradores.
b) b) A Religio no adora em verdade porque no tem revelao. A Religio no adora em verdade porque no tem revelao.
A adorao o ato de atender revelao no corpo.
E o que idolatria?
a desobedincia revelao.
Quando voc tem revelao e cumpre a revelao, voc est adorando em verdade.
Se ns no tivssemos revelao, o que ns iramos fazer hoje noite?
Eu ia sugerir, por exemplo, que se criasse um time de futebol dentro da igreja. Mas eu no vou fazer isso
porque existe a revelao e o Esprito Santo no vai concordar com isso, a minha idia no ia ser seguida,
apesar de ns termos at jogador da Seleo e juiz aqui.
A Religio vive de idias porque no tem revelao.
A Obra vive da experincia, da revelao, por isso a Obra adora em verdade. E tambm em esprito, porque
ela corpo.
126
35.
35.
O Tempo Humano e a Misericrdia
O Tempo Humano e a Misericrdia
4.)+1).)
' *ucedeu que no ano de quatrocentos e oitenta, de#ois de sa<rem os 0ilhos de srael do 'gito, no ano quarto do ' *ucedeu que no ano de quatrocentos e oitenta, de#ois de sa<rem os 0ilhos de srael do 'gito, no ano quarto do
reinado de *alom(o sobre srael, no m=s de Oi!e Ieste o m=s segundoK, come:ou a edi0icar a casa do *'+,-.. reinado de *alom(o sobre srael, no m=s de Oi!e Ieste o m=s segundoK, come:ou a edi0icar a casa do *'+,-.. ) )
Reis 6:1 Reis 6:1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Quando Deus, na eternidade, concebeu o projeto de salvao do homem, sabia que n$o 9a,eria o0tro n$o 9a,eria o0tro
meio de rea&iJ4=&o a n$o ser pe&a s0a 57A[A meio de rea&iJ4=&o a n$o ser pe&a s0a 57A[A, , pois o homem jamais teria condies de pagar o alto preo
exigido pelos seus pecados. Deus mesmo iria pagar este preo atravs da morte do seu Filho Unignito, o
nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. E o que fazer com os pecados cometidos pelo homem durante sua
existncia? Eles teriam que ser simplesmente perdoados e esquecidos, no levados em conta; e para
realizar tudo isso, o Senhor valeu-se de sua imensurvel M*'.7R.9).
2 - 2 - O Tempo da Sada do Egito at o Templo O Tempo da Sada do Egito at o Templo
Em ) Reis 6: 1 est escrito que o incio da construo do templo, no quarto ano de Salomo, se deu depois
de 4-0 anos 4-0 anos da sada do povo de srael do Egito. Se somarmos os anos desde a sada do povo at o incio
da construo, teremos o seguinte:
PERH11S :EMP1 RE2ER=NC)AS
Deserto 40 anos Nm 14: 33
Juzes 450 anos (quase) At 13: 20
Saul 40 anos At 13: 21
Davi 40 anos Re 2: 11
Salomo 3 anos (2 ms do ano 4) Re 6: 1
S1MA $4' anos
( res0&tado da soma dos anos 3oi "73 anos e n$o 4-0 anos ( res0&tado da soma dos anos 3oi "73 anos e n$o 4-0 anos como afirma Reis 6: 1. O que aconteceu
com os 93 anos de diferena? Eles foram esquecidos, pois o Senhor no os incluiu quando se referiu ao
tempo da construo do templo de Jerusalm.
127
3 - 3 - Os 93 anos Excludos Os 93 anos Excludos
Nestes 93 anos de diferena entre o tempo real e o tempo considerado por Deus, o po,o de Israe& este,e o po,o de Israe& este,e
merg0&9ado no pecado merg0&9ado no pecado e afastado da comunho com o Senhor, sob a opresso dos inimigos, no perodo
dos Juzes:
RE2ER=NC)AS :EMP1
'nt(o a ira do *'+,-. se acendeu contra srael, e ele os !endeu na m(o de 7us(/ 'nt(o a ira do *'+,-. se acendeu contra srael, e ele os !endeu na m(o de 7us(/
.isataim, rei da Meso#ot"mia3 e os 0ilhos de srael ser!iram a 7us(/.isataim oito .isataim, rei da Meso#ot"mia3 e os 0ilhos de srael ser!iram a 7us(/.isataim oito
anos. anos. Juzes ': % Juzes ': %
8 anos
' os 0ilhos de srael ser!iram a 'glom, rei dos moabitas, de2oito anos. ' os 0ilhos de srael ser!iram a 'glom, rei dos moabitas, de2oito anos. Juzes ': 1- Juzes ': 1-
18 anos
'nt(o os 0ilhos de srael clamaram ao *'+,-., #orquanto ele tinha no!ecentos 'nt(o os 0ilhos de srael clamaram ao *'+,-., #orquanto ele tinha no!ecentos
carros de 0erro, e #or !inte anos o#rimia !iolentamente os 0ilhos de srael. carros de 0erro, e #or !inte anos o#rimia !iolentamente os 0ilhos de srael. Juzes -: ' Juzes -: '
20 anos
Porm os 0ilhos de srael 0i2eram o que era mau aos olhos do *'+,-.3 e o *'+,-. Porm os 0ilhos de srael 0i2eram o que era mau aos olhos do *'+,-.3 e o *'+,-.
os deu nas m(os dos midianitas #or sete anos. os deu nas m(os dos midianitas #or sete anos. Juzes 6: 1 Juzes 6: 1
7 anos
' os 0ilhos de srael tornaram a 0a2er o que era mau aos olhos do *'+,-., e o ' os 0ilhos de srael tornaram a 0a2er o que era mau aos olhos do *'+,-., e o
*'+,-. os entregou na m(o dos 0ilisteus #or quarenta anos. *'+,-. os entregou na m(o dos 0ilisteus #or quarenta anos. Juzes 1': 1 Juzes 1': 1
40 anos
S1MA /' anos
4 - 4 - Concluso sobre a Misericrdia Concluso sobre a Misericrdia
'u, eu mesmo, sou o que a#ago as tuas transgressAes #or amor de mim, e dos teus #ecados n(o me lembro. 'u, eu mesmo, sou o que a#ago as tuas transgressAes #or amor de mim, e dos teus #ecados n(o me lembro. )saas )saas
-':#$ -':#$
' n(o ensinar" mais cada um a seu #r$%imo, nem cada um a seu irm(o, di2endo: 7onhecei ao *'+,-.3 #orque ' n(o ensinar" mais cada um a seu #r$%imo, nem cada um a seu irm(o, di2endo: 7onhecei ao *'+,-.3 #orque
todos me conhecer(o, desde o menor at ao maior deles, di2 o *'+,-.3 #orque lhes #erdoarei a sua maldade, e todos me conhecer(o, desde o menor at ao maior deles, di2 o *'+,-.3 #orque lhes #erdoarei a sua maldade, e
nunca mais me lembrarei dos seus #ecados. nunca mais me lembrarei dos seus #ecados. Jere*ias '1:'- Jere*ias '1:'-
<0ando 94 arrependimento1 o 8en9or perdoa e esH0ece o pecado1 <0ando 94 arrependimento1 o 8en9or perdoa e esH0ece o pecado1 a misericrdia do Senhor surge e
no h mais lugar para a condenao. O Senhor no considera o perodo do nosso erro no seu
relacionamento conosco.
A misericrdia do Senhor faz com que Ele no considere o tempo do pecado do seu povo, pois neste
perodo o povo estava morto espiritualmente e longe da presena do Senhor. ( 8en9or est4 interessado B ( 8en9or est4 interessado B
no tempo de ,ida na s0a presena no tempo de ,ida na s0a presena, , Ele considera e s conta o tempo a partir do momento em que
nascemos de novo, pois a partir da as coisas velhas passaram e tudo se fez novo.
5 - 5 - Concluso sobre o Tempo Concluso sobre o Tempo
Se por um lado ficamos felizes com a notcia de que o Senhor apaga o tempo do nosso erro, por outro lado
perce!emos como podemos atrasar o pro6eto de +e0s em nossas ,idas perce!emos como podemos atrasar o pro6eto de +e0s em nossas ,idas. No projeto do Senhor o tempo
entre a sada e a construo do templo seria de 480 anos. Mas devido ao seu pecado srael atrasou o
projeto em 93 anos.
srael sofreu 93 anos por opo, este tempo foi acrescentado ao tempo para o cumprimento do projeto.
<0antas ,eJes n%s tam!Bm n$o acrescentamos dias1 meses o0 atB anos <0antas ,eJes n%s tam!Bm n$o acrescentamos dias1 meses o0 atB anos de sofrimento ao tempo total
para o cumprimento do projeto de Deus em nossas vidas.
128
Ema pessoa pode ac9ar H0e B ,anta6oso ,i,er pecando e pedindo perd$o1 Ema pessoa pode ac9ar H0e B ,anta6oso ,i,er pecando e pedindo perd$o1 pois os seus pecados sero
apagados. Mas nunca devemos esquecer que viveremos as conseqncias do pecado, pois o pecado
apagado, mas o tempo da conseqncia dele no.
6 - 6 - Concluso Final Concluso Final
8a!emos H0e as datas apresentadas aH0i podem conter ,ariaMes e imprecisMes1 8a!emos H0e as datas apresentadas aH0i podem conter ,ariaMes e imprecisMes1 devido as
modificaes na contagem de tempo. Mas o que fica claro e, inegvel, que a misericrdia do Senhor
apaga por completo nossa culpa e que o tempo em que insistimos no erro o projeto de Deus fica paralisado.
Nm 14: 33 At 13: 20 At 13: 21 Re 2: 11
Re 6: 1 Juzes 3: 8 Juzes 3: 14 Juzes 4: 3
Juzes 6: 1 Juzes 13: 1
:EMP1 1 +1MEM
T/*2( <E/ AC7/8C/>TA*(8
:EMP1 1 PR1JE:1 :EMP1 1 PR1JE:1
)NHC)1 1 PR1JE:1 )NHC)1 1 PR1JE:1
SAHA 1 EG):1 SAHA 1 EG):1
C1NC"DSL1 C1NC"DSL1
C1NS:RDML1 1 C1NS:RDML1 1
:EMP"1 :EMP"1
129
36.
36.
Um Lugar Para a Arca
Um Lugar Para a Arca
' ' tornemos a tra2er #ara n$s a arca do nosso 9eus3 #orque nos dias de *aHl n(o a buscamos. tornemos a tra2er #ara n$s a arca do nosso 9eus3 #orque nos dias de *aHl n(o a buscamos. ) ) C Cr5ni6as 1':.' r5ni6as 1':.'
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A histria da arca uma histria impressionante, porque e&a 3a&a de 0m pro6eto e&a 3a&a de 0m pro6eto. Um projeto onde Deus
queria se revelar ao homem e Deus usa seus elementos para isso. Deus nunca deixou o homem merc
de si prprio. O homem cria para si seus dolos e religies. Ele capaz de desviar o projeto de Deus,
dependendo de seus interesses, dependendo de sua condio, de seu momento.
mas +e0s n$o m0do0 mas +e0s n$o m0do0 - Deus o mesmo e ns conhecemos e sabemos isso, Deus o mesmo ontem,
hoje e eternamente.
Deus tem um projeto para o homem, Deus no mudou o projeto, Deus no vai mudar o projeto. Ele tem
dado todas as informaes, colocado a disposio do homem tudo o que ele precisa para andar nesse
projeto.
2 - 2 - Arca da Aliana Arca da Aliana
A arca da aliana - o nome j indica um projeto de Deus ajustando a aliana dele com srael, com o povo.
Ele estava colocando disposio do povo um projeto do interesse de srael. Sua presena freqente,
permanente no meio do seu povo. Era um compromisso, o amor de Pai com o povo. ( 9omem passo0 a ( 9omem passo0 a
ac9ar isto a&go com0m1 ac9ar isto a&go com0m1 + +e0s n$o se agrado0 deste sentimento 90mano. e0s n$o se agrado0 deste sentimento 90mano.
Quando ns meditamos na histria da arca comparando ao que espiritual, ns vemos aquilo que
aconteceu na morte e no sacrifcio de Jesus. Quando o vu do templo rasgou de alto a baixo, todos os
segredos foram descobertos naquele instante, tudo foi aberto para que o homem fosse direto a Deus, e
agora podia participar dos mistrios de Deus. Aquilo que srael desprezou, agora ia ser transferido para a
greja (srael espiritual) de um modo especial e particular. S que a arca no estaria mais aqui na terra, mas
aquela arca estaria agora na eternidade, porque o governo de Deus sobre a greja, representando todos
aqueles elementos que viveram e conviveram com o homem aqui; e no foi valorizado.
Quando o vu rasgou-se, o que estava alm do vu foi colocado vista do homem, mas muitos no
perceberam, mesmo sendo Cristos.
que trs coisas 30ndamentais da re,e&a$o de trs coisas 30ndamentais da re,e&a$o de + +e0s aos 9omens esta,am a&i e0s aos 9omens esta,am a&i disposio do
homem, (no interior da arca).
a) a) A Arca A Arca
Aponta para a 2a&a,ra 2a&a,ra revestida de poder (ouro).
b) b) O Propiciatrio O Propiciatrio
Aponta para ?es0s ?es0s. Aquele que agora se fazia propcio (que protege ou auxilia) ao homem. A partir dali, o
homem se chagava a Deus atravs de Jesus, atravs de seu sangue. Ento a segunda figura era o poder
do sangue de Jesus. ( poder do sang0e de ?es0s representado a&i no propiciat%rio1 tampa,a o H0e ( poder do sang0e de ?es0s representado a&i no propiciat%rio1 tampa,a o H0e
esta,a a&i dentro da arca1 esta,a a&i dentro da arca1 o brilho que estava ali dentro da arca, ningum pode ver o mistrio que est ali
dentro, o mistrio da arca, sem conhecer o poder do sangue de Jesus, sem passar pelo sangue de Jesus.
c) c) Os Anjos Os Anjos
O ministBrio dos An6os ministBrio dos An6os, porque eram as asas dos Querubins que estavam ali.
o o As asas dos Querubins As asas dos Querubins
130
Representavam a 3B 3B e a opera$o do /spirito opera$o do /spirito 8 8anto anto. Aquele que leva os recados da parte de Deus, traz
os recados da parte de Deus para o homem e leva as necessidades do homem para Deus; aquele que liga
o Cu e a terra.
Comentrio Comentrio
A arca tinha trs coisas importantes:
T Temor = +e0s emor = +e0s
*istBrio ; /sp:rito 8anto *istBrio ; /sp:rito 8anto
5&%ria = ?es0s 5&%ria = ?es0s
3 - 3 - A Arca e o Projeto A Arca e o Projeto
Tudo isso estava com srael. Quando Deus coloca disposio do povo. Ele estava colocando no meio de
seu povo, a Trindade presente. Era tudo aquilo que uma nao precisava para viver na presena do Senhor.
( nico o!6eti,o dos ser,os B conseg0ir estar no 2ro6eto de +e0s. ( nico o!6eti,o dos ser,os B conseg0ir estar no 2ro6eto de +e0s.
Mas o tempo se incumbiu de tirar do corao do homem a vontade de Deus. O homem se esqueceu do que
tinha dentro da arca. Ele no queria compromisso com Deus e sim o inverso.
2orH0e o ,a&or e a a$o da arca esta,am dentro do pro6eto 2orH0e o ,a&or e a a$o da arca esta,am dentro do pro6eto. Se o projeto no fosse atingido, no
satisfaria o plano proftico que Deus queria. Deus retirava a mo.
4 - 4 - A Trajetria da Arca A Trajetria da Arca
ento ns vamos ver no decorrer do tempo, com relao a srael, os fatos que se deram.
a) a) Hofni e Finias Hofni e Finias
'ram, #orm, os 0ilhos de 'li 0ilhos de Delial3 n(o conheciam ao *enhor. 'ram, #orm, os 0ilhos de 'li 0ilhos de Delial3 n(o conheciam ao *enhor. ) Sa*uel #:1# ) Sa*uel #:1#
'ra, #ois, muito grande o #ecado destes mo:os #erante o *'+,-., #orquanto os homens des#re2a!am a o0erta do 'ra, #ois, muito grande o #ecado destes mo:os #erante o *'+,-., #orquanto os homens des#re2a!am a o0erta do
*enhor. *enhor. ) Sa*uel #:14 ) Sa*uel #:14
A arca entra na terra, se estabelece em Sil. Foi grande alegria, mas o povo no queria o compromisso com
deus. A partir dos lideres. E ali estavam Hofni e Finias, que eram os guardies da arca, mas eles pecaram
contra o Senhor, e H0em c0ida da arca n$o pode se en,o&,er com o pecado H0em c0ida da arca n$o pode se en,o&,er com o pecado, com o mundo. O mundo
tem de ficar de lado, aquilo que do homem no pode se misturar com o que de Deus.
E ns vamos observar no decorrer da histria da arca, os fatos que sucederam em funo do
desentendimento do homem com a vontade do Senhor, os filhos de Eli se contaminaram, n$o ,a&oriJaram n$o ,a&oriJaram
as 30nMes de&es as 30nMes de&es, que era o ministrio de guardar, preservar a arca. E no dia certo os Filisteus vieram e
levaram a arca.
A arca era uma beno, mas agora tornou uma maldio; a mulher de Finias quando soube que os
Filisteus haviam tomado a arca, deu a luz a um filho, que se chamou cabote (que significa: 0oi/se a gl$ria
de srael). Porque a glria de Deus estava na arca, e a 3a&ta de temor a +e0s derroto0 Israe& a&i. a 3a&ta de temor a +e0s derroto0 Israe& a&i.
b) b) Saul Saul
O tempo se passou, a arca no era importante para srael, eles tinham liturgias,(maneiras religiosas de
pensar). Eles tinham j a concepo tradicional, a histrica a respeito de Deus
A arca ficou na casa de Abinadabe 40 anos e nada aconteceu.
O rei Saul no fez questo da arca, em momento algum precisou da arca, porque era um homem forte, era
rei. Saul havia sido escolhido pelo povo e aprovado pr Deus.
>a s0a mente 90mana e re&igiosa e&e s0!stit0iria per3eitamente a arca >a s0a mente 90mana e re&igiosa e&e s0!stit0iria per3eitamente a arca. como o homem hoje: Um
ministrio com boas idias.
131
( ministBrio 9o6e1 na re&igi$o1 ,i,e da 9ist%ria do Cristianismo ( ministBrio 9o6e1 na re&igi$o1 ,i,e da 9ist%ria do Cristianismo, com idias prprias, supe, substituir
perfeitamente a Glria de Deus, o ministrio de Jesus, ele faz uma liturgia, cria seus elementos, sermes,
no precisa de Deus, adquiriu uma cultura bblica to extraordinria, e profunda, que ele vira telogo, e&e e&e
passa a con9ecer +e0s com s0a menta&idade raciona& passa a con9ecer +e0s com s0a menta&idade raciona&, que Deus no representa mais nada para ele.
Saul fez assim, trocou a arca pelo dolo. Quando a arca foi trazida para Quiriate-Jearimi ela ficou na casa de
Abinadabe. O povo gostou, todo mundo se alegrou. Depois ela veio para casa Obede Edom. O povo ficou
satisfeito, todos ficaram felizes. *as ning0Bm H0is a!andonar os :do&os. *as ning0Bm H0is a!andonar os :do&os.
A beno de Deus algo maravilhoso, todos querem, mas o homem no quer um Deus que fale, que se
revela. O homem quer revelao para seu proveito, a religio tem sua maneira particular de gerenciar. sso
foi o que aconteceu com todos naquela poca, inclusive com Saul.
Onde terminou os dias de Saul? Feitiaria e idolatria. Porque Deus s serve para atrapalhar, uma boa
religio no precisa de Deus. Hoje ns temos um mundo chamando cristianismo de cultura, mas fica uma
pergunta : (nde est4 a di3erena desse cristianismo de 9o6e para Israe& do passado nos dias de (nde est4 a di3erena desse cristianismo de 9o6e para Israe& do passado nos dias de
8a0&D 8a0&D
c) c) Davi Davi
Mas vejam, a nossa preocupao com a volta da arca. Davi se preocupou com a volta da arca, ele a
queria em sua terra srael.
Mas aconteceram coisas inesperada. Quando trazia a arca, em um carro de bois, houve um balano com
risco de queda, mas veio um homem na hora e colocou a mo na arca. Chamava-se Uz.
EJ4 pensa,a estar 3aJendo 0m 3a,or EJ4 pensa,a estar 3aJendo 0m 3a,or de segurar o que era de Deus, mas morreu. Qual foi a lio? A (!ra A (!ra
de +e0s n$o precisa de prote$o 90mana. de +e0s n$o precisa de prote$o 90mana.
Estava, 40 anos escondida, durante este tempo, o povo no estava seguro, mas exposto aos inimigos de
srael. Foi preciso ter o entendimento que era necessrio trazer de volta a arca.
O povo precisava ter conscincia de que a arca representava ali a Trindade, era Deus presente, Ele estava
vivo no meio do seu povo, e que o mistrio da arca era o que existia de proftico no interior.
Os homens colocaram a arca em cima do carro de boi, timo! Era mais fcil. Mas era essa a orientao do
Senhor para a conduo da arca? No.
P essa a sit0a$o da re&igi$o 9o6e P essa a sit0a$o da re&igi$o 9o6e, leva a arca presena de Deus na fora do homem, Uz colocou a
mo e morreu. O Senhor disse: Aqui no!
E ns aprendemos uma lio com isso. Porque, quando ns falamos na diferena da Obra de Davi e Saul, a
diferena exatamente o fundamentos da Obra, ns entendemos que a mudana radical.
O povo era o mesmo - era o povo de srael - os Reis tinham sido levantados pelo Senhor s com uma
diferena: Um queria fazer a vontade do Senhor, foi Davi; o outro ( Saul ) a vontade pessoal. Quando Deus
disse: Saul, voc no traz nada da guerra com os Amalequitas, destri tudo, ele desobedeceu e trouxe o
que era profano para ser sacrificado ao Senhor, na sua razo era o de melhor.
No era essa a revelao do Senhor, assim est a religio hoje, c9eio de raJ$o1 na &etra c9eio de raJ$o1 na &etra. No h o que
comentar.
Agora ns vamos ver a atitude de Davi. Quando ele vil que a arca no era alguma coisa que o homem podia
tocar; passou a trat-la com mais temor. Quando ns comeamos a entender a Obra, comeamos a ,=&a comeamos a ,=&a
de maneira di3erente das re&igiMes. de maneira di3erente das re&igiMes.
Necessitamos tirar um grande exemplo: Consultar ao Senhor todas as coisas . Agora Davi sabia que
precisava tomar cuidado, porque ele no estava transportando um objeto qualquer; ele estava a servio da
Obra do senhor.
Agora o temor era to grande, que de seis em seis passos ele oferecia sacrifcios ao Senhor. o numero do
homem, e o sacri3:cio B o c&amor H0e n%s temos H0e 3aJer todo instante o sacri3:cio B o c&amor H0e n%s temos H0e 3aJer todo instante.
Comentrio Comentrio
Pr que? Porque em nosso meio h trs coisas fundamentais:
132
a) a) Temor Temor
O juzo de Deus. Todos pecaram e destitudos esto da glria de Deus.
b) b) Mistrio Mistrio
O mistrio, que proftico e s vamos entender se estivermos em Esprito. Davi observou um fato, os
homens que olharam para dentro da arca, morreram, (num total de 70) no morreu mais porque tiveram
temor em olhar. <0em o&9a para dentro da arca ,ai con9ecer 0m mistBrio H0e s% se re,e&a H0ando <0em o&9a para dentro da arca ,ai con9ecer 0m mistBrio H0e s% se re,e&a H0ando
n%s morremos n%s morremos, quando a razo morre.
nteressante que a vara de Aro representava o grande mistrio ali dentro, porque na verdade, era um
pedao de madeira seca, no tinha nada. E aquela madeira foi colocada atrs, l no Tabernculo, e dai
alguns dias, aquela madeira comeou a florescer. Ela ficou verde, os gomos comearam a inchar, e dar
folhas, flores e frutos.
Meus irmos, esse o grande mistrio dessa Obra. Quem olha morre. Morre para o mundo, mas ressuscita
para vida eterna. Ento, ele passa a entender que ele no nada, vem a saber o que esta em sua volta a
religio, discursando liturgia, " a grande vantagem sair desta religio falida para ver a Glria de Deus " .
c) c) Glria Glria
A Glria do seu poder majestoso. Se estivermos preparados em Jesus vamos ver.
Quando sabemos disso o evangelho para ns deixou de ser uma religio, deixou de ser um elemento
racional, deixou de ser cultura movimentos.
5 - 5 - A Conduo da Arca A Conduo da Arca
A conduo da arca era proftica, todo aquele episdio era proftico.
a) a) A arca no deveria ser levada pr carro de boi. A arca no deveria ser levada pr carro de boi.
Quando deveria ser carregado pr quatro homens sem tocar na arca, atravs de quatro argolas de ouro.
No era animal que ia carregar, no era o homem - animal, e sim pelo homem espiritual.
b) b) A arca deveria ser levada no ombro. A arca deveria ser levada no ombro.
Porque ali estava o ministrio do Senhor Jesus, era um grande projeto do Pai, apresentando o ministrio de
Jesus revelado como Rei, Profeta Sacerdote e Homem.
6 - 6 - Onde colocar a arca? Onde colocar a arca?
Temos H0e traJe=&a no cora$o Temos H0e traJe=&a no cora$o, Obra como forma de vida uma questo de sobrevivncia.
Davi sabia que srael s seria vitorioso com a arca. Ele viu as derrotas de srael, o sofrimento com a
escravido pr no ter entendido o projeto do Pai. Quando Jerusalm precisava vencer as batalhas, Davi
fez um apelo! Vamos trazer a arca.
Para que serve um cristianismo sem a glria de Deus presente, se ele no fala, no h palavra revelada,
sem o poder do sangue de Jesus, como a greja pode caminhar no mundo de trevas sem a revelao. A
arca esta desprezada pela religio, esquecida e sem valor.
As filhas de Saul esto ai, ( as religies ) esto sempre criticando a Obra do Esprito Santo. Ela critica
porque na Obra h alegria e a religio s tem tristeza, decepo, seus frutos esto ai, longe da arca.
+a,i tin9a temor +a,i tin9a temor, representava a profecia, era o profeta dos Salmos, 3a&a,a a respeito do *essias 3a&a,a a respeito do *essias com
intimidade, pois con9ecia o mistBrio con9ecia o mistBrio.
Ns temos conhecimento do mistrio, sabemos onde levar a arca, e para onde vai a arca, com Davi
aprendemos o temor. Vou preparar uma casa para que a arca fique em srael.
O Senhor no permitiu a construo porque Davi iria se perpetuar e pr certo srael lhe faria de dolo at
hoje, ele seria o prprio Senhor.
133
Disse o Senhor, seu prprio filho Salomo far a construo do templo, voc homem de guerra, homem
de batalha e Salomo tipo do Esprito Santo.
>%s tam!Bm en3rentamos m0itas &0tas nesta (!ra >%s tam!Bm en3rentamos m0itas &0tas nesta (!ra. Ns sabemos que estamos em transio, o
evangelho sempre assim. srael estava em transio, nesta hora que vivemos as experincias dos
limites do Esprito Santo.
/ste B o &0gar especia& para arca /ste B o &0gar especia& para arca, com Davi (tipo de Jesus), o mistrio, a Glria, mas o povo precisava
conhecer mais profundamente o Projeto.
7 - 7 - Concluso Concluso
Ns s vezes queremos que as pessoas entendam a Obra, lutamos com parentes, vizinhos com amigos,
mas difcil, porque a mente est4 impregnada com o passado a mente est4 impregnada com o passado, o compromisso com a cultura bblica,
religio, tradio e usos e costumes.
muito mais fcil ter um Deus que no fala, no revela e que depende de ns, Deus empregado e que
podemos at mandar embora se for necessrio, despedi-lo a qualquer hora, ficou velho ou vrios deuses,
para satisfazer o gosto do homem. Tem deus para todo tipo de gosto.
Mas o Deus que conhecemos um Deus de temor, de juzo, mistrio e Glria, ele est no meio do seu
povo. P 0m mistBrio da ,ida1 B a 2a&a,ra re,e&ada B o *istBrio H0e se desco!ri0 nesta 0&tima 9ora P 0m mistBrio da ,ida1 B a 2a&a,ra re,e&ada B o *istBrio H0e se desco!ri0 nesta 0&tima 9ora.
Salomo agora constri o templo, prepara tudo, uma construo definitiva.
O templo estava pronto, toda a preocupao do Senhor para nossa vida essa. d constr0ir 0m &0gar em d constr0ir 0m &0gar em
n%s para co&ocar a arca n%s para co&ocar a arca, " Toda Glria e honra seja dada ao Senhor .
O Senhor quer de ns somente uma coisa: 8eparar o 8anto do pro3ano1 entender o H0e /&e H0er da 8eparar o 8anto do pro3ano1 entender o H0e /&e H0er da
nossa ,ida1 c0ste o H0e c0star1 8a&,a$o B separa$o. nossa ,ida1 c0ste o H0e c0star1 8a&,a$o B separa$o.
Sem sofrimento no vamos entender quase nada desta Obra. As lutas na maioria das vezes vem quando
fazemos a nossa vontade, no porque Deus no gosta do homem, mas devido suas desobedincias as
revelaes e tambm porque as religies nessa poca floresciam e ns s sem entender.
Mas era preciso preparar um lugar para arca, entendermos H0e a (!ra de +a,i1 9o6e de 8a&om$oX entendermos H0e a (!ra de +a,i1 9o6e de 8a&om$oX
8a!emos agora H0e as do0trinas B do /sp:rito 8anto 8a!emos agora H0e as do0trinas B do /sp:rito 8anto, estamos aqui usando a tipologia, ns estamos
falando de nomes de homens que foram a figura de Jesus ( naquilo que no errou, naquilo que ele no
falhava ).
E agora! A arca foi trazida? Para os que verdadeiramente esto na Obra esta com a arca sim.
A razo, a tradio no v valores na arca e o homem se torna um religioso escravizado e sem disciplina.
Para que serve a palavra revelada, clamor pelo sangue de Jesus? Se no h mudana de vida, pr que
evangelho vida nova.
Sendo assim se torna um ministrio seco, sem vida e seu cajado se tornou um cabo de vassoura. Se voc
s conhece a Palavra sem vida, s vai pregar teologia.
Agora h um lugar; pr que? Agora h um lugar especial, porque o texto da palavra diz: "<0ando ,ires a <0ando ,ires a
arca partir1 partireis tam!Bm arca partir1 partireis tam!Bm. A greja vai ser arrebatada com toda a Glria dela, a Glria que o mundo
desprezou, o mundo esqueceu, bom lembrar que ningum obrigado ter a arca.
Voc quer? O Jordo est em cheia, a beno do Esprito Santo esta ai, a ltima maravilha esta para
acontecer, a passagem definitiva para terra Prometida. O Jordo transbordava, fala das bnos do
Esprito que esta a nossa disposio, o Caminho esta aberto "entrareis pr um caminho que nunca
passastes.. Mas a Glria do Deus de srael vai na frente, o mistrio, mas principalmente o temor. E diz a
palavra que a arca foi vista na eternidade. E ela que ministra hoje a greja fiel, e ns estaremos um dia
vendo muito mais perto ainda, do que estamos vendo hoje.
A arca de Deus, onde colocar a arca? quem vai ficar com a arca?
Ns queremos a arca.
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37.
37.
As Cidades Fortes de Jud
As Cidades Fortes de Jud
4.)+1).) / ,)9M'
Porm no ano dcimo quarto do rei '2equias subiu *enaqueribe, rei da )ss<ria, contra todas as cidades 0orti0icadas de Porm no ano dcimo quarto do rei '2equias subiu *enaqueribe, rei da )ss<ria, contra todas as cidades 0orti0icadas de
1ud", e as tomou. 'nt(o '2equias, rei de 1ud", en!iou ao rei da )ss<ria, a Baquis, di2endo: Pequei3 retira/te de mim3 1ud", e as tomou. 'nt(o '2equias, rei de 1ud", en!iou ao rei da )ss<ria, a Baquis, di2endo: Pequei3 retira/te de mim3
tudo o que me im#useres su#ortarei. 'nt(o o rei da )ss<ria im#5s a '2equias, rei de 1ud", tre2entos talentos de #rata e tudo o que me im#useres su#ortarei. 'nt(o o rei da )ss<ria im#5s a '2equias, rei de 1ud", tre2entos talentos de #rata e
trinta talentos de ouro. )ssim deu '2equias toda a #rata que se achou na casa do *'+,-. e nos tesouros da casa do trinta talentos de ouro. )ssim deu '2equias toda a #rata que se achou na casa do *'+,-. e nos tesouros da casa do
rei. +aquele tem#o cortou '2equias o ouro das #ortas do tem#lo do *'+,-., e das ombreiras, de que ele, rei de 1ud", rei. +aquele tem#o cortou '2equias o ouro das #ortas do tem#lo do *'+,-., e das ombreiras, de que ele, rei de 1ud",
as cobrira, e o deu ao rei da )ss<ria. as cobrira, e o deu ao rei da )ss<ria. )) Reis 1%:1'&16 )) Reis 1%:1'&16
1 - 1 - ntroduo ntroduo
( m0ndo tem imposto se0s ,a&ores ( m0ndo tem imposto se0s ,a&ores de forma veloz e competente, subtraindo da religio (cristianismo e
cristos) qualquer referncia dos verdadeiros valores, roubando-lhes toda capacidade de discernir e reagir a
tal situao.
a) a) Deus Deus
Embora o nome de Deus seja mencionado freqentemente pelo mundo e tambm por religiosos
imposs:,e& se esta!e&ecer 0ma di3erena entre a mensagem do m0ndo e a mensagem da re&igi$o imposs:,e& se esta!e&ecer 0ma di3erena entre a mensagem do m0ndo e a mensagem da re&igi$o,
porque ambas esto associadas e convergem para um mesmo propsito e se interam num mesmo projeto
de sentimentos e razo.
b) b) Mscara da Religio Mscara da Religio
A religio colocou uma mscara onde se alternam liturgias repetitivas e vazias, mensagem sem alcance,
frmulas e ritos ditados pelo mundo que en,o&,em ideo&ogias como o socia&1 3i&oso3ias1 po&:tica en,o&,em ideo&ogias como o socia&1 3i&oso3ias1 po&:tica com
capa de religio e at com o nome de cristianismo e evangelho.
c) c) Realidade Realidade
Conclui-se que diante do quadro atual a religio no est em condies de reagir avalanche das
mensagens com que o mundo imprime sua vontade, mesmo porque sabido e notrio que o cristianismo
nas suas mais diferentes facetas est4 acomodado est4 acomodado a tal situao.
d) d) mitao mitao
J parte do projeto de degenerao e perverso que a 0ni$o do m0ndo com a re&igi$o 0ni$o do m0ndo com a re&igi$o at de forma
incompetente e grotesca, atravs da imitao.
2 - 2 - Acomodao / Conscientizao e Tristeza Acomodao / Conscientizao e Tristeza
Estamos conscientes da atual situao quando percebemos que a mensagem do m0ndo 64 penetro0 as a mensagem do m0ndo 64 penetro0 as
cidades 3ortes de irm$os cidades 3ortes de irm$os tanto evanglicos tradicionais quanto pentecostais tambm, embora em ns no
haja o esprito de crtica, s nos resta lamentar tal situao.
A tradio teria uma soluo ou uma resposta para reverter o quadro da atual situao? A mesma pergunta
pode ser feita com relao aos movimentos.
135
3 - 3 - O Exemplo do Passado O Exemplo do Passado
Com sua multido de exrcitos tomo0 as cidades 3ortes de ?0d4X tomo0 as cidades 3ortes de ?0d4X
Levou para si os valores de prata e o0ro da Casa do 8en9or e da casa do rei prata e o0ro da Casa do 8en9or e da casa do rei. Trezentos ciclos de prata e
Trinta ciclos de ouro;
Levou todo ouro retirado espontaneamente por Ezequias das portas e das om!reiras do temp&o do portas e das om!reiras do temp&o do
8en9orX 8en9orX
80!i0 a parte mais a&ta do pa&4cio 80!i0 a parte mais a&ta do pa&4cio onde estava a piscina usada para o banho do rei, da rainha e de seus
prncipes.
7ontudo en!iou o rei da )ss<ria a Cart(, e a .abe/*aris, e a .absaqu, de Baquis, com grande e%rcito ao rei 7ontudo en!iou o rei da )ss<ria a Cart(, e a .abe/*aris, e a .absaqu, de Baquis, com grande e%rcito ao rei
'2equias, a 1erusalm3 subiram, e !ieram a 1erusalm. ', subindo e !indo eles, #araram ao # do aqueduto da #iscina '2equias, a 1erusalm3 subiram, e !ieram a 1erusalm. ', subindo e !indo eles, #araram ao # do aqueduto da #iscina
su#erior, que est" junto ao caminho do cam#o do la!andeiro. su#erior, que est" junto ao caminho do cam#o do la!andeiro. )) Reis 1%:14 )) Reis 1%:14
Desafiou e no levou em conta a preocupao dos prncipes de srael quando 3a&o0 na mesma &:ng0a de 3a&o0 na mesma &:ng0a de
?0d4 ?0d4 (o judaico), discursando improprios para que todos que estivessem em volta pudessem entender o
recado do "grande rei da Assria, inclusive para os que estavam assentados no muro;
'nt(o disse 'liaquim, 0ilho de ,ilquias, e *ebna e 1o", a .absaqu: .ogamos/te que 0ales aos teus ser!os em sir<aco3 'nt(o disse 'liaquim, 0ilho de ,ilquias, e *ebna e 1o", a .absaqu: .ogamos/te que 0ales aos teus ser!os em sir<aco3
#orque bem o entendemos3 e n(o nos 0ales em judaico, aos ou!idos do #o!o que est" em cima do muro. #orque bem o entendemos3 e n(o nos 0ales em judaico, aos ou!idos do #o!o que est" em cima do muro. )) Reis 1%:#6 )) Reis 1%:#6
H0mi&9o0 a a0toridade e poder de rea$o H0mi&9o0 a a0toridade e poder de rea$o do povo, levando-os a atender que s havia uma sada para
eles: Comer o seu prprio excremento e Beber a sua urina;
Comentrio Comentrio
A cidade estava dominada, o povo acomodado e assentado nos muros, sem capacidade de reao, tin9a tin9a
d0as opMes d0as opMes: Ouvir os improprios e morrer ali ou ser levado para o cativeiro.
A pergunta dos emissrios de Senaqueribe para eles era uma pergunta sarcstica: em H0em e&es esta,am em H0em e&es esta,am
con3iadosD con3iadosD
/m pa&a,ras de &4!iosD /m pa&a,ras de &4!iosD
>o /gito >o /gito, bordo de cana quebrada.
Ali estava um povo sem identidade, dominado, humilhado, acomodado, sem capacidade de reao,
escravo.
4 - 4 - A Histria Aplicada aos nossos Dias A Histria Aplicada aos nossos Dias
Vamos agora aplicar a histria de Jud no contexto atual.
a) a) Cidades Fortes Cidades Fortes
A velocidade com que o mundo age na transmiss$o das s0as mensagens atra,Bs da m0&tid$o de se0s transmiss$o das s0as mensagens atra,Bs da m0&tid$o de se0s
eLBrcitos eLBrcitos, surpreende as cidades aparentemente fortes, tomando-as e destruindo-as o caso da religio,
tradio, dos movimentos j dominados.
b) b) Entrega dos Tesouros Entrega dos Tesouros
A prata fala da reden$o reden$o, o ouro fala do poder poder, a casa do rei fala do cora$o do 9omem cora$o do 9omem, a casa do
Senhor fala da igre6a igre6a, do corpo de Cristo. Da mesma forma que o rei da Assria agiu no passado age
tambm hoje.
136
c) c) As Portas As Portas
Alm do ouro retirado das portas do templo, retirou tambm o ouro dos umbrais. Para ns, Jesus a porta.
2ara e&es1 ?es0s B 0ma porta sem poder 2ara e&es1 ?es0s B 0ma porta sem poder, um evangelho sem redeno, portas que no do entrada
salvao, porta que perdeu o valor da Salvao, qualquer porta Ouve-se muitas mensagens que falam de
Jesus, mas sem poder, sem autoridade, sem beleza, sem qualquer destaque, B mais 0ma porta B mais 0ma porta, sem
poder de salvar, sem vida, sem indicar a direo. Porta e umbral sem ouro porta sem valor, porta
comum, um Jesus poltico, social, um Jesus do dinheiro, um Jesus da religio, igual a qualquer
homem, sem autoridade, sem poder, s madeira, sem resistncia, enfim, no resiste aos apelos da razo
impostos pelo mundo, mais uma porta sem valor algum.
d) d) Lugar da gua Lugar da gua
A piscina onde o rei e a rainha se banhavam fala do lugar da limpeza, da regenerao, da comunho, do
refrigrio, do batismo, da intimidade intimidade que agora tem lugar para sujeira dos prncipes da Assria, lugar
comum do mundo onde o Esprito Santo no pode operar, nem agir. A mesma sujeira, a mesma imundice
dos emissrios do rei da Assria agora misturados na piscina do rei.
e) e) A Mesma Lngua A Mesma Lngua
Os assrios e seus emissrios tambm falavam judaico; o m0ndo 3a&a 9o6e a mesma &:ng0a H0e 3a&a a o m0ndo 3a&a 9o6e a mesma &:ng0a H0e 3a&a a
re&igi$o re&igi$o e vise versa. A Bblia, Palavra de Deus, est vulgarizada e sendo utilizada para os mais diversos
fins, inclusive com argumentos para enganos, mentiras, perversidades, idolatria e todo tipo de degenerao.
Rabsaqu disse para os prncipes de Jud: ",ocs s% tem pa&a,ra de &4!ios ,ocs s% tem pa&a,ra de &4!ios, a mesma situao hoje;
razo, letra, teologia, mensagem sem autoridade, perdio. Os emissrios da Assria no levaram em conta
a preocupao dos prncipes de srael, discursaram em judaico todos os tipos de improprios para todo
mundo entender que eles estavam falando em nome do "grande rei da Assria, inclusive estavam falando
para os que estavam assentados nos muros, uma mensagem competente, veloz e prpria para os
dominados.
f) f) Desprezo e Humilhao Desprezo e Humilhao
S havia uma sada proposta para os homens de Jud naquele momento: comer seus prprios excrementos
e beber a sua prpria urina. a situao de muitos religiosos hoje dominados por se0s pr%prios ,:cios e dominados por se0s pr%prios ,:cios e
idBias idBias, se alimentando de tolices que guardam no interior das suas mentes para utilizar no momento
propcio.
( a&imento n$o B espirit0a&1 sai de&es mesmo ( a&imento n$o B espirit0a&1 sai de&es mesmo, j so escravos, se alimentam da sujeira que o mundo
oferece com imitaes grotescas, fanhosos, vcios, gestos hipcritas, simulando sentimentos mentirosos,
gingas de quem quer dar liberdade a carne, sons e ritmos de profissionais da loucura, com gritos e
grunhidos ridculos, letras sem nexo, sem inspirao.
5 - 5 - Como Reagir? Como Reagir?
Em po,o acomodado1 assentado no m0ro da indecis$o Em po,o acomodado1 assentado no m0ro da indecis$o, sendo humilhado, acostumado a ouvir todo tipo
de improprio e conselhos do mundo, escravos dos seus prprios sentimentos, como reagir? Sem ouro,
sem prata, sem a gua do refrigrio, da purificao, sem a porta de entrada, sem rumo, falando a mesma
lngua do mundo, sem profeta e sem profecia, sem revelao; s resta como nica opo, a escravido.
Confiados em nada, assentados no muro, divididos entre a greja e o mundo. Como reagir? Confiados em
qu? Confiados no Egito? Aquela cana quebrada? Na carne, nos movimentos, no prestgio pessoal, nos
argumentos da razo, em srie de conferncias, em reunio de casais, em msica profana, na teologia, etc.
6 - 6 - Concluso Concluso
Perdemos para o mundo quando comeamos a desprezar os valores espirituais como:
( o0ro ( o0ro Poder do Pai;
A prata A prata Redeno pelo filho;
A 4g0a A 4g0a Bno do Esprito Santo;
137
A 2orta A 2orta De salvao.
)a&ores da casa do 7ei )a&ores da casa do 7ei Menosprezamos os valores os valores que Jesus imprimiu em ns e voltamos a
antiga posio.
(s ,a&ores da casa do 8en9or (s ,a&ores da casa do 8en9or O conselho da greja deixa de ter importncia. Ficamos intolerantes com
as falhas dos irmos mas muito prximos do mpio.
Con3iados no /gito Con3iados no /gito A resposta para nossa situao est naquilo que nossa mente arquiteta, esta na
nossa carne.
2a&a,ra de &4!ios 2a&a,ra de &4!ios A beno de Deus deixa a nossa vida e comeamos a viver um evangelho vazio.
7es0&tadoQ 7es0&tadoQ escravido
138
38.
38.
Viva O Rei!
Viva O Rei!
1 - 1 - ntroduo ntroduo
No comeo da Obra o Senhor nos mostrou o simbolismo proftico que h entre as figuras de Saul e de
Davi. ( 8en9or comparo0 a s0a (!ra com +a,i ( 8en9or comparo0 a s0a (!ra com +a,i e toda a tradio que estava em volta. Ele a comparou
como a obra de Saul.
O texto refere-se ao final do reinado de Davi, ele estava encerrando o seu perodo, outro rei assumiria o seu
lugar. Davi j tinha enfrentado uma grande luta na sua casa, foi quando Absalo, seu filho, quis tomar-lhe o
governo, mas agora, j no final de sua vida, outra grande luta se levanta em sua casa porque Adonias, seu
filho, tenta usurpar-lhe a herana.
2 - 2 - A nteno de Adonias A nteno de Adonias
Quando Davi est preste a morrer, Adonias prepara uma grande festa.O motivo: Proclamar-se rei.
8o! o ponto de ,ista 90mano1 Adonias tin9a o direito ao trono 8o! o ponto de ,ista 90mano1 Adonias tin9a o direito ao trono porque Amnon (o primeiro na linha de
sucesso) estava morto, Absalo (o segundo) tambm estava morto, ele era o terceiro, o direito legal era
dele. sso, porm, segundo a razo, mas seg0ndo a re,e&a$o o trono 64 era1 pro3eticamente1 de mas seg0ndo a re,e&a$o o trono 64 era1 pro3eticamente1 de
8a&om$o 8a&om$o.
Diz a Palavra que Adonias era bonito e que seu pai nunca o tinha contrariado, portanto, ele fez tudo com
muita tranqilidade, ele se julgava o substituto legtimo de Davi, ele estava numa posio confortvel.
a) a) O reinado O reinado
O seu reinado seria seg0ndo a raJ$o e o direito 90mano. seg0ndo a raJ$o e o direito 90mano.
Este tipo de reinado que Adonias procurou estabelecer perfeitamente identificado com o reinado que do
homem, ele no proftico, ele no est comprometido com a revelao. Eu posso dizer, ento, que o reino
de Adonias pode ser c9amado de 7e&igi$o pode ser c9amado de 7e&igi$o.
b) b) Os convidados Os convidados
o o Abiatar Abiatar
Abiatar era um sacerdote, da linhagem de Eli.
( ministBrio da 7e&igi$o est4 identi3icado com a casa de /&i ( ministBrio da 7e&igi$o est4 identi3icado com a casa de /&i, porque ali Deus no fala mais, Deus no se
revela mais.
Um dos grandes pecados de Eli foi ter lanado mo da gordura que fica sobre o rim. A ordem dada por
Deus que esta gordura deveria ser queimada em sacrifcio ao Senhor. Por que isto?
Porque nesta gordura est uma glndula muito importante, a glndula supra-renal, ela produz hormnios
que esto ligados emoo.
Profeticamente, Deus est mostrando que a emo$o da o,e&9a n$o B para o ministBrio1 toda a emo$o a emo$o da o,e&9a n$o B para o ministBrio1 toda a emo$o
da o,e&9a B para o 8en9or da o,e&9a B para o 8en9or.
Esta uma caracterstica do ministrio de Eli no reinado de Adonias, o ministrio profissional, o
ministrio comercial.
139
o o Joabe Joabe
Joabe havia desobedecido a uma ordem de Davi, ele matou Amasa e Abner, dois chefes do exrcito de
srael em tempo de paz, por vingana e por isso foi afastado do palcio. Ele n$o tin9a compromisso em n$o tin9a compromisso em
o!edecer ao rei +a,i o!edecer ao rei +a,i.
c) c) O local O local
Junto fonte de Rogel.
Esta fonte existe at hoje. Ela chamada tambm de 3onte do +rag$o 3onte do +rag$o, fica em frente de uma das portas
de Jerusalm.
No a fonte das guas vivas, a fonte do drago. Ela 3ica 3ora de ?er0sa&Bm1 3ora do pro6eto 3ica 3ora de ?er0sa&Bm1 3ora do pro6eto, porque
Jerusalm fala da eternidade e a Religio no tem compromisso com a eternidade.
d) d) O banquete O banquete
Para dar esta festa, Adonias sacri3ico0 m0itas o,e&9as sacri3ico0 m0itas o,e&9as. A Religio no d vida, as pessoas esto ali,
gostam da festa, mas esto morrendo a cada dia. Essa festa mantida com a morte de ovelhas, essa festa
de Adonias morte de ovelhas.
3 - 3 - O reinado de Salomo O reinado de Salomo
O reinado de Salomo o oposto do reinado de Adonias. Quando Davi soube que Adonias havia-se
proclamado rei, ele manda chamar trs pessoas:
a) a) Nat Nat
Nat, que era o profeta. O reino de Davi, a obra de Davi est 30ndamentada na re,e&a$o 30ndamentada na re,e&a$o. Nat no
estava na festa de Adonias, a Religio no tem compromisso com a revelao.
b) b) Zadoque Zadoque
Zadoque, que era o sacerdote, da linhagem de Samuel, da casa de Samuel.
Qual era a caracterstica de Samuel?
A obedincia, @ala, *enhor, que o teu ser!o ou!e.
Davi chama Zadoque porque aquele ministrio estava disposto a ouvir a voz do Senhor.
Benaia, que era um dos valentes de Davi, era o capito do exrcito de Davi.
Este personagem era notvel.
Certa ocasio ele matou, sozinho, dois lees de Moabe. Benaia tipo do servo, ele consegue vencer a
carne e o inimigo espiritual, dois grandes adversrios.
Ele matou tambm um leo que estava numa cova, no tempo da neve. Como servo, ele no se acomoda
frieza espiritual, ele luta contra ela e vence, ele no aceita que uma igreja no tenha dons, ele no aceita
quando o culto proftico no est funcionando, ele no se sente bem com a indiferena, isso tudo faz mal a
ele.
Ele matou tambm um homem egpcio com a lana dele, usando apenas o seu cajado. O servo desta Obra,
na direo do Esprito, ele vence todos os argumentos da Religio, dos mais notveis, dos telogos mais
importantes.
Hoje h muita coisa escrita a respeito da Bblia, mas eu quero dizer que a Obra tem 30 anos e hoje ela tem
revelaes para todos os assuntos que esto na Bblia, tudo est revelado e isso no foi mostrado para os
telogos. A Obra tem hoje o conhecimento profundo de toda a Bblia valendo-se unicamente da direo do
Esprito. O servo desta Obra alcanou tudo isto usando apenas o cajado.
140
Benaia recebia as ordens e obedecia, ele no discutia. Quando o rei Davi mandou que ele conduzisse
Salomo na mula que era dele, ele respondeu: )mm3 assim o diga o *enhor 9eus do rei meu senhor. I
.s. F:36K
Essa a funo do servo.
Salomo proclamado rei.
.s. F:33 / ' o rei lhes disse ( a Nat, a Zadoque e a Benaia ): @a2ei subir a *alom(o na mula que
minha...
Naquele tempo era muito comum o uso de mulas, de jumentos. Mulas brancas era sinal de nobreza,
Dbora, em seu cntico fala sobre isso (Jz. 4:10).
O texto no diz se a mula de Davi era branca, mas ela era conhecida por todos.
e 0a2ei/o descer a 4iom.
A cidade de Jerusalm comeou a crescer em volta desta fonte, ela o incio da cidade de Jerusalm, ela
que abastece o tanque de Betesda, esse tanque foi feito pelo rei Josias por causa do ataque dos inimigos
contra Jerusalm.
Esta fonte est dentro de Jerusalm, a fonte das guas vivas, Jesus a fonte das guas vivas.
F:34 P ' Oadoque, o sacerdote, com +at(, o #ro0eta, ali o ungir(o rei sobre srael. 'nt(o tocareis a
trombeta...
A trombeta fala do sopro do Esprito, a voz que vai ser ouvida, o som do Esprito
e direis: Ei!a o rei *alom(o6
Ns havamos comeado um trabalho numa cidade que fica a umas trs hora de onde moramos. Eu
coloquei um obreiro l. Seis meses depois a esposa dele me procurou e disse: )madeu, meu marido est"
muito cansado
T Mas #or que, minha irm(8
T'le est" h" seis meses naquele trabalho e ele n(o tem carro. - 5nibus o dei%a no tre!o e dali at & cidade
s(o 2J Vm, tudo a #. 'le mec;nico, trabalha a semana inteira. Codo o s"bado de manh( ele 0a2 essa
!iagem e s$ !olta no domingo & noite. 'le disse que se eu 0alasse com o #astor, ele brigaria comigo.
Eram 40 km a p, mais a viagem de nibus, depois de uma semana de trabalho rduo, no tinha aniversrio
de filho, nem de casamento, no tinha churrasco, nada o impedia de ir at l e fazer o trabalho do Senhor,
seis meses.
Hoje ns temos l uma igreja com 200 membros. Nestes dias eu chamei os irmos de l e perguntei se
eles se lembravam de como aquele trabalho comeou, eles disseram que no, nem os mais antigos,
somente uns trs ou quatro, ningum lembra mais daquele irmo, mais eu tenho a certeza que o Senhor se
lembra dele.
sso Benaia, valente. A Obra de valente, aquele que no silncio da sua vida, do seu testemunho, no
seu trabalho, na sua dedicao ao Senhor, est gritando: Viva o Rei!! Viva a Obra do Esprito!
Ningum estava olhando para Benaia, nem para Zadoque, nem para Nat, todos estavam olhando para
Salomo, e a aclamao que se ouvia, o grito que se ouvia era um s: Viva o Rei!
Muitos saram da festa de Adonias para a festa de Salomo e aclamaram o rei: Viva o rei Salomo!
Os Benaias esto gritando Viva o rei! Eles no vo esperar agradecimento, no vo esperar homenagens
do pastor, nem o reconhecimento do Presbitrio, porque toda a honra para aquele que est sendo
141
aclamado, para o Esprito Santo, Ele o dono desta Obra, o grito sempre ser para Ele: Viva o Esprito
Santo! Viva a sua Obra!
Todas as pessoas podem esquecer de voc, Davi podia escolher qualquer oficial, mas Benaia era o chefe
do Exrcito, ele estava no palcio, junto de Davi, o rei sabia quem era Benaia.
O importante nesta Obra que o Senhor sabe a sua posio, Ele sabe como voc est porque na hora que
Ele quiser realizar a sua Obra, Ele vai chamar Benaia.
Diga: Viva o Rei! sso trabalho, isso testemunho. Diga: Viva o Rei! No atendimento, nas revelaes que
o Senhor der, na evangelizao, no culto proftico, no cuidar da casa do Senhor. Quando voc vir a greja
crescendo, voc dir: - meu grito est" sendo ou!ido.
No silncio, o grito est sendo dado e ele ecoa at ao trono de Deus.
Amm.

142
39.
39.
A Revelao
A Revelao
Mas se andarmos na lu2, como 'le na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros e o sangue de 1esus 7risto, seu Mas se andarmos na lu2, como 'le na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros e o sangue de 1esus 7risto, seu
@ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. @ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. ) Jo8o 1:4 ) Jo8o 1:4
1 - 1 - ntroduo ntroduo
>o sentido restrito >o sentido restrito, a revelao faz parte de um dom espiritual, o dom de cincia, juntamente com o sonho
e a viso.
>o sentido amp&o >o sentido amp&o, a revelao o conhecimento do projeto de Deus para o homem.
O Senhor est realizando uma obra, Ele traou um projeto para esta obra e o conhecimento deste projeto
(que um mistrio para o homem) vem atravs da revelao.
>%s podemos diJer1 ent$o1 H0e a re,e&a$o1 no sentido g&o!a&1 B o con9ecimento do pro6eto de +e0s >%s podemos diJer1 ent$o1 H0e a re,e&a$o1 no sentido g&o!a&1 B o con9ecimento do pro6eto de +e0s
para o 9omem para o 9omem. Deus tem um projeto para a eternidade do homem e o conhecimento deste projeto ns
chamamos de ) .e!ela:(o.
Muitas pessoas tm experincia com a revelao enquanto dom espiritual, mas ainda no conheceram a
revelao enquanto conhecimento de um projeto eterno para o homem, de um mistrio que chega at ns
atravs da revelao.
2 - 2 - Os Dois Universos Os Dois Universos
Ns entendemos que existem dois projetos, dois universos criados por Deus. So eles:
Universo da Obra Criadora e Universo da Obra Redentora.
3 - 3 - Universo da Obra Criadora. Universo da Obra Criadora.
O nome pode parecer um pouco complexo, mas nada mais do que o universo que contem toda a criao
de Deus. Para toda a criao de Deus ns chamamos de Gni!erso da -bra 7riadora.
a) a) O tempo. O tempo.
A caracter:stica deste 0ni,erso B a tempora&idade1 aH0i t0do B 3inito1 t0do tem 0m &imite A caracter:stica deste 0ni,erso B a tempora&idade1 aH0i t0do B 3inito1 t0do tem 0m &imite, toda a
criao em parte, nada completo , nem definitivo, tudo vai passar, a vida no plena, ela acaba.
Quando Deus criou todas as coisas pela sua palavra, Ele usou o verbo hebraico !ara9 !ara9, que significa criar criar
do nada para eListir por 0m tempo determinado do nada para eListir por 0m tempo determinado. Esse verbo aparece poucas vezes na Bblia, mas em
todas elas, ele est relacionado com a pessoa de Deus.
Quando Deus criou tudo, Ele assinalou a sua criao com uma sentena de fim, Ele determinou que tudo
parte e que vai acabar.
O tempo do homem contado pelas geraes. Davi disse:
Pois tens sido o meu re0Hgio e uma torre 0orte contra o inimigo... Prolongar"s os dias do rei3 e os seus anos ser(o Pois tens sido o meu re0Hgio e uma torre 0orte contra o inimigo... Prolongar"s os dias do rei3 e os seus anos ser(o
como muitas gera:Aes. como muitas gera:Aes. Sal*os !61:' e 6 Sal*os !61:' e 6
A temporalidade do homem algo que est patente. Quando o homem nasce, ele comea a contar o seu
tempo para a morte. Podemos dizer que alguns esto contando o seu tempo para a morte h trinta anos,
outros h quarenta anos. Moiss disse:
Pois todos os nosso dias !(o #assando na tua indigna:(o3 acabam/se os nossos anos como um conto ligeiro. ) Pois todos os nosso dias !(o #assando na tua indigna:(o3 acabam/se os nossos anos como um conto ligeiro. )
dura:(o da nossa !ida de setenta anos, e se alguns, #ela sua robuste2, chegam a oitenta anos, o melhor deles dura:(o da nossa !ida de setenta anos, e se alguns, #ela sua robuste2, chegam a oitenta anos, o melhor deles
canseira e en0ado, #ois #assa ra#idamente, e n$s !oamos. canseira e en0ado, #ois #assa ra#idamente, e n$s !oamos. Sal*os! /.:/ e 1. Sal*os! /.:/ e 1.
P neste 0ni,erso tempora& H0e o 9omem eLerce a s0a 9ist%ria P neste 0ni,erso tempora& H0e o 9omem eLerce a s0a 9ist%ria, sabendo que a sua vida limitada.
aqui neste universo que o homem tem um sentimento nato da presena de Deus, e&e &0ta com todas as e&e &0ta com todas as
143
s0as 3oras para traJer 0ma resposta ao se0 interior1 ao H0e e&e c9ama de Ngan9ar a ,idaO s0as 3oras para traJer 0ma resposta ao se0 interior1 ao H0e e&e c9ama de Ngan9ar a ,idaO e ele
passa toda a sua efmera existncia a ganhar a vida, procurando uma resposta para o vazio do seu interior.
O Senhor Jesus disse:
?uem achar a sua !ida #erde/la/"3 e quem #erder a sua !ida #or amor de mim acha/la/". ?uem achar a sua !ida #erde/la/"3 e quem #erder a sua !ida #or amor de mim acha/la/". Mateus! 1.:'/ Mateus! 1.:'/
<0anto mais o 9omem corre para gan9ar a ,ida1 mais e&e a est4 perdendo <0anto mais o 9omem corre para gan9ar a ,ida1 mais e&e a est4 perdendo; e aqueles que, segundo o
seu conceito de felicidade, conseguem ganhar tudo aquilo que queriam, acabam-se tornando
profundamente infelizes porque eles descobrem que a sua infelicidade decorre da ansiedade da alma e
essa ansiedade s o Senhor pode corresponder.
A vida neste universo est relacionada com o tempo, ela no uma vida plena, ela limitada, dia a dia ela
avana para um fim.
b) b) A luz A luz
Neste universo ns tambm conhecemos a luz, mas no a conhecemos como um todo porque aH0i e&a aH0i e&a
tam!Bm B parte tam!Bm B parte, porque a &0J H0e con9ecemos est4 re&acionada com ,e&ocidade a &0J H0e con9ecemos est4 re&acionada com ,e&ocidade. A velocidade uma
evidncia do nosso universo criador, tudo o que ns fazemos est dentro de uma velocidade, por exemplo,
quando ns andamos, isso acontece dentro de um tempo consoante a velocidade que empregamos nisso.
A luz do sol decorrente de exploses que acontecem naquela estrela, ela no uma luz plena. A luz
artificial, como a eltrica, por exemplo, tambm no uma luz plena. Ns no conhecemos a luz como um
todo no nosso universo.
Ento, neste universo ns conhecemos:
)ida )ida rela6ionada 6o* o rela6ionada 6o* o Tempo U Tempo U L0J L0J rela6ionada 6o* rela6ionada 6o* )e&ocidade. )e&ocidade.
4 - 4 - Universo da Obra Redentora. Universo da Obra Redentora.
O universo da obra redentora B a eternidade onde +e0s est41 B 0ma o0tra dimens$o B a eternidade onde +e0s est41 B 0ma o0tra dimens$o e nesta dimenso
de Deus.
a) a) O Tempo O Tempo
A grande evidncia que o tempo n$o eListe. o tempo n$o eListe.
Se ns quisssemos representar o tempo de Deus, teramos que demonstr-lo atravs de uma linha que se
prolongaria infinitamente para a direita e para a esquerda j que o tempo neste universo no existe, tudo
eternidade. Nesta dimenso t0do B p&eno1 nada B em parte t0do B p&eno1 nada B em parte, a vida eterna, no limitada, ela existe por
si s, ela no est relacionada com o tempo.
b) b) A Luz A Luz
Tambm neste universo ns conhecemos a luz plena, ela existe por si s, no est relacionada com nada.
No princpio criou Deus os cus e a terra e disse: Haja luz.
A &0J B a prim:cia da cria$o A &0J B a prim:cia da cria$o, a luz plena, ela o todo, essa luz a no a claridade provocada por
nenhum elemento, o so& 3oi criado depois o so& 3oi criado depois, o sol em si mesmo no luz.
A grande evidncia do universo da obra redentora que tudo existe plenamente, a luz plena, a vida
plena porque eterna, no h limites, tudo possvel.
o o A velocidade da Luz. A velocidade da Luz.
O cientista Albert Einstein na sua Teoria da Relatividade descreveu os efeitos do movimento na forma de
valores observados de comprimento, massa e tempo. Uma conseqncia dessa teoria que a massa (m)
equivalente energia ('), um conceito expresso pela equao /`mc
2
, onde (cK a velocidade da luz.
Einstein demonstrou que existe uma equivalncia entre eles: energia igual a massa de um cor#o, #elo
quadrado da !elocidade, ou seja, quando a velocidade aumenta muito, a massa diminui e pode chegar a tal
ponto que a massa quase desaparece, virando energia.
144
Com essa equao, Einstein postulou que o princpio da relatividade sustenta-se nas leis da fsica, mas
tambm no que diz respeito velocidade da luz.
O valor da velocidade da luz de, aproximadamente, '..!...!... *Ns, a maior velocidade conhecida,
enquanto que a velocidade do som de, aproximadamente, '.. *Ns.
Einstein evidenciou a existncia de uma relao entre velocidade e tempo.
Exemplificando:
Se daqui a New York gastamos 1h/100km, se dobramos a velocidade para 200 km/h, gastaremos 30
minutos; 400 km/h, 15 minutos. medida que a velocidade for aumentando, o tempo diminui at que
finalmente desaparece, a pessoa sai e chega ao outro lugar no mesmo tempo. Tem umas pessoas
exageradas que dizem que a uma velocidade altssima, a pessoa sai agora e chega l antes de ter sado,
isso fico.
Ento, o H0e /instein H0is demonstrar B H0e H0anto mais a ,e&ocidade a0menta1 mais o tempo tende o H0e /instein H0is demonstrar B H0e H0anto mais a ,e&ocidade a0menta1 mais o tempo tende
a desaparecer atB o momento em H0e ,ira Jero a desaparecer atB o momento em H0e ,ira Jero, a ento tudo transformado em energia.
Para se ter uma idia de como grande esta velocidade da luz, vamos compar-la com a velocidade do
som. Na velocidade da luz percorremos 300.000 km em 1 segundo. Na velocidade do som percorremos
300.000 km em 11 dias, viajando dia e noite, sem parar.
o o No que esta frmula pode interessar ao nosso estudo? No que esta frmula pode interessar ao nosso estudo?
Na sua primeira epstola o apstolo Joo disse:
Mas se andarmos na lu2, como 'le na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros e o sangue de 1esus 7risto, seu Mas se andarmos na lu2, como 'le na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros e o sangue de 1esus 7risto, seu
@ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. @ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. ) Jo8o 1:4 ) Jo8o 1:4
O que Joo quis dizer que quando o homem entra na velocidade da luz, que Jesus, e&e sai do tempo e&e sai do tempo
do 9omem e entra no tempo de +e0s do 9omem e entra no tempo de +e0s, ele sai do tempo da razo e entra no tempo da revelao, mas para
que isso acontea preciso que ele diminua, para H0e a s0a massa desaparea1 para H0e a raJ$o do para H0e a s0a massa desaparea1 para H0e a raJ$o do
9omem desaparea e e&e passe a andar na ,e&ocidade da &0J1 n$o dessa &0J H0e n%s con9ecemos1 9omem desaparea e e&e passe a andar na ,e&ocidade da &0J1 n$o dessa &0J H0e n%s con9ecemos1
mas da &0J ,erdadeira1 H0e B ?es0s. mas da &0J ,erdadeira1 H0e B ?es0s.
Quando ns entramos na velocidade do Senhor Jesus, ns estamos entrando na velocidade da revelao e
quando isso acontece, a massa desaparece, o homem desaparece e o tempo desaparece e isso significa
que ns samos do tempo do homem e entramos no tempo de Deus, e por isso que quando estamos na
presena do Senhor acontece aquilo que o salmista disse:
Porque !ale mais um dia nos teus "trios do que em outra #arte mil. Porque !ale mais um dia nos teus "trios do que em outra #arte mil. Sal*os %-:1. Sal*os %-:1.
O salmista sabia que a melhor coisa para ns estarmos nos trios do Senhor, nada do mundo se equivale
a isso, o mundo no pode dar isso. Ele aqui fala de uma outra dimenso, que o tempo de Deus.
Quando ns samos do nosso tempo, do tempo da razo, do tempo do homem e entramos no tempo de
Deus, ns entramos numa outra dimenso, que a dimenso de Deus, que a eternidade.
c) c) Tudo Possvel Tudo Possvel
No universo da obra redentora todas as coisas so possveis e por isso que n%s ,emos mara,i&9as n%s ,emos mara,i&9as
acontecerem no nosso meio H0ando n%s a&canamos essa ,e&ocidade p&ena acontecerem no nosso meio H0ando n%s a&canamos essa ,e&ocidade p&ena, que de Deus. Nesta
posio, o mudo fala, o surdo ouve, o paraltico anda, curas impossveis so realizadas porque no tempo de
Deus tudo possvel.
O homem que quer ter uma experincia com Deus, ele precisa entrar neste tempo da luz, que o Senhor
Jesus e para isso ele precisa crer, a massa precisa desaparecer, virar zero. Por isso Paulo disse:
Porque quando estou 0raco Ina carneK ent(o sou 0orte Ino es#<ritoK. Porque quando estou 0raco Ina carneK ent(o sou 0orte Ino es#<ritoK. )) Corntios 1#:1. )) Corntios 1#:1.
5 - 5 - Diminuindo a Massa Diminuindo a Massa
Jesus o Rei da glria, Ele estava na glria e veio ao mundo para cumprir o projeto de Deus, Ele se fez o
mais humilde de todos os homens, e para conhec-lo preciso descer humildade dele, porque se o se o
9omem n$o dimin0ir a s0a massa1 se a carne de&e n$o desaparecer1 e&e n$o poder4 con9ecer a 9omem n$o dimin0ir a s0a massa1 se a carne de&e n$o desaparecer1 e&e n$o poder4 con9ecer a
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?es0s1 e&e n$o c9egar4 R 90mi&dade de ?es0s ?es0s1 e&e n$o c9egar4 R 90mi&dade de ?es0s, que foi o mais humilde dos homens. Para conhecer a
revelao preciso que a massa desaparea, preciso que o homem desa humildade de Jesus, saindo
da razo e entrando na revelao, onde o Senhor revela coisas maravilhosas.
Todos os ser,os 0sados pe&o 8en9or desceram ao Jero. Todos os ser,os 0sados pe&o 8en9or desceram ao Jero. O profeta Daniel buscava ao Senhor com
jejuns, saco e cinzas, ele sentia dores com a presena do Senhor porque ele se diminua. Joo caiu como
morto, acabou a carne. Se ns quisermos tambm uma experincia com o Senhor, se quisermos alcanar a
vida que est nele, precisamos reduzir a zero a nossa massa, que a carne, que a razo.
Paulo era um homem de muito conhecimento, de muita cultura, de muita projeo, cidado romano, mas
quando essas coisas vinham tona na sua mente, ele tinha problemas, surras, chicotadas, naufrgio, mas
ele dizia:
Porque n(o queremos, irm(os, que ignoreis a tribula:(o que nos sobre!eio na Wsia, #ois que 0omos sobremaneira Porque n(o queremos, irm(os, que ignoreis a tribula:(o que nos sobre!eio na Wsia, #ois que 0omos sobremaneira
agra!ados, mais do que #od<amos su#ortar, de tal modo que at da !ida deses#eramos In(o es#eramos maisK. agra!ados, mais do que #od<amos su#ortar, de tal modo que at da !ida deses#eramos In(o es#eramos maisK.
)) Corntios 1:% )) Corntios 1:%
Mas era nessas situaes que ele tinha as grandes experincias com o Senhor e muitos que esto aqui,
para os quais o Senhor tem um plano, mas que ainda no tm a capacidade de alcanar algumas coisas
que o Senhor quer mostrar, o Senhor vai permitir algumas lutas, alguns vo ser quebrados porque quando o
vaso quebrado, o Senhor faz outro, a nica forma que o Senhor usa para dar uma outra mentalidade e
vo chegar ao ponto de dizer:
1" estou cruci0icado com 7risto e !i!o, n(o mais eu, mas 7risto !i!e em mim. 1" estou cruci0icado com 7risto e !i!o, n(o mais eu, mas 7risto !i!e em mim. Galatas #:#. Galatas #:#.
Quando Paulo foi preso em Filipos (At. 16:22), ele apanhou muito, mas ele no perguntou o porqu, ele no
perguntou se tinha havido alguma revelao errada, nada disso, o que ele dizia era somente:
Por cuja causa #ade:o tambm isso, mas n(o me en!ergonho3 #orque eu sei em quem tenho crido e estou certo de Por cuja causa #ade:o tambm isso, mas n(o me en!ergonho3 #orque eu sei em quem tenho crido e estou certo de
que #oderoso #ara guardar o meu de#$sito at &quele dia. que #oderoso #ara guardar o meu de#$sito at &quele dia. )) :i*Oteo 1:1# )) :i*Oteo 1:1#
meia-noite, Paulo e Silas, encarcerados, cadeias nas mos e nos ps, glorificavam, com louvores, o nome
do Senhor. O anjo do Senhor apresenta-se junto queles servos que se fizeram nada para que a luz do
Senhor aparea e possa operar as maravilhas em suas vidas; eles saram da razo e entraram na
velocidade da revelao, na direo de Deus, na luz que Jesus.
Quando entramos na luz de Jesus, ns tomamos conhecimento do projeto que Ele traou para o homem. O
seu projeto de eternidade. O homem um ser temporal e Deus um ser eterno, e no seu projeto Ele quer
dar a eternidade ao homem que um ser mortal.
6 - 6 - O que aconteceu com Ado e Eva? O que aconteceu com Ado e Eva?
Eles estavam na eternidade. Qual era a idade deles na eternidade?
mpossvel dizer porque na eternidade o tempo no existe, mas H0ando e&es o0,iram a ,oJ da serpente1 H0ando e&es o0,iram a ,oJ da serpente1
e&es sa:ram da ,e&ocidade da &0J e entraram na ,e&ocidade do som e&es sa:ram da ,e&ocidade da &0J e entraram na ,e&ocidade do som, na velocidade da razo do homem
porque ali eles j tinham o conhecimento do Bem e do Mal, sabiam discernir.
Quando Deus perguntou a Ado o que tinha acontecido a ele, porque ele estava-se escondendo, e se ele
havia comido da rvore do conhecimento do Bem e do Mal, ele foi logo dizendo: @oi a mulher que tu me
deste.
Ele tinha razo?
Tinha sim, o que ele no tinha era revelao.
Da mesma maneira quando Deus pergunta mulher porque ela fez aquilo, ela diz logo: @oi a ser#ente.
Ela tinha razo?
Tambm tinha, s no tinha revelao.
Eles saram da velocidade da luz, da revelao e entraram na velocidade do som, na velocidade da razo,
no precisaram nem de pra-quedas, caram direto aqui na terra, que o lugar onde o homem morre.
Deus no tem prazer na morte do homem e por isso Ele traou um projeto de resgate e o conhecimento
desse projeto a revelao.
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O projeto de Deus um s, Ele enviou o seu Filho Unignito para pagar um preo pelas nossas vidas, vida
por vida, esse preo vem da eternidade, passa pelo tempo do homem e volta para a eternidade.
Quando esse projeto passa na sua vida, voc (que tem o conhecimento do Bem e do Mal e tem o livre
arbtrio) pode escolher se quer entrar nele ou no, um direito seu.
7 - 7 - A vida antes de Ado. A vida antes de Ado.
O que havia antes de Ado? Houve a era glacial? Quando foi que o macaco virou gente?
Dentro do seu tempo eterno, Deus criou um tempo para o homem, no sabemos se Deus criou um projeto
para os macacos, s sei que Ele criou um projeto para o homem e isso que nos interessa. Todos ficam
procurando o elo perdido, o macaco-homem (ou homem-macaco), mas pergunta-se: Quem tirou o rabo do
macaco? Quem ensinou o macaco a falar? Por que ainda existem macacos? Houve acepo de macacos?
O certo que o homem de hoje est virando primata, macaco porque estamos vivendo a era da imitao, se
um aparece com os cabelos compridos, ningum corta os cabelos, se cabea raspado, se com roupa,
se sem roupa... depois de todo aquele trabalho para vestir o ndio.
Se isso aconteceu l atrs, no contradiz a Palavra, no nosso problema porque ns estamos no tempo
de Ado, somos sua descendncia. Se h algum descendente do macaco, preciso saber se Deus fez um
projeto para ele. Deus fez um projeto para os descendentes de Ado e neste projeto ns temos a
eternidade.
Quando o homem caiu, Deus providenciou um projeto para o seu resgate. Se o homem no for humilde
como Jesus foi (ao ponto de morrer por ns) e sair do seu orgulho, da sua vaidade, da sua razo, ele no
vai conhecer o projeto porque esse projeto s conhecido atravs da revelao, que Jesus. No se
alcana esse projeto pela razo, nem pela cultura, nem pelo dinheiro, nem pelo poder, nem pela caridade
humana, nem pela frmula de Einstein, somente pela revelao, que Jesus.
Muitos, no passado, alcanaram, outros no. Abel alcanou? Sim. Caim alcanou? No. Jac alcanou?
Sim. Esa alcanou? No. Voc alcanou?
Neste ponto no h mais ou menos, ou entra ou no entra.
O projeto vem da eternidade, passa pelo tempo do homem e nesse ponto ele tem a faculdade de decidir o
seu futuro, se vai ser na eternidade com Deus ou no. uem escolher por entrar neste projeto, tem a vida
eterna.
147
40.
40.
O Culto
O Culto
-deio, des#re2o as !ossas 0estas, e as !ossas assemblias solenes n(o me e%alar(o bom cheiro. -deio, des#re2o as !ossas 0estas, e as !ossas assemblias solenes n(o me e%alar(o bom cheiro. A*Os $:#1 A*Os $:#1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
uma preocupao do Esprito Santo, e o Senhor tem mostrado e apontado isso, o aperfeioamento do
culto.
Ns j temos falado sobre o aperfeioamento do culto e ns temos que levar isto mais a srio,
considerarmos com mais agudez, com mais profundidade essa exigncia do Senhor, que no uma
exigncia tcita, mas um desejo do Senhor quanto ao culto na Obra.
Ns sabemos que o culto no , simplesmente, aquilo que ns estamos fazendo aqui, ou seja, um grupo se
reuniu, sentou, ouviu uma palavra e tal. O culto se inicia desde os momentos que ns comeamos a
depender do Senhor, particularmente, isoladamente, numa orao pela manh, pela madrugada, uma
necessidade ao meio-dia, seja o que for, um testemunho.
( c0&to B 0m con60nto na nossa ,ida1 indi,id0a&mente. ( c0&to B 0m con60nto na nossa ,ida1 indi,id0a&mente.
2 - 2 - O culto em srael Viso do Povo. O culto em srael Viso do Povo.
O texto aqui fala de uma surpresa porque, na verdade, o culto no Velho Testamento era um ritual litrgico,
onde todas as coisas funcionavam dentro de um padro tcnico onde existiam o cordeiro, o sacerdote, o
templo, os levitas, onde o povo vinha e se reunia. Ento, existia todo um sistema ali no culto, o sangue do
cordeiro, o imolar, o incenso, as campainhas, as vestes sacerdotais, tudo aquilo fazia parte daquele culto
litrgico.
A idia do povo que vinha para o culto era a de que Deus ia ficar profundamente agradecido a eles por
estarem l. a idia que o culto idlatra tem, a idia que as igrejas tradicionais tm, a idia que muita
gente na Obra tem tambm. 9eus est" muito satis0eito conosco #orque n$s !iemos aqui na greja.
AH0e&e era 0m c0&to estran9o1 n$o tin9a nada da presena do 8en9or. AH0e&e era 0m c0&to estran9o1 n$o tin9a nada da presena do 8en9or.
3 - 3 - O comportamento do homem. O comportamento do homem.
- boi conhece o seu #ossuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono3 mas srael n(o tem conhecimento, o meu - boi conhece o seu #ossuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono3 mas srael n(o tem conhecimento, o meu
#o!o n(o entende. #o!o n(o entende. )saas 1:' )saas 1:'
a) a) O Boi conhece seu Possuidor O Boi conhece seu Possuidor
O boi conhece o seu dono. 9eus bom Pai6 Eou lou!ar a 9eus6 Est tudo muito bem. )gradecer o #(o6
*enhor, quero te agradecer #or este #(o que tu me deste. Alguns agradecem depois de comer, outros
agradecem antes de comer, mas isso no faz diferena, se ele no agradecer vai passar o dia preocupado,
afinal, pode faltar.
o interesse do boi pelo dono porque ele sabe que l tem o capim para ele. Agradar a +e0s para n$o Agradar a +e0s para n$o
3a&tar o p$o 3a&tar o p$o. Ento vamos agradecer a Deus para que no outro dia no falte o po, pra voc no ser posto
fora do servio, essa coisa toda.
b) b) O Jumento a Manjedoura O Jumento a Manjedoura
O jumento conhece o tempo. A turma l do nordeste sabe disso. Voc diz assim: Eai cho!er. Mas como
voc sabe que vai chover? U que o jumento 2urrou e quando ele 2urra em certas horas #orque o tem#o
!ai mudar. O pessoal sabe quando chove e quando no chove, o jumento, nem o servio de
meteorologia, eles confiam mais no jumento.
Como foi que o jumento soube que ia chover?
148
porque ele tem uma sensibilidade, ele tem um sensor que o torna mais perceptivo que o homem neste
aspecto.
Ele sabe o lugar onde ele come direitinho, o dono chegou, ele conhece, chamou pelo nome, ele vem. Tudo
isso instinto, um conhecimento natural, faz parte da sobrevivncia.
Meus irmos, esse culto animal no tem nenhum valor porque, na verdade, o instinto. O boi o instinto, o
jumento B o instinto1 B a so!re,i,ncia1 B o interesse. B o instinto1 B a so!re,i,ncia1 B o interesse.
Quando o povo do Senhor no conhece o Senhor, a que est o problema.
4 - 4 - O culto em srael Viso do Senhor. O culto em srael Viso do Senhor.
(nde est4 a di3erena desse c0&to anima&1 desse c0&to estran9o1 para o c0&to espirit0a&D (nde est4 a di3erena desse c0&to anima&1 desse c0&to estran9o1 para o c0&to espirit0a&D
/st4 na re,e&a$o /st4 na re,e&a$o, porque o que importa no culto voc conhecer a quem voc est cultuando e isso s
acontece se ele se revelar.
Esse era o culto de srael, essa era a troca que faziam, uma barganha. Eles diziam: 'u !ou ao culto l", !ejo
aquilo tudo que est" acontecendo l" dentro #ara 9eus me aben:oar.
Ele vai no dia da ceia porque na ceia ele vai ser abenoado, o resto do ano ele no precisa ir, a no ser na
viglia, nessa a ele tambm no pode deixar de ir porque entrada de ano novo e ele precisa disso.
Todo o dia para ns um ano novo. Existe o calendrio que ns obedecemos, que uma lei natural das
coisas.
O culto deixa de ser estranho quando tem a revelao. <0ando n$o tem re,e&a$o1 e&e age interesse e <0ando n$o tem re,e&a$o1 e&e age interesse e
instinto instinto
5 - 5 - A Liturgia A Liturgia
I-rdem das cerim5nias e #reces de que se com#Ae o culto #Hblico e o0icial institu<do #or uma igreja.K
srael tinha o culto do interesse, que era o culto chamado litrgico e a liturgia tende para o interesse
material, o culto ao material
A &it0rgia 3oi s0!stit0indo o ,erdadeiro dese6o de ser,ir a +e0s A &it0rgia 3oi s0!stit0indo o ,erdadeiro dese6o de ser,ir a +e0s.
O importante que o pastor seja um homem que tenha boas idias, que saiba inventar coisas
interessantes.
O culto sem revelao tende para o misticismo, ele tende para a imitao, ele tende para a liturgia, ele
tende para a feitiaria, ele tende para a superstio, ele tende para o misticismo com a Bblia.
6 - 6 - A palavra a Parte Central do Culto. A palavra a Parte Central do Culto.
O culto tem normas e o que rege o culto, a parte que determina o valor do culto, a parte central do culto a
palavra. T0do emo&d0ra a pa&a,ra1 a a!ert0ra1 as g&ori3icaMes1 os &o0,ores T0do emo&d0ra a pa&a,ra1 a a!ert0ra1 as g&ori3icaMes1 os &o0,ores, tudo est sendo preparado
para inserir a palavra.
Mas e se a palavra no tiver revelao? O que voc faz?
)oc ,ai para a raJ$o )oc ,ai para a raJ$o, mas, s vezes, a sua razo no suficiente, ela pode no interessar s pessoas,
ela to tcham que no d para entender. O que voc faz?
)oc ,ai para o &ado da c0&t0ra )oc ,ai para o &ado da c0&t0ra.
A cultura um recurso tpico da Tradio
149
7 - 7 - A Letra Chegou ao seu Limite Mximo de Saturao. A Letra Chegou ao seu Limite Mximo de Saturao.
A Religio vai para a letra, mas o que se v que a letra cansou, a Religio esgotou toda a letra, tudo o que
ela podia de letra, ela esgotou.
Voc chega num canto, a mesma coisa: - cego Dartimeu largou a sua ca#a em#oeirada, a ca#a do
#ecado. Sim, e da? No tem nenhuma revelao, no tem nada.
) #ar"bola do 0ilho #r$digo, e l vai aquela coisa toda, ) o!elhinha #erdida, aquelas coisas que so o trivial,
aquilo que todo o mundo est repetindo.
sso culto estranho. Voc fala em nome de Deus e Deus no falou, nem apareceu, nem est a, pelo
contrrio, est longe.
8 - 8 - O Culto Estranho Exclui a F. O Culto Estranho Exclui a F.
Esse tipo de culto exclue uma coisa fundamental, que a f, por isso a preocupao do Senhor em no
deixar que ns venhamos a praticar isso.
Ns temos que entender o que o Senhor quer para ns. No podemos ser boi nem jumento, porque se
excluirmos a f, estaremos agindo como boi e jumento, estaremos levando um povo a entender um Deus
que vai-nos dar comida e vai mostrar os sinais, ns vivemos disso, sinais do cu: )h, 1esus !em6 ... Dre!e
!ir"... Sim, e da? >$o tem dom1 n$o cr em !atismo com /sp:rito 8anto. >$o tem dom1 n$o cr em !atismo com /sp:rito 8anto.
Eles no tm mais o que inventar. A #:!&ia aca!o0 para e&es1 a &etra c9ego0 ao se0 &imite m4Limo1 e&es A #:!&ia aca!o0 para e&es1 a &etra c9ego0 ao se0 &imite m4Limo1 e&es
n$o tm mais o H0e 3aJer n$o tm mais o H0e 3aJer, esto to misturados com o mundo que greja e mundo so a mesma coisa,
e&es eLc&0:ram a 3B e&es eLc&0:ram a 3B, quanto mais eles lem a Bblia, menos aprendem.
Eles esto nessa situao porque no tm a revelao, porque o conhecimento de Deus s por revelao,
no pela razo, se fosse assim, s os grandes cientistas, os sbios da humanidade conheceriam a Deus.
Vivendo na dependncia do corpo.
Esa queria servir a Deus, mas ele era auto-suficiente e aquele que quer servir a Deus no pode se auto-
suficiente.
9 - 9 - Aperfeioando o culto. Aperfeioando o culto.
Est intimamente ligado ao aperfeioamento do dons.
Exemplo: - *enhor re!elou que entrou uma #essoa no tem#lo muita a0lita.
Se voc chegar para uma congregao e dizer isso, voc no disse nada de diferente porque o mundo vive
em aflies, voc falou o bvio, mas o Senhor quer falar, indiretamente quela pessoa porque o Esprito
que vai fazer a obra, Ele no vai depender que eu diga que tem uma pessoa aflita aqui. Quando eu digo que
tem uma pessoa aflita aqui, eu estou atirando naquilo que vi, para acertar naquilo que no vi.
Agora, - *enhor re!elou que hoje & tarde uma #essoa 0alou isto, isto, isto no interior da sua casa, s$ ela
sabe disso assim, assim e assim. A voc entregou uma revelao que merece ser transmitida.
Quando Daniel interpretou o sonho de Nabucodonozor, ele foi em cima. O rei pensou: 'sse camarada
entende mesmo, eu sonhei e ele soube di2er tudo direitinho, os deuses est(o realmente com eles, ele sabe,
ele conhece.
o aperfeioamento do culto. ( c0&to B o con9ecimento de +e0s H0ando n%s temos a re,e&a$o de&e ( c0&to B o con9ecimento de +e0s H0ando n%s temos a re,e&a$o de&e,
e a revelao vem atravs do louvor, da palavra, dos dons espirituais. A direo do culto, todos esses fatos
que so fundamentais e necessrios.
O auto-suficiente aquele que tem tudo, ele tem o dom, ele mesmo entrega; ele tem a palavra, ele mesmo
entrega; o louvor, ele mesmo decide qual vai ser. Ento, ele no levou a greja a ter uma participao no
culto, ele perdeu toda a alimentao que veio para o corpo, ele deixou tudo aquilo passar e ficou s com
aquilo que estava com um membro, que ele mesmo, deixou o corpo de lado e pensou s no dedo, que
ele.
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10 - 10 - Quais so as Armas para Realizao do Culto Proftico Quais so as Armas para Realizao do Culto Proftico
P o c&amor1 B a cons0&ta R 2a&a,ra1 B a madr0gada1 B a !0sca1 B o 6e60m1 P o c&amor1 B a cons0&ta R 2a&a,ra1 B a madr0gada1 B a !0sca1 B o 6e60m1 so as armas necessrias.
Voc tem que levar a greja a buscar isso, nisso a ela tem que ser auto-suficiente, na busca, na procura na
hora certa, no lugar certo.
Qual era o segredo do man? Deus mandava o man de madrugada, quando o sol saa no tinha man. A
madrugada era um segredo. Voc tem que ensinar isso ao crente. Ele no precisa estar todo o dia, de
madrugada porque nem todo o mundo pode, voc trabalhou at 01:00h, com vai acordar s 05:00h? E o
trabalho durante o resto do dia? Voc tem um dia que pode... ,oje eu !ou mais cedo #ara o trabalho, !ou
#assar na casa do *enhor, uma necessidade minha, uma ben:(o.
Voc tem que orientar a greja a viver dessa dependncia do Senhor, no da sua dependncia, daquilo
que voc acha, daquilo que voc pensa, da novidade que voc est trazendo, mas da necessidade e o
recurso que ela tem para vencer.
11 - 11 - O que Fundamental no Culto O que Fundamental no Culto
A re,e&a$o1 a 3B e1 tam!Bm1 o cordeiro. A re,e&a$o1 a 3B e1 tam!Bm1 o cordeiro.
Os irmos j conhecem a mensagem -nde est" o cordeiro8
Se o cordeiro no estiver presente, no existe festa, no existe a pscoa.
A pscoa era o projeto de salvao, era o acontecimento de purgao, de purificao dos pecados, a
ao do Cordeiro na vida do homem, Ele tem que estar presente.
Quando ns falamos do Cordeiro, falamos da revelao, falamos da f, falamos da mesma figura, que a
de Jesus, Jesus vivo no meio do seu povo.
Ns chegamos, hoje, a um entendimento muito mais profundo e ns no podemos deixar de valorizar isso
porque a est o segredo da Obra.
12 - 12 - Quando o Culto no Alcana o seu Objetivo. Quando o Culto no Alcana o seu Objetivo.
-deio, des#re2o as !ossas 0estas, e as !ossas assemblias solenes n(o me e%alar(o bom cheiro. -deio, des#re2o as !ossas 0estas, e as !ossas assemblias solenes n(o me e%alar(o bom cheiro. A*Os $:#1 A*Os $:#1
O que pode contribuir para que o culto no alcance o seu objetivo?
c) c) Ausncia da f. Ausncia da f.
Quando no se v resultado porque o culto falhou, no h f.
d) d) Ausncia da Alegria do Esprito Santo. Ausncia da Alegria do Esprito Santo.
O lugar que o Esprito Santo opera na comunidade, na congregao, na greja, no corpo e a greja
tem que estar preparada para receber esta beno e o sinal desta beno a alegria do Esprito.
Porque o reino de 9eus n(o comida nem bebida, mas justi:a, e #a2, e alegria no 's#<rito *anto. Porque o reino de 9eus n(o comida nem bebida, mas justi:a, e #a2, e alegria no 's#<rito *anto. Ro*anos 1-:14 Ro*anos 1-:14
e) e) A Excluso do Corpo na Revelao. A Excluso do Corpo na Revelao.
preciso entender uma coisa, o grande pro!&ema do sacerdote /&i 3oi H0e e&e eLc&0i0 do po,o a o grande pro!&ema do sacerdote /&i 3oi H0e e&e eLc&0i0 do po,o a
re,e&a$o re,e&a$o, ele no deu direito ao povo. A revelao tem um veculo, ela conduzida pelo ministrio. Se o
ministrio cassa a revelao, ele exclui do povo o direito de ter a revelao de Deus, por isso que o
ministrio para ser escolhido, ele tem que ser de homens que tenham a sensibilidade do Esprito Santo. No
adianta escolher letrados, inteligentes, esse no o problema, o importante escolher pessoas que
estejam sempre disposio do Senhor, entendendo que as coisas so do Senhor, que o culto ao Senhor
e no a ele, no h nenhum interesse em valorizar profissionais porque no somos profissionais, portanto,
no h nenhum interesse em sermos valorizados como pessoas extraordinrias.
Para onde ns vamos levar o povo com a nossa fluncia, com a nossa capacidade?
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Eli ficou l na porta, caiu, quebrou o pescoo, fora da comunho, fora da porta, morreu ali. o culto
estranho.
13 - 13 - O culto na Obra. O culto na Obra.
O culto na Obra todo o mundo j conhece, embora alguns prefiram fazer uma misturazinha para dar uma
melhorada.
O culto na Obra tem um tempo, tem os cuidados, tem uma planificao dada pelo Senhor, diferente
porque o Senhor determinou, a comear pelos nossos templos, eles tambm so diferentes. A nossa
maneira de cultuar diferente.
Quem traz o nosso visitante o Esprito Santo, no somos ns, no o nossos testemunho, o Esprito
Santo. O nosso cuidado de no excluir, nem escandalizar aqueles que esto vindo para servir ao Senhor,
ns no podemos fazer isso, ns temos uma responsabilidade muito grande.
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41.
41.
O Dia Proftico da ltima greja Fiel
O Dia Proftico da ltima greja Fiel
1 - 1 - Manh Manh
9isse/me ela: 9ei%a/me colher es#igas, e ajunt"/las entre as ga!elas a#$s os segadores. )ssim ela !eio, e desde #ela 9isse/me ela: 9ei%a/me colher es#igas, e ajunt"/las entre as ga!elas a#$s os segadores. )ssim ela !eio, e desde #ela
manh( est" aqui at agora, a n(o ser um #ouco que este!e sentada em casa. manh( est" aqui at agora, a n(o ser um #ouco que este!e sentada em casa. Rute #:4 Rute #:4
O incio da obra se d durante a sega da cevada que tambm marcado pelas chuvas serdias. >este >este
per:odo a Igre6a rece!e os dons1 co&9e a re,e&a$o1 e aprende a do0trina re,e&ada per:odo a Igre6a rece!e os dons1 co&9e a re,e&a$o1 e aprende a do0trina re,e&ada (j mencionada
anteriormente). Esta greja caracterizada pelo seu trabalho constante como est em Rute. Ela
praticamente trabalha sem parar de manh at a noite.
2 - 2 - Hora de Comer Hora de Comer
', sendo j" hora de comer, disse/lhe Doa2: )chega/te aqui, e come do #(o, e molha o teu bocado no !inagre. ' ela se ', sendo j" hora de comer, disse/lhe Doa2: )chega/te aqui, e come do #(o, e molha o teu bocado no !inagre. ' ela se
assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu do trigo tostado, e comeu, e se 0artou, e ainda lhe sobejou. assentou ao lado dos segadores, e ele lhe deu do trigo tostado, e comeu, e se 0artou, e ainda lhe sobejou. Rute #:1- Rute #:1-
( meio=dia n$o eListe para a &tima Igre6a 3ie& ( meio=dia n$o eListe para a &tima Igre6a 3ie&. . /sta Igre6a n$o passa pe&as grandes tri!0&aMes H0e /sta Igre6a n$o passa pe&as grandes tri!0&aMes H0e
a3&igiram a Igre6a do per:odo de /smirna a3&igiram a Igre6a do per:odo de /smirna. Para ela, o seu dia proftico est marcado entre a manh e a
tarde pela "hora de comer. A 9ora de comer representa a re,e&a$o do c0&to pro3Btico A 9ora de comer representa a re,e&a$o do c0&to pro3Btico. Aps passar a
manh colhendo as espigas para ser molhado no vinagre. sto o culto proftico onde Jesus entrega a
greja a palavra j preparada desde a Eternidade. Com o culto proftico a greja come, se farta, e ainda lhe
sobeja. Note que a hora de comer para a Obra de descanso ao lado de Boaz e dos segadores.
3 - 3 - Tarde Tarde
' este!e ela a#anhando naquele cam#o at & tarde3 e debulhou o que a#anhou, e 0oi quase um e0a de ce!ada. ' ' este!e ela a#anhando naquele cam#o at & tarde3 e debulhou o que a#anhou, e 0oi quase um e0a de ce!ada. '
tomou/a, e !eio & cidade3 e !iu sua sogra o que tinha a#anhado3 tambm tirou, e deu/lhe o que sobejara de#ois de tomou/a, e !eio & cidade3 e !iu sua sogra o que tinha a#anhado3 tambm tirou, e deu/lhe o que sobejara de#ois de
0artar/se. 0artar/se. Rute #:14&1% Rute #:14&1%
A tarde representa o 3im do tra!a&9o da Igre6a neste m0ndo. A tarde representa o 3im do tra!a&9o da Igre6a neste m0ndo. Ela colhe a revelao necessria para ser
um testemunho final para o mundo em trevas. Rute depois de apanhar a cevada foi para a cidade, e depois
para a sogra I!. FLK. A cidade representa a re&igi$o organiJada1 e a sogra B Israe&. A cidade representa a re&igi$o organiJada1 e a sogra B Israe&. A Obra dar
testemunho para religio, e finalmente levar o po para srael. Os escolhidos em srael reconhecero que
Jesus o Messias como Noemi diz no versculo 20 - "Este homem nosso parente chegado, e um dentre
nossos remidores. Aps o arrebatamento, srael como nao tambm reconhecer que Jesus o Cristo.
Quando a Obra voltar a srael se encerra o dia proftico da greja. A greja permanece com srael at o fim
da sega da cevada e do trigo - I7a#<tulo 2:23K. sto , quando toda obra da greja for realidade e todos os
escolhidos forem salvos.
4 - 4 - Meia-Noite Meia-Noite
' sucedeu que, #ela meia noite, o homem estremeceu, e se !oltou3 e eis que uma mulher ja2ia a seus #s. ' sucedeu que, #ela meia noite, o homem estremeceu, e se !oltou3 e eis que uma mulher ja2ia a seus #s. Rute ':% Rute ':%
' disse ele: Dendita sejas tu do *'+,-., minha 0ilha3 melhor 0i2este esta tua Hltima bene!ol=ncia do que a #rimeira, ' disse ele: Dendita sejas tu do *'+,-., minha 0ilha3 melhor 0i2este esta tua Hltima bene!ol=ncia do que a #rimeira,
#ois a#$s nenhum dos jo!ens 0oste, quer #obre quer rico. #ois a#$s nenhum dos jo!ens 0oste, quer #obre quer rico. Rute ':1. Rute ':1.
( cap:t0&o 3 descre,e a prepara$o da Igre6a e o arre!atamento. ( cap:t0&o 3 descre,e a prepara$o da Igre6a e o arre!atamento. No versculo 3 a greja se prepara para
o arrebatamento como na parbola das virgens. "Lava-te, pois e unge-te, e vence os teus vestidos....
A meia-noite se d o arrebatamento. Boaz se acorda para encontrar Rute aos seus ps. <0ando ?es0s <0ando ?es0s
,o&tar para arre!atar se0 po,o1 a Igre6a ser4 encontrada como 70te1 &e,ada1 0ngida1 ,estida1 aos pBs ,o&tar para arre!atar se0 po,o1 a Igre6a ser4 encontrada como 70te1 &e,ada1 0ngida1 ,estida1 aos pBs
de ?es0s. de ?es0s.
A ltima greja fiel vai perseverar na revelao at o final, e no buscar a direo dos homens. Ela
melhor do que a primeira igreja, porque no fim ela se encontrar aos ps de Jesus I!. FJK.
5 - 5 - As bodas do Cordeiro As bodas do Cordeiro
)ssim tomou Doa2 a .ute, e ela lhe 0oi #or mulher3 e ele a #ossuiu, e o *'+,-. lhe 0e2 conceber, e deu & lu2 um )ssim tomou Doa2 a .ute, e ela lhe 0oi #or mulher3 e ele a #ossuiu, e o *'+,-. lhe 0e2 conceber, e deu & lu2 um
0ilho. 'nt(o as mulheres disseram a +oemi: Dendito seja o *'+,-., que n(o dei%ou hoje de te dar remidor, e seja o 0ilho. 'nt(o as mulheres disseram a +oemi: Dendito seja o *'+,-., que n(o dei%ou hoje de te dar remidor, e seja o
seu nome a0amado em srael. seu nome a0amado em srael. Rute -:1'&1- Rute -:1'&1-
O captulo 4 fala sobre a reden$o da Igre6a e as !odas do Cordeiro a reden$o da Igre6a e as !odas do Cordeiro. . ( primeiro remidor1 H0e ( primeiro remidor1 H0e
representa a &ei representa a &ei, no capaz de redimir o povo do Senhor. Somente Boaz, ou ?es0s Cristo pode redimir ?es0s Cristo pode redimir
a Igre6a a Igre6a. . sto lembra a pergunta que feita "Quem so estes vestidos em branco? - So os que levaram os
seus vestidos e os branquearam no sangue do Cordeiro (Jesus). O fim do captulo 4 I!. F3K descreve a
grande unio entre Jesus e sua greja e com isto se d o encerramento do tempo proftico da ltima greja
fiel.
154
42.
42.
O Dia Proftico da greja em Cantares
O Dia Proftico da greja em Cantares
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Aquilo para o qual nos propomos agora, apresentarmos uma anlise do livro sabendo que a anlise de
qualquer livro no est limitada to somente ao texto, mas a outros pontos que possam elucidar melhor o
estudo e com isto levar-nos a uma compreenso melhor do livro.
Voltemos ento para o primeiro ponto, e vejamos como usou o Senhor, no passado, exemplos simples, mas
de teor profundo para advertir-nos quanto ao tempo.
2 - 2 - Bodas em Can Bodas em Can
Quando o Senhor Jesus efetuou seus milagres, o fez de modo proftico. Exemplo disto temos nas bodas
em Can da Galilia, quando transformou a gua em vinho, fazendo com que se admirasse o mestre-sala
da excelncia do vinho e dele falasse como sendo melhor que o primeiro vinho servido. Era a profecia do
derramar do Esprito nos ltimos dias, algo que seria mais excelente que o primeiro derramar: ltimo vinho,
melhor que o primeiro.
Falou ainda da hora da vinda do Filho do homem, e para isto ele despertou o povo para observar o tempo, a
se situar:
3 - 3 - Relmpago sai do Oriente Relmpago sai do Oriente
Porque assim como o rel;m#ago sai do oriente e se mostra no ocidente, assim tambm, ser" a !inda do @ilho do Porque assim como o rel;m#ago sai do oriente e se mostra no ocidente, assim tambm, ser" a !inda do @ilho do
homem. homem. Mateus #-:#4 Mateus #-:#4
Desta maneira d o Senhor a entender que sua vinda seria algo rpido, mostrando assim a necessidade do
preparo para a hora. interessante, portanto, observar-se no livro algumas frases que mostram o
desencadear perfeito de acontecimentos que se estabelecem dentro de uma ordem de Deus na natureza,
para governo do universo.
Deus usou no passado palavras definidas quando criou o mundo: MADRUGADA, DA, TARDE, NOTE,
AMANHECER, ANOTECER, tudo seguindo o ciclo perfeito planejado pelo prprio Senhor. Cada vez que
uma destas palavras pronunciada, ns nos situamos quanto ao tempo.
No livro de Cantares estas palavras so vistas para nos mostrar a que hora nos achamos no relgio de
Deus.
( &i,ro de Cantares era &ido ao oita,o dia da p4scoa1 H0e B o primeiro dia da semana ( &i,ro de Cantares era &ido ao oita,o dia da p4scoa1 H0e B o primeiro dia da semana, dia, portanto, da
ressurreio. Fala, ento, de REDENO. Esta redeno pode ser vista sob o aspecto do tempo, neste
livro.
4 - 4 - O Dia Proftico O Dia Proftico
a) a) Amanhecer Amanhecer
Deije/me ele com os beijos da sua boca3 #orque melhor o teu amor do que o !inho. Deije/me ele com os beijos da sua boca3 #orque melhor o teu amor do que o !inho. Cantares 1:# Cantares 1:#
Fala da poca da 3orma$o da igre6a 3orma$o da igre6a e descrito de maneira profunda e ntima, como o Senhor transmitiu
igreja seus ensinos.
Descreve, pois, a convivncia da greja com o Senhor, boca a boca. Retrata a maneira como o Senhor falou
aos seus discpulos, como lhes ordenou todas as coisas, fala do contato estabelecido com eles, das
promessas feitas a eles, dos milagres, sinais, maravilhas; era o AMANHECER, aquela parte do dia, clara,
bonita, que o profeta saas 9:2, descreve antevendo-a:
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- #o!o que anda!a em tre!as, !iu uma grande lu2, e sobre os que habita!am na regi(o da sombra da morte - #o!o que anda!a em tre!as, !iu uma grande lu2, e sobre os que habita!am na regi(o da sombra da morte
res#landeceu a lu2. res#landeceu a lu2. )saas /:# )saas /:#
Parte escura para os judeus, Jesus nasceu, a luz veio ao mundo, com seu nascimento o Nascer da greja,
naquela intimidade com seus doze apstolos.
O amanhecer rpido, e no cap. 1:7 h logo uma pergunta sobre a hora que suceder ao amanhecer:
"Dize-me tu a quem ama a minha alma: onde apascentas ao Meio-dia.
b) b) Meio-Dia Meio-Dia
9i2e/me, $ tu, a quem ama a minha alma: -nde a#ascentas o teu rebanho, onde o 0a2es descansar ao meio/dia3 #ois 9i2e/me, $ tu, a quem ama a minha alma: -nde a#ascentas o teu rebanho, onde o 0a2es descansar ao meio/dia3 #ois
#or que ra2(o seria eu como a que anda errante junto aos rebanhos de teus com#anheiros8 #or que ra2(o seria eu como a que anda errante junto aos rebanhos de teus com#anheiros8 Cantares 1:4 Cantares 1:4
P o per:odo do cansao P o per:odo do cansao, do mormao, do calor do dia, das grandes &0tas grandes &0tas, o perodo em que uma
grande parte dos trabalhos, dos servios j foi feita.
E, onde se encontra a igreja nesta hora?
Onde estava o rebanho de Cristo nesta hora?
Apocalipse 2:12 e 13 - "Eu sei as tuas obras e onde habitas, que onde est o trono de satans
Apocalipse 3:1 - "Tens nome de que vives mas ests morto (Sardo).
Pelos textos citados no Apocalipse pode-se ver a descrio desta hora que vista atravs das igrejas de
Prgamo, cujo significado Casamento Pervertido, e Sardo revela acomodao ao mundo e,
conseqentemente, declnio espiritual.
c) c) Tarde Tarde
)t que re0resque o dia, e 0ujam as sombras, !olta, amado meu3 0a2e/te semelhante ao gamo ou ao 0ilho dos !eados )t que re0resque o dia, e 0ujam as sombras, !olta, amado meu3 0a2e/te semelhante ao gamo ou ao 0ilho dos !eados
sobre os montes de Deter. sobre os montes de Deter. Cantares #:14 Cantares #:14
Expresso relacionada ao perodo da tarde. a hora que antecede a noite, ainda h luz, mas uma hora
breve. O sol vai se pr e as sombras vo cair. A grande re3orma re&igiosa do sBc0&o f)I A grande re3orma re&igiosa do sBc0&o f)I a grande
candeia acesa.
A palavra de Deus, que estava acorrentada, agora aberta ao mundo.
d) d) Noite Noite
9e noite, em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma3 busquei/o, e n(o o achei. 9e noite, em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma3 busquei/o, e n(o o achei. Cantares ':1 Cantares ':1
"De noite... Assim, inicia-se este captulo, perodo de escurido e s a igreja fiel, a igreja no Esprito
discerne esta hora e anda s claras, sabendo de tudo, discernindo bem o tempo, porque caminha com
Jesus.
Trata este captulo do preparo da igre6a para o arre!atamento preparo da igre6a para o arre!atamento.
?uem esta que sobe do deserto, como colunas de 0uma:a, #er0umada de mirra, de incenso, e de todos os #$s dos ?uem esta que sobe do deserto, como colunas de 0uma:a, #er0umada de mirra, de incenso, e de todos os #$s dos
mercadores8 mercadores8 Cantares ':6 Cantares ':6
a igreja que sobe que sai do mundo, do deserto semelhana do povo de srael que no perodo de trevas
no Egito, saiu porque tinha luz, para a terra prometida.
O preparo da igreja nesta hora segundo texto:
Codos armados de es#adas, destros na guerra3 cada um com a sua es#ada & cinta #or causa dos temores noturnos. Codos armados de es#adas, destros na guerra3 cada um com a sua es#ada & cinta #or causa dos temores noturnos.
Cantares ':% Cantares ':%
Ela se prepara com incenso, glorificao; mirra, lutas, sentindo e valorizando os sofrimentos de Cristo; ps
aromticos, toda sorte de lutas, por causa dos temores noturnos.
156
e) e) Meia-Noite Meia-Noite
)t que re0resque o dia, e 0ujam as sombras, irei ao monte da mirra, e ao outeiro do incenso. )t que re0resque o dia, e 0ujam as sombras, irei ao monte da mirra, e ao outeiro do incenso. Cantares -:6 Cantares -:6
'is que s 0ormosa, meu amor, eis que s 0ormosa3 os teus olhos s(o como os das #ombas entre as tuas tran:as3 o 'is que s 0ormosa, meu amor, eis que s 0ormosa3 os teus olhos s(o como os das #ombas entre as tuas tran:as3 o
teu cabelo como o rebanho de cabras que #astam no monte de 4ileade. -s teus dentes s(o como o rebanho das teu cabelo como o rebanho de cabras que #astam no monte de 4ileade. -s teus dentes s(o como o rebanho das
o!elhas tosquiadas, que sobem do la!adouro, e das quais todas #rodu2em g=meos, e nenhuma h" estril entre elas. o!elhas tosquiadas, que sobem do la!adouro, e das quais todas #rodu2em g=meos, e nenhuma h" estril entre elas.
Cantares -:1&# Cantares -:1&#
Neste captulo a caracterstica da 9ora do arre!atamento 9ora do arre!atamento, a meia-noite. A igreja vista pelo Senhor
preparada para ouvir a sua voz, os ltimos adornos foram colocados. O Cabelo fala da pureza de
pensamentos, castidade, daquela que no se misturou com o mundo. Sua aparncia de ovelha "recm-
tosquiada de algum que est realmente pronta, ela no tem pontas nem aparas, mas apresenta-se numa
uniformidade inigualvel semelhana de um rebanho, ela apreciada nesta hora como um todo, 0m 0m
Corpo Corpo. Concluindo vemos, a igreja do arrebatamento, apresentada neste captulo, a igreja da ltima hora, a
igreja da MEA-NOTE.
o o Como estava a greja Como estava a greja
1" entrei no meu jardim, minha irm(, minha es#osa3 colhi a minha mirra com a minha es#eciaria, comi o meu 0a!o com 1" entrei no meu jardim, minha irm(, minha es#osa3 colhi a minha mirra com a minha es#eciaria, comi o meu 0a!o com
o meu mel, bebi o meu !inho com o meu leite3 comei, amigos, bebei abundantemente, $ amados. 'u dormia, mas o o meu mel, bebi o meu !inho com o meu leite3 comei, amigos, bebei abundantemente, $ amados. 'u dormia, mas o
meu cora:(o !ela!a3 e eis a !o2 do meu amado que est" batendo: abre/me, minha irm(, meu amor, #omba minha, meu cora:(o !ela!a3 e eis a !o2 do meu amado que est" batendo: abre/me, minha irm(, meu amor, #omba minha,
imaculada minha, #orque a minha cabe:a est" cheia de or!alho, os meus cabelos das gotas da noite. imaculada minha, #orque a minha cabe:a est" cheia de or!alho, os meus cabelos das gotas da noite. Cantares "Q1=2 Cantares "Q1=2
O captulo 5 o captulo do momento do arrebatamento. Enquanto no captulo 4 a igreja vista pronta para
este fato glorioso, o capitulo 5 evidencia o ATO ATO.
Mas & meia/noite ou!iu/se um clamor: )< !em o es#oso, sa</lhe ao encontro. Mas & meia/noite ou!iu/se um clamor: )< !em o es#oso, sa</lhe ao encontro. Mateus #$:6 Mateus #$:6
Encontra sentido no 1 verso deste captulo: "J encontrei no meu jardim minha irm, noiva minha. ( (
8en9or 64 desce0 8en9or 64 desce0. "Colhi a minha mirra. A obra foi consumada, agora hora do deleite, do gozo eterno,
o significado de "comei e bebei amigos, bebei fartamente, amados. Neste captulo evidenciam-se coisas
extraordinrias, simultaneamente: A hora da meia-noite chegada, a igre6a preparada so!e a igre6a preparada so!e a encontrar-se
com o Senhor e a igre6a in3ie& B despertada n0ma !0sca ,$ do noi,o perdido a igre6a in3ie& B despertada n0ma !0sca ,$ do noi,o perdido. "Eu dormia. Hora do sono
por causa das trevas, da escurido da noite.
"Eu dormia..."todas adormeceram"
...a voz do meu amado...(o grito da meia-noite)
batendo..(ultima igreja: "eis que estou porta...)
...o orvalho...(cai noite) - renovo para a vida espiritual.
das gotas da noite (o alento na ltima hora )
o o A greja que Fica A greja que Fica
'u abri ao meu amado, mas j" o meu amado tinha se retirado, e tinha ido3 a minha alma des0aleceu quando ele 0alou3 'u abri ao meu amado, mas j" o meu amado tinha se retirado, e tinha ido3 a minha alma des0aleceu quando ele 0alou3
busquei/o e n(o o achei, chamei/o e n(o me res#ondeu. busquei/o e n(o o achei, chamei/o e n(o me res#ondeu. Cantares $:6 Cantares $:6
A igreja que vai ficar, porque no tem compromisso com o Senhor. No abriu o corao. greja morna,
Laodiceia. "Em teu nome fizemos isto e aquilo..." Mas preferiu ficar numa religio. "Busquei-o e no o achei,
chamei-o e no me respondeu"
"Senhor, abre-nos! A porta s se abre p/ quem tem a luz da candeia acesa. No abre para gritos.
No h outro chamado, nem outra oportunidade, nem outro projeto.
f) f) Aurora Aurora
?uem esta que a#arece como a al!a do dia, 0ormosa como a lua, brilhante como o sol, terr<!el como um e%rcito com ?uem esta que a#arece como a al!a do dia, 0ormosa como a lua, brilhante como o sol, terr<!el como um e%rcito com
bandeiras8 bandeiras8 Cantares 6:1. Cantares 6:1.
157
a transio do momento momento (ela vai descer para reinar). a greja do Senhor glorificada, que j contemplou a
AURORA do dia eternal; a igreja que agora est reinando com seu Senhor no milnio e por toda a
eternidade.
chegado o momento quando para ela no h mais limitaes de tempo, dia, tarde, noite, porque Cristo
sua luz e alumia para todo o sempre; ela no necessita de sol porque o Cordeiro a sua Lmpada.
o o Milnio Milnio
Eem, $ amado meu, saiamos ao cam#o, #assemos as noites nas aldeias. Be!antemo/nos de manh( #ara ir &s !inhas, Eem, $ amado meu, saiamos ao cam#o, #assemos as noites nas aldeias. Be!antemo/nos de manh( #ara ir &s !inhas,
!ejamos se 0lorescem as !ides, se j" a#arecem as tenras u!as, se j" brotam as rom(2eiras3 ali te darei os meus !ejamos se 0lorescem as !ides, se j" a#arecem as tenras u!as, se j" brotam as rom(2eiras3 ali te darei os meus
amores. amores. Cantares 4:11&1# Cantares 4:11&1#
o acordar da igreja no Milnio, para ir s vinhas, para saborear o fruto do trabalho da igreja. "Se j brotam
as romeiras. As romeiras simbolizam a igreja em seu pleno sacerdcio, operando para cura das naes. A
Aurora j passou, j raiou para todo sempre. o reino eterno do Cordeiro e da Esposa.
"Passemos as noites nas aldeias. Refere-se ao perodo da 7 semana da qual nos fala Daniel, perodo de
trevas para o mundo, a tribulao, mas para a igreja a hora em que ela se encontra no tabernculo de
Deus. "Eis o tabernculo de Deus com os homens. Apoc. 1:3
"Saiamos ao campo, levantemo-nos. mesmo o momento das npcias.
"Ali te darei todo o meu grande amor. A igreja vai mostrar todo seu trabalho, totalmente no Esprito, ela j
foi glorificada, pode mostrar ao Senhor todo seu amor por Ele.
158
43.
43.
Meios de Graa Orao
Meios de Graa Orao
'nt(o chegou 1esus com eles a um lugar chamado 4ets=mani, e disse a seus disc<#ulos: )ssentai/!os aqui, enquanto 'nt(o chegou 1esus com eles a um lugar chamado 4ets=mani, e disse a seus disc<#ulos: )ssentai/!os aqui, enquanto
!ou alm orar. ', le!ando consigo Pedro e os dois 0ilhos de Oebedeu, come:ou a entristecer/se e a angustiar/se muito. !ou alm orar. ', le!ando consigo Pedro e os dois 0ilhos de Oebedeu, come:ou a entristecer/se e a angustiar/se muito.
'nt(o lhes disse: ) minha alma est" cheia de triste2a at a morte3 0icai aqui, e !elai comigo. ', indo um #ouco mais 'nt(o lhes disse: ) minha alma est" cheia de triste2a at a morte3 0icai aqui, e !elai comigo. ', indo um #ouco mais
#ara diante, #rostrou/se sobre o seu rosto, orando e di2endo: Meu Pai, se #oss<!el, #asse de mim este c"lice3 toda!ia, #ara diante, #rostrou/se sobre o seu rosto, orando e di2endo: Meu Pai, se #oss<!el, #asse de mim este c"lice3 toda!ia,
n(o seja como eu quero, mas como tu queres. ', !oltando #ara os seus disc<#ulos, achou/os adormecidos3 e disse a n(o seja como eu quero, mas como tu queres. ', !oltando #ara os seus disc<#ulos, achou/os adormecidos3 e disse a
Pedro: 'nt(o nem uma hora #udeste !elar comigo8 Eigiai e orai, #ara que n(o entreis em tenta:(o3 na !erdade, o Pedro: 'nt(o nem uma hora #udeste !elar comigo8 Eigiai e orai, #ara que n(o entreis em tenta:(o3 na !erdade, o
es#<rito est" #ronto, mas a carne 0raca. es#<rito est" #ronto, mas a carne 0raca. Mateus #6:'6&-1 Mateus #6:'6&-1
1 - 1 - Evangelho Adormecido O Momento Proftico Evangelho Adormecido O Momento Proftico
'u dormia, mas o meu cora:(o !ela!a3 e eis a !o2 do meu amado que est" batendo: abre/me, minha irm(, meu amor, 'u dormia, mas o meu cora:(o !ela!a3 e eis a !o2 do meu amado que est" batendo: abre/me, minha irm(, meu amor,
#omba minha, imaculada minha, #orque a minha cabe:a est" cheia de or!alho, os meus cabelos das gotas da noite. #omba minha, imaculada minha, #orque a minha cabe:a est" cheia de or!alho, os meus cabelos das gotas da noite.
Cantares $:# Cantares $:#
H um evangelho adormecido; no comodismo; no conformismo. Acredita que est fazendo a vontade do
Senhor (velava), mas est desapercebido quanto ao momento proftico.
O ensino que ora iniciamos nos fala de um momento em que havia de se cumprir na vida do Senhor Jesus,
quando Ele haveria de ser preso, e condenado morte. Era uma hora de definio em seu ministrio, nessa
hora que ele chama os seus discpulos para a orao.
Hoje tambm vivemos um outro momento de definio, o arrebatamento que se aproxima.
2 - 2 - O Chamado O Chamado
Nesta hora tambm h um chamado do Senhor para a sua greja para uma vida de orao. 8omente com 8omente com
a ora$o rece!eremos os rec0rsos do 8en9or @5raaA para ,encermos as &0tas desta 9ora. a ora$o rece!eremos os rec0rsos do 8en9or @5raaA para ,encermos as &0tas desta 9ora.
3 - 3 - Orao no Corpo Orao no Corpo
Compartilha com os discpulos o seu momento de angustia e tristeza e o pedido Dele velai comigo. A igreja
nesta hora para sobreviver s lutas as provas, ela precisa estar vivendo o corpo. A comunho. Esta hora se
caracteriza por esta expresso. N)e&ai comigo.O N)e&ai comigo.O
>$o soJin9o1 n$o iso&ado1 mas agora a ora$o no corpo. ?0ntos. >$o soJin9o1 n$o iso&ado1 mas agora a ora$o no corpo. ?0ntos.
"Velai comigo. no me deixe sozinho nesta luta, me ajude nesta situao, o desejo de no se sentir s. A
segurana est na comunho. "Onde houver dois ou trs reunidos em meu nome, Eu estarei presente.
4 - 4 - A orao dentro do Projeto A orao dentro do Projeto
', indo um #ouco mais #ara diante, #rostrou/se sobre o seu rosto, orando e di2endo: Meu Pai, se #oss<!el, #asse de ', indo um #ouco mais #ara diante, #rostrou/se sobre o seu rosto, orando e di2endo: Meu Pai, se #oss<!el, #asse de
mim este c"lice3 toda!ia, n(o seja como eu quero, mas como tu queres. mim este c"lice3 toda!ia, n(o seja como eu quero, mas como tu queres. Mateus #6:'/ Mateus #6:'/
A orao precisa de estar dentro do projeto. Podemos pedir ao Senhor tudo aquilo que julgamos ser
necessrio e melhor, mas a resposta ser conforme o projeto de salvao das nossas vidas.
Tudo que acontece na nossa vida precisa estar no projeto. E s atravs da orao sincera que o Senhor
nos conduz.
159
o o As Trs Possveis Respostas do Senhor As Trs Possveis Respostas do Senhor
a) a) Sim. Sim.
Ocorre quando pedimos algo ao Senhor que est no projeto dele, ele ento nos concede o que estamos
pedindo.
b) b) No No
Quando pedimos algo que vai comprometer no projeto do Senhor na nossa vida.
c) c) Espere Espere
Quando pedimos algo que o Senhor tem para ns, mas ainda no o momento de recebermos a beno.
Ele ento nos manda aguardar.
5 - 5 - Transferncia de Vida Transferncia de Vida
medida que comeamos a compartilhar com as necessidades um dos outros, comeamos ento
interessar pelos problemas um dos outros. Quando oro estou amando mais o irmo, e sobretudo eu estou
doando vida.
6 - 6 - O Conforto O Conforto
' a#areceu/lhe um anjo do cu, que o 0ortalecia. ' a#areceu/lhe um anjo do cu, que o 0ortalecia. "u6as ##:-' "u6as ##:-'
( con3orto s% ,ir4 para n%s na ora$o. ( con3orto s% ,ir4 para n%s na ora$o. Por isso a necessidade nesta hora de uma vida de orao para
que sejamos confortados pelo anjo do Senhor.
160
44.
44.
Meios de Graa - Tipos de Orao
Meios de Graa - Tipos de Orao
1 - 1 - Clamor Pelo Sangue de Jesus Clamor Pelo Sangue de Jesus
Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cin2a de uma no!ilha es#ar2ida sobre os imundos, os santi0ica, quanto & Porque, se o sangue dos touros e bodes, e a cin2a de uma no!ilha es#ar2ida sobre os imundos, os santi0ica, quanto &
#uri0ica:(o da carne. ?uanto mais o sangue de 7risto, que #elo 's#<rito eterno se o0ereceu a si mesmo imaculado a #uri0ica:(o da carne. ?uanto mais o sangue de 7risto, que #elo 's#<rito eterno se o0ereceu a si mesmo imaculado a
9eus, #uri0icar" as !ossas consci=ncias das obras mortas, #ara ser!irdes ao 9eus !i!o8 9eus, #uri0icar" as !ossas consci=ncias das obras mortas, #ara ser!irdes ao 9eus !i!o8 +e,reus /:1'&1- +e,reus /:1'&1-
' quase todas as coisas, segundo a lei, se #uri0icam com sangue3 e sem derramamento de sangue n(o h" remiss(o. ' quase todas as coisas, segundo a lei, se #uri0icam com sangue3 e sem derramamento de sangue n(o h" remiss(o.
+e,reus /:## +e,reus /:##
Mas, se andarmos na lu2, como ele na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros, e o sangue de 1esus 7risto, seu Mas, se andarmos na lu2, como ele na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros, e o sangue de 1esus 7risto, seu
@ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. @ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. ) Jo8o 1:4 ) Jo8o 1:4
Porque o sal"rio do #ecado a morte, mas o dom gratuito de 9eus a !ida eterna, #or 7risto 1esus nosso *enhor. Porque o sal"rio do #ecado a morte, mas o dom gratuito de 9eus a !ida eterna, #or 7risto 1esus nosso *enhor.
Ro*anos 6:#' Ro*anos 6:#'
Deus criou o homem para viver eternamente, para viver com ele, o homem no foi criado para morrer.
Porm, quando houve o pecado, perdemos direito vida eterna, pois Deus nos destituiu da vida eterna.
Porque Deus tirou do homem a vida eterna? 2orH0e1 se o 9omem contin0asse a ser eterno1 o pecado 2orH0e1 se o 9omem contin0asse a ser eterno1 o pecado
tam!Bm seria1 assim sendo1 passamos a con9ecer a morte. tam!Bm seria1 assim sendo1 passamos a con9ecer a morte. Podemos ento afirmar que a morte uma
conseqncia do pecado e ao mesmo tempo uma limitao para o mesmo.
Mas Deus nos ama muito e por isto criou uma forma, um plano para que ns possamos novamente ter
acesso presena de Deus, a uma comunho mais profunda. Este plano inclui o clamor pelo sangue de
Jesus, ele que nos permite ter acesso ao santo dos santos, que nos purifica de todo o pecado.
?es0s 3oi o nico em condiMes de apresentar s0a ,ida como 0m sacri3:cio per3eito pe&os pecados ?es0s 3oi o nico em condiMes de apresentar s0a ,ida como 0m sacri3:cio per3eito pe&os pecados
do 9omem. do 9omem.
a) a) Definio Definio
O que clamor? Clamor uma splica, uma orao veemente, um pedido urgente de socorro. C&amor B C&amor B
0m tipo de ora$o H0e necessita de resposta imediata 0m tipo de ora$o H0e necessita de resposta imediata, no pode ser respondido depois. Ento, sempre
que clamamos pelo sangue de Jesus, estamos pedindo ao Senhor p/ que ele derrame deste sangue sobre
ns naquele exato momento. Ex. Quando fazemos um clamor p/ iniciarmos o culto, precisamos ser
atendidos naquele exato momento, porque seno, no poderemos prestar o verdadeiro culto ao Senhor.
b) b) Porque Clamar? Porque Clamar?
Porque sempre que iniciamos um culto, uma reunio, uma limpeza, enfim, qualquer reunio na igreja, ns
fazemos um clamor pelo sangue de Jesus? 2orH0e somos pecadores 2orH0e somos pecadores, no temos condies de entrar no
Santo dos santos e prestar um culto agradvel ao Senhor, de descobrirmos seus mistrios. Mas quando
fazemos este clamor, o Senhor v sobre ns o amor de Jesus (demonstrado no sangue que ele verteu no
calvrio), ento ele nos perdoa de todos os nossos pecados e nos aceita na presena dele. Ento ns
clamamos pra perdo de nossos pecados e para livramento de nossas vidas.
c) c) Quando Clamar? Quando Clamar?
No incio de cultos e reunies.
Ao acordarmos.
Ao sairmos de casa.
Ao nos depararmos com uma dificuldade e opresses.
Na Consulta Palavra
161
d) d) Como Clamar? Como Clamar?
2rimeiramente com 3B 2rimeiramente com 3B, no adianta fazermos um clamor porque todos esto fazendo, mas eu tenho que
clamar porque eu creio no poder do sangue de Jesus.
Com re,erncia Com re,erncia, o momento do clamor um momento solene, por isto o clamor tem de ser feito c/ olhos
fechados, com temor no corao. No o momento de estarmos pensando em outras coisas, mas
totalmente voltados p/ o Senhor. Sempre que possvel de joelhos.
2 - 2 - ntercesso ntercesso
8$o as oraMes em H0e 3aJemos nossos pedidos. 8$o as oraMes em H0e 3aJemos nossos pedidos.
Oramos por livramento, cura, portas de emprego e todas as demais necessidades do nosso dia-a-dia.
Ela s pode ser efetuada depois de um clamor pelo Sangue de Jesus. Quando oramos sozinhos, podemos
na mesma orao fazermos um clamor pelo Sangue de Jesus no incio, intercedermos por vrios motivos e
no final glorificarmos. Mas temos que ter ateno, pois nos cultos e reunies as oraes pedidas so
especficas e no podemos misturar.
3 - 3 - Glorificao Glorificao
So as oraes de agradecimento e louvor por aquilo que o Senhor Jesus tem feito em nossas vidas. >esta >esta
ora$o n$o pedimos nada ora$o n$o pedimos nada, apenas agradecemos.
162
45.
45.
O Caminho da Graa
O Caminho da Graa
4.)+1).) / ,)9M'
*ucedeu, #ois, no m=s de +is(, no ano !igsimo do rei )rta%er%es, que esta!a #osto !inho diante dele, e eu #eguei o *ucedeu, #ois, no m=s de +is(, no ano !igsimo do rei )rta%er%es, que esta!a #osto !inho diante dele, e eu #eguei o
!inho e o dei ao rei3 #orm eu nunca esti!era triste diante dele. ' o rei me disse: Por que est" triste o teu rosto, #ois n(o !inho e o dei ao rei3 #orm eu nunca esti!era triste diante dele. ' o rei me disse: Por que est" triste o teu rosto, #ois n(o
est"s doente8 +(o isto sen(o triste2a de cora:(o3 ent(o temi sobremaneira. est"s doente8 +(o isto sen(o triste2a de cora:(o3 ent(o temi sobremaneira. Nee*ias #:1&# Nee*ias #:1&#
1 - 1 - ntroduo ntroduo
A nossa ,ida B o res0&tado do somat%rio dos seg0intes 3atoresQ A nossa ,ida B o res0&tado do somat%rio dos seg0intes 3atoresQ
Conseqncia de nossos atos e decises.
Conseqncia do pecado em nossas vidas.
Conseqncia do pecado no mundo.
Plano de Deus para nossas vidas.
Tudo acontece com o conhecimento e consentimento do Senhor. Nossa vida segue seu curso, mudando
muitas vezes de direo devido a um ou a um conjunto destes fatores.
Alguns levam uma vida boa e esto satisfeitos com este curso, aprovando o resultado. Outros se deparam
com momentos difceis, doenas, mortes prematuras dentre outros.
5raa B H0ando conseg0imos H0e +e0s inter3ira neste c0rso 5raa B H0ando conseg0imos H0e +e0s inter3ira neste c0rso, escrevendo um futuro novo para ns.
A primeira ao da Graa ter a paz de Deus, e poder receber qualquer notcia sem entrar em pnico. O
pnico nos leva ao medo e a revolta, sem acrescentar soluo.
Quando a calamidade chega, ,oc precisa 3aJer 0ma esco&9a ,oc precisa 3aJer 0ma esco&9a. Voc pode ficar com raiva de Deus, e ficar
perguntando: "Por qu? Ou ento, pode dizer: "Senhor, no importa o que acontea, sei que tens o poder e
a graa para me sustentar e intervir.
2 - 2 - Como agir? Como agir?
a) a) Conhecimento do Problema Conhecimento do Problema
Jerusalm havia sido invadida. Muitos de seus habitantes levados cativos e a cidade grandemente
destruda. Esdras com um grupo j havia retornado a Jerusalm e reedificado o Templo do Senhor.
Neemias se encontrava em Sus, na Prsia e, atravs de Hanani, que retornava de Jerusalm, tomou
conhecimento da situao em que se encontrava a cidade.
b) b) Tentar alcanar a Graa do Senhor Tentar alcanar a Graa do Senhor
O Senhor s agir por ns se o seu corao for tocado. Devido a sua muita misericrdia, Ele nos ensinou o o
camin9o para conseg0irmos camin9o para conseg0irmos isto.
o o Orao e jejum Orao e jejum
' sucedeu que, ou!indo eu essas #ala!ras, assentei/me, e chorei, e lamentei #or alguns dias3 e esti!e ' sucedeu que, ou!indo eu essas #ala!ras, assentei/me, e chorei, e lamentei #or alguns dias3 e esti!e 6e60ando e 6e60ando e
orando orando #erante o 9eus dos cus. #erante o 9eus dos cus. Nee*inas 1:- Nee*inas 1:-
o o Madrugada Madrugada
' leu no li!ro, diante da #ra:a, que est" 0ronteira & Porta das Wguas, ' leu no li!ro, diante da #ra:a, que est" 0ronteira & Porta das Wguas, desde a a&,a desde a a&,a at ao meio/dia, #erante homens e at ao meio/dia, #erante homens e
mulheres e os que #odiam entender3 e todo o #o!o tinha os ou!idos atentos ao Bi!ro da Bei. mulheres e os que #odiam entender3 e todo o #o!o tinha os ou!idos atentos ao Bi!ro da Bei. Nee*ias %:' Nee*ias %:'
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o o Palavra Palavra
Leram no &i,ro Leram no &i,ro, na Bei de 9eus, claramente, dando e%#lica:Aes, de maneira que entendessem o que se lia. , na Bei de 9eus, claramente, dando e%#lica:Aes, de maneira que entendessem o que se lia.
Nee*ias %:% Nee*ias %:%
o o Louvor Louvor
/sdras !endisse ao 8/>H(7 /sdras !endisse ao 8/>H(7, o grande 9eus3 e todo o #o!o res#ondeu: )mm6 )mm6 ', le!antando as m(os3 , o grande 9eus3 e todo o #o!o res#ondeu: )mm6 )mm6 ', le!antando as m(os3
inclinaram/se e inclinaram/se e adoraram o 8/>H(7 adoraram o 8/>H(7, com o rosto em terra. , com o rosto em terra. Nee*ias %:6 Nee*ias %:6
3 - 3 - Carter de Neemias Carter de Neemias
Estes cinco itens citados so apenas o caminho at o corao de Deus, mas o fator determinante para a
interveno do Senhor B H0em est4 percorrendo este camin9o B H0em est4 percorrendo este camin9o. O que podemos perceber sobre o carter
de Neemias?
a) a) ntegrado profundamente com a Obra do Senhor. ntegrado profundamente com a Obra do Senhor.
Neemias estava bem financeiramente e ocupava uma posio de status. Mas chorou profundamente porque
a Obra (Jerusalm) passava por um perodo difcil.
b) b) Participante dos acontecimentos da Obra Participante dos acontecimentos da Obra
(apesar de distante, constantemente recebia informaes sobre a situao de Jerusalm).
c) c) Era fiel ao Rei Era fiel ao Rei
Era copeiro, homem de extrema confiana.
d) d) Tinha intimidade com o Rei Tinha intimidade com o Rei
Tinha o direito de se aproximar do rei.
e) e) Servia ao Rei com Alegria Servia ao Rei com Alegria
O seu servio no era encarado como uma obrigao, como o trabalho escravo. Mas sempre se
apresentava diante do rei com alegria.
4 - 4 - Concluso Concluso
Voc quer alcanar graa diante do Senhor, ou seja, quer mudar um destino inevitvel? >$o !asta apenas >$o !asta apenas
orar1 6e60ar1 &er a 2a&a,ra1 madr0gar e &o0,ar. orar1 6e60ar1 &er a 2a&a,ra1 madr0gar e &o0,ar. Para que tudo isto tenha efeito, temos que ser:
Integrados e participantes da (!ra Integrados e participantes da (!ra que o Esprito Santo tem realizado.
ie& ie& naquilo que o Senhor nos tem confiado.
8er :ntimo 8er :ntimo do Senhor, ter muitos momentos de contato com Ele.
+oar a nossa ,ida +oar a nossa ,ida ao Senhor com alegria e gratido.
8er constante 8er constante, ter uma vida constante na presena do Senhor. Neemias permaneceu fiel ao Senhor
durante toda a Obra.
164
46.
46.
Grupo de ntercesso
Grupo de ntercesso
57A>?A7IA
5 - 5 - Como Surgiu em Nosso Meio Como Surgiu em Nosso Meio
No incio do nosso trabalho houve muitas converses, batismos com o Esprito Santo e a distribuio dos
dons espirituais efetuada pelo Esprito Santo. Sentamos a esta altura, certas dificuldades enfrentadas por
outros grupos, concernentes ao uso dos dons.
Um dia, em uma de nossas igrejas, surgiu um impasse. Houve uma profecia entregue por um servo. Aps a
entrega da profecia, o pastor local percebeu que um grupo a recebeu como sendo do Senhor e outro, no.
mediatamente, o pastor reuniu o profeta, alguns irmos mais experimentados e com dons e procederam ao
julgamento da profecia, chegando todos ao mesmo discernimento: A profecia era do Senhor. Logo aps,
veio uma REVELAO: "Doravante Eu quero que os meus servos continuem assim. Aleluia! Nasceu o
Grupo de ntercesso!
6 - 6 - Embasamento Bblico Embasamento Bblico
?uando ali entraram, subiram #ara o cen"culo onde se reuniam Pedro, 1o(o, Ciago, )ndr, @ili#e, Com, Dartolomeu, ?uando ali entraram, subiram #ara o cen"culo onde se reuniam Pedro, 1o(o, Ciago, )ndr, @ili#e, Com, Dartolomeu,
Mateus, Ciago, 0ilho de )l0eu, *im(o, o Oelote, e 1udas, 0ilho de Ciago. Mateus, Ciago, 0ilho de )l0eu, *im(o, o Oelote, e 1udas, 0ilho de Ciago. Todos estes perse,era,am 0nnimes em Todos estes perse,era,am 0nnimes em
ora$o ora$o, com as mulheres, com Maria, m(e de 1esus, e com os irm(os dele. , com as mulheres, com Maria, m(e de 1esus, e com os irm(os dele. Atos 1:1'&1- Atos 1:1'&1-. .
,a!ia na igreja de )ntioquia #ro0etas e mestres: Darnab, *ime(o, #or sobrenome +<ger, BHcio de 7irene, Manam, ,a!ia na igreja de )ntioquia #ro0etas e mestres: Darnab, *ime(o, #or sobrenome +<ger, BHcio de 7irene, Manam,
cola:o de ,erodes, o tetrarca, e *aulo. ', ser!indo eles ao *enhor e cola:o de ,erodes, o tetrarca, e *aulo. ', ser!indo eles ao *enhor e 6e60ando 6e60ando, disse o 's#<rito *anto: , disse o 's#<rito *anto: 8eparai=me1 8eparai=me1
agora1 #arna!B e 8a0&o agora1 #arna!B e 8a0&o #ara a obra a que os tenho chamado. 'nt(o, jejuando, e orando, e im#ondo sobre eles as #ara a obra a que os tenho chamado. 'nt(o, jejuando, e orando, e im#ondo sobre eles as
m(os, os des#ediram. m(os, os des#ediram. Atos 1':1&' Atos 1':1&'. .
-ra, estes de Deria eram mais nobres que os de Cessal5nica3 #ois receberam a #ala!ra com toda a a!ide2, -ra, estes de Deria eram mais nobres que os de Cessal5nica3 #ois receberam a #ala!ra com toda a a!ide2,
e%aminando as 'scrituras todos os dias #ara !er se as coisas eram, de 0ato, assim. 7om isso, muitos deles creram, e%aminando as 'scrituras todos os dias #ara !er se as coisas eram, de 0ato, assim. 7om isso, muitos deles creram,
mulheres gregas de alta #osi:(o e n(o #oucos homens. mulheres gregas de alta #osi:(o e n(o #oucos homens. Atos 14:11&1# Atos 14:11&1#. .
7 - 7 - Finalidade do Grupo Finalidade do Grupo
1 - NTERCEDER: 1 - NTERCEDER: pela greja local e pela Obra do Senhor I)tos F:F3K. E3E ser o grupo que mais ora no
meio da greja.
2 - JEJUAR: 2 - JEJUAR: consagrar sua vida para que o Senhor levante trabalhadores para esta Obra I)tos F3:F/3K. o
grupo que passa o maior tempo jejuando. O Senhor revelou que este grupo jejue todas as 5 feiras de
00:00h s 12:00h at a volta do Senhor Jesus.
3 - DSCERNR TODAS AS COSAS: 3 - DSCERNR TODAS AS COSAS: verificar se os dons e os atos dos servos esto de conformidade com
a vontade do Esprito Santo I)tos FX:FF/F2K.
8 - 8 - Como Funciona Como Funciona
Reuni-se em local prprio e em dia definido, com o conhecimento de toda a greja. O responsvel pela
reunio deve conduzir o grupo a um clamor, produzindo comunho com o Senhor.
Consultar e discernir os dons concedidos durante a reunio. Consultar e discernir os dons que o Esprito
Santo concedeu a greja, e esta escreveu (com nome e data) entregando aos Obreiros.
165
Orar pelas pessoas que iram passar pela reunio buscando uma palavra do Senhor.
Se colocar na linha de frente nos momentos difceis que a greja enfrenta.
JAMAS JAMAS comentar com parentes ou amigos o que foi tratado nas reunies. NO NO trair a confiana do senhor
nem da greja.
Cada pessoa do grupo deve ter uma lista de motivos para interceder, em casa, no servio, na greja e em
qualquer lugar que for possvel.
9 - 9 - Quem Faz Parte do Grupo Quem Faz Parte do Grupo
O Prprio Senhor quem escolhe as vidas que iro integrar o Grupo de ntercesso.
So pessoas que conquistaram o respeito e o amor da greja.
Zelosas com os assuntos da Obra.
Vidas provadas e aprovadas pelo Esprito Santo e pela greja.
Vidas de orao e jejum.
Fieis e obedientes
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47.
47.
Abigail Tipo da greja Fiel
Abigail Tipo da greja Fiel
TEXTOS: Samuel 25:18, 23-28, 32-35, 39-42
10 - 10 - ntroduo ntroduo
Quando olhamos para a vida de Abigail, percebemos, atravs da revelao do Esprito, que ela um tipo
maravilhoso da igreja fiel.
Abigail (que significa "meu Pai alegria) era mulher de um homem rico, possuidor de grandes rebanhos,
chamado Nabal (que significa "loucura).
Nos dias em que os pastores de Nabal apascentavam seus rebanhos no monte Carmelo, Davi, que fugia de
Saul, estava acampado com seus homens naquela mesma regio, e durante a sua permanncia ali serviu
de proteo aos pastores e rebanhos de Nabal contra os salteadores, to comuns naqueles tempos.
Certo dia Davi enviou dez dos seus homens para pedir uma ajuda a Nabal, como forma de pagamento pelo
servio prestado, j que estava necessitando de alimento para si e seus homens (vs. 4 - 8).
Quando os mancebos transmitiram as palavras de Davi a Nabal, foram tratados com
aspereza e ouviram palavras de grande humilhao em relao a Davi, que naquela ocasio j era ungido
do Senhor, o qual foi comparado a um escravo que fugia de seu Senhor (vs. 10 e 11).
Os mensageiros ento regressaram e contaram a Davi tudo que Nabal lhes disse a seu respeito. Ento Davi
muito se indignou e ordenou a seus homens que cingissem suas espadas e se preparassem para dar a
Nabal a paga por sua ingratido (vs. 12 e 13).
Um dos servos de Nabal, que ouvira os desagravos de seu senhor contra Davi, correu e contou tudo que
havia acontecido a Abigail. Esta quando tomou conhecimento dos fatos ocorridos, tratou de providenciar um
meio de evitar o juzo que estava por vir sobre a casa de Nabal (vs. 14 - 17).
Um detalhe que nos chama a ateno o sentimento de misericrdia de Abigail por seu esposo Nabal,
apesar de ser ele um "homem de belial, como ela mesmo o disse. sso no foi motivo para que ela o
deixasse entregue sua prpria sorte, mas movida de compaixo esforou-se para livr-lo da morte.
Nesta atitude e em outras que veremos ao longo deste estudo, que percebemos a posio e o testemunho
que a igreja fiel deve ter em relao ao PECADOR, ao SENHOR JESUS e aos SERVOS DO SENHOR.
11 - 11 - Posio em relao a Nabal (Pecador) Posio em relao a Nabal (Pecador)
vs. 18 - O Senhor Jesus tem abenoado a todos e por isso digno de ser servido e agradado por todos,
mas o pecador no d ao Senhor aquilo que Ele requer. Mas a igreja fiel d ao Senhor aquilo que ele requer
e sempre est disposta a agrad-lo:
- O po = O corpo de Cristo
- Dois odres de vinho = A comunho do Esprito Santo
- Ovelhas guisadas = O sacrifcio, o culto revelado (o alimento pronto)
- Trigo tostado = Palavra revelada
- Cachos de passas = Dons espirituais
- Pasta de figos = Vida proftica (identificao com srael)
vs. 24 e 25 - A igreja fiel sempre intercede ao Senhor pelo pecador e suplica ao Senhor pelo perdo dos
seus pecados e pela salvao de sua alma. Nabal tipifica o pecador que recebe todo benefcio do Senhor,
mas que no o serve. Assim como no caso de Nabal, o juzo j est decretado sobre o pecador, mas a
funo da igreja fiel interceder para que o Senhor tenha misericrdia e salve sua vida (Judas 23). Outro
exemplo a intercesso de Abrao pelos habitantes de Sodoma e Gomorra (Gn 18:23 - 33).
Vs. 27 - A igreja fiel entrega ofertas de adorao ao Senhor em favor do pecador (jejuns, intercesses,
madrugadas, etc.) exaltando a sua misericrdia e graa.
167
12 - 12 - Posio em Relao a Davi (Jesus) Posio em Relao a Davi (Jesus)
vs. 23 - A igreja fiel aquela que se humilha diante do Senhor. Ela desce da sua posio e se prostra aos
ps do Senhor, com temor no corao. Ela est aos ps do Senhor para clamar por sua salvao, e sua
posio a de uma serva que est disposio do seu Senhor.
Vs. 28 - A igreja fiel reconhece o Senhorio de Jesus, bem como sua Justia e Santidade.
Vs. 30 - A igreja fiel conhece as profecias sobre o reinado eterno do Senhor Jesus.
Vs. 32 e 33 - O Senhor Jesus se agrada da igreja fiel e em breve a exaltar por sua humildade, por sua
sabedoria e por sua perseverana em realizar a sua obra e por seu testemunho diante do mundo.
Vs. 35 - O Senhor Jesus se agrada e recebe as ofertas da igreja fiel, pois elas so a expresso do desejo
do seu corao (ela d ao Senhor aquilo que Ele revela que Lhe d). Ela aceitvel diante da sua face
porque no est firmada na sua justia prpria.
Vs 39 - O senhor Jesus tomar a igreja fiel um dia, quando o juzo de Deus for executado, e far dela a sua
esposa eternamente.
13 - 13 - Posio em Relao aos Servos de Davi (rmos) Posio em Relao aos Servos de Davi (rmos)
vs. 41 - A igreja fiel est pronta a seguir o exemplo do Senhor quando lavou os ps dos discpulos. Ela
sempre assume a posio de humildade diante dos demais, no se julgando superior a ningum. Sempre
est disposta a ajudar os outros na sua caminhada, tornando-a mais confortvel, pois o deserto (mundo)
tem causado feridas nos ps de muitos. O servo fiel tem o corao cheio de amor para com o Senhor e para
com os irmos, se preocupando sempre com os que passam por tribulaes e provas na caminhada,
assistindo os novos na f e realizando a Obra com toda a diligncia. Lavar os ps dos servos significa servir
a todos com todo o corao, para que todos superem as lutas e dificuldades da caminhada e atravessem o
deserto at chegar na Terra Prometida.
Comentrio Final Comentrio Final
A igreja que assim procede sempre ouvir do Senhor as palavras:
"Bendito o Senhor Deus de srael, que hoje te enviou ao meu encontro. E bendito o teu conselho, e bendita
tu... Sam 25:32, 33
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48.
48.
O Sacrifcio da Tarde
O Sacrifcio da Tarde
Ex. 30:1-10
14 - 14 - Altar de ncenso Altar de ncenso
Era como as demais peas do santurio o altar de incenso era todo em madeira de cetim, coberto de ouro
- Quadrado - a coroa de ouro tipo da glria, da realeza. Era como todas as peas,
transportvel. ficava diante do vu, diante portanto da arca do testemunho.
As pontas do altar recebiam expiao com sangue. O incenso das especiarias, como chamado, era
especial, o homem no faria uso dele por motivos bvios. S a Deus
pertence a adorao. O altar de incenso era to ligado arca que no livro de Hb. 9:4, ele colocado dentro
do vu. Sabemos no entanto que impossvel porque o incenso era queimado duas vezes por dia e a arca
s uma vez por ano era vista pelo sumo sacerdote.
Para queimar o incenso, s com a brasa tirada do altar do holocausto, era determinao de Deus. lndicando
que o louvor perfeito tem ligao com o Altar do Sacrifcio. Ningum adora a Deus a no ser pelo Esprito
Santo, a brasa viva.
Qualquer outra adorao fogo estranho e indica morte.Ex, Nadabe e Abiu usaram fogo estranho e
morreram.
No se mistura Obra de Deus revelada com obra do homem, Lev, 16:11-13, mostra a ligao do altar de
incenso com a arca e o propiciatrio.
Brasas do altar do holocausto, incenso aromtico sobre o altar de incenso e a nuvem do incenso cobrindo o
propiciatrio e o testemunho para haver VDA.
Em Apoc. 8:2, Joo fala de um altar de ouro no cu, de um incensrio onde foi dado muito incenso para por
com as oraes dos santos. Por que isto? Porque nos cus a adorao e o louvor so perfeitos e
continuaro para sempre.
Quanto a queima ser na manh e a tarde. muita beleza est aqui inserido.
Salmo 141:2 - Davi ora a Deus e pede com mos levantadas que sua orao seja aceita e suba como
incenso da tarde.
15 - 15 - Sacrifcio de Jesus Sacrifcio de Jesus
Era uma profecia belssima a respeito da ltima adorao do Senhor Jesus, quando ele disse na cruz
(ltimo sacrifcio) tudo est consumado e as 3 horas da tarde morreu, oferecendo-se como sacrifcio no altar
de incenso obedecendo ao Pai. Davi ora profeticamente.
No oferecer do sacrifcio da tarde, Zacarias recebe a visitado anjo Gabriel, quebrando um silncio de 400
anos e anuncia a vinda daquele que seria o precursor do Senhor Jesus. so apenas o despertar; muitas
maravilhas so a cada dia mostradas.
PS. : ncenso e sua composio: Ex. 30:34-38
Storaque, stacta era o p obtido da parte central das gotas endurecidas da mirra, resina odorfica.
nix, vem da concha de um molusco semelhante a lesma roxa (no Mar Vermelho).
Glbano - resina vermelha, de suco malevel, leitosoo grosso das razes de uma espcie de frula. D na
Sria e Prsia, produz cheiro agradvel .
169
49.
49.
As Cinco Atitudes de Moiss
As Cinco Atitudes de Moiss
4.)+1).) / .'7.'-
Pela 0 Moiss, sendo j" grande, Pela 0 Moiss, sendo j" grande, recusou recusou ser chamado 0ilho da 0ilha de @ara$. ser chamado 0ilho da 0ilha de @ara$. 'scolhendo 'scolhendo antes ser maltratado com o antes ser maltratado com o
#o!o de 9eus, do que #or um #ouco de tem#o ter o go2o do #ecado. Cendo #or maiores rique2as o !itu#rio de 7risto #o!o de 9eus, do que #or um #ouco de tem#o ter o go2o do #ecado. Cendo #or maiores rique2as o !itu#rio de 7risto
do que os tesouros do 'gito3 #orque tinha em !ista a recom#ensa. Pela 0 do que os tesouros do 'gito3 #orque tinha em !ista a recom#ensa. Pela 0 dei%ou dei%ou o 'gito, o 'gito, n(o temendo n(o temendo a ira do rei3 a ira do rei3
#orque #orque 0icou 0irme 0icou 0irme, como !endo o in!is<!el. , como !endo o in!is<!el. +e,reus 11:#-&#4 +e,reus 11:#-&#4
Comentrio Comentrio
Quando lemos este texto sobre a f de Moiss, encontramos cinco atit0des tomadas por e&e pe&a 3B1 encontramos cinco atit0des tomadas por e&e pe&a 3B1
H0e marcaram s0a ,ida H0e marcaram s0a ,ida e o levaram a ter sua grande experincia com Deus. Assim, na verdade, Moiss
nos ensina com apenas cinco palavras, que representam seus passos, o modo suficiente para ns tambm
termos nossa grande experincia de um encontro com o Senhor. No Moiss, mas sim o Esprito Santo,
quem fala aos nossos coraes.
1 - 1 - Recusar Recusar
A rec0sa s% pode ser 3eita H0ando se 3aJ 0ma compara$o de ,a&ores A rec0sa s% pode ser 3eita H0ando se 3aJ 0ma compara$o de ,a&ores. O que Moiss estava
comparando ? Os palcios, os tesouros, os banquetes, os exrcitos do Egito... tinha tudo nas mos para
conquistar o mundo dos seus dias. Moiss seria o provvel substituto de Fara no Egito, pois era filho
(adotivo) da filha de Fara. Ao fazer uma idia dos valores que ele tinha consigo era impossvel, luz da
razo, imaginar como recusar tudo aquilo.
S que na avaliao de Moiss sobre aquilo que tinha nas mos, era levado em considerao satisfao
de sua alma. (s anseios de s0a a&ma esta,am acima de t0do aH0i&o H0e 9a,ia no /gito1 (s anseios de s0a a&ma esta,am acima de t0do aH0i&o H0e 9a,ia no /gito1 pois tudo que
havia ali s lhe proporcionava o "gozo do pecado, que era momentneo e passageiro.
O que Moiss recusou foi em funo de que os anseios de sua alma no poderiam ser satisfeitos por
valores terrenos e passageiros, mas sim por valores eternos. A nobreza de Moiss estava no fato de que o
que ele queria estava mais alto e mais elevado do que aquilo que estava sua disposio.
N N8endo 64 grandeO ; 0ma rec0sa consciente 8endo 64 grandeO ; 0ma rec0sa consciente, , sem a interferncia do pai ou da me, dos amigos, dos
conceitos dos outros, etc. Esta , pois, a primeira atitude de Moiss que ensina as pessoas "j grandes o
suficiente para levar tudo isso em considerao.
2 - 2 - Escolher Escolher
A esco&9a B a&go H0e moti,a a ,ida1 A esco&9a B a&go H0e moti,a a ,ida1 um imperativo da vida. um ato consciente e nela mostramos
aquilo que realmente somos e como nos posicionamos nas nossas decises, enfim, aquilo que queremos. A
escolha no pode ser imposta, mas, sim, ter que ser voluntria e expontnea. Por isso um ato consciente.
A rec0sa e a esco&9a andam 60ntas. A rec0sa e a esco&9a andam 60ntas. Se por um lado entender a recusa de Moiss j difcil, por outro
lado entender a escolha para ser "maltratado com o povo de Deus mais difcil ainda, visto que agora ele
iria trocar o trono de Fara que estava sua espera pelas chicotadas dos egpcios sobre os hebreus, que
eram tratados como escravos naqueles dias.
(s ma&tratos com o po,o de +e0s s$o passageiros (s ma&tratos com o po,o de +e0s s$o passageiros (Paulo fala deles como "leves e momentneas
tribulaes), pois o Senhor nos garante logo a vitria, quando "morremos com Cristo e podemos ter
garantido o gozo eterno da alma, mas os sofrimentos do "gozo do pecado so eternos e s assegura a
morte, pois morrer sem Cristo, tormento eterno para a alma. (Paulo disse: "Se sofrermos com Ele, com Ele
reinaremos). Esta era a recompensa que Moiss "tinha em vista.
Aqueles que esto nos maiores palcios no tm a alegria que um servo do Senhor tem aqui nesta vida,
ainda que seja a pessoa mais simples na terra. O gozo do pecado passageiro, fugaz, mas a alegria da
salvao duradoura e eterna.
170
"O vituprio de Cristo A palavra vituprio significa vergonha. Foi aquilo que o Senhor Jesus enfrentou
para que a vergonha do nosso pecado pudesse ser coberta. sso fala da paixo de Cristo, sua morte por
amor a todos ns. Quando preferimos morrer com Cristo no passaremos pela vergonha eterna do pecado,
mas tomamos posse do gozo da salvao e das riquezas da recompensa que vem do Senhor. (Paulo
exclamou: "Se morrermos com Ele, com Ele viveremos).
3 - 3 - Deixar Deixar
Esta palavra (deixar) significa para Moiss 0m ato ,is:,e& 0m ato ,is:,e& decorrente de sua recusa e conseqentemente
escolha, que eram atos invisveis. Recusar o Egito, mas permanecer &4 signi3ica,a para e&e a morte mas permanecer &4 signi3ica,a para e&e a morte, pois
Fara queria mat-lo. H uma sentena de morte no mundo contra o servo do Senhor, que, se ele no
deixar as coisas do mundo, certamente morrer.
Se fosse pela razo, aquilo que Moiss deixava no Egito, ento ele estaria deixando: riquezas, glrias
humanas, banquetes e festas, exrcitos e poder, etc. Mas pela f o que ele na verdade deixou foi: o gozo
passageiro do pecado, que s trs tristeza para a alma e no alegria, um reino cuja glria acabou
totalmente, pois o que o Egito hoje ? Nem a lngua egpcia daquele tempo existe mais, a cultura do Egito
antigo tambm acabou, de modo que ningum consegue reestrutur-la mais.
Tambm foi isso que o Senhor Jesus recusou e deixou, quando o mundo e sua glria lhes foram oferecidos.
Em lugar de alegrias passageiras, Ele viu tristezas eternas, dores, discrdias, guerras em lugar de paz,
trevas em lugar de luz e assim por diante.
+eiLar o /gito B descomprometer=se tota&mente +eiLar o /gito B descomprometer=se tota&mente com tudo o que existe l, desligar-se de todo o
envolvimento com o Egito. (Paulo falou: "O mundo j est crucificado para mim e eu para o mundo).
4 - 4 - No Temer No Temer
Ha,ia 0ma ameaa de morte de ara% contra *oisBsQ Ha,ia 0ma ameaa de morte de ara% contra *oisBsQ "Quando vires o meu rosto, certamente morrers.
Vivemos, como servos do Senhor, num mundo cheio de ameaas. Ameaas e perseg0iMes1 perseg0iMes1
discriminaMes e a maior de todasQ a ameaa do pecado. discriminaMes e a maior de todasQ a ameaa do pecado. No precisamos temer, porque a nossa vitria
vem do Senhor.
A "ira do rei o juzo do mundo. Julga-nos condenando-nos. Mas o Senhor quem nos trata com justia.
>$o tememos H0ando temos conscincia da no!reJa da nossa esco&9a. >$o tememos H0ando temos conscincia da no!reJa da nossa esco&9a. O que mais nobre e menos
vergonhoso: O servo chegar da igreja, 9 ou 10 horas da noite, com sua Bblia na mo, ou a filha do vizinho
chegar 2 ou 3 horas da madrugada com o namorado ? O servo sair de casa s 5:30 h da manh, para ir
madrugada na igreja, ou o vizinho chegar nesse mesmo horrio embriagado das farras com os amigos ? O
que mais nobre ?
5 - 5 - Ficar Firme Ficar Firme
A recusa de Moiss e aquilo que ele deixou, foi algo visvel. Porm como recompensa do Senhor, lhe foi
dado o privilgio que homem algum jamais teve em toda a histria da humanidade: Ver a Deus face a face,
falar com Ele boca a boca e ver a Glria do Senhor passar sua frente. Moiss viu o invisvel. "Ficou firme,
como vendo o invisvel.
Recusou o material, o visvel e o passageiro, mas em compensao pode ver o espiritual, o invisvel e o
eterno.
Sua resposta ameaa de Fara foi: N#em disseste1 e0 n0nca mais ,erei o te0 rostoO N#em disseste1 e0 n0nca mais ,erei o te0 rostoO.
Esta tambm a resposta que o Senhor quer que seus servos fiis dem a este mundo, pois isto os far
permanecer firmes at o fim, quando o Senhor Jesus voltar: "Aquilo que o olho no viu, o ouvido no ouviu
e no subiu ao corao do homem, o que o Senhor tem preparado para aqueles que o amam.
171
50.
50.
O Evangelho Transformando o
O Evangelho Transformando o
Homem
Homem
4.)+1).) / .'7.'-
Comentrio Comentrio
A Bblia, Palavra de Deus, foi escrita para o nosso ensino. No existe um nico versculo que se possa
considerar insignificante ou desprezvel.
O Esprito Santo em sua narrativa, leva-nos a compreender o alcance do Evangelho.
( est0do tem como !ase a 2I ,iagem mission4ria do ap%sto&o 2a0&o ( est0do tem como !ase a 2I ,iagem mission4ria do ap%sto&o 2a0&o. O contexto evangelstico
envolvendo os captulos 16, 17 e 18.
Sendo o escritor do livro de nacionalidade grega (Lucas era grego), esmera-se em fornecer detalhes na
descrio da referida viagem, concedendo informaes tais como cidades, nome de pessoas, horas e at
valor do sistema monetrio da poca.
importante observar que nesta viagem missionria so mencionados 7 (sete) mulheres, 7 (sete) lares e
(sete) vares que se converteram ao Senhor. O objeto do estudo tem relao com estes vares convertidos
que nos 3a&a da persona&idade de pessoas H0e s$o a&canadas pe&o /,ange&9o. 3a&a da persona&idade de pessoas H0e s$o a&canadas pe&o /,ange&9o.
1 - 1 - O Carcereiro O Carcereiro
', #edindo lu2, saltou dentro e, todo tr=mulo, se #rostrou ante Paulo e *ilas. ', tirando/os #ara 0ora, disse: *enhores, ', #edindo lu2, saltou dentro e, todo tr=mulo, se #rostrou ante Paulo e *ilas. ', tirando/os #ara 0ora, disse: *enhores,
que necess"rio que eu 0a:a #ara me sal!ar. que necess"rio que eu 0a:a #ara me sal!ar. Atos 16:#/&'. Atos 16:#/&'.
5era&mente era 0m preso de !om comportamento. 5era&mente era 0m preso de !om comportamento.
O carcereiro era ento um homem aprisionado que cuidava de presos como ele. Sua famlia era presa, pelo
fato de certa forma ser incriminada tambm caso algum preso fugisse.
>$o B citado se0 nome1 somente B dito N( carcereiroO. >$o B citado se0 nome1 somente B dito N( carcereiroO.
7epresenta o 9omem preso Rs garras do ad,ers4rio1 7epresenta o 9omem preso Rs garras do ad,ers4rio1 em que tudo e todos a sua volta tambm esto
aprisionados (sua famlia, seu trabalho, seus amigos, etc.). Sente-se falsamente seguro em meio a
situaes materiais favorveis, mas est preso devido aos pecados do passado.
>$o tem nome na 3am:&ia de +e0s >$o tem nome na 3am:&ia de +e0s, um estranho. algum que precisa de socorro desesperadamente.
>a 9ora em H0e e&e se sente mais seg0ro1 o c9$o &9e 3oge dos pBs >a 9ora em H0e e&e se sente mais seg0ro1 o c9$o &9e 3oge dos pBs; um desastre, uma doena, um
problema financeiro, a morte de um familiar o terremoto que o leva para Jesus que o liberta.
A promessa de vida para o presente e para o futuro ( 7r= no *enhor 1esus 7risto e ser"s sal!o, tu e tua 7r= no *enhor 1esus 7risto e ser"s sal!o, tu e tua
casa casa. At 16:31).
2 - 2 - Jasom Jasom
-s quais 1asom recolheu3 e todos estes #rocedem contra os decretos de 7sar, di2endo que h" outro rei, 1esus. -s quais 1asom recolheu3 e todos estes #rocedem contra os decretos de 7sar, di2endo que h" outro rei, 1esus.
Atos 14:4 Atos 14:4
8e0 nome signi3ica em grego g8AE+K)/Lg. 8e0 nome signi3ica em grego g8AE+K)/Lg.
Faz aluso ao lendrio marinheiro grego. Passado para o hebraico, este nome fica na mesma raiJ do mesma raiJ do
nome g?(8EPg o0 g?/8E8g nome g?(8EPg o0 g?/8E8g (O Senhor a salvao). De fato, os nomes aparentam proximidade, mas
dada a origem diversa, no apresentam similaridade autntica.
7epresenta o 9omem dito gcrenteg1 7epresenta o 9omem dito gcrenteg1 parecido com o verdadeiro servo de Jesus Cristo, mas sem uma
autntica experincia de salvao.
religioso, vai a igreja (s aos domingos), tem Bblia, ora em publico, enfim, parece ter a salvao, mas ela
no eficaz em sua vida.
172
Cendo a#ar=ncia de #iedade, mas negando a e0ic"cia dela. 9estes a0asta/te. Cendo a#ar=ncia de #iedade, mas negando a e0ic"cia dela. 9estes a0asta/te. )) :i*Oteo ':$ )) :i*Oteo ':$
L0ta na 3ora da carne sem os rec0rsos do +e0s L0ta na 3ora da carne sem os rec0rsos do +e0s vivo, ou seja, perde case sempre.
Porm, alcanado pelo poder do Evangelho que "alvoroa o mundo" I'stes que t=m al!oro:ado o I'stes que t=m al!oro:ado o
mundo ... mundo ... At 17:6), reconhece em Jesus Cristo o verdadeiro Rei a quem deve irrestrita obedincia reconhece em Jesus Cristo o verdadeiro Rei a quem deve irrestrita obedincia (e todos e todos
estes #rocedem contra os decretos de 7sar, di2endo que h" outro .ei, 1esus. estes #rocedem contra os decretos de 7sar, di2endo que h" outro .ei, 1esus. At 17:7).
3 - 3 - Dionsio Dionsio
Coda!ia, chegando alguns homens a ele, creram3 entre os quais 0oi 9ion<sio, areo#agita, uma mulher #or nome Coda!ia, chegando alguns homens a ele, creram3 entre os quais 0oi 9ion<sio, areo#agita, uma mulher #or nome
9;maris, e com eles outros. 9;maris, e com eles outros. Atos 14:'- Atos 14:'-
>ome grego do de0s pag$o do ,in9o e das 3estas1 correspondente ao romano #aco. >ome grego do de0s pag$o do ,in9o e das 3estas1 correspondente ao romano #aco.
Era o deus patrono dos prazeres, dos vcios, da bebida, da glutonaria e da licenciosidade.
As orgias em honra de Baco eram praticadas pela aristocracia da antiga Roma.
Dionsio representa o 9omem per,erso1 ,iciado e imp0ro representa o 9omem per,erso1 ,iciado e imp0ro, aparentando as vezes nobreza, mas rebaixado
ao estado mais vil de misria. C9eios de praJer1 mas sem amor C9eios de praJer1 mas sem amor. .
Ouvindo a mensagem do juzo do Senhor e da necessidade de arrependimento e escolhe os prazeres
eternos.
4 - 4 - quila quila
', achando um certo judeu #or nome WqNila, natural do Ponto, que ha!ia #ouco tinha !indo da t"lia, e Priscila, sua ', achando um certo judeu #or nome WqNila, natural do Ponto, que ha!ia #ouco tinha !indo da t"lia, e Priscila, sua
mulher I#ois 7l"udio tinha mandado que todos os judeus sa<ssem de .omaK, ajuntou/se com eles, mulher I#ois 7l"udio tinha mandado que todos os judeus sa<ssem de .omaK, ajuntou/se com eles, Atos 1%:# Atos 1%:#
/m grego H0er diJer gK5EIAg /m grego H0er diJer gK5EIAg. Um animal que voa a grandes alturas, de grande viso e que tem seu
ninho nas rochas. uma ave de rapina de hbitos solitrios.
7epresenta o inte&ect0a&1 o 3i&%so3o1 7epresenta o inte&ect0a&1 o 3i&%so3o1 aquele que em certo sentido almeja as coisas mais altas e firmes.
P o indi,:d0o H0e enLerga &onge1 mas ,i,e so&it4rio1 P o indi,:d0o H0e enLerga &onge1 mas ,i,e so&it4rio1 no est firmado na verdadeira Rocha. o homem
orgulhoso de seu saber sem uma verdadeira esperana no Porvir. Fazem da razo e do racionalismo o seu
culto. Sua nica morada nesta vida.
Alcanado pelo Evangelho passa a ter um corao humilde que capaz de descer, agora ,i,endo e agora ,i,endo e
3a!ricando tendas demonstra H0e aH0i n$o tem morada certa. 3a!ricando tendas demonstra H0e aH0i n$o tem morada certa.
5 - 5 - Tito (Tcio) Justo Tito (Tcio) Justo
', saindo dali, entrou em casa de um homem chamado C<cio 1usto, que ser!ia a 9eus, e cuja casa esta!a junto da ', saindo dali, entrou em casa de um homem chamado C<cio 1usto, que ser!ia a 9eus, e cuja casa esta!a junto da
sinagoga. sinagoga. Atos 1%:4 Atos 1%:4
( nome Tito H0er diJer g&o0,4,e&g. )em acompan9ado de t:t0&o g?0stog. ( nome Tito H0er diJer g&o0,4,e&g. )em acompan9ado de t:t0&o g?0stog.
Era um homem que mora,a ao &ado da sinagoga mora,a ao &ado da sinagoga na poca em que se converteu.
7epresenta o 9omem H0e se ac9a 60sto 7epresenta o 9omem H0e se ac9a 60sto, sem pecado melhor que a maioria, digno de louvor, at mesmo
de Deus. Con9ece os princ:pios da re&igi$o Con9ece os princ:pios da re&igi$o. Mora ao lado de igrejas, mas no membro de nenhuma.
A Bblia porm diz: "Todos pecaram"; "No h um justo sequer"; "No h quem nunca peque"; "Nossas
justias so como trapos de imundcia".
O nico Justo e Louvvel Jesus Cristo.
>$o somos 60stos1 mas 60sti3icados >$o somos 60stos1 mas 60sti3icados. No somos louvveis, mas benditos do Pai atravs de Jesus Cristo.
Quando Tito Justo se converteu passou a ser "Temente a Deus" e "O temor do Senhor o princpio da
sabedoria".
173
6 - 6 - Crispo Crispo
' 7ris#o, #rinci#al da sinagoga, creu no *enhor com toda a sua casa3 e muitos dos cor<ntios, ou!indo/o, creram e ' 7ris#o, #rinci#al da sinagoga, creu no *enhor com toda a sua casa3 e muitos dos cor<ntios, ou!indo/o, creram e
0oram bati2ados. 0oram bati2ados. Atos 1%:% Atos 1%:%
/ste nome signi3ica gCa!e&o Crespo1 /nro&adog. /ste nome signi3ica gCa!e&o Crespo1 /nro&adog.
Crispo B o 9omem de pensamentos con30sos Crispo B o 9omem de pensamentos con30sos, cheios de vs filosofias, mentalmente doente, que tem
como conseqncia uma vida enrolada.
aquela pessoa que pode ser alcanada pelo Senhor, recebendo novos pensamentos, ou seja, sadios,
todos em uma s direo.
7 - 7 - Sstenes Sstenes
'nt(o todos os gregos agarraram *$stenes, #rinci#al da sinagoga, e o 0eriram diante do tribunal3 e a 4"lio nada destas 'nt(o todos os gregos agarraram *$stenes, #rinci#al da sinagoga, e o 0eriram diante do tribunal3 e a 4"lio nada destas
coisas o incomoda!a. coisas o incomoda!a. Atos 1%:14 Atos 1%:14
>ome H0e H0er diJer gInH0e!rant4,e&g. >ome H0e H0er diJer gInH0e!rant4,e&g.
7epresenta o 9omem de cora$o d0ro 7epresenta o 9omem de cora$o d0ro, que no se arrepende com facilidade. No quer mudar de vida,
corao insensvel, no se comove, no se deixa demover com argumentos.
Jesus Cristo tem o poder de quebrar o corao duro, dando um corao sensvel s coisas do Senhor.
o tipo de pessoa que depois que cr se torna 0ma pessoa 3irme e con,icta se torna 0ma pessoa 3irme e con,icta, que no se abala mesmo
em face de grandes provaes.
8 - 8 - Concluso Concluso
>$o eListe1 portanto1 ning0Bm 3ora do a&cance do /,ange&9o. >$o eListe1 portanto1 ning0Bm 3ora do a&cance do /,ange&9o. Todos se enquadram nas personalidades
dos vares citados. Sabemos que Deus tem o mtodo correto para tratar a todos, desde que nos
entreguemos a ele com inteireza de corao e deixar que haja em ns o aperfeioamento da Verdade.
174
Resumo Resumo
1 Car6ereiro & Atos 16:#/&'. 1 Car6ereiro & Atos 16:#/&'.
Sem Nome
Ele e sua famlia eram prisioneiros
,omem #reso #elo ad!ers"rio
Cem uma !ida melhor dos que est(o a sua !olta, mas continua #risioneiro.
?uando acha que esta seguro, o ch(o lhe 0oge dos #s.
+(o tem o seu +ome no Bi!ro da Eida.
Jaso* & Atos 14:4 Jaso* & Atos 14:4
Saudvel (Passado para o hebraico, este nome fica na mesma raiz do nome "JESUS")
- 0also crente, o religioso.
'sta sem#re #erdendo #ara a carne.
ionsio & Atos 14:'- ionsio & Atos 14:'-
Nome grego do deus pago do vinho e das festas, correspondente ao romano Baco.
,omem !iciado e im#uro.
7heio de #ra2er, mas sem amor.
'scolhe o amor eterno.
G7uila & Atos 1%:# G7uila & Atos 1%:#
guia, voa nas grandes alturas, boa viso, hbitos solitrios.
,omem intelectual que busca uma alta e segura #osi:(o
'n%erga longe, mas !i!e solit"rio.
@a2em da ra2(o e do racionalismo seu culto.
)gora mostra que n(o tem mais morada 0i%a neste mundo ItendasK.
:ito B:6ioC Justo & Atos 1%:4 :ito B:6ioC Justo & Atos 1%:4
Louvvel
Morava ao lado da Sinagoga
,omem que se acha justo, sem #ecados.
7onhece de #erto as religiAes, mas n(o habita nelas.
9ei%a de se denominar justo #ara ser justi0icado como ser!o.
CrisAo & Atos 1%:% CrisAo & Atos 1%:%
Cabelo Enrolado
,omem com #ensamentos con0usos e cheio de ideologias.
Cem a !ida toda enrolada.
SOstenes & Atos 1%:14 SOstenes & Atos 1%:14
nquebrantvel
,omem de cora:(o duro, que n(o se arre#ende com 0acilidade.
+(o se como!e com qualquer argumento
Crans0orma/se em um ser!o 0irme e con!icto, mas em grandes lutas.
>I>5EP* /8TK (7A +( ALCA>C/ +( /)A>5PLI(
175
51.
51.
As Quatro Aves Migratrias
As Quatro Aves Migratrias
)t a cegonha no cu conhece os seus tem#os determinados3 e a rola, e o grou e a andorinha obser!am o tem#o da )t a cegonha no cu conhece os seus tem#os determinados3 e a rola, e o grou e a andorinha obser!am o tem#o da
sua arriba:(o: mas o meu #o!o n(o conhece o ju<2o do *enhor. sua arriba:(o: mas o meu #o!o n(o conhece o ju<2o do *enhor. Jere*ias %:4 Jere*ias %:4
1 - 1 - ntroduo ntroduo
As figuras que o profeta usa para comparar o comportamento do homem diante da Obra de Deus so
bastante simples; ele utiliza a forma como o Senhor v aquilo que Ele mesmo criou, as coisas mais simples,
os seres vivos (quatro aves) que Ele usa para mostrar a sit0a$o do 9omem d0rante toda a s0a para mostrar a sit0a$o do 9omem d0rante toda a s0a
9ist%ria 9ist%ria.
Este, um ser extraordinrio, com capacidade para raciocinar, feito imagem e semelhana de Deus. O
profeta quando faz a comparao, chega concluso que na verdade o 9omem com toda a s0a o 9omem com toda a s0a
capacidade e inte&igncia1 n$o atinge os o!6eti,os para os H0ais 3oi criado capacidade e inte&igncia1 n$o atinge os o!6eti,os para os H0ais 3oi criado, ele no consegue penetrar
nos mistrios que Deus tem reservado para ele mesmo.
As quatro aves citadas por Jeremias, ao contrrio do homem, mostram ter atingido o seu objetivo na
criao. A cegonha, a rola, o grou e a andorinha so aves migratrias ou de arribao, que saem em
bandos por vrios motivos: ecolgicos, alimentares, climticos, procriao, etc., e a Palavra mostra que
estas aves conhecem o tempo certo de arribar, elas so perfeitas quanto a isso, e apesar do homem saber
tanto sobre cincia e outros assuntos, no consegue atingir o conhecimento do Senhor, observando o
exemplo deixado por estas simples aves.
2 - 2 - A Cegonha A Cegonha
a) a) Direo Certa Direo Certa
P 0ma a,e H0e percorre &ongas distncias em ,]o. P 0ma a,e H0e percorre &ongas distncias em ,]o. Ela sai da Europa e vai para a frica, percorrendo
mais de 3.000 km, para fugir do frio inverno europeu. Ela cruza oceanos e continentes sem nunca errar o
caminho, mantendo sua rota e o rumo at atingir o seu objetivo com segurana.
( 9omem perde o r0mo em s0a ,ida ( 9omem perde o r0mo em s0a ,ida vrias vezes. No disciplinado e desiste logo de seus objetivos. O
homem est sempre desistindo de alguma coisa.
b) b) Afetiva Afetiva
A cegonha tem outra caracterstica que lhe peculiar. /&a B eLtremamente a3eti,a /&a B eLtremamente a3eti,a, e faz seu ninho nos
lugares mais altos e nunca abandona seus filhotes. Ela cumpre seu papel com perfeio dentro do plano de
criao de Deus, porque alcanou os objetivos propostos por Ele. A cegonha no se afasta deste rumo
porque de alguma forma capaz de alcanar os mistrios do Senhor, coisa que o homem no consegue. A
cegonha vai mais alm, mais profundo, porque ela sabe amar. E ela demonstra isso ao cuidar dos seus
filhotes.
Apesar de Deus ter garantido ao homem o mistrio da felicidade e da alegria, ele infeliz porque n$o sa!e n$o sa!e
amar. /&e B capaJ de ren0nciar ao amor amar. /&e B capaJ de ren0nciar ao amor, capaz de abandonar seu prprio filho e sua famlia por
qualquer coisa que julgue mais importante. O homem ingrato para com o Senhor. Ele amanhece todos os
dias e anoitece como filho ingrato, vive uma existncia sem lembrar um instante de agradecer ao Senhor
por tudo que tem recebido. Muitos que tem sido abenoados, libertos e curados, no tm uma palavra de
gratido ao Senhor. O homem desafeioado, no sabe amar. Ele sabe tudo sobre religio, filosofia, etc.,
mas no conhece os mistrios do Deus, porque no tem amor no corao.
176
3 - 3 - A Rola ou Pombinha A Rola ou Pombinha
a) a) Humildade Humildade
Simboliza o Esprito Santo, perdo e misericrdia do Senhor. Ela desce para pegar migalhas no quintal, na
poca da primavera, e o profeta Jeremias sabia disso. Ela simples, como diz a Palavra, s:m!o&o da s:m!o&o da
90mi&dade e daH0i&o H0e n$o g0arda rancores no cora$o 90mi&dade e daH0i&o H0e n$o g0arda rancores no cora$o.
A pombinha desce dos lugares altos na primavera para catar migalhas nos quintais. Ela smbolo das
bnos do Senhor, da Sua misericrdia cada dia. Quando o homem atravessa o inverno espiritual de sua
vida, a pombinha sinal de que o sol apareceu novamente, as flores voltaram e a tristeza desapareceu,
mas apesar de tudo isso, quantas vezes o 9omem enLota a !en$o do 8en9or de s0a ,ida o 9omem enLota a !en$o do 8en9or de s0a ,ida ? O Senhor
quer estender a sua mo, trazer a sua beno, mas o 9omem reage com despreJo e org0&9o o 9omem reage com despreJo e org0&9o, e at fere e
mata a pombinha que est ali s para trazer alegria.
1erusalm, 1erusalm, que matas os #ro0etas, e a#edrejas os que te s(o en!iados6 ?uantas !e2es quis eu ajuntar os 1erusalm, 1erusalm, que matas os #ro0etas, e a#edrejas os que te s(o en!iados6 ?uantas !e2es quis eu ajuntar os
teus 0ilhos, como a galinha os seus #intos debai%o das asas, e n(o quiseste8 teus 0ilhos, como a galinha os seus #intos debai%o das asas, e n(o quiseste8 "u6as 1':'- "u6as 1':'-
Existe um dia aceitvel, mas o homem no quer saber da revelao e por isso se afasta cada vez mais do
cu. A cegonha sabe quando o frio est se aproximando com antecedncia, sabe quando inverno e vero,
mesmo sem calendrio ou aparelhos meteorolgicos, porque Deus lhe deu esta capacidade misteriosa. O
homem conhece religio, mas a revelao ele no conhece. /&e n$o conseg0e discernir H0ando o /&e n$o conseg0e discernir H0ando o
/sp:rito 8anto est4 no H0inta& da s0a ,ida e o apedre6a1 re6eitando a sa&,a$o. /sp:rito 8anto est4 no H0inta& da s0a ,ida e o apedre6a1 re6eitando a sa&,a$o.
4 - 4 - O Grou O Grou
a) a) Disciplina e Organizao Disciplina e Organizao
uma ave migratria que se caracteriJa por ,oar em 3orma de seta @hA caracteriJa por ,oar em 3orma de seta @hA, uns na frente dos outros. O que
vai na frente lidera o grupo e os outros vo acompanhando. sso 3a&a da dire$o do /sp:rito 8anto 3a&a da dire$o do /sp:rito 8anto, o
alvo e a orientao para o caminho.
Nesta ordem h dois pontos principais: Disciplina e organizao
O homem para seguir no caminho da eternidade, precisa ser disciplinado, mas e&e B indiscip&inado e&e B indiscip&inado,
inconstante, irreverente, amante de si mesmo e dos prazeres desta vida. O homem tambm no aceita o
go,erno1 a organiJa$o go,erno1 a organiJa$o que o esprito Santo est realizando.
O grou d exemplo de disciplina e organizao. Esta Obra de disciplina e o /sp:rito 8anto B H0em ,ai o /sp:rito 8anto B H0em ,ai
na 3rente e ning0Bm pode 0&trapass4=&o na 3rente e ning0Bm pode 0&trapass4=&o. O mundo no sabe disto, mas a Obra formada por mistrios e
segredos para um povo que caminha para a eternidade, n0m &ongo ,]o para o cB0 n0m &ongo ,]o para o cB0.
b) b) O Canto O Canto
O grou tem um canto que se ouve de longas distncias, e isso significa que +e0s no cB0 tem 0m +e0s no cB0 tem 0m
prop%sito H0e pode ser con9ecido e o0,ido por todos neste m0ndo prop%sito H0e pode ser con9ecido e o0,ido por todos neste m0ndo. Aquilo que se passa na
eternidade, Deus quer revelar ao corao do homem. Aqueles que falam sob o governo do Esprito do
Senhor, falam de um povo que vai morar na eternidade e que est vivendo os seus mistrios.
5 - 5 - A Andorinha A Andorinha
a) a) Vo Sincronizado Vo Sincronizado
Tambm gosta de arribao. Quem v as andorinhas percebe que seu vo sincronizado. <0ando o <0ando o
!ando so!e1 todas so!em 60ntas como 0m con60nto !ando so!e1 todas so!em 60ntas como 0m con60nto e seguem assim a vida toda.
P a ,ida de com0n9$o1 B a ,ida no corpo. P a ,ida de com0n9$o1 B a ,ida no corpo. A igreja tem este mistrio e sabe que no momento atual
preciso ter um vo seguro e orientado, e ningum pode seguir a direo que bem entende. Existe algum
177
invisvel, dando todas as diretrizes e mostrando o que deve ser feito. o Esprito Santo que est no meio da
igreja.
6 - 6 - Concluso Concluso
As cegon9as e as o0tras a,es n$o m0daram1 mas o 9omem m0do0 t0do As cegon9as e as o0tras a,es n$o m0daram1 mas o 9omem m0do0 t0do, e por isso est sendo um
perdedor. Quando o profeta cita as aves, est falando de mistrios. Como pode uma ave voar 4.000 km sem
usar bssola para se orientar, sem gua para beber quando cruza os oceanos e sem se cansar ? No
entanto elas conseguem tudo isso, e essas coisas so mistrios do Senhor.
( 9omem nada conseg0e porH0e torno0=se insens:,e& Rs coisas do 8en9or ( 9omem nada conseg0e porH0e torno0=se insens:,e& Rs coisas do 8en9or. Deus deseja que o
homem "voe seguro para a eternidade.
Segundo a mitologia, caro construiu asas de cera que derreteram com o calor do sol e ele morreu. Hoje o
homem est agindo da mesma forma, tenta 0m peH0eno ,]o1 mas n$o c9ega R eternidade tenta 0m peH0eno ,]o1 mas n$o c9ega R eternidade. sso tem
acontecido porque ele no tem a revelao nem o conhecimento de Jesus. Saber que Jesus nasceu, todo
mundo sabe, que morreu, tambm do conhecimento de todos. Mas o homem no conhece a intimidade de
Jesus, porque quando Ele entra no seu corao uma coisa nova acontece na sua vida, e todos pensam que
ele ficou louco. Ele comea a alcanar as revelaes e os mistrios de Deus, a sentir sua presena. Ele
sente a alegria verdadeira em saber que o Senhor est com ele todos os dias de sua vida at a
consumao dos sculos.
As a,es ,$o c9egar ao se0 o!6eti,o1 mas o 9omem n$o As a,es ,$o c9egar ao se0 o!6eti,o1 mas o 9omem n$o. Pelo contrrio, ele tem se distanciado cada vez
mais do objetivo do Senhor para sua vida, e o seu vo para baixo. Ele no conhece a misericrdia de
Deus, e est muito preocupado com suas riquezas, sua esposa, seus amigos, sua posio social, seus
diplomas e ttulos, sua religio, etc. Ele no tem tempo para o Senhor, e por isso despreza e apedreja a
pombinha que vem para lhe dar segurana e felicidade. A Palavra diz: "Se hoje ouvirdes a minha voz, no
endureais vosso corao. O apelo do Senhor no para amanh, e sim para hoje. Quando o homem tem
Jesus ele no passa na frente do Esprito, mas na religio diferente. O Esprito Santo no se deixa
dominar. Vida em comunho, vida na casa e nos trios do Senhor.
178
52.
52.
Caractersticas do Sacerdcio *****
Caractersticas do Sacerdcio *****
TEXTO BASE: Levltlco 21:10-23
Este ensino destina-se, a principio, a vares, podendo ser adaptado s igrejas.
'Todos os filhos de Aro eram sacerdotes segundo a Lei. O que impedia que alguns assumissem o
ministrio sacerdotal eram defeitos fisicos, apresentados no texto base,
Na obra do Esprito todo varo est diretamente ligado ao ministrio, o que impede que alguns recebam a
bno, so os mesmos defeitos. A diferena que na ei os defeitos so no plano fsico, e na Graa os
defeitos so no plano espiritual, sto porque a caminhada dos Sacerdotes Levitas era fsica e terrena,
enquanto
que a caminhada da igreja espiritual.
v, l0 - ".., no desgrenhar os cabelos " - No ter pensamentos vos, deve ser um homem com a mente
alinhada com a revelao do Esprito Santo, mente santificada. .
v. li - "No se chegar a cadver algum" - No ter comunho neta se contaminar com os que caem, nem
se achegar a eles, mesmo que sejam seu pai ou sua me.
v. 12 - "No sair do santurio" - Est sempre na casa do Senhor, ser assduo aos cultos e atividades da
igreja,
' ".., nem profanar o Santurio do seu Deus" - A santificao e a reverncia so caractersticas que
agradam ao Senhor. "'Sem santificao ningum vera a Deus";. .
v. 13, 14- ".., mas virgem do seu povo tomar pr mulher" - A esposa do obreiro deve ser integrada na Obra
e no comprometida com religies, movimentos, seitas ou com o mundo. . '
v, 18 - PCegoP Cegueira espiritual, sem viso ou discernimento das coisas espirituais, sem revelao,
sem luz.
Ap 6:22 - "Aconselho-te que compres colrio para que vejas".
Mt 6:22 - "So os olhos a lmpada do corpo".
PCo>oP - Sem firmeza, indeciso, seta direo, no acompanha as orientaes do Senhor, est
sempre atrs manquejando.
Rc 18:21 - "At quando coxeareis entre dois pensamentos ?"
Pe rosto *utilado ou nariz 6QatoP - Sem identidade com o Senhor, sem vida definida espiritualmente,
sem testemunho ( pelas narinas Deus soprou o flego de vida no homem - Gn. 2:7 ).
Pv 15:13 - "O corao alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do corao o esprito se abate".
l 27:3,4 - " Enquanto em houver alento, e o sopro do de Deus no meu nariz, no falaro os meus lbios
iniquidade[ nem a minha lngua pronunciar engano".
179
53.
53.
A Consagrao do Sacerdote *****
A Consagrao do Sacerdote *****
Textos: Levtico 8: 22-24 e Pedro 2: 9, 10
NTRODUO A Obra do Senhor no muda com o tempo, os fundamentos esto no Velho Testamento
em forma de leis e mandamentos, os quais foram revelados por Deus aos seus servos, os profetas. Nesta
ltima hora, o Senhor tem mostrado o sentido espiritual daquilo que eram "sombras das coisas futuras.
Atravs da Revelao, o Senhor nos tem feito conhecer as riquezas dos seus tesouros, mostrando a sua
Obra com uma clareza que vai aumentando, medida que vamos colocando as suas revelaes em prtica.
A POSO DA GREJA FEL
O Senhor tem nos tornado uma gerao eleita, sacerdcio real, nao santa, povo adquirido para anunciar
as virtudes do senhor Jesus.
Gerao Eleita que foi escolhida antes da fundao do mundo (Ef 1: 4), pelo seu decreto que nos
predestinou, pela sua oniscincia, para sermos conforme a imagem de seu Filho.
Sacerdcio Real aquele que intercede pelo povo, que oferece sacrifcio e culto ao Senhor, o que queima o
incenso na sua presena (orao, adorao).
Nao Santa povo separado do mundo, do pecado, para servir ao Senhor e glorificar seu Nome atravs
de uma vida de santificao.
Povo Adquirido comprado por alto um preo, que foi o Sangue de Jesus ( Co 6: 20). Esse povo agora
propriedade daquele que pagou o preo pelo resgate.
A CONSAGRAO DO SACERDOTE
Os sacerdotes levitas colocavam as mos na cabea do carneiro e depois o degolavam. Os sacerdotes,
com esse ato estavam transmitindo seus pecados para o carneiro, que tomava sobre si suas culpas,
pagando por eles com o derramamento do seu sangue (sua vida). Dessa forma, atravs do sangue, surge
uma identificao entre os sacerdotes e o carneiro que morreu por eles.
O sangue passado na ponta da orelha direita dos sacerdotes o sangue purifica e capacita o homem para
ouvir a voz do Senhor. O servo deve estar constantemente pronto para conhecer a voz do Senhor (Jo 10: 3-
5), quando Ele falar, e obedec-lo naquilo que ordenar (exemplo de Samuel e Eli).
O sangue passado no polegar da mo direita do sacerdote o polegar o dedo principal da mo. Sem ele
os outros dedos no tm fora para segurar os objetos, ele o que tem mais funes na mo e d
segurana e firmeza quando se segura algo. O sangue no polegar da mo direita, que a mo mais hbil (a
destra), fala da firmeza, da definio e da segurana que o servo deve ter no Senhor (Col 2: 6, 7). Fala da
capacidade de realizar a Obra com diligncia e firmeza ( Co 15: 58).
180
O sangue sobre o polegar do p direito do sacerdote O dedo polegar do p, o responsvel pelo
equilbrio e uniformidade do caminhar. Ele d apoio a cada passo, mantendo o equilbrio do corpo e
evitando o manquejar. Ao se caminhar, o dedo polegar a ltima parte do p que sai do cho, dando
equilbrio a cada passo, mantendo o caminhar constante e sem provocar cansao. Espiritualmente isso
aponta para a necessidade de equilbrio na caminhada e na Obra do Senhor. Nosso caminhar com Jesus
tem que ser constante e uniforme. No podemos passar na sua frente nem nos atrasar. Quem for "coxo
tambm vai se atrasar e terminar parando. A firmeza e o caminhar com equilbrio so essenciais na Obra do
Senhor (Sl 37: 23), principalmente em meio s lutas e provas da vida (Sl 20: 8 e Pv 3: 5).
CONCLUSO O sangue quem capacita o servo para ouvir a voz do Senhor, para realizar sua Obra e
firm-lo na caminhada, e tudo isso ocorre no corpo. Quando no se est no corpo, pede-se os benefcios do
sangue que circula entre os membros e deixa-se de ouvir a voz do Senhor. Por isso o Senhor Jesus
afirmou: "Sem mim, nada podeis fazer... Devemos pois atentar para a Palavra de Deus, pois ela o
princpio de toda a Obra que o Senhor deseja operar nas nossas vidas.
OUVR OBEDECER FRMAR-SE
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54.
54.
As Caractersticas de Davi *****
As Caractersticas de Davi *****
Samuel 16: 18 - 20

NTRODUO - O Senhor tem mostrado que Davi tipifica a Obra que Lhe agrada, porque ele representa,
naquilo em que no pecou, a pessoa do Senhor Jesus. As caractersticas de Davi e suas experincias, a
maneira como Deus o usou em toda a sua vida, profeticamente apontam para Jesus e sua igreja, e isso
que o texto citado acima nos mostra.
Quando foi rejeitado, por causa da sua desobedincia, Saul passou a ser atormentado por
assombros e falta de paz causados por espritos perturbadores. Foi quando seus servos sugeriram que se
buscasse algum que soubesse tocar um instrumento na presena do rei, para que se acalmasse. A
sugesto foi aceita e Davi foi o escolhido para o trabalho, por causa das suas caractersticas:
O BELEMTA - Belm era a aldeia onde Davi tinha nascido, e significa "Casa do Po. Este nome tinha um
sentido proftico, pois foi l que o Senhor Jesus, o "Po da Vida, nasceu tambm. A expresso "o belemita
aponta para uma origem que tem como autor o Esprito Santo e a revelao, e no a vontade ou a ao do
homem. No se trata de algo nascido por fora, induo, medo ou interesse, mas pela ao da vontade de
Deus (Miq 5: 2).
SABE TOCAR - Davi estava sendo escolhido para a realizao de um trabalho que requeria dele aptido
para tal. O servo escolhido por Deus para a realizao da sua Obra aquele que tem aptido, isto , tem
experincias com Ele e conhece sua voz e sua Palavra ( Tm 2:15).
VALENTE - destemido, corajoso para realizar a Obra. Enfrenta os embates da vida, no confiando em
si mesmo, mas no Senhor, por isso no recua diante do perigo, mas sempre segue adiante. Sua valentia
no est na sua capacidade, mas no poder do Esprito do Senhor (Rom 8: 15 e Tm 1: 7).
ANMOSO - Disposto, cheio de nimo, fervoroso e diligente na realizao da Obra. No se acomoda e
nunca desiste, pois nele a chama do Esprito est sempre acesa. Mesmo quando as circunstncias parecem
desfavorveis, no desiste, pois conhece e confia +aquele que nunca perdeu uma batalha
HOMEM DE GUERRA - Preparado para a luta, acostumado com as batalhas da caminhada, no "preserva
a sua espada do sangue e no recua diante do inimigo. Vive pela f e as armas da sua milcia no so
carnais, mas espirituais e poderosas para destruir as fortalezas (Jer 48: 10 e Heb 10: 38).
SSUDO EM PALAVRAS - srio, prudente e seguro. Tem bom senso e cuidadoso no falar, sendo sbio
no seu procedimento diante de todos (Prov 10: 13 e Tito 2: 1, 8).
DE GENTL PRESENA - agradvel diante de todos e tem bom testemunho. No pessoa antiptica e
sem sabedoria, que causa polmica onde chega, mas companhia agradvel pois tem em si a graa do
Senhor. equilibrado no seu julgamento das coisas ao seu redor, no tratando nada com radicalismo (Tito
2: 7 e Tm 4: 12).
O SENHOR COM ELE = EST APROVADO

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Com essas caractersticas Davi foi enviado para realizar um Obra, e recebeu o seguinte:
UM JUMENTO CARREGADO DE PO - Animal de trabalho, obediente aos comandos do seu condutor,
conduzindo o po. Tipo do servo que obedece as orientaes e que tem a Palavra Revelada, tem Jesus, o
Po da Vida, que alimenta aqueles que esto em luta, famintos e oprimidos (Luc 11: 5 - 7).
UM ODRE DE VNHO - O corao do servo cheio do Esprito Santo (o vinho) para saciar a sede e alegrar
outros coraes necessitados. A funo da igreja fiel levar a sua experincia com o Esprito Santo a
outras pessoas. transmitir a bno, a paz e a alegria que o Senhor tem concedido e compartilh-la com
outros coraes, para que tambm se encham do vinho do Esprito (Luc 10: 34).
UM CABRTO - A identificao com a oferta e o sacrifcio do Senhor Jesus. O servo que tem as
caractersticas de Davi, leva consigo esta identidade: o sacrifcio do Senhor Jesus, sua morte e sua vida.
Ele no caminha vazio, mas tem o que agradvel ao Senhor, pois o cabrito representa tambm a expiao
e o perdo dos seus pecados (Deut 16: 16 e 17)
CONCLUSO - A Palavra nos mostra que so 7 as caractersticas de Davi, e que foram 3 os elementos a
ele confiados para serem conduzidos.
7 = Perfeio
Po - O Pai (a Palavra)
3 = Trindade Vinho - O Esprito Santo
Cabrito - Jesus (o sacrifcio)
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A Construo do Parapeito
A Construo do Parapeito
?uando edi0icares uma casa no!a, 0ar"s um #ara#eito, no eirado, #ara que n(o #onhas cul#a de sangue na tua casa, ?uando edi0icares uma casa no!a, 0ar"s um #ara#eito, no eirado, #ara que n(o #onhas cul#a de sangue na tua casa,
se algum de algum modo cair dela. se algum de algum modo cair dela. euteron5*io euteron5*io ##:% ##:%
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O Senhor expressa na sua Palavra a preocupao com o perigo existente, se algum que construsse uma
casa nova esquecesse de construir o parapeito no terrao acima do telhado.
O parapeito era uma proteo em forma de muro construdo na parte superior da casa, em torno do terrao.
O terrao era um lugar de muita atividade da famlia, pois as cidades naquele tempo eram pequenas,
cercadas por muros de pedras por motivo de segurana, de modo que no havia muito espao para a
expanso urbana, e o nico lugar que as famlias tinham para reunies, laser, e outras atividades era o
terrao acima do telhado. ( terrao 30nciona,a como 0m H0inta& da casa1 e ne&e as pessoas ( terrao 30nciona,a como 0m H0inta& da casa1 e ne&e as pessoas
co&oca,am gr$os para secar1 as crianas !rinca,am e nas noites H0entes de ,er$o era com0m as co&oca,am gr$os para secar1 as crianas !rinca,am e nas noites H0entes de ,er$o era com0m as
3am:&ias dormirem a&i. 3am:&ias dormirem a&i. Diante de tudo isso era de suma importncia a construo de um parapeito ao redor
do terrao, para evitar que algum casse l embaixo e se machucasse, ou at mesmo viesse a morrer com
a queda.
2 - 2 - A Casa Nova A Casa Nova
A casa nova representa uma vida que nasceu de novo a partir da experincia da converso. Quando
algum conhece ao Senhor e entrega sua vida a Ele, passa, a partir da, a construir uma casa nova, isto ,
0ma no,a ,ida na presena do 8en9or 0ma no,a ,ida na presena do 8en9or. Por isso Deus se preocupa com aquilo que se situa na #arte
su#erior da casa, com aquilo que est acima das coisas de baixo. Nos dias de Moiss, e hoje em dia
tambm, quando algum construa uma casa, geralmente s se preocupava com aquilo que estava na parte
inferior, mas o 8en9or se preoc0pa em &em!rar daH0i&o H0e esta,a na parte s0perior1 pois a&i esta,a a mas o 8en9or se preoc0pa em &em!rar daH0i&o H0e esta,a na parte s0perior1 pois a&i esta,a a
seg0rana e o H0e era ,ita& para a preser,a$o da ,ida. seg0rana e o H0e era ,ita& para a preser,a$o da ,ida.
Assim tambm quando pensamos nas coisas da nossa vida, geralmente somos levados a nos preocupar
com aquilo que daqui de baixo, com aquilo que faz parte da nossa vida secular, com a famlia, com os
estudos, com a profisso e tantos outros assuntos. No que essas coisas sejam pecaminosas, mas a
questo est em nos preocupar demais com essas coisas e esquecer aquilo que vital e mais importante: a a
nossa ,ida espirit0a& nossa ,ida espirit0a&.
3 - 3 - O Parapeito O Parapeito
A Palavra nos exorta a buscar em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justia, e exatamente isso o
significado do parapeito, a preoc0pa$o com as coisas do a&to1 com aH0i&o H0e B mais eLce&ente e a preoc0pa$o com as coisas do a&to1 com aH0i&o H0e B mais eLce&ente e
eterno. eterno. O parapeito representa a nossa !ida es#iritual, e ela est situada na parte superior das prioridades
da nossa vida.
' quem esti!er sobre o telhado n(o des:a a tirar alguma coisa de sua casa3 ' quem esti!er sobre o telhado n(o des:a a tirar alguma coisa de sua casa3 Mateus #-:14 Mateus #-:14
Jesus disse que no final dos tempos "quem estiver no telhado no desa.A Palavra mostra a preocupao
que devemos ter com as coisas do alto (da casa - o telhado), para que no nos embaracemos com as
coisas de baixo (da casa - cuidados desta vida).
4 - 4 - A Segurana A Segurana
A construo do parapeito era necessria para dar segurana ao prprio dono da casa, aos seus familiares
e tambm a outras pessoas com quem se relacionava (amigos, vizinhos, parentes, etc.). maginemos uma
casa sem o parapeito, como era perigosa para algum que a visitasse e tivesse que subir ao telhado, pois
poderia sofrer uma queda l de cima, sofrendo um problema srio como uma invalidez ou at mesmo a
morte.
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Da mesma forma, a nossa ,ida espirit0a& in3&0encia tam!Bm a ,ida de nossos 3ami&iares a nossa ,ida espirit0a& in3&0encia tam!Bm a ,ida de nossos 3ami&iares (esposa,
filhos), nossos vizinhos, colegas de trabalho, amigos e todos aqueles que entram em contato conosco no
nosso dia a dia.
Se somos pessoas ,igi&antes e edi3icadas espirit0a&mente pessoas ,igi&antes e edi3icadas espirit0a&mente, se a nossa vida est na presena do Senhor,
o Esprito 8anto poder4 nos 0sar para transmitir aos o0tros 8anto poder4 nos 0sar para transmitir aos o0tros aquilo que j temos recebido, isto , a
experincia do novo nascimento e de uma nova vida na sua direo.
Mas se formos pessoas desajustadas espiritualmente, desobedientes e negligentes com as coisas do alto,
todos aqueles que entrarem em contato conosco correm o risco de se escandalizarem, quando o assunto
for a Obra do Senhor e as coisas relacionadas com a vida espiritual, pois no teremos experincia alguma
para transmitir, a no distores, desacertos e outras coisas procedentes da nossa prpria razo.
As pessoas H0e se aproLimam de crentes desacertados1 certamente ser$o ,:timas de a&g0m pre60:Jo As pessoas H0e se aproLimam de crentes desacertados1 certamente ser$o ,:timas de a&g0m pre60:Jo
para s0as ,idas espirit0ais e em casos mais gra,es atB mesmo a morte espirit0a& para s0as ,idas espirit0ais e em casos mais gra,es atB mesmo a morte espirit0a&, pois muitos tm se
desviado da verdade por causa da influncia de pessoas assim. Por isso a Palavra diz:
' disse aos disc<#ulos: U im#oss<!el que n(o !enham esc;ndalos, mas ai daquele #or quem !ierem6 ' disse aos disc<#ulos: U im#oss<!el que n(o !enham esc;ndalos, mas ai daquele #or quem !ierem6 "u6as 14:1 "u6as 14:1
5 - 5 - Concluso Concluso
Toda a ati,idade do 9omem1 B in3&0enciada pe&a s0a condi$o espirit0a& e o res0&tado dos se0s Toda a ati,idade do 9omem1 B in3&0enciada pe&a s0a condi$o espirit0a& e o res0&tado dos se0s
pro6etos dependem de s0a ,ida espirit0a& pro6etos dependem de s0a ,ida espirit0a&.
um lado especial da vida do homem, cujo ajuste e segurana dependem do seu relacionamento com
Deus. A construo do parapeito aponta para lado especial da vida e est relacionado com aquilo que
eterno. Especificamente o parapeito aponta para a pessoa do 8en9or ?es0s na nossa ,ida1 pois /&e B o parapeito aponta para a pessoa do 8en9or ?es0s na nossa ,ida1 pois /&e B
a nossa seg0rana e de nossa 3am:&ia a nossa seg0rana e de nossa 3am:&ia. Ele a maior beno que o Pai nos deu e dele depende todo o
nosso viver. Por isso a Palavra nos diz:
Portanto, se j" ressuscitastes com 7risto, buscai as coisas que s(o de cima, onde 7risto est" assentado & destra de Portanto, se j" ressuscitastes com 7risto, buscai as coisas que s(o de cima, onde 7risto est" assentado & destra de
9eus. 9eus. Colossenses: ':1&# Colossenses: ':1&#
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O Perodo das 7 grejas em Cantares
O Perodo das 7 grejas em Cantares
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Tabernculo *****
Tabernculo *****
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Momento Atual
Momento Atual
?uando, #ois, !irdes que a abomina:(o da desola:(o, de que 0alou o #ro0eta 9aniel, est" no lugar santo3 quem l=, ?uando, #ois, !irdes que a abomina:(o da desola:(o, de que 0alou o #ro0eta 9aniel, est" no lugar santo3 quem l=,
atenda. 'nt(o, os que esti!erem na 1udia, 0ujam #ara os montes. ' quem esti!er sobre o telhado n(o des:a a tirar atenda. 'nt(o, os que esti!erem na 1udia, 0ujam #ara os montes. ' quem esti!er sobre o telhado n(o des:a a tirar
alguma coisa de sua casa. ' quem esti!er no cam#o n(o !olte atr"s a buscar as suas !estes. Mas ai das gr"!idas e alguma coisa de sua casa. ' quem esti!er no cam#o n(o !olte atr"s a buscar as suas !estes. Mas ai das gr"!idas e
das que amamentarem naqueles dias6 ' orai #ara que a !ossa 0uga n(o aconte:a no in!erno nem no s"bado.Porque das que amamentarem naqueles dias6 ' orai #ara que a !ossa 0uga n(o aconte:a no in!erno nem no s"bado.Porque
ha!er" ent(o grande a0li:(o, como nunca hou!e desde o #rinc<#io do mundo at agora, nem tam#ouco h" de ha!er. ', ha!er" ent(o grande a0li:(o, como nunca hou!e desde o #rinc<#io do mundo at agora, nem tam#ouco h" de ha!er. ',
se aqueles dias n(o 0ossem abre!iados, nenhuma carne se sal!aria3 mas #or causa dos escolhidos ser(o abre!iados se aqueles dias n(o 0ossem abre!iados, nenhuma carne se sal!aria3 mas #or causa dos escolhidos ser(o abre!iados
aqueles dias. aqueles dias. Mateus #-:1$&## Mateus #-:1$&##
' 1esus, res#ondendo/lhes, come:ou a di2er: -lhai que ningum !os engane. Porque muitos !ir(o em meu nome, ' 1esus, res#ondendo/lhes, come:ou a di2er: -lhai que ningum !os engane. Porque muitos !ir(o em meu nome,
di2endo: 'u sou o 7risto3 e enganar(o a muitos. ', quando ou!irdes de guerras e de rumores de guerras, n(o !os di2endo: 'u sou o 7risto3 e enganar(o a muitos. ', quando ou!irdes de guerras e de rumores de guerras, n(o !os
#erturbeis3 #orque assim de!e acontecer3 mas ainda n(o ser" o 0im. Porque se le!antar" na:(o contra na:(o, e reino #erturbeis3 #orque assim de!e acontecer3 mas ainda n(o ser" o 0im. Porque se le!antar" na:(o contra na:(o, e reino
contra reino, e ha!er" terremotos em di!ersos lugares, e ha!er" 0omes e tribula:Aes. 'stas coisas s(o os #rinc<#ios das contra reino, e ha!er" terremotos em di!ersos lugares, e ha!er" 0omes e tribula:Aes. 'stas coisas s(o os #rinc<#ios das
dores. dores. Mar6os 1':$ Mar6os 1':$
Mas im#orta que o e!angelho seja #rimeiramente #regado entre todas as na:Aes. Mas im#orta que o e!angelho seja #rimeiramente #regado entre todas as na:Aes. Mar6os 1':1. Mar6os 1':1.
-ra, quando !$s !irdes a abomina:(o do assolamento, que 0oi #redito #or 9aniel o #ro0eta, estar onde n(o de!e estar -ra, quando !$s !irdes a abomina:(o do assolamento, que 0oi #redito #or 9aniel o #ro0eta, estar onde n(o de!e estar
Iquem l=, entendaK, ent(o os que esti!erem na 1udia 0ujam #ara os montes. ' o que esti!er sobre o telhado n(o des:a Iquem l=, entendaK, ent(o os que esti!erem na 1udia 0ujam #ara os montes. ' o que esti!er sobre o telhado n(o des:a
#ara casa, nem entre a tomar coisa alguma de sua casa. ' o que esti!er no cam#o n(o !olte atr"s, #ara tomar as suas #ara casa, nem entre a tomar coisa alguma de sua casa. ' o que esti!er no cam#o n(o !olte atr"s, #ara tomar as suas
!estes. Mas ai das gr"!idas, e das que criarem naqueles dias6 -rai, #ois, #ara que a !ossa 0uga n(o suceda no in!erno. !estes. Mas ai das gr"!idas, e das que criarem naqueles dias6 -rai, #ois, #ara que a !ossa 0uga n(o suceda no in!erno.
Porque naqueles dias ha!er" uma a0li:(o tal, qual nunca hou!e desde o #rinc<#io da cria:(o, que 9eus criou, at agora, Porque naqueles dias ha!er" uma a0li:(o tal, qual nunca hou!e desde o #rinc<#io da cria:(o, que 9eus criou, at agora,
nem jamais ha!er". nem jamais ha!er". Mar6os 1':1-&1/ Mar6os 1':1-&1/
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Meus irmos, os textos dos dois evangelhos que ns lemos, tanto em Mateus como em Marcos, esto
falando das mesmas predies a respeito dos ltimos dias greja dos nossos dias para que ela aguarde a
vinda do Senhor em ativa vigilncia.
2 - 2 - A greja Fiel. A greja Fiel.
A greja do Senhor ser poupada porque h um projeto para ela que j foi estabelecido desde a eternidade.
A greja vai ser arrebatada, um povo vai ser arrebatado. E ns perguntamos:
*0itos ser$o sa&,osD *0itos ser$o sa&,osD
A resposta quem d o prprio Senhor Jesus: 2o0cos ser$o arre!atados 2o0cos ser$o arre!atados.
2or H0D 2or H0D
2orH0e B o per:odo onde a 3B1 praticamente1 desaparece e as pessoas s0!stit0em a 2a&a,ra do 2orH0e B o per:odo onde a 3B1 praticamente1 desaparece e as pessoas s0!stit0em a 2a&a,ra do
8en9or por arg0mentos1 3i&oso3ias1 &it0rgias1 cost0mes1 misticismo1 0sando o nome de Cristo e de 8en9or por arg0mentos1 3i&oso3ias1 &it0rgias1 cost0mes1 misticismo1 0sando o nome de Cristo e de
cristianismo. cristianismo.
3 - 3 - As Crises As Crises
O momento que ns estamos vivendo um momento onde ns podemos descortinar, atravs das
revelaes, tudo aquilo que est programado para esse tempo final em que estamos vivendo. Ns vemos
um mundo em crise.
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Os evangelhos de Mateus e de Marcos descrevem os acontecimentos, as crises que o mundo vive, a
crise mora&1 B a crise socia&1 B a crise ideo&%gica1 B a crise eListencia& crise mora&1 B a crise socia&1 B a crise ideo&%gica1 B a crise eListencia& que afeta a maior parte das
pessoas que adoecem por no saberem o porqu da sua existncia, elas querem saber porqu nasceram e
porqu vo morrer e nessa buscam infrutfera acabam por se perderem.
A grande crise1 entretanto1 est4 dentro da 7e&igi$o A grande crise1 entretanto1 est4 dentro da 7e&igi$o porque as pessoas procuram algo substancial e no
encontram e por isso mesmo que o Senhor quer preservar a sua greja atravs das revelaes, para
mostrar que o tempo est-se cumprindo, que os dias se aproximam, que o tempo proftico est marcado no
relgio de Deus. O nosso relgio no marca o tempo pelo compasso cronolgico do tempo do homem, ele
marcado atravs da re,e&a$o1 B e&a H0e marca o nosso tempo1 o tempo da Igre6a. re,e&a$o1 B e&a H0e marca o nosso tempo1 o tempo da Igre6a.
Tudo est andando muito depressa, as coisas esto acontecendo muito rapidamente e s a Obra est
podendo acompanhar, discernir esse momento para a greja, ela est atenta aos acontecimentos para que
possa estar preparada para o dia do arrebatamento.
4 - 4 - O Mundo de Ontem. O Mundo de Ontem.
Nabucodonozor teve um sonho e no se lembrava dele. O rei chama os magos e lhes diz: Tive um sonho e
para saber o sonho est perturbado o meu esprito... Se no me fizerdes saber o sonho e a sua
interpretao, sereis despedaados. (+n. 2Q" e ' +n. 2Q" e ')
a) a) A Esttua A Esttua
Daniel orou ao Senhor e recebeu a revelao. Ele foi l e disse ao rei: Tu, rei, estavas vendo, e eis aqui
uma grande esttua... A cabea era de ouro fino; o seu peito e os seus braos de prata; o seu ventre e as
suas coxas de cobre; as pernas de ferro; os seus ps em parte de ferro e em parte de barro.
Estavas vendo isto, quando uma pedra foi cortada, sem mo, a qual feriu a esttua nos ps de ferro e de
barro e os esmiuou. Ento foi juntamente esmiuado o ferro, o barro, o cobre, a prata e o ouro, os quais se
fizeram como a pragana das eiras do estio, e o vento os levou, e no se achou lugar algum para eles; mas a
pedra que feriu a esttua, se fez um grande monte, e encheu toda a terra...
Tu, rei, s rei de reis..., tu s a cabea de ouro.
E depois de ti se levantar outro reino, inferior ao teu; e um terceiro reino, de metal, o qual ter domnio
sobre toda a terra. E o quarto reino ser forte como ferro... E quanto ao que viste dos ps e dos dedos, em
parte de barro de oleiro, e em parte de ferro, isso ser um reino dividido... por uma parte o reino ser forte,
e por outra ser frgil..., mas no se ligaro um ao outro, assim como o ferro no se mistura com o barro.
Mas nos dias destes reis, o Deus do cu levantar um reino que no ser jamais destrudo ; e este reino
no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos estes reinos, e ser estabelecido para sempre.
b) b) O que Daniel estava vendo? O que Daniel estava vendo?
Ele estava vendo o domnio do homem, os imprios, os governos que iam ser levantados no decorrer dos
tempos at chegar aos nossos dias.
* O imprio babilnico foi mundial para aquela poca, Nabucodonozor reinou de 605 a.C. a 562 a.C.
* O segundo imprio foi o medo-persa, com Dario ( 521 a.C. a 330 a.C. ).
* O terceiro foi o imprio greco-macednico, com Alexandre Magno, o Grande (356 a.C. a 323 a.C.)
* O quarto foi o imprio romano.
Com a morte do conquistador macednico, seus generais dividiram o imprio entre si e formaram Ligas para
manter o poderio grego, entretanto uma das Ligas recorreu ajuda dos romanos. Os romanos intervieram,
progressivamente, na Grcia e em 148 a.C. a Macednia tornou-se uma provncia romana, e em 146 a.C. a
Grcia foi anexada a essa provncia.
8empre 9o0,e 0ma preoc0pa$o de esta!e&ecer=se 0m poder para dominar o m0ndo. 8empre 9o0,e 0ma preoc0pa$o de esta!e&ecer=se 0m poder para dominar o m0ndo.
* O imprio romano estava estabelecido em Roma.
C >o go,erno de Constantino @30' d.C. a 337 d.C.A o cristianismo torno0=se a re&igi$o o3icia& do C >o go,erno de Constantino @30' d.C. a 337 d.C.A o cristianismo torno0=se a re&igi$o o3icia& do
ImpBrio. ImpBrio.
* Em 395, com a morte de Teodsio, Roma estava pronta para sucumbir invaso brbara e runa.
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C (s !4r!aros eram g0erreiros1 mas n$o sa!iam nada de administra$o po&:tico=socia&1 por isso a C (s !4r!aros eram g0erreiros1 mas n$o sa!iam nada de administra$o po&:tico=socia&1 por isso a
Igre6a de Constantino passo0 a administrar as cB&0&as do 5o,erno1 Igre6a de Constantino passo0 a administrar as cB&0&as do 5o,erno1 ela passa a se firmar e a se
estruturar politicamente para governar o mundo, e para isso faz de Roma, o centro de todas as suas
atividades.
* A Europa dividida. O regime feudal estabelecido. Era a dade Mdia, era o Perodo Feudal.
* Para controlar tudo, a greja de Constantino mantm um elemento poltico em cada feudo, para gerenci-
lo e dar cincia de tudo ao governo central, que era o Papa.
C /ste regime papa& n$o 3oi contestado p0!&icamente atB 1"171 3oi H0ando L0tero de0 in:cio R C /ste regime papa& n$o 3oi contestado p0!&icamente atB 1"171 3oi H0ando L0tero de0 in:cio R
7e3orma 7e&igiosa. 7e3orma 7e&igiosa. Toda a autoridade papal tirada e, dada queles feudos, o direito de se unirem e se
transformarem em povos, em naes, cada um com a sua lngua, com a sua identidade.
* Esse governo poltico domina, praticamente, tudo, por mil anos, aproximadamente. Esse milnio
corresponde ao perodo de Tiatira. A greja de Constantino, a greja chamada Catlica governa o mundo
por este perodo, um governo poltico-religioso.
5 - 5 - O Mundo de Hoje. O Mundo de Hoje.
/m 1.-. a c9amada Cortina de erro se a!ri01 o m0ro de #er&im cai0. /m 1.-. a c9amada Cortina de erro se a!ri01 o m0ro de #er&im cai0. O mediador foi o Papa.
Gorbachov era o primeiro-ministro da Unio Sovitica. As Repblicas Socialistas estavam vivendo grandes
dificuldades. At ento a Unio Sovitica dominava toda a Europa Oriental.
Como ela surgiu?
Em Outubro de 1917, aps uma revoluo, os bolchevistas constituram um novo governo com base no
comunismo, que uma doutrina poltico-econmica marxista-lenista, doutrina essa que s admite a
propriedade estatal sobre todas as coisas.
O que esta doutrina prega?
1) A no existncia de Deus.
Era perfeitamente possvel estabelecer um governo totalmente racional, humano, onde Deus no participa,
e associar o mundo todo a esse tipo de governo atesta.
2) A estatizao.
Todos trabalhavam para o Estado visando o engrandecimento deste Estado e a formao de uma grande
nao que poderia dominar e influenciar o mundo. sso na prtica no funcionou
a) a) Caiu o Muro! Caiu o Muro!
Gorbachov, de imediato, viu que a situao era crtica, era catica. A 7ssia cai0 com o m0ro. A 7ssia cai0 com o m0ro.
Como foi que a Rssia subsistiu?
Ela subsistiu porque tinha uma rea de muita produo em torno de si. A Chechnia, por exemplo,
sustentava a Rssia com o seu petrleo, a Ucrnia mandava o seu ouro. Todos os que trabalhavam com o
trigo pararam, as indstrias eram antiquadas, improdutivas, os pases anexados que mantinham todo o
sistema tambm, desmoronaram, faliram. A comida estava escassa, sem petrleo para o aquecimento no
inverno, tudo acabando depressa. No ar pairava um clima de revolta, o governo pressentia uma grande
revoluo dentro e fora da Unio Sovitica porque o exrcito estava a ponto de estourar.
O grande perigo, porm, estava nos pases da Cortina de Ferro que no agentavam mais serem sugados.
A grande luta comeou na Polnia, nos estaleiros, com a total aprovao do Papa da poca, que era
polons. Ele deu toda a fora, usou e abusou da sua influncia e conseguiu amedrontar a Rssia.
O PB da Alemanha Oriental no chegava a 1/10 do PB da Alemanha Ocidental, eles no tinham nada, o
mundo pde ver o quanto a Rssia estava pobre, falida. Rachou o muro e assim todos puderam ver que o
outro lado s tinha fachada.
Como j tinha rachado, eles resolveram abrir e com isso receberam, de imediato, quinze bilhes de dlares,
choveu emprstimos, todos os pases quiseram ver os soldados russos em suas casas e destinaram
bastante dinheiro para a construo de casas para os militares, o mundo inteiro abriu os cofres, todos
queriam ver os soldados soviticos pelas costas, veio comida, roupa, tudo.
191
A corrida espacial, os satlites, a corrida armamentista, tudo tinha por finalidade o poder, o domnio. Toda
tecnologia era alem, eles nunca inventaram nada, toda a produo intelectual era alem, nunca se ouviu
dizer que da Rssia saiu alguma coisa que beneficiasse a humanidade.
6 - 6 - Os Ps da Esttua Os Ps da Esttua
+o &ado ocidenta&1 o capita&ismo1 os crist$os1 H0e B o !arro. +o &ado ocidenta&1 o capita&ismo1 os crist$os1 H0e B o !arro.
+o &ado orienta&1 o com0nismo1 os ate0s1 H0e B o 3erro. +o &ado orienta&1 o com0nismo1 os ate0s1 H0e B o 3erro.
Agora e&es est$o 60ntos1 e o o!6eti,o B o materia&ismo. Agora e&es est$o 60ntos1 e o o!6eti,o B o materia&ismo. Eles estavam separados, mas eram iguais,
ambos so materialistas, os cristos so to materialistas quanto os comunistas; a nica diferena que
aqueles crem em Deus e esses no crem, so ateus.
No Ocidente, a cruz. No Oriente, a foice e o martelo. Agora estes trs smbolos se unem. Qual o objetivo?
7 - 7 - O Motivo da Verdadeira Unio O Motivo da Verdadeira Unio
/&es se 0nem para g0errear contra o Cordeiro de +e0s /&es se 0nem para g0errear contra o Cordeiro de +e0s, eles esto juntos para uma grande batalha que
vai ser travada em Jerusalm. o ltimo governo que vai surgir, o governo da besta, que o drago
vermelho mencionada no Apocalipse, a antiga serpente, ela tem sete cabeas e dez chifres, smbolo da
autoridade. Ser um governo tenebroso.
A besta vem carregando a mulher, que a greja nfiel. A besta um poder poltico-religioso.
O livro de Apocalipse fala de duas bestas: a besta que vem do mar (ela surge da agitao, do Ocidente)
(Ap. 13:1 a 10) e a besta que surge da terra (do Oriente) (Ap. 13:11 a 18)
Elas vo-se unir e uma dar autoridade outra. A besta dos cristos dar poder besta dos ateus, que a
ideologia poltica, visando o materialismo.
8 - 8 - O anticristo O anticristo
Tudo est sendo preparado pelo anti-cristo. Por que ele chamado de anti-cristo?
2orH0e e&e ,ai pregar t0do o H0e Cristo prego01 s% H0e ,ai negar a eternidade1 2orH0e e&e ,ai pregar t0do o H0e Cristo prego01 s% H0e ,ai negar a eternidade1 vai negar o sacrifcio de
Jesus, ele vai adaptar tudo aquilo que Jesus pregou para o seu projeto maligno, ele vai pregar exatamente
aquilo que os comunistas pregam, que ?es0s era com0nista ?es0s era com0nista, que Jesus era filho de Maria, que era
camponesa @3oiceA camponesa @3oiceA e de Jos, que era carpinteiro @marte&oA carpinteiro @marte&oA.
Duas grandes potncias, duas tticas de combate. O Ocidente, liderado pelos americanos, que impunham a
fora, a guerra convencional. O Oriente, liderado pelos russos, que adotavam a guerra fria para controlar a
situao.
niciada esta abertura, Gorbachov foi recebido pelo Papa, que o saudou, dizendo: Bem-vindo, Prncipe de
Magogue. O Papa sabia direitinho de quem se tratava e tem muito crente que no sabe o que Magogue.
Gogue e Magogue so aqueles que vo se unir para fazer guerra contra os santos, eles vm do norte para
a grande batalha contra srael, em Jerusalm.
a) a) Qual o seu Discurso? Qual o seu Discurso?
Ele vai pregar tudo aquilo que o cristianismo prega (po, paz e liberdade), o que diferencia o objetivo.
O que o mundo pede?
Ele pede o po que perece, a paz efmera (trgua) e liberdade sem limite (libertinagem).
Ele vai resolver isso do seguinte modo: Cristo partiu o po, ento ns tambm vamos partir o po, quem
tem mais vai dar para quem tem menos. Ele vai dividir a misria. Ele vai estabelecer um governo nico que
agradar ao mundo inteiro.
>esse momento a Igre6a ie& estar4 arre!atada >esse momento a Igre6a ie& estar4 arre!atada, o perodo da grande tribulao que sobrevir sobre os
que ficarem.
192
b) b) Seu Objetivo - Jerusalm Seu Objetivo - Jerusalm
Por que este interesse por Jerusalm?
Porque ela faz parte do plano proftico de Deus.
A ateno mundial est voltada para Jerusalm. Por que no Tquio? Ou Washington? Ou Paris?
P para ?er0sa&Bm porH0e eListe 0m pro6eto de +e0s para esta!e&ecer o *i&nio em ?er0sa&Bm. P para ?er0sa&Bm porH0e eListe 0m pro6eto de +e0s para esta!e&ecer o *i&nio em ?er0sa&Bm. Todo o
projeto do adversrio arregimentar foras para a grande batalha que vai ser travada com o intuito de evitar
que Jesus venha estabelecer o seu Milnio em Jerusalm, conforme apontam todas as profecias.
H alguns anos, quando o raque investiu contra o r, ele voltou a sua ateno tambm para srael e lanou
bombas em Tel-Aviv, mas no atacou Jerusalm.
Por que essa preocupao?
Porque Jerusalm um lugar sagrado para os rabes, para os muulmanos, para os cristos e para os
judeus, por isso que o Papa se empenha para que Jerusalm seja internacionalizada, para que o culto
seja acessvel para todo o mundo.
c) c) Acordo de Paz Construo do Templo Acordo de Paz Construo do Templo
Num primeiro momento ele far um acordo com a inteno de dividir Jerusalm, ele vai dizer: sso aqui
para os rabes; isso aqui para os muulmanos,; isso aqui para os cristos; e os judeus ficam com esse
pedao para poderem construir o templo.
Por que srael quer construir o templo?
para poderem sacrificar. Por qu?
Porque na idia do judeu, o Messias prometido ainda no veio, para eles Jesus no era o Messias
prometido porque Ele no os libertou do jugo romano. Mas Jesus vir para dar livramento a srael porque o
verdadeiro inimigo de srael tambm o nosso inimigo, o imprio romano pouco ou nada representa como
ameaa em comparao a este adversrio.
Eles acreditam que o Messias vir para restaurar o reino de srael, a sua ptria, os lugares santos, a terra
dos Patriarcas, os lugares que esto sob o domnio dos rabes. Todo o culto deles nesse sentido.
d) d) Quebra do Acordo - Profanao Quebra do Acordo - Profanao
srael vai construir o templo, e quando estiverem preparados para sacrificar afim de que o Messias venha, o
inimigo quebrar o acordo de sete anos. sso acontecer exatamente na metade do tempo acordado, ele
romper e srael passar a viver uma grande tribulao. Sero 3,5 anos de calma e 3,5 anos de tribulao,
de tal maneira que a Palavra diz que se o Senhor no abreviasse aqueles dias, nenhuma carne se salvaria.
A Palavra diz que ele vai sentar-se, como Deus, no templo de Deus (em Jerusalm), querendo parecer
Deus ( Ts.2:4), ele vai querer ser adorado como Deus e o mundo estar disposto a ador-lo. A Palavra diz
que o mundo se maravilhar com os seus prodgio. Ap. 13:3 e 4, diz: ... e toda terra se maravilhou aps a
besta. E adoraram o drago que deu besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem
semelhante besta? Quem poder batalhar contra ela? sso porque ela far descer fogo do cu, ela ter
poderes nunca vistos e assim enganar a muitos quando disser: Eu sou o Cristo.
Os judeus se revoltaro, mas com que fora? Os exrcitos inimigos prontos para atacar e tomar Jerusalm
de assalto para que ele estabelea ali o seu reino de morte, em substituio ao reino de Jesus.
Ele a assolao da desolao de que falou Daniel, ele vai romper o acordo com srael e todos
concordaro com ele, todos os crentes, os evanglicos que esto comprometidos com o ecumenismo, todos
os que tm a Bblia sem revelao, todos vo estar envolvidos pelo engano porque no tm revelao, s
tm a letra.
e) e) A Perseguio A Perseguio
Todos esses "santos que so venerados a sero cassados por ele porque toda a idolatria ser para ele,
nica e exclusivamente, ele no vai querer repartir com "santo nenhum, nem Efignia, nem Jorge, nem
Antnio, ningum, e quem no concordar, morre, porque ele vai instituir o mesmo sistema opressivo que
vigorou em todos os tempos. Quem no tiver o seu sinal, no vai comprar e nem vender, vai morrer.
193
A tribulao vai ser vivida pelo povo judeu, A greja Fiel, a esta altura, j foi arrebatada.
9 - 9 - A Batalha A Batalha
A Palavra diz que o rio Eufrates vai secar para que haja essa unio dos exrcitos. O que isto significa? Ser
que o leito do rio ficar seco para dar passagem s tropas?
No, isto significa que ,ai 9a,er 0ma 0ni$o de 3ronteiras1 IraH0e e Ir$ ,ai 9a,er 0ma 0ni$o de 3ronteiras1 IraH0e e Ir$, que so dois grandes inimigos de
srael, vo-se unir para atacar Jerusalm, a fronteira entre eles desaparece, no haver impedimento para
que se juntem.
O inimigo mandar que seus exrcitos tomem Jerusalm.
A Palavra diz que eles vo-se unir no vale de Josaf ou Jezreel. Esse vale passa perto de Megido, que
uma fortaleza que Saul construiu para dominar todo esse vale que vai do Jordo at ao mar Mediterrneo.
Todas as lutas de Jerusalm aconteciam ali, a concentrao das tropas era nessa regio.
10 - 10 - Retorno de Jesus com a greja Retorno de Jesus com a greja
A grande batalha ser travada pela posse do reino. Jesus descer com os santos no monte das Oliveiras,
que est defronte de Jerusalm e o Senhor destruir o adversrio.
11 - 11 - Pragas e Juzo Pragas e Juzo
Em Zc. 14:12, lemos: E esta ser a praga com que o Senhor ferir a todos os povos que guerrearem contra
Jerusalm: a sua carne ser comida, estando eles de p, e lhes apodrecero os olhos nas suas rbitas, e
lhes apodrecer a lngua na sua boca.
Foi descoberto um vrus na frica chamado ebola que faz exatamente isto, ele seca o olho na rbita, seca a
lngua, seca todo o corpo, ele provoca uma hemorragia intensa em todo o corpo. A Bblia diz que o sangue
derramado vai atingir os freios dos animais.
A praga se alastrar entre eles, o contgio ser rpido, esse vrus de alta contaminao. Ele j est ali,
mexendo daqui, mexendo dali, ele reagir e ficar mais forte e mais letal. Hoje ele consome o homem em
dias, mais tarde ser mais rpido.
O Senhor sabe muito bem como que Ele vai fazer, Ele vai mostrar que o sopro da sua boca destruir o
adversrio.
sto confirma o texto que lemos em Jo. 2:16: Porque tudo que h no mundo, a concupiscncia da carne, a
concupiscncia dos olhos e a soberba da vida (que a lngua), no do Pai, mas do mundo.
o grande juzo de Deus, talvez um dos ltimos juzos sobre a carne.
E Zacarias continua dizendo: Naquele dia tambm acontecer que havendo uma grande perturbao do
Senhor entre eles; porque pegar cada um na mo do seu companheiro, e alar-se- a mo de cada um
contra a mo do seu companheiro.
Eles vo-se matar uns aos outros. srael levar sete meses para enterr-los.
12 - 12 - O Momento Atual O Momento Atual
srael tem feito vrias concesses, tem feito acordos de paz e tem cedido pores de seu territrio e isso
tudo uma bno para ns porque se isso no estivesse acontecendo, Jesus no viria, os fatos no se
precipitariam. Para srael um erro, mas para ns uma bno. A palavra proftica diz que Jerusalm
ser cercada e Jerusalm j est efetivamente cercada. O lder palestino Yasser Arafat declarou
recentemente que o seu objetivo a criao de um Estado palestino, com a capital em Jerusalm.
Em Mateus ns lemos: Ento, os que estiverem na Judia fujam para os montes ... Ai das grvidas, e das
que criarem naqueles dias! Orai, pois, para que a vossa fugida no acontea no inverno nem no sbado.
Todo o mundo, inclusive os rabes, sabem que os judeus guardam o sbado e que neste dia eles s podem
caminhar de casa at sinagoga, eles sabem que os judeus no poderiam fazer nada no caso de um
ataque, por isso sempre atacam no sbado. Tudo fica parado na parte de Jerusalm governada pelos
judeus.
194
Ns estamos vivendo esse momento, ele atual, ns j vimos a queda do muro para fortalecer o que vem
de l, um poder que do adversrio, com a finalidade de lev-lo a sentar-se no trono, em Jerusalm e ser
adorado como Deus, porque ele sabe que Jesus vir com os seus santos e estabelecer o Milnio em
Jerusalm e reinar com os seus santos por esse perodo de mil anos.
muito importante que entendamos que isto aqui uma coisa nossa, um segredo para a greja e ns
devemos nos alegrar porque estamos vendo esse confronto, estamos vendo o final desse sistema de
coisas.
assim que o adversrio age no mundo. A Palavra diz que o mundo jaz (est morto) no maligno.
<0em entende todo esse pro6eto do ad,ers4rioD <0em entende todo esse pro6eto do ad,ers4rioD
S a greja porque ela tem a revelao.
195
59.
59.
Limites do Esprito Santo
Limites do Esprito Santo
?ue, como te jurei #elo *'+,-. 9eus de srael, di2endo: 7ertamente teu 0ilho *alom(o reinar" de#ois de mim, e ele ?ue, como te jurei #elo *'+,-. 9eus de srael, di2endo: 7ertamente teu 0ilho *alom(o reinar" de#ois de mim, e ele
se assentar" no meu trono, em meu lugar, assim o 0arei no dia de hoje. 'nt(o Date/*eba se inclinou com o rosto em se assentar" no meu trono, em meu lugar, assim o 0arei no dia de hoje. 'nt(o Date/*eba se inclinou com o rosto em
terra e se #rostrou diante do rei, e disse: Ei!a o rei 9a!i meu senhor #ara sem#re. terra e se #rostrou diante do rei, e disse: Ei!a o rei 9a!i meu senhor #ara sem#re. ) Reis 1: '. e '1 ) Reis 1: '. e '1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Ns falamos sobre limites nesta Obra com muita segurana porque o nosso padr$o a respeito de &imites o nosso padr$o a respeito de &imites
B a 2a&a,ra do 8en9or B a 2a&a,ra do 8en9or. Ns no temos regras como religio, mas temos uma palavra revelada ao nosso
corao e isso nos d muita segurana e muita responsabilidade tambm, porque quando ns falamos em
revelao isso implica dizer que ns temos que estar sensveis ao Esprito para sabermos se ultrapassamos
ou no os limites dados por Ele.
A Palavra exemplo para todas as coisas que possamos imaginar, ela padro de moral, de tica, de
conduta, at mesmo para o mundo, mas ns usamos a Palavra revelada, algo que vai alm da letra.
O nosso povo, de uma maneira geral, entendeu muito bem aquilo que do Esprito Santo, ns sabemos,
por exemplo, o que hierarquia, o que presbitrio, etc. Para o povo que vai chegando, o Esprito Santo
tambm tem dado o entendimento, Ele vai colocando este ensino em nosso corao. Um exemplo disso a
uno. Voc tem um companheiro que entrou na Obra com voc, caminharam juntos por muitos anos, so
amigos que tm muita liberdade entre si, tm muitas brincadeiras juntos, muita camaradagem, Depois de
algum tempo o Senhor levanta os dois para o diaconato e logo adiante, levanta apenas um para a uno.
Como proceder? O que mudou? Por que mudou?
Mudou porque agora houve uma uno ordenada pelo Esprito Santo.
sso ns entendemos, esses limites so sutis e ns conseguimos discerni-los quando estamos em
comunho.
2 - 2 - O Reinado de Davi O Reinado de Davi
Davi foi um homem tico, ele respeitou os limites, e ns sabemos disto porque estamos numa Obra que
conhecida como Obra de Davi.
Ele foi rei, poeta, guerreiro, pastor, um homem sensvel e, s vezes difcil de conciliar tudo isso numa s
pessoa, ser guerreiro e, ao mesmo tempo, ser sensvel ao Senhor, fazer salmos, tocar instrumento, compor.
Qualquer um de ns aqui que sentasse perto de Davi iria absorver um ensino precioso porque ele tinha
grandes experincias com o Senhor, ele era um vencedor, um vitorioso, Deus tinha-lhe dado vitrias desde
a sua infncia, desde que ele era tenro at ao final da sua vida.
O texto fala do final do reinado de Davi. AH0i est$o os nomes de a&g0mas pessoas H0e esta,am no AH0i est$o os nomes de a&g0mas pessoas H0e esta,am no
reino de +a,i1 mas H0e n$o conseg0iram a!sor,er este ensino reino de +a,i1 mas H0e n$o conseg0iram a!sor,er este ensino, no conseguiram discernir quem era
Davi e aproveitar esta bno para si mesmas, tais como:
3 - 3 - Adonias Adonias
Davi j era idoso e estava prestes a passar para o Senhor. Adonias agora era o filho mais velho e herdeiro
natural do trono, por isso resolveu antecipar tudo e arquitetou uma revolta porque entendeu que, como era o
mais velho, logicamente seria o rei e decidiu garantir o seu lugar no trono, mas a revelao era que
Salomo seria o rei. Adonias esta,a na raJ$o e n$o na re,e&a$o Adonias esta,a na raJ$o e n$o na re,e&a$o.
Adonias era inteligente e buscou o apoio de pessoas ligadas ao rei, ele tinha um acordo com Joabe (que era
o general de Davi) e com Abiatar (que era o sacerdote).
Adonias se levanta e diz: Eu reinarei, e preparou carros e cavaleiros e cinqenta homens para que fossem
adiante dele. Depois disso ele faz um banquete, fora de Jerusalm e se proclama rei, estando Davi ainda
vivo e no trono de srael. Adonias mata muitas ovelhas para oferecer neste banquete, e no podia ser
diferente porque ele estava com a razo.
Adonias ultrapassa o limite, e ns sabemos que H0ando n%s e&egemos a raJ$o para go,ernar1 s% tem H0ando n%s e&egemos a raJ$o para go,ernar1 s% tem
0m res0&tado1 H0e B a morte de o,e&9as 0m res0&tado1 H0e B a morte de o,e&9as.
196
Adonias armou uma revolta, mas no entanto, no houve nenhuma batalha, nenhum confronto com o
exrcito de Davi, ele simplesmente se proclamou rei e se considerou rei, se instalou nesta posio.
A raJ$o 3aJ eLatamente isso1 e&a ,ai=se insta&ando. A raJ$o de Adonias1 o eLcesso de a0toridade de A raJ$o 3aJ eLatamente isso1 e&a ,ai=se insta&ando. A raJ$o de Adonias1 o eLcesso de a0toridade de
?oa!e e a 3a&ta de discernimento de A!iatar proporcionaram isso. ?oa!e e a 3a&ta de discernimento de A!iatar proporcionaram isso.
Neste momento se levanta o profeta Nat, ele tinha a revelao, ele conhecia o segredo da parte do
Senhor, ele sabia quem deveria subir ao trono, ele sabia que o Senhor queria que Salomo fosse rei e no
Adonias.
Nat procura Bate-Seba, me de Salomo, e lhe diz: Vai at Davi e faz com que ele se lembre daquilo que
o Senhor disse a respeito de Salomo ser o rei, e no Adonias e quando voc estiver conversando com ele,
eu entro e confirmo tudo.
Bate-Seba foi l e expe a situao a Davi e, enquanto ela ainda conversava com o rei, o profeta Nat
entrou e confirmou a revelao.
Davi, ento, d uma ordem a Zadoque (o sacerdote), a Nat (o profeta) e a Benaia (capito da guarda),
dizendo: Coloquem Salomo na minha mula e leve-o at a fonte que est em Jerusalm e unge-o como rei
de srael.
Neste momento, a festa que Adonias havia promovido em sua prpria honra ainda estava acontecendo
junto pedra de Zoelete (que significa reptil).
Benaia, ento, foi puxando a mula do rei Davi, levando Salomo at Giom e todo o povo se alegrou de tal
maneira que a terra tremeu, e no podia ser diferente porque Davi estava vivo e pde ver seu filho Salomo
subir ao trono, conforme a promessa do Senhor, ele viu aquele a quem Deus tinha escolhido subir ao trono,
a Obra estava estabelecida.
Naquele tempo, quando o rei morria, o filho mais velho assumia o trono, mas com Davi foi diferente. +a,i +a,i
@H0e B tipo do 8en9or ?es0sA esta,a ,i,o H0ando 8a&om$o @H0e B tipo do /sp:rito 8antoA ass0mi0 o @H0e B tipo do 8en9or ?es0sA esta,a ,i,o H0ando 8a&om$o @H0e B tipo do /sp:rito 8antoA ass0mi0 o
trono. trono. E Davi glorificou ao Senhor por isso.
Ns estamos nesta Obra, ns estamos debaixo de um governo que do Esprito Santo, Ele quem dita os
nossos limites, as hierarquias, aquilo que devemos respeitar, salvaguardar.
/ o H0e B mais agrad4,e& para todos n%s B sa!er H0e o /sp:rito 8anto go,erna esta (!ra1 mas / o H0e B mais agrad4,e& para todos n%s B sa!er H0e o /sp:rito 8anto go,erna esta (!ra1 mas
tam!Bm @e principa&menteA H0e ?es0s est4 ,i,o no nosso meio. tam!Bm @e principa&menteA H0e ?es0s est4 ,i,o no nosso meio.
O povo se alegrou assim como ns nos alegramos hoje, e se alegrou de maneira tal que a terra tremeu com
a sua glorificao, com os louvores, com as msicas, com as gaitas, com as trombetas, com as aclamaes
de Viva o rei Salomo!
Adonias e seus convidados (que estavam fora de Jerusalm, fora da comunho) ouviram aquele rudo que o
povo fazia em Jerusalm. Foi quando chegou o mensageiro naquela festa, que era a festa da razo
(Adonias), do excesso de autoridade (Joabe) e do ministrio sem orientao (Abiatar, da linhagem de Eli).
Adonias perguntou o que estava acontecendo na cidade, que barulho era aquele.
Ento o mensageiro lhe disse: Olha, o rei Davi ungiu a Salomo rei sobre srael.
Quando os convidados escutaram aquilo, que Adonias no era o rei, saram dali e foram para as suas
casas, at Joabe e Abiatar fugiram dali. Adonias ficou sozinho e correu para dentro do tabernculo para
pegar nas pontas do altar e no morrer, ele teve medo de Salomo.
Quando Salomo (agora rei) soube que Abiatar estava no tabernculo, ele disse: Se for homem de bem,
nada lhe acontecer, mas se eu achar maldade nele, morrer. Ento Abiatar saiu dali.
Meus irmos, ns estamos numa Obra que do Esprito Santo e Ele tem uma hora para agir. O governo de
Salomo foi um governo de paz assim como o governo do Esprito Santo um governo de paz. O Senhor
conhece o homem, Ele conhece cada um de ns e Ele tem uma hora certa de executar o seu juzo. A A
,ontade do 8en9or B dar sempre 0m tempo para H0e o 9omem se arrependa1 para H0e e&e possa ,ontade do 8en9or B dar sempre 0m tempo para H0e o 9omem se arrependa1 para H0e e&e possa
discernir !em a s0a sit0a$o e consertar o erro. discernir !em a s0a sit0a$o e consertar o erro.
Aquelas pessoas se levantaram e voltaram para as suas casas, mas aH0i&o 3ico0 registrado diante do mas aH0i&o 3ico0 registrado diante do
8en9or. ( &e,ante1 a re,o&ta1 nem sempre B 0ma g0erra1 Rs ,eJes e&a se insta&a s0a,emente1 mas n$o 8en9or. ( &e,ante1 a re,o&ta1 nem sempre B 0ma g0erra1 Rs ,eJes e&a se insta&a s0a,emente1 mas n$o
passa desaperce!ida perante o 8en9or. passa desaperce!ida perante o 8en9or.
Salomo teria que trabalhar, identificar certas mentalidades que estavam dentro do reino de Davi e que no
podiam continuar. A preocupao de Davi era orientar Salomo para retirar isso do reino.
197
4 - 4 - Joabe Joabe
Davi tinha trs sobrinhos, Joabe, Abisai e Asael, filhos de Zeruia, sua irm. /ram 9omens t$o d0ros1 t$o /ram 9omens t$o d0ros1 t$o
di3:ceis di3:ceis que um dia Davi fez uma declarao a respeito deles, dizendo assim:
?ue eu hoje estou 0raco, ainda que ungido rei3 estes homens, 0ilhos de Oeruia, s(o mais duros do que eu3 o *'+,-. ?ue eu hoje estou 0raco, ainda que ungido rei3 estes homens, 0ilhos de Oeruia, s(o mais duros do que eu3 o *'+,-.
#agar" ao mal0eitor, con0orme a sua maldade. #agar" ao mal0eitor, con0orme a sua maldade. # Sa*uel ':'/ # Sa*uel ':'/
CoraMes 3ec9ados e resistentes CoraMes 3ec9ados e resistentes
Joabe era general de Davi, um homem duro de corao, homem solitrio, morava no deserto, longe de
Davi.
Esta Obra tem tudo para desfrutarmos da multiforme sabedoria do Senhor, mas s vezes ns comeamos a
ver certas mentalidades assim, a pessoa solitria, no consulta a Palavra, est fora do corpo.
Joabe era um homem sem misericrdia e desobediente, ele no obedecia a Davi.
a) a) O Episdio com Absalo O Episdio com Absalo
Houve um fato antes dessa revolta de Adonias em que Joabe tambm participou de uma maneira errada.
Absalo, filho de Davi, se levantou contra o seu pai e houve uma batalha. Como Davi queria evitar que o
povo sofresse, ele saiu de Jerusalm. Mas houve um momento que a guerra iria decidir quem ia ficar no
trono, Davi ou Absalo. Ento Davi deu uma ordem a Joabe, dizendo: Olha, vocs vo l guerrear, mas no
toquem no meu filho Absalo, no toquem no menino. Davi estava agindo como pai.
*as ?oa!e 3oi &4 e mato0 A!sa&$o H0e esta,a inde3eso1 pend0rado n0ma 4r,ore pe&os ca!e&os. *as ?oa!e 3oi &4 e mato0 A!sa&$o H0e esta,a inde3eso1 pend0rado n0ma 4r,ore pe&os ca!e&os.
Davi chorou amargamente pela morte do seu filho, andava de um lado para o outro lamentando-se:
Absalo, meu filho!
Joabe foi l e repreendeu o rei, dizendo: Mas o que isso? Chorando desse jeito? Voc est magoando o
corao do povo, eles lutaram ao seu lado porque Absalo tinha tomado o seu reino e agora voc fica a
chorando desse jeito por causa dele?
H pessoas que esto na Obra de Davi, mas no conseguem absorver, elas continuam duras. Davi estava
chorando por causa do seu filho que havia morrido e Joabe vai e repreende o ungido. Joabe ultrapassou os
seus limites, mostrou quem ele era.
>esta (!ra1 Rs ,eJes1 com apenas 0ma pa&a,ra1 n%s mostramos H0em somos >esta (!ra1 Rs ,eJes1 com apenas 0ma pa&a,ra1 n%s mostramos H0em somos. Voc fala com uma
ovelha e quando ela responde, voc fica assim... No sabia que era assim... to bonitinha... cabelo
branquinho... Mostrou quem era.
b) b) O Episdio com Abner O Episdio com Abner
Ele era o general-chefe dos exrcitos de srael. Naquela poca srael estava dividido em dois reinos, Jud
(Davi) e srael (sbosete). Houve uma batalha e Davi venceu Abner.
Quando Abner fugia, Asael, um dos irmos de Joabe, comeou a persegu-lo, mas Abner advertiu-o para
que parasse com aquilo porque no queria mat-lo. Asael no quis ouvir e acabou sendo morto por Abner,
que o matou em legtima defesa.
Depois disso Abner teve uma discusso com sbosete, rei de srael e decidiu dar o seu apoio a Davi. Eles
conversaram em paz, Davi fez um banquete para ele, mas quando Abner foi embora, Joabe vai at Davi e o
repreende, dizendo: Mas o que voc fez? Como mandou Abner embora livremente? No v que ele veio
espionar?
Ento Joabe (sem que Davi soubesse) mandou dizer para Abner (que j ia a caminho) que ele voltasse e o
esperasse porque queria ter uma conversa amistosa com ele, mas quando Abner se aproximou dele1 ?oa!e 1 ?oa!e
@com a a60da de se0 irm$o A!isaiA o mato0 traioeiramente1 3erindo=o na H0inta coste&a com a s0a @com a a60da de se0 irm$o A!isaiA o mato0 traioeiramente1 3erindo=o na H0inta coste&a com a s0a
espada1 para ,ingar o se0 irm$o Asae&. espada1 para ,ingar o se0 irm$o Asae&.
Davi queria governar em paz, Abner veio em paz, mas Joabe o mata em tempo de paz.
198
5 - 5 - Simei Simei
Quando Davi estava fugindo de Absalo, ele ia subindo o monte das Oliveiras e, veio um homem da casa
de Saul e comeou a amaldioar e apedrejar o rei e a todos que estavam com ele.
Ns podemos imaginar aquela cena, Davi chorando, cabea coberta, ps descalos, e aquele homem
jogando-lhe pedras e o amaldioando: Bem-feito! O Senhor est pagando voc pelo que fez com Saul! Sai,
sanguinrio, usurpador! O Senhor deu o seu trono ao seu filho Absalo.
Que ousadia! Ele estava dizendo aquilo que o Senhor no tinha falado.
Ento Abisai disse: Deixa eu resolver este problema, eu vou l e arranco a cabea dele.
(s irm$os ,e6am como tem pessoas t$o mansas nesta (!ra1 n$o BD H4 pessoas H0e H0erem (s irm$os ,e6am como tem pessoas t$o mansas nesta (!ra1 n$o BD H4 pessoas H0e H0erem
eLec0tar o 60:Jo depressa eLec0tar o 60:Jo depressa, rapidamente... Pastor, tem que resolver aquilo hoje. Se eu fosse pastor, botava
no banco trs meses.
Mas Davi disse assim: Deixa pra l. Quem sabe se foi o Senhor que mandou ele me apedrejar? Quem sabe
se eu no estou precisando passar por isto para aprender?
Davi estava sendo expulso naquele momento, mas quando voltou da batalha, algum disse para Simei:
Olha, voc se lembra de Davi, aquele que voc apedrejou e amaldioou? Pois , ele venceu e est
voltando.
Simei ficou apavorado... Ele est voltando?
Simei correu e se ajoelhou... Meu senhor, perdoa-me, esquea o que aconteceu. No me guarde rancor
pelo que eu fiz naquele dia.
A chega Abisai (aquele obreiro) e diz no ouvido de Davi: Mas ele merece morrer. No seria o caso de tirar
a cabea dele agora?
Abisai chegou de mansinho... Olha, Davi, vamos tirar a cabea dele.
Mas Davi disse: Eu no tenho nada com voc, filho de Zeruia.
Naquele momento Davi no fez nada contra Simei, mas quando ele passou o reino para Salomo, ele
alertou o filho. Davi sabia que o reinado de Salomo seria diferente porque seria um reinado de paz, por
isso ele fez questo de dizer isso ao filho.
*e0s irm$os1 para n%s estarmos n0m reinado de paJ1 esta menta&idade tem H0e sair do nosso *e0s irm$os1 para n%s estarmos n0m reinado de paJ1 esta menta&idade tem H0e sair do nosso
cora$o1 da nossa ,ida. cora$o1 da nossa ,ida.
6 - 6 - Reinado de Salomo Reinado de Salomo
Salomo comeou a reinar, tudo estava correndo bem, ele estava avisado sobre aquelas pessoas, os
avisos de Davi estavam bem registrados em sua mente.
Ns precisamos considerar o que o Esprito Santo fala a respeito de certas pessoas porque voc olha para
elas e no v, mas o Esprito Santo v. Voc vai consultar alguma coisa e o Senhor d uma viso a
respeito, mas humanamente falando voc no enxerga aquilo. Os anos passam e a que voc vai ver a
confirmao daquilo que o Senhor j tinha falado a respeito daquela pessoa.
Salomo estava avisado.
7 - 7 - Juzo sobre Adonias Juzo sobre Adonias
O tempo passou. E a Palavra diz que algum tempo depois da morte de Davi, Adonias chegou para a me de
Salomo e pediu que ela fosse a mediadora entre ele e o rei a respeito de um pedido, ele queria casar-se
com Abisague, aquela donzela que cuidou de Davi nos seus ltimos dias de vida.
Quando Salomo ouviu aquilo, disse:
_ Mas a senhora s quer isso? Por que a senhora no pede tambm o reino para ele, para Abiatar e para
Joabe? A senhora sabe o que est-me pedindo?
Ela deve ter levado um susto. Mas o problema era com Adonias, no era com Bate-Seba, ele tinha
provocado aquela situao.
Salomo ento d uma ordem a Benaia, que agora era o general: Mata Adonias.
199
( 60:Jo so!re a raJ$o1 so!re a carne1 3oi imediato. ( 60:Jo so!re a raJ$o1 so!re a carne1 3oi imediato.
Por duas vezes Adonias cobiou o reino. A primeira vez foi com a sua razo, mas isso foi perdoado. Agora
ele faz uma nova investida, agora ele quer casar com a esposa de Davi. A in,estida agora B contra a A in,estida agora B contra a
esposa1 B contra esta (!ra e isso o /sp:rito 8anto n$o permite esposa1 B contra esta (!ra e isso o /sp:rito 8anto n$o permite porque a misso dele levar esta Obra
imaculada para a eternidade.
Davi perdoou porque o alvo era ele mesmo, mas o Esprito Santo no perdoou porque o alvo agora era a
greja, e pra isso no tem perdo. Adonias morreu.
8 - 8 - Juzo sobre Abiatar Juzo sobre Abiatar
Salomo comeou a "limpar o reino daqueles problemas.
Ele manda chamar Abiatar, que era o sacerdote e lhe diz: Olha, voc traiu meu pai, voc se juntou a
Adonias naquele dia. Eu s no vou-lhe matar porque voc acompanhou meu pai em outra ocasio, quando
ele havia sido afligido, mas voc est expulso daqui, de hoje em diante voc vai trabalhar para viver.
Salomo sabia que a fraqueza de Abiatar estava no material, ele era sacerdote, tinha ministrio, mas estava
preocupado com o lado material.
Salomo sabia disso e falou para ele: Pois , Abiatar, o seu negcio dinheiro no ? Ento, fora, voc vai
trabalhar para ganh-lo.
No h lugar para esse tipo de preocupao no ministrio desta Obra, o dinheiro no nossa preocupao,
se ele for preocupao, ento vai trabalhar.
A!iatar 3oi eLp0&so da presena de 8a&om$o. A!iatar 3oi eLp0&so da presena de 8a&om$o.
Abiatar era da casa de Eli e havia uma profecia contra aquela famlia. O Senhor havia dito que aquele que
ficasse iria humilhar-se por causa de um pedao de po e por uma moeda de prata.
/ste era 0m sacerd%cio pro3issiona&1 0m ministBrio pro3issiona& e essa menta&idade n$o pode 3icar /ste era 0m sacerd%cio pro3issiona&1 0m ministBrio pro3issiona& e essa menta&idade n$o pode 3icar
no nosso meio. no nosso meio.
9 - 9 - Juzo sobre Joabe Juzo sobre Joabe
Quando Joabe soube que Salomo tinha comeado a fazer a limpa, ele correu para o tabernculo e pegou
nas pontas do altar. maginem, aquele homem duro, traioeiro, que matou o filho do rei e dois generais,
agora estava com medo, ele que repreendia a Davi, no ousou fazer o mesmo com Salomo.
Algum disse a Salomo: Olha, Joabe est no tabernculo segurando nas pontas do altar, ele est com
medo de morrer.
Salomo chamou Benaia e deu a ordem: Vai l e mata ele.
Vejam os irmos o que o limite. Benaia foi l e da porta do templo gritou mandando que ele sasse, mas
Joabe disse: Eu no saio daqui de jeito nenhum, se quiser me matar vai ter que me matar aqui mesmo.
Benaia voltou e disse para o rei: Joabe disse que no sai l de dentro no, disse que vai morrer l dentro
mesmo.
Salomo disse: Perfeitamente, pode fazer a vontade dele, volte l e mate-o l dentro mesmo.
AH0e&a menta&idade d0ra de ?oa!e aca!o0 a&i1 aH0e&a menta&idade de deso!edincia1 de en3rentar o AH0e&a menta&idade d0ra de ?oa!e aca!o0 a&i1 aH0e&a menta&idade de deso!edincia1 de en3rentar o
0ngido1 de eLtrapo&ar1 de repreender1 t0do aca!o0 a&i no a&tar. 0ngido1 de eLtrapo&ar1 de repreender1 t0do aca!o0 a&i no a&tar.
200
10 - 10 - Juzo sobre Simei Juzo sobre Simei
O saldo at agora era de dois mortos e um banido (dispensado).
Salomo mandou chamar Simei e lhe disse: Voc vai para Jerusalm e no sai de l em hiptese nenhuma,
edifica uma casa ali e fica em casa porque se voc sair para ir a qualquer lugar, voc morre.
Simei achou aquilo muito bom, viver em Jerusalm era muito bom, ele s tinha que ficar em casa, ele no ia
morrer, ele disse: S isso? Muito boa esta palavra.
Ele foi para Jerusalm. Trs anos depois, dois dos seus escravos fugiram e ele, de madrugada, sem que
ningum visse, saiu de Jerusalm, atravessou o ribeiro de Cedrom, e foi na captura deles.
A notcia chegou aos ouvidos de Salomo: Simei saiu de Jerusalm, ele desobedeceu a sua ordem.
Salamo ordena a Benaia: Mata ele.
Simei tinha apedrejado Davi, tinha amaldioado Davi num momento de extrema dificuldade para aquele rei.
Ns viemos para esta Obra numa situao difcil, e o Esprito Santo nos deu um limite, que : Fiquem na
comunho. Fiquem debaixo do sangue de Jesus. Fiquem em Jerusalm.
(s dois escra,os representam aH0i&o H0e o /sp:rito 8anto mando0 H0e ,oc tirasse da s0a ,ida (s dois escra,os representam aH0i&o H0e o /sp:rito 8anto mando0 H0e ,oc tirasse da s0a ,ida.
Eles saem, mas voc, contrariando o Esprito Santo, vai atrs para reaver aquilo tudo de volta.
11 - 11 - Concluso Concluso
A pessoa passa trs, dez anos dentro de Jerusalm e, de repente, vai buscar os escravos que saram.
Eu no sei o que o Esprito Santo mandou voc tirar do seu corao, mas cada um sabe de si, e ns no
podemos fazer voltar estas coisas porque assim ns estaremos ultrapassando os limites do Esprito Santo.
Simei desobedeceu e morreu ali mesmo.
E os irmos poderiam perguntar: Mas estas coisas so assim to duras?
So sim, mas nesta Obra, tudo isso positivo para ns porque a Palavra diz que depois que Salomo fez
isso, o reino se fortaleceu na sua mo.
O reino de Salomo era um reino de paz. O Esprito Santo quer reinar sobre ns com paz, a nossa nica
preocupao manter os nossos limites guardados at a volta do Senhor Jesus.
201
60.
60.
Ministrio e Servio *****
Ministrio e Servio *****
Diaconia
A palavra diaconia era aplicada para o ministrio e ela significa servir no p, ou seja, servir na humildade.
A palavra dicono foi usada para designar aqueles que auxiliavam o ministrio.
Diaconato no ministrio, diaconato servio, o dicono um auxiliar do ministrio. Os diconos vieram
suprir uma necessidade da greja primitiva porque ela havia crescido e com isso algumas coisas ficavam
pendentes. O diaconato tambm no uno, isto um outro ato para ministrio.
Ministrio uma operao diferente, uma uno, uma ministrao diferente, uma ministrao de
governo que o dicono no tem.
Ancio = Bispo = Presbtero = Pastor
Antes de falarmos em ministrio, propriamente dito, ns vamos falar de um assunto que gera uma certa
dvida porque as tradies religiosas introduziram certas coisas que no so bblicas, coisas que foram
adaptadas, coisas vindas de costumes religiosos e que no tm base bblica. Ns vamos falar de trs
figuras que aparecem no Novo Testamento, que so: Ancio, Bispo e Presbtero.
ANCO
At. 14:23 E, havendo-lhes, por comum consentimento, eleito ancios em cada igreja, orando com jejuns,
os encomendaram ao Senhor em quem haviam crido.
Chamavam de ancios queles homens mais amadurecidos que formavam o conselho de ancios, cuja a
finalidade era a de fazer julgamentos na greja, mas o significado bblico no esse.
A palavra ancio de origem hebraica e significa aquele que preside, aquele que dirige. Naquele tempo o
ancio era aquele homem que estava frente de um grupo dentro das sinagogas, era aquele homem mais
experiente ( e que no era, necessariamente, o mais velho da comunidade).
No tempo da greja primitiva, naqueles igrejas onde a maioria era de cristos de origem israelita (judeus que
haviam-se convertido ao cristianismo), a lngua predominante era, obviamente, o hebraico, e como esta
palavra de origem hebraica, era comum chamar-se de ancio quele que o Senhor tinha colocado
frente, aquele servo que tinha o governo da igreja.
O ancio, na verdade, a figura do pastor (nas igrejas de congregao hebraica).

BSPO
At. 20:28 Olhai pois por vs, e por todo o rebanho sobre que o Esprito Santo vos constituiu bispos, para
apascentardes a greja de Deus, que ele resgatou com seu prprio sangue.
Existe uma controvrsia por causa da palavra arcebispo ( do latim archiepiscopu), que seria aquele pastor
que tinha outros pastores sujeitos sua autoridade.
A palavra bispo de origem latina, e era usada para intitular aquele que tinha a seu cargo uma igreja,
portanto, nas igrejas predominantemente latinas, o pastor era chamado de bispo.
Ns vemos no texto lido a palavra apascentar e essa uma das funes do pastor.
202
Num outro texto ns vemos o mesmo significado.
Pe. 2:25 Porque reis como ovelhas desgarradas; mas agora tendes voltado ao Pastor e Bispo das
vossas almas.
O que ns temos visto na Tradio que o bispo, uma espcie de pastor-mor, como se fosse um chefe
de pastores, mas isso no bblico, apenas uma questo de linguagem.
Pastor no ttulo, no existe o ttulo de pastor no Novo Testamento, pastor ministrio, no ttulo.
A irm chega e diz:
_ Olha, irmo Amadeu...
_ rmo Amadeu??? A senhora dobre a lngua... Eu sou o pastor Amadeu.
Eu acho isso extremamente feio.
Certo vez eu estava saindo da igreja e ouvi uma vozinha que vinha de dentro de um carro: Amadeu... Oh,
Amadeu...
Eu olhei... Era um rapaz de 60 cm de altura, 5 anos de idade, uma idade bem avanada, estava de p no
banco. Ele disse:
_ Amadeu, vem c.
_ O que foi que houve?
_ Voc pregou demais hoje, demorou muito.
Ele me deu a maior bronca.
PRESBTERO
Pe. 5:1 e 2 Aos presbteros, que esto entre vs, admoesto eu, que sou tambm presbtero com eles, e
testemunha das aflies de Cristo, e participante da glria que se h de revelar: Apascentai o rebanho de
Deus, que est entre vs, tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe ganncia,
mas de nimo pronto...
Vemos aqui, novamente, a expresso apascentar, que uma funo de quem? Do pastor.
Tt. 1:5 Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses em boa ordem as coisas que ainda restam,
e de cidade em cidade estabelecesses presbteros, como j te ordenei.
Tm. 5:17 Os presbteros que governem bem sejam estimados por dignos de duplicada honra,
principalmente os que trabalham na palavra e na doutrina.
A palavra presbtero de origem grega, que significa aquele que tem o governo.
As tradies religiosas criaram duas categorias de presbtero, que so:
Presbtero Docente Que aquele formado em teologia.
Presbtero Regente - Que aquele eleito, por voto direto, pela congregao.
sso tambm no bblico.
Ento vemos que presbtero e pastor significam a mesma coisa, e por isso que o Novo Testamento chama
esse grupo de pastores reunidos de presbitrio. O presbitrio o conjunto de pastores ou presbteros.
Todo o mundo pensa que o presbitrio um prdio de quatro andares que fica em Vila Velha, aquilo
apenas uma sede administrativa, mas o verdadeiro significado de presbitrio o conjunto de pastores.
A voc diz: O presbitrio no deixou eu comprar o terreno... sso um absurdo.
203
Tm 4:14 No desprezes o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia, com a imposio das mos
do presbitrio.
Ento ns vemos que presbitrio o grupo de pastores levantados pelo Esprito Santo e ele est em Vitria,
est em Portugal, est na Obra como um todo porque corpo.
Ministrios
At. 6:4 Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da palavra.
Quem a Palavra?
Jesus. Ento, quando voc diz ministrio da palavra, voc est falando do ministrio de Jesus.
Paulo, em sua primeira carta aos corntios, fala daquela ceia que antecedeu ao sacrifcio de Jesus.
Naquele dia, o Senhor Jesus chamou os doze discpulos para cear com Ele. ( Co. 11:23 a 26)
Por que somente os doze, se naquela poca a greja j tinha quase cento e vinte pessoas? (At. 1:15)
Porque o Senhor Jesus estava encerrando a sua obra e, naquele ato, Ele estava transmitindo o seu
ministrio a todos eles. Como?
O Senhor Jesus pegou o po e disse: sto o meu corpo que partido por vs. Ento Ele corta e d um
pedao do po para cada um dos discpulos que estavam ali.
Aquilo representava a transferncia do seu ministrio para os seus apstolos, no um ato para a greja,
Ele no chamou a greja, Ele chamou os doze apstolos, Ele estava repartindo o seu ministrio com os
doze.
Existe um outro aspecto nesse partir o po. Nenhum dos doze discpulos poderia assumir, isoladamente,
todo o ministrio de Jesus. No existe nenhum servo que tenha o ministrio de Jesus na sua totalidade.
Cada um daqueles pedaos representava parte do ministrio de Jesus.
E como aparece esse ministrio de Jesus na greja?
Ele aparece de cinco maneiras diferentes.
Ef. 4:11 E Ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros
para pastores e doutores.
Estes cinco ministrios esto representados pela mo do Senhor Jesus, so os atos de Jesus que ns
vemos, profeticamente, quando se refere ao seu ministrio, como por exemplo, a cura do cego de Betsaida.
Jesus tomou o cego pela mo e o tira da aldeia (o mundo) e impe-lhe as mos. Tudo isso j proftico a
respeito do ministrio que seria na greja, que a mo de Jesus operando, a sua ministrao.
O ministrio da palavra, que a mo de Jesus, compreende esses cinco ministrios.
Suponhamos que o presbitrio est reunido porque vai haver uma uno. Eu chego e digo assim: O Senhor
revelou que o irmo Jos dos Santos fosse levantado para o ministrio da palavra. Ento a greja se
levanta, o irmo Jos chega frente para ser ungido.
Depois eu digo: O Senhor revelou que o irmo Carlos da Silva seja levantado para o ministrio de
evangelista. Est certo ou est errado?
Est errado porque o ministrio de evangelista tambm ministrio da palavra.
A Palavra Jesus, o ministrio de Jesus, a mo de Jesus, portanto, apstolo ministrio da palavra,
profeta ministrio da palavra, evangelista ministrio da palavra, pastor ministrio da palavra e mestre
204
ministrio da palavra. Cada um parte de um todo, que o ministrio de Jesus, que o ministrio da
Palavra.
Ento, quando eu chamar o irmo frente, eu digo: O Senhor revelou que o irmo Carlos da Silva vai ser
ungido para o ministrio da palavra, como evangelista. O Senhor j est dizendo o tipo de atuao do
ministrio daquele irmo. Mas, s vezes, o Senhor no revela em que o irmo vai atuar, ele s vai saber
medida que for trabalhando.
Apstolo
A palavra apstolo de origem grega e significa enviado com autoridade, ou embaixador, era o
representante do rei.
Os primeiros doze apstolos tiveram a sua primeira misso diretamente voltada para srael. O Senhor
Jesus lhes ordenou o seguinte: No ireis pelo caminho das gentes, nem entrareis em cidade de
samaritanos; mas ide antes s ovelhas perdidas da casa de srael. (Mt. 10:5 e 6)
Pedro foi muito usado e os demais apstolos tambm, mas a meta era srael.
Entretanto, com Paulo acontece diferente porque ele foi chamado para ser enviado aos gentios. O Senhor
Jesus disse para Ananias: Vai, porque este (Paulo) para mim um vaso escolhido, para levar o meu nome
diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de srael. (At. 9:15)
H uns vinte anos, quando comeamos a dar este assunto no seminrio, surgiu uma dvida sobre a
existncia desse ministrio por parte de alguns pastores, principalmente daqueles que vieram da Tradio.
Eles diziam que os apstolos existiram somente no tempo apostlico.
Para desfazer esta dvida, o Senhor revelou que os pastores se reunissem num final de semana. Ns
fizemos um preparo e fomos para Juiz de Fora. Naquele reunio o Senhor desfez a dvida numa nica
frase, Ele disse: Hoje Eu ainda tenho apstolos.
Ns no samos anunciando quem apstolo porque o ministrio no ttulo, ministrio funo, um ato
de ministrao, mas ns sabemos identificar aqueles que so porque existem certas caractersticas nesse
ministrio.
Ns temos pastores na Obra que deixam uma igreja por onde eles passam. Essa uma caracterstica do
apstolo, est na Bblia. Paulo, Silas, Joo, Barnab, todos eram assim. Paulo esteve preso em Roma e
deixou l uma igreja maravilhosa. Pode ser um lugar terrvel, mas ele deixa uma igreja plantada ali.
Eu estava conversando com o Srgio a respeito do incio da Obra em Portugal. Ele disse que um pastor foi
morar l e, um dia, ele foi a uma livraria para comprar um livro evanglico e, o dono da loja lhe disse: Pelo
que vejo, o senhor gosta muito de literatura evanglica. H um grupo aqui que est sempre comprando
destes livros tambm. Parece-me que eles se renem em tal lugar.
O irmo pegou o endereo.
Num sbado, quando o Srgio estava em casa, tocaram a campainha. Ele foi ver quem era. Abriu a porta.
Era o irmo. Ele disse: Eu sei que vocs se renem para estudar a Bblia, eu tambm gosto, eu sou
evanglico e gostaria de participar dos estudos. Eu posso?
O Srgio olhou para ele com desconfiana, mas deixou.
No dia marcado, uma quinta-feira, ele estava l. Era um grupo de dez universitrios.
Ele foi a reunio durante um ms e no falava nada, boquinha fechada.
O Srgio ficou curioso e perguntou a ele:
_ Voc no tem nada para dizer?
_ Tenho.
_ Voc podia trazer um assunto na prxima semana?
_ Posso. Eu vou trazer "clamor pelo sangue de Jesus.
_ Voc tem outro assunto?
_ Tenho. Na outra semana vou trazer "consulta Palavra.
_ Voc tem mais?
205
_ Tenho. Obra de Saul e obra de Davi.
E foi dizendo.
O Srgio perguntou:
_ De onde voc ?
_ Sou do Brasil.
_ Eu vou com voc l no Brasil porque eu quero conhecer.
Esse foi o incio da Obra em Portugal, dez, quinze, vinte universitrios. Da a um pouco o pessoal comeou
a vir e hoje ns temos dezesseis igrejas em Portugal.
sto um ato de um ministrio.
O apstolo representado pelo dedo polegar, que tem uma caracterstica peculiar, ele tem um tipo de
articulao que lhe permite trabalhar com todos os dedos da mo, ele articula com qualquer dedo. Ento, o
apstolo aquele que profetiza, que evangeliza, que apascenta, que ensina, uma atuao mais
abrangente.
Temos exemplos de outros apstolos, tais como: Epafrodito (Fp. 2:25), Tito ( Co. 2:13), Silas, Timoteo,
Andronico e Junia (Rm. 16:7) e outros.
O Senhor tem os seus apstolos ainda hoje, homens levantados para o ministrio da palavra.
A caracterstica dos apstolos o trabalho que eles desenvolvem, um trabalho annimo, sem ttulos, um
trabalho em funo daquilo que o Senhor tem revelado.
Profeta
O ministrio de profeta no a mesma coisa de profecia, dom espiritual.
Quando Paulo chega a Cesaria, ele fica na casa de Filipe, o evangelista, que tinha quatro filhas que
profetizavam. (At. 21:8 e 9).
Elas tinham o ministrio da palavra?
No, elas tinham o dom de profecia.
No Velho Testamento ns temos o exemplo de Ana, ela era profetiza.
O profeta colocado dentro dos ministrios porque o ato do exerccio dos dons dentro dos ministrios.
Por qu?
Porque so dons que expressam governo. Eles esto dentro dos ministrios porque tm um
direcionamento, so dons que vo exercer o governo de toda a Obra, diferente do dom dentro da igreja
local.
O dom dentro da igreja local, ele para a edificao da prpria igreja. O dom dentro dos ministrios, ele
orienta o governo de toda a Obra. Por exemplo, no o dom na igreja que diz quem vai ser pastor.
A voc diz: Ah... mas o Senhor me revelou que o irmo ia ser pastor e ele foi levantado. Tudo bem, o
Senhor disse isso e o ato se cumpriu e voc foi edificado, mesmo assim quem define o momento, o dom
dentro do presbitrio, o dom dentro dos ministrios.
Paulo diz a Timoteo: No desprezes o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia..., ou seja, com a
participao do presbitrio e no da igreja local. O ato de ministrio ato de presbitrio, no ato da igreja
local.
Ns somos humanos e como tal, s vezes ns pegamos a doutrina e levamos para o lado pessoal.
Um dia eu cheguei no consultrio e l estavam duas senhoras falantes:
_ , Amadeu, tudo bem?
_ Tudo bem.
A uma disse para a outra: Ele pastor.
E ela me perguntou:
206
_ De qual igreja, pastor?
_ Eu sou da Maranata.
_ Ah, sei, aquela igreja onde a mulher no apita.
_ No, a senhora est enganada.
_ Dizem que l a mulher no manda nada.
_ No assim no, existe um trabalho de senhoras l, e eu duvido que na sua igreja tenha um igual. Elas
cuidam de tudo, de toda parte social e o pastor que se mete, acaba atrapalhando. Elas cuidam dos
adolescentes, das crianas, e elas so mais usadas nos dons do que os homens. Elas tm um lugar de
honra no nosso meio.
Dentro da doutrina (ns estamos falando de corpo) a mesma coisa.
Se as mulheres fossem reclamar porque no so pastoras nem diaconisas, era como se o ouvido dissesse
para a boca: Mas, vem c. Toda comida passa somente por voc e eu... nada.
Voc vai enfiar uma feijoada pelo ouvido?
No, cada um tem a sua funo. Ns j entendemos o que corpo e isso uma bno para ns.
Na aula anterior ns falamos sobre o ministrio de apstolo e comeamos a falar sobre o de profeta. Ns
vimos que todos os ministrios esto dentro do ministrio da Palavra. Vamos voltar ao livro de Atos.
At. 6:2 a 4 E os doze, convocando a multido dos discpulos, disseram: No razovel que ns deixemos
a palavra de Deus e sirvamos s mesas... Mas ns perseveraremos na orao e no ministrio da palavra.
Ento ns vemos que o ministrio da Palavra era para os apstolos e o servio para os diconos. O
ministrio da Palavra o ministrio de Jesus, ou seja, aquilo que Ele fez no partir do po.
Paulo identifica estes ministrios como a mo de Jesus, cada dedo representa um ministrio, ou seja:
polegar = apstolo / indicador = profeta / mdio = evangelista / anular = pastor / mnimo = mestre.
Profeta
O profeta aquele que aponta, o ministrio que est ligado aos dons.
A palavra profetel significa aquele que profetiza, mas alguns crentes tradicionais (e at mesmo alguns
estudiosos da Bblia) diziam que o profeta aquele que fala da parte do Senhor e, por isso, quando voc ia
falar sobre dom de profecia, eles entravam com este argumento, dizendo que o profeta seria aquele que
prega a mensagem, baseados no significado da palavra profetel.
O substantivo profetel (que significa aquele que fala da parte do Senhor) no era um indicativo de que se
estava profetizando, eles admitiam que o profeta tambm estaria falando da parte do Senhor na mensagem,
no ensino, por isso havia aquele comentrio.
O sentido do substantivo, da palavra profetel, est dentro do ministrio, ou seja, o profeta aquele que fala
da parte do Senhor, mas que usado em dons dentro dos ministrios, aquele que est dentro desse
corpo, que o presbitrio.
No Principiantes, na aula de greja Corpo de Cristo, ns vimos que Paulo aborda corpo sob dois aspectos.
1) Como greja local
Quando ele fala aos corntios, ele usa a doutrina sobre dons, ele conclue chamando a ateno para corpo,
ele est-se referindo greja local.
2) Como Obra
Quando ele fala aos efsios, ele fala de ministrios, ele fala de corpo, no mais como igreja local, mas de
todos os ministrios que compem este corpo, ele est falando sobre a Obra de uma maneira geral, nos
seus ministrios.
207
No desprezes o dom que h em ti, o qual te foi dado por profecia. aquele ministrio que apontado pelo
prprio ministrio, ele apontado pelo profeta, com a imposio de mos do presbitrio, do corpo, quer
dizer, o corpo que assume aquele que est entrando para o corpo, a participao do corpo neste ato.
por isso que a figura do profeta est dentro dos ministrios.
Algum poderia querer saber quem o profeta na Obra, mas isso no importa porque ns no estamos
preocupados com ttulos. O profeta uma funo porque o ministrio uma funo.
Ns podemos ver que alguns servos tm mais de um ministrio, assim como podem ter mais de um dom.
Existem servos que tm dois, trs dons. Ningum, no entanto, pode ter os nove dons porque a no
precisaria de corpo. Em se tratando de ministrios, eu creio que no passam de dois. O falecido pastor
Jonas, por exemplo, tinha dois ministrios, ele era evangelista e era profeta, muito usado pelo Senhor.
Joo Batista era um profeta do Velho Testamento (apesar de ser contemporneo de Jesus), ele foi o ltimo
profeta da lei, mas ns temos diversos exemplos de profetas no Novo Testamento.
Co. 12:29 Porventura so todos apstolos? So todos profetas?...
Ef. 3:5 O qual, noutros sculos, no foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado
pelo Esprito aos seus santos apstolos e profetas...
O Novo Testamento cita profetas que no so do Velho Testamento, como por exemplo, gabo, Simeo,
Judas, Silas e outros.
E as quatro filhas donzelas de Filipe, o evangelista, que profetizavam?
Elas no eram profetisas, elas tinham o dom de profecia.
Evangelista
A palavra evangelista deriva de evangelho, que significa boas novas, portanto, evangelista aquele que
leva as boas novas.
Quais so as caractersticas do evangelista?
1) O ministrio de evangelista um ministrio com muitos sinais.

At. 8:5 E descendo Filipe cidade de Samaria, lhes pregava a Cristo. E as multides unanimemente
prestavam ateno ao que Filipe dizia, porque ouviam e viam os sinais que ele fazia.
Voc no pode ter um evangelista sem que ele tenha esta caracterstica. A voc diz: Mas todos
evangelizam...
Sim, todos evangelizam, at a greja toda pode evangelizar, no entanto ela no tem o ministrio de
evangelista.
A Palavra diz que eles pregavam por todas as partes, cooperando com eles o Senhor, e confirmando a
palavra com os sinais que se seguiram. (Mc. 16:20)
O ministrio de evangelista se caracteriza pelos sinais.
Pedro e Joo haviam sido usados pelo Senhor para curar aquele coxo que estava na porta do templo e, ao
saberem disso, os principais, os ancios, os escribas e os da linhagem do sumo-sacerdote perguntaram a
eles:
At. 4:7 a 10 Com que poder ou em nome de quem fizestes isto?
Ento Pedro, cheio do Esprito Santo, lhes disse: "Principais do povo, e vs ancios de srael. Visto que hoje
somos interrogados acerca do benefcio feito a um homem enfermo, e do modo como foi curado, seja
conhecido de vs todos, e de todo o povo de srael, que em nome de Jesus Cristo, o nazareno, aquele a
quem vs crucificastes e a quem Deus ressuscitou dos mortos, em nome desse que este est so diante
de vs.
O evangelista no precisa fazer fora para evangelizar porque, uma das coisas que caracterizam o servo
nesta Obra o sinal invisvel da operao de Deus na sua vida. Quando voc tenta tornar esse sinal numa
208
coisa visvel, algo que chame a ateno, voc se desmoraliza, voc se descaracteriza. A Bblia fala
daqueles que tentaram imitar Paulo, invocando o nome de Jesus. Os sete filhos de Ceva, principal dos
sacerdotes, por exemplo, queriam exorcizar os espritos malignos, at que um dia, um disse para eles:
Conheo a Jesus, e bem sei quem Paulo, mas vs quem sois? A pegou dois deles, tirou-lhes a roupa,
deu-lhes uma surra daquelas e ps todos eles para correr, foi um vexame. (At. 19:11)
O poder que Deus manifesta invisvel e foi por isso que quando ns viemos para a Obra, o Senhor nos
revelou que teramos que abolir aquelas manifestaes aparentes dos Movimentos... Est repreendido no
nome de Jesus!... Chamou a ateno para si. sso no manifestao de poder, manifestao de grito,
espantar o adversrio no grito. s vezes a pessoa nem est oprimida, est apenas deprimida, mas quando
ouve aquele grito, fica cheia de medo, fica liberta pelo medo. O inimigo no tem medo de grito, e nem
doena tem medo de grito.
Um grupo pentecostal foi fazer uma visita num hospital em Vitria. Eles eram evangelistas, e foram visitar a
enfermaria de doentes cardacos. Estavam l dois enfartados que tinham acabado de sair da UT. Eles
fizeram uma gritaria to grande que um deles teve uma parada cardaca e morreu e o outro teve que voltar
para o CT s pressas. O evangelista no precisa dessas coisas.
2) O evangelista tem que ter uma palavra no Esprito.
Na minha igreja tinha um evangelista que estava-me ajudando. Vejam bem o castigo. Num domingo, uma
hora da tarde, ele me telefona para que eu fosse sua casa para evangelizar um advogado, amigo dele, um
homem culto, l do interior de Minas e tal.
Fiquei conversando com o camarada das 13:00h s 16:00h, ele falava muito sobre parapsicologia, tinha
muitos argumentos, eu j no agentava mais, eu j estava com raiva, tentava mostrar delicadeza, mas j
estava saturado, o sujeito era mesmo enjoado.
O tempo todo o evangelista esteve no meu lado, conversa vai, conversa vem e ele ali. L pelas tantas, j
quase quatro horas da tarde, o evangelista virou-se para o sujeito e disse: Olha, doutor, eu vou dar uma
palavrinha para o senhor. Sabe qual o seu problema? O senhor no tem vida eterna.
O camarada caiu chorando no cho.
Eu fiquei trs horas, falando com o sujeito (acho at que falei a mesma coisa, que ele no tinha vida eterna),
disse tudo o que precisava, a vem o evangelista e com apenas uma frase desmonta o homem, o camarada
caiu chorando... Orem por mim... chorando. Ele recebeu uma bno com apenas uma frase.
Acho que Deus permitiu aquilo para me dar uma lio, mostrar que eu no sou um evangelista.
O ministrio de evangelista assim, humilde, submisso, um ministrio de sinais.
Esse mesmo evangelista, o do caso anterior, ele era muito engraado, ele dizia coisas sem sentido, s o
sujeito que estava sendo evangelizado entendia, era um milagre do Esprito.
Um dia ele chegou na igreja com uma senhora visitante. Ele disse para mim:
_ Est vendo aquela senhora? Foi uma experincia que o Senhor me deu hoje.
_ ? Como foi esta experincia?
_ O Senhor me revelou uma casa, nmero tal. Eu fui l, vi a casa, a bati na porta, toquei a campainha. A
mulher gritou l de dentro perguntando quem era. Eu disse: "Sou eu.
E ela perguntou: "Eu quem? Ela veio e me perguntou: "O que o senhor quer?
Eu disse: "Eu vim entregar uma palavrinha do Senhor Jesus para a senhora.
Ela disse: "Ah, meu senhor, pregue para este povo que no tem religio, esse povo que no tem Deus,
porque eu j tenho a minha religio, eu j tenho Deus. Eu estou muito ocupada, estou fazendo o almoo.
(Se eu ouvisse um negcio desse, eu j saa correndo).
Eu disse: "Mas olha, a senhora no fica zangada no porque eu s vou fazer uma oraozinha para a
senhora, bem pequenininha.
Ela disse: " Mas eu estou ocupada, o almoo, as crianas tm que ir para a escola.
Eu disse: " Mas eu no vou tomar o seu tempo, s uma oraozinha.
Ela disse: "Est bem, moo.
209
Ela abriu a porta e ele entrou. Pegou a Bblia e disse assim: Mas antes de orar eu vou ler s um pedacinho
da Bblia. A senhora pode ficar sentada.
Quando ele comeou a clamar, quando ele comeou a orar pela mulher, ela caiu num pranto... esqueceu
at do almoo. Ela recebeu uma bno, o Senhor a visitou, o Senhor a libertou e ali estava ela na igreja,
naquele mesmo dia, convertida.
3) O evangelista no pode ficar muito tempo na mesma igreja.
s vezes ele fica chateado porque o presbitrio manda pra l, traz pra c, no deixa ningum parado no
mesmo lugar. Mas por que isso?
O evangelista uma bno, ele faz a greja crescer, mas tem um ponto que se ele ficar, ele faz a greja
diminuir porque ele comea a doutrinar e isso um arraso total, eu no conheo fracasso maior.
Eu lembro de um evangelista que foi pregar, ele via todo o mundo entregando revelao e ento foi pregar.
Como ele estava acostumado com os milagres, ele achou que a mensagem tambm era um milagre. Ele
pregou sobre o templo de Salomo. Ele comeou dizendo que as colunas do templo de Salomo eram
cinco (quando na verdade so sete); esse foi o primeiro milagre que ele fez na mensagem, reduziu o
nmero das colunas e o templo no caiu. Depois ele disse que as cinco colunas representavam os quatro
evangelhos; foi o segundo milagre. Depois ele disse que os quatro evangelhos eram: Mateus, Lucas e
Joo. Com essa o templo caiu... trs colunas... de sete passou para trs.
Nesta Obra o servo no pode fugir das suas caractersticas, ele tem o ministrio e tem que seguir aquilo que
Deus colocou para ele, assim ele vai ser uma bno, no adianta inventar, no adianta criar coisas
extraordinrias. O evangelista simples naquilo que ele faz, simples naquilo que o Senhor usa.
A vida do evangelista uma vida de orao, de jejum, de luta, de prova, de converso.
4) Eles iam de dois em dois e voltavam sempre ao ponto de partida, trazendo as notcias para o
presbitrio.
Pastor
A funo do pastor apascentar o rebanho. O maior exemplo de pastor o prprio Senhor Jesus.
Quais so as atribuies do pastor?
1) No se afastar do rebanho.
2) Apascentar.
3) Cuidar das necessidades da ovelha.
4) Corrigir, mostrando governo, admoestar.
Todo pastor tem uma maneira de agir com relao ovelha, ele ouve, ele cuida (no estou falando de
bode), ele senta com ela, ele emprega um tempo porque tem ovelha que enjoadinha, mas isso mesmo,
essa a funo dele, se interessar pela ovelha, orientar; aquilo que ele faz com o jovem, que a
ovelhinha mais complicada, aquelas coisas que vm, aquilo que est na cabea. s vezes ela est
machucada, est ferida, precisando de medicamento, que a palavra que voc usa, a orao, o clamor;
s vezes voc jejua com ela, clama com ela; isso um ato do pastor, o cuidar da ovelha, ajudar na
caminhada, direcionar.
A Palavra diz: Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles; porque velam por vossas almas, como
aqueles que ho de dar conta delas; para que o faam com alegria e no gemendo, porque isso no vos
seria til. (Hb. 13:17)
210
A ovelha se apega ao pastor, por isso ele no pode criar barreiras entre si. por esta razo que h um
cuidado do presbitrio quando um servo vai ser levantado, o presbitrio quer logo saber como a esposa
dele porque se quando ele est atendendo, ela fica mexendo no relgio; se ela interrompe a reunio do
grupo de intercesso, bate na porta e diz: Olha, amor, j so 21:30h; se ela ciumenta, se no deixa
ningum chegar perto, fica logo de bico, esse irmo no pode ser pastor, isso atrapalha, traz dificuldade
porque o trabalho do pastor cuidar de ovelha. Ela diz: Puxa! Aquela mulher no te deixa em paz, heim??!!
Misericrdia!!... Mas trata-se de uma ovelha.
s vezes a mulher chega em casa e pergunta: O que Fulana queria com voc? Voc no vai ser indelicado
com ela, voc vai dizer: O que eu conversei com aquela senhora, no da sua conta, amor.
5) Conhecer as suas ovelhas
Eu lembro de uma experincia que um irmo me contou a respeito de uma viagem que ele fez numa regio
agrcola, no interior de srael. Ele estava almoando num restaurante que ficava num campo muito grande.
Depois do almoo ele viu chegar um pastor com um rebanho de aproximadamente trezentas ovelhas, ele
veio e sentou debaixo de uma rvore prxima, botou o cajado do lado e as ovelhas ficaram ali, comendo a
erva, bebendo gua do crrego. Depois ele viu chegar um outro pastor trazendo o seu rebanho, ele ficou
conversando com o colega e os rebanhos dos dois se misturaram. Uma hora depois j estavam ali uns
cinco rebanhos, aquele lugar parecia ser uma rota de pastores, eles se encontravam ali e ficavam
conversando enquanto os rebanhos comiam e bebiam. O irmo ficou ali para ver como eles iam separar os
rebanhos, ele pensou: Na hora de separar os rebanhos vai ser um negcio difcil saber quem quem.
Ele disse que l pelas tantas um dos cinco pastores levantou-se para ir embora, ele foi saindo, andou uns
cinqenta metros e ento gritou uma palavra qualquer da sua lngua; foi um alvoroo no meio dos rebanhos,
as ovelhas pulavam umas por cima das outras, corriam de um lado para o outro abrindo passagem e, daqui
a pouco, todas as ovelhas daquele homem estavam junto dele, em menos de cinco minutos.
6) Preservar a ovelha
O pastor tem o cuidado de ver se tem ervas venenosas que possam fazer mal ovelha (e at mat-la) e a
desvia daquele perigo.
O pastor tambm sempre tem consigo alguns elementos para cuidar das ovelhas, tais como:
Vinho - O pastor traz um odre de vinho no alcolico, usado como cicatrizante porque s vezes a ovelha
pode-se ferir.
Azeite - Naquelas regies arenosas do Oriente existem muitas moscas varejeiras e esses insetos colocam
as suas larvas no focinho da ovelha (porque um lugar de extrema umidade) e elas vo-se alimentando
daquilo ali at chegar ao crebro do animal, deixando-o louco ou mesmo matando-o. Para evitar isso, o
pastor besunta a cara de cada ovelha com azeite grosso e o inseto no pousa ali, um tipo de repelente.
O azeite tambm serve para isolar a ferida da poeira, da terra.
Ento ns vemos uma semelhana muito grande com a parbola do bom samaritano.
sso uma maneira de prevenir uma doena grave que poderia acometer as ovelhas.
L em Vila Velha, toda vez que vai chegando o vero, eu tenho que pegar ovelha por ovelha e besuntar de
azeite porque beira de praia um lugar muito arenoso, muito seco, um perigo, principalmente para a
ovelha jovem, tem muita mosca varejeira.
Cajado - A ferramenta de trabalho do pastor o cajado (assim como o lao a ferramenta de trabalho do
boiadeiro) porque ele serve para diversas coisas. Aquela curva em uma das extremidades, por exemplo,
serve para pegar a ovelha na entrecoxa quando ela cair num buraco ou quando se desgarrar.
O cajado tambm serve para conduzir o rebanho.
O cajado tambm serve como arma, o pastor golpeia o predador da ovelha at mat-lo. O cajado no
para bater na ovelha, para bater no lobo.
211
Nestes dias entrou na minha igreja um indivduo efeminado, sujeito todo complicado, ele queria ser
evangelizado, mas s por rapazinhos. O escolhido foi um menino de quinze anos, a me ficou apavorada,
ele comeou a dar presentes ao menino, aquelas coisas.
Eu j estava de olho nele. Um dia eu chamei o camarada e disse:
_ Oh rapaz, vem c, eu quero falar com voc.
_ Sim senhor.
_ Voc sabe que eu vou botar a polcia atrs de voc? O que voc est fazendo com esse menino aqui,
isso molecagem, sabia? sso aqui no lugar pra voc no.
_ Mas pastor, eu estou afim de uma bno...
_ Voc no est afim de bno no, a sua inteno fazer uma coisa muito ruim, mas voc no vai
conseguir isso aqui no. Se voc continuar a vir aqui, eu vou botar a polcia atrs de voc.
Aquilo ali era um lobo e pra lobo s paulada na cabea. um tipo de gente perniciosa, gente que vem
trazida pelo adversrio, gente que no quer libertao, no quer salvao, gente que entra com a misso de
criar problema com a moa, com o adolescente, com a criana, com o nosso povo, lobo, gavio e para
esse tipo de gente, no tem acordo, paulada, pode bater mesmo, o cajado para isso tambm.
Na ovelha voc no bate, voc cuida.
O cajado tambm era usado para proteger o carneiro, quando ele enfrentava seus inimigos naturais. O
carneiro protege o rebanho, ele um animal muito forte e no se intimida, ele enfrenta animais maiores do
que ele. Se um carneiro der uma cabeada no boi, uma marrada, ele derruba o boi.
Eu cheguei concluso que, no rebanho que somos ns, o carneiro seria o dicono, porque no tem
cabea mais dura do que a do dicono.
Mestre
o ministrio do ensino, ele o menor dedo da mo, mas ele importante porque o ministrio de
doutrina.
Paulo disse: Porque eu sou o menor dos apstolos, que no sou digno de ser chamado apstolo, pois que
persegui a igreja de Deus. ( Co. 15:9)
Paulo disse que ele era o menor, mas, profeticamente, ele estava dizendo que era o maior doutrinador da
greja primitiva.
As experincias de doutrina que ns temos na Obra vieram atravs desse ministrio.
o menor ministrio porque a Obra no cresceu por causa da doutrina, ela cresceu por causa da
evangelizao. A doutrina importante porque ela ajudou a segurar os fiis.
Eu estava em Vila Velha e, toda pessoa que se convertia l na igreja, um adventista corria atrs com aquele
discurso, sbado, carne de porco, aquela coisa toda. Ns comeamos a orar e o Senhor comeou a
revelar um assunto novo no Maanaim, que foi Dia do Descanso.
A aconteceu um fato interessante, o irmo caula e o sobrinho desse adventista se converteram l na igreja
e foram fazer o Principiantes. Num domingo, quando a famlia estava reunida na casa da me desse
cidado, ele veio com aquela ladainha, com aquele lengalenga de sbado, de carne de porco. Esses dois
novos convertidos j vieram preparados do Maanaim para pegar o sujeito.
Ele veio logo para atacar:
_ Ento, aprenderam muito l no Maanaim?
_ , ns aprendemos sim.
_ E a. Esto guardando o sbado ou o domingo? Qual o dia que vocs aprenderam a guardar?
_ Todos.
_ Todos? Como assim? apenas um dia para guardar. Qual o dia que eles ensinaram a vocs para
guardar?
212
_ Qual o dia que o senhor guarda?
_ Eu guardo o sbado porque est na Bblia.
_ Pois , mas Jesus disse assim: "Vinde a mim todos vs que estais cansados, ento ns vamos a Jesus
todos os dias, no sbado, no domingo, na segunda, na tera, na quarta, na quinta e na sexta, portanto, ns
estamos ganhando do senhor de 7 X 1, de goleada.
_ Mas espera a, vocs tm que ter um dia de descanso.
_ O nosso descanso o Senhor. O senhor est dentro daquele texto de glatas (5:4) que diz: "Separados
estais de Cristo, vs os que vos justificais pela lei: da graa tendes cado. O senhor um cado.
_ Espera a. Que negcio esse?
Acabaram com o homem. Depois ele se encontrou comigo e disse:
_ Amadeu, eu quero falar com voc. Eu estou envergonhado, o meu irmo e o meu sobrinho que esto na
sua igreja, eles me desmoralizaram perante a minha famlia toda, disseram que eu sou um cado, que eu
estou debaixo de uma maldio, acabaram comigo. Voc precisa dar uma palavra para eles.
_ Voc pode estar certo que hoje eu vou ter uma reunio com eles e vou lhes dar uma palavra.
_ Voc vai fazer isso, Amadeu?
_ Vou fazer.
De noite, eu chamei os dois e disse:
_ isso mesmo, continuem, vamos em frente.
A palavra que eu tinha que dar, eu dei.
sso o resultado da doutrina, o ensino.
Paulo disse: Para o que (digo a verdade em Cristo, no minto) fui constitudo pregador, e apstolo, e doutor
dos gentios na f e na verdade. ( Tm. 2:7)
Paulo tinha mais de um ministrio e um deles era o de mestre.
Uno e Ordenao
No levantamento do servo para o ministrio acontecem dois atos separados e que tm um intervalo de
tempo entre si, que so a uno e a ordenao.
Uno - o chamado para o ministrio, o ato inicial.
No comeo, o Senhor disse que Davi era tipo desta Obra.
O que aconteceu com Davi?
Samuel foi casa de Jess e ungiu Davi, derramou azeite sobre a sua cabea, mostrando que ele agora
seria rei em lugar de Saul.
Davi saiu dali e foi direto tomar posse do reino de srael?
No. Ele foi ungido e passou por um perodo de provas, levou um tempo para que ele assumisse o governo
como rei.
Essa Obra a mesma coisa. O Senhor chama, Ele separa do meio das ovelhas, da malhada, aquele que
vai ser levantado para o ministrio e, depois de um certo perodo, vem a ordenao.
Ordenao - a entrega do governo ao que foi ungido, separado para o ministrio, a ordem para
assumir o governo.

Amm.
213
61.
61.
Diconos
Diconos
'scolhei, #ois, irm(os, dentre !$s, sete homens de boa re#uta:(o, cheios do 's#<rito *anto e de sabedoria, aos quais 'scolhei, #ois, irm(os, dentre !$s, sete homens de boa re#uta:(o, cheios do 's#<rito *anto e de sabedoria, aos quais
constituamos sobre este im#ortante neg$cio. constituamos sobre este im#ortante neg$cio. Atos 6:' Atos 6:'
9a mesma sorte os di"conos sejam honestos, n(o de l<ngua dobre, n(o dados a muito !inho, n(o cobi:osos de tor#e 9a mesma sorte os di"conos sejam honestos, n(o de l<ngua dobre, n(o dados a muito !inho, n(o cobi:osos de tor#e
gan"ncia3 guardando o mistrio da 0 numa consci=ncia #ura. ' tambm estes sejam #rimeiro #ro!ados, de#ois sir!am, gan"ncia3 guardando o mistrio da 0 numa consci=ncia #ura. ' tambm estes sejam #rimeiro #ro!ados, de#ois sir!am,
se 0orem irre#reens<!eis. se 0orem irre#reens<!eis. ) :i*Oteo ':%&1. ) :i*Oteo ':%&1.
"Porque os que servirem bem como diconos, adquiriro para si uma boa posio e muita confiana na f que h em
Cristo Jesus. Timteo 3:13
1 - 1 - Quem o dicono? Quem o dicono?
O dicono aquele servo levantado para auxiliar os ministrios.
2 - 2 - A Escolha A Escolha
O ponto importante que ns vemos com relao ao dicono no nosso meio, sobre a escolha.
Quais eram os critrios para esta escolha?
a) a) Ser cheio do Esprito Santo. Ser cheio do Esprito Santo.
So homens cheios do Esprito Santo, cheios de dons espirituais, cheios de experincias com o Senhor.
Essa a primeira caracterstica, e uma caracterstica importante, porque o obreiro que vai ser levantado
para o diaconato tem que ser um homem que busca ao Senhor, que tem experincias com os dons. No
passado, alguns foram levantados antes de terem tido essa experincia, mas hoje houve um
aperfeioamento.
Hoje voc v um irmo, ele uma boa pessoa, mas no tem muita experincia com dons, ele no tem dons.
O diaconato fica difcil para ele porque necessrio que ele tenha dons, muito importante que ele tenha
dons, que ele seja cheio do Esprito Santo.
b) b) Ser cheio de sabedoria Ser cheio de sabedoria
s vezes voc tem um irmo cheio do Esprito Santo, mas sem sabedoria, ele tem vises, tem revelaes,
usado em lnguas, ele cheio de dons, mas no tem sabedoria. Ele no deve ser levantado para o
diaconato. A est a importncia do governo. Chove dons para levantar aquele irmo, mas ele tem
dificuldade com relao sabedoria, ele um perigo por causa da falta de sabedoria.
A falta de sabedoria, s vezes, ela se torna perigosa.
Ele tem que ter sabedoria no somente em relao ao dom, mas tambm com relao ao seu prprio
comportamento.
c) c) Ser de Boa Reputao. Ser de Boa Reputao.
s vezes voc tem um irmo que usado na igreja, mas ele no tem boa reputao, o comportamento dele
l fora no condiz, os negcios que ele faz, no abonam. No est na hora, tem que ter cuidado para no
expor a Obra.
214
d) d) Maduro Maduro
O que nefito?
A palavra neo significa novo e a palavra fito significa planta, portanto a palavra nefito significa planta nova,
o novo convertido.
Hoje ns temos o cuidado de no levantar a dicono aquele que novo convertido, ns queremos que ele
j tenha algum tempo conosco, que j tenha vindo aos seminrios (no mnimo o 4 perodo) para conhecer
bem a doutrina, se tiver o 7 perodo melhor ainda. Por que isso?
Porque algumas falhas acontecem porque o crente nefito no conhece a Palavra. um perigo voc
levantar um dicono que s tem um ano de igreja, voc corre um risco tremendo.
e) e) Servir Bem Servir Bem
O dicono adquire confiana na f medida que ele serve. Servir bem estar disposto a qualquer
momento, ser solcito, estar disponvel quando necessrio.
f) f) Zelar pela Doutrina. Zelar pela Doutrina.
Uma das funes mais importantes do dicono zelar pela doutrina e para isso ele precisa conhecer bem a
doutrina.
Surge uma dvida sobre dons, clamor pelo Sangue de Jesus, o dicono tem que ter base doutrinria para
esclarecer, para dirimir as dvidas porque ele responsvel, ele zela pela doutrina.
g) g) Participar Ativamente do Culto. Participar Ativamente do Culto.
O dicono importante para o culto porque ele conhece todo o funcionamento da igreja.
Ele deve saber como o c0&to de casamento c0&to de casamento, por exemplo, porque, s vezes, o pastor est preocupado
com a mensagem, portanto, cabe ao dicono providenciar os outros detalhes, tais como: ver se tem lugares
l na frente para os familiares, conduzir o pai da noiva at a entrada do templo e orientar que ele entregue a
filha ao noivo porque o casal que ir at frente do plpito. s vezes o pai que entrar, por isso preciso
haver aquela orientao prvia.
Ele deve observar a colocao do grupo de louvor, dos instrumentistas, ele deve conduzir aqueles que
esto chegando, a arrumao geral da igreja.
Da mesma forma, no c0&to de sep0&tamento c0&to de sep0&tamento, a presena do dicono muito importante, so eles que vo
arrumar os bancos na diagonal para facilitar a sada da urna funerria.
Eles que fecham o atade quando comear o culto para evitar que os retardatrios queiram ir ver o corpo
durante o culto, isso uma irreverncia, fica aquela baguna. S abre no cemitrio, se o pastor permitir.
Terminado o culto, eles j saem levando o atade.
sso trabalho de dicono, servio, no do pastor, o trabalho do pastor levar a mensagem, naquele
momento ele est preocupado com aquilo que vai dizer.
Num c0&to de 3ormat0ra c0&to de 3ormat0ra, ele tambm ter os cuidados necessrios.
No c0&to norma& c0&to norma&, a mesma coisa.
h) h) No Tratamento ao Visitante No Tratamento ao Visitante
O tratamento ao visitante um tratamento diferenciado.
Idoso Idoso - Quando voc trata com o idoso, preciso ter muito cuidado porque ele naturalmente carente.
Voc no vai chegar para um idoso, e dizer: Mas... Glria a Deus! O irmo... A Bblia diz que a vida , no
mximo, de setenta anos, o que passa da enfado e canseira. Todos ns vamos morrer um dia mesmo,
no ? A gente j comea a ficar pertinho da eternidade e ns temos que estar preparados para a
eternidade.
215
Voc no vai soltar isso logo em cima do pobrezinho porque o irmo vai pensar ... Nenhum idoso gosta de
ouvir esse tipo de coisa. Tem coisas mais agradveis para se falar ao invs de morte.
8en9ora 8en9ora - Voc no vai chegar para uma senhora e dizer: E a? Tudo bem? Voc est bem demais, voc
est tima, olha, nem parece, voc est muito bonita.
Voc tem que ter tica, uma certa cerimnia, s vezes ela pode estar ao lado do marido, dos filhos, voc
no pode dirigir-se a ela de uma maneira vulgar, ser descorts, precisa ser polido, educado, trat-la por
senhora.
Criana Criana Como se entrega dom para a criana? Tem que ter cuidado, tem que saber conduzir a criana
para que ela entenda.
A0toridade A0toridade Voc vai atender considerando o ttulo que ele tem, voc tem que se dirigir a ele de acordo
com a sua posio, voc no pode chegar para um juiz e dizer: Oi, cara, voc veio aqui hoje? E a comea
com aquele linguajar de voc isso, voc aquilo.
O pronome de tratamento usado para um juiz Meretssimo Juiz (M. Juiz).
O dicono tem que saber isso, ele no precisa ter cultura para saber isso, uma questo de educao e
isso todo o mundo tem que ter.
s vezes vem um poltico. Todo o mundo quer dar um pontap no poltico, todo o mundo se acha no direito,
principalmente aquele sujeito que um revoltado e o tal poltico no do partido dele, mesmo sendo crente.
Ele chega e diz assim: Olha, companheiro, isto aqui no para poltica no. D logo uma deciso no
pobrezinho.
No assim, o poltico chegou, voc o cumprimenta: Vossa Excelncia (V. Ex.)... Voc atende de uma
maneira respeitosa. s vezes a visita em poca de campanha poltica, ento voc vai chegar e dizer:
Olha, ns no fazemos poltica dentro das nossas igrejas, mas se Vossa Excelncia quiser entregar os
folhetos aos irmos que esto aqui, pode fazer isso l no porto de entrada, na hora da sada, ns temos
essa orientao.
)isita aos Lares )isita aos Lares preciso ter cuidado com aquilo que se fala.
Voc chega num lar incompleto, l esto aquelas pessoas que no so crentes, s tem um crente ali na
casa, a voc comea a entregar dons e a falar em lnguas, interpretar, e fica todo o mundo rindo, sem
entender nada.
Um outro cuidado que se deve ter com os horrios imprprios. O sujeito vai visitar na hora do jogo do
Brasil... Comigo no tem esse negcio, vou l assim mesmo.
Con,ersas com os Irm$os Con,ersas com os Irm$os O dicono tem que procurar ser simptico, agradvel, mas tendo cuidado
com certas intimidades, principalmente com as irms, no fica bem brincar com certas coisas.
i) i) No ter lngua Dobre No ter lngua Dobre
Ele no pode ser aquele que diz uma coisa agora e depois diz outra, assim ele no transmite segurana
naquilo que fala.
j) j) Ser Provado Ser Provado
Ele um homem provado nas lutas, nas enfermidades, na f. A Palavra diz que o homem deve ser,
primeiramente, provado para ser aprovado posteriormente.
k) k) rrepreensvel rrepreensvel
Ele irrepreensvel nas suas aes, na sua maneira de agir.
l) l) No Ganancioso e Honesto No Ganancioso e Honesto
A ganncia tambm no agrada o Senhor. A palavra honesto fala por si mesma.
m) m)Bom Testemunho dos de Fora Bom Testemunho dos de Fora
Como ele fora do ambiente da igreja? Como ele no local de trabalho?
216
n) n) No Contencioso No Contencioso
Tem sempre um irmo que era do contra, voc dizia uma coisa e ele sempre do contra.
3 - 3 - A Participao do Dicono no Grupo de Assistncia A Participao do Dicono no Grupo de Assistncia
O dicono o complemento do ministrio.
Vamos supor que a igreja tenha 180 pessoas e seis diconos, voc divide e vai ter um grupo de 30 pessoas
para cada dicono. Ento, cada dicono ter um grupo de assistncia composto de 30 pessoas.
Cada grupo de assistncia uma parte do todo que a greja. No comeo o Senhor chamou a esse grupo
de clula, que a menor poro do corpo e que mantm as mesmas caractersticas desse corpo.
Qual vai ser a participao do dicono no seu grupo?
Ele sabe da necessidade dos crentes do seu grupo, ele acompanha o dia a dia de cada um, ele sabe da
necessidade material de um, da dificuldade espiritual do outro.
4 - 4 - A Participao do Dicono no Culto Proftico A Participao do Dicono no Culto Proftico
muito importante porque nem todos os dias o pastor est no culto.
Como o dicono participa?
Ele coloca os dons em ordem, ele no permite que certos absurdos sejam trazidos num culto proftico, por
exemplo: Eu vi que um burro entrava na igreja, sentava-se e cruzava as pernas, depois olhava para o
plpito e sorria.
Se voc no tiver um dicono que tenha um bom discernimento... Olha, companheiro, tem alguma coisa
errada aqui, depois eu falo a respeito disso.
Pessoas que no tm dons, no tm experincias, voc no pode deixar no culto proftico, voc no pode
deixar entrar todo o mundo. O camarada vai pela primeira vez na igreja, no dia seguinte voc j deixa ele
entrar na reunio do culto proftico, onde voc vai discernir, onde voc vai dizer certas coisas???
o dicono que tem que estar vendo isso na ausncia do pastor.
Hoje o dicono tem que entender profundamente o culto proftico porque a participao dele fundamental
na administrao do culto proftico porque ele coloca o culto em ordem e isso extremamente importante
para a greja.
5 - 5 - Resumo das Funes Resumo das Funes
a) a) Visitar os servos Visitar os servos
o o Orar Orar
o o Manifestao de dons Manifestao de dons
o o mposio das mos mposio das mos
o o Soluo dos problemas espirituais Soluo dos problemas espirituais
o o Socorro: rfo, viva, enfermo, carente Socorro: rfo, viva, enfermo, carente
o o Relatrio ao pastor Relatrio ao pastor
b) b) No culto: Gerir o culto No culto: Gerir o culto
o o Abertura Abertura
o o Grupo de louvor Grupo de louvor
o o Disposio do culto (louvor - intercesso) Disposio do culto (louvor - intercesso)
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o o Ordem do culto Ordem do culto
o o Posicionamento Posicionamento
o o Cuidado especial com o visitante Cuidado especial com o visitante
c) c) Sabedoria e Prudncia Sabedoria e Prudncia
o o Na Visita Na Visita
o o Nos Assuntos Tratados Nos Assuntos Tratados
o o Nos Dons Nos Dons
o o Comportamento Comportamento
d) d) Participao na parte fsica da greja Participao na parte fsica da greja
o o Limpeza Limpeza
o o Conservao Conservao
o o Manuteno Manuteno
e) e) No louvor No louvor
o o Grupo de Louvor Grupo de Louvor
o o nstrumentistas nstrumentistas
6 - 6 - Concluso Concluso
A igreja que tem um grupo bom de diconos uma igreja privilegiada, uma igreja que cresce, uma igreja
que amadurece, voc v os crentes se desenvolvendo pelo trabalho deles.
Voc tem o trabalho do pastor, voc tem a palavra, voc tem a doutrina, voc tem o governo, mas a
participao do dicono muito importante, e hoje ns temos essa experincia porque so homens
espirituais, no foram levantados para agradar esse ou aquele, mas eles foram levantados pelo Esprito
Santo.
Na greja primitiva eles foram levantados num momento de grande crescimento da greja. A greja tinha 120
pessoas, mas depois da primeira mensagem de Pedro, 3.000 pessoas se converteram e, na segunda
mensagem, mais 5.000 pessoas. Em pouco tempo a greja passou a ter mais de 8.000 pessoas.
Os diconos surgiram para cooperar com os ministrios, com os apstolos, que estavam totalmente
envolvidos com o ministrio da palavra., eles no tinham tempo para atender a tudo.
A greja no tem tempo.
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62.
62.
Carta de Judas ******
Carta de Judas ******
1udas, ser!o de 1esus 7risto, e irm(o de Ciago, aos chamados, santi0icados em 9eus Pai, e conser!ados #or 1esus 1udas, ser!o de 1esus 7risto, e irm(o de Ciago, aos chamados, santi0icados em 9eus Pai, e conser!ados #or 1esus
7risto: Miseric$rdia, e #a2, e amor !os sejam multi#licados. 7ontra os 0alsos mestres. )mados, #rocurando eu escre!er/ 7risto: Miseric$rdia, e #a2, e amor !os sejam multi#licados. 7ontra os 0alsos mestres. )mados, #rocurando eu escre!er/
!os com toda a dilig=ncia acerca da sal!a:(o comum, ti!e #or necessidade escre!er/!os, e e%ortar/!os a batalhar #ela !os com toda a dilig=ncia acerca da sal!a:(o comum, ti!e #or necessidade escre!er/!os, e e%ortar/!os a batalhar #ela
0 que uma !e2 0oi dada aos santos. 0 que uma !e2 0oi dada aos santos. Judas 1:1&' Judas 1:1&'
Judas 1-3 - A greja Fiel
A GREJA CONDUZDA DE FORMA EFETVA PELO SENHOR:
"...queridos em Deus Pai,
Quando Judas escreve esta carta, ele escreve de forma direcionada. Ele visa a greja de Cristo. No
versculo 1, vemos que quando Judas diz:...queridos em Deus Pai,, se refere queles que so amados por
Deus. Como pode ser isso? simples, foi-nos dado o direito de sermos queridos de Deus Pai pela morte de
Jesus na cruz.
Podemos ver ao longo da Palavra muitos exemplos de textos falando sobre os que so amados do Senhor
e as bnos que seguem os que assim so chamados:
- No livro de Salmos 60:5 podemos ver: "Para que os teus amados sejam livres, salva-nos com a Tua destra
e ouve-nos. Aqui mostrado profeticamente a respeito daquilo que o Senhor Jesus disse: "...e conhecereis
a Verdade e a Verdade vos libertar, ou seja, mostra a libertao que temos em Jesus que a prpria
destra de Deus e intercede por ns atravs de Seu Esprito Santo ao Pai nos garantindo a vitria N'Ele.
- No livro de Salmos 127:1 vemos: "ntil vos ser levantar de madrugada, repousar tarde, comer o po de
dores, pois assim d Ele aos seus amados o sono, podemos constatar que a segurana que o homem
(mundo) pode proporcionar nada vale sem o Senhor, pois a verdadeira segurana vem do Senhor. O
Senhor d sono (tranqilidade) aos que so seus amados.
- No livro de Daniel 9:23 vemos: "no princpio das tuas splicas, saiu a ordem, e eu vim, para to declarar,
porque s mui amado, toma, pois, bem sentido na palavra, e entende a viso, com clareza vemos que
Deus no tarda em ouvir o fiel que Seu amado.
O Senhor guia a Sua greja com determinao e de forma efetiva. Podemos ver isto tambm ao longo de
todo o libre de Cantares de Salomo, onde h todo um ntimo dilogo de Jesus com a greja e vice-versa. A
declarao por Jesus de Seu amor pela greja e o da greja por Ele.
A CONSERVAO DA GREJA PELO PODER DO SANGUE DE JESUS:
"...conservados por Jesus Cristo:
Esta colocao pode parecer estranha (conservados), mas demonstra mais uma vez que Judas profetizava
a respeito de um momento muito delicado e difcil. Ele falava a respeito dos nossos dias. Ns (a greja),
somos o Corpo de Cristo, mas somos um corpo vivo porque existe "algo que nos "conserva vivos e longe
de qualquer contaminao deste mundo. Somos conservados por Jesus Cristo, pelo poder do Seu Sangue.
Num corpo s h vida se o sangue estiver circulando ("...porque a alma - vida - da carne est no sangue.),
s pelo poder do Sangue do Cordeiro que temos vida e vida aqui no esta vida terrena, mas sim a vida
que eterna. isto que nos conserva vivos em Jesus dentro de Seu plano proftico e com o nome escrito
no livro da vida; nos livra da contaminao com as coisas deste mundo fazendo com que alcancemos
misericrdia, paz, amor e que isto seja multiplicado a cada dia em nossas vidas como descrito no
versculo 2 da Carta.
O CUDADO (ZELO) COM A SALVAO NA COMUNHO DO CORPO:
"Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligncia acerca da salvao comum,...
Aqui Judas escreve demonstrando toda sua preocupao acerca da salvao comum, ou seja, aquilo que
comum a todos que esto envolvidos com ela. a experincia descrita em Atos 2 a partir do versculo 42,
quando podemos ver a instituio da greja primitiva, onde tudo era comum aos irmos, no havia
219
destaques humanos, ricos ou pobres, acepo de pessoas, a Salvao estava arraigada dentro de cada um
e todos viviam em unio no Esprito. Havia todo um clima de satisfao e a greja estava vivendo uma
experincia nova de Corpo de Cristo e esto no poderia ser perdido, esta identidade nova no poderia ser
esquecida. Por isso Judas escreve,

porque ele consegue pelo Esprito ver a situao de frieza espiritual de nossos dias e como um verdadeiro
pastor demonstra a preocupao do Esprito pelas suas ovelhas.
A greja Fiel Corpo de Cristo isso sua identidade, ou seja, o fato de ela ser Corpo de Cristo que a
diferencia do mundo e de qualquer "movimento do mundo.
Podemos citar alguns exemplos na Palavra daquilo que a diferena patente da greja e o mundo:
- Mateus 6:22 - "A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu
corpo ter luz; , ou seja, a greja tem a candeia (Palavra/Revelao), os olhos da greja so os olhos de
Cristo, por isso a salvao comum, todo o corpo tem luz, nas partes mais distantes e complexas h luz.
- Mateus 26:26 - "...Tomai, comei, isto o meu corpo., ou seja, Jesus mostra um dos momentos que Deus
considera como mais solenes para aqueles que seriam chamados Corpo de Cristo. A Ceia uma "festa
solene, que vem valorizar e patentear a identidade da greja Fiel que sempre apresenta o sacrifcio de Jesus
como o veculo da salvao do homem, e o po aqui a identidade de Corpo de Jesus.
A salvao operada dentro do corpo (comum) deve ser preservada e cuidada com muito zelo, pois o
nosso nico meio de chegarmos eternidade.
SOMOS ENSNADOS E CORRGDOS A BATALHAR PELA F:
"...e exortar-vos a batalhar pela f que uma vez foi dada aos santos.
H uma batalha travada constantemente. A luta da greja s acabar quando ela chegar eternidade, e ela
s chegar eternidade dirigida pelo Esprito Santo.
Quando Judas fala a respeito de batalhar pela f, ele fala em tom de exortao como o prprio texto diz; e
exortao significa corrigir ensinando, ou seja, a greja precisa ser corrigida (amadurecida) todos os dias no
tocante ao entendimento de f, para que no se torne algo como misticismo, pois f no crer em alguma
coisa simplesmente, mas f, saber com certeza que aquilo que o Esprito Santo disser para fazermos o
melhor para as nossas vidas. A f est intimamente ligada com a obedincia, pois no adianta nada ouvir o
que o Esprito tem a dizer se no vamos por em prtica. Saul ouviu o que o Senhor queria mas no
obedeceu, ento ele no teve f. Por isso o profeta Habacuque dia: "...mas o justo pela sua f viver, ou
seja, s h vida eterna se o Esprito Santo nos dirigir para Jesus. O justo aquele que est justificado pelo
Santo do Justo (Jesus).
O Exemplo mais profundo que podemos citar sobre deixar ser dirigidos pelo Senhor (ter f), o de Abrao:
"...sai da tua terra, da tua parentela e vai para uma terra que Eu te mostrarei. Abrao no sabia onde seria
a terra que Deus falara, mas no questionou, no duvidou mas fez conforme a palavra do Senhor e ns
sabemos qual foi o fim de Abrao por ter tido f e deixado Deus dirigir sua vida.
Ter f ainda consagrar a prpria vida ao Senhor, pois se no dirigimos mais nossas vidas, mas sim o
Senhor, ento ns somos D'Ele. a experincia de Paulo: "...eu no mais vivo, Cristo vive em mim.
A luta da greja esta, todos os dias at Jesus voltar, batalhando pela direo do Esprito sempre em
nossas vidas.
O Senhor nos mostra nesta passagem que Ele vela pela sua greja com muito cuidado, com muito amor,
nos exortando e ensinando para que tenhamos cuidado em preservar a nossa salvao.
Judas 4-6 - A greja em Perigo
QUAL O PERGO DA GREJA?
Deve-se ter cuidado com aqueles que se introduzem no meio da greja somente para confundir, para causar
dvidas, para transformar a graa de Deus em dissoluo, esto no meio da greja para contaminar o povo
do Senhor com aquilo que eles trazem do mundo. Deve-se ter cuidado para no contaminar a greja e no
voltar a certas atitudes do passado.
220

A DENTFCAO DA OPERAO DO MAL:
"Porque se introduziram alguns, que j antes estavam escritos para este mesmo juzo, homens mpios, que
convertem em dissoluo a graa de Deus, nico dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.
Podemos notar no versculo 4, Judas mostrando claramente um fato que profundamente preocupante. O
risco de contaminao da greja com as coisas do mundo atravs de pessoas que so simplesmente
enviadas pelo adversrio para dissolver o entendimento da Salvao com Jesus.
Judas diz que se introduziram alguns mostrando que j esto em nosso meio. uma realidade. Montra
tambm que no j dvidas de que estas pessoas so de uma Obra que no do Senhor, j esto sob um
juzo de condenao por haverem escolhido este caminho e so levados pelo adversrio para lutar contra a
greja, contra a obra Salvadora de Jesus. So "homens mpios.
Na carta aos Glatas, Paulo chama estas pessoas de falsos irmos que se entremeteram secretamente
para espiar a liberdade que a greja tem em Jesus. De maneira maravilhosa ele diz isso identificando
aqueles que so o os que no so da greja Fiel, porque os que no so da greja s vem para espiar a
liberdade que o povo de Deus tem, ento eles no so libertos, pois no conheceram (no sentido de
experimentar viver) a verdade que liberta (Jesus). Aqui ento vemos que so enviados do mal que tiram ou
tentam tirar a liberdade, a libertao que a greja tem para ir at Deus Pai.
Na segunda carta de Pedro, vemos outra caracterstica daqueles que esto no meio do povo do Senhor
embora no pertenam a ele. Pedro escreve que eles esto disfarados de profetas e instrutores. Esses,
encobertamente ensinam o povo a deixar de andar como o Senhor quer sem que ningum perceba. a
introduo do esprito libertino que faz com que as pessoas andem como quiserem, desviando das mentes
e coraes a doutrina revelada da obra, fazendo com que as pessoas no consultem mais ao Senhor todas
as coisas como antes faziam, fazendo com que haja o esquecimento da importncia do clamor pelo Sangue
de Jesus em todos os instantes, com que no haja mais um louvor liberto e revelado na alma para bendizer
ao Senhor. Criam e semeiam contendas entre irmos (o Senhor abomina isso), os instrumentistas no se
respeitam nem se entendem mais, pessoas que antes foram levantadas para cuidar de grupos de louvor
perdem o discernimento e comeam a agir como se fossem donos da obra, diconos que no aparecem
mais nos cultos, pastores que no tem mais revelao, e diversas outras coisas. Mas Pedro j prediz o fim
desses que produzem esses frutos, eles trazem sobre si mesmos repentina perdio, ou seja, por isso
que vemos alguns sendo tirados pelo Esprito Santo. De uma hora para outra, ou, aparentemente sem
motivo, mas o Senhor sabe porque est tirando e vai continuar fazendo para limpar e preservar a identidade
de Seu povo.
O PERGO DA PARDA DA DENTDADE DE CORPO DE CRSTO:
Esses "homens mpios, convertem (mudam) o "favor que o homem sem merecer havia recebido (graa -
salvao) de Deus em dissoluo, operando uma obra de perverso agastando o homem da revelao para
tentar desmembrar ou descaracterizar o entendimento de Corpo de Cristo (a perda da identidade de greja
Corpo de Cristo).
H evidncias nessas obras contrrias que se infiltram no meio da greja para que sejam identificadas. Uma
delas que essas prprias pessoas que tentam enganar, negam o Senhor com suas prprias atitudes, pois
o Senhor Jesus que Deus, nico dominador, no domina sobre a vida deles. Eles no tem a direo do
Esprito, no tem f.
A NSSTNCA PARA QUE NO CAAMOS NAS CLADAS DO MAL:
"Mas quero lembrar-vos, como a quem j uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo,
tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que no creram;
Judas faz aqui uma recordao insistindo com a greja para vigiar por causa da contaminao. Ele fala a
respeito de quando o Senhor tirou o povo de srael da terra do Egito operando com mo forte, ressaltando o
livramento que Deus deu ao homem do cativeiro do pecado e do mundo, mas lembra queles que j sabem
que quem no crer (quem no exercitar sua f) nesse livramento e for aps as obras do mal, no vai ficar
em nosso meio, e muito mais do que isso, ser destrudo pelo Senhor, pois a Palavra da Verdade justia
para os que crem, mas tambm juzo para os que no crerem.
221
Paulo escreve aos Corntios, falando a respeito do povo que foi morto no deserto pelo castigo das
"serpentes ( Cor. 10:9).
No texto de Nmeros 14:29-37, vemos duas situaes. A primeira que Deus fala a respeito daqueles que
se deixaram levar pelas informaes de alguns que foram espiar a terra e acharam difcil conquist-la. A
esses Deus disse que no entrariam na terra, mas morreriam no deserto. So os que se deixam levar pelas
doutrinas loucas e pelas pessoas que j descrevemos, que inflamam o corpo com murmuraes e gerando
incredulidade, para esses no haver salvao pois perderam o rumo e a viso da eternidade passando a
ser murmuradores e caindo tendo sido seduzidos pelo pecado. Aos que geraram toda essa situao no
meio da greja, j esto condenados pelas suas prprias contendas e dissolues, pela sua m ndole em
proporcionar a queda de outros e por deixarem o adversrio acovard-los e us-los.
Judas mostra a seriedade desse momento, falando o que aconteceu com os prprios anjos que deixaram o
Senhor e qual o juzo sobre eles (versculo 7).
A FUGA DO ESPRTO SANTO
A greja se encontra em grande perigo. No h tempo para perdermos.
Quando as pessoas deixam de ouvir o Senhor e seguir o caminho da verdade, ento no tem f, no so
dirigidos pelo Esprito Santo, se deixam levar por pessoas, por conceitos, por ocasies, por murmuraes e
vrias outras coisas que s afastam o homem de Deus. Quando isto acontece, e se a greja no vigiasse, o
que aconteceria seria a fuga do Esprito Santo, pois a obra deixaria de ser do Esprito passando a ser uma
religio. Mas h um povo orando, h uma igreja que Fiel e no aceira esta situao que proposta pelo
adversrio, a obra do Esprito e no vai ser afetada. Deus tem se revelado a um povo que no se intimida
com situaes adversas.
No h mais tempo para outra obra ser levantada. Esta a Obra que do Esprito Santo e ela no ser
envergonhada pois h um povo que fiel e est constantemente aos ps do Senhor.
No podemos voltar ao passado, as atitudes do passado. Temos que orientar os nossos jovens e
adolescentes, observar seus atos, suas conversas, livr-los desse perigo que est rondando para tragar os
fiis, no se deve deixar nem que eles falem de seu passado no mundo.
Judas 7-10 - O Mundo Est em Volta
QUAL A STUAO DO MUNDO ATUAL?
"Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se corrompido com aqueles, e
ido aps outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.
H um juzo presente que Judas faz questo de enfatizar e mostrar.
A situao do mundo atual parecida com a de Sodoma e Gomorra em sua poca. O povo dessas cidades
havia se corrompido de tal forma que estavam entregues a perverso, subiu o mau cheiro de seu pecado s
narinas de Deus.
Hoje a situao no muito diferente, naquela poca era a corrupo pela operao da "carne, hoje a
corrupo da "mente ("...nossa luta no contra a carne e o sangue...) das pessoas fazendo com que os
bons costumes e ensinamentos sejam aniquilados de suas lembranas.
A mente do homem no mundo hoje est totalmente corrompida por atitudes impensadas, pela falta de
discernimento do bem, por conselhos mal dados e tantas coisas que envolvem e afastam cada vez mais as
pessoas de terem uma experincia com Deus.
OS QUE ESTO PERTO DO PECADO TAMBM SO CONTAMNADOS:
A Palavra diz que as cidades circunvizinhas de Sodoma e Gomorra se contaminaram com o mesmo pecado
delas, ou seja, aqueles que ficam em volta (perto) do pecado se contaminam com

ele. Paulo quando escreve aos Corntios diz: "...no quero que sejais participantes..., ento, h uma
necessidade de no nos misturarmos com os que tais coisas praticam.
222
No h mais pudor, as abominaes so mostradas sem nenhuma censura ou preocupao, como j
dissemos. O esprito libertino tomou conta do mundo, a mente corrompida destri o pudor e a "vergonha. A
mente do homem hoje atingida por sonhos alucinados fazendo com que ele queira viver fora da realidade.
O mundo est posto no maligno e vai de mal a pior. A situao crtica e muito envolvente.
Existem muitos que esto despreparados para resistir aquilo que o adversrio tem lanado nas mentes, e s
vezes at em nosso meio alguns so fracos porque no praticam aquilo que a base do conhecimento e do
entendimento de obra e de eternidade, a Doutrina Revelada que s a obra do Esprito tem, que est descrita
e provada pela Palavra e o que nos livra do mundo e da contaminao com ele. As pessoas que no tem
ou no "praticam a doutrina no subsistem, no conseguem caminhas neste Caminho que o Senhor
Jesus.
O MAU EXEMPLO FCA MOSTRA:
Quando as pessoas so levadas pela corrupo que se alastra pelo mundo como uma perigosa epidemia,
ento, como diz o texto, so postas por exemplo tendo sido condenadas ao fogo eterno. Temos sido
testemunhas todos os dias de escndalos que tomam conta do mundo a nossa volta, e, as vezes dentro da
prpria greja eles acontecem, mas Jesus disse que so necessrios ("Ai do mundo por causa dos
escndalos, porque mister que venham escndalos, mas ai daquele homem por quem o escndalo vem!)
at para que os que so fiis ao Senhor sejam fortalecidos vendo a real situao das pessoas e do mundo.
O HOMEM ACOMODADO EM SEU PECADO:
No versculo oito vemos que Judas fala que o homem est adormecido, ou acomodado, aparentemente
satisfeito com sua situao de vida. Na verdade esto vivendo e gostando da contaminao de sua carne e
corrupo dos costumes que antes eram uma regra de vida.
Ns no estamos falando aqui de usos e costumes, pois no pregamos isso, mas sim do pudor, da boa
ndole, da educao e respeito que hoje esto praticamente extintos do mundo atual.
O homem rejeita a dominao, ou seja, senhor de sua vida e tomado por um orgulho aparentemente
inabalvel vai vituperando (desprezando) as dignidades.
A VTRA DO SERVO COM SABEDORA NA DEPENDNCA DO SENHOR:
Judas mostra ainda que tem de haver sabedoria para vencer o mal e usa como exemplo a luto do arcanjo
Miguel com o adversrio pelo corpo de Moiss, pois Miguel no ousou amaldioar o inimigo, mas mostrou
quem que pode todas as coisas dizendo: "O Senhor te repreenda., mostrando-nos que aquele que conta
com a proteo do Senhor no precisa afrontar o adversrio nem querer se mostrar forte (aparncia) contra
a operao do inimigo, pois somos mais que vencedores por Cristo nosso Senhor, pelo poder de Seu
Sangue. Ento s invocar na sinceridade de nosso corao ao Senhor pedindo que Ele nos socorra e nos
abenoe pois nada podemos fazer sem Ele.
O HOMEM COMO "ANMAL RRACONAL SE CORROMPE:
Judas fala no verso dez que o homem perdeu a razo, no mais racional, age muitas vezes sem pensar
ou ponderar qualquer coisa.
Existem aqueles que so blasfemos e cheios de impiedade sem saber muitas vezes do que esto falando.
No mundo e at no meio do povo do Senhor, as vezes se levantam pessoas para falarem ou agirem contra
a Obra e contra tudo aquilo que bom.
Aqueles que blasfemam contra a Obra do Senhor ou contra o Esprito Santo se condenam com seus
prprios atos escolhendo assim o "caminho sem volta ou a morte eterna quando o que poderiam adquirir
seria a vida que Jesus tem para dar.

O homem faz coisas que no j como aceitar ou entender. Temos conhecido infelizmente fatos que nos
assustam a cada dia que passa. "Certa vez uma mulher teve um filho e no querendo cri-lo, simplesmente
o jogou numa lixeira na rua; algum achou a criana semimorta. Ns perguntamos: A atitude dessa mulher
foi racional? Ela pensou na criana? Certamente que no. sto s um exemplo entre milhares que j
conhecemos e outros que no estamos vendo.
223
O homem se corrompe a cada dia mais e assim se afasta de Deus, e o que pior, afastam no s a eles
mesmos, mas a outros que esto ao redor.
Judas 11-13 - A Religio do Mundo Atual
COMO A RELGO NO MUNDO?:
Como j sabemos o mundo vive uma situao desesperadora e sem soluo. sto fera um clima de
ansiedade e de intensa procura do homem por algo que satisfaa um desejo interior que ele mesmo no
sabe discernir ( o desejo de vida). Esta intensa procura do homem, faz com que muitas vezes ele no
encontre a real satisfao para sua vida. Muitas dessas procuras acabam dando em nada, pois o homem se
mistura com as diversas religies ou movimentos que existem no mundo que no so do Esprito, mas
totalmente materialistas que como um grande engano no levam o homem a ter uma experincia com Deus.
AS CARACTERSTCAS DA RELGO DO MUNDO:
No difcil enxergar as caractersticas da religio do mundo atual. Ela no espiritual, mas materialista.
Quando dizemos religio, no falamos a respeito de denominaes nem nomes, mas sim de uma forma de
vida, uma escolha de vida, a prova disso que no meio da greja Fiel tambm existem pessoas religiosas
(no querem compromisso com a eternidade, com a obra ou seu servio).
Como j dissemos, uma das grandes caractersticas da "religio que tudo levado para o materialismo,
ou seja, no j uma satisfao espiritual, no se consegue pregar isso porque o Esprito Santo impedido
de operar.
Diz o texto no versculo onze: "Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo
engano do prmio de Balao, e pereceram na contradio de Cor.
A situao da religio no mundo profundamente grave, pois prega um evangelho corrompido e falido sem
"frutos do esprito, cheio de contaminaes.
A religio do mundo atual entrou pelo Caminho de Caim. Registramos aqui dois importantes erros que Caim
cometeu: ofereceu o fruto da terra ao Senhor e matou Abel, que ofereceu o cordeiro, ou seja, Caim (religio)
oferece aquilo que fruto de sua limitao humana, aquilo que parte de seu prprio "eu, o que terreno,
passageiro, que no tem nenhum valor espiritual, se aplicam em fazer apenas boas obras (podemos fazer
boas obras mas no para sermos salvos), no j revelao e entendimento da profecia a respeito da figura
do Cordeiro, oferece o que fruto de seu prprio esforo humano sem a busca em saber qual a direo do
Esprito. Por isso que a religio est falida espiritualmente, entrou pelo caminho do fruto da terra, do
materialismo, no se v a preocupao exclusiva com a eternidade; Caim tambm matou aquele que havia
oferecido o Cordeiro, ou seja, trazendo para os nossos dias, a religio (Caim) mata todos os dias a profecia
do Cordeiro, aniquila totalmente a figura da Salvao (Jesus).
A religio tambm foi levada pelo engano do prmio de Balao. Balao foi levado pelo seu interesse
material. como a religio do mundo atual, est interessada e "levada pelo materialismo, o ministrio
profissional (prega a palavra em troca de dinheiro), a religio promove verdadeiros leiles por "pastores,
seu ministrio totalmente comprometido com favores e dvidas pessoais, com agrados a pessoas que so
tidas como especiais.
importante dizer que medida que agimos fora da orientao e da direo daquilo que o Esprito Santo
est querendo para ns, ento somos "levados pelo engano do materialismo e ficamos perigosamente sem
o Esprito Santo em ns.

A religio pereceu na contradio de Cor. Cor se levantou contra Moiss e Aro, contra o ministrio que
Deus havia conferido a eles sobre a congregao de srael. Cor desprezou as revelaes que o Senhor
tinha dado a Moiss e no achava mais necessrio a santificao do povo afirmando que o povo j era
santo e que Deus estava no meio dele no havendo assim necessidade de Moiss e Aro estarem frente
do povo. A religio (aqueles que so religiosos, no tem obra revelada em si mesmos), por no terem a
presena do Esprito Santo em suas vidas, caem no mesmo erro de Cor. Alguns acabam se levantando
contra o ministrio que o Senhor levantou e inclusive levam alguns com eles nesta rebelio. So aqueles
que falam mal de pastores, que no aceitam o ministrio que est sobre eles, que no obedecem uma
determinao que dada pelo responsvel, no temem e no consideram que os ungidos so homens
separados e ungidos por Deus para o ministrio e que a Palavra fala que eles no sejam tocados
224
(atingidos). O pior de tudo que pessoas com as caractersticas que acabamos de mostrar no se
corrompem a si mesmo apenas, mas geralmente levam alguns com eles.
AS OBRAS DO MAL NO FCAM ESCONDDAS:
A Palavra nos versculos doze e treze diz: "Estes so manchas em vossas festas de caridade,
banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temos; so nuvens sem gua, levadas
pelo vento de uma para outra parte; so como rvores murchas, infrutferas, duas vezes mortas,
desarraigadas. ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas abominaes; estrelas errantes,
para os quais est eternamente reservada a negrura das trevas.
Como j sabemos, h uma operao do mal para que a Obra seja atingida e contaminada por infiltraes
que o adversrio tem feito no meio da greja Fiel, mas ela no ser atingida, pois do Esprito, e o Esprito
de Deus Santo e no pode ser contaminado, de igual forma a sua Obra.
A obra dessas pessoas, que no so pertencentes greja Fiel, embora s vezes estejam no meio dela, no
fica escondida nem impune, pois j um Senhor presente que sabe e v todas as coisas.
Essas pessoas so "manchas nas vossas festas de caridade (amor), so aqueles que tiram a comunho da
reunio solene ao Senhor, que tentam de alguma forma esfriar o amor verdadeiro que Deus colocou dentro
dos seus ("...o amor de muitos esfriar...) so manchas porque no esto integradas na santificao.
Eles esto "...banqueteando-se convosco,, esto ouvindo a Palavra todos os dias para sua prpria
condenao, esto participando da ceia do Senhor indignamente, so aqueles que sem condio espiritual
participam do Corpo e do Sangue do Senhor Jesus sem discernir a seriedade e a solenidade deste ato.
"...e apascentam-se a si mesmos sem temor;, no tem a experincia de f, no deixam o Esprito Santo
governar as suas vidas, no aceitam revelao a seu respeito, eles mesmos se governam pelo esprito de
libertinagem que est neles. Quando isso ocorre, no h temor de Deus, pois no deixam o Esprito Santo
dirigir suas vidas, vo temer a quem?
"...so nuvens sem gua, levadas pelos ventos de uma para outra parte,, no tem o Esprito Santo em suas
vidas, no tem a gua que lava e limpa o corao, no podem por isso ser usados pelo Senhor, ento so
levados porque no tem certeza de nada, esto vazios, no tem direo, so levados por novidades de
"ventos de doutrinas.
"...so como rvores murchas, infrutferas, duas vezes mortas, desarraigadas;, nota-se imediatamente a
palidez, a falta de vida, esto duas vezes mortos, apesar de estarem s vezes do meio daqueles que tem
vida, esto mortos para esta vida e para a eternidade, no tem raiz, no tem sustentao, no esto
arraigados no Senhor Jesus. No adianta ficar na greja sem estar dentro da estrutura (Trindade) que firma
o homem neste caminho.
So "ondas impetuosas do mar, que escumam as suas prprias abominaes;, pessoas que no ponderam
bem os fatos, agem precipitadamente, isso faz caracterizar que so como ondas do mar, ou seja, no so
da greja (porque a greja no do mundo), mas so do mundo, pertencem a ele, suas atitudes e vaidades
fazem com que eles mesmos escumem ou mostrem suas abominaes.

So "estrelas errantes, para os quais est eternamente reservada a negrura das trevas., aquilo que j
dissemos, no tem um rumo definido e esto sendo levados por eles mesmos para a destruio, para a
negrura das trevas, para a ausncia eterna da Luz (Jesus), para a eternidade sem Deus.
A greja Fiel no se deixa enganar pois ela tem o Esprito Santo e por isso consegue discernir e ter a
Revelao do que aparentemente est escondido.
O Esprito Santo tem realizado uma obra de santificao e no vai permitir que qualquer tipo de
contaminao comprometa o que o Senhor est realizando no meio de Sua greja.
Judas 14-16 - O Juzo
O JUZO EST RESERVADO PARA OS MPOS:
O versculo quinze diz: "Para fazer juzo contra todos e condenar dentre eles todos os mpios, por todas as
suas obras de impiedade, que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que mpios pecadores
disseram contra ele.
225
Judas anuncia aqui a vinda de Jesus junto com a greja que, j glorificada, vem com Ele para julgar o
mundo.
Far juzo contra todos os que no foram arrebatados julgando e condenando dentre eles todos os mpios,
ou seja, os que agiram com impiedade, que alm de no se converterem ao Senhor, atrapalharam a eles
mesmos e a muitos com seus atos abominveis.
Judas ainda faz um comentrio acerca daqueles que falaram com palavras duras contra o Senhor e Sua
Obra, que blasfemaram e maldisseram a respeito das coisas de Deus sem nenhum temos ou preocupao.
So mpios alm de pecadores, pois ao pecador cabe o arrependimento para que deixe de ser pecador,
mas o mpio aquele que no tem respeito a Deus nem s coisas sagradas, herege, ofensivo e
maldizente.
Mesmo Deus que o Pai da eternidade e Senhor da misericrdia tem limites (os limites do Esprito). Diz a
Palavra que se o homem pecar contra o Pai lhe ser perdoado, contra o Filho lhe ser perdoado, mas
contra o Esprito Santo no j perdo, ou seja, contra o Esprito Santo de Deus que Santo e tudo aquilo
que Ele est realizando em sua Obra santa e que Ele no admite que seja tocado. importante que todos
entendam isso e que temam ao Senhor, respeitando o Esprito Santo e sua Obra.
A FGURA DO MPO:
O versculo dezesseis diz: "Estes so murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as suas
concupiscncias, e cuja boca diz coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do interesse.
Os mpios so, alm de tudo o que j falamos, murmuradores, ou que falam mal de ministrios, de irmos,
sempre arranjam defeito em tudo na greja, so queixosos, nada est bom na vida deles nem na de
ningum, andam segundo o resultado de sua situao de pecado.
Pedro em sua segunda carta diz que estes "falando coisas mui arrogantes de vaidades, engodam com as
concupiscncias da carne, e com dissolues, aqueles que se estavam afastando dos que andam em erro;,
ou seja, falam aquilo que arrogante na essncia, mas engodam (enganam com palavras suaves) os fracos
que at tem tentado caminhar se afastando do erro, so muito sutis.
So pessoas cheias de interesses carnais e pessoais, no pensam nem agem como corpo porque no so
Corpo de Cristo.
Para os mpios est reservado o juzo da morte eterna, da escurido da ausncia de Deus, da eternidade
sem o Senhor, sero julgados perante as naes e tero que aceitar o seu fim, pois Deus lhes mostrar e
provar o seu mal.

Judas 17-19 - A Lembrana Sobre o Momento Final
OS APSTOLOS ALERTARAM SOBRE ESTE MOMENTO:
O versculo dezessete diz: "Mas vs, amados, lembrai-vos das palavras que vos foram preditas pelos
apstolos de nosso Senhor Jesus Cristo;
Judas aqui se dirige exclusivamente greja Fiel, primeiro confortando ("amados), o amor que tinha em
seu corao pelos irmos, os verdadeiros irmos, aqueles que ele tinha certeza que tambm o amavam e
com quem ele podia contar. Hoje no diferente. H um amor recproco e sincero no meio da greja, a
unio do povo de Deus linda e profundamente firmada no amor do Senhor.
Depois Judas exorta a lembrar das palavras dos apstolos do Senhor Jesus. a constante lembrana da
vivncia da doutrina revelada dos apstolos no meio da greja Fiel.
Pedro fala em sua segunda carta sobre a necessidade da lembrana das palavras que foram ditas pelos
profetas acerca do mandamento do Senhor e Salvador, mediante seus apstolos. As palavras dos profetas
como saas, Daniel e outros sempre apontaram a figura do Senhor Jesus (Cordeiro) para a Salvao e o
juzo que viria sobre o mundo, o mandamento do Senhor e Salvador o amor ("...amars o Senhor teu
Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ...Amars o teu prximo
como a ti mesmo.), amor pelo Senhor e Sua obra de eternidade, pelos que esto necessitando de salvao
e pelos que so irmos na f, o mesmo amor que fez com que Deus desse Jesus por ns. Pedro ainda fala
"mediante os apstolos, porque os apstolos falaram das profecias e inseriram a "doutrina dos apstolos
pregada por Jesus e depois por eles que o que d ordem vivncia da greja dos ltimos dias.
226
Quando lemos o versculo dezoito podemos referencias algumas coisas que Paulo, sempre mais direto em
suas palavras, falou claramente a respeito dos "...escarnecedores que andariam segundo as suas mpias
concupiscncias. quando ele escreve a Timteo. Paulo fala acerca dos que nos ltimos tempos
apostataram da f (direo do Esprito), e deram ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas que no
so do Senhor. Depois ele exorta a Timteo a respeito das dificuldades desta ltima hora quando diz que
nesses dias "sobreviro tempos trabalhosos, ou seja, haver e est havendo muito trabalho no meio da
greja para que no haja contaminao com os mpios e suas prevaricaes. Podemos nos lembrar dos
conselhos que j no Salmo "Um com relao a no participar da roda dos escarnecedores e do captulo
"Um de Provrbios no versculo "dez que diz: "Filho meu, se os pecadores com blandcias te quiserem
tentar, no consintas., o cuidado com aqueles que entram escorregando com palavras e atitudes que
podem parecer carinhosas e sutis, mas so verdadeiros laos.
Paulo ainda faz referncia aos que so insensveis doutrina, e que no ouvem a voz do Esprito, mas
tendo comicho nos ouvidos se enchero de instrues e doutrinas que no so reveladas pelo Senhor
quando escreve segunda vez a Timteo.
O CUDADO COM AS DVSES:
No versculo dezenove diz: "Estes so os que causam divises, sensuais, que no tm o Esprito.
Judas aqui enfatiza unidade do corpo mostrando o cuidado que se deve ter com o que descaracteriza o
corpo que so as "divises.
toda a operao do adversrio fazendo uma verdadeira guerra ao corpo de Cristo para o dividir, separar
com dissolues e contendas para fazer com que a Obra do Esprito de alguma forma parea com a
religio. Estes so "sensuais, no h mais pudor no mundo, tudo est profundamente corrompido com a
operao da carne, os desejos inflamados do pecado. Judas faz questo de repetir e gravar que isso tudo
acontece porque estas pessoas no tem o Esprito Santo.
Tudo o que descaracteriza o Corpo de Cristo no pode ficar no meio da greja, por isso preciso ter muito
cuidado com pessoas, atitudes, reaes, precipitaes e muitas outras coisas que podem levar a um fim
desastroso sem o Senhor, fora do Corpo.

Judas 20-25 - A Volta de Jesus
A EXORTAO A NO ESMORECER NA F E PERMANECER NO PROCESSO DE SANTFCAO:
Lemos nos versculos vinte e vinte e um: "Mas vs, amados, edificando-vos a vs mesmos sobre a vossa
santssima f, orando no Esprito Santo, conservai-vos a vs mesmos na caridade (amor) de Deus,
esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.
Judas fala a respeito da necessidade de os que so chamados de amados de Deus (seus servos), devem
sempre estar se preocupando em participar ativamente da conservao da "santssima f. A f
santssima porque a direo do Esprito na vida do homem faz parte do processo de santificao e isso
conserva a sua vida para a eternidade. Por isso Judas diz: "...edificando-vos a vs mesmos, porque a
edificao da obra na individualidade de cada um depende da vivncia no Corpo de Cristo. Ele fala ainda da
necessidade da orao no Esprito. Muitos esto orando hoje em dia, mas orar no Esprito no so todos,
para orar no Esprito preciso estar no Esprito e ter intimidade com Ele, viver, inclusive no momento da
orao, a eternidade de Deus (entrar no Santo dos Santos) para que o prprio Esprito grite em nosso
interior aniquilando assim o nosso eu ("...eu no mais vivo, Cristo vive em mim).
SOMOS CONSERVADOS NO AMOR DE DEUS:
"Conservai-vos a vs mesmos no amor de Deus, portanto, o Corpo mais uma vez fica evidenciado e a
conservao da greja em Jesus no amor de Deus. Como pode ser isso? O amor de Deus por ns est
resumido no Senhor Jesus, no ato maravilhoso de ter sido dado para morrer em nosso lugar. Cada vez que
valorizamos o sacrifcio de Jesus diante de Deus, clamando pelo Sangue de Seu Filho, louvando o Seu
eterno Nome, engrandecendo Seu poder, o amor D'Ele lembrado e imediatamente somos tomados por
este amor e separados do tempo do homem e, com isso, conservados por Ele. Este amor evidenciado e
vivido no Corpo (greja).
227
"Esperando a misericrdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna., ento entendemos que tudo
isto que Judas escreve, sobre os cuidados com pessoas antemas, com as contaminaes que rodeiam a
greja querendo entrar, e tantas outras coisas que j falamos nica e exclusivamente para que a
esperana de um povo se torne realidade, a esperana da misericrdia do Senhor Jesus para com sua
greja, a vida eterna com Ele. A palavra proftica para o tempo atual. A preocupao e pregao da greja
neste mundo tem sido em torno deste fato maravilhoso. A greja equilibrada e tem de se resguardar do
que for preciso preparando-se para a volta de Jesus.
O CUDADO COM OS QUE SO FRACOS:
Nos versculos vinte e dois e vinte e trs lemos: "E apiedai-vos de alguns, que esto duvidosos; e salvai
alguns arrebatando-os do fogo; tende misericrdia com temos, aborrecendo at a roupa manchada da
carne.
Judas diz aqui que no momento em que todas as coisas caminham para o fim e o momento que estamos
vivendo, no podemos desprezar ningum, pois j vimos que os que no tem que ficar no maio da greja
Fiel sero tirados no por ns, mas pelo Esprito Santo, ento nossa meta no tirar ningum, mas trazer
para a presena do Senhor para que tenha uma experincia com Ele e ento faa uma escolha de vida ou
de morte. Ele se refere claramente a alguns que esto no meio da greja e que amam a obra, procuram
servir ao Senhor dentro de suas limitaes de entendimento, so madrugadores, pessoas de orao, mas
so fracos (duvidosos), s vezes se escandalizam facilmente. O fraco geralmente no tem mancha, precisa
da ajuda dos que tem um entendimento mais profundo da Obra.
"E salvai alguns arrebatando-os do fogo;, o que nos leva a ver que os fracos tem de ser livrados do juzo
(fogo) que est sobre o mundo, o cuidado para que os fracos no sejam levados pelas inflamaes
daqueles que tentam contaminar o corpo, a greja assiste essas pessoas e as livra do juzo atravs do poder
do Senhor que est sobre ela.

"...tende deles misericrdia com temos, aborrecendo at a roupa manchada da carne., ou seja, como j
dissemos, temos que assistir e ajudar o "fraco, mas com temor, com vigilncia, no com medo, mas com o
temor ao Senhor para que Ele nos sustente dando-nos condies de ajudar aos outros mas tambm
continuar de p. Temos que aborrecer, no aceitar, repelir a "roupa manchada de carne, ou seja, o
resultado do pecado, os sintomas do pecado, os restos do passado que ficaram, tudo o que conduz a algum
tipo de contaminao, temos que buscar ao Senhor para no nos atingir, mas estar numa posio de
indignao contra isto. Tem que ficar fora da greja.
Ento devemos cuidar dos "fracos. importante que se diga que aquele que fraco no teve a experincia
que Paulo conta ("...quando estou fraco, a estou forte), ou seja, quando estamos totalmente dependentes
do Senhor para nos socorrer em relao a tudo, ento a fora do brao do Senhor operada em ns, por
isso que o "fraco no forte, duvida, no se coloca totalmente dependente aos ps do Senhor, no
consulta sempre ao Senhor, no vive toda a doutrina revelada da Obra. Devemos suportar suas fraquezas,
mas tentar ajud-los.
EXALTAO FNAL, O LOUVOR PELA VTRA DA GREJA FEL:
Os versculos vinte e quatro e vinte e cinco dizem: "Ora, quele que poderoso para vos guardar de
tropear, e apresentar-vos irrepreensveis, com alegria, perante a sua glria, ao nico Deus, Salvador
nosso, por Jesus Cristo, nosso Senhor, seja glria e majestade, domnio e poder, antes de todos os sculos,
agora, e para todo o sempre. Amm.
Judas faz aqui uma exaltao ao Senhor como um brado de louvor a respeito do que Deus opera no
homem. Mostra o poder de Deus que nos faz ver tudo o que estiver pelo caminho, todas as dificuldades,
nos livrando de tropear. E nos apresenta irrepreensveis, sem motivos para ser repreendidos, com
testemunho fiel e verdadeiro, s o Senhor para fazer isso conosco. exaltada a alegria que temos pela
Salvao alcanada em Jesus perante sua glria, ou seja, com alegria podemos chegar a Deus.
No final de sua carta, Judas faz uma exaltao figurando a Trindade e termina exclamando novamente o fim
glorioso da greja com Jesus.
Ele diz: "Ao nico Deus, o reconhecimento da unidade e poder do Pai. Ele o nico, o primeiro e
derradeiro, alfa e mega; "Salvador Nosso, a figura do Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo e que
nos propiciou a Salvao, s Jesus pode salvar, a figura do Filho; "por Jesus Cristo, nosso Senhor, o
228
homem s pode dizer que Jesus o seu Senhor pelo Esprito Santo, pois s o Esprito Santo convence o
homem do pecado, da justia e do juzo, a figura do Esprito Santo derramado.
Quando Judas diz: "...seja glria e majestade, domnio e poder,, ele exalta e reconhece a glria de Deus
que pela f ele agora v, exclama a majestade de Deus proclamando que Ele o Rei dos reis, que Ele
domina sobre todas as coisas e tem poder para fazer qualquer coisa, nada impossvel para o Senhor.
"...antes de todos os sculos, agora, e para todo o sempre. Amm.., aqui a consumao de todas as
coisas, a prova de que Deus eterno, que antes de existirmos Ele j era Deus, que agora, hoje, ns
podemos reconhec-lo como "nosso Deus, e para todo o sempre porque ns (greja Fiel) estaremos com
Ele para sempre em Sua eternidade. Amm, isto um fato consumado, depois de termos conhecido o
Senhor, participado de seus segredos, vivermos numa Obra maravilhosa como esta que vivemos ns s
queremos estar com Ele na eternidade, esperando Jesus alegres ns chegaremos a Ele.
C1MP"EMEN:1
3s! 1K 'K 6K 4K 1.K 1#K 1'K 1-K 1%K #'
O Livro de Judas faz uma advertncia especial greja dos ltimos dias, do grande perigo que a envolveria.
Quase todos os profetas menores do V.T., cartas apostlicas e todas as profecias do Senhor Jesus, nota-se
uma preocupao do Esprito Santo quanto aos ltimos dias da vida da greja no mundo, pois o Esprito
Santo sabia que os ltimos dias da greja seriam muito difceis, visto que o mundo estaria vivendo em
extrema corrupo e o propsito de Deus precisava ser completado, que era retirar a sua greja deste
mundo, arrebatando-a. O plano de arrebatar a greja no poderia ser mudado, embora grandes dificuldades
teriam que ser vencidas pela greja dos ltimos dias.
Judas quando escreve para a greja dos ltimos dias, usa uma maneira muito afetiva, pois essa greja seria
muito amada do Senhor. "Queridos em Deus Pai, porque somente os queridos de meu Pai, poderiam fazer
a sua vontade nesta hora de dificuldades.
Alguns detalhes importantes mencionados por Judas:
- Vs. 3 - "Salvao comum. Sua preocupao no sentido de que a greja esteja vivendo a experincia do
corpo de Cristo. (F como experincia comum - no corpo).
- A mente do mundo no pode nem deve penetrar na vida da greja, para destruir seus valores, pois sabia-
se que o mundo estaria vivendo sua pior situao e a greja no conseguiria por certo sobreviver nesse
clima de extrema corrupo sem batalhar pela f sem ser conservada em Jesus Cristo. ("Conservados em
Cristo Jesus)
O que Judas viu de estranho no mundo desta ltima hora e que precisava ser observado pela greja:
A situao do mundo;
A situao de queda do homem;
Sua destruio moral;
O libertino
O Vs. 7 se refere ao homem dos primeiros dias, sua queda quando a carne estava sendo atingida.
"Corrupo da carne.
Para o homem dos ltimos dias Judas acrescenta um detalhe a mais, pois enquanto em Sodoma e Gomorra
a carne foi atingida, nos ltimos dias, tambm a mente que atingida. O homem em Sodoma e Gomorra
229
tinha conscincia. O homem cai, quando come da rvore da cincia do bem e do mal, a passa a ter a
conscincia do que certo e do que errado.
Como a criana de tenra idade que no sabe o que certo e o que errado (inocente), seguindo-se a idade
da conscincia. O homem de Sodoma e Gomorra sabia o que era certo e errado, mas o homem dos nosso
dias, com a mente destruda, no sabe discernir o certo do que errado. Por qu?
Mas o que domina o mundo?
Vs. 8 - "Sonhadores alucinados = a conscincia do homem dos ltimos dias foi destruda pelos vcios,
principalmente o homem da sociedade dos nossos dias produziu: o seu envolvimento com as drogas,
produziu o homem da mente destruda.
A preocupao de Judas, portanto, no era no sentido de que no pudssemos receber esse tipo de gente
nas grejas, mas no sentido de que a greja no se deixasse envolver com uma mentalidade mundana,
libertina, que tentaria empurrar para a vida da greja esse pensamento libertino (Vs. 4) "eles se introduziram
(sentido de penetrar sorrateiramente, furtivamente, escorregando), (GLSS), escamoteando, ou seja, uma
mentalidade que tenta penetrar e influenciar a igreja para destruir sua vida espiritual e comunho com o
Senhor. Essa a mente do mundo em que no h mais limites para absurdos e faz com que o homem se
torne irracional. (Comportamento de animal irracional).
Vs. 10 = O homem irracional. Como age?
Despreza a famlia;
Os filhos no tem valor para ele;
O casamento deteriora, o amor desaparece;
A mente s se liga corrupo e libertinagem
A insensibilidade aos valores morais e espirituais o descaracteriza.
Judas mostra que esse tipo de mente se comporta na vida da greja como manchas (Vs. 12) como nuvens
sem gua = levados pelo vento, no tem direo segura, fazem tudo o que d na cabea, no aceitam
conselhos, vituperam as dignidades (Vs. 8) no atendem ao dilogo e ao conselho dos pais, nem mesmo
ao da polcia, porque a mente est destruda. No tem discernimento do bem e do mal. ("Quais
sonhadores alucinados).
No caso, o homem pode ser mulher e a mulher ser homem. No h nada estranho, nada de mais. Suas
expresses: "Me encontrei, agora eu sou eu, estou na minha. Agora que comecei a viver. (Frases de
efeito).
rvores infrutferas = vidas que no do frutos.
Duas vezes morta = moral e espiritualmente.
So todos os homens, dos ltimos dias assim? No. apenas uma parte, mas parte daqueles que esto
dirigindo o mundo. Tudo o que eles fazem, propagam e defendem suas posies e erros. Fazem espumar
suas prprias abominaes como "ondas impetuosas (Vs. 13) - So grandes artistas, grandes astros,
"estrelas errantes.
Uma criana que educada na frente desses loucos, aprendendo a fazer tudo o que eles ensinam... os
programas pornogrficos, sem freio, entorpecentes e isso no mundo inteiro. Todos fazem o que eles ditam.
A greja est vivendo, portanto, em um mundo nesta situao.
No caso de Sodoma e Gomorra, Deus destruiu por causa do pecado que era to grande; os homens
quiseram abusar dos anjos de Deus. E por que destruiu Sodoma e Gomorra, e no destri agora? Deus
destruiu Sodoma e Gomorra porque Ele queria mostrar naquela ocasio que no tolera o pecado. sso foi
um juzo. O juzo de Deus muda a medida que seu propsito vai sendo realizado em cada poca. Naquela
230
poca, Deus quis que todos soubessem que Ele no tolera o pecado. E agora qual o juzo de Deus?
Quem cr est salvo, quem no cr j est condenado. Este o juzo para esta poca.
Dois textos que apontam para o momento em que a carta foi dirigida, ou seja: os ltimos dias da greja.
Vs. 14 = Toda a situao de queda do homem, toda a propaganda dos grandes astros impressionam o
homem destes dias.
Por exemplo: "estrelas errantes - Vs. 13 - No coisas feias, uma estrela errante impressiona por sua beleza
pois cruza o cu de um lado para outro, de norte a sul; muitos so influenciados por esta beleza e to fugaz,
mas o fim delas a negrura das trevas, Vs. 13 caem e logo desaparecem. Por isso, todos os que so
influenciados por essas estrelas errantes, no sabem fazer a diferena entre o certo e o errado, pois fica
atrado pelo astro, mas no consegue ver o lugar que est reservado para eles, as trevas.
Vs. 13 - Ondas bravias do mar que escumam sujeiras as suas prprias abominaes; perdem a noo do
ridculo e enaltecem a sua queda moral, a ponto de escrever livros e publicar todas as imundcias e sujeiras
de sua vida. Ex.: Rock Hudson.
Judas recomenda com cuidado greja acerca do homem da mente corrompida desses ltimos dias:
Cuidado at com a roupa manchada deles, que podem contaminar a muitos;
Vs. 1 - Conservados em Jesus - no se conserva a vida espiritual por se dizer cristo, mas s em Jesus;
Vs. 20 - "Edificando-vos... "vossa santssima f - para mostrar que a f tem que estar solidificada nesta hora;
Orando no Esprito Santo - por Revelao;
Vs. 1,21 = Conservai-vos a vs mesmos = cuidado pessoal;
Vs. 24,25 - S o Senhor poderoso para nos guardar de tropear.
O livro termina com uma doxologia de vitria para a greja fiel dos ltimos dias.
Co*Ale*ento
CARTA DE JUDAS ( irmo de Tiago )
Todo o objetivo voltado para o preparo da greja para a vinda do Senhor.
) - vers. 1 a 3 - Palavra greja:
- "queridos em Deus Pai" - (linguagem afetiva) - Cantares: "querida minha" - (meus servos)
- Conservados: livres de contaminao (do mundo)- comida azeda: deteriorao de forma invisivel
- Qual o meio de conservao da greja? - Jesus
- Jesus: a Revelao que preserva a greja contra:
- costumes do mundo, padres, modelos, estilos, etc.
- Diligncia: cuidado, zelo. - Salvao comum: salvao no corpo. Benefcios de estar no corpo.
231
- Escrever e exortar: corrigir ensinando. - Batalhar pela f: no simplesmente crer.
- Abrao: f direo do Esprito Santo. ("F que uma vez foi dada aos santos")
): vers. 4 - A igreja em perigo. (alerta contra o perigo da Contaminao)
ntruduo de alguns de forma:
- sorrateira, imperceptvel - (Francs: GLC = escorregando)
- Exemplos de coisas que comeam a se introduzir na vida da greja:
- costumes, modelos, padres do mundo.
- aqueles que saem e voltam. Exemplo do "borboleta"
Nota: jovens que quando saem, ao voltar ensinam aos outros tudo o que aprenderam l fora.
): vers. 7 em diante: - Situao do mundo hoje.
- Sodoma e Gomorra: corrupo da carne ( a carne atingida pelo pecado )
- O mundo hoje: corrupo da mente ( a mente atingida pelo pecado )
- Pudor: instinto de se preservar ( prprio da criana).
- medida que cresce vai se deixando corromper pelos costumes do mundo
Ex. a escola, a TV, os mais velhos, etc.
- Sonhadores alucinados: alucinaes: drogas nos vrios segmentos da sociedade.
- Animais irracionais se corrompem - ao dos libertinos.
V): vers. 11 e 12 - A religio no mundo de hoje.
- O que prega a Religio? Qual o caminhos que toma?
- o caminho de Caim (Oferta de Caim: o fruto da Terra, ou seja: coisas desta vida aqu.
- obra de caridade, esforo prprio para alcanar salvao.
- Abel ofereceu o Cordeiro: o que fez Caim foi at muito bonito, no que deixaremos de
fazer isto tambm, como fruto do Esprito, mas para agradar a Deus, s com a oferta de Abel.
- O engano do prmio de Balao: - Ministrio profissional.
- A contradio de Cor: voltar atrs = contradio.
- So manchas... : escndalos no evangelho.
- Apascentando-se a s mesmos: ministrios sem corpo.
- Nuvens sem gua... => para onde o vento vela, elas vo. - Levadas pelo vento...
- rvores murchar... 2 vezes mortas: espiritualmente e materialmente.
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- Estrelas errantes...
V): - vers. 15 e 16 - Juizos
- doenas que deformam o homem, diminuindo o seu Q..
- Juizos s/ a igreja: "nenhuma condenao h..."
V): vs. 20
Preparo da greja para o Arrebatamento.
- aponta para a volta de Jesus
- aponta para a eternidade
- Orando no Esprito Santo: orando dentro da Revelao do Senhor para a Obra no momento.
- Conservai-vos a vs mesmos no amor de Deus;
- comea com: conservar e termina tambm com conservar.
- "no amor de Deus" no amor que o Espirito Santo une a igreja nesta ltima hora.
- duvidosos: aqueles que querem a bno mais ainda esto comeando a caminhada.
- precisam ser ajudados.
- Salvar do fogo: do juzo (do mundo)
- a roupa manchada da carne: estado da pessoa que veio do mundo. Desprezar isso.
- No preciso ficar contando nada sobre o passado.
- apresentar-se a Deus imaculada: igreja em santificao para o arrebatamento.
233
63.
63.
O Momento Atual em Cantares
O Momento Atual em Cantares
9e noite, em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma3 busquei/o, e n(o o achei. 9e noite, em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma3 busquei/o, e n(o o achei. Cantares ':1 Cantares ':1
4.)+1).)
1 - 1 - ntroduo ntroduo
No propsito do Senhor que estejamos estudando Cantares para ficarmos versados no assunto, mas mas
,i,endo a eLperincia da (!ra em Cantares ,i,endo a eLperincia da (!ra em Cantares. S assim pode-se discernir o que corpo e o que no ; o
que Obra e o que no . Todo o ensino de Cantares para se ter uma experincia de vida.
ina&idade de preparar a igre6a para o se0 arre!atamento ina&idade de preparar a igre6a para o se0 arre!atamento - nfase para a poca prpria da Obra. A
forma como o Senhor abriu esse livro para o momento proftico que a igreja est vivendo nesta ltima hora.
2 - 2 - O Perodo que estamos Vivendo O Perodo que estamos Vivendo
9e noite 9e noite, em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma3 busquei/o, e n(o o achei. , em minha cama, busquei aquele a quem ama a minha alma3 busquei/o, e n(o o achei. Cantares ':1 Cantares ':1
Perodo que estamos vivendo no plano proftico do livro de Cantares (perto da meia=noite perto da meia=noite). Fala do
arrebatamento da igreja: assunto claro e bem seqenciado no livro. O arrebatamento se dar em Cantares
6:
)ntes de eu o sentir, me #5s a minha alma nos carros do meu nobre #o!o )ntes de eu o sentir, me #5s a minha alma nos carros do meu nobre #o!o Cantares 6:1# Cantares 6:1#
Todo o livro fala do arrebatamento da igreja, mas partic0&armente no cap:t0&o 3 de&ineia 0m mas partic0&armente no cap:t0&o 3 de&ineia 0m
mapeamento para a igre6a1 para o se0 preparo para o arre!atamento mapeamento para a igre6a1 para o se0 preparo para o arre!atamento, desde quando anoitece at
quando chega a meia-noite, quando de fato subir.
a) a) Tempos difceis Tempos difceis
Um momento proftico para o mundo. tambm um perodo de domnio do poder das trevas no mundo,
tornando cada vez mais espessas, R medida H0e a meia=noite se aproLima R medida H0e a meia=noite se aproLima. Momento do domnio da
carne, contaminao do pecado, facilitando a operao do adversrio. T0do o H0e o 9omem cria 3ica a T0do o H0e o 9omem cria 3ica a
disposi$o do ad,ers4rio disposi$o do ad,ers4rio: seja os meios de comunicao, os costumes, etc. Estamos numa sociedade em
constante deteriorao.
b) b) A greja nesta Hora e a Descoberta de Cantares A greja nesta Hora e a Descoberta de Cantares
A igreja, por sua vez, nestes ltimos dias dominada pelas massas humanas. Laodicia, domnio do povo. A
razo e a religio tentando sufocar a f.
2or isso a preoc0pa$o da 2a&a,ra1 partic0&armente os pro3etas menores em escre,er para a igre6a 2or isso a preoc0pa$o da 2a&a,ra1 partic0&armente os pro3etas menores em escre,er para a igre6a
nos &timos dias nos &timos dias, preparando-a para enfrentar um mundo totalmente adverso e 3oi por isso H0e a (!ra 3oi por isso H0e a (!ra
desco!ri0 em Cantares 0ma do0trina H0e a igre6a precisa,a para rea&imentar=se desco!ri0 em Cantares 0ma do0trina H0e a igre6a precisa,a para rea&imentar=se e sair fortalecida para
a eternidade. Novo derramamento da graa, como houve na igreja primitiva.
O livro foi descoberto por ns nesta Obra: DE NOTE MEA-NOTE: momento proftico do
arrebatamento. Desde que anoitece at a meia-noite, quando encerrar a contagem do tempo da igreja aqui
no mundo.
3 - 3 - A Busca Errada A Busca Errada
Dusquei... Dusquei...
Particularidade desta hora da noite: o mundo sendo despertado para buscar ao Senhor.
Uma pergunta:
No mundo evanglico em geral, h pessoas buscando ao Senhor? SM
De que forma esto buscando? A quem esto buscando?
234
A palavra diz: "aquele a quem ama a minha alma
Todos esto achando? NO. Porque? 2(7<E/ /8T\( #E8CA>+( /77A+A*/>T/ 2(7<E/ /8T\( #E8CA>+( /77A+A*/>T/.
a) a) Na Cama Forma Errada Na Cama Forma Errada
Ou seja: no comodismo no comodismo. O crente vai igreja, tem nome matriculado na escola dominical, gosta de
animao, busca o interesse material. Vive uma vida espiritual "Uma vez salvo, salvo para sempre.
Louva mecanicamente, como uma rotina, um hbito, uma devoo religiosa. Salvao sem transformao,
sem testemunho.
o o Buscar na cama : Buscar na cama :
7ece!er a !en$o e co&ocar na s0a comodidade @de!aiLo da camaA 7ece!er a !en$o e co&ocar na s0a comodidade @de!aiLo da camaA.
+ingum, #ois, acende uma candeia e a cobre com algum !aso, ou a #Ae debai%o da cama3 mas #Ae/na no !elador, +ingum, #ois, acende uma candeia e a cobre com algum !aso, ou a #Ae debai%o da cama3 mas #Ae/na no !elador,
#ara que os que entram !ejam a lu2. #ara que os que entram !ejam a lu2. L0cas -Q1' L0cas -Q1'
O Esprito Santo que nos coloca no lugar que ele quer e no no lugar que ns queremos. P a entrega P a entrega
incondiciona& para a (!ra. Tra!a&9ar a onde o /sp:rito 8anto me co&ocar. incondiciona& para a (!ra. Tra!a&9ar a onde o /sp:rito 8anto me co&ocar.
o o Levantar-me-ei Levantar-me-ei
Be!antar/me/ei, #ois, e rodearei a cidade3 #elas ruas e #elas #ra:as buscarei aquele a quem ama a minha alma3 Be!antar/me/ei, #ois, e rodearei a cidade3 #elas ruas e #elas #ra:as buscarei aquele a quem ama a minha alma3
busquei/o, e n(o o achei. busquei/o, e n(o o achei. Cantares ':# Cantares ':#
H pessoas se levantando do comodismo para buscar ao Senhor, mas no o esto encontrando. Por que?
Porque esto buscando no lugar errado.
b) b) Na Cidade - 1 Lugar Errado Na Cidade - 1 Lugar Errado
>a re&igi$o organiJada >a re&igi$o organiJada. Na cidade onde se encontra tudo organizado: ruas, praas, supermercados. Tipo
daquilo que a religio oferece s pessoas: "nossa igreja secular, tem 500 anos, 2000 anos. Temos
supremo conclio, conveno, grandes concentraes. Riquezas, fama. +e H0e ,a&e isso para o Namado +e H0e ,a&e isso para o Namado
de nossa a&maOD de nossa a&maOD
Jesus no est na religio organizada. Por qu? 2or H0e organiJa$o n$o B NcorpoO 2or H0e organiJa$o n$o B NcorpoO, apenas
organizao (agremiao, corporao, ajuntamento) de pessoas e de interesses delas.
A re&igi$o organiJa e depois pede a +e0s para a!enoar. A (!ra rece!e a re,e&a$o do 8en9or A re&igi$o organiJa e depois pede a +e0s para a!enoar. A (!ra rece!e a re,e&a$o do 8en9or
primeiro1 para depois organiJar. primeiro1 para depois organiJar. O Esprito Santo vai na frente e ns corremos atrs para tentar organizar.
Um corpo no se faz com um amontoado de clulas: crescimento de fora para dentro, ou seja, crescimento
agregado, Ecumenismo. Na Obra o crescimento de dentro para fora: crescimento celular.
c) c) Pelas Ruas - 2 Lugar Errado Pelas Ruas - 2 Lugar Errado
>o p&0ra&Q r0as s$o ,4rios camin9os >o p&0ra&Q r0as s$o ,4rios camin9os, cada um terminando onde comea o outro. O caminho do sbado,
carne de porco. "Falou em Deus eu creio. "Todo caminho d na venda. Entrou por uma rua e no pelo
caminho. ?es0s B o Camin9o1 n$o B r0as ?es0s B o Camin9o1 n$o B r0as. O artigo definido.
d) d) Pelas Praas - 3 Lugar Errado Pelas Praas - 3 Lugar Errado
Lugar de ajuntamento de pessoas. *o,imentos em torno de pessoas *o,imentos em torno de pessoas, com interesse nelas. Os
movimentos: ajuntamentos, concentraes, massas humanas, marchas. Organizaes, blocos de carnaval
para Cristo. Trio Eltrico de Cristo, para dizer que Jesus est ali. Grupo dos "lava ps
235
e) e) Os Guardas Com os Homens Errados Os Guardas Com os Homens Errados
)charam/me os guardas, que ronda!am #ela cidade3 eu lhes #erguntei: Eistes aquele a quem ama a minha alma8 )charam/me os guardas, que ronda!am #ela cidade3 eu lhes #erguntei: Eistes aquele a quem ama a minha alma8
Cantares ':' Cantares ':'
*inistBrios ca:dos *inistBrios ca:dos. Muitos bem preparados com etiqueta, gestos, palavreado escolhido, tcnicas de
avivamento, carisma. Con9ecem m0ito !em a cidade1 mas n$o con9ecem o amado Con9ecem m0ito !em a cidade1 mas n$o con9ecem o amado. Sempre tem um
"guarda espreita de quem est perdido, de quem no est no Caminho, de quem est indefinido.
4 - 4 - A Busca Correta A Busca Correta
)#artando/me eu um #ouco deles, logo achei aquele a quem ama a minha alma3 agarrei/me a ele, e n(o o larguei, at )#artando/me eu um #ouco deles, logo achei aquele a quem ama a minha alma3 agarrei/me a ele, e n(o o larguei, at
que o introdu2i em casa de minha m(e, na c;mara daquela que me gerou. que o introdu2i em casa de minha m(e, na c;mara daquela que me gerou. Cantares ':- Cantares ':-
a) a) Deixando a Religio Deixando a Religio
)#artando/me eu... )#artando/me eu...
>$o 94 acordo1 a (!ra n$o tem parte com a re&igi$o >$o 94 acordo1 a (!ra n$o tem parte com a re&igi$o. Temos que deixar o Esprito Santo trabalhar todos
os dias a nossa mente. A nossa luta para nos afastarmos da religio e nos aproximarmos mais da Obra do
esprito Santo
b) b) Definido Definido
)garrei/me a ele, e n(o o larguei... )garrei/me a ele, e n(o o larguei...
P 9ora da de3ini$o P 9ora da de3ini$o, somente um povo definido e disposto a lutar tem conseguido caminhar com Jesus.
c) c) Na Revelao Na Revelao
at que o introdu2i em casa de minha m(e... que me gerou at que o introdu2i em casa de minha m(e... que me gerou
"Em casa de minha me: relacionado a srael: povo da velha aliana. A igreja: povo da Nova Aliana. O
Esprito Santo quem gera Jesus: no Velho Testamento, Jesus oculto. No Novo Testamento Jesus
revelado.
A 2a&a,ra 7e,e&ada tem apresentado os rec0rsos para mantermos esta (!ra seg0ra em nossos A 2a&a,ra 7e,e&ada tem apresentado os rec0rsos para mantermos esta (!ra seg0ra em nossos
coraMes. coraMes.
A igreja que encontra o Senhor, segura a beno, permanece firme no Senhor e quer estar sempre no lugar
onde foi gerada, que pelo Esprito Santo, e Jesus foi gerado no corao da igreja por obra do Esprito
Santo. Sentir todo o dia a presena do Senhor. ntroduzir no corao a beno do Senhor. >esta 9ora da >esta 9ora da
noite1 ac9ar ?es0s B ac9ar a &0J1 a 7e,e&a$o. noite1 ac9ar ?es0s B ac9ar a &0J1 a 7e,e&a$o.
5 - 5 - Compromisso com a Obedincia Compromisso com a Obedincia
7onjuro/!os, $ 0ilhas de 1erusalm, #elas ga2elas e cer!as do cam#o, que n(o acordeis, nem des#erteis o meu amor, 7onjuro/!os, $ 0ilhas de 1erusalm, #elas ga2elas e cer!as do cam#o, que n(o acordeis, nem des#erteis o meu amor,
at que queira. at que queira. Cantares ':$ Cantares ':$
a) a) Filhas de Jerusalm Filhas de Jerusalm
"Filhas de Jerusalm: (uma igreja infiel) nasceram em Jerusalm, vivem em Jerusalm, mas n$o d$o !om mas n$o d$o !om
testem0n9o de ?er0sa&Bm. testem0n9o de ?er0sa&Bm.
b) b) No acordeis, Nem desperteis No acordeis, Nem desperteis
A igreja fiel que descobre o Senhor, n$o aceita essa 3orma de igre6a in3ie& de pregar a ,o&ta do 8en9or n$o aceita essa 3orma de igre6a in3ie& de pregar a ,o&ta do 8en9or
?es0s ?es0s, porque ela sabe que o Senhor tem um compromisso com ela e isso n$o B te%rico1 como prega a isso n$o B te%rico1 como prega a
igre6a in3ie& igre6a in3ie&.
236
A igreja vai ser arrebatada, porque o Senhor tem um projeto, um compromisso com ela. 8omente a igre6a 8omente a igre6a
3ie& sensi!i&iJa o 8en9or para arre!at4=&a e s% ,ai ser arre!atada H0ando conseg0ir se identi3icar com 3ie& sensi!i&iJa o 8en9or para arre!at4=&a e s% ,ai ser arre!atada H0ando conseg0ir se identi3icar com
a /ternidade. a /ternidade. O arrebatamento no ser para os cristos nominais, mas para quem est acostumado a
viver na comunho com o Senhor, viver somente na dependncia dele. por isso que a Obra s tem
compromisso com o Senhor.
No h outra forma de a igreja ser arrebatada a no ser vivendo em comunho direta com o Senhor. Por
qu? Quem vai ouvir o toque da trombeta, a voz do arcanjo? Quem est em comunho com o Senhor e
acostumado a ouvir a revelao do Senhor e a obedecer ao Senhor.
N N>$o desperteis...O >$o desperteis...O - O Esprito Santo no se move (no se sensibiliza) com aquilo que as filhas de
Jerusalm esto fazendo. Deus no muda o seu Projeto.
Comentrio Final Comentrio Final
J estamos vivendo um momento de pr-tribulao. A ira do adversrio no mundo, momento de grande
aflio para a igreja. O servo abdica de valores desta vida aqui, oferecidos pelo mundo, para entrar no reino
de Deus.
A noite para a Igre6a termina R meia=noite1 mas para o m0ndo contin0a. A noite para a Igre6a termina R meia=noite1 mas para o m0ndo contin0a.
237
64.
64.
Como Jesus quer ver a greja *****
Como Jesus quer ver a greja *****
Esse desejo do Senhor mencionado na Eternidade. Salomo penetra aqui na Eternidade e ouve a
conversa do Senhor com o Pai na Eternidade, a respeito da noiva.
Aqui est a identidade da noiva que o Senhor quer arrebatar. sso para ver se estamos preenchendo
todos os requisitos do Senhor para acharmos graa diante dele.
FORMOSA - Vs. "Eis que s Formosa, amiga minha...Smirna: " mais formosa... (1:8).
COMO ELA VA SUBR - Com que forma (corpo) - UM CORPO QUE TEM VDA FORMOSA: como igreja.
Ela bela s para ser igreja. Se for mera organizao de pessoas, deixa de ser formosa.
BELEZA DE FORMA NO CONJUNTO: harmonia em todo o conjunto. (Ex. da noiva que acha o noivo muito
bonito, pois ele tem uma cabea igual a um microfone. Por mais bonito que o microfone seja, como cabea
de noivo feio).
A beleza de forma aquilo que engloba toda a perfeio do objeto requerido. "Fulano muito bonito: tem
uma orelha que parece um coelho. sso no beleza de forma.
Beleza de forma da igreja est no fato de que ela tem a forma de Jesus, pois ela corpo de Cristo.
conforme a vontade dele. Totalmente parecida com ele.
"AMGA MNHA: intimidade, confiana. Amigo: aquele de quem no escondemos segredo. No captulo 5:
"ESPOSA MNHA - aps o arrebatamento.
REPETO: Porque a repetio: na 2 vez para definir a beleza. Na 1 vez a viso do Senhor no
todo, na 2 vez: parte por todo, ou seja : a definio da beleza. Agora o Senhor traa (delineia) o perfil da
igreja que ele quer arrebatar.
1!1!& 1S 1"+1S
Rual a Ari*eira Aarte 7ue Jesus 7uer ver na igreSaT
Pra que os olhos? Porque refletem a luz. Quanto mais reflete a luz, mais enxerga. Quanto mais luz absorve,
mais enxerga o caminho. A primeira caracterstica de beleza da igreja est em absorver a revelao para
enxergar o caminho.
A igreja no cega: tem luz, tem revelao. "Quem me segue...quem atende a revelao. Andai enquanto
dia...
No tem revelao, no tem formosura: anda cegamente no caminho.
O que a igreja reflete e transmite no olhar? A luz, a revelao, Jesus. no reflete a razo, argumentos,
filosofias, discursos sociais, etc.
Porque ele acha belo o olhar da igreja? Porque ele se v refletido nela. Quando?
Quando h salvao, ele quem est operando
Quando h cura, ele quem est curando.
238
A igreja reflete em Jesus, vivo operante e ressuscitado. (1:15) - a formosura de Smirna estava tambm nos
olhos.
CRTROS NA COMPARAO DO OLHAR DA GREJA
"Como o olhar das pombas. (Vs. 1:b) - A igreja que v como o Esprito Santo v.
180 = olhar que percorre todas as direes.
A pomba no muda de posio (no se abala) quando v o perigo
No perde a serenidade, a confiana.
1!#& 1U RE2ER=NC)A A1 PENSAMEN:1 Ba *enteC A )GREJA Bso, u* asAe6to est;ti6oC
"Entre as tuas tranas) (Vs. 1c) (idia de conjunto - corpo)
Nada pode atrapalhar a viso da igreja . Prender, fixar o cabelo numa s posio, para no atrapalhar a
viso. sso : ter o mesmo pensamento.
Cabelos: pensamentos, mente Cabelos desgrenhados
O pensamento do homem no pode atrapalhar a caminhada.
As tranJas:
Pensamentos arrumados para deixar o rosto desimpedido
Pensamentos firmes no Senhor. No esvoaantes, a ponto de perder a viso das coisas necessrias
caminhada. As revelaes pondo em ordem a mente para no atrapalhar a formosura do rosto e a viso da
igreja. O conhecimento ajustado a revelao.
A igreja ser reconhecida pelo rosto brilhando luz da candeia. Nada atrapalhando o Senhor ver o rosto da
igreja.
2 REFERNCA AO PENSAMENTO (a mente) DA GREJA (sob um aspecto dinmico)
Posio definida na caminhada. A mente relacionada caminhada.
#!1& CAEE"1S
"Como um rebanho de Cabras (nova idia de conjunto - corpo) - agora sob o aspecto dinmico.
Cabras (e no ovelhas): animal de mobilidade gil nos penhascos e nos montes
Montes de Gileade: regio frtil prximo do Mar Morto: tipo do mundo.
Movimento em conjunto das cabras subindo e descendo os montes
Noo de dinmica. A dinmica do pensamento revelado.
Quem olha a movimentao de um rebanho nos montes de Gileade, ao comando do pastor, ora subindo,
ora descendo, v a dinmica do rebanho. Aquilo que foi dado no perodo anterior do seminrio , neste
239
perodo j tem outra conotao, outra profundidade, outro alcance. A revelao evolui no sentido da
compreenso da igreja como um todo.
A mente da igreja dinmica, no fossilizada, obtusa:
A igreja no se prende a estatutos, normas, leis, ordenaes, proibies, novidades. (lava-p, vu,
beijinhos, po asmo, roupa igual, eu acho, eu penso...)
A dinmica do Pensamento da Obra: aprimoramento da doutrina, dando vida igreja. Ao viver uma doutrina
viva, o povo tem uma experincia de vida.
#!#& EN:ES
"Como o rebanho das ovelhas tosquiadas (nova idia de conjunto - corpo)
Dentes limpos, claros: a beleza do sorriso. Ao abrir da boca.
H os que s tem um dente: para furar a jabuticaba.
2unJ8o dos dentes:
mastigao - (cortar/incisivos) - dilacerar/pr-molares - triturar/molares) - a digesto comea na boca. Na
religio engole-se qualquer coisa, mas na Obra tudo muito bem mastigado.
esttica - se perder um pr-molar, por exemplo, aparece uma ruga na face, porque houve uma falha ssea e
o tecido tracionado. Se perder mais dentes, termina com a "boca de galocha.
digesto (facilitar) - a falta de dentes ou dentes desgastados: conseqncias: cefalias: dores de cabea.
articulao das palavras: certas expresses ficam incompreensveis.
"Ovelhas tosquiadas: sentem mais frio e dependem mais do pastor. Tosquiar: chamar e dizer o que no
est certo. Funo do pastor: exortar, orientar.
"Sobem do lavadouro: clamor constante no corao - limpeza: santificao. A igreja que o Senhor vai
arrebatar uma igreja limpa pelo clamor pelo sangue de Jesus.
"Produzir gmeos: produzir iguais. 2 = comunho. Por isso uma igreja que cresce.
"Um chama o outro - crescimento celular - Obra # Crescimento Agregado - religio. Crescimento de dentro
para fora e no de fora para dentro.
#!'& "GE)1S
"Como fios de escarlate - (Vs. 3a) - Escarlate: vermelho vivo.
Boca fechada: produz um contorno semelhante ao fio de escarlate.
Clamor constante no corao (interior) - no gritar pelo sangue de Jesus.
#!-& A 2A"A
"O teu falar doce (Vs. 3b): como o mel: Palavra revelada na boca da igreja. Ela fala do Esprito Santo.
Fala daquilo que est no corao. (Experincia do grupo de jovens que s falava das coisas do Senhor e
no de assuntos como: namoro, noivado)
o alimento doce que a igreja tem para dar, quando fala de Jesus.
#!$& A 2ACE & B9ronteC
240
"Como pedao de rom (Vs. 3c) amadurecimento da igreja. Quem olha, v os frutos maduros. A igreja
conhecida pelos frutos, porque os frutos representam a vida da igreja. Fechada um fruto feio, mas aberta,
manifesta toda a beleza do conjunto de seus frutos cristalizados.
O culto hoje mostra a face madura da igreja. Teor proftico do culto: Deus estar presente.
Testemunho dos de fora sem a diferena que vem.
#!6& PESC1M1
"Torre de Davi: Obra de Davi. Davi o homem que agradou a Deus: obedincia.
Lugar onde se guardavam as armas de Davi e de onde se vigiava o inimigo.
Pescoo: ligao entre a cabea e o corpo: comunho. Da unio (comunho) da cabea com o corpo,
surgem os elementos de guerra disponveis na igreja desta ltima hora.
Armas que pendem: 1000 escudos: armas secretas: clamor, dons, madrugada, jejum, consulta. Broquis
valorosos.
(No so escudos denominacionais): camisas escritas, surfistas de Cristo, etc.
241
65.
65.
Jonatas e Davi A Vida do Servo *****
Jonatas e Davi A Vida do Servo *****
Muito boa mensagem Gaby, vou tratar de alguns assuntos hoje a noite e acho que foi o Senhor que te tocou
para me enviar esta mensagem.Gostaria apenas de fazer uma pequena contribuio:Realmente a bblia no
fala nada sobre a famlia de Jonatas at a sua morte.Concordo com a aplicao de que nada pessoal pode
interferir na Obra. Oponto que quero acrescentar que depois da morte de Jonatas, Davi procurou e cuidou
de Mefibosete (filho de Jonatas). Na morte de Jonatas a criada tenta salvar Mefibosete e deixa ele cair,
tornando-o assim, um deficiente fsico. A nossa definio para o Senhor pode ser um ato simples e claro
parans, mas muitas vezes a nossa famlia fica perdida e seus atos, mesmo bem intencionados, causam
feridas e marcas. Quando ns morremos definitivamente para o mundo, o Senhor Jesus passa a cuidar de
toda a nossa vida (famlia,trabalho, estudo ...), repara estas feridas e trabalha para trazer nossos familiares
para junto Dele.Obrigado,
O SERVO DO SENHOR - SAMUEL 1:26-27
V26 - Angustiado estou por ti, meu irmo Jnatas; quo amabilssimo me eras! Mais maravilhoso me era o
teu amor do que o amor das mulheres.
V27 - Como caram os poderosos, e pereceram as armas de guerra!
NTRODUO:
Muitos tm dvidas, geralmente novos convertidos, sobre o que ser um servo do Senhor. Associa-se ser
um servo
do Senhor alguma funo que se tem na greja, ser obreiro, professora ou ser do Grupo de Louvor. Na
verdade, o servir ao Senhor est na nossa relao com Deus como Paulo bem explica - "o Deus a quem
sirvo no meu esprito e no evangelho de seu filho" - e no, muitas vezes naquilo que visvel.
DESENVOLVMENTO:
A Palavra descreve um homem que, quando olhamos para
ele e as caractersticas da sua vida, foi um verdadeiro
servo do Senhor. Este homem foi Jnatas, filho de Saul.
A vida de Jnatas como um servo de Deus tem incio
quando ele ouve Davi dizer de quem era filho logo aps
ter vencido Golias, o gigante filisteu (17:58). A
Palavra diz que a sua alma se ligou a alma de Davi e
Jnatas o amou com a sua prpria alma (18:1).
Esta sua primeira experincia com Davi nos mostra como
nasce um servo de Deus nesta Obra. Davi uma figura de
Jesus. A primeira experincia do servo sempre com o
Senhor Jesus. E quando vemos Jesus vencendo a morte por
ns (vencendo nosso maior inimigo) e depois ouvimos que
ele o filho de Deus. A alma do homem ento se liga
quele que venceu a morte por ns e passamos a am-lo
com nossa prpria alma - E Jnatas o amou como a sua
prpria alma.
A partir desse momento na palavra, vamos perceber algo
muito interessante na vida de Jnatas, toda vez que ele
citado, h uma relao com Davi, toda a sua vida
passa a ser em funo de Davi, especificamente, manter
242
Davi vivo. E esta , a caracterstica que define o
servo de Deus: preservar Jesus vivo na sua vida. Ele
fazia isso revelando por Davi um amor incondicional
(20:17). A grande preocupao do Servo desta Obra, a
sua grande luta, o seu empenho manter Jesus vivo no
seu corao, na greja, na Obra...
Ao menor sinal de perda da comunho com o Senhor, o
servo prontamente se coloca na posio de busca, para
retomar a comunho; ao menor sinal da perda dos dons na
sua vida, a graa para pregar, ensinar, a comunho para
orar, o servo busca diligentemente a bno, at
encontrar.
Jnatas habitava em lar dividido. Muitas vezes, a ordem
para matar Davi vinha de dentro da casa de Jnatas.
Muitos de ns transformamos esta situao em um fator
impeditivo para servir ao Senhor. Um servo de Deus
quando no vai ao culto por uma proibio vinda de
casa, por exemplo, ele vai para o joelho e clama pelos
atos do culto, pela greja, pelo Pastor, etc... A nossa
postura deve ser sempre a que Jnatas fazia, preservar
Jesus vivo, esconder a bno em nosso corao (19:2).
Uma outra caracterstica da vida de Jnatas que a
Palavra no cita, at a sua morte, se ele tinha esposa
ou filhos; Ou seja, na vida do servo, a sua vida
pessoal no interfere na sua vida com Deus, ela fica
sempre em segundo plano. Fala de uma entrega ao Senhor.
Uma dedicao incondicional.
CONCLUSO:
O texto lido fala de como o senhor Jesus v o amor do
Servo para com ele. O texto usa a figura da mulher;
sso porque a mulher naquela poca era dada em
casamento muitas vezes por interesses que iam alm
daquele casamento. Agregar reinos, somar foras etc....
Ou seja, o amor do servo pelo Senhor aquele onde no
h interesse. o amor incondicional. Existem aqueles
que vo greja para alcanar uma bno, ela vem e
ele vai, vai embora da greja, da presena do Senhor.
Foi um amor momentneo, de interesse.
Assim compreendemos agora com mais clareza conhecer um
Servo e uma Serva do Senhor. So aqueles que dedicam a
sua vida ao Senhor, entregam suas vidas para mant-lo
vivo ("aquele que perder sua vida por amor de mim,
ganha-la-"), de forma incondicional e irrestrita.
243
66.
66.
As 70 Semanas de Daniel
As 70 Semanas de Daniel
*etenta semanas est(o determinadas sobre o teu #o!o e sobre a tua santa cidade, #ara e%tinguir a transgress(o, e dar *etenta semanas est(o determinadas sobre o teu #o!o e sobre a tua santa cidade, #ara e%tinguir a transgress(o, e dar
0im aos #ecados, e e%#iar a iniqNidade, e tra2er a justi:a eterna, e selar a !is(o e a #ro0ecia, e ungir o *anto dos santos. 0im aos #ecados, e e%#iar a iniqNidade, e tra2er a justi:a eterna, e selar a !is(o e a #ro0ecia, e ungir o *anto dos santos.
*abe e entende: desde a sa<da da ordem #ara restaurar e #ara edi0icar 1erusalm, at ao Messias, o Pr<nci#e, *abe e entende: desde a sa<da da ordem #ara restaurar e #ara edi0icar 1erusalm, at ao Messias, o Pr<nci#e, sete sete
semanas e sessenta e d0as semanas semanas e sessenta e d0as semanas3 as ruas e as tranqueiras se reedi0icar(o, mas em tem#os angustiosos. ', 3 as ruas e as tranqueiras se reedi0icar(o, mas em tem#os angustiosos. ',
de#ois das sessenta e duas semanas, ser" tirado o Messias e n(o ser" mais3 e o #o!o do #r<nci#e, que h" de !ir, de#ois das sessenta e duas semanas, ser" tirado o Messias e n(o ser" mais3 e o #o!o do #r<nci#e, que h" de !ir,
destruir" a cidade e o santu"rio, e o seu 0im ser" com uma inunda:(o3 e at ao 0im ha!er" guerra3 est(o determinadas destruir" a cidade e o santu"rio, e o seu 0im ser" com uma inunda:(o3 e at ao 0im ha!er" guerra3 est(o determinadas
assola:Aes. ' ele 0irmar" um concerto com muitos assola:Aes. ' ele 0irmar" um concerto com muitos por 0ma semana por 0ma semana3 e, na metade da semana, 0ar" cessar o sacri0<cio 3 e, na metade da semana, 0ar" cessar o sacri0<cio
e a o0erta de manjares3 e sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, e isso at & consuma:(o3 e o que est" e a o0erta de manjares3 e sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, e isso at & consuma:(o3 e o que est"
determinado ser" derramado sobre o assolador determinado ser" derramado sobre o assolador aniel /:#-&#4 aniel /:#-&#4
4.)+1).)
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Analisaremos uma revelao recebida por Daniel sobre o tempo restante do projeto de Deus para o homem
e nos situarmos dentro deste projeto. Naquela poca este projeto estava focalizado em srael, hoje est
direcionado para os gentios (como srael considerava as naes no judaicas), mas como veremos trata-se
de um nico projeto.
Teremos a oportunidade de analisar em detalhes o que so as setenta semanas de anos e seu
cumprimento na histria.
2 - 2 - O Projeto de Salvao do Homem O Projeto de Salvao do Homem
Quando Ado e Eva pecaram Deus iniciou um trabalho para resgatar a alma do homem. Este projeto
apresentou vrios perodos e caractersticas muito distintas, mas continua sendo nico. O diagrama a seguir
resume este projeto.
Como percebemos a ateno do Senhor esteve sempre direcionada ora para toda humanidade ora para
srael. A datas so aproximadas, pois no h um instrumento preciso de se determinar s datas. Outro
ponto a ser observado que os sistemas para medir o tempo so diferentes entre os povos. Este diagrama
serve apenas para nos dar uma idia deste projeto.
Como podemos o!ser,ar no diagrama o e,ento H0e determina o 3im de 0m per:odo n$o marca o Como podemos o!ser,ar no diagrama o e,ento H0e determina o 3im de 0m per:odo n$o marca o
in:cio de o0tro. in:cio de o0tro. Como exemplo vemos que a Torre de Babel marcou o fim do perodo da ao de Deus
voltada para toda a humanidade, mas o incio da aliana com srael s inicia com o chamado de Abrao.
Outro exemplo que com a Crucificao de Jesus termina o perodo da aliana da lei, mas o perodo em
que vivemos s inicia no pentecostes.
3 - 3 - Nosso calendrio (Gregoriano) Nosso calendrio (Gregoriano)
Com a ajuda do astrnomo Sosgenes, Jlio Cesar introduziu um ano mdio de 365,25 dias: um ciclo de 3
anos de 365 dias e um de 366 (bissexto).
244
Mas tinha uma diferena de 3 dias de 400 em 400 anos, para resolver o problema, o Papa Gregrio X
seguindo um conselho de sbios, props em 1582 suprir 3 anos bissextos de 400 em 400 anos.
Logo o ano temQ Logo o ano temQ
3'"12421 dias 3'"12421 dias (0,2421 corrigido pelo ano bissexto menos 3 dias de 400 em 400 anos)
4 - 4 - O Calendrio Proftico da Bblia O Calendrio Proftico da Bblia
Mas ento qual o calendrio adotado na profecia de Daniel e em Apocalipse?
o o Em Gnesis Em Gnesis
+o ano seiscentos da !ida de +o, no +o ano seiscentos da !ida de +o, no ms seg0ndo ms seg0ndo, aos de2essete dias do m=s, naquele mesmo dia se rom#eram , aos de2essete dias do m=s, naquele mesmo dia se rom#eram
todas as 0ontes do grande abismo, e as janelas dos cus se abriram, todas as 0ontes do grande abismo, e as janelas dos cus se abriram, G<nesis 4:11 G<nesis 4:11
' a arca re#ousou no ' a arca re#ousou no sBtimo ms sBtimo ms, no dia de2essete do m=s, sobre os montes de )rarate , no dia de2essete do m=s, sobre os montes de )rarate G<nesis %:- G<nesis %:-
O ano bblico ou proftico tem uma durao de 360 dias, pois em Gnesis 7:11 e 8:4 temos "cinco meses cinco meses"
(tempo do dilvio), e em Gnesis 7:24 e 8:3 a sua quantidade em dias = 1"0 dias 1"0 dias, logo cada ms tem 30
dias.
' #re!aleceram as "guas sobre a terra ' #re!aleceram as "guas sobre a terra cento e cinHSenta dias cento e cinHSenta dias. . G<nesis 4:#- G<nesis 4:#-
' as "guas iam/se escoando continuamente de sobre a terra, e ao 0im de ' as "guas iam/se escoando continuamente de sobre a terra, e ao 0im de cento e cinHSenta dias cento e cinHSenta dias minguaram. minguaram.
G<nesis %:' G<nesis %:'
o o Em Apocalipse Em Apocalipse
' darei #oder &s minhas duas testemunhas, e #ro0eti2ar(o #or mil du2entos e sessenta dias, !estidas de saco. ' darei #oder &s minhas duas testemunhas, e #ro0eti2ar(o #or mil du2entos e sessenta dias, !estidas de saco.
AAo6aliAse 11:' AAo6aliAse 11:'
Refere-se aos primeiros 3 anos e meio da ltima semana de Daniel (perodo denominado de Tribulao)
31" L 3'0 ` 12'0 31" L 3'0 ` 12'0
Em Apocalipse 12:6 e 13:5 a expresso 1260 dias equivale exatamente 42 meses (42 x 30 =1260) ou seja 3
1/2 anos.
' a mulher 0ugiu #ara o deserto, onde j" tinha lugar #re#arado #or 9eus, #ara que ali 0osse alimentada durante mil ' a mulher 0ugiu #ara o deserto, onde j" tinha lugar #re#arado #or 9eus, #ara que ali 0osse alimentada durante mil
du2entos e sessenta dias. du2entos e sessenta dias. AAo6aliAse 1#:6 AAo6aliAse 1#:6
' 0oi/lhe dada uma boca, #ara #ro0erir grandes coisas e blas0=mias3 e deu/se/lhe #oder #ara agir #or quarenta e dois ' 0oi/lhe dada uma boca, #ara #ro0erir grandes coisas e blas0=mias3 e deu/se/lhe #oder #ara agir #or quarenta e dois
meses. meses. AAo6aliAse 1':$ AAo6aliAse 1':$
Refere-se aos ltimos 3 anos e meio da ltima semana de Daniel (perodo denominado de Grande
Tribulao)
42 L 30 ` 12'0 42 L 30 ` 12'0
31" L 3'0 ` 12'0 31" L 3'0 ` 12'0
2ortanto o ano !:!&ico o0 pro3Btico tem 12 f 30 ` 3'0 dias. 2ortanto o ano !:!&ico o0 pro3Btico tem 12 f 30 ` 3'0 dias.
245
5 - 5 - Clculo das 70 semanas de Daniel Clculo das 70 semanas de Daniel
Cada "semana vista como um perodo de sete anos, cada ano com 360 dias.
a) a) Total de Anos e Dias no Calendrio Proftico Total de Anos e Dias no Calendrio Proftico
Total de anos : 70 x 7 = 4.0 anos 4.0 anos (no calendrio bblico ou proftico)
Total de dias: 490 x 360 = 17'.400 dias 17'.400 dias
b) b) Total de Anos no Nosso Calendrio Total de Anos no Nosso Calendrio
Calculando o nmero de anos no nosso calendrio:
Total de anos: 176.400/365,2421 = 4-3 anos 4-3 anos
/m nosso ca&end4rio as 70 semanas de anos s$o /m nosso ca&end4rio as 70 semanas de anos s$o 4-3 anos 4-3 anos e n$o e n$o 4.0 anos 4.0 anos. .
Podemos perceber que a profecia dividida em trs blocos de tempo principais: 7 semanas, 62 semanas e
1 semana.
o o Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm. Desde a sada da ordem para restaurar e para edificar Jerusalm.
" "*ucedeu, #ois, no m=s de +is(, no ano !igsimo do rei )rta%er%es, que esta!a #osto !inho diante dele, e eu #eguei o *ucedeu, #ois, no m=s de +is(, no ano !igsimo do rei )rta%er%es, que esta!a #osto !inho diante dele, e eu #eguei o
!inho e o dei ao rei3 #orm eu nunca esti!era triste diante dele !inho e o dei ao rei3 #orm eu nunca esti!era triste diante dele . . Nee*ias #:1 Nee*ias #:1
No ms de nis, no ano vigsimos do rei Artaxerxes: maro de 44" a.C. maro de 44" a.C.
sete semanas Y X % X anos Y 4. anos 4. anos
49 anos foi o tempo entre a autorizao e o final da reconstruo dos muros, da cidade e do templo em
Jerusalm @por ,o&ta do ano 3.' a.C.A @por ,o&ta do ano 3.' a.C.A
o o At ao Messias. At ao Messias.
sessenta e duas semanas Y 62 % X anos Y 434 anos 434 anos
o o O Tempo Total das 69 semanas em nosso Calendrio O Tempo Total das 69 semanas em nosso Calendrio
9a ordem #ara edi0icar os muros at a morte de 1esus : 4. i 434 ` 4-3 anos 4. i 434 ` 4-3 anos
483 x 360 = 173.880
173.880 / 365,2421 = 477 anos 477 anos
maro de 445 a.C. ao ano 1 d. C = 445 anos (do ano 1 a.C ao ano 1d.C 94 apenas 0m ano do ano 1 a.C ao ano 1d.C 94 apenas 0m ano)
1 d.C.+ 32 anos (477-445) ~ maro de 33 d.C.
Data em que Jesus entra em Jerusalm para ser crucificado: Lucas 19:28-42
o o Lacuna de Tempo - Perodo da Graa Lacuna de Tempo - Perodo da Graa
Como vimos no incio deste estudo na morte de Jesus termina um perodo do projeto de Deus que estava
voltado para srael. Comea ento, no pentecostes, o perodo da graa ou da greja, onde este projeto tem o
seu enfoque em todos os gentios.
Como a prpria profecia declara, *etenta semanas est(o determinadas sobre o teu #o!o e sobre a tua santa *etenta semanas est(o determinadas sobre o teu #o!o e sobre a tua santa
cidade cidade, ela tem o seu enfoque em srael. O que acontece e que ao contrrio do que aconteceu entre a
primeira e segunda parte da profecia, que foram consecutivas, mas entre a segunda e a terceira parte h
uma lacuna de tempo. /sta &ac0na B de,ido ao pro6eto ter se ,o&tado para os gentios1 parando de /sta &ac0na B de,ido ao pro6eto ter se ,o&tado para os gentios1 parando de
contar o tempo pro3Btico para Israe& nesta pro3ecia espec:3ica. contar o tempo pro3Btico para Israe& nesta pro3ecia espec:3ica.
246
o o A Septuagsima Semana A Septuagsima Semana
O perodo da Graa terminar no arrebatamento da greja e retornar para srael com o acordo de paz do
anticristo. Com o acordo de paz o tempo volta a ser contado para srael e temos ento a ltima semana de
anos da profecia.
#or uma semana Y F % X anos Y Y 7 anos 7 anos.
247
6 - 6 - Diagrama das Setenta Semanas Diagrama das Setenta Semanas
AS SE:EN:A SEMANAS E AN)E" AS SE:EN:A SEMANAS E AN)E"
4 SEMANAS 4 SEMANAS
-/ AN1S
6# SEMANAS 6# SEMANAS
-'- AN1S
4. SEMANAS 4. SEMANAS
-/. AN1S & CA"ENGR)1 EHE")C1 -/. AN1S & CA"ENGR)1 EHE")C1 N -%' AN1S & CA"ENGR)1 GREG1R)AN1 -%' AN1S & CA"ENGR)1 GREG1R)AN1
1REM PARA RES:ADRAR E 1REM PARA RES:ADRAR E
E)2)CAR JERDSA"(M E)2)CAR JERDSA"(M
BMurosK Cidade e :e*AloC BMurosK Cidade e :e*AloC
V--$ a!C!
Neemias 2:7-8 Neemias 2:7-8
M1R:E E JESDS M1R:E E JESDS
V'' d!C!
JERDSA"(M REE)2)CAA JERDSA"(M REE)2)CAA
V'/6 a!C!
ARREEA:AMEN:1 A )GREJA ARREEA:AMEN:1 A )GREJA
AC1R1 E PAW C1M )SRAE" AC1R1 E PAW C1M )SRAE"
ARMAGE1M ARMAGE1M
#U 3)NA E JESDS #U 3)NA E JESDS
1#6. dias -# *eses
"ACDNA PR12(:)CA "ACDNA PR12(:)CA
PERH11 A )GREJA PERH11 A )GREJA
6/ SEMANAS 6/ SEMANAS
-%' AN1S N -%' AN1S N -44 AN1S -44 AN1S
AN1 EHE")C1: 1# @ '. F '6. )AS AN1 EHE")C1: 1# @ '. F '6. )AS
AN1 GREG1R)AN1 F '6$K#-#1 )AS AN1 GREG1R)AN1 F '6$K#-#1 )AS
1 AN1 1 a!C! A1 AN1 1 !C! F 1 AN1 1 AN1 1 a!C! A1 AN1 1 !C! F 1 AN1
1 SEMANA 1 SEMANA
4 AN1S
248
7 - 7 - Diagrama dos Eventos Finais Diagrama dos Eventos Finais
249
67.
67.
Arrebatamento da greja
Arrebatamento da greja
*ede !$s tambm #acientes, 0ortalecei os !ossos cora:Aes3 #orque j" a !inda do *enhor est" #r$%ima. *ede !$s tambm #acientes, 0ortalecei os !ossos cora:Aes3 #orque j" a !inda do *enhor est" #r$%ima. :iago $:% :iago $:%
4.)+1).), ,)9M'
1 - 1 - Definio Definio
A palavra "arrebatamento significa levar para longe e de sbito. Ser a nossa retirada deste mundo.
2 - 2 - Ser um dia Comum Ser um dia Comum
', como 0oi nos dias de +o, assim ser" tambm a !inda do @ilho do homem. Porquanto, assim como, ', como 0oi nos dias de +o, assim ser" tambm a !inda do @ilho do homem. Porquanto, assim como, nos dias nos dias
anteriores ao di&,io1 comiam1 !e!iam1 casa,am anteriores ao di&,io1 comiam1 !e!iam1 casa,am e da!am/se em casamento, at ao dia em que +o entrou na arca. e da!am/se em casamento, at ao dia em que +o entrou na arca.
' n(o o #erceberam, at que !eio o dilH!io, e os le!ou a todos, assim ser" tambm a !inda do @ilho do homem. ' n(o o #erceberam, at que !eio o dilH!io, e os le!ou a todos, assim ser" tambm a !inda do @ilho do homem.
Mateus #-:'4&'/ Mateus #-:'4&'/
>ada de anorma& ir4 acontecer para an0nciar a ,o&ta do 8en9or ?es0s >ada de anorma& ir4 acontecer para an0nciar a ,o&ta do 8en9or ?es0s. No espere raios e troves, todos
estaro cuidando de suas vidas como fazemos todos os dias. A greja s perceber o arrebatamento quando ouvir o
chamado do Senhor. Ao mundo restar apenas o pavor pelo desaparecimento de milhes de pessoas.
3 - 3 - Ser ao mesmo Tempo no Mundo todo Ser ao mesmo Tempo no Mundo todo
9igo/!os que 9igo/!os que naH0e&a noite estar$o dois n0ma cama naH0e&a noite estar$o dois n0ma cama3 um ser" tomado, e outro ser" dei%ado. 3 um ser" tomado, e outro ser" dei%ado. +0as estar$o 60ntas1 +0as estar$o 60ntas1
moendo moendo3 uma ser" tomada, e outra ser" dei%ada. 3 uma ser" tomada, e outra ser" dei%ada. +ois estar$o no campo +ois estar$o no campo3 um ser" tomado, o outro ser" dei%ado. 3 um ser" tomado, o outro ser" dei%ado.
"u6as 14:'-&'6 "u6as 14:'-&'6
Como a Terra possui vrios fusos-horrios, neste momento existe pessoas dormindo ( dois n0ma cama dois n0ma cama),
pois madrugada; outras em casa se preparando para sair (d0as 60ntas moendo d0as 60ntas moendo), pois est
amanhecendo; outras no trabalho (dois estar$o no campo dois estar$o no campo), pois dia; e outros chegando em casa pois
tarde (d0as 60ntas moendo d0as 60ntas moendo).
2e&o teLto ,emos H0e o arre!atamento acontecer4 d0rante a noite. 2e&o teLto ,emos H0e o arre!atamento acontecer4 d0rante a noite. Esta afirmao est correta pois,
em algum lugar do mundo, ser noite naquela hora e vivemos o perodo proftico da noite.
4 - 4 - Ser nstantneo Ser nstantneo
+um momento, +um momento, n0m a!rir e 3ec9ar de o&9os n0m a!rir e 3ec9ar de o&9os, ante a Hltima trombeta3 #orque a trombeta soar", e os mortos , ante a Hltima trombeta3 #orque a trombeta soar", e os mortos
ressuscitar(o incorru#t<!eis, e n$s seremos trans0ormados. ressuscitar(o incorru#t<!eis, e n$s seremos trans0ormados. ) Corntios 1$:$# ) Corntios 1$:$#
No haver tempo para nada. Quem estiver na posio subir; quem no estiver, no haver tempo para
arrependimento. No haver salvao de ltima hora.
Quem estiver ao lado de um servo, ver ele desaparecendo e j ser tarde demais para ele.
250
5 - 5 - Teremos Corpos Transformados Teremos Corpos Transformados
?ue trans0ormar" o nosso cor#o abatido, ?ue trans0ormar" o nosso cor#o abatido, para ser con3orme o se0 corpo g&orioso para ser con3orme o se0 corpo g&orioso, segundo o seu e0ica2 #oder de , segundo o seu e0ica2 #oder de
sujeitar tambm a si todas as coisas. sujeitar tambm a si todas as coisas. 2iliAenses ':#1 2iliAenses ':#1
)mados, agora somos 0ilhos de 9eus, e ainda n(o mani0estado o que ha!emos de ser. Mas sabemos que, quando ele )mados, agora somos 0ilhos de 9eus, e ainda n(o mani0estado o que ha!emos de ser. Mas sabemos que, quando ele
se mani0estar, se mani0estar, seremos seme&9antes a e&e seremos seme&9antes a e&e3 #orque assim como o !eremos. 3 #orque assim como o !eremos. ) Jo8o ':# ) Jo8o ':#
No ser a nossa carne que ser arrebatada, mas no momento do arrebatamento nossos corpos sero
transformados. Teremos mesmo corpo que os anjos.
6 - 6 - Os servos j Mortos Ressuscitaro Primeiro Os servos j Mortos Ressuscitaro Primeiro
9i2emo/!os, #ois, isto, #ela #ala!ra do *enhor: que n$s, os que 0icarmos !i!os #ara a !inda do *enhor, n(o 9i2emo/!os, #ois, isto, #ela #ala!ra do *enhor: que n$s, os que 0icarmos !i!os #ara a !inda do *enhor, n(o
#recederemos os que dormem. Porque o mesmo *enhor descer" do cu com alarido, e com !o2 de arcanjo, e com a #recederemos os que dormem. Porque o mesmo *enhor descer" do cu com alarido, e com !o2 de arcanjo, e com a
trombeta de 9eus3 trombeta de 9eus3 e os H0e morreram em Cristo ress0scitar$o primeiro. +epois n%s1 os H0e 3icarmos ,i,os e os H0e morreram em Cristo ress0scitar$o primeiro. +epois n%s1 os H0e 3icarmos ,i,os, ,
seremos arrebatados juntamente com eles nas nu!ens, a encontrar o *enhor nos ares, e assim estaremos sem#re com seremos arrebatados juntamente com eles nas nu!ens, a encontrar o *enhor nos ares, e assim estaremos sem#re com
o *enhor. o *enhor. ) :essaloni6enses -:1$&14 ) :essaloni6enses -:1$&14
(s ser,os H0e 64 morreram desde Ad$o ress0scitar$o e s0!ir$o e n%s iremos em seg0ida. (s ser,os H0e 64 morreram desde Ad$o ress0scitar$o e s0!ir$o e n%s iremos em seg0ida. bem
provvel que quem estiver em um cemitrio no perceba nada, pois os tmulos no precisaro ser abertos
e no ser um corpo carnal que ressuscitar, mas um corpo espiritual (como os dos anjos).
Na prtica ser como se todos fossem chamados juntos, pois todo o arrebatamento (mortos e vivos) ter a
durao total de um piscar de olhos.
7 - 7 - Todas as Crianas sero Arrebatadas Todas as Crianas sero Arrebatadas
1esus, #orm, disse: 9ei%ai os meninos, e n(o os estor!eis de !ir a mim3 #orque 1esus, #orm, disse: 9ei%ai os meninos, e n(o os estor!eis de !ir a mim3 #orque dos tais B o reino dos cB0s dos tais B o reino dos cB0s. .
Mateus 1/:1- Mateus 1/:1-
Todas as crianas do mundo desaparecero, mesmo as que estiverem dentro do ventre de suas mes.
8 - 8 - Jesus Estar nos aguardando nas Nuvens Jesus Estar nos aguardando nas Nuvens
9e#ois n$s, os que 0icarmos !i!os, seremos arrebatados juntamente com eles 9e#ois n$s, os que 0icarmos !i!os, seremos arrebatados juntamente com eles nas n0,ens1 a encontrar o 8en9or nos nas n0,ens1 a encontrar o 8en9or nos
ares ares, e assim estaremos sem#re com o *enhor. , e assim estaremos sem#re com o *enhor. ) :essaloni6enses -:14 ) :essaloni6enses -:14
No arrebatamento o Senhor Jesus no vir at o cho. Ele descer at na altura das nuvens para nos
receber e conduzir at ao cu.
251
9 - 9 - remos para o Cu remos para o Cu
7onhe:o um homem em 7risto que h" cator2e anos Ise no cor#o, n(o sei, se 0ora do cor#o, n(o sei3 9eus o sabeK 0oi 7onhe:o um homem em 7risto que h" cator2e anos Ise no cor#o, n(o sei, se 0ora do cor#o, n(o sei3 9eus o sabeK 0oi
arre!atado ao terceiro cB0 arre!atado ao terceiro cB0. . # Corntios 1#:# # Corntios 1#:#
', de#ois destas coisas ou!i no cu como que uma grande !o2 de uma grande multid(o, que di2ia: )leluia6 *al!a:(o, e ', de#ois destas coisas ou!i no cu como que uma grande !o2 de uma grande multid(o, que di2ia: )leluia6 *al!a:(o, e
gl$ria, e honra, e #oder #ertencem ao *enhor nosso 9eus3 gl$ria, e honra, e #oder #ertencem ao *enhor nosso 9eus3 AAo6aliAse 1/:1 AAo6aliAse 1/:1
' saiu uma !o2 do trono, que di2ia: Bou!ai o nosso 9eus, !$s, todos os seus ser!os, e !$s que o temeis, assim ' saiu uma !o2 do trono, que di2ia: Bou!ai o nosso 9eus, !$s, todos os seus ser!os, e !$s que o temeis, assim
#equenos como grandes. ' ou!i como que a !o2 de uma grande multid(o, e como que a !o2 de muitas "guas, e como #equenos como grandes. ' ou!i como que a !o2 de uma grande multid(o, e como que a !o2 de muitas "guas, e como
que a !o2 de grandes tro!Aes, que di2ia: )leluia6 #ois j" o *enhor 9eus Codo/Poderoso reina. .ego2ijemo/nos, e que a !o2 de grandes tro!Aes, que di2ia: )leluia6 #ois j" o *enhor 9eus Codo/Poderoso reina. .ego2ijemo/nos, e
alegremo/nos, e demos/lhe gl$ria3 alegremo/nos, e demos/lhe gl$ria3 porH0e ,indas s$o as !odas do Cordeiro porH0e ,indas s$o as !odas do Cordeiro, e j" a sua es#osa se a#rontou. ' 0oi/lhe , e j" a sua es#osa se a#rontou. ' 0oi/lhe
dado que se !estisse de linho 0ino, #uro e res#landecente3 #orque o linho 0ino s(o as justi:as dos santos. ' disse/me: dado que se !estisse de linho 0ino, #uro e res#landecente3 #orque o linho 0ino s(o as justi:as dos santos. ' disse/me:
'scre!e: Dem/a!enturados aqueles que s(o chamados 'scre!e: Dem/a!enturados aqueles que s(o chamados R ceia das !odas do Cordeiro R ceia das !odas do Cordeiro. ' disse/me: 'stas s(o as . ' disse/me: 'stas s(o as
!erdadeiras #ala!ras de 9eus. !erdadeiras #ala!ras de 9eus. AAo6aliAse 1/:$&/ AAo6aliAse 1/:$&/
O primeiro cu o que ns vemos azul e com nuvens. O segundo cu o universo (espao) onde esto os
planetas. O terceiro cu onde Deus habita. Onde o Senhor Jesus e seus anjos esto.
Durante os sete anos de tribulao a greja ficar festejando as boas do cordeiro no cu.
10 - 10 - A Data do Arrebatamento A Data do Arrebatamento
Mas daquele dia e hora Mas daquele dia e hora ning0Bm sa!e ning0Bm sa!e, nem os anjos do cu, mas unicamente meu Pai. , nem os anjos do cu, mas unicamente meu Pai. Mateus #-:'6 Mateus #-:'6
gualmente, quando !irdes todas estas coisas, gualmente, quando !irdes todas estas coisas, sa!ei H0e e&e est4 pr%Limo sa!ei H0e e&e est4 pr%Limo, &s #ortas. , &s #ortas. Mateus #-:'' Mateus #-:''
Ningum sabe nem pode calcular a data ou o momento que acontecer o arrebatamento da igreja. Porm, a
Palavra de Deus traz profecias que se cumpririam, quando estivesse prxima a hora da volta de Jesus. O
prprio Senhor Jesus falou sobre os sinais que aconteceriam quando o tempo estivesse no fim.
A igreja que tem discernimento "dos tempos e das estaes" de Deus, entende que este tempo est breve,
pois todos os sinais j se cumprem em nossos dias.
Os jornais nos fornecem, diariamente, notcias de novos sinais do encerramento desta dispensao e que
confirmam as escrituras sagradas de maneira notvel.
252
68.
68.
A Quarta Trombeta
A Quarta Trombeta
?uando abriu o stimo selo, 0e2/se sil=ncio no cu, quase #or meia hora. ' !i os sete anjos que esta!am em # diante ?uando abriu o stimo selo, 0e2/se sil=ncio no cu, quase #or meia hora. ' !i os sete anjos que esta!am em # diante
de 9eus, e lhes 0oram dadas sete trombetas. Eeio outro anjo, e #5s/se junto ao altar, tendo um incens"rio de ouro3 e de 9eus, e lhes 0oram dadas sete trombetas. Eeio outro anjo, e #5s/se junto ao altar, tendo um incens"rio de ouro3 e
0oi/lhe dado muito incenso, #ara que o o0erecesse com as ora:Aes de todos os santos sobre o altar de ouro que est" 0oi/lhe dado muito incenso, #ara que o o0erecesse com as ora:Aes de todos os santos sobre o altar de ouro que est"
diante do trono. ' da m(o do anjo subiu diante de 9eus a 0uma:a do incenso com as ora:Aes dos santos. 9e#ois do diante do trono. ' da m(o do anjo subiu diante de 9eus a 0uma:a do incenso com as ora:Aes dos santos. 9e#ois do
anjo tomou o incens"rio, encheu/o do 0ogo do altar e o lan:ou sobre a terra3 e hou!e tro!Aes, !o2es, rel;m#agos e anjo tomou o incens"rio, encheu/o do 0ogo do altar e o lan:ou sobre a terra3 e hou!e tro!Aes, !o2es, rel;m#agos e
terremoto. 'nt(o os sete anjos que tinham as sete trombetas #re#araram/se #ara tocar. terremoto. 'nt(o os sete anjos que tinham as sete trombetas #re#araram/se #ara tocar. AAo6aliAse %:1&6 AAo6aliAse %:1&6
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Primeiro, vamos abordar os acontecimentos dos dias atuais para que voc perceba como a Bblia, escrita a
milhares de anos, j previa profeticamente, com riquezas de detalhes, tudo o que vivemos hoje:
A cincia tem colecionado dados sobre o envelhecimento da Terra, materializados nos problemas
ecolgicos. Este assunto to importante mereceu uma reunio mundial chamada /C(=.2 /C(=.2, ocorrida no ano
de 1992, no Rio de Janeiro, quando mostrou a preocupao do mundo com a ecologia ou com seu
ecossistema, que est passando por efeitos danosos sade do planeta e de seus habitantes.
desnecessrio dizer isso, pois vocs conhecem este assunto com bastante profundidade.
a) a) ECO-92 ECO-92
Nessa reunio, um grupo de representatividade mundial, apresentou os problemas ecolgicos, onde logo de
incio se observaram informaes de impacto para quem acompanha as profecias bblicas:
o o Disseram: Aqui esto reunidos os representantes da Terra; Disseram: Aqui esto reunidos os representantes da Terra;
o o Enquanto o Presidente dos EUA, George Bush (Pai), nos seus 6 minutos e 50 segundos Enquanto o Presidente dos EUA, George Bush (Pai), nos seus 6 minutos e 50 segundos
proferia seu discurso, 1.260 pessoas nasciam no mundo e uma rea do tamanho do Rio- proferia seu discurso, 1.260 pessoas nasciam no mundo e uma rea do tamanho do Rio-
Centro ficava imprpria para o plantio; Centro ficava imprpria para o plantio;
o o Jacques Cousteau, o renomado cientista, conhecedor dos oceanos e das partes selvagens Jacques Cousteau, o renomado cientista, conhecedor dos oceanos e das partes selvagens
do planeta, no falou da pesca indiscriminada do atum nem do Bto cor-de-rosa do do planeta, no falou da pesca indiscriminada do atum nem do Bto cor-de-rosa do
Amazonas, mas disse que no h neste mundo um ADMNSTRADOR capaz de gerenciar Amazonas, mas disse que no h neste mundo um ADMNSTRADOR capaz de gerenciar
um planeta que cresce nas grandes propores de uma China a cada 10 anos. um planeta que cresce nas grandes propores de uma China a cada 10 anos.
Vejam agora algumas das concluses a que chegaram os representantes na Eco-92, com base em
pesquisa do ecossistema mundial:
o o O grande desmatamento do Planeta e a queima de florestas, causando enormes danos, O grande desmatamento do Planeta e a queima de florestas, causando enormes danos,
que se estendem visvel alterao climtica, alm da extino de espcimes animais e que se estendem visvel alterao climtica, alm da extino de espcimes animais e
vegetais, na proporo de 80 espcimes dirios. vegetais, na proporo de 80 espcimes dirios.
o o O efeito estufa superaquecimento global provocado pelo enxarcamento do ar com gs O efeito estufa superaquecimento global provocado pelo enxarcamento do ar com gs
carbnico; carbnico;
o o Contaminao das guas e reduo dos seus volumes; Contaminao das guas e reduo dos seus volumes;
o o A destruio da camada de oznio, que protege a Terra e seus habitantes dos raios A destruio da camada de oznio, que protege a Terra e seus habitantes dos raios
ultravioletas, que provocam danos agricultura e doenas graves aos homens como o ultravioletas, que provocam danos agricultura e doenas graves aos homens como o
melanoma o mais agressivo cncer de pele, e perda de viso por catarata; melanoma o mais agressivo cncer de pele, e perda de viso por catarata;
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o o Agresso aos mares, testemunhado pelas pesquisas do Cientista Jacques Cousteau, Agresso aos mares, testemunhado pelas pesquisas do Cientista Jacques Cousteau,
informando que 40% do mar havia morrido, com as seguintes outras informaes: informando que 40% do mar havia morrido, com as seguintes outras informaes:
o o 70% dos mares so como os desertos da terra; 70% dos mares so como os desertos da terra;
o o Os restantes esto sendo agredidos pela pesca indiscriminada provocando extino de Os restantes esto sendo agredidos pela pesca indiscriminada provocando extino de
espcimes; alm de lanamentos indevidos nos mesmos de matria agressiva, como espcimes; alm de lanamentos indevidos nos mesmos de matria agressiva, como
leos, dejetos industriais e sanitrios; leos, dejetos industriais e sanitrios;
o o As propores ecolgicas so de extremo equilbrio, com por exemplo: para se ter um As propores ecolgicas so de extremo equilbrio, com por exemplo: para se ter um
quilo de atum so necessrias 10 toneladas de plncton, que o micro organismo do qual quilo de atum so necessrias 10 toneladas de plncton, que o micro organismo do qual
o primeiro se alimenta. o primeiro se alimenta.
/ssas in3ormaMes 3oram prod0Jidas pe&os representantes da eco&ogia m0ndia&1 /ssas in3ormaMes 3oram prod0Jidas pe&os representantes da eco&ogia m0ndia&1 que so problemas
importantes de grande repercusso na sade do planeta, preconizando medidas para sua conteno.
Alm dos problemas ecolgicos h outros problemas globais por que o mundo passa (objeto dos sinais dos
tempos profetizados), a ponto de haver um clamor mundial por um Organismo nternacional que responda
pelos assuntos comuns a todo o planeta.
O mundo j pede um Lder que promova essa organizao do todo.
Depois de sabermos disso tudo, podemos, ento, comear a falar sobre o Toque das Trombetas,
mencionado no livro do Apocalipse.
2 - 2 - O Significado do Toque de uma Trombeta O Significado do Toque de uma Trombeta
Enquanto o mundo tenta resolver seus problemas, h um povo que, alm de estar bem informado sobre
todas essas coisas, tem conhecimento das profecias que falam do juzo de Deus sobre a Terra, da salvao
e do cuidado com o seu povo.
Mas, que juzos so esses?
Dentre os vrios juzos, podemos considerar os mais relevantes queles que dizem respeito mais
diretamente ao destino da greja Fiel o arrebatamento, concretizados no toque das trombetas, uma vez
que o Apstolo Paulo na Carta aos Corntios diz:
... num momento, num abrir e 0echar de olhos, ante a Hltima trombeta3 #orque a trombeta soar"... 7or<ntios. FS:SF ... num momento, num abrir e 0echar de olhos, ante a Hltima trombeta3 #orque a trombeta soar"... 7or<ntios. FS:SF
Como j vimos, o toque das trombetas est inserido no Captulo 8 do Livro do Apocalipse, descrito pelo
Apstolo Joo que foi arrebatado ao cu no dia do Senhor, sendo-lhe orientado que deveria escrever o que
viu os fatos que ocorreriam antes da Vinda do Senhor Jesus, e notificar greja.
A trom!eta representa 0m a,iso da parte de +e0s A trom!eta representa 0m a,iso da parte de +e0s, quanto ao acontecimento de algo emergente. No
Velho Testamento ocorria o anncio de fatos importantes no toque das trombetas. Exemplo (Levtico 10):
o o As trombetas eram tocadas para congregar a congregao chamado de Deus; As trombetas eram tocadas para congregar a congregao chamado de Deus;
o o Quando saam os exrcitos de srael a pelejar contra os inimigos, as trombetas eram Quando saam os exrcitos de srael a pelejar contra os inimigos, as trombetas eram
tocadas retinindo; tocadas retinindo;
o o No dia das solenidades e nos princpios dos meses eram tocadas as trombetas; No dia das solenidades e nos princpios dos meses eram tocadas as trombetas;
o o Quando se tocavam as trombetas, era tambm um aviso veemente de algo importante, Quando se tocavam as trombetas, era tambm um aviso veemente de algo importante,
constituindo um juzo, sob profecia: constituindo um juzo, sob profecia:
... 0a2ei ou!ir em 1erusalm, e di2ei: Cocai a trombeta na terra6 4ritai em alta !o2, di2endo: ajuntai/!os, e entremos nas ... 0a2ei ou!ir em 1erusalm, e di2ei: Cocai a trombeta na terra6 4ritai em alta !o2, di2endo: ajuntai/!os, e entremos nas
cidades 0ortes. cidades 0ortes. Jere*ias -:$ Jere*ias -:$
254
...'le ou!iu o som da trombeta, e n(o se deu #or a!isado3 o seu sangue ser" sobre ele. Mas o que se d" #or a!isado ...'le ou!iu o som da trombeta, e n(o se deu #or a!isado3 o seu sangue ser" sobre ele. Mas o que se d" #or a!isado
sal!ar" a sua !ida. sal!ar" a sua !ida. Eze7uiel '':$ Eze7uiel '':$
3 - 3 - As Circunstncias no Momento da Viso As Circunstncias no Momento da Viso
Joo encontrava-se junto ao trono de Deus e ouviu a narrao das coisas que se passavam:
Outro anjo ps muito incenso no incensrio de ouro, e a fumaa subiu at diante de Deus;
O anjo tomou o incensrio de ouro, encheu do fogo do altar, e o lanou sobre a terra; e houve depois vozes,
e troves e relmpagos, e terremotos.
( incens4rio @o0 a&tar do incensoA representa &itera&mente as oraMes dos ser,os ( incens4rio @o0 a&tar do incensoA representa &itera&mente as oraMes dos ser,os, que clamam ao
Senhor pelas suas aflies, perseguies e prejuzos de toda a sorte, por causa do reino de Deus. Como a
fumaa do altar, as oraes sobem presena de Deus, que toma cincia das suas necessidades.
Em seguida, no tempo de Deus, vem a ordem e Ele manda a resposta que veio com elementos do
incensrio de ouro @3ogo do a&tar ` resposta Rs sp&icas e sa&,a$o @3ogo do a&tar ` resposta Rs sp&icas e sa&,a$o) e lana sobre a terra.
A resposta vem sob a forma de juzo sobre o mundo, com repreenso e sinais da parte de Deus (vozes, e
troves e relmpagos e terremotos), que vo se materializar no toque das trombetas.
4 - 4 - A Primeira Trombeta A Primeira Trombeta
- #rimeiro anjo tocou a sua trombeta, e hou!e sarai!a e 0ogo misturado com sangue, que 0oram lan:ados na terra3 e - #rimeiro anjo tocou a sua trombeta, e hou!e sarai!a e 0ogo misturado com sangue, que 0oram lan:ados na terra3 e
0oi queimada a ter:a #arte da terra, a ter:a #arte das "r!ores, e toda a er!a !erde. 0oi queimada a ter:a #arte da terra, a ter:a #arte das "r!ores, e toda a er!a !erde. AAo6aliAse %:4 AAo6aliAse %:4
Trata-se do desmatamento e da H0eima das 3&orestas H0eima das 3&orestas, j mencionado na introduo.
O mundo conhece os problemas ecolgicos da terra, a greja conhece a histria e a profecia: quando
compara as duas coisas, discerne o sinal da parte de Deus, e "ouve o toque da trombeta.
/sta trom!eta toco0F /sta trom!eta toco0F
5 - 5 - A Segunda Trombeta A Segunda Trombeta
- segundo anjo tocou a sua trombeta, e 0oi lan:ado no mar como que um grande monte ardendo em 0ogo, e tornou/se - segundo anjo tocou a sua trombeta, e 0oi lan:ado no mar como que um grande monte ardendo em 0ogo, e tornou/se
em sangue a ter:a #arte do mar. ' morreu a ter:a #arte das criaturas !i!entes que ha!ia no mar, e 0oi destru<da a ter:a em sangue a ter:a #arte do mar. ' morreu a ter:a #arte das criaturas !i!entes que ha!ia no mar, e 0oi destru<da a ter:a
#arte dos na!ios. #arte dos na!ios. AAo6aliAse %:%&/ AAo6aliAse %:%&/
Jacques Cousteau, mediante pesquisas em seu navio cientfico denominado Calipso, na dcada de 70,
in3ormo0 ao m0ndo H0e 40j da ,ida no mar 9a,ia morrido in3ormo0 ao m0ndo H0e 40j da ,ida no mar 9a,ia morrido.
Cremos nos 33% narrados pela Bblia, at porque as pesquisas tm um grande grau de impreciso.
No sabemos quantas naus se perderam, mas sabemos que estamos dentro de um processo que no se
interrompe, ou seja, h fatos ainda por acontecer.
Por outro lado os 3atos s$o ac0m0&ati,os os 3atos s$o ac0m0&ati,os, ou seja: ao tocar a segunda trombeta os efeitos da primeira
continuam operando; ao tocar da terceira trombeta e dando incio aos seus efeitos, continuam os efeitos da
primeira e da segunda, e assim por diante.
/sta trom!eta toco0F /sta trom!eta toco0F
6 - 6 - A Terceira Trombeta A Terceira Trombeta
- terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a ter:a - terceiro anjo tocou a sua trombeta, e caiu do cu uma grande estrela, ardendo como uma tocha, e caiu sobre a ter:a
#arte dos rios, e sobre as 0ontes das "guas. - nome da estrela era )bsinto3 e a ter:a #arte das "guas tornou/se em #arte dos rios, e sobre as 0ontes das "guas. - nome da estrela era )bsinto3 e a ter:a #arte das "guas tornou/se em
absinto, e muitos homens morreram das "guas, #orque se tornaram amargas. absinto, e muitos homens morreram das "guas, #orque se tornaram amargas. AAo6aliAse %:1.&11 AAo6aliAse %:1.&11
Entendemos tratar-se da contamina$o das 4g0as contamina$o das 4g0as. Na nossa linguagem poderamos ler que a gua como
se encontra na natureza, ficou imprpria para ser bebida.
255
Considere-se que cada cidade possui hoje uma Estao de Tratamento de gua, uma vez que a gua
natural est contaminada pelo lanamento nos cursos d'gua de dejetos industriais e sanitrios, de agro-
txicos que so carreados pelas chuvas, de lanamento de mercrio pelos garimpeiros e outros fatores.
Outro fator a ser mencionado que a grande red0$o dos ,o&0mes dos c0rsos dk4g0a a grande red0$o dos ,o&0mes dos c0rsos dk4g0a concentram muito
mais as impurezas, agravando a contaminao.
/sta trom!eta toco0F /sta trom!eta toco0F
7 - 7 - A Quarta Trombeta A Quarta Trombeta
- quarto anjo tocou a sua trombeta, e 0oi 0erida a ter:a #arte do sol, a ter:a #arte da lua, e a ter:a #arte das estrelas3 - quarto anjo tocou a sua trombeta, e 0oi 0erida a ter:a #arte do sol, a ter:a #arte da lua, e a ter:a #arte das estrelas3
#ara que a ter:a #arte deles se escurecesse, e a ter:a #arte do dia n(o brilhante, e semelhantemente a da noite. ' #ara que a ter:a #arte deles se escurecesse, e a ter:a #arte do dia n(o brilhante, e semelhantemente a da noite. '
olhei, e ou!i uma "guia que, !oando #elo meio do cu, di2ia com grande !o2: )i, ai, ai dos que habitam sobre a terra6 olhei, e ou!i uma "guia que, !oando #elo meio do cu, di2ia com grande !o2: )i, ai, ai dos que habitam sobre a terra6
#or causa dos outros toques de trombeta dos tr=s anjos que ainda !(o tocar. #or causa dos outros toques de trombeta dos tr=s anjos que ainda !(o tocar. AAo6aliAse %:1#&1' AAo6aliAse %:1#&1'
Este fato ainda no aconteceu. Esta trombeta no tocou!
Entretanto, sabemos que o choque ocorrido recentemente entre um cometa, que se dividiu em seis partes, e
o p&aneta ?piter o p&aneta ?piter, provocou uma srie de exploses equivalentes a milhares de bombas atmicas
detonadas simultaneamente e que, este acontecimento, produziu uma poeira csmica que caminha em
direo ao sol, quando, em breve, diminuir a incidncia da luz solar sobre a terra; conseqentemente, a lua
tambm diminuir seu brilho, pois, como voc sabe, ela reflete a luz do sol.
Outro fato que deve ser mencionado aqui, que os cientistas acreditam que pode, a H0a&H0er momento1 a H0a&H0er momento1
ser desco!erto 0m corpo ce&este ,indo em dire$o a Terra ser desco!erto 0m corpo ce&este ,indo em dire$o a Terra e provocar a mesma catstrofe ocorrida na
pr-histria, quando os dinossauros foram extintos. O choque pode levantar uma camada de fumaa (e
outros componentes) to espessa que cobrir a terra e impedir a entrada da luz do sol. Entretanto, isto
pura especulao e no se tem nada de concreto a este respeito.
Outro fato 3oram as ondas 5igantes 3oram as ondas 5igantes ( ts0nami ts0nami ) 3oi o maremoto ocorrido na Ksia 3oi o maremoto ocorrido na Ksia devido a um terremoto
que mudou a inclinao e a rotao da Terra. Algumas ilhas foram deslocadas de sua posio. O mapa na
regio mudou para sempre. Vemos em Lucas o relato de fatos como estes:
' ha!er" sinais no sol e na lua e nas estrelas3 e na terra angHstia das na:Aes, em #er#le%idade #elo bramido do mar e ' ha!er" sinais no sol e na lua e nas estrelas3 e na terra angHstia das na:Aes, em #er#le%idade #elo bramido do mar e
das ondas. das ondas. "u6as #1:#$ "u6as #1:#$
De concreto mesmo, sabe-se que, nas grandes cidades, j no se v a luz do sol devido poluio do ar
pela emisso de gases poluentes dos automveis e chamins das indstrias.
Ns discernimos esse momento como a ltima trombeta de que o Apstolo Paulo se refere ao
arrebatamento da greja, ou seja, no tocar da 4 trombeta.
So 7 trombetas: At a 4 a greja est presente no mundo! o que diz a Bblia. Em seguida, o Senhor vai
arrebatar a greja para que ela no passe pelos juzos das demais trombetas, que se referem Grande
Tribulao.
Nesse sentido, corroboram alguns textos. Aps o verso 12 em que Joo fala da Quarta trombeta, no
imediato verso 13, descreve o que vir aps o seu toque:
v.13 - E olhei, e ouvi um anjo voar pelo meio do cu, dizendo com grande voz: Ai! ai! dos que habitam sobre
a terra! Por causa das outras vozes das trombetas dos trs anjos que ho de ainda tocar @grande @grande
tri!0&a$oA tri!0&a$oA.
256
8 - 8 - Concluso Concluso
O mundo, de maneira geral, est4 a&9eio a esses acontecimentos porH0e n$o & a #:!&ia est4 a&9eio a esses acontecimentos porH0e n$o & a #:!&ia, no conhece a
verdade, no tem buscado a Deus. O entendimento das profecias s se alcana com a beno do Senhor,
com a ajuda do Esprito Santo. A quarta trombeta, momento em que Jesus vir buscar a sua greja Fiel, est
preste a ser tocada. Portanto, prepara-te!
1esus, #orm, res#ondendo, disse/lhes: 'rrais, n(o conhecendo as 'scrituras, nem o #oder de 9eus. 1esus, #orm, res#ondendo, disse/lhes: 'rrais, n(o conhecendo as 'scrituras, nem o #oder de 9eus. Mateus ##:#/ Mateus ##:#/
Como dissemos anteriormente, momento de se buscar a Deus, momento de se integrar Obra do
Senhor.
257
69.
69.
Grande Tribulao 1 Parte
Grande Tribulao 1 Parte
Porque aqueles dias ser(o de tamanha tribula:(o como nunca hou!e desde o #rinc<#io do mundo, que 9eus criou, at Porque aqueles dias ser(o de tamanha tribula:(o como nunca hou!e desde o #rinc<#io do mundo, que 9eus criou, at
agora e nunca jamais ha!er". agora e nunca jamais ha!er". Mar6os 1':1/ Mar6os 1':1/
4.)+1).)
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O Objetivo deste estudo apresentar uma sntese dos acontecimentos relacionados ao perodo da Grande
Tribulao. Vamos dar apenas uma viso geral e, muitos dos acontecimentos profetizados, no sero
abordados. sto apenas uma introduo para incentivar um estudo mais profundo e detalhado das
profecias.
2 - 2 - Como estar o mundo. Como estar o mundo.
Por isso, 0estejai, $ cus, e !$s, os que neles habitais. )i da terra e do mar, #ois o diabo desceu at !$s, cheio de Por isso, 0estejai, $ cus, e !$s, os que neles habitais. )i da terra e do mar, #ois o diabo desceu at !$s, cheio de
grande c$lera, sabendo que #ouco tem#o lhe resta. grande c$lera, sabendo que #ouco tem#o lhe resta. AAo6aliAse 1#:1# AAo6aliAse 1#:1#
Como o prprio Senhor Jesus profetizou, o mundo estar vivendo dias como nunca antes viveu, pois ele
estar nas mos do adversrio. A greja estar habitando e festejando no cu. Mas, como veremos, sero
dias difceis para o restante da humanidade.
b) b) Entregue ao pecado Entregue ao pecado
7om e0eito, o mistrio da iniqNidade j" o#era e aguarda somente que seja a0astado aquele que agora o detm. 7om e0eito, o mistrio da iniqNidade j" o#era e aguarda somente que seja a0astado aquele que agora o detm. # #
:essaloni6enses #:4 :essaloni6enses #:4
Depois do arrebatamento da greja o mundo ser entregue para o adversrio. No haver nada para
controlar o pecado e a maldade do homem. O mundo estar vivendo momentos terrveis, pois milhes de
pessoas estaro desaparecidas. Ser um cenrio de medo, revolta e violncia.
Faltaro pessoas nas empresas, reparties pblicas e nos servios essencias da sociedade.
A ganncia, a crueldade e a sexualidade estaro sem limites, sendo encorajada pelo adversrio. O Esprito
Santo no estar mais aqui para refrear a malcia humana. O homem procurar aplacar a angstia do seu
corao tentando se satisfazer pelo pecado.
Muitos acham que a vida no mundo est difcil, mas ns ainda temos a ao do Esprito Santo que limita a
ao do adversrio e do homem, por amor greja.
c) c) Guerras Guerras
' saiu outro ca!alo, !ermelho3 e ao seu ca!aleiro, 0oi/lhe dado tirar a #a2 da terra #ara que os homens se matassem ' saiu outro ca!alo, !ermelho3 e ao seu ca!aleiro, 0oi/lhe dado tirar a #a2 da terra #ara que os homens se matassem
uns aos outros3 tambm lhe 0oi dada uma grande es#ada. uns aos outros3 tambm lhe 0oi dada uma grande es#ada. AAo6aliAse 6:- AAo6aliAse 6:-
Haver muitas guerras e revoltas no mundo. A estabilidade frgil que vemos hoje desabar e a humanidade
entrar em guerra. Poder ocorrer uma grande guerra mundial, ou vrias guerras e conflitos urbanos.
258
d) d) Grave Crise Econmica Grave Crise Econmica
' ou!i uma como que !o2 no meio dos quatro seres !i!entes di2endo: Gma medida de trigo #or um den"rio3 tr=s ' ou!i uma como que !o2 no meio dos quatro seres !i!entes di2endo: Gma medida de trigo #or um den"rio3 tr=s
medidas de ce!ada #or um den"rio3 e n(o dani0iques o a2eite e o !inho. medidas de ce!ada #or um den"rio3 e n(o dani0iques o a2eite e o !inho. Apoca&ipse 'Q' Apoca&ipse 'Q'
O mundo estar mais perto da misria, haver uma grande crise econmica. O trigo e a cevada eram
alimentos da populao pobre em srael; e o azeite e o vinho, artigos dos ricos. Os pobres e a classe mdia
deixaro de existir, sero todos miserveis, mas os ricos continuaro a ganhar mais e mais dinheiro (o
azeite e vinho no sero danificados).
e) e) Mortes Mortes
' olhei, e eis um ca!alo amarelo e o seu ca!aleiro, sendo este chamado Morte3 e o n0erno o esta!a seguindo, e 0oi/ ' olhei, e eis um ca!alo amarelo e o seu ca!aleiro, sendo este chamado Morte3 e o n0erno o esta!a seguindo, e 0oi/
lhes dada autoridade sobre a quarta #arte da terra #ara matar & es#ada, #ela 0ome, com a mortandade e #or meio das lhes dada autoridade sobre a quarta #arte da terra #ara matar & es#ada, #ela 0ome, com a mortandade e #or meio das
0eras da terra. 0eras da terra. AAo6aliAse 6:% AAo6aliAse 6:%
Com tanta promiscuidade, misria, fome e guerras, o mundo estar cheio de doenas. Ser um perodo de
muitas mortes. Um quarto da populao do mundo ir morrer neste primeiro instante.
f) f) O Anticristo O Anticristo
-ra, o a#arecimento do in<quo segundo a e0ic"cia de *atan"s, com todo #oder, e sinais, e #rod<gios da mentira, e -ra, o a#arecimento do in<quo segundo a e0ic"cia de *atan"s, com todo #oder, e sinais, e #rod<gios da mentira, e
com todo engano de injusti:a aos que #erecem, #orque n(o acolheram o amor da !erdade #ara serem sal!os. com todo engano de injusti:a aos que #erecem, #orque n(o acolheram o amor da !erdade #ara serem sal!os. # #
tessaloni6enses #:/&1. tessaloni6enses #:/&1.
Ei emergir do mar uma besta que tinha de2 chi0res e sete cabe:as e, sobre os chi0res, de2 diademas e, sobre as Ei emergir do mar uma besta que tinha de2 chi0res e sete cabe:as e, sobre os chi0res, de2 diademas e, sobre as
cabe:as, nomes de blas0=mia. ) besta que !i era semelhante a leo#ardo, com #s como de urso e boca como de le(o. cabe:as, nomes de blas0=mia. ) besta que !i era semelhante a leo#ardo, com #s como de urso e boca como de le(o.
' deu/lhe o drag(o o seu #oder, o seu trono e grande autoridade. ' deu/lhe o drag(o o seu #oder, o seu trono e grande autoridade. AAo6aliAse 1':1&# AAo6aliAse 1':1&#
Neste cenrio de medo surgir um grande pacificador, trazendo uma nova esperana para o mundo. Ser
uma pessoa carismtica, amada e admirada por todos. Sua mensagem poltica ser ouvida e seguida como
uma religio.
Ele trar uma nova mensagem de unio, paz e prosperidade para o mundo. No haver quem no creia na
sua mensagem, pois os coraes dos homens sero convencidos pelo adversrio.
Como o adversrio no sabe o tempo do cumprimento das profecias, de tempos em tempos, ele prepara
homens que possam ocupar este posto. por este motivo que na histria vemos homens que, em suas
aes, se aproximaram muito do perfil do anticristo.
g) g) Acordo de Paz com srael Acordo de Paz com srael
'le 0ar" 0irme alian:a com muitos, #or uma semana3 na metade da semana, 0ar" cessar o sacri0<cio e a o0erta de 'le 0ar" 0irme alian:a com muitos, #or uma semana3 na metade da semana, 0ar" cessar o sacri0<cio e a o0erta de
manjares3 sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, at que a destrui:(o, que est" determinada, se derrame manjares3 sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, at que a destrui:(o, que est" determinada, se derrame
sobre ele. sobre ele. aniel /:#4 aniel /:#4
O incio da grande tribulao ser quando este grande lder fizer um acordo de paz entre srael e os pases
rabes e no com o arrebatamento.
provvel que passem algumas semanas ou meses entre o arrebatamento e o incio da grande tribulao.
259
70.
70.
Tribulao - 2 Parte
Tribulao - 2 Parte
Porque ha!er" ent(o grande a0li:(o, como nunca hou!e desde o #rinc<#io do mundo at agora, nem tam#ouco h" de Porque ha!er" ent(o grande a0li:(o, como nunca hou!e desde o #rinc<#io do mundo at agora, nem tam#ouco h" de
ha!er. ha!er. Mateus #-:#1 Mateus #-:#1
4.)+1).)
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O Objetivo deste estudo apresentar uma sntese dos acontecimentos relacionados ao perodo da Grande
Tribulao. Vamos dar apenas uma viso geral e, muitos dos acontecimentos profetizados, no sero
abordados. sto apenas uma introduo para incentivar um estudo mais profundo e detalhado das
profecias.
2 - 2 - Reconstruo do Templo Reconstruo do Templo
' ele 0irmar" alian:a com muitos #or uma semana3 e na metade da semana 0ar" cessar o sacri0<cio e a obla:(o3 e ' ele 0irmar" alian:a com muitos #or uma semana3 e na metade da semana 0ar" cessar o sacri0<cio e a obla:(o3 e
sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, e isso at & consuma:(o3 e o que est" determinado ser" derramado sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, e isso at & consuma:(o3 e o que est" determinado ser" derramado
sobre o assolador. sobre o assolador. aniel /:#4 aniel /:#4
No ano 70 D.C. o imprio romano destruiu o templo (chamado 2 templo Reconstrudo no perodo de
Esdras e Neemias e reformado por Herodes) em Jerusalm. Pelo texto em Daniel entendemos que o templo
ser reconstrudo, pois o povo s pode sacrificar e ministrar no templo.
Acreditamos que as bases do acordo de paz devero garantir aos judeus a reconstruo do templo.
3 - 3 - As Duas Testemunhas As Duas Testemunhas
' darei #oder &s minhas duas testemunhas, e #ro0eti2ar(o #or mil du2entos e sessenta dias, !estidas de saco. 'stas ' darei #oder &s minhas duas testemunhas, e #ro0eti2ar(o #or mil du2entos e sessenta dias, !estidas de saco. 'stas
s(o as duas oli!eiras e os dois casti:ais que est(o diante do 9eus da terra. ', se algum lhes quiser 0a2er mal, 0ogo s(o as duas oli!eiras e os dois casti:ais que est(o diante do 9eus da terra. ', se algum lhes quiser 0a2er mal, 0ogo
sair" da sua boca, e de!orar" os seus inimigos3 e, se algum lhes quiser 0a2er mal, im#orta que assim seja morto. sair" da sua boca, e de!orar" os seus inimigos3 e, se algum lhes quiser 0a2er mal, im#orta que assim seja morto.
'stes t=m #oder #ara 0echar o cu, #ara que n(o cho!a, nos dias da sua #ro0ecia3 e t=m #oder sobre as "guas #ara 'stes t=m #oder #ara 0echar o cu, #ara que n(o cho!a, nos dias da sua #ro0ecia3 e t=m #oder sobre as "guas #ara
con!ert=/las em sangue, e #ara 0erir a terra com toda a sorte de #ragas, todas quantas !e2es quiserem. con!ert=/las em sangue, e #ara 0erir a terra com toda a sorte de #ragas, todas quantas !e2es quiserem. AAo6aliAse AAo6aliAse
11:'&6 11:'&6
Surgir em srael dois homens pregando o evangelho para os judeus. Eles iro anunciar que o messias que
eles ainda esto esperando foi Jesus. Ningum poder feri-los ou impedir suas mensagens. Tero o poder
de fazer milagres e maravilhas.
Existem algumas teorias sobre que sero estas testemunhas. Alguns apontam para Enoque e Elias (porque
foram arrebatados e no morreram) outros para Moises e Elias (porque aparecero para Jesus na
transfigurao).
As duas testemunhas pregaro durante trs anos e meio.
4 - 4 - 144.000 Selados 144.000 Selados
9i2endo: +(o dani0iqueis a terra, nem o mar, nem as "r!ores, at que hajamos assinalado nas suas testas os ser!os 9i2endo: +(o dani0iqueis a terra, nem o mar, nem as "r!ores, at que hajamos assinalado nas suas testas os ser!os
do nosso 9eus. ' ou!i o nHmero dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos do nosso 9eus. ' ou!i o nHmero dos assinalados, e eram cento e quarenta e quatro mil assinalados, de todas as tribos
dos 0ilhos de srael. dos 0ilhos de srael. AAo6aliAse 4:'&- AAo6aliAse 4:'&-
Devido pregao das duas testemunhas, 144.000 judeus se convertero e sero multiplicadores de sua
mensagem.
Este nmero no aponta o total de judeus que se convertero, mas sim o nmero de discpulos que levaro
a mensagem para o restante de srael.
260
5 - 5 - As Calamidades Continuam As Calamidades Continuam
o o Terremoto Mundial (ra do Cordeiro): Apocalipse 6:12-17 Terremoto Mundial (ra do Cordeiro): Apocalipse 6:12-17
o o Tormento durante 5 meses: Apocalipse 9:1-12 Tormento durante 5 meses: Apocalipse 9:1-12
o o Morre 1/3 da Humanidade: Apocalipse 9:13-21 Morre 1/3 da Humanidade: Apocalipse 9:13-21
6 - 6 - Martrio de Muitos Martrio de Muitos
', ha!endo aberto o quinto selo, !i debai%o do altar as almas dos que 0oram mortos #or amor da #ala!ra de 9eus e #or ', ha!endo aberto o quinto selo, !i debai%o do altar as almas dos que 0oram mortos #or amor da #ala!ra de 9eus e #or
amor do testemunho que deram. ' clama!am com grande !o2, di2endo: )t quando, $ !erdadeiro e santo 9ominador, amor do testemunho que deram. ' clama!am com grande !o2, di2endo: )t quando, $ !erdadeiro e santo 9ominador,
n(o julgas e !ingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra8 ' 0oram dadas a cada um com#ridas !estes n(o julgas e !ingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra8 ' 0oram dadas a cada um com#ridas !estes
brancas e 0oi/lhes dito que re#ousassem ainda um #ouco de tem#o, at que tambm se com#letasse o nHmero de seus brancas e 0oi/lhes dito que re#ousassem ainda um #ouco de tem#o, at que tambm se com#letasse o nHmero de seus
conser!os e seus irm(os, que ha!iam de ser mortos como eles 0oram. conser!os e seus irm(os, que ha!iam de ser mortos como eles 0oram. AAo6aliAse 6:/&11 AAo6aliAse 6:/&11
Hoje o preso da nossa salvao pago pelo Sangue de Jesus. Para os judeus que se converterem
naqueles dias o preo ser o Sangue de Jesus e o seu prprio sangue.
7 - 7 - Morte e Ressurreio das Duas Testemunhas Morte e Ressurreio das Duas Testemunhas
', quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes 0ar" guerra, e os !encer", e os matar". ' ', quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes 0ar" guerra, e os !encer", e os matar". '
ja2er(o os seus cor#os mortos na #ra:a da grande cidade que es#iritualmente se chama *odoma e 'gito, onde o seu ja2er(o os seus cor#os mortos na #ra:a da grande cidade que es#iritualmente se chama *odoma e 'gito, onde o seu
*enhor tambm 0oi cruci0icado. ' homens de !"rios #o!os, e tribos, e l<nguas, e na:Aes !er(o seus cor#os mortos #or *enhor tambm 0oi cruci0icado. ' homens de !"rios #o!os, e tribos, e l<nguas, e na:Aes !er(o seus cor#os mortos #or
tr=s dias e meio, e n(o #ermitir(o que os seus cor#os mortos sejam #ostos em se#ulcros. ' os que habitam na terra se tr=s dias e meio, e n(o #ermitir(o que os seus cor#os mortos sejam #ostos em se#ulcros. ' os que habitam na terra se
rego2ijar(o sobre eles, e se alegrar(o, e mandar(o #resentes uns aos outros3 #orquanto estes dois #ro0etas tinham rego2ijar(o sobre eles, e se alegrar(o, e mandar(o #resentes uns aos outros3 #orquanto estes dois #ro0etas tinham
atormentado os que habitam sobre a terra. ' de#ois daqueles tr=s dias e meio o es#<rito de !ida, !indo de 9eus, entrou atormentado os que habitam sobre a terra. ' de#ois daqueles tr=s dias e meio o es#<rito de !ida, !indo de 9eus, entrou
neles3 e #useram/se sobre seus #s, e caiu grande temor sobre os que os !iram. ' ou!iram uma grande !o2 do cu, neles3 e #useram/se sobre seus #s, e caiu grande temor sobre os que os !iram. ' ou!iram uma grande !o2 do cu,
que lhes di2ia: *ubi #ara aqui. ' subiram ao cu em uma nu!em3 e os seus inimigos os !iram. ' naquela mesma hora que lhes di2ia: *ubi #ara aqui. ' subiram ao cu em uma nu!em3 e os seus inimigos os !iram. ' naquela mesma hora
hou!e um grande terremoto, e caiu a dcima #arte da cidade, e no terremoto 0oram mortos sete mil homens3 e os hou!e um grande terremoto, e caiu a dcima #arte da cidade, e no terremoto 0oram mortos sete mil homens3 e os
demais 0icaram muito atemori2ados, e deram gl$ria ao 9eus do cu. demais 0icaram muito atemori2ados, e deram gl$ria ao 9eus do cu. AAo6aliAse 11:4&1' AAo6aliAse 11:4&1'
Durante 3 anos e meio ningum conseguira fazer mal as duas testemunhas, mas ao final de seu ministrio o
anticristo matar os dois e deixar seus corpos expostos.
Ser um perodo de festas, muita alegria e distribuio de presentes pelo mundo. Neste trecho da palavra
podemos ter uma idia de como estar o corao do homem. O mundo estar feliz porque o anticristo
silenciou a mensagem transmitida por aqueles homens.
Ao terceiro dia o Senhor ressuscitar e arrebatar as duas testemunhas e todo o mundo ver (Tv por
satlite, internet).
8 - 8 - Perodo da Grande Tribulao Perodo da Grande Tribulao
', se aqueles dias n(o 0ossem abre!iados, nenhuma carne se sal!aria3 mas #or causa dos escolhidos ser(o ', se aqueles dias n(o 0ossem abre!iados, nenhuma carne se sal!aria3 mas #or causa dos escolhidos ser(o
abre!iados aqueles dias. abre!iados aqueles dias. Mateus #-:## Mateus #-:##
O mundo entra agora por um perodo to devastador que o Senhor o reduziu trs anos e meio.
261
a) a) Morte e Ressurreio do Anticristo Morte e Ressurreio do Anticristo
' !i uma das suas cabe:as como 0erida de morte, e a sua chaga mortal 0oi curada3 e toda a terra se mara!ilhou a#$s a ' !i uma das suas cabe:as como 0erida de morte, e a sua chaga mortal 0oi curada3 e toda a terra se mara!ilhou a#$s a
besta. ' adoraram o drag(o que deu & besta o seu #oder3 e adoraram a besta, di2endo: ?uem semelhante & besta8 besta. ' adoraram o drag(o que deu & besta o seu #oder3 e adoraram a besta, di2endo: ?uem semelhante & besta8
?uem #oder" batalhar contra ela8 ?uem #oder" batalhar contra ela8 AAo6aliAse 1':'&- AAo6aliAse 1':'&-
O anticristo ser vtima de assassinato e tambm ressuscitar. Depois da sua ressurreio ele se
proclamar deus e exigir ser adorado por todos.
b) b) Profanao do Templo Profanao do Templo
' ele 0irmar" alian:a com muitos #or uma semana3 e na metade da semana 0ar" cessar o sacri0<cio e a obla:(o3 e ' ele 0irmar" alian:a com muitos #or uma semana3 e na metade da semana 0ar" cessar o sacri0<cio e a obla:(o3 e
sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, e isso at & consuma:(o3 e o que est" determinado ser" derramado sobre a asa das abomina:Aes !ir" o assolador, e isso at & consuma:(o3 e o que est" determinado ser" derramado
sobre o assolador. sobre o assolador. aniel /:#4 aniel /:#4
O anticristo interrompe os rituais no templo e exige ser adorado pelos judeus. srael no aceita e se rebela
contra o governo mundial do anticristo.
c) c) Falso Profeta e a magem do Anticristo Falso Profeta e a magem do Anticristo
' !i subir da terra outra besta, e tinha dois chi0res semelhantes aos de um cordeiro3 e 0ala!a como o drag(o. ' e%erce ' !i subir da terra outra besta, e tinha dois chi0res semelhantes aos de um cordeiro3 e 0ala!a como o drag(o. ' e%erce
todo o #oder da #rimeira besta na sua #resen:a, e 0a2 que a terra e os que nela habitam adorem a #rimeira besta, cuja todo o #oder da #rimeira besta na sua #resen:a, e 0a2 que a terra e os que nela habitam adorem a #rimeira besta, cuja
chaga mortal 0ora curada. ' 0a2 grandes sinais, de maneira que at 0ogo 0a2 descer do cu & terra, & !ista dos homens. chaga mortal 0ora curada. ' 0a2 grandes sinais, de maneira que at 0ogo 0a2 descer do cu & terra, & !ista dos homens.
' engana os que habitam na terra com sinais que lhe 0oi #ermitido que 0i2esse em #resen:a da besta, di2endo aos que ' engana os que habitam na terra com sinais que lhe 0oi #ermitido que 0i2esse em #resen:a da besta, di2endo aos que
habitam na terra que 0i2essem uma imagem & besta que recebera a 0erida da es#ada e !i!ia. habitam na terra que 0i2essem uma imagem & besta que recebera a 0erida da es#ada e !i!ia. AAo6aliAse 1':11&1- AAo6aliAse 1':11&1-
Neste momento uma outra figura ganhar destaque mundial. Surgir um grande lder religioso que fundir
todas as religies do mundo em uma s que adora o anticristo. Este homem o falso profeta que espalhar
pelo mundo imagens do anticristo para serem adoradas.
d) d) Marca da Besta Marca da Besta
' 0a2 que a todos, #equenos e grandes, ricos e #obres, li!res e ser!os, lhes seja #osto um sinal na sua m(o direita, ou ' 0a2 que a todos, #equenos e grandes, ricos e #obres, li!res e ser!os, lhes seja #osto um sinal na sua m(o direita, ou
nas suas testas. Para que ningum #ossa com#rar ou !ender, sen(o aquele que ti!er o sinal, ou o nome da besta, ou o nas suas testas. Para que ningum #ossa com#rar ou !ender, sen(o aquele que ti!er o sinal, ou o nome da besta, ou o
nHmero do seu nome. )qui h" sabedoria. )quele que tem entendimento, calcule o nHmero da besta3 #orque o nHmero nHmero do seu nome. )qui h" sabedoria. )quele que tem entendimento, calcule o nHmero da besta3 #orque o nHmero
de um homem, e o seu nHmero seiscentos e sessenta e seis. de um homem, e o seu nHmero seiscentos e sessenta e seis. AAo6aliAse 1':16&1% AAo6aliAse 1':16&1%
O anticristo implementar um controle total na economia e vida privada dos homens. Haver um implante
que todos devero usar como carteira de identidade e carto de crdito (j existe no mercado um biochip
capaz de fazer tudo isto o "verichip).
262
9 - 9 - Destruio Total das Sete Taas Destruio Total das Sete Taas
o o lceras Malignas: Apocalipse 16:1-2 lceras Malignas: Apocalipse 16:1-2
o o Contaminao Total dos Mares: Apocalipse 16:3 Contaminao Total dos Mares: Apocalipse 16:3
o o Contaminao Total das guas: Apocalipse 16:4-7 Contaminao Total das guas: Apocalipse 16:4-7
o o Radiao Solar (Cncer de Pele): Apocalipse 16:8-9 Radiao Solar (Cncer de Pele): Apocalipse 16:8-9
o o Trevas: Apocalipse 16:10-11 Trevas: Apocalipse 16:10-11
o o Rio Eufrates Seca (Diviso natural entre o Ocidente e o Oriente): Rio Eufrates Seca (Diviso natural entre o Ocidente e o Oriente):
Apocalipse 16:12 Apocalipse 16:12
o o Terremoto Saraiva: Apocalipse 16:17-21 Terremoto Saraiva: Apocalipse 16:17-21
10 - 10 - Preparao para a guerra do Armagedom Preparao para a guerra do Armagedom
' da boca do drag(o, e da boca da besta, e da boca do 0also #ro0eta !i sair tr=s es#<ritos imundos, semelhantes a r(s. ' da boca do drag(o, e da boca da besta, e da boca do 0also #ro0eta !i sair tr=s es#<ritos imundos, semelhantes a r(s.
Porque s(o es#<ritos de dem$nios, que 0a2em #rod<gios3 os quais !(o ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo, Porque s(o es#<ritos de dem$nios, que 0a2em #rod<gios3 os quais !(o ao encontro dos reis da terra e de todo o mundo,
#ara os congregar #ara a batalha, naquele grande dia do 9eus Codo/Poderoso. #ara os congregar #ara a batalha, naquele grande dia do 9eus Codo/Poderoso. AAo6aliAse 16:1'&1- AAo6aliAse 16:1'&1-
Neste momento a nica oposio ao governo do anticristo ser srael. Ter ento uma campanha mundial
contra o povo judeu. O mundo ser convencido que a culpa de todos os males que ele tem sofrido
causado pela f que ainda existe em srael.
O anticristo formar um grande exrcito com soldados do mundo todo para lutar contra srael.
263
71.
71.
Armagedom, Milnio e Juzo
Armagedom, Milnio e Juzo
4.)+1).)
1 - 1 - Vale de Megido - Armagedom Vale de Megido - Armagedom
' os congregaram no lugar que em hebreu se chama )rmagedom. ' os congregaram no lugar que em hebreu se chama )rmagedom. AAo6aliAse 16:16 AAo6aliAse 16:16
' naquele dia quebrarei o arco de srael no !ale de 1i2reel. ' naquele dia quebrarei o arco de srael no !ale de 1i2reel. 1sias 1:$ 1sias 1:$
' os 0ilhos de 1ud" e os 0ilhos de srael juntos se congregar(o, e constituir(o sobre si uma s$ cabe:a, e subir(o da ' os 0ilhos de 1ud" e os 0ilhos de srael juntos se congregar(o, e constituir(o sobre si uma s$ cabe:a, e subir(o da
terra3 #orque grande ser" o dia de 1i2reel. terra3 #orque grande ser" o dia de 1i2reel. 1sias 1:11 1sias 1:11
O vale de Megido fica ao norte de srael. Na Bblia ele tambm chamado de Vale de Jizreel.
Os trs espritos imundos (Ap. 16:13-14) iro recrutar no mundo inteiro tropas para se reunirem em neste
vale ao norte de srael. Na realidade a batalha no acontecer aqui, este local ser apenas o acampamento
sede deste exercito de milhares de soldados.
As tropas iro se reunir aqui e descero para atacar a cidade de Jerusalm.
2 - 2 - 2 Vida de Jesus com os seus Santos 2 Vida de Jesus com os seus Santos
' !i o cu aberto, e eis um ca!alo branco3 e o que esta!a assentado sobre ele chama/se @iel e Eerdadeiro3 e julga e ' !i o cu aberto, e eis um ca!alo branco3 e o que esta!a assentado sobre ele chama/se @iel e Eerdadeiro3 e julga e
#eleja com justi:a. ' os seus olhos eram como chama de 0ogo3 e sobre a sua cabe:a ha!ia muitos diademas3 e tinha #eleja com justi:a. ' os seus olhos eram como chama de 0ogo3 e sobre a sua cabe:a ha!ia muitos diademas3 e tinha
um nome escrito, que ningum sabia sen(o ele mesmo. ' esta!a !estido de uma !este sal#icada de sangue3 e o nome um nome escrito, que ningum sabia sen(o ele mesmo. ' esta!a !estido de uma !este sal#icada de sangue3 e o nome
#elo qual se chama a Pala!ra de 9eus. ' seguiam/no os e%rcitos no cu em ca!alos brancos, e !estidos de linho #elo qual se chama a Pala!ra de 9eus. ' seguiam/no os e%rcitos no cu em ca!alos brancos, e !estidos de linho
0ino, branco e #uro. 0ino, branco e #uro. AAo6aliAse 1/:11&1- AAo6aliAse 1/:11&1-
Quando Jerusalm estiver para ser completamente destruda, o Senhor Jesus descer dos cus e ns
estaremos ao seu lado. Ele lutar e vencer este grande exercito e ns assistiremos a sua vitria.
3 - 3 - Anticristo e o Falso Profeta no Lago de Fogo Anticristo e o Falso Profeta no Lago de Fogo
' a besta 0oi #resa, e com ela o 0also #ro0eta, que diante dela 0i2era os sinais, com que enganou os que receberam o ' a besta 0oi #resa, e com ela o 0also #ro0eta, que diante dela 0i2era os sinais, com que enganou os que receberam o
sinal da besta, e adoraram a sua imagem. 'stes dois 0oram lan:ados !i!os no lago de 0ogo que arde com en%o0re. sinal da besta, e adoraram a sua imagem. 'stes dois 0oram lan:ados !i!os no lago de 0ogo que arde com en%o0re.
AAo6aliAse 1/:#. AAo6aliAse 1/:#.
Os primeiros a receberem o Juzo do Senhor Jesus sero o anticristo e o falso profeta. O Senhor depois de
derrotar o seu exrcito ir lan-los no lago de fogo.
4 - 4 - Adversrio Preso por 1.000 Anos Adversrio Preso por 1.000 Anos
' !i descer do cu um anjo, que tinha a cha!e do abismo, e uma grande cadeia na sua m(o. 'le #rendeu o drag(o, a ' !i descer do cu um anjo, que tinha a cha!e do abismo, e uma grande cadeia na sua m(o. 'le #rendeu o drag(o, a
antiga ser#ente, que o 9iabo e *atan"s, e amarrou/o #or mil anos. antiga ser#ente, que o 9iabo e *atan"s, e amarrou/o #or mil anos. AAo6aliAse #.:1&# AAo6aliAse #.:1&#
O adversrio tambm ser aprisionado "provisoriamente por mil anos. Durante o reino milenar ele no
poder interferir nem atormentar a vida do homem.
264
5 - 5 - Reino Milenar de Jesus Reino Milenar de Jesus
' morar" o lobo com o cordeiro, e o leo#ardo com o cabrito se deitar", e o be2erro, e o 0ilho de le(o e o animal ce!ado ' morar" o lobo com o cordeiro, e o leo#ardo com o cabrito se deitar", e o be2erro, e o 0ilho de le(o e o animal ce!ado
andar(o juntos, e um menino #equeno os guiar". ) !aca e a ursa #astar(o juntas, seus 0ilhos se deitar(o juntos, e o andar(o juntos, e um menino #equeno os guiar". ) !aca e a ursa #astar(o juntas, seus 0ilhos se deitar(o juntos, e o
le(o comer" #alha como o boi. ' brincar" a crian:a de #eito sobre a toca da "s#ide, e a desmamada colocar" a sua le(o comer" #alha como o boi. ' brincar" a crian:a de #eito sobre a toca da "s#ide, e a desmamada colocar" a sua
m(o na co!a do basilisco. +(o se 0ar" mal nem dano algum em todo o meu santo monte, #orque a terra se encher" do m(o na co!a do basilisco. +(o se 0ar" mal nem dano algum em todo o meu santo monte, #orque a terra se encher" do
conhecimento do *enhor, como as "guas cobrem o mar. conhecimento do *enhor, como as "guas cobrem o mar. )saas 11:6&/ )saas 11:6&/
' da sua boca sa<a uma aguda es#ada, #ara 0erir com ela as na:Aes3 e ele as reger" com !ara de 0erro3 e ele mesmo ' da sua boca sa<a uma aguda es#ada, #ara 0erir com ela as na:Aes3 e ele as reger" com !ara de 0erro3 e ele mesmo
o que #isa o lagar do !inho do 0uror e da ira do 9eus Codo/Poderoso. ' no manto e na sua co%a tem escrito este nome: o que #isa o lagar do !inho do 0uror e da ira do 9eus Codo/Poderoso. ' no manto e na sua co%a tem escrito este nome:
.ei dos reis, e *enhor dos senhores. .ei dos reis, e *enhor dos senhores. AAo6aliAse 1/:1$&16 AAo6aliAse 1/:1$&16
O Senhor Jesus ir impor um governo de mil anos na Terra. Ser um perodo como nunca a Terra viveu.
No haver doenas, injustias, guerras, fomes e nem todos os outros males que destroem a sociedade
humana. Ser em reino de justia e paz. A greja do Senhor ir participar deste governo espalhada pelo
mundo todo, mas tendo a possibilidade de, como os anjos, estar em qualquer lugar em qualquer momento.
Este reino ser para mostrar para o mundo aquilo que o Senhor Jesus pretendia para ele, mas o mundo no
o aceitou.
6 - 6 - Revolta do Adversrio e Vitria de Jesus Revolta do Adversrio e Vitria de Jesus
', acabando/se os mil anos, *atan"s ser" solto da sua #ris(o. ' sair" a enganar as na:Aes que est(o sobre os quatro ', acabando/se os mil anos, *atan"s ser" solto da sua #ris(o. ' sair" a enganar as na:Aes que est(o sobre os quatro
cantos da terra, 4ogue e Magogue, cujo nHmero como a areia do mar, #ara as ajuntar em batalha. ' subiram sobre a cantos da terra, 4ogue e Magogue, cujo nHmero como a areia do mar, #ara as ajuntar em batalha. ' subiram sobre a
largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada3 e de 9eus desceu 0ogo, do cu, e os de!orou. largura da terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada3 e de 9eus desceu 0ogo, do cu, e os de!orou.
AAo6aliAse #.:4&/ AAo6aliAse #.:4&/
No final do reino milenar o adversrio ser solto e convencer a humanidade a se rebelar contra o Senhor
Jesus. O Exercito ser destrudo e o adversrio receber o seu juzo eterno.
7 - 7 - Juzo Final Juzo Final
' !i os mortos, grandes e #equenos, que esta!am diante de 9eus, e abriram/se os li!ros3 e abriu/se outro li!ro, que o ' !i os mortos, grandes e #equenos, que esta!am diante de 9eus, e abriram/se os li!ros3 e abriu/se outro li!ro, que o
da !ida. ' os mortos 0oram julgados #elas coisas que esta!am escritas nos li!ros, segundo as suas obras. ' deu o mar da !ida. ' os mortos 0oram julgados #elas coisas que esta!am escritas nos li!ros, segundo as suas obras. ' deu o mar
os mortos que nele ha!ia3 e a morte e o in0erno deram os mortos que neles ha!ia3 e 0oram julgados cada um segundo os mortos que nele ha!ia3 e a morte e o in0erno deram os mortos que neles ha!ia3 e 0oram julgados cada um segundo
as suas obras. as suas obras. AAo6aliAse #.:1#&1' AAo6aliAse #.:1#&1'
Depois da condenao do adversrio ter incio o juzo de todos os homens que no foram salvos. De Ado
at o ltimo homem nascido, vivos e mortos, recebero a retribuio pelos seus atos. A greja e os servos
de srael para passaro por este tribunal, pois j foram absolvidos.
8 - 8 - Novo Cu, Nova Terra e Nova Jerusalm Novo Cu, Nova Terra e Nova Jerusalm
' !i um no!o cu, e uma no!a terra. Porque j" o #rimeiro cu e a #rimeira terra #assaram, e o mar j" n(o e%iste. ' eu, ' !i um no!o cu, e uma no!a terra. Porque j" o #rimeiro cu e a #rimeira terra #assaram, e o mar j" n(o e%iste. ' eu,
1o(o, !i a santa cidade, a no!a 1erusalm, que de 9eus descia do cu, adere:ada como uma es#osa ata!iada #ara o 1o(o, !i a santa cidade, a no!a 1erusalm, que de 9eus descia do cu, adere:ada como uma es#osa ata!iada #ara o
seu marido. ' ou!i uma grande !o2 do cu, que di2ia: 'is aqui o tabern"culo de 9eus com os homens, #ois com eles seu marido. ' ou!i uma grande !o2 do cu, que di2ia: 'is aqui o tabern"culo de 9eus com os homens, #ois com eles
habitar", e eles ser(o o seu #o!o, e o mesmo 9eus estar" com eles, e ser" o seu 9eus. habitar", e eles ser(o o seu #o!o, e o mesmo 9eus estar" com eles, e ser" o seu 9eus. AAo6aliAse #1:1&' AAo6aliAse #1:1&'
Este o fim da histria da humanidade e do planeta Terra como conhecemos. Um novo gnesis ir criar um
novo lugar para vivermos com o Senhor Jesus.
Deste ponto em diante a Bblia no nos informa com maiores detalhes, apenas nos d uma introduo. Uma
nova histria dever ser escrita e uma forma de viver totalmente nova iremos desfrutar.
Fale a pena lutar estes poucos anos aqui nesta vida para assegurar lugar nesta nova existncia com o
Senhor Jesus.
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72.
72.
Os Trabalhadores da ltima Hora
Os Trabalhadores da ltima Hora
Porque o reino dos cus semelhante a um homem, #ai de 0am<lia, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores Porque o reino dos cus semelhante a um homem, #ai de 0am<lia, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores
#ara a sua !inha. #ara a sua !inha. Mateus #.:1 Mateus #.:1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Essa parbola primeiramente fala das diversas horas de trabalho, mas o que interessa para ns a respeito dos
trabalhadores da ltima hora.
Jesus comea falar a respeito do reino dos cus, semelhante a um pai de famlia que saiu de madrugada para
assalariar trabalhadores para sua vinha.
2 - 2 - De Madrugada De Madrugada
Porque o reino dos cus semelhante a um homem, #ai de 0am<lia, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores Porque o reino dos cus semelhante a um homem, #ai de 0am<lia, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores
#ara a sua !inha. ', ajustando com os trabalhadores a um dinheiro #or dia, mandou/os #ara a sua !inha. #ara a sua !inha. ', ajustando com os trabalhadores a um dinheiro #or dia, mandou/os #ara a sua !inha. Mateus #.:1&# Mateus #.:1&#
A obra do Senhor veio muito antes da nossa prpria existncia. O Senhor preparou a sua obra antes de existir at
mesmo os apstolos. Enquanto dormamos a obra j estava preparada de maneira que o Senhor nos chamou para
trabalharmos na sua vinha.
Ele comeou a assalariar de madrugada( podemos dizer que 3oram os ap%sto&os 3oram os ap%sto&os chamados de incio para
trabalharem na vinha durante o ministrio do Senhor Jesus.).
O contrato, o ajuste que foi feito, 3oi 0m para todos1 0m nico preo 3oi 0m para todos1 0m nico preo, ou seja; o preo contratado foi um dinheiro.
3 - 3 - Terceira Hora Terceira Hora
', saindo #erto da hora terceira, !iu outros que esta!am ociosos na #ra:a, ' disse/lhes: de !$s tambm #ara a !inha, ', saindo #erto da hora terceira, !iu outros que esta!am ociosos na #ra:a, ' disse/lhes: de !$s tambm #ara a !inha,
e dar/!os/ei o que 0or justo e eles 0oram. e dar/!os/ei o que 0or justo e eles 0oram. Mateus #.:'&- Mateus #.:'&-
Antes da hora terceira est relacionado com tudo aquilo que se passou com o Senhor Jesus, o chamado dos discpulos,
o seu ministrio,... A terceira 9ora 3a&a da s0a morte e ress0rrei$o A terceira 9ora 3a&a da s0a morte e ress0rrei$o. A partir dali foi estabelecido um pacto de
uma nova igreja que iria trabalhar para o Senhor.
4 - 4 - Sexta e Nona Hora Sexta e Nona Hora
*aindo outra !e2, #erto da hora se%ta e nona, 0e2 o mesmo. *aindo outra !e2, #erto da hora se%ta e nona, 0e2 o mesmo. Mateus #.:$ Mateus #.:$
Fala dos grandes rea,i,amentos H0e ocorreram na 9ist%ria da Igre6a grandes rea,i,amentos H0e ocorreram na 9ist%ria da Igre6a, como na poca de Martinho Lutero e
as grandes evangelizaes do sculo passado (20)
5 - 5 - Hora Undcima Hora Undcima
', saindo #erto da hora undcima, encontrou outros que esta!am ociosos, e #erguntou/lhes: Por que estais ociosos ', saindo #erto da hora undcima, encontrou outros que esta!am ociosos, e #erguntou/lhes: Por que estais ociosos
todo o dia8 9isseram/lhe eles: Porque ningum nos assalariou. 9i2/lhes ele: de !$s tambm #ara a !inha, e recebereis todo o dia8 9isseram/lhe eles: Porque ningum nos assalariou. 9i2/lhes ele: de !$s tambm #ara a !inha, e recebereis
o que 0or justo. o que 0or justo. Mateus #.:6&4 Mateus #.:6&4
Hora Undcima prximo da dcima segunda hora (meia noite). Nessa ltima hora h um chamado todo especial.
Havia um povo que j estava trabalhando, perto da meia noite, perto da volta do Senhor Jesus. H um chamado para
trabalhar na Vinha (obra) - um convite todo especial para um povo.
8$o as pessoas H0e est$o sendo sa&,as agora 8$o as pessoas H0e est$o sendo sa&,as agora, somos ns que estamos chegando agora. A Obra j est
estabelecida, a doutrina j est revelada o Esprito Santo j est atuando.
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6 - 6 - O Acerto de Contas O Acerto de Contas
', a#ro%imando/se a noite, di2 o senhor da !inha ao seu mordomo: 7hama os trabalhadores, e #aga/lhes o jornal, ', a#ro%imando/se a noite, di2 o senhor da !inha ao seu mordomo: 7hama os trabalhadores, e #aga/lhes o jornal,
come:ando #elos derradeiros, at aos #rimeiros. ', chegando os que tinham ido #erto da hora undcima, receberam come:ando #elos derradeiros, at aos #rimeiros. ', chegando os que tinham ido #erto da hora undcima, receberam
um dinheiro cada um. Eindo, #orm, os #rimeiros, cuidaram que ha!iam de receber mais3 mas do mesmo modo um dinheiro cada um. Eindo, #orm, os #rimeiros, cuidaram que ha!iam de receber mais3 mas do mesmo modo
receberam um dinheiro cada um. receberam um dinheiro cada um. Mateus #.:%&1. Mateus #.:%&1.
Os critrios do Senhor no so os nossos critrios. Todos receberam um dinheiro. Foi tudo que o Senhor tratou
conosco. A sa&,a$o B o nosso sa&4rio A sa&,a$o B o nosso sa&4rio, este o pagamento que Jesus fez na cruz. Tudo o que realizamos na
Obra, toda a nossa dedicao em gratido por este salrio que nos foi prometido. O trabalho do Esprito Santo
(mordomo) em nosso meio para assegurar este pagamento.
Muitos querem trabalhar em troca de outras coisas, mas s h um dinheiro, uma nica recompensa.
a) a) O Homem se acha Merecedor O Homem se acha Merecedor
Os primeiros achavam que deveriam receber mais, pois trabalharam todo a fadiga do dia. *0itos ac9am H0e est$o *0itos ac9am H0e est$o
tra!a&9ando m0ito para o 8en9or tra!a&9ando m0ito para o 8en9or. Na obra no existe isso. 8omos !em pagos1 !em recompensados 8omos !em pagos1 !em recompensados. O
Senhor tem suprido todas as nossas necessidades. Ningum est cansado nem doente pr causa da Obra. Os nossos
problemas so problemas que todo mundo tem. No existe culpa nenhuma para colocar no Senhor.
O homem acha que est fazendo muito e que a salvao como pagamento pouco.
b) b) A Fadiga e a Calma do Dia A Fadiga e a Calma do Dia
9i2endo: 'stes derradeiros trabalharam s$ uma hora, e tu os igualaste conosco, que su#ortamos a 0adiga e a calma do 9i2endo: 'stes derradeiros trabalharam s$ uma hora, e tu os igualaste conosco, que su#ortamos a 0adiga e a calma do
dia. dia. Mateus #.:1# Mateus #.:1#
adigaQ adigaQ /s3oro 90mano /s3oro 90mano. A Obra no realizada baseada na fora do homem e nem em suas "virtudes e feitos.
Ca&ma do +iaQ Ca&ma do +iaQ 8em re,e&a$o 8em re,e&a$o. Muitas de nossas lutas e frustraes so decorrentes da paralisao da beno
em nossas vidas devido a falta da revelao (manifestao do Senhor)
7 - 7 - Concluso Concluso
a) a) Misericrdia Misericrdia
Mas ele, res#ondendo, disse a um deles: )migo, n(o te 0a:o agra!o3 n(o ajustaste tu comigo um dinheiro8 Mas ele, res#ondendo, disse a um deles: )migo, n(o te 0a:o agra!o3 n(o ajustaste tu comigo um dinheiro8
Mateus #.:1' Mateus #.:1'
Mesmo sendo rebeldes e ingratos o 8en9or nos trata com amor o 8en9or nos trata com amor (amigo) e miseric%rdia e miseric%rdia (no te fao agravo
afronta).
b) b) Juzo Juzo
Coma o que teu, e retira/te3 eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. Coma o que teu, e retira/te3 eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. Mateus #.:1- Mateus #.:1-
O maior erro que o homem comete achar que pode mandar na Obra. Todos somos empregados, no h donos entre
ns.
(nde n%s est4,amos H0ando o 8en9or n%s c9amo0D (nde n%s est4,amos H0ando o 8en9or n%s c9amo0D Voc quer voltar para l? Se fizermos isto sairemos sem
nada, pois no temos nada. Tudo o que recebemos (espiritual e material) do Senhor e ficar com ele.
A nossa resposta tem que ser a mesma de Pedro:
.es#ondeu/lhe, #ois, *im(o Pedro: *enhor, #ara quem iremos n$s8 Cu tens as #ala!ras da !ida eterna. .es#ondeu/lhe, #ois, *im(o Pedro: *enhor, #ara quem iremos n$s8 Cu tens as #ala!ras da !ida eterna. Jo8o 6:6% Jo8o 6:6%
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73.
73.
A Torrente das guas Purificadoras
A Torrente das guas Purificadoras
' saiu aquele homem #ara o oriente, tendo na m(o um cordel de medir3 e mediu mil c$!ados, e me 0e2 #assar #elas ' saiu aquele homem #ara o oriente, tendo na m(o um cordel de medir3 e mediu mil c$!ados, e me 0e2 #assar #elas
"guas, "guas que me da!am #elos artelhos. ' mediu mais mil c$!ados, e me 0e2 #assar #elas "guas, "guas que me "guas, "guas que me da!am #elos artelhos. ' mediu mais mil c$!ados, e me 0e2 #assar #elas "guas, "guas que me
da!am #elos joelhos3 e outra !e2 mediu mil, e me 0e2 #assar #elas "guas que me da!am #elos lombos. ' mediu mais da!am #elos joelhos3 e outra !e2 mediu mil, e me 0e2 #assar #elas "guas que me da!am #elos lombos. ' mediu mais
mil, e era um rio, que eu n(o #odia atra!essar, #orque as "guas eram #ro0undas, "guas que se de!iam #assar a nado, mil, e era um rio, que eu n(o #odia atra!essar, #orque as "guas eram #ro0undas, "guas que se de!iam #assar a nado,
rio #elo qual n(o se #odia #assar. rio #elo qual n(o se #odia #assar. Eze7uiel -4: '&$ Eze7uiel -4: '&$
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Torrente (curso de gua impetuoso, grande abundncia)
Deus tem um projeto na vida de cada um dos seus servos. /ste pro6eto s% B p&enamente a&canado /ste pro6eto s% B p&enamente a&canado
H0ando o ser,o ren0ncia tota&mente ao se0 /E H0ando o ser,o ren0ncia tota&mente ao se0 /E, dando ao Esprito Santo a primazia e o domnio de toda
a sua vida.
Deus criou o homem para ser governado pelo esprito, tendo a alma como elo de ligao entre este e o seu
corpo, que atenderia s suas ordens. O pecado levou o homem a viver sob o governo da carne, tornando-o
seu escravo. A Obra de Deus tem como objetivo tornar o homem novamente governado pelo esprito, que
por sua vez se submeter ao seu Esprito Santo, levando-o a uma vida onde nada de sua velha natureza
interfira. Foi sobre esta Obra que o Senhor Jesus falou com Pedro, quando disse: "...outro te cingir e te
levar aonde no queres ir. O apstolo Paulo fala do mesmo assunto quando diz: "Vivo, no eu, mas Cristo
vive em mim.
O Senhor mostrou ao profeta Ezequiel como esta Obra se processa na vida do homem, e mostrou que ela
se d passo a passo, pois o 9omem n$o tem estr0t0ra para assimi&4=&a de 0ma ,eJ s%. o 9omem n$o tem estr0t0ra para assimi&4=&a de 0ma ,eJ s%. A Palavra neste
texto mostra a obra de Deus dividida em quatro estgios sucessivos; cada um alcanando uma meta na
vida do homem, at envolv-lo completamente. A realizao da Obra se d enquanto o Esprito Santo
trabalha pacientemente em cada pessoa, levando-a a um aprofundamento contnuo e cada vez maior, de
acordo com a medida de Deus, no .io das Wguas Ei!as, que o Esprito Santo.
2 - 2 - 1 Estgio guas pelos Artelhos 1 Estgio guas pelos Artelhos
(s pBs s$o &a,ados (s pBs s$o &a,ados - perdo, nova vida, novo caminhar;
Pouca profundidade na Obra;
Pouco entendimento da Revelao;
Ainda h muita liberdade de movimentos;
O servo ainda se submete sua vontade prpria;
O perigo de se voltar atrs iminente;
Pode escolher outras igrejas (religies);
No h verdadeira disposio em servir.
3 - 3 - 2 Estgio guas pelos Joelhos 2 Estgio guas pelos Joelhos
O servo comea a se aprofundar na Obra;
Comea a aprender a ser 90mi&de Comea a aprender a ser 90mi&de;
Comea a entender melhor a revelao;
Passa a entender a necessidade de uma vida de orao;
J no tem tanta liberdade de movimentos;
O Esprito Santo comea a ter domnio.
268
4 - 4 - 3 Estgio guas pelos Lombos 3 Estgio guas pelos Lombos
( cora$o B en,o&,ido pe&a (!ra do 8en9or ( cora$o B en,o&,ido pe&a (!ra do 8en9or; ;
O servo j comea a amadurecer espiritualmente;
Os sentimentos e a vontade prpria so entregues ao Senhor;
O servo entende sua responsabilidade e toma a cruz (Obra) sobre si;
Suporta as lutas e provaes da caminhada;
5 - 5 - 4 Estgio guas Profundas 4 Estgio guas Profundas
O servo totalmente envolvido, e submerge no rio;
P nesta 3ase H0e o ,e&9o 9omem B morti3icado P nesta 3ase H0e o ,e&9o 9omem B morti3icado;
Toda a sua vida agora conduzida pelas correntezas do rio;
Todo o seu ser est nas mos do Senhor, at mesmo a sua razo;
Ele perde a liberdade de movimento e no pode mais fazer o que quer.
6 - 6 - Concluso Concluso
Todos os servos que o Senhor usou na sua Obra, em todos os tempos, passaram por estas fases, at se
tornarem instrumentos afinados para a glria do Senhor.
Para alcanar a estatura de !ar(o #er0eito, o servo no pode olhar para trs nem parar na caminhada. Ele
s tem uma escolha: seguir em frente, na direo que Aquele que o chamou indicar, pois na outra
margem do rio a vida eterna o espera. Portanto prossigamos em conhecer ao Senhor, pois o seu projeto
para ns continua o mesmo.
269
74.
74.
Entra, Bendito do Senhor
Entra, Bendito do Senhor
(A Longa Jornada)
(A Longa Jornada)
9isse/lhe mais: Cambm temos #alha e muito #asto, e lugar #ara #assar a noite. 9isse/lhe mais: Cambm temos #alha e muito #asto, e lugar #ara #assar a noite. G<nesis #-:#$ G<nesis #-:#$
' disse: 'ntra, bendito do *'+,-.3 #or que est"s 0ora8 #ois eu j" #re#arei a casa, e o lugar #ara os camelos. ' disse: 'ntra, bendito do *'+,-.3 #or que est"s 0ora8 #ois eu j" #re#arei a casa, e o lugar #ara os camelos.
G<nesis #-:'1 G<nesis #-:'1
1 - 1 - A Busca de uma Noiva para saque A Busca de uma Noiva para saque
Quando Abrao quis uma noiva, uma esposa para o seu filho saque, ele chamou um dos seus servos que
se chamava Eliezer e disse para ele ir buscar uma noiva para o seu filho.
a) a) A recomendao fundamental foi esta: A recomendao fundamental foi esta:
o o Seja da nossa famlia, Seja da nossa famlia,
Tinha que haver compromisso definido com a famlia
o o Tenha o nosso sangue. Tenha o nosso sangue.
O sangue tinha que ser comum.
Abrao queria que as esposa tivesse o mesmo sang0e o mesmo sang0e (ligao gentica), mas que tambm estivesse
compromissada com a 3am:&ia compromissada com a 3am:&ia (vivendo com a famlia).
2 - 2 - A Busca de uma greja A Busca de uma greja
Abrao a figura do Pai, saque a figura do filho nico, a esposa a greja.
A igre6a H0e ,ai ser arre!atada1 e&a tem H0e ter a genBtica da eternidade. A igre6a H0e ,ai ser arre!atada1 e&a tem H0e ter a genBtica da eternidade.
oi por isso H0e ?es0s tro0Le o sang0e de&e1 H0e B o /sp:rito 8anto oi por isso H0e ?es0s tro0Le o sang0e de&e1 H0e B o /sp:rito 8anto para colocar na vida da igreja e s
entra l na eternidade a noiva que tem a gentica da eternidade, que o Esprito Santo. Nada mais, nada
menos do que a operao do Esprito Santo para a igreja dos nossos dias.
3 - 3 - Lugar para passar a Noite Lugar para passar a Noite
Primeiramente era o lugar para passar a noite. >%s estamos ,i,endo 0ma noite H0e B a noite pro3Btica >%s estamos ,i,endo 0ma noite H0e B a noite pro3Btica
dos tempos dos tempos. a noite onde tudo se fez trevas. a mesma noite que antecedeu a sada de srael do Egito.
Enquanto havia trevas, o povo de srael tinha luz. O mundo no est muito preocupado conosco porque ele
est mais preocupado com as aflies que eles esto vivendo.
As lutas esto envolta, e por isso que o 8en9or est4 nos permitindo1 agora1 camin9ar na &0J o 8en9or est4 nos permitindo1 agora1 camin9ar na &0J, na
beno, batismo com o Esprito Santo, revelaes, porH0e o camin9o tem H0e estar !em c&aro para n%s1 porH0e o camin9o tem H0e estar !em c&aro para n%s1
o camin9o da sa:da. o camin9o da sa:da. O mundo no sabe porque ele est vivendo em trevas. /nH0anto 94 con30s$o1 a /nH0anto 94 con30s$o1 a
igre6a est4 de!aiLo da !en$o igre6a est4 de!aiLo da !en$o, da luz gloriosa do Senhor Jesus. o caminho, a revelao, o batismo com
o Esprito Santo, a igreja, o corpo, uma caminhada nica, todos saindo, todos partindo na mesma
direo, de mos dadas para a terra prometida.
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4 - 4 - Porque Estais Fora? Porque Estais Fora?
A pergunta era esta: "Porque estais fora? Foi a pergunta de Labo. Eliezer chegou, estava l, trouxe os
camelos, trouxe os vasos, trouxe os adereos para a noiva que era Rebeca e agora era noite e a pergunta
era esta: "Porque voc est fora?. A casa est4 a!erta A casa est4 a!erta, vem passar a noite conosco. Fica conosco, porque
ele sabia que era a &tima noite era a &tima noite.
No era justo que aquele homem que estava vindo de uma longa caminhada. No justo que o Esprito
Santo nestes 2000 anos de operao, ele no tenha um lugar nesta hora para pousar, no tenha uma
igreja, no tenha um povo que reconhea que est vivendo esta hora da noite.
>$o B 60sto H0e o /sp:rito 8anto 3iH0e do &ado de 3ora da min9a ,ida1 da s0a ,ida1 da ,ida da igre6a >$o B 60sto H0e o /sp:rito 8anto 3iH0e do &ado de 3ora da min9a ,ida1 da s0a ,ida1 da ,ida da igre6a
nesta &tima 9ora da noite nesta &tima 9ora da noite. No justo que ns sejamos donos da beno. No justo que ns sejamos
donos de rebanhos, no justo que ns sejamos donos de igrejas, dono de grupos, no justo.
a) a) Os Presentes Testemunho da greja Os Presentes Testemunho da greja
' aconteceu que, quando ele !iu o #endente, e as #ulseiras sobre as m(os de sua irm(, e quando ou!iu as #ala!ras ' aconteceu que, quando ele !iu o #endente, e as #ulseiras sobre as m(os de sua irm(, e quando ou!iu as #ala!ras
de sua irm( .ebeca, que di2ia: )ssim me 0alou aquele homem3 0oi ter com o homem, que esta!a em # junto aos de sua irm( .ebeca, que di2ia: )ssim me 0alou aquele homem3 0oi ter com o homem, que esta!a em # junto aos
camelos, & 0onte, camelos, & 0onte, G<nesis #-:'. G<nesis #-:'.
O Esprito Santo est vindo de uma longa caminhada e ele tem trazido para ns tudo aquilo que ns
precisamos, os pendente e as p0&seiras. os pendente e as p0&seiras. Ns temos recebido a !en$o de poder Testem0n9ar o H0e o !en$o de poder Testem0n9ar o H0e o
/sp:rito 8anto /sp:rito 8anto est realizando em nosso meio.
b) b) A Posio de Rebeca A Posio de Rebeca
Os camelos esto a, esto chegando, e a nossa posio como a de Rebeca, de 6oe&9os no poo de 6oe&9os no poo,
aquela que serve, aquela que est junto ao poo das guas vivas, aquela que no nega a gua aos
viajantes, aos servos, queles que caminham nesta hora difcil, de longas distncias.
Esta a noiva, esta a Rebeca, e o apelo agora era aquele: "Entra, bendito do Senhor, voc no pode
ficar do lado de fora nesta hora da noite. >%s n$o podemos admitir H0e o /sp:rito 8anto n$o se6a dono >%s n$o podemos admitir H0e o /sp:rito 8anto n$o se6a dono
desta (!ra1 n%s n$o podemos admitir H0e n%s se6amos os donos desta (!ra desta (!ra1 n%s n$o podemos admitir H0e n%s se6amos os donos desta (!ra, ns no podemos
admitir e ningum pode admitir isso.
c) c) A Partida A Partida
'nt(o disseram seu irm(o e sua m(e: @ique a don2ela conosco alguns dias, ou #elo menos de2 dias, de#ois ir". 'nt(o disseram seu irm(o e sua m(e: @ique a don2ela conosco alguns dias, ou #elo menos de2 dias, de#ois ir".
G<nesis #-:$$ G<nesis #-:$$
Agora a hora do Esprito Santo pernoitar porque o amanhecer do dia vem, o dia vai raiar, um novo dia vai
raiar e a igreja vai embora, esta a ltima oportunidade, a hora da noite e Rs ,eJes n%s deiLamos o Rs ,eJes n%s deiLamos o
/sp:rito 8anto do &ado de 3ora por coisas peH0enas /sp:rito 8anto do &ado de 3ora por coisas peH0enas e alguns queriam at protelar, dizendo para no ir
embora agora no e a resposta de Rebeca foi no, a igreja no espera por retardatrios, a igre6a 3ie& n$o a igre6a 3ie& n$o
9o0,e a ,oJ da carne nesta 9ora 9o0,e a ,oJ da carne nesta 9ora, a igreja fiel est pronta porque o Esprito Santo est aprontando a sua
igreja e ela vai embora porque ela no tem compromisso mais, mas ela est pronta, ela j recebeu os
colares, os adereos. Agora, ela a noiva amada, est pronta, est disposta e ela est composta para esta
sada. Ao amanhecer do dia ns estaremos indo embora porque o noivo est a nossa espera. o grito: "A
vem o noivo, sa ao encontro. Quem sai Rebeca. Foi ela quem saiu, no foi ele no. Ele no vir, ele
ficar nas nuvens ao encontro da igreja que sair ao seu encontro.
O apelo era este: "Entra, bendito do Senhor. Era a ltima noite, era a experincia daquele que tinha trazido
tantas coisas para aquela casa, tantos benefcios e eles viram estas riquezas. A obra nesta hora tem muitas
riquezas to grandes para mostrar. Ela no tem riqueza das conversas, das brigas, dos desentendimentos,
ela no tem isso para oferecer. Ela no tem lderes para oferecer. Ela tem aquilo que o Senhor est dando
nesta hora porque a beleza dela a postura dela, a tica, a forma dela agir, dela conversar, dela falar,
dela se comportar, dela de se vestir, como foi o caso de Rebeca. Era noite, era a ltima noite e o apelo era:
"Entra, bendito do Senhor. Porque ests do lado de fora? Esta a pergunta e ns no podemos como obra
admitir em hiptese nenhuma que o Esprito Santo no esteja dirigindo esta obra nesta hora da noite. No
271
h mais tempo para deixar de fora aquele que tem trazido todas as riquezas da eternidade e principalmente
a beno da Salvao.
A igreja vai partir, Rebeca vai partir. "Eu vou-me embora era a palavra dela. Ela viu, ela sentiu tudo, ela
sentiu o amor do noivo que estava distante e mandou para ela tudo aquilo, os adereos. Ela estava pronta
para partir, o dia vai amanhecer, e a nossa mensagem nesta hora essa: "Entra, bendito do Senhor. Passe
a noite, h lugar aqui para voc e para tudo aquilo que voc trouxe, para aqueles que vieram trazendo as
riquezas, os anjos. Essa grande operao de poder que o Senhor est operando nesta hora.
Meus irmos, que coisa extraordinria foi o compromisso assumido pelo Esprito Santo quando colocou a
mo sobre a coxa de Abrao: "Eu no me alimentarei, eu no comerei enquanto no ver o resultado desta
obra. Meus irmos, ns no podemos deixar o Esprito Santo do lado de fora nesta hora porque ele
cumprir a sua tarefa. Ele no veio para ser servido, ele veio para servir na sua humildade esperando que
Rebeca se apresentasse, aquela que estivesse junto ao poo e se ajoelhar para dar gua, essa sou a quem
eu tenho escolhido, esta a igreja. Ns no podemos deixa-lo de fora. Ele jurou que no vai se alimentar
enquanto ele no levar a igreja, enquanto ele no fizer a vontade do Pai.
Meus irmos, ns no podemos parar na nossa caminhada. Uns iro antes, outros vo aguardar o dia, por
certo, mas uma coisa ns temos que dizer para o nosso povo: no h mais tempo a perder, e a mensagem
esta: "Entra, bendito do Senhor.
5 - 5 - Resumo Resumo
Gnesis 24:31
"Entra, bendito do Senhor...
Texto: Casamento de saque.
- Veio buscar a noiva que tem o mesmo sangue a que se humilhou e deu a gua (a bno).
- O Esprito Santo d os adornos noiva: DONS.
- O avivamento vai ser feito.
- Rebeca (a noiva) s fica esta noite.
- A obra (CORPO).
- Abriga essa operao do Esprito Santo.
- Corpo e Sangue: Clamor.
- Sangue = Esprito Santo preparando a igreja para o arrebatamento (alimento para viagem)
- Labo: "Entra, bendito do Senhor, passa a noite em nossa casa.
- A igreja nesta hora da noite precisa abrir a casa para a entrada e pernoite do Esprito Santo.
- A beno do Esprito Santo na nossa vida nesta hora indispensvel.
- A igreja tem que ir embora, ningum vai det-la. "Deixa o meu povo ir
- No um pedido nem um apelo, uma ordem.
- Estamos juntos com vocs no mesmo desejo e no mesmo sofrimento.
- No viemos trazer novidades e nem religio.
- O Evangelho est acomodado vai terminar na Obra do Esprito Santo, com mudana total, no
misticismo ou na superstio.
- S temos uma sada: voltar ao poder de Deus o tipo de Evangelho dos nossos dias est
fortalecendo o Anti-Cristo.
272
75.
75.
Lava-te Sete Vezes
Lava-te Sete Vezes
'nt(o 'liseu lhe mandou um mensageiro, di2endo: Eai, e la!a/te sete !e2es no 1ord(o, e a tua carne ser" curada e 'nt(o 'liseu lhe mandou um mensageiro, di2endo: Eai, e la!a/te sete !e2es no 1ord(o, e a tua carne ser" curada e
0icar"s #uri0icado. Porm, +aam( muito se indignou, e se 0oi, di2endo: 'is que eu di2ia comigo: 7ertamente ele sair", 0icar"s #uri0icado. Porm, +aam( muito se indignou, e se 0oi, di2endo: 'is que eu di2ia comigo: 7ertamente ele sair",
#$r/se/" em #, in!ocar" o nome do *'+,-. seu 9eus, e #assar" a sua m(o sobre o lugar, e restaurar" o le#roso. #$r/se/" em #, in!ocar" o nome do *'+,-. seu 9eus, e #assar" a sua m(o sobre o lugar, e restaurar" o le#roso.
+(o s(o #or!entura )bana e @ar#ar, rios de 9amasco, melhores do que todas as "guas de srael8 +(o me #oderia eu +(o s(o #or!entura )bana e @ar#ar, rios de 9amasco, melhores do que todas as "guas de srael8 +(o me #oderia eu
la!ar neles, e 0icar #uri0icado8 ' !oltou/se, e se 0oi com indigna:(o. 'nt(o chegaram/se a ele os seus ser!os, e lhe la!ar neles, e 0icar #uri0icado8 ' !oltou/se, e se 0oi com indigna:(o. 'nt(o chegaram/se a ele os seus ser!os, e lhe
0alaram, e disseram: Meu #ai, se o #ro0eta te dissesse alguma grande coisa, #or!entura n(o a 0arias8 ?uanto mais, 0alaram, e disseram: Meu #ai, se o #ro0eta te dissesse alguma grande coisa, #or!entura n(o a 0arias8 ?uanto mais,
di2endo/te ele: Ba!a/te, e 0icar"s #uri0icado. 'nt(o desceu, e mergulhou no 1ord(o sete !e2es, con0orme a #ala!ra do di2endo/te ele: Ba!a/te, e 0icar"s #uri0icado. 'nt(o desceu, e mergulhou no 1ord(o sete !e2es, con0orme a #ala!ra do
homem de 9eus3 e a sua carne tornou/se como a carne de um menino, e 0icou #uri0icado. homem de 9eus3 e a sua carne tornou/se como a carne de um menino, e 0icou #uri0icado. )) Reis $:1.&1- )) Reis $:1.&1-
4.)+1).) / ,)9M'
1 - 1 - A Situao de Naam A Situao de Naam
A Bblia se refere a Naam como faz com poucos homens, destacando diversas qualidades que este
possua. Afirma, entre outras coisas, que ele era "grande diante de se0 sen9or grande diante de se0 sen9or", o que quer dizer que, por
seu empenho, bravura e fidelidade, aquele general havia adquirido para si a confiana de seus superiores e,
certamente, a admirao de seus subordinados. As conquistas e vitrias alcanadas por Naam
possivelmente fizeram dele uma pessoa que era confundida com a prpria instituio que comandava.
Olhando para algum to importante e poderoso, ningum podia imaginar que, acostumado que estava a
ser vencedor em suas guerras, Naam tivesse qualquer dificuldade. >$o parecia 9a,er para e&e pro!&ema >$o parecia 9a,er para e&e pro!&ema
H0e 3osse imposs:,e& H0e 3osse imposs:,e& e sua vida deveria ser fcil e sem transtornos.
Porm Naam convivia com um srio oponente. Nos conta a Bblia que ele sofria de um mal incurvel para
a medicina de sua poca. Por essa enfermidade, Naam percebia que tinha limites, pois era um homem de
carne e osso.
Ter poder de decis$o so!re m0itos ass0ntos Rs ,eJes 3aJ com H0e o 9omem se6a con30ndido com Ter poder de decis$o so!re m0itos ass0ntos Rs ,eJes 3aJ com H0e o 9omem se6a con30ndido com
a&g0Bm H0e tem a so&0$o para todo tipo de pro!&emas a&g0Bm H0e tem a so&0$o para todo tipo de pro!&emas. s vezes os problemas pessoais que
enfrentamos nos ajudam a ter conscincia de nossas fraquezas e limitaes.
Aconselhado por uma jovem escrava de sua mulher, Naam vai em srael para se encontrar com o profeta
Eliseu.
2 - 2 - A ndignao de Naam A ndignao de Naam
Eliseu sabendo que Naam chegara sua casa, no lhe apareceu, mas somente mandou um mensageiro,
dizendo: ...Eai, e la!a/te sete !e2es no 1ord(o, e a tua carne te tornar" e 0icar"s #uri0icado... ...Eai, e la!a/te sete !e2es no 1ord(o, e a tua carne te tornar" e 0icar"s #uri0icado...
Naam era um homem que seguia a religio de seu rei, acostumado aos atos cerimoniais utilizados pelos
seus ministrantes, consistindo de aes mecnicas e visuais ditadas por frmulas para impressionar o
adorador - a H0e c9amamos de &it0rgia a H0e c9amamos de &it0rgia, e fica indignado, pois no seu anseio e no seu entender ele deveria
proceder alguns rituais e se foi dizendo: Eis que eu dizia comigo mesmo:
...7ertamente ele sair", #or/se/" em #, e in!ocar" o nome do *enhor seu 9eus, e #assar" a sua m(o sobre o lugar, e ...7ertamente ele sair", #or/se/" em #, e in!ocar" o nome do *enhor seu 9eus, e #assar" a sua m(o sobre o lugar, e
restaurar" o le#roso. restaurar" o le#roso.
Em seguida considerou a insignificncia daquela nao e de seu povo, diante da supremacia da Sria sobre
o mesmo, e achou que as guas do Jordo eram muito menos importantes que os rios de Damasco e disse:
...+(o s(o #or!entura, )bana e @ar#ar, rios de 9amasco, melhores do que todas as "guas de srael8 n(o me #oderia ...+(o s(o #or!entura, )bana e @ar#ar, rios de 9amasco, melhores do que todas as "guas de srael8 n(o me #oderia
eu la!ar neles, e 0icar #uri0icado8 ' !oltou/se e se 0oi com indigna:(o. eu la!ar neles, e 0icar #uri0icado8 ' !oltou/se e se 0oi com indigna:(o.
273
3 - 3 - A Liturgia A Liturgia
( 9omem1 ainda H0e sincero e ,a&oroso1 g0arda as tradiMes H0e rece!e0 de se0s pais ( 9omem1 ainda H0e sincero e ,a&oroso1 g0arda as tradiMes H0e rece!e0 de se0s pais e de sua
nao, mormente quando seu Pas goza de uma hegemonia econmica e cultural elevada em relao aos
demais. Ainda que tenha temor de Deus e conhecimentos bblicos, os recursos avanadssimos de que
dispe - onde nada terreno lhe falta, os impulsiona a uma forte tendncia de confiar na estrutura cultural em
que foi criado, mesmo quando est doente. sso est impregnado em sua mente.
Assim, cuidando buscar o espiritual, e&e H0er ,er 0ma eLpress$o materia&iJada para s0a c0ra e&e H0er ,er 0ma eLpress$o materia&iJada para s0a c0ra: a frmula
litrgica.
4 - 4 - A Simplicidade do Evangelho: O Poder de Deus A Simplicidade do Evangelho: O Poder de Deus
Por isso difcil crer que o Senhor, Deus verdadeiro, no precisa de nada disso para realizar a sua obra,
que usa o menor quando o maior est comprometido, o simples para confundir o sbio.
Ento diante de >aam$ @o grandeA >aam$ @o grandeA, se0s ser,os@o peH0enoA se0s ser,os@o peH0enoA - mas sbios para Deus, disseram:
...Meu #ai, se o #ro0eta te dissera alguma grande coisa, #or!entura n(o a 0arias: quanto mais, di2endo/te ele: Ba!a/te, ...Meu #ai, se o #ro0eta te dissera alguma grande coisa, #or!entura n(o a 0arias: quanto mais, di2endo/te ele: Ba!a/te,
e 0icar"s #uri0icado. e 0icar"s #uri0icado.
5 - 5 - Lava-te Sete Vezes Lava-te Sete Vezes
O homem que no conhece o projeto de Deus, acostumado ao culto litrgico que herdou de seus pais e da
tradio, tem 0m comp&eLo de opressMes de H0e precisa ser &i!ertado tem 0m comp&eLo de opressMes de H0e precisa ser &i!ertado e o Profeta quando o manda
lavar-se sete vezes, 3a&a da p0ri3ica$o tota& @per3eitaA de se0s pro!&emas 3a&a da p0ri3ica$o tota& @per3eitaA de se0s pro!&emas, para que ficasse
completamente curado. Parece que um problema simples, mas o homem est travado dentro de um
conjunto:
a) a) 1 Vaidade "Ele sar 1 Vaidade "Ele sar
Naam tinha mentalidade de homem soberano, onde Deus representado por homens que lhe obedecem e
sentiu a sua vaidade ferida porque o 2ro3eta n$o 3oi rece!=&o o 2ro3eta n$o 3oi rece!=&o e s mandou um recado. Era a primeira
coisa que precisava ser lavada (purificada).
b) b) 2 Orgulho "Ficar de p 2 Orgulho "Ficar de p
Naam entendia que em segundo lugar o Profeta deveria ficar de p, na sua presena, por se tratar de uma
grande autoridade, um general, pois na s0a terra e&e seria re,erenciado dessa 3orma na s0a terra e&e seria re,erenciado dessa 3orma. Era o segundo
mergulho para purificao de seu orgulho.
c) c) 3 Presuno "nvocar o nome de seu Deus 3 Presuno "nvocar o nome de seu Deus
No sistema litrgico que conhecia ele precisava ouvir o profeta invocar o nome do seu Deus: /&e @>aam$A /&e @>aam$A
manda,a e pro3eta o!edecia1 o pro3eta in,oca,a e o se0 de0s o!edecia @era o se0 sistemaA manda,a e pro3eta o!edecia1 o pro3eta in,oca,a e o se0 de0s o!edecia @era o se0 sistemaA. Em srael,
com o Deus verdadeiro no era assim, essa presuno precisava ser lavada nas guas do Esprito Santo
(3 mergulho);
d) d) 4 Religio "Passar a mo sobre o local 4 Religio "Passar a mo sobre o local
Tratava-se de seus conceitos de convivncia com o material, ele teria que passar a mo e ele sentir o sentir o
toH0e materia&1 porH0e s0a re&igi$o era todo no materia& toH0e materia&1 porH0e s0a re&igi$o era todo no materia&. Esse conceito precisava ser purificado no 4
mergulho;
e) e) 5 Mrito "Restaurar o leproso 5 Mrito "Restaurar o leproso
No entendia que a purificao junto ao povo de Deus tratava-se de uma operao do Senhor, seu
entendimento era que os atos materiais trariam a so&0$o1 ,isto H0e e&e tin9a mBritos para issoQ era os atos materiais trariam a so&0$o1 ,isto H0e e&e tin9a mBritos para issoQ era
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0ma !oa pessoa 0ma !oa pessoa, um bom general, um bom servidor dentro dos padres de sua terra. Deveria entender
que o homem no tem mrito nenhum na purificao do 5 mergulho;
f) f) 6 Razo "Abana e Farpar 6 Razo "Abana e Farpar
Naam disse que os rios de Damasco Abana e Farpar, eram melhores do que o "insignificante Jordo de
srael. AH0i 94 1 rio1 &4 em +amasco n%s temos dois m0ito me&9ores Q >o$o de mais de 0m sa&,ador1 AH0i 94 1 rio1 &4 em +amasco n%s temos dois m0ito me&9ores Q >o$o de mais de 0m sa&,ador1
de mais de 0m +e0s de mais de 0m +e0s. Na sua razo, Damasco est mais adiantado em cultura, em cincia e outras coisas
muito mais que srael, em em religio tambm. Essas razes humanas seriam purificadas no 6 mergulho;
g) g) 7 Rebeldia "Voltou-se indignado 7 Rebeldia "Voltou-se indignado
Tudo que pensava foi contrariado. No era capaz de aceitar uma orientao de Deus. Seu sistema
composto de vaidade, orgulho, conceitos religiosos o deiLo0 re,o&tado e ,o&ta,a com s0a &epra para a o deiLo0 re,o&tado e ,o&ta,a com s0a &epra para a
8:ria 8:ria. A sua rebeldia era maior que o seu desejo de cura.
6 - 6 - A Cura - O Homem Convertido A Cura - O Homem Convertido
Quando seus servos lhe disseram: Se o profeta pedisse uma coisa grande o senhor no faria? Naam se
entrega e desce Jordo.
Quando desce ao Jordo, em cada merg0&9o e&e rece!e 0ma &i!erta$o em cada merg0&9o e&e rece!e 0ma &i!erta$o: primeiro da vaidade, depois do
orgulho, depois da presuno, depois da religio, depois do mrito, depois da razo e por fim da rebeldia, e
fica completamente restaurado.
Ento Naam purificado da lepra, convertido, com novo entendimento, confiando agora no no sistema
religioso e material que aprendeu junto aos seus, mas conhecendo o Deus eterno, volta a Eliseu e diz:
...'is que tenho conhecido que em toda a terra n(o h" 9eus sen(o em srael... ...'is que tenho conhecido que em toda a terra n(o h" 9eus sen(o em srael... )) Reis $:1$ )) Reis $:1$
o o A Verdadeira Adorao A Verdadeira Adorao
Naam compreende a verdadeira adorao, que seus atos litrgicos na religio de seu rei no leva
necessidade interna do homem, compreende que a obra de Deus por f e realizada pelo poder de Sua
Palavra (no no material).
7 - 7 - O Verdadeiro Leproso (Falso Adorador) O Verdadeiro Leproso (Falso Adorador)
Eliseu no aceita a recompensa de Naam, mas Geazi corre atrs dele e recebe dele bens: 2 talentos de
prata e 2 mudas de vestidos, retorna para casa, e chega ao profeta como se nada tivesse acontecido.
Eliseu lhe pergunta: Donde vens Geazi?
E Geazi responde com palavras dissimuladoras, evasivas (no disse nada) que o denunciou, prprias de
quem est comprometido, de mau crente: Teu servo no foi nem a uma nem a outra parte.
Eliseu ento declara a situao dele: Moo do profeta, mas no era profeta; fala do caminho, mas no anda
no caminho; sua mente est envolvida e tomada do material. Ele tomou 2 talentos de prata e 2 mudas de
vestidos, mas Eliseu - profeta, revela o que estava no seu corao:
Era o verdadeiro leproso; sua adorao no era sincera; no seu corao s existia: material, material,
material; mente profissional - leprosa, que usa de tudo para ganhar, at das coisas de Deus.
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8 - 8 - Concluso Concluso
A adora$o a +e0s consiste em 0ma eLperincia ,i,a com /&e A adora$o a +e0s consiste em 0ma eLperincia ,i,a com /&e. A liturgia uma frmula material que
no alcana a obra, por mais inteligente que seja o homem e por mais avanada que seja sua nao.
O Senhor no precisa de homens superdotados para realizar a sua obra, mas usa aqueles que se dispem
a obedec-lo e buscar uma experincia com ele.
H muitos homens na liturgia, no partidarismo, no individualismo, transmitida a eles por tradio, que viro
s guas do Esprito Santo para uma experincia com Deus.
H tambm alguns que tero a sua parte com Geazi, acomodando-se ao presente sculo.
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76.
76.
As Sete Queixas de Deus
As Sete Queixas de Deus
+(o me trou%este o gado miHdo dos teus holocaustos, nem me honraste com os teus sacri0<cios3 n(o te 0i2 ser!ir com +(o me trou%este o gado miHdo dos teus holocaustos, nem me honraste com os teus sacri0<cios3 n(o te 0i2 ser!ir com
o0ertas, nem te 0atiguei com incenso. +(o me com#raste #or dinheiro cana arom"tica, nem com a gordura dos teus o0ertas, nem te 0atiguei com incenso. +(o me com#raste #or dinheiro cana arom"tica, nem com a gordura dos teus
sacri0<cios me satis0i2este, mas me deste trabalho com os teus #ecados, e me cansaste com as tuas iniqNidades. 'u, eu sacri0<cios me satis0i2este, mas me deste trabalho com os teus #ecados, e me cansaste com as tuas iniqNidades. 'u, eu
mesmo, sou o que a#ago as tuas transgressAes #or amor de mim, e dos teus #ecados n(o me lembro. mesmo, sou o que a#ago as tuas transgressAes #or amor de mim, e dos teus #ecados n(o me lembro. )saas -':#'&#$ )saas -':#'&#$
,)9M'
Comentrio Comentrio
Do mesmo modo que o Senhor inicia o livro do profeta Jeremias, o Senhor protesta contra aqueles que
viram as costas para Ele, rejeitando a sua bondade, pacincia e misericrdia; oferecendo depois o perdo e
a vida eterna gratuitamente.
O Senhor fala no texto em questo, de todas as coisas que o homem deveria Lhe dar, por dever, mas que
durante toda a vida, s vezes nem se lembra.
1 - 1 - No me trouxe o Gado Mido dos teus Holocaustos No me trouxe o Gado Mido dos teus Holocaustos
Deus reclama do homem por 3a&9ar em &9e dar o m:nimo 3a&9ar em &9e dar o m:nimo; como por exemplo, a gratido pela vida, pelo
alimento dirio, pela sade e pelos livramentos, pelo emprego e outras coisas que so providenciadas pelo
Senhor todos os dias. ( gado mido consistia em pom!as e ro&in9as H0e n$o c0sta,am H0ase nada ( gado mido consistia em pom!as e ro&in9as H0e n$o c0sta,am H0ase nada,
mas que tinham grande valor para o Senhor, quando ofertadas de corao. As pessoas s vezes lembram
de oferecer coisas aos seus dolos, mas se esquecem totalmente de quem realmente faz tudo por elas.
2 - 2 - Nem me Honraste com os Teus Sacrifcios Nem me Honraste com os Teus Sacrifcios
O povo de srael sacrificava em reconhecimento dos seus pecados, derramando o sangue dos cordeiros
sobre o altar, e desta forma prestando um culto de adorao e honra ao Senhor. As pessoas hoje em dia
n$o recon9ecem os se0s pecados e por isso n$o !0scam o perd$o n$o recon9ecem os se0s pecados e por isso n$o !0scam o perd$o, nem clamam pelo sangue de
Jesus, o qual foi dado como sacrifcio por todos os homens, e no cultuam nem honram a Deus atravs do
seu Cordeiro Eterno. Quando algum clama pelo sangue de Jesus est honrando a Deus e tomando posse
do verdadeiro e nico sacrifcio; est prestando um culto de adorao ao Senhor e entrando na Sua
presena atravs do nico e verdadeiro caminho determinado por Ele mesmo. No entanto o homem
pecador no atenta nem cumpre estas coisas, e por isso no conhece a vida eterna.
3 - 3 - No Te fiz Servir com ofertas No Te fiz Servir com ofertas
O Senhor verdadeiramente o dono de todas as coisas, o cu e a terra pertencem a Ele. A Palavra exorta a
honrar o Senhor com a nossa fazenda e com as primcias de toda a nossa renda. sto quer dizer que Deus
d tudo ao homem, mas espera H0e e&e o sir,a com Nse0s !ensO1 o3ertando se0s rec0rsos para a mas espera H0e e&e o sir,a com Nse0s !ensO1 o3ertando se0s rec0rsos para a
rea&iJa$o de 80a (!ra rea&iJa$o de 80a (!ra. Mas a maior o3erta H0e a&g0Bm pode dar ao 8en9or B a s0a ,ida a maior o3erta H0e a&g0Bm pode dar ao 8en9or B a s0a ,ida. Deus,
porm, no obriga ningum a servi-lo, no impe ao homem que lhe d "ofertas, mas se alegra quando o
homem, em reconhecimento sua graa O serve voluntariamente.
4 - 4 - Nem Te Fatiguei com ncenso Nem Te Fatiguei com ncenso
( incenso tipi3ica a adora$o e a ora$o. ( incenso tipi3ica a adora$o e a ora$o. Eles indicam o reconhecimento da Grandeza de Deus, a
dependncia e a confiana na Sua Pessoa Maravilhosa. ( 9omem nat0ra& ,i,e como se o 8en9or n$o ( 9omem nat0ra& ,i,e como se o 8en9or n$o
eListisse eListisse, e nada Lhe pede, nem O tem como Pai. Ele despreza o favor do Senhor e acha cansativo estar
todo o tempo a Lhe pedir as coisas de que necessita. O homem natural prefere alcanar tudo por conta
prpria, por isso ele vive angustiado e no aprende a descansar no Senhor. Deus no tem cansado
ningum, insistindo para que o adorem e o sirvam, mas tem respeitado o livre arbtrio que Ele mesmo
concedeu ao homem.
277
5 - 5 - No me Compraste por Dinheiro Cana Aromtica No me Compraste por Dinheiro Cana Aromtica
A cana arom4tica B tipo da pessoa H0e B sa&,a pe&o 8en9or A cana arom4tica B tipo da pessoa H0e B sa&,a pe&o 8en9or, cujo testemunho e f tornaram-se
agradveis a Ele. Muitas vezes precisamos usar nossos recursos materiais e trabalhar duro para levar uma
pessoa a se tornar uma "cana aromtica, mas 94 pessoas H0e n0nca se desprendem de s0as riH0eJas mas 94 pessoas H0e n0nca se desprendem de s0as riH0eJas
e !ens1 para a&canar ,idas preciosas para o 8en9or e !ens1 para a&canar ,idas preciosas para o 8en9or, seu dinheiro serve apenas para o seu conforto e
deleites materiais.
6 - 6 - Nem com a Gordura dos Teus Sacrifcios me Encheste Nem com a Gordura dos Teus Sacrifcios me Encheste
A gordura do sacrifcio, quando queimava, subia como aroma suave at a presena do Senhor. sto
representa o &o0,or H0e B de,ido ao 8en9or representa o &o0,or H0e B de,ido ao 8en9or. A Palavra diz: "Tudo que tem flego, louve ao Senhor. Mas
m0itos n$o recon9ecem H0e e&e merece o &o0,or e a g&ori3ica$o m0itos n$o recon9ecem H0e e&e merece o &o0,or e a g&ori3ica$o. O simples fato da existncia do
homem e de sua vida, j motivo de ele louvar ao Senhor. As pessoas sempre esto dispostas a receber o
reconhecimento e o louvor, mas nunca despertam para a realidade de que s h um que digno de louvor:
O Senhor Jesus.
7 - 7 - Mas me deste Trabalho com os Teus Pecados Mas me deste Trabalho com os Teus Pecados
isso que o homem tem feito para com o Senhor. P essa a 3orma H0e o 9omem tem 0sado para P essa a 3orma H0e o 9omem tem 0sado para
retri!0ir ao 8en9or por t0do H0e tem 3eito em se0 3a,or retri!0ir ao 8en9or por t0do H0e tem 3eito em se0 3a,or. O ser humano insensvel, e muitos passam a
vida inteira sem atentar para o fato de que o Senhor Soberano, e que Ele est vivo, esperando que todos
se voltem para Ele, para busc-lo e conhec-lo. Mas o que a maioria naturalmente tem feito agredir
Santidade do Senhor com toda sorte de pecados e tudo isso angustia o Seu puro corao.
8 - 8 - Eterna Misericrdia Eterna Misericrdia
Apesar de tudo isso, Deus, que riqussimo em misericrdia, estende sua mo na direo do homem,
oferecendo-lhe o perdo e a oportunidade de ter uma nova vida na Sua presena, e por isso Ele diz:
... 'u, eu mesmo, sou o que a#ago as tuas transgressAes #or amor de mim, e dos teus #ecados n(o me lembro. ... 'u, eu mesmo, sou o que a#ago as tuas transgressAes #or amor de mim, e dos teus #ecados n(o me lembro.
As miseric%rdias do 8en9or s$o a ca0sa de n$o sermos destr0:dos As miseric%rdias do 8en9or s$o a ca0sa de n$o sermos destr0:dos, porque as misericrdias do Senhor
no tm fim, novas so a cada manh. Depois de todo esse tratamento e desprezo por parte do homem, o
Senhor ainda se compadece dele e lhe abre a porta da salvao e da vida eterna, por seu Filho, o Senhor
Jesus Cristo. Em Jesus, o homem encontra uma vida diferente, de comunho e de dependncia, onde /&e /&e
tra!a&9ar4 para H0e se6a ,itorioso todos os dias1 andando con3orme a s0a orienta$o e re,e&a$o. tra!a&9ar4 para H0e se6a ,itorioso todos os dias1 andando con3orme a s0a orienta$o e re,e&a$o.
Quem pode entender estas coisas? Mas elas esto claras no sacrifcio de Jesus, que foi a manifestao
viva do amor de Deus, em protesto contra toda a maldade e pecados do corao do homem. Atentemos
para tudo isso, pois como escaparemos ns se no atentarmos para uma to grande salvao?
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77.
77.
A Cura dos Trs Cegos
A Cura dos Trs Cegos
- #o!o, que esta!a assentado em tre!as, Eiu uma grande lu23 ', aos que esta!am assentados na regi(o e sombra da - #o!o, que esta!a assentado em tre!as, Eiu uma grande lu23 ', aos que esta!am assentados na regi(o e sombra da
morte, ) lu2 raiou. morte, ) lu2 raiou. Mateus -:16 Mateus -:16
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O grande objetivo de Jesus e retirar o homem da escurido do pecado e apresent-lo a luz da salvao.
Quando o homem aceita o Senhor Jesus em sua vida o seu corao iluminado e a sombra da morte
(pecado) retirada.
O homem passa ento a caminhar em direo eternidade. Antes de recebermos o Senhor Jesus
estvamos cegos e parados a margem do caminho, pois no enxergvamos a verdade. O prprio Jesus.
Ele disse: Eu sou a luz do mundo. Jesus estava falando da salvao, Jesus estava dando uma lio acerca
da salvao, porque o projeto de Deus que o homem saia das trevas e veja a luz. Quem a luz? Jesus.
O Novo Testamento fala da cura de trs cegos, e eles foram curados de maneiras diferentes. Cada uma
delas relata um estado em particular em que o homem se encontra durante a sua salvao.
2 - 2 - Bartimeu Sentado beira do Caminho Bartimeu Sentado beira do Caminho
9e#ois, 0oram #ara 1eric$. ', saindo ele de 1eric$ com seus disc<#ulos e uma grande multid(o, Dartimeu, o cego, 0ilho 9e#ois, 0oram #ara 1eric$. ', saindo ele de 1eric$ com seus disc<#ulos e uma grande multid(o, Dartimeu, o cego, 0ilho
de Cimeu, esta!a assentado junto do caminho, mendigando. ', ou!indo que era 1esus de +a2ar, come:ou a clamar, e de Cimeu, esta!a assentado junto do caminho, mendigando. ', ou!indo que era 1esus de +a2ar, come:ou a clamar, e
a di2er: 1esus, 0ilho de 9a!i, tem miseric$rdia de mim. ' muitos o re#reendiam, #ara que se calasse3 mas ele clama!a a di2er: 1esus, 0ilho de 9a!i, tem miseric$rdia de mim. ' muitos o re#reendiam, #ara que se calasse3 mas ele clama!a
cada !e2 mais: @ilho de 9a!i6 tem miseric$rdia de mim. ' 1esus, #arando, disse que o chamassem3 e chamaram o cada !e2 mais: @ilho de 9a!i6 tem miseric$rdia de mim. ' 1esus, #arando, disse que o chamassem3 e chamaram o
cego, di2endo/lhe: Cem bom "nimo3 le!anta/te, que ele te chama. ' ele, lan:ando de si a sua ca#a, le!antou/se, e 0oi cego, di2endo/lhe: Cem bom "nimo3 le!anta/te, que ele te chama. ' ele, lan:ando de si a sua ca#a, le!antou/se, e 0oi
ter com 1esus. ' 1esus, 0alando, disse/lhe: ?ue queres que te 0a:a8 ' o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha !ista. ' ter com 1esus. ' 1esus, 0alando, disse/lhe: ?ue queres que te 0a:a8 ' o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha !ista. '
1esus lhe disse: Eai, a tua 0 te sal!ou. ' logo !iu, e seguiu a 1esus #elo caminho. 1esus lhe disse: Eai, a tua 0 te sal!ou. ' logo !iu, e seguiu a 1esus #elo caminho. Mar6os 1.:-6&$# Mar6os 1.:-6&$#
Bartimeu tipo do homem que sabe tudo a respeito de Jesus, e&e pode ser 0m crente1 e&e pode ter 0ma e&e pode ser 0m crente1 e&e pode ter 0ma
re&igi$o re&igi$o, ele sabe quem Jesus, ele pode conhecer a Bblia, ele pode ter tudo isso sem ter, no entanto,
uma experincia de salvao, mas ele busca essa experincia mesmo estando beira do caminho, ento
ele clama a Deus e o Senhor se revela a ele.
Sua principal barreira a m0&tid$o de dogmas e cost0mes m0&tid$o de dogmas e cost0mes que precisam ser deixados para trs.
O Senhor Jesus pergunta a ele: Que queres que te faa? E ele responde: Mestre, que eu veja. E Jesus diz:
Vai, a tua f te salvou. Ele s precisava disso, de ver.
/&e troca s0a capa re&igiosa por 0ma ,este no,a de sa&,a$o /&e troca s0a capa re&igiosa por 0ma ,este no,a de sa&,a$o.
3 - 3 - Cego de Betsaida Homens como rvores Cego de Betsaida Homens como rvores
' chegou a Detsaida3 e trou%eram/lhe um cego, e rogaram/lhe que o tocasse. ', tomando o cego #ela m(o, le!ou/o ' chegou a Detsaida3 e trou%eram/lhe um cego, e rogaram/lhe que o tocasse. ', tomando o cego #ela m(o, le!ou/o
#ara 0ora da aldeia3 e, cus#indo/lhe nos olhos, e im#ondo/lhe as m(os, #erguntou/lhe se !ia alguma coisa. ', #ara 0ora da aldeia3 e, cus#indo/lhe nos olhos, e im#ondo/lhe as m(os, #erguntou/lhe se !ia alguma coisa. ',
le!antando ele os olhos, disse: Eejo os homens3 #ois os !ejo como "r!ores que andam. 9e#ois disto, tornou a #$r/lhe le!antando ele os olhos, disse: Eejo os homens3 #ois os !ejo como "r!ores que andam. 9e#ois disto, tornou a #$r/lhe
as m(os sobre os olhos, e 0e2 olhar #ara cima: e ele 0icou restaurado, e !iu cada homem claramente. ' mandou/o #ara as m(os sobre os olhos, e 0e2 olhar #ara cima: e ele 0icou restaurado, e !iu cada homem claramente. ' mandou/o #ara
sua casa, di2endo: +em entres na aldeia, nem o digas a ningum na aldeia. sua casa, di2endo: +em entres na aldeia, nem o digas a ningum na aldeia. Mar6os %:##&#6 Mar6os %:##&#6
O cego da aldeia tipo do 9omem no m0ndo 9omem no m0ndo.O homem est no mundo, mas quando ele tem a primeira
experincia com Jesus ele passa a ver tudo certinho? No, e&e ,em com 0ma sBrie de di3ic0&dades e&e ,em com 0ma sBrie de di3ic0&dades.
Ele estava vendo. Mas ele estava vendo de uma forma correta? No. o novo convertido que fala do
Senhor Jesus mas ainda est cheio de vcios e maus hbitos. ( 8en9or ,ai progressi,amente m0dando ( 8en9or ,ai progressi,amente m0dando
s0a ,ida e a s0a persona&idade. s0a ,ida e a s0a persona&idade.
279
a) a) " "Trouxeram-lhe o cego. Trouxeram-lhe o cego.
Ele teve a primeira experincia, no mundo mesmo.
b) b) " "Jesus tomou-lhe pela mo e o levou para fora da aldeia Jesus tomou-lhe pela mo e o levou para fora da aldeia
A primeira coisa que o Senhor Jesus faz tirar o homem do mundo.
c) c) " "Jesus cuspiu-lhe nos olhos e imps as mos sobre ele. Jesus cuspiu-lhe nos olhos e imps as mos sobre ele.
Agora o processo de salvao, de santificao. O homem tem contato com a intimidade do Corpo (saliva)
O cego ainda no via nitidamente, ele via os homens como rvores que andavam. ( 9omem ainda n$o ( 9omem ainda n$o
est4 tota&mente &i!erto. est4 tota&mente &i!erto.
d) d) " "Jesus tornou a pr-lhe as mos nos olhos. Jesus tornou a pr-lhe as mos nos olhos.
Este novo toque fala do Batismo com o Esprito Santo e da manifestao dos dons espirituais. >este >este
momento a 7e,e&a$o passa a 3aJer parte da ,ida do 9omem momento a 7e,e&a$o passa a 3aJer parte da ,ida do 9omem. O cego passa a ver alm e nitidamente.
e) e) " "No entres na aldeia No entres na aldeia
O Homem agora est definido e no existe mais o desejo de voltar para o mundo (aldeia).
4 - 4 - O Cego de Nascena O Cego de Nascena
', #assando 1esus, !iu um homem cego de nascen:a. ' os seus disc<#ulos lhe #erguntaram, di2endo: .abi, quem ', #assando 1esus, !iu um homem cego de nascen:a. ' os seus disc<#ulos lhe #erguntaram, di2endo: .abi, quem
#ecou, este ou seus #ais, #ara que nascesse cego8 1esus res#ondeu: +em ele #ecou nem seus #ais3 mas 0oi assim #ecou, este ou seus #ais, #ara que nascesse cego8 1esus res#ondeu: +em ele #ecou nem seus #ais3 mas 0oi assim
#ara que se mani0estem nele as obras de 9eus. 7on!m que eu 0a:a as obras daquele que me en!iou, enquanto dia3 #ara que se mani0estem nele as obras de 9eus. 7on!m que eu 0a:a as obras daquele que me en!iou, enquanto dia3
a noite !em, quando ningum #ode trabalhar. 'nquanto estou no mundo, sou a lu2 do mundo. Cendo dito isto, cus#iu a noite !em, quando ningum #ode trabalhar. 'nquanto estou no mundo, sou a lu2 do mundo. Cendo dito isto, cus#iu
na terra, e com a sali!a 0e2 lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. ' disse/lhe: Eai, la!a/te no tanque de *ilo Ique na terra, e com a sali!a 0e2 lodo, e untou com o lodo os olhos do cego. ' disse/lhe: Eai, la!a/te no tanque de *ilo Ique
signi0ica o 'n!iadoK. @oi, #ois, e la!ou/se, e !oltou !endo. signi0ica o 'n!iadoK. @oi, #ois, e la!ou/se, e !oltou !endo. Jo8o /:1&4 Jo8o /:1&4
Este homem nunca tinha visto a luz. Ele estava junto ao tanque de Silo (O Enviado), mas no podia v-lo.
Ele precisava das guas do Esprito, mas no podia alcan-las porque era cego. a&a do 9omem a&a do 9omem
incrBd0&o H0e n$o acredita na mensagem an0nciada nas Igre6a @en,iadaA incrBd0&o H0e n$o acredita na mensagem an0nciada nas Igre6a @en,iadaA.
a) a) " "Jesus cuspiu na terra, e com a saliva fez lodo, e untou com o lodo os Jesus cuspiu na terra, e com a saliva fez lodo, e untou com o lodo os
olhos do cego. olhos do cego.
O barro tipo do homem. Muitas vezes o Senhor Jesus comea a tocar no corao do homem sem ele
nunca ter entrado na greja. ( 8en9or 0sa o testem0n9o de 0m ser,o para &e,ar a 2a&a,ra ao se0 ( 8en9or 0sa o testem0n9o de 0m ser,o para &e,ar a 2a&a,ra ao se0
cora$o cora$o.
b) b) " "Jesus disse: Vai, lava-te no tanque de Silo Jesus disse: Vai, lava-te no tanque de Silo
O homem usado na evangelizao, mas a salvao do outro no mrito seu. Era necessrio que o barro
fosse tirado, lavado nas guas do tanque de Silo. O importante ali eram a sa&i,a @aH0i&o H0e sai da !oca a sa&i,a @aH0i&o H0e sai da !oca
do 8en9orA do 8en9orA e as 4g0as do tanH0e @H0e s$o as 4g0as p0ri3icadoras do /sp:rito 8antoA 4g0as do tanH0e @H0e s$o as 4g0as p0ri3icadoras do /sp:rito 8antoA.
O homem era apenas um veculo, um instrumento nas mos do Senhor. Se ele no tirasse o barro dos
olhos, ele permaneceria cego. *0itos 3icam presos aos ser,os 0sados1 c9egando atB a trat4=&os como *0itos 3icam presos aos ser,os 0sados1 c9egando atB a trat4=&os como
:do&os :do&os. Quando isto acontece uma hora as impurezas do barro vo deixar a viso do homem gravemente
comprometida.
280
78.
78.
A Serva de Naam
A Serva de Naam
' sa<ram tro#as da *<ria, da terra de srael, e le!aram #resa uma menina que 0icou ao ser!i:o da mulher de +aam(. ' ' sa<ram tro#as da *<ria, da terra de srael, e le!aram #resa uma menina que 0icou ao ser!i:o da mulher de +aam(. '
disse esta & sua senhora: )ntes o meu senhor esti!esse diante do #ro0eta que est" em *amaria3 ele o restauraria da disse esta & sua senhora: )ntes o meu senhor esti!esse diante do #ro0eta que est" em *amaria3 ele o restauraria da
sua le#ra. 'nt(o 0oi +aam( e noti0icou ao seu senhor, di2endo: )ssim e assim 0alou a menina que da terra de srael. sua le#ra. 'nt(o 0oi +aam( e noti0icou ao seu senhor, di2endo: )ssim e assim 0alou a menina que da terra de srael.
Reis $:#&- Reis $:#&-
Comentrio Comentrio
Dentre as muitas virtudes dos servos nesta Obra podemos destacar sete apresentadas na escrava da
mulher de Naam.
1 - 1 - Disposta para o Trabalho Disposta para o Trabalho
Ficou a servio da mulher de Naam, no era preguiosa.
O Senhor Jesus s usa aqueles que trabalham. Este mundo no nossa terra, aqui no o local do nosso
descanso. As obrigaes dirias so duras, como a de um escravo, mas sempre h tem para trabalhar para
o senhor Jesus.
2 - 2 - Respeito Respeito
' disse esta & sua senhora: )ntes o meu senhor ' disse esta & sua senhora: )ntes o meu senhor
Tratava com respeito os seus patres e os mais idosos, sabia cumprimentar as pessoas com respeito.
A Obra no desmerece a autoridade das pessoas. A mensagem da obra no agride as pessoas, nem
polemiza. H sempre um respeito mtuo no relacionamento dirio e um reconhecimento da autoridade dada
pelo Senhor Jesus a seus servos.
3 - 3 - Sabe onde Encontrar o Poder do Senhor Sabe onde Encontrar o Poder do Senhor
)ntes o meu senhor esti!esse diante do #ro0eta que est" em *amaria )ntes o meu senhor esti!esse diante do #ro0eta que est" em *amaria
Ela sabia onde estava sendo manifestado o poder de Deus no meio dos homens. Ela sabia como Deus se
manifestava pelos seus servos.
Hoje existe uma greja que tambm sabe onde e como o Senhor Jesus tem se manifestado no meio dos
homens. O esprito Santo guia e se manifesta ao homem no meio da greja. A greja sabe do bem que o
Senhor Jesus pode fazer na vida daquele que est perdido.
4 - 4 - Disposio para Evangelizar Disposio para Evangelizar
Ela desejava o bem (a cura) de Naam. A salvao o maior bem que desejamos a uma pessoa. Mesmo
envolvidos com os nossos afazeres dirios temos que estar prontos para evangelizarmos a qualquer
momento em qualquer lugar.
5 - 5 - F F
Ela cria no poder de Deus para curar Naam. Temos que ter o nosso corao cheio de f, pois s assim
nosso testemunho ter validade.
281
6 - 6 - dentidade de Obra dentidade de Obra
a menina que da terra de srael a menina que da terra de srael
Ela estava na Sria, mas o seu comportamento a identificava como sendo de srael. Seja em qualquer lugar
onde estivermos nosso comportamento nos identifica como servos.
7 - 7 - Testemunho Testemunho
No era preguiosa, nem mentirosa, nem revoltada por ser escrava, por isso todos deram crdito s suas
palavras. Por isso as suas palavras moveram a esposa de Naam, a ele prprio e at ao rei da Sria.
O trabalho realizado pelos servos da Obra tem levado todo tipo de pessoa a ficar maravilhado com a
Palavra do Senhor. Em todos os meios sociais, o testemunho sempre o mesmo.
282
79.
79.
D-me as Montanhas
D-me as Montanhas
?uarenta anos tinha eu, quando Moiss, ser!o do *'+,-., me en!iou de 7ades/Darnia a es#iar a terra3 e eu lhe ?uarenta anos tinha eu, quando Moiss, ser!o do *'+,-., me en!iou de 7ades/Darnia a es#iar a terra3 e eu lhe
trou%e res#osta, como sentia no meu cora:(o3 Mas meus irm(os, que subiram comigo, 0i2eram derreter o cora:(o do trou%e res#osta, como sentia no meu cora:(o3 Mas meus irm(os, que subiram comigo, 0i2eram derreter o cora:(o do
#o!o3 eu #orm #erse!erei em seguir ao *'+,-. meu 9eus. 'nt(o Moiss naquele dia jurou, di2endo: 7ertamente a #o!o3 eu #orm #erse!erei em seguir ao *'+,-. meu 9eus. 'nt(o Moiss naquele dia jurou, di2endo: 7ertamente a
terra que #isou o teu # ser" tua, e de teus 0ilhos, em heran:a #er#etuamente3 #ois #erse!eraste em seguir ao terra que #isou o teu # ser" tua, e de teus 0ilhos, em heran:a #er#etuamente3 #ois #erse!eraste em seguir ao
*'+,-. meu 9eus. ' agora eis que o *'+,-. me conser!ou em !ida, como disse3 quarenta e cinco anos s(o *'+,-. meu 9eus. ' agora eis que o *'+,-. me conser!ou em !ida, como disse3 quarenta e cinco anos s(o
#assados, desde que o *'+,-. 0alou esta #ala!ra a Moiss, andando srael ainda no deserto3 e agora eis que hoje #assados, desde que o *'+,-. 0alou esta #ala!ra a Moiss, andando srael ainda no deserto3 e agora eis que hoje
tenho j" oitenta e cinco anos3 ' ainda hoje estou t(o 0orte como no dia em que Moiss me en!iou3 qual era a minha tenho j" oitenta e cinco anos3 ' ainda hoje estou t(o 0orte como no dia em que Moiss me en!iou3 qual era a minha
0or:a ent(o, tal agora a minha 0or:a, tanto #ara a guerra como #ara sair e entrar. )gora, #ois, d"/me este monte de 0or:a ent(o, tal agora a minha 0or:a, tanto #ara a guerra como #ara sair e entrar. )gora, #ois, d"/me este monte de
que o *'+,-. 0alou aquele dia3 #ois naquele dia tu ou!iste que esta!am ali os anaquins, e grandes e 0ortes cidades. que o *'+,-. 0alou aquele dia3 #ois naquele dia tu ou!iste que esta!am ali os anaquins, e grandes e 0ortes cidades.
Por!entura o *'+,-. ser" comigo, #ara os e%#ulsar, como o *'+,-. disse. Por!entura o *'+,-. ser" comigo, #ara os e%#ulsar, como o *'+,-. disse. Josu 1-:4&1# Josu 1-:4&1#
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Calebe faz parte da gerao dos que tinham vivido as experincias do deserto na passagem do povo de
srael para a terra de Cana. Somente Josu e Calebe iriam possuir a terra dentre toda a gerao do
deserto que no atravessaria o Jordo.
A gerao que estava com eles e que iria entrar na terra era toda nova.
2 - 2 - Disposio para o Servio Disposio para o Servio
Calebe sabia de suas limitaes fsicas mas no recuou quando Moises o enviou para espiar a terra e nem
quando soube que sua herana seria nas montanhas. Estava sempre disposto, no escolhia o servio.
O exemplo de Calebe marcante porque na diviso da terra, Josu atendeu ao seu pedido. "D-me as
montanhas.
3 - 3 - Conscincia das Dificuldades no Pedido Conscincia das Dificuldades no Pedido
As montanhas eram lugares onde estavam alojados os grandes inimigos, povos gigantes habitavam as
montanhas e a tarefa de desloc-los dali era rdua e difcil. S valentes poderiam enfrentar tantos
obstculos.
Calebe no estava enganado.
4 - 4 - A Experincia, Disposio e Testemunho A Experincia, Disposio e Testemunho
' agora eis que o *'+,-. me conser!ou em !ida... ' agora eis que o *'+,-. me conser!ou em !ida...
Calebe estava seguro no seu intento apesar dos seus 85 anos, a experincia vivida no deserto dava-lhe a
certeza de que as promessas de Deus no falham. Muita coisa ele viu na sua caminhada pelo deserto que
fortaleceram a sua f.
/m t0do o 8en9or &9e de0 ,it%ria /m t0do o 8en9or &9e de0 ,it%ria
' ainda hoje estou t(o 0orte como no dia... qual era a minha 0or:a ent(o, tal agora a minha 0or:a, tanto #ara a guerra ' ainda hoje estou t(o 0orte como no dia... qual era a minha 0or:a ent(o, tal agora a minha 0or:a, tanto #ara a guerra
como #ara sair e entrar... como #ara sair e entrar...
( 8en9or era a s0a 3ora. ( 8en9or era a s0a 3ora. A sua comunho com o Senhor no enfraqueceu durante a caminhada.
5 - 5 - A greja A greja
Hoje um retrospecto, do ano que passou, podemos tomar a lio de Calebe, para nossas vidas.
283
o o Tomou conhecimento da promessa Tomou conhecimento da promessa
o o Partiu para possu-la Partiu para possu-la
o o Viu a terra Viu a terra
o o Nada lhe faltou. Nada lhe faltou.
A Igre6a tam!Bm 0m dia tomo0 con9ecimento da s0a 9erana A Igre6a tam!Bm 0m dia tomo0 con9ecimento da s0a 9erana e iniciou uma batalha para tomar posse.
Pelos dons espirituais temos visto como ser esta terra.
A caminhada difcil mas nada tem faltado, o Esprito Santo tem suprido todas as necessidades da greja.
>$o !asta o0,irmos 0ma pro3ecia so!re 0ma !en$o para n%s e 3icarmos de !raos cr0Jados >$o !asta o0,irmos 0ma pro3ecia so!re 0ma !en$o para n%s e 3icarmos de !raos cr0Jados. Temos
que iniciar uma batalha pela f para tomarmos posse desta beno.
In3e&iJmente m0itas !n$os s$o esH0ecidas e perdidas d0rante o ano In3e&iJmente m0itas !n$os s$o esH0ecidas e perdidas d0rante o ano porque no lutamos por elas.
uma batalha difcil, mas nada tem nos faltado para vencermos.
6 - 6 - Os nimigos Os nimigos
Os inimigos so gigantes e esto entrincheirados. Existe ainda muita coisa da carne escondida em nossas
vidas. So facetas da nossa personalidade que esto entrincheiradas em nossa mente, s esperando o
momento certo para atacar a nossa f.
Nossa batalha no contra o mundo e nem contra pessoas. O mundo nosso campo de trabalho e as
almas perdidas o fruto deste trabalho. A nossa batalha sempre ser interior, contra aquilo que se aloja em
nossa mente e resiste ao avano do Esprito Santo em nossas vidas.
o o Muitos no tm mais fora para caminhar. Muitos no tm mais fora para caminhar.
o o Falta a f, que fruto de experincia com Deus. Falta a f, que fruto de experincia com Deus.
o o Falta a revelao que d valor e aponta para o alvo. Falta a revelao que d valor e aponta para o alvo.
7 - 7 - Concluso Concluso
Calebe estava diante de mais um desafio: "D-me as montanhas, e muitos hoje podem confiar no Senhor e
enfrentar os desafios que viro por certo neste ano.
>$o com a 3ora 90mana >$o com a 3ora 90mana, no com o nimo sem as eLperincias nimo sem as eLperincias, no com o camin9o sem o!6eti,os camin9o sem o!6eti,os,
mas con3iados no 8en9or com o ,igor da re,e&a$o H0e aponta para o o!6eti,o mas con3iados no 8en9or com o ,igor da re,e&a$o H0e aponta para o o!6eti,o para o caminho da
vitria que o Senhor Jesus.
284
80.
80.
Operaes no Culto Proftico
Operaes no Culto Proftico
'le lhes disse: Einde, e !ede. @oram, e !iram onde mora!a, e 0icaram com ele aquele dia3 e era j" quase a hora 'le lhes disse: Einde, e !ede. @oram, e !iram onde mora!a, e 0icaram com ele aquele dia3 e era j" quase a hora
dcima. dcima. Jo8o 1:'/ Jo8o 1:'/
4.)+1).)
1 - 1 - dentificando a Necessidade n 1 dentificando a Necessidade n 1
As pessoas que entram nos cultos trazem uma srie de opresses e necessidades.
A nossa tendncia sempre orar pela necessidade que a pessoa diz ter e isso sempre secundrio, mas
quando oramos no sentido que o Senhor est revelando, ento atingimos em cheio a necessidade principal
e as outras necessidades vo ser satisfeitas medida que a pessoa buscar ao Senhor e receber a
assistncia da igreja.
P preciso identi3icar a necessidade nY 1 P preciso identi3icar a necessidade nY 1, que aquela que o Senhor est revelando que a pessoa est
tendo (independentemente da necessidade citada por ela) e isso somente se identifica dentro daquilo que o
Senhor est revelando para o culto.
Por isso quando se vai atender a um visitante, deve-se ir em nome da Revelao, e no no prprio nome.
Assim, se eu vou com a revelao, a luz dela cega o individuo e me oculta do olhar do adversrio.
A a necessidade n 1 da pessoa acertada em cheio e todas as demais so atendidas instantaneamente.
Quando voc orar por um problema localizado mediante a revelao mostrada pelo Senhor, alcanando a
real necessidade da pessoa
O CP direcionado em primeiro lugar para a greja, alcanando os visitantes como resultado da presena
do Senhor Jesus. Sem a presena de Jesus no h CP.
Na obra o espiritual comanda o material, predomina a operao do ES.
Vamos ver as operaes do CP na vida do homem tomando como exemplo o ministrio do Senhor Jesus.
2 - 2 - Preparao da greja Preparao da greja
a) a) Ele Mora Aqui e a nica Brecha - Paraltico de Cafarnaum Ele Mora Aqui e a nica Brecha - Paraltico de Cafarnaum
' alguns dias de#ois entrou outra !e2 em 7a0arnaum, e soube/se que esta!a em casa. ' logo se ajuntaram tantos, que ' alguns dias de#ois entrou outra !e2 em 7a0arnaum, e soube/se que esta!a em casa. ' logo se ajuntaram tantos, que
nem ainda nos lugares junto & #orta cabiam3 e anuncia!a/lhes a #ala!ra. ' !ieram ter com ele condu2indo um #aral<tico, nem ainda nos lugares junto & #orta cabiam3 e anuncia!a/lhes a #ala!ra. ' !ieram ter com ele condu2indo um #aral<tico,
tra2ido #or quatro. ', n(o #odendo a#ro%imar/se dele, #or causa da multid(o, descobriram o telhado onde esta!a, e, tra2ido #or quatro. ', n(o #odendo a#ro%imar/se dele, #or causa da multid(o, descobriram o telhado onde esta!a, e,
0a2endo um buraco, bai%aram o leito em que ja2ia o #aral<tico. 0a2endo um buraco, bai%aram o leito em que ja2ia o #aral<tico. Mar6os #:1&- Mar6os #:1&-
Onde mora Jesus h salvao, libertao, cura e maravilhas. A Igre6a H0e tem o C2 B o &0gar onde ?es0s A Igre6a H0e tem o C2 B o &0gar onde ?es0s
mora mora. Quando algum entra na greja, entra na casa onde Jesus mora.
Quatro o traziam: o Evangelho: quando algum entra na casa do Senhor precisa ouvir o Evangelho; onde
Jesus mora h operaes de maravilhas.
( /,ange&9o B a so&0$o de +e0s para o 9omem1 B a nica !rec9a ( /,ange&9o B a so&0$o de +e0s para o 9omem1 B a nica !rec9a (o telhado) atravs da qual ele entra
na casa de Deus (eternidade).
( C2 desco!re a !rec9a @a re,e&a$oA ( C2 desco!re a !rec9a @a re,e&a$oA. A lgica a porta obstruda pela multido.
285
3 - 3 - dentificao do Visitante Pelos Dons dentificao do Visitante Pelos Dons
a) a) Por Detrs e Somente Tocar Mulher do Fluxo de Sangue Por Detrs e Somente Tocar Mulher do Fluxo de Sangue
-u!indo 0alar de 1esus, !eio #or detr"s, entre a multid(o, e tocou na sua !este.Porque di2ia: *e t(o/somente tocar nas -u!indo 0alar de 1esus, !eio #or detr"s, entre a multid(o, e tocou na sua !este.Porque di2ia: *e t(o/somente tocar nas
suas !estes, sararei. suas !estes, sararei. Mar6os $:#4&#% Mar6os $:#4&#%
O visitante quando vem a greja e&e H0er ter 0ma eLperincia rea& com o 8en9or @tocarA e&e H0er ter 0ma eLperincia rea& com o 8en9or @tocarA. Ele no veio
procurando palavras vazias, mas algo real para sua vida. *as e&e n$o est4 disposto a se re,e&ar o0 *as e&e n$o est4 disposto a se re,e&ar o0
an0nciar s0a necessidade @por detr4sA an0nciar s0a necessidade @por detr4sA. Ele somente faz isto quando o poder do Senhor o atinge atravs
de algum dom.
Para isto acontecer o dom tem que ter profundidade e ser bem discernido e aplicado.
b) b) Ele Sabe meu Nome - Zaqueu Ele Sabe meu Nome - Zaqueu
' quando 1esus chegou &quele lugar, olhando #ara cima, !iu/o e disse/lhe: Oaqueu, desce de#ressa, #orque hoje me ' quando 1esus chegou &quele lugar, olhando #ara cima, !iu/o e disse/lhe: Oaqueu, desce de#ressa, #orque hoje me
con!m #ousar em tua casa. con!m #ousar em tua casa. "u6as 1/:$ "u6as 1/:$
Jesus sabe seu nome (como ele sabe meu nome?). ( C2 identi3ica 0ma pessoa ( C2 identi3ica 0ma pessoa a destacando no meio da
multido.
Segredo de Zaqueu: Era humilde (pequeno), subiu na rvore para v-lo.
' disse/lhe 1esus: ,oje !eio a sal!a:(o a esta casa, #ois tambm este 0ilho de )bra(o. Bucas FQ:Q ' disse/lhe 1esus: ,oje !eio a sal!a:(o a esta casa, #ois tambm este 0ilho de )bra(o. Bucas FQ:Q
Quando o dom identifica o visitante e ele bem assistido sempre temos a sa&,a$o como res0&tado sempre temos a sa&,a$o como res0&tado.
c) c) De Onde me Conheces - Natanael De Onde me Conheces - Natanael
9isse/lhe +atanael: 9e onde me conheces tu8 1esus res#ondeu, e disse/lhe: )ntes que @ili#e te chamasse, te !i eu, 9isse/lhe +atanael: 9e onde me conheces tu8 1esus res#ondeu, e disse/lhe: )ntes que @ili#e te chamasse, te !i eu,
estando tu debai%o da 0igueira. 1o(o F:4L estando tu debai%o da 0igueira. 1o(o F:4L
( C2 identi3ica n$o s% o nome mas como tem ,i,ido o ,isitante ( C2 identi3ica n$o s% o nome mas como tem ,i,ido o ,isitante.
d) d) s Profeta Mulher Samaritana s Profeta Mulher Samaritana
9isse/lhe a mulher: *enhor, !ejo que s #ro0eta. 9isse/lhe a mulher: *enhor, !ejo que s #ro0eta. Jo8o -:1/ Jo8o -:1/
( recon9ecimento H0e o 8en9or 3a&a no nosso meio. ( recon9ecimento H0e o 8en9or 3a&a no nosso meio. A profecia mostra toda a trajetria de vida do
visitante. O objetivo do CP apresentar a profecia.
Neste ponto o visitante est preparado para receber a Palavra Revelada que ser anunciada no culto, pois a
receber como vinda da parte do Senhor Jesus.
4 - 4 - O Contato com a Palavra Revelada O Contato com a Palavra Revelada
a) a) Vejo os Homens como rvore Cego de Betsaida Vejo os Homens como rvore Cego de Betsaida
', le!antando ele os olhos, disse: Eejo os homens3 #ois os !ejo como "r!ores que andam. ', le!antando ele os olhos, disse: Eejo os homens3 #ois os !ejo como "r!ores que andam. Mar6os %:#- Mar6os %:#-
( 9omem c9ega apenas com s0a ,is$o materia& das coisas ( 9omem c9ega apenas com s0a ,is$o materia& das coisas. Ele procura ver tudo de forma racional. O
discernimento dos dons abre para o visitante uma nova maneira de ver as coisas. Ele descobre que h um
povo que enxerga mais longe, pois v e discerne tudo pelo Esprito Santo.
b) b) Uma S Palavra Centurio de Cafarnaum Uma S Palavra Centurio de Cafarnaum
' o centuri(o, res#ondendo, disse: *enhor, n(o sou digno de que entres debai%o do meu telhado, mas di2e somente ' o centuri(o, res#ondendo, disse: *enhor, n(o sou digno de que entres debai%o do meu telhado, mas di2e somente
uma #ala!ra, e o meu criado h" de sarar. uma #ala!ra, e o meu criado h" de sarar. Mateus %:% Mateus %:%
286
Mesmos os fariseus considerando ele uma pessoa digna ( digno que lhe faas isso / ele construiu a nossa
sinagoga / ele ama nossa nao), o centurio se humilhou e reconheceu que era apenas um necessitado.
Ele reconhece o poder e a autoridade do Senhor Jesus.
Quando o dons atingem seu objetivo no necessrio falar muito. #asta apenas o ,isitante o0,ir a #asta apenas o ,isitante o0,ir a
2a&a,ra 7e,e&ada1 esta B a nica pa&a,ra H0e reso&,e o se0 pro!&ema. 2a&a,ra 7e,e&ada1 esta B a nica pa&a,ra H0e reso&,e o se0 pro!&ema.
5 - 5 - Falta-te uma Coisa Mancebo Rico Falta-te uma Coisa Mancebo Rico
' 1esus, olhando #ara ele, o amou e lhe disse: @alta/te uma coisa: !ai, !ende tudo quanto tens, e d"/o aos #obres, e ' 1esus, olhando #ara ele, o amou e lhe disse: @alta/te uma coisa: !ai, !ende tudo quanto tens, e d"/o aos #obres, e
ter"s um tesouro no cu3 e !em, toma a cru2, e segue/me. ter"s um tesouro no cu3 e !em, toma a cru2, e segue/me. Mar6os 1.:#1 Mar6os 1.:#1
O visitante muitas vezes vem a greja atendendo ao convite de algum e acredita que o culto no vai lhe
acrescentar nada. Para ele nada falta em sua vida.
Nem mesmo o mancebo sabia que lhe faltava algo e esta a miss$o do C2Q mostrar aH0i&o o 9omem a miss$o do C2Q mostrar aH0i&o o 9omem
descon9ece mas 3aJ 3a&ta em s0a ,ida. descon9ece mas 3aJ 3a&ta em s0a ,ida.
( H0e 3a&ta ao 9omem B o amor de ?es0s em s0a ,ida. ( H0e 3a&ta ao 9omem B o amor de ?es0s em s0a ,ida.
6 - 6 - Maravilhados Filha de Jairo Maravilhados Filha de Jairo
' seus #ais 0icaram mara!ilhados3 e ele lhes mandou que a ningum dissessem o que ha!ia sucedido. ' seus #ais 0icaram mara!ilhados3 e ele lhes mandou que a ningum dissessem o que ha!ia sucedido. "u6as %:-/ "u6as %:-/
O milagre algo que est presente no CP. ( dom n$o s% apresenta a necessidade do 9omem como ( dom n$o s% apresenta a necessidade do 9omem como
tam!Bm a resposta H0e B o 3r0to de 0ma opera$o de mara,i&9a. tam!Bm a resposta H0e B o 3r0to de 0ma opera$o de mara,i&9a.
O CP faz a greja viver constantemente experincias maravilhosas com os dons espirituais.
7 - 7 - E Logo Viu Cego Bartimeu E Logo Viu Cego Bartimeu
' 1esus, 0alando, disse/lhe: ?ue queres que te 0a:a8 ' o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha !ista. ' 1esus lhe disse: ' 1esus, 0alando, disse/lhe: ?ue queres que te 0a:a8 ' o cego lhe disse: Mestre, que eu tenha !ista. ' 1esus lhe disse:
Eai, a tua 0 te sal!ou. ' logo !iu, e seguiu a 1esus #elo caminho. Eai, a tua 0 te sal!ou. ' logo !iu, e seguiu a 1esus #elo caminho. Mar6os 1.:$1&$# Mar6os 1.:$1&$#
No existem complicaes e obstculos no CP. Na sua forma simples e direta o poder do Esprito Santo
opera na vida do visitante. +e 3orma c&ara e direta a necessidade B con9ecida e a !en$o B decretada. +e 3orma c&ara e direta a necessidade B con9ecida e a !en$o B decretada.
A religio perde a beno porque fica envolvida com a burocracia do culto religioso.
8 - 8 - Nascer de Novo e No sabes sto - Nicodemos Nascer de Novo e No sabes sto - Nicodemos
1esus res#ondeu, e disse/lhe: +a !erdade, na !erdade te digo que aquele que n(o nascer de no!o, n(o #ode !er o 1esus res#ondeu, e disse/lhe: +a !erdade, na !erdade te digo que aquele que n(o nascer de no!o, n(o #ode !er o
reino de 9eus. reino de 9eus. Jo8o ':' Jo8o ':'
1esus res#ondeu, e disse/lhe: Cu s mestre de srael, e n(o sabes isto8 1esus res#ondeu, e disse/lhe: Cu s mestre de srael, e n(o sabes isto8 Jo8o ':1. Jo8o ':1.
A mensagem que o CP precisar deixar no corao do visitante a necessidade de nascer de novo. A
necessidade do nascimento da Obra do Esprito no corao do homem.
No importa a cultura e a posio social que o homem ocupa (s mestre em srael), ele igualmente
necessitado de conhecer este projeto de salvao.
9 - 9 - O Resultado da Assistncia O Resultado da Assistncia
a) a) Voltou Os Dez Leprosos Voltou Os Dez Leprosos
' um deles, !endo que esta!a s(o, !oltou glori0icando a 9eus em alta !o23 ' um deles, !endo que esta!a s(o, !oltou glori0icando a 9eus em alta !o23 "u6as 14:1$ "u6as 14:1$
Como vimos h uma grande operao do Esprito Santo em favor da vida do homem. Mas a deciso de
voltar ou no dele, por este motivo que o CP no acaba no final da assistncia do 1 dia. O obreiro e o
287
irmo que assistiu deve pedir ao seu grupo de assistncia que ore pelo visitante. Deve ainda, tentar entrar
em contato novamente com ele, oferecer uma visita. d nossa o!riga$o 3aJer todo o poss:,e& para d nossa o!riga$o 3aJer todo o poss:,e& para
a60dar o ,isitante na decis$o de ,o&tar para a presena do 8en9or a60dar o ,isitante na decis$o de ,o&tar para a presena do 8en9or.
288
CD":1 PR12(:)C1
:E@:1
PASSAGEM
E)E")CA
ENC1N:R1 1":R)NA RE2ER=NC)AS
Luc. 19..5 Zaqueu Ele sabe meu nome Revelao
Jesus se revela a uma pessoa, diretamente
Conhece seu nome, acontecimento inesperado : a revelao de Jesus
Zaqueu queria conhece-lo, mas Jesus o conhecia inteiramente.
Revelao: Jesus conhece o escondido ( homem por inteiro )
Mar. 2:1
Paralitico de
Cafarnaum
Ele mora aqui Corpo
greja a casa onde Jesus mora - Jesus se faz presente
greja como corpo de Cristo ( 4 evangelhos, conjunto )
Uma nica brecha Ensino
Brecha - Soluo impossvel
Evangelhos ( 4 ) - operaes mltiplas do Senhor
Ensino: Lgica - a porta : revelao : telhado, a brecha
Jo 1:48 Natanael De onde me Conheces?
Profecia
Senhor conhece a vida de todos, revela o que se passa
Jo. 4.19
Mulher
Samaritana
s Profeta Tiveste 5 maridos e o que est contigo no teu marido
Profecia: Reconhecimento de pessoa que o Senhor revela
Mar. 8. 24
Cego de
Betsaida
Vejo os homens como
arvores
Discernimento
Homem com conhecimento, mas segundo os homens ( arvores )
Passa a dicernir pelo Espirito ( longe e distintamente )
Dicernimento: ver bem, entender a obra de Deus segundo Esp. Santo
Mat. 8.8
Centurio de
Cafarnaum
Uma s palavra Poder
Centurio sob autoridade e com autoridade sobre 100
Reconheceu a autoridade de Jesus: diz uma s palavra
Poder: no precisa dizer muito, s a palavra de poder ( revelao )
Mar. 5.27-28
Mulher do
fluxo
Por traz da multido Sabedoria
Toca no vestido de Jesus que estava no meio da multido
No foi de frente ( caminho da multido ), no queria contender
Sabedoria: por outro caminho, no queria o mesmo da multido
289
Mc 10:21 Mancebo Rico Falta-te uma coisa
Lc 8:49 Filha de Jairo Maravilhados
Marc. 10.51
Cego
Bartimeu
Que eu veja Oportunidade
Bartimeu conhecia algo e gritou ao saber que Jesus passava
No queria bens nem posio, mas queria ver ( o espiritual )
Oportunidade: O Senhor d oportunidade aos que querem ver
Jo. 3.10 Nicodemos Mestre Novo nascimento
Muitos tm o conhecimento, so mestre , mas no nasceu de novo
O Senhor se revela para dar uma nova vida at aos mestres
Novo nascimento: O Senhor tem uma nova vida at para os mestres
Luc. 17.15 Dez Leprosos Volta / Retorno F salvadora
Ocorre no s a cura, mas a salvao
Opera nos que retornam pela f ( os que desejam o espiritual )
F salvadora: o que deseja o espiritual volta para salvao
290
81.
81.
Os Filhos dos Servos
Os Filhos dos Servos
' 0oi um homem da casa de Be!i e casou com uma 0ilha de Be!i. ' a mulher concebeu e deu & lu2 um 0ilho3 e, !endo ' 0oi um homem da casa de Be!i e casou com uma 0ilha de Be!i. ' a mulher concebeu e deu & lu2 um 0ilho3 e, !endo
que ele era 0ormoso, escondeu/o tr=s meses. +(o #odendo, #orm, mais escond=/lo, tomou uma arca de juncos, e a que ele era 0ormoso, escondeu/o tr=s meses. +(o #odendo, #orm, mais escond=/lo, tomou uma arca de juncos, e a
re!estiu com barro e betume3 e, #ondo nela o menino, a #$s nos juncos & margem do rio. ' sua irm( #ostou/se de re!estiu com barro e betume3 e, #ondo nela o menino, a #$s nos juncos & margem do rio. ' sua irm( #ostou/se de
longe, #ara saber o que lhe ha!ia de acontecer. ' a 0ilha de @ara$ desceu a la!ar/se no rio, e as suas don2elas longe, #ara saber o que lhe ha!ia de acontecer. ' a 0ilha de @ara$ desceu a la!ar/se no rio, e as suas don2elas
#assea!am, #ela margem do rio3 e ela !iu a arca no meio dos juncos, e en!iou a sua criada, que a tomou. ' abrindo/a, #assea!am, #ela margem do rio3 e ela !iu a arca no meio dos juncos, e en!iou a sua criada, que a tomou. ' abrindo/a,
!iu ao menino e eis que o menino chora!a3 e mo!eu/se de com#ai%(o dele, e disse: 9os meninos dos hebreus este. !iu ao menino e eis que o menino chora!a3 e mo!eu/se de com#ai%(o dele, e disse: 9os meninos dos hebreus este.
=>odo #:1&6 =>odo #:1&6
1 - 1 - Filho de Servos Filho de Servos
Moiss foi filho de dois servos do Senhor (Le,itas Le,itas, separados para o servio na casa de DEUS).
a) a) Formosos Formosos
Os filhos dos servos so formosos, ou seja, tem 3orma pr%pria tem 3orma pr%pria, a forma que o Senhor tem determinado.
So diferentes dos filhos dos mpios que se conformam (tomam a forma) do mundo.
Sempre haver uma diferena e os pais tm que se conscientizar que seus filhos iro conviver com ela.
necessrio apresentar os benefcios desta diferena.
2 - 2 - Escondido por 3 Meses Escondido por 3 Meses
Escondendo-o trs meses (morte e ressurreio de Jesus).
Os pais no tm condies de esconder nossos filhos do mundo (Egito). O que cabe aos pais aliment-los
atravs de m0ita ora$o1 6e60m e madr0gada m0ita ora$o1 6e60m e madr0gada, que so os recursos que o Senhor Jesus deixou para sua
greja depois da sua morte e ressurreio.
3 - 3 - A Arca de Juncos A Arca de Juncos
A arca betumada era a proteo contra o Nilo. Fala do trabalho desenvolvido na greja. O empenho das
professoras nas aulas, o trabalho das instrumentistas nos ensaios, o cuidado de sentar na frente durante o
culto etc.
So as doutrinas que gradativamente so ensinadas as crianas.
Os pais tm que ver as professoras como suas grandes ajudadoras na preparao da arca de seu filho.
*0itas crianas s$o &anadas para en3rentar o >i&o @m0ndoA sem H0a&H0er prepara$o *0itas crianas s$o &anadas para en3rentar o >i&o @m0ndoA sem H0a&H0er prepara$o, o resultado
um s, o Nilo vai tragar cada uma delas.
As margens do >i&oQ As margens do >i&oQ vivemos no mundo, mas no somos do mundo.
4 - 4 - Acompanhando a Distncia Acompanhando a Distncia
Apesar de no podermos acompanhar nossos filhos em todos os lugares, temos o dever de acompanh-los
de longe. Sabermos o que lhes acontece e ensinam nas escolas, por exemplo.
Novamente as professoras se apresentam como uma ajuda para os pais neste acompanhamento. Elas
podem sinalizar problemas, maus hbitos e ostras coisas que as crianas esto assimilando do mundo.
5 - 5 - A Ordem de Fara A Ordem de Fara
'nt(o ordenou @ara$ a todo o seu #o!o, di2endo: ) todos os 0ilhos que nascerem lan:areis no rio, mas a todas as 'nt(o ordenou @ara$ a todo o seu #o!o, di2endo: ) todos os 0ilhos que nascerem lan:areis no rio, mas a todas as
0ilhas guardareis com !ida. 0ilhas guardareis com !ida. =>odo 1:## =>odo 1:##
291
O rio Nilo tambm tipologia do mundo (>i&o ` esc0rid$o >i&o ` esc0rid$o).
A ordem de Fara era que todos os filhos dos hebreus fossem lanados no Nilo (escurido). Toda a ateno
nesta hora do adversrio est nos filhos do servo.
A filha de Fara se banhava no Nilo, assim como suas criadas, mostrando o envolvimento dos mundanos
com a escurido (falta de revelao)
Moiss e sua irm no tocaram no rio, estavam protegidos pelo ensinamentos de sua me.
6 - 6 - Testemunho Testemunho
Ao ver a criana na arca, a egpcia logo reconhece que se trata de um dos filhos dos hebreus. O servo,
mesmo criana j tem a fisionomia dos salvos, o !ri&9o do /sp:rito 8anto H0e nos di3erencia do m0ndo o !ri&9o do /sp:rito 8anto H0e nos di3erencia do m0ndo.
292
82.
82.
Jesus e as Festas Judaicas *******
Jesus e as Festas Judaicas *******
Levitico 23 descreve as festas solenes do Senhor, festas sagradas que eram smbolo de redeno e de
consagrao, associando a vida espiritual do povo a sua vida diria, pois a adorao a Deus e a lembrana
dos seus feitos precisavam est associadas ao cotidiano do povo. O interessante que todas as
solenidades de algum modo apontam para a figura do Senhor Jesus.<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
1) Sbado: O dia do descanso para o povo Judeu. Este dia aponta para o Senhor Jesus. interessante
notarmos que dos 10 mandamentos, guardar o sbado o nico que no mencionado no novo
testamento como necessrio a ser seguido, pois Jesus o nosso descanso, "Vinde a mim todos os que
estais cansados e oprimidos e eu vos aliviarei
<o:p></o:p>
2) A Pscoa: Cor 5:7 aponta "Cristo, nossa pscoa, que foi sacrificado por ns. Esta festa aponta pra
Jesus, pois ele o "cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Jesus foi crucificado numa sexta feira de
pscoa, tarde, na mesma hora que a festa era comemorada, pois naquele momento Ele era o cordeiro
pascal.
<o:p></o:p>
3) Festas dos Paes Asmos: Aponta Jesus como o "po vivo que desceu do cu, sem fermento, pois um
Jesus sem pecado, que sacia a fome da alma do homem.
<o:p></o:p>
4) Primcias: Nesta festa era ofertado ao Senhor os primeiros frutos da sega, foi durante esta festa que
Jesus ressuscitou dentre os mortos. Aponta para o Senhor Jesus como o "primognito dentre os mortos (
Col 1:18) ou seja, o primeiro homem a ressuscitar da morte, para que um dia os que foram mortos em
Cristo possam ressuscitar tambm para viver com Ele eternamente.
<o:p></o:p>
5) Pentecostes: Festa comemorada 50 dias aps as primcias, foi durante esta festa que houve a descida do
Esprito Santo. Esta festa era celebrada no fim da colheita do trigo, quando os celeiros estavam abarrotados
de alimento. Era uma gratido a Deus pela fartura, pela abundancia. Aponta para Jesus, aquele que nos dar
com fartura, bnos em abundancia. Aquele tambm que nos batiza com o seu esprito. Joo Batista
profetizou a respeito: "Eu vos batizo com gua, o que vem aps mim vos batizar com fogo
<o:p></o:p>
6) O Dia da Expiao: De todas as solenidades, esta era a nica que no era comemorada com festa, mas
com reflexo, arrependimento. A palavra expiao significa "cobrir o pecado mediante um resgate, ou seja,
era a profecia de saias 53 a respeito de Jesus "ele foi ferido pelas nossas transgresses e modo pelas
nossas iniqidades. O pecado que era nosso caiu sobre Jesus. Ele o nosso Dia da Expiao, ou seja,
aquele que remiu nossa culpa, levando-a sobre si.
293
<o:p></o:p>
7) Festas dos Tabernculos: Paulo em Hebreus compara Jesus como o nosso tabernculo, ou seja, o nico
Mediador entre Deus e o homem. Era uma festa que comemorava a sustentao do povo durante a
caminhada de 40 anos pelo deserto, apontando Jesus como aquele tambm que nos sustenta no deserto
deste mundo, onde no h nada pra nossa alma.
<o:p></o:p>
As Festas que Jesus participou relatadas na Biblia
<o:p></o:p>
1) Festas dos tabernculos: Joo 7:37 diz assim, "no ultimo dia, o grande dia da festa, Jesus ps-se em p
e clamou dizendo: Se algum tem sede, venha a mim, e beba. Nestas palavras Jesus deu um grande
ensinamento, pois durante a festa, os Judeus habitavam em cabanas no deserto ao redor de Jerusalm, e
ali permaneciam por 7 dias. Durante a festa eles faziam uso das fontes e poos que haviam ao redor da
cidade (como o tanque de Betesda, descrito em Joo 5) para saciarem a sua sede durante aqueles dias no
deserto. Jesus naquele momento fala sobre a sede da alma da homem, sede que a gua terrena, ou seja,
as coisas materiais no suprem, mas Jesus a fonte das guas vivas. A religio tem para o homem gua
do poo de Betesda, bnos pra esta vida, Jesus tem a vida eterna.
<o:p></o:p>
2) Pscoa: Jesus no comemorou a pscoa como era o costume, ele faz uma substituio dos elementos:
<o:p></o:p>
- No havia o cordeiro sem macula, pois ele era o cordeiro que seria sacrificado. O cordeiro precisava
morrer todo ano, mas Jesus era um cordeiro to perfeito, que s precisou de um sacrifcio, que serviu por
toda eternidade (Hb 9:26).
- No era preciso o sangue, pois o seu prprio sangue seria derramado, tipo do seu esprito.
- No era preciso as ervas amargosas, pois todo o sofrimento ele levou sobre si, o homem hoje no precisa
mais sofrer, pois j houve um que sofreu no nosso lugar.

Os elementos que Jesus usou para celebrar a pscoa foram O Po e o Vinho, pois aponta para uma igreja
(corpo) que tem sobre si o Esprito Santo (Vinho). Houve naquela poca um homem que apontou aos
discpulos o lugar que Jesus iria cear com eles. Hoje o Esprito Santo aponta ao homem este lugar, a casa
de Deus, onde todos os dias uma ceia celebrada "aquele que abrir a porta do seu corao eu cearei com
ele e ele comigo Jesus quer isso para todos ns, sermos participantes de um corpo, pois quem vai subir
corpo de Cristo, batizado com o seu Esprito Santo e no uma denominao, uma religio.

294
Jesus ao longo do seu ministrio sempre operava um sinal nos dias que antecediam a pscoa, como se
fosse uma preparao para aquele dia, vejamos:
<o:p></o:p>
Joo 2: 13 Jesus purifica o templo
Joo 2: 23 Jesus opera milagres
Joo 6: 4 Jesus multiplica os pes
Joo 11:55 Jesus ressuscita Lazaro
<o:p></o:p>
Ns vivemos este momento, onde Jesus tem operado grandes sinais na sua Obra, nos preparando para a
grande pscoa, ou seja, para a grande sada desde mundo, quando iremos cear com o Senhor Jesus na
eternidade. Os sinais esto a pra confirmar a Obra do Senhor e nos alertar de que o grande dia da volta de
Jesus se aproxima e precisamos est prontos para a grande festa, a Grande Ceia do Senhor !
295
83.
83.
Os Sinais de Vida no Corpo
Os Sinais de Vida no Corpo
)cerca dos dons es#irituais, n(o quero, irm(os, que sejais ignorantes. Porque a um #elo 's#<rito dada a #ala!ra da )cerca dos dons es#irituais, n(o quero, irm(os, que sejais ignorantes. Porque a um #elo 's#<rito dada a #ala!ra da
sabedoria3 e a outro, #elo mesmo 's#<rito, a #ala!ra da ci=ncia3 ' a outro, #elo mesmo 's#<rito, a 03 e a outro, #elo sabedoria3 e a outro, #elo mesmo 's#<rito, a #ala!ra da ci=ncia3 ' a outro, #elo mesmo 's#<rito, a 03 e a outro, #elo
mesmo 's#<rito, os dons de curar3 ' a outro a o#era:(o de mara!ilhas3 e a outro a #ro0ecia3 e a outro o dom de mesmo 's#<rito, os dons de curar3 ' a outro a o#era:(o de mara!ilhas3 e a outro a #ro0ecia3 e a outro o dom de
discernir os es#<ritos3 e a outro a !ariedade de l<nguas3 e a outro a inter#reta:(o das l<nguas. Mas um s$ e o mesmo discernir os es#<ritos3 e a outro a !ariedade de l<nguas3 e a outro a inter#reta:(o das l<nguas. Mas um s$ e o mesmo
's#<rito o#era todas estas coisas, re#artindo #articularmente a cada um como quer. 's#<rito o#era todas estas coisas, re#artindo #articularmente a cada um como quer. ) Corntios 1#:1K %&11 ) Corntios 1#:1K %&11
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Os dons espirituais na vida da igreja so os sinais de vida no corpo. o cumprimento da profecia do profeta
Joel:
' h" de ser que, de#ois derramarei o meu 's#<rito sobre toda a carne, e !ossos 0ilhos e !ossas 0ilhas #ro0eti2ar(o, os ' h" de ser que, de#ois derramarei o meu 's#<rito sobre toda a carne, e !ossos 0ilhos e !ossas 0ilhas #ro0eti2ar(o, os
!ossos !elhos ter(o sonhos, os !ossos jo!ens ter(o !isAes. !ossos !elhos ter(o sonhos, os !ossos jo!ens ter(o !isAes. Joel #:#% Joel #:#%
Esses ltimos dias comearam no pentecostes. Pedro menciona a profecia de Joel em Atos 2.
a) a) Toda Carne Toda Carne
No Velho Testamento, o Esprito Santo era dado sob medida a um profeta aqui e a outro ali. Mas, agora,
"TODA CARNE significa: sobre toda a congregao. Por isso, no mais dado sob medida, mas, sem
medida, ou seja: derramado.
Porque havia lnguas de fogo no Pentecostes? 2orH0e o 3ogo H0eima a imp0reJa da carne. 2orH0e o 3ogo H0eima a imp0reJa da carne.
Quando o Esprito Santo foi derramado sobre a igreja, ela comeou a ver a manifestao do Esprito Santo.
Era uma operao direta. Era o resultado da operao do Esprito Santo na vida da igreja.
Por isso, Paulo descreve aos Corntios, revelando o que era essa manifestao do Esprito Santo na vida da
greja.
O que era essa manifestao do Esprito Santo na vida da igreja?
2 - 2 - Dons - Krisma Dons - Krisma
Os dons que Paulo cita so o resultado dessa operao. Ele cita 9 dons, que chama de krisma, pois
considera que uma bno a mais do Esprito Santo. Um prmio que se dava ao soldado.
Ele descreve essa manifestao do Esprito Santo, que j existia no Velho Testamento e no ministrio do
Senhor Jesus. Essa manifestao do Esprito Santo, de forma to profusa na vida da igreja, que se chama
de Dons do Esprito Santo ou Dons Espirituais.
Chamamos a ateno para o primeiro dom (sabedoria) e o para o stimo dom (discernimento).<o:p></o:p>
3 - 3 - 1 - Sabedoria 1 - Sabedoria
A sa!edoria B para diJer se o dom B para ser entreg0e A sa!edoria B para diJer se o dom B para ser entreg0e. Manifesta-se, colocando, aquilo que
confirmadamente veio do Senhor, nos seus devidos lugares, sem precipitao ou euforia, os quais tanto
prejudicam a Obra do Senhor. Ex.: a edificao de uma casa no se comea pelo telhado.
A sabedoria fundamental na vida da greja, no s no exerccio dos dons, mas em toda a formao da
igreja, em tudo que a igreja faz. A sabedoria entendida como o comportamento da igreja. *ostra H0e a *ostra H0e a
igre6a B corpo1 mas tem 0m ca!ea. igre6a B corpo1 mas tem 0m ca!ea. equilibrada. A igreja tem que ter entendimento nas coisas. A
normalidade do funcionamento da igreja. Tudo tem que estar dentro daquilo que o senhor quer. Ordem,
decncia. No se expe dom na rua ou em nibus. Ex.: Orao que incomoda: gritos, gemidos, sussurros
na orao.
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4 - 4 - 7 - Discernimento de Espritos 7 - Discernimento de Espritos
*ostra se o dom B do 8en9or. *ostra se o dom B do 8en9or. Dentro da igreja manifesta pelo Esprito Santo, separando o que vem do
homem ou mesmo do inimigo, das coisas que provm do Senhor.
H4 o /sp:rito de +e0s1 esp:rito do Homem e esp:rito do ad,ers4rio. H4 o /sp:rito de +e0s1 esp:rito do Homem e esp:rito do ad,ers4rio.
No se deve contar as vises no culto proftico, mas somente o discernimento.
5 - 5 - 2 - Dons de Cincia 2 - Dons de Cincia
Manifesta-se na igreja atravs de sonhos, vises e revelaes. Deus onisciente. No se deve expor uma
viso dada sobre um irmo. Entrega-se ao ministrio da igreja. O dom no propriedade do servo. Ele se
completa no corpo
6 - 6 - 3 - Dom de F 3 - Dom de F
>$o signi3ica aH0e&a 3B H0e o crente rece!e H0ando aceita o 8en9or ?es0s como 8a&,ador >$o signi3ica aH0e&a 3B H0e o crente rece!e H0ando aceita o 8en9or ?es0s como 8a&,ador, mas sim,
dom de f, que se manifesta na igreja, juntamente com os outros dons. Assim sendo, como pode algum
profetizar ou orar por um enfermo sem ter esse dom?<o:p></o:p>
F como dom de Deus = DOREA
Dom da F = KARSMA
A f como direo do Esprito Santo na vida da greja. A experincia da igreja com a direo do Esprito na
vida particular, no trabalho, uma vida revelada, com tudo revelado pelo Senhor na vida do servo.
Como posso crer no exerccio dos demais dons na vida da igreja se eu no ando na direo do Esprito
Santo que o Senhor tem revelado? Se estou andando nessa direo, ento sou capaz de crer que o Senhor
est usando a igreja como instrumento nos dons, inclusive para a minha vida.
7 - 7 - 4 - Dons de Curar 4 - Dons de Curar
Este dom est no plural, porque o Senhor, atravs deste dom, opera de ,4rias maneiras opera de ,4rias maneiras. Ex. seja atravs
de uma orao, ou de uma glorificao ou mesmo de uma imposio de mos.
Esse dom para a edificao da igreja. Pode at ocorrer de amanh aquele que foi curado vir a sair da
presena do Senhor, mas a bno de edificao ficou na igreja.
Cura no para promover algum ou destacar algum, como homem da prece poderosa.
Uso de vidrinho de leo. Rituais de cura: uso de coisas materiais Ex.: copo d'gua. Culto de cura. Homem
da prece poderosa. Cuidado com imposio de mos precipitada, feita por pessoa despreparada.
8 - 8 - 5 - Dons de Maravilhas (ou Milagres) 5 - Dons de Maravilhas (ou Milagres)
Experincias de maravilhas acontecidas na vida da igreja. Como tm acontecido maravilhas na vida da
igreja, mas tudo sem alarido, sem propaganda da igreja, ou destaque de pessoas.
Maravilhas, aquilo que acontece sem explicao por causa natural. sempre algo sobrenatural. A Maravilha
ou Milagre a cura de doenas incurveis. Ex.: cncer.
Tambm no para promoo de homens, mas para a edificao da igreja.
9 - 9 - 6 - Dons de Profecias 6 - Dons de Profecias
bom saber que o profeta aquele que fala da parte de Deus, porm a profecia o que se refere ao futuro.
Dom de profecia a maneira pela qual o Esprito Santo revela aquilo que vai acontecer. O Senhor concede
Muitas profecias durante o Culto Proftico.
A profecia /di3ica /di3ica, /Lorta /Lorta e Conso&a Conso&a
Podemos mudar o projeto do Senhor com nossa fidelidade ou nosso pecado. Algumas pessoas questionam
profecias que no se cumpriram em suas vidas, mas no analisam suas aes aps esta profecia. Um
297
exemplo a profecia da morte de Ezequias que, com sua orao, conseguiu anular a primeira profecia com
uma nova.
+aqueles dias adoeceu '2equias mortalmente3 e o #ro0eta sa<as, 0ilho de )m$s, !eio a ele e lhe disse: )ssim di2 o +aqueles dias adoeceu '2equias mortalmente3 e o #ro0eta sa<as, 0ilho de )m$s, !eio a ele e lhe disse: )ssim di2 o
*'+,-.: PAe em ordem a tua casa, #orque morrer"s, e n(o !i!er"s. 'nt(o !irou o rosto #ara a #arede, e orou ao *'+,-.: PAe em ordem a tua casa, #orque morrer"s, e n(o !i!er"s. 'nt(o !irou o rosto #ara a #arede, e orou ao
*'+,-., di2endo: )h, *'+,-.6 *u#lico/te lembrar de que andei diante de ti em !erdade, com o cora:(o #er0eito, e *'+,-., di2endo: )h, *'+,-.6 *u#lico/te lembrar de que andei diante de ti em !erdade, com o cora:(o #er0eito, e
0i2 o que era bom aos teus olhos. ' chorou '2equias muit<ssimo. *ucedeu, #ois, que, n(o ha!endo sa<as ainda sa<do 0i2 o que era bom aos teus olhos. ' chorou '2equias muit<ssimo. *ucedeu, #ois, que, n(o ha!endo sa<as ainda sa<do
do meio do #"tio, !eio a ele a #ala!ra do *'+,-. di2endo: Eolta, e di2e a '2equias, ca#it(o do meu #o!o: )ssim di2 o do meio do #"tio, !eio a ele a #ala!ra do *'+,-. di2endo: Eolta, e di2e a '2equias, ca#it(o do meu #o!o: )ssim di2 o
*'+,-., o 9eus de 9a!i, teu #ai: -u!i a tua ora:(o, e !i as tuas l"grimas3 eis que eu te sararei3 ao terceiro dia subir"s *'+,-., o 9eus de 9a!i, teu #ai: -u!i a tua ora:(o, e !i as tuas l"grimas3 eis que eu te sararei3 ao terceiro dia subir"s
& casa do *'+,-.. & casa do *'+,-.. )) Reis #.:1&$ )) Reis #.:1&$
10 - 10 - 8 - Variedades de Lnguas 8 - Variedades de Lnguas
No variedade de idiomas.
', quando aquele som ocorreu, ajuntou/se uma multid(o, e esta!a con0usa, #orque cada um os ou!ia 0alar na sua ', quando aquele som ocorreu, ajuntou/se uma multid(o, e esta!a con0usa, #orque cada um os ou!ia 0alar na sua
#r$#ria l<ngua. #r$#ria l<ngua. Atos #:6 Atos #:6
O que aconteceu no pentecostes foi o dom de lnguas, interpretao e de maravilhas. As interpretaes
eram na lngua de cada povo ali representado.
GLOSSA (lngua estranha, no traduzvel, desconhecida)
DALEKTOS (lngua conhecida, idioma).
Esse dom no significa falar ingls, alemo, grego ou outras lnguas. um dom espiritual.
9e sorte que as l<nguas s(o um sinal, n(o #ara os 0iis, mas #ara os in0iis3 e a #ro0ecia n(o sinal #ara os in0iis, mas 9e sorte que as l<nguas s(o um sinal, n(o #ara os 0iis, mas #ara os in0iis3 e a #ro0ecia n(o sinal #ara os in0iis, mas
#ara os 0iis. #ara os 0iis. ) Corntios 1-:## ) Corntios 1-:##
sinal para o incrdulo: operaes do Senhor atravs desse dom na vida dele.
- que 0ala em l<ngua desconhecida edi0ica/se a si mesmo, mas o que #ro0eti2a edi0ica a igreja. - que 0ala em l<ngua desconhecida edi0ica/se a si mesmo, mas o que #ro0eti2a edi0ica a igreja. ) Corntios 1-:- ) Corntios 1-:-
edificao para o servo:
repreenso para o adversrio: ele se confunde com aquilo que falado da parte do Senhor.
11 - 11 - 9 - nterpretao de Lnguas 9 - nterpretao de Lnguas
No significa traduo, mas a revelao da vontade de Deus para o seu povo.
Poucas palavras na lngua estranha e muitas na interpretao. Ex. Daniel: Mene, Tequel...
No h dom de cantar, dom da palavra, dom de evangelizao, etc.
12 - 12 - Cntico Espiritual um Dom? Cntico Espiritual um Dom?
>$o B dom espirit0a&1 mas B 0ma mani3esta$o do /sp:rito 8anto >$o B dom espirit0a&1 mas B 0ma mani3esta$o do /sp:rito 8anto. Agora, cantar em lngua estranha um
hino conhecido, isso no cntico espiritual. O Cntico Espiritual uma melodia celestial.
13 - 13 - Os Dons Espirituais vo Acabar? Os Dons Espirituais vo Acabar?
Sim. Quando? No arrebatamento da igreja.
- amor nunca 0alha3 mas ha!endo #ro0ecias, ser(o aniquiladas3 ha!endo l<nguas, cessar(o3 ha!endo ci=ncia, - amor nunca 0alha3 mas ha!endo #ro0ecias, ser(o aniquiladas3 ha!endo l<nguas, cessar(o3 ha!endo ci=ncia,
desa#arecer". Porque, em #arte, conhecemos, e em #arte #ro0eti2amos. Mas, quando !ier o que #er0eito, ent(o o que desa#arecer". Porque, em #arte, conhecemos, e em #arte #ro0eti2amos. Mas, quando !ier o que #er0eito, ent(o o que
o em #arte ser" aniquilado. o em #arte ser" aniquilado. ) Corntios 1':%&1.C ) Corntios 1':%&1.C
O que perfeito: o reino de Deus, Jesus
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84.
84.
O Significado da Pscoa
O Significado da Pscoa
' acontecer" que, quando entrardes na terra que o *'+,-. !os dar", como tem dito, guardareis este culto. ' ' acontecer" que, quando entrardes na terra que o *'+,-. !os dar", como tem dito, guardareis este culto. '
acontecer" que, quando !ossos 0ilhos !os disserem: ?ue culto este8 'nt(o direis: 'ste o sacri0<cio da #"scoa ao acontecer" que, quando !ossos 0ilhos !os disserem: ?ue culto este8 'nt(o direis: 'ste o sacri0<cio da #"scoa ao
*'+,-., que #assou as casas dos 0ilhos de srael no 'gito, quando 0eriu aos eg<#cios, e li!rou as nossas casas. 'nt(o *'+,-., que #assou as casas dos 0ilhos de srael no 'gito, quando 0eriu aos eg<#cios, e li!rou as nossas casas. 'nt(o
o #o!o inclinou/se, e adorou. o #o!o inclinou/se, e adorou. =>odo 1#:#$&#4 =>odo 1#:#$&#4
,aid=e
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Falar do cativeiro no Egito, conforme (x 1: 6, 14). O clamor do povo por libertao (x 5: 6, 23) at chegar
a ordem para realiz-la.
A pscoa foi providncia de Deus para o povo de srael - signi3ica N2assagemO o0 N8a:daO signi3ica N2assagemO o0 N8a:daO. O povo
"passaria da condio de escravo para a liberdade, isto , "sairia do Egito para entrar em Cana, a Terra
Prometida. Ento a Pscoa para ns significa a nossa libertao do poder do pecado, do mundo, da morte,
para a vida eterna. a passagem da vida para uma nova vida, atravs da morte do Cordeiro. Em Jesus
temos nova vida.
)SRAE" )GREJA
Escravo de Fara - Ex. 1:6 a 14 Escravo do adversrio - Mt. 17:14 a 18
Servindo em terra estranha - Ex. 1:13 Servindo no mundo - Jo. 17:16
Se voltaram para o Senhor - Ex. 2:23 a 25 Nossa converso - Atos 2:37 a 41
Livramento da morte pelo sangue - Ex. 12:13 Livramento da morte pelo Senhor - Jo. 6:54
O Sangue como bno de livramento para o povo de
srael - Ex. 14:29-30
O Sangue como bno para o servo e derrota para o
adversrio - Mt. 27:50-51
No texto lido na abertura, vemos como foi instituda a 1 Pscoa para livramento do povo do Senhor,
2 - 2 - Os Elementos da Pscoa Os Elementos da Pscoa
a) a) Cordeiro sem Mancha. Cordeiro sem Mancha.
- cordeiro, ou cabrito, ser" sem m"cula... - cordeiro, ou cabrito, ser" sem m"cula... E> 1#:$ E> 1#:$
Jesus o cordeiro perfeito, sem pecado que foi oferecido em nosso lugar.
'is o 7ordeiro de 9eus que tira o #ecado do mundo 'is o 7ordeiro de 9eus que tira o #ecado do mundo Jo8o 1:#/ Jo8o 1:#/
o o Cordeiro Assado no Fogo Ex 12:8 Cordeiro Assado no Fogo Ex 12:8
Jesus a Palavra, o Verbo que se fez carne, a luz e a Revelao de Deus, nica e definitiva. >%s >%s
precisamos con9ecer a ?es0s re,e&ado pe&o /sp:rito precisamos con9ecer a ?es0s re,e&ado pe&o /sp:rito. Existem aqueles que s crem no batismo nas
guas, mas ns temos o Batismo com o Esprito Santo e com fogo, e assim nos alimentamos do Senhor
pela Palavra revelada
o o No poderia ser Comido Cru No poderia ser Comido Cru Ex 12:9 Ex 12:9
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Palavra na Letra, sem a Revelao. nterpretao intelectual da Bblia.
o o No poderia ser Cozido na gua No poderia ser Cozido na gua Ex 12:9 Ex 12:9
Conceitos humanos, doutrinas de homens, batismo nas guas sem fogo do Esprito que purifica nosso ser.
o o Comido Pes Asmos Comido Pes Asmos Ex 12:8 Ex 12:8
Jesus o po da vida, sem fermento (que so as coisas do homem, para dar aparncia), mas puro e
consistente (revelao). Jesus advertiu os discpulos contra o fermento dos fariseus (religio, hipocrisia,
aparncia de santidade, incredulidade, etc.).
o o Comido com ervas amargosas Comido com ervas amargosas Ex 12:8 Ex 12:8
O Senhor Jesus disse que no mundo teramos aflies e que elas fariam parte da nossa caminhada, a
exemplo do que aconteceu com Ele mesmo como homem. "O servo no maior que seu Senhor, mas
basta ao servo ser igual ao seu Senhor, disse Jesus.
o o Devemos comer todo o Cordeiro Devemos comer todo o Cordeiro Ex 12: 9-10 Ex 12: 9-10
A ca!ea A ca!ea (3a&a da menta&idade 3a&a da menta&idade), os pBs os pBs (o camin9ar do 8en9or o camin9ar do 8en9or) e a 3ress0ra 3ress0ra (o interior1 a intimidade o interior1 a intimidade)
representam a totalidade da revelao de Jesus, toda a Palavra que deve ser por ns aceita a assimilada.
a obedincia pela f a todas as orientaes do Esprito Santo, at mesmo naquilo que vai de encontro aos
nossos interesses e sentimentos.
b) b) Sangue nos Umbrais e na Verga Sangue nos Umbrais e na Verga
' tomar(o do sangue, e #5/lo/(o em ambas as ombreiras, e na !erga da #orta... '% F2:X ' tomar(o do sangue, e #5/lo/(o em ambas as ombreiras, e na !erga da #orta... '% F2:X
O sangue de Jesus que garante nossa "passagem para a vida eterna
Mas, se andarmos na lu2, como ele na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros, e o sangue de 1esus 7risto, seu Mas, se andarmos na lu2, como ele na lu2 est", temos comunh(o uns com os outros, e o sangue de 1esus 7risto, seu
@ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. @ilho, nos #uri0ica de todo o #ecado. ) Jo8o 1:4 ) Jo8o 1:4
c) c) Lombos Cingidos, Sapatos nos ps, Cajado na Mo Lombos Cingidos, Sapatos nos ps, Cajado na Mo
)ssim #ois o comereis: -s !ossos lombos cingidos, os !ossos sa#atos nos #s, e o !osso cajado na m(o ... )ssim #ois o comereis: -s !ossos lombos cingidos, os !ossos sa#atos nos #s, e o !osso cajado na m(o ... E> 1#:11 E> 1#:11
o o Lombos Cingidos e Candeia Acesa Lombos Cingidos e Candeia Acesa
'stejam cingidos os !ossos lombos, e acesas as !ossas candeias. Bucas F2:3S 'stejam cingidos os !ossos lombos, e acesas as !ossas candeias. Bucas F2:3S
( Lom!o cingido 3a&a da disposi$o e prepara$o para o tra!a&9o ( Lom!o cingido 3a&a da disposi$o e prepara$o para o tra!a&9o. O Senhor Jesus completou esta
orientao com a Candeia Acesa, pois ns temos agora a beno do batismo com Esprito Santo. O nosso
trabalho tem que ser no /sp:rito no /sp:rito.
o o Sapatos nos Ps Sapatos nos Ps
9isse/lhe 1esus: 'u sou o caminho, e a !erdade e a !ida3 ningum !em ao Pai, sen(o #or mim. 9isse/lhe 1esus: 'u sou o caminho, e a !erdade e a !ida3 ningum !em ao Pai, sen(o #or mim. Jo8o 1-:6 Jo8o 1-:6
Ter a conscincia que nossa salvao dinmica, necessita ser renovada a cada dia. A salvao um
caminho que percorremos todos os dias.
' cal:ados os #s na #re#ara:(o do e!angelho da #a2Z ' cal:ados os #s na #re#ara:(o do e!angelho da #a2Z E9sios 6:1$ E9sios 6:1$
o o Cajado na Mo Cajado na Mo
300
uma referencia direo do Esprito na vida do servo. ( /sp:rito 8anto B o nico apoio H0e temos ( /sp:rito 8anto B o nico apoio H0e temos
nesta camin9ada. nesta camin9ada.
d) d) Comer Apressadamente Comer Apressadamente
... e o comereis a#ressadamente3 esta a #"scoa do *'+,-.. ... e o comereis a#ressadamente3 esta a #"scoa do *'+,-.. E> 1#:11 E> 1#:11
Fala do desejo de estar em comunho constante com o Senhor, sem perder tempo com as coisas que nos
cercam. Desta maneira estaremos sempre vigilantes e prontos para partir. Ver o texto de Pe 3: 12.
)guardando, e a#ressando/!os #ara a !inda do dia de 9eus, em que os cus, em 0ogo se des0ar(o, e os elementos, )guardando, e a#ressando/!os #ara a !inda do dia de 9eus, em que os cus, em 0ogo se des0ar(o, e os elementos,
ardendo, se 0undir(o8 ardendo, se 0undir(o8 )) Pedro ':1# )) Pedro ':1#
3 - 3 - A Pscoa Hoje em Dia A Pscoa Hoje em Dia
', tomando o c"lice, e ha!endo dado gra:as, disse: Comai/o, e re#arti/o entre !$s. Porque !os digo que j" n(o beberei ', tomando o c"lice, e ha!endo dado gra:as, disse: Comai/o, e re#arti/o entre !$s. Porque !os digo que j" n(o beberei
do 0ruto da !ide, at que !enha o reino de 9eus. ', tomando o #(o, e ha!endo dado gra:as, #artiu/o, e deu/lho, do 0ruto da !ide, at que !enha o reino de 9eus. ', tomando o #(o, e ha!endo dado gra:as, #artiu/o, e deu/lho,
di2endo: sto o meu cor#o, que #or !$s dado3 0a2ei isto em mem$ria de mim. *emelhantemente, tomou o c"lice, di2endo: sto o meu cor#o, que #or !$s dado3 0a2ei isto em mem$ria de mim. *emelhantemente, tomou o c"lice,
de#ois da ceia, di2endo: 'ste c"lice o no!o testamento no meu sangue, que derramado #or !$s. de#ois da ceia, di2endo: 'ste c"lice o no!o testamento no meu sangue, que derramado #or !$s. "u6as ##:14&#. "u6as ##:14&#.
No dia em que srael se preparava para comemorar a Pscoa, o Senhor Jesus reuniu os Discpulos e
depois de comerem a pscoa segundo a Lei, tomou o PO e o repartiu com eles, dizendo: "Este o meu
corpo que partido por vs.." Depois tomou o clice e deu-o a todos dizendo: "Este clice meu sangue
que derramado por vs, bebei dele todos. ( 8en9or esta,a assim1 esta!e&ecendo a >o,a A&iana1 ( 8en9or esta,a assim1 esta!e&ecendo a >o,a A&iana1
co&ocando o 2\( e o )I>H( como e&ementos principais co&ocando o 2\( e o )I>H( como e&ementos principais, tipificando seu C(72( C(72( e seu 8A>5E/ 8A>5E/,
mostrando que atravs da comunho, da vida no corpo (igreja) e do clamor pelo sangue de, teramos vida
eterna.
Hoje o clamor nos livra do pecado, do mundo e do poder do inimigo. O sangue o sinal no nosso corao
de que pertencemos ao Senhor.
a) a) Nosso Testemunho Nosso Testemunho
' acontecer" que, quando !ossos 0ilhos !os disserem: ?ue culto este8 ' acontecer" que, quando !ossos 0ilhos !os disserem: ?ue culto este8 E> 1#:#6 E> 1#:#6
nossa misso principal anunciar a salvao existente nesta nova aliana. O nosso culto dirio a
celebrao desta salvao, da nossa pscoa, ou seja da nossa sada da morte para a vida eterna.
b) b) A meia-Noite A meia-Noite
) meia/noite 0eriu o *enhor todos os #rimog=nitos do 'gito. ) meia/noite 0eriu o *enhor todos os #rimog=nitos do 'gito. E> 1#:#/ E> 1#:#/
o momento da nossa salvao, a hora do nosso arrebatamento.
Mas & meia/noite ou!iu/se um clamor: )< !em o es#oso, sa</lhe ao encontro. Mas & meia/noite ou!iu/se um clamor: )< !em o es#oso, sa</lhe ao encontro. Mateus #$:6 Mateus #$:6
c) c) O Esprito Santo r Conosco O Esprito Santo r Conosco
@i2eram, #ois, os 0ilhos de srael con0orme & #ala!ra de Moiss, e #ediram aos eg<#cios joias de #rata, e joias de ouro, @i2eram, #ois, os 0ilhos de srael con0orme & #ala!ra de Moiss, e #ediram aos eg<#cios joias de #rata, e joias de ouro,
e rou#as. ' o *'+,-. deu ao #o!o gra:a aos olhos dos eg<#cios, e estes lhe da!am o que #ediam3 e des#ojaram aos e rou#as. ' o *'+,-. deu ao #o!o gra:a aos olhos dos eg<#cios, e estes lhe da!am o que #ediam3 e des#ojaram aos
eg<#cios. eg<#cios. E> 1#:'$&'6 E> 1#:'$&'6
O Poder de Deus e a Salvao no ficaro na terra aps o arrebatamento.
301
85.
85.
Os Milagres de Jesus
Os Milagres de Jesus
1esus #rinci#iou assim os seus sinais em 7an" da 4alilia, e mani0estou a sua gl$ria3 e os seus disc<#ulos creram 1esus #rinci#iou assim os seus sinais em 7an" da 4alilia, e mani0estou a sua gl$ria3 e os seus disc<#ulos creram
nele. nele. Jo8o #:11 Jo8o #:11
1esus 0e2 este segundo milagre, quando ia da 1udia #ara a 4alilia. 1esus 0e2 este segundo milagre, quando ia da 1udia #ara a 4alilia. Jo8o -:$- Jo8o -:$-
As Duas Perguntas niciais As Duas Perguntas niciais
Esta mensagem est baseada em duas perguntas bsicas:
o o Por que somente no evangelho de Joo h a meno da contagem dos milagres? Por que somente no evangelho de Joo h a meno da contagem dos milagres?
o o Por que esta contagem no evangelho de Joo e no nos outros? Por que esta contagem no evangelho de Joo e no nos outros?
Em resposta a segunda pergunta, j conhemos a respeito do evangelho de Joo que e&e tem 0ma e&e tem 0ma
mensagem mais especi3icamente para a igre6a mensagem mais especi3icamente para a igre6a, representado na figura da guia que voa nas alturas e na
caracterstica deste pssaro que tem uma acuidade visual muito grande.
Em resposta primeira pergunta, parece que os teLtos mencionados estim0&am a contagem dos os teLtos mencionados estim0&am a contagem dos
demais mi&agres neste e,ange&9o demais mi&agres neste e,ange&9o.
Podemos, ento atravs deles, encontrar o camin9o dese6ado pe&o 8en9or para as nossas ,idas. encontrar o camin9o dese6ado pe&o 8en9or para as nossas ,idas.
1 - 1 - As Bodas em Can da Galilia Salvao As Bodas em Can da Galilia Salvao Jo 2:1-11 Jo 2:1-11
Este foi o primeiro milagre de Jesus no seu ministrio. Por que o milagre no casamento?
a) a) O Casamento Nova Vida O Casamento Nova Vida
No casamento, o homem encontra-se teoricamente responsvel. quando ele se desliga de sua casa
paterna para constituir uma nova famlia. Os noivos naturalmente tinham os seus planos de vida e tambm
organizaram a festa a exemplo de todos.
7epresenta a proc0ra do 9omem por 0ma ,ida me&9or1 se0s p&anos e son9os. 7epresenta a proc0ra do 9omem por 0ma ,ida me&9or1 se0s p&anos e son9os.
b) b) Nosso Projeto Falho - Acaba o Vinho Nosso Projeto Falho - Acaba o Vinho
Logo no inicio, Jesus mostra que o plano humano de todos ns falho. >0nca o 9omem estar4 preparado >0nca o 9omem estar4 preparado
para todas as intempBries da ,ida. para todas as intempBries da ,ida. Por mais que nos esforcemos e nos dediquemos, corremos o risco de
perder a alegria e a motivao de viver.
c) c) O Vinho nferior O Vinho nferior
Chega um momento na vida do Homem que ele aceita o vinho inferior. Aceita se satisfazer apenas com os
prazeres limitados desta vida. O homem passa aceitar tudo o que acontece com sua vida como normal.
( 9omem neste ponto 64 n$o tem mais i&0sMes so!re esta ,ida1 e se0 pa&adar 64 se acost0mo0 com o ( 9omem neste ponto 64 n$o tem mais i&0sMes so!re esta ,ida1 e se0 pa&adar 64 se acost0mo0 com o
NamargoO H0e &9e B o3erecido todos os dias. NamargoO H0e &9e B o3erecido todos os dias.
d) d) O Vinho Superior O Vinho Superior
Quando tudo parece acabado, Jesus apresenta um novo sabor para a vida do homem. Apresenta uma
alegria que vem da Eternidade, superior as coisas desta vida.
302
( 9omem desco!re H0e pode re,ita&iJar o se0 pro6eto de 3e&icidade na presena do 8en9or ?es0s. ( 9omem desco!re H0e pode re,ita&iJar o se0 pro6eto de 3e&icidade na presena do 8en9or ?es0s. o o
derramar do /sp:rito 8anto so!re todos n%s B o me&9or ,in9o derramar do /sp:rito 8anto so!re todos n%s B o me&9or ,in9o. Este o milagre de Jesus para com o
homem no corpo - no casamento.
2 - 2 - O Nobre F O Nobre F Jo 4:46-54 Jo 4:46-54
Estamos j conscientes que, mesmo com todas as nossas virtudes humanas (nobreza) somos necessitados
da graa de Jesus.
a) a) " "Ouvindo este que Jesus vinha da Judia para a Galilia Ouvindo este que Jesus vinha da Judia para a Galilia
O homem comea a ter conhecimento do projeto de Deus. /&e passa a con9ecer H0a& B o Camin9o /&e passa a con9ecer H0a& B o Camin9o.
+esco!rimos H0a& de,e ser nossa posi$o +esco!rimos H0a& de,e ser nossa posi$o para recebermos as bnos do Senhor Jesus.
b) b) " "Foi ter com Ele Foi ter com Ele
No basta apenas ouvir a doutrina. 2erce!emos H0e precisamos Ns0!ir atB /&eO. 2erce!emos H0e precisamos Ns0!ir atB /&eO.
niciamos um processo para deixar a nossa natureza humana e assumirmos a natureza de servo.
c) c) " "Curasse o seu filho, porque j estava Morte Curasse o seu filho, porque j estava Morte
Nossas oraes so levadas at ao Senhor somente quando o Esprito Santo tem influncia em nosso viver.
A miss$o do nosso ad,ers4rio B matar aH0i&o nasce0 em n%s A miss$o do nosso ad,ers4rio B matar aH0i&o nasce0 em n%s em decorrncia do nosso casamento com
a Obra.
<0ando n$o tri&9amos pe&o camin9o da trans3orma$o H0e nos 3aJ Ns0!irO atB ao cB01 3icamos a <0ando n$o tri&9amos pe&o camin9o da trans3orma$o H0e nos 3aJ Ns0!irO atB ao cB01 3icamos a
!eira da morte. !eira da morte.
d) d) " "E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse E o homem creu na palavra que Jesus lhe disse
Jesus no foi fisicamente com ele, ainda que fosse um oficial romano, mas Jesus deixou com ele a sua
palavra : vai, o teu filho vive.
Semelhantemente, hoje o homem tem ouvido a respeito de Jesus e tem subido ao seu encontro. . Ele no vai
fisicamente conosco mas deixa empenhada a sua palavra.
*esmo n$o estando 9o6e 3isicamente conosco ?es0s tem operado mediante a s0a 2a&a,ra de )ida. *esmo n$o estando 9o6e 3isicamente conosco ?es0s tem operado mediante a s0a 2a&a,ra de )ida.
Neste ponto descobrimos que a F a base de tudo. Muitas bnos so perdidas ou atrasadas devido a
nossa falta de f.
3 - 3 - Paraltico de Betesda Paraltico de Betesda Jo 5:1-9 Jo 5:1-9
O paraltico estava al h muito tempo, espera de um milagre e nenhum homem o ajudava, mas, dentre
toda aquela pequena multido, Jesus o identifica e d a ele condies para a caminhada.
a capacidade que o Senhor Jesus nos d para podermos caminhar na sua presena.
Este milagre descrito logo aps o anterior, no h nenhum outro fato descrito entre eles, demonstrando demonstrando
H0e H0em cr camin9a. H0e H0em cr camin9a.
Porque, assim como o cor#o sem o es#<rito est" morto, assim tambm a 0 sem obras morta. Porque, assim como o cor#o sem o es#<rito est" morto, assim tambm a 0 sem obras morta. :iago #:#6 :iago #:#6
a) a) Levanta-te, toma o teu leito, e anda. Levanta-te, toma o teu leito, e anda.
Ele deveria carregar a sua cama. Demonstrando que o comodismo sempre est ao nosso lado, mas cabe a
ns lutarmos contra ele.
o o Levantar Levantar
303
A luta nos abate e nos faz cair, mas nesta posio o Senhor no opera. ( &e,antar depois da H0eda B ( &e,antar depois da H0eda B
di3:ci& e m0itas ,eJes do&oroso di3:ci& e m0itas ,eJes do&oroso, mas se tivermos f na Palavra de Jesus vamos conseguir.
o o Anda Anda
necessrio sair do local onde estvamos, pois a&i n$o 94 nada mais para nossa ,ida. pois a&i n$o 94 nada mais para nossa ,ida.
4 - 4 - Multiplicao dos pes Multiplicao dos pes Jo 6:1-15 Jo 6:1-15
a) a) O desgaste O desgaste
Para quem caminha h um desgaste fsico, ter fome, necessidade de repor as suas energias, mas ?es0s mas ?es0s
tem os rec0rsos para o reno,4=&o na camin9ada. tem os rec0rsos para o reno,4=&o na camin9ada.
b) b) Poucos Pes Poucos Pes
O milagre foi atravs de cinco pes e dois peixinhos - o alimento do menino. Mas o que era isto para tantos.
Estes recursos representam o pouco que fazemos para Jesus.
Por exemplo o que um jejum at as 9 horas, mas quando colocamos disposio de Jesus, Ele multiplica.
?es0s n$o 3aria o mi&agre do nada1 9a,ia necessidade dos p$es e peiLes = o po0co H0e 3aJemos. ?es0s n$o 3aria o mi&agre do nada1 9a,ia necessidade dos p$es e peiLes = o po0co H0e 3aJemos.
5 - 5 - Andar sobre o Mar. Andar sobre o Mar. Jo 6:16-21 Jo 6:16-21
o resultado do alimento em nossas vidas, o renovo para voltarmos a levantar e andar.
a) a) Sobre o Mar Sobre o Mar
Este milagre fala daqueles que andam sobre o mar - ,encem o m0ndo1 n$o se a30ndam ne&e. ,encem o m0ndo1 n$o se a30ndam ne&e.
b) b) Relembrando a Seqncia at aqui Relembrando a Seqncia at aqui
o o Quem recebe a beno do Esprito Santo - Can da Galilia Quem recebe a beno do Esprito Santo - Can da Galilia
o o Cr na sua Palavra - Filho do Nobre Cr na sua Palavra - Filho do Nobre
o o Luta contra o comodismo Paraltico de Betsda Luta contra o comodismo Paraltico de Betsda
o o Oferece os seus poucos recursos para a Obra -. Multiplicao dos pes Oferece os seus poucos recursos para a Obra -. Multiplicao dos pes
<0em assim 3aJX <0em assim 3aJX
o o Est Vencendo o Mundo Andar sobre o Mar Est Vencendo o Mundo Andar sobre o Mar
304
6 - 6 - Cego de Nascena Cego de Nascena Jo 9:1-41 Jo 9:1-41
Quando passamos a vencer o mundo nossos olhos so abertos para a necessidade de testemunhar sobre o
que Jesus tem feito em nossas vidas.
a) a) Este homem testemunhou para diferentes tipos de pessoas Este homem testemunhou para diferentes tipos de pessoas
o o Vizinhos e Conhecidos Vs 8 Vizinhos e Conhecidos Vs 8
'nt(o os !i2inhos, e aqueles que dantes tinham !isto que era cego, di2iam: +(o este aquele que esta!a assentado e 'nt(o os !i2inhos, e aqueles que dantes tinham !isto que era cego, di2iam: +(o este aquele que esta!a assentado e
mendiga!a8 mendiga!a8
o o Fariseus Vs 13 Fariseus Vs 13
Be!aram, #ois, aos 0ariseus o que dantes era cego. Be!aram, #ois, aos 0ariseus o que dantes era cego.
)4rias ,eJes e&e B c9amado para testem0n9ar aH0i&o H0e ?es0s 3eJ na s0a ,ida. )4rias ,eJes e&e B c9amado para testem0n9ar aH0i&o H0e ?es0s 3eJ na s0a ,ida.
7 - 7 - Ressuscita a Lzaro Ressuscita a Lzaro
Tipifica a vida eterna.
2ois todo aH0e&e H0e tem ,i,ido estes seis mi&agres a&canar4 a ,ida eterna. 2ois todo aH0e&e H0e tem ,i,ido estes seis mi&agres a&canar4 a ,ida eterna.
a) a) Lzaro, sai para fora Lzaro, sai para fora
Neste ponto da caminhada j est estabelecida nossa intimidade com o Senhor Jesus. Con9ecemos !em Con9ecemos !em
a ,oJ do *estre e /&e nos con9ece pe&o nome. a ,oJ do *estre e /&e nos con9ece pe&o nome.
8 - 8 - Pesca Milagrosa Pesca Milagrosa Jo 21:1-17 Jo 21:1-17
a) a) Lanar a Rede Lanar a Rede
Agora o nosso testemunho no somente o individual, mas tambm no corpo.
o Esprito Santo conduzindo os trabalhos de evangelizaes, feito pelas grejas (motivos do ms, Grande
Evangelizaes).
b) b) 153 Grandes Peixes 153 Grandes Peixes
Contaram os peixes e verificaram suas caractersticas.
Mostrando que o Esprito Santo conduz a greja a dar uma ateno individual a todos, mostrando ainda suas
caractersticas (culto proftico).
Com o oitavo milagre todo o processo volta novamente ao primeiro milagre - derramar do Esprito Santo,
receber da graa divina.
305
86.
86.
O Chamado de Moiss *****
O Chamado de Moiss *****
xodo 3 e 4 - Passos na vida de Moiss para o seu ministrio:
1-Deixou o rebanho de Jetro - aquele que conhece a palavra, d o bom conselho mas no caminha para
Cana (Eternidade);
2-Quando moiss toma esta deciso, deixar o rebanho de Jetro, O Senhor revela-se a ele. De que
maneira?:
Na sara que no se consome. Porqu?
Porque O Senhor o Deus que tem recursos NESGOTVES. O fogo por si s, no precisa do
combustvel (sara) para arder. Esta revelao seria colocada em prtica no deserto - na abertura do Mar
Vermelho, na gua da rocha, no man etc. Ele o Deus que tudo pode.
3-Ensino para Moiss: O que isto na tua mo? E ele disse: uma vara.
A vara simboliza a direo do Esprito Santo - a revelao dos planos do Senhor para Moiss. Quando
Moiss joga a vara no cho ela vira uma cobra e ele corre dela - o homem que lana por terra os planos
do Senhor para a sua vida.
4-Coloque agora a mo no teu seio - lepra.(Ex.4:6).
Todas as vezes que Moiss tivesse que agir (mo) no poderia agir segundo o seu corao, mas segundo a
direo do Senhor. Ex. No afastamento de Miri do arraial por sete dias. Se a sua ao fosse segundo o
seu corao (aspectos familiares) ela ficaria ficaria leprosa - o pecado entraria na sua vida.
5-O cumprimento da vontade do Senhor na vida de Moiss:
Tomou pois Moiss sua mulher e seus filhos e os levou sobre um jumento, e tornou a terra do Egito, e
Moiss tomou a vara de Deus na sua mo. Ex.:4:20
Mulher e seus filhos - a deciso no CORPO.
Jumento - firmeza na deciso ( animal de passo lento, mas firme) - no voltar atrz do propsito do Senhor
para a sua vida.
A Vara de Deus na sua mo - direo do Esprito Santo.
306
87.
87.
Casa sobre a Rocha *****
Casa sobre a Rocha *****
Mat.7:24 - Todo aquele, pois, que escuta estas minhas palavras e as pratica, assemelh-lo-ei ao homem
prudente, que edificou sua casa sobre a ROCHA.
Luc.6:48 - semelhante ao homem que edificou uma casa, e cavou e abriu bem fundo, e ps o alicerce
sobre a rocha....
Luc.6:49 - ...que edificou uma casa sobre TERRA...
Comparando as duas parbolas verifica-se a diferena do enfoque das mesmas. Em Mateus, evangelho do
reino menciona a casa sobre rocha e a compara com a casa sobre areia. A areia um fragmento da rocha
que no se deixou consumir-se. Ela permanece devido a sua alta resistncia ao intemperismo (resistncia
quebra). Outra caracterstica que a areia retm pouca ou nenhuma gua. Como Mateus fala do reino esta
passagem d maior nfase as doutrinas que esto no CORPO (ROCHA - um conjunto de minerais). A
religio constri sua casa na areia, fragmento da rocha, resistente a operao do Esprito e pouco ou
nenhuma beno retm (gua) daquilo que o Esprito Santo faz. Outra caracterstica que na sua maioria a
areia composta de quartzo (Si02 -slica), isto , ela no tem nutriente (clcio, magnsio etc) para as
plantas - NO PRUDUZ PARA A VDA.
Em Lucas verifica-se que a comparao feita com a TERRA - o homem que cavou bem fundo....Lucas
refere-se ao HOMEM. Ns como homens devemos tirar toda a terra (nossos prprios pensamentos,
vontade, nossos projetos pessoais e lanar bem fundo os nossos alicerces sobre a ROCHA = JESUS. Um
ponto interessante aqui que os alicerces normalmente ficam escondidos (dentro da terra), isto demonstra
que aparentemente estamos alicerados nos nossos prprios recursos, mas o HOMEM SENSATO lana os
seus alicerces at a ROCHA. Creio que tambm Mateus refere-se a Obra como greja e Lucas a nossa vida
em particular (vida proftica pessoal).
307
88.
88.
Como Ser Boa Terra
Como Ser Boa Terra
Mas, o que 0oi semeado em boa terra o que ou!e e com#reende a #ala!ra3 e d" 0ruto, e um #rodu2 cem, outro Mas, o que 0oi semeado em boa terra o que ou!e e com#reende a #ala!ra3 e d" 0ruto, e um #rodu2 cem, outro
sessenta, e outro trinta. sessenta, e outro trinta. Mateus 1':#' Mateus 1':#'
,)9M'
1 - 1 - Os 4 Tipos de Terra Os 4 Tipos de Terra
Jesus na parbola do semeador menciona 4 tipos de terreno (ambientes) em que a semente foi lanada.
Em cada um Ele menciona o comportamento aps o semeio
a) a) Ao P do Caminho Ao P do Caminho
', quando semea!a, uma #arte da semente caiu ao # do caminho, e !ieram as a!es, e comeram/na. ', quando semea!a, uma #arte da semente caiu ao # do caminho, e !ieram as a!es, e comeram/na. Mateus 1':- Mateus 1':-
Ele mesmo discerne referindo-se a aqueles que ouvindo a palavra e no a entendendo vem o maligno e
arrebata-a
b) b) Entre os Pedregais Entre os Pedregais
' outra #arte caiu em #edregais, onde n(o ha!ia terra bastante, e logo nasceu, #orque n(o tinha terra 0unda. Mas, ' outra #arte caiu em #edregais, onde n(o ha!ia terra bastante, e logo nasceu, #orque n(o tinha terra 0unda. Mas,
!indo o sol, queimou/se, e secou/se, #orque n(o tinha rai2. !indo o sol, queimou/se, e secou/se, #orque n(o tinha rai2. Mateus 1':$&6 Mateus 1':$&6
No meio dos pedregais o solo raso (pouco profundo) e algumas caractersticas importantes ocorrem:
Este solo retBm @g0ardaA po0ca 4g0a retBm @g0ardaA po0ca 4g0a e esta gua rapidamente sai do sistema (o solo fica seco). As
plantas que ali nascem s so vigorosas no vero (calor e chuva). No inverno as plantas esto secas. Elas
vivem um curto perodo de tempo e em ciclo anual.
Este situao tipifica aqueles que s so vigorosos no perodo das bnos - VERO - (nas ceias, nos
seminrios etc); no perodo do NVERNO - no momento da !0sca1 madr0gadas1 oraMes1 e&es est$o no momento da !0sca1 madr0gadas1 oraMes1 e&es est$o
mortos. mortos.
c) c) Entre os Espinhos Entre os Espinhos
' outra caiu entre es#inhos, e os es#inhos cresceram e su0ocaram/na. ' outra caiu entre es#inhos, e os es#inhos cresceram e su0ocaram/na. Mateus 1':4 Mateus 1':4
So aqueles que se rodeiam de espinhos - dos cuidados desta vida; e a mo daquele que cuida (Ministrio
Corpo) no tem como chegar at ele. So os auto-suficientes. >$o ,i,em no Corpo >$o ,i,em no Corpo.
d) d) A Boa Terra A Boa Terra
V-se no texto que nenhuma das anteriores receberam a aprovao do Senhor. sto , somente esta ltima
situao a ideal, ou seja, ser Boa Terra
*as Como +e,o Agir 2ara 8er #oa TerraD *as Como +e,o Agir 2ara 8er #oa TerraD
2 - 2 - Como Ser Boa Terra Como Ser Boa Terra
O prprio Senhor Jesus na seqncia da parbola descrita nos trs primeiros evangelhos ensina-nos como
devemos agir.
a) a) Textos Textos
Mas, o que 0oi semeado em boa terra o que Mas, o que 0oi semeado em boa terra o que o0,e e compreende o0,e e compreende a #ala!ra3 e d" 0ruto, e um #rodu2 cem, outro a #ala!ra3 e d" 0ruto, e um #rodu2 cem, outro
sessenta, e outro trinta. sessenta, e outro trinta. Mateus 1':#' Mateus 1':#'
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' os que recebem a semente em boa terra s(o os que ' os que recebem a semente em boa terra s(o os que o0,em a pa&a,ra e a rece!em o0,em a pa&a,ra e a rece!em, e d(o 0ruto, um a trinta, outro a , e d(o 0ruto, um a trinta, outro a
sessenta, outro a cem, #or um. sessenta, outro a cem, #or um. Mar6os -:#. Mar6os -:#.
' a que caiu em boa terra, esses s(o os que, ' a que caiu em boa terra, esses s(o os que, o0,indo a pa&a,ra1 a conser,am o0,indo a pa&a,ra1 a conser,am num cora:(o honesto e bom, e d(o num cora:(o honesto e bom, e d(o
0ruto com #erse!eran:a. 0ruto com #erse!eran:a. "u6as %:1$ "u6as %:1$
Na seqncia da descrio dos evangelhos tem-se a resposta de como agir para sermos Boa Terra.
3 - 3 - Ouvir e Compreender Ouvir e Compreender
compreender bem o ensino que esta sendo exposto. /ntender as re,e&aMes1 o0 se6a1 a ,ontade do /ntender as re,e&aMes1 o0 se6a1 a ,ontade do
8en9or para a s0a ,ida 8en9or para a s0a ,ida. Tambm h aqui uma responsabilidade daqueles que entregam o discernimento.
A greja tem que orar sempre para que o Senhor conceda dons, mas que no falte o aprimoramento do
discernimento.
4 - 4 - Ouvir e Receber Ouvir e Receber
Este ponto importante pois d ao homem a &i!erdade de esco&9a &i!erdade de esco&9a. Receber ou no a Palavra. 8% o 8% o
con9ecimento n$o B s03iciente. con9ecimento n$o B s03iciente.
5 - 5 - Ouvir e Conservar Ouvir e Conservar
L0tar para n$o perder a !en$o L0tar para n$o perder a !en$o. Aqueles que compreendem e recebem mas no conservam podem podem
c9egar a prod0Jir a 100 e dec&inar a 30 por 0m c9egar a prod0Jir a 100 e dec&inar a 30 por 0m. Vivem em uma inconstncia espiritual, mas aquele que
conserva, produz com perseverana, sua vida espiritual constante na presena do Senhor.
6 - 6 - O Ouvir O Ouvir
Porque a palavra OUVR repetida em todos os trs evangelhos?
9e sorte que a 0 #elo -GE., e o ou!ir #ela #ala!ra de 9eus. 9e sorte que a 0 #elo -GE., e o ou!ir #ela #ala!ra de 9eus. 7omanos.10Q17 7omanos.10Q17
Logo todas as vezes que se ouve a palavra de Deus gerado no nosso corao a F. Sempre haver a
necessidade de termos a disposio para ouvir. Quando temos situaes consideradas j definidas ou
estamos irredutveis, o Senhor no opera, no h fruto.
309
89.
89.
As 10 Pragas
As 10 Pragas
>'nt(o disse o *enhor a Moiss: Be!anta/te #ela manh( cedo e #Ae/te diante de @ara$, e di2e/lhe: )ssim di2 o *enhor, >'nt(o disse o *enhor a Moiss: Be!anta/te #ela manh( cedo e #Ae/te diante de @ara$, e di2e/lhe: )ssim di2 o *enhor,
o 9eus dos hebreus: 9ei%a ir o meu #o!o #ara que me sir!a3 Porque esta !e2 en!iarei todas as minhas #ragas sobre o o 9eus dos hebreus: 9ei%a ir o meu #o!o #ara que me sir!a3 Porque esta !e2 en!iarei todas as minhas #ragas sobre o
teu cora:(o, e sobre os teus ser!os, e sobre o teu #o!o, #ara que saibas que n(o h" outro como 'u em toda terra.> teu cora:(o, e sobre os teus ser!os, e sobre o teu #o!o, #ara que saibas que n(o h" outro como 'u em toda terra.>
=>odo /:1'&1- =>odo /:1'&1-
"Deixa meu povo ir "Deixa meu povo ir
srael desce para o Egito com 70 pessoas, cresce e se torna um grande povo. Levanta-se um fara que no
conhece Jos e que passa a temer o povo.
srael se torna cativo, clama por um libertador. O Senhor levanta Moiss e seu irmo Aro para libertar o
povo da escravido imposta por fara. Deus ordena a Moiss que v diante de fara e lhe diga: "Deixa meu
povo ir..." e ameaa fara com as pragas que Ele, o Senhor feriu o Egito.
1 - 1 - Praga: gua se tornou em sangue. Praga: gua se tornou em sangue.
Egpcios tiveram que cavar poos
*0ndo atormentado pe&o sang0e H0e e&es n$o podem 3aJer 0so *0ndo atormentado pe&o sang0e H0e e&es n$o podem 3aJer 0so - Juzo para o mundo
Poos = alucinaes - No saciam a sede
srael = greja - Tem gua
2 - 2 - Praga: Rs Praga: Rs
Rs subiam s camas: intimidade dos lares/lares desfeitos
/sp:ritos ma&ignos H0e atormentam o 9omem. /sp:ritos ma&ignos H0e atormentam o 9omem.
Rs nos fornos - No h alimento para o mundo - s h mentira - Fome de Justia.
3 - 3 - Praga: Piolhos Praga: Piolhos
Nos cabelos - Suga o sangue
Pensamentos embaralhados
Homens c9eios de conceitos H0e o atormentam mais Homens c9eios de conceitos H0e o atormentam mais - conceitos religiosos, filosofos e polticos.
Magos fizeram o mesmo - atormentando mais.
4 - 4 - Praga: Moscas Praga: Moscas
Pousam onde h carne
Contamina$o de toda a carne Contamina$o de toda a carne
Carne: mentira, engano, pecado.
5 - 5 - Praga: Pestes de Animais Praga: Pestes de Animais
)a&ores ro0!ados )a&ores ro0!ados - Espirituais, morais
O certo passa a ser errado e o errado passa a ser certo.
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6 - 6 - Praga: Ulceras Praga: Ulceras
Todos se coavam
InH0ieta$o = *0ndo est4 inH0ieto InH0ieta$o = *0ndo est4 inH0ieto
Homem atual vive de calmantes
7 - 7 - Praga: Saraiva - Pedras Praga: Saraiva - Pedras
+estr%i com 3ogo +estr%i com 3ogo - catastrofes
Para os seus: gua da vida - Jesus
Fogo - Batismo com o Esprito Santo
8 - 8 - Praga: Gafanhotos Praga: Gafanhotos
Destruiu o verde - destruiu as plantaes Fome
a&ta de a&imento para a a&ma do 9omem a&ta de a&imento para a a&ma do 9omem
9 - 9 - Praga: Trevas Praga: Trevas
/gito em tre,as = densas = sem dire$o /gito em tre,as = densas = sem dire$o
srael tinha luz
greja tem luz - Jesus revelado
Grandes experincias da greja com vises de Jesus revelado
10 - 10 - Praga: Morte dos Primognitos Praga: Morte dos Primognitos
Todo primognito do Egito estava morto. Dor, lamento e pranto.
>ing0Bm conso&a,a ning0Bm pois em todos os &ares 9a,ia morte. >ing0Bm conso&a,a ning0Bm pois em todos os &ares 9a,ia morte.
srael estava em festa, o sangue na verga das portas = livramento
Sangue = Egito - Juzo
srael - Livramento
( m0ndo estar4 em tormento ( m0ndo estar4 em tormento, chorando seus mortos (primognitos)
Ver que os seus salvadores nada puderam fazer por eles.
A Igre6a ,itoriosaQ 8e0 2rimognito est4 )i,o ` ?es0s A Igre6a ,itoriosaQ 8e0 2rimognito est4 )i,o ` ?es0s
Sair Vitoriosa
Concluso Concluso
Fara pergunta a Moiss: com quem irs sair?
Moiss responde: com todos: crianas, adultos, Jovens, adolescentes.
Fara pede: deixa os animais.
Moiss responde: nem uma unha ficar.
srael naquela noite saqueou o Egito levando: ouro, prata e pedras preciosas.
A greja sair vitoriosa levando: Salvao, Batismo com Esprito Santo, Dons e operaes do Esprito.
Sairemos com os nossos, todos Batizados com Esprito Santo.
311
90.
90.
Ensino com Autoridade *****
Ensino com Autoridade *****
Texto : mc. 1: 21 a 28
1- o ensino da obra " .....como tendo autoridade...
- com autoridade
- revelado
- h operaes de poder
- incotestvel
- contexto proftico
2- o ensino da religio " .....e no como os escribas...
- com hipocrisia
- contestavel
- no h transformao de vida
- preparo / liturgico / ritual
3- como ensinar com autoridade ?
- testemunho e experincias
- graa
- estar no contexto da obra
- falar somente a revelao
1. ntroduo:
Autoridade = poder
Principio da autoridade " todo poder me dado "
- centurio:
- eu recebi autoridade de alguem. Ns temos autoridade quando estamos de-baixo de autoridade.
- pai, filho e espirito santo ( a trindade ) :
- autoridade pelo pai, dada ao filho atravs do espirito santo.
O texto fala que jesus entra na sinagoga e comea a ensinar. Neste ensino os judeus se maravilhavam
porque era trazido de maneira diferente, no como de costume. Mas com autoridade. O ensino, ento, surtia
efeitos: maravilhas, operaes do espiri-to santo nos coraes.
312
Sempre, nos ensinos de jesus, haviam manifestaes de poder, porque ele estava cheio do espirito santo.
Jesus ensinava em tudo : nas curas, nas ressurreies, nas parabolas, nos sermes, etc. A vida de jesus
era uma vida de ensino
lc.4:17 - jesus entra na sinagoga, toma o livro do profeta isaias, l: hoje se cumpriu esta escritura
em vossos ouvidos.
evangelizar os pobres - boas novas de salvao ao necessitado dela;
curar os quebrantados de corao - consolo do e.s.;
liberdade aos cativos - libertao para os que esto presos ao pecado, a v-cios;
vista aos cegos - mostrar o caminho;
liberdade aos oprimidos - tirar a opresso, angstia;
o ano aceitvel do senhor: mostrar que a salvao chegada - o hoje
lc. 4:22 - todos davam testemunho e maravilhavam: o ensino era incontestvel. No tinha jeito, o
que estava escrito, o que ele dizia, o povo estava vendo na vida dele.
certa vez, na festa dos tebernculos, os soldados foram para prend-lo e no o fizeram; voltaram
dizendo: "nunca homem algum falou como este homem.
o ensino de jesus no era um ensino isolado, mas estava dentro de um contex-to proftico (hoje se
cumpriu esta escritura), de uma doutrina que no era dele, mas do pai; joo 12:49. "... Porque eu no tenho
falado de mim mesmo: mas o pai que me envi-ou, ele me deu mandamento....
2. O ensino da obra: "...como tendo autoridade...V.22
o ensino desta obra o mesmo de jesus. com autoridade porque revelado pelo poder do
esprito santo. um ensino com graa. Ex: quando a obra se apresenta ela tem o que falar e as pessoas
ouvem. Palvra sobre a bblia.
revelado - sempre h um entendimento novo, uma palavra de acordo com a necessidade, trazendo
vida, consolo.
h operaes de poder - assim como os judeus se maravilhavam da forma com que jesus ensinava;
hoje as pessoas se maravilhavam quando vem a doutrina desta obra, quando vem o culto proftico, as
mensagens reveladas, etc... um ensino que surte efeitos porque h uma operao do esp. Santo.
diferente de que as pessoas esto acostumadas a ver.
sempre que jesus ensinava haviam operaes de poder. Em nossos cultos o se-nhor sempre opera
os seus atos de justia: sinais, maravilhas, consolo e etc...
Convorme lc. 4:17
incontestvel - no h contestao para a doutrina da obra. Hoje temos uma doutrina "imbatvel o
que acontece conosco, hoje, fruto de muitas oraes, jejuns, obedincia e testemunho. Estamos vivendo a
"abundante graa. Ex: conversando com um religioso, ele nos pergunta sobre a doutrina do "clamor pelo
sangue de je-sus. Quando explicvamos, ele dizia: depois ns conversamos sobre este assunto. Ele no
teve como contra argumentar. No h como contestar um ensino com autori-dade do esp. Santo. A
autoridade sempre respeitada. As pessoas podem at no acei-t-la, mas respeitam.
contexto proftico - a doutrina da obra, tambm est dentro de um contexto proftico. Assim como o
ministrio do senhor jesus, estamos vivendo o derramar do esp. Santo, dos dons espirituais (profecia de
313
joel), da volta de jesus, clamor pelo san-gue de jesus com entendimento, vida revelada, etc. Nada h
isolado paulo disse: "eu recebi do senhor o que tambm vos ensinei. Assim como o senhor jesus, ns,
tambm, temos aprendido do senhor. No h nada que seja invenes humanas, mas sim, aquilo que o
esp. Santo nos tem mostrado: "hoje se cumpriu esta palavra.
3. O ensino da religio: "...e no como os escribas v.22
a palavra era ensinada por escribas, fariseus, mestres, doutores da lei. Era um ensino em
revelaes (letra) cheio de hipocresia, repetitivo. Os judeus iam s sinago-gas mais por costume do que por
obedincia revelao: "os coraes estavam lon-ge do senhor.
hipcrita - mat.23:2-3
- ensinam e no praticam; prega-se o que no vive.
- atam fardos pesados e difceis de carregar... Com o dedo querem mov-los.
- fecham aos homens o reino de cus. Nem entram nem deixam entrar.
- no h autoridade no ensino, no autntico.
letra - no h revelaes. No vem de encontro s necessidades. No h novi-dade de vida.
no h transformao de vida - no h libertaes; no h consolo; no se espera jesus voltar, as
pessoas entram cegas e saem sem enxergar. As pessoas convi-vem normalmente con seus pecados.
contestvel - pode-se contestar porque letra, razo, e na razo tudo questionavl. Ex:
algum pode dizer ao mensageiro: voc fala sobre libertao e onde est o seu testemunho?
preparado litrgico ritual (vrias direces) - no est dentro de um contexto proftico. Cada um
prega o que quer e na direo que quer.
o ensino da religio preparado/litrgico: como uma comida no congelador, tira-se leva ao
microondas (no ao fogo) e serve.
ritual repetitivo.
liturgia: formas preparadas para impressionar o ouvinte. Ex: o obreiro no tem revelao:
a) chora no plpito para sensibilizar o povo
b) gestos - teatro
c) dons espirituais: engrossa a voz, faz movimentos
d) movimentos: servas, vares, crianas cantaro
4. Como ensinar com autoridade:
graa - necessrio estar cheio do esprito santo; o homem de si mesmo no pode fazer nada.
falar somente a revelao - dispensa-se aquilo que humano: cultura, fi-losofia, argumentos, etc.
cor.2:4
o ensino deve estar no contexto da obra - usar o vocabulrio da obra. Ex: lema do ano, palavras
trazidas nas reunies.
314
ter vida de testemunho e experincias: o obreiro que no faz madrugadas, no tem autoridade
para falar desta doutrina; jejum, orao... Ns que nos propomos a ensinar, tudo em ns ensino: a nossa
f, a nossa glorificao, o nosso falar, etc.
quando o ensino com autoridade, o senhor opera os seus atos de justia ma-ravilhas, libertaes,
consolo, ento h salvao.
ver.23 - aquele homem por certo estava ali j havia muito tempo, ouvindo o en-sino todos os
sbados, e no recebia a libertao. Porque ouvia s letra, hipocrisia. Mas quando jesus entrega a
revelao: cala-te, sai dele, o homem foi liberto. Todos perguntaram que nova doutrina esta?
5. Concluso:
o propsito mostrar a diferena entre um ensino com autoridade e um ensino sem autoridade. Ns
que ensinamos, temos que perceber esta diferena. Com jesus, a nossa vida tambm de ensino. "hoje se
cumpriu esta palavra... Lc. 4:22: cumpriu mes-mo.
315
91.
91.
As Cidades de Refgio ****
As Cidades de Refgio ****
CDADES DE REFGO
Objetivo: - apontar Jesus como nosso refgio, nosso lugar seguro
- palavra de salvao
- trazer segurana na pessoa do Senhor Jesus
1 PARTE
O que eram e para que serviam as cidades de refgio?
Ex 21:13 - Nm 35:11 - Js 20:3
* Ex 21:13 - "Porm se no lhe armou ciladas mas Deus o fez encontrar nas suas mos, ordenar-te-ei um
lugar, para onde ele fugir.
* Nm 35:11- "Fazei com que vos estejam mo cidades para que vos sirvam de refgio, para que ali se
acolha o homicida que ferir a alguma alma por erro.
* Js 20:3- "Para que fuja para ali o homicida que matar alguma pessoa por erro e no com intento: para que
vos sejam refgio do vingador de sangue.
Na lei Mosaica o homem que ferisse outro de modo que este morresse, tambm morreria. sso j havia sido
uma aliana de Deus com No.
Gn 9:6 - "Quem derramar o sangue do homem, pelo homem o seu sangue ser derramado, porque Deus
fez o homem conforme sua imagem.
Observe a penalidade para quem pecasse em Gn 2:17 - "mas da rvore da cincia do bem e do mal, dela
no comers, porque no dia em que dela comeres, certamente morrers.
Contudo a Palavra nos diz que se no tivesse armado cilada para matar, mas matasse por erro,
acidente........Deus ento designou um lugar para onde pudesse fugir. Esse lugar, portanto, chamou-se
CDADE DE REFGO.
Para que ento serviam as cidades de refgio?
Nm35:11 - Eram cidades de proteo no aos criminosos, mas aos que precisavam de refgio de dio e
vingana.
- Era a maneira de Deus preservar o inocente de um crime, do vingador de sangue.
Quem era o vingador de sangue? Era o parente prximo da vtima, que saia para mat-lo por vingana da
morte na famlia.
316
O que isso tem a ver conosco hoje?
Profeticamente Deus mostrava um refgio para o homem inocente, reto e puro de corao.
Dn 6:22
"O meu Deus enviou seu anjo e fechou a boca do lees, para que no me fizessm dano, porque foi achado
em mim inocncia diante Dele.
As cidades falam profeticamente a respeito da pessoa de Jesus como o nosso refgio.
2PARTE
Quantas cidades foram designadas para refgio?
*Nm 35:13- "E das cidades que derdes haver seis de refgio para vs.
Obs: das cidades dadas aos levitas ( ao todo 48 ) as seis de refgio estavam entre essas.
Quais eram estas cidades e, como o Senhor determinou que as escolhessem?
*Nm 35:14- "Trs destas cidades daqum do Jordo e trs destas cidades dareis na terra de Cana:
cidades de refgio sero.



Mar da Galilia

* *
Quedes Gol
* *
Siqum Ramote-Gileade
317
* *
Hebrom Bezer
Mar Morto


Mar galilia

Quedes Gol


Siqum Ramote-Gileade

Hebrom Bezer
Mar Morto
Quais as caractersticas destas cidades?
1- Fcil acesso
2- Abertas a todos os homicidas involuntrios
3- No eram abrigos para assassinos
4- Acesso aos estranhos
5- Dentro das cidades teriam proteo, fora das cidades no
6- Ficavam em regies altas / deserto.
7- Abrigava o homicida at a morte do Sumo Sacerdote
318
Vamos agora recordar as caractersticas, fazendo a classe ver o paralelo perfeito das cidades de refgio
com a pessoa do Senhor Jesus. Jesus tem as mesmas caractersticas das cidades, pois quando Deus criou
as cidades profeticamente anunciava Jesus Seu Filho Unignito que seria o nosso refgio.
1- Fcil acesso:
Dt 19:3 - Preparar-te-s o caminho, e os termos da tua terra, que te far possuir o Senhor teu Deus,
partirs em trs e isso ser para que todo o homicida se acolha ali.
s 52:10 - "O Senhor desnudou o seu Santo brao perante os olhos de todas as naes e todos os confins
da terra vero a salvao do nosso Deus.
Jesus tem sido anunciado a toda a criatura, por todo o mundo. Em qualquer parte do mundo o evangelho j
foi anunciado. No passado a palavra foi difundida com muitas lutas, muitas dificuldades ( Ex: dispora ) para
que o nosso refgio ( o Senhor Jesus ) fosse de fcil acesso.
2- Abertas a todos os homicidas involuntrios /
3- No eram abrigos para assassinos
s 20:1-4 - "Fala aos filhos de srael dizendo: apartai para vs as cidades de refgio que vos falei pelo
ministrio de Moiss, para que fuja para ali o homicida que matar alguma pessoa por erro e no com
intento, para que nos sejam refgio do vingador de sangue. E fugindo para alguma daquelas cidades, por-
se- a porta da cidade e propor as suas palavras perante os ouvidos dos ancios de tal cidade, ento o
tomaro consigo na cidade, e lhe daro lugar para que habite com eles.
Jesus no ama o pecado, mas ama o pecador, e quando ns somos convencidos do pecado pelo Esprito
Santo, os nossos pecados so perdoados. E ainda antes de conhecermos a vontade do Pai, pecamos
(....errais por no conhecerdes as escrituras ). Jesus ento nos justifica perante o Pai. Somos purificados,
no temos mais a nossa culpa. Ento Ele nos acolhe, o nosso refgio.
4-Acesso aos estranhos -
Nm 35:15 - "Sero de refgio estas seis cidades para os filhos de srael, e para o estrangeiro, e para o que
se hospedar no meio deles, para que ali se acolha aquele que ferir alguma alma por erro.
" Ele veio para os judeus, mas estes o rejeitaram.Contudo Jesus deu oportunidade a ns gentios para
alcanar a salvao. Ento Jesus refgio tambm para os gentios (estranhos).
5-Dentro das cidades teriam proteo, fora da cidade no -
Nm 35:26-27 - "Porm se de alguma maneira o homicida sair dos termos da cidade do seu refgio, onde se
tinha acolhido, e o vingador de sangue o achar fora dos termos da cidade do seu refgio, se o vingador do
sangue matar o homicida, no ser culpado do sangue.
Quando estamos na presena do Senhor Jesus temos toda proteo, todo refgio, ao sairmos de Sua
presena, podemos perder esta bno.
6- Ficavam em regies altas / deserto
319
Js 20:7
A primeira caracteristica mencionada foi: "fcil acesso ,e agora estamos mencionando regies altas
/desertos como outra caracteristica . Parece ser at um paradoxo,contudo vemos a uma coisa muito
interessante a respeito da pessoa do Senhor Jesus.Assim como as cidades de refgio sempre encontramos
o escape pertinho de ns ,porm o Reino dos Cus conquistado c/ esforo c/ muita determinao.
As caracteristicas 1 e 6 se somam perfeitamente: O Senhor sempre est perto p/ nos ajudar, mas
necessrio que haja da nossa parte esforo e perseverana para que possamos estar separados das
coisas terrenas, posisionados num plano mais elevado.
7-Abrigava o homicida at a morte do Sumo Sacerdote -
Nm 35:25 - "A congregao livrar o homicida da mo do vingador do sangue, e a congregao o far voltar
cidade do seu refgio, onde se tinha acolhido, e ali ficar at a morte do sumo sacerdote, a quem ungiram
com santo leo.
Era abrigo at a morte do sumo sacerdote.
Essa caracterstica era muito importante porque aponta o sacrifcio de Jesus como o fim daquele artifcio de
refgio (as cidades). A partir da morte de Jesus, temos "refgio eterno.
Sl 91:2 - "Direi do Senhor: Ele o meu Deus, o meu refgio, a minha fortaleza, e Nele confiarei.
3PARTE
Significado dos nomes das cidades
Js 20: 7-8
"Designaram pois, solenemente a Quedes na Galilia, na regio montanhosa de Naftali, e a Siqum, na
regio montanhosa de Efraim, e a Quiriate-Arba, ou seja Hebrom, na regio montanhosa de Jud. Dalm do
Jordo na altura de Jeric para o oriente,designaram Bezer, no deserto, no planalto da tribo de Ruben; e a
Ramote em Gileade da tribo de Gade, e a Gol em Bas da tribo de Manasss.
OBS: Ao designar estas cidades,Deus, mostra profeticamente o plano de salvao (refgio eterno em
Jesus) para o homem.
QUEDES--------------------------SANTO
SQUM--------------------------OMBRO
HEBROM-------------------------COMPANHERO
BEZER-----------------------------FORTALEZA
RAMOTE-GLEADE-----------EXALTADO
GOL------------------------------LEVOU CATVO
1- Quedes
Quando o Senhor escolheu a primeira cidade, Quedes, estava querendo falar do nosso refgio, o Senhor
Jesus. Quedes quer dizer: Santo. Jesus desceu do esplendor de sua glria, para se fazer homem. Ele nos
tem lembrado que para alcanarmos a salvao, temos que ser "santos
Hb 12:14 - "Segui a paz com todos, e a santificao, sem a qual ningum ver a Deus.
320
2- Siqum
Siqum quer dizer: ombro. Acompanhando a ordem....Jesus desceu da Sua glria....(Quedes) ...e se fez
homem como ns (Siqum).
Por que?
Mt 10:29 "Tomai sobre vs o meu jugo.
Dois animais ao serem submetidos ao jugo, precisam ter a mesma altura, precisam estar ombro a ombro,
para que o jugo encaixe perfeitamente.
Jesus nos convida a tomar sobre ns o jugo Dele que leve. Para isto tem que estar na mesma altura que
ns, ombro a ombro, caminhando juntos,
Quando Deus anuncia a segunda cidade, profeticamente nos mostra que o nosso refgio eterno estaria
oferecendo o Seu ombro para ns.
3- Hebrom
Hebrom quer dizer: Unio, Unido, Companheiro, ou Quiriate-Arba que quer dizer,cidade dos quatro, (por
ser constituda por 4 bairros diferentes), ou ainda "cidade da humilhao.
Esta cidade aponta para o Senhor Jesus ao lado do homem, culminando com Sua maior humilhao "morte
de cruz,por isso o nome da cidade da humilhao.
Para alcanae a prxima cidade s seguir em linha reta, passando pelo Mar Morto.
Mar Morto - curiosidades -
- nenhum outro mar ocupa lugar mais profundo na superfcie do globo.
- suas guas so mais salgadas que os outros oceanos, devido a natureza do solo, muito
saturado de cloreto de sdio, clcio e magnsio.
Na sequncia das cidades para passar para a quarta cidade temos que atravessar o Mar Morto.
- Jesus desceu do esplendor de Sua glria.
- Ofereceu Seu ombro.
- Tornou-se companheiro.....
E para trazer refgio eterno, teve que passar pela morte (mar morto). Ficou 3 dias no seio da Terra. O Mar
Morto, o mais profundo, significa o momento em que Jesus desceu no s aqui se fazendo homem, mas
ainda mais ao seio da Terra.......Mas ao terceiro dia ressurgio com brado de vitria!
4- Bezer
Bezer significa: Ouro, Prata, Fortaleza.
Mostrando agora o poder (ouro) de Jesus em vencer a morte,mas nos trazer redeno (prata) e fortaleza -
lugar seguro- eternidade.
5- Ramote Gileade
Quer dizer : Exaltado.
Fl 2:9-10 - "Pelo que tambm Deus o exaltou soberanamente, e Lhe deu um nome que sobre todo o
nome. Para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho dos que esto nos cus na terra,e debaixo da
terra.
321
6- Gol
Quer dizer: Levou cativo o nosso cativeiro.
Mostrando aqui o objetivo nico de Deus Pai, levar presos os nossos pecados.
s 53:5 "Mas Ele foi ferido pelas nossas transgresses, e modo pelas nossas iniquidades: o castigo que nos
traz a paz estava sobre Ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.
Ele aquele que levou consigo todo o nosso, pecado toda nossa transgresso, toda nossa dor, tudo que
nos tornava cativo das trevas Ele levou consigo e nos libertou.
Hoje temos um refgio eterno! Jesus o nosso refgio!
Aleluia!
322
92.
92.
Envelhecimento Espiritual ****
Envelhecimento Espiritual ****
sam. 2:30
- os que me desprezam revelao sero envelhecidos.
- envelhecimento espiritual se tornar vil.
vil - se vender por baixo preo
-deixar que coisas pequenas, de pouco valor interfiram na caminhada
" ( o mundo oferece fantasias e mentira de pouco valor, mesquinharia que faz o homem tornar infame e
despresivel com o passar do tempo )
- o servo no tem compromisso nos que esto fora do caminho.
Exemplo:
O filho prodigo se reconcilhia .
- o pai o ver quando est no caminho.
- o filho se torna vil, mas o pai esta no caminho, o abraa e manda lev-lo , vesti-lo da-lhe um anl e
o beija no pescoo.
= imtroduo
-samuel
-eli
- samuel est no caminho pois est submisso, ele ouve a voz do senhor;
- samuel servo humilde, espontaneo a vontade do senhor , obediente , respeitosoa vontade de deus.
- eli envelheceu espiritualmente .
- eli se sentou a beira do caminho, deixou que os acontecimentos o distaciassem do caminho. (eli cai
quebra o pescoo e se desliga do corpo.)
O corpo sem a cabea (jesus) no consegue aconpanhar o crescimento da obra
Deus no est preucupado com a idade e sim com a revelaco.
i- = expriencia e chamado .
- o velho espiritualmente = argumento s/ revelao
argumenta na revelao
ii- pecado e rejeio
- filhos execraveis ( abominavel, detestavel )
323
- m fama
- desobedincia
Ministerio envelhecido.
- coice o sacrificio
- contra oferta de manjares.
v- o juzo profetizado.
- vou mata-lo (sam. 2:25)
- as suas orelhas irei retirar
- no voutara atras
- esta quebrado o concertolevantarei o fiel (sam. 2:35)
- seram envelhecidos.
V- consequencia do juizo
Pobreza
Alvoroo
Fuga obra envelhecida
Queda
Morte
Vi- fim da submisso
Rompimento c/ o passado
- fala senhor,
- teu servo ouve ...
- que te falou o senhor...
- deixe o que te impede de caminhar , mundo e prazeres que a vida, la fora oferecem
.
Vii- cncluso
- esta quebrado o conserto...
- vai deitar meu filho...
- a obra est de p no se acomoda.
324
obs: a obra do senhor no para est sempre em andamento . Sempre crescendo com as reveles que
o senhor tem para seu rebanho
325
93.
93.
Armadilha dos Gibeonitas ******
Armadilha dos Gibeonitas ******
JOSU 9: 3 6
Haide
NTRODUO - No livro de Deuteronmio 7: 1-4, o Senhor exorta o povo de srael a no fazer qualquer
aliana com os povos que habitavam na terra que eles haveriam de ocupar. O Senhor temia que a influncia
desses povos viesse corromper a srael, desviando-o para a idolatria e outras abominaes, trazendo
prejuzos e dificultando a Obra que planejava realizar no meio do seu povo.
Hoje o Senhor tem nos tirado do mundo para realizar no nosso meio e nas nossas vidas uma Obra
maravilhosa que nos conduzir Terra Prometida e eternidade. Muitas so as barreiras e lutas da
caminhada, e o Senhor, a exemplo do que fez com srael, nos tem dado vitria e nos exortado a no fazer
alianas com o mundo e suas filosofias e religies, pois isso iria com certeza, nos confundir e desviar do seu
propsito. Nesta caminhada para a eternidade s uma coisa nos interessa: A Revelao.
Depois que Josu cruzou o Jordo a ps enxutos, destruiu Jeric e a cidade de Ai, chegou com o povo ao
monte Ebal onde edificou um altar ao Senhor. Quando estava acampado em Gilgal, os gibeonitas, fingindo
ser de uma terra distante e propondo uma aliana com Josu e todo o povo de srael. Disseram mais ser
servos e que vieram por causa do Senhor Deus de srael. Na verdade era tudo uma farsa para enganar
Josu e todo o povo. A religio tem usado o mesmo mtodo para envolver os servos do Senhor e aqueles
que lutam pela Terra Prometida
Os gibeonitas se apresentaram a Josu com uma aparncia e com caractersticas que so tpicas das
religies que existem hoje em dia tambm. Essas caractersticas eram 6, o nmero que caracteriza aquilo
que prprio do homem, so elas:
1- ASTCA E FNGMENTO - Caracterstica de quem est mal intencionado e que no quer mostrar a
verdade, tentando esconder a real aparncia. O mtodo para se alcanar o interesse prprio a astcia e a
maneira o fingimento. Parecem servos de Deus por fora mas na verdade so estranhos a Ele.
2- SACOS VELHOS SOBRE SEUS JUMENTOS - A forma como so conduzidos, por suas prprias
idias e pensamentos humanos. A religio baseada naquilo que racional e nunca muda, permanece
velha todo o tempo e nunca se renova.
3- ODRES DE VNHO VELHOS, ROTOS E REMENDADOS - Vidas que um dia receberam a beno
do Esprito mas no nasceram de novo, por isso se romperam e o vinho se perdeu. Os remendos so as
atitudes dos que perderam a beno do Senhor e no tiveram suas vidas transformadas.
4- SAPATOS VELHOS E REMENDADOS - A Palavra nos orienta a calar os nossos ps com o
Evangelho da Paz, a fim de andarmos na Revelao, mas as religies no atentam para isso, de modo que
os sapatos, que representam o seu caminhar, envelheceram e se encheram da poeira deste mundo. sso
fala do caminhar segundo os ditames deste mundo e os conselhos dos mpios. A soluo encontrada por
muitos o remendo e no a troca por sapatos novos, muitos tropeam tanto que se acostumam com isso
perdendo o discernimento e a sensibilidade do Esprito na sua caminhada.
326
5- VESTDOS VELHOS SOBRE S - Falta de testemunho, de consagrao e santificao. Suas
atitudes no condizem com a Palavra do Senhor pois esto de acordo com o "velho homem e com o
mundo. So os escndalos e as coisas que envergonham aquilo que pertence ao Senhor.
6- PO SECO E BOLORENTO PARA O CAMNHO - Palavra sem revelao, sem vida, na letra, que
no serve como alimento, mas pode levar morte. Seca porque no tem o Esprito e bolorenta porque est
cheia do fermento das idias e razes humanas.
Nos dias que vivemos, podemos ver o crescimento do movimento Ecumnico, que trata de unir todas as
religies debaixo de uma s bandeira, levando todos a uma aliana e a uma derrubada de fronteiras sob a
desculpa de que todos so "filhos de um mesmo Deus. Esse movimento conduzido pelo esprito do
anticristo, que j opera nos nossos dias, levando as religies das mais variadas ramificaes a uma unio
que atender aos interesses do prprio anticristo, quando se levantar para governar o mundo aps o
arrebatamento da igreja fiel.
Josu e os prncipes de srael no discerniram a armadilha dos gibeonitas e no pediram o conselho do
Senhor, por isso fizeram aliana com eles e tiveram grandes prejuzos na sua caminhada a partir daquele
dia. Somente trs dias aps a aliana feita, foi que descobriram que aqueles homens faziam parte de um
povo que habitava ali perto deles, dos quis o Senhor tinha dito que no fizessem aliana.
Somente aqueles que alcanaram o terceiro dia que conseguem discernir a verdade sobre a natureza das
religies e do movimento ecumnico, pois para os que ficaram no 1 dia Jesus est crucificado, para os que
chegaram at o 2 dia Ele est morto, mas para os que alcanaram o 3 dia Jesus est ressuscitado, vivo e
glorificado.
isso que a Obra tem alcanado: O conhecimento de um Senhor Vivo, que tem se revelado ao seu povo, e
mostrando o seu propsito eterno.
CONCLUSO - Diante de tudo que o Senhor tem revelado na sua Palavra e daquilo que ns temos visto no
meio religioso deste mundo, conclumos que no podemos fazer aliana com esse tipo de coisa. No
porque nos julgamos melhores do que ningum, mas por causa da Obra do Senhor, para que ela no seja
prejudicada nem afetada na sua caracterstica principal, a qual nos orienta na caminhada, que a
Revelao do Esprito.
327
94.
94.
Parbola de Joto *****
Parbola de Joto *****
Texto: Juizes 9: 7 - 15
NDRODUO: No tempo dos juizes, srael no tinha rei. Eles no eram organizados politicamente nem
socialmente como nao, mas viviam como tribos que cultivavam a terra e criavam rebanhos. Gideo foi um
dos principais Juzes de srael, quando o Senhor o chamou para libertar os israelitas do jugo dos
amalequitas. A primeira orientao que Deus deu a Gideo foi que ele destrusse os dolos da casa de seu
pai, quebrando assim a influncia e a herana que recebera de sua famlia. Gideo mostrou com isso que
estava consciente do chamado do Senhor.
Aps a sua vitria contra os seus inimigos, os israelitas quiseram fazer de Gideo seu rei, mas ele no
aceitou. Um de seus filhos chamado Abimeleque, se apresentou desejando o cargo, e para isso matou
todos os seus irmos, para que no houvesse concorrentes. Um de seus irmos, o mais novo, conseguiu
escapar da matana. Seu nome era Joto, o qual proferiu uma parbola para todo o srael, advertindo-o
contra o reinado de seu cruel irmo Abimeleque. A parbola fala de rvores que buscam um rei que reine
sobre si. As rvores representam homens.
A OLVERA - Tipifica a uno, o derramar do Esprito Santo e os dons espirituais na vida da igreja.
As revelaes e a direo que o Senhor pelo seu Esprito tem dado ao seu povo.
A FGUERA - Representa aquilo que est ligado a srael como nao. a profecia que veio atravs
dos profetas do Velho Testamento. As revelaes contidas nos escritos dos profetas e na histria do povo
de srael.
A VDERA - Aponta para a greja, para o plano de Salvao atravs do Sangue de Jesus, o novo
nascimento, a doutrina de Corpo (cacho de uvas), o louvor a glorificao e a graa.
O ESPNHERO - tudo aquilo que prprio da natureza humana e que fere os outros. aquilo
que ruim e que no d fruto algum. a mentira (no tem sombra), a maledicncia, o preconceito, a falta
de amor, etc. no meio da igreja. O espinheiro quando se estabelece como fogo que destri o cedro (Obra).
O CEDRO - Tipifica a Obra do Senhor. O cedro uma rvore gigantesca, com um tronco reto, de
madeira de lei, que chega a 30 m de altura por 5 m de dimetro. muita pretenso do espinheiro querer
queimar uma rvore como o cedro.
CONCLUSO - Ns temos que cultivar na igreja hoje em dia a Oliveira, a Figueira e a Videira. Aquilo que
elas representam espiritualmente precisam reinar no nosso meio. Se elas no reinarem, o Espinheiro
termina reinando, e quando isso acontece, o Cedro, que tipo da Obra, corre o risco de ser destrudo.
Podemos citar como exemplo prtico o Culto Proftico. Ele depende da uno e dos dons espirituais, alm
da profecia e da participao do Corpo para ser cumprido. Se a igreja falhar em cultivar a uno, a profecia
e a graa do Senhor, quem vai acabar se estabelecendo o espinheiro. Ele a religio, a falta de sabedoria
e outras coisas que destroem a Obra do Esprito. A pessoa que cultiva o espinheiro se torna como ele
mesmo, isto , produz espinhos e queima-se facilmente (quando chamada a ateno). H um juzo do
Senhor para o espinheiro (Miq 7: 4).

Complemento
328
A PARABOLA DE JOTAO


Juzes 9.7:15
No relato de Juzes 8:22, 7:7, 8:31, 9:5, Gideo uma figura dominante: Juz de srael, suas atividades
estavam concentradas no norte do pas. "Ento os homens de srael disseram a Gideo: domina sobre ns,
tantu tu como teu filho e o filho de teu filho; porquanto nos livraste da mo dos Midianitas".
Aps a morte de Gideo, um dos seus filhos decidiu que o reino no seria uma m idia. Ele tomou o
nome de "AviMelech" Abimeleque, que significa "meu pai rei" ( Juzes 8:31 ), e declarou aos seus
parentes em Siquem que iria competir para monarca, seu primeiro passo foi livrarse de todos que se
opuseram a ele, isto , aos setenta filhos que Gideo tivera atravs de suas mulheres, na cidade de Ofra.
sto, ele o fez, matando a todos "com uma s pedrada" ( Juzes 9:5 ). Logo aps Abimeleque retornou
cidade natal de Siquem como um heroi, coberto de fama e glria.
Ento se ajuntaram todos os cidados de Siquem e toda a casa de Milo, e foram e levantaram
Abimeleque como rei, junto ao carvalho alto que est perto de Siquem. ( Juzes 9:6 ).
Joto porm o nico filho de Gideo que se escondera, e escapou matana, no estava de acordo com
o murmrio da instalao de Abimeleque como rei. Enquanto a muntido estava comemorando a coroao,
Joto subiu e permaneceu no monte Jerezim, e gritou de prpria voz, do topo do monte: " Ouvi me a mim,
cidados de Siquem, e Deus vos ouvir a vs" ( Juzes 9:7 )
Espinheiro

Seria impossivel conhecer as palavras de Joto nesta parbola das rvores, sem se conhecer a
verdadeira identificao do "ATAD" (Espinheiro), ao qual Abimeleque comparado. Ento todas as rvores
disseram ao "ATAD" : Este Abimeleque..., como atad coberto de espinhos, assim Abimeleque estava
coberto de mau comportamento.
Uma caracteristica do espinheiro a sua relativa imobilidadee ao vento. Ao sopro de uma brisa forte os
arbustos e rvores se encurvam e balanam, entretanto, isto no ocorre com o espinheiro. Trataa de uma
espcie de sara, que cresce de meio a dois metros de altura, sendo que algumas espcies podem atingir
at trs metros, seu dimetro pode alcanar dois metros ou at mais. No meio de outros de sua prpria
espcie formamse moitas intricadas sendo usadas como cercas indevassveis.
" Fogo vir do atad e consumir os cedros do Lbano...
mas seno, saia fogo de Abimeleque, e consuma os cidados de Siquem e das casas de Milo, que
consuma Abimeleque." (Jz 9:20).
As palavras de Joto so sarcsticas, e houve sabedoria esperada na prabola. inconcebivel que os
que ouviam dessem ouvido ou abrisse o corao s palavras de Joto, relativas a este homem escolhido
para governar por causa de sua fora, carismoa e qualidade de liderana. Tal parbola teria insultado os
eleitores de Abimeleque.
Sabemos pela palavra ( Jz 9:23; 45:57 ), que a parbola de Joto teve seu efeito.
Pela narrativa do livro de Juzes, Joto foi sbio, vendo o que havia de acontecer como um resultado do
governo de Abimeleque.
Por outro lado, Abimeleque poca de seu coroamento era incomenssuravelmente mais poderoso que
Joto. O que fez o homem sbio para depreciar o homem forte conhecido pelo seu poder ? Jamais ele
poderia retratlo como fraco e sem importncia. Ao contrrio ele publicamente reconhecia sua fora e seu
carisma, mas juntamente com isto encontrou um modo para revelar sua fraqueza, que no estava
imediatamente aparente, mais gradualmente o apresentou ao escrutnio e prova dos admiradores cegos.
O espinheiro tinha que ser uma rvore cuja altura e sombra superasse estas qualidades dos candidatos
para o reinado ( a oliveira, a fiqueira e a videira ). O espinheiro tambm uma rvore que produz frutos e
329
cujo fruto, entretanto, no importante o bastante para a rvore rejeitar o reinado por causa deles. Quanto
ao fogo, seus galhos devem se ignar facilmente e queimar to ferozmente, como ameaar todos atads da
vizinhana.
O espinheiro portanto comparado a Abimeleque foi "Ziziphus
Spina Chisto ". Tratase de uma planta tropical que veio a srael da Africa; o Atad espalhouse atravs
das plancies de srael, em toda sua largura e comprimento. Pode ser encontrado no somente no vale do
Jordo, nos declives do Mar Morto, no Arav e nos vales que conduzem a estes, e no Nequeve, na plancie
costeira, bem como, em lugares como nas encostas altas dos leitos dos rios secos, na vizinhana de
Siquem, parece que o atad, excede no seu crescimento, porque suas razes profundas e esparramadas,
dominam grandes reas de crescimento.
No vero e nos primeiros dias da estao chuvosa, os galhos abundam com flores pequenas de cor
amarelo e acinzentado, com um forte cheiro que atrai abelhas que ajudam na polinizao. Os numerosos
frutos que se desenvolvem na rvore, parecem pequenas mas. O Talmude chama estes frutos de "Rimin"
e foram listados entre os "Kalin sh'b'dmai".
Os Rimins so comidos verdes, e tem o gosto de uma ma azeda. Quando chegam forma de uma
laranja brilhante, ou de um vermelho leve, eles so doces, porm sem suco. Quando caem da rvore, tm
gosto amilcio e so prprios para cozinhlos e fazer gleias. Um viajante faminto, sem outro alimento,
ficaria cotente em comer os frutos cados, mesmo crs.
Uma vez que as sementes do rimin so grandes, h pouco para comer, por isso o fruto no comercial.
A palavra "atad" tambm significa "espinho", em hebraico, sendo assim possvel que o nome "atad" foi
dado aos espinheiros que produzem "rimin" afim de distingui lo do seu parente com menos espinho o
"Ziziphus jujuba" que produz o Shizafin.
O "atad" maior do que todas as outras rvores frutferas nativas de srael e lana uma larga e pesada
sombra debaixo de seus galhos. Um simples "atad" que cresce em pleno campo de trigo, oferece um lugar
de descanso fresco, durante o tempo da colheita, para os trabalhadores do campo, ao tempo em que nas
reas de pastagem ele fornece uma pausa do sol para os pastores e suas ovelhas. Os galhos espinhosos
oferecem como que ganchos para redes, pacotes e roupas: " coma o fruto e cochile na sombra do atad ",
diz um provrbio rabe. Sobrevivem ainda hoje, em srael alguns "atadim" tal qual os que crescem perto de
Hatzeva no Nequeve.
Esta rvore durante os dias do Palmach serviu como um marco visvel de muito longe, s unidades da
fora Judaica, pelo estabelecimento do moderno estado de srael, que buscavam a fora de gua em
Hatzeva.
Foi uma rvore antiga que alcanou tal produo, tendo servido de lugar escolhido durante a procisso
do funeral de Jac quando transportado da terra de Gosn, no Egito, para a caverna de Machpela, em
Hebrom (Gen 50:710). ( no original hebraico tratase do atad ).
O atad portanto benfico, de muitas maneiras, aos pastores e s colheitas de trigo, conhecida
entretanto como nocivas s rvores frutferas. uma rvore forte, cujas razes espalhamse num largo
crculo e compete com as razes de outras rvores, com um vigor que as outras rvores frutferas no
podem rivalizar. Um agricultor para ter sucesso no seu pomar ter que cortar primeiro todos os "atadims" da
vizinhana, pois os pequenos brotos podem se tornar em grandes rvores.
Uma vez cortadas as rvores, com vistas extino do atad elas se tornam em excelentes cavacos;
tanto os galhos finos quanto os grossos pegam fogo e queimam brilhantemente, gerando muito calor e
pouca fumaa. produzido ento uma assolao natural entre o atad e as chamas consumidas pelo fogo,
frequentemente grupo de galhos do atad se desenvolvem para baixo, alcanando verdadeiramente o cho.
Por causa dos espinhos (a base de cada folha tem duas folhas secundrias que se tornam em espinhos:
a fase exterior de uma se assemelha a um Javali e a outra curva como um gancho). Estes grupo no so
forraginosos para ovelhas e cabras.
Para permitir acesso ao tronco da rvore(em busca de sombra ou para abatela) os galhos da parte
baixa e que se penduram so algumas vezes queimados a medida que crescem. Os galhos mais finos e os
espinhos so queimados pelo fogo. O fogo fora de controle no d nem para imaginar o que poderia
acontecer.
Esta familiaridade, ento com o atad explica amplamente a sabedoria da parbola de Joto: as rvores
estavam em busca de um rei,desenganaram das boas rvores frutferas, nenhuma estava disposta a aceitar
o reinado, por isto todas elas se voltaram para o "atad". Embora seu fruto no esteja entre o fruto de
330
qualidade, antes porm seu tronco alto, sua folhagem esparramada e tem fora bem como agudos
espinhos; embora Joto rebaixasse a qualidade do fruto, reconhece a fora do muito admirado Abimeleque
e sua habilidade para governar.
Sem dvida, Joto vence em lisonjear o julgamento dos cidados de Siqum, embora o atad concite a
todos a se refugiarem em sua sombra, o que parece uma lgica demanda, siginifica lanar uma centelha de
advertncia a cada agricultor, familiar com as chances de uma rvore frutfera crescer ou mesmo
sobreviver: na sombra de um "atad".
Quando Joto diz "venha e viva a minha sombra" ele expressa com poucas palavras o que o profeta
Samuel descreve ao longo, quando responde ao povo que pedia a ele um rei. ( 1 SAM 8:1117 )
Diante do aviso de Joto, mesmo o mais ardente admirador de Abimeleque.
"So vier fogo do atad e consuma os cedros do Libano"
Com estas palavras Joto pintou um quadro claro e terrvel para o povo de Siqum; podese sentir o
poder de suas palavras, considerando a importncia do lembrete, o "atad" cresce somente em lugares
baixos de srael; e no em reas montanhosas.
Cedros por outro lado, crescem no topo das montanhas do lbano. A figura que Joto desenha aqui
entretanto a de um fogo que se espalharia em toda a terra de srael: dos vales as encostas, e as montanhas
do lbano; qualquer pessoa que tenha visto uma floresta interminvel, cujo o fogo se espalha selvagemente,
consumindo tudo no seu caminho, pode entender o pavor que se encheu os coraes dos cidados de
Siqum , ao ouvirem esta profecia de Joto; estas palavras influenciaram as reaes do povo com vistas ao
efeitos de Abimeleque, desde o dia em que eles o ungiram, at o dia em que eles se bandeassem juntos
para tralo.
331
95.
95.
Juzo sobre a Carne *****
Juzo sobre a Carne *****
Joo 2: 15 a 18
NTRODUO
O homem tem suas lutas, que so proveniente de uma sociedade injusta, e com isso o homem o produto
do meio em que sobrevive.
As geraes novas, trazem estes ensinos ruins e bons. O homem tem suas heranas de seus pais.
Pais bons filhos ruins ou Pais ruins e filhos bons.
Herdou de seus avs, o homem fruto da oportunidade. Roubou a 1, 2, 3 vez, porque resolveu ficar rico.
Na Espanha chama-se ladro creo ou ladro desde pequeno.
No Brasil pivete.
OBRA REDENTORA 1 PROJETO
Aquele que rouba no rouba mais, porque o que opera nele o Espirito santo de Jesus Cristo.
No Brasil h trs tipos de coisas que e veio da cultura.
a) A mentira (virou bvio), ele pensa que todos esto acreditando.
b) Preguia, todos querem ser jogador (ser esportista).
c) Vicio da destruio, j estou acostumado a fazer determinada coisas, acabar com meio ambiente
(rvore, animais e outros).
Na obra Redentora ensina, esta vida(esta vida e vida eterna).
Fim da obra criadora: o uso indevido, bomba atmica e o desequilbrio do ecossistema, mercrio nas
guas(tem causado o maior numero de bito). A terra esta envelhecida, os ciclos no so mais renovveis,
s que o homem vai destruindo a camada de oznio e com isso as doenas de peles; o aquecimento da
terra, a transformao uma realidade (ver estudo das trombetas).
Deus quando cria alguma coisa, junto esta o juzo ou a volta.
Criou a terra (Gen.), criar do verbo BAR, no original: criou do nada, para existir pr um tempo
determinado. Tudo tem um fim.
Os Astrlogos e os fsicos esto dizendo. A terra vai ficar deserta. sso uma coisa natural. O homem vai
destruindo tudo em sua frente ( da rvore, animal e at o prprio homem).
Juzo da Obra criadora (apocalipse), isso vai acontecer aps o arrebatamento da igreja: alguns fatos: A
septuagsima semana de Daniel: O cu se escurecer, a lua no dar seu brilho, as estrelas caram do cu,
o sistema sero abalados, haver uma mudana geral no mundo, o sol vai aquecer a terra, e trar uma
grande mudana para a terra.
sto parte da grande tribulao, a terra estar sendo preparada para receber a igreja que agora voltar a
produzir seus frutos excelentes. Neste tempo (milnio) nossos corpos sero glorificados como foi a
ressurreio de Jesus.
GOVERNO HUMANO : (2 PROJETO)
Esta comprovado que nenhum governo serviu. As pessoas de um modo geral tem horror aos governos, em
toda parte do mundo, isso porque o governo humano,(um governo insatisfatrio).
332
O nico governo que satisfar, vir de Deus e milenar.
Primeiro juzo:
O mundo passar pr um processo para entrada do milnio. Os recursos dados pr Deus para esta poca
( nossos dias) esto se esgotando, a igreja est gozando da alegria do Espirito Santo, porque tem
valorizado este tempo.
Segundo juzo
Depois do milnio, o cu passaram pr grandes estrondos, os elementos ardendo em fogo se desfaro, as
obras que nelas h pereceram, e aquilo que esta descrito na carta de Pedro, uma nova terra e um novo cu
e o mar j no existiram, isto o projeto de Deus (7000 anos).
JUZO
O GRANDE JUZO SOBRE A CARNE
A carne o elemento usado para destruir o prprio homem pelo adversrio.

A ESTTUA DE DANEL ( DECADNCA)
Governo do anticristo o mesmo governo da besta e vai trabalhar em cima da carne:
Social, poltico, religioso e econmico; esta voltado para o lado carnal.
mportante:
Este o ultimo juzo para chegarmos ao milnio. Tudo esta envolto na carne. " disse o adversrio Eu vim
para matar e destruir, pr isso o mundo esta em grande conflito.
Deus tem como resgatar o homem de tudo isso atravs de um projeto, (Um novo cu e uma nova terra).
Uma nova ao da parte de Deus, que ser o projeto que entrar pelo milnio.
O ULTMO JUZO SOBRE A CARNE
Tem que ser sobre a carne, pois a esta o grande sinal do anticristo.
Porque isso? O domnio da carne uma grande realidade, tudo se move em torno da carne, nunca teve to
exposta como no nossos dias:
EX: Namoros exageradamente carnais.
As grandes festas, num momento onde grande parte da populao mundial esta faminta.
Uma populao despida, roupas cada vez mais curta, justificativas ( a temperatura tem subido muito, a
roupa esta muito cara).
Doena do extress, o remdio ( praia, samba e futebol).
Toda vitrine tem carne, tem carne para todos gostos.
O evangelho baseado na carne (aerbica com Cristo, atleta de Cristo, rock envangelico, bloco de carnaval
cristo, trio eltrico gospel e agora polticos de cristo.
A CARNE PARA NADA APROVETA
Ns vamos ver, que para o juzo de Deus um banquete: apoc.19:16,17 e 18.
a) Concupiscncia da carne mostrar
b) Concupiscncia dos olhos ver
333
c) Soberba da vida - lngua
Deus tem mostrado como vai acabar com tudo isso: Zacarias 14: 5,12 e 15
PRMERA VNDA DE JESUS
Vir a terra para salvar o homem da carne
PRMERA VNDA DE JESUS
Vir nas nuvens, para arrebatamento da igreja fiel, que no estar na carne e sim no Espirito (vir
para os Santos)
TERCERA VNDA DE JESUS
Estabelecer o milnio com os Santos, descer para uma grande batalha.
O homem tentar fugir e no conseguir
O homem tentar a morte e no morrer
No haver luz, mas expressa trevas (ver Mateus 25), ento se ver o sinal do filho do homem, com
poder e grande glria.
Como vai ser a batalha (ver o versculo 12), o anticristo j estar no meio do homem, no lugar de
Deus, enganar a muitos, depois de certo tempo, ele se revelar, e excitar o homem contra Jerusalm. No
vale de Josaf (Amagedom).
O perodo febril, delirando mataram um aos outros, a praga da doena citada no versculo 12.
srael ficar sete meses enterrando seus mortos (cadveres), o sangue subir aos freios dos
animais.
A guerra ser bem tradicional, como nos tempos antigos, porque no usaro bombas, para poder
proteger o templo sagrado em Jerusalm. Disse Jesus: Ai das grvidas, orai para que vossa fuga no se d
no inverno ou no sbado, os que estiverem nos vales subam para os montes (isso para srael), pois s
srael guarda o sbado at hoje.
Observao: s vero tudo isso os que ficarem (no foram arrebatados), bom lembrar que nossa chance e
o arrebatamento, s haver nova chance para os judeus que tero que reconhecer, que s Jesus o filho
de Deus, o Messias que morreu na cruz.
A OBRA DO ESPRTO SANTO
- Levar a igreja a saber que a Obra do Espirito Santo.
- Fazer o que voc quer, isso carne.
- Desobedincia tambm carne.
- Vcio carne.
- Religio carne.
- Prazeres da vida tambm carne.
A carne para nada aproveita, s serve para o aougue, tem lares na igreja que so verdadeiros aougues.
Estamos dentro de um grande juzo.
334
COMO VA SER A GUERRA DO VALE DE AMAGEDOM
( EZEQUEL 39:4, 5, 8, 9, E 11)
Obs.: quando o Presidente Gorbachov da antiga Rssia foi visitar o Papa, na queda do muro de Berlim, a
saudao do Papa foi: " Bem vindo Prncipe de Magogue. Sua expresso ditas esto na Palavra de Deus:
Que se viro para lutar contra Jerusalm. Lutar contra o Messias. A luta ter que ser no estado de srael
( Jerusalm).
No ser pela grandeza ou riqueza do estado Judeu, temos no nos quatro continentes cidades infinitamente
melhores e maiores ( SO PAULO, NOVA YORQUE, LONDRES, PARS, LSBOA ETC.).
Mas porque Jerusalm? Porque o projeto do Pai de que o Messias, vai restituir o trono de Davi ( o
templo sagrado ).
Toda guerra que envolve srael, a luta contra os Palestinos, parentes do povo Judeu, ou os pases
vizinhos, pois no fundo da histria tem uma conotao principal a profecia de Deus.
O QUE ANTCRSTO? algum que se acentuar no lugar de Cristo (ungido) e dir eu sou o Cristo, mas
o Senhor vai exercer um juzo exatamente contra a carne, porque ela que tem colocado o anticristo no
trono. Poder da carne est com adversrio.
Verso 12 enterro dever ser sete meses.
40.000.000 soldados estaro disponveis para defender srael.
Versos 17 e 18 e Zacarias 14:12 e 20
FESTAS DAS CABANAS ( TABERNCULO)
- Ultima festa do ano
- Todo joelho se dobrar ( este ser o castigo dos Egpcios, o castigo de todas naes que no
subiram a celebrar a festa das cabanas.
Finalizando:
COMO ESTAREMOS LVRE DESTE JUZO
Qual a nossa grande preocupao, sair do juzo da carne.
A Obra deve ser levada no Espirito.
PALAVRA REVELADA
LOUVOR REVELADOS
SEMNROS
ENSNOS PARA
a) CRANAS
b) JOVENS
c) SENHORAS
d) MADRUGADAS
e) JEJUNS
335
f) CULTO AO MEO DA
Ento estaremos livres do juzo da carne, quem esta segundo ao mundo, esta sujeito ao juzo da carne.
Salvao: quem crer esta salvo, quem no crer, j esta condenado.
A igreja esta sendo preparada para grande salvao.
Assim sendo, estamos livres de um evangelho:
Cristianismo caolho, horizontal, alienado, desvirtuado, desencaminhado, destroado, falido,
dependente, isto , mancando de moleta, e que no a noiva de Cristo.
Fazer um pedido ao Senhor: conduz-nos neste caminho, dai-nos entendimento da tua vontade, preserva-
nos para podermos guardarmos o que temos recebido do Senhor, preserve nossas vidas longe da carne.
Concupiscncia dos olhos, da carne e a soberba da vida .
C1MP"EMEN:1
JUZOS SOBRE A CARNE = MOMENTO ATUAL
1 - A carne: Joo 2:15, 16 e 17
Sinal - Vers 18 - anticristo
2 - Convite para o banquete do TODO PODEROSO
Apocalipse 19: 16 - milnio
17 - Vinda dos Cus
18 - Carne dos poderosos
Sinal 19 - Besta - julgamento do poder que domina a carne.
3 - A guerra contra a carne:
Ezequiel 39:2 - Te trarei
5 - 11 - Magogue
17 - Vinde aves do cu
336
18 - Carne dos poderosos
21 - Vero o meu juzo.
4 - A vitria
Sinal - zacarias 14:5 (vir com os santos).
5 - O perigo da carne
6 - A revelao
7 - A carne para nada aproveita.
JUZO DO ESPRTO SANTO
Texto-Base: Reis 1; 2; 3; 2:44; 3:16; 2:12
RESUMO DA AULA
NTRODUO
Fomos chamados para uma obra que tipificada por Davi e Salomo. Em Davi, vemos o tipo de Jesus no
concernente ao sofrimento, tolerncia e perdo. Em Salomo, temos o tipo do Esprito Santo, que
concernente sabedoria, obedincia ( orientao de Davi - seu pai) e ao Juzo.
Entre aqueles que participaram e viveram no reino de Davi, destacam-se principalmente:
1 - Adonias, filho do rei
2 - Abiatar, o sacerdote, da linhagem de Eli
3 - Joabe, Comandante do Exrcito
4 - Simei, parente de Saul.
LMTE - MACULAR A NOVA (GREJA)
1 - Adonias (conspirou) - auto proclamou rei.
Era filho de hagite, irmo de Absalo. Nunca tinha sido contrariado por seu pai. Mais moo que Absalo, e
muito formosos de parecer (aparncia). Reis 1:6-7 - Tinha todas as caractersticas humanas e sociais para
337
ser Rei. Era isto que ele almejava - Reis 1:5, A despeito da Revelao que era para Salomo, Reis 1:17 e
2:25.
Adonias organizou uma rebelio para usurpar o trono. Ele fez uma festa, convidou muitos, principalmente
aqueles que tinham condies de confirm-lo no trono. O Comandante do Exrcito e o sacerdote que estava
contra a revelao, mas se omitiu em convidar o rei Davi, o profeta Nat, e os valentes. ( Reis 1:10). Ele
tipo daquele que age pela razo (Religio) e deixa a Revelao. Ele era insubmisso vontade do Senhor,
era desobediente.
A festa de Adonias foi junto Pedra Zoelete, que est junto fonte de En-Rogel, e no na fonte de Jiom,
onde comumente eram ungidos os reis de srael.
En-Rogel, significa o espio, o traidor, enquanto que Jiom quer dizer guas tranqilas
Salomo foi tolerante para com Adonias, dando-lhe uma oportunidade de vida. Reis 2:52-53.
Mais tarde, Adonias externou o sentimento do seu corao, quando procurou Bate-Seba, me de Salomo,
para que ela intercedesse junto ao filho, no sentido de permite-lhe casar-se com Abisague, contrariando o
mandamento do Senhor, no sentido de no contaminar o leito do Pai (Lev. 20:11). Salomo, ao ouvir o
pedido de sua me, sabendo o que se passava no corao de Adonias e do seu propsito de usurpar o
reino, deu a sentena de morte contra o mesmo ( Reis 2:23. Davi deixou Abisaque pura - tipo da igreja) e
Adonias queria macul-la.
A igreja no conhece outro Senhor a no ser Jesus.
LMTE - PERDER A VSO DO MNSTRO - Po de carne.
2 - Abiatar
A vida de Abiatar foi marcada por algumas circunstncias especiais com relao ao Reino de Davi. Sua
funo era sacerdotal, porm pesava sobre o seu ministrio uma maldio, em razo de sua linhagem; ele
era de descendncia de El.
O seu interesse no sacerdcio estava voltado no para a excelncia do ministrio, mas sim para a comida
que perece ( Samuel 2:35-36) e (Joo 6:26). (Carne e Po).
Certo que Abiatar era sabedor da revelao de que o propsito de Deus era que o reino fosse entregue a
Salomo, mas a sua linha de conduta era a mesma de Adonias, enquanto aquele queria o reino, este
pretendia o sacerdcio por interesses materiais.
LMTE - AUTO-SUFCNCA, VONTADE PRPRA.
3 - Joabe
Sua condio social era de comandante do exrcito. Joabe no era dado a obedecer as orientaes do Rei.
Era auto-suficiente, tinha as suas prprias opinies.
Joabe cometeu trs crimes, um deles quando em tempo de paz derramou sangue de guerra, matando a
Abner, por ter este morto a Azael seu irmo. ( Samuel 3:22 - 39).
Outro deles quando matou a Absalo, crime que se deu em desobedincia ao Rei. Seguidamente matou
Amasa.
Os crimes contra Abner e Amasa foram praticados por interesse pessoal para manter-se na posio de
comandante do exrcito.
Quando Joabe matou a Absalo contrariando a ordem do rei, significa o homem que passa por cima da
orientao para fazer a sua prpria vontade. Com isto Joabe imps sua vontade prpria, matando com sua
prpria espada. Assim ele manchou o cinto e o sapato de sangue. O cinto fala da verdade (cingindo-vos
com a verdade) e o sapato significa o caminhar. Efsios 6:14-15 ele pisou ou desprezou a revelao.
(Hebreus 10:29).
Joabe feriu a Abner e Amasa na quinta costela. Um s local significando que a sua conduta era voltada para
ferir o ministrio, pois foi de encontro ao governo, a revelao. ( Samuel 13:27 e Samuel 20:10).
interessante observar que Davi no executou juzo sobre Joabe, porque no era o tempo prprio, enquanto
Salomo veio e agiu, executando-o; isto significa que Jesus veio para salvar e perdoar e no exercer juzo,
enquanto o Esprito Santo estabelece os limites para a vida do homem, que se ultrapassados gera a morte
para o pecador.
338
LMTE DO HOMEM - DESOBEDNCA
4 - Simei
A primeira observao que se faz que era da famlia de Saul; vingativo, invejoso, despeitava de Davi,
porque este substituiu a Saul no reino, conforme a vontade do Senhor.
No era homem de arrependimento, toda sua retratao era por medo da morte, no pelo reconhecimento
do seu erro. Simei era o tipo do homem.
Nota-se que Davi perdoou a Simei, mas recomendou a Salomo que lhe tratasse conforme a sua sabedoria.
Salomo estabeleceu limites para Simei. O ribeiro de Cedrom. Dando-lhe uma oportunidade de vida.
Simei, ento, se alegrou com a oportunidade de vida, que lhe foi dada por Salomo. No entanto, passados
trs anos, no levando em considerao a recomendao de Salomo (reis 2:30) quando dois de seus
criados haviam fugido para Gate, albardou seu jumento e foi busc-los, ocasio em que ultrapassou os
limites antes estabelecidos por Salomo.
Assim, por isso, recaiu sobre ele a sentena de morte. V-se que por certo, Simei se tinha por justificado,
pois que ao ultrapassar o ribeiro de Cedrom o estava fazendo em busca da soluo ou interesse material
desconsiderando a revelao.
Simei pensou que Salomo no sabia que ele havia transposto o ribeiro, mas a verdade que nada era
ocultado a Salomo, assim como tambm ocorre com o Esprito Santo.
CONCLUSO
1 - Adonias
Adonias morreu porque desprezou a revelao, transgrediu contra o rei Davi. (Davi tipo de Jesus).
Transgrediu tambm contra Salomo que tipo do Esprito Santo e morreu. (Mateus12:32). Quis ocupar a
posio do rei. Jesus no sua glria a outrem. O Esprito Santo no consente que outro tome o lugar do
Senhor Jesus.
2 - Abiatar
Abiatar, sacerdote no levantado pelo Senhor e quer um lugar na obra por interesses materiais. Mas como
lhe falta a revelao, termina por seguir a razo.
Abiatar no foi morto espada, porque tinha levado a Arca do Senhor, mas sim foi mandado para o campo
dois seus prprios interesses. Reis 2:26 colhendo assim, o que ele mesmo plantou.
O sacerdcio no pode ser comprometido com interesses materiais pessoais (riqueza, vaidade, falta de
sabedoria, comprometimento com o passado, tradio).
3 - Joabe
Joabe manchou a verdade ( o cinto ) e o caminho (o sapato) com sangue inocente, razo porque teve a
morte e no a vida.
Quando estamos no caminho, falando a verdade, temos a vida (Joo 14:6).
4 - Simei
Tipo do homem que perdoado, no se corrige. Tipo do homem que no obedece as orientaes do Esprito
Santo, apesar de apresentar as suas justificativas humanas e evasivas. (Hebreus 6:4 - 6).
Problema de famlia, interesses de famlia (Saul).
REVELAO
"H conspirao contra a minha obra, mas o domnio meu. Eu vou ajustar as contas com eles.
339
O JUZO ATRAVS DA PALAVRA
RES 3:16 - 28
"A palavra que tenho proferido, essa julgar no ltimo dia. (Joo 12:48).
Nessa hora da noite em que vivemos h o perigo de deitarmos (comodismo com o pecado, prostituio,
vaidade, orgulho, interesses pessoais) e, ento, quando "dormimos o peso da carne mata a criana (Obra)
que um dia foi gerada em ns. A obra deve ser amada, zelada e cuidada - nova vida.
Uma vez morta a obra no corao, o desejo do homem passa a ser a diviso (morte da alma que
permaneceu viva). Mas pela palavra revelada a Obra subsiste. ( Joo2:17).
Antes a palavra revelada, os pensamentos e propsitos do corao do homem se tornam manifestos.
(Hebreus 4:12).
A mulher que matou a criana tipifica a igreja infiel, enquanto que a outra tipifica a igreja fiel, luta at o fim
para preservar o filho - a obra viva, garantindo assim o seu crescimento pelo Esprito Santo, atravs da
palavra revelada.
A carne quer divises
O Esprito Santo aplica a palavra revelada para decidir.
Da mesma maneira como o homem mata a Obra com o seu pecado na sua prpria vida, o peso da carne
neta hora da noite, quer no s matar a obra em sua vida mas a dos outros tambm.
Quando Salomo perguntou se podia dividir a criana com a espada a que no era me concordou.
A sabedoria atravs da palavra discerne as intenes da carne.
CONCLUSO
EM TODOS OS CASOS FALTOU A REVELAO
1 Caso - Adonias
Rei - matou ovelhas
Traio - mentira - Autopromoo.
Mentiu por sua me - (bem sabes que o reino era meu).
Oportunidade - Se for homem de bem viver.
Juzo - Usurpar a funo de Rei decretar a sentena de morte contra si prprio.
O Rei (Esprito Santo) sabe da inteno de cada um. (sabendo o que se passava em seu corao).
Seria sinal de fraqueza Salomo ceder ao pedido de Adonias.
2 Caso - Abiatar - Sacerdote
340
96.
96.
Os Que Viram a Crucificao
Os Que Viram a Crucificao
' o #o!o esta!a olhando. ' tambm os #r<nci#es 2omba!am dele, di2endo: )os outros sal!ou, sal!e/se a si mesmo, se ' o #o!o esta!a olhando. ' tambm os #r<nci#es 2omba!am dele, di2endo: )os outros sal!ou, sal!e/se a si mesmo, se
este o 7risto, o escolhido de 9eus. ' tambm os soldados o escarneciam, chegando/se a ele, e a#resentando/lhe este o 7risto, o escolhido de 9eus. ' tambm os soldados o escarneciam, chegando/se a ele, e a#resentando/lhe
!inagre. !inagre. "u6as #':'$&'6 "u6as #':'$&'6
' um dos mal0eitores que esta!am #endurados blas0ema!a dele, di2endo: *e tu s o 7risto, sal!a/te a ti mesmo, e a ' um dos mal0eitores que esta!am #endurados blas0ema!a dele, di2endo: *e tu s o 7risto, sal!a/te a ti mesmo, e a
n$s. .es#ondendo, #orm, o outro, re#reendia/o, di2endo: Cu nem ainda temes a 9eus, estando na mesma n$s. .es#ondendo, #orm, o outro, re#reendia/o, di2endo: Cu nem ainda temes a 9eus, estando na mesma
condena:(o8 ' n$s, na !erdade, com justi:a, #orque recebemos o que os nossos 0eitos mereciam3 mas este nenhum condena:(o8 ' n$s, na !erdade, com justi:a, #orque recebemos o que os nossos 0eitos mereciam3 mas este nenhum
mal 0e2. ' disse a 1esus: *enhor, lembra/te de mim, quando entrares no teu reino. ' disse/lhe 1esus: 'm !erdade te mal 0e2. ' disse a 1esus: *enhor, lembra/te de mim, quando entrares no teu reino. ' disse/lhe 1esus: 'm !erdade te
digo que hoje estar"s comigo no Para<so. digo que hoje estar"s comigo no Para<so. "u6as #':'/&-' "u6as #':'/&-'
,aid=e
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Para o Senhor Jesus era o fim de uma longa caminhada: viglias em orao, incompreenso, desamparo
pelos discpulos, traio e s caminhava para o Glgota, como o homem desprezado o mais indigno dos
homens, segundo saas 53.
Retiraram seu manto, coroaram sua fronte com espinhos. Crucificaram o Senhor entre dois malfeitores.
Quanto ao Senhor, no abriu a sua boca como dele estava profetizado em saas 53, a no ser para
interceder pelos seus algozes: "Pai, perdoa-lhes porque no sabem o que fazem.
A 2a&a,ra 3aJ 0ma an4&ise dos gr0pos de pessoas H0e presenciaram a cr0ci3ica$o do 8en9or. A 2a&a,ra 3aJ 0ma an4&ise dos gr0pos de pessoas H0e presenciaram a cr0ci3ica$o do 8en9or.
2 - 2 - O Povo Olhava O Povo Olhava
O qu eles olhavam? - Trs vidas crucificadas, angustiadas pela dor. O povo quer ver cenas; um acidente,
um incndio, um ato de vandalismo, maldade, o povo olha.
O ponto central era o Senhor Jesus e o povo o olhava, uma contemplao vazia, estril. Junto aos
sacerdotes eles gritavam crucifica-o.
/ra o o&9ar sem arrependimento o o&9ar do po,o1 da m0&tid$o /ra o o&9ar sem arrependimento o o&9ar do po,o1 da m0&tid$o, sem personalidade, convico,
discernimento. o vulgo que se agita, se inflama sem personalidade.
A grande multido hoje olha para Jesus e v apenas seu martrio fsico, seu sofrimento. A multido no v a
salvao em Jesus. A grande m0&tid$o 9o6e tem 0m o&9ar indi3erente e insens:,e& para a (!ra do A grande m0&tid$o 9o6e tem 0m o&9ar indi3erente e insens:,e& para a (!ra do
/sp:rito 8anto. /sp:rito 8anto.
3 - 3 - Os Prncipes Zombavam Os Prncipes Zombavam
Em que consistia a zombaria? - Salvou os outros e no pode salvar a si mesmo.
(s pr:ncipes eram os c9e3es re&igiosos. (s pr:ncipes eram os c9e3es re&igiosos. /&es Jom!a,am no tocante a sa&,a$o /&es Jom!a,am no tocante a sa&,a$o, porque eles entendiam
de religio, lei - "Deve morrer porque se fez Filho de Deus.
Pronto, a lei, no entanto desconheciam o legtimo Filho de Deus, Deus Homem. De salvao, graa, no
entendiam nada. Ficaram com a lei que mata e Jesus que veio dar-lhes vida, rejeitaram, provam isto
crucificando o Rei da Glria e a Palavra diz que se eles conhecessem, soubesse quem era Jesus, nunca o
teriam crucificado.
8$o os re&igiosos H0e Jom!am do sacri3:cio de ?es0s ,i,endo em pecado. Tratam as coisas do 8$o os re&igiosos H0e Jom!am do sacri3:cio de ?es0s ,i,endo em pecado. Tratam as coisas do
8en9or sem compromisso. 8en9or sem compromisso. Gostam de cargos na religio mas no fazem parte do Reino do Rei Jesus.
"Salvou aos outros e a si mesmo no pode salvar-se.
341
4 - 4 - Os Soldados Escarneciam Os Soldados Escarneciam
Prprio da classe, sem Deus, s% sa!iam acrescentar a dor ao H0e so3ria e aos H0e so3rem s% sa!iam acrescentar a dor ao H0e so3ria e aos H0e so3rem. Eles
H0eriam estar !em com os Npr:ncipesO H0eriam estar !em com os Npr:ncipesO, ento se uniram a eles na esperana talvez de um melhor soldo.
Agem apenas seg0ndo se0s interesses. 8% !0scam H0ando H0erem a&go1 s% s$o 3ieis na presena Agem apenas seg0ndo se0s interesses. 8% !0scam H0ando H0erem a&go1 s% s$o 3ieis na presena
dos Npr:ncipesO. >$o se preoc0pam com os dados de s0as aMes. dos Npr:ncipesO. >$o se preoc0pam com os dados de s0as aMes.
5 - 5 - Um dos Malfeitores Blasfemava Um dos Malfeitores Blasfemava
Mesmo estando dividindo a mesmo destino que Jesus, ele se achou em condies de blasfemar. ( (
org0&9o deiLo0 e&e cego para s0a rea& sit0a$o. org0&9o deiLo0 e&e cego para s0a rea& sit0a$o.
d o pecador H0e se aproLima de ?es0s mas n$o conseg0e deiLar se0 org0&9o1 permanece com 0m d o pecador H0e se aproLima de ?es0s mas n$o conseg0e deiLar se0 org0&9o1 permanece com 0m
cora$o d0ro. cora$o d0ro. Sempre que o homem perde o controle de seus sentimentos ele corre um grande risco de
blasfemar, pecar contra Deus. ( 9omem irado 3ica cego para a s0a rea& sit0a$o. ( 9omem irado 3ica cego para a s0a rea& sit0a$o.
6 - 6 - O Outro Malfeitor O Outro Malfeitor
Tipo do pecador que salvo.
Repreende o primeiro, reconhece seu pecado, identifica-se como pecador:
Este o caminho para a salvao:
Romper com o Homem Natural
No aceitar a Religio
Reconhecer seu estado de Pecador e Necessitado
Reconhecer a mportncia de Jesus em sua Vida
Trans3ormar este recon9ecimento em AtosQ (ro0 @era t0do o H0er podia 3aJerA Trans3ormar este recon9ecimento em AtosQ (ro0 @era t0do o H0er podia 3aJerA
Ele foi Salvo
7 - 7 - Concluso Concluso
A Palavra revela neste texto cinco tipos diferentes de pessoas em que estaremos includos:
Observador
Zombador
ncrdulo
Necessitado
Qual a nossa posio hoje dentro deste grupo?
342
97.
97.
Orao do "Pai Nosso *****
Orao do "Pai Nosso *****
NTRODUO = Antes de qualquer coisa devemos enfocar que " a orao " uma transmisso de vida
atravs do amor verdadeiro (" Deus amou o mundo de tal maneira que..." deu Jesus, e Jesus vida ), ou
seja, a Vida que Deus nos deu em Jesus, ns transmitimos quando oramos no Esprito.
PEQUENA EXPOSO ( NFORMAO ):
Em continuidade do sermo da montanha, Jesus ensina como orar a Deus mostrando primeiro como no se
deve orar. "...E orando no useis de vs repeties..., no pelo muito falar que sero ouvidos".
Orao a mais pura e ntima expresso da alma, um grito interior que no feito pelo homem, mas pelo
Esprito Santo que habita dentro dele. No uma repetio de algo decorado, escrito ou elaborado
previamente.
DEUS NOSSO PA E PODEROSO PARA FAZER TUDO; O CLAMOR PELO SANGUE:
SANGUE:
Versculo nove: - " Portanto, vs oreis assim: Pai nosso que estais nos cus, santificado seja o Teu nome;
Jesus quando ensina os discpulos a orar, mostra detalhes importantes e profundos que nos provam e
tornam claras as doutrinas da obra.
PA NOSSO - quando oramos no Esprito, declaramos ao Senhor perante toda a eternidade que Ele Deus
Pai, ou seja, que temos o direito de sermos chamados seus filhos. Um direito conseguido no ato do
sacrifcio de Jesus. Nosso, porque no s para srael, mas proclamamos nosso direito e amor em t-lo
como Pai.
QUE ESTS NOS CUS - o reconhecimento de que Deus tudo pode fazer por ns e que tudo est em
Suas mos ( "...o cu o Meu trono e a terra estrado dos Meus ps " ). A proclamao da glria do Senhor
e a abertura dos cus em nosso favor.
SANTFCADO SEJA O TEU NOME - depois de proclamar que Deus nosso Pai e Senhor de todas as
coisas, ento dizemos " Santo o Teu Nome ", ou seja, Senhor nosso Pai, clamamos pelo sangue de Jesus
que no d o direito de chegarmos em Tua presena ( "...ningum vai ao Pai se no for por Mim "
<JESUS>), ningum pode chegar a Deus sem clamar pelo sangue de Jesus, e s se diz: - " santificado seja
o Teu Nome ", pelo Esprito do Senhor, que o sangue de Jesus que foi derramado na cruz.
A VALORZAO DA SALVAO ( RENO ); A VONTADE DE DEUS EST A FRENTE DE TUDO:
Versculo dez: - " Venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade, assim na terra como no cu ";
VENHA O TEU RENO - aps o clamor pelo sangue de Jesus, ns, com isto, valorizamos o que nos de
mais precioso, a nossa Salvao. Senhor, venha o Teu reino, ou seja, estou buscando primeiro o reino,
quero a Salvao, a obra, trabalhar para Ti, Teu reino Jesus, quero viver bem com meu irmo, orar pelos
necessitados e no murmurar, no semear contendas, no julgar algum, mas sim, quero o reino de amor,
a Eternidade.
SEJA FETA A TUA VONTADE - porque tudo que oramos a Deus Pai em Esprito e Verdade, tem de estar
e est dentro de Seu propsito, de Sua vontade. Aqui tambm entra o detalhe de que Deus nos ouve, mas
nos atende dentro daquilo que o tempo d'Ele.
ASSM NA TERRA COMO NO CU - que, como tudo est patente aos olhos de Deus, declaramos que,
tanto as coisas materiais, fsicas, necessidades terrenas nossas e as espirituais tambm dentro de nossas
vidas, sejam feitas segundo o propsito d'Ele e dentro de Sua vontade. Por que isto? - porque no versculo
oito vemos que Deus sabe de todas as nossas necessidades antes mesmo que peamos a Ele.
A PROVDNCA DE DEUS NUNCA FALTA:
Versculo onze: - " O po nosso de cada dia nos d hoje ";
O PO NOSSO DE CADA DA - aquilo que necessitamos que Deus faa por ns, a dependncia da
providncia diria de Deus em nossa vida para todas as coisas, mas, acima de tudo, o Po nosso de cada
dia a necessidade de ter Jesus ( a Palavra ) nos alimentado a cada dia, pois quando sabemos e sentimos
343
que Jesus est em ns, temos todas as providncias em todos os aspctos e necessidades. NOS D HOJE
- a hora, o momento em que estamos vivendo, ou seja, o Esprito Santo tem pressa de dar o Po que
alimenta, e como a greja tem o Esprito dentro d'ela, ela clama apregoando o momento, e o momento
hoje ( " se hoje ouvirdes a Sua voz, no endureais o vosso corao " ), no queremos daqui a pouco, ou
amanh, mas hoje, agora, em todos os instantes de nossa existncia, e, assim, com o verdadeiro Po nos
alimentando, nada, em qualquer mbito nos falta.
A HUMLDADE PERANTE DEUS E A DENTDADE DA GREJA:
Versculo doze: -" E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores" E
PERDOA-NOS AS NOSSAS DVDAS - a humilhao perante o Senhor, declarando que somos
imperfeitos e falhos, sujeitos a todo o tipo de erro que nos afasta d'Ele, e que s Ele pode, atravs do
sangue de Jesus nos ligar novamente a eternidade.
COMO NS PERDOAMOS AOS NOSSOS DEVEDORES - a igreja que tem o Esprito dentro dela no
guarda rancores nem mgoas, no vive de coisas que aconteceram no passado, mas sim, da esperana de
um futuro eterno com Seu Senhor, por isso ela perdoa, tolera, pondera, clama e chora e s consegue ter um
sentimento: - amor!
A NECESSDADE DE CONTNUAR ORANDO; O TRMNO EM NOME DE JESUS:
Versculo treze: - " E no nos induzas a tentao; mas livra-nos do mal; porque Teu o reino, e o poder, e a
glria, para sempre. Amm."
E NO NOS NDUZAS A TENTAO - demonstrada aqui a necessidade de sempre estar na posio de
splica perante o Pai Eterno, pois Deus no pode ser tentado pelo mal, por isso pedimos que Ele no se
ausente de ns, pois longe d'Ele somos induzidos a fazer o mal ( "...vigiai e orai para que no entreis em
tentao; na verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca. " ).
MAS LVRA-NOS DO MAL - a repetio da splica de Jesus, quando antes de morrer, roga ao Pai: - "
No peo que os tire do mundo, mas que os livre do mal. ". O mundo est posto no maligno e vai de mal a
pior, mas na splica no Esprito, o servo obtem a vitria nos males fsicos, espirituais, materiais, etc.
PORQUE TEU O RENO, E O PODER, E A GLRA, PARA SEMPRE. AMM:
O trmino da orao no Esprito sempre em Nome Daquele que nos deu o direito de chegarmos a Deus
Pai. sempre em Nome Daquele que o prprio Reino Eterno, a quem devemos todo o poder, glria para
sempre, a Jesus o Cordeiro Eterno, porque Ele para sempre, em Nome de Jesus. Amm!
OBS: O que foi dito aqui falado dentro de uma orao no Esprito, pois a mais perfeita e pura expresso
e transmisso de VDA que h em ns. Quando oramos de boca para fora, corremos o risco de transmitir
MORTE para o ouvinte. Ex: - se algum est com um problema com um irmo, no vai orar, pois estar
transmitindo a maldade e o desacordo que tem para com seu irmo em seu corao.
A orao transmite VDA dentro de um corpo ( greja ). Oramos aqui, com um propsito, e Deus ouve, s
vezes bem longe do que pensamos ou estamos com outro propsito.
C1MP"EMEN:1
COMENTRO: Antes de qualquer coisa devemos enfocar que "a orao uma transmisso de vida
atravs do amor verdadeiro (Deus amou o mundo de tal maneira que deu Jesus, e Jesus a Vida), ou seja,
a Vida que Deus nos deu em Jesus, ns transmitimos quando oramos no Esprito.
PEQUENA EXPOSO (NFORMAO):
Em continuidade ao sermo da montanha, Jesus ensina como orar a Deus mostrando primeiro como no se
deve orar ("...e orando, no useis de vs repeties...), no pelo muito falar que sero ouvidos.
Orao a mais pura e ntima expresso da alma, um grito interior que no feito pelo homem, mas pelo
Esprito Santo que habita dentro dele. No uma repetio de algo decorado, escrito ou elaborado
previamente.
DEUS NOSSO PA E PODEROSO PARA FAZER TUDO; O CLAMOR PELO SANGUE:
344
Versculo nove: "Portanto, vs orareis assim: Pai nosso, que ests nos cus, santificado seja o Teu nome;
Jesus quando ensina aos discpulos a orar, mostra detalhes importantes e profundos que nos provam e
tornam claras as doutrinas da obra.
Pai nosso - quando oramos no Esprito, declaramos ao Senhor perante toda a Eternidade, que Ele Deus
Pai, ou seja, que temos o direito de sermos chamados seus filhos. Um direito conseguido no ato do
sacrifcio de Jesus. Nosso, porque no o s para srael, mas proclamamos nosso direito e amor em t-lo
como Pai.
Que ests nos cus - o reconhecimento de que o Senhor tudo pode fazer por ns e que tudo est nas
mos d'Ele (...o cu o Meu trono e a terra estrado dos Meus ps). A proclamao da glria de Deus e a
abertura dos cus em nosso favor.
Santificado seja o teu nome - depois de proclamar que Deus nosso Pai e Senhor de todas as coisas,
ento dizemos Santo o Teu Nome, ou seja, Senhor nosso Pai, clamamos pelo Sangue de Jesus que nos
d o direito de chegarmos em Tua presena ("...ningum vai ao Pai seno por Mim - Jesus), ningum pode
chegar a Deus sem clamar pelo sangue de Jesus, e s se dia "santificado seja o Teu Nome, pelo Esprito
do Senhor, que o sangue de Jesus derramado na cruz.
A VALORZAO DA SALVAO (RENO); A VONTADE DE DEUS EST FRENTE DE TUDO:
versculo dez: "Venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade, assim na terra como no cu;
Venha o Teu reino - aps o clamor pelo Sangue de Jesus, ns, com isto, valorizamos o que nos de mais
precioso, a nossa Salvao. Senhor, venha o Teu reino, ou seja, estou buscando primeiro o reino, quero a
Salvao, a Obra, trabalhar para Ti, quero viver bem com meu irmo, orar pelos necessitados e no
murmurar, no semear contendas, no julgar algum, mas sim, quero o reino de amor, a Eternidade.
Seja feita a Tua vontade - porque tudo que oramos a Deus Pai em Esprito e Verdade, tem de estar e est
dentro de Seu propsito, de Sua vontade. Aqui tambm entra o detalhe de que Deus nos ouve, mas nos
atende dentro daquilo que o tempo d'Ele.
Assim na terra como no cu - que, como tudo est patente aos olhos de Deus, declaramos que, tanto as
coisas materiais, fsicas, necessidades terrenas nossas e as espirituais tambm dentro de nossas vidas,
sejam feitas segundo o propsito d'Ele e dentro de Sua vontade. Por que isto? Porque no versculo oito,
vemos que Deus sabe de todas as nossas necessidades antes mesmo que peamos a Ele.
A PROVDNCA DE DEUS NUNCA FALTA:
Versculo onze: "O po nosso de cada dia nos d hoje;
O po nosso de cada dia - aquilo que necessitamos que Deus faa por ns, a dependncia da providncia
diria de Deus em nossa vida para todas as coisas, mas, acima de tudo, o Po nosso de cada dia a
necessidade de ter Jesus (a Palavra) nos alimentando a cada dia, pois quando sabemos e sentimos que
Jesus est em ns, temos todas as providncias em todos os aspectos e necessidades.
Nos d hoje - a hora, o momento em que estamos vivendo, ou seja, o Esprito Santo tem pressa de dar o
Po que alimenta, e como a greja tem o Esprito dentro dela, ela clama apregoando o momento, e o
momento hoje (se hoje ouvirdes a Sua voz, no endureais o vosso corao), no queremos daqui a
pouco, ou amanh, mas hoje, agora, em todos os instantes de nossa existncia, e, assim, com o verdadeiro
Po nos alimentando, nada, em qualquer mbito nos falta.
A HUMLDADE PERANTE DEUS E A DENTDADE DA GREJA:
Versculo doze: "E perdoa-nos as nossas dvidas, assim como ns perdoamos aos nossos devedores;
E perdoa-nos as nossas dvidas - a humilhao perante o Senhor, declarando que somos imperfeitos e
falhos, sujeitos a todo o tipo de erro que nos afasta d'Ele, e que s Ele pode, atravs do Sangue de Jesus,
nos ligar novamente a eternidade.
Como ns perdoamos aos nossos devedores - a igreja que tem o Esprito dentro dela no guarda rancores
nem mgoas, no vive de coisas que aconteceram no passado, mas sim, da esperana de um futuro eterno
com seu Senhor, por isso ela perdoa, tolera, pondera, clama e chora e s consegue ter um sentimento:
amor!
A NECESSDADE DE CONTNUAR ORANDO; O TRMNO EM NOME DE JESUS:
Versculo treze: "E no nos induzas tentao; mas livra-nos do mal; porque teu o reino, e o poder, e a
glria, para sempre. Amm.
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E no nos induzas tentao - demonstrado aqui, a necessidade de sempre estar na posio de splica
perante o Pai Eterno, pois Deus no pode ser tentado pelo mal, por isso pedimos que Ele no se ausente
de ns, pois longe d'Ele somos induzidos fazer o mal (vigiai e orai para que no entreis em tentao; na
verdade, o esprito est pronto, mas a carne fraca).
Mas livra-nos do mal - a repetio da splica de Jesus, quando, antes de morrer, roga ao Pai: No o peo
que os tire do mundo, mas que os livre do mal. O mundo est posto no maligno e vai de mal a pior, mas na
splica no Esprito, o servo obtm a vitria nos males fsicos, espirituais, materiais, etc.
Porque teu o reino, e o poder, e a glria, para sempre. Amm. - o trmino da orao no Esprito sempre
em nome daquele que nos deu o direito de chegarmos a Deus Pai; sempre em nome daquele que o
prprio reino Eterno, a quem devemos todo o poder, glria para sempre, a Jesus o Cordeiro Eterno, porque
Ele para sempre, em Nome de Jesus. Amm!

MPORTANTE: NO SE DEVE TER A PREOCUPAO EM PREGAR TODA A MENSAGEM DE UMA S
VEZ. VER COM CUDADO AS DVERSAS APLCAES EXSTENTES.
MARANATA - O SENHOR JESUS VEM!
346
98.
98.
nstrui o Menino ******
nstrui o Menino ******
"nstrui o menino no caminho em que deve andar, e at quando envelhecer no se desviar dele.
<o:p></o:p>Prov. 22:6
O mundo oferece caminhos. Todos eles levando morte. Jesus o caminho que leva vida e neste
caminho que o Senhor quer que levemos nossos filhos a andar nele = Jesus.
Como instruir
Como instruir, como passar as orientaes, como transmitir esta herana?
A palavra diz no Salmo 127:3: "Eis que os filhos so herana do Senhor, portanto, lhe
pertencem.<o:p></o:p>
Cabe a ns cuidarmos desta herana do Senhor e lev-la a caminhar por caminhos retos.
Deus sempre teve um cuidado todo especial de lembrar em suas ordenanas para o povo o dever de passa-
las para os filhos.
Ex.:
1 - Quando instituiu a pscoa (Ex. 12:24 a 27)
"Portanto, guardareis isto por estatuto para vs e para vossos filhos para sempre. (V. 24)
2 Quando mandou o man para alimentar o povo. Ordenou a Moiss que guardasse uma poro de man
para que as geraes futuras vissem o po com que o Senhor havia alimentado o povo no deserto. (Ex.
16:32 e 33)
3 - Quando Deus transmite ao povo pela 2 vez os 10 mandamentos e diz: "E estas palavras que hoje te
ordeno, estaro no teu corao. E as intimars a teus filhos, e dela falars assentado em tua casa, e
andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te. (Deut. 6:1 a 9)
Em todas estas ocasies Deus queria que seus feitos poderosos fossem conhecidos das geraes futuras.
Os nossos filhos precisam ouvir de ns, pais, os feitos do Senhor.
um trabalho dirio, constante.
No podemos nos omitir desta transmisso da herana espiritual.
347
A nossa omisso na educao, na orientao espiritual de que tanto necessitam os nossos filhos, por no
darmos oportunidade ou, por falta de tempo, pode trazer prejuzos irreparveis na formao do carter de
cada um deles.
Exemplos de omisso, e de transmisso da herana espiritual
Um exemplo doloroso o que registra Juzes 2:7,8,10 a 13. <o:p></o:p>
v7- O povo serviu ao Senhor todos os dias de Josu, e todos os dias dos ancios que sobreviveram a Josu
e que tinham visto toda aquela grande obra do Senhor, a qual ele fizera a favor de srael.
v8 - Morreu, porm, Josu, filho de Num, servo do Senhor, com a idade de cento e dez anos;
v10 - O foi tambm congregada toda aquela gerao a seus pais, e aps ela levantou-se outra gerao que
no conhecia ao Senhor, nem tampouco a obra que ele fizera a srael.
v11 - Ento os filhos de srael fizeram o que era mau aos olhos do Senhor, servindo aos baalins;
v12 - abandonaram o Senhor Deus de seus pais, que os tirara da terra do Egito, e foram-se aps outros
deuses, dentre os deuses dos povos que havia ao redor deles, e os adoraram; e provocaram o Senhor ira,
v13 - abandonando-o, e servindo a baalins e astarotes.
Uma gerao partiu para o Senhor, tendo se omitido de transmitir a herana espiritual aos filhos; o
resultado: foram aps outros deuses, se encurvaram a eles, foram servir a Baal e a Astarote, provocando a
ira do Senhor.
Foram entregues aos roubadores, aos inimigos que estavam ao redor e no puderam estar de p diante dos
seus inimigos.
A mo do Senhor era contra eles por onde quer que andassem. (Juzes 2:14 e 15)
Aonde estava a culpa: nos filhos ou nos pais?
O sacerdote Eli se omitiu na orientao aos filhos: ele e toda a sua famlia, que tinham a promessa do
sacerdcio (era hierrquico, passava de pai para filho), teve a sua bno retirada e a sentena de que toda
a multido da sua casa morreria ainda na idade jovem. Exterminou a famlia.
O Senhor disse que Eli bem conhecia a iniqidade de seus filhos (o pecado) pois fazendo-se os seus filhos
execrveis, no os repreendeu (execrvel=abominvel, maldito) ( Samuel 3:12 a 14).
Dura experincia por omisso.
A pergunta a mesma: em quem est a culpa?
348
Moiss, retirado do rio pela filha de fara, atravs da interferncia de sua irm, levado para ser criado por
sua me, sendo mais tarde levado para o palcio de fara, onde criado como filho de sua filha.
Tinha toda a aparncia de egpcio (Ex. 3:19) mas a sua formao era de hebreu.
Quando voc instrui o "seu filho no caminho ele pode viver em qualquer meio. No h razo de
preocupao com a faculdade, ou com o lugar de trabalho. Seu filho vai estar como Moiss no palcio de
fara, vestido de egpcio, mas com o corao hebreu. Ele pertence ao Senhor, foi salvo pelo poder do
sangue de Jesus, e est selado pelo Esprito Santo, selo este, que indestrutvel.
E voc continua, mesmo que ele seja adulto, a usar o betume e o pez (jejum e orao) em favor dele.
Quem instruiu Moiss?
Joquebede, sua me preparou-o para no se contaminar nem se encantar com a glria, riqueza e pompa
que teria como egpcio. Ele era hebreu e como tal, serviu e amou a Deus, nada mudando, isto , nada
influenciando o seu carter.
Jesus era sujeito aos seus pais. (Luc. 2:51)
O grande exemplo de f passada de gerao em gerao: Timteo, "trazendo memria a f no fingida
que em ti h, a qual habitou primeiro em tua av Loide, e em tua me Eunice e estou certo de que tambm
habita em ti. ( Tim. 1:5).
CONCLUSO:
"Quando no educamos em casa, os nossos filhos aprendem no mundo.
"O mundo doutrina com velocidade. (O ensino do mundo competente, veloz e destruidor).
"Cria uma mentalidade deformada.
" preciso trabalhar em funo da preveno em no do curativo.
"Prevenir a palavra do momento
"Vacinar prevenir a doena.
"Temos uma mensagem para os nossos filhos e condio de transmitir esta mensagem.
"Os pais devem ter intimidade com os seus filhos, conversar com eles, saber as suas necessidades. Saber
o que esto pensando, com quem esto andando.
"Sem perda de tempo, vamos socorrer os nossos filhos.
349
99.
99.
Consulta a Palavra (Precipitada)
Consulta a Palavra (Precipitada)
' le!antaram/se os 0ilhos de srael, e subiram a Detel3 e consultaram a 9eus, di2endo: ?uem dentre n$s subir" ' le!antaram/se os 0ilhos de srael, e subiram a Detel3 e consultaram a 9eus, di2endo: ?uem dentre n$s subir"
#rimeiro a #elejar contra Denjamim8 ' disse o *'+,-.: 1ud" subir" #rimeiro. Be!antaram/se, #ois, os 0ilhos de srael #rimeiro a #elejar contra Denjamim8 ' disse o *'+,-.: 1ud" subir" #rimeiro. Be!antaram/se, #ois, os 0ilhos de srael
#ela manh(, e acam#aram/se contra 4ibe". ' os homens de srael sa<ram & #eleja contra Denjamim3 e os homens de #ela manh(, e acam#aram/se contra 4ibe". ' os homens de srael sa<ram & #eleja contra Denjamim3 e os homens de
srael ordenaram a batalha contra eles, ao # de 4ibe". 'nt(o os 0ilhos de Denjamim sa<ram de 4ibe", e derrubaram srael ordenaram a batalha contra eles, ao # de 4ibe". 'nt(o os 0ilhos de Denjamim sa<ram de 4ibe", e derrubaram
#or terra, naquele dia, !inte e dois mil homens de srael. #or terra, naquele dia, !inte e dois mil homens de srael. Juzes #.:1%&#1 Juzes #.:1%&#1
Portanto 0ala com eles, e di2e/lhes: )ssim di2 o *enhor 9'G*: ?ualquer homem da casa de srael, que le!antar os Portanto 0ala com eles, e di2e/lhes: )ssim di2 o *enhor 9'G*: ?ualquer homem da casa de srael, que le!antar os
seus <dolos no seu cora:(o, e #user o tro#e:o da sua maldade diante da sua 0ace, e !ier ao #ro0eta, eu, o *'+,-., seus <dolos no seu cora:(o, e #user o tro#e:o da sua maldade diante da sua 0ace, e !ier ao #ro0eta, eu, o *'+,-.,
!indo ele, lhe res#onderei con0orme a multid(o dos seus <dolos !indo ele, lhe res#onderei con0orme a multid(o dos seus <dolos Eze7uiel 1-: - Eze7uiel 1-: -
,)9''
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Os benjaminitas haviam abusado da mulher de um levita, causando-lhe a morte. Os homens de srael
ficaram indignados com o acontecido, e planejaram uma vingana contra os da tribo de Benjamim.
2 - 2 - O Erro O Erro
srael se ajuntou para o ataque, e consultou o Senhor sobre qual das tribos deveria atacar primeiro, e o
Senhor disse que Jud atacaria. Aps a batalha, os da tribo de Jud foram derrotados pelos benjaminitas e
perderam 22 mil homens. Por que isso aconteceu, se foi o Senhor quem autorizou o ataque feito por Jud?
que, quando eles consultaram ao Senhor, j havia em seu corao a predisposio para fazer sua prpria
vontade. J havia um propsito determinado, e a consulta ao Senhor foi somente para desencargo de
conscincia. A Palavra diz que quando consultamos ao Senhor com dolo no corao, que a vontade
prpria, predisposio em fazer aquilo que se est consultando, o Senhor responde conforme o dolo
(Ezequiel 14: 4).
3 - 3 - Novo Erro Novo Erro
Aps a derrota, o povo de Jud tornou a se esforar e todos choraram perante o Senhor, mas no de
arrependimento e sim pelo fracasso obtido. Eles no perceberam seu erro, e consultaram ao Senhor
novamente com dolo no corao. Depois da segunda batalha, nova derrota foi alcanada, com um saldo de
18 mil mortos da tribo de Jud.
4 - 4 - Certo Certo
Foi a partir da que o povo percebeu que estava fazendo algo errado. Ento subiram e vieram a Betel,
derramaram suas lgrimas diante do Senhor, jejuaram e ofereceram holocaustos e ofertas pacficas.
Atravs da consagrao de suas vidas, da humilhao e da confiana na providncia do Senhor
demonstrados por eles, e aps o despojamento dos dolos dos seus coraes, o Senhor se tornou propcio
e os orientou detalhadamente sobre como deveriam agir. Aps isso a vitria contra os benjaminitas foi
completa.
5 - 5 - Concluso Concluso
s vezes consultamos ao Senhor, apenas para desencargo de conscincia, mas o que queremos mesmo
fazer o que est no nosso corao. Nestes casos no h dependncia do Senhor, nem desejo de fazer sua
vontade, e por isso as coisas saem errado e ns somos derrotados. Ns precisamos aprender a lio da
confiana e dependncia do Senhor, pois s Ele sabe o que melhor para ns e s Ele v aquilo que est
adiante, no futuro. s vezes aquilo que est diante de ns parece ser vantajoso, mas Deus sabe com
350
preciso a realidade das coisas. Deus tem um projeto para cada um de ns, e ns s vamos conhec-lo e
viv-lo, se consultarmos ao Senhor em todas as decises que tivermos que tomar na nossa vida.
351
100.
100.
Morte na Panela
Morte na Panela
', !oltando 'liseu a 4ilgal, ha!ia 0ome naquela terra, e os 0ilhos dos #ro0etas esta!am assentados na sua #resen:a3 e ', !oltando 'liseu a 4ilgal, ha!ia 0ome naquela terra, e os 0ilhos dos #ro0etas esta!am assentados na sua #resen:a3 e
disse ao seu ser!o: PAe a #anela grande ao lume, e 0a2e um caldo de er!as #ara os 0ilhos dos #ro0etas. 'nt(o um deles disse ao seu ser!o: PAe a #anela grande ao lume, e 0a2e um caldo de er!as #ara os 0ilhos dos #ro0etas. 'nt(o um deles
saiu ao cam#o a a#anhar er!as, e achou uma #arra bra!a, e colheu dela enchendo a sua ca#a de coloc<ntidas3 e !eio, e saiu ao cam#o a a#anhar er!as, e achou uma #arra bra!a, e colheu dela enchendo a sua ca#a de coloc<ntidas3 e !eio, e
as cortou na #anela do caldo3 #orque n(o as conheciam. )ssim deram de comer #ara os homens. ' sucedeu que, as cortou na #anela do caldo3 #orque n(o as conheciam. )ssim deram de comer #ara os homens. ' sucedeu que,
comendo eles daquele caldo, clamaram e disseram: ,omem de 9eus, h" morte na #anela. +(o #uderam comer. Porm comendo eles daquele caldo, clamaram e disseram: ,omem de 9eus, h" morte na #anela. +(o #uderam comer. Porm
ele disse: Cra2ei 0arinha. ' deitou/a na #anela, e disse: 9ai de comer ao #o!o. ' j" n(o ha!ia mal nenhum na #anela. ele disse: Cra2ei 0arinha. ' deitou/a na #anela, e disse: 9ai de comer ao #o!o. ' j" n(o ha!ia mal nenhum na #anela.
)) Reis -: '%&-1 )) Reis -: '%&-1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Houve uma fome em srael, nos dias do profeta Eliseu, e ela era o resultado de um juzo de Deus sobre o
povo por causa dos seus pecados.
Naqueles dias Eliseu voltou a Gilgal e encontrou ali os filhos dos profetas, que se assentaram na sua
presena e esperaram uma providncia da parte do servo de Deus.
2 - 2 - Fome Atual Fome Atual
O mundo hoje vive um grande momento de fome espiritual, e as pessoas lanam mo de tudo que
encontram pela frente, com o propsito de suprir suas necessidades espirituais.
No entanto, o que vemos a permanncia da fome, pois as coisas do mundo no atendem a essas
necessidades da alma.
A igreja nesta hora tem descansado na presena do Senhor Jesus, pois ela sabe que Ele poderoso para
suprir todas as suas necessidades, e que a sua providncia sempre vem na hora certa.
3 - 3 - O Alimento O Alimento
Eliseu mandou seu moo colocar a panela grande ao lume (fogo), e sem seguida ordenou que preparasse
um caldo de ervas para que todos pudessem se alimentar. Feito isso, todos os filhos dos profetas saram ao
campo em busca de ervas, para com elas prepararem o caldo. Um deles, no entanto, se afastou demais na
sua busca por ervas, e encontrou um tipo de planta venenosa e txica, chamada coloquntidas (um tipo de
pepinos bravos), e inadvertidamente colheu uma boa quantidade e veio e lanou tudo na panela grande,
junto com as outras ervas. Quando o caldo foi servido, todos comearam a se sentir mal, e algum gritou:
"H morte na panela!.
( a&imento do po,o de +e0s B a +o0trina 7e,e&ada e preparada pe&o /sp:rito 8anto ( a&imento do po,o de +e0s B a +o0trina 7e,e&ada e preparada pe&o /sp:rito 8anto para ser
distribuda no corpo. A Palavra Revelada o nosso alimento, o qual sacia nossa fome em tempos de
escassez como os de hoje.
8omente o 8en9or sa!e como preparar esse a&imento 8omente o 8en9or sa!e como preparar esse a&imento, e Ele sabe tambm aquilo de que precisamos
nos alimentar.
a) a) O Moo O Moo
Deus tem usado o Ministrio (tipo do moo de Eliseu) para transmitir a Palavra revelada que vai alimentar a
igreja.
b) b) A Panela Grande e o Fogo A Panela Grande e o Fogo
Tudo tem que ser feito na panela grande (o corao cheio da graa) e no fogo (comunho do Esprito
Santo).
352
c) c) Saiu ao Campo Saiu ao Campo
Toda a Doutrina da Obra tem sido revelada no corpo, o qual tem se alimentado e vivido dela.
Nada feito fora do corpo, pois o que vem de fora do corpo, pode trazer grandes prejuzos para o corpo e
seus membros.
Quando algum se afasta do corpo, perde a comunho e o discernimento, e termina absorvendo coisas
estranhas, do mundo, da religio, de livros, etc. trazendo depois para dentro da igreja, causando mal estar e
morte aos que provarem delas.
No podemos trazer as coisas da religio, seus mtodos, dogmas, usos e costumes, etc. para o nosso
meio, pois essas coisas (aparentemente inofensivas) podem contaminar a muitos, principalmente os novos
na f, causando-lhes graves prejuzos espirituais.
4 - 4 - A Farinha A Farinha
O profeta Eliseu ordenou que se trouxesse farinha e se colocasse dentro da panela com o caldo venenoso,
a fim de que a morte fosse retirada.
Quando surgem coisas prejudiciais no meio da igreja, coisas do homem, da religio, ensinos que podem ser
danosos s vidas das pessoas, necessrio a presena e a revelao do Senhor Jesus. /&e B o trigo H0e /&e B o trigo H0e
3oi mo:do por n%s @3arin9aA 3oi mo:do por n%s @3arin9aA, para nos curar de todos os nossos males.
Assim como a 3arin9a a!sor,e0 a morte H0e 9a,ia na pane&a1 ?es0s a!sor,e0 em se0 corpo a morte Assim como a 3arin9a a!sor,e0 a morte H0e 9a,ia na pane&a1 ?es0s a!sor,e0 em se0 corpo a morte
em nosso &0gar1 para nos dar a ,ida eterna. em nosso &0gar1 para nos dar a ,ida eterna.
Quando a igreja passa por momentos de perigo, pela infiltrao de ensinos no revelados pelo Esprito
Santo e outras coisas que trazem prejuzo, necessrio a busca de uma comunho mais profunda com o
Senhor Jesus (madrugadas, jejuns, viglias, ceia) para que a morte seja suplantada e afastada do corpo
(igreja), para que todos possam continuar se alimentando e vivendo na presena do Senhor.
353
101.
101.
F Parbola do Servo ntil
F Parbola do Servo ntil
9isseram ent(o os a#$stolos ao *enhor: )crescenta/nos a 0. ' disse o *enhor: *e ti!sseis 0 como um gr(o de 9isseram ent(o os a#$stolos ao *enhor: )crescenta/nos a 0. ' disse o *enhor: *e ti!sseis 0 como um gr(o de
mostarda, dir<eis a esta amoreira: 9esarraiga/te daqui, e #lanta/te no mar3 e ela !os obedeceria. ' qual de !$s ter" um mostarda, dir<eis a esta amoreira: 9esarraiga/te daqui, e #lanta/te no mar3 e ela !os obedeceria. ' qual de !$s ter" um
ser!o a la!rar ou a a#ascentar gado, a quem, !oltando ele do cam#o, diga: 7hega/te, e assenta/te & mesa8 ' n(o lhe ser!o a la!rar ou a a#ascentar gado, a quem, !oltando ele do cam#o, diga: 7hega/te, e assenta/te & mesa8 ' n(o lhe
diga antes: Pre#ara/me a ceia, e cinge/te, e ser!e/me at que tenha comido e bebido, e de#ois comer"s e beber"s tu8 diga antes: Pre#ara/me a ceia, e cinge/te, e ser!e/me at que tenha comido e bebido, e de#ois comer"s e beber"s tu8
Por!entura d" gra:as ao tal ser!o, #orque 0e2 o que lhe 0oi mandado8 7reio que n(o. )ssim tambm !$s, quando Por!entura d" gra:as ao tal ser!o, #orque 0e2 o que lhe 0oi mandado8 7reio que n(o. )ssim tambm !$s, quando
0i2erdes tudo o que !os 0or mandado, di2ei: *omos ser!os inHteis, #orque 0i2emos somente o que de!<amos 0a2er. 0i2erdes tudo o que !os 0or mandado, di2ei: *omos ser!os inHteis, #orque 0i2emos somente o que de!<amos 0a2er.
"u6as 14: $&1. "u6as 14: $&1.
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1 - 1 - ntroduo ntroduo
Certo dia os discpulos disseram a Jesus: N8en9or1 acrescenta=nos a 3BO. A resposta de ?es0s 3oi 0ma N8en9or1 acrescenta=nos a 3BO. A resposta de ?es0s 3oi 0ma
par4!o&a H0e mostra a nat0reJa da 3B na nossa ,ida. par4!o&a H0e mostra a nat0reJa da 3B na nossa ,ida. Ele falou de um servo que, depois de um dia de
trabalho duro no campo, ainda tinha que se submeter s ordens do seu senhor, preparando-lhe o jantar,
para se servir somente depois que este estivesse satisfeito.
A nossa grande dificuldade est em entender a forma de agir do Senhor. *0itas ,eJes co&ocamos *0itas ,eJes co&ocamos
H0estMes diretas e c&aras em nossas oraMes e parece H0e as respostas s$o a!stratas. H0estMes diretas e c&aras em nossas oraMes e parece H0e as respostas s$o a!stratas. Na verdade o
que Jesus queria mostrar para os discpulos que o pro!&ema de&es n$o esta,a na H0antidade e sim na pro!&ema de&es n$o esta,a na H0antidade e sim na
0ti&idade da 3B. 0ti&idade da 3B.
2 - 2 - Definio Definio
-ra, a 0 o 0irme 0undamento das coisas que se es#eram, e a #ro!a das coisas que se n(o !=em. -ra, a 0 o 0irme 0undamento das coisas que se es#eram, e a #ro!a das coisas que se n(o !=em. +e,reus 11:1 +e,reus 11:1
F a certeza que h em nossas coraes a respeito das coisas do Senhor. F o oposto da dvida.
negar a razo e se firmar no espiritual.
acreditar que vamos vencer, pois assim profetizou o profeta,quando tudo a nossa volta aponta para o
oposto.
Como a clula o fundamento bsico do corpo, assim a f para a Obra de Deus em nossas vidas.
3 - 3 - O Servio da F O Servio da F
O Senhor Jesus procurou mostrar com esta parbola, a verdadeira natureza da f nas nossas vidas. A f
como aquele servo, ela nos foi dada por Deus para nos servir incansavelmente, e estar sujeita a ns. A f
no deve nos dominar, mas ns devemos ter domnio sobre ela, e us-la como um servo que existe para se
submeter ao seu senhor. ?es0s H0is diJer H0e a 3B precisa ser 0sada sem constrangimento ?es0s H0is diJer H0e a 3B precisa ser 0sada sem constrangimento, sem
pedidos de "por favor e sem ser poupada.
a) a) Servo a Lavrar ou a Apascentar Gado Servo a Lavrar ou a Apascentar Gado
A F tem sua aplicao em nossa vida cotidiana. A F possibilita vermos, em nossas necessidades, a
atuao do poder do Senhor. A F veio amenizar a vida dura que temos decorrente do pecado:
+o suor do teu rosto comer"s o teu #(o, at que te tornes & terra3 #orque dela 0oste tomado3 #orquanto s #$ e em #$ +o suor do teu rosto comer"s o teu #(o, at que te tornes & terra3 #orque dela 0oste tomado3 #orquanto s #$ e em #$
te tornar"s. te tornar"s. G<nesis ':1/ G<nesis ':1/
Pela f aplicamos em nossa vida as orientaes do Senhor. Seguimos sua direo mesmo no entendendo
qual o objetivo que vamos alcanar. Fazendo assim evitamos o erro, a derrota e o fracasso. +imin0:mos a +imin0:mos a
H0antidade de s0or derramado. H0antidade de s0or derramado.
Os dois exemplos so de trabalhos pesados e incertos, sujeitos s intempries. A f nosso auxilio nesta
jornada rdua.
354
b) b) Voltando Ele do Campo Voltando Ele do Campo
A f nos faz saber que aqui no nosso lugar. A f nos faz voltar para junto do Pai.
a fora interior que nos faz deixar as coisas desta vida (campo) por um momento. aquele sentimento
que nos faz vencer o cansao e nos direciona para greja cheios de expectativas.
c) c) Prepara-me a Ceia Prepara-me a Ceia
Somente com f conseguimos transformar um culto religioso em uma Ceia Espiritual. Participamos do
Corpo e do Sangue de Jesus.
A F garante o nosso alimento dirio.
d) d) Cinge-te Cinge-te
Atravs da nossa f o Esprito Santo ajusta nossas vestes de salvao. Nossa vida fica bem ajustada e
preparada para o trabalho na Obra.
4 - 4 - O Tamanho da F O Tamanho da F
Jesus disse que se a nossa f fosse como um gro de mostarda, ordenaramos as rvores ou aos montes
que se lanassem no mar e isso aconteceria. O gro de mostarda o menor dentre as sementes, mas
quando germina se transforma numa grande rvore.
A f algo sem aparncia exterior, ela no tem uma medida a ser alcanada. A 3B n$o tem taman9o1 e A 3B n$o tem taman9o1 e
n$o podemos 3a&ar de&a como 0ma coisa grande o0 peH0ena n$o podemos 3a&ar de&a como 0ma coisa grande o0 peH0ena; e&a eListe o0 n$o eListe e&a eListe o0 n$o eListe. Mas para
existir, a f precisa ser exercida, vivida e experimentada, pois sem ela no podemos alcanar nada nem
fazer coisa alguma em relao vida espiritual e Obra do Senhor.
O centurio de Cafarnaum, quando falou com Jesus sobre seu servo que estava doente, pediu que o
Senhor ordenasse que este ficasse curado, e foi atendido porque exerceu a f naquela hora, e esta f foi
demonstrada na figura de seus soldados que obedeciam suas ordens. Jesus disse na ocasio, que nem
mesmo em srael havia encontrado um entendimento da f como aquele do centurio romano.
5 - 5 - Servos nteis Servos nteis
Quando usamos a f, fazemos aquilo que o Senhor determinou que fizssemos, nada mais que isso. Foi por
isso que Jesus disse que "depois que fizermos tudo que Ele mandou em relao f, no nos
impressionssemos, pois fizemos simplesmente aquilo que nos foi mandado.
Quando fizermos tudo usando e exercitando a f, devemos nos considerar servos inteis, pois na verdade
no fizemos nada alm da nossa obrigao (exercer a f). ( H0e 3oi rea&iJado1 n$o 3oi rea&iJado por n%s1 ( H0e 3oi rea&iJado1 n$o 3oi rea&iJado por n%s1
mas pe&o 8en9or H0e opero0 pe&o se0 /sp:rito 8anto1 atra,Bs da 3B eListente em n%s. mas pe&o 8en9or H0e opero0 pe&o se0 /sp:rito 8anto1 atra,Bs da 3B eListente em n%s.
6 - 6 - Dom de F Dom de F
Porque a um #elo 's#<rito dada a #ala!ra da sabedoria3 e a outro, #elo mesmo 's#<rito, a #ala!ra da ci=ncia. ' a Porque a um #elo 's#<rito dada a #ala!ra da sabedoria3 e a outro, #elo mesmo 's#<rito, a #ala!ra da ci=ncia. ' a
outro, #elo mesmo 's#<rito, a 03 e a outro, #elo mesmo 's#<rito, os dons de curar. ' a outro a o#era:(o de mara!ilhas3 outro, #elo mesmo 's#<rito, a 03 e a outro, #elo mesmo 's#<rito, os dons de curar. ' a outro a o#era:(o de mara!ilhas3
e a outro a #ro0ecia3 e a outro o dom de discernir os es#<ritos3 e a outro a !ariedade de l<nguas3 e a outro a inter#reta:(o e a outro a #ro0ecia3 e a outro o dom de discernir os es#<ritos3 e a outro a !ariedade de l<nguas3 e a outro a inter#reta:(o
das l<nguas. Mas um s$ e o mesmo 's#<rito o#era todas estas coisas, re#artindo #articularmente a cada um como quer. das l<nguas. Mas um s$ e o mesmo 's#<rito o#era todas estas coisas, re#artindo #articularmente a cada um como quer.
) Corntios 1#:%&11 ) Corntios 1#:%&11
Estamos tratando aqui da f que existe na vida de cada um dos servos. Ento todos ns temos o dom de
f?
No, o dom de f uma poro a mais, um fortalecimento dado pelo Esprito Santo a nossa f.
O objetivo deste dom tornar possvel a operao dos dons de curar e de operao de maravilha.
355
102.
102.
Tocai a buzina em Sio
Tocai a buzina em Sio
Cocai a trombeta em *i(o, santi0icai um jejum, con!ocai uma assemblia solene. 7ongregai o #o!o, santi0icai a Cocai a trombeta em *i(o, santi0icai um jejum, con!ocai uma assemblia solene. 7ongregai o #o!o, santi0icai a
congrega:(o, ajuntai os anci(os, congregai as crian:as, e os que mamam3 saia o noi!o da sua rec"mara, e a noi!a do congrega:(o, ajuntai os anci(os, congregai as crian:as, e os que mamam3 saia o noi!o da sua rec"mara, e a noi!a do
seu a#osento. seu a#osento. Joel #: 1$K 16 Joel #: 1$K 16
1 - 1 - Tocai a Buzina - Shofar Tocai a Buzina - Shofar
A buzina, tambm chamada Shofar pelos hebreus, era um instrumento feito de chifre de carneiro, usado nas
convocaes do povo para as festas e momentos solenes em srael.
a) a) Shofar Shofar
Para se fazer o Shofar, era preciso matar o carneiro e retirar o seu chifre; depois ele era colocado no fogo
para largar a casca grossa que tinha e para amolec-lo, a fim de se poder remover as substncias do seu
interior e depois mold-lo para que produzisse som ao ser soprado na extremidade mais afinada.
Todo este processo est4 re&acionado com a morte do 8en9or ?es0s Todo este processo est4 re&acionado com a morte do 8en9or ?es0s, de modo que para ouvirmos o som
da trombeta precisamos estar identificados com a sua morte, pois Ele o Cordeiro de Deus que tira o
pecado do mundo e sua voz como a voz da trombeta.
Todo servo que chamado, precisa passar pelo fogo da provao, para poder largar a casca da religio e
as coisas ocultas do seu corao, e que no glorificam a Deus. Atravs deste processo ele aprende a se
humilhar, e o Senhor vai moldando sua vida conforme sua vontade.
2 - 2 - Santificai um Jejum Santificai um Jejum
Na Obra do Senhor o jejum no um sacrifcio, e sim um meio de Graa e de consagrao. ( sentido da ( sentido da
pa&a,ra proi!i$o B o mesmo de consagra$o e santi3ica$o pa&a,ra proi!i$o B o mesmo de consagra$o e santi3ica$o. atravs de uma vida de santificao
(separao) e obedincia sua Palavra que Deus prepara o seu povo para o arrebatamento. Deus tem nos
ensinado a rejeitar as coisas pecaminosas e mundanas, conduzindo-nos em santificao.
3 - 3 - Ancies, Filhinhos e os que Mamam Ancies, Filhinhos e os que Mamam
No podemos assimilar a Obra do Senhor e nos preparar para cumprir o propsito do Senhor sem entender
o que Corpo (Ef 4: 4-7). A igre6a n$o B 3ormada por mem!ros iso&ados em !0sca de se0s pr%prios A igre6a n$o B 3ormada por mem!ros iso&ados em !0sca de se0s pr%prios
interesses interesses, mas formada por membros de um corpo cuja cabea o Senhor Jesus. A bno do Senhor
deve ser compartilhada por todos, e isso s possvel com a unio e santificao de todos os membros,
pois se algum est sem comunho com os demais, o corpo todo sofre ( Co 12: 25, 26). Deus v a igreja
como um todo, de maneira uniforme. (s anci$os s$o os mais antigos1 os 3i&9in9os s$o os no,os na 3B e (s anci$os s$o os mais antigos1 os 3i&9in9os s$o os no,os na 3B e
os H0e mamam s$o os recBm=con,ertidos os H0e mamam s$o os recBm=con,ertidos. No aspecto literal tambm existe a doutrina do Corpo, pois a
beno e a participao para todos, independente da idade.
Todos fazem parte do corpo e todos devem estar congregados, pois o Senhor vir buscar o Corpo de Cristo,
e no membros isolados, para arrebat-lo ao cu.
Por isso o propsito do Senhor chamar os que esto no mundo e na religio, com um corao sincero e
desejoso de servi-lo, para que sejam congregados num s rebanho, formando um s corpo (Jo 10: 16).
4 - 4 - Saia o Noivo e a Noiva Saia o Noivo e a Noiva
Quando a igreja atingir o cumprimento de todo o Projeto de Deus e todos os que ho de se salvar pela f,
se congregarem igreja fiel, ento o noivo, o Senhor Jesus, se levantar e sair da sua recmara (no cu)
para buscar a sua noiva, a sua igreja, que ansiosa o espera. A trombeta que ser tocada pelo Arcanjo,
ento soar, e a noiva sair do seu tlamo (lugar onde adornada para o casamento) para se encontrar
com o seu noivo, que a levar para a eternidade, para as Bodas do Cordeiro, onde viver unida a Ele para
sempre.
356
5 - 5 - Concluso Concluso
Todas as revelaes e orientaes; todo o cuidado e zelo que o Esprito Santo tem para com a igreja, tem
aumentado nestes ltimos dias, medida que o fim se aproxima. Enquanto os perigos aumentam o Esprito
de Deus procura falar cada vez mais alto, procurando alertar a igreja para que se prepare para ouvir a
ltima trombeta, a trombeta do arrebatamento.
357
103.
103.
greja de feso
greja de feso
'scre!e ao anjo da igreja que est" em U0eso: sto di2 aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio 'scre!e ao anjo da igreja que est" em U0eso: sto di2 aquele que tem na sua destra as sete estrelas, que anda no meio
dos sete casti:ais de ouro: 7onhe:o as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua #aci=ncia, e que n(o #odes so0rer os maus3 dos sete casti:ais de ouro: 7onhe:o as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua #aci=ncia, e que n(o #odes so0rer os maus3
e #useste & #ro!a os que di2em ser a#$stolos, e o n(o s(o, e tu os achaste mentirosos. ' so0reste, e tens #aci=ncia3 e e #useste & #ro!a os que di2em ser a#$stolos, e o n(o s(o, e tu os achaste mentirosos. ' so0reste, e tens #aci=ncia3 e
trabalhaste #elo meu nome, e n(o te cansaste. Cenho, #orm, contra ti que dei%aste o teu #rimeiro amor. Bembra/te, trabalhaste #elo meu nome, e n(o te cansaste. Cenho, #orm, contra ti que dei%aste o teu #rimeiro amor. Bembra/te,
#ois, de onde ca<ste, e arre#ende/te, e #ratica as #rimeiras obras3 quando n(o, bre!emente a ti !irei, e tirarei do seu #ois, de onde ca<ste, e arre#ende/te, e #ratica as #rimeiras obras3 quando n(o, bre!emente a ti !irei, e tirarei do seu
lugar o teu casti:al, se n(o te arre#enderes. Cens, #orm, isto: que odeias as obras dos nicola<tas, as quais eu tambm lugar o teu casti:al, se n(o te arre#enderes. Cens, #orm, isto: que odeias as obras dos nicola<tas, as quais eu tambm
odeio. ?uem tem ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas: )o que !encer, dar/lhe/ei a comer da "r!ore da !ida, odeio. ?uem tem ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas: )o que !encer, dar/lhe/ei a comer da "r!ore da !ida,
que est" no meio do #ara<so de 9eus. que est" no meio do #ara<so de 9eus. AAo6aliAse #:1&4 AAo6aliAse #:1&4
1 - 1 - Luta Pela Doutrina Luta Pela Doutrina
Quando ns voltamos ao passado e nos inteiramos daquilo que aconteceu na greja primitiva, ns
entendemos o que foi a grande luta da greja.
A greja teria que se estabelecer, ela estava sendo exposta ao mundo, e agora ela iria inaugurar uma nova
fase. Os primeiros cristos viviam de experincias profundas com o Senhor, era uma operao direta do
Esprito Santo porque a greja iria lutar com os religiosos daquela poca, eles estavam munidos de tudo que
a Religio oferece (exatamente como acontece hoje com a Obra, essa tambm a nossa luta).
A Religio sempre falou de Deus, sempre teve Bblia, ela tinha a sua liturgia, tinha o seu sistema de vida,
tinha a sua organizao, tinha um propsito.
A greja primitiva teve que lutar contra isso tudo, principalmente contra a do0trina antiga contra a do0trina antiga e por qu?
Porque quando Jesus veio, quando Ele foi enviado pelo Pai, a grande dificuldade do judasmo era entender
que o perodo agora no era mais o da lei, mas sim o da graa, e que a salvao no era mais pelas obras,
mas sim pela f. Entrava um componente que iria mudar tudo, porque eles viviam daquilo que viam, se eles
davam o dzimo, eles ficavam ricos, ento, dar o dzimo era sinal de prosperidade, a prosperidade espiritual
era sinnimo de prosperidade material e vice-versa. As coisas tinham uma conotao totalmente diferente
daquilo que o cristianismo se propunha.
Por outro lado, a greja tinha que en3rentar o paganismo en3rentar o paganismo. O que era o paganismo?
O paganismo era um circo que se estabelecia onde a carne era cultuada, chegando ao ponto de prestar
culto aos imperadores romanos.
A greja tinha ainda outros obstculos para enfrentar. ( impBrio romano domina,a o m0ndo ( impBrio romano domina,a o m0ndo de ento e,
por isso, havia uma necessidade poltica de ser simptico, era a sua forma de governar, para tanto, ele
promovia eventos especiais onde a cultura era evidenciada, tanto a cultura fsica (com base na dos gregos)
como a cultura geral, inclusive a literria.
(s 3i&%so3os gregos diJiam coisas H0e se pareciam com o e,ange&9o (s 3i&%so3os gregos diJiam coisas H0e se pareciam com o e,ange&9o, eles falavam de coisas da alma,
da verdade, da justia, do amor, das coisas profundas e, por isso, era muito difcil entrar com um
cristianismo que falava a mesma lngua que eles.
a mesma dificuldade que ns temos hoje porque tem muita gente falando de cristianismo, mas mostrar
que o cristianismo que ns pregamos diferente desse que est sendo pregado por a, coisa muito difcil
de fazer.
A Igre6a tin9a H0e se esta!e&ecer e en3rentar todo o tipo de intempBries. A Igre6a tin9a H0e se esta!e&ecer e en3rentar todo o tipo de intempBries.
Havia um detalhe que complicava ainda mais, que era a composio da greja, e&a era composta de e&a era composta de
pessoas com po0ca c0&t0ra1 pessoas ingn0as pessoas com po0ca c0&t0ra1 pessoas ingn0as, um povo que tinha medo de tudo, das autoridades, de
tudo aquilo que a rodeava porque eles no sabiam como se comportar, eram pescadores, eram pessoas de
poucas letras, pessoas que s falavam com intrepidez quando era a mando do Esprito Santo.
Paulo foi uma exceo, ele era um homem culto, mas sofreu as mesmas dificuldades, apanhou, foi preso,
teve frio, passou por tudo aquilo.
A greja se estabelece, a greja de feso, a greja que o Senhor aceitou.
358
Existiam outras igrejas alm daquelas descritas no livro de Apocalipse, tais como a de Corinto, a da Galcia,
a de Antioquia (onde pela primeira vez os crentes foram chamados de cristos), a de Jerusalm (onde se
estabeleceu, naturalmente, o colgio apostlico, todos os detalhes do evangelho saram dali. O primeiro
conclio, aquele registrado em Atos 15, aconteceu em Jerusalm).
Toda a do0trina 3oi esta!e&ecida neste primeiro per:odo1 H0e 3oi o per:odo de P3eso. Toda a do0trina 3oi esta!e&ecida neste primeiro per:odo1 H0e 3oi o per:odo de P3eso.
2 - 2 - A Cronologia das Cartas A Cronologia das Cartas
Quando ns vemos o estudo das sete cartas ns no fazemos uma ordem cronolgica, no temos uma
cronologia estabelecida.
Se ns temos sete cartas e temos 2.000 anos de vida da greja, ns poderamos dividir um pelo outro e
teramos como resultado 300 anos para cada perodo, aproximadamente, entretanto, isso no acontece
porque a revelao no atua assim, ela no racional, na revelao o tempo contado pelo relgio de
Deus, pelo que proftico, no pelo nosso cronos.
>%s ,amos ,er H0e o per:odo de P3eso d0ro0 atB o ano 100 d.C >%s ,amos ,er H0e o per:odo de P3eso d0ro0 atB o ano 100 d.C., aproximadamente, mas ele no
acabou, ele no desapareceu, os seus efeitos continuaram, eles foram para o perodo seguinte, que foi o
perodo de Esmirna. De Esmirna foram para Prgamo e assim por diante.
Para se ter uma idia, o per:odo de Tiatira d0ro0 1.000 anos o per:odo de Tiatira d0ro0 1.000 anos, foi o chamado perodo Medieval. E por que
foram 1.000 anos?
2orH0e nesse tempo1 toda a estr0t0ra do ad,ers4rio 3oi 3eita no sentido de dar a entender aos 2orH0e nesse tempo1 toda a estr0t0ra do ad,ers4rio 3oi 3eita no sentido de dar a entender aos
crist$os H0e a pro3ecia H0e 9a,ia dada para Igre6a so!re o mi&nio ia=se c0mprir aH0i. crist$os H0e a pro3ecia H0e 9a,ia dada para Igre6a so!re o mi&nio ia=se c0mprir aH0i.
3 - 3 - Ao do Adversrio Ao do Adversrio
Quando voc v aquilo que aconteceu l e o que est acontecendo aqui, voc vai entender claramente que
essa doutrina no do Senhor, tanto que eles pregam o Velho Testamento, como a dolatria, eles pregam
que a salvao vem pelas obras, eles anulam todo o sacrifcio de Jesus.
Todo o tra!a&9o H0e 3oi 3eito pe&o ad,ers4rio neste per:odo 3oi o de an0&ar toda a do0trina da Igre6a. Todo o tra!a&9o H0e 3oi 3eito pe&o ad,ers4rio neste per:odo 3oi o de an0&ar toda a do0trina da Igre6a.
Mas para anular a doutrina da greja (que j estava estabelecida em feso), eles teriam que fazer uma coisa
imediatamente, que era matar a greja. Por qu?
Porque naquele tempo a comunicao, a transmiss$o era !asicamente e H0ase tota&mente ora&1 n$o a transmiss$o era !asicamente e H0ase tota&mente ora&1 n$o
9a,iam m0itos escritos 9a,iam m0itos escritos, os pergaminhos eram raros, no era qualquer pessoa que podia escrever, e os
registros estavam nas mos dos judeus. Depois vieram os apstolos e eles transmitiram a doutrina
verbalmente, eles ouviram do Senhor Jesus e repetiram aos demais e assim a doutrina foi passando
adiante.
Assim a Palavra foi sendo escrita at ao ano 100, aproximadamente.
Joo sela todo o Novo Testamento com o livro de Apocalipse.
Eles queriam voltar aos rudimentos do Velho Testamento, isso era um obstculo, mas a doutrina passa por
cima de tudo, ela d um salto e se estabelece. Era assim que a greja sobrevivia.
b) b) Os Trs nimigos Os Trs nimigos
7onhe:o as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua #aci=ncia, e que n(o #odes so0rer os maus3 e #useste & #ro!a os que 7onhe:o as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua #aci=ncia, e que n(o #odes so0rer os maus3 e #useste & #ro!a os que
di2em ser a#$stolos, e o n(o s(o, e tu os achaste mentirosos. di2em ser a#$stolos, e o n(o s(o, e tu os achaste mentirosos. AAo6aliAse #:# AAo6aliAse #:#
o o Ao dos Maus (mundanismo) - Maus crentes Ao dos Maus (mundanismo) - Maus crentes
Na parbola eles so visto como crentes H0e est$o R !eira do camin9o crentes H0e est$o R !eira do camin9o . A semente no entrou . So
crentes que no vivem o evangelho , melhor dizendo falso crente que se torna presa fcil do inimigo (aves
do cu).
359
o o Falsa doutrina - Carne Falsa doutrina - Carne
Representados na palavra pelo terreno de po0ca terra terreno de po0ca terra, pouca profundidade, o homem de pouca
consistncia ou de po0ca estr0t0ra 1 sem condiMes de s0portar as &0tas po0ca estr0t0ra 1 sem condiMes de s0portar as &0tas ( pouco barro ), mal formado.
As pedras ou a pedra, no lhe agrada, isto , a realidade da vida crist muito dura e por este motivo
procuram o ritualismo, a doutrina falsa e materialista. o tipo comum de homem de hoje que est cheio de
religio e de cristianismo e sem vida.
A falsa doutrina agrada os fracos e estimula o culto prpria personalidade tornando o homem por demais
sensvel e intocvel:
o o A Mentira - nimigo A Mentira - nimigo
Tendo sido lanada entre espinhos a reao do inimigo foi imediata: sufocou a planta.
( inimigo B representado na par4!o&a de ?ot$o pe&o espin9eiro ( inimigo B representado na par4!o&a de ?ot$o pe&o espin9eiro, pois foi com este inimigo que a primeira
igreja lutou, seduo, riquezas , cuidados com o mundo , que so as formas mais usada para enganar o
convertido.
Assim a igreja fiel se firma caminhado para Smirna, e a infiel sobre os efeitos das lutas deixa o primeiro
amor , esfria se envaidece e cai.
+epois de t0do esta!e&ecido o ad,ers4rio decide matar os crist$os porH0e n$o adianta,a apenas +epois de t0do esta!e&ecido o ad,ers4rio decide matar os crist$os porH0e n$o adianta,a apenas
perseg0ir . perseg0ir .
4 - 4 - O que caracterizou a greja de feso? O que caracterizou a greja de feso?
7onhe:o as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua #aci=ncia, e que n(o #odes so0rer os maus... 7onhe:o as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua #aci=ncia, e que n(o #odes so0rer os maus... AAo6aliAse #:# AAo6aliAse #:#
5 - 5 - Parbola do Semeador Parbola do Semeador
' 0alou/lhe de muitas coisas #or #ar"bolas, di2endo: 'is que o semeador saiu a semear. ' 0alou/lhe de muitas coisas #or #ar"bolas, di2endo: 'is que o semeador saiu a semear. Mateus 1':' Mateus 1':'
Tra!a&9o1 2acincia e 8o3rimento Tra!a&9o1 2acincia e 8o3rimento
Ns vamos encontrar na primeira parbola, que a parbola do semeador, toda a caracterstica dessa
igreja.
a) a) Qual a luta do semeador? Qual a luta do semeador?
o trabalho, o sofrimento, a pacincia de esperar a semente brotar, ele no planta hoje esperando
colher no dia seguinte, ele vai ter que esperar muito mais do que 24 horas para ver o resultado do seu
trabalho. Ele vai ter que esperar pela chuva, ele vai ter que se embrenhar no mato, cuidar da lavoura, seja
feriado ou no porque se ele no plantar, se ele no cuidar, ele no colhe. Para o semeador no tem
feriado, aquilo que ns da cidade gostamos. Sabia que agrnomo no gosta de mato? Ele s gosta do 13
andar para cima, computador, asfalto.
( semeador tin9a H0e esperar1 tin9a H0e ser paciente1 e&e so3ria com as intempBrie ( semeador tin9a H0e esperar1 tin9a H0e ser paciente1 e&e so3ria com as intempBries, com os animais
nocivos, com os espinhos. A greja enfrenta isso e vence, e agora ela avana para o segundo perodo, que
o perodo de Esmirna., ela agora vai viver a doutrina que aprendeu em feso.
6 - 6 - Concluso Concluso
A lio neste perodo, est no fato de a diante da luta vivida a igreja reage e responde com a doutrina que
foi logo estabelecida no primeiro sculo, concluindo-se que a doutrina vem depois da experincia vivida, o
que exatamente o contrrio ao que pregam as melhores religies crists
bom observar que com o remanescente fiel que recebeu e viveu a doutrina e caminhou para Esmirna e ali
enfrentou toda a sorte de desafios saindo vitoriosa, tambm entende-se que, a Igre6a do0trinada pe&o a Igre6a do0trinada pe&o
8en9or poder4 ,encer todos os o!st4c0&os da 9ora presente. 8en9or poder4 ,encer todos os o!st4c0&os da 9ora presente.
E foi este objetivo da doutrina de todo o curso da igreja , lanar por terra o que no era do Senhor.
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104.
104.
greja de Esmirna
greja de Esmirna
' ao anjo da igreja que est" em 'smirna, escre!e: sto di2 o #rimeiro e o Hltimo, que 0oi morto, e re!i!eu: 7onhe:o as ' ao anjo da igreja que est" em 'smirna, escre!e: sto di2 o #rimeiro e o Hltimo, que 0oi morto, e re!i!eu: 7onhe:o as
tuas obras, e tribula:(o, e #obre2a Imas tu s ricoK, e a blas0=mia dos que se di2em judeus, e n(o o s(o, mas s(o a tuas obras, e tribula:(o, e #obre2a Imas tu s ricoK, e a blas0=mia dos que se di2em judeus, e n(o o s(o, mas s(o a
sinagoga de *atan"s. +ada temas das coisas que h"s de #adecer. 'is que o diabo lan:ar" alguns de !$s na #ris(o, sinagoga de *atan"s. +ada temas das coisas que h"s de #adecer. 'is que o diabo lan:ar" alguns de !$s na #ris(o,
#ara que sejais tentados3 e tereis uma tribula:(o de de2 dias. *= 0iel at & morte, e dar/te/ei a coroa da !ida. ?uem tem #ara que sejais tentados3 e tereis uma tribula:(o de de2 dias. *= 0iel at & morte, e dar/te/ei a coroa da !ida. ?uem tem
ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas: - que !encer n(o receber" o dano da segunda morte. ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas: - que !encer n(o receber" o dano da segunda morte. AAo6aliAse #:%&11 AAo6aliAse #:%&11
1 - 1 - O que caracterizou a greja de Esmirna? O que caracterizou a greja de Esmirna?
' ao anjo da igreja que est" em 'smirna, escre!e: sto di2 o #rimeiro e o Hltimo, que 0oi morto, e re!i!eu: 7onhe:o as ' ao anjo da igreja que est" em 'smirna, escre!e: sto di2 o #rimeiro e o Hltimo, que 0oi morto, e re!i!eu: 7onhe:o as
tuas obras, e tribula:(o, e #obre2a Imas tu s ricoK, e a blas0=mia dos que se di2em judeus, e n(o o s(o, mas s(o a tuas obras, e tribula:(o, e #obre2a Imas tu s ricoK, e a blas0=mia dos que se di2em judeus, e n(o o s(o, mas s(o a
sinagoga de *atan"s. sinagoga de *atan"s. AAo6aliAse #:%&/ AAo6aliAse #:%&/
Tri!0&a$o1 2o!reJa e *orte Tri!0&a$o1 2o!reJa e *orte
O Senhor Jesus se apresenta a essa greja como aquele que foi morto e reviveu, o ttulo glorioso de Jesus
para esta greja porque Ele estava falando de uma coisa que ela ia passar, /&e est4 3a&ando da /&e est4 3a&ando da
ress0rrei$o porH0e a esperana da Igre6a esta,a na ress0rrei$o ress0rrei$o porH0e a esperana da Igre6a esta,a na ress0rrei$o. Ela ia morrer nas cruzes, nas
arenas, nas fogueiras, e tinha que estar pronta para enfrentar tudo isso que o adversrio estava preparando
contra ela.
A greja ia sofrer a blasfmia daqueles que se diziam judeus, mas eram sinagoga de Satans.
Por que sinagoga de Satanas?
2orH0e a sinagoga esta,a &igada R &ei1 ao passado1 e&es H0eriam traJer todo o rit0a& do )e&9o 2orH0e a sinagoga esta,a &igada R &ei1 ao passado1 e&es H0eriam traJer todo o rit0a& do )e&9o
Testamento para dentro do >o,o Testamento Testamento para dentro do >o,o Testamento, mesmo sem terem mais o templo.
Aquilo no tinha mais motivo de existir em srael porque as profecias j haviam sido cumpridas.
Tito 64 9a,ia destr0:do o temp&o no ano 701 a di4spora 64 esta,a em andamento Tito 64 9a,ia destr0:do o temp&o no ano 701 a di4spora 64 esta,a em andamento, era a decadncia total.
2 - 2 - A Doutrina A Doutrina
Se aquilo fosse transportado para o Novo Testamento, o projeto do cristianismo, da greja, estaria anulado.
Se voc tira a doutrina de obras do Velho testamento e joga no Novo Testamento, voc acaba com o
evangelho.
Quando a Religio diz hoje que quem salva o amor, a caridade, ela est colocando a autoria da
salvao nas obras, e h muitos crentes (inclusive daqui) que ainda no entenderam isso. Quando ele faz
isso, ele est anulando o sacrifcio de Jesus, que o autor e consumador da nossa salvao.
Todo o empenho da greja era nesse sentido, ela agora no podia mais gritar, ela no podia fazer mais
nada, o >o,o Testamento 64 esta,a escrito1 agora e&a teria H0e ,i,er a do0trina o >o,o Testamento 64 esta,a escrito1 agora e&a teria H0e ,i,er a do0trina, enfrentando as cruzes,
as arenas, as fogueiras, ela iria doutrinar com a prpria vida.
Mas a greja dizia: Jesus morreu e ressuscitou, ento eu vou morrer e ressuscitar tambm.
Era morte e ressurreio, era tudo aquilo que ela vinha pregando desde o incio, ela no tinha medo da
morte porque ela tinha a promessa da vida eterna.
E a palavra do Senhor para ela :
+ada temas das coisas que h"s de #adecer. 'is que o diabo lan:ar" alguns de !$s na #ris(o, #ara que sejais +ada temas das coisas que h"s de #adecer. 'is que o diabo lan:ar" alguns de !$s na #ris(o, #ara que sejais
tentados3 e tereis uma tribula:(o de de2 dias. *= 0iel at & morte, e dar/te/ei a coroa da !ida. tentados3 e tereis uma tribula:(o de de2 dias. *= 0iel at & morte, e dar/te/ei a coroa da !ida. AAo6aliAse #:1. AAo6aliAse #:1.
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3 - 3 - A Cronologia A Cronologia
( per:odo de /smirna comea ainda em P3eso1 com a morte do primeiro m4rtir1 H0e 3oi /ste,$o1 e ( per:odo de /smirna comea ainda em P3eso1 com a morte do primeiro m4rtir1 H0e 3oi /ste,$o1 e
,ai terminar em 2Brgamo1 com a morte de Antipas ,ai terminar em 2Brgamo1 com a morte de Antipas, a quem o Senhor Jesus chama de minha fiel
testemunha.
Antipas era participante da igreja de Prgamo, ele foi o ltimo mrtir desse perodo.
sso muito interessante sobre o aspecto cronolgico e proftico porque ns no estamos atendendo em
perodos divididos a bel-prazer, para n%s a crono&ogia o!edece RH0i&o H0e B pro3Btico1 o H0e n%s para n%s a crono&ogia o!edece RH0i&o H0e B pro3Btico1 o H0e n%s
estamos diJendo n$o est4 condicionado ao tempo do 9omem. estamos diJendo n$o est4 condicionado ao tempo do 9omem.
4 - 4 - As Mortes As Mortes
A greja tinha que ser fiel e a sua fidelidade implicava numa coisa, que era a morte. A morte de3inia a A morte de3inia a
3ide&idade da Igre6a 3ide&idade da Igre6a, ela s era fiel quando ia at morte, essa era a condio, a sua fidelidade estava
sendo provada.
Mas por que ela tinha que ir at morte?
Porque ela estava testemunhando a doutrina, ela estava vivendo a doutrina pregada em feso. E qual era
essa doutrina?
Que Jesus havia ressuscitado dos mortos e agora estava vivo, por isso ela ia ressuscitar tambm e morar
na eternidade.
A greja pregava aquilo que era escndalo para os judeus e loucura para os gregos ( Co. 1:23). O pago
no cria nisso, o judeu no cria nisso, ningum cria, mas a greja cria e vivia aquilo, porque foi o que o
Esprito Santo colocou no corao dela, por isso ela dava o seu testemunho.
O adversrio fez isso porque ele tinha interesse em destruir a doutrina que j estava sendo entregue. Se ele
aniquilasse totalmente com a greja, aquela transmisso oral ia desaparecer naturalmente porque o nmero
de pessoas que ia evangelizar estaria bem diminudo.
( !rao armado para esta opera$o do ad,ers4rio 3oi o impBrio romano ( !rao armado para esta opera$o do ad,ers4rio 3oi o impBrio romano, ele aproveitou-se do medo
que o imprio tinha da greja. Os judeus faziam questo de incitar os romanos contra a greja porque ela era
nascente dentro de srael, dentro da terra de srael (a regio da Palestina estava sob o domnio do imprio
romano).
O imprio estava rodeado de povos conquistados por ele, mas os cristos eram um povo que no tinha
ptria, no tinha territrio para ser conquistado e, alm disso, eles no tinham medo de ningum, nem da
morte, eles no faziam culto a Csar, e eles falavam de um homem que morreu e ressuscitou e que estava
vivo. Os cristos estavam em toda a parte e isso causou medo ao imprio, porque pensaram que eles
poderiam fazer uma sedio em todo o imprio, tomar o poder e eles no tinham como se defender. A
soluo era matar os cristos e o adversrio, ento, incita para que a greja seja morta.
5 - 5 - As dez ondas de perseguies foram: As dez ondas de perseguies foram:
1) Em 64, com Nero.
2) Em 95, com Domiciliano.
3) Em 107, com Trajano.
4) Em 163, com Aurlio Antonino.
5) Em 202, com Alexandre Severo.
6) Em 235, com Maximiano.
7) Em 249, com Dcio.
8) Em 257, com Valeriano.
9) Em 274, com Aureliano.
10) Em 306, com Deocleciano.
362
Neste perodo no existiram somente estes dez imperadores, mas estes deJ 3oram os H0e mais estes deJ 3oram os H0e mais
perseg0iram a Igre6a perseg0iram a Igre6a. Havia um perodo de alvio para a greja, ela voltava a crescer, mas logo em seguida
vinha um desses imperadores e aniquilava com famlias inteiras de cristos.
6 - 6 - A Parbola do Trigo e do Joio A Parbola do Trigo e do Joio
Pro#$s/lhes outra #ar"bola, di2endo: - reino dos cus semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu Pro#$s/lhes outra #ar"bola, di2endo: - reino dos cus semelhante ao homem que semeia a boa semente no seu
cam#o3 Mas, dormindo os homens, !eio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou/se. ', quando a er!a cam#o3 Mas, dormindo os homens, !eio o seu inimigo, e semeou joio no meio do trigo, e retirou/se. ', quando a er!a
cresceu e 0ruti0icou, a#areceu tambm o joio. cresceu e 0ruti0icou, a#areceu tambm o joio. Mateus 1':#-&#6 Mateus 1':#-&#6
E a parbola que corresponde a este perodo a parbola do trigo e do
Esmirna foi a morte do joio ou do trigo? Foi a morte do trigo.
A Palavra diz que enquanto eles dormiam, veio o inimigo e semeou joio no campo deles.
a) a) Essa greja dormia? Essa greja dormia?
No, essa greja no dormia de forma nenhuma.
Ento, por que o texto diz que eles dormiam?
2orH0e o dormir aH0i B dormir no 8en9or1 H0e 3oi H0ando a Igre6a morria 2orH0e o dormir aH0i B dormir no 8en9or1 H0e 3oi H0ando a Igre6a morria, massacrada pelo adversrio.
Enquanto a greja dormia no Senhor, enquanto ela morria, o adversrio misturava o joio com o trigo, que era
a doutrina que havia sido semeada em feso.
b) b) O que era o joio? O que era o joio?
/ra a 3a&sa do0trina /ra a 3a&sa do0trina, que eram a doutrina de Balao, o sacrifcio de idolatria e a doutrina dos nicolatas (Ap.
2:14 e 15).
No interessava mais ao adversrio uma luta externa com a greja, ele queria que a luta fosse travada
dentro da prpria greja.
O palco estava pronto.
7 - 7 - O Adversrio O Adversrio
O adversrio no d trgua e o tra!a&9o de&e B todo dentro da Igre6a1 o tra!a&9o de&e B todo dentro da Igre6a1 para minar o alicerce da greja. E de
que forma ele faz isso?
Ele faz isso deturpando a doutrina. Quando a Palavra fala no reino dos cus, ele fala no reino da terra;
quando ela fala do po do cu, ele fala do po da padaria.
Ele est com a razo?
Sim, ele est com a razo dele, ele est trabalhando com a sua razo, ele est usando a sua razo em
favor do seu interesse e do interesse do homem carnal. Mas ele no envolve o homem espiritual, ele no
envolve quem est na revelao. Quem no tem revelao est com a razo e no tem como no
concordar com o cidado.
Quando voc pega as cartas, voc precisa entender aquilo que importante nelas, que a histria da greja
porque voc tem que saber se a greja que ns vivemos a greja do Senhor.
Ento ns vimos que a histrica proftica da greja, desde o seu incio at ao arrebatamento, est
determinada em cada um desses perodos e que para cada um deles existe uma parbola correspondente.
H tambm uma operao do Esprito Santo em cada um deles, se contrapondo a uma operao do
adversrio para impedir a Obra.
Ns olhamos o passado e vemos que a greja chega aos nossos dias vitoriosa, ela passou por todas
aquelas lutas para definir e solidificar a doutrina.
>%s cremos H0e somos sa&,os pe&a graa e isso B di3:ci& de transmitir para o m0ndo porH0e e&e est4 >%s cremos H0e somos sa&,os pe&a graa e isso B di3:ci& de transmitir para o m0ndo porH0e e&e est4
preoc0pado com as o!ras preoc0pado com as o!ras, ele acha que dar esmola passaporte garantido para o cu e da que gerou
esse evangelho, esse cristianismo "da prosperidade que est a, tomando dinheiro de todo o mundo, eles
363
dizem: Olha, voc s ter a bno se der dinheiro. Quanto voc tem? Voc vai mostrar a sua f agora. D
tudo o que tem e v a p pra casa.
8 - 8 - A greja do Sofrimento A greja do Sofrimento
A greja de Esmirna foi a greja da mirra, a greja do sofrimento, quanto mais ela era espremida, mais
exalava o seu perfume.
Ela ia para as cruzes, para as arenas, para as fogueiras, e quando todos pensavam que ela tinha acabado,
ela renascia mais forte, ela se renovava. O grito, as lamentaes, a dor, o olhar daqueles que eram levados,
o cntico, tudo aquilo impressionava os que estavam em volta, essa era a pregao deles, eles estavam
sendo calados, ento eles pregavam com a prpria vida, o sangue que caa no cho adubava a terra para o
nascimento de novas sementes, elas iriam brotar e crescer e dar frutos e permanecer at aos nossos dias.
O cidado olhava para aquele que estava sendo crucificado e via o rosto de um anjo e aquela expresso
marcava a sua vida, ele mesmo seria um outro que tomaria o lugar daquele na cruz, ou na arena, ou na
fogueira.
O cidado via os pais recolherem os pedaos dos seus filhos que haviam sido dilacerados pelos ces. O
imprio romano anunciava: Hoje dia de festa. Os filhos dos cristos vo brincar de cordeirinhos. E
colocavam peles de ovelhas nas nossas crianas e soltavam os cachorros famintos. Para os que ficavam
feridos, mutilados, no havia socorro para eles, ficavam ali, se esvaindo em sangue, sem brao, sem perna,
aterrorizados, e os pais iam recolher o que sobrava de seus filhos.
Esse era o testemunho da greja.
Os portes eram abertos, os cristos esperavam as feras, uns queriam entrar logo porque os lees estavam
com fome e aquilo acabaria rapidamente, outros queriam lutar com os animais, as mulheres entravam
carregando os seus filhos, vendo seus maridos serem destroados e, enquanto isso, em meio a esta
carnificina, a multido jubilava, gritava, ovacionava aquele espetculo.
Eles agarravam os filhos, defendiam, se colocavam como isca, mas da a pouco iam os dois, um pedao
para c, outro pedao para l. A gritaria incitava mais e mais aquelas feras, elas j nem comiam, apenas
destruam, dilaceravam, mutilavam, era o instinto de preservao, elas pensavam que os cristos estavam
ali para atac-las e a se defendiam.
a) a) Outra Carga Outra Carga
A doutrina que essa greja viveu e sofreu a mesma doutrina que ns pregamos hoje. Mas quantos de ns
tm ido para as arenas, para o martrio?
Nenhum de ns porque o Senhor disse: Outra carga no vos porei.
Ningum precisa ficar com medo, ningum vai enfrentar os lees na arena porque o leo que est a, o
adversrio j est farto de carne, o mundo est-lhe dando o que ele quer. Nunca se viu o mundo to
interessado em carne, a vaidade, a presuno, o orgulho, etc.
A nossa &0ta na (!ra 9o6e B com o ,aidoso1 B com o pres0noso1 B com o cidad$o H0e H0er a A nossa &0ta na (!ra 9o6e B com o ,aidoso1 B com o pres0noso1 B com o cidad$o H0e H0er a
primaJia primaJia (como Absalo).
Voc diz: Eu briguei com Deus. Essas bobagens que voc aprendeu nos Movimentos. Eu lutei com Deus
at... Lutou nada, eu quero ver voc lutar depois de 72 horas de jejum. At 24 horas voc est todo forto,
48 horas est mais ou menos, 72 horas voc est chorando, no tem nem fora pra brigar com ningum
muito menos com Deus.
A cruz voc, o eu, um negcio pesadssimo, no h nada mais pesado de carregar do que o eu.
9 - 9 - As Lutas de Hoje As Lutas de Hoje
A greja primitiva viveu este perodo de lutas, de aflies, para nos dar hoje o conforto de uma Obra de
poder. O Senhor tem-nos dado o aconchego, os recursos. uma perseguiozinha aqui, outra ali, no
trabalho, e s vezes ns somos os prprios culpados porque no queremos trabalhar, queremos levar a
Bblia para o trabalho, fita para ouvir na hora do expediente, e empresa nenhuma quer malandro, nem
conversador. O camarada est agitando o pano vermelho para o touro, est desafiando, e quando o touro
parte para cima dele, sai correndo... Me acode que o touro vem atrs de mim.
364
Muita gente est fazendo isso.
s vezes ns estamos presos a coisas pequenas, um vcio, uma mentira, uma conversa fiada com o irmo,
gente se intrometendo na vida dos outros, entra um novo convertido vem logo entregando uma viso, vem
logo contar um caso da casa dele, uma podrido da vida dele
So pessoas sem discernimento nenhum, contam tudo o que se passa dentro de casa, mulher que fala o
que no tem que falar, ela no pode ficar porque ela vai contar as particularidades dela, as brigas que teve
com o marido, as podrides. Aqui lugar para isso? Uma Obra como esta? Que testemunho esse? Casou
com o problema? Ento fique com ele.
Arranjou o problema... Cada 0m tem a s0a cr0J para carregar1 e a cr0J B ,oc Cada 0m tem a s0a cr0J para carregar1 e a cr0J B ,oc, no a sua mulher, no
o seu marido.
>%s temos de g&ori3icar ao 8en9or porH0e /&e nos po0po0 desta pro,a1 /&e n$o est4 eLigindo isso >%s temos de g&ori3icar ao 8en9or porH0e /&e nos po0po0 desta pro,a1 /&e n$o est4 eLigindo isso
de n%s. de n%s.
10 - 10 - O testemunho de Hoje O testemunho de Hoje
Qual o nosso testemunho agora? o mesmo da greja primitiva? O que que ns estamos pregando?
A 2a&a,ra re,e&ada A 2a&a,ra re,e&ada. A revelao veio direto para a greja, eles escreveram aquilo que era a revelao e
hoje ns entendemos isso, que a Palavra foi escrita por revelao.
Meus irmos, este um momento de definio e eu fao um apelo. Eu no vou dizer para ningum mudar a
partir de hoje, podem continuar como esto, eu que tenho de mudar, Se Baal deus, ento fique com
Baal. Mas a Palavra est aqui hoje e ns temos o testemunho daqueles que passaram antes de ns, que
morreram, mas deixaram um testemunho escrito com sangue.
Ns estamos diante de um clamor daqueles que passaram para a eternidade e deixaram rastro de sangue,
do seu prprio sangue, daqueles que foram mortos ao fio da espada, que foram serrados ao meio, errantes
pelo deserto, que passaram fome, frio, nudez, homens dos quais o mundo no era digno. Ns conhecemos
a histria deles, daqueles que deixaram as suas lpides nas catacumbas de Roma, as despedidas de pais
extremosos, de filhos, de marido, de mulher, famlias inteiras. Se voc se ausenta da famlia, um ms, dois
meses, aquela preocupao, imagine ento ver o seu filho, indefeso, assustado, dentro de uma arena e
sem poder fazer nada, ver o seu filho servir de espetculo para uma multido vida por sangue, batendo
palmas, gritando, as feras.
Ns no temos sido chamados para isso, Deus tem-nos poupado disso, Ele nos entregou uma Obra j
pronta, um caminho j aberto
Meus irmos, ns precisamos entender que estamos diante de uma deciso que j tinha que ter sido
tomada h muito tempo. As &0tas est$o a: e n%s temos H0e ,enc=&as1 s$o as arenas1 s$o as cr0Jes1 As &0tas est$o a: e n%s temos H0e ,enc=&as1 s$o as arenas1 s$o as cr0Jes1
s$o as 3og0eiras1 s$o as re,e&aMes H0e est$o diante de n%s1 B aH0i&o H0e n%s precisamos corrigir. s$o as 3og0eiras1 s$o as re,e&aMes H0e est$o diante de n%s1 B aH0i&o H0e n%s precisamos corrigir.
11 - 11 - A Promessa A Promessa
?uem tem ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas3 - que !encer n(o receber" o dano da segunda morte. ?uem tem ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas3 - que !encer n(o receber" o dano da segunda morte.
AAo6aliAse #:11 AAo6aliAse #:11
A primeira morte j estava definida.
( /sp:rito H0e opero0 aH0i 3oi o /sp:rito de 8a!edoria porH0e e&es trocaram esta ,ida terrena pe&a ( /sp:rito H0e opero0 aH0i 3oi o /sp:rito de 8a!edoria porH0e e&es trocaram esta ,ida terrena pe&a
o0tra ,ida1 H0e B ,ida eterna. o0tra ,ida1 H0e B ,ida eterna.
Hoje ns estamos em outra operao do Esprito de Conhecimento, que a revelao e o Esprito de
Temor do Senhor.
Ns estamos diante disso. Quem est na revelao, teme ao Senhor, respeita ao Senhor e por isso no tem
medo de nada.
H pessoas que no tm temor, eles ouvem a mensagem, ouvem a advertncia, a exortao, mas no
respeitam ao Senhor. Estes no ficaro na Obra, no vo permanecer.
365
105.
105.
greja de Prgamo
greja de Prgamo
' ao anjo da igreja que est" em Prgamo escre!e: sto di2 aquele que tem a es#ada aguda de dois 0ios: 7onhe:o as ' ao anjo da igreja que est" em Prgamo escre!e: sto di2 aquele que tem a es#ada aguda de dois 0ios: 7onhe:o as
tuas obras, e onde habitas, que onde est" o trono de *atan"s3 e retns o meu nome, e n(o negaste a minha 0, ainda tuas obras, e onde habitas, que onde est" o trono de *atan"s3 e retns o meu nome, e n(o negaste a minha 0, ainda
nos dias de )nti#as, minha 0iel testemunha, o qual 0oi morto entre !$s, onde *atan"s habita. Mas algumas #oucas nos dias de )nti#as, minha 0iel testemunha, o qual 0oi morto entre !$s, onde *atan"s habita. Mas algumas #oucas
coisas tenho contra ti, #orque tens l" os que seguem a doutrina de Dala(o, o qual ensina!a Dalaque a lan:ar tro#e:os coisas tenho contra ti, #orque tens l" os que seguem a doutrina de Dala(o, o qual ensina!a Dalaque a lan:ar tro#e:os
diante dos 0ilhos de srael, #ara que comessem dos sacri0<cios da idolatria, e se #rostitu<ssem. )ssim tens tambm os diante dos 0ilhos de srael, #ara que comessem dos sacri0<cios da idolatria, e se #rostitu<ssem. )ssim tens tambm os
que seguem a doutrina dos nicola<tas, o que eu odeio. )rre#ende/te, #ois, quando n(o em bre!e !irei a ti, e contra eles que seguem a doutrina dos nicola<tas, o que eu odeio. )rre#ende/te, #ois, quando n(o em bre!e !irei a ti, e contra eles
batalharei com a es#ada da minha boca. ?uem tem ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas: )o que !encer darei a batalharei com a es#ada da minha boca. ?uem tem ou!idos, ou:a o que o 's#<rito di2 &s igrejas: )o que !encer darei a
comer do man" escondido, e dar/lhe/ei uma #edra branca, e na #edra um no!o nome escrito, o qual ningum conhece comer do man" escondido, e dar/lhe/ei uma #edra branca, e na #edra um no!o nome escrito, o qual ningum conhece
sen(o aquele que o recebe. sen(o aquele que o recebe. AAo6aliAse #:1#&14 AAo6aliAse #:1#&14
1 - 1 - O que caracterizou a greja de Prgamo? O que caracterizou a greja de Prgamo?
No ano 312, Constantino promulga o /dito de *i&$o o /dito de *i&$o, pelo qual a greja une-se ao Estado.
Essa foi uma nova estratgia do adversrio, agora ele muda o esquema porque viu que no podia vencer a
greja e que, ao contrrio, ela crescia mais e mais, ento e&e 3aJ essa 0ni$o1 esse casamento per,ertido e&e 3aJ essa 0ni$o1 esse casamento per,ertido
@H0e B o signi3icado da pa&a,ra pBrgamoA. @H0e B o signi3icado da pa&a,ra pBrgamoA.
Havia um interesse poltico de Constantino porque tendo ele a fidelidade dos cristos, ele teria todo o
governo do imprio em suas mos, uma vez que os cristos estavam em todos os lugares. Constantino
comeou a nomear cristos para as secretarias, para os cargos representativos em cada rea e, desse
modo, eles traziam as informaes diretamente para o governo.
Para dar credibilidade, Constantino tornou-se cristo.
Essa mudana radical do governo do imprio romano parecia tima, porque agora s poderia fazer parte do
imprio aquele que fosse cristo, mas no foi assim.
Todos se tornaram cristos, era aquela doutrina de que o que faz o cristo o batismo puro e simples, todo
o mundo entrou na gua, a gua era pouca para tanta gente. Mas onde estava a regenerao?
O projeto de Deus para a salvao a regenerao do homem, o novo nascimento.
2 - 2 - A Doutrina A Doutrina
Vamos ver os aspectos da carta greja de Prgamo.
' ao anjo da igreja que est" em Prgamo escre!e: sto di2 aquele que tem a es#ada aguda de dois 0ios. ' ao anjo da igreja que est" em Prgamo escre!e: sto di2 aquele que tem a es#ada aguda de dois 0ios.
AAo6aliAse #:1# AAo6aliAse #:1#
Era a +o0trina H0e 64 esta,a de pB1 e&a n$o ia m0dar +o0trina H0e 64 esta,a de pB1 e&a n$o ia m0dar. o ttulo glorioso do Senhor Jesus neste perodo.
3 - 3 - Martrio Martrio
'u sei as tuas obras, e onde habitas, que onde est" o trono de *atana23 e retns o meu nome, e n(o negaste a 'u sei as tuas obras, e onde habitas, que onde est" o trono de *atana23 e retns o meu nome, e n(o negaste a
minha 0, ainda nos dias de )nti#as, minha 0iel testemunha, o qual 0oi morto entre !$s, onde *atan"s habita. minha 0, ainda nos dias de )nti#as, minha 0iel testemunha, o qual 0oi morto entre !$s, onde *atan"s habita.
AAo6aliAse #:1' AAo6aliAse #:1'
At morte de Antipas, a greja ainda no tinha negado a f, ele foi a ltima testemunha fiel da greja de
Esmirna. A 3B s% desaparece0 com a morte de Antipas A 3B s% desaparece0 com a morte de Antipas.
Mesmo com o Edito de Milo j vigendo, com os favorecimentos do imprio, alguns cristos ainda foram
mortos nesse perodo, inclusive Antipas.
366
4 - 4 - A Parbola do Gro de Mostarda A Parbola do Gro de Mostarda
-utra #ar"bola lhes #ro#$s, di2endo: - reino dos cus semelhante ao gr(o de mostarda que o homem, #egando -utra #ar"bola lhes #ro#$s, di2endo: - reino dos cus semelhante ao gr(o de mostarda que o homem, #egando
nele, semeou no seu cam#o. - qual , realmente, a menor de todas as sementes3 mas, crescendo, a maior das nele, semeou no seu cam#o. - qual , realmente, a menor de todas as sementes3 mas, crescendo, a maior das
#lantas, e 0a2/se uma "r!ore, de sorte que !=m as a!es do cu, e se aninham nos seus ramos. #lantas, e 0a2/se uma "r!ore, de sorte que !=m as a!es do cu, e se aninham nos seus ramos. Mateus 1':'1&'# Mateus 1':'1&'#
( 9omem pega a 3B e a semeia no se0 campo1 no campo dos se0s interesses. ( 9omem pega a 3B e a semeia no se0 campo1 no campo dos se0s interesses.
Exemplo: Deus usa um irmo com o dom de curar e a ele vai e aplica esse dom no campo do seu
interesse, que o interesse material, ele cobra do cidado para orar por ele e este fica curado. O cidado
vai e coloca uma faixa com o nome do irmo na quitanda dele, em reconhecimento pela sua cura. O que
aconteceu?
A f, que intrnseca, que interior (porque semente), ela fica exposta.
O que voc v da semente? Essa semente da qual o Senhor Jesus se refere, esse gro de mostrada, ela
est escondida, voc passa e no a v. Ningum precisa exteriorizar a f e por qu?
Porque a f no vem de vs, mas dom de Deus.
Existe uma vida latente dentro da semente, a vida que existe ddiva do Senhor, no algo que se possa
exteriorizar.
5 - 5 - O Adversrio O Adversrio
Mas uma #oucas de coisas tenho contra ti: #orque tens l" os que seguem a doutrina de Dala(o, o qual ensina!a Mas uma #oucas de coisas tenho contra ti: #orque tens l" os que seguem a doutrina de Dala(o, o qual ensina!a
Dalaque a lan:ar tro#e:os diante dos 0ilhos de srael, #ara que comessem dos sacri0<cios da idolatria, e se Dalaque a lan:ar tro#e:os diante dos 0ilhos de srael, #ara que comessem dos sacri0<cios da idolatria, e se
#rostitu<ssem. )ssim tens tambm os que seguem a doutrina dos nicola<tas, o que eu aborre:o. #rostitu<ssem. )ssim tens tambm os que seguem a doutrina dos nicola<tas, o que eu aborre:o. AAo6aliAse #:1-&1$ AAo6aliAse #:1-&1$
A f substituda por falsas doutrinas.
Para que isso colocado dentro da vida da greja?
2ara an0&ar o sacri3:cio de ?es0s. A partir da: s0rgiram os dogmas. 2ara an0&ar o sacri3:cio de ?es0s. A partir da: s0rgiram os dogmas.
sso facilitou a vida do pago que cria em tudo como deus, ele cria no sol, na lua, nos animais, nos rios,
portanto, crer em Maria, Pedro e Joo era muito mais fcil. Foi isso que Constantino fez, ele jogou o
paganismo dentro do cristianismo e todo o mundo achou timo.
*as 9a,ia 0ma Igre6a ie&. 8empre 9o0,e 0m po,o 3ie& *as 9a,ia 0ma Igre6a ie&. 8empre 9o0,e 0m po,o 3ie&, o Senhor sempre preservou uns poucos, em
todas as pocas e por isso que ns estamos aqui hoje.
O Senhor mostra, profeticamente, que o que funciona no a Histria, no o homem na sua carreira, no
o esforo humano, mas o poder de Deus, o Senhor est presente em todo o decorrer da Histria e a
greja ressurge em todos os instantes porque Ele est presente.
O Senhor estava sabendo de tudo aquilo que estava acontecendo, Ele estava gerenciando aquilo que lhe foi
entregue pelo Pai, que a greja.
a) a) A doutrina de Balao A doutrina de Balao
A greja de Prgamo vivia a doutrina de Balao, que o 3a&so pro3etismo o 3a&so pro3etismo, era profetizar contra srael.
Como no conseguiu amaldioar o povo de srael, Balao ento ensinou Balaque a lanar tropeos diante
dos filhos de srael. E para qu?
Para que o povo de Deus comesse dos sacrifcios de idolatria e se prostitusse.
Como se daria isso?
Balao aconselhou Balaque a perverter o povo de srael, colocando as mulheres moabitas para seduzirem,
pelos seus atrativos, os homens de srael, levando-os a praticar o culto abominvel de Baal, e assim
desagradarem a Deus. O mau conselho produziu os resultados desejados.
Foi exatamente isso que aconteceu com a greja, ela passou a comer dos sacrifcios da idolatria e se
prostituiu, ela comeou a praticar o culto aos dolos (conhecidos como "santos).
367
b) b) A doutrina dos Nicolatas A doutrina dos Nicolatas
Essa doutrina era, de certa forma, o go,erno po&:tico da Igre6a o go,erno po&:tico da Igre6a, ela precisava administrar os seus bens
materiais, preparar tudo para a greja de Tiatira que viria em seguida e que ia perdurar por mil anos, por isso
era preciso criar quadros dentro da greja para que eles administrassem o milnio que viria para trazer o cu
aqui para a terra, todos criam nisso.
6 - 6 - A Promessa A Promessa
E a promessa do Senhor para os fiis :
)o que !encer darei eu a comer do man" escondido, ... )o que !encer darei eu a comer do man" escondido, ... AAo6aliAse #:14 AAo6aliAse #:14
O man estava escondido, a 2a&a,ra esta,a escondida a 2a&a,ra esta,a escondida, o tesouro estava escondido no campo, o gro de
mostarda estava escondido, a f estava escondida.
Ao fiel o Senhor iria dar a Palavra revelada.
...e dar/lhe/ei uma #edra branca, e na #edra um no!o nome escrito, o qual ningum conhece sen(o aquele que o ...e dar/lhe/ei uma #edra branca, e na #edra um no!o nome escrito, o qual ningum conhece sen(o aquele que o
recebe. recebe. AAo6aliAse #:14 AAo6aliAse #:14
A pedra !ranca 3a&a da &i!erta$o1 3a&a da a!so&,i$o A pedra !ranca 3a&a da &i!erta$o1 3a&a da a!so&,i$o, de tudo aquilo a que o homem tinha direito como
crente, mas esse direito no era porque ele estava batizado, porque ele deixou de ser pago e tornou-se
cristo por fora de uma lei, esse direito era se0 porH0e agora e&e tin9a 0ma eLperincia de 0ma ,ida esse direito era se0 porH0e agora e&e tin9a 0ma eLperincia de 0ma ,ida
no,a1 de 0m no,o nascimento no,a1 de 0m no,o nascimento, era um novo nome, era a promessa que o Senhor estava dando de que,
para ser cristo, no era uma questo de ter um rtulo, o nome de cristo, nem era preciso ser scio do
imprio romano, mas era a experincia de um novo nascimento, no era o batismo que tornava o homem
um cristo.
368
greja de Tiatira
Ap. 2 : 18 - 29 .
"E ao anjo da igreja de Tatira escreve ; isto diz o filho de Deus , que tem seus olhos como chama de fogo
, e os ps semelhante ao lato reluzente :
Eu conheo as tuas obras , e a tua caridade , e a tua f , e a tua pacincia , e que a tua obras so mais
do que a primeira .
Mas tenho contra ti que toleras Jesabel , mulher que se diz profetiza , ensina e enganar os meus servos
para que se prostituem e comam dos sacrifcios de idolatria .
E dei tempo para que se arrependesse da sua prostituio : e no se arrependeu .
Eis que porei numa cama , se sobre os que adulteram com ela vira grande tribulao, se no se
arrependerem das suas obras .
E ferirei de morte a seus filhos e todas as igrejas sabero que eu sou aquele que sonda os rins e os
coraes , e darei a cada um de vs segundo as vossas obras .
Mas eu vos digo a vs , e aos restante que esto em Tatira . a todos quantos no tem esta doutrina , e
no conheceram , como dizem , as profundezas de Satans que outra carga vos no porei .
Mas o que tendes retende - o at que eu venha .
E ao que vencer e guardar at o fim as minhas obras , eu lhe darei poder sobre as naes .
E com vara de ferro as reger ; e sero quebradas como vaso de oleiro como tambm recebi de meu Pai.
E dar - lhe - ei a estrela do amanh . Quem tem ouvidos , oua o que o Espirito diz a igreja .
CONSDERAES
Tatira, cidade fundada por Alexandre , o Grande , famosa e prospera pelo comrcio e industria de prpura (
tecido de cor de prpura ou escarlate ) mencionada em At. 16 : 11 - 15 , ligada ao nome de Ldia que
morava em Felipos , quando foi evangelizada por Paulo e era conhecida como Ldia , a vendedora de
prpura , O bronze tambm era trabalho ali, explorado pelo comrcio e industria tornado a cidade famosa
apesar de no ser metrpole .
A palavra Tatira quer dizer sacrifcio continuo o que destaca o teor proftico do perodo que se presume
entre os anos 600 a 1200 aproximadamente , perodo destacado da idade mdia onde o culto idlatra e a
repetio litrgica do sacrifcio do Senhor Jesus se consubstancia na missa , invertendo o valor do ato do
Calvrio , como boa vontade de Deus para os homens e transformando
o em boa vontade do homem para com Deus . A sinagoga mencionada em Prgamo , estava mais uma vez
evidenciada em Tatira que trazia do V . T ., todo sistema litrgico levtico enfatizando a evidncia onde a
igreja infiel recebe o nome de mulher , numa transposio do nome e dos feitos de Jesabel cuja memria
no V . T . ., est ligado a corrupo , a idolatria , a vaidade , ao engano e a feitiaria , abominvel em todos
os seus atos , usada para enganar , corromper e distanciar o povo de Deus .
O falso profetismo neste perodo da vida da igreja esta muito bem apresentado na figura de Jesabel que
com toda autoridade e embuste domina e governa atravs dos profetas de Balao e da hierarquia do trono
dos Nicolaitas .
Neste perodo se evidncia todas as falsas doutrinas alem do pecado e da sanha assassina e samgui
nria que o paganismo demonstrou nos primeiros sculos contra a greja Fiel , agora instigada pela mulher
que instituiu , no comeo do segundo milnio a santa " inquisio .
" Nada aqui diferente do espirito que operou na mulher de Acabe , lembrados no V . T. ( vemos no texto a
seguir )
369
1 RES 16 : 30 - 33.
" E fez Acabe , filho de Onri , o que parecia mal aos olhos do Senhor , mais do que todos os que foram
antes dele .
E sucedeu que ( como se fora coisa leve andar nos pecados de Jeroboo filho de Nebate ) ainda tomou
por mulher a Jesabel , filha de Etbaal , rei dos sdonios ; e foi e serviu a Baal , e se encurvou diante dele .
E levantou um altar a Baal na casa de Baal que edificara em Samaria ,
Tambm Acabe fez um bosque , de maneira que Acabe fez muito mais para irritar o Senhor Deus de
srael do que todos os reis de srael que foram antes dele .
Rainha e dona de casa , Jesabel usurpou o trono , dominando politicamente para intervir loucamente no
destino espiritual de um povo , sobretudo fazendo - o errar.
Falso profetismo uma opresso usada para evidenciar uma mentira em nome do Senhor , levando
algum ao erro .
Ex. O vigrio de Cristo aqui na terra ---- Maria rainha do cu , etc.

Tatira procura evidenciar uma doutrina totalmente deformada e sem vida a respeito do Sangue . tudo o
que foi feito naquele perodo foi no sentido de anular o poder do Sangue de Jesus , embora veladamente e
herticamente professado como atos vlidos da verdade . A grande evidencia foi o culto litgico , onde a
missa se destacou e toda a doutrina do joio e do fermento se evidenciou , substitudo a verdade pela
aparncia mentirosa . toda luta nesse perodo foi para enganar e substituir a grande doutrina vivida pela
igreja de Smirna .
O sistema papal nesse perodo estabelecido com Gregrio , define de uma vez por toda a seqncia
sucessria e com ele o direito de manobrar politicamente usando a supremacia temporal e espiritual ,
canonizando , excomungando , dispensando votos feitos a Deus , cobrando taxas para sacramentos ,
vendendo indulgncias , alm de outros .
O Vs. 24 do capitulo 2 de Ap- se refere aos fatos com a expresso " Essa Doutrina " profundezas de
Satans j estabelecida e preparada pelo Anti - Cristo que aqui resumidamente inter -
meia seis nomes e coisas que so a argamassa do falso profetismo :
Nicolatismo -- poder religioso ------ Balonismo -- Materialismo ---- Jesabelismo poder poltico.
Todo ensino se resumia em anular o sacrifcio do Senhor Jesus , pregando salvao pelas obras ,
liturgia , idolatria , alem do j anteriormente mencionado .
ESSNCA DA CARTA
Ap.2 : 18 a 29 (Ver 1 pg. )
Cristo , o filho de Deus . Olhos como chama de fogo , ps de lato reluzente ( bronze polido )
Boas obras . Amor , F , servio , perseverana ;
Tolerncia +ara com Jezabel , a profetiza prostituta . Jezabel , Belial , Baal , smbolos dos poderes do mal ;
A existncia de um remanescente fiel ; - Cada um receber segundo suas obras ;
Exortados a conservar o que tinham ;
Promessa : autoridade sobre as naes , participao no Reino e no juzo final , recepo da estrela da
manh . Tudo esto ao vencedor.

APLCAO PROFTCA NA HSTRA DA GREJA
370
A profetiza que propaga o ensino dos Nicolaitas chamada Jezabel . Pois rainha daquele nome tentou
estabelecer em srael , um culto idolatra em lugar do culto ao Senhor . Recebeu ela a dura acusao de
prostituio e feitiaria ( Reis . 9 : 22 ) .
" E sucedeu que vendo Joro a Je disse , enquanto as prostituies da tua me Jezabel e as suas
feitiarias so tantas ?.
Filha de Etbaal , Rei - Sacerdote de Tiro e Sidon , foi casada com Acabe , para ratificar uma aliana entre
Tiro e srael , foi feita uma proviso +ara que ela continuasse a adorar se deus Baal em sua Ptria
( Samaria) . Ver pg. 2 . Reis 16 : 30 - 33 ) .
Ela tinha um carter forte e dominante e era voluntariosa e impetuosa . Para o culto a Baal ela contava
com 450 profetas , alem de 400 profetas da deusa Aser . Mas nem o massacre de seus 450 profetas foi
capaz de diminuir seu zelo idlatra . Era altiva inescrupulosa , idlatra , feiticeira , alem de prostituta . Sua
usurpao do trono deu como resultado o extermnio da casa de Acabe determi -nado por Deus , atravs do
Rei Je ( Reis -10 : ) Triste lembrana ! Sem excluir o destino que acontece com aqueles que se rebelam
contra o Senhor .
Assim como Jezabel perturbadora a srael com seus pecados , idolatra , feiticeira e prostituio . alem de
ser assassina e sanguinria , tendo recebido das justas mos de Deus o castigo que merecia , assim surge ,
agora , no seio da igreja , uma Jezabel que encarna todas as caracterstica daquela personagem Vetero -
Testamentria .
" Mas tenho contra ti que toleras Jezabel , mulher que se diz profetiza , ensinar enganar os meus servos
par que se prostituem e comam do sacrifcio da idolatria . Eis que porei numa cama , e sobre os que
adulteram com ela vira grande tribulao , se no se arrependerem de sua obras (Ap. 2 : 20 - 27 ).
Jezabel exorbitou de seu papel de rainha e de dona de casa , para usurpar da nao o poder poltico
e interferir no destino da nao israelitas . Assim a igreja Catlica - romana caracteriza - se como a mulher
vestida de prpura , montada numa besta de cor escarlata . Ap. 17 : 3 - 4 .
" E levou - me em espirito a um deserto e vi uma mulher assentada sobre uma besta de cor de escarlata
que estava cheia de nomes de blasfmia , tinha sete cabeas e dez chifres .
E a mulher estava vestida de prpura e de escarlata e adornada com ouro e pedra preciosas e prolas ; e
tinha na sua mo um clice de ouro cheio de abominaes e da imundcia da sua prostituio ;
Transcende a rea pura e simplesmente religiosa para interferir no governo das naes com grande
vantagem de ordem material .


O PAPA SE TORNA " RE TERRESTRE "
Zacarias , 741 , serviu de instrumento para se fazer de Pepino pai de Carlos Magno , rei dos Francos
( povo germnico que ocupava o oeste da Alemanha e ao norte da Frana ) .
Estevo 752 . Pr solicitao sua , pepino , por sua vez , conduziu seu exercito tlia , venceu
os lombardos , cujas terras deu ao papa . Foi esta a origem dos " Estados Pontifcios " ou " Domnio
temporal " dos papas , estabelecido por Zacarias e Estevo e reconhecido por Pepino em 754 , foi mais
tarde confirmado por Carlos Magno . O centro da tlia agora tornava - se " Reino Pontifcio "
governado pelo " cabea " da greja .
Paulo 757 --- Estevo 768 ---- Adriano 772 .
A GREJA COMO SENHORA DO MUNDO ( EM VEZ DE SERVA )
A igreja Catlica se impe como senhora absoluta do mundo , a cuja voz , todos se curvam indefesos . O
papa se torna juiz das naes em todas as questes de carter social polmico , jurdico
371
comercial , civil ou religioso .
Tudo tinha necessariamente , que ser submetido apreciao do papa ou seu representante , que no
entanto , cobrava taxas para qualquer coisa , como assinar um documento , etc .
PARBOLA DO FERMENTO
Mt, 13 : 33
" Outra parbola lhes disse : O reino dos cus semelhante ao fermento que uma mulher toma e introduz
em trs medidas de farinha at que tudo esteja levedado.
" O fermento aqui no o da greja de Cristo " no o mosto do vinho do petencoste que vem de dentro
para fora , mas o que veio de fora para dentro . Este o que a mulher usa para levedar e apodrecer a
massa das trs medidas de trigo , pois era necessrio apresentar mais ( coisas de religio , de gente , de
homem , de movimento , de animados , de irresponsveis e vaidosos ) , A ousadia de colocar na pureza do
reino na perfeio da obra trina ( trindade ) , S a mulher poderia faz - lo pois figura que foi usada no
den .
A promessa de um outro po s surgem na prxima greja quando o Senhor fala do " man escondido ".
OPORTUNDADE
Vs.- 21 - " Dei - lhe tempo par que se arrependesse
PROMESSA
Vs. - 21 - " outra carga vos no porei . Vs.- 27 -" Eu lhe darei poder sobre as naes .
Vs. - 28 - " Dar - lhe - ei a estrela da manh "
Toda promessa aqui se refere ao perodo do milnio em que o Espirito Santo enfatiza o domnio e
Senhorio do Filho de Deus sobre as naes , como acontece ao domnio temporal e poltico da igreja infiel .
Mt. 25 : 31 - 34 .
" E quando o filho do homem vier em sua gloria , e todos os santos anjos com ele , ento se assentara no
trono da sua gloria ; E todas as naes sero reunidas diante dele , e apartara uns dos outros , como o
pastor aparta dos bodes as ovelhas ; E por as ovelhas sua direita , mas os bodes esquerda
Ento dir o Rei aos que estiverem sua direita: Vinde bendito de meu Pai possuir por herana o reino que
vos est preparado desde a fundao do mundo .
CONCLUSO
Compare :
1 - Obras mortas para salvao &
Obras no Espirito para vida . Vs. 26 - " minhas obras .
372
2 - Poder temporal para governar o mundo &
Promessa do milnio ( governo eterno ) .
3 - Doutrina mentirosa da mulher & .
" Outra carga no vos porei " .
4 - Ensino e prtica mentirosa & .
" E o que tendes retende - o at que eu venha " .
PROMESSA DO SENHOR
Juzo para os erros .
" Ps como lato " .
Este perodo de aproximadamente 600 anos , define , ensina e pratica toda doutrina hertica da mulher
com vistas a existncia secular da religio .
373
106.
106.
As Trs Parbolas
As Trs Parbolas
?ue homem dentre !$s, tendo cem o!elhas, e #erdendo uma delas, n(o dei%a no deserto as no!enta e no!e, e n(o !ai ?ue homem dentre !$s, tendo cem o!elhas, e #erdendo uma delas, n(o dei%a no deserto as no!enta e no!e, e n(o !ai
a#$s a #erdida at que !enha a ach"/la8 ' achando/a, a #Ae sobre os seus ombros, gostoso3 ', chegando a casa, a#$s a #erdida at que !enha a ach"/la8 ' achando/a, a #Ae sobre os seus ombros, gostoso3 ', chegando a casa,
con!oca os amigos e !i2inhos, di2endo/lhes: )legrai/!os comigo, #orque j" achei a minha o!elha #erdida. con!oca os amigos e !i2inhos, di2endo/lhes: )legrai/!os comigo, #orque j" achei a minha o!elha #erdida.
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-u qual a mulher que, tendo de2 dracmas, se #erder uma dracma, n(o acende a candeia, e !arre a casa, e busca com -u qual a mulher que, tendo de2 dracmas, se #erder uma dracma, n(o acende a candeia, e !arre a casa, e busca com
dilig=ncia at a achar8' achando/a, con!oca as amigas e !i2inhas, di2endo: )legrai/!os comigo, #orque j" achei a dilig=ncia at a achar8' achando/a, con!oca as amigas e !i2inhas, di2endo: )legrai/!os comigo, #orque j" achei a
dracma #erdida. )ssim !os digo que h" alegria diante dos anjos de 9eus #or um #ecador que se arre#ende. dracma #erdida. )ssim !os digo que h" alegria diante dos anjos de 9eus #or um #ecador que se arre#ende.
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' disse: Gm certo homem tinha dois 0ilhos3 ' o mais mo:o deles disse ao #ai: Pai, d"/me a #arte dos bens que me ' disse: Gm certo homem tinha dois 0ilhos3 ' o mais mo:o deles disse ao #ai: Pai, d"/me a #arte dos bens que me
#ertence. ' ele re#artiu #or eles a 0a2enda. ', #oucos dias de#ois, o 0ilho mais no!o, ajuntando tudo, #artiu #ara uma #ertence. ' ele re#artiu #or eles a 0a2enda. ', #oucos dias de#ois, o 0ilho mais no!o, ajuntando tudo, #artiu #ara uma
terra long<nqua, e ali des#erdi:ou os seus bens, !i!endo dissolutamente. terra long<nqua, e ali des#erdi:ou os seus bens, !i!endo dissolutamente.
Mas o #ai disse aos seus ser!os: Cra2ei de#ressa a melhor rou#a3 e !esti/lho, e #onde/lhe um anel na m(o, e al#arcas Mas o #ai disse aos seus ser!os: Cra2ei de#ressa a melhor rou#a3 e !esti/lho, e #onde/lhe um anel na m(o, e al#arcas
nos #s3 ' tra2ei o be2erro ce!ado, e matai/o3 e comamos, e alegremo/nos3 Porque este meu 0ilho esta!a morto, e nos #s3 ' tra2ei o be2erro ce!ado, e matai/o3 e comamos, e alegremo/nos3 Porque este meu 0ilho esta!a morto, e
re!i!eu, tinha/se #erdido, e 0oi achado. ' come:aram a alegrar/se. re!i!eu, tinha/se #erdido, e 0oi achado. ' come:aram a alegrar/se. "u6as 1$:11&1' N ##&#- "u6as 1$:11&1' N ##&#-
1 - 1 - Os dois Projetos Os dois Projetos
Existem dois grandes projetos criados por Deus: ( 2ro6eto Criador ( 2ro6eto Criador e o 2ro6eto 7edentor 2ro6eto 7edentor. Todo homem
participa do Projeto Criador de Deus, quando vem ao mundo.
Para que o Projeto Redentor se complete, necessrio que haja a participao do Senhor Jesus, da igreja
e do prprio homem.
O prprio Senhor Jesus apresentou esta situao em trs parbolas que Ele props em seqncia e que
esto registradas na Bblia.
2 - 2 - A Ao do Pastor A Ao do Pastor
A primeira parbola fala de um Pastor que possua 100 ovelhas e uma se perdeu. Este Pastor deixou as 99
na segurana do aprisco e saiu pessoalmente em busca da ovelha perdida.
( 8en9or ?es0s ,ai pessoa&mente em resgate do 9omem. ( 8en9or ?es0s ,ai pessoa&mente em resgate do 9omem.
O Senhor no v os homens como maus, egostas ou materialistas. O Senhor os v como ovelhas
desprotegidas, amedrontadas e perdidas.
3 - 3 - A Ao da greja A Ao da greja
A segunda parbola fala de uma mulher que tinha dez dracmas e perde uma delas. Diz a bblia que ela
buscou diligentemente at a encontrar.
c) c) Ascender a Candeia e Varrer a Casa Ascender a Candeia e Varrer a Casa
A greja ora, faz madrugada, consagrao, culto ao meio dia, durante quase todo o ano, com o objetivo de
trazer amigos, parentes, colegas de trabalho, etc. para a presena do Senhor. A Igre6a se santi3ica A Igre6a se santi3ica.
374
d) d) Local de Atuao Local de Atuao
Ao contrrio do pastor (Jesus) a Igre6a tra!a&9a dentro de s0a casa a Igre6a tra!a&9a dentro de s0a casa, ou seja dentro dos limites
estabelecidos pelo Esprito Santo.
O Senhor trs o visitante e ns o recebemos com o culto proftico.
e) e) A Diviso do Trabalho A Diviso do Trabalho
Muitos acham pesado estar nas reunies do CP, orar durante o dia, irem nas grandes evangelizaes. Mas
vemos aqui uma amostra da proporo do nosso trabalho:
O Senhor cuida de um grande rebanho e vai buscar longe as ovelhas perdidas.
Para a greja fica a responsabilidade de cuidar de 10 moedinhas, mas que so todos os nossos valores.
( sen9or reH0er de n%s apenas a dBcima parte. @100 o,e&9as para 10 moedasA. ( sen9or reH0er de n%s apenas a dBcima parte. @100 o,e&9as para 10 moedasA.
4 - 4 - O Resultado O Resultado
A terceira parbola fala de um homem que deixou a casa de seu pai e foi viver dissolutamente, perdendo
tudo, toda a sua herana.
*0itos tm perdido s0a 9erana = a ,ida eterna = neste m0ndo *0itos tm perdido s0a 9erana = a ,ida eterna = neste m0ndo.
Dissolutamente - o homem no consegue manter a bno longe da casa do Pai.
2ensam H0e a ,ida neste m0ndo B N!oaO 1 mas na rea&idade est$o 3amintos espirit0a&mente 2ensam H0e a ,ida neste m0ndo B N!oaO 1 mas na rea&idade est$o 3amintos espirit0a&mente, a ponto
de valorizarem coisas efmeras para se satisfazerem. "...desejava comer as bolotas de porcos...
a) a) Decide Voltar Decide Voltar
Chega uma hora que o filho decide voltar para seu Pai. Todo o tra!a&9o do /sp:rito santo e da Igre6a B Todo o tra!a&9o do /sp:rito santo e da Igre6a B
para &e,ar ao 9omem a tomar esta decis$o. para &e,ar ao 9omem a tomar esta decis$o.
A +ecis$o 3ina& sempre ca!er4 ao 9omem1 mas o 2ai n0nca desisti0 do 3i&9o e n%s1 como Igre6a1 A +ecis$o 3ina& sempre ca!er4 ao 9omem1 mas o 2ai n0nca desisti0 do 3i&9o e n%s1 como Igre6a1
tam!Bm n$o podemos desistir. tam!Bm n$o podemos desistir.
b) b) V o Filho de Longe V o Filho de Longe
Mais uma vez o Senhor utiliza o culto proftico em sua greja para facilitar a chegada do visitante.
c) c) Da Ordem aos seus servos Da Ordem aos seus servos
A greja tem a misso de assistir bem ao que chega.
5 - 5 - A Alegria A Alegria
Uma coisa comum nas trs parbolas: o convite para a alegria.
>%s como ser,os temos H0e entender H0e a nossa a&egria est4 &igada na sa&,a$o de ,idas. >%s como ser,os temos H0e entender H0e a nossa a&egria est4 &igada na sa&,a$o de ,idas.
Uma greja onde no h salvao no h alegria.
6 - 6 - Concluso Concluso
No Projeto de Salvao que Deus estabeleceu para o homem, h uma trabalho constante do Senhor Jesus
(O Pastor) e da igreja (a mulher), mas necessrio que o homem reconhea o seu estado de necessitado e
decida voltar casa do Pai para recuperar o direito herana e completar O Projeto na sua vida.
H muita alegria no meio da igreja quando algum se entrega ao Senhor. Cada pessoa H0e entrega se0 Cada pessoa H0e entrega se0
cora$o ao 8en9or pode ser a &tima H0e 3a&ta para a ,ota de ?es0s cora$o ao 8en9or pode ser a &tima H0e 3a&ta para a ,ota de ?es0s, por isso a alegria da igreja e a
importncia que o novo convertido tem para ela.
375
107.
107.
As Viagens de Pedro
As Viagens de Pedro
>Mas recebereis #oder ao descer sobre !$s o 's#<rito *anto, e ser/me/eis testemunhas,tanto em 1erusalm como em >Mas recebereis #oder ao descer sobre !$s o 's#<rito *anto, e ser/me/eis testemunhas,tanto em 1erusalm como em
toda a 1udia e *amaria e at os con0ins da terra. )tos F:L toda a 1udia e *amaria e at os con0ins da terra. )tos F:L
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Todos ns precisamos fazer a nossa parte na divulgao da Obra do Senhor a todas as pessoas.
Pedro: Um servo do Senhor (1 Pedro 1:1).
Ponto de partida: derramamento do Esprito Santo Jerusalm.
Naquele momento, o H0e di3erencia,a a igre6a das re&igiMes e ceitas eListentes era a presena do o H0e di3erencia,a a igre6a das re&igiMes e ceitas eListentes era a presena do
/sp:rito 8anto /sp:rito 8anto
Assim acontece hoje: os sinais e maravilhas e a direo do Esprito Santo em todas as coisas, diferencia a
Obra das religies.
Muitas foram as experincias de Pedro na realizao da Obra do Senhor. A cada viagem, ele se deparava
com uma situao nova.
Vamos estudar as quatro viagens evangelsticas, em que ele se depara com quatro pessoas e quatro
situaes diferentes.
Todas as pessoas tin9am a&g0m tipo de &iga$o com re&igi$o Todas as pessoas tin9am a&g0m tipo de &iga$o com re&igi$o, assim como o homem dos nossos dias, e
todas tiveram a oportunidade de uma experincia maravilhosa de transformao atravs da ao do Esprito
Santo.
2 - 2 - l viagem - Samaria l viagem - Samaria (Atos 8:14 a 24) (Atos 8:14 a 24)
O evangelho j estava sendo pregado em Samaria (Filipe, disperso dos crentes).
Pedro e Joo vo visitar a igreja em Samaria.
Simo, o mgico. Tipo do re&igioso H0e ,i,e 0ma grande i&0s$o Tipo do re&igioso H0e ,i,e 0ma grande i&0s$o e leva muitas pessoas com ele.
Grande personagem - projeo pessoal - lderes religiosos.
luso em nome de Deus - situao da religio.
Foi batizado - testemunho de compromisso com a Religio.
Se depara com uma experincia mais profunda e real.
Deseja comprar a bno - 3aJ re&a$o de e,ange&9o com !ens materiais 3aJ re&a$o de e,ange&9o com !ens materiais.
repreendido por Pedro - O Senhor no aceda este tipo de entendimento e ao com relao s coisas
espirituais.
Se arrepende e pede orao para no vir sobre ele o juzo estabelecido por Pedro - O que era uma "grande
personagem" agora se humilha diante do Senhor.
Volta para Jerusalm - a casa do Senhor sempre o nosso lugar de regresso. Precisamos estar sempre
em Jerusalm - mentalidade de eternidade.
3 - 3 - l viagem - Lida e Sarona l viagem - Lida e Sarona (regio da campina do Sarom) (regio da campina do Sarom) Atos 9:32 a 35 Atos 9:32 a 35
Estava visitando a igreja em Lida.
Havia um paraltico chamado Enias.
Enias - tipo do re&igioso escra,o do pecado @camaA1 H0e n$o anda no Camin9o tipo do re&igioso escra,o do pecado @camaA1 H0e n$o anda no Camin9o, um enfermo
espiritual e, em muitos casos, vive acomodado em sua situao.
- anos para&:tico = /nH0anto a igre6a ,i,e o per:odo da graa1 m0itos est$o para&:ticos - anos para&:tico = /nH0anto a igre6a ,i,e o per:odo da graa1 m0itos est$o para&:ticos, sem poder
andar no Caminho (Jesus).
376
Pedro diz: Enias, Jesus Cristo te d sade (te cura) - S Jesus pode libertar o religioso desta situao e
Pedro, que tinha o Senhor no corao, lhe transmite esta bno.
Le,anta=te Le,anta=te - a primeira bno que o Senhor concede a de libertao do homem da sua escravido Faze
a tua cama - significa apagar as experincias do passado.
Houve converso das pessoas de Lida e Sarona pelo sinal que o Senhor operou em Enias - mudos tm se
convertido ao Senhor pelo testemunho de transformao que pessoas conhecidas experimentam ao se
encontrarem com o Senhor.
4 - 4 - l viagem - Jope l viagem - Jope (Atos 9.-36 a 43) (Atos 9.-36 a 43)
Enquanto Pedro estava em Lida,
Dorcas.(Gazela, animal belo, conhecido por sua beleza - !e&eJa 3:sica =aparncia da re&igi$o !e&eJa 3:sica =aparncia da re&igi$o)
Discpula do Senhor, amada em Jope, fazia boas obras.
Tipo do re&igioso H0e B todo certin9oQ amado pe&os irm$os1 caridoso1 rea&iJador de !oas o!ras re&igioso H0e B todo certin9oQ amado pe&os irm$os1 caridoso1 rea&iJador de !oas o!ras, mas
que no alcanou a vida eterna por isso.
Enfermou e morreu - sem salvao, sem vida.
(s disc:p0&os c0idaram de&a = a$o da igre6a. (s disc:p0&os c0idaram de&a = a$o da igre6a.
Lavaram-na - no Sangue de Jesus.
Levaram-na ao quarto alto (cenculo) - igreja, lugar da refeio.
Mandaram dois homens chamarem a Pedro - na comunho, a igreja alcana a bno.
Vivas - mulheres com marido morto - ?es0s est4 morto para m0itas igre6as ?es0s est4 morto para m0itas igre6as.
Chorando e mostrando as tnicas e os vestidos feitos por Dorcas - a re&igi$o est4 desesperada1 pois ,i,e a re&igi$o est4 desesperada1 pois ,i,e
de eLperincias do passado de eLperincias do passado (muitas delas apenas apontam as obras humanas, sociais).
Pedro mandou todos sarem - eLperincia pessoa& do ser,o ao pagar o preo pe&a sa&,a$o de eLperincia pessoa& do ser,o ao pagar o preo pe&a sa&,a$o de
a&g0Bm a&g0Bm..
Pedro orou e disse: Tabita, levanta-te - a posio e o convite do servo queles que esto mortos para a
Obra do Senhor.
Abriu os olhos - primeira eLperincia primeira eLperincia-. ver Jesus, a sua Obra, A Luz.
Sentou-se - por si mesma - a pessoa que tem uma experincia com o Senhor, d4 o primeiro passo d4 o primeiro passo
soJin9a soJin9a, apoiada pela alegria da bno e do retorno da vida.
Pedro deu-lhe a mo e levantou-a - a a$o do ser,o em apoiar e a60dar todos os no,os con,ertidos a a a$o do ser,o em apoiar e a60dar todos os no,os con,ertidos a
3irmarem os pBs na (!ra 3irmarem os pBs na (!ra, no Caminho
Assistncia. o Pedro, ento chamou os santos e as vivas e apresentou-a viva - o testemunho de uma nova
criatura a Muitos creram no Senhor.
Pedro fica hospedado em casa de Simo o c0rtidor @o3icio indese64,e& entre os 60de0sA c0rtidor @o3icio indese64,e& entre os 60de0sA, em sua casa
junto ao mar - muitas vezes o Senhor nos leva e at nos faz ficar um tempo em um lugar indesejado, mas
h uma Obra que precisa ser feita ali.
5 - 5 - lV Viagem - Cesaria lV Viagem - Cesaria (Atos 10:1 a 48) (Atos 10:1 a 48)
a) a) Experincia de Cornlio (1 a 8) Experincia de Cornlio (1 a 8)
Centurio (latin: Cornlio = piedoso), Justo e temente a Deus, que tem bom testemunho - tipo da pessoa
que est na religio, mas H0er 0ma eLperincia rea& com o 8en9or H0er 0ma eLperincia rea& com o 8en9or. Estes esto na religio porque ainda
no conheceram a Obra.
Hora nona @39 da tardeA = /Lperincia com sa&,a$o Hora nona @39 da tardeA = /Lperincia com sa&,a$o (a morte de Jesus).
Um anjo lhe disse: Cornlio (identificao) - O Senhor o conhece.
A resposta: O que , Senhor? (reconheceu que era o Senhor) - Ele conhece ao Senhor.
377
As tuas oraes e esmolas tm subido diante de Deus - O Senhor v e atende a todo aquele que, com
sinceridade, o busca e deseja uma experincia real com sua Obra.
Envia homens Jope e chama Simo Pedro em casa de Simo o curtidor - ( 8en9or direciona esta ( 8en9or direciona esta
pessoa para a (!ra. pessoa para a (!ra.
Dois serviais - Estes tm comunho com o Senhor.
Um soldado piedoso - Obedincia e amor.
b) b) Experincia (viso) de Pedro (9 a 16) Experincia (viso) de Pedro (9 a 16)
Hora sexta (meio dia) - 9ora da &0ta1 H0ando estamos em &0tas1 a: B H0e o 8en9or nos ,isita 9ora da &0ta1 H0ando estamos em &0tas1 a: B H0e o 8en9or nos ,isita e nos
manda fazer a sua Obra.
Teve fome - o servo fiei tem fome de experincias com o Senhor, e elas vm com a realizao de sua Obra.
Subiu no terrao para orar, enquanto aguardava que lhe preparassem a comida - na 9ora das &0tas1 na 9ora das &0tas1
de,emos gs0!irO de,emos gs0!irO, estar mais perto do Senhor, em orao, e o Senhor nos dar o alimento.
Teve uma viso.
O cu aberto - Uma grande revelao da eternidade.
Um objeto que descia O Senhor Jesus.
Como um grande lenol atado pelas quatro pontas, vindo para a terra - ( e,ange&9o para todo o m0ndo ( e,ange&9o para todo o m0ndo.
Havia de todos os animais quadrpedes da terra, rpteis e aves do cu - Todas as pessoas1 n$o importa Todas as pessoas1 n$o importa
a s0a condi$o. a s0a condi$o.
Foi lhe dirigido uma voz - A revelao.
Levanta-te, mata e come - a&imenta=te da (!ra1 do /,ange&9o a&imenta=te da (!ra1 do /,ange&9o.
De modo nenhum, Senhor, coisa imunda - 2ara a re&igi$o1 a 7e,e&a$o B desagrad4,e& 2ara a re&igi$o1 a 7e,e&a$o B desagrad4,e&. Por um
momento, Pedro teve o mesmo entendimento dos religiosos da sua poca e ns no podemos achar que
qualquer pessoa imunda para o Senhor.
No chames tu comum ao que Deus purificou - o plano de Deus para o necessitado.
Por trs vezes isso aconteceu - Por trs vezes Jesus perguntou a Pedro: "tu me amas?...". Agora o Senhor
mostrava a Pedro quem eram as suas ovelhas, o seu rebanho.
O objeto tornou a recolher-se no cu - ?es0s ,o&to0 para a /ternidade1 mas s0a pa&a,ra 3ico0 ?es0s ,o&to0 para a /ternidade1 mas s0a pa&a,ra 3ico0 ressoando
em nossos coraes.
No duvides, pois eu te enviei - ordem do Senhor para o servo.
c) c) A viagem para Cesaria (24 a 48). A viagem para Cesaria (24 a 48).
Levou servos de Jope com ele - gr0po de assistncia gr0po de assistncia, comunho.
d) d) A chegada em Cesaria. A chegada em Cesaria.
A experincia na casa de Cornlio - C0&to 2ro3Btico C0&to 2ro3Btico.
Cornlio j havia preparado tudo - c9ega o momento c9ega o momento, e o Senhor sabe exatamente qual , em que o
religioso que quer a bno do Senhor, est pronto (preparado) para receber a Obra em seu corao (sua
casa).
Cornlio o adorou - Ainda no tinha o entendimento de Obra, estava acostumado com a religio "levanta-te,
que eu tambm sou homem" - humildade do servo. A primeira coisa que algum na condio de Cornlio
aprende na Obra, que somos ser,os e H0e s% ao 8en9or ca!e a 9onra e a g&%ria. somos ser,os e H0e s% ao 8en9or ca!e a 9onra e a g&%ria.
No lcito a um judeu ajuntar-se a estrangeiros, mas ordem do Senhor - no lcito para a religio viver
na revelao, mas ordem do Senhor.
Cornlio conta a sua experincia - identi3ica$o com o c0&to pro3Btico. identi3ica$o com o c0&to pro3Btico.
Na verdade reconheo que Deus no faz acepo de pessoas.
378
Conheceis o evangelho - a 9ist%ria1 ?es0s 9ist%rico a 9ist%ria1 ?es0s 9ist%rico.
Ns somos testemunhas da obra - das bnos e maravilhas do Esprito Santo.
Jesus ressuscitou - estava vivo e Cornlio no sabia. A experincia ia at a hora nona (morte de Jesus).
Ele nos mandou pregar - ordem de Jesus.
Dizendo Pedro estas palavras, caiu o Esprito Santo sobre todos - o Senhor honra a posio do servo e
derrama do seu Esprito que vai realizar a transformao do homem.
Pode se recusar o batismo nas guas aos que j foram batizados pelo Esprito Santo? - a maior identidade
do servo com esta Obra o Esprito em sua vida.
6 - 6 - Concluso Concluso (Atos 11: 1 a 18) (Atos 11: 1 a 18)
Volta para Jerusalm - igre6a1 nosso a&o6amento1 &0gar seg0ro1 nossa casa igre6a1 nosso a&o6amento1 &0gar seg0ro1 nossa casa O testemunho da sua
experincia - a experincia de cada servo com a evangelizao serve para a edificao de toda a igreja.
Pedro era um servo do Senhor e foi necessrio que ele fosse a cada um dos lugares descritos na palavra
por dois motivos principais:
1. O Senhor queria us-lo como vaso em suas mos.
2. O Senhor queria edific-lo, dando-lhe a oportunidade de viver as experincias.
O Senhor tem um projeto de experincias para ns na realizao da sua Obra, para isso necessrio
estarmos cheios, do Esprito Santo e dispostos a ir onde o Senhor mandar.
379
108.
108.
Perdio e Salvao ******
Perdio e Salvao ******
Juizes 16:16-21 E 30 / Gn. 39:12-21 E 41:14 E 39-44
Perdio Sanso Salvao - Jos
1- Cedeu Seduo De Dalila 1- Resistiu Mulher
2- Revelou O Segredo 2- Guardou A Verdade
3- Deitou Nos Joelhos Da Mulher 3- Abenoado No Crcere
4- Teve As Tranas Cortadas 4- nterpreta Sonhos
5- Perdeu A Fora 5- Prosperou No Crcere
6- Ficou Cego 6- Mudou As Vestes
7- Desceu Gaza 7- Subiu Ao Rei
8- Amarrado Com 2 Cadeias De Bronze 8- Recebeu Presentes Do Fara
9- Girava O Moinho No Crcere 9- Governou O Egito
10- Morreu Soterrado 10- Morreu Como Rei
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Constituio do Lar *****
Constituio do Lar *****
(Estudo dado no Maanaim de Vitria-ES)
"E era Abrao j velho e adiantado em idade, e o Senhor havia abenoado a Abrao em tudo. (Gnesis
24:1)
A constituio do lar um sonho que comea desde pequenininho, j nas brincadeiras de criana comea a
preocupao com aquilo de um dia poder constituir um lar.
O Senhor revelou para dar esse assunto aos jovens pela importncia do mesmo.
Os lares no mundo so constitudos, mas eles tm sido desconstitudos tambm com uma velocidade muito
grande e no isso o que o Senhor tem para o Seu povo. O Senhor no quer ver os jovens da Obra
formando lares divididos.
O Senhor nos falava da experincia de saque. Por que saque? Porque saque constituiu um lar de uma
forma totalmente diferente, mesmo para sua poca. verdade que na poca dele, os pais participavam da
escolha, mas saque tambm participou e que Rebeca tambm participou dessa experincia. Que
experincia saque viveu? Quem era saque? Qual foi o lar que saque viveu?
O texto Bblico nos fala: "Era Abrao j velho e adiantado em idade, e o Senhor havia abenoado a Abrao
em tudo.
O que saque aprendeu com isso? saque aprendeu que Deus fiel e que importante para o homem
colocar a sua confiana e os seus caminhos no Senhor. E isso o que o Senhor quer antes de tudo o que
ns possamos alcanar: a necessidade de entregar os nossos caminhos ao Senhor, as nossas vidas ao
Senhor.
Deus quer o melhor para ns. Deus nos ama muito. Deus enxerga muito alm do que enxergamos. E qual
o desejo de Deus? O desejo de Deus abenoar-nos em tudo: na vida profissional, sentimental, dentro dos
lares, nos estudos... Deus quer nos abenoar em tudo.
saque viu isso na vida do seu pai. Ele cresceu vendo isso.
Vale a pena confiar no Senhor. Vale a pena ser fiel ao Senhor.
E o que ele presenciou? Ele presenciou esse testemunho que a Palavra nos d: "Deus abenoou Abrao
em tudo.
Quem era Abrao? Abrao foi o homem que Deus chamou, tirou-o ao lado de Ur e disse pra ele: "Abrao,
voc vai para uma terra que eu te mostrarei. Ento, o que ele fez? Ele no sabia onde era essa terra, ele
no questionou, ele colocou a confiana dele em Deus.
Que terra essa? Como que ? O que o Senhor vai fazer comigo l? O que aconteceu? O que o Senhor
vai me dar? NO!!!!! Eu te abenoarei e eu farei de ti uma grande nao. Amm?!
A Palavra do Senhor basta para aquele que cr, para quem tem f!!!!
saque viu isso. Ele desejou uma coisa: "Eu no quero o que o homem l fora diz, eu no quero o que as
naes dizem...
Meu pai saiu. Ur era uma cidade desenvolvida. Meu pai saiu de l. Saiu para viver segundo o conselho do
Senhor. Ento quando ele presencia isso, ele quer a beno. Ele queria tambm ser abenoado em tudo.
"Eu quero a beno do meu pai.
E ele tinha uma herana. Qual era a herana dele??? A herana dele a nossa herana. Ele era o filho da
promessa. E ns tambm somos. Porque a maior herana que ns temos a transmisso da beno na
nossa vida. Temos aprendido: "O temor do Senhor o princpio da Sabedoria. Mas o mundo est vivendo
de uma forma diferente. O mundo est dizendo outra coisa. Mas ns temos ouvidos para ouvir o que o
Esprito Santo diz greja. O que o mundo est dizendo, o que o mundo est vivendo, ns no temos
compromisso com o mundo, o nosso compromisso com o Senhor.
Ento saque sabia disso. Por que? Porque Abrao tinha feito uma aliana com Deus. E aliana com Deus
na vida de Abrao era o mais importante na vida dele. Foi a aliana que ele fez com seu Deus. saque
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tambm fez a mesma aliana porque ele queria a mesma beno. Ele queria a mesma prosperidade. Ele
queria o Senhor na vida dele. A primeira coisa que ele fez: casou, no sentido de fazer uma aliana. Porque
casamento aliana. compromisso. As pessoas s vezes pensam em casamento de uma forma muito
fantasiosa. Mas quando vo viver a realidade do casamento, se acaba tudo. Mas ele aprendeu: "Primeiro a
aliana com Deus. "Eu vi na vida de meu pai. E ns temos visto isso na vida de um povo que teme ao
Senhor, de um povo que conheceu o Senhor, um povo que coloca o Reino de Deus e a Sua justia em
primeiro lugar de nossas vidas. Porque um povo que cr. Se ns estivermos firmes na aliana, o Senhor
ser fiel para conosco. Por que? Porque as demais coisas so acrescentadas. A felicidade vem, a beno
vem. Porque ela vem nas demais coisas que so acrescentadas s nossas vidas. No que as demais
coisas no sejam importantes em nossa vida, elas so importantes, mas o mais importante o Reino. De
que adianta um casamento que futuramente voc dir: "Perdi a beno do Senhor??? Que valor tem isso?
Ento primeiro na vida de saque era a aliana. E Abrao estava preocupado com a aliana e saque estava
preocupado com a aliana. Ento, o Senhor havia abenoado Abrao em tudo.
Verso 3: Conselho de Abrao: (O Pai) O mesmo conselho que o Pai (celestial) d para ns: "Voc tem
uma aliana com Deus, mas essa aliana no pode ser quebrada. E para a beno na nossa vida (porque
Deus quer nos abenoar em tudo, no nosso casamento tambm, na constituio do nosso lar, Deus quer
participar. Deus quer nos abenoar!). Ento importante guardarmos nos nosso corao o seguinte: "No
tomars mulher dos filhos dos Cananeus. Abrao havia chamado a Eliazar, o servo que todos os bens de
Abrao estavam confiados ele ( tipo do Esprito Santo), tinha dito ele: "Voc vai buscar uma mulher
para saque, mas voc vai no meio da minha parentela. Voc vai me jurar uma coisa que importante:
(saque no era criana, ele estava participando de tudo isso e concordando com tudo). E ele estava
dizendo ento: "No tomars mulher das filhas dos Cananeus. Voc vai me prometer, eu posso at morrer,
(Abrao dizendo), mas voc vai me jurar que a esposa do meu filho no vai ser escolhida entre as filhas dos
Cananeus.
Ento o Senhor vai dar diversos conselhos:
O Senhor tem uma beno para nossa vida e o nosso (a) esposo (a) no se encontra no meio dos
Cananeus.
Ser que Deus est errado? O Senhor quer o nosso bem. A Palavra Dele a verdade, seja todo homem
mentiroso, mas Ele verdadeiro, porque a Palavra de Deus no passar, ela se cumprir! Deus fiel! E o
homem que tem o temor do Senhor (que o princpio da Sabedoria), e que guarda a Palavra do Senhor no
seu corao, o resultado de tudo isso um grande bem que faremos ns mesmos. Qual o interesse do
Senhor? O interesse do Senhor de nos abenoar em tudo, s isso! S a nossa felicidade. E Deus sabe o
quanto isso importante em nossa vida. Ento o Senhor disse a ele: "No tomars mulher das filhas dos
Cananeus.
Deuteronmio 7:3-4 "No poderia haver unio com as filhas dos Cananeus porque fariam desviar os teus
filhos.
E essa a preocupao do Senhor. Ns queremos ver na Obra do Senhor gente que possa dizer: "Eu e a
minha casa serviremos ao Senhor!
O Senhor no quer ver servos passando por lutas. Um Cananeu no pode entender nunca o que se passa
com algum que tem a herana, a beno. Por que? Porque o Evangelho loucura para eles. Para ns, a
vida deles que loucura. A Palavra do Senhor diz: "No h comunho entre a luz e as trevas. A casa
dividida no subsistir, diz a Palavra de Deus.
Ns somos privilegiados de formar um lar diferente, um lar na presena do Senhor! Ns conhecemos ao
Senhor como saque; nascemos na Obra ou conhecemos a Obra na nossa juventude e se unir com uma
pessoa do mundo, com mpio? Arrumar luta? Pra que? O Senhor no queria isso para saque. sso no
moderno, mas o conselho de Deus para o homem. a modernidade que est a fora e que no tem
trazido felicidade para o homem.
Os lares esto se desfazendo. Todo mundo casa com aquele ideal de felicidade, mas os casamentos tm
acabado em lgrimas, em choro: lares desfeitos, filhos infelizes, marcados muitas vezes por essa
conseqncia. loucura algum que conheceu o Senhor na juventude ir l fora (mundo) escolher um filho
de Cananeu, desafiar ao Senhor, dizer que ele est errado. E Ele no est errado.
O servo de Abrao ficou com uma preocupao: eu vou buscar uma mulher, uma esposa para saque no
meio da multido, da parentela. Mas e se eu chegar l e ela no quiser me seguir? E se por ventura ela no
quiser me acompanhar? O que vai acontecer? Ento Abrao tinha uma preocupao: "Eu sei de uma coisa:
No faas l tornar o meu filho. O meu filho no vai voltar para l. sso eu sei. De maneira nenhuma. Ento
Abrao disse para ele: "Ele, o Senhor, enviar o Seu anjo. O Senhor enviar o Seu anjo. Ento a f. o
homem que descansa no Senhor. A confiana no Senhor. "E se ela no quiser me acompanhar? E se ela
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no for comigo? Ento, Abrao disse: no tem problema. Deus tem o melhor para o meu filho. O que estou
vivendo o conselho do Senhor. O que ns estamos vivendo a beno do Senhor. E Abrao tinha um
testemunho: "E Deus me abenoou em tudo. E Ele no vai ser infiel. As coisas esto sendo feitas no temor
do Senhor, na orientao do Senhor. Pode descansar, Eliazar. Se ela no te acompanhar, voc est livre do
seu juramento. Deus enviar o Seu anjo sua frente. Voc no vai sozinho no. O Senhor est nesse
negcio. Se quiserdes viver o conselho do Senhor, pode confiar no Senhor. Ele no te deixar sozinho. Mas
"os anjos do Senhor se acampam ao redor dos que temem ao Senhor. E eles estaro acampados ao nosso
redor. Mas tem gente que tem aquela preocupao: mas o anjo do Senhor vai minha frente, mas e se ele
no quiser me acompanhar? Se aquele que o Senhor escolheu ou aquele que eu acho que a beno... e
se no for nada disso???
Ns precisamos descansar no Senhor! Confiana no Senhor. F.
Eliazar perguntou: "Mas Abrao, e se a moa no quiser me acompanhar? No tem problema, voc estar
livre do seu juramento, se ela no quiser te acompanhar, porque Deus no quis operar. O Senhor achou
que no era isso, ento t tudo bem. Por que? Porque Abrao aprendeu a descansar no Senhor.
No propsito do Senhor est a nossa felicidade! No precisa se preocupar. Se Deus tiver o propsito de nos
casar, quantas coisas ainda maiores do que essa Deus j fez? Quantas coisas mais...???
No se preocupe. Nosso Deus um Deus de milagres, inclusive. Se precisar, Ele opera milagres. "No sei o
que a irm viu em fulano. milagre! So os milagres que Deus opera em nosso meio. E se no casar? Se
no casar, ns temos um grande exemplo na Bblia: Paulo. Paulo at gostava dessa situao. Tem gente
que no se conforma com ela (situao). Mas Paulo entendeu que o propsito de Deus para sua vida era
este. E ele se alegrava por isso, pois podia se dedicar mais Obra, s coisas do Senhor. Ele d at um
conselho: "Quem puder, fique como eu. Era uma beno. Ele dizia at que era melhor. Agora, quem no
puder, case. uma beno tambm, desde que o casamento seja no Senhor. Agora, se Paulo fosse casar?
Deus no tinha esse propsito para a vida dele. E ele descansou na vontade do Senhor e alcanou uma
grande felicidade em poder servir ao Senhor naquilo que era o propsito de Deus para a vida dele.
"Cada um fique na vocao que foi chamado.
Se Deus tiver isso para sua vida, pode estar certo, voc no ser infeliz por causa disso. Se voc crer no
Senhor, se voc confia no Senhor, no tem problema. V! O Anjo vai sua frente. Ser que podemos dizer
o mesmo na nossa vida hoje? O Anjo j saiu sua frente? J colocou o Senhor nesse importante negcio
da sua vida? J est orando nesse sentido? Est confiando no Senhor? Comece a se preocupar com outras
coisas. Comece colocar o temor do Senhor no seu corao para saber o seguinte: "Deus tem algum para
voc!
Segredo: Procurar algum que esteja santificando a vida.
Primeira coisa: gente que santifica a vida, que deixou o mundo para servir ao Senhor, como Abrao havia
deixado. Como saque j tinha deixado. Ele no queria uma esposa dentro da cidade no. Ele queria uma
esposa que tivesse fora da cidade. A Palavra diz que ele foi junto a um poo de gua, pela tarde, quando as
moas saam tirar gua (verso 11). Ela saiu para tirar gua. "Senhor, aqui que eu quero encontrar
aquela que o Senhor tem para saque. Ele estava olhando. Tipo do Esprito Santo. Quem ela? Quem
que Deus tem escolhido? Eu no sei quem , mas eu sei de uma coisa: ela uma moa que est fora da
cidade, ela est junto ao poo, e ela tira gua. Quem o seu marido? Quem a sua esposa? Voc pode
at no saber, ou talvez voc descubra que no quem voc esteja com ele... Voc j sabe que Deus tem
algum pra voc que est santificando a vida, gente que est junto ao poo, gente que est identificada com
a Obra de Deus, gente que tira gua, gente cheia do Esprito Santo, do poder de Deus, da glria do Senhor.
gente que quer a beno, que deseja a beno, que d valor beno na sua vida e que tem um
compromisso com a beno.
O Clamor: "D-me hoje um bom encontro Gnesis 24:12
Voc est clamando assim? Como voc pensa em constituir o seu lar? Se baseando em qu? Deus
escolheu para si um povo especial, zeloso e de boas Obras. Deus tem algum para ns para que possamos
dizer: "Eu e a minha casa serviremos ao Senhor.
O Senhor quer que o nosso lar seja um acampamento de anjos, que os anjos do Senhor possam habitar
dentro do nosso lar, que possa haver temor do Senhor, que possa haver benos, que o nosso lar possa
ser um poo de gua da vida. isso que Deus quer para nossa casa. Ento ele saiu ao clamor: "D-me um
bom encontro. Saia tambm nesse temor e nesse clamor. Por que? Porque tem gente tendo todo tipo de
encontro por a. Pssimos encontros.
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"D-me um bom encontro. uma necessidade nossa. Pode comear orar! Pode comear a buscar o
Senhor. Orar: "Senhor, quando chegar o meu tempo, me d um bom encontro.
No basta ser crente, casar com um "Maranata..., mas casar com algum que est santificando a vida,
algum que est identificado com a Obra, que est buscando ao Senhor. essa a beno, o projeto do
Senhor. "No qualquer um, mas eu quero um bom encontro.
Ento vem o sinal. Verso 14: "Ele pediu a Deus um sinal. Voc viu? Vi. E quando o servo de Abrao viu
Rebeca chegar, ele ficou maravilhado. Diz a Palavra de Deus que ela era muito bonita, muito formosa. E ele
olhou e disse: "Eu acho que essa!
E s vezes no acontece isso? "Voc v o (a) irmo() na greja e diz: "Meu saque, minha Rebeca... S v
virtude. Mas ser que ele (ou ela)? Pode at ser servo do Senhor, temente ao Senhor, mas precisamos
deixar Deus mostrar sinais na nossa vida, precisamos de evidncias na nossa vida, de que o Senhor est
neste negcio, de que h um propsito do Senhor nisto. Ento ele pediu ao Senhor e pediu um sinal que
"designaste. Quem estava escolhendo? O Senhor! Est namorando? uma gracinha? timo. Agora pede
o sinal. No se precipite. Porque o conselho do Senhor precioso para ns.
Dez Camelos: Fala dos Dons Espirituais. O primeiro camelo fala do 1 dom: SALVAO da vida do homem
(primeira maneira que Deus se revela ao homem: A Salvao) e os outros nove camelos falam dos Dons
Espirituais. O homem que tem a salvao e que conhece os Dons Espirituais, ele tem essa beno
completa na sua vida. Ento ele queria ver se ela tinha essa beno na sua vida. Por que? Porque ela
precisava viver essa experincia de ter a salvao e de se submeter aos Dons Espirituais para viver o
querer do Senhor. Porque se ela tiver, ela vai seguir, ela vai voltar. Por que? Porque a salvao e os outros
nove camelos vo lev-la de encontro a saque, porque ela vai estar vivendo a mesma beno de saque,
vai estar desejando e vivendo a mesma experincia com Deus. Ento ela vai voltar. Na hora de voltar, ela
vai querer tambm, ela vai crer, porque no adianta s saque crer. Rebeca tambm precisa crer que Deus
tambm estava realizando aquela Obra. Ento ele pediu um sinal: ela tem de conhecer essa beno e o
Senhor confirmou ali, deu um sinal: Tirou gua para ele e para os camelos tambm. Fala da disposio.
Gente que est na Obra, identificado com a Obra, que trabalha, que ama a Obra, que se alegra em tirar
gua, em buscar a beno e de ser uma beno na vida dos necessitados; gente que participa do Culto
Proftico, gente que participa de Evangelizao, que est no Grupo de Louvor, que nstrumentista; gente
que est identificado com a Obra. No gente que fica "sentado, alheio a tudo, que no participa de nada,
que parece um eterno visitante... No isso no! gente que est identificado, participando da beno.
Ento a estava o sinal. Eu quero um sinal. E o Senhor foi l e deu o sinal. Pea o sinal. "Senhor, isso
mesmo? essa pessoa mesmo? Senhor, eu quero um sonho, uma viso. Senhor, fale-me na Palavra, pois
eu quero a beno do Senhor, eu quero a orientao do Senhor. Ento ns vemos a confirmao. Vemos
no verso 21 que ele estava admirado de v-la. Entrega o teu caminho ao Senhor, confia Nele e voc vai ver
que ele far. Tem gente que tem medo de entregar o caminho ao Senhor". Depois o Senhor mostra algum
que no me agrada e como que vai ficar? No se preocupe no. Ele ficou maravilhado quando viu quela
que o Senhor escolheu. E voc tambm vai ficar maravilhado tambm com a escolha do Senhor.
Os outros podem at no ficar. Nem entender o que aconteceu com voc, mas voc vai ficar maravilhado.
Ento ele ficou maravilhado quando ele viu. Depois voc olha e diz: "No que o Senhor tinha uma beno
mesmo? E ela mais bonita do que eu podia imaginar. Que coisa extraordinria que o Senhor operou. Tem
gente que fica com medo. "E se o Senhor escolher para mim aquele irmozinho mais feinho que tem l na
greja? E se o Senhor disser que ele?
Certa vez o Pastor Amadeu estava contando que uma irm o procurou muito aflita. Pastor estou na
dificuldade. O que houve? Pastor me procurou um irmo e ele me disse que o Senhor revelou a ele que eu
sou a escolhida dele. Mas ele feio, ele no simptico, e agora? Eu vou ter que cumprir a revelao?
No, minha irm. No vai no. O Senhor tem que dar um sinal tambm. No s pra ele no. Muito fcil,
n?! s vezes o irmozinho tem gente a que usa at essas coisas: O Senhor me mostrou. Mostrou como?
Pera. Vamos ver direito esse negcio. Chama o Pastor, pede ajuda, socorro, mas cuidado com certas
ciladas que tem por a. Cuidado tambm: as moas s vezes valorizam coisas que a gente no entende. E
aquele rapaz que namorou vrias moas... Que camarada enrolado, difcil, namorador...
O povo do Senhor um povo srio. Respeita os sentimentos dos outros, no brinca com os sentimentos
dos outros. O mundo brinca de namoro. O mundo brinca de "ficar. Porque ele vai ficar. E a eles do vazo
carne, a carnalidade. Ns somos um povo que estamos nos preparando para um encontro com o Senhor.
Ns somos uma igreja que o Senhor chama ela de imaculada, pura. Uma igreja santa. isso que ns
somos. Ento o mundo tem os seus motivos. Ns estamos vivendo uma beno diferente. Ns quando
pensamos em namoro, ainda que o mundo no compreenda isso, mas ns estamos pensando em
constituio do lar. Mas o namoro no deu certo, o Senhor no confirmou, eu terminei o namoro...
possvel. Mas quando se comea o namoro se comea pensando em coisa sria. O Senhor est neste
negcio. gente que est orando, gente que est pedindo para o Senhor entrar os Seus anjos frente.
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gente que est pedindo para o Senhor participar disso. gente que est pedindo o conselho do Senhor,
gente que no est indo buscar em qualquer lugar, mas gente que est buscando uma filha de Betuel.
Ento, gente que est buscando esta beno, porque quando se fala em Betuel, a Palavra do Senhor est
falando: "O lugar aonde Deus habita. gente que no est indo em qualquer lugar no. gente que est
indo buscar uma filha de Betuel. Uma moa que se encontra num lugar onde Deus habita. E nesse lugar
deve haver temor do Senhor, deve haver respeito. Ns temos que respeitar nossos irmos, nossas irms.
Tem que ser respeitado. Ningum na Obra est brincando com os sentimentos dos outros, brincando de
carne, do mundo e dessas coisas no. Para ns isso um assunto srio. No lugar para dar vaso
carne no. Mas um povo que est se santificando. um povo que cr na volta do Senhor Jesus. um
povo que est se preparando para viver com Ele. gente cheia do Esprito Santo, cheia do poder de Deus.
Pode dizer: mas isso um absurdo. Desculpa, se voc filho de Cananeu no vai entender isso nunca. Tua
mente est cheia de imundcie de Cananeu. Voc no vai concordar comigo nunca. Porque voc no est
se preparando para encontrar com Jesus certamente. Voc no vai encontrar uma companheira para voc
no. No vai encontrar na boate, no clube. No assim. E se voc acha que estou errado, porque voc
pensa igual Cananeu. E voc vai ficando mesmo. Jesus vai vir e voc vai ficando. E vai ficar. Ento me
desculpe, no era nem para voc estar aqui. O assunto para um povo que est se preparando para se
encontrar com Jesus. Ns estamos falando para um povo que cr na vinda de Jesus, que est santificando
a vida, que est buscando o Esprito Santo. Se voc no tem o Esprito Santo, se voc no tem poder de
Deus na sua vida, se voc no conhece os 10 camelos, olha voc no vai entender nada. Voc vai dizer: eu
tenho razo. Mas ns vamos dizer: Ns temos a revelao. Amm?!
Ento para saque s servia uma filha de Betuel. Tem que ser algum. Eu vou buscar onde Deus habita e
tem gente procurando esposa / marido no lugar onde Deus habita, onde Deus est presente, seno no
serve.
Ento ele ficou maravilhado de v-la. Ele no teve medo no. Pode confiar no Senhor que o Senhor s tem
um interesse: a nossa felicidade e a nossa beno. No precisa ter medo de Deus no. Pode confiar Nele.
Tem gente que confia mais ou menos, confia desconfiando. Sem f voc no vai agradar ao Senhor e no
vai dar em nada. para confiar mesmo, para entregar nosso caminho a Ele. A Palavra de Deus nos diz:
"Calando-se para saber se Deus havia prosperado a sua jornada. Ento ele calou-se. E isso uma
necessidade: a confirmao. Estava admirado de v-la. Maravilhosa, linda... Mas isso no o principal. O
principal o Senhor confirmar. Ento ele esperou a confirmao. Calando-se para saber se Deus havia
prosperado a sua jornada. Cale-se! Chegou a hora de esperar o Senhor confirmar as coisas. Cale-se! No
o que voc quer, no imponha, seno acaba gerando uma dificuldade. s vezes, a pessoa quer tanto uma
coisa e fica teimando com o Senhor que o Senhor diz assim: "Vai. Voc quer, ento vai. So os dolos do
seu corao. E a Palavra do Senhor diz que quando o homem busca o Senhor com os dolos no seu
corao, o Senhor lhe responde segundo os dolos do seu corao. gente que no est confiando. Est
duvidando do Senhor. "Mas ele sim, Senhor. Cale-se! Deixa Deus falar. Deixa o Senhor mostrar.
Ento como diz na Palavra: "Calando-se para saber se Deus havia prosperado a sua jornada... E Deus
tinha prosperado a jornada dele.
Ele chega a uma concluso. No verso 27, ele diz: "O Senhor no retirou a sua beneficncia. Ento ele viu a
confirmao da beno do Senhor. Quem confia no Senhor, glorifica depois ao Senhor. "Senhor, ela
maravilhosa. Uma serva de Deus, uma pessoa extraordinria. Eu no acharia nunca se no fosse o Senhor
algum to especial. Ele parou. Ele calou-se. O Senhor confirmou. A beleza dela, aquilo que Deus havia
mostrado. Era tudo. Se fosse para eu escolher, eu no escolheria melhor. A est a beno do Senhor. E
temos visto tanta gente na Obra fazendo casamento assim. So cultos de glorificao ao Senhor. quando
dizemos: "Do Senhor procedeu este negcio. E maravilhoso. Quando voc v aquele casamento, dois
servos, no temor do Senhor, cheios do Esprito Santo, todas as coisas orientadas pelo Senhor, voc se
alegra no Senhor.
O Salmista diz: "O Senhor nos conhece antes que ns fssemos formados, antes que existssemos, Ele nos
conheceu. E diz a Palavra: "E todas as coisas foram escritas no Seu livro, dia-a-dia, antes que s uma
delas existisse, antes que qualquer coisa existisse, Deus j tinha escrito no Seu livro. Agora tem gente que
no quer saber o que Deus escreveu. No quer saber o propsito de Deus. saque queria saber. E ns
temos visto servos hoje casando assim. "Senhor, o que est escrito no Livro da Eternidade, o que o Senhor
preparou para minha vida? O que o Senhor escolheu? Ns temos o privilgio, no podemos deixar de
valorizar a beno, no podemos desperdiar algo to precioso. Temos de valorizar essa beno.
privilgio conhecer o Senhor na mocidade. uma beno. Porque podemos constituir lares diferentes. Deus
est nos dando essa oportunidade. Valorizar essa oportunidade de poder dizer: "Eu e a minha casa
serviremos ao Senhor, de poder ver a mo do Senhor sobre o nosso lar, a operao do Senhor na nossa
vida. Podemos ver o que Deus traou na Eternidade se cumprindo na nossa vida. Cale-se! Deixa Deus falar.
Deixa o Senhor realizar a Obra. Sinta esse privilgio na sua vida. Temos essa oportunidade. Nascemos na
casa de Abrao. Estamos na Obra. Obedecer ao conselho de Deus. Ento ele glorificou o Senhor e chegou
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concluso de que o Senhor no retirou sua beneficncia porque Ele fiel. Ele disse que o Senhor o
conduziu pelo caminho da verdade. Fala no verso 48: "O Senhor o conduziu no caminho da verdade, porque
o mundo a fora engana o homem. O mundo d um conselho pro homem... T todo mundo querendo
felicidade. Meu dolo: o gal da novela. E depois est chorando. Por que? Porque o mundo engana o
homem. "H caminhos que ao homem parecem bom... Vai l na boate e depois est chorando: "Meu
marido no larga a boate, ele chegou cinco horas da manh em casa... Mas quando voc quis marido, voc
no quis assim? No desprezou o conselho do Senhor? Por que est chorando? "Ele infiel, tem trs
mulheres... Mas voc no quis um servo do Senhor. Voc no quis o conselho do Senhor. "Mas ele no
aceita eu ir pra greja, pro Maanaim, uma briga toda vez que eu vou, uma confuso... Mas o que voc
escolheu? Ento ele disse: "O Senhor no! O Senhor no te engana! O Senhor te conduz pelo caminho da
verdade. E faa um casamento no conselho do Senhor e depois faa prova. E vai poder dizer: "O Senhor
no me enganou. No casar com crente no. casar com um servo de Deus, no conselho do Senhor, na
orientao do Senhor. Voc vai dizer: "O Senhor me conduziu, mas foi no caminho da verdade. Do Senhor
procedeu este negcio.
O servo de Abrao chegou l para falar da moa e disse: Quero contar para vocs uma experincia. E
contou a experincia. E os familiares dela (Labo e Betuel o irmo e o pai) ouviram tudo. Eles disseram:
"Como Deus mostrou, como ele encontrou, como Deus conduziu, os sinais que Deus havia dado... "Do
Senhor procedeu este negcio. Ns temos visto isso. Muitas vezes o Senhor confirmando. Voc v um
casamento e v a felicidade no lar, Deus operando no lar... Esse casamento procedeu do Senhor. Os
familiares dela estavam dizendo: "Ns no temos nada para dizer. Nem a favor, nem contra. Do Senhor
procedeu esse negcio. sso beno. sso coisa onde a mo de Deus est. O que ns vamos dizer? O
que ns vamos falar? Quem pode falar mal? Quem pode criticar? Do Senhor veio esse negcio. sso
beno do Senhor. E quando chega l vo ouvi-la. Ela est ali ouvindo tudo, caladinha, quietinha. Ele
conversou, falou e esto ali os presentes, as ddivas, esto ali tudo muito bem, como eram os costumes da
poca, mas eles falaram e no era nem os costumes da poca no. O costume da poca era: t casado t
casado. Mas ali no. igual na Obra.
Vamos ouvir a moa, o que ela tem pra dizer. "Voc ir com ele? Ela disse: Olha, eu tenho dez camelos, eu
tenho salvao, eu tenho a beno dos Dons Espirituais que eu estou vivendo na Obra de Deus, uma Obra
que tem Dons. E com esses sinais que Deus deu eu no tenho dvida, eu irei. Mas voc j vai? Voc no
quer ficar no? Tem que ficar aqui uns dias e depois ela vai. "No! Eu quero ir agora, no tempo de Deus, na
orientao do Senhor, conforme o Pai traou. assim que eu vou viver. assim que eu irei.
Est diante de vs essa oportunidade: fazer um bom casamento, de constituir um bom lar, de ver o
propsito de Deus se cumprindo em nossa vida. Namorando de uma forma diferente, valorizando a beno
de uma forma diferente. Vivendo num lar de uma forma diferente.
As pessoas s vezes no valorizam certas coisas... A irm t l, mas a casa est toda desarrumada... No
s obrigao da irm no, mas do irmo, do marido tambm. No tem nada demais colaborar e eles devem
participar. Ns temos uma coisa: as servas dessa Obra e os servos so gente especiais, zelosos, gente de
boas Obras. As moas da Obra no so como as do mundo. Sem dvida! No so filhas de Cananeus. Os
rapazes tambm no so. Ns temos valores diferentes. Tem irms que no trabalham fora, mas trabalham
em casa. E nem por isso so desvalorizadas. So servas de Deus, temendo ao Senhor e muito teis ao
esposo, ao lar. No diminui nada s irms algo assim, mas a irm trabalha fora tambm, o marido tambm
participa, tambm ajuda. Sabe por que? Porque o lar do povo de Deus um lar diferente, um lar que tem
harmonia, tem amor, tem temor do Senhor, tem respeito, no se maltrata a esposa, no bate o telefone...
No se v servo do Senhor fazendo isso, gritando com a esposa, porque o servo do Senhor j aprende
honrar pai e me. Se o seu namorado no honra pai e me, cai fora! Porque ele no honrar voc tambm
no. Ento o marido na Obra diferente. Ele d valor esposa. Ele sabe levar uma palavra de elogio, sabe
agradar. No est preocupado em mostrar para os outros no, mas ele est vivendo uma beno que Deus
deu a ele. Existe dificuldade sim, mas a dificuldade solucionada na orao, na busca ao Senhor, no temor,
no conselho do Senhor. um povo diferente. a beno do Senhor nas nossas vidas. Marido na Obra trata
a esposa dignamente e a esposa tambm. Ela respeita o marido. Sabe por que? Porque o Senhor diz que
os maridos devem amar a esposa como o Senhor amou a Sua igreja. Ele amou tanto que deu a sua vida
por ela. Ento no tira pedao ajudar a esposa se precisar de alguma coisa no. E a esposa tambm. A
recproca verdadeira. A Palavra do Senhor aconselha elas a amarem tambm os seus maridos. Porque
so tipos da greja Fiel, que ama o Senhor profundamente. Ento, esse o lar do servo do Senhor.
Hoje podemos dizer: eu quero essa beno, eu preciso dela.
A Palavra de Deus sempre coloca diante do homem a beno e a maldio. Bblico.
386
O Senhor falou em lngua estranha ao trmino do Encontro:
"Revelo a vs novamente o meu amor por vs, que muito grande. No podeis medir, no podeis contar,
no podeis imaginar o quanto eu tenho amado a vs. E por este amor Eu vos digo nesta hora que grande
riqueza Eu dou para as vossas vidas, sois privilegiados. Podeis dizer que sois honrados porque meu poder
tenho feito s vossas vidas conhecer, tenho dado conhecimento da minha graa, tenho dado conhecimento
dos meus mistrios.
Filhos, isso riqueza para vs, isto sade para vossas vidas. Vida, vida em abundncia. Podeis olhar para
aqueles que esto ao vosso redor e vos alegrar, vos orgulhar no Esprito, porque sois superiores eles, sois
melhores na humildade, sois vitoriosos porque Eu vos dou vitria, porque eu tenho dado vitria s vossas
vidas e tenho vos capacitado e quero vos capacitar para levardes a minha Palavra, atravs das vossas
vidas, atravs da vivncia nos vossos lares, nos vossos trabalhos, com os vossos colegas, com at aquelas
mesmo que tendes convvio a cada dia, convvio de sentimento porque Eu quero trazer vidas para minha
Obra, para herdardes a minha Palavra. Somente tomais cuidado, porque Eu tenho o melhor para vs e digo
queles que tem tomado essa posio: alertai para o ensino que Eu tenho dado vs. Riquezas, bens, na
minha Palavra.
Tendes encontrado e encontrareis o que tenho determinado. Porque nesta manh Eu tenho determinado
para vs uma poro. Aprendei de mim, porque Eu quero falar na minha Palavra ainda usando o meu servo,
o meu Ungido que vir. Atentai para o ensino desta manh, para cada palavra, vos regozijai, louvai ao
vosso Deus, por fazerdes parte desta herana, desta Obra.
Glorificai, exaltai, cantai louvores, porque neste momento Eu renovo o Batismo com o Esprito Santo, Eu
derramo dos Dons Espirituais e fao muito de vs alcanar o meu propsito neste encontro.
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110.
110.
Urim e Tumim ******
Urim e Tumim ******
Ex. 28:30
Os termos Urim e Tumim como Elohim esto no plural assinalados pela terminao "im. O singular seria
respectivamente "Or, Tam, El, que significam luz, perfeito, Deus (singular). A expresso "No princpio criou
Deus no hebraico: Ber'eshit bar' Elohim, o verbo (bar) est no singular enquanto que o sujeito Elohim
est no plural porque o sujeito a Trindade (que so trs em um). A palavra Tam est relacionada ao
sacrifcio dos animais que tinham que ser perfeitos, puros, sem mancha, imaculados (significado de Tam).
Este termo portanto, est ligado a Jesus como o Cordeiro de Deus (imagem do animal sacrificado no altar
do holocausto). Mas com o precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado e incontaminado
Pedro 1:19, o nico que pelo seu sangue isenta o pecador da culpa. Traduzir-se Urim e Tumim por luzes e
perfeies como se dizer deuses para Elohim, at pagos, porquanto jamais de traduziu Elohim (Deus)
como deuses, com letra minscula. Ento Urim e Tumim tem o mesmo valor de Elohim (identificando-se nos
termos, a Trindade, igualmente) pois se tivesse havido um verbo definindo-os, este estaria no singular como
acima mostrado porque tem a mesma conotao. Ainda como se no bastasse, tendo em vista que o
hebraico faculta em mexer-se com as palavras dentro das palavras por elas compostas, encontra-se a
palavra "mut formada com as letras de Tum im (mut) (quase que como em cdigo - na escrita bidimensional
da Bblia) e que significa morto e a palavra quem o diz: "E olhei, e eis que estava no meio do trono e dos
quatro animais viventes e entre os ancios um Cordeiro, como havendo sido morto... (Ap. 5:6). Portanto
Tumim, no h dvida, tem uma ligao direta com o Cordeiro, porque perfeito, puros etc. eram os animais
sacrificados.
Se forem escritas as palavras Urim de cima para baixo (do cu para a terra) e Tumim debaixo para
cima (da terra para o cu) como num acrstico, no encontro das duas palavras surgiro dois "m bem no
meio. A primeira letra de Urim um lef (que corresponde ao alfa no grego) e a ltima ser "tav (que
corresponde ao mega no grego), entender-se-: "Eu sou o alfa e o mega, o princpio e o fim, diz o
Senhor, que , e que era, e que h de vir, o Todo-Poderoso, Ap. 1:8 - o mesmo quer dizer: Eu sou o Urim e
o Tumim...sou a Luz (Revelao) e o Cordeiro que foi morto mas que vive eternamente. A letra M na juno
dos dois nomes significa a continuidade, gerao e geraes, que tanto o Senhor exigiu dos israelitas ali no
Tabernculo - "Tu pois ordenars aos filhos de srael que te tragam azeite pura de oliveiras, batido para o
candeeiro, para fazer arder as lmpadas continuamente. Ainda, as trs linhas encontradas no acrstico
so: lef, mem e tav (no hebraico) que formaram a palavra EMET que significa VERDADE. "O Verbo era
Deus, e o Verbo estava com Deus Jo 1:4. Que o Verbo? a Palavra. Jesus o verbo, alm de ser "A
Verdade, o Caminho e a Vida. "Era a vida, a vida estava nele, e a vida era a luz dos homens. Ora, por
isso, consultamos a Palavra porque a Verdade, semelhana do Sacerdote que consultava por Urim e
Tumim, cuja resposta era dada por esses elementos que outros no eram seno a revelao (luz - Urim) e
pela tipificao do Sangue do Cordeiro (Tumim) e ambos eram JESUS apontando em todas as imagens
formadas pelos elementos do Tabernculo.
"Porque os lbios do sacerdote guardaro a cincia, e da sua boca buscaro a lei, porque ele o anjo do
Senhor dos Exrcitos Mal. 2:7.
Ento se Urim e Tumim representassem alguma coisa existente teriam sido descritas, sua natureza ou o
modo de prepar-las.
O corao o centro da vida espiritual, da vida emocional. Ento trazer sobre o corao, no significa trazer
na mente mas denota que o entrelaamento pessoal com a vida do outro, por virtude, pertence ao Sumo-
Sacerdote, que trazia srael presena de Jeov, uma lembrana para que Deus aceitasse o seu povo.
Uma vez vestido o sacerdote, Urim e Tumim apareciam diante de Jeov como advogado dos direitos do seu
povo que ele deveria receber para a congregao a iluminao requerida para proteger e amparar estes
direitos. Os termos Urim e Tumim so encontrados em apenas 7 versculos na Bblia, respectivamente:
Ex. 28:30; Lev. 8:8; Num. 27:21; Dt. 33:8. Aqui amado vem da raiz de hsed (graa); Sam. 28:6 (Aqui uma
nfase aos dons: sonhos, revelao e profecia); Esd. 2:63 ("... at que houvesse sacerdotes com Urim e
Tumim...) equivale dizer: com dons. Nee. 7:65 (o mesmo de Esd. 2:63)
Tendo em vista que o assunto at polmico, consultei ao Senhor sobre o mesmo: Mc. 13:32; Sal. 98:4 e
Jos. 8:1.
Ainda por revelao, o Senhor mostrou algo mais sobre o peitoral do juzo, conforme os versos a seguir:
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"Quadrado e dobrado, ser de um palmo o seu cumprimento, e de um palmo a sua largura; E enchers de
pedras de engaste... com quatro ordens de pedras que representam as tribos de srael. "Tambm pors no
peitoral URM e TUMM para que estejam sobre o corao de Aro, quando entrar diante do Senhor; Assim
Aro levar o juzo dos filhos de srael sobre o seu corao diante do Senhor continuamente. O Peitoral
ficava sobre o peito do sacerdote. Era o mago, a intimidade, as entranhas, o interior, como se fosse a casa
do Sumo-Sacerdote. O peitoral era o smbolo da Santa Cidade - A Jerusalm Celestial - onde o Grande
Sumo Sacerdote governar. No peitoral havia 04 fileiras de pedras de engaste e nelas estavam gravados o
nome das 12 tribos.
A Cidade Eterna tambm tinha a forma quadrada e as mesmas pedras do peitoral formavam os
fundamentos da Cidade e nestas pedras estavam gravados os nomes dos 12 apstolos, enquanto que o
nome das 12 tribos que estavam gravados nas pedras do peitoral, como selo e como memorial, passaram
s portas da cidade, em nmero de 12. "E a cidade estava situada em quadrado: e o seu comprimento era
tanto como a sua largura, e mediu a cidade com a cana at doze mil estdios; e o seu comprimento, largura
e altura eram iguais. (Ap. 21:10, 16, 19).
"E levou-me em esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a grande cidade, a Santa Jerusalm que
de Deus descia do cu (Ap. 21:9). "E olhei e eis que estava o Cordeiro sobre o monte de Sio... Ap. 14:1.
Portanto, Urim e Tumim semelhana de como ficavam no meio do peitoral, simbolizava Jesus no
meio da Cidade Santa. Era a luz e era o Cordeiro no meio do trono (Ap. 7:17). "Porque o cordeiro que est
no meio do trono os apascentar, e lhes servir de guia para as fontes das guas da vida: e Deus limpar
de seus olhos toda a lgrima.
Trata-se, ento da Casa Eterna do Cordeiro, descrita em Ex. 28:30 como um smbolo, no bolso do
peitoral - como j dito, o mago, a intimidade, as entranhas, o interior. Jesus em pleno governo. Uma luz
que nunca se apagar, um Cordeiro Perfeito "como havendo sido morto, mas que vive eternamente. No
meio da sua cidade a veste deste Sumo-Sacerdote, da ordem de Melquisedeque, no ter um bolso, que
apenas simbolizava a sua casa, semelhante ao "Santo dos Santos, o seu trono da cor de uma safira. Ele
estar ento "vestido at os ps de um vestido comprido, e cingido pelos peitos com um cinto de ouro Ap.
1:13-15. Os seus ps semelhantes a lato reluzente, como se tivessem sido refinados numa fornalha e a
sua voz como a voz de muitas guas. " E o que vivo e fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o
sempre Ap. 1:18.
Eis a o mistrio de Urim e Tumim: a luz e o Cordeiro embutidos no bolso da veste sacerdotal,
escondidos, to escondidos quanto a prpria Cidade Eternal que ainda estava e est nos projetos do Pai,
semelhana de quando Deus falava de um lugar onde ali poria o seu nome (Dt. 12:5) onde o seu povo o
adoraria. Uma cidade, para ns hoje, ainda distante, at o tempo do cumprimento da Palavra. O peitoral era
o Peitoral do Juzo: "E vi os mortos que estavam diante do trono, e abriam-se os livros, e abriu-se outro livro
que o da vida; e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas
obras. Ap. 20:12.
E o que estava assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. Escreve: porque
estas palavras so fiis e verdadeiras. Ap. 21:5.
Lemos em Hb. 10:7: "Ento disse: Eis aqui venho (no princpio do livro est escrito de mim), para
fazer, Deus, a tua vontade. E realmente o nome de Jeov (Adonai) (que Jesus como Deus da salvao)
est escrito em Gn. 1:3 nas letras do verso: "Haja luz, e houve luz (Cf. Joo 1:1-4) - "Ele estava no
princpio com Deus... E nele estava a vida e a vida era a luz dos homens... E a luz resplandece nas
trevas....
Ento se Urim luz, se Jesus o Urim (no tenho dvida) ele estava no princpio de todas as
coisas, ele era a revelao de todas as coisas que foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se
fez. Trata-se mesmo do Urim e Tumim que estava (verbo no singular, porque eram ambos Jesus) no bolso
da veste sacerdotal, como um smbolo de consulta atravs da revelao e do sangue de Jesus - o Cordeiro
que era sacrificado todos os dias, de manh e tarde (o Tumim), at aquele dia em que se deu na cruz
como Oferta da Tarde.
"Eu sou o Alfa e o mega, o princpio e o fim, o primeiro e o derradeiro. Bem aventurados aqueles
que lavam as suas vestiduras no sangue do Cordeiro, para que tenham direito rvore da vida, e possam
entrar na cidade pelas portas. Ap. 22:13-14.
Quando ao Urim e Tumim h de se considerar o fato do plural da palavra Elohim. Em Elohim esto
contidas as 3 pessoas da Trindade. O verbo est sempre no singular, como por exemplo Elohim bar (Deus
criou) Gen. 1:1.
Quando Deus criou o mundo Jesus Cristo estava l, (O Pai, o Filho e o Esprito Santo) englobados
na palavra Elohim. Em Joo1:1-2 lemos que "no princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus e o
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Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus Em hebraico diz assim: Bereshit bara Elohim et
hashamaim vet haretz. Literalmente no princpio. No verso 3 de Joo lemos: "Todas as coisas foram feitas
por intermdio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez. 4 "A vida estava nele e a vida era a lux dos
homens. 5 "A luz resplandece nas trevas e as trevas no prevaleceram contra ela.
Temos a um relato preciso do que aconteceu no Gnesis: Ele estava l no princpio, fez todas as
coisas, era a vida, era a luz e cujas trevas no prevaleceram luz, pois que diz Gnesis 1-2 e 3: "havia
trevas ... e disse Deus: haja luz e houve luz ... e fez Deus separao entre luz e trevas.
No verso 3 do captulo 2 de Gnesis lemos: "E abenoou Deus o dia stimo e o santificou , porque
nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. O nmero 7 indica a perfeio de Deus, indica o
trmino, o completar de uma determinada coisa, uma obra completa, terminada e acabada.
Assim, podemos encontrar uma definio para Urim e Tumim. Urim um plural (como Elohim),
significa luzes. O singular seria Or (Como El seria o singular para Elohim). Tumim um plural tambm cujo
singular seria Tam. Traduzir-se Urim e Tumim literalmente por "luzes e perfeies no creio que atingiria o
propsito de Deus nestas duas palavras chaves nas vestes sacerdotais.
Ento se Elohim inclui a Trindade, certo que Urim tambm neste contexto, est incluindo a mesma
Trindade bem como Tumim. Entretanto Urim (uma vez que a Trindade um singular) Or. Tanto Gnesis
como Joo esto falando de Jesus como luz "Haja luz e houve luz , "e fez separao entre a luz e as
trevas. Ns sabemos que Jesus a luz do mundo.
No princpio era o Verbo e o Verbo estava no princpio ... Jesus o Verbo e a Palavra Verbo,
portanto, Jesus a Palavra.
Ento Urim est falando de Jesus como a luz ( no plural englobando a Trindade).
Tumim - indicando a perfeio de Deus, a obra completa de Deus. "Jesus que fez todas as coisas
e nada foi feito sem Ele. Da mesma forma um plural, tambm englobando os trs como em Elohim, e
falando da perfeio da obra terminada. O singular de Tumim Tam, que tem o sentido de perfeio, de
algo que se completa e que se termina.
Se, agora, escrevermos como um acrstico as palavras Urim e Tumim no original hebraico de forma
de Urim vai de cima para baixo enquanto que Tumim vem de baixo para cima, a uno das duas palavras
ser um M, a primeira letra de Urim um lef e neste caso a ltima do acrstico ser o T (de Tumim de
baixo para cima). AS trs letras hebraicas: lef, Mem (m), Tave (t) vo formar a palavra hebraica EMET que
quer dizer verdade. Temos aqui a chave do mistrio: "O Verbo era Deus, e o Verbo estava com Deus. O
que o Verbo? a PALAVRA e a PALAVRA estava com Deus. Jesus a VERDADE, o CAMNHO e a
VDA. Joo 1 - ele "era a Vida, a vida estava nele, e a vida era a luz dos homens.
Ora, a VERDADE e a PALAVRA, por isso consultamos a PALAVRA, semelhana do Sacerdote
que consultava por URM e TUMM, cuja resposta s Deus sabe como era dada.
Quanto ao aspecto da luz - URM - podemos ainda tomar o esquema da "Grande Semana de Deus
em que temos: da criao a Abrao; de Abrao at Jesus; de Jesus at ns; o Arrebatamento; (...) semana
(o milnio) e aps a "santa cidade, Jerusalm que descia do cu, da parte de Deus (Ap. 21:10). "A cidade
no precisa nem do sol, nem da lua, para lhe darem claridade, pois a glria de Deus a iluminou e o Cordeiro
a sua lmpada (Ap. 21:23). Tudo comeou com a luz e terminar com a luz "Ento j no haver noite,
nem precisam eles de luz de candeia, nem da luz do sol, porque o Senhor Deus (Elohim) (A Trindade
pluralizada), portanto, Jesus incluso, brilhar sobre eles, e reinaro pelos sculos dos sculos (Ap. 22:05).
Luz em relao ao Tumim - a stima semana da criao - "E abenoou Deus o dia stimo, e o santificou;
porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. No texto em hebraico est repetida a
expresso "Bar Elohim. Este stimo dia , pelo esquema citado, ocorrer no milnio, respondendo a stima
semana de Deus, quando a terra descansar, vivendo um reinado de paz com Jesus - como o nosso Tumim
- num interregno para transformar-se no nosso Urim. Em Gnesis diz: "E abenoou Deus o dia stimo e o
santificou, porque nele descansou de toda a obra, e como Criador, fizera (No hebraico: bar Elohim - criou
Deus).
(...) ao peitoral propriamente dito, as pedras do mesmo oferecem uma posio diferente . Os nomes
estavam em 12 pedras diferentes relacionadas aqui por tribos. Todos estamos no seu corao como nos
seus ombros. Ele nos ama a todos e ele pagou um preo por todos.
Aqui nos defrontamos com uma surpreendente verdade: todos somos amados, estamos todos no
seu corao, mas nem todos somos iguais no seu corao. Assim como diferem as pedras do peitoral assim
acontece conosco. Somos todos jias.
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O Senhor teve um grupo de doze discpulos, depois trs, depois um "a quem Jesus amou. Ele me
ama e deu sua vida por mim, mas a intensidade e o grau do seu amor est na proporo em que estamos
mais longe ou se debruados no seu peito. o retrato da greja.
Nenhuma das peas eram iguais e foram apresentadas em ordem e maneira diferentes. Haviam
pedras para cada nome separadamente. As 12 formavam o peitoral e cada uma tinha o seu lugar especial.
Havia variedade de cor e brilho: o rubi, a esmeralda e a safira, cada uma tinha a glria e ornamento, cada
uma diferente sem rivalidade entre elas. Uma unidade combinada com a diversidade. As diversidades dos
servos: personalidades diferentes, temperamento, caracteres; uns cantam, outros pregam, outros tocam
instrumento. Uns podem ter o brilho do sadio, outros a delicadeza do jacinto, outros podem ter as
variedades da gata; outros como um brilhante faiscante ou como um diamante. Da, ento, o galardo que
cada um ter na cidade santa.
No peitoral todas as pedras so preciosas. Mas s podemos. Mas s podemos ser pedras preciosas
se apreciarmos e tomarmos a cor da preciosidade que Cristo.
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111.
111.
As Pedras de M.
As Pedras de M.
Deuteronmio 24: 6 "No se tomaro em penhor as ms ambas, nem mesmo a m de cima, pois se
penhoraria assim a vida.
NTRODUO Na Palestina e pases vizinhos, o moinho era uma mquina simples, porm indispensvel.
Era formada por duas pedras redondas sobrepostas, geralmente feitas de basalto. A pedra inferior era
ligeiramente convexa e armada com um pino no centro, que servia de eixo para que a pedra de cima
girasse sobre ela. A pedra que ficava em cima era cncava pelo lado de baixo, formando uma caixa com a
pedra inferior e tinha uma abertura circular no centro, por onde se despejavam os gros e onde entrava o
pino da pedra inferior. Perto da circunferncia existia uma manivela de madeira que servia para faze-la girar
com a mo. A farinha saa pela circunferncia da pedra inferior e era recolhida por uma vasilha apropriada.
Com a farinha se podia fazer pes e bolos, que eram alimentos bsicos das famlias. Todo lar na Palestina
possua o seu prprio moinho e o seu sustento dependia diretamente dele, por isso as pedras de ms no
poderiam ser penhoradas em hiptese alguma, pois esta atitude colocaria em risco a prpria vida daquela
famlia. Nem ainda a m de cima poderia ser penhorada, pois o moinho s funcionava com as duas pedras
juntas, e na falta de uma delas no havia a produo da farinha e do alimento.
1. A Pedra de M de Baixo Tipifica a Revelao do Senhor Jesus no Velho Testamento atravs da
Lei e dos Profetas. Era a parte fixa do moinho, apontando para o carter imutvel da Lei (Mt 5: 17); para sua
condio de base da revelao que seria dada mais tarde pelo Esprito Santo(Heb 8: 5). Era o fundamento
dos Apstolos e Profetas (Ef 2: 20). A m de baixo sozinha no tinha funo, ela precisava da m de cima
(Heb 7: 19).
2. A Pedra de M de Cima Tipifica a Revelao do Senhor Jesus no Novo Testamento, a
dispensao da Graa revelada pelo Esprito Santo. Era a parte mvel do moinho, indicando a dinmica da
graa e da Obra de Jesus para todos os povos (At 17: 3 e Rom 4: 16). A m de cima com sua funo
rotativa era quem produzia a farinha usada como alimento. Foi atravs da graa que alcanamos a
revelao que nos alimenta e vivifica (Rom 5: 1, 2).
3. A Manivela de Madeira Tipifica o homem que chamado para participar da graa de Deus e nela
introduzido (Rom 5: 2). Para ser usada a manivela tinha que estar bem firme e aprumada na m. Se
estivesse inclinada ou frouxa, poderia quebrar, e neste caso, tinha que ser substituda por outra. O homem
para ser usado na Obra precisa estar firme, definido e de p diante do Senhor (Col 2: 6, 7), se ele falhar
ser removido, pois o homem substituvel (At 1: 23-26). Muitas vezes a manivela se desgastava na parte
que ficava dentro da m, que no era visvel, e neste caso precisava ser trocada por outra. Os problemas do
homem, seu desgaste e envelhecimento espiritual, comeam no corao e na mente (Pv 4: 23).
4. A Mo que realiza o trabalho Fala dos ministrios na vida do homem, aquilo que o Senhor lhe
concede para que possa realizar sua Obra (Ef 4: 11, 12). A fora que faz girar a m o Poder de Deus nos
ministrios, que pe ritmo Obra. Quanto mais poder, mais dinmica a Obra ser e maior a quantidade de
alimento produzido ( Co 3: 5, 6). A mo s poderia girar a m numa direo e os ministrios s podem
atuar na direo do Esprito Santo (At 16: 6). A mo no poderia apertar demais a manivela, pois se feriria e
encheria de calos. Tambm no poderia afrouxar demais, pois assim o trabalho no seria realizado. O
ministrio precisa realizar a Obra com equilbrio e temperana, isto , com sabedoria ( Tim 2: 15).
5. A Semente a Palavra de Deus. No se come semente com casca e sim moda. A Palavra na
letra no alimenta nossa vida espiritual, mas a revelao nos transforma e nos d vida ( Co 3: 6). As
pedras de m no funcionavam sem a semente, pois travavam nas ranhuras internas. Sem o conhecimento
da Palavra no h revelao e a Obra se torna esttica ( Tim 4: 13, 15, 16). A semente uma fonte de
energia para os que se alimentam dela, da mesma forma a Palavra de Deus alimenta e fortalece nossa vida
espiritual (Mt 4: 4).
6. O Moer a Semente o buscar a revelao, o meditar diariamente na Palavra em busca do
alimento, da revelao (Sl 119: 97). A ausncia do barulho das ms nas casas era sinal de desolao e
morte (Ecl 12: 3; Jer 25: 10 e Ap 18: 22). mporta na nossa vida nunca parar de moer a semente, isto , de
meditar na Palavra. Se isso acontecer, sinal de decadncia e enfraquecimento espiritual.
7. CONCLUSO A revelao do Senhor Jesus no nosso corao a razo da nossa vida. atravs
de sua Palavra revelada pelo Esprito Santo que alcanamos a vida e o crescimento espiritual, quando nos
alimentamos dela. O Senhor nos chamou do mundo, do pecado e das religies para participarmos de todas
estas bnos e ns no podemos permitir que ningum a tome de ns, nem tampouco podemos trocar
tudo isso por coisas deste mundo (poltica, prazeres, coisas materiais, etc.), pois assim estaramos
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penhorando a vida, a salvao e a eternidade (Luc 17: 2). As coisas deste mundo so passageiras, mas a
Obra do Senhor eterna ( Jo 2: 17).
PENHORAR = Dar em garantia
PENHORA = Execuo judicial do penhor
393
112.
112.
Porque o Rei Nosso Parente
Porque o Rei Nosso Parente
2 Samuel 19:42
19:42 - Como sabemos, Absalo se levanta para tomar o trono de seu pai (Davi), e a maioria do povo, mais
especificamente dos de srael, o apoiavam em seu intento. Davi, diante do fato, se retira sem se rebelar, ele
"amava o povo. Ele ento sai de Jerusalm passando o rio Jordo e poucos o seguem: alguns dos seus
valentes. A sada de Davi de jerusalm diante do apoio que o povo dera a Absalo tipifica a caminhada de
Jesus em direo ao Glgota, diante da renncia do povo de srael que achava que o Senhor viera como
lder poltico que os libertaria das mos dos romanos, preferindo a soltura de um salteador (Barrabs), que
no tinha direito a liberdade, assim como Absalo no tinha direito a usurpar o trono de Davi. Mas srael no
entendeu e com grande voz, a mesma que usaram para dizer: "hosana ao que vem em nome do Senhor,
exclamaram: "crucifica, crucifica, ...solta a Barrabs; tambm o mesmo srael que havia festejado a Davi
como rei, se ajuntara a Absalo para tirar o reino das mos do verdadeiro rei. Quando Davi sai sem se
rebelar, ele mostra o que o Senhor Jesus faria quando estivesse indo em direo morte no calvrio,
estando ele calado, cumprindo as profecias que apontavam que "como ovelha muda perante os seus
tosquiadores. Retirando-se de Jerusalm para morrer sendo seguido por alguns de seus discpulos
(valentes) que o acompanharam durante seu ministrio. Quando Absalo morto, Davi volta para
Jerusalm passando novamente o Jordo e, com ele, um povo que dizia que no se separaria dele, pois era
seu parente (Jud).
A segunda passagem pelo Jordo, fala da volta aps a morte (ressurreio) de Jesus, que vem seguido de
Jud (greja) que ressuscita com ele para uma Obra Eterna que, j que srael havia ido aps Absalo, ento
se cumpre a palavra mais uma vez que diz: "veio para os que eram seus e os seus o rejeitaram, mas a
todos quantos o receberam deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus (parentes do rei); o Sangue do
Salvador corre dentro de todo o seu corpo (greja). O PRPRO Senhor Jesus disse que quem o segue
sua me irmo e irm. Davi encontra-se com Barzilai, j velho, que anteriormente havia cuidado do rei num
determinado momento de sua vida. Davi o convida a ir a Jerusalm com ele, mas Barzilai no aceita por
causa de sua avanada idade, mas oferece seu criado (servo), que faria tudo quanto o rei quisesse; Davi
leva a Quim e vai a Jerusalm. O encontro de Davi com o ancio exatamente o encontro de Jesus com
Deus Pai depois da ressurreio, quando o pai no volta com Jesus, mas envia o servo (Esprito Santo)
fazer tudo quanto Jesus determinara, quando pede ao Pai antes de sua morte pelos seus que ficariam, a fim
de no estarem desamparados, por isso o Esprito Santo habita em ns, para nos livrar, intercedendo,
realizando a obra salvadora de Jesus abenoando os seus, os parente do rei Jesus. Quando num
determinado ponto alguns de srael perguntam por que os de Jud faziam aquilo (estavam com o rei Davi),
Jud responde: "porque o rei nosso parente. Desde que surgiu a igreja aps o derramamento do Esprito
Santo no Pentecostes, ela jamais se separou do rei Jesus, porque parente dele, por isso que em tantas
situaes difceis que os servos se encontram, eles no temem, pois so parente do Rei; a igreja sabe que
o rei poderoso para realizar qualquer coisa, ela no recua diante das batalhas.
394
113.
113.
A sabedoria das pequenas coisas.
A sabedoria das pequenas coisas.
Prov 30: 24-28
ntroduo: A sabedoria de Deus algo que o mundo no entende e por isso muitas vezes
despreza. O mundo gosta de aparncias, daquilo que chama a ateno. Mas o Senhor diferente, Ele
gosta de se revelar atravs daquilo que sem aparncia e de aspecto frgil, para que toda a vaidade caia
por terra e s Ele seja exaltado e glorificado.
As formigas - So um exemplo de trabalho incansvel, e o oposto dos preguiosos (Prov 6: 6 - 8).
Esto sempre em atividade e so um exemplo de ajuda mtua na realizao de suas tarefas. No vero
preparam o seu alimento para que no inverno no sofram necessidade, e isso um grande exemplo de
previdncia. Durante a estao fria procuram o abrigo e o calor de sua casa. Quando trabalham, no
perdem tempo com outras coisas e se mantm sempre no caminho.
Os coelhos - So animais frgeis e sem defesas naturais, no entanto fazem a sua casa na rocha e
nela se refugiam nos momentos de perigo. Os coelhos so muito prudentes, e no deixam seu refgio sem
antes observar bem o ambiente ao seu redor, aguando bem as suas orelhas para escutar, e ao mnimo
sinal de perigo correm para seu abrigo na rocha. Nunca do um passo sem sondar bem o ambiente que os
cerca. Outra caracterstica do coelho sua rpida multiplicao, pois so muito frteis e nunca param de
crescer.
Os gafanhotos - So pequenos animais que se deslocam em bandos, voando na mesma direo e
em harmonia, mesmo sem ter um lder visvel sua frente. O segredo de sua subsistncia a vida em
grupo (corpo), pois individualmente so extremamente frgeis e vulnerveis aos perigos que os cerca.
Quando voam parecem uma nuvem bem definida e todos buscam um objetivo comum, vivendo em unio.
A aranha - to indefesa que at uma criana a apanha com a mo, mas mora no palcio do rei e
na sua presena permanece sem ser notada. Quando deseja construir sua teia, parte de um nico fio
(comunho) e atravs dele realiza toda uma obra que ir sustent-la nos paos do rei. Ali ela ouve os
segredos e toma conhecimento de todas as orientaes que partem do trono real.
Concluso:
Formiga - Trabalho, diligncia, previdncia em realizar a Obra.
Coelho - Confiana no Senhor, prudncia nas aes.
Gafanhoto - Sentido de corpo, direo do Esprito.
Aranha - Permanncia na presena do Senhor, intimidade e comunho na realizao da Obra.
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114.
114.
Dons Espirituais
Dons Espirituais
" "Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que sejais ignorantes. ) Corntios 1#:1 ) Corntios 1#:1
1 - 1 - ntroduo ntroduo
Dons Espirituais so manifestaes do Esprito Santo.
a) a) Dora Ddiva, Presente Dora Ddiva, Presente
No original da Bblia, todas as vezes que a palavra dom aparece isoladamente, no grego, se pronuncia
dora, que significa ddiva ou presente, ou seja, todas as vezes que aparece a palavra dom como presente
ou ddiva, a palavra usada dora.
Ex: dom de tocar piano, bom de pregar etc
b) b) Karisma Graa, Favor no Merecido Karisma Graa, Favor no Merecido
No original da Bblia, quando Paulo escreveu a respeito de dom espiritual, a palavra usada, no grego, foi
karisma, que teve origem da palavra karis, que significa graa ou favor imerecido, ou seja, karisma aquilo
que da graa.
A palavra karisma era muito usada no meio militar daquela poca. O soldado que se destacasse pela sua
lealdade, sua disciplina, sua obedincia, recebia um prmio, e esse prmio era que ele receberia um salrio
alm do que j tinha normalmente. Esse outro salrio que o soldado receberia como acrscimo, era
chamado de karisma.
Entendemos que, Paulo quando escreve a respeito dos dons espirituais, ele os denomina como karisma,
para mostrar que eles so uma bno que ns recebemos, alm daquela que temos direito, que a
bno da nossa Salvao, ou seja, se o servo busca ao Senhor, obediente, zeloso, o Senhor, alm da
bno que ele j tem de salvao, lhe acrescenta karisma (dons espirituais).
Assim sendo, Paulo escreve greja e mostra nove dons espirituais.
2 - 2 - Os Nove Dons Os Nove Dons
nicialmente falaremos do 1 e do 7 dons, pois um est intimamente ligado ao outro. Para nossa melhor
compreenso, comecemos pelo 7 (Discernimento de Espritos).
a) a) 7 Discernimento de Espritos 7 Discernimento de Espritos
Por que discernimento de espritos? Porque a Bblia diz que h trs tipos de espritos:
o o O esprito do homem O esprito do homem
Tudo aquilo que do homem, dos seus sentimentos, etc. No princpio os gregos achavam que a fonte da
vida estava no corao; da, ns, at hoje falamos expresses como: "meu corao est ferido, isto magoou
meu corao, meu corao est alegre, e outras. Na verdade nada tem a ver com o corao propriamente
dito, so expresses que se referem a sentimentos e emoes
o o O esprito do mal O esprito do mal
Aquilo que no vem nem do homem e nem do Senhor, ou seja, vem do adversrio.
o o O Esprito Santo O Esprito Santo
aquilo que vem do Senhor, de Seu Esprito Santo, e que o que interessa para ns (greja Fiel).
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Podemos concluir a respeito de Discernimento de Espritos que a capacidade que a greja tem de discernir
o que do Senhor daquilo que no do Senhor.
b) b) 1 Palavra de Sabedoria 1 Palavra de Sabedoria
o dom que mostra a necessidade da greja colocar as coisas todas nos devidos lugares. Da a ligao
com o discernimento de espritos, ou seja, uma pessoa pode ter um dom que pode ser do Senhor, mas
necessrio que a pessoa que teve o dom use de sabedoria, que , saber se o dom para o momento, se
para ser entregue, ou se para apenas ser motivo de intercesso, para quem entregar o dom, entre outras
coisas. Por isso vemos que os dons, 7 (discernimento de espritos) e o 1 (sabedoria) so profundamente
ligados.
c) c) 2 Cincia 2 Cincia
Cincia conhecimento. Por isso dizemos que Deus tem oniscincia, pois Ele sabe e conhece todas as
coisas, mesmo as que esto ocultas. Deus sabe o que se passa no pensamento do homem, e pode revelar
isto outra pessoa atravs do dom de cincia. O dom de cincia manifestado de trs maneiras: sonhos,
vises e revelaes.
o o Sonhos Sonhos
Muitas vezes o Senhor revela o que est oculto atravs de sonhos.
o o Vises Vises
O Senhor tambm se revela atravs de vises.
o o Revelaes Revelaes
So mensagens recebidas do Senhor.
d) d) 3 F 3 F
F aqui karisma, ou seja, f aqui algo que o Senhor d alm do que j possuamos. Em Efsios 2: 8, f
dora, pois ddiva, e no karisma. F como dom espiritual, uma poro a mais que o Senhor d para
um determinado fim.
e) e) 4 Dons de Curar 4 Dons de Curar
Esse dom se encontra no plural, pois o Senhor usa a greja de vrias maneiras com esse dom. Ex: quando
um instrumentista sola um louvor o Senhor pode operar uma cura, quando um irmo ou grupo cantar um
louvor, atravs de um servo entregando uma mensagem pode haver uma cura, quando algum se levanta
na greja e ora no Esprito o Senhor pode usar esta orao e curar, numa imposio de mos, etc. P P
importante diJer H0e a c0ra tem 0m o!6eti,o H0e B edi3icar a Igre6a importante diJer H0e a c0ra tem 0m o!6eti,o H0e B edi3icar a Igre6a (se uma pessoa recebeu uma
bno de cura e foi embora, a greja foi edificada pela realizao da cura independente da pessoa ter
ficado ou no).
f) f) 5 Maravilhas 5 Maravilhas
Algo que no se explica por causas naturais. Ex: a cura de um cego, a cura de um paraltico, e outras coisas
que, humanamente falando, no se explicam.
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g) g) 6 Profecia 6 Profecia
Aponta aquilo que ainda vai acontecer. A profecia edifica, exorta e consola.
o o Edifica Edifica
A profecia edifica quando ela se cumpre. Fortalece a f.
o o Exorta Exorta
A profecia exorta (corrigi) a greja. Ela mostra que o caminho que estamos trilhando ter um fim ruim
o o Consola Consola
Em momentos difceis a profecia consola com a promessa da vitria.
h) h) 8 Variedade de Lnguas 8 Variedade de Lnguas
H trs menes deste dom: Novas Lnguas (Marcos), Noutras Lnguas (Atos)e Variedade de Lnguas (
Corntios).
Todos os trs textos citados acima, no original, a palavra usada glossa, que significa lngua desconhecida.
Quando a palavra lngua conhecida, no original, aparece a palavra dialectus. Em Atos 2: 6 Paulo chama
de variedade de lnguas, pois so variedades de operaes, variedade de mistrios; s vezes o Senhor usa
um servo em lnguas como sinal para o incrdulo, para a prpria edificao da pessoa que est sendo
usada, s vezes para uma repreenso ao adversrio, ou para uma operao de uma cura, enfim, variedade
de lnguas, pois no variedade de palavras, mas sim, de operaes.
i) i) 9 nterpretao de Lnguas 9 nterpretao de Lnguas
No traduo, a revelao do mistrio, por isso que s vezes a interpretao maior do que a
quantidade de palavras que foram ditas em lnguas, e isso no importa pois a lngua est presente como
sinal.
o o Observao Observao
No se deve confundir interpretao de lnguas com profecia. Nem toda a interpretao de lnguas
profecia, pois o Senhor pode estar falando de algo que est acontecendo no presente.
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115.
Botija de Azeite ****
Botija de Azeite ****
Reis 4:16 -.
"E uma mulher das mulheres dos filhos dos profetas, clamou a Eliseu, dizendo: Meu marido, teu
servo, morreu: e tu sabes que o teu servo temia ao Senhor: e veio o credor, a levar me os meus dois filhos
para serem servos.
Mulher greja fiel (Obra do Senhor).
Credor O inimigo que quer levar o que resta.
Eliseu Aquele que representa a revelao JESUS.
O que tem em casa? Nada seno uma botija de azeite Bno do Esprito Santo. Obra sem
aparncia. S a revelao do Esprito.
Pede vasilhas vazias aos teus vizinhos Evangelizao dentro da revelao.
Vasilhas secas Vidas necessitadas.
No poucas So muitos. A evangelizao no pode parar. H muitas vidas necessitadas.
Fecha a porta o trabalho de toda greja usando todos os recursos disponveis. A Obra tem uma
doutrina, identidade prpria (Bblica), no deve ser exposta, mas realizada dentro da revelao.
(Evangelizao no templo).
Deita o azeite Conduzeos a experincia de Batismo com Esprito Santo.
Pe parte a que estiver cheia Quando se est cheio do Esprito de Deus, j se pode caminhar
seguro, se permanecer na revelao do Esprito. Usla.
Chegame aqui mais uma vasilha Momento decisivo e glorioso na eternidade. pessoal. Mais
um um de cada vez.
No h mais vasilha nenhuma Est completo o nmero dos remidos. Nmero e tempo
do Senhor.
Jesus pode buscar a sua igreja. A obra s terminar quando no houver mais vidas para
serem salvas.
E o azeite parou S param as bnos do Esprito Santo sobre a terra nesta hora, quando
acabarem as revelaes, e no houver mais pessoas desejosas da salvao. O azeite para, porm no
acaba para a igreja que estar eternamente com o Senhor.
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116.
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Salmos 150 O ltimo Louvor
Salmos 150 O ltimo Louvor
Bou!ai ao *'+,-.. Bou!ai a 9eus no seu santu"rio3 lou!ai/o no 0irmamento do seu #oder. Bou!ai/o #elos seus atos Bou!ai ao *'+,-.. Bou!ai a 9eus no seu santu"rio3 lou!ai/o no 0irmamento do seu #oder. Bou!ai/o #elos seus atos
#oderosos3 lou!ai/o con0orme a e%cel=ncia da sua grande2a. Bou!ai/o com o som de trombeta3 lou!ai/o com o saltrio e #oderosos3 lou!ai/o con0orme a e%cel=ncia da sua grande2a. Bou!ai/o com o som de trombeta3 lou!ai/o com o saltrio e
a har#a. Bou!ai/o com o tamborim e a dan:a, lou!ai/o com instrumentos de cordas e com $rg(os. Bou!ai/o com os a har#a. Bou!ai/o com o tamborim e a dan:a, lou!ai/o com instrumentos de cordas e com $rg(os. Bou!ai/o com os
c<mbalos sonoros3 lou!ai/o com c<mbalos altissonantes. Cudo quanto tem 0$lego lou!e ao *'+,-.. Bou!ai ao c<mbalos sonoros3 lou!ai/o com c<mbalos altissonantes. Cudo quanto tem 0$lego lou!e ao *'+,-.. Bou!ai ao
*'+,-.. *'+,-.. Sal*os 1$.:1&6 Sal*os 1$.:1&6
1 - 1 - ntroduo ntroduo
O livro de salmos est no seu final, com um curto salmo ele concludo. O tempo da Graa tambm est no
final, vivemos tambm um ltimo e curto perodo na histria da greja.
2 - 2 - Seu Santurio Seu Santurio
H uma posio definida para a greja nesta ltima hora. O louvor, o testemunho no pode ser apresentado
de qualquer maneira. O louvor tem que ser gerado em um ambiente de santificao, separao.
3 - 3 - Firmamento Firmamento
A greja precisa alcanar o cu, a eternidade. A greja precisa apresentar um Louvor Proftico. O nosso
culto precisa ser celebrado na Eternidade.
4 - 4 - Seu Poder Seu Poder
Somente assim o poder da greja se manifesta, pois o seu poder vem da Eternidade. O Poder s se
manifesta quando alcanamos o firmamento.
5 - 5 - Atos Poderosos Atos Poderosos
a operao do Poder no meio da greja. So os milagres, as experincias vividas. A greja canta para
testemunhar daquilo que o Senhor opera em sua vida.
6 - 6 - Som de Trombeta Som de Trombeta
O testemunho da volta de Jesus. um instrumento de sopro, o resultado daquilo que sai de dentro. o
louvor verdadeiro e sincero. A ltima greja evangeliza com alegria verdadeira. Ela conhece a sua misso.
7 - 7 - Saltrio e Harpa Saltrio e Harpa
nstrumentos de corda, tocados com a mo. uma greja que trabalha, uma greja comprometida com o
ministrio (Filadlfia), j Laudicia o ministrio comprometido com a igreja (religio).
8 - 8 - Cmbalos Sonoros e Altissonantes Cmbalos Sonoros e Altissonantes
o grave e o agudo juntos, um completando o outro. a conscincia de Corpo. No somos guais, mas
vivemos em Corpo.
9 - 9 - Tudo quanto tem flego Tudo quanto tem flego
A greja tem conscincia que o projeto Universal. A greja canta que a salvao para todos. A greja
trabalha para o crescimento desta Obra.
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10 - 10 - Concluso Concluso
Este o louvor que Jesus espera da sua greja nesta hora. Com este louvor a greja vai se despedir deste
mundo.
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