JHONATAN MURCIA VELSQUEZ

INFORME DE LECTURA NMERO DOCE

INQUISICIN
La inquisicin es entendida como la persecucin jurdica a la hereja por un tribunal, que ha sido
instituido por la Iglesia y que acta en su nombre, contradiciendo directamente la tolerancia que
se haba vivido desde siglos atrs, y a la libertad de conciencia. Es curioso ver cmo est prctica
se desarroll en un Iglesia que apelaba al Evangelio y enseaba la vivencia del amor.
La inquisicin encontr los elementos necesarios para su surgimiento en una poca donde no era
posible concebir la presencia de un dualismo entre la Iglesia y el Estado, por el contrario los vea
como una sola e indivisa unidad.
La religin cristiana era la religin oficial y necesaria, tambin era en gran parte la Iglesia quien
dominaba y se presentaba como una sociedad perfecta. Es de aclarar que la inquisicin no ataco
a los judos, ni musulmanes, ni paganos, su competencia se limit a los bautizados.
Sus inicios radican en el deseo de proteger el orden pblico contra sectas que parecan
peligrosas, puesto que se vea en la unidad de la fe cristiana la garanta de la unidad del imperio,
por lo mismo los sucesores de Constantino publicaron leyes en contra de los herejes. En el 407
Arcadio declara la hereja como un delito pblico, llegando incluso a aplicar la pena de muerte
contra algunos herejes.
Se puede ver como los diferentes emperadores que pasan por el poder van apoyando la condena
de los herejes y suscitan leyes que van en contra de ellos, incluso llevndolos a la hoguera y la
confiscacin de todos sus bienes.
En el siglo IX se legisla sobre el Send, la visita regular de las dicesis por los obispos y el
nombramiento de testigos sinodales que estaban obligados a denunciar al Send todo delito,
crearon un procedimiento judicial que constituye el modelo inmediato para la inquisicin
medieval.
Va a ser con Inocencio III que se llega a identificar la hereja con el crimen de lesa majestad,
Graciano vio la necesidad y deber de la Iglesia de iluminar las mentes de los herejes y quebrantar
su obstinacin. Pero si las armas espirituales no funcionaban, haba que recurrir al poder civil.
Es en el snodo de Reims donde se regula un procedimiento con distintas pruebas y penas para
juzgar a los acusados de hereja, y la inocencia del acusado solo poda demostrarse con el juicio
de Dios.
En el concilio Lateranense III se invit a los prncipes a proceder contra los herejes,
concedindoles la misma indulgencia que en la cruzada. En 1231 se nombran inquisidores
encargados de revisar a los herejes, bastaban dos acusadores para declararlos culpables. A los
acusados confesos se les imponan obras de penitencia y a los contumaces se les entregaba al
poder civil para ser quemados en la hoguera. La pena de muerte hall resistencia entre algunos
telogos pero poco a poco se fue aceptando.
Por ultimo cabe decir que la inquisicin se mantuvo en Francia, Italia y Espaa, en otros lugares
se dio de forma espordica.