UMBANDA VIRTUAL - FUNDAMENTOS DO GRAU 01

por Guardio de Ogum - Ogum Pena Amarela

mLopes eBooks
www.saravaumbanda.cjb.net

Bem vindo ao Terreiro Virtual.
A evoluo faz parte do mistrio da vida , e por esta razo
que o Umbandista deve buscar ir alm do que a sua imaginao
julga existir , porque , sempre encontrar , eis que , aquele que
busca , encontra.
Em toda cerimnia mstica o iniciando pratica uma viagem ; deve-se
distinguir entre uma jornada pelos caminhos do Mundo e aquela que o
homem percorre dentro de si prprio , portanto , encontrando-se ,
tambm , no Mundo ; e a que vive atravs dos Caminhos Celestes que
abrangem o Cosmos , o niverso e a Morada de !eus"
#odos os grandes Enviados percorreram longos caminhos ; Moiss ,
atravs do deserto do $inai , quando em contato com %eov& , recebeu
o !ec&logo e toda 'ei para seu povo"
%esus , ao (ugir , quando ainda de tenra idade , para o Egito , ) sanha
de *erodes; seu retorno , suas peregrina+,es atravs da %udia e
(inalmente , a caminhada para o -lgota"
.uda , Con(/cio , 'aots , -andhi , en(im , todos os homens do
passado e atuais , praticaram a sua viagem, atravs dos caminhos do
Mundo"
#emos o (ato curioso dos primeiros 0stronautas norte-americanos do
programa 0polo , que se trans(ormaram em msticos , aps reali1ada a
viagem do sculo atravs dos 0stros"
2s desbravadores , os mission&rios , os cientistas , todos sem e3ce+4o
tiveram a sua viagem com resultados proveitosos" #oda viagem , no
entanto, n4o dispensa um -uia"
Este -uia poder& ser , tambm , um ideal , uma 5oca+4o , um Motivo ,
mas sempre ser& algum a impulsionar e manter persistente o desejo
de conquista e de retorno"
0 viagem que todo mbandista deve encetar dentro de si mesmo ,em
busca da autoper(ei+4o , da autoliberta+4o e da autoreali1a+4o ,
necessita de um -uia ; neste caso ser& o Mestre que cada discpulo
ansiosamente busca e que nem todos encontram"
m (ilso(o oriental disse que todo discpulo encontra o seu Mestre ,
obviamente , quando se disp,e a busc&-lo atravs da jornada de
ren/ncias , sacri(cios e perigos"

Parabns !oc" atravessou a primeira porta do terreiro virtual # j$ mostrou %ue possui a
necess$ria evolu&o para participar dos trabal'os espirituais %ue sero reali(ados neste
)erreiro.
Ok , Caboclo!
*arav$ O+ossi
,ossos Ancestrais A-ricanos nos di(em %ue O+.ssi# -il'o de /emanj$ com Orunmil$. 0
divini(a&o da -loresta# reinando sobre o verde sobre os animais selvagens# dos %uais
considerado o dono e dos %uais tem todas as virtudes. O+ossi saga( como o leopardo#
-orte como o leo# leve como um p$ssaro# silencioso como um tigre# observador como a
coruja# sabe se esconder como um tatu# vaidoso como o pavo# corre como os coel'os#
sobe em $rvores como macaco# con'ece os animais pro-undamente e com eles partil'a o
con'ecimento da nature(a.
*agacidade1 *utile(a de esp2rito#perspic$cia.
3or&a 4spiritual
Leve(a
*il"ncio
Observa&o
Agilidade
5i(em os mitos %ue aprendeu a ca&ar com seu irmo Ogum# %uando este l'e deu as
pontas de -lec'as e# mais tarde# a espingarda. A ess"ncia de O+ossi 6atingir um
objetivo6. 3i+ar um alvo e atingi-lo. Alimentar a -am2lia. O+ossi sempre -oi o respons$vel
por alimentar a -am2lia. 0 considerado o ori+$ %ue d$ de comer 7s pessoas# pois sob seus
dom2nios esto os animais e os vegetais. Assim# invoca-se a energia de O+.ssi %uando se
%uer encontrar algo ou atingir algum objetivo e para prover sustento 8moral ou -2sico9
durante as jornadas.
Atingir um objetivo
,o limite# O+ossi o patrono da nature(a# en%uanto Ogum a cultura. :omo sempre -oi
muito observador aprendeu tambm os mistrios e poderes das plantas com Ossain# ori+$
dono dos poderes de cura das -ol'as# %ue certa ve( o en-eiti&ou# levando-o para o -undo
da -loresta a -im de ter compan'ia. /emanj$# sua ciumenta me# en-urecendo-se# mandou
%ue Ogum -osse buscar seu irmo na -loresta e o arrancasse dos -eiti&os de Ossain.
/nvoca-se O+ossi# portanto# %uando se %uer encontrar remdios para certos males# embora
seja necess$rio pedir a Ossain %ue o remdio -a&a e-eito.

O+ossi o patrono da nature(a.

Ogum assim o -e(# mas como O+.ssi relutasse em voltar ao lar# e ao voltar des-eiteasse
sua me# esta o proibiu de viver dentro da casa# dei+ando-o ao relento. :omo 'avia
prometido ao irmo ser sempre seu compan'eiro# Ogum -oi viver tambm do lado de -ora
de casa.
O+.ssi tornou-se o mel'or dos ca&adores e di( o mito %ue -oi ele %uem livrou Araketu#
sua cidade# de um grande -eiti&o das perigos2ssimas ajs 8-eiticeiras a-ricanas9 /;ami
Os'orong$# %ue se trans-ormam em p$ssaros e atacam as pessoas e cidades com doen&as
e misria.
)endo uma destas -eiticeiras pousado sobre o pal$cio do rei de <etu# e os demais
ca&adores do reino perdido todas as suas -lec'as tentando mat$-la# O+.ssi# com apenas
uma# deu cabo do perigoso p$ssaro# tendo sido conclamado o rei de <etu. Pede-se a
O+.ssi# portanto# %ue destrua -eiti&os ou energias mal-icas.
O+.ssi destr.i -eiti&os e energias mal-icas.
=m dia# en%uanto ca&ava ele-antes para retirar-l'es as presas# O+.ssi encontrou e
apai+onou-se por O+um a deusa das $guas doces e do ouro %ue repousa em seus leitos e
com ela teve um -il'o # Logun-4d .
3il'o da -loresta com as $guas dos rios# Logun-4d considerado o ori+$ da -artura e da
ri%ue(a %ue ambos os dom2nios apresentam e dos %uais compartil'a.
Logun-4d considerado o ori+$ da -artura e da ri%ue(a
TERREIRO VIRTUAL
5oc6 atravessou boa parte do #erreiro, j& se encontra pr3imo do
Cong& e do -uardi4o Che(e , agora j& podemos conversar mais
vontade "
7aturalmente que a M.07!0 589#0' n4o somente o te3to que
voc6 acabou de ler, ou outros te3tos que aparecer4o em seu monitor"
74o:
;ueremos muito mais do que um simples site ,onde voc6 possa
encontrar in(orma+,es sobre os 2ri3&s , mbanda e Espiritismo"
2 que queremos< ;ueremos (a1er um verdadeiro #E99E892 589#0' ,
com mdiuns , com estudos , com dedica+4o e com a pr&tica da
C098!0!E =90#E970"
7aturalmente que n4o podemos (a1er via 87#E97E# um #erreiro da
mesma maneira que estamos acostumados a (req>entar"7ossa
inten+4o distribuir ensinamentos , que com certe1a voc6 n4o
encontrar& em qualquer lugar , a n4o ser que voc6 j& esteja (iliado a
algum #erreiro ou 2rdem 8niciatica"
0lm dos estudos , prestar uma assist6ncia a aqueles irm4os
necessitados , que neste e3ato momento podem estar necessitando de
alguma ajuda , de uma palavra amiga ,de uma orienta+4o, de um
estmulo"
;ueremos voc6 como um volunt&rio" !a mesma maneira como
trabalham algumas entidades que utili1am o tele(one para (a1erem
este tipo de assist6ncia , por e3emplo o C55 ? Centro de valori1a+4o
da vida@ , acreditamos que podemos e3ercer a caridade , mesmo a
distAncia , dentro de nossas con(ort&veis casas e escritrios"
#odo o trabalho ser& annimo , voc6 ser& iniciado e receber& um
Bnome de trabalhoB para poder prestar a Caridade , assim como (a1em
nossos entidades espirituais que Bbai3amB em nossos #erreiros"
74o h& nenhum custo , nem ta3as ou contribui+,es , tudo o que ser&
(eito no terreiro virtual ser& /nica e e3clusivamente da boa vontade
dos participantes"
0travs da uni4o das nossas vibra+,es espirituais (ormaremos uma
intensa corrente mental e espiritual"
0lm do nome de #rabalho, voc6 receber& um Conto riscado , que
servir& para voc6 se identi(icar no #erreiro 5irtual"

Cada pessoa est& sujeita a determinadas in(lu6ncias csmicas , a partir
do conhecimento destas in(lu6ncias podemos elaborar este ponto ou
Mandala , durante nossos cursos voc6 aprender& tudo sobre os Contos
Csmicos"
Cara voc6 (a1er sua inscri+4o no #E99E892 589#0' e come+ar a
participar de nossos cursos de Espiritismo, Mediunidade , 2ri3&s ,
*istria da mbanda , Magia , 0strologia etc""" , envie as in(orma+,es
abai3o e voc6 receber& seu C27#2 CD$M8C2 e seu 72ME 0$#90'"
Este Conto Csmico (eito atravs do estudo de seu Mapa 0stral para
isso necessitamosE
72MEE ?$omente o primeiro nome@
!0#0 70$C8ME7#2E
'2C0' !2 70$C8ME7#2E
*290 !2 70$C8ME7#2E
'2C0' 27!E 9E$8!E 0#0'ME7#EE
m abra+o ,e venha participar desta M.07!0 do terceiro mil6nio "
FFF"M.07!0589#0'"C%."7E#
4*:LA>4:/?4,)O* /,/:/A/*
Os tr"s te+tos apresentados acima # so os te+tos %ue voc" encontrar$ no site do )erreiro
!irtual 8www.umbandavirtual.cjb.net9 .
4stes te+tos buscam despertar a pessoa para a realidade da vida moderna # %ue permite a
%ual%uer um aprimorar seus con'ecimentos espirituais # atravs dos estudos ligados a
corrente de =mbanda # utili(ando-se de uma -erramenta como a /nternet.
0 importante esclarecer %ue a e+peri"ncia do )erreiro !irtual # no se trata apenas de um
site %ue proporciona a seus participantes in-orma&@es sobre a =mbanda. Alm dos
estudos # e+iste um convivio virtual entre seus participantes # o %ue acaba levando a uma
integra&o entre as pessoas.
>eali(amos tambm #o %ue c'amamos de ritual de Aarmoni(a&o # %ue ser$ descrito logo
abai+o neste e-book # onde procuramos nos 'armoni(ar com os demais participantes do
)erreiro !irtual # com n.s mesmos # com o =niverso como um todo.
3inalmente ap.s a pessoa ter passado por um 6longo6 per2odo de estudo ela poder$
reali(ar 6atendimentos6 a%uelas pessoas necessitadas de uma palavra amiga.
Atravs da apresenta&o de trabal'os te.ricos sobre temas ligados a espiritualidade a
pessoa # galga aos demais graus do )erreiro !irtual.

INICIAO
Buando uma pessoa se apresenta para participar do )erreiro !irtual # ela passa pelo %ue
c'amamos de inicia&o na =mbanda !irtual.
A primeira etapa deste processo de inicia&o j$ reali(ado pela pr.pria pessoa ao
procurar # atravs de suas viagens virtuais # o )erreiro !irtual.
3or&as # pensamentos e sentimentos # -i(eram com %ue esta pessoa procurasse e
encontrasse a porta do )erreiro !irtual. 4sta mesma -or&a # -e( com %ue esta pessoa #
adentrasse ao )erreiro !irtual #por sua livre vontade.
A2 entrando ela encontrar$ os te+tos %ue -oram colocados no in2cio deste e-book - %uais
sejam 1 !iagens # O+ossi e )erreiro !irtual # ap.s sua leitura e concordCncia com os
temas tratados 8 apresentados9 # a pessoa encamin'a um 4-mail #contendo seu nome # data
# 'ora e local de nascimento e solicitando sua -ilia&o ao )erreiro !irtual.
4m resposta a este 4-mail # receber$ uma sen'a para acesso a $rea reservada do )erreiro
!irtual.
A esta $rea reservada damos o nome de *ALA ABA>0-?/>/? # %ue o local de
encontro dos participantes do )erreiro !irtual no Grau DE.
,esta *ala Abar-?irim # a pessoa recebe outras in-orma&@es sobre o )erreiro !irtual e
sobre os primeiros procedimentos para sua inicia&o.
0 orientada #por e+emplo # sobre a lista de debates do terreiro !irtual . A lista de 5ebates
uma lista de 4-mail# %ue no momento se encontra no provedor 8 www.grupos.com.br9 e
uma lista de acesso restrito somente aos participantes do )erreiro !irtual. 4sta lista de
5ebates considerada a tribuna do )erreiro !irtual #onde seus participantes devem
apresentar seus trabal'os te.ricos #sobre %uest@es ligadas a espiritualidade #
di-erenciando-se das demais listas de 4-mail #pois somente so enviados para esta lista
trabal'os completos # reali(ados pelos participantes # no sendo tolerado trocas de
mensagens para tratar de outros assuntos.
0 orientada tambm a procurar a 6biblioteca6do )erreiro virtual #onde poder$ encontrar
v$rios te+tos %ue elucidaro algumas dFvidas sobre %uest@es ligadas ao )erreiro !irtual.
0 neste momento %ue a pessoa recebe sua primeira tare-a no )erreiro !irtual 1 3a(er seu
?apa Astral .
Atravs de Links # colocados na biblioteca do )erreiro !irtual # a pessoa tem condi&@es
%ue levantar seu ?apa Astral e enviar algumas in-orma&@es ao :'e-e do )erreiro !irtual.
:om estas in-orma&@es o respons$vel pelo )erreiro !irtual # 6bati(a6 a pessoa com um
novo nome.
4ste novo nome # %ue possui liga&o com as in-orma&@es encamin'adas pela pessoa sobre
o instante de seu nascimento # tem correspond"ncia com os sete Ori+$s e seus atributos e
cores.
:om este novo 6nome de trabal'o6 a pessoa se apresentar$ na tribuna do )erreiro
!irtual #e passar$ a ser considerada um G=A>5/GO 5O )4>>4/>O !/>)=AL.
,esta -ase da inicia&o o Guardio # come&a sua integra&o com os demais Guardi@es do
)erreiro !irtual # atravs dos estudos e trabal'os apresentados por todos os participantes.
=m dos primeiros te+tos enviados ao novo Guardio # trata sobre a /nicia&o e segue
abai+o1
)al como o *ol vem de leste para oeste# a lu( da espiritualidade seguiu a mesma dire&o#
ao longo da evolu&o 'umana. :on-Fcio na :'ina# Buda na 2ndia# Pit$goras na Grcia#
-oram progressivos marcos da trajet.ria bril'ante do *ol da espiritualidade# dirigindo a
evolu&o religiosa cada ve( mais a Oeste. 5epois surgiu :risto. *ua in-lu"ncia predomina
por en%uanto no ocidente# at %ue# por todo o ?undo os demais egos se universali(em e
se libertem dos la&os restritivos da ra&a e da tradi&o. ,o ocidente esto os seres mais
evolu2dos na )erra# em sentido geral# seres %ue# em outras vidas# j$ estiveram no oriente.
Agora renascem nesta parte do globo para receberem ensinamentos e%uivalentes ao seu
presente estado evolutivo. Pode parecer# ao menos avisado# %ue o oriente# em %uesto
espiritual# esteja na vanguarda. 4ngano. A%ueles egos encontram-se na curva descendente
da evolu&o# prestes a atingir o nadir da materialidade# pelo %ual j$ passaram os
ocidentais. 4m -uturo no muito distante vivero os mesmos problemas %ue n.s a -im de
ad%uirirem a e+peri"ncia da vida material. H$ esto a-astando-se# a pouco e pouco# das
viv"ncias predominantemente subjetivas para mergul'arem na con%uista das condi&@es
materiais# re%uisito indispens$vel de evolu&o neste globo. 4ntretanto os ocidentais#
subindo o arco evolutivo ascendente# esto alcan&ando condi&@es cada ve( mais
espirituali(adas# corpos -2sicos mais sutis e mais dinCmicas mentes. Os mtodos de
reali(a&o oriental e ocidental so bem distintos# embora guardem alguns princ2pios
doutrin$rios comuns# como a Lei do >enascimento# Lei de :ausa e 4-eito# etc... ,o
mtodo oriental# o ne.-ito se subordina ao Guru 8?estre9 e condiciona seu
desenvolvimento 7 completa aceita&o do %ue l'e ensinado. ,o mtodo ocidental#
-undamentalmente individualista# busca-se# desde o princ2pio# libertar o ne.-ito de todas
as in-lu"ncias e+ternas %ue l'e di-icultam a livre mani-esta&o do *er.
O mtodo ocidental respeita em cada Aspirante o acervo individual de e+peri"ncias
passadas %ue l'e -ormaram o car$ter# en-im# sua particular e total estrutura
temperamental# di-erente da de %ual%uer orientador e+terno. O mtodo ocidental# d$-l'e#
ao mesmo tempo# os meios de reali(a&o e dei+a o desenvolvimento na depend"ncia
e+clusiva de sua iniciativa# es-or&o e perseveran&a.
A %uesto inici$tica no simples# como podem pensar os menos avisados.A =mbanda
!irtual e+orta seus Guardi@es a no pensarem em 6vIos de alma6 e a dedicarem-se de
todo cora&o e vontade ao aprimoramento pr.prio# atravs do servi&o amoroso e altru2sta
aos demais# pelos meios de ilumina&o %ue p@e dadivosamente 7 disposi&o de todos. /sto
concorda com os 4vangel'os1 6procura primeiramente o >eino dos :us e *ua Husti&a e o
demais te vem por acrscimo6.
0 importante %ue saibamos distinguir# para nossa orienta&o e dos demais# o mtodo
ocidental de desenvolvimento.
!RIMEIRAS ATIVIDADES DO GUARDIO
Ap.s sua inicia&o no )erreiro !irtual #o Guardio dever$ come&ar a trabal'ar #pois
somente atravs de seu pr.prio es-or&o conseguir$ se elevar nos Graus do )erreiro
!irtual .
*ua primeira tare-a pes%uisar e apresentar na tribuna do )erreiro !irtual # tr"s trabal'os
te.ricos tratando sobre seus Ori+$s >egentes.
Buando de sua inicia&o a pessoa 8 o ne.-ito9 reali(ou seu ?apa Astral e passou as
in-orma&@es do ?apa Astral ao c'e-e do )erreiro !irtual.
Atravs destes elementos a pessoa recebeu um nome de trabal'o juntamente com uma
in-orma&o sobre os tr"s ori+$s regentes .
Para determinar estes Ori+$s regentes a =mbanda !irtual # se utili(a de conceitos
astrol.gicos b$sicos e %ue apresentamos a seguir.

S"#$o% , &la$'(a% , O)"*+% ' a()"b,(o%-

E - $ries - marte - Ogum - cor1 vermel'o - atributos1 espada # escudo.
J - touro - v"nus - O+ossi - cor verde - atributos1 pena # mata .
K - g"meos - mercFrio - Lori 8/beji9 - cor amarelo - atributos1 8nomes9 cosme # damio .
M - cancer - lua - /emanj$ - cor a(ul claro - atributos1 onda # sereia .
N - leo - sol - O+al$ - cor branco - atributos 1 cora&o .
O - virgem - mercFrio - Lori 8/beji9 - cor amarelo - atributos1 8nomes9 cosme # damio .
P - libra - v"nus - O+ossi - cor verde - atributos1 pena # mata .
Q - escorpio - marte - Ogum - cor1 vermel'o - atributos1 espada # escudo.
R - sagit$rio - jupiter - SangI - cor ro+o - atributos1 pedra 8pedreira9# cac'oeira.
ED - capricornio - saturno - Lorim$ 8 !el'os9 - cor preto - atributos1 cac'imbo # Pai 8?e9
# AvI .
EE - a%uario - saturno - Lorim$ 8 !el'os9 - cor preto - atributos1 cac'imbo # Pai 8?e9 #
AvI .
EJ - pei+es - jupiter - SangI - cor ro+o - atributos1 pedra 8pedreira9# cac'oeira.

NOME DO GUARDIO
Atravs da an$lise do signo do ascendente # signo solar e signo lunar bati(ado o novo
guardio com seu nome de trabal'o.
Por e+emplo1
Guardio de Ogum - Ogum Pena Amarela.
Para este nome de trabal'o # observamos %ue1
Guardio de Ogum - signo ascendente regido pelo planeta ?arte - $ries ou escorpio.
Ogum Pena Amarela 1
Ogum 1 Ascendente em signo regido por marte - $ries ou escorpio - P>/?4/>O O>/ST
OG=?
Pena 1 *igno solar regido por v"nus - touro ou libra - *4G=,5O O>/ST OSO**/.
Amarela1 *igno lunar regido por mercFrio - g"meos ou virgem - )4>:4/>O O>/ST
LO>/ 8 :>/A,UA*9
4stas tr"s vibra&@es 1 Ogum # O+ossi e Lori # determinam o triCngulo de ori+$s #ou o
padro vibrat.rio do Guardio do )erreiro !irtual # neste e+emplo.
4ste padro vibrat.rio ir$ determinar v$rias caracter2sticas do Guardio do )erreiro
!irtual # bem como # a-inidades vibrat.rias com o Guardio Protetor.
!ONTO C.SMICO
O s2mbolo acima o Ponto :.smico do )erreiro !irtual. 4le -ormado por tr"s s2mbolos
distintos1 O :2rculo # o )riCngulo e o Pentagrama .
4stes s2mbolos so encontrados em varias correntes esotricas e em todas as pocas.
O Ponto :.smico nada mais do %ue um ?andala.
:ada Guardio recebe seu Ponto :.smico %ue possui em suas -ormas e cores as
vibra&@es do Guardio.
O Ponto :.smico possui uma srie de in-orma&@es sobre a ess"ncia do Guardio# e
re-lete e+atamente o instante em %ue o guardio iniciou sua descida ao Planeta.
,as pr.+imas e+plana&@es o Guardio saber$ em detal'es o signi-icado de cada elemento
do Ponto :.smico.
?as o %ue so esses :2rculos ?$gicos c'amados ?andalaV
=sados '$ mil"nios pelos povos orientais# os mandalas so imagens circulares %ue
e+pressam a e+peri"ncia 'umana de contato com a energia divina. ,eles# esto
simbolicamente representadas as rela&@es entre o 'omem e o cosmo# sua eterna busca de
con%uistas materiais e a energia espiritual %ue est$ por tr$s dela. A palavra mandala vem
do sCnscrito e signi-ica 6c2rculo m$gico6.4 para os povos orientais# eles so uma
representa&o gr$-ica do ritmo# do movimento e da 'armonia %ue regem o =niverso.
:onsiderado um camin'o para con'ecer 5eus# o primeiro mandala %ue c'amou a aten&o
da 'umanidade - e# durante muito tempo# considerado o pr.prio 5eus - -oi um mandala
natural1 o *ol.
Ali$s# no -altam constru&@es mand$licas na nature(a. 4las aparecem# por e+emplo# nos
nin'os de p$ssaros# nas -lores e nas -rutas. O sistema solar e a pr.pria !ia L$ctea# nossa
gal$+ia# so imensos mandalas# assim como os $tomos e as clulas. 4# ao longo da
'ist.ria# todas as civili(a&@es desenvolveram c2rculos mand$licos # sempre ricos em
signi-icados. 4les aparecem na ar%uitetura dos templos# nos totens e objetos idolatrados#
na 6coreogra-ia6 dos rituais e dan&as sagrados# e na geogra-ia de lugares sacros.
4struturalmente# o mandala representado por um c2rculo# de cujo centro emana uma
radia&o. Apesar dessa simplicidade %uase in-antil# tal -orma comporta trabal'os
art2sticos altamente so-isticados e permite# em sua an$lise# a compara&o com outras
estruturas# bem mais comple+as. Para os 'indus# por e+emplo# um mandala reprodu( a
mente 'umana e%uilibrada. Por isso# meditar sobre um desses c2rculos m$gicos reordena
os processos mentais# tra(endo pa( e solu&@es para con-litos sobre os %uais normalmente
mal conseguimos raciocinar. Ou seja1 diante de um mandala# o inconsciente entra em
a&o e desperta -or&as %ue estavam adormecidas na mente. ,essa busca do pr.prio
centro# o mandala -unciona como uma porta %ue d$ acesso a aspectos descon'ecidos do
ser# 7 sua energia espiritual e at a seres de outras dimens@es.
5e acordo com a tradi&o oriental# o centro do mandala representa a origem e a ess"ncia
de tudo. 0 dele %ue brota a energia %ue permeia todos os seres e para ali retorna# num
eterno vai-e-vem. =ma cren&a %ue# por sinal# coincide com algumas teorias cient2-icas
acerca da origem do =niverso. :ertos astrInomos acreditam %ue o =niverso come&ou
com uma 6grande e+ploso6 e ainda estaria se e+pandindo a partir desse nFcleo. ?as#
algum dia# esse movimento tenderia a se inverter# retornando lentamente em dire&o ao
centro. 5i(em ainda essas teorias %ue as di-erentes gal$+ias estariam ligadas entre si por
um mesmo campo energtico e 'averia entre elas uma troca constante.
Para os tibetanos# o mandala usado na medita&o abre as portas da percep&o# -a(endo a
pessoa descobrir %ue# mais do %ue mente e corpo# ela tambm uma energia em
constante contato com o resto do =niverso. *eria# en-im# uma pe%uena parte de 5eus.
3eita em pa( e serenidade# a medita&o com um mandala leva 7 descoberta de 6eus6 mais
pro-undos# ultrapassando o plano pessoal at atingir uma viv"ncia de-inida como
suprapessoal # uma espcie de identi-ica&o e comun'o com o =niverso# num momento
verdadeiramente m$gico. 5e desen'o simples ou comple+o# o importante a capacidade
%ue o mandala tem de prender a aten&o. Ali$s# no ,epal# acredita-se %ue# ao ol'ar o
mandala %ue criou# a pessoa ol'a pata si mesma. *ua -un&o essencialmente pr$tica1
ajudar a pessoa a se preparar interiormente para alcan&ar seus objetivos# materiais e
espirituais.
O Ponto :.smico do )erreiro !irtual como -oi dito acima -ormado por tr"s simbolos
distintos1 O :2rculo # o )riangulo e o Pentagrama .
O C/RCULO
Os Guardi@es j$ devem ter observado os Pontos >iscados utili(ados pelos nosso mentores
espirituais na 6=mbanda )radicional6.)odos eles so 6-ec'ados6 pelo c2rculo.?as o %ue
representa o :2rculoV
O :2rculo representa a totalidade de toda a energia e+istente no :osmos. :omo a pr.pria
:ria&o # ele eterno e in-inito. *ua -orma per-eita #por%ue no tem come&o nem -im e
contm dentro de si mesmo o potencial vivi-icador de toda a :ria&o. O :2rculo
representa o Pai 4sp2rito # %ue propicia a centel'a de vida e a consci"ncia a tudo no
=niverso. 4le absoluto W ele o absoluto.
O :2rculo com um Ponto :entral # inegavelmente# um s2mbolo m2stico e remonta 7 mais
alta antigXidade. 4le -e( parte at das :erimInias e >itos inici$ticos dos Antigos
?istrios e -oi relacionado# geralmente# e de maneira muito estreita# com o culto solar#
predominante entre os antigos.
4ste s2mbolo -oi interpretado pelos antigos de v$rias maneiras. *imboli(ou para os povos
da antigXidade o *ol e o =niverso# 5eus e o )odo# a =nidade e o Yero# a =nidade-
Princ2pio 8o ponto9 no centro da eternidade 8o c2rculo# lin'a sem come&o e sem -im9#
sempre# porm# relacionando 5eus e a :ria&o.
A-irma certo autor# por e+emplo# %ue a =nidade e o Yero# %ue -ormam o nFmero ED#
constitu2ram um nFmero per-eito padro# pree+istente na 5ivina :oncep&o do :riador#
nFmero com o %ual 5eus# Artista *upremo# organi(ou a sua cria&o com Arte# 6nFmero#
peso e medida6.
,esta mesma ordem de idias# o simbolista -ranc"s# Oswald Zirt'# assim se e+prime# em
sua obra Le Livre de /[Apprenti # em %ue nos apresenta um aspecto do :2rculo com um
Ponto central
O novo iniciado no discerne# de in2cio# nen'um s2mbolo relacionado com o nFmero =m.
/sto deve ser assim mesmo# visto %ue nada da%uilo %ue sens2vel poder$ ser admitido a
representar a =nidade. 3ora de n.s# s. percebemos diversidade e multiplicidade. ,ada
simples na nature(a1 tudo nela comple+o. ?as se a =nidade no nos aparece na%uilo
%ue nos e+terior# ela parece ao contr$rio residir em n.s. )odo ser pensante tem a
sensa&o de %ue =m.
A =nidade nada tem de objetivo. 0 uma abstra&o %ue se relaciona ao :entro... ao %ual
recondu(imos o nosso 4go. 4ste :entro %ue no est$ locali(ado em parte alguma# parece
estar em cada um de n.s. ?as isto no passa de uma iluso. O pensamento um. ,o
e+iste mais %ue um Fnico princ2pio pensante comum a todos os seres. 0 o :entro
onipresente# %ue est$ ao mesmo tempo em n.s e -ora de n.s 8Bra'ma# Os2ris# 5eus Pai# o
Ancio dos dias etc.9. )odo :entro sup@e uma circun-er"ncia. A unidade abstrata est$#
portanto# indissoluvelmente# ligada 7 ?ultiplicidade concreta.
O Pai universal 8Os2ris9 est$ unido 7 ?e universal 8\sis ou a ,ature(a9. /sto signi-ica %ue
os e-eitos so insepar$veis das causas# %ue so recondu(idas a uma :ausa primitiva
simples. Bual esta causaV Bual o princ2pio primitivo do %ual derivam todas as coisasV
A =nidade absoluta# %ue engloba toda a e+ist"ncia passada# presente e -utura# -oi
simboli(ada por uma serpente %ue morde a pr.pria cauda# a -amosa serpente =r.boros
8%ue devora a cauda9# %ue acompan'ava uma legenda grega1 4n to pan# %ue pode ser
tradu(ida assim1 =? O )O5O. 4ste =m-)odo escapa necessariamente 7 nossa
compreenso.
0 o ?istrio por e+cel"ncia# o Arcano dos Arcanos.
4sta p$gina poderia suscitar e+tensos coment$rios se analisada 7 lu( da ci"ncia moderna.
4la tem uma importCncia %ue todos percebem# mas no podemos nos demorar em
pondera&@es %ue nos levariam bem longe do nosso assunto. Basta di(er %ue para os
antigos o Ponto representava a =nidade absoluta# o :entro da :ria&o# en%uanto a
:ircun-er"ncia simboli(ava a ?ultiplicidade das coisas criadas.
/nFmeras so as cita&@es %ue poder2amos respigar e %ue se re-erem de algum modo ao
:2rculo com um Ponto :entral. 4scol'eremos apenas algumas entre as %ue in-ormam ou
esclarecem mel'or. 4m Les 5ou(e Grands 5ieu+# por e+emplo# e+iste a seguinte -rase
cuja importCncia evidente1
5eus o *er -rente ao ,o *er. 0 a de-ini&o tradicional antiga# transmitida por
Pit$goras# incrustada de todos os lados pelo -amoso s2mbolo donde sa2ram todos os
al-abetos - especialmente o Zattan - a%uele Ponto no :entro do :2rculo# s2mbolo tambm
do *ol# to verdadeiro e to real.
4-etivamente# era por este s2mbolo %ue os eg2pcios simboli(avam o *ol. 4ntre as -or&as
adoradas por eles# a primeira era a -or&a solar# 7 %ual rendiam culto sob v$rios nomes %ue
correspondiam a v$rios atributos e %ue# segundo Aenri 5urville em A :i"ncia *ecreta
...eram1 >a# o sol em si mesmo %ue no era permitido ser invocado por todosW Amon# o
sol de cada dia# a%uele %ue mani-esta os renascimentos cont2nuosW Aten# o disco solar# o
c2rculo sem come&o e sem -im. Aavia tambm *'ou e Aor.
4m sua obra Los Antiguos *imbolos *agrados# >alp' ?. Lewis tece alguns coment$rios
sobre a dei-ica&o pelos eg2pcios do sol.
5i( ele1
,ada tem de estran'o %ue as povos primitivos associassem o sol com uma divindade ou
%ue o dei-icassem. 4ra uma coisa aparente %ue a lu(# o calor e por conse%X"ncia a vida#
dele dependiam.
,a opinio das massas eg2pcias ele era uma 4ternidade 5ivina. 4ntretanto# para os
poucos instru2dos das escolas de mistrios# >A# como era c'amado# era o s2mbolo do
poder divino# um meio atravs do %ual irradiava a energia universal e portanto no devia
ser objeto de adora&o.
Para Plotino e os te.so-os antigos# o *ol era o 3il'o ]nico do Pai# o :risto Glorioso. Para
os cabalistas# o 6Ponto dentro de um :2rculo6 era considerado como um s2mbolo de 5eus.
4screve :astells# em sua obra )'e Genuine *ecrets in 3reemasonr; prior to A. 5. EPEP#
%ue os cabalistas concebiam o =niverso como presidido por 5eus e tudo nele era
centrali(ado em 5eus# %ue era o :entro de tudo no =niverso# como o cora&o o centro
do 'omem e o Yod2aco o alicerce do )empo. Por isto# o s2mbolo representado pelo
6Ponto dentro de um :2rculo6 era considerado m2stico e esotrico.
O TRI0NGULO
0 um s2mbolo da mani-esta&o -inita na magia ocidental# sendo usado em rituais para
invocar os esp2ritos %uando o selo ou sinal da entidade a ser invocada est$ colocada no
centro do triCngulo. O triCngulo# e%uivalente ao nFmero tr"s# tambm um s2mbolo
sagrado da 5eusa )ripla1 !irgem# ?e e Anci. /nvertido# ele representa o princ2pio
masculino.
*egundo 5aniel >ame# o )riCngulo# con%uanto composto de tr"s lin'as e tr"s Cngulos#
-orma um todo completo e indivis2vel.
)odos os outros pol2gonos se subdividem em triCngulos e so compostos de triCngulos.
4ste # pois# o tipo primitivo %ue serve de base 7 constru&o de todas as super-2cies# por
esta ra(o ainda %ue a -igura do triCngulo o s2mbolo da e+ist"ncia da divindade# bem
como da sua pot"ncia produtiva ou da evolu&o.
Por isto# o )riCngulo# um dos mais antigos s2mbolos da 'umanidade# -igurava para os
antigos a idia de gera&o# de cria&o. 0 de -ato# uma imagem sinttica do %ue .
Os simbolistas davam ao )riCngulo inteiro a idia de 4ternidade ou de 5eus 4terno. Os
tr"s Cngulos signi-icam para eles *abedoria# 3or&a e Bele(a# atributos de 5eus# e
representavam tambm o *al# o 4n+o-re e o ?ercFrio %ue# segundo os 'ermetistas# eram
os princ2pios da obra de 5eus. Os tr"s Cngulos representam ainda os tr"s reinos da
,ature(a# /mprio do :riador# e as tr"s -ases da revolu&o perptua1 ,ascimento# !ida e
?orte# revolu&o %ue 5eus governa sem ser governado.
O !ENTAGRAMA
0 um dos s2mbolos pagos mais poderosos e mais populares utili(ados pelos Bru+os e na
magia cerimonial de nature(a a -im. O pentagrama representa os %uatro elementos ar#
-ogo# $gua e terra# superados pelo esp2rito.
A estrela de # cinco pontas # ou estrela pentagonal# ou pentagrama# um dos diversos
s2mbolos da magia e sempre surge nos ritos de v$rias correntes m2sticas# tanto as
dedicadas 7 magia branca 8teurgia9# %uanto 7 magia negra 8gocia9.
)eurgia# ou magia branca# # essencialmente# a arte de -a(er milagres. 0 o ramo da magia
%ue trata das in-lu"ncias ben-icas e da maneira de invoc$-lasW ela envolve# tambm#
todas as obras cujas idias relacionem-se com o amor e o bem# investigando#
especialmente# os -atos mais elevados da magia# os %uais dependem do mundo angelical#
dando# assim# ao 'omem# os meios para se comunicar com as c'amadas pot"ncias
celestiais. Os te+tos b2blicos mostram diversos e+emplos de teurgia .
Gocia# tambm c'amada de magia negra# nigromancia# ou -eiti&aria# a arte de reali(ar
male-2cios e encantamentos# representando a ant2tese da teurgia # pois se dedica 7s obras
das trevas# en%uanto a teurgia uma obra de lua. 4la a parte e+perimental da magia#
na%uilo %ue se re-ere aos poderes %ue o 'omem pode desenvolver em si# atravs de certos
processos# e ao dom2nio %ue poder$ e+ercer sobre as entidades do astral# en%uanto %ue a
teurgia procura ensinar ao 'omem o relacionamento com os planos superiores da
espiritualidade# abrindo-l'e o camin'o para os grandes segredos do esoterismo.
A estrela pentagonal # dependendo de sua posi&o# acompan'a os trabal'os de ambas as
correntes da magia1 com a ponta isolada voltada para cima# ela testemun'a as obras de
lu( da teurgia# conclamando as in-lu"ncias celestiais# %ue# por seu poder m$gico# viro
em apoio do invocador W invertida# ou seja# com a ponta Fnica voltada para bai+o# ela
testemun'a as obras das trevas e# de acordo com as inten&@es do mago# atrai mal-icas
in-lu"ncias astrais.
O ocultista 4lip'as Levi e+plica bem o signi-icado da estrela pentagonal 1
O pentagrama o s2mbolo da onipot"ncia e da autocracia intelectual. O signo do !erbo
-eito carne e# segundo a dire&o de seus raios# este .s2mbolo absoluto em magia representa
o bem ou o mal# a ordem ou a desordem.# o cordeiro bendito de Ormu( e de *o Hoo# ou
o bode de ?ends. 0 a inicia&o ou a pro-ana&o# a vit.ria ou a morte# a lu( ou a sombra.
4levado no ar# com duas pontas para cima# representa sat ou o bode da missa negra W
com apenas um dos raios para cima# o *alvador. O pentagrama a -igura do corpo
'umano# com %uatro membros e uma Fnica ponta# %ue deve representar a cabe&a. =ma
-igura 'umana de cabe&a para bai+o representa.# naturalmente# o demInio# ou mel'or# a
subverso intelectual# a desordem e a loucura.
:omo s2mbolo m$gico e necess$rio em todos os trabal'os de magia# a estrela dever$#
obrigatoriamente# ser composta de todos os metais e# na sua consagra&o# devem entrar
todos os elementos. A consagra&o do pentagrama# na magia# -eita da seguinte maneira1
/nicialmente# ela deve ser soprada cinco ve(es# uma em cada ponta# mol'ando-se# em
seguida# outras cinco ve(es# com $gua lustral. e secando-se na -uma&a dos cinco
per-umes1 incenso# mirra# en+o-re# alos e -lor de cCn-ora. A seguir# so sopradas#
novamente# as cinco pontas# en%uanto so pronunciados os nomes dos cinco g"nios1
>a-ael# Gabriel# *amael# Anael e Ori-iel W depois# a estrela colocada no c'o# virando-se
a ponta Fnica# sucessivamente# para o ,orte# o *ul# o Oriente e o Ocidente# ao mesmo
tempo em %ue so pronunciadas# em vo( alta# as letras 'ebraicas iId # ' e vau# e# em vo(
bai+a# as letras alep' e tau . 5epois disso# a estrela colocada sobre o altar das
invoca&@es# sendo re(adas as preces dos sil-os # das ondinas # salamandras e gnomos #
en%uanto as cinco pontas so novamente mol'adas e secadas na -uma&a dos cinco
per-umes.
Para todos os ocultistas # todos os mistrios da magia e da al%ui-mia m2stica# todos os
s2mbolos da gnose e todas as c'aves cabal2sticas da pro-ecia resumem-se no pentagrama#
%ue Paracelso - cujo verdadeiro nome era Aurelius )eop'rastus Bombastus von
Ao'en'ein - grande al%uimista do sculo S!/ proclamava como o maior e o mais
poderoso de todos os signos.
O Ponto :.smico do )erreiro !irtual pode ser entendido da seguinte maneira1
A 4strela de cinco pontas representa o Aomem espirituali(ado # a%uele %ue busca a
verdade # ou seja # o pr.prio Guardio.
O )riCngulo simboli(a o e%uil2brio # representado pelos tr"s Ori+$s regentes.
O :2rculo representa o =niverso # a sabedoria # 5eus.
Portanto 1
6O Ponto :.smico simboli(a o Guardio %ue se encamin'a na dire&o de 5eus - busca
sua evolu&o # a verdade # atravs do e%uilibrio representado pelas tr"s lu(es # angulares
%ue so seus Ori+$s >egentes.6
RITUAL DE 1ARMONI2AO
Alm dos trabal'os te.ricos # deve o Guardio reali(ar pelo menos duas ve(es ao m"s #
nas luas ,ova e :'eia #o >itual de Aarmoni(a&o.
,a biblioteca do )erreiro !irtual #o Guardio encontra e+plica&@es detal'adas sobre este
ritual # assim como -otos com detal'es do ritual.
O >itual busca a 'armoni(a&o com o nosso Guardio Protetor # com os participantes do
)erreiro !irtual# com a nossa resid"ncia # com os nossos amigos e os nossos inimigos #
com o nosso trabal'o material #com nossos -il'os # com n.s mesmos e com o =niverso.
!RE!ARAO DO RITUAL
E - Para reali(ar o ritual de 'armoni(a&o voc" deve tomar inicialmente um ban'o de
>osas Brancas.Hogue o Ban'o do pesco&o para bai+o.Para -a(er o Ban'o -erva um pouco
de $gua # ap.s sua -ervura desligue o -ogo .Pegue um boto de >osa Branca e colo%ue
suas ptalas dentro do vasil'a # dei+e em in-uso por alguns minutos #ap.s utili(e para o
ban'o W descarregue as ptalas na $gua corrente.
J - Procure um lugar onde voc" possa -icar em Pa( e sem ser interrompido# se poss2vel
onde e+ista uma mesa para voc" preparar os elementos do ritual de 'armoni(a&o.
K - :olo%ue uma toal'a branca sobre a mesa 8%ual%uer pano branco serve9 #em cima desta
toal'a voc" colocar$ os demais elementos. :omece colocando o Ponto :.smico %ue ser$
o centro de -or&a deste ritual.
M - *obre o Ponto :.smico em cima da estrela de cinco pontas colo%ue uma vasil'a 8um
pe%ueno copo9 com $gua .
N - Ao lado da vasil'a com $gua 8dentro do c2rculo do Ponto9 colo%ue um cristal Branco.
8,este grau DE #usaremos sempre o cristal branco # no necess$rio ser grande uma
pe%uena pedra su-iciente9.
O - :olo%ue pr.+imo ao Ponto :.smico um incenso de >osas %ue ser$ %ueimado durante
a Aarmoni(a&o.
P - :olo%ue um pe%ueno vaso 8ou outra vasil'a %ual%uer9 com algumas >osas %ue
podero ser Brancas ou Amarelas.
Q - Acenda uma vela Branca %ue dever$ ser o-erecida ao seu Guardio Protetor.
R - :olo%ue uma mFsica bem suave de -undo # voc" pode encontrar na /nternet v$rios
ar%uivos no -ormato mid #ou ?PK.*e %uiser utili(e o -undo musical desta AP.4m breve
colocaremos na Biblioteca Link[s para AP de mFsicas.
ED - 4screva em peda&os de papel 8ou imprima9 as seguintes palavras1
ED.E - BO,5A54
ED.J - B4L4YA
ED.K - *A]54
ED.M - */,:4>/5A54
ED.N - *AB45O>/A
ED.O - H=*)/UA
ED.P - AL4G>/A
5istribua os papis com as palavras ao redor do Ponto :.smico. Procure arrumar os
elementos da maneira mais 'armInica poss2vel.
EE - Acenda a vela#o incenso # ligue a mFsica e procure -icar o mais con-ort$vel poss2vel.
?entalmente o-ere&a o ritual com todos os elementos ao seu Guardio Protetor.
Pe&a a ele %ue derrame sobre seu esp2rito # seu Lar e sobre todos os seus # a BO,5A54 #
B4L4YA #continue lendo as palavras relacionadas acima 8e %ue esto distribu2das ao
redor do Ponto9.
:aso %ueira pedir alguma outra coisa aproveite para pedir agora. Pe&a ao Guardio
Protetor #%ue envie suas vibra&@es espirituais sobre a $gua %ue est$ no copo.
>ela+e e -a&a sua mentali(a&o #pelo menos durante N minutos # ap.s isto dei+e %ueimar a
vela e o incenso.
Ap.s a %ueima da vela voc" poder$ 6desmontar6 sua o-erenda .Guarde os pape2s com as
palavras para a pr.+ima Aarmoni(a&o# colo%ue as -lores no lugar %ue voc" ac'ar mais
conveniente em sua casa # pegue a vasil'a com a $gua #e beba um pe%ueno gole #em
seguida esparrame pelos cantos de sua casa .
!OSF3CIO
Procuramos colocar nas lin'as acima alguns conceitos sobre o )erreiro !irtual.
>essaltamos %ue em 'ip.tese alguma %ueremos a-irmar %ue um )erreiro !irtual possa
substituir um )erreiro )radicional de =mbanda.O %ue %ueremos com esta e+peri"ncia
procurar novas -ormas de divulgar a =mbanda # novas -ormas de nos reunirmos para
estudar sobre os mistrios da vida # tambm apro-undar nossos con'ecimentos obtidos
nos terreiros # tendas # cabanas ou templos de =mbanda.5urante o per2odo de estudo %ue
o Guardio pes%uisa sobre a =mbanda e demais %uest@es espirituais # ele recebe atravs
da lista os trabal'os dos demais Guardi@es o %ue acaba representando uma %uantidade
enorme de in-orma&@es sobre os temas tratados.O Guardio dever$ apresentar # alm dos
tr"s trabal'os iniciais sobre os seus Ori+$s >egentes # mais JE 8vinte e um9 trabal'os
sobre v$rios temas. :ada trabal'o deve ser apresentado num per2odo de EN a KD dias # ou
seja praticamente um trabal'o por m"s.Percebe-se %ue a -ase de estudo neste Grau DE
de apro+imadamente de DE 8um9 a DJ 8dois9 anos.Alm dos trabal'os apresentados #
v$rios cursos so desenvolvidos no )erreiro !irtual # tais como1 Astrologia# 4soterismo
etc...Ap.s este per2odo em %ue o Guardio aluno e pro-essor # ele estar$ apto a passar
para o Grau DJ - *ala Abar-Gua&u # mas isto assunto para outro eBook.
5esejo a todos muita Lu( e Pa( # e a%ueles %ue %uiserem nos visitar o endere&o 1
www.umbandavirtual.cjb.net .
GUARDIO DE OGUM - OGUM !ENA AMARELA
obs.1 Guardio de Ogum o pseudInimo de >icardo *ilva # Pro-essor e =mbandista #
residente em Barretos^*P. 4-mail1 umbandavirtual_ig.com.br
:aso ten'a gostado deste eBook envie seus coment$rios 1
mLopes eBooks
mlopes_email.com.br
*o !icente^*P - JN^DJ^JDDE