TEMA: LA ADORACION EN LA VIDA DEL CRISTIANO.

Texto: Lucas 4:8 --Escrito est: Adorars al Seor tu Dios, y a l slo servirs
Significado Adoracin shajah adorar, postrarse, bajarse, inclinarse. Esta palabra se encuentra en el
hebreo moderno con el sentido de inclinarse o agacharse, pero no en el sentido general de adorar
Gnesis :!" Pondr enemistad entre t y la muer, y entre tu simiente y la de ella! su simiente
te a"lastar la ca#e$a, "ero t le morders el taln%&
A partir de Gnesis 3:! "urge la #alsa adoraci$n en %abilonia

&a palabra 'ero hasta en hebreo ("emilla $ "imiente) de origen "em*tico de la l*nea de "em pueblos
sem*ticos
Arameo.
+ubo una mujer llamada "emiramis, dicen los historiadores ,ue era elegante mujer, ella #ue esposa de
-imrod el primer rebelde #undador de %abilonia la ciudad de %abel, #ue un gran con,uistador, este se.or se
hac*a adorar era temido, pero llego a mujer por traici$n.
-ombres: Astarod, /eina del "ol, 0ios tamu1, 0iana etc
La Adoraci#n en el An$ig%o Tes$a&en$o.
El Antiguo Testamento est2 lleno del tema de la oraci$n. +ace su debut en el libro de
Gnesis 3 es notablemente e4idente todo el tiempo hasta las p2ginas de cierre de
5ala,u*as.
&a oraci$n es nuestro enlace con el 'reador, 3 el Antiguo Testamento est2 lleno de
relatos acerca de indi4iduos ,ue tienen comunicaci$n personal con 0ios.
No 'aso &%cho 'ara Dios iniciara la co&%nicaci#n con los (%e )l cre# a s% i&agen.
El primer registro de comunicaci$n entre 0ios 3 la especie humana ocurre en el primer
cap*tulo de la %iblia (Gnesis :67) aun,ue el termino especi#ico oraci$n no se usa en el
relato de Ad2n 3 E4a, la comunicaci$n entre ellos 3 0ios es claramente e4idente, cuando
0ios caminaba 3 hablaba con ellos en el jard*n, en el #resco del d*a Gnesis 3:7.
a) El nos in4ita a una comuni$n intima con 8l.
b) "i nos acercamos a 8l, en su #idelidad 8l tiene comuni$n con nosotros.
De (% &anera i&'ac$o la oraci#n de lidera*go de A+raha&.
Al continuar le3endo los primeros cap*tulos de la %iblia, r2pidamente 4emos ,ue los patriarcas
eran personas de oraci$n. Abraham, 9saac 3 :acob todos hablaron con 0ios 3 recib*an respuestas
sobrenaturales debido a las oraciones.
Abraham #ue identi#icado por 0ios como mi amigo intimo (9sa*as ;:7)
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,-or (% se ele.# a A+raha& a %na es$a$%ra $an es$i&ada co&o el 'adre de los /ieles0
"u obediencia a la palabra de 0ios 3 la construcci$n de altares ,ue e#ectu$ para la
adoraci$n p<blica, esto demuestra su creencia in,uebrantable en 0ios.
La h%&anidad de A+raha&.
El lle4aba consigo mismo su propia humanidad. 52s de una 4e1 lleg$ a ser 4ulnerable al
#racaso cuando no oraba, 3 se apo3aba en sus propios recursos en 4e1 de en 0ios (al
intentar producir un heredero con Agar, enga.ar al re3 Abimelec, etc.)
"in embargo Abraham no permiti$ ,ue los #racasos pasados lo desanimaran para
continuar orando.
En 4e1 de eso, l pidi$ a 0ios por sanidad en la 4ida de a,uellos ,ue su#rieron debido a
sus acciones.
Ac$i$%d de A+raha&
Gn 12:!34!5, Entonces A#ra'am or a Dios, y Dios san a A#imlec y "ermiti (ue su es"osa y sus siervas
volvieran a tener 'ios, 18 "or(ue a causa de lo ocurrido con Sara, la es"osa de A#ra'am, el Seor 'a#)a
'ec'o (ue todas las mueres en la casa de A#imlec (uedaran estriles%
El eje&'lo de 6o+
a)(5ientras ,ue el libro de :ob aparece mucho m2s tarde en el canon del Antiguo
Testamento, se cree ,ue el entorno es durante el 'er7odo 'a$riarcal)
&a oraci$n toma una dimensi$n nue4a en este relato extraordinario sobre alguien ,ue es
probado casi m2s all2 de la resistencia humana.
0e :ob podemos aprender tanto =c#&o no orar8 9 c#&o orar &ejor:, cuando somos
con#rontados con circunstancias di#*ciles. :ob luch$ con 0ios, 3 deseaba culparlo a 8l
por su su#rimiento.
El dolor puede distorsionar nuestra 4isi$n de 0ios.
En su hora m2s oscura, :ob or$ a 0ios ,ue tomara su 4ida (:ob >:7?@)
6o+ ;:5 &*A', si Dios me concediera lo (ue "ido+ *Si Dios me otorgara lo (ue an'elo+ 9 *A', si Dios se
decidiera a destro$arme "or com"leto, a descargar su mano so#re m), y ani(uilarme+
En medio de su lucha, :ob perdi$ su habilidad para discernir el prop$sito di4ino 3 4er m2s all2 del
presente.
Romanos 8:26, As) mismo, en nuestra de#ilidad el Es")ritu acude a ayudarnos% ,o sa#emos (u "edir,
"ero el Es")ritu mismo intercede "or nosotros con gemidos (ue no "ueden e-"resarse con "ala#ras%
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A#ortunadamente, los cre3entes ho3 d*a tenemos al Esp*ritu "anto para a3udar a pro4eer consejo
3 consuelo durante nuestros tiempos de debilidad.
Al #inal, :ob se someti$ a la soberan*a de 0ios sobre l. 8l explic$ su cambio de cora1$n: <De
o7das $e ha+7a o7do= &as ahora &is ojos $e .enA >6o+ ?1:"@.
A%e nos enseBa el rela$o de Ana acerca de la Oraci#n
El ciclo del pecado #ue repetido hasta ,ue #inalmente "amuel, uno de los pro#etas m2s in#lu3entes
de 9srael, uni$ las tribus. "us oraciones ocasionaron gran a4i4amiento 3 4ictoria (! Sa&%el 3:8 "8
!1C!@.
0e modo interesante, la misma 4ida de "amuel #ue el resultado de una madre ,ue oraba, Ana.
"us clamores sinceros a 0ios en el templo nos recuerdan ,ue los deseos m2s pro#undos del
cora*#n a 4eces llegan a ser el medio de a#ectar el prop$sito di4ino.
2 Reyes 20:5 &.egresa y dile a E$e(u)as, go#ernante de mi "ue#lo, (ue as) dice el Seor, Dios de su
ante"asado David: /e escuc'ado tu oracin y 'e visto tus lgrimas% 0oy a sanarte, y en tres d)as "odrs
su#ir al tem"lo del Seor%
&as l2grimas pueden anunciar la angustia del alma 3 su intensidad 3 obtener respuesta de un 0ios
compasi4o.
1Samuel 1:13 Sus la#ios se mov)an "ero, de#ido a (ue Ana ora#a en vo$ #aa, no se "od)a o)r su vo$% El)
"ens (ue esta#a #orrac'a,
&o ,ue hac*a <nica la oraci$n de Ana era el hecho de ,ue =solamente se mo4*an sus labios, 3 su
4o1 no se o*aA
Este es el primer caso ,ue registra una oraci$n silenciosa, ,ue demuestra ,ue la e#ecti4idad de la
oraci$n no depende del 4olumen del ,ue pide.
El*, el sacerdote, le dijo a Ana: =Be en 'a*8 9 el Dios de Israel $e o$org%e la 'e$ici#n (%e le has
hechoA ( "amuel :C).
&a #e de Ana descans$ en esa Dinalmente, sin palabra, 3 a su debido tiempo, naci$ "amuel.
Al haber nacido gracias a la oraci$n, no debiera causar sorpresa ,ue "amuel #uera apenas un
ni.o cuando aprendi$ a orar. 10ino 2e'ov y se "ar, y llam como las otras veces: *Samuel,
Samuel+ Entonces Samuel dio: /a#la, "or(ue tu siervo oye3 (1 Samuel 3:10).
"amuel #ue usado por 0ios para traer a4i4amiento espiritual a la naci$n caprichosa, como tambin
4ictoria a 9srael, por,ue l era un l*der ,ue oraba.
,C#&o ca&+io la Oraci#n d%ran$e el $ie&'o de los -ro/e$as0
+asta ahora la oraci$n en el Antiguo Testamento estaba estrechamente unida al sistema
expiatorio
&os "acri#icios de las personas deb*an ser acompa.ados de oraciones.
la oraci$n llego a ele4arse por encima de los sacri#icios.
9ncluso una r2pida lectura por 9sa*as, :erem*as, E1e,uiel, :oel, Am$s, :on2s 3 +abacuc re4ela ,ue
la oraci$n jugaba un papel signi#icati4o en la 4ida de estos mensajeros especiales de 0ios.
Eor necesidad, los pro#etas orabanF algunas 4eces ellos oraban incluso por a,uellos de los ,ue
hab*an pro#eti1ado en contra.
Gn tema recurrente en las oraciones de los pro#etas era un llamado al arrepentimiento, en
respuesta a la Ealabra de 0ios: =Si se 'umillare mi "ue#lo, so#re el cual mi nom#re es invocado, y
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oraren, y #uscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos! entonces yo oir desde los
cielos, y "erdonar sus "ecados, y sanar su tierra3 45 6rnicas 7:89:%
,De (% &anera /%e El7as %n eje&'lo de oraci#n 'oderosa0
Eocos pro#etas han obtenido tal reconocimiento por su oraci$n poderosa 3 e#ecti4a como lo
recibi$.
El*as signi#ica 5i 0ios es :eho42.
9ncluso "antiago usa a El*as como un ejemplo de uno ,ue pod*a orar 3 esperaba 4er resultados
poderosos.
'omo un representante de 0ios.
Tal comuni$n se 4io en el monte 'armelo, la ubicaci$n de una de sus oraciones m2s #amosas. En
el duelo. El*as 3 ;!H pro#etas de %aal estaban ante el p<blico para probar ,uien era 0ios:
El "e.or o %aal oraron por horas, en 4ano, pero cuando El*as comen1$ a orar, el #uego
instant2neamente ca3$ del cielo 3 consumi$ el sacri#icio.
El <nico prop$sito de El*as era con4ertir el cora1$n de este pueblo de 4uelta al 4erdadero 0ios (
/e3es 7)
C%ales $res $e&as rec%rren$es
. &a oraci$n era iniciada por el l*der: "olamente se les permit*a a los sacerdotes entrar en los
santuarios interiores del tabern2culo 3 del templo, donde 0ios moraba. 6. &a oraci$n era orientada
a la comunidad: El tabern2culo 3 el templo exist*an como lugares colecti4os de adoraci$n. &a
pro4isi$n de 0ios en el 8xodo lleg$ a ser una moti4aci$n signi#icati4a para la oraci$n orientada a la
comunidad. 3. &a oraci$n era impulsada por asuntos: 'uando los israelitas necesitaban comida 3
agua en el desierto o en hambruna, o#rec*an oraciones pidiendo a3uda. &as mujeres estriles
clamaban a 0ios por hijos. A 4eces se o#rec*a la oraci$n para obtener la orientaci$n de 0ios en la
elecci$n de lidera1go o por 4ictoria en la batalla.
Co&o se relaciona la $rans/or&aci#n es'iri$%al con la adoraci#n
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1 Corin$ios !:!5= As), todos nosotros, (ue con el rostro descu#ierto refleamos

como en un
es"eo la gloria del Seor, somos transformados a su semean$a con ms y ms gloria "or la
accin del Seor, (ue es el Es")ritu

'uando nosotros adoramos al "e.or 3 experimentamos su presencia en cada
aspecto de nuestra 4ida, comen1amos a trans#ormarnos 3 a re#lejar la gloria del
"e.or.
'omen1amos a 4er al "e.or por ,uin l realmente es.
-osotros, simples seres humanos, re#lejamos la gloria del "e.or 3 somos
trans#ormados en un re#lejo de ,uien 8l es en una manera constantemente
creciente
a)&a palabra griega traducida =$rans/or&adosA en este pasaje es metamor"'oo, de la ,ue
obtenemos nuestra palabra metamor#osis. Iuiere decir <ca&+iar a o$ra /or&aA, 3 es la
palabra usada para describir a :es<s cuando es trans#igurado ante los disc*pulos en
5arcos @.
b)Al igual ,ue :es<s, cu3as ropas se pusieron <+lancas res'landecien$esA, nosotros
tambin somos trans#igurados cuando al amor de 0ios se con4ierte en el centro de todo
lo ,ue hacemos, pensamos, amamos 3 elegimos.
c) -os con4ertimos en re#lejos radiantes del amor 3 la 4ida de :es<s, 3, como dice
Eablo, 4i4iremos en el centro de la 4oluntad de 0ios, <la +%ena .ol%n$ad de
Dios8 agrada+le 9 'er/ec$a: (/omanos 6:6.
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