La presente evaluacin ha sido diseada siguiendo paso a paso la bibliografa y los

contenidos desarrollados durante la materia. La misma incluye los temas desarrollados en los
mdulos 1, 2 y 3. Por consiguiente, resultar menester que las actividades relacionadas a
dichos mdulos hayan sido trabajadas previamente a la resolucin de este examen. Para
aprobar el examen parcial se requiere que el cincuenta y cinco por ciento del mismo (55%)
haya sido correctamente desarrollado. El examen se encuentra dividido en dos partes
centrales. La primera (50 puntos) consiste en sealar las respuestas que sean correctas. La
segunda parte (50 puntos) requiere que se justifiquen de manera adecuada la eleccin de
cada una de las respuestas correctas. La justificacin de cada respuesta no deber superar
los diez renglones. Asimismo se tendr en cuenta el respeto de reglas bsicas de sintaxis,
redaccin y ortografa. Podr usted advertir, de cuanto se ha dicho, que las respuestas
debern ser fundadas y que se valora la utilizacin de ejemplos tanto jurdicos como
consideraciones del evaluado que muestren claramente la incorporacin de los trminos y
conceptos desarrollados.
1) Para Hart, la nulidad no es una sancin porque:
a) porque la nulidad nunca produce un "mal" para la persona que no ha satisfecho alguna de
las condiciones exigidas para la validez jurdica de un acto.
b) La nulidad constituye un motivo para la obediencia de la regla
c) La nulidad es parte de la regla potestativa de una manera muy distinta a cmo el castigo
est ligado a una regla que impone deberes.
d) Todas las respuestas son correctas
La nulidad como una sancin no puede ser asimilada a un castigo
establecido por una regla como estmulo para que uno se abstenga de las
actividades que la regla prohbe. Se podra hablar de regla al referirse al
mandato de no hacer algo en materia penal, separado de su sancin sin
embargo, el establecimiento de la nulidad es parte de la regla misma de este
tipo
2) Segn Hart, ordenar y mandar son diferentes. Mandar es caractersticamente...
a) ejercer autoridad sobre ciertos sujetos
Para hart, mandar es caractersticamente ejercer autoridad sobre hombres,
no el poder de causar dao, y aunque puede ir combinado con amenazas de
daos, un mandato no es primariamente una apelacin al miedo sino al
respeto a la autoridad. La nocin de mandato esta demasiado cerca del
derecho, porque el elemento de autoridad involucrado en el derecho ha sido
siempre uno de los obstculos en el camino de cualquier explicacin fcil de
lo que el derecho es. Por lo tanto, no podemos usar la nocin de mandato en
el esclarecimiento de la definicin del derecho, pues tal nocin implica dicho
elemento.
b) imponer una sancin para el caso de desobediencia
c) una apelacin al miedo y al probable castigo
d) ninguna de las respuestas anteriores es correcta
3) Cul de las siguientes caractersticas es definitoria de la idea austiniana de
"soberano?
a) es un individuo o grupo de individuos cuyas rdenes son obedecidas de manera habitual.
Para Austin el derecho es un conjunto de ordenes, mandatos, acatamientos por
obediencia habitual, amenazas y sanciones. El Derecho se ocupa de lo que es y no
de lo que debe ser. La realidad conduce a ver al derecho en su positividad como
rdenes o mandatos compulsivos, cuya respuesta es un hecho que se traduce en
obediencia habitual. Hay quienes mandan y quienes obedecen, hay gobernantes y
gobernados. La trama del derecho se da en esa relacin de mando obediencia. El
concepto que da unidad a la teora de Austin es el de Soberano

b) es el individuo o grupo de individuos que aceptan las normas de la constitucin.
c) son los individuos que integran la autoridad suprema constituida por la constitucin.
d) es lo que los jueces dicen que es
4) En la teora de Austin, los puntos esenciales para explicar la nocin de Derecho son
las ideas de:
a) soberano, reglas potestativas y obediencia generalizada.
b) soberano, aceptacin de pautas por los funcionarios y hbito de obediencia
c) soberano, ordenes respaldadas por amenazas y hbito de obediencia.
la clave para comprender el derecho ha de hallarse en la nocin simple de orden
respaldada por amenazas, que el propio Austin denomin mandato , aludiendo
con ello a rdenes que, como la del asaltante, estn apoyadas nicamente en
amenazas.

d) rdenes respaldadas por amenazas y legitimidad jurdica del soberano.
5) Segn Hart el mero observador que, sin aceptar las reglas, se limita a
comprobar la existencia de stas en una comunidad que las acepta, se sita
a) En el punto de vista interno
b) En el punto de vista del filsofo del derecho.
c) En el punto de vista externo.
d) Ninguna es correcta
Para Hart la afirmacin, corresponde al punto de vista externo, ya que corresponde
a la actitud de un observador que registra desde el afuera el hecho de que un
grupo acepta tales reglas, sin aceptarlas por su parte. Es un enunciado hecho
desde el punto de vista externo ya que lo realiza un observador sin aceptar l
mismo las reglas pero que afirma que el grupo las acepta y se refiere as, desde
afuera, a la manera en que ellos ven las reglas desde el punto de vista interno.

6) Los tres problemas recurrentes son:
a) Cmo se relaciona el derecho con el punto de vista interno
Cmo se relaciona el derecho con los jueces
Cmo se relaciona el derecho con los abogados
b) Cmo se relaciona el derecho con la coaccin
Cmo se relaciona el derecho con la moral
Cmo se relaciona el derecho con las reglas
Los 3 problemas recurrentes:
1- En qu se diferencia el derecho de las rdenes respaldadas por amenazas y
qu relacin tiene con ellas?
2- En que se diferencia la obligacin jurdica de la obligacin moral, y qu
relacin tiene con ella?
3- Qu son las reglas y en qu medida el derecho es una cuestin de reglas?
Existieron deficiencias de la concepcin que ha dominado en gran medida la teora
jurdica inglesa desde que Austin la expuso de ORDENES RESPALDADAS POR
AMENAZAS.

c) Cmo se relaciona el derecho con la sociedad
Cmo se relacionan los jueces con el punto de vista externo
Cmo se relaciona la regla de reconocimiento con la moral
d) Ninguna de las anteriores
7) Por qu, segn Hart, hay que rechazar la tesis segn la cul una norma es "vlida"
cuando es probable que los jueces la apliquen en el futuro?
a) porque no tiene en cuenta el aspecto interno de las reglas.
Porque todas las normas del sistema jurdico fundan su validez en la regla de
reconocimiento y, en ese sentido, la regla de reconocimiento es la regla ltima del
sistema. Ahora bien, conviene advertir que de todas las reglas del sistema
jurdicos puede predicar validez menos de la propia regla de reconocimiento, por la
sencilla razn de que la regla de reconocimiento simplemente existe; su existencia
es una cuestin de hecho y, por tanto, comprobable empricamente. Slo existe
pues como una prctica compleja, especialmente de los funcionarios, al
identificar el Derecho por referencia a ciertos criterios
b) porque no se sabe como establecer esa probabilidad
c) porque en ningn caso existe esa probabilidad.
8) Segn la teora de Austin, el soberano est:
a) jurdicamente ilimitado
Porque segn este autor, el soberano no est sujeto a ninguna limitacin legal.Ello, por cuanto toda
ley es establecida, directa o indirectamente, por una personao cuerpo soberano a una o ms
personas de la sociedad poltica independiente dela cual tal persona o cuerpo es soberano o
supremo; en este contexto, la ley espuesta por el soberano para aquellos miembros de la sociedad
que se encuentranen estado de sujecin y en consecuencia, solo estos quedan obligados por
lasleyes, o sea que el poder de un monarca propiamente llamado, o el poder de un

miembro soberano en su capacidad colegiada y soberana, es incapaz delimitacin jurdica. Un
monarca o miembro soberano vinculado por un deber legalestara sujeto a un soberano ms alto o
superior, esto es, un monarca o miembrosoberano vinculado por un deber legal sera soberano y
no soberano. Tampoco loes respecto de la misma Constitucin, porque tampoco obliga
jurdicamente alsoberano. La razn es sencilla: quin puede imponer al soberano elcumplimiento
del derecho constitucional? nadie. Por ende, el soberano no tienelimitacin jurdica alguna, aunque
est limitado por la moral positiva y por la ley deDios. Esta ltima limitacin no es jurdica, porque la
ley divina no es derechopositivo
.
b) necesariamente limitado por las normas jurdicas,
c) autolimitado por las propias restricciones jurdicas impuestas.
d) ilimitado, siempre y cuando se trate del primero en la cadena de soberanos. Los siguientes
soberanos estarn limitados por las reglas impuestas por el anterior.
9) La concepcin del "Derecho" como rdenes respaldadas por amenazas deja
afuera...
a) A las normas potestativas
b) A las normas penales
c) A las normas que regulan la responsabilidad extracontractual

Porque existen importantes clases de leyes en las cuales esta analoga con rdenes respaldadas por
amenazas falla completamente, desde que cumplen una funcin social muy distinta. Las reglas jurdicas que
determinan los modos cmo se hacen contratos o testamentos o matrimonios vlidos no exigen de las
personas que acten de modos determinados lo deseen o no. Tales leyes no imponen deberes u
obligaciones. Ms bien, proveen a los individuos con medios para realizar sus deseos, al conferirles poderes
jurdicos para crear, por ciertos procedimientos especficos y sujetos a ciertas condiciones, estructuras de
derechos y deberes dentro del marco coercitivo del derecho

d) A las reglas que determinan qu tipos de conductas constituyen ilcitos civiles
10) La regla de reconocimiento es ltima, porque:
a) no est subordinada a criterios de validez jurdica establecido por otras reglas
b) importa la nocin de potestad legislativa jurdicamente ilimitada
c) existe la obligacin moral de obedecerla
d) ninguna de las anteriores es correcta
Porque la regla de reconocimiento es uno de los elementos ms importantes de
su teora, ya que es el instrumento con el que pretende resolver el tema de la
identificacin del Derecho, esto es, del Ordenamiento jurdico que rige en un
determinado territorio y de las normas vlidas que lo forman. Es decir la regla de
Reconocimiento se manifiesta en la prctica general de los funcionarios o de los
particulares al identificar las reglas primarias de obligacin mediante los criterios
determinados que pueden asumir las ms variadas formas (textos revestidos de
autoridad, promulgacin legislativa, prctica consuetudinaria,
precedentes judiciales, etc.)

11) Para Hart, las normas potestativas y las normas penales se asemejan porque:
a) Las normas penales prevn sancin y las normas potestativas prevn la nulidad
b) Porque las normas potestativas son fragmentos de normas genuinas
c) Porque ambas constituyen pautas o criterios de conducta para la apreciacin crtica de
acciones determinadas
d) Porque la nulidad de las normas potestativas es equiparada a la sancin de las normas
penales y porque las normas potestativas son fragmentos de normas penales
Hart sostiene que la teora imperativa del derecho no puede dar cuenta de ciertas
caractersticas notorias del sistema jurdico. Sucede lo siguiente: las leyes-
mandatos de Austin a lo ms se asemejan a cierto tipo de leyes, aquellas que
imponen obligaciones. El caso ms tpico sera el de las normas del derecho penal,
que efectivamente imponen la realizacin de acciones o abstenciones bajo la
amenaza de una sancin. Sin embargo, frente a este tipo de normas que imponen
obligaciones, existen otras muy distintas, que no imponen obligaciones, sino que
otorgan facultades, pblicas o privadas, y que no pueden, so pena de
ser deformadas, ser reducidas a mandatos. Un ejemplo sera la ley de matrimonio
civil, que no expresa mandato alguno, sino que provee a las partes de un
instrumento para cumplir sus fines: el casarse

12) Segn Hart para que exista un hbito:
a) Basta que quienes lo practican se comporten de la misma manera
Cuando se observa una obediencia por un tiempo, se puede afirmar que existe un
hbito de obediencia. El hbito no es normativo, es decir, no da facultades, ni
derechos, ni autoridad. Un hbito tiene un carcter continuo y una persistencia en
el tiempo. El fundamento de un sistema jurdico consiste en el hbito de
obediencia a un soberano.
.
b) No basta que quienes lo practican se comporten de la misma manera.
c) Los que tienen ese hbito se ven obligados a realizarlo.
d) Los que tienen ese hbito tienen la obligacin de realizarlo.
13) Segn Hart, las decisiones de un Tribunal Constitucional ( que constituya la ltima
instancia judicial) son:
a) definitivas y falibles
b) infalibles y definitivas
porque en general toda decisin que se tome tendr una influencia positiva y otra negativa, no
importa lo que hagas siempre defraudaras a alguien y siemprea legraras a alguien, tomar
decisiones es muy difcil, generalmente lo es ms cuando ambas decisiones traern como
consecuencia un reproche personal y social, aunque no por ello se debe dejar de tomar decisiones
sabiamente, cuando se presentan estas encrucijadas, lo mejor es optar por el menor de los dos
males, esta ha sido la forma de pensar que ha dejado el Dr Hart, quien se dio cuenta que hay
ocasiones en que tmese la decisin que se tome como resultado traer consecuencias nefastas,
y en aquellas terribles ocasiones lo mejor es tomar el menor de los males, por ejemplo, cuando hay
gangrena en un dedo y se sabe que amputando el pie se puede salvar la vida, o cuando estas con
tu mejor amigo en una tabla sobre el mar sin comida ni agua y sabes que el canibalismo te
permitir sobrevivir, debes decidir si muere el, o mueres tu, o mueren ambos
c) constitutivas de la Constitucin
d) las que dicta un soberano
14) Seale la respuesta correcta, de acuerdo con Hart:
a) El hbito de obediencia es suficiente para caracterizar a las reglas jurdicas.
Las reglas sociales se parecen a los hbitos ya que slo existen cuando los
miembros de una sociedad siguen regularmente cierta pauta de conducta. A
diferencia de los hbitos, las reglas tienen una dimensin normativa. Quin se
aparta de la pauta sealada, es normalmente criticado y la razn que justifica la
crtica es el hecho de no haber seguido las reglas.

b) La reaccin crtica ante la conducta desviada es un elemento que caracteriza a las reglas
sociales.
c) La reaccin crtica ante la conducta desviada es irrelevante para caracterizar a las reglas
sociales.
d) La convergencia de conductas no es necesaria ni suficiente para la existencia de hbitos
sociales.
15) Para que sea posible una estructura social de reglas primarias de obligacin es
necesario que:
a) Las reglas restrinjan el libre uso de la violencia, el robo y el engao
b) Las reglas sean aceptadas por la mayora
c) La comunidad sea pequea unida por lazos de parentesco y ubicada en un ambiente
estable
d) Todas las condiciones
Las reglas tienen que limitar el uso de la violencia, los robos, estafas y cualquier
tipo de delito que provoque lesiones es los bienes jurdicos de otros. El hombre
tiene que reprimir ciertos impulsos para poder lograr un orden social y convivir en
armona. Las reglas deben ser aceptadas, legitimadas por los ciudadanos o por la
mayora.