UNIVERSIDADE ANHANGUERA UNIDERP

CENTRO DE EDUCAO A DISTNCIA

PLO: PAU DOS FERROS/RN
DISCIPLINA: FORMAO SOCIAL, ECONMICA E POLTICA DO BRASIL
PROFESSORA EAD: MARIA CLOTILDE BASTOS
TUTORA PRESENCIAL: RENATA DE SOUZA CASTRO





ADRIANA LUCENA MENDES DE LIMA: RA- 431007
FRANCISCO IUREMBERG MARTINS DE OLIVEIRA: RA- 430309
MARIA DILMA GOMES PINTO E SILVA: RA- 430420
VANUSA BEZERRA DE LIMA BRASIL: RA- 446971






CONTEXTUALIZANDO A TRAJETRIA SOCIAL, ECONMICA E POLTICA DO
BRASIL.





PAU DOS FERROS
2013

ADRIANA LUCENA MENDES DE LIMA: RA- 431007
FRANCISCO IUREMBERG MARTINS DE OLIVEIRA: RA- 430309
MARIA DILMA GOMES PINTO E SILVA: RA- 430420
VANUSA BEZERRA DE LIMA BRASIL: RA- 446971









CONTEXTUALIZANDO A TRAJETRIA SOCIAL, ECONMICA E POLTICA DO
BRASIL.






Trabalho da Atividade Prtica
Supervisionada, apresentado a Professora
EAD. Maria Clodilte Bastosda
Universidade Anhanguera - UNIDERP,
como requisito de avaliao da disciplina
de Formao Social, Econmica e Poltica
do Brasil do 2 perodo do curso de
Servio Social.





PAU DOS FERROS
2013
INTRODUO

O presente trabalho trata-se de um jornal virtual, composto de artigos inerentes ao
cenrio social, econmico e poltico do Brasil - Colnia (1500-1822), como tambm aspectos
relacionados ao movimento poltico e ao declnio das oligarquias.
Desta forma teremos a oportunidade de conhecer mais afinco a evoluo poltica
brasileira e as transformaes sociais decorrentes dos anos 1940 a 1964 do sculo XIX,
dcadas de 1960-1970 e meados de 1980 do sculo passado.
Veremos tambm outros aspectos que consideramos de suma relevncia para a
sociedade contempornea, como por exemplo: as cidades no estavam preparadas para
receber as pessoas vindas do meio rural e os servios urbanos tiveram de ser feitos, em sua
maioria, por empresas estrangeiras.
Procuraremos ainda identificar as transformaes modernizadoras das ltimas
dcadas na realidade urbana que nos cerca (saneamento, transporte, servios hospitalares,
supermercados, meios de comunicao, iluminao pblica, entre outros).
importante frisar que a produo desse jornal virtual se dar atravs de pesquisa
documental, na qual estabeleceremos a relao dos fatos histricos - polticos e econmicos
como contexto social/realidade vivenciada pela sociedade brasileira.
















DEBRET: MAIS QUE UM ARTISTA VIAJANTE.

O inicio do sculo XIX nos permite relembrar presena de grandes artistas franceses
no Brasil. Tal circunstncia deveu-se inteno da prpria Coroa portuguesa em trazer
cultura para o pas, na ocasio, recm-ocupado pela nobreza h apenas 08 anos.
Destacaremos, dentre os habilidosos artistas-viajantes: Jean Baptiste Debret, que segundo
LIMA (2004), foi o mais requisitado e competente, naquilo que pretendia revelar por meio da
arte.
O artista francs foi convocado pelo Prncipe Regente de Portugal, D. Joo VI - em
1816 a retratar todos os momentos ilustres da monarquia. A autora nos revela que Debret, em
sua interessante obra: Viagem Pitoresca e Histrica ao Brasil permite demonstrar importantes
traos de sua prpria identidade e personalidade, distanciando-se um pouco daquela idia de
apresentar imagens fiis da escravido negra no Brasil, e tambm sobre os exticos momentos
da monarquia lusa, instalada no Rio de Janeiro a partir de 1808.
Debret sem dvida foi mais do que um pintor oficial da nobreza, tambm atuou com
muita competncia na fundao da Academia Imperial de Belas Artes do Rio de Janeiro,
contribuindo como professor, cumprindo desta forma, outro desejo do Prncipe D. Joo VI.
Jean Baptiste Debret nasceu no ano de 1768, em Paris, Frana. Recebeu grande
influncia artstica de seu primo Jacques-Louis David, um virtuoso pintor portador de um
profundo rigor clssico. A formao cultural de Debret se desenvolveu em meio a
conturbados momentos polticos da Frana revolucionria. O artista passou a fazer parte do
grupo de pintores responsveis pelas imagens de atos histricos e hericos de Napoleo
Bonaparte. As academias francesas de arte at este momento preocupavam-se com o resgate
da historia antiga, trazendo, desta forma, a inteno de elevar a moralidade social da poca.
Com a interveno de Bonaparte, o cenrio alterado, pois os pintores agora teriam de se
preocupar em revelar, com praticamente nenhuma liberdade, assuntos pertinentes histria
contempornea, da qual o prprio Imperador era protagonista.
Por meio de sua obra Viagem pitoresca e histrica ao Brasil, Debret procurou
demonstrar, com minuciosos detalhes e cuidados, a formao do Brasil, especialmente
nosentido cultural do povo e nao. Os 3 volumes foram publicados em 1834, 1835 e 1839.
De acordo com a autora, Debret enfatiza os principais destaques de sua obra:

"Ao longo de suas pginas, Debret enfatiza o que considera os diferentes momentos
da marcha da civilizao no Brasil: os indgenas e suas relaes com o homem
branco, as atividades econmicas e a presena marcante da mo de obra escrava e,
por fim, as instituies polticas e religiosas." (LIMA, 2004).

Debret procurou resgatar particularidades do pas e do povo. Utilizou o termo
pitoresco com a ideologia de preciso, habilidade, talento, e qualidade artstica em representar
e preservar o passado daquele povo. Segundo a autora, para Debret, esta obra favoreceria no
sentido de demonstrar para Europa um Brasil que merecia ocupar o mesmo lugar dos grandes
e civilizados pases. Vejamos outra citao da autora a respeito do termo "pitoresco" utilizado
por Debret:
... traduzia, igualmente, nas primeiras dcadas do sculo XIX, a opo por
privilegiar, no "retrato" dos povos, aspectos que no estivessem limitados s
questes polticas, mas que dessem testemunho da religio, da cultura e dos
costumes dos homens." (LIMA, 2004)

Debret preocupou-se muito com os textos que acompanhavam suas imagens,
demonstrando certa fidelidade ao sentido literrio. Tal postura no era comum em outros
artistas - viajantes. Muitos pintores no se preocupavam demasiadamente com o sentido dos
textos comparando-os com as ilustraes contidas em seus trabalhos.Esse desejo, por parte do
pintor em resgatar costumes e acontecimentos do passado brasileiro evidencia a importncia
de sua estada ao Brasil durante esses 15 anos. Muitos acreditam em no haver nenhum tipo de
contribuio por parte do artista para histria do Brasil.
Dentro de inmeras obras produzidas por Debret, destacamos logo baixo algumas
que retrata cenas brasileiras.

Primeira Distribuio das Cruzes da Legio de Honra (1812):
Na Europa, Jean-Baptiste Debret notabiliza-se como um pintor neoclssico, e realiza
diversos quadros tendo como tema Napoleo Bonaparte.








Primeira Distribuio das Cruzes da Legio de Honra, 1812

Ponte de Santa Ifignia (1827):
Alm da pintura histrica, gnero que ajudou a consolidar no Brasil, Debret realizou
diversas obras de temas cotidianos. Neste quadro, o pintor registra o clima buclico da rua de
Santa Ifignia, em So Paulo, hoje localizada na regio central da metrpole.







Ponte de Santa Ifignia, 1827


Uma Senhora Brasileira em Seu Lar:

Debret retrata um ambiente domstico, onde se v uma senhora brasileira e seu filho,
cercados de escravos e ocupados com trabalhos manuais.








Uma Senhora Brasileira em Seu Lar

A BELA CARLOTA JOAQUINA

filme Carlota Joaquina, a princesa do Brasil (1995, Carla Camurati), relata o
perodo da histria brasileira em que ocorre a vinda da monarquia portuguesa para
o Brasil.Ele comea sendo narrada estranhamente por um escocs para uma
menina de dez anos, ao encontrar uma garrafa na praia contendo um papel com um trecho do
livro de Salvador Dali, contando histrias de como seria o Brasil e as terras tropicais.
Apresenta ento a astuciosa infanta filha do rei Carlos I da Espanha que, com dez anos j fora
O
arranjada para um casamento com o prncipe infante D. Joo. notado tambm que o filme
procura mostrar as ddivas da garota (beleza, inteligncia e educao), observa-seainda um
costume da poca, em que as crianas eram vistas apenas como miniaturas dos adultos.
Ao conhecer o prncipe, Carlota se decepciona, pois ele no
era nada daquilo que ela esperava, e pede, inutilmente, para ir pra
casa. Isso justamente a causa de uma das cenas mais engraadas
do filme, onde ela, na sua personalidade infantil, morde a orelha do
esposo na noite de npcias e ameaa mat-lo. Passa-se o tempo. D.
Jos, irmo de D. Joo, herdeiro do trono morre e, com a loucura de
sua me, o prncipe assume a regncia do trono de Portugal.
Carlota mostra-se ninfomanaca, tendo vrios filhos,
alguns com o prncipe regente e os demais com outros homens. O
enredo tambm mostrou, embora que de maneira exagerada, os
maiores defeitos do regente (gula, preguia, comodismo e pouco conhecimento poltico)
mostra que ele aceitava as traies de sua esposa isso especifica que naquela poca a famlia
era uma instituio simblica.
Dentro de tantas outras cenas que caracterizam aspectos que so identificados ainda
atualmente nos comportamentos sociais brasileiros, destacarem a seguir as mais relevantes.A
primeira cena relata a desigualdade social e econmica, enquanto a nobreza se farta e
desperdia, vivendo sob a extenso da opulncia, a grande massa proletria, menos favorecida
vive sob os auspcios da extrema pobreza, alguns margem da misria.
A segunda cena retrata a divergncia entre as classes sociais. De maneira sutil,
percebemos o distanciamento entre as camadas sociais, pois enquanto os nobres passeiam os
lacaios ficam de prontido para servi-los. Nos dias atuais podemos observar que por fora do
sistema capitalista, elite, classe mdias e emergentes no se confundem. A organizao social
sempre estar estrutura de forma a distinguir os que detm os meio de produo e aqueles que
no possuem meios de acumular riqueza.
A terceira cena retrata a corrupo e trocas de favores, partindo do ato de
manipulao. A corrupo uma prtica que remonta aos primrdios da antiguidade, partindo
da premissa que o poder tentador e o ser humano corruptvel. Na esfera poltica
comumente verificamos as tpicas barganhas, onde o nepotismo e favoritismo imperam.
A quarta cena retrata o abuso de poder, que era exercida pela monarquia portuguesa,
a prevalncia dos interesses prprios e egostas, sem se preocupar com qualquer tipo de
igualdade humanitria ou bem-estar alheio.
A questo do abuso de poder sobre salincia dos interesses pessoais em uma linha de
vale tudo, acima dos interesses coletivos e do linear da justia so questes presentes no nosso
cenrio atual. So condutas encontradas dentro da poltica, nas autoridades e em uma vasta
gama de cargos hierrquicos, as ambies desenfreadas e a falta de honestidade tambm
configuram uma realidade dentro do sistema econmico-comercial.
notrio tambm que nesse mesmo perodo comea a se formar o embrio da
mentalidade da grande massa, cristalizada e subordinado tanto culturalmente como
politicamente, em virtude do abuso de poder sofrido e mantido na atualidade.
Quando Carlota Joaquina se despede do Brasil ela cospe e tira o p dos sapatos,
cena subjetiva, que mostra repdio e desdm ao pas do qual fez usufruto por tanto tempo. Ela
no reconhece o Brasil como um lugar onde conseguiria se adaptar devido precariedade
social (colnia). Nessa cena fica confirmado que as intenes da corte portuguesa no Brasil
eram apenas colonizar e usufruir tudo que de melhor aqui tivesse sem pensar nos danos que
poderiam causar ao pas, aos nativos, ao futuro das terras e das geraes seguintes.
J em outra contextualidade do filme vimos a infiel, lasciva e furiosa Carlota
Joaquina se envolver com o Comendador Fernando Carneiro Leo, um jovem e belo homem
negro, de porte robusto e viril.
Ela, que outrora era totalmente anti-racial abre uma exceo assinada por seus
desejos sexuais, at mesmo confundindo amor com paixo-crepitante.
O Brasil um pas exacerbadamente miscigenado, ainda assim, no menos
exacerbado de preconceito e discriminao racial. No raro, esse preconceito social
encontrando excees, porm de forma meramente sexual e momentnea, como decorre entre
os personagens do filme, ainda que o Comendador no seja um mero negro, pois ocupa um
cargo de confiana e com dado grau de relevncia perante a monarquia portuguesa.
Nos dias atuais, embora tenha mudado o cenrio e as pessoas, embora haja a
aparncia do sistema democrtico, ainda notrio o abuso de poder, a prevalncia de
interesses pessoais por meios ilcitos e a arrogncia e o desdm da classe poltica/dominante
para com a classe scio carente.
A miscigenao no Brasil geomtrica desde a poca da colonizao, porm esse
fato no passaporte para a igualdade racial, muito antes pelo contrrio: o Brasil, um pas de
intensa etnia da raa negra, um pas racista.

AS PRINCIPAIS DETERMINAES DA CONSTITUIO DE 1891

om a instalao do regime republicano no Brasil, um novo conjunto de leis deveria
sinalizar em favor da ascenso dessa nova conjuntura poltica. No entanto, Deodoro
da Fonseca (que ento ocupava a presidncia provisoriamente) retardou a formao
de uma Assembleia Constituinte pretendendo manter-se no poder por um maior perodo de
tempo. No entanto, a penosa situao econmica do pas e a presso dos cafeicultores
paulistas foraram a convocao da Assembleia em junho de 1890.
As eleies para a formao da nova constituinte foram realizadas no dia 7 de
setembro daquele ano, ligando o evento poltico data de comemorao da independncia do
pas. Mesmo antes da escolha dos integrantes da Assemblia, um texto constitucional j tinha
sido elaborado por uma comisso liderada por Rui Barbosa. Por isso, a assembleia, no prazo
de trs meses, discutiu alguns pontos pendentes de um texto j pr-estipulado por integrantes
do governo.
Inspirados pelo modelo constitucional norte-americano, a Constituio de 1891
adotou a Repblica Federativa como sistema institucional, liderado por um regime poltico
presidencialista, onde a populao escolhia os representantes dos municpios, estados e da
federao por meio do voto direto. Os vinte estados da federao passaram a ter grande
autonomia, podendo empreender medidas prprias nos setores jurdico, fiscal e
administrativo. Paralelamente, observamos a separao oficial entre o Estado e a Igreja.
O Poder Executivo era exercido pelo
presidente da Repblica, nos estados o
representante do poder era assumido pelo presidente
estadual. O Poder Legislativo era dividido
entre duas casas: a Cmara dos Deputados e o
Senado. Os representantes dessas duas faces do
Legislativo eram escolhidos por meio do
voto direto. Nos estados, o Poder Legislativo era
somente assumido pelo Poder Legislativo. O
Poder Judicirio era assumido pelo Supremo
Tribunal Federal, seguido por tribunais disseminados em cada um dos estados.
O sistema eleitoral agora concedia direito ao voto universal masculino, no secreto a
todos aqueles que fossem maiores de 21 anos e comprovassem sua alfabetizao. A adoo do
voto universal e abandono do regime censitrio, criado durante a monarquia, de fato,
modificou o universo de cidados votantes. A pssima condio da educao nacional fazia
C
com que a exigncia da alfabetizao deixasse a grande maioria dos brasileiros alheia ao
pleito. Alm disso, o voto no secreto era um outro dispositivo que impedia o exerccio
autnomo das escolhas polticas.
Dessa maneira, podemos notar que a democracia instalada no pas no resultou em
uma ampliao do direito de participao poltica. Nos anos posteriores, vemos que nossa
democracia garantida pela nova constituio, na verdade, abriu portas para que os
cafeicultores assumissem o controle das instituies polticas nacionais. Dessa forma,
presenciaramos posteriormente o predomnio das oligarquias.



A GUERRA DE CANUDOS


A Guerra de Canudos foi o confronto entre oExrcito Brasileiro e os integrantes de
um movimento popular de fundo scio-religioso liderado
por Antnio Conselheiro, que durou de 1896 a 1897 na
ento comunidade de Canudos, no interior do estado
da Bahia, no nordeste doBrasil.
A regio, historicamente caracterizada
por latifndios improdutivos, secas cclicas e desemprego
crnico, passava por uma grave crise econmica e social.
Milhares de sertanejos e ex-escravos partiram para
Canudos, cidadela liderada pelo peregrino Antnio
Conselheiro, unidos na crena numa salvao milagrosa
que pouparia os humildes habitantes do serto dos flagelos
do clima, fome, seca, misria, violncia e da excluso econmica e social.
Toda essa situao, em conjunto com o fanatismo religioso, desencadeou um grave
problema social. Em novembro de 1896, no serto da Bahia, foi iniciado este conflito civil.
Esta durou por quase um ano, at 05 de outubro de 1897, e, devido fora adquirida, o
governo da Bahia pediu o apoio da Repblica para conter este movimento formado por
fanticos, jagunos e sertanejos sem emprego.
O beato Conselheiro, homem que passou a ser conhecido logo depois da Proclamao
da Repblica, era quem liderava este movimento. Ele acreditava que havia sido enviado por
Deus para acabar com as diferenas sociais e tambm com os pecados republicanos, entre
estes, estavam o casamento civil e a cobrana de impostos. Com estas ideias em mente, ele
conseguiu reunir um grande nmero de adeptos que acreditavam que seu lder realmente
poderia libert-los da situao de extrema pobreza na qual se encontravam.
Com o passar do tempo, as ideias iniciais difundiram-se de tal forma que jagunos
passaram a utilizar-se das mesmas para justificar seus roubos e suas atitudes que em nada
condiziam com nenhum tipo de ensinamento religioso; este fato tirou por completo a
tranquilidade na qual os sertanejos daquela regio estavam acostumados a viver.
Devido a enorme proporo que este movimento adquiriu, o governo da Bahia no
conseguiu por si s segurar a grande revolta que acontecia em seu Estado, por esta razo,
pediu a interferncia da Repblica. Esta, por sua vez, tambm encontrou muitas dificuldades
para conter os fanticos. Somente no quarto combate, onde as foras da Repblica j estavam
mais bem equipadas e organizadas, os incansveis guerreiros foram vencidos pelo cerco que
os impediam de sair do local no qual se encontravam para buscar qualquer tipo de alimento e
muitos morreram de fome. O massacre foi tamanho que no escaparam idosos, mulheres e
crianas.
Pode-se dizer que este acontecimento histrico representou a luta pela libertao dos
pobres que viviam na zona rural, e, tambm, que a resistncia mostrada durante todas as
batalhas ressaltou o potencial do sertanejo na luta por seus ideais. Euclides da Cunha, em seu
livro Os Sertes, eternizou este movimento que evidenciou a importncia da luta social na
histria de nosso pas.
Esta revolta, ocorrida nos primeiros tempos da Repblica, mostra o descaso dos
governantes com relao aos grandes problemas sociais do Brasil. Assim como as greves, as
revoltas que reivindicavam melhores condies de vida (mais empregos, justia social,
liberdade, educao, entre outros), foram tratadas como "casos de polcia" pelo governo
republicano.
A violncia oficial foi usada, muitas vezes em exagero, na tentativa de calar aqueles
que lutavam por direitos sociais e melhores condies de vida.
A ERA VARGAS

Getlio Vargas governou o Brasil durante quinze anos, de 1930 a 1945. Estesanos
ficaram conhecidos como a Era Vargas e suas caractersticas so as diversas alteraes que o
ento presidente realizou no pas nos setores sociais e econmicos.
At o comeo da dcada de 30, a Repblica Velhavigorava no Brasil, ou seja, o pas
possua uma centralizao de poder entre os partidos polticos, alm da economia cafeeira e a
aliana poltica entre So Paulo e Minas Gerais, conhecida como caf com leite (a
presidncia era revezada por presidente mineiro e paulista).
O presidente da poca, Washington Luis deveria indicar um mineiro para o cargo,
porm apoiou Jlio Prestes, o que causou a conhecida revolta armada, j que a Aliana
Liberal afirmava que tudo era uma fraude eleitoral.
A situao ficou ainda mais crtica quando o vice-
presidente de Getlio Vargas, Joo Pessoa foi
assassinado no Recife, Pernambuco. Aproveitando
destes incidentes, os getulistas no perderam
tempo em culpar seus opositores sem provas. No
final do mesmo anos, com a ajuda do exrcito o
poder foi passado para Getlio.
Vargas usou polticas de modernizao,
criou novos ministrios (Ministrio do
Trabalho, Indstria e Comrcio e o Ministrio da Educao e Sade), deu segmento a poltica
de valorizao do Caf, criou o Conselho Nacional do Caf e o Instituto do Cacau e a Lei da
Sindicalizao, cujos sindicatos eram vinculados indiretamente ao presidente.
Um ano depois, um passo ousado de Getlio quase colocou tudo a perder, ele tinha a
inteno de derrubar a Constituio Brasileira, o que deixou a classe mdia paulista irritada.
Para piorar a situao quatro soldados paulistas: Martins, Miragaia, Drusio e Camargo,
foram assassinados e ento a sociedade passa a apoiar a causa constitucional.
No dia 9 de julho, a revoluo acontece, sendo que os paulistas tinham apoio do Rio
de Janeiro, Minas Gerais e Rio Grande do Sul. O presidente ento isola So Paulo, que sem
outra opo se rende. ento aprovada a Constituio de 1934 que passa a ter o voto secreto,
o voto feminino, ensino primrio obrigatrio e diversas leis trabalhistas.
Trs anos mais tarde, devido aos documentos do Plano Cohen, Vargas conseguiu
realizar o Golpe de 1937 derrubando a Constituio e declarando o Estado Novo. O presidente
fechou o Congresso Nacional, criou o Tribunal de Segurana Nacional, centralizou o poder e
acabou com a liberdade partidria.
Getlio Vargas saiu do governo aps sofrer um golpe militar no dia 29 de outubro de
1945. No mesmo ano foram feitas eleies livres, e ele foi eleito senador. No ano de 1951, ele
voltou a presidncia atravs de voto popular e em 1954, o Atentado na Rua Tonelerocolocou
tudo a perder. Depois de ser pressionado, Vargas se suicidou no dia 24 de agosto de 1954.


A FUNDAO DA TV TUPI

oi no dia 18 de setembro de 1950 a
fundao da primeira rede de
televiso no Brasil chamada TV
Tupi.Trazida por Assis Chateubriand tambm a
primeira na Amrica Latina, os seus primeiros
dez anos foram de muitas dificuldades pela falta
de recursos, os recursos tcnicos eram
primrios s havia o suficiente para manter as
estaes no ar.
No comeo era uma grande aventura
de aprendizagem, o valente e mentor da ideia
foi avante e no desanimou com a tecnologia.
Nos primeiros anos foi uma verdadeira escola, o logotipo era um indiozinho e fazia
sucesso entre as crianas, e foi criado por Mrio Fanucchi as transmisses eram de fases
experimentais.
Em 18 de setembro de 1950 Chateubriand realizou seu grande sonho: colocou no ar
oficialmente a TV Tupi canal 3 em So Paulo. O transmissor de televiso foi colocado no
topo do prdio do banco do Brasil na rua 7 de abril no centro da cidade de So Paulo. Uma
menina de 5 anos vestida carter do logotipo da TV Tupi, o indiozinho.
As programaes eram feitas ao vivo e os imprevistos eram constantes. O primeiro
programa criado para a TV foi P na tba apresentado por Homero Silva e Hebe Camargo.
A TV Tupi tambm foi a primeira a apresentar um telejornal A imagem do Dia, foi ao ar em
19 de setembro em horrios variados 21h30min ou 22h00min.
A televiso continuava com a audincia muito pequena, pois todos os televisores
eram importados. Mas Chauteubriand fazia propagandas e dizia compre TV! compre TV!.
Em Janeiro de 1951 inaugurado por Assis Chauteubriand a TV Tupi do Rio de
Janeiro canal 6, o segundo canal de TV no pas e os dois canais operavam de formas
diferentes, com a audincia ainda pequena, a populao se reunia nas casas de quem tinha um
F
aparelho de televiso que era em preto e branco. Este episdio levou o nome de TV vizinho,
mas o jornalista e grande empresrio da mdia Chat, em quem muitos previam um futuro
elstico para o novo meio de comunicao.
A TV Tupi no Brasil cresceu de forma extraordinria e com o esforo de seus
criadores que contribuam de todas as formas, tambm migrou vrios artistas do rdio na
criao de novelas televisivas.
A Tupi fez novelas de curtas duraes. Sua primeira novela chamada Direito de
Nascer, a TV abrangia tudo, educao, cultura, esportes, informaes e criaes polticas e
rgos governamentais.
O governo Getlio Vargas tambm investiu na TV comprando concesses, dando
assim um salto, e foi surgindo junto ao rdio, o que j era criao no rdio ele foi adaptando
pra si, a propaganda, as novelas e os discursos do governo na poca de grande audincia no
rdio, assim foi surgindo primeira TV da repblica brasileira TV Tupi.


A CENSURA NO BRASIL

o dia 03 de agosto comemora-se a extino da censura no Brasil, de acordo com a
Constituio Brasileira de 1988, votada atravs da Assemblia Constituinte, nesta
data. A censura o exame crtico sobre obras literrias ou artsticas, proibindo a
divulgao de seus contedos ou a execuo de suas idias.
Implantada no Brasil atravs das razes portuguesas, as primeiras manifestaes de
censura no pas aconteceram contra os ideais iluministas e em defesa da igreja catlica, ainda
nos tempos da colonizao. Porm, as maiores prticas repreensivas foram implantadas no
perodo da ditadura militar, entre os anos de 1964 a 1985.
Na poca, o governo intensificava uma
fiscalizao voltada para o curso poltico, indo
contra os ideais da imprensa em contestar as
formas de governo, bem como para o lado
artstico, defendendo a manuteno dos valores
morais da poca.
Os textos eram fiscalizados com
antecedncia, sendo encaminhados ao rgo
N
competente, ou ento atravs de agentes que se instalavam nas dependncias dos jornais. J os
textos artsticos eram todos encaminhados ao rgo da censura, fossem da literatura, do teatro
ou da msica.
As represlias dos militares coibiam os direitos dos cidados, controlando seus atos e
suas vidas, mantendo um clima de insatisfao da populao, que se manifestava contra as
mesmas.
Pessoas influentes e politizadas como jornalistas e artistas encabeavam movimentos
contra o autoritarismo, mas acabavam presos, torturados, deportados e muitas vezes mortos
em conseqncia dos maus tratos recebidos, sendo que muitos eram dados como
desaparecidos para no revelarem as mortes.
At hoje constam documentos dos registros dos indivduos que foram abocados pela
ditadura militar, no Departamento de Ordem Poltica e Social (DOPS), um rgo que
compunha uma organizao unificada contra os chamados inimigos do poder. O DOPS atuava
fichando as pessoas suspeitas de terem ideais contrrios ditadura (tidos como comunistas) e
aplicando as sanes que consideravam cabveis, como as torturas.
Os protestos apareciam de vrias formas. Nos jornais, faziam as publicaes com
espaos em branco, de onde haviam sido censuradas algumas partes. Com isso, a populao
percebia que a censura continuava coibindo as opinies adversas.
No teatro, as manifestaes apareciam sob forma de ironia ou drama excessivo aos
textos, s variaes nas interpretaes, s caras, bocas e gestos apresentados pelos artistas.
J a msica foi o grande instrumento das idias antagnicas. Geraldo Vandr,
Gilberto Gil, Caetano Veloso, Chico Buarque dentre outros, tiveram suas letras proibidas de
serem expressas, sendo necessrias adaptaes das mesmas para formas menos crticas. Com
isso, massacrava-se o crescimento da populao rumo s conquistas dos direitos sociais.
O movimento das diretas j, eleies abertas para o povo escolher seus
representantes no congresso, derrubou o regime militar implantado. Aps longos anos de
massacre e tortura a populao voltou a conquistar a liberdade de expresso, agora garantidos
pela nova Constituio do Pas.


SEM LENO, E SEM DOCUMENTO NO CONTEXTO HISTORICO DO BRASIL.

Observando a msica Sem leno, sem documento de Caetano Veloso, percebemos que
a mesma uma dessas canes que se cristalizam no imaginrio pblico como se fosse sem
autor definido: de domnio pblico e, por isso mesmo, eleva o seu compositor categoria dos
grandes autores da msica brasileira e, a prpria msica, categoria dos clssicos.
Esta letra funcionou como um dos pontos de partida e at sntese do movimento
tropicalista ocorrido principalmente na nossa msica durante as dcadas de 60 e 70, do sculo
passado. O Tropicalismo, movimento scio-cultural iniciado a partir de 1967, surgiu
principalmente na msica, mas acabou influenciando toda a cultura nacional, pois retomava
basicamente elementos da Antropofagia, do Modernismo Brasileiro, e outros elementos da
contra-cultura, da ironia, rebeldia, anarquismo e humor ou terror anrquico.
A melodia, a crtica esquerda intelectualizada, a no aceitao de qualquer forma
de censura, a seduo dos meios de comunicao de massa, o retrato da realidade urbana e
industrial, a explorao do ser humano, tudo isso, todos esses elementos montado com uma
colagem de fragmentos do dia-a-dia nas grandes cidades do pas, eram, de fato, os princpios
norteadores da arte tropicalista.
Sem leno, sem documento ajudou a criar o estilo hoje intitulado de MPB e
deslocou a expresso artstica musical brasileira para o cenrio da crtica social, em um
ativismo poltico sem precedentes na histria de outro tipo de arte no mundo. Na cano,
relatada a opresso sofrida pelo cidado comum,
nas ruas, nos meios de comunicao, em sua
cultura nativa, no seu prprio pas. A letra
denuncia o abuso de poder de forma metafrica
caminhando contra o vento/sem leno e sem
documento; a violncia praticada pelo regime
sem livros e sem fuzil,/ sem fome, sem telefone,
no corao do Brasil; e a precariedade na
educao brasileira proporcionada pela ditadura
que queria pessoas alienadas: O sol nas bancas de
revista /me enche de alegria e preguia/quem l
tanta notcia?.
A presena de figuras de linguagem tambm predominante no poema,
principalmente a metfora, como nos exemplos: Em Cardinales bonitas ou Caminhando
contra o vento, que tem o valor semntico de nadando contra a corrente, uma expresso
popular que significa estar contra, no caso, lutar contra a Ditadura Militar. No contexto do
momento histrico vivido pelo autor na poca do Regime Militar, a expresso caminhando
contra o vento vem reforar a idia central do texto: ser do contra, lutar contra as foras
armadas pelo regime ditatorial, promover a unio da populao contra o governo imposto de
forma indireta e arbitrria.


MODERNIZAO DOS BONDES MEIOS DE TRANSPORTES

O primeiro bonde a ser visto em nossas ruas atravessou o Rio de Janeiro puxado por
burricos em 1859. Pertencia Companhia de Carris de Ferro da Cidade Boa Vista falida em
1866, depois de trocar a trao animal por vapor. No tardou para a capital do Imprio entrar
nos trilhos novamente. Em 9 de outubro de 1868, com Pedro 2 a bordo, a Botanical Garden
Rail Road Company reinaugurou uma era. As grandes cidades no podiam ficar para trs. Os
bondes eltricos comearam a chegar em 1892, tambm pelo Rio de Janeiro, e mudaram
radicalmente o cotidiano urbano. Poucas foram as capitais que no tiveram sua linha. Era o
passaporte para o mundo, mesmo que este se restringisse aos limites do municpio.
Os bondinhos so veculos que se movimentam sobre trilhos construdos no solo, e
so alimentados por eletricidade, via cabos de eletricidade instalados ao longo da rota. um
meio de transporte pblico tradicional em grandes cidades da Europa. Em geral, encontram-se
instalados nas partes mais antigas das cidades, uma vez que a sua implantao data, tambm
em geral, da segunda metade do sculo XIX. A subsistncia dos antigos bondes representa
uma mais-valia cultural das prprias cidades, j que cada uma introduziu modificaes
caractersticas em suas respectivas redes.
Os bondes no poluem diretamente o meio ambiente. Os bondinhos tm grandes
vantagens com relao aos nibus, podem transportar mais passageiros do que um nibus
no-articulado e causa menor poluio, tanto sonora quanto atmosfrica. Nos dias de hoje esse
meio de transporte vem sendo sucedido pelo metr de superfcie, cuja utilizao se encontra
em expanso em vrias cidades do mundo.
A imagem abaixo mostra com clareza a evoluo dos bondes, como era no sculo
XX, e como ele est nos dias de hoje.





AS FAVELAS DO BRASIL

As favelas so hoje um assunto bastante discutido na mdia em geral. Durante muito
tempo as comunidades carentes sofreram com o descaso do governo e do restante da
populao. Hoje essa realidade aos poucos comea a mudar. As favelas ganharam a ateno
internacional e passaram a ser valorizadas e respeitadas tambm no Brasil.
As favelas do Rio de Janeiro existem h mais de cem anos. Com diversas origens e
histrias, essas construes fazem parte da cidade desde o final do sculo XIX. Hoje, quase
20% dos cidados da cidade moram em favelas. So quase mil comunidades diferentes.
Algumas delas viraram complexos e ultrapassaram os cem mil habitantes.
Por muito tempo as favelas foram vistas como causas dos problemas sociais e no
como conseqncia deles. No entanto, esta viso mudou nos ltimos anos. A sociedade
entendeu que esse tipo de moradia no um movimento transitrio, mas, pelo contrrio,
integram a vida da cidade, abrigam grande parte da mo-de-obra e constituem verdadeiros
centros da cultura carioca.
A histria de ocupao de terras no Rio fez com que a maioria das favelas se
instalasse inicialmente em reas geograficamente problemticas, como encostas de grandes
declividades, terrenos erodveis, depsitos de lixo, baixadas alagadias, beiras de crregos e
rios. Porm, com o passar do tempo, essa deixou de ser a caracterstica principal das favelas,
que surgiram tambm nas partes planas da cidade.
Nos dias atuais percebemos que as favelas mudaram muito desde seu surgimento.
Casebres feitos de madeira e barro deram lugar a casas de tijolo e prdios, que agora so
comuns nas grandes favelas. A maioria das comunidades conta com servios como gua, luz e
esgoto. Algumas tambm possuem uma ampla rede de comrcio. No entanto, alguns destes
servios, como o de televiso a cabo, so usados, muitas vezes, de maneira irregular, devido
falta de controle e fiscalizao.
Observamos a diferena das favelas nos atuais com a imagem abaixo:






CONSIDERAOES FINAIS

O presente trabalho foi de grande relevncia, pois tivemos a oportunidade de
produzir um jornal virtual sintetizando informaes inerentes a formao social, econmica e
poltica do Brasil, fazendo uma co-relao desde os primrdios do Brasil Colnia at os dias
de hoje.
Desta forma, conhecermos bem melhor a evoluo poltica brasileira e as
transformaes sociais decorrentes das dcadas de 40 a 60 e meados de 1980 do sculo
passado.
Visto nesta tica, conclumos este afirmando que preciso compreender como foi e
como vem sendo a continuao do nosso processo histrico, para que possamos interferir de
uma forma argumentativa e segura os nossos direitos e deveres como cidados.




























REFERNCIA BIBLIOGRFICA


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