Mayo, 2014 PENSAMIENTO ANTIIMPERIALISTA DE AMERICA LATINA Se ha comentado mucho el gusto de los latinoamericanos por el nfasis que ponen en revivir constantemente la etapa de sus guerras independentistas, a pesar del breve lapso en que stas se desarrollaron Bolvar fue, por tanto, el precursor del pensamiento antiimperialista hispanoamericano, porque el pre-imperialismo fue el germen del actual imperialismo de la era monopolista. Toda transformacin poltica y social implica ir contra el orden existente. Si la transformacin se procura por la violencia es porque un proceso revolucionario se ha puesto en marcha. Los primeros en interpretarlo y ejecutarlo constituyen la vanguardia. Bolvar fue el dirigente de esa vanguardia, o lo que es lo mismo, constituy la vanguardia de la vanguardia del ideal independentista e integracionista de toda Hispanoamrica. Entre la propia Cancillera de Washington y sus agentes diplomticos en Quito, Bogot, Lima o Santiago, se intercambiaban correspondencia confidencial y ultrasecreta. Desde principios del siglo XIX quedan bien delimitadas las dos Amricas. Los Estados Unidos van pasando del colonialismo a la etapa premonopolista. Practicando la filosofa del despojo llegaron hasta el Ocano Pacfico. La distribucin de la tierra se asent sobre la barbarie, la rapia y el crimen. Mxico puede explicarlo bien. Al concluir la Guerra de Secesin logran la hegemona de su comunidad y de inmediato inician una poltica de conquistas con pretensiones sobre toda la Amrica Central, el Mar Caribe, Colombia, Venezuela y hasta el Canad. Son pases aptos para historiar con singular objetividad sobre cientos de episodios al respecto. Muchos de ellos no han podido escapar an a esta rapacidad secular. Durante ese mismo perodo, en nuestra Amrica sigue vigente el colonialismo. Las oligarquas criollas y las burguesas, ms o menos desarrolladas, terminan por traicionar los intereses nacionales y por paralizar las posibilidades del desarrollo econmico independiente, en defensa de la clase que representan. Las grandes unidades nacionales que pudieron haberse forjado desaparecen tasajeadas por los espadones de turno. La poltica exterior de los Estados Unidos ha servido y contina sirviendo a los intereses expansionistas de la clase econmicamente dominante, adueada del poder poltico en dicho pas. La poltica exterior de las Repblicas Latinoamericanas y del Caribe consiste en reafirmar la precaria independencia poltica de casi todas ellas y luchar por el desarrollo econmico independiente segunda independencia a fin de consolidar la libertad como expresin concreta y especfica de sus respectivos pueblos. Mientras ms se afianza este propsito en los pueblos latinoamericanos y del Caribe, ms se alejan del objetivo de la poltica exterior de los Estados Unidos. Son dos polticas que se excluyen: la de los principios, defendida por Bolvar, Mart y Betances, y la de la falta de principios, justamente aquella que se desprende de los mtodos empleados por el gobierno de los Estados Unidos en la Amrica Latina y el Caribe. La falta de unidad contina siendo el signo negativo de nuestra Amrica. Corresponde a Simn Bolvar la gloria de haber sido un luchador consecuente contra esa falta de unidad y la gloria de haber llevado esa lucha hasta su concrecin en el Congreso Anfictinico de Panam, donde las tendencias expansionistas y hegemnicas de los Estados Unidos habran de encontrar su contrapartida en el ideal bolivariano. Las principales crticas y los ms injustos ataques a la Anfictiona provinieron siempre de los crculos gobernantes de los Estados Unidos, representante y defensor del capitalismo pre- imperialista. El pueblo, las fuerzas progresistas y la prensa liberal de los Estados Unidos quedan excluidos de la crtica demoledora de este devenir histrico. Los anhelos de los pueblos jams han sido recogidos en la prensa capitalista, pre-imperialista o imperialista que, a fin de cuentas, prevalece y domina en los pases sujetos a ese rgimen econmico-social. Muy pocos en la historia de la humanidad han sido dirigentes de la accin, en el lugar de la accin y al frente de la accin. En primer lugar, la nocin de colonialidad excede conceptualmente la idea de colonialismo, ya que pretende captar no solamente el fenmeno de control y dominacin poltica directos de las colonias por parte de las potencias europeas, sino la existencia de una estructura que perpeta la situacin de dominacin una vez que la relacin colonial formal ha desaparecido. Extinguido el colonialismo como sistema poltico formal dir Quijano-, el poder social est an constituido sobre la base de criterios originados en la relacin colonial. Semejantes a primera vista colonialidad y dependencia; ambos intentarn dar cuenta de una estructura de dominacin que va ms all del orden de lo colonial. Pero mientras la dependencia, como se ha visto, hace referencia a mecanismos concretos del nivel de lo econmico, analizando la materialidad de la dialctica centro-periferia; la colonialidad reformular la lgica de comprensin de aquella estructura, intentando dar cuenta de fenmenos que no sern pasibles de ser reducidos a anlisis de tipo estructura/superestructura. Para ver en qu medida esto es as, conviene revisar la definicin de poder que brinda el propio Quijano al introducir su idea de colonialidad: el poder es un espacio y una malla de relaciones sociales de explotacin/dominacin/conflicto articuladas, bsicamente, en funcin y en torno de la disputa por el control de los siguientes mbitos de existencia social: 1) el trabajo y sus productos; 2) la naturaleza y sus recursos de produccin; 3) el sexo, sus productos y la reproduccin de la especie; 4) la subjetividad y sus productos materiales e nter subjetivos, incluido el conocimiento; 5) la autoridad y sus instrumentos, de coercin en particular, para asegurar la reproduccin de ese patrn de relaciones sociales y regular sus cambios