LITERATURA BRASILEIRA I

1

Vede quo pouco valor
tm as coisas trs que andamos
e corremos;
que neste mundo traidor
antes mesmo que morramos
as perdemos.
Delas desfaz a idade,
delas casos desastrados
que acontecem;
delas, por sua qualidade,
em os mais altos estados
desfalecem.

A estrofe acima a oitava das Coplas de Jorge Manrique morte de seu pai.
Considerado o maior poeta da poesia medieval espanhola, Manrique trata de um dos
temas mais explorados no mundo lrico: o topos do ubi sunt. Ainda que no explcita
nesses versos, a pergunta onde esto? cabe como interpretao da estrofe, j que as
coisas e acontecimentos da vida fogem perspectiva do olhar e sua localizao se faz
desconhecida.
Augusto Meyer, em seu texto Pergunta sem resposta, discorre sobre o tema.
Citando grandes nomes da poesia medieval e moderna, o autor expe vrias maneiras de
se tratar o ubi sunt, pergunta essa que intitula o texto. Em sua concepo, Meyer afirma
no ser o objetivo do lirismo responder a essa pergunta, e sua anlise feita acerca das
obras citadas envolve a fora e a frequncia com as quais a pergunta se faz presente nos
versos que refletem o olhar lrico sobre a essncia humana. Desde Villon, em seu
Grande Testamento, a Manuel Bandeira, em Profundamente, o que se percebe em
comum a todos os poetas que tratam do tema a perspectiva da morte. a partir da
morte que surge a questo do destino e objetivo dos feitos da humanidade e dos homens
que constroem a histria, tanto a individual quanto a do mundo. Portanto, o ubi sunt se
conjuga nessa perspectiva como pergunta quase que inevitvel na reflexo e acepo da
vida.
No livro Estrela da Tarde, Manuel Bandeira cita Augusto Meyer no poema
Antnia. Datado de 1960, o poema faz referncia ao texto de Meyer, de 1956. Nos
ltimos versos, Bandeira afirma dedicar a Meyer uma nova e recente verso do ubi sunt:
Alis, previno, muito humildemente, que isto no crnica nem poema.
apenas
Uma nova verso, a mais recente, do tema ubi sunt,
Que dedico, ofereo e consagro
A meu dileto amigo Augusto Meyer.
LITERATURA BRASILEIRA I

2


Para compreender a dedicatria de Bandeira, necessrio que se faa uma anlise
do ubi sunt presente em Antnia. O poema apresenta duas estrofes, as quais se definem
em o relato sobre o amor do eu lrico por Antnia, na primeira; e a dedicatria e
justificativa, em metalinguagem, da primeira estrofe, na segunda. A primeira estrofe,
por sua vez, tambm se divide em duas partes: a perspectiva do passado e a percepo
desse passado no momento presente.

Amei Antnia de maneira insensata.
Antnia morava numa casa que para mim no era casa, era um empreo.
Mas os anos foram passando.
Os anos so inexorveis.
Antnia morreu.
A casa em que Antnia morava foi posta abaixo.
Eu mesmo j no sou aquele que amou Antnia e que Antnia no amou.

O verso Os anos so inexorveis o divisor dessas duas partes. Na primeira, o eu
lrico declara seu amor insensato por Antnia, cuja casa vista como divina e celestial.
Na segunda, h o relato da morte de Antnia e da destruio de sua casa. O ltimo verso
dessa estrofe o que d a interpretao dos dois momentos acima. Enquanto no passado
o amor que o eu lrico sentia por Antnia se constitui insensato e intenso, a ponto de
divinizar a casa em que ela morava, o momento presente desloca o olhar para o passado
para concluir que, o eu que amara Antnia no mais existe. O encanto ficou l, e o que,
de fato, no desapareceu foi o tempo, sendo a nica realidade que o poeta consegue
perceber. A sutil indiferena com que o poeta relata a morte da pessoa amada refora a
inexistncia do sentimento passado no momento presente e contrasta com a intensidade
do amor exposto na primeira parte da estrofe.
Esse contraste, contudo, s no se faz contraditrio, pois, no ltimo verso dessa
estrofe, o eu lrico declara no mais ser o homem que amou Antnia. Portanto, o
desaparecimento desse amor se d concomitantemente ao desaparecimento do antigo eu.
Tanto o amor, representando o lado transcendental do homem, quanto a casa, que
representa o material, so ambos passivos da ao dos anos. O tempo leva tudo para
longe do olhar e, portanto, a nica reflexo que se pode fazer perguntar-se onde esto
as coisas que antes se faziam presentes.
Sendo assim, a nova verso, a mais recente do ubi sunt a que Bandeira se refere
no poema essa percepo do passado e da morte. Comparando-se essa nova verso
LITERATURA BRASILEIRA I

3

citada por Meyer em seu texto, a diferena perceptvel quando contrastada com o
poema Profundamente de Bandeira. O prprio Meyer menciona esse poema como
referncia de tratamento do tema, juntamente com a obra de August von Platen: [...]
dois poemas que so o exemplo mais original de aproveitamento da remoda cantiga,
na poesia moderna [...]
Em Profundamente, antteses constroem a imagem do poema: o alto, representado
pelo balo, e o baixo, onde se d a festa; a modernidade do bonde contraposta com a
confeco artesanal do balo; o rudo da euforia festiva versus o silncio do sono; e a
presena daqueles que estavam na festa em contraste s sombras que deles ficaram na
memria do eu lrico. Na totalidade dessa imagem, as coisas que desaparecem no
somem por completo. H um resduo, ainda que mnimo, desses traos que agora s
existem na memria. Esse tratamento residual, tipicamente presente na poesia menor,
est, de fato, aludindo resistncia das coisas passadas no momento presente. A
lembrana, nessa imagem, melanclica e elegaca, na conscincia do desaparecimento
daqueles que passaram e das coisas que no mais se podem ver ou sentir. Portanto, o ubi
sunt explcito em dois momentos do poema (num primeiro momento, no passado Onde
estavam [...]? e em seguida Onde esto todos eles?) recebe o tratamento da perspectiva
da morte fsica do corpo e simblica da percepo do mundo.
Nessa viso, o passado, enquanto presente, no possua a forma que agora lhe
atribuda, pois, ainda que as imagens sejam as mesmas, o que se apreende delas assume
outra dimenso e com diferentes resultados. Elas existem, mas de outra maneira.
Em Antnia, por sua vez, a percepo do passado a partir do presente isola a
existncia dos fatos no prprio passado. No se tem outra percepo, somente no mais
se exprime a essncia do que ocorrera. Assim como a casa de Antnia fora posta abaixo,
o amor do eu lrico por ela no contempla resduos no presente. A imagem, aqui,
como uma resposta ao ubi sunt. As sombras no existem mais, pois elas continuam
como matria no passado. O eu de hoje no as percebe j que somente o eu do passado
poderia ter o olhar ao alcance dessa matria.
A morte tambm assume uma perspectiva diferente. Em Profundamente, a palavra
nem sequer mencionada h, todavia, o smbolo do sono eterno com o qual se
responde pergunta Onde estavam/esto? J o verso Antnia morreu vem como
cortante resposta ao ubi sunt. Antnia no dorme como os participantes da festa de So
Joo. Antnia sofreu, assim como tudo, a inexorabilidade dos anos que passaram.
MEYER, Augusto. Textos crticos. Org. Joo Alexandre Barbosa. So Paulo: Editora Perspectiva, 1986. P. 91

LITERATURA BRASILEIRA I

4

Portanto, essa nova verso de Bandeira ao ubi sunt, como ele prprio diz, no
poema e nem crnica, e sim uma constatao, humilde, de um novo olhar sobre o
passado, no qual o nico sobrevivente o tempo.
Essa viso sobre a existncia das coisas se encontra bem evidente no poema
Convvio de Carlos Drummond de Andrade. Nesse poema, publicado no livro Claro
Enigma, as caractersticas da poesia maior do forma resposta ao ubi sunt. A partir da
condio dramtica do sujeito no mundo, Drummond explora a dissoluo desse mundo
e a percepo do indivduo para e sobre o seu exterior.
A primeira estrofe do poema captura, de maneira mais clara e explcita, aquela
mesma posio de Manuel Bandeira na reflexo da existncia e da morte:

Cada dia que passa, incorporo mais esta verdade, de que elas no vivem seno em ns
e por isso vivem to pouco; to intervalado; to dbil.
Fora de ns que talvez deixaram de viver, para o que se chama tempo.
E essa eternidade negativa no nos desola
Pouco e mal que eles vivam, dentro de ns, vida no obstante.
E j no enfrentamos a morte, de sempre traz-la conosco.

Ao iniciar a estrofe e o poema com A cada dia que passa, Drummond indica a
ao condicionante do tempo sobre essa percepo. Mais adiante, a partir de uma
constatao subjetiva, abre-se o olhar na direo da coletividade, trao caracterstico da
poesia maior: o eu incorpora a verdade sobre a existncia das coisas, as quais s
possuem forma no interior do particular, por mais que de curta vivncia e pequena
fora. Por estarem no interior, assumem a forma viva que o tempo, no exterior, as
impede de ter.
A morte, porquanto exterior, deixou de existir para o tempo. Estando no interior,
existindo no indivduo, a prpria morte se constitui como vida e, portanto, ainda que
negativa, no carrega angstia. Como resposta ao ubi sunt, a conscincia da morte
aparece como alvio em comparao ausncia de resposta alguma. Os versos Antnia
morreu e E j no enfrentamos a morte pintam a mesma imagem com traos e cores
distintos: os da poesia menor e maior, respectivamente.
Na segunda estrofe, o poeta lista existncias:
Mas, como esto longe, ao mesmo tempo que nossos atuais habitantes
e nossos hspedes e nossos tecidos e a circulao nossa!
A mais tnue forma exterior nos atinge.
O prximo existe. O pssaro existe.
E eles tambm existem, mas que oblquos! e mesmo sorrindo, que disfarados...

LITERATURA BRASILEIRA I

5

A repetio da conjuno aditiva e indica a multiplicidade das coisas existentes.
Desde a existncia menos imperceptvel at a prpria circulao sangunea, que
representa o mximo de interioridade, so todas caracterizadas como distantes. A
adversativa no primeiro verso introduz a negatividade da existncia exterior, j que as
coisas que se apresentam so intocveis. O pronome eles, ainda que explcito, no
determina o que ou quem existe, reforando a incompreenso dessa existncia exterior,
dissimulada e longnqua.
A constatao dessa multiplicidade e a exclamao de sua interpretao
contextualizam a terceira estrofe, na qual se afirma a dissoluo entre sujeito e mundo:

H que renunciar a toda procura
No encontraramos, ao encontr-los.
Ter e no ter em ns um vaso sagrado,
um depsito, uma presena contnua,
esta nossa condio, enquanto,
sem condio, transitamos
e julgamos amar
e calamo-nos.


O ritmo dessa estrofe destoa significantemente da anterior. Enquanto as aditivas
idealizavam a fluncia da vida, as vrgulas aqui presentes indicam as interrupes
inevitveis. Portanto, a renncia faz-se necessria para a aceitao da verdade que se
apresenta. Por ser intil, a procura tambm impede a posse de qualquer existncia, seja
material, como o vaso ou o depsito, ou abstrata, como a presena.
A ambiguidade da palavra condio se expressa em ambas as aparies, nos
versos quinto e sexto. Tanto o significado de estado qualificativo quanto o de clusula
ou requisito se aplicam aos dois empregos da palavra nesses versos. Alm de
intercambiveis, os significados tambm se apresentam de maneira simultnea, o que
indicado pela conjuno enquanto.
Nesse contexto, a caracterizao do mundo como indissolvel se expressa na
pluralidade das existncias, sejam elas objetos, pessoas, sentidos ou sentimentos. O
sujeito cala-se, no pela ausncia de reflexo, mas pela insuficincia do alcance de sua
voz.



LITERATURA BRASILEIRA I

6

A ltima estrofe retoma a verdade do primeiro verso, alternando-a:

Ou talvez existamos somente neles, que so omissos, e nossa existncia,
Apenas uma forma impura de silncio, que preferiram.


O que Drummond prope nestes ltimos versos uma alternativa ao olhar
descrito at ento. A verdade que ele vinha incorporando sobre a existncia das coisas
no nosso interior transferida para a nossa prpria existncia no interior das coisas. Da
mesma forma que o sujeito se cala sobre as existncias exteriores, as coisas omitem a
existncia do sujeito, transformando-o em uma forma impura de silncio.
Com isso, Drummond acaba por explicar a ausncia da resposta pergunta ubi
sunt. Silenciada, ela no pode ser ouvida, e, portanto, a pergunta continua ecoando nos
versos que nascem dessa inquietante ignorncia.
Cada qual a sua maneira, Antnia e Convvio, corroboram a caracterizao do
tema feita por Meyer, [d]essa forma interrogativa to seca e direta, ameaadora e
cortante em sua brevidade: onde esto? Todavia, tanto Bandeira quanto Drummond
traam uma verso diferente do tema. Ambos os poemas analisados lidam com o tema
do ubi sunt com o objetivo de aliviar o sentimento agonizante de no saber o destino da
vida, das pessoas e das coisas que constroem a existncia do homem. Seja no passado,
como em Bandeira, ou dentro de ns, como em Drummond, consola-nos saber que elas
esto l, no lugar a qual pertencem e que ns tambm, mutveis e impuros, existimos.










MEYER, Augusto. Textos crticos. Org. Joo Alexandre Barbosa. So Paulo: Editora Perspectiva, 1986. P. 83

LITERATURA BRASILEIRA I

7



REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
MANRIQUE, Jorge. Poesia doutrinal: Coplas. Introduo, traduo e notas de Rubem
Amaral Jr. So Paulo: 1984.
Disponvel em:
<http://www.antoniomiranda.com.br/iberoamerica/espanha/jorge_manrique.html>

MEYER, Augusto. Textos crticos. Org. Joo Alexandre Barbosa. So Paulo: Editora
Perspectiva, 1986.