ESCUELA NORMAL DE ESTUDIOS SUPERIORES DEL

MAGISTERIO POTOSINO

CONTROL DE LECTURA

Guillermo Ilhuicamina Herrera Arriaga



Vzquez, Josefina Zoraida la enseanza de la historia 1940-1960, en nacionalismo y
educacin en Mxico, Mxico, El colegio de Mxico, pp. 68-91


La lectura nos muestra el panorama que haba en el Mxico de aquella
poca en cuanto al manejo de la historia, y las consecuencias que
tendra en la formacin de aquellas generaciones.
Exista una preocupacin por dichas consecuencias para formar
ciudadanos mexicanos identificados con su pas.
El texto comienza precisamente mencionando la publicacin de un libro
segn el siguiente prrafo.

La visin oficial de Mxico haba sufrido una gran crisis bajo la
presin de las fuerzas que campeaban en los aos veinte y
treinta
Los peligros externos forzaron el apaciguamiento de esas
fuerzas y el replanteamiento de que lo nico importante era la
unidad nacional.
Pero haba una razn ms que la simplemente poltica detrs de
la preocupacin oficial, la preocupacin que haba sembrado el
libro de Ramos, El perfil del hombre y la cultura en Mxico. (1)

Dadas las condiciones polticas y sociales que se venan desarrollando en
el pas, recin sala de etapas difciles, segn Ramos, y la autora as lo
menciona:
Retrataba un mexicano determinado por un complejo de
inferioridad.
Sus conclusiones, derivadas de un anlisis histrico-psicolgico,
iban a preocupar constantemente a intelectuales y educadores.
(2)

Las desilusiones de las revueltas y la situacin econmica, dificultaban la
labor educativa, pienso que era una situacin completamente nueva
para un pas muy joven, segn lo expresado en la lectura:

Y la preocupacin en el campo que nos interesa era la de
encontrar la frmula educativa que ayudara al mexicano a
superar el complejo de inferioridad. Pensaron que para empezar
haba que superar los excesos -indigenismo, hispanismo, y
sembrar la semilla de la concordia. (3)

La enseanza de la historia era y sigue siendo clave fundamental para
superar dichas situaciones, ya desde entonces se trataba de solucionar
este problema segn se menciona la siguiente:

En los programas de historia y de civismo para la secundaria de
1944 poda leerse:
Los programas de dichas materias se estn elaborando con el
propsito de que el ciudadano del porvenir corresponda a un tipo
leal, honrado, enrgico y laborioso, exento de los complejos de
inferioridad. (4)

La necesidad de crear un ciudadano que amo a su patria y se identifique
con ella, sigue siendo hasta hoy da una prioridad, y ya desde entonces
segn se lee en el siguiente prrafo.

En los de 1948 tambin se mencionaba el problema con
respecto a la enseanza del civismo:
. . . deber impartirse, amplindole y enfatizndole en aquellos
aspectos que contribuyan a la creacin de una conciencia de
solidaridad humana, tendiente a desterrar del espritu de los
hombres, el terror, el sentimiento de inferioridad y el odio. (5)

Los intereses polticos son los que a final de cuentas entorpecen la labor
educativa, a pesar de la conciencia que exista de la necesidad de
cambios, se le ana la dificultad de cambiar posturas de orgullo
nacionalista y aceptar, tolerar la realidad de las circunstancias. Segn se
lee:

La lucha contra esa molesta herencia era fcil de emprender
porque todos estaban de acuerdo en su importancia, pero al
mismo tiempo era difcil porque involucraba un cambio de
conceptos que tena que ver con posturas polticas: dejar a un
lado el socialismo que postulaba el artculo tercero y ver nuestra
historia como proceso de formacin de nuestra nacionalidad, de
manera que uniera y no dividiera, sustituir el indigenismo oficial
de los treintas con una postura que aceptara las dos races, tarea
larga que ocupara los esfuerzos de poco ms de una dcada.
(6)

Comienzan los cambios necesarios, mediante la aparicin de libros que
manejaran la historia atendiendo a los intereses de ese momento, pero
que an no exista una unidad de criterios, as se lee:

La aparicin de la coleccin de libros de lectura Mi Patria de
Delfina Huerta, simbolizaba un estado de transicin. Gran parte
de los textos se dedicaban a describir la patria y sus hombres. La
historia de Mxico se vea como producto de la lucha de clases
centrada en las tres guerras. (7)

La postura del gobierno queda plasmada de alguna manera en lo que se
lee en el prrafo siguiente:

En 1942 la Secretara de Educacin public un tomo de
Netzahualcyotl, Xicotncatl, Cuauhtmoc, expresin de que el
indigenismo todava tena primaca. (8)

En el siguiente prrafo, queda de manifiesto la necesidad de establecer
un criterio para poder caminar hacia la anhelada unidad nacional.

La enseanza de la historia padeca tanto los efectos de los
extremos que el VI Congreso de Historia que tuvo lugar en 1943
declar que el estado de anarqua en que se encontraba la
historia ameritaba reunir una conferencia de mesa redonda para
el estudio de los problemas de la enseanza de la historia de
Mxico. La mesa directiva estaba formada por distinguidos
historiadores y profesores bajo la presidencia de Luis Chvez
Orozco. Se presentaron ponencias sobre la enseanza de la
historia en todos los ciclos y sobre los libros de texto. (9)

Se manifiesta la postura, y preocupacin de los personajes de ese
momento, segn se lee en el siguiente prrafo:

Torres Bodet lanzaba un alerta a los peligros que podra
aparejar una revisin:
Bien est... que se cancelen los odios en la redaccin de los
libros. . . Bien est asimismo que se emprenda una campaa
depuradora para arrancar a los textos las pginas negativas.
Como secretario de Educacin aplaudir todo lo que se haga en
ese sentido; como funcionario y tambin como hombre, habr
siempre de preocuparme porque en nuestro empeo de eliminar
errores, no terminemos absurdamente por confundir los juicios
con los prejuicios y por tender sobre los dolores del pasado. . .
un velo hipcrita y tembloroso que dara a las nuevas
generaciones una impresin destacada de nuestra vida y que,
por desfiguracin de los arduos asuntos que trataron de
resolver, colocara a los hroes de Mxico en la equvoca posicin
de protagonistas sin contenido y de seres que pelearon contra
fantasmas. (10)

Se establecen algunos criterios y por fin se trata de caminar hacia lo que
se cree que es necesario en ese momento, se define la finalidad de la
historia, segn el resultado de la conferencia:

Las resoluciones de la conferencia subrayaban que la
enseanza de la historia deba tener dos finalidades
fundamentales: "la verdad en materia histrica y la creacin de
un sentimiento de solidaridad nacional como factor fundamental
para la integracin de la patria" La historia deba de explicar las
estructuras de las instituciones econmicas, jurdicas, polticas y
culturales "para formar el espritu cvico" y explicar los
fenmenos en relacin con la historia universal para crear un
espritu de solidaridad humana. (11)

Se establecen y diferencian las necesidades para cada nivel educativo
segn las necesidades del pas en ese momento.

Se hacan una serie de reconsideraciones apropiadas para cada
nivel de enseanza. En la primera el nfasis deba ponerse en
desarrollar el sentimiento de unidad nacional "sin deformar la
verdad" y conducir a los educandos a encontrar las causas que
han impulsado o estorbado el progreso econmico, social y
cultural. En el nivel secundario, la historia deba ahondar en el
estudio de la cultura, de las cuestiones sociales, econmicas y de
las costumbres. Era importante que se conservara "el culto de
los hroes... y el respeto a las instituciones constitucionales
republicanas y democrticas".
Se aconsejaba reducir al mnimo los aspectos polmicos de
sectas o partidos, pero presentar libremente las diversas
doctrinas sobre interpretacin de los hechos histricos. En la
preparatoria, la historia deba crear en el alumno "la conciencia
de que el criterio de la unidad Nacional.
Claro est que en la escuela normal tendra una importancia
especial, para que hiciera del maestro "un agente efectivo en la
orientacin de la comunidad en que va a actuar". (12)

Tambin tratan de dar solucin a la problemtica de los libros de texto,
se establecen algunos mecanismos para continuar los trabajos, pero se
denota tambin en el siguiente prrafo las dificultades para pasar de lo
dicho al hecho:

En cuanto a los libros de texto, la conferencia resolvi pedir a la
Secretara de Educacin que estimulara, mediante concursos, la
elaboracin de nuevos libros y que, fijara plazos improrrogables
para modernizar los aprobados de acuerdo a las aportaciones
recientes sobre historia prehispnica.
Se convoc un Primer Seminario para el Estudio de la Tcnica de
la Enseanza de la Historia en marzo de 1945 que iba a solicitar
que la VII Reunin del Congreso Mexicano de la Historia
continuara discutiendo los problemas.
El Congreso constituy una seccin de, Enseanza de la Historia.
La Secretara atendi muchas de las sugerencias.
El mismo ao de 1945 se convoc un concurso para un libro de
texto, en el que result premiada la Historia de Mxico de Jorge
Fernando Iturribarra.
En la prctica poco se logr, el libro de Iturribarra se public
hasta 1951 y los libros que aparecan mencionados como libros
de texto en el libro La enseanza de la historia en Mxico (1948)
eran los mismos: Romero Flores, Chvez Orozco, Teja Zabre,
Prez Verda y Toro, aunque seguramente ya circulaban
Rodrguez y Macedonio Navas que eran verdaderamente malos.
(13)

Cada nuevo descubrimiento, cada nuevo aprendizaje era causa de
polmica y de nuevas ideas, se competa por establecer una
supremaca, y no por aceptar las races que a fin de cuenta eran dos, as
se evidencia en el siguiente prrafo:

No obstante los temas histricos tuvieron la atencin de gran
parte de la poblacin con los acontecimientos sucedidos entre
1947 y 1949.
En 1947 cuando se hacan reparaciones al Hospital de Jess
fueron hallados los restos de Hernn Corts.
La tontera se extenda tambin a los indigenistas y pronto se
dieron nuevas representaciones.
El 26 de septiembre de 1949 doa Eulalia Guzmn anunci con
solemnidad que haba hecho un hallazgo en Ichcateopan,
Guerrero: una serie de restos humanos y objetos pertenecientes
al ltimo emperador azteca. (14)

La intervencin de la parte oficial se da en la siguiente manera, y se
fijan determinaciones:

El secretario de Educacin Pblica pidi al Instituto Nacional de
Antropologa que designara una comisin que llevara a cabo las
investigaciones pertinentes. La comisin rindi un informe en el
que no se aceptaba la autenticidad de los restos y objetos
encontrados.
El ambiente era tal que la comisin juzg conveniente que el
primer acto fuera rendir homenaje a la memoria de Cuauhtmoc
ante el monumento del Paseo de la Reforma y emitir una
declaracin:
. . . consideramos que la personalidad histrica de Cuauhtmoc
es uno de los temas que aqu no estn a discusin... Estamos
convencidos de que para un hroe de la magnitud de
Cuauhtmoc, y para una veneracin como la que el pueblo de
Mxico tiene hacia su figura, slo la verdad ser digno tributo.
(15)

Aun estas situaciones tuvieron algn resultado positivo, y ayudaron a
avanzar hacia la meta trazada, se logr solucionar varios puntos que
estaban pendientes, expresado en el siguiente prrafo:

La insensatez paulatinamente se fue disolviendo y ayud a que
una actitud ms histrica se impusiera. Dirimida la reyerta de los
orgenes signific una especie de catarsis. Los libros de texto
oficiales introdujeron poco a poco el tono que ya estaba en libros
de calidad como el de Chvez Orozco para la enseanza media.
Solucionada la polmica con el reconocimiento del herosmo de
Cuauhtmoc junto a un Corts que puso, con su hazaa, las
bases que daran lugar a la nacin mexicana, quedaba el
problema de la independencia. ste fue solucionado con la
permanencia de los insurgentes como hroes fundamentales.
(16)

El proceso de las demandas de la conferencia, iba avanzando, y una
dcada despus se daban los siguientes resultados:

Durante la primera parte de la dcada de 1950 empezaron a
atenderse muchas de las demandas de la Conferencia de 1944.
Los nuevos libros modernizaron la visin de las culturas
indgenas. (17)

Al regreso de Torres Bodet, se avizoraba buen progreso, y se crea la
comisin nacional de libro de texto gratuito, y se evidencia la tendencia
a uniformar la enseanza.

Al volver Torres Bodet a la Secretara el ambiente de
conciliacin ante la tarea educativa slo estaba nublado por la
posicin extremista de unos cuantos. Existan todas las
circunstancias para dar un paso ms hacia la unificacin de una
imagen de Mxico que fundamentara la idea de nacionalidad.
Una de las primeras acciones del presidente Lpez Mateos fue,
como ya dijimos, el decreto del 12 de febrero de 1959 creando la
Comisin Nacional de Libros de Texto Gratuito que haba de
responsabilizarse de la edicin de libros que inculcaran el amor a
la patria. Al principio slo se pens en hacer ms plena la
gratuidad, pero con el oficio del 30 de enero de 1960 Se les dio el
carcter de "obligatorios para la enseanza". Es decir, se
empez con la idea de aumentar el nmero de educandos
influidos por la interpretacin oficial y se termin con la decisin
de uniformar la enseanza bsica en el pas.. (18)

En adelante la tarea era unificar criterios y se buscara cambiar actitudes
del mexicano para sentar bases para el progreso en todas sus
dimensiones.

El objetivo de todo el sexenio 1958-64 se podra resumir en el
afn por unificar los criterios para lograr la concordia y en
revolucionar la enseanza a fin, de cambiar las actitudes de los
mexicanos del futuro. En la reforma de los programas de 1960 se
recalcaba hacer la enseanza ms objetiva para que "responda
de manera ms adecuada a los requerimientos del pas y que d
al educando mayor confianza en su propio esfuerzo. (19)

En la lectura se realiza una clasificacin de los libros de texto aparecidos
en el periodo de 1940 a 1960, se mencionan y se siguen diferenciando
los tradicionalistas, conservadores.

En el primer grupo, los nuevos libros aparecidos en la dcada de
1940: los oficiales de Roberto de la Cerda Silva, Breve, historia
de Mxico (1943); Luis Chvez Orozco, Historia de Mxico
(1946); Jos Fernando Iturribarra, Historia de Mxico
(publicado en 1951, pero premiado en 1946 y que nunca sirvi
de texto. Los libros tradicionalistas, todos conservadores,
incluan los de Jos Bravo Ugarte, Historia de Mxico (1941-
1944) y Compendio de Historia de Mxico (1946) Jos L. Coso,
Historia de Mxico. poca Precortesiana (1944); Miguel Pasillas,
Historia de Mxico. Descubrimiento y conquista (1944) Y Jess
Garca Gutirrez, Prehistoria. Apuntamientos de historia de
Mxico (1941); Periodo colonial (1944) e Historia de Mxico
(1946). (20)

Los libros utilizados durante la dcada de 1950. Se incluan libros de
finales de 1940, en estos periodos existen diferencias entre los que se
usan en el sector pblico y privado.

Carlos Rodrguez C, Breviario de historia de Mxico e Historia
grfica de Mxico (s. f., deben haber empezado a aparecer entre
1948 y 1949); Macedonio Navas: Historia patria e Historia de
Mxico (1949); Joaqun Jara Daz y Elas Torres Natterman,
Historia grfica de Mxico (s. f., citado en la lista oficial de 953;
Salvador Monroy Padilla, Historia de Mxico (lista de 1953);
Rosa de la Mora; Lecciones de historia patria (lista de
1953); Hctor Campillo Cuautli, La nacin mexicana. Sus
orgenes, La nacin mexicana: Su formacin y su desarrollo (lista
de 1953); Ciro Gonzlez Blackaller y Luis Guevara Ramrez, Un
viaje al pasado de Mxico (1949). stos fueron usados en las
escuelas pblicas primarias; todos, excepto los de Carlos
Rodrguez y el segundo volumen de Campillo fueron autorizados
por la Secretara de Educacin; (21)

En el siguiente grupo aparecen los libros que se utilizaron para la
enseanza media, y nuevamente se diferencias los de las escuelas
particulares, en este grupo no se aprueban ningn libro conservador.

Para la enseanza media aparecieron los oficiales de Elvira de
Loredo y Jess Sotelo Incln, Historia de Mxico, Etapas
precortesiana y colonial (1950); ngel Miranda Basurto, La
evolucin de Mxico, de la independencia a nuestros das
(1953); Ciro Gonzlez Blackaller y Luis Guevara Ramrez,
Sntesis de historia de Mxico (1950); Efrn Nez Mata, Mxico
en la historia (1952) y Ral Meja Ziga, Historia de Mxico
(1959). Entre los publicados para el uso de escuelas particulares
de enseanza media, los de Carlos Alvear Acevedo, Elementos de
historia de Mxico (1954 y 1955); Joaqun Mrquez Montiel;
Anotaciones de historia de Mxico (1955). Ninguno de los libros
tradicionales conservadores para enseanza media alcanzaron la
aprobacin oficial. Los ms usados fueron el compendio de Bravo
Ugarte, publicado en 1946, y el de Alvear Acevedo, (22)

Se menciona otro grupo ms y se puntualiza la intencionalidad de estos
libros, y se cuestiona el porqu de algunos libros no incluidos.

El ltimo grupo analizado ser el constituido por los libros
premiados como textos gratuitos: Jess Crabes Pedroza, Mi
libro de tercer ao. Historia y Civismo (1960), Concepcin Barrn
de Morn, Mi libro de cuarto ao. Historia y civismo (1960) y
Eduardo Blanquel y Jorge Alberto Manrique, Mi libro de sexto
ao. Historia y civismo (1966). Los libros de esta etapa estn por
supuesto al servicio del nacionalismo, pretenden despertar
"ideas y sentimientos de amor por su patria y de solidaridad
universal" En los libros oficiales del primer grupo, De la Cerda
Iturribarra y Luis Chvez Orozco, los dos primeros estn
destinados a la enseanza primaria, el ltimo a la media. Es
curioso que no se hubiera adoptado el de Iturribarra para la
enseanza secundaria, para lo cual pareca adecuado, Maneja
una buena bibliografa y describe minuciosamente no slo las
culturas ms conocidas, sino incluso huastecos, matlazincas,
tlahuicas y totonacos. Evita referirse a los aspectos
desagradables. (23)

Iturribaria y Luis Chvez Orozco, intentan cumplir las exigencias de la
conferencia, pero a decir de la lectura, lo logran al respecto de la
historia precortesiana, y concluyen de la siguiente manera:

Para los dos autores la conquista y la colonizacin tienen gran
importancia; Iturribarra subraya la mezcla, no slo fsica si no
sobre todo social y cultural, que lleg a hacer de la Nueva
Espaa "una nacin en la que se congregaron algunas maneras
de ser propias". Chvez Orozco da un tratamiento tan
equilibrado y tan completo de la poca colonial que logra la
mejor pintura que hay sobre la Nueva Espaa en un libro de ese
nivel. (24)

El sentir de Chvez Orozco queda claro en el siguiente prrafo:

La conquista le resulta la gran tragedia que aniquil por
completo a una cultura; los mexicanos que sobrevivieron no
tenan ni caudillos, ni sacerdotes; acfalos iban a asimilarse a la
nueva cultura y ello explica el porqu de la facilidad de la
conquista espiritual. (25)

Para la autora Iturribaria falla en poco a la objetividad, pero se
mencionan tambin sus aciertos, que son ms, manifiesto en la lectura:

Iturribarra tiene xito en hacer del estudio de las instituciones
y la cultura en las tres etapas de la historia patria, una fuente de
orgullo. Su relato sobre la independencia no difiere en lo esencial
de otros oficiales con excepcin del tratamiento de Iturbide, que
no destaca como villano y es reconocido como consumador.
Limita, eso s, su significado en la historia de Mxico porque
frustr los anhelos populares y perpetu los intereses de una
minora.
El propsito de imparcialidad de Iturribarra fracasa ante el siglo
XIX. se le escapan comentarios partidarios a su propio tiempo
este mismo ardiente pro liberalismo le hace disminuir la culpa de
Maximiliano y hacer comentarios inadecuados sobre los
"extremos de la pasin" durante la Reforma: Sin tratar de
exagerar los errores y culpas de los conservadores y de atenuar
o disculpar las de los liberales. (26)

En el prrafo siguiente se advierte que los libros de texto siguen
divididos, y resalta la obra de Bravo Ugarte:

Los tomos de Historia de Mxico de Bravo Ugarte se publicaron
entre 1941 y 1946 Y su Compendio apareci ese ltimo ao y ha
servido en mltiples escuelas como texto desde entonces.
Nos advierte No quera hacer un texto sujeto a programas, sino
algo ms duradero e independiente, pero que pueda ayudar a los
que estudian nuestra historia en los colegios.
Historiador de una seriedad reconocida, se preocup
especialmente por rectificar todos aquellos datos vagos en otras
historias y en ese sentido la historiografa mexicana tiene una
gran deuda con l. (27)

Para Bravo Ugarte existen dos momentos fundamentales, asi se lee en
la lectura del prrafo siguiente:

Su interpretacin de la historia mexicana consista en verdad
como lenta definicin del carcter mexicano, "en respuesta a los
problemas nacionales a que se ve sometido". En ese proceso
existen en su opinin dos momentos fundamentales: el de la
conquista (1519-1770) en que se lleva a cabo "la unificacin y la
formacin", y la independencia (1810-1821), de la "soberana y
la caracterizacin". Su relato es cuidadoso, bien documentado y
con una excelente bibliografa comentada, aunque se le escapa
en gran medida la comprensin de las culturas. Para l no fueron
"sino la compleja actividad de su religin era su filosofa, su
ciencia y su moral. (28)

Se habla de la mejora de textos y de la conformacin de una visin
oficial de la historia de Mxico, hay un esfuerzo por aceptar las dos
races de la nacionalidad:

Los textos para la enseanza media muestran un mejoramiento
en la calidad general, excepto los Apuntes annimos y el de
Mrquez Montiel de tendencia conservadora, y el de Ral Meja
Ziga. En este mismo periodo se public un libro auxiliar de la
enseanza de la historia, Mxico extraordinario en la ancdota,
de Salvador Ponce de Len, que confiesa no "citar aspectos
negativos de nuestra historia que despierten rencores y odios
hacia Espaa.
El examen de libros autorizados por la Secretaria refleja que
empieza a constituirse una visin oficial de la historia de Mxico.
Hay mayor homogeneidad (29)

Cada autor da un punto de vista muy particular, y exalta los puntos que
considera ms importantes, o atienden alguna tendencia, tal es el caso
de Loredo y Sotelo segn consta en lo siguiente:

La conquista constituye el acontecimiento trgico en el que una
cultura muere, para dar nacimiento el personaje principal de la
historia mexicana, el mestizo. Como es tradicin, se narra la
conquista con todo gnero de detalles, aunque Loredo y Sotelo
prefieran dedicarle ms espacio a la nueva sociedad, sus
instituciones, su cultura y sus costumbres. Los problemas
internacionales merecen una meditacin ms seria y se reconoce
la parte de culpa que toca a Mxico. La mala organizacin, el
abuso de los gobiernos militares (en Texas y Yucatn), la falta
de conciencia de unidad y de recursos, explican los desastres de
las dcadas de los treinta y cuarenta. Por supuesto que la causa
principal se le atribuye "al naciente imperialismo de los Estados
Unidos".
La Reforma se interpreta como la segunda independencia, la
liberacin de la tradicin colonial Se acepta que la Constitucin
del 57 cre una situacin difcil para los creyentes y hasta la
crtica tan popular en los libros de la era cardenista, de que las
Leyes de Reforma agudizaran el problema agrario. (30)

En cambio algunos otros autores concluyen lo siguiente:

Nez Mata concluye, por ejemplo, que aunque, fueron un mal,
"ayudaron a la futura industrializacin de Mxico". Miranda
Basurto tiene una defensa ms adecuada: "a pesar del resultado
negativo, la Reforma vino a transformar profundamente la
estructura econmica, social y espiritual de Mxico, creando las
bases del Estado moderno". (31)

Otro ejemplo de esto es Alvear Acevedo, que es de los que renen
mayor calidad, aunque al igual que la mayora de autores defiende sus
puntos de vista y pierde la neutralidad, segn lo expresa la lectura:

El libro de Alvear representa un empeo semejante al de Bravo
Ugarte, quiz de menor calidad histrica que ste, pero con las
condiciones didcticas de las que aqul careca. Quiere superar
los indigenismos y los hispanismos y en el mbito de la historia
nacional superar los otros partidistas, sealando cuando sea
necesario aciertos y defectos "a ttulo de enseanza". El
resultado es un buen libro de texto, aunque no se comulgue con
sus ideas. El primer tomo, sobre las culturas prehispnicas y la
Colonia, sigue en calidad al de Loredo y Sotelo. Tambin hace
esfuerzos por comprender todas las expresiones de la cultura
indgena, incluso los renglones de la religin y de los sacrificios.
Su juicio, elaborado a base de la autoridad de Sahagn y de
Clavijero, difiere por completo del transmitido por otros autores
confesionales. El relato de la independencia y la primera parte de
la repblica no le presenta mayores obstculos; Iturbide, eso s,
ocupa un lugar ms destacado y "desde tiempo atrs, como casi
todos los criollos era afecto a la independencia" pero nunca
estuvo de acuerdo con los mtodos insurgentes. Tambin cree
que "en aquel tiempo", la monarqua moderada hubiera sido una
solucin ms adecuada que "las monarquas disfrazadas, en
manos de reyes sin corona" que tuvo el pas en la realidad. Al
enfrentarse a los problemas internacionales Alvear, como todos
los conservadores, insiste en el papel funesto de los Estados
Unidos y la irresponsabilidad de algunos liberales miopes prueba
mxima a su ecuanimidad, la Reforma, vencen tambin sus
convicciones. No slo defiende a la Iglesia y la productividad de
sus bienes, sino que insiste en la intervencin norteamericana a
favor de los liberales y sostiene la popularidad aplastante del
Segundo Imperio. (31)

Se da un importante paso por fin al decretarse la creacin de la
comisin nacional de libros de texto, y se supone que inicia un camino
hacia la identidad de los mexicanos.

El Decreto De 1959 que creaba la Comisin Nacional de Libros
de Texto Gratuito abra una nueva etapa en la historia del
nacionalismo mexicano, en especial cuando a partir de 1960 se
declaraba a los libros gratuitos, obligatorios. Por primera vez
existan una serie de libros de texto para los seis aos de
primaria que uniformaban la enseanza recibida por todos los
para uniformar la formacin de los mexicanos para conducir a la
siempre ansiada unidad nacional. Todos desarrollan el programa
con bastante apego al espritu nacionalista de ste, aunque el
ltimo es internacionalista en su parte histrica y aun la cvica
contiene un nacionalismo ms elaborado. (32)

Debemos aceptar nuestra historia, y conocerla para entender lo que
somos y caminar hacia la unidad nacional, la identidad, segn se percibe
en el texto de Blanquel y Manrquez:

En muchos sentidos la imagen que transmite el libro de texto de
Blanquel y Manrquez es digno corolario de los afanes iniciados
por Mora y Bustamante y que con tanto anhelo persigui Justo
Sierra: unificar los sentimientos de lealtad mediante la
transmisin de una versin del pasado. El pasado mexicano
adquiri en el texto su verdadera dimensin, algo que no poda
rechazarse por desgraciado y dramtico, Los nios mexicanos,
todos -por lo menos legalmente- tenan una imagen de Mxico
que les ayudaba a sentirse ciudadanos y a identificarse como
parte de una nacin. (33)

Al finalizar esta lectura queda claro la gran responsabilidad de los
docentes en el manejo de los contenidos de la historia y en la
intencionalidad, ya que est en nuestras manos la formacin de
mexicanos nacionalistas y verdaderamente patriticos, que es lo que a
nuestro pas le sigue haciendo falta, es triste ver como el manejo de la
historia no ha sido el mejor, siempre han prevalecido los intereses de
grupos polticos, dejando de lado las verdaderas necesidades del pueblo.




REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

1) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 72
2) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 72
3) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 72
4) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 72
5) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg.72
6) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg.72
7) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 72,73
8) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 73
9) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit. pg. 73
10) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 73
11) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 73
12) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 73
13) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 73, 74
14) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 74
15) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 74
16) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 75
17) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 75
18) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 75
19) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 76
20) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 76
21) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 76
22) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 76, 77
23) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 77
24) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 78
25) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 78
26) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 78, 79
27) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 79
28) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 79, 80
29) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 85
30) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 86
31) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 86
32) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 88
33) La enseanza de la historia 1940-1960 Cit. en Op. Cit.
pg. 90