LAS FIGURAS PARENTALES Y LA PAUTA INFANTIL DE CADA

ENEATIPO
PUNTO UNO: EL PERFECCIONISTA
Fueron buenos nios y buenas nias. Aprendieron a portarse bien, a ser responsables y, a
ser correctos a los ojos de los dems. Recuerdan haber sido criticados duramente y a causa
de ello aprendieron a controlarse a fondo con el fin de evitar cometer errores que pudieran
ser detectados por los dems. Asumen que todo el mundo comparte su deseo de automejora
y a veces se sienten frustrados por lo que consideran una falta de carcter moral en los
dems. Consideran que fueron muy criticados o castigados en su infancia y finalmente se
obsesionaron intentando ser buenos con el fin de salirse de los problemas. Parece ser una
situacin familiar que produce nios obedientes, pero que obliga a los nios a controlarse
internalizando la voz crtica de sus padres. Muchos se vieron obligados prematuramente a
asumir responsabilidades de adulto, y con frecuencia asumen el papel de padres con el fin
de estabilizar a adultos inmaduros de la familia.
Ejemplo: mi padre quera ser escritor, pero en vez de esto tena una familia, y
bsicamente odiaba su vida. Tena la sensacin de que se vengaba con nosotros por no
haber satisfecho su sueo y se senta atrapado con aquello a lo que tena que
conformarse. Mi madres estaba enferma la mayor parte del tiempo, y se supona que
deba cuidadr a los pequeos.
Se trataba de una casa con muchas tensiones, todo el mundo iba de puntillas para no
molestar a los padres, y siempre pareca que haba muchas cosas que hacer. La atmsfera
era de grandes expectativas sin recompensa. La virtud se consideraba una recompensa en s
misma, y por lo tanto los perfeccionistas eran regaados por sus errores, sin que se le
hiciera sentirse especiales por el sacrificio de ser buenos. El ser una persona perfecta exige
mucho autosacrificio y exige un estricto control interno. Finalmente el placer de la
recompensa puede ser sustituido a favor del placer del autocontrol.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia hace referencia a los diferentes mensajes
de nuestros padres y de otras figuras importantes. Esos mensajes tienen un efecto profundo
en el desarrollo de nuestra identidad y en la medida en que nos permitimos ser totalmente
nosotros mismos. En el eneatipo I sera: no est bien cometer errores.
El mensaje perdido de la infancia, que sera aquel que no se ha odo (aunque haya sido
enviado) suele convertirse en el problema principal para el nio y en el ncleo de su miedo
bsico. As pues, la estructura de la personalidad adulta de cada tipo hace todo lo posible
para que otras personas le enven el mensaje que nunca recibi bien. En este tipo sera:
eres bueno
PUNTO DOS: EL QUE DA
Los dos eran nios queridos por ser agradables. Reconocan rpidamente aquellas
cualidades suyas atractivas a los distintos adultos que formaban parte de sus vidas y
aprendan a actuar de modo que satisficiera sus necesidades, aprendieron a mantener la
corriente afectiva dirigida a ellos.
Ejemplo: mi padre era distante e inaccesible, lo que en cierto modo haca mas
emocionante el juego de conseguir su atencin, puesto que ninguno de mis hermanos o
hermanas lo consegua. Me senta como un barmetro, tenindolo siempre controlado.
Llegaba a casa, iba a su despacho, y recuerdo que dudaba en la puerta hasta que
poda olfatear su humor, para saber como comportarme esa tarde. Tena la sensacin
de sopesar cual de mis caracteres era apropiado para la noche, y una vez daba con el
carcter que pareca adecuado, entonces me converta en aquel que iba a complacerle.
los tipo II han desarrollado su sensibilidad por las necesidades de los dems, debido a que
han de apoyar emocionalmente a sus padres, vemos otro escenario muy comn.
Ejemplo: fui una nia muy servicial, que crea que mi familia era bsicamente
incompetente y necesitaba mucha ayuda. As que al cuidar de mis padres les haca lo
suficientemente fuertes para cuidarme a m. Los domingos hacia ir a mis padres a la
iglesia porque consideraba que ello los haca ms fuertes, teniendo en todo momento
el convencimiento de que era la favorita de Jess en la escuela dominical por llevarlos
a la fe.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien tener necesidades.
El mensaje perdido en la infancia: eres deseado
PUNTO TRES: EL EJECUTOR
Los tres fueron apreciados, ms que por s mismos, por aquello que podan producir y
conseguir. Finalmente aprendieron que el modo de recibir amor y ser aceptados se cifraba
en el rendimiento que se vea acompaado del xito, por lo que se convirtieron en adictos
del autobombo y en proyectar una imagen que incorporar las caractersticas ideales de un
papel.
Ejemplo: tuve una madre muy interesada en convertirnos en presidentes, y ramos
cuatro hermanos que se llevaban pocos aos. Recib una educacin de clase media, se
hablaba mucho de amor, pero haba poco contacto. Los logros se convirtieron en una
carrera, en la que se me reconoca poco mi idiosincrasia. El modo de conseguir dicho
reconocimiento consista en ser el mejor en los recitales de piano o hacer el calendario
que se elega para el mural de mi clase, o cualquier cosa que llamara la atencin de los
dems. Cuando ejecutaba algo, se fijaban en m, y me senta alimentado por este
pequeo pozo de amor. Esto se convirti en un ciclo, cada logro se converta en punto
de referencia para otro nuevo xito. Los logros no eran acumulativos, tenas que dar
cada vez ms, por lo que mi valor se cifraba en lo conseguido en el da, en tal examen,
o en aquella relacin.
Las caractersticas de un tipo III son ms evidentes a finales de la adolescencia y en el
periodo que va de los veinte a los treinta aos.
Los tipo III son el prototipo ideal del grupo al que valoran. Si se han educado en una
familia que tiene mucha consideracin por la actuacin pblica, se esfuerzan en dicha rea.
Si la familia valora otro tipo de logros, entonces un nio tres trabajar mucho para
adaptarse a esta imagen.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien tener sentimientos de
identidad.
El mensaje perdido en la infancia: eres amado por ti mismo
PUNTO CUATRO: EL ROMNTICO
El tema de fondo de la infancia es la prdida. Los cuatro describen distintas variantes de
abandono al principio de la niez por parte de alguien importante. Con frecuencia describen
un abandono literal, cuyo ejemplo ms comn es el divorcio, en el cul el padre o la madre
se fue. Otro tema es el de haber nacido en el seno de una familia que sufre, en la cual el
nio era valorado por identificarse con la tristeza de un adulto cercano. Los cuatro que se
sienten abandonados debido a que uno de los padres alternativamente apareca y
desapareca o era, por momentos, cruel y carioso, describen otra situacin de la infancia:
el nio senta apego por la promesa de afecto y se enojaba cuando ste se le retiraba.
Ejemplo: Una magnfica bailarina, que vivi la mayor parte de su vida adulta dedicada por
completo a su arte, sin involucrarse en ninguna relacin.
Ejemplo: fui un beb de incubadora, tan frgil, que a mis padres les dijeron que
probablemente no sobrevivira. Creo que se distanciaron emocionalmente de m para
proteger sus sentimientos, es decir, a pesar de que no fui literalmente abandonada, la
imagen me parece correcta. Luego, cuando era beb, mi padre enferm gravemente.
Siempre pienso en m misma como alguien con un atad en la sala y coronas de flores
por toda la casa. Poseo una cierta atraccin hacia las personas que pasan situaciones
de crisis o muertes, porque en esos momentos estn en mayor contacto con la
naturaleza profunda de su ser y estn dispuestas a ser honestas de alma.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien ser demasiado prctico ni
demasiado feliz.
El mensaje perdido en la infancia: se te ve por lo que eres.
PUNTO CINCO: EL OBSERVADOR
Existen dos modelos familiares que comnmente ocasionan que los nios deseen retirarse.
El primero es aquel en el que los nios se sintieron tan abandonados, que aceptaron su
destino, pero aprendieron a separar los sentimientos a fin de sobrevivir. La segunda y ms
comn es aquella en que la familia era tan fsicamente entrometida, que el nio se cerraba
emocionalmente, a fin de poder escapar.
Un relato tpicamente del cinco es aquel que ha logrado ganar mucho dinero en una
especialidad de negocios muy poco conocida, en la cual es el nico experto en la
materia. Cuenta que prefiere vivir en un sector pobre de San Francisco, debido a que
los alquileres son baratos y el restaurante chino donde come todos los das queda slo
a media manzana. El segundo prototipo de la infancia lo brinda un programador de
ordenadores, que le gusta trabajar por las noches, cuando no hay nadie en la oficina,
excepto ocasionalmente la gente del servicio de limpieza y ms de cien mquinas
silenciosas.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien sentirse a gusto en el
mundo.
El mensaje perdido en la infancia: tus necesidades no son problema .
PUNTO SEIS: EL ABOGADO DEL DIABLO
Los seis cuentan que fueron criados por figuras de autoridad que no inspiraban confianza.
La falta de confianza se centra comnmente en los castigos o humillaciones que reciban de
los padres, en particular si stos eran imprevisibles y errticos en su forma de tratar al nio.
De vez en cuando, el seis cuenta que la familia viva con un secreto que deba permanecer
oculto. Los jvenes seis deban predecir el comportamiento de los adultos, quienes podan
explotar sin ninguna indicacin clara de la trasgresin del nio. Los seis ms hiperalertas
dicen que a menudo eran castigados porque sus padres eran inestables emocionalmente,
ms que porque ellos se hubieran portado mal. Dicen que tenan que vigilar a los dems
porque el trato que reciban era errtico y que, si no presentan la amenaza, podran ser
sorprendidos. Los seis aprendieron a dudar, a verificar las seales de peligro, para
determinar la postura de la autoridad antes de decidirse a actuar. Debido a su temor a ser
heridos o avergonzados, los pequeos seis tenan que conocer las intenciones de los dems,
antes de asumir su posicin. Esta direccin externa del enfoque de la atencin, en
combinacin con los sentimientos de impotencia de estos nios para actuar en defensa
propia, ocasiona que se perpete el estilo neurtico del abogado del diablo. El denominador
comn es el nio que se sinti desamparado, sin un lugar seguro a dnde ir. El fondo de
nivel de aprehensin con que viven los seis adultos se deriva directamente de esta sensacin
de estar junto a los vencidos, sin una figura slida que les ofrezca proteccin.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien confiar en s mismo.
El mensaje perdido en la infancia: ests seguro.
PUNTO SIETE: EL EPICREO
Los siete poseen recuerdos agradables de su infancia. Sus historias guardan caractersticas
de libros de cuentos infantiles: un nio en su columpio, una nia con su delantal.
Generalmente no hay amargura. An dentro de un cuadro objetivamente desagradable, no
existe casi ningn resido de odio o de reproche.
En aquellos cuadros que contienen recuerdo objetivamente desagradables, se encuentra un
sabor de yo decid no ser as y encontr cosas mejores con qu entretenerme, o sea
que no me dej hundir. La atencin se desva hacia los recuerdos positivos. El nio que
dice haber aprendido karate para salvarse, se concentra en una descripcin de sus mejores
competiciones. La nia que se escap de casa a los quince aos, minimiza las razones por
las cules huy y describe la emocin de su huida. En este caso, encontramos una
desviacin de la atencin opuesto al de los seis: los abogados del diablo tienden a recordar
lo peor y los epicreos, al desplazarse hacia el placer y alejarse de la angustia, tienden a
recordar lo mejor. Para los siete existen una gran cantidad de recuerdos positivos de la
infancia, que son objetivamente reales. Tienen la tendencia a favorecer a la madre sobre el
padre, pero la rebelin paranoica en contra de la autoridad masculina asume un tono
suavemente antiautoritario.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien depender de alguien para
nada.
El mensaje perdido en la infancia: estars cuidado y atendido .
PUNTO OCHO: EL JEFE
Los ocho sobrevivieron su infancia asumiendo una vigorosa posicin personal. Sentan que
su mundo era dominado por personas ms grandes y ms fuertes, que queran controlar sus
vidas. El nio luch en contra de las condiciones injustas y sobrevivi utilizando cualquier
tipo de enfrentamiento que lograra que sus enemigos dieran marcha atrs. Las historias
varan desde palizas a nios que se defendieron, hasta nios de barrios peligrosos que
lograron hacerse respetar porque no lloraban, porque no demostraban debilidad y porque
ganaban sus peleas. Cuando no existi abuso corporal en la familia, los ocho cuentan que
fueron respetados por ser fuertes y rechazados cuando se mostraban dbiles. Los ocho, por
lo general, describen que en su juventud intentaron ser buenos. Dicen que inicialmente
trataban de complacer a los dems, pero que stos se aprovecharon de su inocencia y que, al
mostrar su lado vulnerable, resultaron heridos. Creen haber comenzado a ofrecer resistencia
en defensa propia, descubriendo rpidamente que era ms divertido romper las reglas que
tratar de regirse por ellas.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien ser vulnerable ni confiar
en alguien.
El mensaje perdido en la infancia: no sers traicionado .
PUNTO NUEVE: EL MEDIADOR
Los nueve se sintieron ignorados cuando eran nios y, como consecuencia, adoptaron el
hbito de no tener en cuenta sus necesidades esenciales. Describen situaciones familiares
que van desde el abandono, hasta el ser eclipsados por los hermanos o ser ignorados o
atracados al defender sus propias ideas. Todos estos prototipos comparten la sensacin de
no haber sido escuchados en la infancia al manifestar una opinin, y el descubrimiento de
que mostrar su ira directamente no lograra que su opinin fuese considerada. El deseo del
mediador de mantener la paz a menudo es el resultado de haberse visto atrapado entre
bandos contrarios por qu tomar partido, si puedo ver el valor de la opinin de todas las
partes? por qu aadir la opinin propia, cuando de todas formas todos la ignorarn?. Los
nios nueve se resignan al hecho de que no pueden modificar la situacin familiar.
Aprender a soar despiertos, a amortiguar sus sentimientos con pequeas comodidades
fsicas, a resistir hasta que alguien tome la iniciativa.
El mensaje inconsciente recibido en la infancia: no est bien hacerse valer.
El mensaje perdido en la infancia: tu presencia importa.