John Locke naci en Wrington (cerca de Bristol), Inglaterra, el 29 de agosto de 1632.

Se educ en
la Westminster School y en la Christ Church de Oxford. En 1658 se convirti en tutor y profesor de
Griego y Retrica. Ms tarde volvi a Oxford y estudi medicina.
La fama de Locke era mayor como filsofo que como pedagogo. Prcticamente todo el
pensamiento posterior fue influenciado por su empirismo, hasta desembocar en el escepticismo
de Hume. En lo pedaggico, Locke no pretendi crear un sistema educativo, sino explicar los
lineamientos de la educacin para los hijos de la nobleza, por consiguiente sus ideas representan
tanto un reflejo de la percepcin pedaggica de su tiempo como una reflexin profunda sobre sus
bondades, defectos y alcances.
Influy de forma determinante en las ideas de la Revolucin Gloriosa y la Declaracin de Derechos
Britnica de 1689.
Tras algunas vicisitudes en el mundo de la poltica internacional, que le valieron no pocos
problemas, Locke volc la experiencia de su vida intelectual en dos obras cumbre: Ensayo sobre el
entendimiento humano (1690) y Pensamientos sobre educacin (1692).
Bases del pensamiento de John Locke[editar]
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Su epistemologa (teora del conocimiento) no cree en la existencia del innatismo y el
determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea
absoluta en favor de la probabilstica matemtica. Para Locke, el conocimiento solamente alcanza
a las relaciones entre los hechos, al cmo, no al por qu. Por otra parte cree percibir una armona
global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por s mismos, por lo que sus pensamientos
tambin contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo.
Cree en un Dios creador cercano a la concepcin calvinista del gran relojero, basando su
argumentacin en nuestra propia existencia y en la imposibilidad de que la nada pueda producir el
ser. Es decir, un Dios tal como lo describe el pensador racionalista, Ren Descartes, en el Discurso
del mtodo, en la tercera parte del mismo. De la esencia divina solamente pueden ser conocidos
los accidentes y sus designios solamente pueden ser advertidos a travs de las leyes naturales.


Naci el 18 de enero de 1689 en el Chteau de la Brde, a pocos kilmetros
de Burdeos, Francia. Hijo de Jacques de Secondat y Marie-Francoise de Pesnel, su familia
perteneca a la llamada nobleza de toga. Su madre, Marie Franoise de Pesnel muri cuando
Charles de Secondat tena siete aos de edad, era la heredera de una importante fortuna que
aport el baronazgo de La Brde a la familia Secondat. En ese mismo ao, el parlamento
ingls, a travs de Bill of Rights impone definitivamente una monarqua constitucional en
Inglaterra, mientras que en Francia el largo reinado de Luis XIV parece asegurar el poder
absoluto del rey, pese a la crisis y el descontento que se manifiesta a su muerte en 1715.
Estudi en la Escuela catlica de Juilly y la carrera de Derecho siguiendo la tradicin familiar,
primero en la Universidad de Burdeos y ms tarde en Pars, entrando en contacto con los
intelectuales de la capital francesa. En 1714, tras la muerte del padre, vuelve a La Brde
donde ingresar como consejero en el Parlamento de Burdeos. Pasar a vivir bajo la
proteccin de su to, el barn de Montesquieu, quien a su muerte le dejar como legado tanto
su fortuna, como su ttulo de barn y el cargo de Presidente del Parlamento (1716-1727). En
1715 contrae matrimonio con Jeanne Lartigue, una protestante que le aporta una importante
dote cuando el contaba con 26 aos. Al ao siguiente, hereda una fortuna a causa del
fallecimiento de su to, como tambin el ttulo de barn de Montesquieu y Prsident
Mortier en el Parlamento de Bordeaux.
Para esta poca, Inglaterra se haba auto proclamado una monarqua constitucional a
consecuencia de su Revolucin Gloriosa (16881689), y se haba unido con Escocia en
laUnin de 1707 para formar el Reino de Gran Bretaa. En 1715 fallece Luis XIV que haba
reinado por mucho tiempo y es sucedido por Luis XV que contaba con 5 aos de edad. Estas
transformaciones nacionales causaron un gran impacto en Montesquieu; l se referir a las
mismas en forma repetida en sus escritos.
Al poco tiempo, recibe reconocimiento literario por la publicacin de su obra Lettres
persanes (Cartas persas, 1721), una stira basada en la correspondecia imaginaria entre un
visitante persa de paseo por Pars, que hace notar los absurdos de la sociedad
contempornea. Luego publica Considrations sur les causes de la grandeur des Romains et
de leur dcadence (Consideraciones sobre las causas de la grandeza y decadencia de los
romanos, 1734), considerada por algunos estudiosos como una transicin entre Las cartas
persas a su obra maestra. De l'Esprit des Loix (El espritu de las leyes) fue originalmente
publicada en forma annima en 1748 y rpidamente se elev a una posicin de gran
influencia. En Francia, tuvo una recepcin fra tanto de los que apoyaban como los que
estaban en contra del rgimen. La Iglesia Catlica prohibi l'Esprit junto con muchos de los
escritos de Montesquieu en 1751 y lo incluy en el Index Librorum Prohibitorum. Recibi los
mayores elogios del resto de Europa, especialmente de Gran Bretaa.