Universidad de Puerto Rico

Recinto de Ro Piedras
Facultad de Humanidades
Departamento de Estudios Hispnicos
Programa Graduado
Examen de Grado Doctoral [Juan R. Gerena rti!" enero#ma$o de %&'(
)iteratura *ispanoamericana
De las siguientes preguntas se seleccionarn tres nmeros el da del examen presencial. De las restantes
siete, el estudiante seleccionar una, de tal manera que contestar cuatro en total durante la primera
parte. Las respuestas deben ser ensayos que tomen en cuenta la bibliografa ms importante de los
temas solicitados. De las seis preguntas restantes, el estudiante seleccionar una y elaborar un ensayo
monogrfico no mayor de ocho pginas (sin las bras citadas!" y lo entregar dos semanas despu#s del
da de la primera parte. $l ensayo debe seguir el formato %L&.
1. $xplique y discuta la 'isi(n de &m#rica en el Diario de )ol(n.
Antes de examinar las cartas y diarios de Cristbal Coln, voy a discutir brevemente
cul era la expectativa de Europa ante la realidad de Amrica al momento del
descubrimiento. Estaba en lo correcto Erwin Walter Scott, cuando deca !ue
el momento del descubrimiento de Amrica coincide con la crisis decisiva
del mundo "tico. #ientras en el $orte de Europa a!uellos decenios
si"ni%ican la descomposicin de las %ormas de vida medievales y la
adaptacin al nuevo clima preparado por el &enacimiento italiano, en la
misma 'talia el Quattrocento se apa"a con una repentina llamarada "tica,
!ue por un instante trans%i"ura los ideales del tiempo pasado( %e y
caballera )*alm 1+,-.
*rosi"ue *alm diciendo !ue,
mientras tanto, Espa.a, despus de /aber pasado por unas crisis pro%undas
en tiempos de los 0rastmaras 1dinasta real, de ori"en castellano, !ue
rein en Castilla de 1+23 a 1,,,-, en Ara"n de 1415 a 1,,,, en $avarra
de 145, a 1463, y en $poles de 14,7 a 1,81 y de 1,84 a 1,,,-9, recobra
:absorbida en la ;ltima cru<ada de Europa: un vi"or y optimismo tales !ue
parece no darse cuenta del mundo en torno a ella, llevando la ola medieval
/asta los primeros a.os de Carlos =.
>a atms%era de la metrpoli /ace !ue la "randiosa empresa del
descubrimiento se presente, en un primer momento, como una extensin
del mundo medieval. >a nueva realidad es comprendida ba?o las %ormas
pticas de la ba?a Edad #edia )Ibid-.
*asamos entonces a discutir brevemente acerca de la naturale<a y el propsito de las
cartas del descubrimiento de Amrica, en "eneral. @ic/as cartas se escribieron como
resultado del asombro y de la curiosidad de los descubridores /acia el nuevo mundo
)vase Aenr!ue< 18-. Se.ala Walter #i"nolo !ue tales documentos pertenecen a lo !ue
a!ul llama
Bcartas relatoriasC1..., o sea,9 las cartas !ue relatan con cierto detalle un
acontecimientoD distin"uiendo as las cartas relatorias, culturalmente
marcadas )por e?emplo, Coln, Corts-, del "ran c;mulo de cartas !ue se
intercambian entre los con!uistadores y representantes de la Corona en
'ndias )#i"nolo ,3-. 1Cursiva en el ori"inal9
Contin;a #i"nolo se.alando !ue
estas cartas, !ue tienden ms /acia lo documental !ue /acia lo textual, son
portadoras de mensa?es, pero estos mensa?es no son relatos de los
descubrimientos o de las con!uistas, escritos por los con!uistadores o
nave"antes o por al"uien !ue no /aya participado en los /ec/os )por
e?emplo, 1*edro #rtir de9 An"lera-, sino BcomunicacionesC )in%ormes,
*
solicitudes- !ue reempla<an la inevitable %alta de copresencia entre el
destinador y el destinatario )Ibid-.
@e acuerdo con el crtico ar"entino, las
cartas relatorias1...9 son, en el momento en !ue se escriben, slo tipo
discursivo textualizado !ue, con posterioridad, se incorpora a la
formacin textual literaria o historiogrfica. Aablamos de Btipo discursivo
textualizadoC por!ue tanto las cartas como las relaciones se escriben con
la obligacin de in%ormar a la Corona y no con la intencin de pasar a la
dimensin del libroD la cultura los convierte de discurso en texto, debido a
la importancia del /ec/o cultural !ue relatan )Ibid-. 1Cursivas en el
ori"inal9 =ase adems &oy 154.
#i"nolo nos recuerda !ue Eni Coln ni Corts se proponan B/acer literatura o /istoriaC )Ibid-.
*or su parte, Fn"el >uis #orales menciona !ue
la /istoria de la literatura /ispanoamericana comien<a con el Diario de
navegacin del almirante Cristbal Coln, des"raciadamente perdido, pero
del cual conservamos una Relacin compendiada por Fray Bartolom de
las !asas )#orales 5+:54D implcitamente Aenr!ue< 18D 'ri<arry 17-.
#ientras tanto, *edro Aenr!ue< Gre.a dice !ue, del Diario de Coln Eproceden dos ideas !ue
pronto lle"aron a ser lu"ares comunes( Amrica como tierra de la abundancia, y el indio como
+
Hnoble salva?e.IE )Aenr!ue< 18-.
Jtra estudiosa, Keatri< *astor, opina !ue el descubrimiento de Amrica por Coln,
Hparad?icamente, es el inicio de un proceso de desconocimiento, instrumentali<acin y
destruccin de las 1sic9 nueva realidad americana !ue se iba a prolon"ar durante una
/istoria posterior de ms de cuatro si"losI )*astor, Discurso narrativo de la con"uista de
#mrica$ %nsayo 16-. @espus, *astor explica concisamente !ue
este proceso se concret en abusos y depredaciones de todo tipo !ue
condu?eron en pocos a.os a un descenso "enerali<ado y verti"inoso de la
poblacin ind"ena, as como a la despoblacin y desculturacin de <onas
relativamente e!uilibradas y prsperas /asta la lle"ada de los espa.oles a
Amrica )*astor, Discurso narrativo de la con"uista de #mrica$ %nsayo
17-.
1
&elacionado con esto, 0<vetan 0odorov, !uien reconoce !ue ese proceso es importante,
,
En la n. , de la p. citada por m en el cuerpo de este examen 1en esta misma p.9, *astor
comenta lo si"uiente( HEste ne"ocio se identi%icaba en el primer proyecto del Almirante con el
establecimiento de las %actoras desde las cuales se or"ani<ara la produccin comercial de las
nuevas tierras.I Sobre ese proyecto de %actoras !ue tuvo Coln y sobre su %racaso, *astor
re%iere a &ic/ard Lonet<Me )Descubridores y con"uistadores de #mrica$ de !ristbal !oln
a &ernn !orts 1#adrid( Editorial NredosO, 1327P9- y a &a%ael &ui< de >ira )!oln' %l
!aribe y las #ntillas 1#adrid( Aernando, 13789-. @ic/o sea de paso, *astor considera !ue Hel
laborioso proceso de %iccionali<acin de la realidad por identi%icacin de la realidad de
Amrica con los trminos de un modelo literario pre%i?adoI, en su ori"en Hno es literario sino
econmicoI )Keatri< *astor, Discurso narrativo de la con"uista de #mrica$ %nsayo 1>a
Aabana( Casa de las Amricas, 137+9, 75-. Anteriormente, 0<vetan 0odorov )(a con"uista de
#mrica$ el problema del otro, trad. Qlora Kotton Kurl, 5a. ed. 1#xico( si"lo xxi editores,
13379, 17- pens !ue no H%ue entonces una codicia vul"ar lo !ue impuls a Coln a /acer su
via?e.I
-
duda en llamarlo un HencuentroI por!ue Hel si"lo R=' /abr visto perpretarse el mayor
"enocidio de la /istoria /umanaI )0odorov 14-. @ic/o encuentro, para 0odorov, Hno slo
esencial para nosotros /oy en da por!ue es un encuentro extremo, y e?emplar 1en cuanto
a lo morali<ante !ue se puede extraer del suceso9( al lado de ese valor paradi"mtico
tiene otro ms, de causalidad directaI )1,-. Expresado de otro modo, Hel descubrimiento
de Amrica es lo !ue anuncia y %unda nuestra identidad presenteI )Ibid-. Como indica el
propio 0odorov, se puede admirar la valenta de Coln )y no se /a de?ado de /acerlo,
miles de veces-( =asco de Nama o #a"allanes !ui<s emprendieron via?es ms di%ciles,
pero saban adnde ibanD a pesar de toda su
se"uridad. Coln no poda tener la certe<a de !ue al %inal del ocano no
estuviera el abismo y, por lo tanto, la cada al vacoD o bien de !ue ese
via?e /acia el oeste no %uera el descenso de una lar"a cuesta :puesto !ue
estamos en la cima de la tierra:, y !ue despus no %uera demasiado
di%cil volverla a subirD es decir, no poda tener la certe<a de !ue el
re"reso %uera posible )Ibid-.
A/ora explicar y discutir la visin de Amrica en el Diario de Cristbal Coln.
Comenta Qederico Acevedo !ue
.
%l Diario del )rimer *ia+e )1435-
1
de Cristbal Coln no slo revela la
%orma !ue emple para conocer y describir la nueva realidad !ue
contempl al trmino de su primera travesa transatlntica, sino tambin la
manera en la !ue la represent a su destinatario, privile"iado, los &eyes de
Espa.a. Esa representacin e?erci una %uncin de primer orden en las
relaciones !ue Espa.a estableci con esas tierras al transplantar sus
instituciones polticas, militares y reli"iosas, as como en el desarrollo de
una nueva cultura en ese espacio !ue Sos #art denomin H$uestra
AmricaI )Acevedo 13-.
Acevedo se.ala !ue Hlos procedimientos descriptivos empleados por el "enovs en la
elaboracin de su representacin de las nuevas tierras son tres( la descripcin simple, la
seme?an<a y el silencio o la a%asiaI )Ibid-. &epecto al primer procedimiento mencionado,
lo denomina Hdescripcin simpleI por!ue Hemplea, casi con exclusividad, los elementos
comunes del len"ua?e para lo"rar la representacinI )Ibid-. El propio Acevedo dice !ue
Heste procedimiento es empleado con /arta %recuencia en el Diario' tanto antes como
despus de la lle"ada a las nuevas tierras el 15 de octubreI )Ibid-. Ae a!u al"unos
e?emplos de descripciones simples !ue el autor menciona en su ensayo. *rimero, Coln
escribe el 51 de septiembre de 1435 as( H>a mar muy llena y como un lo y los aires los
me?ores del mundoI )vase adems Cristbal Coln, ,extos y documentos completos 5+-.
,
Se.ala Estelle 'ri<arry )%l #D- de los escritos de !ristbal !oln, 5a. ed. 1San Suan(
Ediciones *uerto, 58839, 5+- !ue
el Diario del primer via?e tal como aparece en todas las ediciones de l publicadas /asta
la %ec/a slo es parcialmente de Coln. Aproximadamente el 6,T del texto es una
transcripcin del Diario llevada a cabo por Qray Kartolom de >as Casas del transcrito de
los arc/ivos de @. @ie"o Coln, /i?o del Almirante, en los 1,+8.
/
Cinco das despus, o sea, el 5, de dic/o mes, el almirante redacta( H>a mar era como un
rio, los aires dulces y suavssimosI )vase adems !ristbal !oln' ,extos y documentos
completos 5,-. 0res das ms tarde )53 sept.-, escribe lo si"uiente( H>os aires eran muy
dulces y sabrosos, !ue di< !ue no %alta va sino or el ruise.or y la mar llana como un roI
)Acevedo 58-. *or ;ltimo, el 15 de octubre describe a los ind"enas as(
U todos los !ue yo vi eran todos mancebos, !ue no nin"uno vide de edad
de ms de RRR a.os, muy bien /ec/os, de muy %ermosos cuerpos y de
muy buenas caras, los cabellos "ruessos cuasi como sedas de cola de
cavallos e cortos. >os cabellos traen por encima de las ce?as, salvo unos
pocos detrs !ue traen lar"os, !ue ?ams se cortan )IbidD vase adems
Cristbal Coln, ,extos y documentos completos +8:+1-.
Estas descripciones son directas, sin implicar !ue resultan ob?etivas por!ue, se";n
Acevedo, Hson descripciones valorativas en s mismas y lo son tambin en la medida en
!ue aparecen insertadas dentro de un discurso !ue es /istrico, es decir, cultural e
ideol"icoI )Acevedo 58-. El mismo Acevedo re%iere a 0odorov !uien distin"ue la
mentalidad de Coln para sus descripciones en dos dimensiones( Hla medieval
representada por su arcasmo reli"iosoI y Huna ms modernaI )Ibid-. Sobre la primera de
ambas dimensiones, 0odorov lo describe como si"ue( HAs pues, por una parte somete
todo a un ideal externo y absoluto )la reli"in cristiana-, y toda cosa terrestre no es ms
0
!ue un medio con miras a la reali<acin de ese idealI )0odorov 55-. El crtico b;l"aro
se.ala !ue la se"unda dimensin reside Hen la actividad !ue desempe.a con ms xito, el
descubrimiento de la naturale<a, un placer !ue /ace !ue dic/a actividad se baste por si
mismaD de?a de tener la menor utilidad y se convierte de medio en %inI )Ibid-. A tal
actividad descubridora, 0odorov la cali%ica de Haccin intransitivaI, en la cual
>a observacin atenta de la naturale<a conduce, pues, en tres direcciones
di%erentes( a la interpretacin puramente pra"mtica y e%ica<, cuando se
trata de asuntos de nave"acinD a la interpretacin %inalista, en la !ue los
si"nos con%irrnan las creencias y las esperan<as !ue uno tiene, para toda
otra materiaD por ;ltimo, a ese rec/a<o de la interpretacin !ue es la
admiracin inransitiva, la sumisin absoluta a la belle<a, en la !ue uno
ama un rbol por!ue es bello, por!ue es, no por!ue podr utili<arlo como
mstil de una nave o por!ue su presencia promete ri!ue<as. )0odorov ++-.
&e"resaremos a discutir sobre 0odorov ms tarde.
*or otra parte, Suan Nil /a comprobado !ue
#il veces se explaya el Diario en descripciones de la ve"etacin lu?uriante
de las islas de Jcano donde todo es verdor y /ermosura )...- #il veces
tambin se /a alabado la %inura con !ue Coln capta y siente el paisa?e, y
resulta ya tpico ms !ue maniado cantar al Almirante como primer
enamorado europeo de los trpicos )Nil 5,D c%. Acevedo 51-.
Esta interpretacin de Nil resulta di%erente a la de 0odorov por!ue, para a!ul, se";n
Acevedo,
>a VutilidadV reside no slo en el valor comercial de la %lora, sino tambin,
y sobre todo, en lo utilitario de la propia descripcin, es decir, en su
mani%iesta intencin de producir un e%ecto esttico en el destinatario de ese
1
escrito, los &eyes de Espa.a, !ue les /a"a olvidar la precariedad en la !ue
se encuentra el Almirante mientras escribe su relacin )Ibid-.
*or lo tanto, la intencin de Coln es un poco desinteresada(
El nudo de la cuestin no radica en el "rado de ideali<acin, sino en su
%or<osidad( Coln /a de pintar las excelencias del clima, del aire, de las
campi.as, de las arboledas, por!ue no tiene otra cosa de mayor en?undia
!ue o%rendar a los reyes por el momentoD no dispone de perlas, rubes,
carbunclos o esmeraldas, as como tampoco su sin"ular J%ir le da mar%il
de !u /acer presentes a los monarcas. Coln, el marino, pero tambin el
comerciante debe vender su descubrimiento, y a %e !ue sabe /acerlo a la
per%eccin, demostrando una torrencial elocuencia !ue /ara palidecer de
envidia a ms de un orador de su tiempo, pues como relator y /ablista
apenas tiene rival. Jtras veces, la realidad de las islas podr /acerse
corresponder con la idea tradicional de la 'ndia, y ello sin cometer en
apariencia "randes estropicios y desbara?ustes )Nil 52D c%. Acevedo 51-.
Acevedo menciona a #ic/el Qoucault !uien identi%ic la cate"ora de la seme?an<a como
la base epistemol"ica !ue ri"i el saber occidental /asta %ines del si"lo R=', y sobre esa
base lo cita a ren"ln se"uido(
... %ue ella la !ue "ui la ex"esis e interpretacin de los textosD la !ue
or"ani< el ?ue"o de los smbolos, permiti el conocimiento de las cosas
visibles e invisibles, diri"i el arte de representarlas )...- la representacin
Wya %uera %iesta o saberWse daba como repeticin( teatro de la vida o
espe?o del mundo, /e a/ el ttulo de cual!uier len"ua?e, su manera de
anunciarse y de %ormular su derec/o a /ablar )Acevedo 55D c%. Qoucault
52-.
El propio Acevedo observa tres distintas maneras en !ue la cate"ora de seme?an<a
%unciona en el Diario de Coln(
2
a. >a asimilacin, !ue se acerca a la se"unda de tres
5
posibilidades de la emulacin y

!ue describe Qoucault :el !ue el ob?eto sea ms dbil y re%le?e la in%luencia
dominante del otro como un espe?o pasivo, !ue, en el caso de Coln, es el ob?eto
botnico, climtico, %luvial, "eo"r%ico u otro ya conocido de Andaluca )p. e?., el
12 de septiembre de 1435D c%. Acevedo 5+D Coln, ,extos y documentos completos
51-, Castilla )p. e?., 14 de octubre de 1435D c%. Coln, ,extos y documentos
completos ++-, *ortu"al, Canarias, la isla de Xuo, Nuinea, 'n"laterra o Asia:. Gn
*
El propio Qederico Acevedo )H@e seme?an<as, dis%ormidades y excesos en el Diario( >os
procedimientos de la representacinI, Revista de %studios &ispnicos 1Gniversidad de *uerto
&ico, &o *iedras9 13 113359( 13:+4, esp. 55- resume esas posibilidades as(
>a conveniencia en la !ue las cosas se or"ani<an de acuerdo a una especie de cadena en
la !ue, por ra<n de sus cercanas y vecindades, cada anillo se aseme?a al precedente y al
si"uiente( VAs, se comunica el movimiento, las in%luencias y las pasiones, lo mismo !ue
las propiedadesV. >a emulacin es una relacin de re%le?o entre cosas !ue ya no %orman
una cadena. Esa relacin puede darse de acuerdo a tres posibilidades( el !ue los ob?etos
sean V"emelosV y resulte di%cil determinar cul aporta la similitudD el !ue el ob?eto sea
ms dbil y re%le?e la in%luencia dominante del otro como un espe?o pasivoD el !ue los
ob?etos sean de i"ual intensidad o enver"adura y la similitud exprese ms bien la luc/a de
uno contra otro. >a analo"a establece la similitud entre las relaciones de los ob?etos y no
entre sus propiedades materiales o VvisiblesV. >a simpata va ms le?os !ue la similitud
pues es la %uer<a !ue empu?a a un ob?eto a ser una Vinstancia de lo mismoV. *ara impedir
la asimilacin completa, la identi%icacin total, es necesario !ue el principio opuesto, la
antipata, interven"a.
>a cita entre comillas es de #ic/el Qoucault, (as palabras y las cosas$ .na ar"ueolog/a
de las ciencias humanas, trad. Elsa Cecilia Qrost )Kuenos Aires( Si"lo RR' Editores Ar"entina,
1327-, 56.
,3
e?emplo de ello lo constituye la si"uiente comparacin )1+ de octubre de 1435- de
los /abitantes autctonos de la isla de San Salvador )Ka/amas- con los
H"uanc/esI !ue /abitaban las islas Canarias durante su coloni<acin( HU ellos
nin"uno prieto, salvo de la color de los canarios, ni se deve esperar otra cosa, pues
est >este"Yeste con la isla de Qierro en Canaria, so una lineaI )Acevedo 5+D c%.
Coln, ,extos y documentos completos +1-. Sin embar"o,
adems de contener la su"erencia de un destino com;n compartido por
ambos "rupos tnicos, la comparacin tiene un %undamento literario !ue
reside en la idea de Aristteles se";n la cual la "ente y los productos de
re"iones di%erentes situadas en una misma latitud son anlo"os )Acevedo
5+-.
Sobre la presencia del modelo HasiticoI en el Diario y la %orma como lo impuso
a la nueva realidad americana, *astor /a estudiado todo esto en VCristbal Coln
y la de%inicin del botn americanoV, de su libro Discursos narrativos de la
!on"uista$ mitificacin y emergencia(
@esde el primer momento Coln no descubre( veri%ica e identi%ica. El
si"ni%icado central de descubrir como develar y dar a conocer se ve
desvirtuado en la percepcin y en las acciones de Coln, !uien, en su
constante a%n por identi%icar las nuevas tierras descubiertas con toda una
serie de %uentes y modelos previos, llev a cabo una inda"acin !ue
oscilaba entre la invencin, la de%ormacin y el encubrimiento )*astor,
VCristbal Coln y la de%inicin del botn americanoV ,D c%. Acevedo 54-.
@espus a.adir !ue
,,
Coln no se aplic a ver y conocer la realidad concreta del nuevo mundo,
sino a seleccionar e interpretar cada uno de sus elementos de modo !ue le
%uera posible identi%icar las tierras recin descubiertas con el modelo
ima"inario de las !ue l estaba destinado a descubrir )*astor, VCristbal
Coln y la de%inicin del botn americanoV 55-.
Acevedo explica !ue *astor llama Hdelirio identi%icadorI al
procedimiento de incorporar lo nuevo al modelo obtenido por las lecturas
previas. En el proceso co"noscitivo desarrollado por Coln y %undado en
el r"imen de la seme?an<a, el modelo prevalece sobre la experiencia
emprica. >os datos !ue esta ;ltima le o%rece son interpretados e
insertados dentro del modelo )Ibid-.
*or varias dcadas, al"unos autores /an postulado la idea de !ue el conocimiento
y la apropiacin de la nueva realidad americana a travs de la imposicin de lo ya
conocido sobre lo nuevo /a sido considerado como un acto co"noscitivo de
naturale<a HimperialistaI )Acevedo 54-. 0al es el caso de Antonello Nerbi :citado
por LirMpatricM Sale y, a su ve<, por Acevedo: !uien cree !ue H&eco"nition is
already an act o% con!uest and sub?u"ationI )Sale 11+D c%. Acevedo 5,-. Sale
retoma esta a%irmacin de Nerbi y estudia detalladamente la extensin de ese
VimperialismoV a otros dominios de la realidad. En relacin con esto ;ltimo, Julio
Jrte"a :citado tambin por Acevedo: expresa lo si"uiente(
Si las simetras de la seme?an<a, permiten, en los textos del
descubrimiento, codi%icar la diversidad, es por!ue uno de los
mecanismos de la cultura como sistema si"nico es la incorporacin de la
es%era de lo externo en la es%era de lo interno )Jrte"a 18,-.
Esta capacidad de la cultura para asimilar lo otro, lo di%erente y nuevo, al borrar la
alteridad 1el carcter de lo otro9 y a%irmar la similitud, es en%ati<ada tambin por
,*
Qemando Ainsa !ue recuerda !ue una de los si"ni%icados del trmino EotroE remite
a una di%erencia contenida dentro de la misma esencia com;n a ambos(
>a desi"nacin de al"o nuevo est, pese a todo, implcita en la nocin del otro.
Jtro etimol"icamente es al"o di%erente pero de la misma naturale<a o cate"ora
de lo ya dic/o )Ainsa 448-.
As, Coln pudo inte"rar lo visto de la nueva realidad a sus anteriores
conocimientos.
b. >a tensin, !ue, se";n Acevedo, Hse /a instalado entre el ob?eto de la
representacin y el !ue le sirve de modelo. Cierta tensin, di"o, por!ue ese
procedimiento contin;a siendo tributario de la comparacin y de la asimilacin,
slo !ue di%erida en el tiempoI )Acevedo 5,:52-. Gn e?emplo es lo !ue Coln

escribe el 11 de diciembre de 1435( Hen Ro )Xuo- la co"en )la almci"a- en
#ar<o y !ue en Enero la co"ern en a!uellas tierras por ser tan templadasI
)Coln, ,extos y documentos completos 67-. Jtro e?emplo de seme?an<a !ue
di%iere en el tiempo como el e?emplo anterior, pero !ue puede darse dentro de uno
de los ob?etos comparados !ue sirve de modelo, es el si"uiente del 13 de
diciembre de ese a.o( Hera entonces por all el tiempo, cuanto a los aires y
,+
templan<a, como en #arco en Castilla y, en cuanto a los rboles y yervas, como
por #ayoI )Coln, ,extos y documentos completos 77D c%. Acevedo 52-. Acevedo
explica !ue, en este ;ltimo e?emplo(
Coln, en su es%uer<o por mantener %uncionando la relacin de seme?an<a
!uiebra el modelo )clima, mar<oD rboles, mayo- mientras ase"ura la
unicidad del ob?eto representado, con lo !ue apenas puede ocultar el
despla<amiento producido por el /ec/o de !ue el ob?eto de conocimiento
cuestiona a/ora la autoridad paradi"mtica del modelo empleado para
conocerlo )Acevedo 52-.
c. >o Hdis%ormeI, !ue ocurre cuando
las relaciones de seme?an<a comparan ob?etos dismiles y el proceso
culmina con la comprobacin de la alteridad, ne"acin o exclusin del
ob?eto del conocimiento respecto del modelo. A pesar de encontrarse dentro
del r"imen de la seme?an<a, este procedimiento corrobora la distancia y la
di%erencia existentes y re"istra plenamente la alteridad entre ambos ob?etos
)Ibid-.
Acevedo cita dos e?emplos. El primero de ellos es el %ec/ado el 12 de octubre(
HU vide muc/os rboles, muy dis%ormes de los nuestros )..- y tan dis%ormes !ue es
la mayor maravilla del mundo cunta es la diversidad de la una a la otra )...- A!u
son peces tan dis%ormes de los nuestros !uEes maravillaI )Coln, ,extos y
documentos completos +2:+6-. El se"undo e?emplo data del 16 de octubre y lee
as(
U los rboles todos estn tan dis%ormes de los nuestros como el da de la
noc/e, y as las %rutas y asi las yervas y las piedras y todas las cosas.
=erdad es !ue al"unos rboles eran de la naturale<a de otros !ue ay en
CastillaD por ende avia muy "ran di%erencia, y los otros rboles de otras
,-
maneras eran tantos !ue no ay persona !ue lo pueda de<ir ni aseme?ar a
otros de Castilla )Coln, ,extos y documentos completos +7-.
Se";n Acevedo,
lo Vdis%ormeV lo es en dos sentidos di%erentes( primero, cuando no
corresponde al modelo de lo conocido y !ueda exluido, es decir, re"istrado
como alteridadD se"undo, por!ue re"istra esa alteridad %rente a otros
rboles !ue s corresponden al modelo, lo cual aumenta la di%erencia.
Encuentra rboles !ue son como los de Espa.a y rboles !ue no lo son,
radicalmente di%erentes, es decir, Vdis%ormesV )Acevedo 56-.
#enciona Acevedo !ue,
#ientras !ue #anuel Alvar se.ala !ue lo dis%orme no tiene un sentido
peyorativo en el Diario' sino ms bien, el de al"o simplemente distinto,
Sulio Jrte"a subraya los atributos de desproporcin y %ealdad contenidos
en ese trmino y escribe(
V@is%ormidad %ermosaV podra ser, literalmente, un oxmoron, sino %uera
ms bien, una necesidad de la nueva representacin( la connotacin su"iere
!ue el modelo armnico de la perspectiva )simetra, proporcin y el o?o
como centro- no permite ya representar estos rboles excesivos, cuyo
orden de belle<a pertenece a otro campo de la visin, a otro discurso, al
nuevo su?eto /istrico )IbidD c%. Jrte"a 186-.
Anteriormente deca Acevedo !ue
para Jrte"a, pues, lo Vdis%ormeV encierra a!uellas parcelas de la nueva
realidad !ue resultan irreductibles a las comparaciones presididas por la
asimilacin. El espacio de lo dis%orme es pensado por Jrte"a como el del
exceso !ue no puede ser incorporado por los parmetros epistemol"icos
del Almirante. Esa abundancia es sinnimo del barroco 1a!u cita a
Jrte"a9(
*or eso la representacin del paisa?e americano estar en el ori"en del
discurso barroco( cuando los ob?etos desborden el campo visual de la
perspectiva slo podrn ser representados como volumen, espiral y
acumulacin. Esa proli%eracin inmanentista del ob?eto, capa< de construir
a su ob?eto en el "oce de la dis"resividad, la %i"uracin y el derroc/e,
reconoce en los textos de Coln su primer "esto )IbidD c%. Jrte"a 182-.
,.
A estas palabras de Jrte"a, comenta Acevedo !ue
>o Vdis%ormeV desempe.a entonces una doble %uncin para Jrte"a( es
a!uello !ue en la nueva realidad resulta irreductible a la asimilacin
europea y es, adems, el punto de partida del discurso de la abundancia
!ue es el ms permanente y pleno del arte producido en H$uestra
AmricaI )Ibid-.
Aun as, Acevedo plantea !ue
ese procedimiento de exclusin o ne"acin, %undado en lo Vdis%ormeV,
pertenece todava al r"imen de la seme?an<a. Es cierto !ue lo Vdis%ormeV
reconoce !ue una tensin se /a instalado entre el ob?eto de la
representacin y el modelo, !ue amena<a con /acer estallar el concepto
de seme?an<a. Esa tensin expresa !ue la relacin de los ob?etos /a sido
invertida /asta el punto en !ue el ar!uetipo ori"inal pierde todo privile"io
%rente al ob?eto !ue intenta medir y cernir. *ero a pesar de !ue en lo
Hdis%ormeI lo medido desborda la medida y tiende a /acerle perder su
autoridad paradi"mtica, lo cierto es !ue epistemol"icamente lo
Hdis%ormeI contin;a siendo tributario del concepto de seme?an<a y como
tal es articulado por el discurso colombino. Su propio exceso lo remite a la
norma !ue lo constituye como tal )Acevedo 56:57-.
*or ;ltimo, Acevedo anali<a el silencio o a%asia en el Diario, al i"ual el exceso. &especto
al silencio, el crtico se.ala(
El exceso contenido en lo Vdis%ormeV participa de una ambi"Yedad
%undamental en la medida en !ue es constituido por la norma !ue preside
la actividad co"nosctiva del Almirante, aun!ue apare<ca como ne"acin de
ella. Si bien es cierto !ue esa ne"acin o exclusin desborda los lmites de
la norma, no es menos cierto !ue la misma no representa la abolicin ni la
superacin del concepto de seme?an<a. Slo comprueba su di%erencia y su
distancia. >a verdadera ruptura con el concepto de seme?an<a se produce
cuando el nuevo ob?eto contemplado no puede ser pensado, ni colocado ba?o
nin"una de las posibilidades o extremos en los !ue puede darse una relacin
de seme?an<a, %uese sta de exclusin, como en lo Vdis%ormeV. Esa ruptura
ad!uiere toda su plenitud en la entrada correspondiente al 56 de noviembre.
>a exuberancia de la naturale<a y la resistencia !ue opone a la capacidad
,/
co"noscitiva y descriptiva del "enovs, conduce a sta a "uardar una especie
de silencio !ue interrumpe su desen%renada actividad nominativa y
taxonmica. >o !ue Coln escribe en torno a esa realidad silenciada
constituye el tercer procedimiento de la escritura !ue emple en el Diario
)Acevedo 57-.
Gn buen e?emplo del silencio se observa en la narracin del 56 de noviembre, cuando
Coln crea !ue
para /a<er relacin a los reyes de las costas !ue van, no bastaran mill
len"uas a re%erillo ni su mano para lo escrevir, !ue le pareca !uEestava
encantado. @eseava !ue a!uello vieran muc/as otras personas prudentes y
de crdito, de las cuales di<e ser cierto !ue no encarecieran estas cosas
menos !ue l )Acevedo 53D c%. Coln, ,extos y documentos completos 26-.
En cuanto al exceso, Acevedo opina !ue
>o !ue en la nueva realidad resulta irreductible al discurso colombino, lo
!ue le conduce, primero, al silencio y, lue"o, a convocar las instituciones
coloniales, es lo !ue lle"ar a ser lo propiamente americano, di%erente no
slo de la cultura espa.ola, sino tambin del mundo autctono
precolombino, irremediablemente trans%ormado por dic/as instituciones
)Acevedo +1-.
El propio Acevedo considera !ue, si bien coincide con Qernando Ainsa cuando dice !ue
>as di%erencias entre los otros )...- llevan a !ue, una ve< comparada y
clasi%icada, la alteridad tienda a ser reducida por la conversin del otro, al
sistema propio )...- Se trata, pues, sobre todo, de una conversin reli"iosa
!ue "ua los primeros es%uer<os de la con!uista, proceso de uni%ormi<acin
de lo diverso !ue resulta radical, cuando no brutal )c%. Ainsa 4,5-,
Acierta Acevedo al mencionar !ue Hla instalacin de esas instituciones coloniales no
alcan< a borrar por completo la alteridadI )Acevedo +1-, y se apoya y cita a Jrte"a
muestra a propsito del 'nca Narcilaso !ue la abundancia americana
ori"inal %ue %ertili<ada no slo a travs de los in?ertos con rboles %rutales
,0
de Espa.a, sino tambin mediante la me<cla de ra<as(
El modelo de la me<cla, el transplante y el in?erto !ue reproduce al
discurso de la abundancia, y !ue supone una naturale<a procesal, se
mani%iesta tambin en el proceso del mesti<a?e, un espacio de la
virtualidad cultural de la di%erencia )Acevedo +1:+5D c%. Jrte"a 114-.
=olviendo a 0odorov, l concibe a los ind"enas
como una abstraccin, como una instancia de la con%i"uracin ps!uica de
todo individuo, como el Jtro, el otro y otro en relacin con el yoD o bien
como un "rupo social concreto al !ue nosotros no pertenecemos. Ese
"rupo puede, a su ve<, estar en el interior de la sociedad( las mu?eres para
los /ombres, los ricos para los pobres, los locos para los HnormalesID o
puede ser exterior a ella, es decir, otra sociedad, !ue ser, se";n los casos,
cercana o le?ana( seres !ue todo acerca a nosotros en el plano cultural,
moral, /istricoD o bien desconocidos, extran?eros !ue, en el caso lmite,
dudo en reconocer nuestra pertenencia com;n a misma especie )0odorov
1+-. 1Cursivas en el ori"inal9
*ara comprobar esto, y !ue no %ue la Hcodicia vul"arI )0odorov 17- !ue impulsaron los
via?es de Coln
+
, el propio 0odorov lo evidencia con los escritos colombinos(
Sencillamente, Coln sabe el valor de se.uelo !ue pueden tener las
ri!ue<as, y el oro en particular. Con la promesa del otro es como
tran!uili<a a los dems en los momentos di%ciles( HEste da perdieron por
completo de vista la tierraD y temiendo no poder volver a verla en muc/o
tiempo, muc/os suspiraban y lloraban. El Almirante, despus de /aberlos
con%ortado a todos con "randes o%ertas de muc/as tierras y ri!ue<as, para
/acerles conservar la esperan<a y perder el miedo !ue le tenan al lar"o
camino...I )A1ernando9. Coln 17-. HA!u la "ente ya no lo poda su%rir(
!ue?base del lar"o via?e. *ero el Almirante los es%or< lo me?or !ue pudo,
dndoles buena esperan<a de los provec/os !ue podran /aberI )Diario
18. 18. 1435-. )0odorov 17:13-.
#s tarde, 0odorov intenta comprobar !ue
+
=ase p. 4, n. 1 de este examen.
,1
la victoria universal del cristianismo, ste es el mvil !ue anima a Coln,
/ombre pro%undamente piadoso )nunca via?a en domin"o-, !ue, por esta
misma ra<n, se considera como ele"ido, como encar"ado de una misin
divina, y !ue la intervencin divina en todas partes, tanto en el
movimiento de las olas como en el nau%ra"io de su nave )Zen
$oc/ebuena[-, y a"radece a @ios Hpor muc/os mila"ros se.alados !ue /a
mostrado en el via?eI )Diario 1,. +. 143+-. )0odorov 58-.
A pesar de esta mentalidad medieval, el crtico b;l"aro nota !ue
tambin /ay en Coln ras"os de una mentalidad ms cercana a la nuestra.
As pues, por una parte se somete todo a un ideal externo y absoluto )la
reli"in cristiana-, y toda cosa terrestre no es ms !ue un medio con miras
a la reali<acin de ese ideal. *or otra parte, empero, parece encontrar, en la
actividad !ue desempe.a con ms xito, el descubrimiento de la
naturale<a, un placer !ue /ace !ue dic/a actividad se baste a s mismaD
de?a de tener la menor utilidad y se convierte de medio en %in( en la misma
%orma en !ue, para el /ombre moderno, una cosa, una accin o un ser slo
son /ermosos si encuentran su ?usti%icacin en s mismos, para Coln
HdescubrirI es una accin intransitiva. HXuiero ver y descubrir lo ms !ue
yo pudiereI, escribe el 13 de octubre de 1435, y el +1 de diciembre del
mismo a.o( HU dice !ue no !uisiera partirse /asta !ue /obiere visto toda
a!uella tierra !ue iba /asta el >este y andarla toda por la costaID basta con
!ue le /a"an notar la existencia de una nueva isla para !ue ten"a "anas de
visitarla. En el diario del tercer via?e, encontramos estas palabras( H1...9
todos los pospusiera por descubrir ms tierras y ver los secretos dellasI
)>as Casas, &istoria, ', 142-. )0odorov 55:5+D vase adems Nme<:
#oriana 782D 'barra 51-.
0odorov se.ala !ue, como demostracin del impacto !ue la nueva tierra !ue tiene ante
los o?os es un continente, Coln ra<ona de la si"uiente %orma 1en su tercer via?e y citado
por Qray Kartolom de >as Casas9I
HUo estoy credo !ue sta es tierra %irme, "randsima, de !ue /asta /oyno
se /a sabido, y la ra<n me ayuda "randemente por esto deste tan "rande
ro y mar, !ue es dulce, y despus me ayuda el decir de Esdras, en el libro
,2
'=, cap. 2, !ue dice !ue las seis partes del mundo son de tierra en?uta y la
una de a"ua, el cual libro aprueba Sant Ambrosio en su &exameron, y San
A"ustn 1...9D y despus desto, me ayuda el decir de muc/os indios
canbales !ue yo /e tomado otras veces, los cuales decan !ue al Austro
dellos era tierra %irmeI )&istoria, ', 1+7-. )0odorov 5+-.
Si"ue diciendo 0odorov !ue
tres ar"umentos vienen a apuntalar la conviccin de Coln( la abundancia
de a"ua dulceD la autoridad de los libros santosD la opinin de otros
/ombres !ue /a encontrado. A/ora bien, est claro !ue estos tres
ar"umentos no se deben colocar en el mismo plano, sino !ue revelan la
existencia de tres es%eras !ue comparten el mundo de Coln( una es
natural, la otra divina, y la tercera, /umana. As pues, !ui<s no sea casual
el !ue /ayamos encontrado tres mviles para la con!uista( el primero
/umano )la ri!ue<a-, el se"undo divino, y el tercero relacionado con el
dis%rute de la naturale<a. )0odorov 5+:54-.
E?emplos !ue cita 0odorov de esos tres ar"umentos son la descripcin del tumultoso mar
y sus peces del 12 de noviembre de 1435 )0odorov 52:56-, la eleccin de los nombres de
las primeras dos islas )San Salvador 1)@ios9 y Santa #ara de Concepcin- 10odorov +,D
vase tambin 'barra 589 y la descripcin de los ind"enas )HCada da entendemos ms a
estos indios y ellos a nosotros, puesto !ue muc/as veces /ayan entendido uno por otro
1dice el Almirante9I 111 de diciembre de 14359D c%. 0odorov +3-.
En relacin con el Diario, SacMelyn @el =alle Ketancourt Kastidas se.ala los si"uientes
aspectos importantes(
*3
el discurso narrativo de la con!uista enla<a tres e?es %undamentales(
Estos tres e?es nos re%iere a la concepcin !ue tiene el con!uistador sobre
el espacio a descubrir, ese proceso de desconocimiento !ue presenta al
inicio de su con!uista lo lleva establecer una realidad !ue a medida del
tiempo le cambia su ima"enD lo trans%orma con respecto a esa primera
mirada !ue da a la tierra, ideali<ndola de tal %orma !ue al estar en
contacto con la realidad se crea una nueva visin del mundo.
El discurso de la con!uista se or"ani<a en tres discursos %undamentales( El
discurso miti%icador, el discurso de la desmiti%icacin y el discurso de la
toma de conciencia y expresin literariaD discursos !ue no si"uen un orden
cronol"ico sino !ue se van desarrollando paralelamente a lo lar"o de la
/istoria.
En cuanto al discurso miti%icador o discurso del %racaso, se /abla sobre los
modelos ima"inarios !ue tena Coln sobre Amrica, en la cual toma una
serie de %uentes y modelos previos para identi%icar las tierras /acindose
presente la invencin, la de%ormacin y el encubrimiento. Es as, como no
existe un descubrimiento como tal, sino !ue veri%ica e identi%ica
existiendo un despla<amiento del primer encuentro entre Coln y Amrica
Apoyndose en unos clculos !ue basaba en sus conocimientos
"eo"r%icos y cosmo"r%icos, Coln no sospec/o durante muc/o tiempo
!ue las tierras !ue iba descubriendo %ueran un nuevo continente. @urante
a.os las /i<o coincidir con el ob?eto inicial de su proyecto( las costas
orientales del Asia )KetancourtD c%. *astor, Discurso narrativo de la
con"uista de #mrica$ %nsayo 51-.
*or otro lado, *astor destaca !ue, en el Diario de Coln y en espec%ico, la narracin
correspondiente al 11 y 15 de octubre de 1435, el mismo
Coln toma nota escueta del aspecto de la tierra se.alando sus Brboles
muy verdes y a"uas muc/as y %rutas de diversas manerasC y mencionando
un esculido botn de Bovillos de al"odn %ilado y papa"ayos y a<a"ayas y
otras cositas !ue sera tedio descrebirC )*astor, Discurso narrativo de la
con"uista de #mrica$ %nsayo 43D vase adems 'ri<arry 51-.
Asimismo, *astor destaca !ue Coln, al partir para Cuba, cree !ue lle"ara a la isla de
Cipan"o )Sapn- )*astor, Discurso narrativo de la con"uista de #mrica$ %nsayo 43-,
*,
aun!ue modi%icar esa identi%icacin por la de HCuba:Cat/ay 1C/ina9I )*astor, Discurso
narrativo de la con"uista de #mrica$ %nsayo ,8-, ba?o los dominios del Nran L/an o
emperador de C/ina y !ue describi antes el veneciano #arco *olo en sus *ia+es.
*ara concluir, menciono !ue *astor nota !ue, en la caracteri<acin de las nuevas tierras,
Amrica se reduce a dos aspectos( su %ertilidad y extensin )islas H"randesI, HextensasI,
HextenssimasI y H"randsimasI-, y su topo"ra%a )la ausencia o presencia de monta.asD
c%. *astor, Discurso narrativo de la con"uista de #mrica$ %nsayo 25-.
5. Discuta el tema de la naturale4a en la da al 5igara!, de 6os# %ara 7eredia y 8il'a a la
agricultura de la 9ona :(rrida!, de &ndr#s ;ello.
Comien<o con la discusin del tema de la naturale<a en la HJda al $i"araI )1754-, del
poeta del romanticismo cubano, Sos #ara Aeredia )Santia"o de Cuba +1 de diciembre
de 178+:0oluca 1#xico9 6 de mayo de 17+3-. Sobre la poesa de Aeredia, Niuseppe
Kellini comenta !ue Hsu poesia perdura en el tiempo no solo por la tematica, a veces
realmente importante, sino tambien por el acento intimo, dominado por una tension
pro%unda y an"ustiada en relacion con su patriaE )Kellini 515-. *or su parte, Sos #i"uel
Jviedo comenta !ue, entre los poetas de su tiempo, el cubano Sos #ara Aeredia 1...9 es
el !ue o%rece la ms clara a%inidad con el romanticismo !ue vendr inmediatamente
despus de lI )Jviedo, De los or/genes a la %mancipacin +24-. *or lo tanto, a Aeredia
se le puede clasi%icar ms bien como prerromntico. Aasta Sos #art :citado por
**
QredericM >uciani: consideraba a Aeredia como EHel primer poeta americanoIE)c%. #art
158-. Sea como se clasi%i!ue, esto va en contra de planteamientos anteriores como el de
#arcelino #elnde< y *elayo :citado por Adam Nlover: !uien deca !ue el
EHromanticismo, propiamente dic/o, tiene poco !ue reclamar en los versos de AerediaIE
)Nlover 67-, /asta el punto !ue perteneca a lo !ue el propio #elnde< y *elayo llamaba
H1la9 aurora tenue del romanticismoI )Ibid-. Se";n Nlover, la vida y la poesa de Aeredia
se caracteri<an por lo !ue denomina :tomando prestada una %rase de #. A. Abram:HThe
Romantic Coalescence of Subject and ObjectI 1Hla %usin romntica de su?eto y
ob?etoI9 )Nlover 63-, o sea, una relacin ntima entre la conciencia /umana y el mundo
natural. 1$e"ritas en el ori"inal9 En este sentido, poetas romticos latinoamericanos como
Aeredia %ueron, en palabras de Emilio Carrilla :y citado nuevamente por Nlover:, poetas
EHde tipo paisa?istaIE )Ibid-.
&especto a la HJda al $i"araI 1en la edicin ori"inal y ediciones subsi"uientes se titula
H$i"araI9, se public en su libro )oes/as en ?unio de 175,, en $ueva UorM. Consta de
15 estro%as, con un total de 5+1 versos )vase #esa, HEl poema extensoI 38-. @aniel
#esa Nancedo menciona !ue, Hcomo ya senalara =an 0ie"/em, el poema extenso se
*+
convirti en la %orma !ue o%reca ms posibilidades de renovacin a los romnticos
por!ue, parad?icamente, era el mbito ms re"lamentado por la potica clsicaI )IbidD
c%. 0ie"/em +47-. Contin;a #esa mencionando y cita de 0ie"/em !ue el poema extenso
Se convirti, pre%erentemente, en un "nero de carcter contaminado,
Hpico:%ilos%icoI, en el !ue se vea el me?or cauce para Hvolver sensibles
las ideas abstractasI y !ue dara lu"ar a poemas prota"oni<ados por
/roes simblicos !ue se mueven libremente por espacios reales,
ima"inarios o simplemente indeterminados )p. +24-. Al"unas de estas
caractersticas aparecern en los poemas !ue anali<aremos, pero es
preciso asumir !ue la superacin del canon pico es, necesariamente, un
proceso "radual )Ibid-.
>uciani considera !ue EAeredia\s H$i"araI is a liminal text in many ways, a poem about
precipices and t/e abyss, t/e %ar western point o% a ?ourney, a psyc/olo"ically and emotionally
trans%ormin" experience.I @e este extenso poema, &ut &omn menciona !ue tuvo
HresonanciaI en un poema posterior, HEn el $i"araI )1724-, del colombiano &a%ael
*ombo )17++:1315-, tambin provienente Hde la clase media alta, con acceso a una
educacin privile"iadaI )&omn 41D vase adems #esa, HEl poema extensoI 34-.
Asmismo, #esa menciona !ue el poema de Aeredia tuvo resonancia en el poema HEl
canto al $i"araI )1735-, y escrito por el vene<olano Suan Antonio *re< Konalde 1742:
1735-, H!ue suscitar el prolo"o:mani%iesto modernista de #artiI )#esa 34:3,-.
Sin embar"o, y a di%erencia de muc/simos poemas, la HJda al $i"araI trata el tema de
*-
una %isura o ruptura entre su?eto y ob?eto :parecido al !ue aparece en otro poema suyo,
H>os placeres de la melancolaI )175,-, tambin escrito en su breve estada en Estados
Gnidos )175+:175,-: )vase Nlover 75-D aun!ue #anuel *edro Non<le< :y citado por
Nlover: encuentra en el poema de Aeredia un Hacoplamiento entre el estado emotivo y el
paisa?eI )Non<le<, 0os 1ar/a &eredia, primognito del romanticismo hispano( ensayo
de rectificacin histrica 74-. 'ncluso Sos #ara C/acn y Calvo, !uien acept la
opninn mencionada arriba de #elnde< y *elayo, lee el poema como si se estableciera
Hun secreto ritmo 1]9 entre el mundo interior y el de la realidad %sicaI )C/acn 7+-.
Como cuestin de /ec/o, Aeredia parece con%irmar esta interpretacin, cuando escribe
una carta a su to '"nacio el 16 de ?unio de 1754 as( HUo no s !u analo"a tiene a!uel
espectculo solitario y a"reste con mis sentimientos. #e pareca ver en a!uel torrente la
ima"en de mis pasiones y de las borrascas de mi vidaI )Nlover 75-.
$o obstante, Nlover cuestiona !ue dic/as palabras de Aeredia con%irmen las de C/acn y
Calvo, por!ue los si"uiente versos iniciales de la HJda al $i"araIreproducen el motif
romntico de !ue la inspiracin potica y la expresin potica deben ser ms o menos
simultneos( H0emplad mi lira, ddmela, !ue siento^En mi alma estremecida y
*.
a"itada^Arder la inspiracinI )IbidD c%. Aeredia, )oes/as 5+7D ibidem, )oes/a completa
1,7-. @e a/ !ue Sor"e #a.ac/ declarara !ue la poesa romntica era Hesencialmente una
poesa de improvisacinI )#a.ac/ 51+-, pero Nlover )75- nota otro aspecto importante
en los versos iniciales del poema de Aeredia( /ay una serie de rdenes( H0emplad mi lira,
ddmela.I El /ec/o !ue el poeta tiene !ue solicitar de al"uien ms su"iere !ue otra
persona se interpone entre la inspiracin )H1Siento9 Arder la inspiracinI- y la expresin
de esa inspiracin. Esta su"erencia se ve re%or<ada por el /ec/o !ue HddmelaI no /ace al
poeta un su?eto, sino un ob?eto. >o !ue #a.ac/ llama el HpanyosmoI )58+- romntico de
Aeredia es as minado 1socavado9 por la presencia de un Ht;I implcito !ue media entre
inspiracin y expresin.
Nlover se.ala !ue, ya en las primeras lneas de V$i"araV, entonces, Aeredia subvierte,
precisamente llamando la atencin al tropo romntico de la simultnea inspiracin y

expresin
1
)Nlover 7+-. A medida !ue el poema avan<a, esta interrupcin de la
,
En la n. + de la cita de Nlover mencionada en esta p. de mi examen, discrepa de QredericM
>uciani )ESose #ara Aeredia )178+:17+3-, H$i"araIE, %arly Ibero2#nglo#mericanist 3ummit(
)roceedings 1Gniversity o% #aryland, 58859, Web. 2, #ay 5811 _/ttp(^^mit/.umd.edu^^
summit^*roceedin"s^>uciani./tm`- !uien comenta !ue, durante la visita de Aeredia a Estados
Gnidos en 1754, Han aencounter wit/ t/e sublime\ at $ia"araI ya era un Hliterary
commonplace.I >uciani pasaa pre"untarse si la experiencia de Aeredia %ue !ui<s
Hpredetermined by certain establis/ed %ormulasI )>uciani-.
*/
simultaneidad de inspiracin y expresin traba?a para cortar el acoplamiento al parecer
sin mediacin de la conciencia potica y el paisa?e natural. Su"iere Nlover !ue esta
interrupcin, !uisiera su"erir, se produce de una manera muy espec%ica, es decir, a
travs de la presencia de otros textos. *or e?emplo, despus de !ue el VUo di"no soy de
contemplarteV )Aeredia, )oes/as 5+7D ibidem, )oes/a completa 1,2-, donde se podra
esperar ra<onablemente el proceso de coalescencia su?eto:ob?eto de empe<ar, el poeta en
lu"ar dice(
>o com;n y me<!uino desde.ando,
Ansi por lo terror%ico y sublime.
Al despe.arse el /uracn %urioso,
Al retumbar sobre m el rayo,
*alpitando "oc )Ibid-.
Se";n Nlover )7+-, la re%erencia al V/uracn %uriosoV parece evocar el poema de Aeredia
VEn Gna tempestad V )1755-, y de /ec/o este breve pasa?e enV $i"ara Vvuelve a
desple"ar "ran parte del len"ua?e de !ue el texto anterior )Vdespe.arV, V%urorV, VretumbarV
y V&ayoV, para citar slo la obvia superposicin lxica-. El primer punto a notar, por lo
tanto, es !ue Aeredia no es ms !ue viendo, sino tambin leyendo )y, por as decirlo, la
transcripcin-. *or lo tanto, mientras !ue Aeredia es, por supuesto, no simplemente
reescritura de sus propios poemas, su experiencia de $ia"ara es, sin embar"o codi%icada y
*0
construida a travs de re%erencias a otros textos anteriores. >a presencia de estas
re%erencias intertextuales, por otra parte, introduce un elemento incon%undible de la
temporalidad en el poema. Si VUo soy di"no de contemplarte V su"iere una relacin de
inmediate< y simultaneidad entre poeta y el paisa?e, !ue la inmediate< es a la ve<
socavada y se extenda a lo lar"o de un e?e temporal poblado por otros textos.
Contin;a Nlover )74- con su anlisis, al se.alar !ue, ms adelante en el poema, despus
de una serie de im"enes !ue de /ec/o parecen establecer una especie de analo"a o
correspondencia entre interioridad y exterioridad potica natural, el poeta de nuevo
se ale?a(
ZJmnipotente @ios[ En otros climas
=i monstruos execrables,
Klas%emando tu nombre sacrosanto
Sembrar error y %anatismo impo,
>os campos inundar en san"re y llanto )Aeredia, )oes/as 548D
ibidem, )oes/a completa 128-.
Estas lneas evocan otro poema anterior de Aeredia, VEn el 0eocalli de C/olulaI )1758-,
especialmente la pen;ltima estro%a(
Esta inmensa estructura
=io a la supersticin ms in/umana
En ella entroni<arse. Jy los "ritos
@e a"oni<antes vctimas, en tanto
Xue el sacerdote, sin piedad ni espanto,
>es arrancaba el cora<n san"riento.
*1
#ir el vapor espeso de la san"re
Subir caliente al o%endido cielo )Aeredia, )oes/as 175:17+D
ibidem, )oes/a completa 7+:74-.
Al i"ual !ue antes, a/ora la relacin de Aeredia al paisa?e se construye de nuevo a travs
re%erencias a otros textos , de tal manera !ue la supuesta V%usin del poeta con un paisa?e
realV )@a<, &eredia( primer romntico hispanoamericano 75-, se";n >omberto
&odr"ue< @a<, est mediada una ve< ms por su presencia. #s importante a;n es !ue
en el inmediatamente anterior estro%a de V$i"araV, Aeredia /aba empleado una ima"en
vertical de describir la relacin entre el poeta y la cascada(
El alma libre, "enerosa, %uerte 1 ... 9
se siente elevar cuando te nombra )Aeredia, )oes/as 548D
ibidem, )oes/a completa 128-.
Con la intrusin de VEn el 0eocalli de C/olulaV, sin embar"o, la verticalidad del poeta
experiencia se aplana, por as decirlo, como el poema se remonta al pasado para reco"er
la re%erencia intertextual. En ambos de estos casos, entonces, la misma ocurrencia parece
ser sucediendo. En primer lu"ar, Aeredia revela !ue su experiencia de las Cataratas est
codi%icado por la memoria de experiencias( las experiencias anteriores !ue son, a su ve<,
mediada textualmente por su propia poesa. En se"undo lu"ar, la estructura
necesariamente temporal de estas re%erencias intertextuales en%rentamientos con otros
elementos del poema. >a simultaneidad y la inmediate< !ue supone VUo soy di"no de
contemplarte Vse temporali<ado por la re%erencia a VEn Gna tempestad V, as como
*2
VelevacinV del poeta a la "rande<a de la cascada es aplanada, tendido temporalmente por
la re%erencia a VEn el 0eocalli de C/olula.V >a estro%a seis est, por lo tanto, en
desacuerdo con la estro%a sieteD y la estro%a dos est en contradiccin con ella misma.
>a temporalidad en los salarios "uerrean a la simultaneidad y la verticalidad. Es como si
el poema estuviera tratando de ras"ar di%erenciarse.
>a tensin en V$i"araV, por lo tanto, no se crea a travs de una analo"a entre lo visual
espectculo de la cascada y V>as pasiones y las borrascas V de la vida del poeta, sino ms
bien entre la relacin del poeta con la cascada y el torrente de textos anteriores !ue
parecen insinuar continuamente a s mismos en la estructura de los posteriores. Esto, a su
ve<, es slo para decir !ue V$i"araV no pone en primer plano implcitamente la relacin
del poeta con lo natural paisa?e del norte del estado de $ueva UorM, sino !ue su relacin
con el tiempo. Jtra %orma de poner el mismo punto sera decir !ue el modo %i"ural
primario de V$i"araV es ale"ora. Contrastando diccin ale"rico y simblico, escribe
*aul de #an !ue, mientras !ue el smbolo postula la posibilidad de una identidad o
identi%icacin, ale"ora desi"na principalmente una distancia en relacin a su propio
ori"en )Blindness and Insight 586-. En otras palabras, mientras !ue los smbolos
)supuestamente- vincular la conciencia del poeta directamente a la escena exterior )de a/
el len"ua?e de V0ransaccinV, V?ue"oV, y Vde acoplamientoV- , ale"oras estn constituidos
por el temporal relacin entre un texto y otro , el texto anterior. @e esta manera, de #an
sostiene, la diccin ale"rica reconoce la temporalidad in/erente de toda si"ni%icacin
:reconoce !ue los si"nos no )y no pueden- se re%ieren directamente al mundo, pero slo a
otros si"nos:. *or lo tanto, mediante el empleo de la ale"ora en V$i"araV, Aeredia %i"ura
+3
implcitamente, a travs del modo muy retrico del poema, su distancia espacial y
temporal de la patria perdida )vase Nlover 74:7,-.
Aasta a/ora /emos visto !ue la experiencia de Aeredia de exilio en los Estados Gnidos
puede ser entendida como la ruptura de la correspondencia ntima o coalescencia entre
su?eto y ob?eto tan prominente en su poesa pre:exilio )vase Nlover 7,-.
Jtro crtico, Aoward Slin"erland, vio antes Huna correpondencia de temas y /asta de
palabrasI )Slin"erland 421- al comparar la HJda al $i"araI con el HAimno al SolI 1en el
libro )oes/as )1748-9 del espa.ol Sos de Espronceda )1787:1745-, y contemporneo de
Aeredia. En ambos poemas, la naturale<a es personi%icada, a la cual el poeta le tutea(
EH$i"ara undoso 1!ue se mueve /aciendo olas9,^tu sublime terror...ID Hcalma, calla^tu
trueno aterradorI, dice AerediaD y Espronceda( H*ara y yeme, Zo/ sol[( yo te saludoID
HZo/ sol[ a ti lle"ara...I, etc.E )Slin"erland 425-. Ambos poetas le con%ieren atributos
/umanos a esa naturale<a. #ientras Aeredia expresa( Hd?ame contemplar tu %a< serenaI
)c%. la Haterradora %a<I de la catarata-D Espronceda dice( Hvivido lan<as de tu %rente el daI
)Ibid-. El atributo ms visible de dic/a naturale<a es el poder( Aeredia /abla del Hsublime
terrorI y de la Hterrible ma?estadI del H$i"ara poderosoI. *or su parte, Espronceda se
expresa del Hre"io trono en la mitad del cieloI y Hde vivas llamas y esplendor ornado.I
Asimismo, Slin"erland comenta !ue Hla naturale<a sirve de medio para !ue el poeta eleve
su yo al identi%icarse con ella, identi%icacin posible por el /ec/o de !ue se /a creado una
naturale<a personi%icada, /umani<ada, !ue comparte con ellos su poder.I 1Cursiva en el
ori"inal9 E?emplo de esto se encuentra en los si"uientes versos de HJda al $i"araI(
+,
0orrente prodi"ioso, calma, calla
tu trueno aterradorD disipa un tanto
las tinieblas !ue en torno te circundanD
d?ame contemplar tu %a< serena,
y de entusiasmo ardiente mi alma llena.
Uo soy di"no de contemplarte 1...9 )IbidD c%. Aeredia, )oes/as 5+7D ibidem,
)oes/a completa 1,7:1,3-.
Espronceda a%irma su yo con la misma arro"ancia as( H*ara y yeme, Zo/ sol[( yo te
saludo^y exttico ante ti me atrevo a /ablarteI )Slin"erland 42+-.
Xue el $i"ara "uarde silencio y el sol se deten"a en su camino en Aeredia Hes la misma
intimacinI para Slin"erlandD Ey el Hme atrevo a /ablarteI de Espronceda parece casi un
eco del HUo di"no soy de contemplarteI de AerediaE :dice Slin"erland: )Ibid-.
Sin embar"o, Hesta concepcin romntica de la naturale<a poderosa c/oca lue"o con otra,
la duda romntica, !ue mina al %enmeno natural con el !ue el poeta se /a identi%icadoI
)Ibid-, cmo puede verse en los si"uientes versos de HJda al $i"araI(
Sereno corres, ma?estuosoD y lue"o,
en speros pe.ascos !uebrantado,
te abalan<as violento, arrebatado,
como el destino irresistible y cie"o 1...9.
Z=ed[ Zlle"an, saltan[ El abismo /orrendo
devora los torrentes despe.ados )IbidD c%. Aeredia, )oes/as 5+7:+3D
ibidem, )oes/a completa 1,3:128-.
En otras palabras, se";n Slin"erland, Ela potente catarata acaba por ver limitado su poder.
Cali%icado primero de Hma?estuosoI, a/ora el $i"ara aparece !uebrantado y devorado.I
*arecido a Aeredia, Espronceda declarar su admiracin por el sol )HZCunto siempre te
am...[I, H...exttico te va^y en contemplar tu lu< me embelecaI-, le dir despus(
+*
bU /abrs de ser eterno, inextin"uiblec 1...9
$oD !ue tambin la muerte,
si de le?os te si"ue,
no menos an/elante te persi"ue.
bXuin sabe si tal ve< pobre destello
eres t; de otro sol !ue otro universo
mayor !ue el nuestro un da
con doble resplandor esclareca[[[ )Ibid-.
>a duda romntica en Espronceda )HbXuin sabe si tal ve< 1...9cI resulta ms explcita
!ue en AerediaD pero es claro !ue sobre la naturale<a de los dos poetas se cierne el mismo
anuncio de destruccinI )Ibid-. @ic/a duda romntica HAa minado el poder de la
naturale<a en ambos poetas. *ero /a /ec/o ms, por!ue li"ado a esa naturale<a estaba el
yo y su "rito de soberbia. As, en Aeredia, la conclusin es ineluctable 1contra la cual no
puede luc/arse I )Ibid-, como en el si"uiente e?emplo(
Al /ombre
Auyen as las ilusiones "ratas,
>os %lorecientes dias,
y despierta al dolor...[ ZAy[ A"ostada
yace mi ?uventudD mi %a<, marc/itaD
y la pro%unda pena !ue me a"ita
&u"a mi %rente de dolor nublada.
$unca tanto sent como este da
#i soledad y msero abandono
y lamentable desamor...)IbidD c%. Aeredia, )oes/as 541D ibidem, )oes/a
completa 1,3:128-.
Ua no se oye ms el "rito de arro"anciaD solamente !uedan Elos acentos de la miseria y el
abandono. U el poeta !ue /a visto cmo el abismo HdevoraI al torrente, sabe !ue Hen
pocos a.os^ya devorado /abr la tumba %raI a l mismo, el cantor del $i"araI
)Slin"erland 424-. &especto a Espronceda, ste se diri"e al sol de esta manera(
++
No<a tu ?uventud y tu /ermosura,
Zo/ sol[, !ue cuando el pavoroso da
lle"ue !ue el orbe estalle y se desprenda
de la potente mano
del *adre soberano,
y all a la eternidad tambin descienda,
des/ec/o en mil peda<os, destro<ado
y en pila"os de %ue"o
envuelto para siempre y sepultadoD
de cien tormentas al /orrible estruendo,
en tinieblas sin %in tu llama pura
entonces morir 1...9 )Ibid-.
Concluye Slin"erland su ensayo con el si"uiente comentario(
Es la misma %alta de esperan<a, la misma romntica <o<obra en los dos
poetas. Con una di%erencia( Aeredia abandona el plano meta%rico y se
re%iere a s mismo, a su propia H?uventudI a"ostada, mientras !ue
Espronceda se re%iere a la H?uventudI del sol, a su /ermosura condenada a
morirD pero es claro, en vista de su identi%icacin previa con el astro, !ue
lo !ue nos declara en esos versos es su propia an"ustiada desesperan<a
)Ibid-.
*or otra parte, #esa piensa !ue el poema de Aeredia
permite traslucir la presencia de modelos anteriores americanos( la
descripcin de una procelosa corriente de a"ua no de?a de evocar el
celebrrimo romance "on"orino al Harroyo de C/illoI de Aernando
@omn"ue< Camar"o en el si"lo xvii y, de nuevo, la aparicin de una
Hluminosa pirmideI )v. ,1- evoca la contraria Hpiramidal] sombraI de
sor Suana 1'ns de la Cru<9 )#esa 37-.
#s adelante, #esa comenta !ue
ese /ipottico mensa?e conservador )no subversivo- 1de la subordinacion
de la /istoria a la naturale<a es detectable 1...9 con ms claridad en el
-igara. En este poema, la re%lexin poltica de?a su lu"ar al lamento por
el destierro individual. En esas circunstancias, el yo slo pone su
con%ian<a en @ios y en la %ama )#esa 18+-.
+-
A/ora paso a discutir el poema HSilva a la a"ricultura de la dona 0rridaI )>ondres,
1752-, del vene<olano Andrs Kello )1671:172,-, a !uien /a sido H?ustamente
considerado el padre de la nueva AmricaI )Kellini 58+-, y Hfue el pionero de la
instruccin en la Amrica liberada, !ue domin con su "rande<a intelectualI )Ibid-,
siendo uno de sus discpulos el libertador, Simn Kolvar. En cuanto al poema de Kello,
si bien tuvo in%luencias del "e"ra%o, astrnomo, /umanista, naturalista y explorador
alemn Alexander von Aumboldt )1623:17,3- :con !uien tuvo contacto en su
permanencia en Caracas:D
su estancia en 'n"laterra %ue a;n ms decisiva. En >ondres1,9 Kello residi
de 1713 a 1753 como enviado del "obierno vene<olano independiente. Que
el perodo ms %ecundo de su actividad literaria. En el ambiente in"ls,
culturalmente vivo, en el !ue con%luan numerosos liberales espa.oles,
entre ellos 1Sos Soa!un de9 #ora, 1Sos #ara Klanco Crespo OVP9Klanco
W/ite 1OHP9 y 1Antonio9 *ui"blanc/, precursores del &omanticismo, el
vene<olano vivi una poca intensa de su existencia )Ibid-.
Entre los poetas ms cercanos a su nimo, Kello pre%iri a =ctor Au"o y a >ord Kyron,
a los !ue tradu?o en ori"inales recreaciones, como (a )ri4re pour tous de
1=ctor9 Au"o en (a 5racin por todos )174+-, con una activa participacin
personal, en la sentida recreacin de un clima de misterio y triste<a, sobre
el tema de la muerte y las limitaciones del /ombre, en un in!uietante
paisa?e )Kellini 582-.
&elacionado con el contexto /istrico y literario !ue in%luy en la redaccin del poema,
Kellini comenta as(
Cabe decir, adems, !ue la Amrica ya liberada no presentaba un
espectculo muy con%ortante, a pesar del entusiasmo de sus art%ices. *or
consi"uiente, son varios los motivos !ue pueden /aber inducido al poeta a
reple"arse en s mismo, actitud !ue encontr correspondencia en ciertas
+.
tonalidades romnticas. El romanticismo de Kello no es activo, sino
ntimamente re%lexivo, dominado por el problema de la transitoriedad del
ser /umano, a"itado por in!uietudes a las !ue sirven de %ondo apropiado
paisa?es de reclamos misteriosos. U esto aun en los casos en !ue la actitud
del poeta parece ms acorde con el Clasicismo, como en las 3ilvas
americanas' en la #locucin a la poes/a )175+-, y en la silva # la
agricultura de la 6ona ,rrida )1752- 1Ibid9.
Esa postura elctica de Kello se a"udi<ar ms en su %amosa polmica con el ar"entino
@omin"o Qaustino Sarmiento )1711:1777- en 1745, al /aber esco"ido el vene<olano Hel
romanticismo pasivo de la re%lexin y la contemplacin, ln"uidamente reple"ado en s
mismo, no el de la exaltacin y el desen%reno pasionalI )Jviedo, De los or/genes a la
%mancipacin +,7-.
Se.ala *edro Nrases, en su prlo"o a la 5bra (iteraria de Kello, !ue, debido al contacto
directo de este ;ltimo en >ondres con el #useo Kritnico y con bibli"ra%os y %illo"os
como Kartolom Sos Nallardo y Klanco )1662:17,5-, Hel ms sabio conocedor en su
tiempo de la literatura anti"ua espa.ola1...9 dar1n9 un %ormidable apoyo a todo cuanto
escriba lue"o sobre el idioma castellanoI )Kello, 5bra (iteraria xxxii-. El principio
%undamental para esto era Hestudio y correccinI, en el !ue Haplic una exi"ente labor de
poda y per%eccionamientoI en sus poemas )Ibid-, p. e?., en los borradores de sus poemas.
El propio Kello pensaba !ue Hlas musas exi"en del poeta ms dedicacin a tiempo
completoI )Kello, 5bra (iteraria xxxiiii- 1cursivas en el ori"inal9, aun!ue i"ualmente
a%irma !ue dic/as musas EHno se de?an desalo?ar tan %cilmente del cora<n !ue una ve<
+/
cautivaron, y !ue la naturale<a %orm para sentir y expresar sus "raciasIE )Ibid-.
>a HSilva a la a"ricultura de la dona 0rridaI apareci en la revista londinense %l
Repertorio #mericano, %undada por el propio Kello en 1752. Consta de +6+ versos )vase
Kello, 5bra (iteraria 48:43-. Jviedo /ace las si"uientes tres observaciones sobre dic/o
poema, en comparacin con la mencionada #locucin a la poes/a(
>a primera es !ue su BamericanismoC est estimulado por el /ec/o de
/aber sido compuestos en el exilio( son intentos de Kello por expresar y
paliar su nostal"ia por la tierra le?anaD son retornos vicarios al mundo
americano !ue lo reli"an a su problemtica cultural y a su realidad %sica.
En se"undo lu"ar /ay !ue recordar !ue, en el desi"nio del autor, estos no
eran poemas suletos, sino parte de proyectos ms vastas 1sic9 !ue %ueron
abandonados. >a BAlocucin...C aparece anunciado como B%ra"mento de
un poema indito titulado BAmricaCD y B>a a"ricultura...C como primera
de una serie de BSilvas americanasC, !ue deban %undirse, a su ve<, con el
plan mayor de BAmricaC. Salvo estos dos poemas, nada ms !ueda de
esos proyectos, pero al leerlos /ay !ue recordar !ue eran, para l,
B%ra"mentosC de al"o muc/o ms amplio y ambicioso, !ue da idea de
/acia dnde se diri"a el es%uer<o potico de Kello. En tercer trmino, y en
relacin con esto ;ltimo, debe subrayarse !ue el autor usa el verso )la silva
en ambos casos- como un ve/culo de sus ideas, ms !ue de sus
sentimientos. Son las tesis !ue sostienen los poemas lo !ue los /acen
interesantes todava /oy, no el len"ua?e envarado 1or"ulloso9, %ro y un
poco desabrido de Kello. $o era, en verdad, un "ran poeta, sino un
/ombre culto !ue usaba la poesa como una extensin natural de su
pensamiento. U las propuestas !ue estos poemas contienen eran de
trascendencia tanto para los autores como para los lectores
/ispanoamericanos )Jviedo, De los or/genes a la %mancipacin +,7:,3-.
Sobre el neoclasicismo y romanticismo en los dos poemas mencionados arriba de Kello,
Kellini comenta(
@entro de una estructura plenamente neoclsica, en las 3ilvas se
a%irman acentos totalmente nuevos. >a Amrica independiente es, en la
#locucin a la poes/a' la nueva patria, y en la silva # la agricultura la
tierra americana, la de los campos, est cantada como nuevo reino de la
+0
abundancia y la maravilla, en contraposicin a la ciudad, con una
sensibilidad claramente romntica con respecto al paisa?e, si bien la
a"ricultura est entendida como actividad prctica y /acia ella pretende
Kello inclinar a las naciones americanas independientes, con %ines
constructivos.
$eoclsico cuando incita a romper el duro cerco ciudadano, el poeta
es romntico cuando a%irma su amor por la libertad y la virtud pero, sobre
todo, cuando se entusiasma con el paisa?e, detenindose con complacencia
en la exaltacin de sus peculiaridades, alternando intensas luces
tropicales y /biles matices(
0; te?es al verano su "uirnalda
de "ranadas espi"asD t; la uva
das a la /irviente cubaD
no de purp;rea %ruta ro?a o "ualda,
a tus %lorestas bellas
%alta mati< al"unoD y bebe en ellas
aromas mil el vientoD
y "reyes van sin cuento
paciendo tu verdura, desde el llano
!ue tiene por lindero el /ori<onte,
/asta el er"uido monte,
de inaccesible nieve siempre cano.
0; das la cana /ermosa de do la miel se acendra,
por !uien desdena el mundo los panalesD
t; en urnas de coral cua?as la almendra
!ue en la espumante ?cara rebosaD
bulle carmn 1rosal silvestre con %lores ro?as9 viviente en tus nopales,
!ue a%renta %uera al m;rice 1molusco !ue extrae p;rpura9 de 0iroD
y de tu a.il la tinta "enerosa
mula 1competidora9 es de la lumbre del <a%iro... )Kellini 582:86D
c%. Kello, 5bra (iteraria 48:41, vv. 2:52-.
Sobre si Kello era clsico o romntico, Qernando *a< Castillo culmina su prlo"o al vol.
1 de las 5bras completas de Kello del modo si"uiente( HSu poesa es la obra ntima de
toda su vida. Su bio"ra%a espiritual...bClsicoc b&omnticoc...Kello no se abanderi<, ni
!uiso abanderi<arse... no lo abandericemos nosotrosI )Kello, )oes/as cxxxiD c%. Kello,
5bra (iteraria xxxv-. A esta opinin de *a< concurre Nrases Hpor!ue ni su obra potica
lo permite, ni el criterio mani%estado a travs de su extensa labor de crtico lo autori<ara.
*ertenece Kello a una poca de transicin del "usto, con la aparicin de nuevas escuelas
+1
literarias, para las !ue tuvo comprensin ecunimeI )Ibid-.
Jviedo comenta !ue
>a silva B>a a"ricultura...C tiene un plan ms e!uilibrado de acuerdo al
canon neoclsico, pero irnicamente est traspasada por un lan 1H%uer<a
vitalI o Himpulso vitalI !ue, se";n el %ilso%o %rancs Aenri Ker"son,
/ipotticamente causa la evolucin y el desarrollo de los or"anismos9
romntico, sobre todo en las partes !ue describen la naturale<a americana
y su balsmico poder sobre el /ombre. >a naturale<a es vista de dos
maneras( como versin tropical del *araso )Bla <ona trridaC-D y como
mbito por recobrar mediante el traba?o manual )Bla a"riculturaC-. As,
propone el mundo natural como una nueva utopa, cuyas promesas
morales y materiales deben arrancar al /ombre americano de las "arras
as%ixiantes de la vida urbana, para l centro de todos los males y
debilidades /umanas. Esa novedad se apoyaba en una tradicin americana,
%undada por las crnicas de la con!uista :con sus minuciosos re"sitros de
ob?etos y productos abor"enes: y ciertas expresiones picas, como la
7randeza mexicana de Kalbuena )Jviedo, De los or/genes a la
%mancipacin +28-.
Contin;a Jviedo comentando !ue
Siempre erudito y didctico 1Kello9, su descricpcin de las ri!ue<as
americanas recuerda tambin las de los libros de ciencias naturales(
catlo"os de cosas cuyos atributos y di%erencias son apreciados por va
emprica. El romanticismo no est all, en la descripcin misma )!ue es
culta y /asta pedante-, ni en el tema del Bmenosprecio de corte y alaban<a
de aldeaC de clara ra< clsica, sino en la autntica nostal"ia del trpico
!ue el exilado londinense lo"ra comunicar y en su %e en la bondad esencial
del mundo natural, reino de inocencia y bienestar capa< de colmar las
demandas de un continente ansioso por in"resar al mundo moderno. >a
idea de !ue la salvacin est en el re"reso a la simplicidad ori"inal, al rudo
traba?o del cuerpo, tena una motivacin concreta( la epidemia de "uerras
civiles !ue /aba asolado a Amrica acon"o?aba especialmente a Kello,
!ue consideraba su obli"acin moral a/orrales a las ?venes "eneraciones
:si !ueran un poco de pa< poltica: las seducciones e intri"as de los
centros del poder. >as "uerras y el tr%a"o 1obli"aciones con %ati"a para el9
ciudadano traan el caos !ue tanto odiaba el poetaD la selva era,
parad?icamente, la ima"en del orden y la pa<( all estaba el %uturo )Ibid-.
+2
>a vuelta al campo implicaba un aspecto importante( H>o !ue !ue Amrica necesitaba no
era un cambio de ambiente, sino de conducta socialI )Jviedo, De los or/genes a la
%mancipacin +21-.
Aun!ue la HSilva a la a"ricultura de la dona 0rridaI parece re%erirse slo a eso, Hse
diri"e en verdad a la Amrica en con?untoI )Ibid-. '"ualmente lo considera Flvaro
Laemp%er, para !uien Hla caracteri<acin del Atlntico como un espacio a partir del cual
se %or?a lo /umano en la %actura /istrica y occidental de la Amrica postcolonialI
)Laemp%er 1-. *ara Laemp%er, H#gricultura de la 6ona ,rrida )1752-, por otra parte,
ordena el momento postcolonial en torno a un /ombre nuevo, al desa%o de crear una
/umanidad americana cuyo laboratorio bio:poltico es la a"riculturaI )Laemp%er 5-.
>ue"o, para 1744, Kello aseverara, con motivo de la /istorio"ra%a de Amrica, !ue Hlas
ra<as ind"enas desaparecen, y se perdern a la lar"a en las colonias de los pueblos
trasatlnticos, sin de?ar ms vesti"ios !ue unas pocas palabras naturali<adas en los
idiomas advenedi<osI )IbidD c%. Kello, )oes/as 7,-. Esto ;ltimo lleva a Laemp%er a
se.alar !ue Hla posibilidad de re%undar Jccidente en Amrica tiene una dimensin
esttica !ue rede%ine la %rmula colonial ibrica cuyo a"otamiento /abra desembocado
en la ruptura independentista.I *ara poder rescatar Jccidente y producir una nueva
/umanidad, Kello le ur"e a la *oesa !ue cruce Hsobre el vasto Atlntico tendiendo ^ las
va"orosas alasI y se instale en Amrica )IbidD c%. Kello, )oes/as ,5, ,4-. >a resultante
reinvencin transatlntica de lo /umano en #gricultura de la 6ona ,rrida
esbo<an en las 3ilvas una potica tan mi"ratoria como %undacional cuya
%luide< de%ine a Jccidente. este, Jccidente, sera un proceso su?eto a la
/istoricidad de lo /umano sobre una trayectoria !ue marc/a /acia el Jeste
ba?o una alian<a de naturale<a, esttica y poesa )IbidD vase adems
#iranda 1,+-.
-3
Sos Antonio #a<<otti dir !ue
#s !ue /ablar, pues, de un Kello estrictamente %undacional, conviene
situar sus silvas dentro de una tradicin !ue reclama una y otra ve< su
centralidad natural, cultural y espiritual. Este ras"o constante en el
discurso criollista constituye uno de los pilares de lo !ue las teoras sobre
el nacionalismo tnico pre:ilustrado llaman una %ormacin nacional en el
sentido arcaico del trmino )#a<<otti 522-.
En el poema de Kello !ue discutimos,
el salto atlntico su"erido previamente por #locucin, da un paso ms y
%ormula un pro"rama de redencin poltica, cultural e /istrica !ue /ace
posible la independencia. All, entonces, para Sulio #iranda, es Hel deseo,
en lo ima"inario, el !ue permite oponerse a Europa( no la %in"ida
inocencia del Edn ori"inal, sino la reali<acin %utura del Edn a"rcola,
cuando el soldado se /aya vuelto ciudadano fy el ciudadano a"ricultorI
)1Kello, )oes/as9 124-. 0ras el arribo de la *oesa, el sometimiento de la
naturale<a anima el libreto de la #odernidad con la !ue sue.a el /ablante
potico de #gricultura de la 6ona ,rrida. El en%rentamiento y exitoso
acometimiento de esa tarea /ar posible con%i"uracin /umana, /istrica
y universal de la Amrica )Laemp%er 4-.
El pro"rama de la HSilva a la a"ricultura de la dona 0rridaI
buscar romper el cerco de una trayectoria /istrica colonial no slo
a"otada sino !ue, adems, convertida en %ranco obstculo para su in"reso
a la /istoria. El inconcluso proyecto esttico de #mrica bien pudo /aber
sido, apenas, un Hentusiasmo a medias %icticioI, como dice Armando
Gribe Arce, Huna %antasaI, ya !ue Kello, Hms tarde, pensaba en sentido
estrictamente contrarioI )585-. #i"uel Nomes, a tono con una serie de
crticos, su"iere !ue el proyecto #mrica %ue convertido en escombros
?unto al proyecto poltico al !ue acompa.aba )134-. En #gricultura de la
6ona ,rrida, la continuidad de las 3ilvas, a pesar de remitir a un
pro"rama comparable y de /aber sido ambas caracteri<adas como parte de
las 3ilvas #mericanas, es di%usa )Laemp%er ,-. 1Cursivas en el ori"inal9
A continuacin, Laemp%er comenta lo si"uiente(
*ara el Kello de #gricultura, abandonar el lu"ar a partir del cual se articul
el proyecto colonial, de?ar atrs la ciudad, se torna un imperativo
-,
irrenunciable. esta, la ciudad, con toda su car"a colonial para una voluntad
de trans%ormacin poltica e /istrica, y su condicin de secuela de la
opacidad cultural !ue llev al deterioro de Jccidente en Europa, impide
abrir un nuevo curso /istrico. Kello llama, en consecuencia, ya no a la
*oesa sino !ue, concretamente, a la "ente. Convoca, espec%icamente, a los
?venes a partir al campo, a una naturale<a !ue va Hdesde el llano ^ !ue
tiene por lindero el /ori<onte, ^ /asta el er"uido monte, ^ de inaccesible
nieve siempre canoI )HA"riculturaI 1vv.9 1,:161D c%. Kello, 5bra (iteraria
48-. Este retorno a la tierra, a la naturale<a, en %uncin de cultivar una
nueva /umanidad, pretende dar nacimiento a una estirpe poltica e
/istrica en la <a"a perpetua e ininterrumpida de Jccidente )Ibid-8
&elacionado con este poema, Sulio E. #iranda comenta !ue
Kello inicia :inventa: la /istoria vene<olana de la lu<( bno es BAmrica,
del Sol ?oven esposaC, no es esta B<ona^de Qebo amadaC, como escribe en
su BAlocucin a la *oesaC )175+-c U B>a A"ricultura de la dona 0rridaC
)1752- comien<a de%inindola como espacio de la lu<(
ZSalve, %ecunda <ona,
!ue al sol enamorado circunscribes
el va"o curso, y cuanto ser se anima
en cada vario clima,
acariciada de su lu<, concibes[ )#iranda 1,+:1,4D vase adems
Kello, 5bra (iteraria 48:41, vv. 1:,-.
#iranda contin;a anali<ando el comien<o de la HSilva a la a"ricultura de la dona
0rridaI, al se.alar !ue
Gna tierra !ue circunscribe al sol( ya est a/ el crculo !ue es adems
ertico, de erotismo ontol"ico( tan atractiva !ue es capa< de detener Bel
va"o cursoC del sol, Amrica se /ace %ecundar por l y da a luz Bcuanto
ser se animaC. @e entrada, rai"almente, un optimismo meta%sico al pie de
la letra )#iranda 1,4-. 1Cursivas en el ori"inal9
A ren"ln se"uido, #iranda comenta !ue
la evidencia veri%icable de la luminosidad tropical es, pues, trascendida en
el discurso %undador. *recisamente, la lu< sirve para resaltar el brillo de
dos mitos !ue se acercan y se ale?an constantemente en las silvas,
sobreimponindose a veces, pero ms a menudo c/ocando al tocarse,
-*
puesto !ue se excluyen por de%inicin( el mito ednico y el mito a"rcola,
los dos polos de la visin americana de Kello. Gno tiende al pasadoD el
otro, al %uturoD coexisten en el presente, pero %or<adamente y ni si!uiera la
lu< permite i"norar esto )Ibid-.
El propio #iranda pone como e?emplo los si"uientes versos del poema de Kello(
Ua dcil a tu vo<, a"ricultura,
nodri<a de las "entes, la caterva
servil armada va de corvas /oces.
#rola ya !ue invade la espesura
de la %loresta opacaD oi"o las voces,
siento el rumor con%usoD el /ierro suena,
los "olpes el le?ano
eco redoblaD "ime el ceibo anciano,
!ue a numerosa tropa
lar"o tiempo %ati"aD
batido de cien /ac/as, se estremece,
estalla al %in, y rinde el anc/a copa.
Auy la %ieraD de?a el caro nido,
de?a la prole implume
el ave, y otro bos!ue no sabido
de los /umanos va a buscar doliente...
bXu miroc Alto torrente
de sonorosa llama
corre, y sobre las ridas rYinas
de la postrada selva se derrama.
El raudo incendio a "ran distancia brama,
y el /umo en ne"ro remolino sube,
a"lomerando nube sobre nube.
Ua de lo !ue antes era
verdor /ermoso y %resca lo<ana,
slo di%untos troncos,
slo ceni<as !uedanD monumento
de la luc/a mortal, burla del viento.
#as al vul"o bravo
de las tupidas plantas montaraces,
sucede ya el %ruct%ero planto
en muestra u%ana de ordenadas /aces )#iranda 1,4:1,,D c%. Kello, 5bra
(iteraria 4,:42, vv. 554:,,-.
Sobre estos versos, #iranda comenta(
-+
U lo !ue convive :ale?ado: en el mismo poema, c/oca con %uer<a tremenda
al ponerse en contacto. @e a/ la violencia !ue empapa el 1...9 pasa?e de
B>a A"ricultura de la dona 0rridaC, describiendo la victoria armada del
/ombre sobre la naturale<a 1vv. 554:+89( victoria brutal 1vv. 5+1:++9 e
incluso abusiva 1vv. 5+4:+39, victoria dantesca 1vv. 548:429, !ue trastorna
de%initivamente un orden 1vv. 541:,+9, implantando otro 1vv. 5,4:,,9
)#iranda 1,4-.
Concluye #iranda su anlisis diciendo !ue
Kello /a escrito una tesis, en verso, y todo lo mostrado :la rese.a: es para
demostrar la necesidad de una vuelta al campo.
Es as !ue todo, en el paisa?e de las silvas, resulta poltico( desde el bos"ue
enmara9ado /asta las urnas de p:rpura del cacao, brillando una lu< !ue,
no lo olvidemos, es tambin patritica )B@e la *atria es la lu< !ue
miramosC, escribe en BEl /imno de ColombiaC-. U de este paisa?e poltico
se lle"a a una poltica del paisa?e, cuyo pro"rama parece reducirse a
proponer el paisa?e mismo como su%iciente poltica, con%iando en la
a"ricultura cual si %uera una %rmula m"ica, y remitiendo a la &oma
republicana como modelo, pues ella( BQio las riendas del estado^a la mano
robusta !ue tost el sol y encalleci el aradoC )#iranda 126D c%. Kello,
5bra (iteraria 4+, vv. 156:153D vanse adems Nomes 174D #esa, HEl
poema extensoI 188 1Eun mensa?e HmoderadoIE9-.
A!u puede se.alarse lo !ue Laemp%er a"re"a de Nraciela &. #ontaldo, cuando a%irma
!ue Eese len"ua?e /ace de la cultura y de la naturale<a Hlos polos sobre los !ue se asienta
un problema cultural y polticoI cuyo curso, me permito a"re"ar, sera dibu?ado por la
*oesa )1O#ontaldo 1334P(9 6-E )c%. #ontaldo 133,( 186-.
Nomes colocar este poema !ue /emos anali<ado de Kello en un H"nero nuevoI )Nomes
174-( Hel "nero potico americanistaI y /asta HindependentistaI )IbidD c%. #esa, HEl
poema extensoI 188-, al cual tambin pertenece la HJda al $i"araI de Aeredia.
*odemos concluir con #esa, cuando dice !ue
--
>a Hutopa a"rariaI encuentra en Kello, desde lue"o, la ms acabada
representacin, especialmente en # la agricultura;1...9. En este punto,
apenas conviene recordar !ue el reclamo de superacin del ethos pico
)de una edad /eroico:blica- pasa por ocuparse de la naturale<a cultivada(
el campo se o%rece de modo decidido como el espacio para la accin
propiamente americana )#esa, HEl poema extensoI 114-.
+. Analice las nociones bsicas del naturalismo y e?empli%i!ue con dos de las si"uientes
novelas(
a. #ves sin nido, de Clorinda #atto de 0urner
b. 1art/n Rivas, de Alberto Klest Nana
c. 3anta, de Qederico Namboa
d. !asa grande, de >uis Jrre"o >uco
&especto al naturalismo, comien<o discutiendo su ori"en. @ice Nuillermo Ara, en su
clsico librito )18+ pp.- (a novela naturalista hispanoamericana !ue, por in%luencia de
emile dola )1748:1385-, p. e?., en su ensayo H>a novela experimentalI )1738-. Hen la
se"unda mitad del si"lo R'R y apoyado a la ve< en el realismo de Kal<ac y los supuestos
tericos de Claude Kernard, irrumpe el naturalismo positivista y cient%icoI )Ara ,-. Este
movimiento sur"i como una reaccin al sentimentalismo, la sub?etividad y el re"reso al
campo del romanticismo. El naturalismo resulta ms ob?etivo, con una atms%era
predominantemente urbana. *or lo "eneral, se considera a dola como el %undador del
naturalismo %rancs, pero lo cierto es !ue sus teoras tuvieron antecedentes reconocidos
-.
en la %iloso%a positivista de Au"uste Comte, las doctrinas deterministas de Ayppolyte
0aine )crtico e /istoriador-, C/arles @arwin y Ernst AaecMel )vanse Ara ,:18D Noic,
Del Romanticismo al 1odernismo 568:67D Nme<:Nil +77:38D *rendes 44, !uien a.ade
como in%luencia la del britnico 1Aerbert9 Spencer-. Se le dio el nombre de HnaturalismoI
a este movimiento literario por!ue se propona usar un mtodo similar al de las ciencias
naturales. @ic/a tcnica combinaba la observacin minuciosa e impersonal, derivada del
mtodo experimental de Aonor de Kal<ac, Stend/al )Aenri Keyle- y otros realistas. Jtro
de los principios ms in%luyentes en sus teoras es !ue los %enmenos ps!uicos est
su?etos a leyes inexorables como los /ec/os %sicos, de manera !ue la novela debe tener
un valor cient%ico y social. *ara ello, dola esco"i ar!uetipos /umanos como
alco/licos, locos, en%ermos, traba?adores, prostitutas. 0ambin constituan ras"os
caracteri<adores del naturalismo su "ran pesimismo en cuanto al presente, pero
optimismo en cuanto al %uturo, su protesta y preocupacin social. A.ade *rendes !ue, Een
el se"undo captulo de HEl naturalismo en el teatroI 117719, emile dola /i<o una breve
sistemati<acin de las caractersticas constitutivas de la novela contempornea !ue l
de%enda, en cuanto a la actitud del novelista /acia una realidad externaE )*rendes +6-.
-/
@estaca entre ellos, en primer lu"ar, el menosprecio de la ima"inacin y de la intri"a
dentro de la %bula y aceptacin de la naturale<a sin modi%icarla, sin a.adir ni suprimir
nada puesto !ue, se";n dola, Ees su%icientemente /ermosa, su%icientemente "rande para
llevar consi"o un principio, un medio y un %inIE )Ibid-. *rendes dir adems !ue,
Hconsecuentemente, la novela es tambin impersonal( el novelista no puede ?u<"ar ni
extraer conclusiones de la realidad, sino simplemente anali<ar los /ec/osI )Ibid-.
1Cursiva en el ori"inal9 El propio *rendes menciona !ue, EEn HEl sentido de lo realI
)1767-, dola apelaba a la documentacin ex/austiva del novelista sobre los temas y
ambientes tratadosI )Ibid-. 1Cursiva en el ori"inal9
*or otro lado, el naturalismo /ispanoamericano tiene antecedentes adicionales en
escritores romnticos como #anuel *ayno, Cirilo =illaverde y Sos =ictorino >astarria
:este ;ltimo, autor de <3alvad las apariencias= )1774-:, debido en parte por el inters
tnico Hde las caractersticas y con%lictos sociales, blancos, ne"ros y mulatos o indiosI
)Noic, Del Romanticismo al 1odernismo 567-. Entre los mayores cultivadores de la
novela naturalista /ispanoamericana se encuentran Eu"enio Cambaceres, 0oms
Carras!uillo y Eduardo Acevedo @a<.
-0
Aa"o un parntesis a!u para mencionar !ue, en cuanto al naturalismo en *uerto &ico,
aun!ue no se aparta de dola, recibe in%luencias de :entre otros autores: Emilia *ardo
Ka<n )"alle"a catlica y polticamente conservadora-, #aMsim NorMi, Larl #arx, >ev
0olstoi y Qrderic Kastiat. Asimismo,
casi se empapa el naturalismo boricua de las ideas realistas del ente
/umilde y olvidado, y en el cruce poltico del 117937 )Nuerra
Aispanoamericana- empat esta preocupacin obrerista, con el
movimiento de los traba?adores del *artido Socialista1...9 )&osa:$ieves
1( 682-.
>a temtica central de nuestro naturalismo, se";n Sos >uis Non<le<, constituye Hlos
problemas sociales y polticos /eredados del r"imen espa.ol y los nuevos creados por el
norteamericanoI )Non<le< 177:173-. El Hprecursor ideol"icoI )Non<le< 173- de tal
movimiento literario es >uis Kona%oux )17,,:1317- con %studios literarios )1734-. Jtro
novelista naturalista puertorri!ue.o ser #atas Non<le< Narca )1722:13+7-, !uien %ue,
para Cesreo &osa:$ieves )1( 686-, Hel iniciador del naturalismo en *uerto &ico con (a
primera cr/a )1735-, y !ue publicara !osas )173+-, %l escndalo )1734-, %rnesto )173,-,
!armela )138+- y 7estacin )1384-. Esta ;ltima es considerada por varios crticos como
-1

Huna verdadera novela de tesis sociol"icaI )Nme< 0e?era 61D Casanova 48+D &ivera de
Flvare< 5+3-, y la me?or de las novelas de Non<le< Narca )vase Non<le< 585-.
Qinalmente, novelistas naturalistas puertorri!ue.os tambin los sern Sos Elas >evis
)1761:1345- 1autor de %stercolero )1388-, 1ancha de lodo )138+- :ambas novelas sobre
la explotacin sexual: y )lanta 1aldita )138+- :sobre las miserias de unos ?venes
artistas en >a Aabana, Cuba,: y considerado por Non<le< como Hun precursor de la
novelstica puertorri!ue.a posteriorI )Non<le< 58+-9, &amn Suli #arn )1767:1316-
1Hsin duda uno de los narradores ms representantes de este perodoI )Ibid-, y autor de
,iempo #dentro )1311- :sobre el despla<amiento de la bur"uesa criolla: y (a 7leba
)1315- :sobre la explotacin y la sustitucin del cultivo del ca% por el cultivo de la ca.a
a<ucarera:9 y #anuel deno Nanda. Este ;ltimo es Hla ms alta %i"ura de esta "eneracin
literariaI )Non<le< 13+- y nuestro ms notable precursor de la literatura puertorr!ue.a,
de acuerdo con Casanova )c%. Casanova 55-, y !uien escribi las novelas (a !harca
)1734- 1sobre el deterioro del *uerto &ico ca%etalero9, 7ardu9a )1732- 1!ue se desarrolla
en el ca.averal y en el in"enio a<ucarero9, %l -egocio )1355- 1!ue se desarrolla en
*once9 y Redentores )135,- 1!ue se desarrolla en San Suan y trata sobre la explotacin
-2
predominantemente poltica desde el arribo de las tropas estadounidenses a la 'sla, y !ue
%orman la serie !rnicas de un mundo enfermo, ?unto con la inconclusa -ueva >or? o
&ubo un escndalo 1sobre la emi"racin puertorri!ue.a a $ueva UorM9.
Entre los cultivadores del naturalismo en Amrica, tenemos a la peruana Clorinda #atto
de 0urner )Cu<co, *er;, 11 de septiembre de 17,5:Kuenos Aires, 5, de octubre de 1383-,
Hla precursora ms importante de la moderna novela de reivinicacin social del ind"ena,
en la !ue ste es presentado con vivo realismo e intenso inters /umanitarioI )Nme<:
Nil +23D para cote?ar al"unos documentos de #atto, cons;ltese Aint<e 1,3:124-.
&especto a las novelas @ndole )1731- y &erencia )173,- y #ves sin nido )1733-, Antonio
Corne?o *olar dice !ue Hlos rdenes romntico y naturalista se yuxtaponen en cada
unidad textual, "enerando contradicciones insalvables, sin !ue sea visible un nivel
su%iciente de armoni<acin o sntesisI )Corne?o, !lorinda 1atto de ,urner novelista 13-.
5
@ic/as rdenes se contraponen entre indi"enismo^indianismo, tradicin^modernidad,
anticlericalismo^cristianismo, y positivismo^romanticismo, las cuales se mani%iestan por
*
Esta oposicin y %usin a la ve<, lo anali<a Corne?o *olar en su ensayo A#ves sin nido( 'ndios,
EnotablesE y %orasterosC, (a novela peruana$ siete estudios )>ima( Editorial Aori<onte, 1366-, 53:
,4, esp. +8.
.3
las visiones del europeo contra el ind"ena, pero !ue, a la ve<, %orman un orden mixto y
sincrtico. Corne?o *olar, en su prlo"o a #ves sin nido, dice !ue dic/a novela Hno es en
modo al"uno una novela naturalista, pero su eclecticismo permite la inclusin de al"unos
componentes de esa procedenciaI )#atto, #ves sin nido, 1334( R''-. Adems, en ese
prlo"o, Corne?o *olar opinaba lo si"uiente(
Como recurso e%ica< para la /omo"enei<acin del pas, la educacin no
slo no prevea ni pluralismos ni contrastes sino !ue, al contrario, los
condenaba abiertamente. En #ves sin nido se /abla, en e%ecto, de Bla
verdadera civili<acinC como de un sistema ;nico y de la educacin como
va para acceder a sus principios ordenadores. >a %iliacin blanca de las
ni.as Uupan!ui implica no slo la adopcin, entonces, sino tambin la
educacin, aun!ue dentro del relato sta apare<ca con%undida con la
experiencia del /o"ar bien constituido. En este orden de cosas, #ves sin
nido propone al"o as como una cate"ora totali<adora( adoptar un /i?o
supone un acto de nominacin trascendente por!ue con el nombre de los
nuevos padres viene la con%i"uracin de la nueva persona. Kasada en la
piedad, la adopcin de las ni.as indias es una %orma puramente espiritual
de la procreacin de nuevos seres )#atto, #ves sin nido, 1334( RR-.
1Cursivas en el ori"inal9
*or su parte, Ana *elu%%o acierta cuando opina de Corne?o *olar !ue
El concepto de las novelas de #atto de 0urner como Btotalidades
contradictoriasC est determinado, no solamente por la %orma en !ue se
entrecru<an en ellas voces pertenecientes a distintos sistemas culturales,
sino tambin, por la manera en la !ue interact;an y se entrete?en en un
mismo espacio lin"Ystico, discursos de etnicidad y clase )*elu%%o 514-.
En un ensayo anterior de Corne?o *olar, l considera !ue la Hnovela re"ionalI
1incluyendo la de tema ind"ena como #ves sin nido9 Hconstituye un caso tpico de
.,

literatura /etero"nea( en ella un determinado universo sociocultural es revelado desde y
por universo distinto, lo !ue implica la accin de una perspectiva inevitablemente
exteriorI )Corne?o, >a novela indi"enistaI 21-.
4
=olviendo a *elusso, ella est en lo correcto cuando dice !ue
Si bien la propuesta incluyente de #atto de 0urner representa, en su
momento, un avance con respecto a discursos anti:indi"enistas y
positivistas en los !ue se bestiali<a la di%erencia tnica, es obvio !ue no se
consi"ue /acer acceder al ind"ena a la cate"ora de su?eto, por!ue slo
in"resa a la %amilia nacin, en posicin subalterna, como un otro colonial
!ue necesita la proteccin de un su?eto criollo, !ue est por encima de l, y
!ue decide !u es lo !ue se le debe dar o !uitar

)*elu%%o 51,-.
Claro est, el inters de #atto de 0urner por el olvido y la explotacin !ue su%ra el indio
peruano tuvo la in%luencia de #anuel Non<le< *rada )1744:1317- )vanse Antonio
Corne?o *olar en su prlo"o a #atto, #ves sin nido, 1334( RD Jviedo, Del romanticismo
al modernismo 13+-, p. e?., con su ensayo H$uestros indiosI )1384- )vase Jviedo, Del
romanticismo al modernismo 564-, rival del escritor conservador, &icardo *alma )17++:
1313- y !uien ima"inaba al *er; como una %utura nacin criolla.
#atto de 0urner escribi #ves sin nido, E;nica novela de #atto de 0urner !ue alude de
-
A las cosmovisones ind"ena y europeo, Corne?o *olar las llamar HestableI y HdinmicoI,
respectivamente. *or su parte, 0oms N. Esca?adillo )EAves sin nido bnovela Hindi"enistaIcE, Revista de
!r/tica (iteraria (atinoamericana +8. ,3 11er. Semestre 58849( 1+1:1,4, esp. 143- subraya Hsus errores y
su %uerte )y por momentos insoportable- contenido romntico )y /asta melodramtico :sobre todo en los
dilo"os-, en todo caso del mal romanticismoI de #ves sin nido. Es por todas estas ra<ones !ue
Esca?adillo considera !ue dic/a novela no es indi"enista.
.*

%orma explcita a lo !ue Sos Carlos #arite"ui llam Bel problema del indioC en el
*er; )*elu%%o 51+-.

*or cierto, *rendes /a
considerado como obra precursora de la novela indi"enista, 1y9 el
escndalo !ue provoc su denuncia de la opresin del indio peruano por
las corruptas autoridades a las !ue estaba encomendado su "obierno,
incluyendo las ne%astas consecuencias morales y sociales !ue acarreaba el
celibato sacerdotal, sin duda %avoreciern la populari<acin de esta novela
a un nivel muy superior al de las dos si"uientes !ue escribi( @ndole
)1731- y &erencia )173,-. El espordico elemento naturalista !ue se poda
/allar en la primera se %ue incrementando en las dos si"uientes, muy
especialmente en la ;ltima )continuacin, al menos en lo !ue se re%iere a
la reaparicin del prota"onista, de #ves sin nido-, cuyo ttulo ya permite
adivinar esa vinculacin con las ideas de la novela experimental )*rendes
74D vase adems Qerreira +1-.
Sonia #attala, en su prlo"o a la edicin crtica de @ora Sales Salvador a #ves sin nido,
menciona !ue
la publicacin de #ves sin nido abri la espita y puso a la autora en el
punto de mira de la reaccin conservadora, !ue lo"r apartarla del
importante semanario %l )er: Ilustrado, revista excomul"ada por el
Ar<obispo de >ima en 1773, e inici una serie de a"resiones contra la
autora !ue culminaron en 173, con el sa!ueo de su casa, la !uema de su
imprenta, as como su exilio en Kuenos Aires, donde residir /asta su
muerte en 1383 )#atto, #ves sin nido, 5882( 15-.
Ua en el prlo"o a dic/a novela, #atto de 0urner muestra explcitamente su propsito,
"racias a su observacin directa de la condicin del ind"ena y la denuncia de los
explotadores(
la abyeccin a !ue someten esa ra<a a!uellos mandones de villorrio, !ue,
si varan de nombre, no de"eneran si!uiera del epteto de tiranos. $o otra
.+
cosa son, en lo "eneral, los curas, "obernadores, caci!ues, alcaldes
)Kellini 531D c%. #atto, #ves sin nido, 1334( +:4D ibidem, #ves sin nido,
5882( 34-.
#ientras Corne?o *olar :en el prlo"o a #ves sin nido, y !ue mencionamos arriba: resume
!ue la labor literaria de #atto se desarrolla en un clima Hde deterioro econmico, social,
poltico y ticoI )#atto, #ves sin nido, 1334( 'R-, como resultado de la derrota peruana
1en su alian<a con Kolivia9 en la Nuerra del *ac%ico )1763:177+- contra C/ile en 1763, y
ve esa novela Hcomo una ale"ora de la nacin 1peruana9, o me?or de su proceso
%ormativoI )#atto, #ves sin nido, 1334( RR'=D implcitamente #artn 35:3+,
aplicando a Sommer, Ficciones fundacionales 24D ibidem, Foundational Fictions 42:46-D
'vana Qeri"olo cali%ica esa novela como Hnovela de tesisI )Qeri"olo- 1ne"ritas en el
ori"inal9
!ue busca ameni<ar el su%rimiento ind"ena. Sin embar"o, la /ace ba?o la
ideolo"a occidental !ue de%enda la superioridad de la ra<a blanca, la cual
%or? el pensamiento !ue impuls los procesos de moderni<acin de la
sociedad /ispano: americana en el si"lo R'R. As, en el contexto de la
obra, el cru<amiento de ra<a ind"ena con la blanca, la me<cla del
contenido "entico de la ra<a in%erior con la superior y la insercin del
indio en un proceso educativo moldeado por las ideolo"as occidentales,
son premisas !ue representan la solucin ideal para problemtica ind"ena
y para la consolidacin de una sociedad desarrollada y moderna )Ibid-.
Qeri"olo resume la novela as(
.-
En la obra #ves sin nido, Clorinda #ato de 0urner cuenta, en tercera
persona, /ec/os !ue dicen respecto a las costumbres de la poblacin de
Lllac, pueblo ubicado en el interior de *er;. A lo lar"o de la narrativa, la
autora busca denunciar los vicios y las virtudes de la poblacin !ue /abita
esta re"in.
>a poblacin de Lllac, en el universo representativo de la obra, es
compuesta por ind"enas y blancos y, en la b;s!ueda constante de la
denuncia social, la autora retrata, de %orma anta"nica, la explotacin a
!ue eran sometidos los indios, representados por Suan, #arcela, &osala,
#ar"arita, #artina e 'sidro C/ampi, por las autoridades blancas %i"uradas
principalmente por Sebastin *ancorbo y por el cura *ascual.
*ara en%rentar a las autoridades y para de%ender a los ind"enas est
presente en la obra una pare?a de %orasteros llamados Qernando #arn y
>uca #arn !ue vinieron de >ima, ambiente social donde %ueron
educados ba?o los patrones de la reli"in cristiana y de la %iloso%a
occidental.
>a trama de la novela inicia cuando #arcela, esposa de Suan Uupan!ui,
busca >uca y le pide ayuda %inanciera para pa"ar la deuda de los
%unerales de su madre al cura *ascual y los intereses de los prstamos
obli"atorios al "obernador. Si Uupan!ui no pa"ase las deudas, #arcela
sera sometida a la mita en la casa del cura *ascual. >a mita consista en
prestar servicios "enerales en la casa del cura, incluso servirle de esposa
)satis%acerlo sexualmente-. As, por la de%inicin de mita, se puede /acer
la suposicin de !ue esta obra va a de%ender la tesis de !ue el celibato es
ne"ativo, o sea, el /ec/o del cura ser pro/ibido de mantener cual!uier
relacin sexual no lo"ra controlar su instinto )Ibid-.
>a propia Qeri"olo se.ala !ue
la de%ensa de esta tesis se explicita cuando el narrador describe al cura
*ascual. 1sic9 H*ara el observador %isiol"ico, el con?unto del cura *ascual
poda de%inirse por un nido de sierpes lu?uriosas, prontas a despertar al
menor ruido causado por la vo< de una mu?erIE )c%. #atto, #ves sin nido,
1334( 11D ibidem, #ves sin nido, 5882( 18,-.
@ic/a estudiosa explica !ue
>a palabra %isiol"ico no solamente remite para el %uncionamiento del
or"anismo del cura *ascual, sino tambin a conceptos cient%icos tpicos
..
del naturalismo. Al describir cient%icamente el con?unto del cura, el
narrador lo compara a un nido de sierpes lu?uriosas, o sea, a animales !ue,
no siendo ra<onables, suelen actuar movidos por el instinto. El trmino
lu?uriosa, sinnimo de libidinosa, con%iere un carcter ertico al cura, !ue
por ser movido por instintos, despertara %cilmente al or la vo< de una
mu?er. >u?urioso tambin remite para las ondulaciones !ue resultan de los
movimientos reali<ados por las sierpes cuando se despla<an. As, la
expresin puede estar re%irindose al erotismo !ue el movimiento del
cuerpo del cura produce al despla<ar:se. Al ?usti%icar el deseo sexual del
padre basndose en conceptos cient%icos !ue atribuyen a los instintos y a
la propia naturale<a /umana la determinacin del comportamiento y de las
actitudes de los /ombres, la autora construye un estereotipo del cura. J
sea, usando los mecanismos de la corriente naturalista, !ue se apoya en el
cienti%icismo para explicar los /ec/os, la autora de%iende !ue el celibato
es ne"ativo, puesto !ue siendo el cura un /ombre dotado de instintos
propios de la naturale<a /umana, resulta imposible controlar su deseo
sexual. As, el estereotipo :elemento predeterminado e inmutable, ya !ue
/ace parte de la naturale<a /umana: construido para el cura, proviene, en
este caso, de un pensamiento naturalista y %unciona como prueba para la
tesis !ue de%iende el ne"ativismo del celibato.
Qeri"olo comenta !ue la maldad del sacerdote catlico
>a maldad del cura no se resume solamente a la explotacin sexual de las
mu?eres, sino a%ecta tambin a las %amilias ind"enas. >as cobran<as de
deudas, !ue resultan de las costumbres de la sociedad en !ue act;a, son
%ormas explcitas de explotacin. Eso puede ser observado en un
%ra"mento en !ue el cura *ascual cuenta al "obernador lo !ue le dice
>uca #arn, la %orastera, cuando le busc para ne"ociar la deuda de Suan
y #arcela.
Se trata )]- de !ue la se.ora >uca nos /a llamado para abo"ar por
unos indios taimados, tramposos, !ue no !uieren pa"ar lo !ue deben, y
para esto /a empleado palabras !ue, %rancamente, se entendidas por los
indios nos destruyen de /ec/o nuestras costumbres de reparto' mitas'
pagos y dems )c%. #atto, #ves sin nido, 1334( 55D ibidem, #ves sin nido,
5882( 116-. 1Cursivas en el ori"inal9
Contin;a comentando lo si"uiente(
A travs del /abla, *ascual de?a trasparecer un pensamiento ne"ativo en
relacin a los indios !ue no pa"an las deudas )son tramposos-, o sea, la
mita, el pa"o, el reparto son costumbres tan %i?as !ue son vistas por el cura
como una obli"acin a ser cumplida, de modo !ue el rec/a<o de las
mismas resulta en la condenacin de los indios. As, parece !ue la
./
crueldad de *ascual no proviene solamente de su constitucin %isiol"ica,
sino es determinada tambin por las re"las !ue imperan en el contexto en
!ue /abita. J sea, su carcter es determinado por el medio social en !ue
est insertado.
El cura se con%i"ura, en este sentido, de %orma perversa por!ue el ambiente
en !ue vive no permite el cambio de las costumbres, ni el trmino de la
corrupcin. >a autora utili<a una ideolo"a naturalista, !ue concibe al
/ombre como un ser %or?ado por el ambiente en !ue vive, para estereotipar
inmoralmente *ascual y denunciar una realidad social atrasada y car"ada de
abusos.
Cuando >uca de%iende a los ind"enas, se /ace notable la manera como
stos son representados en la obra. Son personas mal instruidas,
i"norantes, puras, inocentes, o sea, persona?es de una bondad ideal, por lo
tanto romnticamente estereotipadas, necesitando literalmente del auxilio
de otros para luc/ar contra las in?usticias su%ridas. *or otro lado, las
autoridades corruptas e inmorales, son construidas, ba?o una ideolo"a
naturalista, !ue estereotipa mal%icamente al cura y a las autoridades. As, el
estereotipo de la maldad y de la bondad acent;a, anta"nicamente, las
desi"ualdades sociales, denunciando una realidad de explotacin y apuntan
!ue el camino para el trmino de las in?usticias puede derivar de un proceso de
educacin ind"ena.
El /ec/o del autctono ser %or?ado, a lo lar"o de la novela, por un
estereotipo marcado por la pure<a, la in"enuidad, la i"norancia, !ue le
convierten en un ser incapacitado para luc/ar por la ?usticia, se /ace muy
notable cuando #arcela /abla de la situacin de los indios a >uca, la
mu?er del %orastero. HComo no eres t; de ac, ni9ay, no sabes los martirios
!ue pasamos con el cobrador, el caci!ue y el tata cura, Zay, ay[ b*or !u
no nos llev la peste a todos nosotros !ue ya dormiramos en la tierrac
)1#atto, #ves sin nido, 1334( 7D ibidem, #ves sin nido, 5882( 188:1819-.
1Cursivas en el ori"inal9
Cuando la india #arcela /abla de los martirios !ue pasan se a"udi<a, por
un lado, la "ran bondad de los indios, por otro, es resaltada la maldad de las
autoridades, puesto el martirio es su%rido por las personas inocentes o
buenas. Aay !ue se.alar, sin embar"o, !ue el /ec/o de la india ver la
muerte, a travs de la peste, como la solucin para el su%rimiento de su
ra<a, re%le?a la %alta de espritu de luc/a del ind"ena por la libertad, pues la
muerte parece %uncionar como un mecanismo !ue le permite /uir, rec/a<ar
la realidad opresora. Esa %orma de pensar caracteri<a, por una parte, al
ind"ena como un persona?e romntico, pues el individuo moldeado ba?o
este carcter rec/a<a la realidad, buscando re%u"io en la muerte. *or otra,
este pensamiento se.ala la i"norancia, la carencia de conocimiento de los
autctonos !ue les acarrea %alta de espritu crtico para percibir !ue su%ren
debido a las in?usticias !ue las autoridades practican.
.0
*rosi"ue Qeri"olo con su anlisis(
Qrente a los abusos su%ridos, los indios nunca luc/an, no miden %uer<as con
las autoridades, pues como se a%irm, viven en una realidad atrasada, no
poseyendo conocimientos, ni instrucciones para criticar y en%rentar a los
!ue les explotan. As, estos elementos romnticos, !ue estereotipan de
%orma ideal al indio, son los responsables por sus martirios en el universo
de representacin de la novela. H$aturalmente desde la perspectiva de la
novela, los sistemas in?ustos y a;n el abusivo uso de ellos son dependientes
del desarrollo estancado y prcticamente nulo !ue tienen los indiosI
)Corne?o, 1en su prlo"o a #atto, #ves sin nido, 1334( 5,9-.
Qrente a la a%irmacin de Corne?o, se puede a"re"ar !ue el estereotipo
ind"ena, creado ba?o los patrones romnticos, tiene la %uncin de
%undamentar la tesis de !ue la %alta de conocimiento del indio es la causa
de su propia explotacin.
>a autora, sin embar"o, parece no detenerse solamente en esta idea, sino
permite, a travs de la composicin de las acciones y del carcter de los
persona?es, !ue la tesis de%endida se ample. J sea, persi"ue el intento de
demostrar, a travs del arte literario, !ue la explotacin ind"ena puede
extin"uirse por medio de su educacin.
*ara lle"ar a tal punto, la autora inte"ra a la trama narrativa, los persona?es
Qernando y >uca, pare?a educada en >ima, contexto social ilustrado y, por
lo tanto, distinto de Lllac. Esa pare?a, por /aber sido educada en el
re%erido contexto, resulta ideal en una escala positiva de valores /umanos.
En el nivel de las acciones, Qernando y >uca van a de%ender
constantemente a los ind"enas y presentar soluciones a las in?usticias
sociales presentes en Lllac. >a pare?a de %orasteros, por presentar estas
caractersticas, se con%i"ura ba?o los moldes naturalistas, puesto !ue al
preceder de otro contexto social )>ima, capital del *er;, contexto social
ms intelectuali<ado- presenta una %orma de pensar !ue se di%erencia del
pensamiento ind"ena y del modo de pensar de las autoridades de Lllac.
>a bondad ideali<ada de los %orasteros es perceptible en un %ra"mento en
!ue Qernando vuelve a su casa acompa.ado del indio Suan tras el rescate de
la indiecita &osala, !ue /aba sido raptada por las autoridades para !ue
Suan, su padre, pa"ase las deudas.
>a entrada de Qernando a su casa %ue un motivo de re"oci?o. =olva
triun%ante con Suan y &osalaD iba a recibir todas las mani%estaciones de
"ratitud de su esposaD iba a saborear la satis%accin del bien practicado, a
aspirar el aroma ednico !ue per%uma las /oras si"uientes a esas !ue se
consuela una des"racia o se en?u"a una l"rima. >uca lloraba de placer.
Su llanto era la lluvia bien/ec/ora !ue da pa< y dic/a a los cora<ones
nobles. Suan se arrodill ante la se.ora #arn y mand &osala besar las
manos de sus salvadores )1#atto, #ves sin nido, 1334( 58:+19-.
>o !ue aparece exaltado en este %ra"mento, es la bondad de los %orasteros.
>a ale"ra !ue ambos sienten en ayudar a estos indios es descrita de %orma
.1
romntica. $ada se compara a este sentimiento, puesto !ue es lo mismo !ue
saborear al aroma ednico, del paraso, al"o per%ecto e ideal. >uca /asta
de?a escurrir al"unas l"rimas de sus o?os. de tanto placer !ue siente. Su
llanto expresa lo ms %uerte de los sentimientos, pues solamente se llora por
emocin o por su%rimiento. >as l"rimas de >uca tenan la capacidad de
dar pa< y dic/a a los cora<ones nobles.
El /ec/o de Suan arrodillarse %rente a >uca le impone consideracin a la
%orastera, pues uno slo se arrodilla delante de personas nobles,
merecedoras de consideracin y de alaban<as. >a actitud de Suan al mandar
a su /i?a &osala besar las manos de >uca re%uer<a su carcter noble. As,
el recurso romntico utili<ado por la autora para ideali<ar a Qernando y >uca
eleva demasiadamente la bondad de los %orasteros, estereotipndolos ba?o
patrones de bondad, de solidariedad y de per%eccin. >a presencia del estereotipo
revela, de esta %orma, !ue los buenos, en el universo de la obra, traba?an por la
?usticia, de%endiendo a los ind"enas.
=olviendo a Corne?o *olar, l nos dice !ue las Haves sin nidoI son #ar"arita y &osala
)#atto, #ves sin nido 1334( R='''-, /i?as de Suan y #arcela Uupan!ui :Imuertos al
de%ender la casa de sus protectoresI:, y !uienes son salvadas del Himplacable orden
andinoI por los portadores de la civili<acin, mediante la adopcin de esas /i?as por los
#arn. Esto ocurre en la primera parte de la novela de #atto.
*or otro lado, #attala se.ala !ue /ay una dualidad !ue vertebra #ves sin nidoI )#atto,
#ves sin nido, 5882( ,+-. *rimero, esa dualidad se ve en las
dos amplias y simples cate"orasD los buenosC o los BmalosC, claramente
delimitadas en la novela, en la !ue los persona?es no representan slo
individuos sino "rupos sociales, dado el inters didctico y moral de la
autora. >os BmalosC son el "obernador, don Sebastin *ancorboD el cura,
*ascual =ar"asD y el recaudador de impuestos, encarnado por Est%ano
Kentes( la Btrinidad embrutecedora del indioC, en la conocida %rase de
Non<le< *rada. Ellos son los opresores, y representan a esa "ran parte de
la sociedad peruana !ue no slo no reconoce la existencia de miles de
ind"enas en situacin de extrema pobre<a, sino !ue adems se aprovec/a
de ellos y la acent;a con su explotacin, tanto %sica como moral,
especialmente cruel con las mu?eres. En el otro lado, los BbuenosC. U los
/ay de dos tipos( los BbuenosC %orasteros, don Qernando #arn y su
esposa >uca, los BmistesC 1mesti<os9blancos, y los BbuenosC de Lllac,
#anuel *ancorbo y su madre, do.a *etronila de *ancorbo, esposa del
"obernador. #ves sin nido denuncia la actuacin de los BnotablesC y el
.2
orden social asimtrico !ue stos imponen, pero al tiempo plantea una
desmedida alaban<a al priyecto social de los B%orasterosC.
Adems, tenemos a las vctimas de la expoliacin, los oprimidos, los
ind"enas. Suan y #arcela Uupan!ui, ?unto a sus /i?as &osala y #ar"arita,
esta ;ltima mesti<a, como se descubre al %inal, e 'sidro y #artina C/amp,
son las dos %amilias ind"enas !ue representan a una colectividad
explotada, mar"inada, la ori"inaria poblacin de las tierras peruanas !ue
/a pasado a ser considerada como el otro *er;. U es en esta situacin de
mar"inalidad sobre la !ue se asienta la denuncia de #atto )Ibid-.
1Cursivas en el ori"inal9
Contin;a #attala con su comentario(
*or otra parte, podramos tambin /ablar de persona?es !ue act;an y
persona?es !ue son actuados. J, por decirlo de otra %orma, persona?es !ue
toman decisiones, sean stas positivas o ne"ativas, y persona?es !ue
su%ren las consecuencias de dic/as decisiones. En #ves sin nido estos
;ltimos persona?es son los ind"enas. Clorinda #atto de 0urner
denuncia la situacin de los ind"enas peruanos y muestra su %alta de
aliento, su total desesperan<a ante todo lo !ue les ocurre. Son /ombres y
mu?eres !ue no al<an la vo< para protestar por sus derec/os, por!ue ya los
dan por perdidos. Es la vo< autorial la !ue ?ue"a un papel determinante a
la /ora de /acernos re%lexionar.
El mundo ind"ena es %iccionali<ado a travs de dos %amilias, la de Suan
Uupan!ui en la primera parte de la novela, y la de 'sidro C/amp en la
se"unda. *ese a !ue los Uupan!ui representan la miseria absoluta y los
C/amp dis%rutan de cierto desa/o"o econmico, ambas %amilias
comparten una i"ual situacin de inde%ensin %rente a los BnotablesC, los
explotadores. Suntos, los Uupan!ui y los C/amp subsumen 1incluyen
al"o como componente en una sntesis o clasi%icacin ms abarcadora9 la
totali<acin del abuso !ue su%re la cultura ind"ena.
Sin embar"o, y pese a la decidida protesta en contra de la situacin de
explotacin !ue padece el ind"ena, Clorinda #atto /a sido criticada por
no /aber sabido reali<ar una descripcin realista de este persona?e, pese a
!ue vivi entre ind"enas en su in%ancia y /ablaba la len"ua !uec/ua. *or
ello, #ary Narland SacMson )1375- nos recuerda !ue los persona?es en
#ves sin nido estn representados de una %orma romntica, idealista,
bipolar.
1...9 SacMson )1375- observa !ue todas las mu?eres de #ves sin nido, pese a
!ue provienen de mbitos sociales, econmicos y tnicos muy diversos,
comparten las mismas preocupaciones con respecto a sus esposos e /i?os.
)#atto, #ves sin nido, 5882( ,4-. 1Cursivas en el ori"inal9
Esto concurre en parte con, p. e?., Claudia Non<le<, !uien a%irma !ue Hen Aves sin nido
/3
Clorinda #atto se despla<a constantemente en una militancia %emenina entre la literatura
y la poltica, pero no lle"a al acto poltico en s, se !ueda ms bien en el mero plano
literario.I
Sunto con esa visin dualista !ue comenta #attala, Kenito =arela Scome observa otra( el
momento en !ue lle"a el %errocarril a Lllac )los Andes-, en la se"unda parte de la novela,
como smbolo de la modernidad )=arela 618-. Adems, =arela observa otra dualidad(
a- Quncin /umanitaria b- Quncin de imposicin
:ptica de >uca: :ptica del cura y notables
deseo de ?usticia vs. deseo de sometimiento
medios para obtenerla )convencimiento,
dinero- vs. medios para lo"rarla
)amena<a, violencia,
coaccin-
deseo alcan<ado vs. resultado no alcan<ado
)=arela 616-.
*rosi"ue =arela con su anlisis as(
>a narratividad de #ves sin nido se apoya un en prota"onismo colectivo,
estructurado en varios procesos a"enciales, movidos por las tensiones
socioeconmicas, la con%lictividad tnica y una /istoria amorosa de %inal
in%austo.
@os %orneos, el matrimonio #arn, por su paternalismo con los indios,
atraen las iras de las autoridades del pueblo U su%ren el asalto a su casa,
%rustrado por la intervencin de #anuel, pero !ue de?a el balance tr"ico
de la muerte de los esposos Uupan"ui. $os encontramos ante un es!uema
de %unciones desencadenantes1...9
>a violenta asonada de Bcasti"oC "enera un /a< de %unciones nucleares
!ue movern el resto de la accin. #arcela muere a consecuencia de las
/eridas, en la casa de los #arn, y stos reco"en a las /ur%anas #ar"arita
y &osala. #anuel descubre !ue su padre, el "obernador don Sebastin,
intervino en la preparacin del asalto. El ?ue< y sus aliados inculpan y
encarcelan al inocente campanero, el indio 'sidro C/amp, como presunto
responsable de los /ec/os, y obli"an a su mu?er a entre"ar cuatro de sus
/,
vacas para sobornar a las autoridades.
*ero, sobre todo, entre las consecuencias del asalto resalta la conducta
invertida de uno de sus responsables. El cura don *ascual presta los
auxilios espirituales a la moribunda #arcela, y al conocer su secreto en
con%esin se arrepiente p;blicamente de su conducta desordenada y de sus
expoliaciones.
>a novelista plantea el proceso trans%ormador sobre tres %unciones
cardinales( la conciencia de culpabilidad, la "rave %iebre ti%oidea, y la
muerte, al ser derribado por un caballo cuando est lle"ando a >ima. Se
apoya este n;cleo a"encial en la casustica moral de la eleccin entre dos
comportamientos opuestos, con el desenlace punitivo por /aber
delin!uido contra el cdi"o reli"ioso. *odemos dia"ramar as el
planteamiento de la estructura paradi"mtica binaria1...9
>a con%lictividad multiaccional se completa con una /istoria amorosa !ue
sur"e como consecuencia de la muerte violenta del matrimonio Uupan"ui,
pero se convierte en un ?ue"o de sentimientos idlicos. >a viabilidad del
enamoramiento de #anuel y #ar"arita y la adopcin de las dos /ur%anas
mesti<as por el matrimonio #arn si"ni%ica una superacin del cdi"o
clasista de las barreras tnicas. *ero el proceso amoroso, %avorecido por la
aprobacin de los protectores, se ideali<a con cliss sentimentales, con el
lirismo desmesurado de las declaraciones y las autorre%lexiones delirantes.
>a %elicidad del pueblo parece consumarse en el reencuentro en el Cu<co,
con la intencin de #anuel de %ormali<ar el contrato, con la autori<acin
de don Qernando. *ero una %uer<a cie"a cambia el destino de los
enamorados. >a con%esin del estudiante de !ue no es /i?o del "obernador,
sino del anti"uo prroco don *edro #iranda, enla<a %atalmente con la
revelacin de #arcela, en su lec/o de muerte, a >ucaD tampoco #ar"arita
es /i?a del indio Suan. Son ile"timos del mismo padre, /ermanos, Bdos
aves sin nidoC. >a con%luencia imprevista de una prueba de pro/ibicin
amorosa transmuta las promesas amorosas en desenlace %atal, precipita a
la pare?a de a"entes del proceso de %elicidad al crculo de la desdic/a1...9
>a crtica, invariablemente, cali%ica este desenlace de %olletinesco, de
melodramtico. *ero creemos !ue no est determinado por un simple
destino cie"o. >os desencadenantes del %inal invertido estn en el
interior de la misma sociedad depresiva explorada por la novelista, en la
corrupcin, en las imposiciones de servidumbre, en las prestaciones
amorosas deni"rantes )=arela 616:13-.
*or su parte, Qried/elm Sc/midt:Welle coincide con Corne?o *olar en !ue Een #ves sin
nido la escritura peda""ica 1]9 tiene una importante %uncin, sobre todo en cuanto a la
proyeccin de la cultura nacional al %uturo y la BcorreccinC de la moral socialE )Sc/midt:
/*
Welle, HAarriet Keec/er Stowe y Clorinda #atto de 0urnerI 14+D c%. Corne?o, !lorinda
1atto de ,urner novelista 15:1+-.
Nre"ory dambrano resume las crticas a las %allas tcnicas de la novela de #atto(
>as opiniones van desde unos cuestionamientos crticos muy sutiles /asta
otros car"ados de severos reparos, como los !ue se.ala Sulio &odr"ue<:
>uis 1...9, donde partiendo del discurso menciona las Vexpresiones
melodramticas, cursileras, %rases in;tiles o c/abacanas, .o.eras, entre
otros reproc/es. $o obstante, el balance resulta altamente positivo en
tanto !ue la novela se le reconoce el cumplimiento de las %unciones
poltico:sociales !ue motivaron su escritura )dambrano, H#ves sin nidoI
3+D c%. &odr"ue<:>uis 53-.
*aso, en unos momentos, a discutir las nociones bsicas del naturalismo en la novela
1art/n Rivas )1725-, del c/ileno Alberto Klest Nana )Santia"o de C/ile, 17+8:*ars,
1358-, pero /ablar sobre ciertos aspectos de la vida de Klest, en relacin con su obra
literaria. Jviedo dice !ue este escritor c/ileno
%ue un /ombre %ormado en la escuela romntica a !uien se considera el
%undador del realismo c/ilenoD esa situacin parad?ica es la ra<n por la
cual al"unas /istorias literarias lo colocan en el perodo romntico y otras
en el realista, contribuyendo as al dilema de su real %iliacin )Jviedo, Del
romanticismo al modernismo 142-.
Gn e?emplo de este comentario de Kellini lo es, por un lado, Cedomil Noic, !uien coloca
a Klest dentro de Hla "eneracin de 17261, !ue9 est constituida por los nacidos de 17+8 a
1744. Constituye la tercera "eneracin &omnticaI )Noic, &istoria de la novela
hispanoamericana 7,- y es Hacaso el ms completo de los novelistas del perodo
romntico y del realismo /ispanoamericanoI )Noic, &istoria de la novela
hispanoamericana 73D implcitamente Qranco, &istoria de la literatura
hispanoamericana 182D S/imose, &istoria de la literatura latinoamericana 1+7-. *or otro
/+
lado, tenemos a Jrlando Nme<:Nil, !uien coloca a Klest dentro del realismo,
espec%icamente como una H%i"ura de transicin entre la narrativa romntica y la !ue
sur"e ba?o la orientacin realistaI )Nme<:Nil +25D implcitamente >i.n 3D *edra<a y
&odr"ue< 414-. $o obstante, *rendes sit;a a Klest entre el realismo y el naturalismo
)vase implcitamente *rendes 22-. *or cierto, y para di%icultar a;n ms Hla determinacin
de su %iliacin estticaI )Jviedo, Del romanticismo al modernismo 143-, Klest describi a
1art/n Rivas como una EBnovela de costumbres poltico:socialesC )Ibid-, aun!ue ese
subttulo desaparecer lue"o. Comparti :en palabras de >uis Nua?ardo: con >astarria la
idea sobre su pre%erencia literaria( Hel tipo de novela !ue combina los aspectos
costumbristas con los de' estudio socialI )Nua?ardo +4-. *or ;ltimo, crticos como
Aoracio Simunovic @a<, Sos #anuel &odr"ue< An"ulo y #ario &odr"ue< Qernnde<,
lo colocan dentro de la escuela realista propiamente dic/a )vase Simunovic, &odr"ue< y
&odr"ue< 3, 11-.
Kellini menciona !ue dic/o autor c/ileno era
pro%undo conocedor de las letras %rancesas, sobre todo de Kal<ac, acus su
in%luencia en una serie de novelas en las cuales, se"un el e?emplo de la
!omedie &umaine' !uiere representar el drama de su pas. 1art/n
Rivas )1725-, Durante la Recon"uista )1736- y (os trasplantados )1384-
constituyen una "aleria interesante de tipos, palestra en la !ue el "usto del
autor se recrea en tramas complicadas, con una intencin evidente de
ense.an<a moral )Kellini 535D vase adems el prlo"o de Saime Conc/a
en Klest R-.
Contin;a Kellini mencionando !ue
>os primeros indicios de la tendencia realista aparecen, en la narrativa de
Klest Nana, con la novela (a aritmtica del amor )1728- y se a%irman
decididamente en 1art/n Rivas' crtica convincente de la sociedad
aristocrtica c/ilena, super%icial, provinciana y corrupta, sobre el %ondo
/-
a"itado de las luc/as polticas entre liberales y conservadores, en un
viscoso ambiente de corrupcin poltica y social. El escritor presenta
como al"o irreparable la division entre las clases, entre los BrotosC, los
desesperados, la clase media y la clase privile"iada !ue domina la vida
nacional mediante la complicada ma!uinaria de las %inan<as y el poder
)Kellini 53+-.
*rendes se.ala !ue
en el naturalismo, el individuo se convierte en representativo de su "rupo
social y, superior o no como tal individuo al ambiente !ue le rodea, sus
aspiraciones personales estarn limitadas por el determinismo /ereditario
o ambiental y, en de%initiva, por ese estmulo y motor de todo cambio
personal :dentro del conu?nto de una sociedad de por s cambiante: !ue es
el dinero, como ya apuntan en su novelstica Kal<ac y, en Amrica, Klest
Nana )*rendes +87-. 1Cursiva en el ori"inal9
A/ora s discutir las nociones bsicas del naturalismo en 1art/n Rivas. Sobre esas
nociones, comenta *rendes lo si"uiente(
El ?oven #artn &ivas creado por el novelista c/ileno, venido de
provincias y elevado a la cima de la buena %ortuna por su /onrade<,
laboriosidad y "allarda )ya !ue, eso s, stas le abren las puertas al
matrimonio con su adorada :y adinerada: >eonor-, es la cara amable del
pro"resivo ascenso de una pe!ue.a bur"uesa a posiciones de mayor
relevancia y responsabilidad. >a visin de las novelas tocadas por el
naturalismo no ser tan benvola, y tender a mostrar el reverso ms triste
de esa realidad !ue, en su con?unto, /a de"enerado en un caos
desconcertante para !uienes ven s;bitamente encumbrados a sus anti"uos
Bin%erioresC )*rendes +87:83-.
El propio *rendes dice !ue HKlest /aba satiri<ado en obras como 1art/n Rivas )en el
persona?e de A"ustn Encina- la %i"ura del petimetre se"uidor de las modas extran?erasI
)*rendes 5,3, n. 1-. El uso de la stira en la novela de Klest es contraria al uso del
/.
BarribistaC !ue abandona su lu"ar y su clase social de ori"en1, y !ue9 ser
prota"onista /abitual de la novela /ispanoamericana decimonnica. $o
siempre en un sentido ne"ativo, y tampoco ba?o la inevitable %orma del
inmi"rante( el e?emplo ms representativo es, sin duda, el de la novela
1art/n Rivas, de Alberto Klest Nana, en la !ue un nte"ro e idealista ?oven
provinciano lo"ra prosperar en la sociedad santia"uina, pese a todos los
obstculos !ue se le oponen para ello )*rendes 1+3:148, n. 5D vase
adems Jviedo, Del romanticismo al modernismo 1,8-.
Conc/a, en el prlo"o mencionado arriba a la novela 1art/n Rivas de Kiblioteca
Ayacuc/o, su"iere !ue el empleo del apellido para desi"nar al prota"onista
se car"a de vibrtiles 1capaces de vibrar9 connotaciones !ue no /acen
imposible !ue en su apellido, &ivas, aliente la inspiracin bal<aciana del
arriviste 1ori"inal y positivamente, en el si"lo R'R, del %r. arriver,
Ille"arID en el si"lo RR, los pe!ue.o bur"ueses lo piensan /acia arriba9
)Klest RRR='D c%. n. 42 de dic/a p. citada-. 1Cursiva en el ori"inal9
El propio Conc/a, en ese prlo"o, comenta !ue en dic/a novela existe un
d;o %ra"uado )@maso:#artn-, y !ue, adems, el ?oven 1>uis9 dEJrville
1de (os desposados )17,,-9 anticipa tanto a &a%ael San >uis, por su
combate directo en pro de las ideas liberales, como a #artn &ivas, en un
aspecto de su personalidad social( el de su oscura condicin. Sunto a esto,
es i"ualmente si"ni%icativo !ue el pueblo, la masa beli"erante de las
barricadas 1en (os desposados9, apare<ca como Hturba indisciplinada y
rabiosaI, adelantando tambin un ras"o !ue le ser atribuido en la novela
de 1725 )Klest R=:R='-.
*or otra parte, Jviedo se.ala !ue,
si bien el cuadro /istrico no ocupa realmente el primer plano de la accin
)aun!ue s de sus %recuentes di"resiones-, dominada por las tribulaciones
amorosas del prota"onista y sus ami"os, el entrecru<amiento de ambos
planos es constante y revelador de la verdadera intencin del autor( los
//
amoros son el pretexto para mostrar la conducta de individuos ubicados
en distintos estratos de la sociedad c/ilena en un momento clave de su
transicin( eso ?usti%ica el citado subttulo B$ovela de costumbres
poltico:socialesC. Como en casi todas sus obras, sta abunda en trin"ulos
y pare?as !ue se van componiendo y des/aciendo de acuerdo a un
comple?o ?ue"o de intereses( #artn:Edelmira, #artn:>eonor, &a%ael:
>eonor, &a%ael:#atilde )Jviedo, Del romanticismo al modernismo 1,8-.
@espus !ue el prota"onista )Hde veintids a veintitrs a.osI 1Klest ,9- de la novela de
Klest lle"a a la casa de la adinerada %amilia de @maso Encina )H"ue ten/a por principal
negocio el de la usura en grande escala' tan com:n entre los capitalistas chilenosI 1Klest
119 Ocursivas en el ori"inalP-, describe a su /i?a >eonor, de la cual #artn se enamorar(
#a"n%ico cuadro %ormaba a!uel lu?o a la belle<a de >eonor, la /i?a
perdida de don @maso y de do.a En"racia 1$;.e<9. Cual!uiera !ue
/ubiese visto a!uella ni.a de diecinueve a.os en una pobre /abitacin
/abra acusado de capric/osa a la suerte por no /aber dado a tanta
/ermosura un marco correspondiente )Ibid-.
A propsito de todo esto, Jviedo comenta(
Como puede verse por estos prra%os, Klest Nana no es un estilista, pero
s un observador penetrante y /bil del contorno social en el !ue act;an
sus persona?es, y de la %luide< con la !ue sus estructuras permiten el
ascenso, !ue es lo !ue !uiere de?arnos ver a travs de la mara.a de
relaciones amorosas. El dinero, la posicin social, la educacin
condicionan los sentimientos y les imponen sus leyesD como dice &a%ael a
su compa.ero #artn respecto a >eonor( B>o peor !ue puede sucederle a
un ?oven pobre como usted es enamorarse de una ni.a ricaC. Aay un
momento clave en el !ue el tema amoroso cede su puesto en la trama al de
la poltica( &a%ael se /a comprometido con los planes revolucionarios de
la Sociedad de la '"ualdad y lo"ra convencer al renuente #artn para !ue
se una a ella. >a intentona %racasa y provoca la muerte de &a%ael, pero,
tras una serie de inesperados incidentes, #artn "ana el %avor de >eonorD
su rpido aprendi<a?e de las normas sociales !ue ri"en el mundo bur"us
obtiene el doble premio de casarse con la mu?er !ue ama y de ocuparse de
los asuntos econmicos de don @maso, para !ue ste, a su ve<, pueda
reali<ar su ambicin de dedicarse a la poltica. >a sociedad es un campo
de ambiciones, pactos y concesiones. >as ;ltimas lneas de la novela
re%le?an un cido sarcasmo( #artn pasa a pertenecer a una %amilia en la
cual Bla %alta de conviccin se condecora con el ttulo acatado de
/0
moderacinC. >a novela muestra cabalmente las tensiones de la sociedad
c/ilena !ue en%rentaba entonces :precisamente entre los a.os 17,8 y
17,1: a los sectores aristocrticos y a los nuevos ricos, por un lado, y a la
clase alta y al Bmedio peloC, por otroD es decir, a los !ue representaban el
status "uo y los !ue tenan un va"o impulso renovador )Jviedo, Del
romanticismo al modernismo 1,8:1,1-. 1Cursivas en el ori"inal9
Como recuerda >aura Sanina Aosiasson, H>os acontecimientos de 1art/n Rivas tienen
lu"ar entre 17,8 y 17,1, durante el motn del coronel 1*edro9 Grriola contra el presidente
#anuel #onttI )Aosiasson 525-.
&elacionado con lo !ue dicen Jviedo y Aosiasson, debemos entender, como indica
Conc/a en el prlo"o mencionado arriba de la novela de Klest, lo si"uiente(
#A&0g$ &'=AS ocurre en un marco de%inidamente urbano. 0odos sus
persona?es se mueven en el espacio novelesco de Santia"o, la capital de
C/ile. El /ec/o contrasta poderosamente con otras novelas del si"lo R'R
latinoamericano1..., p. e?., 1ar/a )1726-, del colombiano Sor"e 'saacsD y
!umand o .n drama entre salva+es )1766-, del ecuatoriano Suan >en
#era9. Ello se debe sin duda al "rado de desarrollo econmico y poltico
del pas, al alcance centrali<ador de los rdenes de la vida social !ue /aba
lo"rado el Estado nacional. En la novela, la mayora de sus persona?es
/ablan constantemente de poltica, la viven cotidianamente. Se subraya, de
este modo, una dinmica inter%erencia entre lo p;blico y lo privado, /asta
el estallido del motn de abril !ue /ace peda<os, por un momento, la vida
de la %amilia bur"uesa. Sin tapu?os y nada ver"on<antemente, los /ombres
!ue se re;nen en la tertulia de don @maso conversan de los problemas
del da y de las circunstancias de la vida nacional. Aasta las mu?eres,
como la esposa de don Qidel, se interesan por esos tpicos. ZXu distancia
entre esta mu?er, tan preocupada por problemas culturales )se considera
discpula del dudoso %eminismo de Neor"es Sand- y las im"enes
in"rvidas 1li"eras9, slo simblicamente relacionadas con lo social y con
la /istoria, de 1ar/a o de !umand )Klest RRR=':RRR=''-.
1#ay;sculas en el ori"inal9
En cuanto a la dicotoma entre el prota"onista de la novela de Klest y el persona?e de
&a%ael San >uis, Carolina Andrea $avarrete Non<le< nota !ue resulta importante !ue
El /ec/o de !ue ante todo el persona?e #artn &ivas apare<ca como un
/roe moral y como un sencillo representante del /erosmo de la
/1
autenticidad, de la di"nidad, del es%uer<o, de la perseverancia, de la
responsabilidad )es decir, de todas las virtudes tericamente ensal<adas
por el liberalismo bur"us en ascenso-, y !ue en cambio el /roe poltico,
el buenmo<o, el brillante, el byroniano &a%ael San >uis %racase y muera en
la novela sin !ue ello per?udi!ue el /ori<onte positivo !ue a Klest Nana le
interesaba proponer, ayudan a articular una %rontera de valores morales
!ue se eri"e entre la ad/esin y el rec/a<o de la autenticidad personal.
Cabe pre"untarse si el camino /eroico ayuda a redimir el carcter
aparencial de nuestra sociedad c/ilena o si bien constituye el eslabn
conducente /acia la obtencin de valores !ue nos ayuden a ascender como
seres /umanos. *ara una sociedad !ue vive tan abocada /acia el culto de
las apariencias no estara de ms llevar a cabo una toma de conciencia de
a!uellos ras"os !ue en ve< de edi%icarnos nos limitan. >e?os del carcter
repetitivo e imitativo, la esttica de la creacin se vislumbrara como el
camino insondable en nuestro ima"inario c/ileno )$avarrete-.
&especto al propsito principal de Klest para escribir 1art/n Rivas, Aosiasson comenta(
Klest Nana tena per%ecta conciencia de la %uncin ideol"ica y poltica de
su obra en la instauracin de una literatura ntidamente nacional, HpropiaI,
y as lo mani%i esta en varias oportunidades. Entenda tambin !ue esa
literatura deba estar al servicio de la nacin, de su tarea civili<adora.
*retenda dar un paso adelante de las novelas costumbristas, en el sentido
de retratar no solo a la sociedad c/ilena tal cual era, sino de o%recerle
tambin im"enes de lo !ue poda lle"ar a ser, como lo expone @oris
Sommer en su %amoso libro sobre literaturas nacionales )1Foundational
Fictions9 586:587-. Esto resulta transparente a travs de la lectura !ue ella
/ace de 1art/n Rivas' en su es%uer<o por incorporar la novela a su propia
tesis sobre las relaciones entre amor, costumbres y poltica en las novelas
nacionales /ispanoamericanas del si"lo R'R. El problema con la tesis de
Sommer es !ue a pesar de las intenciones explcitas de Klest Nana de dar
a su obra una %orma acabada para %este?ar el camino de la nacin /acia un
%uturo esplendor, al adentrarnos en una lectura cuidadosa y contrastiva
ftanto dentro de esa novela como en su relacin con las dems !ue le
anteceden y le si"uenf podremos observar "rietas, contradicciones y
desa?ustes !ue enri!uecen y problemati<an el ob?etivo eu%rico al cual
deberan obedecer. El proyecto liberal de las elites en C/ile,
reiteradamente %rustrado durante la primera mitad del si"lo R'R, lo"r
lle"ar al poder y all mantenerse "racias a un matrimonio conveniente con
el conservadurismo. @e /ec/o, eso re%le?aba una situacin "eneral de las
ideolo"as en la re"in y como lo di?o Sos >uis &omero, Hnada pareca
ms di%cil, cuando se anali<a el pensamiento poltico latinoamericano del
/2
si"lo R'R, !ue distin"uir un conservador liberal de un liberal
conservadorI )Cit. en Non<le< 1Step/an943- 1Aosiasson 5289.
*rosi"ue Aosiasson comentando as(
Al releer con cuidado las primeras p"inas de 1art/n Rivas' si pensamos
en el ori"en de la %amilia &ivas y lo vinculamos al poder terrateniente de
las minas del norte c/ico en C/ile, podemos tomar las peripecias del
?oven prota"onista como etapas del desarrollo de su ob?etivo por recuperar
lo !ue ya le /aba pertenecido a su %amilia. $o se trata entonces ;nica y
simplemente del ?oven provinciano, pobre y /umilde, !ue con!uista un
lu"ar al sol ?unto a la oli"ar!ua santia"uina, "racias a su valor personal y
a su determinacin. >a carta con !ue #artn lle"a a la capital es un
pasaporte muy especial por!ue va escrita de pu.o y letra por su padre,
Sos &ivas, para lle"ar derec/o a manos de don @maso Encina !uien )lo
sabemos por el relato directo del narrador-, "racias a una serie de
maniobras inescrupulosas, le /aba arrebatado su %ortuna en el pasado. Se
trata por lo tanto de una carta:bomba para la mala conciencia de don
@maso Encina con relacin al H/ombre a !uien deba su ri!ue<aI )Klest
1...9 18-.
@esde este punto de vista, el desenlace matrimonial del interiorano
empobrecido con la rica citadina /i?a del anouveau:ric/e\ no estara
simplemente celebrando una alian<a de amor entre dos clases sociales
di%erentes, a despec/o de barreras re"ionales )Sommer1, Foundational
Fictions9 584-, sino !ue puede entenderse como la ale"ora de la
readaptacin de una misma clase social !ue mi"ra del campo a la ciudad,
!ue se moderni<a se";n la pauta del si"lo R'R y rearticula sus intereses
econmicos y polticos dentro de los moldes del liberalismo conservador o
de su inverso, el conservadurismo liberal 1Aosiasson 5219 OSubrayadas en
el ori"inalP.
*or otra parte, y antes de anali<ar el aspecto amoroso en 1art/n Rivas, Flvaro Contreras
menciona !ue
El discurso amoroso de al"unas novelas /ispanoamericanas del si"lo R'R,
apela a diversos sistemas de representacin :%olletn, relatos de
costumbres, de corte pico: para ve/iculi<ar un marco de relaciones
polticas, le"ales, y as normativi<ar la sociedad. >os su?etos !ue ob?etivan
esas relaciones estarn marcados por un destino tico:amoroso !ue
re%racta sus posiciones en la estructura social. >os idilios amorosos
03
dibu?an, en el diverso /ori<onte de las %ormaciones nacionales, un
proyecto poltico:social, %undacional de un nuevo orden ideol"ico.
$uevo, no por!ue se propon"a la remocin de las instituciones de la
sociedad, sino por los actores !ue entran en escena. >a idea de
compromiso le"al y reli"ioso !ue subyace en el inicio de estas relaciones
amorosas, ci%ra una perspectiva ideol"ica en el idilio romntico. Amor y
poltica de%inen soluciones de continuidad en la es%era socialD los nuevos
su?etos amorosos perpet;an las Vestructuras de sentirV )Williams1...9 1,8:
1,7- de sus antepasados, proyectan un cuadro axiol"ico y a la ve<
delimitan los sectores y su?etos ciudadanos necesarios para la construccin
de la nacionalidad )Contreras 7+-.
Como cuestin de /ec/o, para Contreras, el tema central de la novela de Klest es la
relacin entre amor y poltica )vase Contreras 7+:74-. Se";n ese crtico,
>as estrate"ias discursivas !ue activa el /ablante bsico en el texto,
apuntan a un principio constructivo !ue se emparienta con los textos
%olletinescos. *ero ese idilio romntico con%i"urado por el paradi"ma
%olletinesco, y acompa.ado de cuadros costumbristas, podra pensarse
como una estrate"ia para la amplia recepcin de la obra.
@e este modo, existen, a mi modo de ver, dos cronotopos %undamentales
!ue traman esta novela( el orden %amiliar y el orden social. En ambos
impera la ima"en del padre, %iel y estable, y la esposa devota. Estas ideas,
de base reli"iosa y bur"uesa, estn %uncionando en el /ori<onte de
expectativas de la sociedad c/ilena de mediados del si"lo R'R. @e a/ !ue
la obra pueda leerse como respuesta a dic/o /ori<onte. >os temas !ue
abarca la novela establecen un marco com;n de re%erencia al remitir a un
modelo social !ue presenta re"las de conducta y %ormas de conocimiento
estables, y cuya trans"resin acarrea un casti"o. Aay una intencin
peda""ica !ue !uiere servir como n;cleo de interaccin social. En la
asociacin /o"ar:%elicidad^bienestar social:econmico, se puede percibir
la proyeccin de una norma poltica !ue aspira a la prolon"acin de un
orden' con sus implicaciones ticas )Contreras 74-. 1Cursiva en el
ori"inal9
*ara dic/o anlisis de Hun e%ecto de si"ni%icacin explcitoI, Contreras contrasta Hdos
espacios sociales de%inidos( la casa de don @maso Encina y la de do.a Kernarda
#olinaI )Ibid-(
0,
>as reuniones sociales en casa de la %amilia Encina las presiden los
/ombres VseriosV !ue /ablan de la Vcosa p;blicaV, de con%lictos polticos,
mientras se entretienen ?u"ando malillaD el saln a donde concurren los
tertuliantes resplandece de lucesD #atilde y >eonor /ablan de sus
pretendientes y su %elicidad amorosa, Emilio #endo<a, enamorado de
>eonor, recita poemas de amorD no %altan en ese cuadro social las tasas de
c/ocolate o de t y al"unos valses interpretados al piano por >eonor )Caps.
=', 'R:R'-. El narrador, al describir las escenas en casa de la %amilia
#olina, no /ablar ya de tertulia sino de picholeo 1tomadura de pelo9D all
se ?ue"a al montecito' se bebe mistela, c/incolito, c/ic/a, se cantan y se
bailan cuecas, se dicen %rases populares. Si en casa de los Encina
predomina el orden )!ue de al"una manera es el mismo orden !ue an/elan
polticamente las clases aristocrticas conservadoras-, la rectitud, la pa<,
mas no la libertad )todos los persona?es tienen !ue cumplir con r"idos
cdi"os sociales de educacin, lo !ue limita sus actos-, lo contrario ocurre
en casa de los #olina( sub?etividades indisciplinadas, all todo es
movimiento, ruido, desordenD los cdi"os del buen comportamiento se
diluyen en esa atms%era %estiva. #ientras all el len"ua?e si"ue atado a las
im"enes convencionales, a!u se libera de o%iciali<aciones al impre"narse
de %ormas populares !ue lo enri!uecen( el len"ua?e amoroso all es slo un
murmullo, a!u se torna al"araba. Si Emilio #endo<a compone para su
amada poemas de amor saturados de im"enes convencionales del
&omanticismo(
#s dulces /abis de ser
Si me volvis a mirar,
*or!ue es malicia a mi ver,
Siendo %uente de placer,
Causarme tanto pesar.
@e seso me tiene a?eno
El !ue en suerte tan cruel
Sea ese mirar sereno
Slo para m veneno,
Siendo para todos miel. )Cap. =', +5-.
Amador #olina canta tonadas populares !ue acompa.an al"unas pare?as
bailando(
Anteanoc/e so. un sue.o
Xue dos ne"ros me mataban,
U eran tus /ermosos o?os
Xue eno?ados me miraban.
A dos ni.as bonitas
Xueriendo me /alloD
0*
Si %eli< es el /ombre,
#s lo es el "allo. )Cap. R''', 68- 1Contreras 7,:729
OCursivas en el ori"inalP.
Contreras explica todo esto del si"uiente modo(
El "rupo de im"enes de las dos primeras estro%as se caracteri<an por el
Vbuen tonoV, por su sentido ;nico y limitado, a%irmando un modelo
esttico canoni<ado. >as dos se"undas estro%as resaltan por la malicia y
la ambi"Yedad de sus construcciones, por ese ?ue"o semntico liberador
!ue nos aparta de disimulos. En el primer "rupo de estro%as la ima"en
ad!uiere una %uncin expresiva, en el se"undo la ima"en se construye
sobre la an%ibolo"a. Si leemos estas actitudes y ademanes como "estos
convencionales :el sentarse, la ubicacin de los pies, el sonrer, el mirar,
el tocarse, etctera: !ue son codi%icados como "estos sociales se";n el
estrato social de los persona?es, tenemos !ue esta "esticulacin social
%unciona como un criterio autntico de valoracin, pues su
VrepresentacinV es obli"atoria para re"ular los contactos sociales dentro
de cada "rupo. *ara la %amilia Encina el "esto ser un si"no esttico, para
los si:ticos 1!ue presume de %ina y ele"ante, o !ue procura imitar en sus
costumbres o modales a las clases ms elevadas de la sociedad9 ser una
reaccin sin trascendencia esttica )Contreras 72-. 1Cursivas en el
ori"inal9
*rosi"ue Contreras su anlisis(
El narrador utili<a el momento de la cena en casa de las #olina para dar
una "ama de im"enes donde predomina una temtica corporal. El texto
se emparienta as a una rica tradicin !ue utili<a este mismo motivo de la
comida impre"nada de tra<os /iperblicos. @ice el narrador(
>os "alanes iniciaron ion las ni.as una sene de atenciones y %ine<as
olvidadas en los me?ores textos de urbanidad. Gn ?oven o%reca a la !ue
corte?aba la parte del pavo donde nacen las plumas de la cola, y al pasar
esta presa clavada en el tenedor, lan<aba un re!uiebro en !ue %i"uraba su
cora<n atravesado por la saeta de Cupido )Cap. R'=, 66-.
&esalta a primera vista la VdecenciaV lin"Ystica del narrador, !uien para
nombrar una presa del pavo, la rabadilla, se vale de una per%rasis. esta bien
podra entenderse como una opcin pardica al discurso VcultoV, pues su
travestimicnto permite la elaboracin de otro nivel de sentido donde
impere la ambi"Yedad. >as normas lin"Ysticas y morales le impiden al
narrador /ablar de VtraseroV o de VanoV, palabras !ue nos remiten a lo
Vba?o corporalV. El ob?eto VtenedorV nos remite i"ualmente a lo Vba?oV, lo
0+
material. >a evaluacin de estas dos im"enes ?untas, trasero:tridente,
determinan ese Vre!uiebroV amoroso dado por el enamorado )seme?ante al
V"alanteoV con !ue el narrador presenta esta escena- Ven !ue %i"uraba su
cora<n atravesado por la saeta de Cupido.V El narrador opera una auda<
estrate"ia para /acer si"ni%icar doblemente la ima"en del cora<n y de la
saeta, destronando y renovando a la ve< las concepciones amorosas de
una estructura social. Si como apunta Ka?tn, en la inversin de las
cate"oras corporales Vlo ba?o ocupa el lu"ar de lo altoV )Ka?tn1...9 567-,
tac/ando en esta l"ica de las inversiones los lmites entre ambas es%eras,
tenemos !ue lo Vba?oV corporal, representado en el texto por la ima"en
doble trasero:tridente )lo pro/ibido, lo velado-, "uardara una
correspondencia con las im"enes !ue representan lo elevado, lo sublime
:en el caso del texto comentado: el Vcora<nV y la VsaetaV de Eros. Estos
breves comentarios abren otra posibilidad de lectura del texto citado,
di%erente a la !ue el narrador slo poda darnos en un discurso directo, y
!ue l cree debe corresponder slo a esa Vinstintiva malicia de la "ente de
nuestro puebloV )Cap. R>'R, 574- 1Contreras 72:769.
#s espec%icamente con el prota"onista de la novela de &ivas, Contreras comenta(
En la novela 1artin Rivas el asunto amoroso como materia narrativa
dise.a unos mecanismos accinales !ue dan cabida a una serie de
con%lictos y desenlaces de tono educativo, pues esa red de sentimientos
desencadenada por una pasin amorosa debe cumplir con unos re!uisitos
ticos exi"idos por la sociedad. El amor y el orden social no entran en
con%licto. As lo e?empli%ican los trin"ulos amorosos !ue articula el texto.
El primero de ellos estara con%ormado por Edelmira #olina, >eonor y
#artn &ivas. Edelmira, perteneciente al medio pelo' consciente de su
posicin social y en nombre de su amor abne"ado, sacri%ica su pasin por
#artn. Ella /aba encontrado en ste Vel tipo de /roes !ue las mu?eres
a%icionadas a la lectura de novelas se %or?an en la ?uventudV )Cap. RR'',
117-. >eonor representa el ideal amoroso de su es%era social, la
aristocracia. =eamos cmo la describe el narrador en medio de ese lu?o
material !ue encuadra su belle<a(
As es !ue al verla reclinada sobre un ma"n%ico so% %orrado en
brocatel celeste, al mirar reproducida su ima"en en un lindo
espe?o al estilo de la Edad #edia, y al observar su pie, de una
pe!ue.e< admirable, ro<arse descuidado sobre una al%ombra
%insima, el mismo observador /abra admirado la prodi"alidad de
la naturale<a en tal %eli< acuerdo con los %avores del desuno.
>eonor resplandeca rodeada de ese lu?o como un brillante entre el
0-
oro y pedreras de un rico adere<o )Cap. '', 11- 1Contreras 389
OCursivas en el ori"inalP.
A travs del si"uiente %ra"mento, vemos el intento de #artn por insertarse en la clase
social bur"uesa( V$ecesario es tambin advertir !ue en su corto tiempo de permanencia
en Santia"o, &ivas /aba me?orado notablemente sus prendas de vestuario1...9. @e este
modo poda ya presentarse con la decencia necesaria%...9V )Cap: R, ,+- 1c%. Contreras 38:
319. Ese intento de insercin por parte de #artn Hse mide de %orma simultnea a la
pro"resin amorosaI )Contreras 31-. Se";n Contreras,
#artn no es, como pareciera, un provinciano desclasadoD l es, como
se.ala Saime Conc/a, Vun claro y simple representante de la bur"uesaV
minera del norte de C/ile, !ue lle"a a Santia"o en busca de Vesa criatura
ideol"ica :ser moral y esttico: !ue es >eonorV( VEs el paso de una
%raccin de clase, nueva y emer"ente, a otra %raccin, ya asentada y
respetada como tradicionalV )1Klest...9 RR'=, RR=1'1-.
El intento de participacin poltica de #artn en los sucesos de 17,1, es
cerrado con una derrotaD derrota poltica !ue Vno tiene valor ne"ativo(
ms bien le servir para empinarse /asta su triun%o amorosoV )Araya1...916-.
#ientras !ue el destino de la /erona romntica, !ue es Edelmira, ser el
matrimonio con al"uien de su misma clase, &icardo Casta.os, el deslino
de #artn, /roe moral, ser casarse con >eonor, acto !ue representa el
triun%o amoroso de dos clases, la nueva bur"uesa y la vie?a aristocracia.
El narrador resuelve la nueva condicin social del prota"onista sin
necesidad de entrar en con%licto con los valores de la sociedad tradicional.
>as virtudes del cora<n se miden por la %idelidad )pertinencia- poltica
del amante. >a %idelidad, as en la poltica como en el amor, es una
cate"ora tica !ue de%ine los mecanismos de insercin y permanencia en
una es%era social )Contreras 31-.
Casi %inali<a su anlisis Contreras, cuando dice(
Ese len"ua?e del amor a travs de miradas tan"ibles es el medio
expresivo y comunicativo !ue dic/a sociedad permite en la primera %ase
de enamoramiento. En el primer encuentro, a la mirada deseosa de #artn,
>eonor responde con un "esto de indi%erencia e impaciencia )Cap. '=, 58-.
U es esta mirada toda or"ullosa ante la cual se postra todo el amor de
0.
#artn. En su primer dilo"o, ella Vno le /aba diri"ido ni una sola
palabra, ni una sola miradaV )Cap. 'R, 46-. El cora<n enamorado de
#artn no oye si!uiera las palabras de su amada. Se escuc/a con el
cora<n, se besa y se /abla con los o?os, ste pareciera ser el paradi"ma.
*ero esta mirada amorosa es la convencin de un sector socialD la mirada
mide la distancia en trminos polticos( re"ula la movilidad social, sirve de
/ebilla, pues ?unta y ase"ura dos extremos imantados polticamente, un
norte )#. &ivas- !ue busca su centro )>eonor-. >a mirada amorosa y
distanciada representa los lmites le"ales y sociales del amor.
>eonor ya /a descodi%icado las miradas de l y /a aprendido a leerlas(
ella sinti Vuna va"a timide< ba?o la ardiente mirada con !ue &ivas /aba
pronunciado sus ;ltimas palabrasV )Cap. R, ,1-D l por su parte tiene
miedo de !ue sus o?os delaten su amor por >eonor )Cap. R', ,7-. >a
pasin empie<a a ceder en el VcuerpoV de ella( al tomar en cuenta el lu"ar
!ue en su pensamiento /aba tomado #artn, siente cubrir sus me?illas de
rubor, turbacin !ue se reproc/a a s misma por considerarla inevitable
)Cap. R', ,3-. Este si"no delator marca una etapa pro"resiva en el amor,
pues el rubor, como dice Keatri< Sarlo, Ves la marca de los sentimientos
sobre el cuerpoV )1++-. @e a!u en adelante comien<a una correspondencia
amorosa en ese len"ua?e VmudoV y delator !ue es la mirada( V#artn
busc los o?os de >eonor y los /all %i?os en l )Cap. R=', 38-D muy
distante se /allaba >eonor de %i"urarse !ue en ese momento dos o?os
diri"an sobre ella una mirada ardienteV )Cap. RR'=, 157-.
>eonor busc a #artn Vcon la vista y no tard en encontrarle. Gna
mirada de %ue"o respondi a la suya y la /i<o rubori<arseV )Cap. RRR=',
583-. El e?emplo modelo lo constituye la si"uiente con%esin amorosa(
VAemos sido muy locos, #artn :di?ole la ni.a, perdiendo su mirada en el
ardiente re%le?o de los o?os con !ue l la contemplaba extasiado:. b$o nos
/abamos dic/o varias veces con los o?os !ue nos ambamosc A/, es muy
ciertoV )Cap. >SR, +48-.
Este discurso ertico, visual, es tambin discurso cvicoD amor romntico
!ue plantea una ideolo"a !ue sirva de apoyo a un orden social, pacto
amoroso donde va implcito un pacto de clase( V#uc/o se /a comentado el
papel !ue tuvieron las ideolo"as del amor romntico en la consolidacin
del orden social bur"us, como %orma de disciplina del deseo !ue impona
el matrimonio y la mono"amia /eterosexual como instituciones
constitutivas de la sociedad, y !ue adems lo"r !ue esta imposicin se
articulara como un acto de voluntad individualV )*ratt1...9 524- 1Contreras
3+:349.
0/
4. @iscuta la aportacin al desarrollo del cuento en Aispanoamrica de dos de los si"uientes
cuentistas(
a. Aoracio Xuiro"a
b. Sor"e >uis Kor"es
c. Suan Kosc/
d. Sulio Cort<ar
Comien<o discutiendo la aportacin al desarrollo del cuento en Aispanoamrica del
uru"uayo Aoracio Xuiro"a )Salto, Gru"uay, +1 de diciembre de 1767:Kuenos Aires,
Ar"entina, 13 de %ebrero de 13+6-, %undador del cuento latinoamericano moderno
)vase >a%%or"ue, H*rlo"oI 6-, autor del Hexotismo americanoI )Kellini 445-,
HcriollismoI )#enton 586D vase adems >eal, &istoria ,3- 1cursiva en el ori"inal9,
indianismo en su orientacin Hsicol"ica y %ilos%icaI )Nme<:Nil 258-, re"ionalismo
)Qranco 178D S/imose 543-, H#odernismoI )Qeliciano 48- o EpostmodernismoI )Jviedo,
)ostmodernismo' *anguardia' Regionalismo 14- literario, y !ue tuvo una muerte tr"ica,
como se.ala su ami"o Emir &odr"ue< #one"al :en su prlo"o a los !uentos de Xuiro"a
de la Kiblioteca Ayacuc/o:( HConsumido ya por el cncer 1ori"inalmente dia"nosticado
como una /ipertro%ia de prstata, y lue"o como cncer de ve?i"a9, pone %in a su vida 1con
un vaso de cianuro9 por!ue sabe !ue su destino en la tierra estaba cumplidoI )Xuiro"a,
!uentos 'R-. &odr"ue< #one"al dice !ue Xuiro"a escribi unos HdoscientosI
1
)Xuiro"a,
!uentos RR'=- cuentos, de los cuales cuarenta, Hpor encima de ocasionales di%erencias
temticas o estilsticas expresan una misma realidad, precisan una actitud esttica
co/erente. Si se !uisiera encontrar una %rmula para de%inirla /abra !ue re%erirse a la
,
Nustavo *is @ie< )HEn%ermedad y literatura en Aoracio Xuiro"aI, #sclepio ,5. 1 158889( 6+:
77, esp. 62- dice !ue Xuiro"a Hescribi cerca de ciento sesenta y seis cuentos, dos novelas,
seis novelas cortas, dos obras de teatro, un libro de texto escolar )en colaboracin-, "uiones de
cine, artculos periodsticos y de crtica.I
00
ob?etividad de esta obra, de este creadorI )Ibid-. *or ob?etividad, dic/o crtico cree !ue
si"ni%ica para el artista el mane?o de sus materiales con absoluto dominioD
si"ni%ica la superacin de la adolescencia emocional )tanto ms persistente
!ue la otra-, el abandono de la sub?etividad. Si"ni%ica /aber padecido,
/aber luc/ado y /aber expresado ese padecer, esa luc/a en trminos de
arteI )Ibid-.
&elacionado con esta adolescencia emocional, debemos recordar !ue Xuiro"a vio la
muerte de varios seres !ueridos( el %allecimiento de sus dos /ermanos mayores,
*rudencio y *astora, por %iebre ti%oidea, en 1381D el de su ami"o Qederico Qerrando,
cuando se le escapa un tiro a Xuiro"a con una pistola !ue este ;ltimo estaba examinando
para dic/o ami"o !ue se batira en un duelo, en 1385D el de su esposa Ana #ara Cirs,
debido a sus depresiones, despus de seis a.os de tensa convivencia, en 131,D aparte del
suicidio del propio Xuiro"a y !ue mencionamos arriba )vanse *is 62D &odr"ue<
#one"al, 7enio y figura de &oracio Quiroga 2:6-D para concluir con los suicidos de
sus /i?os mayores, E"l )1347- y @aro )pocos a.os despus-. Como considera el mdico
Nustavo *is @ie<(
Esta sucesin de muertes /allar eco en su narrativa, sin duda. *rimero
como una necesidad interna de su estilo modernista )como en la primera
/istoria !ue anali<amos-, ba?o el in%lu?o de sus maestros( *oe, Kaudelaire,
#aupassant, Liplin", @ostoiewsMi. #s tarde ser una posibilidad cierta
de seres, /umanos y no /umanos, arro?ados a una existencia inerme en la
selva /ostil, como en (os Desterrados. 0al ve< Xuiro"a %ue un desterrado,
pero lo %ue de s mismo, un exiliado de la existencia al !ue un medio
elemental, a"resivo y peli"roso como la selva misionera le permiti /acer
lo me?or de su literatura. Gna literatura donde la muerte, a %uer<a de ser
01
convocada, cede al"o de su absurdo radical y se /ace un poco ms
inteli"ible. En palabras de A1rturo Ser"io9. =isca %ue B...un /ombre
!ue parece, al mismo tiempo, vivir buscndose a s mismo e
intentando %u"arse de s en todo instante, como si recubriera con
mil mscaras el rostro verdadero...1y !ue9 /unde su vida en la
selva para encontrarse a s mismo y la /unde tambin para
olvidarse de sC )*is 62-.
Au"usto #onterroso :citado por Carlos Abreu #endo<a: de%ine sombramente esta vida
de Xuiro"a como un lar"o Hsue.o tr"icoI )Abreu +8+D #onterroso 15-.
En torno a al"unos modelos literarios de la ?uventud de Xuiro"a, se encuentran el
estadounidense Ed"ar Allan *oe )1783:1743- )cons;ltense, p. e?., hadovD Clant<-, el
nicara"Yense &ubn @aro )1726:1312-, y el ar"entino >eopoldo >u"ones )1764:13+7-
1IbidD vase adems Qeliciano ++:+49, adems del in"ls &udyard Liplin" )172,:13+2- y
su cuento de %iccin ,he 0ungle Boo? )1734-. &especto a Xuiro"a y este ;ltimo escritor
in"ls, Abelardo Castillo :en su liminar a ,odos los cuentos$ %dicin !r/tica de Xuiro"a:
menciona !ue EKor"es, /acia 1368, se limit a comentar( BXuiro"a /i<o mal lo !ue
Liplin" ya /aba /ec/o bienC. Kioy Casares no lo ?u<" me?or. Uo sospec/o !ue nin"uno
de los dos tuvo la cortesa de leerlo con atencinE )Xuiro"a, ,odos los cuentos RR='''-.
Castillo cuestiona, al i"ual !ue Nuillermo de 0orre, la opinin sobre !ue Xuiro"a, Hcomo
se /a dic/o de &oberto Arlt, !ue escriba con incorreccin y descuido. 'ncluso se /a dic/o
!ue escriba malI )Xuiro"a, ,odos los cuentos RR'R-. Sobre el ideario esttico
!uiro"uiano, Sos Enri!ue Etc/evarry :citado por Carmen >u"o Qilippi: a%irmaba !ue la
teora literaria del cuentista uru"uayo EHes en su parte sustancial, posterior al perodo
creador de su obra y !ue sur"e /acia las postrimeras de los veinte cuando ya el escritor
/aba reali<ado lo ms importante de su obra narrativaIE )>u"o 28-. Como cuestin de
02
/ec/o, &odr"ue< #one"al sostiene !ue #isiones %ue el lu"ar donde Xuiro"a descubri
su destino como escritor )vanse Abreu +8+D ibidem, HAoracio Xuiro"a 4D Xuiro"a,
!uentos R''D &odr"ue< #one"al, %l desterrado 78D ibidem, 7enio y figura de &oracio
Quiroga +2-, aun!ue todava no cierra su etapa modernista.
Jtra contribucin importante de Xuiro"a en la cuentstica /ispanoamericana es su clebre
H@eclo"o del per%ecto cuentsticaI )?ulio de 1356-, cuyo texto se presenta a
continuacin(
'
Cree en un maestro :*oe, #aupassant, Lilpin", C/e?ov: como en
@ios mismo.
''
Cree !ue su arte es una cima inaccesible. $o sue.es en domarla.
Cuando puedas /acerlo, lo conse"uirs sin saberlo t; mismo.
'''
&esiste cuanto puedas a la imitacin, pero imita si el in%lu?o es
demasiado %uerte. #s !ue nin"una otra cosa, el desarrollo de la
personalidad es una lar"a paciencia
'=
0en %e cie"a no en tu capacidad para el triun%o, sino en el ardor
con !ue lo deseas. Ama a tu arte como a tu novia, dndole todo tu
cora<n.
=
$o empieces a escribir sin saber desde la primera palabra adnde
vas. En un cuento bien lo"rado, las tres primeras lneas tienen casi
la importancia de las tres ;ltimas.
='
Si !uieres expresar con exactitud esta circunstancia( V@esde el ro
soplaba el viento %roV, no /ay en len"ua /umana ms palabras !ue
las apuntadas para expresarla. Gna ve< due.o de tus palabras, no te
preocupes de observar si son entre s consonantes o asonantes.
13
=''
$o ad?etives sin necesidad. 'n;tiles sern cuantas colas de color
ad/ieras a un sustantivo dbil. Si /allas el !ue es preciso, l solo
tendr un color incomparable. *ero /ay !ue /allarlo.
='''
0oma a tus persona?es de la mano y llvalos %irmemente /asta el
%inal, sin ver otra cosa !ue el camino !ue les tra<aste. $o te
distrai"as viendo t; lo !ue ellos no pueden o no les importa ver.
$o abuses del lector. Gn cuento es una novela depurada de ripios.
0en esto por una verdad absoluta, aun!ue no lo sea.
'R
$o escribas ba?o el imperio de la emocin. @?ala morir, y evcala
lue"o. Si eres capa< entonces de revivirla tal cual %ue, /as lle"ado
en arte a la mitad del camino.
R
$o pienses en tus ami"os al escribir, ni en la impresin !ue /ar tu
/istoria. Cuenta como si tu relato no tuviera inters ms !ue para
el pe!ue.o ambiente de tus persona?es, de los !ue pudiste /aber
sido uno. $o de otro modo se obtiene la vida del cuento )Xuiro"a,
!uentos 412, 413-.
Xuiro"a tambin contribuy a la cuentstica /ispanoamericana al repensar la %atal
con%rontacin entre el /ombre y la naturale<a, la cual /a marcado las letras
latinoamericanas desde la Con!uista )Abreu +8+D ibidem, HAoracio Xuiro"aI 1D Ansa
H>a toma del espacioI +3-. Abreu se.ala !ue la respuesta !uiro"uiana a tal penetrante
con%rontacin emer"e en los cuentos !ue tomaron lu"ar precisamente en la ?un"la de
#isiones, el Hlocus in "uoI )Ibid- 1cursivas en el ori"inal9 de su ms memorable %iccin.
Abreu propone a!u reducir este amplio canon para centrarse en cinco cuentos !ue
comparten una trama parecida( H>a miel silvestreI )1311-, HA la derivaI )1315-, HEl
/ombre muertoI )1358-, H>os desterradosI )135,- y H>as moscasI )13++-D todos ellos
1,

cuentan una /istoria de un /ombre !ue est a punto de morir, mientras !ue traba?a o va"a
en el desierto. Estos /ombres se encuentran todava en extensos paisa?es, mientras
esperan una muerte anunciada en las primeras lneas de la /istoria. 0odos ellos emiten un
a"nico ;ltimo aliento, un estertor 1respiracin rona o silbante9 de muerte !ue se

convierte en tanto el lmite de la narracin y el momento en !ue se toca ese lmite. por la
con%i"uracin de la muerte como un lmite experimentado en la naturale<a, Xuiro"a
plantea un alternativa a la apelacin de lo sublime en la literatura latinoamericana.
1*
,. Expli!ue las aportaciones al desarrollo de la poesa /ispanoamericana en la obra de dos
de los si"uientes autores(
a. Sos >e<ama >ima
b. Ernesto Cardenal
c. *edro #ir
d. Ale?andra *i<arnic
Sobre las aportaciones al desarrollo de la poesa /ispanoamericana, en lo !ue Sa;l
UurMievic/ llama HFundadores de la nueva poes/a latinoamericana\\)UurMievic/ 1+-
1Cursivas en el ori"inal9
1
, comien<o por la obra del cubano Sos >e<ama >ima
,
@ic/a poesa se encuadra con lo !ue Qournier )#nlisis (iterario, 12- llama HVanguardismoI
1$e"rita en el ori"inal9 o Hvan"uardiaI y se relaciona con el con%licto de 1314:1317 1Se"unda
Nuerra #undial9. Es un trmino utili<ado en la milicia1...D es un9 movimiento !ue pretende ir a la
cabe<a de todos ellos. 1...9 Kuscan ori"inalidad a travs del simbolismo y de una expresin
1+
2. @iscuta las propuestas bsicas de dos de los si"uientes ensayos(
a. H$uestra AmricaI, de Sos #art
b. !alibn, de &oberto Qernnde< &atamar
c. Indagacin el choteo, de Sor"e #a.ac/
d. (a raza csmica, de Sos =asconcelos
6. Expli!ue el aspecto del espacio escnico en dos de las si"uientes obras(
a. (os invasores, de E"on Wol%
b. Barranca aba+o, de Qlorencio Snc/e<
c. (a se9orita de ,acna, de #ario =ar"as >losa
d. (a noche de los asesinos, de Sos 0riana
Barranca aba+o )138,-( 10&ANE@gA en tres actos9 %l Rey (ear de S/aMespeare
a. Sor"e Cru<
a.i. doilo )un "auc/o- representa el destino individualD /ombre
destruido por sus des"racias y por eso intenta suicidarse.
a.ii. >a luc/a contra la %atalidad implacable.
a.iii. H&ey >earI )S/aMespeare- criollo.
individual, de pro%undo sub?etivismo.1...9 Se busca la libertad absoluta para poder mani%estar
estos sentimientos 1de dese!uilibrio y an"ustia. Adems9 re%le?a conciencia revolucionaria de
"rupo. 1Qinalmente, /ay un9 rec/a<o por las %rmulas retricas.
&especto a la arbitrariedad del si"no lin"Ystico, el si"ni%icante y el si"ni%icado, cons;ltese
Qerdinand de Sausurre, !urso de lingB/stica general, trad. prl. y notas de Amado Alonso, 54
ed. )Kuenos Aires( Editorial >osada, 134,-, 31:3,.
1-
a.iii.1. @e %l Rey (ear( un estado puro, a la esencia
/umana desnuda, incontaminada por la civili<acin.
b. >aura Cilento(
b.i. El %inal ori"inal se cambi )doilo se suicida ori"inalmente-, por
no representar de manera cierta la cultura y carcter del
"auc/o.
A*G$0ES #gJS(
*osible simbolismo de los *ersona?es y 0rama(i
@oloresf a!ue?ado por dolores ima"inarios y cansancio
&obustianaf persona?e !ue es dbil y en%ermi<o
*rudenciaf comportamiento es totalmente desinteresado e insensato
&udecindaf carcter poco delicado e insensible
doilo )&ey >ear-f se caracteri<a por ser de?ado de lado por parte de su %amilia
El desmoronamiento de las bienes )tierras- de doilo al ser despeda<ado por la relacin de su
/i?a *rudencia con un estanciero. )>ear reparte sus tierras a sus /i?as-
>os errores de ?uicio de >ear )doilo-
)0ra"edia de doilo- resultado de entre"ar el poder a sus /i?as malvadas por partes i"uales y no a
&osbustiana )Cordelia en %l Rey (ear), !uien mani%iesta un amor capa< de redimir el mal por el
bien.
El desorden %amiliar )la esposa !ue no lo apoya- corresponde con el del estado, la in"ratitud %ilial
)las /i?as !ue lo traicionan- corresponde con la inestabilidad poltica, y el caos de los elementos
en la tormenta /alla eco en el intento de suicidio )locura del rey >ear-.
7. @e%ina el trmino Hnovela de la tierraI y e?empli%i!ue sus a%irmaciones con dos de las si"uientes
no'elas<
1.
a. La vorgine, de 6os# $ustacio =i'era
b. Doa Brbara, de =(mulo >allegos
c. El hermano asno, de $duardo ;arrios
d. Don Segundo Sombra, de =icardo >?iraldes
A/ora discutir los or"enes, las caractersticas y varios autores de la novela re"ionalista
en Aispanoamrica. El trmino Hnovela re"ionalistaI
1
lo usan muc/os estudiosos, p. e?.,
Sean Qranco )&istoria de la literatura hispanoamericana 178- y Qriedric/ Sc/midt:Welle
)H&e"ionalismo abstractoI 11,-D y sus derivados Hnovela re"ionalI 1como Nme<:Nil
)&istoria !r/tica de la (iteratura &ispanoamericana ,2,-, Carlos S. Alonso ),he
3panish #merican Regional -ovel-, y recientemente Sc/midt:Welle9 y Hre"ionalismoI
)Qranco 178D Jviedo, )ostmodernismo' *anguardia' Regionalismo 55,:52-. Asimismo,
las %rases Hnovela criollistaI )Alonso, H>a novela criollistaI 51,-, HmundonovismoI o
HmundonovistaI )Ale"ra 18,D Noic, &istoria de la novela hispanoamericana 1,5:1,+,
respectivamente- y Hnovela de la tierraI )Alonso, H>a novela criollistaI 51,D ibidem,
,he 3panish #merican Regional -ovel +7, +3D Amors 56D 0orres:&oseco, &istoria de la
,
#ario =ar"as >losa )H$ovela primitiva y novela de creacinI, Revista de la .niversidad de
1xico 5+. 18 113239( 53:+2- llam a esta narrativa Hnovela impuraI o Hnovela primitivaI, por
considerarla un obstculo para la deseada moderni<acin del sistema literario. @e seme?ante
opinin era Carlos Quentes )(a nueva novela hispanoamericana 1#xico( Soa!un #orit<,
13239, 26-. Gna crtica de esta postura es la de E%ran Lristal )H@el indi"enismo a la narrativa
urbana en el *er;I, Revista de !r/tica (iteraria (atinoamericana 14. 56 113779( ,6:64-, al
i"ual !ue Qried/elm Sc/midt )3timmen fermer Celten8 Realismus und &eterogenesis in der
)rosa 0uan Rulfo und 1anuel 3corza 1Kiele%eld( Aist/esis, 13329, 177:173.
1/
literatura iberoamericana 1,8-, Hnarrativa de la tierraI )Curiel 567- y Htendencia tel;rica
o re"ionalista, en narrativaI )S/imose 547- se utili<an para desi"nar a un tipo de novela
donde la naturale<a se convierte en una %uer<a invencible !ue siempre impone sus leyes.
El ser /umano debe inte"rarse a esa naturale<a, compartir sus secretos, por!ue todo
en%rentamiento resulta in;til. 0radicionalmente, la mayora de estudiosos destacan tres
novelas de este tipoy !ue aparecen en slo cinco a.os( (a vorgine )1354-, del
colombiano Sos Eustasio &iveraD Don 3egundo 3ombra )1352-, del ar"entino &icardo
>?iraldes@ y Doa Brbara (,2*2", del 'ene4olano =(mulo >allegos. $stas tres no'elas
representan las respectivas tres clases de novelas re"ionalistas( de la selva, de la pampa
)"auc/esca- y de la tierra )vase Nme<:Nil ,2,-.
3. $xplique el aspecto del narrador, segn lo propone %ieAe ;al en Teora de la narrativa, y
analcelo en dos de las siguientes obras<
a. Los de abajo, de %ariano &4uela
b. La amortajada, de %ara Luisa ;ombal
c. El tnel, de $rnesto 8bato
d. El lugar sin lmites, de 6os# Donoso
A continuacin examinar la novelstica de la &evolucin #exicana 1a la !ue pertenece
la novela (os de aba+o, de #ariano A<uela9. @ic/a revolucin comien<a en 1318, como
un movimiento de la llamada Hbur"uesa mexicanaI !ue reclamaba las libertades
10
democrticas !ue el r"imen paternalista y autoritario de *or%irio @a< /aba ido /aciendo
lan"uidecer. Gn a.o despus, en 1311, la revolucin a"raria de Emiliano dapata toma la
reivindicacin social muy in%luida por el pensamiento marxista, con los "ritos de H0ierra
y >ibertadI y H0ierra y SusticiaI. Es decir, lo !ue comen< como un movimiento de
ideolo"a poltica liberal, culminar como una revolucin social, de inspiracin marxista
)vanse #orales +4+D Krus/wood 11+D @essau 6, si bien @essau )37-, como marxista,
critica la interpretacin !ue se /ara del liberalismo nacional despus del triun%o de la
bur"uesa nacionalD contra Aub 6:7-. Jviedo ))ostmodernismo' *anguardia'
Regionalismo 156- comenta as(
$o !uiere decir esto !ue todos los escritores se ad/iriesen a este
movimiento o lo de%endiesen con su pluma :al"unos se mantuvieron
al mar"en y otros, como 1Sos Suan9 0ablada 1]9, lo resistieron en
momentos crticos:, pero lo cierto es !ue todos %ueron tocados por el
%enmeno y acusan su impacto aun como rec/a<o.
*rosi"ue Jviedo al decir !ue Heste es un tpico caso en el !ue la literatura, la /istoria y
la poltica se entreme<clan /asta resultados inseparables.I
Con anterioridad al comien<o de la &evolucin #exicana )1383-, se cre el Ateneo de la
Suventud 1establecido %ormalmente en 1318, y !ue se conocer desde 1311 con el nombre
11
de Ateneo de #xico, el cual se disolver en 131+ con el cuartela<o del entonces
presidente =ictoriano Auerta9, en !ue se %or?ara Hun brillante "rupo de ensayistas,
pensadores, crticos y creadores mexicanos cuya contribucin es decisiva 1]9 para el
desarrollo intelectual del pas moderno 1p. e?., Al%onso &eyes, Sos =asconcelos, Antonio
Caso, el dominicano *edro Aenr!ue< Gre.a9I )Jviedo, )ostmodernismo' *anguardia'
Regionalismo 157-. Xuera inte"rar la cultura nacional y la americana )Jviedo,
)ostmodernismo' *anguardia' Regionalismo 153-.
18. Discuta los planteamientos bsicos de dos de los siguientes textos<
a. La batalla de Tlatelolco, de $lena Boniato'sAa
b. Amor perdido, de )arlos %onsi'is
c. Los hijos del limo, de cta'io Ba4
d. La isla ue se repite, &ntonio ;ente4 =oCo
12
K'K>'JN&AQgA SE>EC0A
Abreu #endo<a, Carlos. HAoracio Xuiro"a, a Writer on t/e >imits.I !ontracorriente$
.na revista de historia social y literatura de #mrica (atina 11. 5 )5814-( +85:
55. )Abreu-.
23
jjjjjjjjjjjjjjjjjjj. HAoracio Xuiro"a( $arratin" t/e >imit o% @eat/ in $ature.V
@iss. )#. A. o% &omance >an"ua"es 1Spanis/9-. Gniversity o% $ort/ Carolina at
C/apel Aill, 5883. )Abreu, HAoracio Xuiro"aI-.
Acereda, Alberto. H@el criollismo a la ur"encia existencial. Qatalidad y an"ustia en tres
cuentos de Aoracio Xuiro"a.I %studios de (iteratura )Gniversidad de =alladolid-
52 )5881-( 6:16.
Acevedo, Qederico. H@e seme?an<as, dis%ormidades y excesos en el Diario( >os
procedimientos de la representacin.I Revista de %studios &ispnicos
)Gniversidad de *uerto &ico, &o *iedras- 13 )1335-( 13:+4.
Adorno, &olena. H$uevas perspectivas en los estudios coloniales /ispanoamericanos.I
Revista de !r/tica (iteraria (atinoamericana 14. 57 )1377-( 11:57.
A"uilera, Sor"e. HErnesto Cardenal( la poesa como %actor de incidencia en la
trans%ormacin social.I Folios 55 )5811-( 58:53.
Ainsa, Qernando. HAlteridad y diversidad de lo americano en el discurso %undacional de
Cristbal Coln.I (a ,orre )G*&:&o *iedras- 4. 12 )1338-( 4++:,7. )Ainsa-.
Ansa, Qernando. H>a toma de posesin del espacio americano.I Del topos al logos$
propuestas de geopotica. =ervuert( 'beroamericana, 5882. +6:,8. )Ansa, H>a
toma del espacioI-.
Ala<raMi, Saime. (a prosa narrativa de 0orge (uis Borges$ ,emasDestilo. #adrid(
Editorial Nredos, 1364.
Ala<raMi, Saime, ed. 0orge (uis Borges. #adrid( 0aurus Ediciones, 1362.
Ale"ra, Qernando. -ueva historia de la novela hispanoamericana. Aanover, $. A.(
Ediciones del $orte, 1372.
Alonso, Carlos S. H>a novela criollista.I %l 3iglo EE. =ol. 5 de &istoria de la literatura
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hispanoamericana. Ed. &oberto Non<le< Ec/evarra y Enri!ue *upo:WalMer,
trad. Ana Santon?a Xuerol y Consuelo 0rivi.o An<ola. &ev. por So/n @eredita.
#adrid( Editorial Nredos, 5882, 514:53.
FFFFFFFFFFFFF8 ,he 3panish #merican Regional -ovel$ 1odernity and #uthochtony.
=ol. 5 de !ambridge 3tudies in (atin #merican and Iberian (iterature.
Cambrid"e( Cambrid"e Gniversity *ress, 1338.
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