PSCOA

Ns, os servos de Deus, fomos alcanados pela Sua misericrdia e libertos da

escravido do pecado. (Mas damos graas a Deus porque vocs, que antes eram
escravos do pecado, agora j obedecem de todo o corao s verdades que esto nos
ensinamentos que receberam. Rm 6:17) Vivemos nesta terra como retirantes
estrangeiros, aguardando o momento de partimos em definitivo para a ptria
celestial e estarmos eternamente com o Rei dos reis. Nesta jornada em direo aos
cus de suma importncia manter-nos isentos das prticas e costumes comuns ao
homem natural e firme na obedincia vontade de Deus; superando as muitas
lutas, tentaes e provaes. O Senhor afirma: ... o mundo inteiro est debaixo do
poder do diabo.(1Jo 5.19) O diabo o imperador deste mundo e dita as regras, os
resultados comprova-se na falta de amor e nas barbaridades que os homens
cometem entre si; nas loucuras praticadas contra Senhor; e na igreja que aos
poucos vai assimilando e cristianizando prticas pags, o inimigo minando as
foras, afastando o homem do Senhor.
A Pscoa uma comemorao muito importante na vida dos judeus, ela
sinnima de libertao (Ex 12:17, 42; Dt 16.3) e incio de novos rumos, da nova
caminhada em direo a uma vida santa e segundo o corao de Deus. Sua
instituio foi ordenada por Deus (Ex 12.1,2 e Jo 2.23). No Novo Testamento,
encontramos relatos de Jesus e seus discpulos, judeus e "membros" da religio
judaica, comemorando a Pscoa (Mt 26,17-20).
A igreja atual vive dias difceis, a Graa recebida em Cristo est
sendo aos poucos abandonada, prticas e rituais do Antigo
Testamento, exclusiva dos judeus, so colocadas em prtica na igreja
crist.
A pscoa finalizou a sua significao no momento em que o Cordeiro
(Jesus) foi sacrificado na cruz em nosso favor. No entanto, o
catolicismo com o objetivo de suprimir uma festa pag, a trouxe de
volta, carregada de um simbolismo que destoam da verdade Bblica.
Usurpar-se da glria de Deus a luta constante do diabo e, para tal, usa dos mais
diversos meios. Em relao Pscoa, o inimigo apresentou igreja uma srie de
costumes e prticas pags, que imediatamente foram cristianizadas e incorporadas.
Para comemorar a Pscoa, Coelhos e ovos de chocolate! Muitos desconhecem ou
desconsideram a simbologia que os sustentam; so vrias lendas, todas apontam
para o fato de serem institudos para louvor de determinada divindade; isto o
suficiente para que sejam eliminadas do arraial dos santos. O diabo chegou ao
extremo de colocar um coelho (animal listado entre os impuros, lado a lado com os
porcos e outros. Ver: Lv 11.6 e Dt 14.7,8), como representao do Senhor Jesus (o
cordeiro). E todos concordam! lamentvel ver esta tradio extremamente viva
no meio de muitas denominaes.
Igreja do Senhor Jesus Cristo tempo de acordar para a voz do Esprito Santo e
permitir a sua ao, limpando o acampamento, destruindo os deuses do lar e
objetos amaldioados (Is 31.7); para que haja paz no meio do arraial. Fechar as
porta para o diabo e suas estratgia uma ordem do Senhor Deus.
Como comemorar a Pscoa do Senhor?
A Pscoa uma festa eminentemente judaica, para ns cristo, o
cordeiro j nasceu e deu a Sua prpria vida, derramando sangue
santo em nosso favor. Era para este sacrifcio maravilhoso que
apontava a simbologia da pscoa.
O que contemplamos em nossos dias, uma festa que originou-se na
igreja Catlica Romana, que inclusive determina a data a cada ano,
trazendo em seu contexto uma realidade pag que foi adaptada para
os cristos, porm, carrega em si, toda uma simbologia anti-bblica.
Mas, se alguma igreja deseja comemorar esta data, mesmo que no
tenha "utilidade" para a igreja que vive a "Nova Aliana", ser sbio
observar a ordenana deixa por Deus aos judeus e agir como tal.
Este dia vos ser por memorial, e o celebrareis como solenidade ao SENHOR; nas
vossas geraes o celebrareis por estatuto perptuo. Ex 12.14
A igreja dever comer pscoa nos termos descritos por Moiss em xodo 12. O
cordeiro dever ser assado com ervas amargas.
O cordeiro ser sem defeito, macho de um ano; podereis tomar um cordeiro ou um
cabrito... naquela noite, comero a carne assada no fogo; com pes asmos e ervas
amargas a comero... Por sete dias, no se ache nenhum fermento nas vossas casas...
Nenhuma coisa levedada comereis; em todas as vossas habitaes, comereis pes
asmos. Ex 12.5,8,19 e 20
Um cordeiro preparado, assado no fogo e comido com pes asmos (no
fermentado) e ervas.
Alguns aspectos que devem ser observados na celebrao desta pscoa judaica:
a) Purificao:
Porque havia muitos na congregao que no se tinham santificado; pelo que os
levitas estavam encarregados de imolar os cordeiros da Pscoa por todo aquele que no
estava limpo, para o santificarem ao SENHOR. 2Cr 30.17 (veja tambm: Jo 11.55):
Portanto, santificai-vos e sede santos, pois eu sou o SENHOR, vosso Deus. Lv 20:7
Porque escrito est: Sede santos, porque eu sou santo. 1Pd 1:16
A santificao e purificao da vida uma ordem, que deve ser observada por
todos. Seja sacerdotes (pastores e autoridades da igreja) ou a congregao. Era
preciso estar limpo para participar da celebrao e comer do cordeiro pascal. O
Impuro jamais participava da mesa. A preparao requerida era muito sria,
inclua: oraes, jejuns e outras formas de purificao. Santificao uma palavra
quase em desuso no meio cristo. Notadamente, a igreja tem andado de mos
dadas com o mundo, afinal tudo natural e normal, costumes e prticas so
adaptadas e inserida. Infelizmente, a Palavra de Deus encaixada nas muitas
doutrinas, moldada segundo o interesse de cada denominao.
b) Excluam o fermento:
...no comers levedado; sete dias, nela, comers pes asmos... Fermento no se
achar contigo por sete dias, em todo o teu territrio... Dt 16.3,4 (veja tambm: Ex 12.19,20)
Nesta fase preparatria, de purificao, o fermento era totalmente excludo da
alimentao, devido a sua significao (pecado). No perodo de tempo que
antecedia a esta to importante celebrao, todos os produtos que continham
fermento em sua composio eram excludos da dieta diria.
c) Ofertar:
Fala aos filhos de Israel e dize-lhes: Quando entrardes na terra, que vos dou, e
segardes a sua messe, ento, trareis um molho das primcias da vossa messe ao
sacerdote. Lv 23.10,14
Quando os israelitas iam comer a pscoa, era costume trazer uma oferta ao
Senhor, naquela poca geralmente produtos da terra.
O diabo ao longo dos sculos vem travando uma luta extremamente violenta contra
o reino dos cus, faz uso de todas as suas armas para implantar o seu reino, e tem
conseguido xito. Em algumas oportunidades a sua forma de agir explcita, todos
olham e vem; outras, as estratgias esto camufladas, e apenas os que tm
olhos (espirituais) podem ver a ao devastadora do maligno. Em relao pscoa
a estratgia camuflar o mal, desvirtuar o objetivo principal tomando para si a
glria do Senhor Deus. Para alcanar este fim usa de meios inofensivos e com
grande apelo visual e emocional (ovos e coelhinhos). Somente aqueles que tem os
olhos abertos conseguem ficar isentos, no se deixam envolver pela artimanha
maligna.
Pr Elias R. de Oliveira
PSCOA II
Embora o nome "Pscoa" semanticamente derive do termo Pessach
(do hebraico passagem), a festa crist da Pscoa est muito longe
do Pessach descrito na Bblia. Apenas para facilitar a identificao,
chamaremos de Pscoa romana a festa crist, e manteremos o
nome Pessach para o festival bblico. O objetivo deste artigo
verificar se a Pscoa crist uma festa aprovada pelo Eterno Deus
das Escrituras/Bblia.
1 ORIGEM DA PSCOA ROMANA
Sabemos que atualmente a Pscoa romana sofre alteraes a cada
ano. Tal fenmeno explicado assim, em Schaff-Herzog Ency. O
conhecimento religioso, Vol. 2, p. 682:
A presente variao de tempo foi estabelecida pelo Romanismo
primitivo misturado com um festival pago muito antigo da primavera
para a deusa da primavera. Esta data foi fixada no domingo
imediatamente aps o 14 dia da lua pascal que aconteceu sobre ou
primeiramente aps o equincio vernal.
No Conclio de Nicia, mais uma vez vemos Roma adulterando as
datas das Festas do Eterno Deus de Israel, para se distanciarem dos
judeus, e coincidirem com os cultos aos deuses venerados pelo rei
Constantino e sua turma.
2 A DEUSA DA PRIMAVERA
A Babilnia "rainha dos cus," Semeramis, esposa de Nimrod, a
precursora de uma srie de divindades de diferentes culturas:
Astarte e da Vnus dos gregos, Juno do latin, Ashtoreth dos
Sidonianos, Ishtar dos Babilnios, e de Eostre, deusa da primavera,
dos primitivos Anglo-Saxes. Os druidas possuam festivais religiosos
em sua honra e ao deus-sol em Abril, chamando de a Easter
Monath. desta expresso que vem a palavra Pascoa, que
vergonhosamente foi colocada como traduo de Pessach em
algumas tradues populares da Bblia para o Ingls chama-se
Easter (como a King James, por exemplo).
A deusa Ishtar, ou Eostre, foi adorada como sendo a deusa do amor e
da fertilidade, e como a vida da natureza. Na mitologia babilnica
esta " rainha dos cus " foi adorada como a deusa do impulso sexual.
Na Enciclopdia Hastings de tica Religiosa, p. 117, ns lemos sobre
essas " antigas pscoas":
Um banquete de primavera com celebrao, festa. Estas ocasies
eram marcadas com uma grande liberao sexual. Esta a maligna
adorao flica qual o Eterno Deus de Israel se refere em Isaias
57:5-8 e Ezequiel 16:17. Os " bosques" mencionados como os
"lugares altos" onde Israel freqentemente se prostituia em idolatria
(Salmos 106:28-39) eram as imagens e os lugares onde aconteciam
esses festivais para a "rainha dos cus. A palavra " bosques,"
encontrada quarenta vezes na verso King James em ingls vem da
palavra hebraica asherah e associada sempre com a adorao de
Astarote, alis Ishtar, Eostre, Easter, a deusa da primavera.
3 ORIGEM DA QUARESMA
A chamada "quaresma uma prtica de origem puramente
babilnica. No ingls, esta poca chamada de Lent Season, e vem
da palavra saxnica "Lenct", significando "primavera. " As religies
pags primitivas do Mxico tambm comemoram quarenta dias em
abril. A origem desta comemorao est nos quarenta dias no
equincio vernal em Abril, celebrados pelos adoradores do demnio
do Curdisto, em honra ao deus-sol. Esta prtica foi trazida da
Babilnia em 2000 AC. Sua origem est no lamento por Tamuz. O
deus-pago Tamuz era supostamente a reencarnao do marido de
Ishtar/Semramis, chamado Nimrode. Na primavera, celebrava-se o
renascimento dos mortos. Era um tempo de lamentao seguido por
um dia de alegria. O Eterno Deus condenou Israel por tomar parte
nessa celebrao como vemos em Ezequiel. 8:13-14: Ele me disse, "
Ainda tornars a ver maiores abominaes, que estes fazem. " Ento
trouxe-me porta da casa do SENHOR que estava para o norte, e
estavam ali mulheres sentadas chorando a Tamuz.
4 - COSTUMES MODERNOS DE PSCOA
Uma boa pergunta: que conexo tem colombas pascais, ovos,
coelhos e roupas novas com a ressurreio de Yeshua
HaMashiach/Jesus o Messias? Obviamente que a resposta :
Absolutamente nada! A origem moderna da "Colomba pascal", um
bolo feito em forma de cruz, suficientemente explicada em Jer.
7:18; 44:17-19:
As crianas recolhem a madeira e os pais acendem o fogo e as
mulheres preparo sua massa de po, para fazer bolos rainha dos
cus e para derramar as oferendas de bebida a outros deuses, isto
eles fazem para provocar Minha ira, diz o SENHOR
A ira de DEUS est certamente sendo provocada quando os que se
dizem seus seguidores praticam costumes pagos em relao
ressurreio de Seu filho amado Jesus Cristo.
4.1 OVOS DE CHOCOLATE
O costume de dar ovos em Abril provavelmente vem da teologia e
dos costumes encontrados entre os egpcios, persas, gauleses,
gregos e romanos, entre os quais o ovo era um smbolo do universo
o trabalho do ser supremo. Tingir os ovos pode ser proveniente
dos Chineses. Os ovos eram o smbolo sacrificial dos druidas. Roma,
mais uma vez fazendo adies Palavra do Eterno, consagrou o ovo
como sendo o smbolo da ressurreio do Messias. O papa Paulo V
ensinou os povos a orar a seguinte abominvel orao na Pscoa
romana: Abenoa Senhor, ns te pedimos, a criatura deste ovo,
que possa se transformar em sustento completo aos teus servos, que
comem em memria do nosso Senhor Jesus Cristo.
Os antigos babilnios acreditavam que um ovo caiu do cu no rio de
Eufrates e os peixes o rolaram costa onde as pombas o fizeram
chocar e de onde saiu "a rainha dos cus", Ishtar. Desta forma, o ovo
transformou-se num smbolo de Ishtar, deusa muito adorada pelos
antigos, e usado hoje por cristos que a chamam a me de Deus,
enganados e iludidos pensam que esto celebrando uma festa santa!
No toa que as Escrituras dizem que Satans se transforma at
em anjo de luz quando se trata de tentar enganar as pessoas!
5 O COELHO
A moda do coelho na Pscoa pode ter sua origem num paganismo
antigo originrio da regio onde hoje fica a Alemanha. s crianas
eram dito que se fossem boas, um coelho branco colocaria dentro de
suas casas enquanto elas estivessem dormindo, e em segredo, o
maior nmero de lindos ovos coloridos, em cantos mpares da casa.
Assim, aparentemente teve inicio a inocente "caa aos ovos de
Pscoa" das crianas. O coelho, para os antigos, era um smbolo da
lua (a ligao entre o sol Venus ou Ishtar), ele que um animal
noturno. A lebre o nico coelho que nasce com seus olhos abertos.
A palavra egipcia para lebre "un", que significa " abrir ". Assim a
lebre foi associada com a abertura de uma estao nova, a
primavera, em Abril, no equincio vernal. As lebres e os ovos eram
tambm usados como simbolismo no Egito na abertura de seu ano
novo, em que os ovos eram quebrados cerimonialmente.
6 MISSA DO GALO
Por fim, e os servios religiosos ao nascer do sol na Pscoa
romana? Ser condenao divina ? que Deus aprova? Vejamos o
que diz a Bblia. Quando Israel desejou fazer "servios ao nascer do
sol", o Eterno Deus expressou Sua desaprovao em Ezequiel. 8:15-
18:
" Ainda tornars a ver maiores abominaes, que estas que fazem. ".
E levou-me para o trio interior da casa de DEUS, e eis que estavam
entrada do Templo de DEUS, entre o prtico e o altar, cerca de
vinte e cinco homens, de costas para o Templo de DEUS, e com os
rostos para o oriente; e eles, virados para o oriente adoravam o
sol...... ainda que me gritem aos ouvidos com grande voz, contudo
no os ouvirei.
Lendo isto na Bblia e sabendo que o deus-sol, Baal, ou Tamuz, o "
marido-filho " de Semramis (Ishtar) e o seu culto idlatra esto por
trs do princpio da adorao a praticamente todos os deuses pagos,
o seguidor sincero de DEUS no pode tomar nenhuma parte em
rituais de Pscoa feitos por um mundo que rejeita o Messias/Jesus,
pois o Eterno Deus nos proibiu de misturarmos sagrado com profano,
e sabemos sem sombra de dvida da origem pag desses costumes:
"no tenha comunho alguma com os trabalhos infrutferos da
escurido, mas antes reprove-os . " (Ef. 5:11). A Bblia nos lembra:
"No seguirs uma multido para fazeres o mal;" (xodo 23:2). E o
prprio Jesus disse: "porque o que entre os homens elevado,
perante Deus abominao" (Lucas 16:15). Lembremo-nos das
palavras de Paulo, de que no devemos misturar o que pago s
coisas de Deus: "No vos prendais a um jugo desigual com os
incrdulos; pois que sociedade tem a justia com a injustia? ou que
comunho tem a luz com as trevas? Que harmonia h entre o
Messias e Belial/demonio? ou que parte tem o crente com o
incrdulo? E que consenso tem o santurio de Deus com demnios?
Pois ns somos santurio do Deus vivo, como Deus disse: Neles
habitarei, e entre eles andarei; e eu serei o seu Deus e eles sero o
meu povo." (2 Corntios 6:14-16)
E ainda : "E no vos conformeis a este mundo, mas transformai-vos
pela renovao da vossa mente, para que experimenteis qual seja a
boa, agradvel, e perfeita vontade de Deus." (Romanos 12:2)
Ed Stevens e James Trimm
www casaisrael.com

PSCOA III
Segundo o Novo Testamento, Cristo o sacrifcio da Pscoa. Isso
pode ser visto como uma profecia de Joo Batista, no Evangelho de
Joo: "Eis o Cordeiro de Deus, Aquele que tira o pecado do mundo"
(Jo 1:29) e uma constatao de Paulo "Purificai-vos do velho
fermento, para que sejais massa nova, porque sois pes zimos,
porquanto Cristo, nossa Pscoa, foi imolado." (1Co 5:7).
Jesus Cristo, desse modo, tido pelos cristos como o Cordeiro de
Deus que foi imolado para salvao e libertao de todos do pecado.
Para isso Deus teria designado sua morte exatamente no dia da
Pscoa judaica para criar o paralelo entre a aliana antiga, no sangue
do cordeiro imolado, e a nova aliana, no sangue do prprio Jesus
imolado.
Como Jesus ressuscitou num Domingo, surgiu a prtica de os Cristos
se reunirem aos domingos (literalmente, Dia do Senhor), e no aos
sbados, como fazem os judeus (sabbath).

Origem dos Smbolos da Pscoa
sugerido por alguns historiadores que muitos dos atuais smbolos
ligados Pscoa (especialmente os ovos de chocolate, ovos coloridos
e o coelhinho da Pscoa) so resqucios culturais da festividade de
primavera em honra de Eostre que, depois, foram assimilados s
celebraes crists do Pessach, depois da cristianizao dos pagos
germnicos. Contudo, j os persas, romanos, judeus e armnios
tinham o hbito de oferecer e receber ovos coloridos por esta poca.
Ishtar tinha alguns rituais de carter sexual, uma vez que era a
deusa da fertilidade, outros rituais tinham a ver com libaes e outras
ofertas corporais.
Um ritual importante ocorria no equincio da primavera, onde os
participantes pintavam e decoravam ovos (smbolo da fertilidade) e
os escondiam e enterravam em tocas nos campos. Este ritual foi
adaptado pela Igreja Catlica no principio do 1 milnio depois de
Cristo, fundindo-a com outra festa popular da altura chamada
de Pscoa. Mesmo assim, o ritual da decorao dos ovos de Pscoa
mantm-se um pouco por todo o mundo nesta festa, quando ocorre o
equincio da primavera.
Ovo de Pscoa
O hbito de dar ovos de verdade vem da tradio pag. O hbito de
trocar ovos de chocolate surgiu na Frana. Antes disso, eram usados
ovos de galinha para celebrar a data.
A tradio de presentear com ovos - de verdade mesmo - muito,
muito antiga. Na Ucrnia, por exemplo, centenas de anos antes de
era crist j se trocavam ovos pintados com motivos de natureza - l
eles tm at nome,pssanka - em celebrao chegada da
primavera.
Os chineses e os povos do Mediterrneo tambm tinham como hbito
dar ovos uns aos outros para comemorar a estao do ano. Para
deix-los coloridos, cozinhavam-nos com beterrabas.
Mas os ovos no eram para ser comidos. Eram apenas um presente
que simbolizava o incio da vida. A tradio de homenagear essa
estao do ano continuou durante a Idade Mdia entre os povos
pagos da Europa.
Eles celebravam Ostera, a deusa da primavera, simbolizada por uma
mulher que segurava um ovo em sua mo e observava um coelho,
representante da fertilidade, pulando alegremente ao redor de seus
ps.
Os cristos se apropriaram da imagem do ovo para festejar
a Pscoa, que celebra a ressurreio de Jesus - o Conclio de Nicia,
realizado em 325, estabeleceu o culto data. Na poca, pintavam os
ovos (geralmente de galinha, gansa ou codorna) com imagens de
figuras religiosas, como o prprio Jesus e sua me, Maria.
Na Inglaterra do sculo X, os ovos ficaram ainda mais sofisticados. O
rei Eduardo I (900-924) costumava presentear a realeza e seus
sditos com ovos banhados em ouro ou decorados com pedras
preciosas na Pscoa. No difcil imaginar por que esse hbito no
teve muito futuro.
Foram necessrios mais 800 anos para que, no sculo XVIII,
confeiteiros franceses tivessem a idia de fazer os ovos com
chocolate - iguaria que aparecera apenas dois sculos antes na
Europa, vinda da ento recm-descoberta Amrica. Surgido por volta
de 1500 a.C., na regio do golfo do Mxico, o chocolate era
considerado sagrado pelas civilizaes Maia e Asteca. A imagem do
coelho apareceu na mesma poca, associada criao por causa de
sua grande prole.
A data da Pscoa Crist
A data da Pscoa foi fixada no primeiro conclio de Nicia, no ano de
325.
Assim, a Pscoa crist comemorada (segundo o costume da Idade
Mdia e da Europa) no primeiro domingo aps a primeira Lua cheia
da Primavera (no Hemisfrio Sul, Outono).: a data ocorre entre os
dias 22 de Maro e 25 de Abril.
A deciso equalizava todas as correntes crists, mas bem provvel
que nenhum mtodo de clculo da data tenha sido explicitamente
indicado.
Essa deciso no foi sem discusso. Havia o problema da coincidncia
da data da Pscoa com as festas pags do incio da Primavera. As
igrejas da sia, principalmente, acreditavam que devia ser seguida a
data do sacrifcio do cordeiro em Pessach (14 de Nissan), que seria a
data exata da morte de Cristo.
Clculo
Como o calendrio judeu baseado na Lua, a Pscoa crist passa a
ser mvel no calendrio cristo, assim como as demais datas
referentes a Pscoa, tanto na Igreja Catlica como nas Igrejas
Protestantes e Igrejas Ortodoxas:
A Pscoa um feriado mvel que serve de referncia para outras
datas. calculado como sendo o primeiro domingo aps a lua cheia
seguinte entrada do equincio de outono no hemisfrio sul ou o
equincio de primavera no hemisfrio norte, podendo ocorrer entre
22 de maro e 25 de abril.
As datas mveis que dependem da Pscoa so:
1) Tera-feira de Carnaval - quarenta e sete dias antes da Pscoa

(A Tera-feira gorda (ou Mardi Gras, em francs) o dia que precede
a quarta-feira de cinzas. Por extenso um sinnimo de Carnaval.
A tera-feira gorda se tornou o dia em que os cristos se despediam
da carne, pois, nos quarenta dias seguintes, tinham de jejuar, fazer
penitncia e no podiam comer carne. Tudo isso em preparao
Pscoa.)

2) Quaresma - Inicia na quarta-feira de cinzas e termina no domingo
de Ramos:

(A Quaresma o tempo litrgico de converso, que a Igreja
Catlica, a Igreja Anglicana e algumas protestantes marcam para
preparar os crentes para a grande festa da Pscoa. Durante este
perodo, os seus fiis so convidados a um perodo de penitncia e
meditao, por meio da prtica do jejum, da esmola e da orao.

Comea na Quarta-feira de Cinzas e termina na tarde de quinta-feira
santa, antes a Missa da Ceia do Senhor, que inicia o Trduo Pascal. Ao
longo deste perodo, sobretudo na liturgia do domingo, feito um
esforo para recuperar o ritmo e estilo de verdadeiros fiis que
pretendem viver como filhos de Deus.

A Quaresma dura 47 dias, embora para o calendrio litrgico os
domingos no contem, perfazendo ento 40 dias. A durao da
Quaresma est baseada no simbolismo do nmero quarenta na Bblia
que significa provao. Nesta, fala-se dos quarenta dias do dilvio,
dos quarenta anos de peregrinao do povo judeu pelo deserto, dos
quarenta dias de Moiss e de Elias na montanha, dos quarenta dias
que Jesus passou no deserto antes de comear sua vida pblica, dos
400 anos que durou o exlio dos judeus no Egito.

A Igreja catlica prope, por meio do Evangelho proclamado na
quarta-feira de cinzas, trs grandes linhas de ao: a orao, a
penitncia e a caridade. No somente durante a Quaresma, mas em
todos os dias de sua vida, o cristo deve buscar o Reino de Deus, ou
seja, lutar para que exista justia, a paz e o amor em toda a
humanidade. Os cristos devem ento recolher-se para a reflexo
para se aproximar de Deus. Esta busca inclui a orao, a penitncia e
a caridade, esta ltima como uma conseqncia da penitncia.)

3) Sexta-feira Santa - a sexta-feira imediatamente anterior:

(A Sexta-feira Santa, ou Sexta-feira da Paixo, a Sexta-feira antes
do Domingo de Pscoa. a data em que os cristos lembram o
julgamento, paixo, crucificao, morte e sepultura de Jesus Cristo,
atravs de diversos ritos religiosos.
Segundo a tradio crist, a ressurreio de Cristo aconteceu no
domingo seguinte ao dia 14 de Nis, no calendrio hebraico. A
mesma tradio refere ser esse o terceiro dia desde a morte. Assim,
contando a partir do domingo, e sabendo que o costume judaico, tal
como o romano, contava o primeiro e o ltimo dia, chega-se sexta-
feira como dia da morte de Cristo.)

4) Sbado da Solene Viglia Pascal - o sbado de vspera

(O Sbado Santo, tambm chamado Sbado de Aleluia, o dia antes
da Pscoa no calendrio de feriados religiosos do calendrio Cristo.
Nas Filipinas, uma nao notoriamente catlica, este dia se chama de
Sbado Negro. O Sbado de Aleluia o ltimo dia da Semana Santa.
Na tradio catlica, costume os altares serem desnudados, pois
neste dia, tal como na Sexta-Feira Santa, no se celebra a Eucaristia.
As nicas celebraes litrgicas deste dia so as que fazem parte da
Liturgia das Horas. Alm da Eucaristia, proibido celebrar qualquer
outro sacramento, exceto o da Confisso. So permitidas as
exquias, mas sem celebrao da missa. A distribuio da comunho
eucarstica s permitida sob a forma de vitico, isto , em caso de
morte.)

5) Pentecostes - o oitavo domingo aps a Pscoa

(Pentecostes o smbolo do Cenculo, onde os Apstolos se
reuniram, pela primeira vez, espera do Esprito Santo, inspirador de
todos os seus trabalhos na Igreja. No Cenculo, desde a sua
fundao, a comunidade crist a se rene, para ser conduzida pelo
Sopro Inspirador, compartilhando o amor em Cristo. Atualmente o
50 dia aps a Pscoa considerado pelos cristos o dia de
Pentecostes.)

6) Corpus Christi ou Corpo de Deus - a quinta-feira imediatamente
aps o Pentecostes.

(Corpus Christi (latim para Corpo de Cristo) uma festa mvel da
Igreja Catlica que celebra a presena de Cristo na Eucaristia.

realizada na quinta-feira seguinte ao domingo da Santssima
Trindade ou Pentecostes. uma festa de 'preceito', isto , para os
catlicos de comparecimento obrigatrio assistir Missa neste dia,
na forma estabelecida pela Conferncia Episcopal do pas respectivo.)

Tpicos compilados de: wikipedia. org