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Qu Ensea La Biblia Sobre La Homosexualidad?

Nota: Antes de hacer este estudio, es esencial dominar el material que


se encuentra en el Captulo 8, La Norma de Dios para el
Matrimonio. Si no entiendes lo VERDADERO, nunca reconocers
lo FALSO. Si no entiendes la NORMA, no reconocers lo que se
desva de la norma.


La homosexualidad es contraria al plan original de Dios para el hombre y la mujer. Es una
seria desviacin de lo que Dios dise y estableci originalmente para el bien de la
humanidad. Como dijo el Seor Jess, mas al _________________ no fue as (Mateo
19:8). La homosexualidad es un violacin de la regla #2el cnyuge debe ser del sexo
opuesto. A travs de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, la
homosexualidad es decididamente condenada por el Dios vivo.

Algunos Pasajes de la Biblia que Mencionan la Homosexualidad
1. El Pecado de los primeros Sodomitas (Gnesis 18:20; 19:4-9).

Entonces Jehov le dijo: Por cuanto el clamor contra Sodoma y Gomorra se
aumenta ms y ms, y el pecado de ellos se ha agravado en extremoPero antes
que se acostasen, rodearon la casa los hombres de la ciudad, los varones de Sodoma,
todo el pueblo junto, desde el ms joven hasta el ms viejo. Y llamaron a Lot, y le
dijeron: Dnde estn los varones que vinieron a ti esta noche? Scalos, para que
los conozcamos (de una manera sexual). Entonces Lot sali a ellos a la puerta, y
cerr la puerta tras s, y dijo: Os ruego hermanos mos, que no hagis tal maldad. He
aqu ahora yo tengo dos hijas que no han conocido varn; os las sacar fuera, y
haced con ellas como bien os pareciere; solamente que a estos varones no hagis
nada, pues que vinieron a la sombra de mi tejado. Y ellos respondieron: Quita all;
y aadieron: Vino este extrao para habitar entre nosotros, y habr de erigirse en
juez? Ahora te haremos ms mal que a ellos. Y hacan gran violencia al varn, a
Lot, y se acercaron para romper la puerta (Gnesis 18:20; 19:4-9).

Es necesario hacer varias observaciones:

(1) La evaluacin que hace Dios de la enormidad y gravedad del pecado de
Sodoma: Y el Seor dijoel pecado de ellos se ha _________________ en
extremo (Gnesis 18:20).

(2) Los sodomitas, pensando que los dos ngeles eran hombres, los desearon:
Scalos, para que los ____________________ (carnalmente) (Gnesis 19:5).

(3) Ni siquiera el ofrecimiento de Lot de sus propias hijas pudo satisfacer sus
perversos deseos (Gnesis 19:8-9).

(4) Este terrible y espantoso pecado se cometa tambin en la tierra de Israel durante
el perodo de los jueces, cuando cada uno haca lo que bien le pareca (Jueces 19:22-
30).

(5) La gravedad del pecado se ve por la severidad de su juicio. Los hombres
sodomitas fueron heridos con ceguera (Gnesis 19:11) y su ciudad fue destruida por
fuego (Gnesis 19:28-29).

(6) Su pecado es recordado para siempre por los trminos sodomita y sodoma.

(7) El pecado de los sodomitas tambin involucra soberbia, prosperidad y abundante
ocio (Ezequiel 16:49) y esas cosas a menudo llevan a una relajacin moral y a una
perversa inmoralidad.

(8) El pecado de los sodomitas se menciona dos veces en el Nuevo Testamento
como advertencia a los que viven impamente hoy da (2 Pedro 2:6 y Judas 7).

A veces se nos dice que el pecado de los sodomitas no era la homosexualidad, sino la
violacin homosexual. Los que justifican la homosexualidad tratan de argumentar que no
est mal que un hombre tenga sexo con otro hombre, pero que est mal si un hombre fuerza
a otro hombre que no consiente en ello. Permite Dios la homosexualidad consensuada?
(Consensuada significa por mutuo consentimiento). Es lcito y permisible que un hombre
tenga sexo con otro hombre? Considera el siguiente punto:

2. La rotunda prohibicin contra la homosexualidad (Levtico 18:22).
No te echars con varn como con mujer; es abominacin (Levtico 18:22).
Aqu se prohbe terminantemente que un hombre tenga relaciones sexuales con otro
hombre. En el versculo que sigue (v.23) se prohbe la bestialidad, porque es perversin.
Estos eran los pecados que practicaban los gentiles en la tierra de Palestina (v.24-25).
En el versculo 22 tenemos la frase no hars. Esta es en lengua hebrea, la manera ms
contundente para decir a una persona lo que no debe hacer. Esta misma frmula se
encuentra en muchos de los 10 Mandamientos. Es una prohibicin absoluta y podra
traducirse, Jams hars. El versculo dice literalmente, Jams te echars con un hombre
como uno se echa con mujer (es decir, sexualmente).
Qu piensa Dios de la homosexualidad? El versculo dice, Es abominacin. Esto
significa que es detestable, repugnante, repulsivo y asqueroso. Es una de las palabras ms
fuertes que describe el odio de Dios hacia algo. Es para Dios un olor nauseabundo como el
olor a vmito. Es algo que desagrada, que causa asco, nusea y repulsa a Dios. La razn por
la cual es una abominacin es porque es tan contrario a lo que Dios dise y estableci para
el bien del ser humano.
Para entender mejor la gravedad de este pecado y otros semejantes, leer los versculos
restantes de Levtico captulo 18 (versculos 24-30). Estas cosas son las que contaminan la
tierra (v.24-25). Por causa de estas prcticas abominables Dios quit (vomit) a algunas
naciones de la tierra de Palestina (v.27-28). Dios advierte a Su pueblo que si ellos practican
alguna de estas abominaciones, ellos seran cortadosde entre el pueblo (v.29).
Las naciones gentiles del pasado han sido juzgadas severamente por Dios por causa de esas
prcticas: Y la tierra fue contaminada; y yo visit su maldad sobre ella, y la tierra vomit
sus moradores (v.25). Los americanos haran bien en tomar en cuenta esta seria y severa
advertencia.
3. El Castigo para la Homosexualidad bajo la Ley Mosaica (Levtico 20:13).
Si alguno se ayuntare con varn como con mujer, abominacin hicieron; ambos han de ser
muertos; sobre ellos ser su sangre (Levtico 20:13).
Si un hombre se echa con un hombre como se echa con mujer, ambos han cometido una
abominacin. Esto repite la enseanza de Levtico 18:22, solo que ahora se agrega el
castigo: ambos han de ser _____________. Si vivieras en los das de Moiss, bajo la ley
de Dios, la homosexualidad era castigada con la muerte. Se exiga la pena de muerte. La
construccin de la frase en hebreo ambos han de ser muertos es muy similar a lo que se
encuentra en Gnesis 2:17porque el da que de l comieres, ciertamente morirs.
Bajo la ley de Moiss, los que eran sorprendidos en actos de homosexualidad seran
muertos con toda seguridad y certeza (a menos que se desobedeciera esta ley).
La expresin su sangre ser sobre ellos es muy significativa. Una frase similar se
encuentra en Mateo 27:25Y respondiendo todo el pueblo, dijo: Su sangre sea sobre
nosotros y sobre nuestros hijos. Qu significaban estas palabras? Los judos que estaban
exigiendo la muerte de Cristo por crucifixin estaban diciendo esto: Nosotros nos hacemos
responsables por la muerte de Cristo. Pilato, Su muerte y Su sangre no estar sobre ti, sino
sobre nosotros. Asumimos toda la responsabilidad por esta muerte.
En Levtico 20:13 Dios nos dice que esos hombres que se entregan a actos homosexuales
son plenamente responsables por lo que hacen y tienen que sufrir la consecuencia por ello,
es decir, la pena de muerte. Estos hombres eran totalmente responsables del pecado que
cometan. La homosexualidad no es una tendencia gentica con la cual se nace y sobre la
cual el hombre no tiene control. Ms bien esto es algo que el hombre escoge hacer y Dios
lo considera totalmente responsable de esa accin. Un hombre nunca podr legtimamente
decir, Yo no puedo cambiar esto. Nac as. No tengo control sobre mi conducta sexual. No
soy responsable de mis actos y no debo ser castigado por algo que no puedo remediar. No
puedo cambiar lo que soy ni quin soy. No, este hombre es totalmente responsable de su
propia muerte (su sangre sea sobre l) porque l escogi cometer un crimen digno de
muerte.
Nota: El hecho de que los homosexuales tenan que enfrentar la pena de muerte bajo la ley
de Moiss, no significa que esa pena ha de aplicarse hoy da. En xodo 21:17 leemos que
bajo la ley de Moiss la pena de muerte se aplicaba incluso a una persona que maldeca a su
padre o madre: Igualmente el que ___________________ a su padre o madre,
_____________. Aunque ese severo castigo ya no se aplica, esos pasajes de la ley nos
muestran la seriedad del pecado a los ojos de Dios, ya sea la homosexualidad o la falta de
respeto hacia los padres.
4. No se Permitan los Sodomitas en la Tierra (Deuteronomio 23:17-18).

No haya ramera entre las hijas de Israel, no haya sodomita de entre los hijos de Israel.
No traers la paga de una ramera ni el precio de un perro a la casa de Jehov tu Dios por
ningn voto, porque abominacin es a Jehov tu Dios tanto lo uno como lo otro
(Deuteronomio 23:17-18).

Este versculo trata con lo que era una prctica comn en el mundo gentil, es decir, la
prostitucin en el templo. Los templos paganos eran antros de inmoralidad y fornicacin y
prostitucin. Un hombre poda entrar en uno de esos templos y escoger por precio como
pareja sexual a un hombre o a una mujer. El trmino ramera se refiere a una prostituta
femenina y el trmino sodomita se refiere a un prostituto masculino. El trmino perro
del versculo 18 se refiere al sodomita del versculo 17. El trmino sodomita viene de una
raz hebrea que significa santo. Cmo puede un prostituto impo ser llamado santo?
La respuesta se encuentra en el hecho de que el significado bsico del trmino santo es
estar separado, y este hombre estaba separado, no para propsitos santos, sino para
propsitos muy inmorales.

El trmino sodomita se emplea en el Antiguo Testamento para los que practican como
rito religioso ese horrible y anormal vicio del cual los habitantes de Sodoma y Gomorra
recibieron su infame reputacin. Este trmino se usa varias veces en los libros de 1 Reyes y
2 Reyes. En los das de Roboam, el hijo de Salomn, leemos esto: Hubo
tambin sodomitas en la tierra, e hicieron conforme a todas las abominaciones de las
naciones que Jehov haba echado delante de los hijos de Israel (1 Reyes 14:24) En
Deuteronomio 23:17 Dios haba dicho que no deba haber sodomitas entre los hijos de
Israel (Deut. 23:17). En los das de Roboam haba sodomitas entre los hijos de Israel. Era
un tiempo de gran decadencia espiritual: Y Jud hizo lo malo ante los ojos de Jehov, y le
enojaron ms que todo lo que sus padres haban hecho en sus pecados que cometieron (1
Reyes 14:22).

Ms tarde hubo algunos reyes piadosos en Jud que rectificaron este problema de
prostitucin. Asa hizo lo recto ante los ojos de Jehov (1 Reyes 15:11), y la primera acto
correcto que hizo y que ha sido registrado, fue que quit del pas a los sodomitas (1 Reyes
15:12). Despus, esta abominable prctica volvi a surgir, pero en los das de Josafat
los sodomitas fueron nuevamente barridos de la tierra (1 Reyes 22:46). En los das de
Josas estos sodomitas haban levantado sus tiendas o casetas o locutorios dentro de los
atrios del templo de Dios, pero el piadoso rey Josas se deshizo de ellos (2 Reyes 23:7).


5. La Homosexualidad es el Resultado de Rechazar al Creador (Romanos 1:24-
27).
Por lo cual tambin Dios los entreg a la inmundicia, en las concupiscencias de sus
corazones, de modo que deshonraron entre s sus propios cuerpos, ya que cambiaron la
verdad de Dios por la mentira, honrando y dando culto a las criaturas antes que al Creador,
el cual es bendito por los siglos. Amn. Por esto Dios los entreg a pasiones vergonzosas;
pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra naturaleza, y de igual
modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en lascivia
unos con otros, cometiendo hechos vergonzosos hombres con hombres, recibiendo en s
mismos la retribucin debida a su extravo (Romanos 1:24-27).
Ntese en el pasaje mencionado las palabras y frases que se usan para describir el pecado
de la homosexualidad:
Es SUCI O, inmundo, abominable, moralmente corrupto.
DESHONRA EL CUERPO, es degradante.
I nvolucra AFECTOS VI LES (pasiones deshonrosas, degradantes, vergonzosas).
Es CONTRA NATURALEZA, contrario a la intencin original del Creador.
Es ANORMAL (dejando el uso natural), contrario a las relaciones sexuales
ordenadas por Dios
I nvolucra una ARDI ENTE PASI N, estar sexualmente inflamado, arder con
deseos anormales
Es I MPROPI O, indecente
Es ERROR
Segn este pasaje, por qu hace la gente estas cosas? Todo comienza con el rechazo del
Creador: Porque las cosas invisibles de l, Su eterno poder y deidad, se hacen claramente
visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de
modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a
Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio
corazn fue entenebrecido (Romanos 1:20-21).
El gran error y pecado de esta gente es doble: (1) No honraron a Dios por QUIEN L ERA;
(2) No dieron gracias a Dios por LO QUE L HABA HECHO. Rechazaron tanto a SU
Persona como a Su obra. Como resultado, Dios los entreg a las pasiones de sus propios
corazones. Ellos abandonaron a Dios por lo cual Dios los abandon a ellos y los entreg a
los horribles pecados mencionados en los versculos 24-32. El resultado no fue evolucin y
progreso, sino degeneracin y regresin. Se hicieron NECIOS (v.22). La homosexualidad,
segn Romanos 1, es el predecible resultado de una sociedad que no honra a Dios y no
reconoce Su verdad (vs.18 y 21).
6. La Homosexualidad es contraria a la sana doctrina (1 Timoteo 1:9-10).
Conociendo esto, que la ley no fue dada para el justo, sino para los transgresores y
desobedientes, para los impos y pecadores, para los irreverentes y profanos, para los
parricidas y matricidas, para los homicidas, para los fornicarios, para los sodomitas,
para los secuestradores, para los mentirosos y perjuros, y para cuanto se oponga a la
sana doctrina (1 Timoteo 1:9-10).
La sana doctrina es esa sana enseanza de la verdad de la Palabra de Dios que tiene por
resultado una vida sana (vivir como Dios quiere y para la gloria de Dios). El trmino
sodomitas es el mismo trmino que se encuentra en 1 Corintios 6:9 (ni los que se echan
con varones). Este trmino se refiere a un homosexual masculino, un pederasta, un
sodomita.
Ntese la lista de pecadores mencionada en 1 Timoteo 1:9-10. Ntese que los
homosexuales se mencionan junto con los impos, los parricidas, los matricidas, los
homicidas, los fornicarios, los secuestradores, etc. Si la homosexualidad fuese a los
ojos de Dios realmente un estilo de vida alternativo, legtimo, no esperaramos que los
homosexuales fuesen nombrados junto con la peor clase de pecadores imaginable. Lo que
es an ms fascinante es que Pablo se identifica con esos pecadores del v.15. El dice, de
todos esos pecadores, YO SOY EL PRIMERO. Imagnate a los pecadores enumerados en
los vs.9-10 formando una parada y marchando por la calle de la ciudad. Estn marchando
los asesinos, secuestradores, homosexuales, mentirosos, etc. En el v.15 Pablo dice, Quiero
que sepas que yo iba a la cabeza de esa parada. Yo soy el primero de los pecadores, porque
persegu a la iglesia de Dios. Por qu era tan grande el pecado de Pablo? Porque atac el
cuerpo del Seor Jesucristo (ver Hechos 9:4Saulo, Saulo, por qu me persigues?)
De modo que en este pasaje hay GRAN ESPERANZA para los homosexuales. Pablo dijo
que Cristo Jess vino al mundo para salvar a los pecadores. Pablo estaba diciendo, Si L
pudo salvarme a m, elprimero de los pecadores, entonces ciertamente que puede salvar a
un homosexual o a un asesino o secuestrador o a un impo. Pero por esto fui recibido a
misericordia, para que Jesucristo mostrase en m el primero toda su clemencia, para
ejemplo de los que habran de creer en l para vida eterna (1 Timoteo 1:16). La gracia del
Seor Jesucristo es mayor que el pecado de homosexualidad. Ha conquistado tu corazn la
gracia de Dios?
La Cura para la Homosexualidad (1 Corintios 6:9-11)
No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los
fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan
con varones, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni
los estafadores, heredarn el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habis sido
lavados, ya habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del
Seor Jess, y por el Espritu de nuestro Dios (1 Corintios 6:9-11).

En este pasaje hay dos trminos que se refieren a los homosexuales:
1. afeminados uno que es blando apocado, amanerado, especialmente un catamito
(un hombre o nio que permite ser usado de manera homosexual), un hombre que
somete su cuerpo a un homosexual, haciendo el papel femenino o pasivo. Este es un
homosexual pasivo.
2. ni los que se echan con varonesun homosexual masculino, uno que practica
coito anal, un sodomita. Este trmino significa uno que se acuesta con un hombre.
Conlleva la idea de un hombre que se acuesta con un hombre como lo hara con una
mujer (comparar Levtico 18:22 y 20:13) este es un homosexual activo.
El v.9 ensea que los injustos no heredarn el reino. Ellos no tendrn parte en el reino de
Dios. Estarn excluidos. Comparar con Mateo 25:34 que describe el estado beatfico de los
que heredan el reino y el v.41 que describe el estado calamitoso de los que no heredan el
reino.
El trmino injusto del v.9 es definido por los pecados mencionados en los versculo 9-10.
Por ejemplo, los adlteros no heredarn el reino de Dios. Estas son personas cuyas vidas
estn dominadas por el pecado del adulterio. David cometi un acto de adulterio, pero su
vida no estaba dominada ni se caracterizaba por este pecado. El confes este pecado y lo
abandon (Salmo 32 y 51). En el v.10 se mencionan los borrachos. No se emborrach
en una ocasin, pero su vida no estaba dominada ni se caracterizaba por ese pecado.
Hay esperanza para aquellos cuyas vidas estn dominadas y que se caracterizan por el
pecado de homosexualidad?
Por la gracia de Dios, hay esperanza: Y esto erais algunos; mas ya habis sido lavados, ya
habis sido santificados, ya habis sido justificados en el nombre del Seor Jess, y por el
Espritu de nuestro Dios (1 Corintios 6:11). Ntese que dice, esto erais algunos. No
dice, esto sois algunos. Algunos de los creyentes de Corinto haban sido homosexuales
(y algunos haban sido borrachos, adlteros, etc.) Pero ellos haban cambiado. Ellos
fueron homosexuales en el pasado, pero luego de encontrar al Salvador, ya no eran
homosexuales. Su salvacin involucraba un cambio en su estilo de vida y un abandonar una
conducta sexual que era contraria a la Palabra de Dios. Algunos de estos creyentes corintios
en otro tiempo haban sido homosexuales, pero ahora eran ex-homosexuales. Esto es causa
de mucha esperanza para todo homosexual o lesbiana, porque esto significa que esa persona
puede cambiar. Por la gracia de Dios tal persona puede ser justificada (declarada justa en
Cristo), santificada (ser apartada para servir a Dios) y lavada (ser judicialmente limpiada
de todo pecado) ver v.11. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las
cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Corintios 5:17).
Si una persona est muy enferma pero se niega ir al mdico o tomar su medicina, quin es
culpable si muere? _________________________ El se neg a aprovechar la ayuda que
tiene a mano. De igual manera, si una persona continua en sus pecados, entonces no hay
esperanza. Est en va de chocar con la ira de Dios (Colosenses 3:5-6; Efesios 5:5-6). Por
otra parte, si una persona viene al Salvador (el Gran Mdico que puede sanar el alma
enferma de pecado), Dios har la maravillosa triple obra que est descrita en 1 Corintios
6:11:


1 Corintios 6:9-11

1.Antes eran
SUCIOS Y MORALMENTE
INMUNDOS

Pero ahora han sido L______________
(Limpios por la sangre del Cordero.
Perdonados para siempre.)

2. Antes eran
IMPOS Y ESCLAVOS DEL
PECADO

Pero ahora han sido S_________________
(apartados y separados para el Seor)

3. Antes eran
INJUSTOS

Pero ahora han sido J_________________
(declarados justos en la justicia Hijo de
Dios)

Te ha limpiado Cristo? Te ha separado para S Mismo? Te ha declarado justo en Su Hijo
Justo?
Si es as tienes una nueva vida. Tambin tienes el privilegio de disfrutar de las bendiciones
y privilegios que reciben quienes viven en armona con la Palabra de Dios, en armona con
las normas de Dios y en armona con el plan perfecto que Dios tiene para el hombre y la
mujer.
Recuerda, Dios solo quiere lo mejor para ti, ahora y para siempre.