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Las eumnides, en efecto, es un caso especial dentio de la
tiadicion diamatica giiega: uno de los pocos casos en los que se
conseiva la tiiloga completa (es la ltima de las tiagedias que
componen la Orestada) y un caso caiacteistico de esta puesta
en escena de la ieconciliacion, de la supeiacion de las unilateiali-
dades, de la que habla Hegel en sus Lecciones. Mas impoitante an
paia lo que me inteiesa mostiai aqu, la tiagedia esquiliana detei-
minaia una inteipietacion paiticulai de los conceptos de destino y
tragedia en los esciitos hegelianos de juventud.
La iefexion sobie la tiagedia giiega en estos esciitos se tians-
foima, mas bien, en una vision y un pensamiento tiagicos. Lo
tiagico se piesenta en ellos como una metafoia paia hablai de la
estiuctuia de la iealidad, de la ielacion del hombie con el mundo,
con los otios y con la histoiia. Como lo afima Pggelei, la meta
de Hegel no es simplemente analizai la tiagedia giiega, sino, mas
alla de ello, compiendei lo tiagico en su estiuctuia, paia despus
pieguntaise hasta qu punto ello nos peimite inteipietai el mundo
(vase Pggelei, :,,, p. :o).
Poi qu la tiagedia: Aqu Hegel iecibe inevitablemente una
infuencia diiecta de los tiabajos de sus compaeios de Tubinga,
Schelling y Hldeilin
,
. La tiagedia giiega independientemente de
Esto, poi lo demas, es impoitante, poique mientias la tiagedia de
Esquilo seala la fundacion y constitucion de la ciudad, Antgona, tal
y como es analizada, poi ejemplo, en la Fenomenologa, sealaia el
momento de iuptuia que geneia la cada y la desapaiicion de la bella
totalidad tica giiega. No es una difeiencia pequea y dice mucho
de la evolucion del pensamiento hegeliano el que Las eumnides sea
el modelo tiagico utilizado en sus esciitos de juventud y la tiagedia
de Sofocles el modelo piedilecto de sus esciitos de maduiez.
, Schelling es iealmente el piimeio de los ties en hablai de tiagedia
giiega en un sentido especulativo (como imagen y puesta en escena
del pioblema de la libeitad humana y de la iealizacion del absoluto),
en sus Cartas sobre dogmatismo y criticismo, esciitas en :,,.
Paialelas a las iefexiones de Hegel sobie lo tiagico en El espiitu del
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Mara del Rosario Acosta
que su inteipietacion al iespecto fueia o no aceitada ieuna dos
caiacteisticas esenciales, dos elementos que jugaban un papel fun-
damental en la bsqueda flosofca y potica, en el caso de Hl-
deilin de los ties amigos: poi un lado, la tiagedia iene, pone en
escena, iecupeia el espiitu de la Giecia antigua. La nostalgia, como
bien lo han sealado autoies como Taminiaux (vase Taminiaux,
:,, pp. , ss.)
o
, jugo un papel fundamental en las iefexiones tem-
pianas de estos ties pensadoies, una nostalgia que, como la misma
palabia lo indica (nostos: iegieso, algos: sufiimiento), no es un
anhelo sin mas del ietoino de lo giiego, sino una conciencia do-
loiosa de su pidida, una miiada que busca iecupeiai paia la Mo-
deinidad, y fiente a las dualidades caiacteisticas de la Ilustiacion,
una unidad de o en medio de las difeiencias
,
. La tiagedia juega, as,
el doble papel de imagen e imposibilidad misma de la nostalgia: en
su puesta en escena manifesta la necesidad de ieconciliacion, una
ieconciliacion que solo puede veise como doloiosa y ajena desde el
punto de vista modeino.
Esto lleva diiectamente al segundo elemento de lo tiagico: la
tiagedia funciona tambin como imagen de la situacion escindida
modeina, en la que el individuo se siente desconectado de su co-
munidad, en la que la libeitad se muestia como la caia opuesta de
ciistianismo y su destino, se encuentian los textos de Hldeilin sobie
lo tiagico en ielacion con su pioyecto del Empdocles (:,,-:,).
o Sin embaigo, Taminiaux (:o,) tiabaja el tema con mas detalle
en La nostalgie de la Grce a laube de lidealisme allemand: Kant
et le Grecs dans litineraire de Schiller, Hlderlin et Hegel. La Haye:
Maitinus Nijhof, y se iefeie en especial a la nostalgia de Giecia
del joven Hegel en su intioduccion a su tiaduccion del Sistema
de la eticidad (Systme de la vie thique. Paiis: Payot, :,o).
, Aqu hay una difeiencia fundamental en los pensamientos de Schelling,
poi un lado, y de Hldeilin y Hegel, poi el otio. Mientias el piimeio
busca, en sus esciitos de la poca, una unidad anteiioi a toda difeiencia,
piimigenia y oiiginaiia (inmediata, como le ciiticaia Hegel en la
intioduccion a la Fenomenologa), Hldeilin y Hegel se concentiaian en
buscai modelos paia conseguii una unidad en la difeiencia, similai a la
unidad heiacliteana del en dipheron eautoi mencionada poi Platon en
el Simposio, dialogo ledo y estudiado cuidadosamente sobie todo poi
Hldeilin, peio tambin poi el joven Hegel (vase Biemei, :8o, p. ::8).
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Tragedia, poltica e historia: una lectura de la filosofa hegeliana de juventud
la natuialeza y en la que la iazon paiece oponeise a la sensibilidad.
Contia un iacionalismo optimista de la Ilustiacion, tal y como lo
conciben Schelling, Hldeilin y el joven Hegel en sus piimeios
esciitos, la imagen de lo tiagico giiego, en la que el destino debe
sei tomado seiiamente y la necesidad no iepiesenta simplemente
un podei oscuio sobie el que la libeitad debe imponeise, sino el
enemigo con el que es necesaiio ieconciliaise paia dai lugai a una
veidadeia libeitad humana (vase Inneiaiity, ::, pp. : ss.),
paiece abiii una alteinativa de apieciacion y iesolucion de la si-
tuacion modeina, fiente a la que Kant y Fichte se quedaion coitos.
Sin embaigo, mas alla de la ielacion que tiene con la iefexion
de sus dos amigos sobie lo tiagico, el pensamiento del joven Hegel
cobia una oiiginalidad que lo distancia de las inteipietaciones
de Hldeilin y Schelling. Esta oiiginalidad tiene justamente que
vei con el hecho de que la estiuctuia de lo tiagico sea obtenida
de Las eumnides, y no, como sucede en los casos de Schelling y
Hldeilin, de las tiagedias de Sofocles. Paia el joven Hegel, la tia-
gedia es un pioceso que culmina en la ieconciliacion defnitiva de
dos fueizas puestas en juego. Dicha ieconciliacion no puede sei el
iesultado de la mueite del hioe, de que el hioe sucumba fiente al
destino. Tal es la citica que le haia Hegel al Wallenstein de Schillei
poi los mismos aos
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, y es lo mismo que sucede en el analisis de
la tiagedia de Schelling en la ltima de las Cartas sobre dogma-
tismo y criticismo y con el hioe de Hldeilin en sus planes paia
el Empdocles