EQUILIBRIO EN LA ADORACION

COLOSENSES 3:16,17
Lamentablemente, el tema de la adoracin ha sido uno de los ms controversiales de la historia moderna en la iglesia
cristiana. Tan fuerte ha sido la discusin que el Cuerpo de Cristo est fragmentado. Quines tienen la verdad en
cuanto a la liturgia Cul adoracin llega a !ios con ms fuer"a #n muchos asuntos hemos logrado ponernos de
acuerdo, pero en ste solo nos hemos da$ando.
I. EL ELEMENTO ESCRITURARIO (V.16)
%. &ecesitamos que el mensa'e de Cristo (habite), (more) o (permane"ca) en nosotros. #n ocasiones la *iblia
suele ser solo una prtesis en la vida de muchos cre+entes, +a que solamente la utili"an para ciertos eventos de
su vida. La palabra clave es (permanencia). &o puede haber una iglesia madura si olvida la ,alabra de !ios, o
la sustitu+e con cualquier otro elemento. #-presaba un evangelista. (un pastor me invit a predicar + me
advirti, despus de casi hora + media de alaban"a. ahora si es su tiempo, pero solo tienes %/ minutos para la
predicacin).
0. &ecesitamos que la ,alabra de !ios more en abundancia. #ste pasa'e se puede traducir de varias maneras. la
primera es more en abundancia 12324%5678, la segunda es que habite en ustedes la palabra de Cristo. 1&398.
:ea cual fuere la me'or traduccin, en ambos casos la idea es sobreabundar. #s decir, ning;n culto de
adoracin de una iglesia debe hacer a un lado la importancia de las #scrituras. #s la ,alabra de !ios. #s !ios
hablando. Tambin, debemos memori"arla. <uchos cristianos piensan que memori"ar las #scrituras es
opcional + que es una idea de hombres, pero la misma ,alabra dice. Grbate en el corazn estas palabras que
hoy te mando. Inclcaselas continuamente a tus hijos. Hblales de ellas cuando ests en tu casa, y cuando
ayas por el camino, cuando te acuestes y cuando te leantes. !talas a tus manos como un si"no# llalas en
tu $rente como una marca# escr%belas en los postes de tu casa y en los portones de tus ciudades. !eum.6.645
&39.
=. >na iglesia no mantiene una estrecha relacin en practicar la palabra de !ios puede ser llevada de un lugar a
otro. &orque debiendo ser ya maestros, despus de tanto tiempo, tenis necesidad de que se os uela a
ense'ar cuales son los primeros rudimentos de las palabras de (ios# y habis lle"ado a ser tales que tenis
necesidad de leche, y no de alimento slido. ) todo aquel que participa de la leche es ine*perto en la palabra
de justicia, porque es ni'o# pero el alimento slido es para los que han alcanzado madurez, para los que por
el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. ?ebreos /.%04%@.
II. EL ELEMENTO DE LA EDIFICACION (v.16)
&o puede haber culto de adoracin si no ha+ compa$erismo + e-hortacin unos para con otros. Tanto en el pasa'e de
las #scrituras como en muchos otros, el compa$erismo ha sido parte esencial de la iglesia. La frase unos a otros
aparece en la *iblia apro-imadamente 6A veces.
%. Instryanse. #s claro, no dice, destryanse, sino instryanse. #s interesante ver que este rengln de la iglesia
no es asignado a nos cuantos, es tarea de todos sus miembros. >na iglesia madura es aquella en la que cada
miembro es una persona que siente la responsabilidad de sobrellevar la carga de otro, instruirlo en sabidurBa
pero con gran amor. >na palabra de aliento, una oracin, un apretn de manos pueden significar mucho para
un ni$o, un 'oven, un anciano, un discapacitado.
0. +n%mense. #s el conse'o pertinente de la ,alabra de !ios. Cuando escuchamos el mensa'e de la *iblia, en
realidad estudiamos la recomendacin de !ios para su pueblo. #s la palabra mas adecuada para encontrar
solucin a nuestros problemas. Los grupos de discipulado, de 'venes, de mu'eres, de reuniones en casas, etc.,
pueden convertirse en poderosos bra"os de alcance si allB buscamos las sugerencias de !ios.
=. La instruccin + la e-hortacin deben darse con sabidur%a. #l conse'o de !ios inclu+e bsicamente lo que
anhela seamos + hagamos. >n buen conse'o basado en la *iblia nos a+uda a saber quienes somos + a donde
vamos. 2ecuerdo la historia de un grupo de marineros australianos que se perdieron + llegaron hasta la Cran
*reta$a. :e encontraron con un oficial, que portaba muchas condecoraciones + le pregunto uno de ellos. (me
puede decir donde estamos). #l brillante oficial le contest. (:aben ustedes quien so+). D lo que uno de
los marineros di'o. (<iren como son las cosas, nosotros no sabemos donde estamos, + este no sabe ni quien
es). :i sabemos con claridad quienes somos + a donde vamos, conseguiremos sin duda alguna instruir +
e-hortar a la persona que lo necesite + en el momento oportunoE pero sabiamente. con tacto, con prudencia,
con discrecin + con amor.
III. EL ELEMENTO DE LA ALABANZA (v.16)
!ebemos aprender a alabar a !ios con todo nuestros ser, + sobre todo, con un cora"n agradecido. &unca de'ar de
impresionarnos la manera en la que la iglesia primitiva hacia sus reuniones de adoracin. +labando a (ios y teniendo
$aor con todo el pueblo. ) el ,e'or a'ad%a cada d%a a la i"lesia los que habr%an de ser salos. ?echos 0.@F.
GQu escenaH &o les parece DllB en la antigua Ierusaln vemos un grupo de cre+entes que adoraban a !ios en forma
espontneaE la instruccin bBblica era de gran contenidoE la comunin fraternal era autentica + se pro+ectaban hacia el
e-terior motivados por la compasin que sentBan hacia los inconversos. Con su e-traordinaria forma de vivir, infinidad
de personas se unBan constantemente a sus filas, + de esa manera la iglesia crecBa.
#n el a$o %A/% en la Cran *reta$a, la reina 3ictoria inaugur en Londres la gran e-hibicin de obras industriales de
todas las naciones. La gente lleg en gran n;mero al ?+de ,arJ a contemplar lo que llamaban las (maravillas). #n
aquel entonces, el poder mgico del vapor. :e mostraban, entre otras cosas, arados de vapor, un rgano de vapor +
hasta un ca$on de vapor. :aben que ob'eto gan el premio #ra un invento propulsado por vapor que tenBa F,777
pie"as. todo tipo de poleas, campanillas, silbatos + pi$ones. #stos se engranaban con otros que se movBan en armonBa +
giraban en perfecta sincroni"acin. !icen que era todo un espectculo, pero lo ms curioso de la nota es que dicho
invento no servBa absolutamente para nada.
#sto puede parecerse a muchas iglesias de la actualidad. optan por todo tipo de cambios para me'orar las celebraciones
de adoracin, pero no estn logrando nada. ,uede haber la me'or alaban"a en una congregacin. todo tipo de cantos +
de participaciones instrumentales, pero si no e-iste una preparacin previa en todos los aspectos K oracin, ensa+o,
propsitos definidos K no provoca nada espiritualmente hablando. &o estaremos en la misma situacin
%. Cantando con "racia en uestros corazones. #sta declaracin no se refiere al estilo de m;sica sino a la actitud
del adorador. La palabra "racia puede ser traducida como gratitud. Cuando adoramos, deben surgir de nuestro
cora"n demostraciones de gratitud a !ios. #l agradecimiento es una parte esencial del culto. Cuando lo
alabamos, valoramos todo lo que !ios esE es decir sus atributos personales. omnisciente, omnipotente,
omnipresente. L tambin por lo que hace en nuestra vida gracias a su misericordia.
0. -l contenido de la alabanza. #sto es lo mas problemtico porque nosotros mismos no hemos comprendido
para quien es la alaban"a. para el inconverso para la sociedad para darle gusto a los lBderes Cul es el
contenido de las alaban"as que le agradan a !ios ,arte del problema es que estamos preocupados pro
encontrar los elementos mas sofisticados para presentar la adoracin, pero nos olvidamos de lo que a !ios el
agrada.
%. Con salmos. #n su origen, era lo que se cantaba con el arpa o con el salterio. #s mu+ evidente que el
himnario de la iglesia primitiva fueron los :almos. <uchos de ellos fueron escritos precisamente para
ser cantados.
0. Con himnos. Dlgunos piensan que se trataba de los himnos que ahora se cantan en las iglesias + que
vienen de himnarios evanglicos, pero es obvio que no era asB. <s bien, los himnos eran alaban"as
festivas a un !ios o a un hroe. 1#fe. /.%@E Mil.0.64%%E % Tim.%.%FE 0./E 0 Tim.0.%%4%=E Dpoc.@.%%E /.%=E
F.%08.
=. Con cnticos espirituales. La m;sica no es espiritual. #s la letra lo que hace que un canto tenga un
nfasis. Cuando hablamos de m;sica como tal 1do, re, mi, etc.8, esto no es espiritual sino simple +
sencillamente arte musical. DsB que no e-iste (m;sica cristiana). ?ablando correctamente serBa (letra
cristiana). Como iglesia del :e$or debemos ser honestos con nosotros mismos + entender que !ios no
est buscando ciertos estilos de adoracin, l desea. +doradores.que le adoran.en esp%ritu y en
erdad 1Iuan 0.0=,0@8.
Con!"#$%n:
#n realidad, todo lo que hagamos + todo lo que digamos en su nombre es parte fundamental de lo que !ios anhela para
nuestra vida.