Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del poder popular para la educacin

Universidad Arturo Michelena









Gua de estudio Freud parte 1









Profesora: Bestalia Dovic
Bachiller: Maria Villegas
Isaias Torres
Nelsy Escobar
Zullmary Morgado
Seccion: 1M

Historia y antecedentes al Psicoanlisis

En el siglo XVI empez la purificacin de una parte de la Humanidad, con un
movimiento que conocemos como Inquisicin. Muchas personas con una afeccin mental
conocieron el abrazo ardiente de las hogueras. La variacin de calificacin de un hombre
de posedo a neurtico o psictico, significa una revolucin en las ideas. Pocas cosas hay
tan difciles de anular como los prejuicios, y sobre todo si stos son religiosos. Recin en
el siglo XVIII comienza a entenderse que este tipo de perturbado es un enfermo como
cualquier otro. Efectivamente, hacia al final de este siglo, un mdico francs, Philippe
Pinel sac a los locos de los calabozos de la Bictre y de la Salpetrire y les dio entrada
en las salas como enfermos.

En el siglo XIX, Ninguna de las corrientes de psicologa hasta este momento
haba mostrado inters particular al inconsciente, sino afirmaban la importancia de lo
consciente. Las posibilidades de estas psicologas no alcanzaban a explicar fenmenos de
indudable ndole psicolgica, como los siguientes: la hipnosis; los sntomas neurticos;
las fobias; las alucinaciones; el sentido de los sueos; los actos fallidos, etc. Contra las
escuelas y explicaciones de la psicologa del siglo XIX, en los ltimos aos de dicho
siglo, se inici el desarrollo de una nueva teora que proclamaba, entre otras cosas, la
existencia de un sistema, integrante del psiquismo, INCONSCIENTE: inmenso,
dinmico, gobernado por propias leyes y determinante de toda la vida psquica. Afirmaba,
adems, que la conciencia era un estado fugaz y que lo verdaderamente psquico era lo
inconsciente. En una palabra, aparece la psicologa de lo inconsciente.

Se consideraban creencias errneas del psicoanlisis entre ellas se encuentra la
creencia de que:

Libera los impulsos instintivos de tal modo que cada cual vive sin control ni moral,
guindose slo por dichos impulsos

Mientras que en realidad el psicoanlisis considera es que cada individuo
debe conocer y admitir como suyos los impulsos que estn reprimidos para poderlos, as,
controlar sin ayuda de una neurosis.

El Psicoanlisis es un trmino que se utiliza para designar:

1. Primeramente, a un mtodo empleado para la investigacin de procesos anmicos, poco
o nada accesibles de otro modo.
2. En segundo trmino, a una terapia especial de las enfermedades nerviosas, basada en la
concepcin y en el mtodo citado.
3. En tercer lugar, y como consecuencia de los datos obtenidos con dicho mtodo, a una
determinada concepcin de la vida psquica, es decir, a una nueva psicologa.
4. Finalmente, puede ser un intento de elaborar un esquema filosfico.

En su cudruple aspecto, el psicoanlisis ha sido creado y elaborado, por lo menos en sus
postulados bsicos, ntegramente por Sigmund Freud.

Fundamentos del Psicoanlisis
1860-1890: Utilizacin de la hipnosis en medicina por Braid, Libolt, Bernheim,
Herdenhrim y Forel.
Charcot en Paris (1878) se especializa en histeria, y la histeria se vuelve una
enfermedad. Pero Charcot consider que la histeria era hereditaria y se deba a
una degeneracin.
1880. Dr. Jos Breuer, en Viena, trat bajo hipnosis un caso de histeria Caso de
Ana O. Catarsis: purga, purificacin; la liberacin de complejos reprimidos,
inicialmente bajo hipnosis. La catarsis es el antecedente inmediato del
psicoanlisis.
1892. Freud empieza a utilizar la asociacin libre en lugar de la hipnosis. Hacer
consiente lo inconsciente utilizando la asociacin libre se llam abreaccin.
1893. Freud y Breuer publican Sobre los mecanismos psquicos de los
fenmenos histricos.
1895. Mismos autores publican Estudios sobre la histeria.
1896. Se separaron Freud y Breuer.
1900. Freud public su obra clave de la iniciacin del psicoanlisis La
interpretacin de los sueos.


El psicoanlisis es el fundamento y la raz de la psicologa dinmica. La psicologa
dinmica es el estudio de lo inconsciente, en otros trminos el estudio del inter-juego
funcional que existe entre nuestras motivaciones conscientes y los impulsos y deseos
inconscientes.

Biografa de Sigmun Freud y personajes relevantes

1856Sigmund Freud naci el martes 6 de mayo de 1856, a las 18:30 horas, en Freiberg un
pequeo pueblo de Moravia, hoy llamado Pribor, Checos-lovaquia.
1885Con 29 aos,Freud fue designado Profesor de Neuropatologa. Viaja a Pars al
obtener una beca para completar sus estudios en el Hospital de La Salptrire. All
particip de las presentaciones de Jean-Martin Charcot, cuya experiencia con la histeria
dej una marca que lo llevara a la creacin del psicoanlisis.
Trabajando junto a Breuer, Freud abandon progresivamente la hipnosis en beneficio de
la catarsis y despus cre el mtodo de asociacin libre. Breuer segua siendo un
cientfico clsico, apegado a los principios de la fisiologa del momento, Freud se
orientaba cada vez ms haca la elaboracin terica absolutamente innovadora para su
poca, esto determin el alejamiento entre ambos.
Estudios sobre la Histeria Freud se dio cuenta que el sentido de los sntomas no poda
serle revelado al paciente. Defini el ndulo patgeno como aquello que se busca pero el
discurso rechaza. Freud abandon la teora de la seduccin, segn la cual toda neurosis
se poda explicar por un trauma real.
1899La interpretacin de los sueos Freud seala que un sueo es la realizacin de un
deseo sexual, incestuoso y reprimido. Tres ensayos de la teora sexual. 1901-1905
Causo una fuerte oposicin en la comunidad cientfica, fundamentalmente por la
definicin de la sexualidad infantil como perversa polimorfa. Freud public su primer
caso clnico: Fragmento de anlisis de un caso de histeria (Dora)
1902 Alfred Adler, WilhelmStekel, Max Kahane y Rudolf Reitler, se fund la Sociedad
Psicolgica de los Mircoles, primer crculo histrico del freudismo.1907-1908. El 3 de
marzo de 1907, Carl Gustav Jung, alumno y asistente de Bleuler, viaj a Viena para
encontrarse con Freud. Despus de una
entrevista de varias horas, Freud lo conquist. Jung fue el primer discpulo no judo del
Maestro. El crculo de los primeros discpulos freudianos se ampli con la adhesin de
Hanns Sachs, Sandor Ferenczi, Karl Abraham, Ernest Jones, Abraham Arden Brill y Max
Eitingon

1909Freud public un segundo historial clnico: Anlisis de la fobia de un nio de cinco
aos (caso del pequeo Hans). En l, Sigmund Freud abre el camino para el
psicoanlisis de nios.

1912-1913 Freud cre la revista Imago que fue dirigida por Hanns Sachs y Otto Rank.
Esta publicacin estaba dedicada a la formacin y la transmisin del psicoanlisis. Ms
tarde el Maestro cre el Comit Secreto para velar por el descubrimiento freudiano. El
Comit se creaba para preservar la doctrina psicoanaltica de toda forma de deriva,
desviacin o mala interpretacin. Freud public Ttem y tab en cuatro partes, en la
revista Imago: El horror del incesto El tab y la ambivalencia de los sentimientos; Magia
y omnipotencia del pensamiento El retorno infantil al totemismo.

1920 Freud public tres obras fundamentales: Ms all del principio del placer (1920),
Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921) El yo y el ello (1923). En 1923 se le
diagnostica un cncer en el paladar y se inicia una dolorosa etapa de operaciones.

En septiembre del 1939 se advierte una reactivacin del cncer y es operado por ltima
vez. El primero de agosto de 1939 Freud termin definitivamente su prctica. A las tres
de la madrugada del 23 de septiembre, Sigmund Freud muere en Maresfield Garden,
Londres.

Teora de la represin

Deduce Freud que las amnesias son el resultado de un proceso al que da el
nombre de represin y cuyo motivo ve en sensaciones displacientes. En la resistencia
que se opone a la reconstitucin del recuerdo cree vislumbrar las fuerzas psquicas que
produjeron la represin.
La represin es el mecanismo de defensa ms importante; por l, experiencias y
apetitos que el sujeto considera inaceptables y que no consigue integrar adecuadamente
en su personalidad se proyectan o empujan hacia las zonas inconscientes de la mente.
La eficacia de la represin puede ser tal que el sujeto ignore lo que ha reprimido pero
tambin que ha reprimido. De ah que el terapeuta deba luchar para que el paciente sea
consciente tambin de su responsabilidad en la represin. La represin no anula la
energa psquica reprimida; sta pugnar por manifestarse en la vida del sujeto, bien en
los sueos, los "lapsus linguae", o los actos fallidos, bien de modo ms espectacular o
traumtico produciendo trastornos orgnicos o somatizaciones.
Su esencia consiste exclusivamente en rechazar y mantener alejados de lo
consciente a determinados elementos.
La represin se define como un conjunto de maniobras defensivas mediante las
cuales el Yo impide el acceso a la conciencia (represin primaria) o expulsa de ella
impulsos, tendencias, fantasas o pensamientos que seran inaceptables para las agencias
censores, conscientes o inconscientes de la personalidad (represin secundaria o
represin propiamente dicha)
Primera fase de la represin, una represin primitiva, consistente en que el
representante de la representacin de la pulsin se ve negado a la conciencia. Esta
negativa produce una fijacin, o sea que el representante de que se trate perdura
inmutable a partir de este momento, quedando la pulsin ligada a ella.
La segunda fase de la represin, recae sobre ramificaciones psquicas del
representante reprimido o sobre aquellas series de pensamientos procedentes de fuentes
distintas pero que han entrado en conexin asociativa con dicho representante. A causa
de esta conexin sufren tales representaciones el mismo destino que lo primitivamente
reprimido.

La hipnosis
La hipnosis es una tcnica con la que se consigue un estado psico-fisiolgico
diferente del estado de vigilia normal. Dicho estado se caracteriza por una gran
sugestionabilidad, la persona bajo hipnosis acepta como reales las sugestiones que le
sugiere el hipnotizador. La hipnosis encubre la resistencia; oculta asi, a los ojos del
mdico, el funcionamiento de las fuerzas psquicas pero no vence la resistencia, sino
que se limita a eludirla, y de este modo solo procura datos incompletos y xitos
pasajeros.
Estudios sobre la histeria
Publicado en 1895 por Sigmund Freud en colaboracin con Joseph Breuer. El
libro fue publicado por primera vez bajo el ttulo original en alemn Studien ber
Hysterie. Freud y Dr. Breuer estudiaron la histeria y decidieron publicar un libro para
describir sus estudios de caso.
Los autores describen la histeria como un cuadro clnico que se ha descubierto
empricamente y se basa en la observacin, en la misma forma como la tuberculosis
tisis y pulmonar
El segundo captulo del libro presenta estudios de casos importantes que ayudo
Freud y Breuer a descubrir una nueva teora sobre la histeria y una nueva forma de
tratarla. El primer caso de estudio del segundo captulo es el famoso caso de Anna O.
Otros casos famosos descritos por Sigmund Freud en el segundo captulo de
los Estudios sobre la histeria son: Emmy von N., Miss Lucy R., Katharina, Elisabeth
von R.
El ltimo captulo es dedicado a la psicoterapia de la histeria. Freud explica cmo
funciona el mtodo psicoteraputico. Resulta ya comprensible cmo el mtodo
psicoterpico aqu exponemos acta curativamente. Anula la eficacia de la
representacin no descargada por reaccin en un principio, dando salida, por medio de
la expresin verbal, al efecto concomitante, que haba quedado estancado, y llevndola
a la correccin asociativa por medio de su atraccin a la consciencia normal (en una
ligera hipnosis) o de su supresin por sugestin mdica, como sucede en los casos de
sonambulismo con amnesia (Joseph, B., Freud, S. 1895. Estudios sobre la histeria).
Caso anna o
El caso Anna O. es un caso famoso descrito por Sigmund Freud. Se public en el
segundo captulo del libro Estudios sobre la histeria por Sigmund Freud y Joseph
Breuer.
Anna O. es el seudnimo de un paciente del doctor Breuer. Su verdadero nombre
era Bertha Pappenheim. Ella naci el 27 de febrero de 1859 en Viena (Austria) y muri
el 28 de mayo de 1936. Bertha Pappenheim fue la fundadora de la Jdischer
Frauenbund (Liga de Mujeres Judas).
Anna O. (Bertha) tena veintin aos cuando lleg a Dr. Breuer. Ella desarroll
varios sntomas fsicos y psicolgicos, tales como: tos severa, parlisis de las
extremidades del lado derecho de su cuerpo, alteraciones de la visin, la audicin y de
expresin, alucinaciones y prdida de la conciencia.
Anna O. fue diagnostica con histeria. Hubo momentos en los que experiment
ausencias. En otras palabras, en ciertos momentos se convirti en otra persona,
bastante confundida. Dr. Breuer la observ por un largo tiempo y descubri algo:
cuando Anna O. experiment ausencias, ella murmur algunas palabras.
El mdico comenz a escribir todas las palabras y frases que la nia murmur.
Cuando Anna O. volvi al mundo real, Dr. Breuer decidi inducirla a un estado de
hipnosis. Mientras la nia estaba bajo hipnosis, el mdico le deca exactamente las
palabras que ella dijo cuando estaba ausente.
Anna O. decidi dejar hipnosis pero seguir diciendo todo lo que viene a su mente.
Este es el comienzo de la asociacin libre, una tcnica importante en la terapia del
psicoanlisis. El paciente se anim a decir lo que le viene a mente, sin pensar si sus
ideas son racionales o no. Despus de varias reuniones y discusiones, Breuer descubri
la causa de su enfermedad. El padre de Bertha estaba muy enfermo. Durante una noche,
mientras Anna O. estaba sentada en la cama de su papa, ella experiment alucinaciones
y un estado de ansiedad. Desde ese momento, comenz a desarrollar ms y ms
sntomas, que incluyen trastornos del lenguaje (afasia), trastornos de la alimentacin y
amnesia.
El caso de Anna O. refleja la existencia del proceso de la transferencia. La
transferencia es la experiencia de los sentimientos, impulsos, actitudes, fantasas y
defensas hacia una persona en el presente que no conviene a esa persona, pero son una
repeticin de las reacciones originales en una relacin con las personas significativas
de la primera infancia, inconscientemente desplazados en el presente.
Durante las sesiones, en ciertos momentos, Anna O. comenz a imaginar que est
embarazada con el beb del doctor. Ella experiment sntomas del embarazo, como
nuseas. A partir de este momento, Joseph Breuer detuvo el tratamiento. El caso de
Anna O. sigue siendo uno de los principales estudios en el psicoanlisis. Podemos decir
que Anna O. es el primer paciente tratado con terapia. Hoy en da, los fenmenos de
transferencia y la libre asociacin siguen siendo las principales tcnicas utilizadas en la
terapia de psicoanlisis.
Mtodo catrtico
La terapia catrtica era un descubrimiento de Breuer, que haba obtenido con ella
diez aos antes, la curacin de una histrica, en cuyo tratamiento lleg adems a
vislumbrar la patognesis de los sntomas que la enferma presentaba. El procedimiento
catrtico tena la premisa de que el paciente fuera hipnotizable y reposaba en la
ampliacin del campo de la consciencia durante la hipnosis.
El carcter principal del mtodo catrtico, que lo diferencia de todos los dems
procedimientos psicoteraputicos, reside, pues, en que su eficacia teraputica no
depende de una sugestin prohibitiva del mdico. Por el contrario, espera que los
sntomas desaparezcan espontneamente en cuanto la intervencin mdica basada en
ciertas hiptesis sobre el mecanismo psquico, haya conseguido dar a los procesos
anmicos un curso distinto al que venan siguiendo y que condujo a la produccin de
sntomas.

Las modificaciones introducidas por Freud en el procedimiento catrtico de
Breuer fueron en un principio meramente tcnicas; pero al traer consigo nuevos
resultados, acabaron por imponer una concepcin distinta, aunque no contradictoria, de
la labor teraputica. Si el mtodo catrtico haba renunciado a la sugestin, Freud
avanz un paso ms y renunci tambin a la hipnosis.

Trata a sus enfermos sin someterlos a influencia ninguna personal, hacindoles
adoptar simplemente una postura cmoda sobre un divn y situndose l a su espalda,
fuera del alcance de su vista. No les pide tampoco que cierren los ojos, y evita todo
contacto, as como cualquier otro manejo que pudiera recordar la hipnosis. La renuncia
al hipnotismo haca posible la aplicacin del procedimiento a un nmero ilimitado de
enfermos.

Asociacin libre

Freud hall tal sustitucin, plenamente suficiente, en las ocurrencias espontneas
de los pacientes, esto es, en aquellas asociaciones involuntarias que suelen surgir
habitualmente en la trayectoria de un proceso mental determinado, siendo apartadas por
el sujeto, que no ve en ellas sino una perturbacin del curso de sus pensamientos. Para
apoderarse de estas ocurrencias, Freud invita a sus pacientes a comunicarle todo aquello
que acuda a su pensamiento, aunque lo juzgue secundario, impertinente o incoherente.

En su labor de reunir este material de ideas espontneas, al que generalmente no
se concede atencin ninguna, realiz Freud observaciones fundamentales luego para su
teora. Ya en el relato de su historial patolgico revelaban los enfermos ciertas lagunas
de su memoria: un olvido de hechos reales, una confusin de las circunstancias de
tiempo o un relajamiento de las relaciones causales, que haca incomprensibles los
efectos. No hay ningn historial patolgico neurtico en el que no aparezca alguna de
estas formas de la amnesia. Pero cuando se apremia al sujeto para que llene estas
lagunas de su memoria por miedo de un esfuerzo de atencin, se observa que intenta
rechazar, con todo gnero de crticas, las asociaciones entonces emergentes, y acaba por
sentir una molestia directa cuando por fin surge el recuerdo buscado.

Freud fue abandonando la hipnosis por esta tcnica, esta naci cuando Freud, sin
hipnotizar al paciente hacia que este le relatara todo lo que pasaba por su mente, sin
ninguna crtica y sin ninguna omisin. Pronto comprob que esta tcnica superaba a la
hipnosis catrtica en tres cosas: se poda tratar con ella a un nmero mucho mayor de
pacientes, a estos no haba que relatarles ni sugerirles nada, y se favoreca la relacin
humana entre paciente y terapeuta. En la asociacin libre se buscaba hacer surgir en la
conciencia del enfermo, materiales ocultos a la misma, con lo que se crea la curacin.
Al proceso lo llamo Abreaccion.

Cuando Freud utiliz la tcnica asociativo, ya pensaba que tal asociacin no tena
nada de libre por cuanto estaba convencido que dicha asociacin era regida por procesos
inconscientes. Con ella obtena materiales que si bien no aportaban de inmediato los
recuerdos olvidados, contenan claras y abundantes alusiones a ellos, lo que permita
adivinarlos y reconstruirlos mediante ciertas interpretaciones.

La asociacin libre, en otras palabras se basa en el hecho indiscutible, de que es
imposible que el proceso psquico pase de un pensamiento a otro si no existe entre
ambos una conexin.

TPICAS PSICOANALTICAS (FREUD)
Primera Tpica del Aparato Psquico

Hay tres niveles (tambin pueden denominarse, regiones, provincias o sistemas)
en el psiquismo: consciente, preconsciente e inconsciente, que dan cuenta de los procesos
psquicos que se llevan a cabo en los seres humanos. Estos niveles del psiquismo
funcionan interrelacionados entre s, no poseen un sustrato neurolgico o un lugar
anatmico determinado.

Niveles Psquicos

1 nivel: la conciencia:
El nivel consciente, es el ms accesible del aparato psquico, est formado por lo
que se percibe. Las representaciones conscientes son todo lo que se registra ya sea fuera
del sujeto, a travs de los sentidos vista, olfato, gusto, motricidad (lo que ve, escucha,
hace), como tambin lo que pasa dentro del sujeto (recuerdos, deseos, sentimientos,
emociones, etc.). Por medio de la consciencia es posible conocer las cosas en forma
reflexiva. El sistema consciente se maneja con el principio de realidad, en el aqu y ahora,
respeta la temporalidad, se rige por leyes lgicas y se adapta al contexto.

Caractersticas

Respeta las leyes lgicas y cronolgicas de la temporalidad. Por ej. Si es pleno
verano el sujeto saldr con una bermuda y una musculosa y no con un polar. Ya que este
nivel se adapta a lo temporal porque percibe la realidad tal cual es.

Predomina el principio de realidad: es decir que puede adaptarse a las
circunstancia y postergar su deseo si no puede llevarse a cabo en el aqu y ahora. Busca
satisfacer el deseo pero se adaptar al medio, es decir aceptar las prohibiciones.
Esta forma de conducirse responde a un proceso secundario de mayor madurez.
Por ej. Tiene ganas de tomar un helado pero debe esperar a terminar el almuerzo.
Predomina la lgica de la realidad: Se adapta al medio circundante, a los cdigos del
lenguaje literal, los contenidos tienen un significado en s mismo, sin significados
ocultos.

2 nivel: el preconsciente
El nivel preconsciente, es el nivel ms cercano a la conciencia, estn relacionados
entre s, ya que disponen de cierta movilidad. Es decir, que los contenidos o
representaciones que se encuentran en este nivel, ingresan fcilmente al nivel consciente
porque han sido olvidados transitoriamente. Este nivel est formado por sentimientos,
pensamientos, fantasas, vivencias, etc. que no estn presentes en la conciencias pero que
pueden hacerse presentes en cualquier momento. Los contenidos que se encuentran en
este nivel, estn all porque de algn modo no pueden entrar en la conciencia por falta de
espacio.
Existe un olvido voluntario, premeditado, pero cuando es sujeto necesita recordar
estos contenidos, los mismos pueden emerger a la conciencia, algunos de ellos producen
cierta angustia, pero es un dolor o displacer tolerable, por ello es que emergen tal como
son y comparten las caractersticas y modos de funcionamiento. Este nivel funciona al
igual que el conciente respondiendo al principio de realidad y a las leyes lgicas. Cuando
una persona necesita recordar algo, desde el nivel conciente activa los mecanismos de
bsqueda y el preconsciente inmediatamente permite que esa informacin aflore a la
conciencia.
3 nivel: el inconsciente
El inconsciente, es el nivel donde se encuentran todos los contenidos, emociones, deseos,
ideas, vivencias y conflictos reprimidos que no tienen lugar en la conciencia, debido a
que la intensidad que poseen producen displacer (sufrimiento) a la persona cuando los
recuerda, por ello los reprime y permanecen oculto en este nivel.
Caractersticas
El inconsciente tiene sus propias leyes de funcionamiento:
Es atemporal: Es decir que en este nivel coexisten diferentes ideas sin importar orden
cronolgico. Por ej. Deseos infantiles, junto a deseos adultos, y los mismos, se mezclan
todo el tiempo. Por ej. Un hombre suea que est en una clase de su universidad pero
tiene puesto el guardapolvo de su primaria y la profesora es su maestra de primer grado.
Hay presencia de contradiccin: los deseos o sentimientos pueden coexistir sin que
resulte conflictivo. Por ej.: Una mujer suea con que entra a un lugar hermoso, armnico,
iluminado, donde todo est en orden, pero quiere irse rpido porque no est a gusto en el
lugar.
Predomina el principio de placer: La realidad o el deseo psquico (interno) predominan
sobre la realidad externa. No puede esperar para satisfacer su deseo. Es la bsqueda del
placer inmediato sin ninguna censura o prohibicin.
Se rige por el proceso primario: El inconsciente funciona a travs de dos mecanismos, es
gracias a esto que pueden algunos contenidos emerger a la conciencia, a travs del sueo,
el chiste, los actos fallidos y los sntomas neurticos.
A travs de estos mecanismos que se denominan condensacin y desplazamiento, los
contenidos, ideas, deseos, conflictos que estn ocultos en el inconsciente a travs de la
represin, sufren transformaciones, de ese modo engaan al nivel conciente y salen a la
realidad.
El mecanismo de desplazamiento funciona, como su nombre lo indica desplazando ideas
o sentimientos para que no resulten conflictivos. Por ej.: durante el da Mara tuvo una
discusin con su madre, una fuerte pelea, por la noche ella suea que se pelea con su
vecina. Es decir desplaza la discusin hacia su vecina para no sentirse culpable y liberar a
travs del sueo la angustia que le produce pelearse con su madre.
El mecanismo de la condensacin funciona mezclando todos los contenidos y
presentndolos en una sola idea, pero al analizar hay varias ideas en una sola. Por ej.: Ana
so con su hermana, pero tiene puesto el vestido de novia de su mejor amiga, y el pelo
de su profesora de qumica.
Segunda tpica del aparato psquico
Luego de terminar la primera tpica Freud advirti que existan tres instancias operativas,
a las mismas las denomin: ELLO, YO y SUPER-YO.
El YO
Es la parte del aparato psquico que reconoce la propia persona el Quin soy? Se dice
que es la instancia ejecutiva de la personalidad. Es un organizador que a travs de la
percepcin conoce las necesidades externas e internas. Adems de percibir y discriminar
los estmulos externos de los internos y decidir cules y como satisfacerlos, el yo tiene
otras funciones como el pensamiento, la memoria, la relacin con los dems, y
fundamentalmente el controlar, los deseos que provienen del ello, esto lo logra
mediante el uso de herramientas que se denominan mecanismos de defensa.
El YO tiene una funcin reguladora, mediadora, entre el ELLO, el SUPER-YO y la
realidad, es decir que se encarga de organizar los impulsos de la persona, de modo tal que
estos no entren en contradiccin con sus valores morales. Para ello realiza ciertas
renuncias y sacrificios que a veces la realidad le impone.
EL ELLO
Es la instancia que alberga las pulsiones instintivas regidas por el principio de placer y
que aflora en forma directa en las manifestaciones antisociales. Su hbitat en las personas
socialmente integradas sera el mundo inconsciente, es decir, que todos los impulsos o
contenidos del ello son inconscientes.
Esta instancia puja permanentemente por satisfacer deseos y tienta al yo para que los
ejecute.
Por ej.: Un joven tiene mucho que estudiar, el ello insistir en que no lo haga porque solo
quiere divertirse, por tanto expresar al yo: Dale sal, puedo salir, estudio a la vuelta o
no estudio, seguramente a m no me van a tomar leccin...
El SUPER-YO
Es la voz de la conciencia moral, producto de la internalizacin de las normas y valores
transmitidos por los padres a travs de la educacin. Su funcin es poner freno al ello y
convertirse a veces en amigo del yo, a travs de valoraciones positivas que hace de su
conducta (es como si el super-yo le dijera al yo: lo has hecho bien...).
Otras veces se transforma en un enemigo y surge en la persona el sentimiento de culpa,
son los momentos en que el yo no es visto con buenos ojos por el sper-yo (como si el
sper-yo, dijera al yo: No ests a la altura de lo que deberas hacer...!)
Evolucin de las instancias psquicas
Los niveles y las instancias se superponen, es decir se integran y de este modo funciona el
psiquismo humano. Pero para ello se requiere de un proceso que se pone en marcha desde
el momento en que un hombre nace.
Es en las primeras etapas de la vida (desde 0 aos hasta los 5 aos), donde el psiquismo
se estructura, se conforma. Luego con el pasar de los aos y el transcurrir por diferentes
etapas y vivencias se ir fortaleciendo y modificando durante toda la vida, hasta la muerte
de ese ser humano.
Al nacer un nio es todo ELLO, sus necesidades de alimentacin, higiene, sueo y
contacto deben satisfacerse inmediatamente, porque no posee la capacidad de espera, es
decir se rige por un principio de placer y un principio primario, no puede discriminar
entre l mismo y los dems, tampoco el tiempo, el momento, si su mam est ocupada,
tiene un deseo y necesita satisfacerlo inmediatamente. Poco a poco va aprendiendo a
esperar, percibe que alguien lo alienta, distingue situaciones, es ese el momento en que
surge el YO y a medida que va creciendo contina sus aprendizajes.
Entre estos aprendizajes distingue que hay cosas que no puede hacer y otras que s, es
cuando comienza a formarse el SUPER-YO. Un nio va orientando su conducta segn lo
indicado por los adultos quienes le van otorgando premios o castigos segn responda o no
a las normas o indicaciones que estos dan. As van surgiendo en cada persona
representaciones internas de lo que es correcto y lo que no, representaciones de las
normas sociales y los valores de la sociedad en que vive. El SUPER-YO posee dos
aspectos:
1- La conciencia Moral: lo que no debe hacerse. Por ej. No se debe robar lo ajeno.
2- El Ideal del YO: lo que si debe hacerse para ser mejor cada da. Por ej. Me siento
muy orgulloso de ayudar econmicamente a mis padres. .

I mportancia de la sexualidad en la postura psicoanaltica
El psicoanlisis le atribuye una gran importancia al tema de la sexualidad en el
desarrollo y la vida psquica del ser humano. El alcance que este planteamiento ha
obtenido se debe a la transformacin aportada al concepto de sexualidad por Freud, segn
l expresa, la sexualidad abarca las experiencias placenteras existentes desde el
nacimiento, la infancia y todas las etapas de la vida del ser humano, por lo que queda
descartado el concepto constreido de la sexualidad, solamente ubicada en el plano
genital.

Freud menciona la pulsin de vida y la pulsin de muerte. La pulsin sexual unida
a la pulsin de vida, buscadora de objetos, es una fuerza que tiende a la ligazn, a la
constitucin de unidades vitales. Dichas fuerzas se expresan a travs de fantasas
inconscientes individuales que tienen ntima relacin con fantasas primordiales
heredadas. La pulsin de muerte se refiere a la tendencia fundamental de todo ser vivo a
volver al estado inorgnico. Se dirige principalmente hacia el interior y tiende a la
autodestruccin, y secundariamente dirigidas hacia el exterior, manifestadas en forma de
pulsin agresiva. Las pulsiones de muerte se contraponen a las pulsiones de vida , a lo
largo de toda la evolucin mental del individuo.
Teora de la seduccin

Teora de la seduccin de Freud era una hiptesis postulada a mediados de la
dcada de 1890 por Sigmund Freud donde expuso la solucin al problema de los orgenes
de la histeria y la neurosis obsesiva. De acuerdo con la teora, un recuerdo reprimido de
un abuso sexual en la niez temprana o experiencia de abuso era la condicin previa
esencial para los sntomas histricos y obsesivos, con la adicin de una experiencia
sexual activa hasta la edad de ocho aos para el segundo.
En el relato tradicional de desarrollo de la teora de la seduccin, Freud pens
inicialmente que sus pacientes estaban relacionando las historias de hechos de maltrato
sexual, y que el abuso sexual era responsable de muchas de las neurosis de sus pacientes
y otros problemas de salud mental. En pocos aos Freud abandon su teora, concluyendo
que los recuerdos de abuso sexual eran en realidad las fantasas imaginarias.

En la noche del 21 de abril de 1896, Sigmund Freud present una ponencia ante
sus colegas de la Sociedad de Psiquiatra y Neurologa de Viena, titulado "La etiologa de
la histeria". Utilizando una muestra de 18 pacientes, hombres y mujeres-de su prctica, l
lleg a la conclusin de que todos ellos haban sido vctimas de agresiones sexuales por
varios cuidadores. La causa de la angustia pacientes estaba en un trauma causado por un
agente en el entorno social del nio. La fuente de dolor psquico interno estaba en un acto
infligido a los nios desde el exterior. Esto condujo a su teora de la seduccin bien
conocida.
Teora de la seduccin de Freud pone de relieve el impacto causal de cultivar: la
formacin de la mente por la experiencia. Esta teora sostiene que la histeria y la neurosis
obsesiva son causadas por los recuerdos reprimidos de abuso sexual infantil. El abuso
sexual infantil, la raz de toda neurosis, es la introduccin prematura de la sexualidad en
la experiencia del nio. Trauma que crea afectos y pensamientos que simplemente no se
pueden integrar. El adulto que tuvo una infancia normal, lo traumtico es capaz de
contener y asimilar sentimientos sexuales en una sensacin continua de uno mismo.
Freud propuso que los adultos que sufrieron abusos sexuales cuando eran nios sufren de
recuerdos y sentimientos inconscientes que sean incompatibles con la masa central de los
pensamientos y sentimientos que constituyen su experiencia. Trastornos psquicos son
una consecuencia directa de las experiencias que no pueden ser asimiladas. Recuerdos
inconscientes de abuso sexual infantil era una condicin necesaria para el desarrollo de
ciertos trastornos, la histeria en particular. Pero tena otra condicin que deben cumplir:
Tena que haber una memoria inconsciente del abuso.

Teora psicoanaltica de las etapas del desarrollo psicosexual
El estudio de las etapas del desarrollo de la personalidad se lleva a cabo a travs de la
observacin de dos fenmenos bsicos:
1. La ubicacin de la libido en las diversas reas del esquema corporal (zonas ergenas)
que se vuelven centralizadores y organizadores de los instintos parciales en cada etapa
especfica.
2. El desarrollo del Yo, y el comienzo y vicisitudes de las relaciones objtales.
Etapa oral
La etapa oral es la primera de los estadios pregenitales. Las etapas oral, anal y
flica se llaman pregenitales o preedpicas porque preceden a la organizacin del
complejo de Edipo, es decir, los estadios situados antes de la reunificacin de las
diferentes pulsiones parciales bajo la primaca de la zona genital.
La etapa oral abarca aproximadamente el primer ao de la vida y, globalmente, es
un ao dedicado a la prehensin: ingesta de los alimentos y adquisicin de informaciones
en sentido amplio.
La zona ergena prevalente o fuente de la pulsin es la zona buco-labial, la
encrucijada aerodigestiva hasta el estmago y los pulmones, los rganos de fonacin y
tambin todos los rganos sensoriales, en particular la visin y el tacto (importancia de la
piel).
El objeto pulsional est representado por el seno o por su sustituto. En esta poca,
la funcin alimentaria sirve como mediador principal de la relacin simbitica madre-
nio.
El fin pulsional es doble: por una parte, el placer autoertico por estimulacin de la
zona ergena oral, y por otra, el deseo de incorporacin de los objetos. Ingiriendo el
objeto el nio se siente unido a l, y son estas incorporaciones primitivas las que
constituirn el prototipo de las introyecciones y de las identificaciones ulteriores.
Freud considera que al comienzo de la vida, no existe un Yo ms o menos
diferenciado. Anna Freud, Hartmann y Spitz plantean la organizacin del Yo alrededor
del octavo mes de la vida. De otra parte, para Melanie Klein, existe desde el nacimiento
un Yo rudimentario, y algunos autores sustentan la teora de un Yo elemental (una
especie de protoy) en el tero. De todos modos, los autores estn de acuerdo en que el
nio existe en funcin de la madre y sta en funcin del nio.
El modelo oral es el ms primitivo de relacin, tanto para diferenciarse como para
intentar fusionarse con el objeto. En la mayora de las religiones se obtiene la comunin
con Dios mediante la introyeccin oral. La palabra compaero viene de conpanin, que
significa comparte el pan. As, un individuo que no nos gusta es calificado de
impotable.
Las ansiedades bsicas de la primera etapa oral tienen que ver con temores
profundos de abandono y de muerte, de aniquilamiento y de desintegracin, indescriptible
o el terror sin nombre de Bion (lo que corresponde a la realidad vital del nio: si la madre
lo abandona, en efecto muere), de confusin (fusin-con, indiferenciacin, perdida de
fronteras), de vaciamiento que se ven con claridad en el esquizofrnico. Otro temor
corresponde a las fantasas de vampirismo: es ser chupado o succionado del bienestar.
En esta etapa tan necesitada del beb, cualquier problema de la madre afectar al nio
(problemas muy diversas pueden existir como no tener funcin materna, narcisismo,
neurosis, depresin, rechazo, angustia exagerada, etc.).
K. Abraham dividi la etapa oral en dos subestadios:
1. El estadio oral primitivo, que cubre el primer semestre de la vida, es un estadio
de absorcin pasiva (succin), pre-ambivalente en el sentido de que el seno no puede ser
todava reconocido como bueno (gratificante) y malo (frustrante) a la vez. Es el autntico
estadio oral de Freud, al que l divide en estadio narcisista primario y en estadio
anacltico.
2. El estadio oral tardo abarca el segundo semestre de vida. Es el estadio sdico-
oral, en el que se exteriorizan las pulsiones canibalescas. Efectivamente, la succin se
completa con una actividad de mordedura ligada a la aparicin de los primeros dientes,
cuya erupcin da lugar a dolores que en s mismos activan el placer oral mediante los
chupeteos y los contactos con las encas. De esta forma aparece la ambivalencia, ya que
la incorporacin llega a ser destructiva: al mamar del pecho, el nio al mismo tiempo lo
ataca, y el precio de la alimentacin absorbida es una dilaceracin. En esta etapa, la
actividad sexual dominante es el morder, que implica el destruir el alimento (significa
tambin el momento de mayor fusin con el objeto destruido), y la agresin cobra su
mayor intensidad en el nio y el sadismo se hace ms intenso. De all el nombre de etapa
sdica-oral u oral-canibalstica, con que se conoce esta fase.
En el curso de las dos etapas orales se gestan puntos de fijacin que se traducirn en
formas de ser, tipos de personalidad y, en algunos casos, trastornos de carcter y cuadros
patolgicos sintomticos. As, la primera etapa oral se considera el punto de fijacin
bsico para la esquizofrenia; un primer momento de fijacin de la paranoia, as como para
la psicopata, el alcoholismo y las toxicomanas (se busca, por incorporacin, lo que no se
puede elaborar por el principio de realidad), y de las afecciones psicosomticas. La
fijacin en la segunda etapa oral se relaciona con la psicosis maniaco-depresiva.
La sublimacin de lo oral se puede observar en la avidez de conocimientos, en la
capacidad de entregarse a una causa, en los gourmets y, en general, en las tendencias
reparatorias en el contacto ntimo con otros seres humanos a travs de la ternura y el
cario.
La gnesis de la relacin objetal comienza en esta etapa, pero la nocin de objeto es
todava prematura. Las primeras relaciones de objeto son todava parcelarias, y mal
localizados en el espacio. El lactante no tiene todava una conciencia clara de fuera y
dentro, de s y de no-s, vive en una especie de autarqua megalomaniaza, en la que su
omnipotencia es mxima ya que los objetos que le satisfacen pueden vivirse como partes
de s mismo o como sus propias creaciones.
La relacin del nio con estos objetos parciales remite a una relacin de tipo
anacltico (el nio tiene un estado de dependencia absoluta respecto de la madre, quien,
por lo tanto, es un objeto funcional). Es por esto que la separacin del beb alrededor del
octavo mes es muy traumtica.
Durante esta etapa existe una ecuacin simblica para el nio entre la alimentacin
y la madre, y las dificultades relacionales con ella pueden traducirse directamente a nivel
de la alimentacin (anorexia, vmitos).
El destete representa el conflicto relacional especfico de esta etapa. En realidad, la
introduccin de la alimentacin con cuchara es, probablemente, una fuente de dificultades
ms importantes que la introduccin de una alimentacin no lacteada, puesto que se
produce una discontinuidad suplementaria entre cucharada y cucharada en el mismo
momento de la comida. Esto debe compensarse mediante un holding de refuerzos por
parte de la madre (tocar, mirar, las palabras...). Se considera el octavo mes de la vida
como tiempo lo menos traumtico del destete. Porque, el destete, traumtico o no, deja en
el psiquismo humano la traza de la relacin primordial que ha concluido.

Etapa anal
Aproximadamente abarca el segundo ao de vida. Con la mielinizacin de nervios
y el desarrollo de la musculatura, de una parte adquiere la posicin bpeda y una mayor
autonoma, y de otra parte puede empezar a controlar y dominar sus esfnteres y el mundo
que lo rodea.
El objetivo fundamental de esta etapa es el control, o sea: control de esfnteres,
control de s mismo, control de los objetos, control social.
La zona ergena prevalente o fuente pulsional es la mucosa ano-recto-sigmoidea
incluyendo toda la mucosa digestiva ms all del estomago y el conjunto del aparato
muscular (se manifiesta con la fuerza de agresin, las peleas, desbaratando sus juguetes,
etc.).
El objeto pulsional no es nicamente la excrecin o la retencin de la materia fecal,
sino la madre y el entorno social son tambin objetos parciales funcionales para dominar
y manipular.
El fin pulsional es tambin doble: por una parte, el placer autoertico mediante la
estimulacin de la zona ergena por las deposiciones y, por otra parte, una bsqueda de
presin relacional sobre los objetos y las personas, que comienzan a diferenciarse. De
hecho, el nio considera sus deposiciones como una parte de s mismo que puede o bien
expulsar o bien retener (distincin progresiva entre dentro y fuera) y por lo tanto, se
convierten en una moneda de cambio con el adulto, si se preocupan mucho de las
deposiciones del nio.
Tambin se debe a K. Abraham la divisin de este estadio anal en dos subestadios:
1. La fase sdica anal expulsiva cubre el tercer semestre de la vida. La expulsin
intempestiva de objetos destruidos toma el valor de un desafo hacia el adulto.
2. La fase masoquista anal retentiva cubre el cuarto semestre de vida. Es la
bsqueda activa de un placer pasivo unido a la retencin de las materias fecales, placer no
exento de cierto sadismo en cuanto a que el nio conserva para s aquello que el adulto
considera preciso y espera como un regalo.
La relacin del objeto de tipo anal, adems de la ambivalencia sealada (amor-
odio), permite situar el eje sadomasoquista y el enraizamiento de la bisexualidad psquica
fundamental (actividad-pasividad).
Hay lazos entre lo anal y el dinero. El bolo fecal constituye el primer modelo de
posesin. Dinmicamente, una posesin es algo, visto en el afuera, que tiene
caractersticas del propio Yo.
La persona con caractersticas obsesivas presenta una disociacin entre un Yo
precozmente desarrollado y una regresin de la libido. Entre otras caractersticas se notan
una sobrevaluacin de lo intelectual, de la filosofa que puede ir hasta la ruminacin y la
duda, inclinacin hacia la magia, la omnipotencia del pensamiento, la duda, no vivir el
presente haciendo constantes preparaciones por el futuro.
Durante la etapa anal se vuelve muy importante la moral esfnteriana, basada en
el control, el temor al castigo y los precursores del supery: el asco, el pudor y la
vergenza.
Los casos de regresin a la primera etapa anal se observa en pacientes narcisistas,
difciles y egostas; donde el control omnipotente sirve para negar la dependencia y para
hacer sentir al objeto la necesidad de depender.
La fijacin en la primera etapa anal se relaciona con lo paranoide y lo obsesivo ms
rudimentario. La fijacin en la segunda etapa anal, se liga con la neurosis obsesiva-
compulsiva y la estructura de personalidad obsesiva.
La sublimacin de lo anal tiene mucho que ver con los sistemas ticos y con la
creatividad en la literatura, la msica y con claridad en las artes plsticas.
Etapa flica-edpica
La etapa flica anuncia y precede a la problemtica edpica. La temtica central est
ligada a la ausencia o la presencia del pene. Cubre aproximadamente el tercer ao de la
vida y, de alguna manera, es un perodo de afirmacin del Yo.
La zona ergena prevalente o fuente pulsional es la uretra, con el doble placer de la
miccin y de la retencin.
La masturbacin secundaria (primera es la del periodo de lactancia) se basa en este
placer excretorial, y ciertas enuresis pueden interpretarse en trminos de fantasa
masturbatoria inconsciente.
En esta etapa se manifiesta la curiosidad sexual infantil (por donde deriva la
epistemofilia=amor al conocimiento). El nio toma conciencia de la diferencia anatmica
de los sexos, es decir, de la presencia o la ausencia del pene. El estadio flico es, de
alguna manera, un estadio de denegacin de esta diferencia, tanto en el chico como en la
chica. El chico negar la castracin por la negacin del sexo femenino o mediante la
creencia de una madre provista de pene. La chica manifestar su envidia de pene
imaginando un crecimiento posterior del cltoris o mediante actitudes denominados de
ambicin flica (comportamientos brutales, bsqueda de peligros, poses de marimacho).
Durante esta poca se estructuran ciertas fantasas relacionadas con la escena
primaria, que se manifiestan por cierto exhibicionismo y cierto voyeurismo
(escoptofilia).
El nio tambin elaborar teoras sexuales infantiles que corresponden a la
interpretacin de los hechos en funcin de su vivencia libidinal y teniendo en cuenta su
incapacidad para integrarlos en un plano racional. Dentro de estas fantasas estn la
visin real y/o en general fantaseada de la escena primaria (en general, el coito parental
vivenciado como una lucha con agresividad y violencia) y de la seduccin sexual del nio
o de la nia por un miembro de la familia. De la misma manera, el neurtico vive sus
fantasas con la misma intensidad y fuerza que el esquizofrnico su delirio.
El estadio flico contina siendo un estadio pregenital ya que el pene es ms
conocido como un rgano portador de fuerza o de un sentido completivo que como un
rgano estrictamente genital. Es un estadio que sigue siendo en gran parte narcisista, la
cuestin de tener o no tener no remite al uso que puede hacerse, sino al simple hecho
de la posesin del pene.
Las angustias especficas de este estadio son, evidentemente, angustias de
castracin.
El perodo edpico (o etapa genital primaria) se sita aproximadamente entre los 4 y los 7
aos.
La zona ergena central es el pene en el nio y el cltoris en la nia, que se
convierten ahora en los representantes narcisistcos de la personalidad. As, un ataque
potencial al falo es vivenciado como una aniquilacin total, y el miedo o el orgullo por el
s mismo se reflejan en la angustia de castracin y en el exhibicionismo flico,
respectivamente.
Por la misma poca, el nio varn comienza a sentir atraccin sexual, focalizada en
el pene, hacia la madre y concomitantemente experimenta sentimientos ambivalentes
(mezclado con amor) de hostilidad y rivalidad hacia el padre, poseedor sexual de la
madre y que, adems, representa el poder, la potencia, la autoridad. Simultneamente el
nio varn descubre que hay otros seres que carecen de pene; fantasa del nio es que el
padre debi castrarlas por sentimientos hostiles parecidos a los que experimenta l mismo
(proyeccin). Esta fantasa, que Freud llama Angustia de castracin, aterroriza de tal
manera al nio, que moviliza una represin masiva y global, que arrasa no solamente con
lo edpico sino tambin con la sexualidad infantil anterior, convirtindose parcialmente
en la responsable de la amnesia de los primeros aos de vida. El nio desarrolla, por otra
parte, una serie de mecanismos destinados a reforzar la represin y elaborar la situacin
que vive: incrementa el proceso de identificacin con el padre y sublima, inhibe en su fin
y transforma en ternura la sexualidad dirigida a la madre. La energa que se libera en este
proceso coadyuva a los procesos de incorporacin de los valores de los padres, familiares
y de la sociedad en general, que se incorporan para determinar una nueva estructura: el
Supery.
En el nio, el amor edpico precede a la angustia de castracin. En la nia la
secuencia se presenta en forma inversa: la sensacin de castracin pone en marcha el
Edipo. Inicialmente se siente despojada del pene (envidia de pene) y siente que la madre
esconde y guarda el pene del padre, con las funciones de fuerza y autoridad que le
acompaan y que le correspondera a ella. Empieza entonces a sentir atraccin por el
padre y a vivir una intensa rivalidad (siempre ambivalente) con la madre. Eventualmente
interviene la represin y entran en juego los mecanismos de identificacin con la madre y
sublimacin de los sentimientos hacia el padre, y as se constituye el Supery (que sin
embargo, en la concepcin de Freud, al no mediar la angustia de castracin, nunca ser
tan fuerte como el del nio).
En el plano identificatorio se instaura la prevalencia del ser sobre tener. Porque no
se trata nicamente de tener o no el pene, sino de ser un hombre o una mujer al modo de
imgenes parentales, con todo el juego relacional que ello implica. En este sentido,
cualquier dificultad de identidad sexual de los padres, an inconsciente, afectar los hijos.
El Edipo es una fantasa de la especie. Constituye parte de bagaje de todo ser
humano, en la medida en que el hombre es el producto de la unin de una pareja y su vida
se mover irremediablemente en el contexto de las vicisitudes de esta relacin. An en las
tribus matriarcales, la relacin de la rivalidad y amor se establece con el hermano mayor
de la madre.
El complejo de Edipo es el punto nodal que estructura el grupo familiar y toda la
sociedad humana (prohibicin del incesto), es el momento fundador de la vida psquica
que asegura la primaca de la genital. La superacin del autoerotismo primitivo y la
orientacin hacia los objetos exteriores.
El complejo de Edipo permite el advenimiento de un objeto global, entero y
sexuado. Desempea un papel crucial en la constitucin del Supery e ideal del Yo.
De otra parte, la rivalidad fraternal entre los hermanos existe y persiste en casi
todas las personas de manera consciente o inconsciente.
Cuando en una familia hay varios hijos, el complejo de Edipo abarca a todos los
hermanos, convirtiendo en complejo familiar: el nio puede desplazar el amor a la madre
hacia la hermana; la nia puede a su vez reemplazar al padre por el hermano -
generalmente por el mayor- y, finalmente, la mujer puede hacer de alguno de sus
hermanos -preferentemente una hermanita- la sustituta de la hija que dese tener del
padre.
El proceso estudiado corresponde a lo que Freud llama el Edipo positivo simple, es
decir el Edipo normal, que hombres y mujeres elaboran, con mayor o menor dificultad, a
lo largo de existencia. El Edipo, sin embargo, es un sndrome compuesto por una serie de
soluciones parciales y variables, que aisladas e intensificadas, culminan en patologa,
pero que se encuentran presentes y estn incluidas, hasta cierto punto, en la evolucin
vital de todas las personas. Algunos de estos componentes son:
-La exclusin: El nio o el paciente se convierte en el tercero excluido frente a la
pareja de los padres y posteriormente frente a cualquier pareja. El nio pequeo siente
angustia si los padres se pelean, si estn juntos los padres, en cambio, siente por una
parte, la paz de la harmona pero, por otra, el dolor de la exclusin. El proceso evolutivo
de integracin y desintegracin interna de la pareja de los padres, incorporados en el
adentro, determinar, en gran parte, la capacidad de poderse integrar madura y
genitalmente con un compaero o compaera en el afuera.
-Edipo negativo: Puede suceder que, por motivos que van desde lo gentico hasta la
intimidacin por parte de un padre brutal, el nio se identifique con la madre, para
convertirse as en objeto de amor del padre, que es una de las bases de la homosexualidad
masculina. Otra variedad de mecanismo de homosexualidad masculina es que un hombre
adulto busca un adolescente con el cual se identifica narcisistcamente; el objetivo es
amarlo a l como hubiera deseado ser amado sexualmente por la madre. En el Edipo
negativo en mujeres, la nia no acepta jams su condicin femenina, su carencia de pene
y busca en otras mujeres el falo escondido, a cuya falta jams se adapta. Puede
manifestarse como mujer flica o ir hasta la homosexualidad femenina.
-La amenaza metafrica de castracin: Puede presentarse en trminos concretos y
brutales para el esquizofrnico. Para un neurtico puede estar representada por un espacio
abierto; para otro por la calle; o para un tercero, el tener que pronunciar un discurso,
culminar un trabajo o conseguir xitos vitales, porque el nio que existe en cada uno de
nosotros lo vive inconscientemente como un desafo y una provocacin a un padre
fantasma introyectado.
-Vivencia de los padres: Al igual que el nio siente atraccin sexual hacia la madre,
ella tambin se siente atrada a su vez, y a menudo se defiende con formaciones reactivas
que pueden tomar la forma de amenazas de castracin, ms o menos disfrazadas, o bien,
el padre esconde la atraccin hacia su hija en forma proyectiva y a travs de los celos y la
desvalorizacin de quienes a ella se acercan. Quiere decir que ningn novio es
suficientemente bueno como l.
-El Edipo constituye el punto de fijacin bsico de las neurosis. Si no se acompaa
de regresin, la fijacin corresponde a la histeria de conversin y a la estructura de
personalidad histrica.
-En la resolucin edpica del nio y de la nia se produce una disociacin entre la
corriente sexual flica y la ternura. En el transcurso normal de los acontecimientos, estas
dos corrientes se integrarn en el carcter genital; sin embargo, no siempre sucede as. A
veces, el hombre slo puede desear a una mujer que represente para l un objeto rebajado
y denigrado y, al mismo tiempo, slo puede sentir amor por un objeto idealizado, carente
de sexualidad alguna.
Perodo de latencia
Una vez resuelto, de manera ms o menos parcial siempre, el complejo de Edipo,
introyectadas las figuras parentales y sus valores y creada la nueva estructura, el Supery,
el nio entra en el llamado perodo de latencia, cuyas oscilaciones cronolgicas pueden
ser muy variadas (de 6-7 aos a 10-13 aos). Aunque prosiga la actividad sexual, sta
pasa a un plano secundario y en el que dominan la socializacin, el encuentro con los
nios del mismo sexo y tanto la bsqueda de lo concreto como el comienzo de la
abstraccin.
El perodo de latencia se halla muy bien representado en cuentos infantiles, como
Bella Durmiente, Blanca Nieves, en los cuales la rivalidad de la nia con la madre se
muestra disociada y proyectada en figuras de brujas que envenenan a la nia, que pasa
entonces por un perodo de congelamiento que dura hasta el despertar adolescente.
La latencia es altamente influenciada por factores socioculturales. En la sociedad de
consumo este perodo tiende a acortarse por una serie de motivos, entre los cuales se
cuenta que el adolescente es un mejor consumidor. Este fenmeno tiene implicaciones
negativas, ya que el perodo de latencia no es solamente una etapa de detencin sino
tambin de preparacin, sedimentacin y cristalizacin en el cual se obtiene un dominio
relativo del medio por habilidades especficas, se incrementa el uso de la palabra para
manejar frustraciones y tensiones.
En esta etapa se ocurre una obsesionalizacin de la personalidad que la educacin
lo aprovecha (sumisin a la regla) y al mismo tiempo se establecen formaciones reactivas
hacia la sexualidad (agresividad se convierte en cortesa, exhibicionismo se convierte en
pudor). As, aparecen los sentimientos de ternura, devocin y respeto hacia las imgenes
parentales, que corresponden a un giro de las mociones agresivas inversas en lo que
concierne al progenitor del mismo sexo, mientras que remiten a un proceso de
sublimacin cuando se trata del progenitor del sexo opuesto.
Tambin se produce una desexualizacin progresiva de los pensamientos y de los
comportamientos mediante un importante trabajo de rechazo que permite las
sublimaciones.
Se constata tambin una extensin extra-familiar de la problemtica edpica, que
permite al nio se sienta atrado por relaciones que sustituyen las imgenes parentales
(los profesores y profesoras de la escuela, otros miembros de la familia extensa,
hermanos o hermanas mayores). Este fenmeno de desplazamiento de los conflictos
primitivos contribuye en gran medida a liquidar el complejo de Edipo.
La entrada en el perodo de latencia es ms o menos sbita para el nio, mientras
que es ms progresiva para la nia; lo que convierte el nio ms apto para la sublimacin
y el aprendizaje.
En el mismo perodo se realiza tambin cambios cognitivos: se establece el
pensamiento lgico, las reglas sustituyen a las fantasas, el pensamiento se vuelve menos
egocntrico, se establece ms acciones en comunes, se desarrolla gustos para coleccionar.
Normalmente debe producirse una atenuacin de la dimensin mgica del
pensamiento para poder desarrollar su pensamiento operatorio.
Etapa genital - Pubertad y adolescencia
La adolescencia es una crisis (crisis sexual, de identidad y de autoridad) que cierra
sbitamente el perodo de latencia. Es una crisis narcisista e identificadora, con angustias
intensas sobre la autenticidad e integridad del Yo, del cuerpo y del sexo.
La pubertad se refiere al desarrollo biolgico durante la adolescencia, el cual,
usualmente se da entre los 12 y 15 aos con la aparicin de la menarca y las emisiones
seminales.
Junto con las modificaciones fsicas y somticas, hay emergencias pulsionales
masivas que desequilibran las relaciones entre las instancias psquicas. El Yo se siente
invadido por una angustia pulsional, frente a la que deber defenderse.
Se produce una reactivacin de la problemtica edpica con un desplazamiento
hacia los sustitutos parentales idealizados (profesores, artistas), as como una reactivacin
de la problemtica pregenital, principalmente la oral (anorexia mental, toxicomana,
tabaquismo).
De otra parte, la adolescencia representa una especie de ltima oportunidad
espontnea para el sujeto de reparar sus fracasos del perodo edpico.
Al final de la adolescencia se encuentra definitivamente fijada la eleccin de objeto
sexual. Despus de una activacin fisiolgica de las tendencias homosexuales enmarcada
en una bsqueda y un afianzamiento narcisistas (temtica del otro parecido a s mismo o
bsqueda del s que est en el otro) normalmente se produce la eleccin del objeto
heterosexual.
Por otra parte, se integran diferentes pulsiones parciales como placer preliminar del
acto sexual global.
El adolescente para resolver su dependencia, o bien evita la adolescencia y
permanece en el rol de nio, o fuga y rechaza a los padres que a menudo son
reemplazados por figuras sustitutivas, por amistades o por un grupo de pandillas. Los
padres mal informados, ante este rechazo injusto del adolescente, reaccionan tambin con
un rechazo y es cuando se produce una ruptura de las relaciones. Un equilibrio marital
tenue puede ser roto por las dificultades creadas por un hijo adolescente, o los conflictos
de una familia perturbada pueden ser desplazados hacia el adolescente, tomndolo como
el chivo expiatorio.
Los padres tambin deben aceptar la finalizacin de la dependencia y elaborar sus
propios sensaciones de abandono (aceptar que sus hijos no les pertenecen); deben
manejar la competencia, tolerar el derrumbe de la idealizacin y admitir el sentirse
juzgados, muchas veces con desprecio y casi siempre en forma implacable. Adems los
adultos, los padres y la sociedad reprimen muchas cosas de su adolescencia, olvidando lo
que vivieron, quieren que el adolescente sea un santo.
Si el nio de 2-3 aos vive su primera rebelda, el adolescente vive su gran rebelda.
Pero, si los padres no ponen lmites a un adolescente rebelde, l se sentir abandonado y
no amado
Hay un determinismo biopsicolgico que es, ms o menos, universal, pero la
vehiculizacin de las confrontaciones entre las pulsiones crecientes y el Yo
temporalmente desestructurado, se hace de acuerdo con las situaciones especficas de
cada poca, de cada sociedad, de cada familia, de cada adolescencia.
Cundo se acaba la adolescencia? En mejores condiciones se culminara hacia los
20-22 aos. Pero, con la cultura de estudios prolongados, pagados por los padres, dura
mucho ms. Sealemos que hay personas que viven el sndrome de adolescencia tarda, y
otras que jams lo acaban. En los sectores pobres y campesino, en general, el perodo de
adolescencia se acorta, de la niez se pasa al papel de adulto.
Se puede consultar, por un estudio ms profundo de adolescencia, la obra del Dr.
Guillermo Carvajal: Adolecer: La aventura de una metamorfosis. Una visin
psicoanaltica de la adolescencia.
Caractersticas de la sexualidad infantil
Es pre-genital, es auto-ertica
Apuntalamiento (se apoya en una funcin orgnica) delimitadas por las zonas ergenas
ligadas a dicha funcin y estas son receptoras de pulsiones parciales.
La maduracin de la siguiente rea permite que la atencin libidinal tienda a irse
desplazando hacia ella sin que por ello desaparezca la anterior.
Otras caractersticas son exhibicionista, curiosidad infantil, altos grados de crueldad