Escritos J onicos

Los escritos Jonicos son llamados as por la escuela de Juan y son el evangelio y las cartas, se cree que son
escritas por el evangelista San Juan. La tradicin ha visto una cercana o familiaridad entre el Apocalipsis y
estos escritos, aunque su estilo es muy diverso que el evangelio y las cartas de Juan, ya que tiene mucha
simbologa y por lo tanto es muy diverso. En el libro del apocalipsis no existe citas directas o explicita del
AT y en cambio Juan si lo tiene, el libro del apocalipsis tiene un enjambre directo.

Evangelio San Juan y las cartas

El evangelio de Juan y las cartas ofrecen un horizonte de una cierta amplitud, con un hilo conductor interno
de mucho peso. Se trata de documentos muy diversos por su gnero literario, por sus acentos doctrinales y
por sus dimensiones. Sin embargo, pertenecen al mismo crculo o comunidad.

Evangelio de San Juan

En el evangelio de Sn Juan nos presenta a un Jess poco humano, como que no era humano y haban pocos
milagros; en cambio en los sinpticos es lago diferente el Jess que ponen es mas humano.

Los grandes temas las confesiones de fe, las exhortaciones y el vocabulario mismo tienen un punto de
referencia fundamental en el evangelio de Juan.

Tradicin narrativas de los signos

El sentido de la palabra Semeion es decir signos en Juan son todos aquellos milagros, curaciones que realizo
Jess, es decir: Milagros = signos

Estructuras de los signos / milagros

El evangelio de San Juan son 6 los signos de forma explicita y uno de forma implcita y son: El agua = vino
(Jn 2,1-12), La curacin del hijo (4, 43-54), La curacin de un enfermo... Betsaida (5,1-18), La
multiplicacin de los panes (6, 1-15), La curacin del ciego (9,1-41), La resurreccin de Lzaro (11, 1-49),
Muerte- Resurreccin de Jess (18-20).

Carcter mesinico del signo

Mediante el signo el evangelista busca encontrar el carcter mesinicos del Mesas en Jess, as pone el
evangelio de San Juan a Jess como el cumplimiento de las promesas. El AT es la espera del Mesas y los
signos adquieren un realce no universal sino a la realidad concreta del pueblo. En San Juan los signos
realizados adquieren un sentido no de una realidad futura, sino presente y esta realidad en contraste con el
del AT no esta sper escrita al tiempo y el lugar, sino una dimensin universal, los viene de luz, la vida del
pan, no son valida solo para los judos, sino que son universales.

Epstolas de San Juan

Con este ttulo se designan tres escritos atribuidos a San Juan al igual que el cuarto Evangelio y el
Apocalipsis. Se les llama Cartas o Epstolas por su forma literaria, que es ms clara en el segundo y tercer
escrito, pero que tambin est presente en el primero (os escribo, 1 Jn 2, 14). La primera tiene cinco
captulos; las otras dos son escritos muy breves de apenas media pgina cada una. A continuacin
indicamos unos breves rasgos de cada una de las epstolas.

Primera epstola de San Juan

Por su relacin estrecha con el cuarto Evangelio, de cuya teologa vive nuestro escrito, la primera epstola es
uno de los documentos ms importantes del Nuevo Testamento. Se presenta como un testimonio apostlico
que invita a la comunin con el Padre y con el Hijo y a la comunin entre los creyentes.

El escrito no nos proporciona datos sobre su autor, que unas veces habla en plural, como representando al
grupo apostlico o a la comunidad de creyentes, y otras veces habla en singular de una forma que pone de
relieve su cualidad de padre espiritual de la comunidad.

La atribucin de este escrito al apstol San Juan est motivada por su afinidad con el cuarto Evangelio
(Palabra, Encarnacin, Mandamiento Nuevo, etc.). Ciertamente la epstola ha nacido en el crculo de la
comunidad jonica. La Teologa se centra en el misterio redentor.

Segunda epstola de San Juan

Este breve escrito de 13 versculos tiene un estrecho parentesco con la 1.
a
epstola. La epstola tiene como
remitente a un personaje que se llama a s mismo El Presbtero. La opinin tradicional lo identifica con el
apstol San Juan. Otros piensan en un responsable de las comunidades jonicas que escribe con la autoridad
que le da su relacin con el Discpulo Amado. La destinataria de la epstola es la Seora Elegida, sin duda
una comunidad del crculo jonico. El ttulo de Elegida se da tambin a la iglesia (feso?) desde la que
escribe el autor. Generalmente se cree que esta segunda epstola es anterior a la primera.

Tercera epstola de San Juan

Estamos tambin ante un escrito muy breve (15 versculos). El remitente de la epstola es El Presbtero
como en la 2.
a
; y el destinatario, un cristiano de nombre Gayo, que es un miembro destacado de la
comunidad cristiana y que acoge a los enviados (predicadores ambulantes) que vienen de parte del
Presbtero. Se reprocha la actitud del responsable de la iglesia, llamado Ditrefes, que no recibe a los
enviados. Muchos autores consideran esta 3.
a
epstola como el primero de las tres cartas.

Apocalipsis

La palabra apocalipsis es la transcripcin de un trmino griego que significa revelacin; todo apocalipsis
supone, pues, una revelacin hecha por Dios a los hombres de cosas ocultas y slo por l conocidas, en
especial de cosas referentes al futuro.

El libro actualmente presenta dos partes diferenciadas: La parte exhortatoria, captulos 1-3, y la parte
proftica, captulos 4-22.

El prlogo del Ap, al igual que el eplogo, con el que forma inclusin, ofrece a la obra un ambiente de
serenidad, de confianza, en armona con el tono claramente litrgico con que caracteriza a la obra llena de
himnos litrgicos que cantan el seoro de Dios y del cordero. Este carcter litrgico aparece en la primera
de las siete bienaventuranzas que encontramos en Ap: Bienaventurado el que lee y los que oyen las
palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas, porque el tiempo est cerca (1,3). Y viene
confirmado por el hecho de que 1, 4-8 y 22, 6-21 estn formulados a modo de dilogo litrgico, subrayado
por los amn que encontramos en lugares claves.