Waldir Silva Curso de Passes

ndice
Capitulo 01 = Estudo Sobre Passe
Capitulo 02 = Surgimento do Passe
Capitulo 03 = Plexos - Chakras - Centros de Fora - Aura
Capitulo 04 = Requisitos Para o Bom Passeista
Capitulo 05 = Passe
Capitulo 06 = Tipos de Passes
Capitulo 07 = Onde Dar o Passe?
Capitulo 08 = Como Aplicar o Passe
Capitulo 09 = Quando Aplicar o Passe?
Capitulo 10 = Por Que Aplicar Passe?
Capitulo 11 = Por Que Receber o Passe?
Capitulo 12 = Quando Receber o Passe
Capitulo 13 = Como Receber o Passe
Capitulo 14 = Principais Modalidades de Passe
Capitulo 15 = Efeitos do Passe
Capitulo 16 = A Cura Prpria
Capitulo 17 = Foram Consultadas as Seguintes Obras
01 - ESTUDO SOBRE PASSE
I. INTRODUO
"Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou nossas doenas." (Mateus, 8:17)
O PASSE
Meu amigo, o passe transfuso de energias fsio-psquicas, operao de boa vontade,
dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu benefcio.
Se a molstia, a tristeza e a amargura so remanescentes de nossas imperfeies, enganos
e excessos, importa considerar que, no servio do passe, as tuas melhoras resultam da troca de
elementos vivos e atuantes
Trazes detritos e aflies e algum te confere recursos novos e blsamos reconfortantes. No
clima da prova e da angstia, s portador da necessidade e do sofrimento.
Na esfera da prece e do amor um amigo se converte no instrumento da Infinita Bondade,
para que recebas remdio e assistncia.
Ajuda o trabalho de socorro aqui mesmo, com esforo da limpeza interna.
Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas que te no
compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para com todos
os que te cercam.
O mal sempre a ignorncia e a ignorncia reclama perdo e auxlio para que se desfaa,
em favor da nossa prpria tranqilidade.
Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe que, em substncia, ato sublime de
fraternidade crist, purifica o sentimento e o raciocnio, o corao e o crebro.
Ningum deita alimento indispensvel em vaso impuro.
No abuses, sobretudo daqueles que te auxiliam. No tomes o lugar do verdadeiro
necessitado, to s porque os teus caprichos e melindres pessoais estejam feridos.
O passe exprime gastos de foras e no deves provocar o dispndio de energias do Alto,
com infantilidades e ninharias.
Se necessitas de semelhante interveno, recolhe-te boa vontade, centraliza a tua
expectativa nas fontes celestes do suprimento divino, humilha-te, conservando a receptividade
edificante, inflama o teu corao na confiana positiva e recordando que algum vai arcar com o
peso de tuas aflies, retifica o teu caminho, considerando igualmente o sacrifcio incessante de
Jesus por ns todos, porque, de conformidade com as letras sagradas, "Ele tomou sobre si as nossas
enfermidades e levou as nossas doenas".
EMMANUEL (Pgina psicografada pelo mdium Francisco C. Xavier, em Uberaba - MG).
02 - SURGIMENTO DO PASSE
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"Muito antiga na humanidade, a observao de que havia corpos com a propriedade de
atrair outros. Na velha sia, muito antes de Cristo, foi encontrado na regio de Magnsia um
minrio que atraa o ferro. E por isso foi ele denominado "magneto" donde deriva a palavra
"Magnetismo". Analisado recentemente foi classificado como "tetrxido de triferro (Fe304), ao qual
hoje se denomina "Magnetita", chamando-se ms ao magneto. Todos conhecemos essa capacidade
do m de atrair limalha de ferro, e os ms so muito empregados em numerosos campos de
atividade".
Interessante recordar que essa capacidade de "atrao" tambm observada no corpo
humano, e por associao, a esta se chamou "Magnetismo Animal". (Carlos Torres Pastorino -
Tcnica da Mediunidade).
Em 1870, FRANS ANTON MESMER, iniciou a cincia do magnetismo (influncia exercida por
um indivduo na vontade outro). Mesmerismo a Doutrina de Mesmer, afirma que:
TODO SER VIVO DOTADO DE UM FLUDO MAGNTICO, CAPAZ DE TRANSMITIR A OUTROS
INDIVDUOS, ESTABELECENDO-SE ASSIM, INFLUNCIAS PSICOSSOMTICAS RECIPROCAS,
INCLUSIVE DE EFEITO CURATIVO. TAMBM CHAMADO FLUIDISMO.
Palestra de Divaldo P. Franco - A Servio do Espiritismo
"A magnetizao remonta mais remota antigidade. A fora magntica das pessoas uma
forma de mediunidade. Da mesma forma que os Espritos se utilizam dos recursos do mdium para
a comunicao escrita ou falada, eles se utilizam das faculdades radiantes do mdium para curar."
"Existe em cada um de ns um foco invisvel cujas radiaes variam de intensidade e
amplitude conforme nossas disposies. A vontade lhes pode comunicar propriedades especiais;
nisso reside o segredo do poder curativo dos magnetizadores. A estes efetivamente, que em
primeiro lugar se revelou essa fora em suas aplicaes teraputicas". (Leon Denis).
Desde 1818, o Brasil principiara a ouvir falar da Homeopatia. O Patriarca da Independncia
correspondia-se com Hahnemann. A histria no registra ainda o nome dos adeptos seno a partir
de 1840, ano em que chegaram ao Brasil dois homens extraordinrios, que no devem ser
esquecidos pelos espritas: BENTO MURE, francs e JOO VICENTE MARTINS, portugus, depois
brasileiro. A ao destes dois super-homens no pode ser contada aqui. Basta dizer: tudo quanto
raiz, tudo quanto tronco, tudo quanto galho na frondosa rvore homeoptica brasileira, tudo se
deve aos dois pioneiros. Outros gozaram as flores, os frutos, o perfume. Outros plantaram em
campos novos as sementes colhidas.
Bento Mure e Martins, eram profundamente neo-espiritualistas. Ambos possuam o dom de
mediunidade, Mure clarividente; Martins, psicgrafo. No se conheciam ento as leis metapsquicas.
Reinava o empirismo nos trabalhos de inspirao. Mas quem ler Mure verificar que, antes de
chegar a ns a doutrina dos Espritos, ele se dava a transes medinicos. Foi devido a uma
assistncia invisvel constante que puderam os dois, numa terra estranha e ingrata, que tanto
amaram, amargar um apostolado inesquecvel, recebendo em paga do bem que faziam o prmio
reservado aos renovadores: a perseguio, os ataques traioeiros, as ofensas morais e o
encurtamento da prpria vida. Foram os maiores mdicos dos pobres que o Brasil conheceu. E ainda
a Martins que devemos a introduo em nosso pas, das irms de caridade e dos princpios
Vicentinos (1843). Ambos tinham como divisa DEUS, CRISTO E CARIDADE.
A cura homeoptica envolvia, como envolve ainda hoje, certo mistrio para o leigo... Bento
Mure e Martins, falavam ainda em Deus, Cristo e Caridade quando curavam e quando propagavam.
Aplicavam aos doentes os passes como um ato religioso. No o faziam por charlatanismo,
Hannemann, (descobridor da Homeopatia), recomendava esse processo como auxiliar homeopatia.
Foram os homeopatas que lanaram os passes, no os espritas. Estes continuaram a tradio.
(Bezerra de Menezes - Canuto de Abreu).
Negado muito tempo pelas corporaes doutas, como negados foram, por elas a circulao
do sangue, a vacina, o mtodo anti-sptico e tantas outras descobertas, o magnetismo to antigo
quanto o mundo, acabou por penetrar no domnio cientfico sob o nome de hipnotismo. verdade
que os processos diferem. No hipnotismo, pela sugesto que se atua sobre o sensitivo, a princpio
para o adormecer, e em seguida para provocar fenmenos. A sugesto a subordinao de uma
vontade outra. Pode-se obter o mesmo resultado com as prticas magnticas. A nica diferena,
consiste nos meios empregados. Os dos hipnotizadores so antes de tudo violentos. Se podem curar
certas afeces, na maior parte das vezes ocasionam desordem no sistema nervoso e com a
continuao desequilibram o sensitivo, ao passo que os eflvios magnticos, bem dirigidos quer em
estado de viglia, quer no sono, restabelecem com freqncia a harmonia nos organismos
perturbados. (Leon Deniz - No Invisvel).
A ao do fludo magntico est demonstrada por exemplos to numerosos e
comprobatrios que s a ignorncia ou a m f poderiam negar-lhe a existncia.
03 - PLEXOS - CHAKRAS - CENTROS DE FORA - AURA
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3.1 PLEXOS
Entrelaamento de muitas ramificaes de nervos ou de filetes musculares, vasculares etc.
(Aurlio)
Os plexos esto situados no Corpo Fsico; so conjuntos de aglomerados de nervos e
gnglios do Sistema Vago-Simptico que regulam a vida vegetativa do Corpo Humano.
Como no desconhecem o nosso Corpo de matria rarefeita est intimamente regido por
sete centros de Fora, que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que vibrando em sintonia uns
com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem para nosso uso um veculo de
clulas eltricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico, no qual o
pensamento vibra em circuito fechado. (Entre a Terra e o Cu - Andr Luiz).
O sistema nervoso complexo e permeia todo o corpo fsico denso em verdadeiro cipoal de
linhas, pois as clulas se tocam, umas nas outras, pelos dendilhos, e os nervos formam "cordes".
No entanto, em certos pontos do corpo as clulas nervosas formam uma espcie de rede compacta,
entrecruzando-se abundantemente, em conglomerados complexos emaranhados , que parecem ns
de uma linha embaraada.
A medicina chama a esses pontos "PLEXOS" nervosos.
Existem muitos no corpo, mas alguns so considerados de maior importncia, pela
localizao e pelo trabalho que realizam.
NOME LOCALIZAO
PLEXO CORONRIO Localizado no alto da cabea;
PLEXO FRONTAL Localizado na testa;
PLEXO LARNGEO Localizado na garganta;
PLEXO CARDACO Localizado no corao;
PLEXO MESENTRICO Localizado no Bao;
PLEXO SOLAR Localizado na regio da Boca do Estmago;
PLEXO SACRAL Localizado no Perneo;
O plexo solar, situado na altura da boca do estmago, responsvel por todo o
metabolismo alimentar.
Os plexos nervosos, no fsico, apresentam no corpo menos denso, contrapartes astrais, que
no se materializam, que possuem funes e realizam trabalhos bem especficos.
Poderamos dizer que a parte do corpo astral que no se solidificou, como se o sistema
nervoso constasse de duas partes: uma fsica e outra astral, uma mais, outra menos densa, uma
visvel e tangvel pelo fsico, outra s visvel e tangvel pelo astral.
SISTEMA NERVOSO
Sabemos que os corpos orgnicos so compostos de clulas que nascem, crescem,
alimentam-se, reproduzem-se e desencarnam (isto , sua contraparte astral perde a contraparte
material) e novamente reencarnam (ou seja, conquistam, por atrao sintnica, outra matria
similar anterior) Por isso dizem os bilogos que o corpo inteiro se renova totalmente de sete em
sete anos, embora alguns tecidos se refaam com muito maior rapidez.
No entanto, as clulas nervosas, denominadas neurnios, no sofrem essas mutaes: as
clulas com que nascemos, permanecem as mesmas.
Os neurnios so clulas altamente especializadas. Unidos, formam as fibras nervosas e
estas, os nervos.
A sinapse funciona como um interruptor, que liga e desliga uma clula nervosa de outra
(nervosa ou no). O excesso de trabalho desgasta a sinapse: o chamado cansao fsico, que faz
que os impulsos no sejam bem retransmitidos; mas tambm recuperam com o repouso
(defasagem).
Se o cansao demasiado, vem a estafa, que pode chegar a um ponto irrecupervel, no
tratada a tempo.
DIVISO DO SISTEMA NERVOSO
Constitudo por todos os neurnios, com suas funes altamente especializadas, o sistema
nervoso divide-se, anatmica e fisiologicamente em:
- SISTEMA NERVOSO CENTRAL
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Que compreende o encfalo e a medula espinhal, governando as atividades mentais
conscientes, os nervos motores e os msculos do esqueleto.
- SISTEMA NERVOSO SIMPTICO OU AUTNOMO
Que governa os atos involuntrios; distribui-se pelas vsceras abdominais, plvis, corao, e
vasos sangneos perifricos. Dilata as pupilas, as arterolas, os brnquios, ativa o estmago, os
intestinos e o corao. Produz as sensaes fsicas provenientes das emoes.
FUNCIONAMENTO DOS NERVOS
Um contato numa ponta do nervo (terminao nervosa) transmitido, atravs dos axnos,
dendritos e neurnios at a "central" (crebro), que registra esse contato, levando a sensao ao
corpo astral, que a sente e a retransmite ao esprito, para decidir o que deve fazer em cada caso.
Porque, lembremo-nos, OS NERVOS NADA SENTEM, como tambm o fsico NADA SENTE:
toda e qualquer sensao registrada no corpo astral ou perisprito, que a leva ao esprito. H duas
funes bsicas no sistema nervoso:
1 - Um ato de vontade do esprito provoca uma vibrao eltrica no corpo astral e este,
atravs do crebro transmite a ordem aos nervos que, obedecendo, fazem os msculos se
moverem. Chama-se a isso funo motora. Quando ento, os nervos transmitem as ordens do
crebro, so denominados fibras AFERENTES (levam a).
2 - Um contato de qualquer espcie que atinja uma terminao nervosa, f-la registrar o
fato e, por meio de "Impulsos" atravs dos fios (nervos), o comunica ao crebro (central nervosa)
que o transmite ao corpo astral. S ento "sentimos" ou "vemos" ou "ouvimos" ou "saboreamos", ou
"definimos" odores, etc. Quando nessa funo, chamamos aos nervos fibras EFERENTES (trazem
de).
Alm dessas duas funes bsicas, o sistema nervoso atua grandemente, em decorrncia de
ordens ou necessidades provenientes do corpo astral ou do esprito diretamente, nas glndulas
endcrinas (ou de secreo interna).
VIAS NERVOSAS
Todo sistema nervoso constitudo de neurnios, que se interligam pelos dendritos, atravs
dos axnios e sinapses. No entanto, observamos que a sinapse no toca no elemento em que atua:
h entre a sinapse e esse elemento um espao microscpico de centsimos de milmetro. A
comunicao feita por meio de pequenos jatos de uma substncia segregada pela sinapse, a
acetilcolina, que funciona como um "relais".
Esses pequenssimos espaos sempre retardam os impulsos; so como os "sinais luminosos"
(semforos) do trfego.
Observamos, todavia, que jamais o impulso erra o caminho que deve seguir: vai sempre
pela via principal, onde no h cruzamentos mas "trevos", raramente por uma via secundria onde,
a sim, h cruzamentos. Mas, de qualquer forma, existe rigoroso controle, com o sistema da "mo
nica". Fibras aferentes (motoras) que saem do crebro, jamais encontram as eferentes (sensitivas)
que para l vo.
Qualquer anomalia no trfego, produz "engarrafamento": o caso do aparecimento de
algum tumor ou leso. Quando isso ocorre, a sinapse providencia um desvio temporrio dos
impulsos.
Certas substncias conseguem anestesiar, paralisar (barbitricos) ou excitar (estimulantes)
as sinapses, o que descontrola e desorganiza o andamento normal, tanto nas sensaes, quanto nos
comandos motores.
DUPLO ETRICO
uma parte invisvel do corpo fsico que de suma importncia para ns, porque o
veculo pelo qual fluem as correntes vitais que mantm vivo o corpo, e serve de ponte para
transferir as ondulaes do pensamento e a emoo do corpo astral ao corpo fsico denso. Sem tal
ponte intermediria no poderia o ego utilizar as clulas de seu crebro. O clarividente o v como
uma distinta massa de neblina debilmente luminosa, que interpenetra a parte densa do corpo fsico
e se estende um pouco mais alm deste. Este corpo se desintegra de 30 a 40 dias aps a morte do
corpo fsico.
3.2 - CHAKRAS
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A palavra CHAKRA do Snscrito (antiga lngua sagrada da ndia, a mais velha da famlia
indoeuropia) e significa roda. O uso em acepo figurada da palavra Chakra, de que trataremos,
refere-se a uma srie de vrtices (redemoinhos) semelhantes a rodas que se localizam no Duplo do
homem.
Tal como exaustores ou ventiladores, que giram quando passa por eles o ar, ou giram por
efeito de um motor, movimentando o ar, assim essas "rodas" giram ao dar passagem matria
astral, de dentro para fora ou de fora para dentro.
So chamadas rodas porque tm a aparncia de pequeno exaustor ou ventilador, com suas
ps (denominadas "ptalas"), que giram incessantemente.
Os Chakras so pontos de conexo ou enlace pelos quais flui a energia de um a outro
veculo do corpo humano. Podem ser vistos facilmente pelo clarividente no Duplo Etrico, em cuja
superfcie aparecem sob forma de depresses semelhantes a pratinhos. Todas estas rodas giram
incessantemente, e pelo cubo ou boca aberta de cada uma delas flui continuamente: a energia do
mundo superior, a manifestao da corrente vital dimanante do segundo aspecto do Logos solar, a
que chamamos energia primria.
Os Chakras se dividem em trs grupos: INFERIORES - MDIOS - SUPERIORES
INFERIORES - FUNDAMENTAL E ESPLNICO
Tm como funo transferir para o corpo duas foras, procedentes do plano fsico: O fogo
serpentino da Terra e a vitalidade do sol.
MDIOS - UMBILICAL, CARDACO E LARNGEO
Esto relacionados com a fora que o ego recebe por meio da personalidade.
O Umbilical as transfere atravs da parte inferior do corpo astral; Cardaco por meio da
parte superior;
O Larngeo pelo corpo mental.
SUPERIORES - FRONTAL E CORONRIO
Independentes, dos demais, esto respectivamente relacionados com o corpo pituitrio e a
glndula pineal e somente se pem em ao quando o homem alcana certo grau de
desenvolvimento espiritual.
Correspondendo aos locais dos plexos, no fsico, o corpo astral possui "turbilhes" ou
"motos vorticosos", que servem de ligao e captao das vibraes e dos elementos fludicos do
plano astral - que nos envolve externamente, passando tudo parte astral solidificada em nosso
corpo - os nervos.
O conglomerado dos nervos no fsico produz os plexos que ativam e sustentam esses
vrtices com mais intensidade.
Um Chakra desenvolvido uma porta aberta para o plano astral, permitindo contatos com
espritos desencarnados. No entanto, julgamos que o desenvolvimento forado e artificial, provocado
conscientemente por ns, mais prejudicial que benfico, j que nossa finalidade no permanecer
nem atuar no plano astral, to imperfeito e falho como o nosso fsico - e talvez pior - mas evoluir a
outros planos superiores.
O plano astral o das emoes, criado especialmente para moradia dos animais irracionais.
Como a humanidade ainda se encontra muito animalizada, por isso ainda habitamos o astral quando
desencarnamos. Mas o plano prprio do homem o mental, no o astral.
Quando o Esprito tem que mergulhar na carne, qualquer que seja sua situao evolutiva,
ele precisa primeiro revestir-se de matria astral, para poder condensar-se posteriormente na
matria. Mas isso constitui uma transio, no um estado prprio do homem.
O astral s constitui estado para o psiquismo animal e para espritos animalizados, que no
conseguiram superar essa fase atrasada.
Quando o estgio evolutivo, ainda retardado, de um esprito exige esse contato com o plano
astral, os Chakras so "abertos" naturalmente, isto , pela prpria natureza. Nesse caso o indivduo
nasce mdium, na terminologia corrente, e ento necessrio "educar" essa mediunidade j
existente. Mas "desenvolv-la" quando no existe, , a nosso ver, errado, pois perturba e atrasa o
progresso evolutivo da criatura.
CHAKRA FUNDAMENTAL
Chamado MULADHARA pelos hindus, uma hlice (exaustor) de 4 ps (ptalas), localizado
no perneo (entre o nus e os rgos sexuais, no fim da espinha dorsal). Dizem os ocultistas que
duas ptalas so vermelhas e duas alaranjadas. Possui fora vitalizadora poderosa, com o nome de
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Kundalini. Essa fora, que revigora o sexo, pode ser transformada em vigor mental, alimentando
outros centros. As obras especializadas explicam esse processo.
Cremos perigoso lidar com essa fora, sem a direo de um mestre experimentado,
competente e evoludo.
Grande nmero de abusos e desvios sexuais causado pelo desequilbrio desse Chakra,
influenciado, com freqncia, pela ao de obsessores, que a encontram campo fcil de domnio de
suas vtimas, levando-as a desregramentos que parecem simples impulses naturais de fora vital:
ou, ao contrrio, insensibilizando, sobretudo as mulheres, para causar frigidez que leva a desfazer
lares.
A se ligam os espritos, para, o uso desregrado do sexo, experimentarem todas as
sensaes, aumentando de muito o gozo dos encarnados, tornando-os sempre insatisfeitos.
CHAKRA ESPLNICO
Situado na altura do bao. Exaustor com 6 ps, um dos responsveis pela vitalizao do
organismo, j que absorve o prna (vitalidade do sol) e distribui pelo corpo.
A funo de extrair o prna para vitalizar o organismo conhecida por certos elementos do
plano astral que, por inconcebvel abuso, se ligam a criaturas das quais querem extrair a vitalidade.
Agem assim os chamados "vampiros", que se grudam como parasitas, em verdadeira
simbiose, no Chakra Esplnico tambm, absorvendo para eles a vitalidade que esse Chakra recolhe,
e deixando sua vtima em permanente estado de astenia, que piora com o tempo at a desnutrio
psquica, que se reflete no fsico, atingindo a desencarnao, se no for atendida a tempo.
De modo geral se colocam nas costas do encarnado, para sugar com facilidade, pois o
sentido giratrio das ps impulsiona o prna para fora o corpo, enquanto o "vampiro" os suga pelas
costas.
A ao da desobsesso imprescindvel e sempre tem carter de urgncia.
CHAKRA UMBILICAL
Situado mais ou menos na altura do umbigo. um exaustor com 10 ps, do tamanho de
um pires comum, com predominncia de tons verdes. Seu trabalho importante, pois absorve da
atmosfera para o corpo, elementos que vitalizam todo o sistema digestivo, para ajudar a assimilao
e o metabolismo alimentar, bem como controla todo sistema vago-simptico, governado pelo plexo
solar.
o Chakra responsvel pelas emoes. Tanto que, nas comoes e sustos muito fortes,
sentimos a barriga tremer e, s vezes, chega mesmo a provocar evacuaes ou mices
extemporneas. Justifica as expresses populares: "comovido at as entranhas", "amor
entranhado", etc.; muito sensvel s influncias do astral em seus nveis inferiores. Gira tambm
de fora para dentro.
Nesse Chakra que se operam as ligaes, por fio fludico, de espritos sofredores e
obsessores nas sesses medinicas. O esprito do astral inferior, ainda animalizado, e portanto, com
predominncia de emoes, colocada por trs do aparelho medinico, e de seu Chakra Umbilical
se estende um fio de matria astral, maneira de pseudpodo que estendido at o Chakra
Umbilical do mdium.
Ao ser feito o contato e "colada" a ponta do fio no Chakra, o instrumento encarnado passa a
sentir, de imediato, todo o conjunto de sensaes e emoes do desencarnado; dores pelo corpo,
falta de ar, tristeza, choro, aflio, raiva e vontade de brigar, frio ou calor, etc.
Essas sensaes fazem refletir, no crebro, e as palavras pensadas ou ditas pelo esprito
comunicante so repetidas pela boca. D-se a comunicao.
A ligao com um mdium equilibrado ajuda o comunicante, pois, ao mesmo tempo em que
o sistema alterado deste passa ao aparelho medinico, a calma e o equilbrio do encarnado se
escoam, atravs do mesmo fio de ligao, para o desencarnado em desequilbrio, levando-lhe um
pouco da calma e alvio para seus sofrimentos.
Mediunicamente falando, para as chamadas "sesses de caridade", esse o Chakra mais
importante. Criaturas existem que o tm "aberto" naturalmente: so os mdiuns "espontneos".
Esses devem educar o controle desse Chakra.
Quem tem esse Chakra "fechado" no deve abri-lo: se a natureza e a vida fizeram assim,
porque assim melhor para a criatura.
As pessoas que o tm naturalmente aberto so, geralmente, instveis, nervosas e at
desequilibradas, porque esto sujeitas a influncias astrais inferiores de toda a ordem, verdadeiros
"mata-borres" que "pegam" todas as manchas de tinta derramadas por a... Neste caso, s uma
educao bem feita na mesa medinica poder reequilibr-las.
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Uma vez "aberto" (desenvolvido) o Chakra, no deve a criatura parar o trabalho medinico,
sob pena de sentir de novo descontroladamente todas as indesejveis e desagradveis sensaes do
mundo astral mais baixo. A abertura desse Chakra obriga a criatura a uma catarse peridica de
alivio, o que costuma dar-se com a freqncia semanal a uma reunio medinica.
CHAKRA CARDIACO
Localizado na altura do corao fsico, sobre o plexo cardaco. um exaustor de 12 ps, em
que predomina a cor amarela (que nos seres evoludos passa a verdadeiro dourado: o "Corao de
Jesus" representado com raios dourados que dele partem).
Sua funo precpua governar o sistema circulatrio, presidindo a purificao do sangue
nos pulmes e ao envio do oxignio e prna a todas as clulas, por meio do sistema arterial.
Controla, ainda, as pulsaes do msculo cardaco.
Situa-se no principal ponto de contato com o Eu Profundo (Cristo Interno - Mente), no n
sinusal e segmento atrioventricular que comandam o batimento do corao. Vibra na freqncia do
astral superior, com que sintoniza, e comanda os sentimentos. No entanto, nas criaturas menos
evoludas, deixa-se influenciar muito pelas vibraes do Chakra Umbilical, que transfere ao rgo
cardaco as emoes inferiores, fazendo palpitar mais rpida e violentamente o msculo do corao,
mesmo nas emoes inferiores.
De outro lado, mesmo nas criaturas mais evoludas, quando isto no se d, ocorre que o
Chakra Cardaco acelera e fortalece as palpitaes do corao, quando necessria uma circulao
mais rpida e forte da corrente sangnea, para levar mais oxignio ao crebro e s clulas.
Alm disso pode ocorrer que, fortemente afetado por sentimentos superiores, sua expanso
mais larga faa suas vibraes tocarem o Chakra Umbilical, transformando o sentimento elevado em
emoo, de vibrao mais baixa, no plano astral inferior.
atravs dele que se liga o fio fludico dos espritos chamados "guias" ou "mentores" dos
mdiuns, quando estes "incorporam" sobretudo para trabalhos de passes e curas e para todos os
que afetam o sentimento de amor.
Como os mentores do mdium so, sempre criaturas que alimentam sentimentos de amor
por seu pupilo encarnado, a sintonia se faz pelo Chakra cardaco, que mais afim com essa
freqncia vibratria.
O esprito se coloca atrs do mdium e liga seu fio fludico ao Chakra cardaco daquele. A
partir desse momento, o mdium passa a sentir agradveis sensaes de bem-estar e de paz, muito
diferente das que sente quando um esprito involudo que se liga ao Chakra umbilical.
Esse o Chakra que vibra fortemente quando sentimos simpatia, empatia, amor, piedade
ou compaixo, por nossos semelhantes. Se bem desenvolvido, leva ao amor universal
indistintamente a todos os seres criados de qualquer plano.
No entanto, o mximo cuidado devemos ter em no deixar que a vibrao desse Chakra se
comunique com o umbilical, transformando o sentimento em emoo. Esse erro comum em certos
mdiuns pouco experimentados. Quando isso ocorre, ao dar passes no enfermo, o mdium ajuda-o
ao lanar nele seus fludos; mas a vibrao do Chakra umbilical, cujas ps giram para dentro do
corpo, trazem para seu corpo astral as vibraes de dores e doenas do paciente, e o mdium
recebe em si toda a carga negativa e sai doente. Cuidado, portanto, em no transformar o
sentimento de compaixo em emoo comovida. Se agir certo, ajudar sem prejudicar-se.
O Chakra cardaco tambm utilizado pelos espritos para os efeitos fsicos, pois atua na
corrente sangnea, produzindo maior abundncia de plasmas e exteriorizando-os (ectoplasma)
pelos onfcios do corpo do mdium (boca, nariz, ouvidos, olhos, sexo, uretra e nus e s vezes, pelo
umbigo). Com esse ectoplasma, se formam no s as materializaes, como os "botes" rgidos, que
produzem todos os efeitos fsicos.
CHAKRA LARNGEO
Est situado na garganta, mais ou menos na altura da tireide. Responsvel pela emisso
da voz e pelo controle de certas glndulas endcrinas do corpo, cuja disfuno por vezes atribuda
tireide, quando na realidade o culpado o Chakra larngeo, mal desenvolvido ou desenvolvido
demais.
O desenvolvimento desse Chakra apura no s a emisso da voz, que se torna agradvel e
musical, como ainda a pronncia das palavras (califasia), que geralmente mais perfeita e apurada
nas pessoas mais evoludas. A criatura involuda (ou quando tem o Chakra larngeo pouco
desenvolvido) fala enrolado, confuso, e s vezes de modo quase ininteligvel, no conseguindo
proferir certas consoantes e grupos consonantais.
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pelo Chakra larngeo que reproduzimos, no fsico, o SOM do LOGOS, embora ainda com
uma imperfeio desconcertante e desanimadora.
Muito desenvolvido nos cantores e oradores, sustenta-lhes a voz, emprestando-lhe belo
timbre e volume possante.
Nesse Chakra se liga o fio fludico dos espritos que do mensagens psicofnicas, na
chamada "incorporao completa" falante, quando o mdium reproduz, a voz do esprito, seu
sotaque e em alguns casos, sua lngua original, mesmo desconhecida pelo aparelho medinico
(xenoglossia).
A vibrao do Chakra, captando ondas mais elevadas do astral, presta-se a ligar-se com
espritos evoludos em relao a ns, os "mentores" e "guias", que o utilizam com freqncia, sendo
seu caso atestado exaustivamente na Bblia, com os Profetas.
Controla, tambm, o chamado "passe de sopro", fornecendo energia ao ar expelido dos
pulmes do mdium.
O esprito, para ligar-se ao Chakra larngeo do mdium, coloca-se atrs do seu medianeiro e
liga um fio fludico de seu prprio Chakra larngeo. A partir do instante em que feita a ligao, o
mdium estremece e sente a garganta tomada, falando mesmo que no queira. Certa feita, em
Pedro Leopoldo, disse Chico Xavier: "eles me colocam um trem aqui na garganta e tenho que falar".
CHAKRA UMERAL
De menor importncia no conjunto, situa-se entre as omoplatas, junto ao plexo braquial,
que se estende at o ponto de ligao dos braos com o tronco. Comandam os movimentos, dos
braos, antebraos, mos e dedos.
Citamos este porque nele se liga o fio fludico do esprito comunicante para a psicografia
mecnica. O esprito se coloca atrs do mdium, ou a seu lado, e lana seu fio (pseudpodo),
fazendo contato com o Chakra do mdium, que dificilmente consegue resistir ao impulso recebido.
Vemos, pois, que as ligaes por fio (incorporaes) s se do nos Chakras situados no
tronco do corpo do mdium:
1 - Fundamental - obsesses sexuais e possesses;
2 - Esplnico - vampiros
3 - Umbilical - sofredores e obsessores;
4 - Cardacos - Passeistas (mentores) e efeitos fsicos;
5 - Larngeo - mentores, por psicofonia;
6 - Umeral - mentores por psicografia automtica.
CHAKRA FRONTAL
Localizado entre as sobrancelhas, 1,5 a 2 centmetros acima da glabela.
O Chakra Frontal, estando na cabea, responsvel pela vidncia no plano astral, quando
percebida diretamente por meio dos cones e bastonetes, formando-se as imagens astrais na parte
lateral da retina. Tanto que, quando os videntes, sobretudo os pouco treinados, percebem uma
figura a seu lado, se por acaso voltam seus olhos para esse lado, a viso desaparece. Eles tero que
habituar-se a localizar a viso sem olhar de frente para ela, pois se o fizerem, o foco incidir na
fvea ou mcula ltea, que o ponto especfico da viso fsica, mas no da astral.
As cores predominantes so rosa e amarelo. Corresponde glndula pituitria ou hipfise e
governa o intelecto (crebro) com seus vrios departamentos de neurnios. Dessa maneira,
comanda os cinco sentidos (viso, audio, paladar, olfato e tato).
Na clarividncia distncia (quer no espao, quer no tempo), forma-se geralmente um
"tubo" fludico (uma espcie de luneta) que parte do Chakra Frontal, ligando o mdium cena que
deve ser vista. Da os faras e videntes do Antigo Egito serem representados nas figuraes com
uma serpente (o "Uru"), que lhes saa da testa, e simbolizava a viso astral desenvolvida.
Outro tipo de viso captada pelo Chakra Frontal so os "quadros fludicos", criados pela
mente do prprio mdium, pela de outro encarnado ou de algum desencarnado.
Esses quadros (ou figuras), alguns facilmente confundveis com espritos reais a presentes,
por vezes se apresentam reduzidos, e no obstante com absoluta nitidez em todos os pormenores.
Ainda outra variedade de VIDNCIA a chamada "vidncia mental", tambm sob a
responsabilidade direta de AJNA. Nesta, nada se v em imagem fsica figurada.
As imagens sem figura se apresentam ao crebro, tal como se fossem "imaginadas" num
sonho acordado.
No sei se conseguimos explicar-nos: vemos sem ver, mas vemos! Com o desenvolvimento
desse Chakra, passamos a ter segurana na interpretao do que vemos mentalmente.
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Desses tipos de vidncia, o mais seguro do plano astral, porque mais fsico e, portanto,
pode ser mais facilmente controlado.
No entanto, nenhum desses tipos de vidncia constitui, propriamente falando, uma
mediunidade no sentido exato e estrito do termo. Na mediunidade, o aparelho humano serve de
intermedirio entre um esprito (desencarnado ou no) e outro esprito (encarnado ou no). Mas
um medianeiro, que RECEBE e ENTREGA.
Na vidncia no ocorre isso: a prpria criatura que v. Nada recebe de ningum: ela
mesma tem a capacidade de ver. Ento, em vez de mediunidade, ns chamaramos a isso
caracterstica ou capacidade.
Tambm no um DOM, que algum recebe como um favor: no h privilgios na
natureza!
Ou a criatura conquista pelo prprio esforo evolutivo essa capacidade, e a tem; ou, se no
fez por merec-la, no na tem.
Alm da vidncia, o Chakra Frontal responsvel pela AUDINCIA, em que a voz fsica do
esprito ouvida dentro do ouvido, como se as vibraes no viessem de fora, pelo ar atmosfrico,
mas ecoassem dentro da caixa craniana.
Outra modalidade a CLARIAUDINCIA, em que se ouvem vozes e sons que vibram
distncia (quer no espao, quer no tempo). Aqui tambm comum observar-se a formao fludica
de um tubo acstico, talvez para ampliar as vibraes sonoras, tornando-as suficientemente fortes
para conseguir impressionar o ouvido.
O Chakra Frontal responsvel:
- Pela clareza de raciocnio e pela percepo intelectual, que ser tanto mais aguda e
rpida, quanto mais for desenvolvido o Chakra.
- Pelo fato de tambm girar para fora, e poder, segundo a vontade do homem, agir como
um ventilador que gira rapidamente; sua utilidade a emisso de raios (irradiao), que podem ser
dirigidos s pessoas com diversos objetivos (calma, fora, conforto, alvio, equilbrio, etc.). De
acordo com as necessidades, os raios emitidos podero ser coloridos, pois a colorao no mais
que a freqncia vibratria do raio que se modifica, segundo a mentalizao realizada. Essa
irradiao, ou mesmo o lanamento de raios, depende exclusivamente da vontade e da fora mental
concentrada do emitente, no sendo necessrio nenhum gesto externo.
CHAKRA CORONRIO
Situado no alto da cabea, na direo da glndula pineal, a que corresponde. um exaustor
com 12 ps no centro e com 960 ps na periferia, da ser tambm chamado "ltus de mil ptalas".
Sua cor predominante e seu brilho variam de acordo com seu desenvolvimento, portanto,
com a evoluo da criatura.
O despertamento importantssimo, para no receba vibraes do astral, mas somente do
mental.
atravs do coronrio que:
- recebemos a Luz do Alto, e que em ns penetra a Onda Espiritual do Logos. Os primitivos
cristos conheciam bem sua fora, tanto que os monges ocidentais ( imitao do que sucedia com
os orientais: egpcios, chineses, hindus, tibetanos, etc.) raspavam a cabea como um smbolo:
afastavam os cabelos, isto , todos os empecilhos materiais, para que a ligao com o Esprito e o
recebimento da Luz fosse a mais perfeita possvel.
- Os mdiuns recebem as comunicaes por ondas mentais, isto , intuitivas, telepticas. O
Esprito comunicante pensa (em qualquer idioma) e atravs do Chakra Coronrio e do corpo pineal,
o mdium capta esse pensamento e o transforma em palavras e frases (com seu prprio
vocabulrio).
A no h necessidade de o Esprito estar prximo ao mdium. Da poder o mdium:
- Transmitir a mensagem como preferir ou como tiver mais facilidade, quer pela escrita
(psicografia no-automtica) quer de viva voz (psicofona consciente).
- poderem dois mdiuns, ou mais cuja sintonia se equivalem, poderem captar a mesma
mensagem, ditada pelo Esprito, embora um mdium esteja em Porto Alegre e outro em Manaus.
O desenvolvimento do Chakra Coronrio s conseguido atravs da evoluo. Seu pleno
desenvolvimento d a iluminao mental e a criatura atinge o nvel de Buddha, como ocorreu com
Sidharta Gautama II. (Carlos Torres Pastorino - Tcnica da Mediunidade).
3.3 - CENTROS DE FORCAS OU CENTROS VITAIS
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Os bilhes de clulas do corpo humano so governadas pela mente atravs dos Centros
Vitais ou Centros de Fora, que so estaes de fora espiritual ou fludica localizadas no
PERISPRITO.
LE - 93 - O esprito propriamente dito vive a descoberto, ou, como pretendem alguns,
envolvido por alguma substncia?
O Esprito envolvido por uma substncia que vaporosa para ti, mas ainda bastante
grosseira para ns; suficientemente vaporosa, entretanto, para que ele possa elevar-se na
atmosfera e transportar-se para onde quiser.
"Como a semente de um fruto envolvida pelo perisperma, o Esprito propriamente dito
revestido por um envoltrio que, por comparao, se pode chamar PERISPRITO".
Formado de carbono, azoto, oxignio e hidrognio. (A Mensagem do Apocalipse).
O perisprito, serve de trao de unio entre o corpo fsico e o Esprito, mantendo entre os
dois relaes de continuidade; recolhendo sensaes, transmitindo ordens sugeridas pelos corpos
superiores espirituais, por intermdio de vibraes fludicas.
Por seu intermdio que o Esprito dirige a matria gerindo o grande trabalho deste
complexo laboratrio e retirando do quimismo celular e da totalidade orgnica toda experincia para
a individualidade, para os arquivos do Esprito (Nos Alicerces do Inconsciente - Jorge Andra).
ATRAVS DO PERISPRITO O ESPRITO TRANSMITE A SUA VONTADE AO EXTERIOR,
AGINDO SOBRE OS RGOS DO CORPO.
Regendo a atividade funcional dos rgos, identificamos (no Perisprito) os Centros Vitais
conforme se segue:
1. Bsico - Localizado na base da coluna vertebral, fixado nos rgos plvicos, prstata,
bexiga, glndulas seminais, ovrios, etc. As foras que transitam por ele se transformam no crebro
em energia intelectual. Estimula desejos, age sobre o sexo, capta e distribui a fora primria, serve
para reativao dos demais centros. atravs da mente que os centros de fora atuam governando
todo o metabolismo coordenando seus prprios impulsos sobre os elementos albuminides do
citoplasma, em que as foras fsicas e espirituais se jungem no campo da experincia terrestre.
Todos os servios da provncia biolgica inclusive as emoes mais ntimas, so sustentadas
por semelhantes recursos constantemente lanados pelo prprio Esprito no cosmo de energia
dinmica em que se manifesta.
2. Esplnico - Localizado na regio do Bao, determina todas as atividades em que se
exprime o Sistema Hemtico, dentro das variaes de meio e volume sangneo. Abrange as regies
do estmago, sistema nervoso, fgado, rins e bao. Responsabiliza-se pela digesto e absoro dos
alimentos que representam concentrados fludicos penetrando-nos a organizao.
3. Gstrico - Localizado no Umbigo, regula a manipulao e a assimilao dos alimentos
orgnicos; influi sobre as emoes e a sensibilidade e sua apatia produz disfunes vegetativas.
4. Cardaco - Dirige a emotividade e a circulao das foras de base. Tem como glndula
principal a timo, que se encontra localizada na parte inferior do pescoo.
tambm responsvel pelo corao, que regio onde est localizada a circulao
sanginea.
5. Larngeo - Controla a respirao, a fonao. Pela respirao absorvemos 70% (setenta
por cento) dos princpios energticos que nos sustentam as atividades. Embora no parea, a
alimentao contribui bem menos que a respirao na sustentao energtica. Este Centro de Fora
est localizado na garganta fixado na faringe, laringe e tem as glndulas tireide como principais.
Transmite ainda as energias aos pulmes, brnquios e cordas vocais.
6. Cerebral ou Frontal - Contguo ao coronrio, com influncia decisiva sobre os demais,
governando o crtice enceflico na sustentao dos sentidos, marcando a atividade das glndulas
endocrnicas e administrando o Sistema Nervoso, em toda a sua organizao, coordenao,
atividade e mecanismo, desde os neurnios sensitivos at as clulas ejetoras.
O sistema nervoso e endcrino constituem o sistema de controle de todo o corpo fsico.
Parte, portanto, do Centro Cerebral o comando que estabelece o equilbrio da organizao
fsiopsicossomtica, atravs de potncias e correntes eltricas governando as atividades incessantes
do mundo celular. Compreende-se como este comando depende da natureza e elevao dos
pensamentos.
Abrange a parte anterior do crebro (testa), olho esquerdo, nariz e sistema nervoso. Tem
como glndula principal a pituitria.
7. Coronrio - Instalado na regio central do crebro, sede da mente, centro que assimila
os estmulos do plano superior e orienta a forma, o movimento, a estabilidade, o metabolismo
orgnico e a vida consciencial da alma. Supervisiona os outros Centros vitais que lhe obedecem ao
impulso, procedente do Esprito. O comando mental parte dele, que emana a corrente de energia
vitalizante formada de estmulos espirituais com ao difusvel sobre a matria mental que o
envolve. A glndula principal a pineal. Cabe ao coronrio automaticamente fixar a natureza da
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responsabilidade que lhe diga respeito, marcando no Ser, as conseqncias felizes ou infelizes de
sua movimentao consciencial no campo do destino. Atinge a regio da parte posterior do crebro
e olho direito.
8. Gensico - Guia a modelagem de novas formas entre os homens ou o estabelecimento de
estmulos criadores com vistas ao trabalho, associao e realizao entre as almas. Regula
atividades ligadas ao sexo, recebendo influncia direta do bsico. Est localizado na regio do baixo
ventre e abrange o Sistema Reprodutor.
3.4-AURA
aura de todos os corpos uma emanao da fora inteligente.
Mais tenra junto periferia do corpo, ela se diafaniza, gradativamente da para a sua
periferia.
A colorao da aura dos corpos minerais, apresenta-se de certo modo constante. Nos
corpos vegetais, a vida j demonstra ao evolutiva mais avanada e varivel. As plantas no incio
da existncia, e as madeiras, na sua utilizao industrial, apresentam auras diferentes que
correspondem transformao operada.
Nos animais inferiores aumenta a variao das cores que se alteram, de acordo com as suas
condies de sade, estado de calma, ou de irritabilidade, de coragem ou de temor, de boa ou m
nutrio e ainda, com a idade viril e a senilidade.
a aura humana que pela grande variao de cores apresenta maior complexidade de
anlise, pois alm de revelar o estado de evoluo de cada individuo retrata as suas tendncias, a
ndole, o grau de inteligncia, a capacidade de raciocnio, a sensibilidade de conscincia e finalmente
a natureza de seus pensamentos.
So trs as auras humanas: a do ESPRITO, a do CORPO FLUDICO (PERISPRITO)
e a do CORPO FSICO.
- A aura do Corpo Fsico a emanao de todas as partculas da matria organizada nele
contidas; esbranquiada e transparente como se constituda de fios de cabelos esticados, quando
o corpo est sadio e curvos e cados se estiver doente.
- A do Corpo Fludico, de tenuidade inferior aos demais corpos, quase invarivel.
- A do Esprito por sua intensidade e variedade de cores, define com fidelidade, a natureza
das suas vibraes espirituais.
COLORAES DA AURA
A aura humana edificada instantaneamente pelas qualidades dos pensamentos emitidos
numa alternativa de relmpagos sucessivos, embora algumas possam fazer pausas mais
prolongadas. A fim de conhecermos mais ou menos as nuanas que as auras apresentam nas suas
cores cambiantes, vamos dar um quadro demonstrativo:
COR - SIGNIFICADO
1. AZUL Sublimao do Esprito;
2. ALARANJADO Ambio e Orgulho;
3. VERMELHO Paixes violentas, raiva, sensualidade;
4. CARMIM (Vermelho Forte) Afeio, Amor. A rsea a mais bela;
5. VERDE Engano; Artifcio e Aspereza;
6. VERDE ESCURO Inveja, Cime, Doena Fsica;
7. VERDE CLARO Polidez, Calma e Brandura;
8. CINZENTO Depresso, Tristeza, Egosmo;
9. CINZENTO ESCURO Hipocrisia, Mentira;
1O. CINZENTO CLARO Medo, Dvida e Vacilao;
11. PRETO dio, Vingana e Ao malfica;
12. BRANCO AZULADO Pureza, Amor e Caridade.

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REQUISITOS PARA O BOM PASSEISTA
"Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas que te no
compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para com todos
os que te cercam."
"Um homem bom e sadio pode atuar sobre os seres dbeis e enfermios, regener-los por
meio do sopro, pela imposio das mos e mesmo mediante objetos impregnados de sua energia".
Toda pessoa de boa vontade e disposio sincera de auxiliar o prximo pode aplicar passe.
Quando uma criana se machuca e apresenta a parte afetada para que sua me passe a
mo ou sopre est recebendo um passe. A ausncia de estudo, no entanto, representa estagnao,
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por isso, a capacidade de ajudar crescer na proporo do seu esforo auto-educativo e de sua
instruo. Servir com eficincia realizao ntima, aquisio espiritual.
O Passeista antes de tudo um mdium. Possuir a faculdade radiante to somente uma
variante. Como mdium, portanto, vale para ele, tudo que se recomenda para os outros mdiuns.
TRS REQUISITOS SO INDISPENSVEIS AO BOM PASSEISTA
CUIDADOS FSICOS - APERFEIOAMENTO - RENOVAO MORAL
1 . CUIDADOS FSICOS:
Existem as barreiras de ordem fisiolgica. Alm das bvias condies de higiene, h o
problema da alimentao, dos vcios e dos descontroles sexuais, que so fatores de suma
importncia em todas as formas de mediunidade, como veremos:
ALIMENTAO - O excesso produz odores ftidos atravs dos poros, bem como das sadas
dos pulmes e do estmago, prejudicando as faculdades radiantes, porqanto provoca defeces
anormais e desarmonias de vulto no aparelho gastrintestinal.
"Comendo pouco, nos alimentamos muito, essa a chave para adquirir o equilbrio
alimentar e vencer a gula".
"Nada de empaturrar-se o companheiro com viandas desnecessrias. Estmago cheio,
crebro inbil" (Andr Luiz - Livro Desobsesso).
A digesto laboriosa consome grande parcela de energia, impedindo a funo mais clara e
mais ampla do pensamento, que exige segurana e leveza para exprimir-se nas atividades da
desobsesso.
Aconselhveis os pratos ligeiros e as quantidades mnimas, crendo-nos dispensados de
qualquer anotao em torno da impropriedade do lcool, acrescendo observar que os amigos ainda
necessitados do uso do fumo e da carne, do caf e dos temperos excitantes, esto convidados a lhes
reduzirem o uso, durante o dia determinado para a tarefa, quando no lhes seja possvel a
absteno total..."
LCOOL - Este , e outras substncias txicas operam distrbios nos centros nervosos,
modificando certas funes psquicas e anulando os melhores esforos na transmisso de elementos
regeneradores e salutares, O lcool no alimento nem remdio, quando utilizado isoladamente ou
em forma de aguardente. txico, chegando ao seio da substncia nervosa, excita-a e diminui sua
energia e resistncia e deprime os Centros Nervosos fazendo surgir leses mais graves, como
paralisias e delrios. Como txico do aparelho digestivo, corta o apetite, o estmago inflama e a
ulcerao da sua mucosa logo se manifesta, O que se v nos hospitais durante a autpsia do
cadver de um alcolatra crnico algo horripilante, O panorama interno do cadver pode ser
comparado ao de uma cidade completamente destruda por um bombardeio atmico.
O FUMO - Encaramos a posio de ser auto-suicdio o hbito de fumar. Enveredando pela
dinmica que a Doutrina Esprita leva aos seus praticantes, impositivo no trabalho de
transformao ntima, largar o fumo. No s para prevenir enfermidades, mas tambm como
treinamento importante para o fortalecimento das potencialidades do esprito e o domnio de nossas
tendncias seculares.
O hbito de fumar comea em geral na infncia ou na adolescncia incentivado pelos mais
velhos com exemplos dentro de casa.
A quantidade de nicotina absorvida varia de 2,5 a 3,5 miligramas por cigarro. Ao ser
tragada, a fumaa entra pelos pulmes carregando vrios gases volteis que se condensam no
alcatro, passando corrente sangnea juntamente com a nicotina. Esta txica, venenosa. O
alcatro cancergeno. Esses componentes agem na intimidade celular, principalmente nas clulas
do sistema nervoso central, modificando o seu metabolismo, ou seja, as transformaes fsico-
qumicas que lhes permitem realizar os trabalhos de assimilao e desassimilao das substncias
necessrias sua funo. Porm, o que melhor retrata esse quadro o fato de um fumante que
absorve dois maos de cigarros por dia, durante 30 anos, ter sua vida diminuda em oito a dez anos.
Portanto, esta , indubitavelmente uma forma de suicdio.
O Perisprito, na regio correspondente ao Sistema respiratrio, fica graas ao fumo,
impregnado e saturado de partculas semimateriais nocivas que absorvem a vitalidade, prejudicando
o fluxo normal das energias espirituais sustentadoras, as quais , atravs dele se condensam para
abastecer o corpo fludco.
Dentro de um propsito transformista, que a vivncia doutrinria nos evidencia,
indispensvel abandonar o fumo, principalmente os que se dedicam aos trabalhos de assistncia
espiritual, que veiculam energias vitalizantes, transmitidas nos servios de passe.
CARNE - Embora as prtenas de origem animal sejam importantes nossa subsistncia, a
preferncia pelos produtos naturais, como cereais, verduras, frutas, ovos, mel, leite e seus
derivados mais condizente com a natureza da criatura que busca ascender espiritualmente.
Quem j teve oportunidade de assistir ao abate de animais para alimentao humana, pode
observar a angstia de que so tomados no momento da morte. Essa angstia se lhes grava no
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"Perisprito" e deste, impressa na carne em forma de fludos negros pesados. Ao
ingerirmos a carne, ingerimos tambm uma dose desses fludos viscosos produzidos pelo
sofrimento, os quais vo localizar-se no Perisprito humano. Da se origina uma srie de
perturbaes orgnicas, de todos os graus, cuja causa a cincia ainda no soube explicar. Alm
disso, esses fludos negros e animalizados tornam o Perisprito humano denso por se terem agarrado
a ele, e dificultam a vida espiritual, porque depois de desencarnar, o esprito humano tem de sofrer.
longo processo para se livrar deles.
RIGOROSO CONTROLE NA CONDUTA SEXUAL - Sexo desregrado responsvel por srios
danos estrutura psquica e orgnica.
Em reunies de materializao do Grupo Scheilla de Belo Horizonte, Allan Kardec se
materializou no ano de 1953 respondendo a vrias perguntas, entre elas, algumas sobre o sexo, que
transcrevemos:
Pergunta. "Qual a influncia do sexo na mediunidade?
O exerccio das funes sexuais prejudica ou no o exerccio da mediunidade?" Resposta." O
sexo um potencial divino. Produz energias divinas como o amor de criatura para criatura. As
nossas vibraes e as nossas percepes se dilatam produzindo aurolas de simpatia, de
fraternidade de amor, O potencial do sexo em excesso desvirtuado desequilibra as faculdades
psiquico-medinicas, enrijecendo o Perisprito, sufocando vibraes do corao. As energias do sexo,
quando duas criaturas buscam entrelaar em um s ideal e quando cada uma se esfora por se
equilibrar num objetivo puro, no prejudicar nunca, levando-se em conta o no excesso, o trabalho
medinico. Controlando, espritualizar-se-a mais depressa, mas como o sexo um patrimnio divino
concedido a cada criatura, deve ser usado, vamos assim nos expressar, com controle, quando duas
almas se encontram unidas. (Livro Foras Libertadoras - R.Ranieri).
"Toda a produo de energia vital realizada, pelas glndulas genitais; e , por vontade
nossa, podemos transferi-la a outros, atravs de passes. Essa uma das utilizaes mais nobres
que est ao nosso alcance : ceder os fludos que a natureza produz para ns, gratuita e
generosamente, para acudir s necessidades alheias". (C. Torres Pastorino).
OS VICIADOS EM GERAL, quase sempre tem ao seu lado espritos inferiores que os induzem
ao vcio, exercendo grande domnio e dele usufruindo as mesmas sensaes de aparente prazer.
cria-se desse modo, dupla dependncia, uma por parte do vcio propriamente dito, com toda a carga
psicolgica que o motivou, outra por parte dos espritos invisveis que hipnoticamente exercem sua
influncia conduzindo por sugesto o indivduo perpetuao do vcio.
2. APERFEIOAMENTO
"Suponhamos agora a faculdade medinica completamente desenvolvida. Que o mdium
escreva com facilidade, que seja o que se chama um mdium feito. Seria um grande erro de sua
parte considerar-se dispensado de novas instrues. Ele s teria vencido uma resistncia material, e
ento que comeam as verdadeiras dificuldades. Mais do que nunca necessitar dos conselhos da
prudncia e da experincia, se no quiser cair nas mil armadilhas que lhe sero preparadas. Se
quiser voar muito cedo com suas prprias asas, no tardar a ser enganado por Espritos mentirosos
que procuraro explorar-lhe a presuno". (Livro dos Mdiuns - item 216).
Comear pela teoria, a todos os fenmenos so apreciados, explicados de modo que o
estudante venha a conhec-los e compreender as variaes , a saber em que condies podem se
produzir e quais os obstculos que pode encontrar. outra vantagem advinda do estudo a de
mostrar imediatamente a grandeza do objetivo e o alcance desta cincia
Quando um candidato ao trabalho de passe revela sincera disposio de servir, a
espiritualidade passa a prestar-lhe mais efetiva assistncia, a fim de que sua boa vontade seja
melhor utilizada e suas possibilidades ampliadas. Desde que possua a imprescindvel boa vontade,
poder ser utilizado, na falta de elemento mais eficiente, cabendo-lhe, no entanto, empenhar-se
constantemente no esforo auto-educativo para estar sempre disposio dos espritos
especializados, em qualquer circunstncia.
Nesse particular, quando Saulo necessitava de passe, Ananias, o discpulo residente em
Damasco, nos d admirvel exemplo, ao prontificar-se para a tarefa, dizendo : "Eis-me aqui
Senhor" - Atos
9:10.
A ausncia de conhecimentos s se justifica enquanto o Passeista no tenha condies de
adquirilos e aperfeioa-los. Sempre que possvel estudar tambm assuntos relacionados com passes,
curas e radiaes espirituais. Quanto aos passes e curas, o Novo testamento contm numerosos
fatos, todos dignos de estudo e meditao, luz dos princpios Fundamentais da Doutrina Esprita.
- Procurar conhecer sobre anatomia e fisiologia. A anatomia trata das partes do corpo
humano, A fisiologia das funes de seus rgos.
13
- Os Princpios Fundamentais da Doutrina Esprita devem ser considerados no s para
efeito de estudos, como tambm para aplicao prtica na vida, com vistas explicao lgica dos
fatos que nos acontecem ou de que tomamos conhecimentos. So eles:
1 - DEUS;
2 - JESUS;
3 EVOLUO;
4 ESPRITO;
5 PERISPRITO;
6 - LIVRE ARBTRIO;
7 - CAUSA E EFEITO OU AO E REAO;
8 MEDIUNIDADE;
9 - REENCARNAO;
10 - PLURALIDADE DOS MUNDOS HABITADOS;
11 IMORTALIDADE DA ALMA;
12 - VIDA FUTURA;
13 - INFLUNCIA DOS ESPRITOS NA NOSSA VIDA;
14 - AO DOS ESPRITOS NA NATUREZA;
15 - PLANO ESPIRITUAL.
- Estudar o Evangelho Segundo o Espiritismo, que nos dar um bom Roteiro de como
compreender melhor o Evangelho de Jesus;
- Estudar as Leis Morais, que se encontram na terceira parte de O Livro dos Espritos a
partir da questo 614. LE 648 - Que pensais da diviso da lei natural em dez partes,
compreendendo as leis sobre a: 1 - ADORAO, 2 - TRABALHO, 3 - REPRODUO,
- 4 - CONSERVAO, 5 - DESTRUIO, 6 - SOCIEDADE, 7 - PROGRESSO, 8 - IGUALDADE,
9 - LIBERDADE, 10 - JUSTIA AMOR E CARIDADE?
Essa diviso da lei de Deus em dez partes a de Moiss e pode abranger todas as
circunstncias da vida, o que essencial...
O instrumento precrio til sempre que o trabalho visa o bem. Entretanto, no prprio
interesse dele, deve aperfeioar-se porque ningum o pode livrar das experincias e do aprendizado.
E embora possa ser til, tem utilidade limitada. Quando nos referimos s qualidades necessrias aos
servidores desse campo de auxlio, a ningum desejamos desencorajar, mas orientar as aspiraes
do trabalhador para que sua tarefa cresa em valores positivos e eternos.
3. RENOVAO MORAL
LE 629 - Que definio se pode dar moral?
A moral a regra da boa conduta e portanto, da distino entre o bem e o mal. Funda-se
na
observao da lei de Deus. O homem se conduz bem quando faz tudo tendo em vista o bem
e para
o bem de todos, porque ento observa a Lei de Deus.
Conduzir-se renovao interior, pelo conhecimento e a prtica evanglica, a fim de
despertar a boa vontade e o interesse nas aquisies sagradas do bem, mantido acima de qualquer
preocupao transitria.
Elevar-se urgente, para que suas obras se elevem no mesmo ritmo. Levada a efeito a
construo da boa vontade sincera, o trabalhador leal compreende a necessidade do
desenvolvimento das qualidades a que nos referimos, porqanto em contato incessante com os
benfeitores desencarnados, que se valem dele na misso de amparo aos semelhantes recebe
indiretas sugestes de aperfeioamento que o erguem s posies mais elevadas.
Equilibrar o campo das emoes. No podemos auxiliar se desperdiamos as irradiaes
vitais, um sistema nervoso esgotado, oprimido um canal que no responde pelas interrupes
havidas.
Desenvolver Disposio sincera de ajudar o prximo, encarand-o como irmo, porque
tambm um filho de Deus.
Amar sublimadamente ao semelhante.
Conhecer e aceitar a posio de simples intermedirio de recursos do mais alto, no
alimentando orgulho e vaidade.
Perseverar no trabalho para que os amigos espirituais possam contar com ele para a tarefa.
F raciocinada e profunda confiana de quem trabalha alicerado nos ensinamentos de Jesus,
sublimao de todos os impulsos, buscar domnio sobre si mesmo, atitude crist e decidida em todas
as circunstncias. Palavras, gestos e aes corretos e edificantes.
EMISSO DOS FLUDOS PELAS MOS
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As mos dos mdiuns, quando concentrados, no momento do passe, tomam um colorao
azul-clara com nuances de verde, emitindo raios muito fosforescentes, que atingem alguns
centmetros de espessura. Das pontas dos dedos so emitidos pela vontade do mdium (Passeista),
formando um CHUVEIRO MAGNTICO, na direo que lhes for imprimida.
Os dedos de projeo mais forte so os polegares e logo em seguida os indicadores.
Quando os dedos juntos, em forma de fixe, os fludos perdem a forma dispersa e caem em
jactos fortssimos, penetrando profundamente no organismo.
- Estrado do Livro Passes e curas espirituais de Wenefredo de Toledo.

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PASSE
"O passe significa, no capitulo da troca de energias, o que a transfuso de sangue
representa para a permuta das hemcias, ajudando o aparelho circulatrio. O passe essa doao
de energias que ns colocamos ao alcance dos que se encontram com deficincias, de modo que
eles possam ter seus centros vitais reestmulados e, em consequncia disso, recobrem o equilbrio
ou a sade, se for o caso"(Divaldo - Diretrizes de Segurana).
Quando duas mentes se sintonizam, uma passivamente e outra ativamente, estabelece-se
entre ambas, uma corrente mental cujo efeito o de plasmar condies pelas quais o "ativo" exera
influncia sobre o "Passivo". A esse fenmeno denominamos magnetizao. Assim, magnetismo o
processo pelo qual o homem, emitindo energia do seu perisprito, age sobre outro homem, bem
como sobre todos os corpos animados ou inanimados. A foto Kirlian concluiu pela emisso dessa
energia, atravs das mos do curador. Foi fotografada a energia brilhante que flui do curador para o
paciente, o que indica que a cura envolve uma "transferncia de energia do corpo bioplsmico do
curador para o do paciente. Podemos dizer que o passe atua diretamente sobre o perisprito, agindo
de trs formas diferentes - como revitalzador, compondo as energias perdidas.
Dispersando fludos negativos contrados - auxiliando na cura das enfermidades, a partir do
reequilbrio do Perisprito.
"A vontade de aliviar, de curar comunica ao fludo magntico propriedades curativas. O
remdio para os nossos males est em ns.
Opera-se mais freqentemente por meio de gestos, rpidos ou lentos, longitudinais ou
transversais, conforme o efeito calmante ou excitante que se quer produzir no doente. Esse
tratamento deve ser seguido com regularidade, e as sees renovadas todos os dias at a cura
completa" (Leon Denis -No Invisvel).
Passe uma transfuso de fludos do mdium curador ou Passeista para o doente. Ao
esta que pode ser exercida tambm com fludos dos Espritos e da prpria natureza ou meio
ambiente.
o equilbrio ideal da mente, apoio eficaz de todos os tratamentos; Agente capaz de
impedir as alucinaes depressivas, no campo da alma"; assepsia no que tange ao Esprito; um dos
mais
legtimos complementos da teraputica usual. (Andr Luiz);
Para o Passeista, o passe acima de tudo, sublime oportunidade de trabalho em que o
cooperador dedicado muito pode fazer na extenso do bem com Jesus. Assim, percebemos que o
passe precisa ser mais estudado para ser melhor compreendido e utilizado.

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TIPOS DE PASSES
PASSE MAGNTICO, ESPIRITUAL, HUMANO-ESPIRITUAL ou SEMI-ESPIRITUAL E
MEDIUNICO.
6.1 - PASSE MAGNTICO - tarefa de magnetizador, pessoa portadora de abundante fora
magntica e que a transfere ao doente. Mantm essa fora mediante alimentao, ginstica,
repouso, controle sexual e mente positiva.
Freqentemente exerce a sua atividade como homem de cincia, sem mesmo admitir a
assistncia de Deus e a colaborao dos Espritos.
Allan Kardec, em o Evangelho Segundo o Espiritismo, captulo 26, item 10 , cuja leitura
recomendamos, aborda a questo relativa ao mdico, ao magnetizador e ao mdium curador ou
Passeista.
Consiste na transmisso, pelas mos ou pelo sopro, de fludo animal do corpo fsico do
operador para o doente.
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Sendo a maior parte das molstias desequilbrios do ritmo normal das correntes vitais do
organismo, os passes materiais tendem a normalizar esse ritmo ou despertar as energias
dormentes, recolocando-as em circulao.
Pode ser aplicado por qualquer pessoa treinada, obedece a uma tcnica determinada, mas
feito por pessoa ignorante pode tornar-se prejudicial.
Os resultados deste tratamento quase nunca so imediatos, muitas vezes s aparecem aps
prolongadas aplicaes.
6.2 - PASSE ESPIRITUAL
aquele dado pelos Espritos, sem o concurso de mdiuns.
Quando participamos atentamente de Reunies doutrinrias, missas, assemblias religiosas,
os Espritos presentes no ambiente nos oferecem as energias espirituais de acordo com o
merecimento der cada um, sem a necessidade da presena ostensiva do mdium Passeista;
Amplamente utilizado pelos espritos superiores que, desse modo encaminham recursos
curadores para o necessitado, muitas vezes, sem que ele prprio perceba.
Observada a sintonia (Prece, meditao e pensamentos elevados), considerados os mritos
e as necessidades do paciente, os Espritos agem diretamente e com maior eficincia.
um dever inspirado pela caridade divulgar cada vez mais os passes espirituais, a fim de
que possamos nos valer deles e fixar os seus recursos curativos, pondo-nos em estado receptivo,
aps solicit-los em prece.
O passe espiritual oferece, ainda, a vantagem de evitar que o interessado fique na
dependncia da presena do Passeista.
O que se transfere para o necessitado no so mais fludos animais de encarnados, mas
outros mais finos e mais puros do prprio esprito operante.
6.3 - PASSE HUMANO-ESPIRITUAL
O Encarnado, rogando o auxlio dos benfeitores, ajudado pela ao decisiva da vontade,
do sentimento e do pensamento dos bons espritos, que lhe aumentam valorizam e sutilizam os
fludos, associando-se aos seus prprios, mais leves e eficazes dirigindo-os aos Chakras ou Centros
de Fora, no perisprito e aos plexos no corpo fsico do paciente, convergindo os benefcios para os
rgos necessitados.
Um sensitivo, ligado a um esprito desencarnado, pode transferir fludos espirituais a um
necessitado.
6.4 - MEDIUNICO
aquele no qual os Espritos utilizam-se das faculdades medianmicas do Passeista, o qual
atua
mediunizado, de maneira ostensiva (incorporado), com atitudes e gestos prprios dos
Espritos e
diferentes dos normais do mdium.
Em virtude das sutilezas do processo medinico, desaconselhamos essa modalidade de
passe,
pelos seguintes motivos:
- possibilidade de perguntas que fogem, pela sua natureza, aos objetivos da Doutrina
Esprita, facilitando mistificaes, fazendo com que as pessoas venham a se tornar descrentes pelo
fato se sentirem enganadas por no acontecer o que lhes foi prometido;
- a tendncia a atribuir ao Esprito comunicante superioridade que ele ainda no possui;
- apego a uma nica entidade e consequentemente a um mdium fazendo com que o
mesmo, se pouco preparado, se envaidea e passe a considerar-se melhor que os outros;
- abertas assim portas medinicas em um ambiente onde se est dando assistncia
generalizada a necessitados, cria a possibilidade de manifestao de espritos ainda no preparadas
para o trabalho dessa ordem, provocando algazarras, levantamento de mveis, chngamento de
palavres que desagradam tanto aos necessitados, quanto aos mdiuns, criando assim, clima
desagradvel prtica da manifestao magntica, que o objetivo principal do trabalho de passe;
- As Casas Espritas em geral, mantm reunies prprias para a desobsesso em dias e
horrios programados, podendo evitar manifestaes extras em dias inadequados.

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ONDE DAR O PASSE?
7.1 - NO CENTRO ESPRITA - O local mais adequado para se aplicar passe o Centro
Esprita que se constitui de um dos mais importantes ncleos de assistncia a encarnados e
desencarnados. Sendo possvel, o Centro ter uma sala, especialmente destinada a esse fim, com
funcionamento em dias e horrios preestabelecidos.
7.2 NOS LARES - Sempre que houver impossibilidade de o doente se locomover, justo que
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se lhe d passe na prpria residncia. Isso porm, s enquanto durar o impedimento,
lembrando-se do seguinte:
- prece para abrir e encerrar a atividade espiritual.
- Evitar transformar em visita social.
- Limitar-se apenas ao trabalho espiritual, obedecendo a todas as recomendaes gerais de
comportamento dos outros locais.
- Aproveitar quando as condies o permitirem, para implantar ou incentivar o culto do
Evangelho no Lar, de preferncia realizando as visitas em dias e horrios fixos, para que a
continuidade acontea aps encerradas as visitas.
- Lembrar-se sempre que devemos respeitar as crenas ou descrenas das pessoas, mesmo
que necessitadas.
7.3 - NOS HOSPITAIS - - As circunstncias podem nos levar necessidade de fazer visitas
aos enfermos nos hospitais, porm, recomenda-se cuidados especiais, como:
- Observar o cumprimento dos horrios de visitas;
- Obedecer as normas disciplinares do hospital onde estiver atuando;
- Observar a posio dos outros pacientes alm daquele para o qual fomos convocados ao
trabalho de assistncia e caso necessitem ou aceitem, sero tambm merecedores das mesmas
bnos que fomos levar ao nosso assistido,
- Agir sem discriminao, facilitando, assim, o clima do ambiente onde vamos realizar o
nosso trabalho de assistncia.
7.4 - OUTROS LOCAIS - Sempre que formos levados a prestar socorro de qualquer espcie
a necessitados sejam eles quais forem, deveremos obedecer sempre disciplina e ao bom senso,
sem contudo, fazer com que normas criadas por ns mesmos sirvam de impecilho ao desempenho
do trabalho de assistncia aos necessitados. O Esprita-Cristo no escolhe local nem hora para a
assistncia ao necessitado. Lembrar a orientao do Esprito Gensio em Nosso Lar, "quando o
servidor est pronto o servio aparece", no percamos portanto a oportunidade de atender a Jesus
atravs daquele que necessita do socorro fraterno seja onde for.

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COMO APLICAR O PASSE
"... Doando-se em silncio, longe dos que aplaudem faculdades medinicas, coloque suas
possibilidades a benefcio dos sofredores, nas sesses especializadas e granjear um crdito de
bnos que lhe ensejar, tambm, liberdade e iluminao semelhana dAquele que mdium do
Pai, se fez o doce Irmo de ns todos milnios afora..." (Manoel P. Miranda - Nos bastidores da
Obsesso - Divaldo Franco).
PASSE INDIVIDUAL (SIMPLES), quando apenas um Passeista necessrio para o
atendimento ao enfermo, o mais comum;
PASSE EM EQUIPE, O passe em equipe ser ministrado por dois ou at quatro Passeistas,
quando evidenciada a sua necessidade ou por orientao espiritual. Quando sentida a gravidade da
enfermidade ou obsesso, forma-se a equipe, para a assistncia ao necessitado.
TRATAMENTO:
COLETIVO: , quando o nmero de passstas insuficiente para atender a todos os
freqentadores individualmente, lana-se mo deste recurso como uma medida de emergncia,
bastando que na explanao se coloque em evidncia esse tipo de auxlio, e de igual modo, todos se
preparem para receber a ajuda espiritual que vem do alto. Dar pequena orientao a respeito do
tipo de passe, enfatizando a presena da espiritualidade, atendendo individualmente. Prece mental
por parte de todos, acompanhada de prece feita em voz alta pelo dirigente da tarefa, solicitando as
foras espirituais para todos.
Em todo trabalho coletivo deve haver prudncia por parte dos responsveis, evitando-se o
contato de portadores de molstias contagiosas com os demais presentes.
INDIVIDUAL, quando a aplicao feita para cada atendido, observando-se as
recomendaes.
QUANTIDADE DE PASSES:
PASSEISTA:
Desde que haja necessidade, o Passeista poder dar tantos passes quantos forem
necessrios, confiante no inesgotvel manancial da infinita misericrdia de Deus. Como mero
instrumento que atravs da prece, recebe para doar; o Passeista no precisa: "jamais temer a
exausto das foras magnticas" (Andr Luiz - Conduta Esprita - captulo 28).
Quanto ao esgotamento, cabe ao Passeista, mesmo reconhecendo sua qualidade de simples
intermedirio, poupar suas reservas naturais se preparando adequadamente para a tarefa, pois
assim, auxiliar na prpria recuperao, ajudando, desse modo, o esforo da espiritualidade.
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PACIENTE:
"As sees devem ser renovadas todos os dias at a cura completa do enfermo." (Leon
Denis);
Tem-se usado com eficincia, instrues dadas atravs de Onentaes Medinicas
psicografadas, que indicam a quantidade de passes. O atendimento, quando se trata de visitas a
hospitais ou a residncia do enfermo, tem acontecido regularmente uma vez por semana, devido
dificuldade de formao de equipes para atendimento dirio.
Devemos receb-lo somente durante o tempo em que nos encontramos necessitados,
evitando o hbito de tomar passe, pelo simples motivo de haver facilidade.
QUANTIDADE DE PESSOAS
Maior ou menor nmero de pessoas a serem atendidas no deve influenciar na durao do
passe.
Empenhar-se em cada um deles com o mximo de interesse e esprito de caridade, para
que o
trabalho no resulte em mero automatismo.
TEMPO DE DURAO:
No h tempo estipulado para o passe, nem quantidade de vezes se deve fazer os
movimentos.
Cabe ao Passeista usar o bom senso e obedecer a inspirao do momento.
O passe demorado acumula mais fludos o que pode tornar-se irritante, especialmente no
organismo tenro de crianas.
COMPORTAMENTO:
IDEAL
SILNCIO: O passe ser sempre silencioso, ministrado com simplicidade e naturalidade.
CALMA E SEGURANA: buscar foras revigorantes na intimidade das almas superiores.
CONFIANA E DESEJO DE AJUDAR: Condicionado vontade de Deus,
SERENIDADE: para registrar a orientao atravs da intuio.
MENTALIZAR A RECUPERAO: Dos rgos enfermos se souber; quais so.
DESEJO ARDENTE DE ALIVIAR: Como o Cristo e os Apstolos, como os Santos, os Profetas
e os magos, todos ns podemos impor as mos e curar, Os seguintes sinais acompanharo os que
crerem: "Poro as mos sobre os doentes e estes ficaro curados." (Marcos 14:17-18).
EVITAR:
GESTOS BRUSCOS, nos libertando de movimento teatral;
SUSPIROS;
BOCEJOS;
RESPIRAO OFEGANTE: Alguns Passeistas acentuam a respirao durante o
passe, devem fazlo com um mnimo de rudos,
FALAR COM O PACIENTE;
ESFREGO DE MOS;
ESTALAR DE DEDOS;
ENCOSTAR AS MOS NO CORPO DO PACIENTE, SOB QUALQUER PRETEXTO,
ESPECIALMENTE SE PESSOA DO SEXO OPOSTO. (As mos devem passar a
mais ou menos 20 centmetros do corpo do paciente).
Lembrar-se que receber, transmitir e fixar energias funo exclusiva da mente.
PRECE
INDISPENSVEL INICIAR E INTERROMPER A TAREFA DE PASSE COM UMA PRECE.
A orao prodigioso banho de foras tal a vigorosa corrente mental que atrai. Por ela
expulsamos do prprio mundo interior os sombrios remanescentes da atividade comum, que
trazemos do crculo dirio de luta e sorvemos do plano espiritual substncias renovadoras de que
nos repletamos a fim de conseguir operar com eficincia, a favor do prximo. Coloca-nos na posio
de simples elos de uma cadeia de socorro cuja orientao reside no alto.
Somos aqui, algo semelhante a tomada eltrica dando passagem a fora que no nos
pertence e que servir na produo de energia e luz.
GUA FLUIDIFICADA
- A gua fluida largamente utilizada no meio Esprita e o Passeista deve encarar o seu uso
como um complemento do passe.
- Preparar a gua para ser fluidificada e distribuda aps o passe.
- "A gua dos corpos mais simples e receptivos da terra"(Emmanuel)
- Pode ser fluidificada, transformando-se em portadora de energia e de recursos
medicamentosos, tanto psquicos como fsicos. "Por intermdio da gua fluidificada, precioso esforo
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medicamentoso pode ser levado a efeito. H leses e deficincias no veculo espiritual a se
estamparem no corpo fsico, que somente a interveno magntica consegue aliviar at que os
Interessados se disponham cura prpria". (Aullus - Missionrios da Luz - Andr Luiz).
- No h necessidade de impor as mos sobre a gua. Basta, na prece, pedir a sua
fluidificao.
- A gua pode ser fluidificada no Centro, em Casa, em qualquer lugar, mediante a prece,
pois uma tarefa executada pelos Espritos.
- Sendo um remdio espiritual, no devemos abusar da sua utilizao nem faz-lo
automaticamente.
- A gua fluidificada para uma pessoa, s deve ser usada por ela.
REDUZIR A INTENSIDADE DA LUZ OU MUDAR A COR DA LAMPADA:
"A princpio, no h nenhuma necessidade essencial, da diminuio da luminosidade, para a
aplicao dos recursos dos passes. Poderemos oper-los tanto noite, quanto com o dia claro
A providncia de diminuir-se a claridade tem por objetivo evitar a disperso da ateno das
pessoas, alm de fcilitar a concentrao, ao mesmo tempo em que temos que levar em conta que
certos elementos constitutivos dos ectoplasmas, que costumam ser liberados pelos mdiuns em
quantidades as mais diversas, sofrem um processo de desagregao com a incidncia da luz
branca." (Divaldo - Diretrizes de Segurana - 72).
aconselhvel reduzir a intensidade da luz durante o passe, para favorecer a manipulao
pelos espritos, de certos fludos. No caso de mudana da cor da lmpada, procurar saber quais as
cores mais adequadas ao que se prope na tarefa do passe.
prefervel, no entanto, a claridade plena, obscuridade que tambm pode acarretar srios
inconvenientes de ordem moral.
Para evitar mal-entendidos, o Passeista procurar no ficar s com o necessitado,
principalmente se for pessoa de sexo diferente.
FAZER RPIDA EXPLANAO SOBRE O PASSE:
conveniente que, antes de iniciar o servio de passe, seja feita uma orientao falada ou
escrita sobre o mesmo, pois sempre h pessoas que comparecem pela primeira vez, e o irmo
orientado, ainda que superficialmente sobre o assunto, pode oferecer mais condies para melhor
receber e fixar os benefcios.
ORIENTAR AS PESSOAS:
- SOBRE O PORQUE, QUANDO E COMO RECEBER O PASSE, para que por falta de
esclarecimentos no procurem tomar passe com freqncia;
- QUE O MEDICAMENTO constantemente usado deixa de fazer efeito, o mesmo se
verificando com o passe, quando se transforma em hbito.
- PARA NO DESPREZAR a medicao terrena, reservando o passe para o momento mais
indicado Em certos casos, o uso de ambos a medida mais aconselhada.
- SEMPRE QUE HOUVER OPORTUNIDADE oferecer ao paciente meios que possam ajud-lo a
encontrar o caminho para sua recuperao definitiva com Jesus.

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QUANDO APLICAR O PASSE?
"... Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si mesmos, e abra-
lhes a podas de luz da oportunidade consoladora.
Mergulhe o pensamento nos exrdios do amor do Cristo e, mesmo sofrendo, atenda a estes
que sofrem mais... Agora necessitam da paz e libertao, e Jesus precisa de voc para tal mister.
No lhes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possivelmente voc j esteve ali antes, talvez
seja necessrio estagiar por l..." (Manoel P. Miranda - Nos bastidores da Obsesso - Divaldo
Franco).
1 - NAS REUNIES COM ESSA FINALIDADE.
O Passeista far o possvel e sacrifcio mesmo, se necessrio para ser pontual e assduo, de
tal modo que encarnados e desencarnados possam contar com ele.
2 - QUANDO SOLICITADO, NAS PESSOAS IMPEDIDAS DE SAIR DE CASA OU
HOSPITALIZADAS.
Observar que podem ocorrer casos em que a interferncia ostensiva do Passeista PASSE
HUMANO ESPIRITUAL, COM GESTOS, poder despertar a ateno e a curiosidade de terceiros,
hora de, com f, boa vontade caridosa e silenciosamente, pedir a Deus a cooperao amiga dos
Espritos superiores, atravs do PASSE ESPIRITUAL e eles, com a permisso divina, ajudam de modo
eficiente, sem provocar alarido.
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Esse o auxlio que podemos e devemos dar, na rua, a pessoas acidentadas ou que
sentirem mal estar sbito, a enfermos que vivem da caridade pblica a senhoras grvidas, velhos,
etc.
Podendo a necessidade surgir quando menos se espera, indispensvel que o Passeista
esteja sempre preparado, desejando, sentindo, pensando, falando e agindo sintonizado com o bem.
Se solicitado com vistas soluo de problemas comuns procure o Passeista sentir de perto
a dificuldade do irmo que sofre, para auxili-lo com segurana.
Uma palavra de esclarecimento conforme o caso, pode ser o mais indicado. Necessrio no
entanto, considerar as condies evolutivas de quem solicita o passe, pois um fato aparentemente
comum para ns pode para a pessoa leiga e inexperiente, ser causa de desajustes fsicos e
psquicos.
"Vigiai e Orai", procurar vivenciar o Evangelho em todas as circunstncias.

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POR QUE APLICAR PASSE?
Justo procurarmos saber porque o passe to amplamente utilizado nos meios espritas e,
inclusive no plano espiritual.
1 - Imitar a Jesus, que com freqncia aplicava passes:
Impondo as mos sobre os meninos: - Mateus 19:15
Num leproso - Marcos 1:41
Na sogra de Pedro - Mateus 8:15
Em numerosos enfermos - Lucas 4:40
2 - praticar a caridade ensinada por Jesus: Sendo o Espiritismo, o Cristianismo Redivivo,
justo e oportuno que o passe seja difundido em nosso meio. (Curai os enfermos, ressuscitai os
mortos, limpai os leprosos, expulsai os demnios... ML 10:8).
3 - dando que recebemos; quem se dispe a cooperar na tarefa do passe recebe da
espiritualidade recursos que sempre superam a prpria doao. Assim o Passeista o primeiro e
maior beneficiado.

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POR QUE RECEBER O PASSE?
Para manter o equilbrio do Corpo Fsico - Combater formaes fludicas - Impedir
obsesses.
Todos dispomos de anticorpos, inmeros agentes imunolgicos aceleradores e excitantes,
moderadores e reatores, transformadores e calmantes, bem como inmeras outras substncias com
vistas manuteno e defesa da sade fsica e da integridade mental do homem.
Acontece, porm, que o homem atinge estgios em que o raciocnio desorganizado,
perturba todas as suas funes, ou parte delas, devido ao desequilbrio causado pela falha de algum
ponto, desenvolvendo assim situaes fludicas atraentes a espritos malfeitores, que acentuam a
construo do clima pesado e desagradvel que envolve o paciente.
Constatada esta influncia maligna, (obsesses nos seus vrios aspectos) criada direta ou
indiretamente pelo prprio elemento, este encaminhado ao trabalho de passe, onde
magnetizadores ou Passeistas possuidores de energias positivas lhe auxiliaro no reencontro do
equilbrio perdido, eliminando as fontes de energias prejudiciais oferecendo-lhe novas energias para
o perfeito restabelecimento." ( LEON DENIS - NO INVISVEL)
Quando doente, fsica, mental ou espiritualmente natural que desejemos nos restabelecer,
recorrendo a toda medicao til e, tambm ao passe, que sabemos se tratar de remdio e o
aceitamos como tal.
O PERISPRITO E AS DOENAS
Na Gnese das doenas, encontramos a participao da mente, do Perisprito e do Corpo
Fsico. No indivduo em quem o campo mental constitudo por ondas de baixo teor vibratrio, de
maneira constante, gera desequilbrio no Perisprito, que por sua vez, desequilibra a fisiologia do
corpo.
MENTE: Depresso constante, mgoa, dio duradouro, paixo intensa, irritabilidade
freqente, distrbios sexuas, etc.
LESES NO PERISPRITO - Distrbio no Centro Gstrico, distrbio no Centro Gensico ou
desequilbrio de vrios Centros Vitais.
DOENAS NO CORPO FSICO - s vezes a doena atual possui origem em encarnaes
anteriores; condutas negativas originam leses perispirituais, com repercusso no corpo fsico atual,
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dificultando a cura pelos processos mdicos habituais. Em outras situaes, as doenas so geradas
pelas condutas atuais.
A partir desses conhecimentos, conclumos que no tratamento das doenas fundamental o
acoplamento das seguintes medidas:
Modificao do campo mental - Otimismo - objetivo constante - Orao - Meditao;
Reestruturao do Perisprito - Passes - gua fluidificada;
Recuperao da sade fsica - Tratamento Mdico. (CLNICO - PSIQUITRICO -
PSICOLGICO).

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QUANDO RECEBER O PASSE
- A necessidade do passe pode ser positivada pelo prprio doente, pelo Passeista ou pela
espiritualidade, quando solicitada a respeito.
- Quando temos evidente necessidade e enquanto essa perdurar, tal qual se d com o
remdio, do qual se toma a dose certa pelo tempo em que persistir a enfermidade.
- Sem qualquer contra-indicao, o passe pode ser recebido por pessoa de qualquer idade e
portadora de qualquer doena, observando-se os cuidados especficos de cada caso.
- Quando exercido sob a vibrao da prece, com vistas ao bem legitimo, o passe pode ser
utilizado por qualquer pessoa, esprita ou no, que abrigue a f em seu corao.
- A incredulidade pode impedir a atuao dos Espritos e a direo dos fludos em nosso
favor.

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COMO RECEBER O PASSE
- Elevar ao mximo sua capacidade de recepo, aliada confiana no poder de Deus;
- Conservar-se sereno, sentado, de p ou deitado, na posio que mais lhe convier;
- Evitar preferncia por este ou aquele Passeista;
- Tomar passe de um s Passeista, pois sabemos que observado o merecimento diante da
justia divina, a ao mais ou menos intensa dos recursos magnticos depende do grau de aceitao
por parte do paciente;
- No h necessidade de tirar sapatos, relgios, aliana, nqueis ou outros objetos de metal
que traga consigo, tanto o paciente como o Passeista;
- Evitar cruzar os braos e pernas, por causa da polaridade do corpo, para no acumular
energias em certas regies, pois os fludos, como o sangue devem circular livremente todo o corpo.

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PRINCIPAIS MODALIDADES DE PASSE
NO EXERCICIO DO PASSE, VERIFICAM-SE GERALMENTE DOIS ASPECTOS PRINCIPAIS:
Disperso de fludos doentios: chamada limpeza psquica.
Concentrao de fludos curadores: ou o tratamento propriamente dito.
PASSES PADRONIZADOS - Estes passes foram estudados e recomendados tendo-se em
vista: o grande movimento das Casas Espritas, e a necessidade de atender a grande pblico; a
multiplicidade de maneira de faz-lo sendo algumas ineficientes. Os passes padronizados corrigem e
evitam tudo isto.
PASSES LIVRES - Aplicados sem mtodo, com cada Passeista agindo a seu modo,
impossibilitando assim o aperfeioamento dos trabalhos e o que pior, favorecendo a indisciplina e
o aparecimento de outros vcios e defeitos mais graves.
PASSE A DISTANCIA - IRRADIAO - Muito difundido no meio esprita. Para sua
concretizao operam espritos especializados, tendo na prece o veculo indispensvel dos recursos
curadores. Sua eficincia est na dependncia exclusivamente de fatores mentais, pelo que so
dispensveis anotao, leitura de cada nome ou preces individuais. Importante que o interessado,
no ato da prece, mentalize o enfermo para o qual deseja a ajuda espiritual.
No processo de irradiao transmitimos aos outros, pelo mecanismo da nossa vontade, a
carga de fora vital que dispomos para doar.
Essa energia ou fora vitalizadora que doamos e que distribuda pelos Centro de Fora
vm do Fludo Csmico Universal. Ao ser absorvido ele metabolizado pelo centro coronrio, em
fludo espiritual, uma energia vitalizadora, imprescindvel para a dinmica do nosso corpo fsico,
sentimentos, emoes e pensamentos.
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Aps a metabolizao essa energia circula pelos outros centros de fora e canalizada
atravs da rede nervosa para todo o organismo com maior ou menor intensidade de acordo com o
estado emocional da criatura, porque eles esto subordinados s impulses da mente.
PASSE EM CRIANA - Normalmente as doenas materiais em crianas so cclicas, prprias
da idade, poluio ambiental, desnutrio, clima, etc.
Por serem crianas em tenra idade, e inconscientes, no se verificam propriamente as
perturbaes espirituais, salvo em algumas situaes especficas.
Os problemas espirituais decorrem de Infestao do ambiente , chamamento a familiares e
encarnaes completivas.
Deve-se aplicar o passe normalmente, sendo: passes Transversais, Longitudinais, ou
Circulares em partes especficas, ou alguma outra modalidade, de acordo com a intuio e a
necessidade.
A limpeza psquica deve ser feita de preferncia em local diferente, para as crianas e
adultos, quando isso no for possvel, organizar para que as crianas recebam o passe antes dos
adultos.
A criana deve entrar sozinha no centro do grupo, salvo quando se tratar de criana de colo.
Acima de sete anos no h ressalva, a no ser na moderao das aplicaes, na densidade
vibratria e selecionamento de operadores.
PASSE DE DISPERSO - LIMPEZA - Geralmente executado com as mos espalmadas e
estendidas com naturalidade, a uma distncia de mais ou menos 20 centmetros do paciente, na
linha mediana do corpo. Iniciando-se na altura da cabea, descendo lentamente e prximo aos
membros inferiores, abrem-se os braos em sentido inclinado e movimento rpido.
Ao fim de cada movimento, fechar e abrir as mos para trs, mentalizando a disperso dos
fludos agregados s mos.
No devemos esquecer que a matria sutil facilmente modelada ou afetada pela ao da
vontade humana. Aplicar os passes com as mos, ser to-somente o apontar de sua "arma" para
determinada direo, enquanto que sua vontade a plvora que impele o projtil, e produz o
resultado, ou seja a emisso do fludo.
Da mesma forma que o magnetizador pode emitir magnetismo por um esforo de sua
vontade, tambm pelo mesmo esforo pode descarregar o paciente do magnetismo que lhe infunde
e neste caso pode valer-se do auxlio dos passes manuais.
Portanto, deve seguir para isto determinado processo, e o mais simples o de fazer com as
mos o gesto de atir-los como se atirasse gua para fora.
PASSE LONGITUDINAL - Amplamente adotado, ministrado ao longo do corpo, braos e
pernas. Inicia-se na altura da cabea, com as mos espalmadas descendo lenta e flexivelmente at
os membros inferiores.
Destina-se disperso dos fludos ou sua distribuio eqitativa por todo corpo.
No ocorrendo ao Passeista intuio sobre a convenincia de aplicao de outra modalidade
de passe, o Longitudinal atender a todas as necessidades.
Se tiver conhecimento, atuar sobre os Chakras ou Centros Vitais que comandam recursos
para as zonas afetadas do organismo do paciente, se para tanto for intudo, ou fazer pequena
parada na altura de cada um dos principais.
PASSE CIRCULAR- Enquanto a mo esquerda permanece espalmada, de preferncia,
altura da regio frontal, (testa) a outra movimenta-se em crculos, no sentido horrio, sobre a
regio afetada. Isso para beneficiar intensamente a referida regio com maior concentrao e
movimentao de fludos. Se aplicado sobre o crebro, o passe circular pode favorecer o transe
medinico e, quando demorado torna-se irritante.
SOPRO CURATIVO - INSUFLAO - Poder ser utilizado com xito por Passeistas que
observam determinados fatores de ordem educativa: A alimentao, a uTilizao crist da fala e que
desfrutem de relativa sade do Sistema Nervoso.
Consiste em insuflar com a boca, mais ou menos aberta, o hlito humano sobre as partes
doentes, fazendo penetrar o mais fundo possvel na rea dos tecidos.
O sopro pode ser:
QUENTE, concentrao de fludos, quando se aproxima a boca aberta da parte doente, com
a simples separao de um pano poroso preferentemente de l;
FRIO, disperso de fludos, quando se sopra com os lbios unidos, a certa distncia do corpo
do paciente.
Para evitar dvidas no caso da aplicao, utilizar o sopro frio para limpeza e o quente para
reposio fludica.
AUTO PASSE - Pela orao, nascida do sentimento elevado, podemos solicitar o auxlio
espiritual para a eliminao de nossas prprias emisses negativas, recuperao de rgos enfermos
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ou recomposio de energias. Dispensa-se qualquer gesticulao ou postura especial, pois todo o
tratamento ser de natureza mental.
PASSE PARA COLUNA
"Ora, ele estava ensinando numa das sinagogas aos sbados. E eis que se encontrava l
uma mulher, possuida havia dezoito anos por um esprito que a tornava enferma; estava
inteiramente recurvada e no podia de modo algum endireitar-se. Vendo-a, Jesus chamou-a e disse:
Mulher, ests livre de tua doena, e lhe imps as mos. No mesmo instante, ela se endireitou e
glorificava a Deus". (Lucas 13:10-13)
No h, necessariamente uma nova modalidade de passes, denominado: PARA COLUNA,
como se tem dito, mas sim, uma mentalizao diferente para consolar e aliviar aqueles que sofrem
as dores localizadas, que tem sido diagnosticadas como problemas de coluna."
Precisamos estudar com cautela o assunto, para definirmos as causas das dores, a origem e
quais os comportamentos mais adequados para cada caso.
Queremos chamar a ateno para o fato de que as obsesses e os problemas espirituais
tambm so causadores de problemas e dores, que se manifestam, como se fossem dores de coluna
e isto to verdade, que j no tempo de Jesus o fenmeno acontecia, sendo tratado por ele,
expulsando o "Esprito" causador da enfermidade.
Procuremos ento, como Jesus, impor as nossas mos sobre os nossos irmos, direcionando
os pensamentos para aliviar as dores sejam elas quais forem.
AME E RESPEITE A SUA COLUNA VERTEBRAL.
SENO, ELA O PUNIR COM A PIOR DOR QUE EXISTE
Uma pesquisa minuciosa realizada por dois fisioterapeutas e um mdico de Belo Horizonte
revelou uma surpresa: a chamada lombalgia (ou dor nas costas) atinge, em igual proporo, tanto
os trabalhadores do Ceasa, que passam o dia carregando sacas de mantimentos, quanto os
executivos de escritrio que ficam a maior parte do tempo sentados.
No houve, segundo os pesquisadores, diferena significativa na incidncia do mal entre os
dois grupos.
Entre 30 carregadores de sacas e 30 sedentrios, verificou-se, aps o questionrio e os
exames, que 80 por cento de cada equipe apresentaram queixas e problemas.
Trabalho, idealizado e feito pelo Mdico Hudson de Arajo Couto e pelos fisioterapeutas
Mrcio Alves Maral e Cludia Ferreira Mazzoni, do Fisiocentro, revelou aos profissionais que as
lombalgias representam um problema mdico extremamente freqente e altamente comprometedor
da capacidade produtiva das pessoas. Segundo os pesquisadores, numa amostra de pessoas
envolvidas em qualquer atividade, de se esperar que 75 por cento delas reclamem independente
da idade.
"Se, entre aqueles cujo trabalho prev a execuo de atividade de carregamento e
manuseio de cargas, a dor tombar tem uma relao ntida com o trabalho - argumenta Mrcio Alves
Maral - entre os sedentrios, ela precipitada por um mau ajustamento entre a pessoa e sua
cadeira de trabalho ou ainda em decorrncia de ginsticas imprprias ou indevidamente conduzidas.
H tambm a justificativa de esforos exagerados aos quais a pessoa no esteja acostumada,
principalmente nos trabalhos domsticos ou nos esportes de fim de semana."
Todos usamos mal a coluna, de acordo com os fisioterapeutas. E, geralmente, isto acontece
porque no a conhecemos em seu funcionamento normal e suas limitaes. ": A coluna vertebral
-esclarece Cludia Ferreira Mazzoni - representa a nica estrutrura ssea que liga os membros
inferiores parte superior do corpo. uma estrutura rgida e firme e esta firmeza necessria para
a sustentao. Ao mesmo tempo, no entanto, ela mvel, capaz de realizar uma gama enorme de
movimentos, a maioria deles concentrada na regio imediatamente acima das ndegas, chamada
regio lombos sacra. E esta movimentao , freqentemente, feita de forma incorreta".
As causas de dores tombares no so apenas ligadas a estes movimentos errados. Entre
cada uma das 24 vrtebras, existe uma estrutura fibrosa chamada disco intervertebral que, no ser
humano, envelhece precocemente. Este envelhecimento acentuado pela realizao constante de
esforos sobre a coluna ou entre pessoas que mantm uma postura predominantemente sentada
durante a maior parte do seu dia de trabalho. So datilgrafos, escriturrios, secretrias ou mesmo
estudantes. "O Envelhecimento precoce dos discos precipita a dor tombar - acrescenta Mrcio Maral
- e, em alguns casos, pode chegar ao ponto de haver uma ruptura destes discos, a chamada hrnia
de disco, com compresso dos nervos das pernas".
Um outro componente da regio tombar de grande importncia so os msculos do dorso.
Normalmente, na postura em p, eles deveriam permanecer relaxados, mas esto sempre e
indefinidamente contrados. Outro detalhe lembrado pelos fisoterapeutas: a maior causa da
contrao exagerada dos msculos lombares so tenses de natureza fsica e emocional. "
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importante esclarecer - dizem - que um msculo permanentemente contrado tem sua nutrio
sangnea prejudicada, com a acumulao de substncias capazes de estimular as terminaes de
dor ali existentes".
O componente muscular to importante na precipitao da dor que se pode mesmo dizer
que a maioria dos pacientes sedentrios associa claramente o seu sofrimento com aumento das
tenses: dificuldades financeiras, responsabilidades acima da capacidade, desajustamento crnico
no trabalho ou na famlia, tenso no trnsito ou incerteza com relao ao futuro. Assim, comum
que muitos pacientes no entendam que suas radiografias da coluna estejam absolutamente
normais, enquanto a dor intensa.
Como se pode perceber - alerta Cludia Mazzoni - a abordagem do paciente com lombalgia
crnica bem mais complexa do que simplesmente tomar um analgsico ou um relaxante muscular.
Alguns j descrentes dos medicamentos, apelam para massagistas ou leigos, que do um
"tranco" na coluna, colocando-a no lugar. O que eles no sabem que qualquer recurso teraputico
valer, desde que seja aplicado aps duas semanas de dor, pois a grande maioria dos quadros cede
espontaneamente, apenas com um repouso relativo, em trs semanas. Mas as dores vo voltar
tantas e tantas vezes se no forem adotados cuidados mais completos".
Alguns pontos bsicos devem ser levados em conta. O primeiro deles que o paciente tem
que aprender a respeitar os movimentos normais de sua coluna e suas limitaes. No podemos,
portanto, levantar cargas acima de determinados valores e, mesmo nas atividades dirias, como
levantar, calar meias, lavar os ps e at dormir, devemos conhecer como a coluna funciona, para
respeit-la. Outro detalhe lembrado por Mrcio Maral: "As pessoas portadoras de lombalgia
precisam aprender a no ser to tensas.
Tcnicas de relaxamento do bons resultados, mas necessrio que, ao lado delas, os
pacientes adotem posturas diferentes diante dos fatores de tenso, muitas vezes enfrentando
decisivamente os problemas".
Nas fases agudas, uma boa fisioterapia tem um papel decisivo, segundo os pesquisadores,
porque potencializa os efeitos de analgsicos e relaxantes. " importante dizer - esclarece Cludia
Mazzoni - que exerccios inadequadamente conduzidos na fase aguda, podem piorar o quadro. A
tnica de uma boa fisioterapia deve ser a orientao correta de exerccios, relaxamento muscular e
ensinamentos quanto s posies certas e esforos a serem evitados. Passada a fase, devem
predominar os exerccios especficos, de acordo com o tipo de lombalgia, associados a um trabalho
muscular global de alongamento e fortalecimento dos msculos. Temos, no Fisiocentro, uma
chamada Escola de Posturas, cujo objetivo principal prevenir os problemas. Em nove aulas,
ensinamos o que a coluna, seu funcionamento e, a partir da, as prprias pessoas vo descobrindo
o que contra-indicado, dentro das suas reas especficas de trabalho". (Mirtes Helena - Jornal
Estado de Minas).
CUIDADOS A OBSERVAR, QUANDO CORRIGIDO O DESVIO DA COLUNA VERTEBRAL. ESTE
CUIDADO DEVE TER DURAO DE ACORDO COM A IDADE:
DE 10 A 25 ANOS - 3 DIAS (72 HORAS) DE 25 A 50 ANOS - 4 DIAS (96 HORAS)
DE 50 A 75 ANOS - 6 DIAS (144 HORAS).
SIGA AS RECOMENDAES ABAIXO:
1. Deve evitar escadas ao mximo. Sendo obrigado, deve realizar muito lentamente,
subindo ou descendo degrau por degrau.
2. De acordo com a idade acima indicada, deve permanecer deitado em colcho duro e
travesseiro baixo (5 cm), espichado, de barriga para cima, ficando imvel nesta posio o mais
tempo possvel no prazo indicado.
3. No agachar-se curvando a coluna, no varrer, no ficar em posio torcida, no pegar
peso, no carregar peso do lado do corpo, mesmo depois de alguns dias do repouso indicado, no
dormir de barriga para baixo, no fazer movimentos que contora o corpo.
4. Manter o corpo sempre em posio correta, sempre com elegncia.
REAES POSSVEIS:
Variando de paciente para paciente.
- Se o desvio lombar a dor pode-se generalizar nas pernas vindo a decrescer do terceiro
dia em diante at desaparecer por completo.
- Se o desvio dorsal o paciente acha que sente dor nos pulmes no quarto dia comea a
desaparecer.
- Se o desvio servical e a dor desce para os braos com dormncias nas mos, dor de
cabea, vai desaparecendo do Terceiro ao quinto dia aps a correo.
Cuidados constantes que devemos ter com o corpo, pois o veculo que dispomos para
nossa manuteno. Devemos us-lo sempre corretamente sem abusos, ele tem a sua capacidade
limitada.
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Voc sabe que qualquer excesso e prejudicial em qualquer sentido. Portanto, viver vigiando
os pensamentos e o corpo, que santurio do Esprito e do progresso na escalada do infinito.
"Ame a tudo e a todos com todas as foras do teu corao" (Leonel Dias - Massagista
especializado)

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EFEITOS DO PASSE
Podemos dizer que o passe atua diretamente sobre o Perisprito, agindo de trs formas
diferentes:
Revitalizando, Compondo as energias perdidas - Dispersando fludos negativos contrados -
auxiliando na cura das enfermidades, a partir do reequilibrio do Perisprito.
Como intermedirio da vontade do alto, o Passeista entregar a Deus a conduo do seu
trabalho, com humildade, evitando curiosidade quando aos resultados. No obstante usar sempre
de discernimento com relao s pessoas que habitualmente solicitam passe, para no cooperar com
o comodismo. O passe recurso de procedncia divina que deve ser valorizado tanto pelo Passeista
como pelo paciente.
1 - NO PASSEISTA:
- O Passeista mero instrumento.
- Nada de vaidade, nada de ostentao.
- Nem mesmo aconselhvel deter-se no exame dos resultados ou a eles se referir.
- Os resultados do passe, alicerado na orao e na sinceridade de propsitos, so sempre
benficos para ambos.
- REFLEXOS - Na execuo de sua tarefa, o Passeista pode algumas vezes experimentar
sensaes relacionadas com o problema do paciente. Como est imbuido do desejo de ajudar o
semelhante, compreensvel se sintonize com ele a ponto de experimentar reflexos de seus
padecimentos. No nos esqueamos de que toda tarefa de assistncia sacrificial e pede
abnegao. O Passeista tem facilidade para eliminar os reflexos, e poder abreviar tal providncia
tendo a mente voltada para a prece e a perseverana no bem. Nos passes em pessoas sob a
atuao de espritos em desequilbrio, o Passeista poder registrar reflexos negativos desde a hora
em que se prope a ajudar, podendo perdurar ainda depois do passe. compreensvel que os
espritos envolvidos na trama obsessiva, conhecendo-lhe a predisposio de colaborar, pretendam
arrefecer-lhe o nimo, afastando-o do caminho do enfermo. F e perseverana no trabalho a
melhor medida para superao desses obstculos.
NO PACIENTE:
- Muitas vezes, a ajuda do passe se traduz em melhor disposio mental, confiana,
resignao.
- Sensaes de calor, frio, formigamento, transpirao excessiva, tonteira etc., podem
verificar-se durante o passe. So estados passageiros e geralmente, terminado o passe, tudo volta
ao normal.
- No caso de obsesso, o passe pode promover o afastamento temporrio do obsessor, para
que o encarnado receba auxlio mais eficiente. Lembremos, no entanto, que a soluo definitiva do
processo obsessivo reside no esclarecimento evanglico-doutrinrio tanto do obsessor como do
obsediado.
- Uma vez eliminada a causa da enfermidade, passa o magnetizador a carregar o enfermo
de saudvel magnetismo e a resguard-lo contra recada na enfermidade. Este processo tem
multiplas vantagens na teraputica mental das afees nervosas, muitas das quais consistem no
transtorno circulatrio dos fludos que passam pelos nervos, e que, se congestionam, tornam mais
tardios, muito rpidos, escassos em quantidade ou de m qualidade.
- Os medicamentos tm mais eficcia no nervo fsico, e muito pouca nos fludos circulantes,
enquanto que o magnetismo atua diretamente sobre os fludos e penetra na raiz do mal.
- O passe de conformidade com o merecimento de cada um, fcilita ou proporciona a cura,
minora o sofrimento e fortalece o enfermo para suportar suas provas.
- O magnetismo no se limita unicamente ao teraputica; tem um alcance muito maior.
um poder que desata os laos constritores da alma e descerra as portas do mundo invisvel; uma
fora que em ns dormita e que utilizada, valorizada por uma preparao gradual, por uma vontade
enrgica e persistente, nos desprende do pesadume carnal, nos emancipa das leis do tempo e do
espao, nos d poder sobre a natureza e sobre as criaturas.

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A CURA PRPRIA
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"Pregando o Evangelho do Reino e Curando todas as enfermidades" (Mateus 9:35).
Cura a catarata e a conjuntivite, mas corrige a viso espiritual de teus olhos; Defende-te
contra a surdez, entretanto, retifica o teu modo de registrar as vozes e solicitaes vanadas que te
procuram;
Medica a arritmia e a dispnia, contudo, no entregues o corao impulsividade
arrasadora;
Combate a neurastenia e o esgotamento, no entanto, cuida de reajustar as emoes e
tendncias; Persegue a gastralgia, mas educa teus apetites mesa;
Melhora as condies do sangue, todavia, no o sobrecarregues com os resduos de
prazeres inferiores;
Guerreira a hepatite; entretanto, livra o fgado dos excessos em que te comprazes; Remove
os perigos da uremia, contudo, no sufoques os rins com venenos de taas brilhantes; Desloca o
reumatismo dos membros, reparando, porm, o que fazes com teus ps, braos e mos; Sana os
desacertos cerebrais que te ameaam, todavia, aprende a guardar a mente no idealismo superior e
nos atos nobres;
Consagra-te prpria cura, mas no esqueas a pregao do Reino Divino aos teus rgos;
Eles so vivos e educveis. Sem que teu pensamento purifique e sem que a tua vontade
comande o barco do organismo para o bem, a interveno dos remdios humanos no passar de
medida em trnsito para a inutilidade. "(Emmanuel - do livro Segue-me)".

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FORAM CONSULTADAS AS SEGUINTES OBRAS
Apostila da Unio Esprita Mineira;
Espiritismo Aplicado - Eliseu Rigonatti
Livro no Invisvel - Leon Dens;
Manual Prtico do Esprita - Ney Prieto Perez;
Livro o Passe - Rino Curti;
Livro Passes e Radiaes - Edigard Armond;
Tcnica da Mediunidade - Carlos Torres Pastorino
Os Chakras - C.W. Leadbeater
Entre a Terra e o Cu - Andr Luiz Francisco Cndido Xavier
Desobsesso - Andr Luiz - Francisco Cndido Xavier
A Gnese de Allan Kardec.
Fim
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