Novum Organum ou Verdadeiras

Indicaes Acerca da Interpretao

da Natureza
Francis Bacon
Traduo e notas: Jos Aluysio Reis de Andrade
Crditos da digitalizao: Membros do grupo de discusso Acrpolis (iloso!ia"
#omepage do grupo: $ttp:%%br&egroups&com%group%acropolis%
'()*M (R+A'*M
,R-.C/( 0( A*T(R
Todos a1ueles 1ue ousaram proclamar a natureza como assunto e2aurido para o
con$ecimento3 por con4ico3 por 4ezo pro!essoral ou por ostentao3 in!ligiram grande dano
tanto 5 !iloso!ia 1uanto 5s ci6ncias& ,ois3 !azendo 4aler a sua opinio3 concorreram para
interromper e e2tinguir as in4estiga7es& Tudo mais 1ue $a8am !eito no compensa o 1ue nos
outros corromperam e !izeram malograr& Mas os 1ue se 4oltaram para camin$os opostos e
asse4eraram 1ue nen$um saber absolutamente seguro3 4en$am suas opini7es dos antigos
so!istas3 da indeciso dos seus esp9ritos ou3 ainda3 de mente saturada de doutrinas3 alegaram
para isso raz7es dignas de respeito& Contudo3 no deduziram suas a!irma7es de princ9pios
4erdadeiros e3 le4ados pelo partido e pela a!etao3 !oram longe demais& 0e outra parte3 os
antigos !ilso!os gregos3 a1ueles cu8os escritos se perderam3 colocaram:se3 muito
prudentemente3 entre a arrog;ncia de sobre tudo se poder pronunciar e o desespero da
acatalepsia&
<
)erberando com indignadas 1uei2as as di!iculdades da in4estigao e a
obscuridade das coisas3 como corcis generosos 1ue mordem o !reio3 perse4eraram em seus
propsitos e no se a!astaram da procura dos segredos da natureza& 0ecidiram3 assim parece3
no debater a 1uesto de se algo pode ser con$ecido3 mas e2periment=:lo& 'o obstante3
mesmo a1ueles3 estribados apenas no !lu2o natural do intelecto3 no empregaram 1ual1uer
espcie de regra3 tudo abandonando 5 aspereza da meditao e ao err=tico e perptuo re4ol4er
da mente&
'osso mtodo3
>
contudo3 to !=cil de ser apresentado 1uanto di!9cil de se aplicar&
Consiste no estabelecer os graus de certeza3 determinar o alcance e2ato dos sentidos e
re8eitar3 na maior parte dos casos3 o labor da mente3 calcado muito de perto sobre a1ueles3
abrindo e promo4endo3 assim3 a no4a e certa 4ia da mente3 1ue3 de resto3 pro4m das prprias
percep7es sens94eis& oi3 sem d?4ida3 o 1ue tambm di4isaram os 1ue tanto concederam 5
dialtica&
@
Tornaram tambm mani!esta a necessidade de escoras para o intelecto3 pois
colocaram sob suspeita o seu processo natural e o seu mo4imento espont;neo& Mas tal
remdio 4in$a tarde demais3 estando 8= as coisas perdidas e a mente ocupada pelos usos do
con494io cotidiano pelas doutrinas 4iciosas e pela mais 4 idolatria&
A
,ois a dialtica3 com
precau7es tardias3 como assinalamos3 e em nada modi!icando o andamento das coisas3 mais
ser4iu para !irmar os erros 1ue descerrar a 4erdade& Resta3 como ?nica sal4ao3
reempreender:se inteiramente a cura da mente& -3 nessa 4ia3 no se8a ela3 desde o in9cio3
entregue a si mesma3 mas permanentemente regulada3 como 1ue por mecanismos& Be os
$omens ti4essem empreendido os trabal$os mec;nicos unicamente com as mos3 sem o
arrimo e a !ora dos instrumentos3 do mesmo modo 1ue sem 4acilao atacaram as empresas
do intelecto3 com 1uase apenas as !oras nati4as da mente3 por certo muito pouco se teria
alcanado3 ainda 1ue dispusessem para o seu labor de seus e2tremos recursos&
Considere:se3 por um momento3 este e2emplo 1ue como um espel$o& /magine:se um
obelisco de respeit=4el taman$o a ser conduzido para a magni!ic6ncia de um triun!o3 ou algo
an=logo3 e 1ue de4esse ser remo4ido to:somente pelas mos dos $omens& 'o recon$eceria
nisso o espectador prudente um ato de grande insensatezC - esta no pareceria ainda maior se
pelo aumento dos oper=rios se con!iasse alcanar o 1ue se pretendiaC -3 resol4endo !azer uso
de algum critrio3 se se decidisse pDr de lado os !racos e colocar em ao unicamente os
robustos e 4igorosos3 esperando com tal medida lograr o propsito colimado3 no proclamaria
o espectador estarem eles cada 4ez mais camin$ando para o del9rioC -3 se3 ainda no
satis!eitos3 decidissem3 por !im3 os dirigentes recorrer 5 arte atltica e ordenassem a todos se
apresentarem logo3 com as mos3 os braos e os m?sculos untados e aprestados3 con!orme os
ditames de tal arte: no e2clamaria o espectador estarem eles a enlou1uecer3 8= agora com
certo c=lculo e prud6nciaC - se3 por outro lado3 os $omens se aplicassem aos dom9nios
intelectuais3 com o mesmo pendor malso e com aliana to 43 por mais 1ue esperassem3
se8a do grande n?mero e da con8uno de !oras3 se8a da e2cel6ncia e da acuidade de seus
engen$osE e3 ainda mais3 se recorressem3 para o re4igoramento da mente3 5 dialtica (1ue
pode ser tida como uma espcie de adestramento atltico"3 pareceriam3 aos 1ue procurassem
!ormar um 8u9zo correto3 no terem desistido ainda de usar3 sem mais3 o mero intelecto3
apesar de tanto es!oro e zelo& - mani!estamente impratic=4el3 sem o concurso de
instrumentos ou m=1uinas3 conseguir:se em 1ual1uer grande obra a ser empreendida pela
mo do $omem o aumento do seu poder3 simplesmente3 pelo !ortalecimento de cada um dos
indi49duos ou pela reunio de muitos deles&
0epois de estabelecermos essas premissas3 destacamos dois pontos de 1ue 1ueremos os
$omens claramente a4isados3 ( primeiro consiste em 1ue se8am conser4ados intactos e sem
restri7es o respeito e a glria 1ue se 4otam aos antigos3 isso para o bom transcurso de nossos
!ados e para a!astar de nosso esp9rito contratempos e perturba7es& 0esse modo3 podemos
cumprir os nossos propsitos e3 ao mesmo tempo3 recol$er os !rutos de nossa discrio& Com
e!eito3 se pretendemos o!erecer algo mel$or 1ue os antigos e3 ainda3 seguir alguns camin$os
por eles abertos3 no podemos nunca pretender escapar 5 imputao de nos termos en4ol4ido
em comparao ou em contenda a respeito da capacidade de nossos engen$os& 'a 4erdade3
nada $= a9 de no4o ou il9cito& ,or 1ue3 com e!eito3 no podemos3 no uso de nosso direito 1ue3
de resto3 o mesmo 1ue o de todos F3 repro4ar e apontar tudo o 1ue3 da parte da1ueles3
ten$a sido estabelecido de modo incorretoC Mas3 mesmo sendo 8usto e leg9timo3 o cote8o no
pareceria entre iguais3 em razo da disparidade de nossas !oras& Toda4ia3 4isto intentarmos a
descoberta de 4ias completamente no4as e descon$ecidas para o intelecto3 a proposio !ica
alterada& Cessam o cuidado e os partidos3 !icando a ns reser4ado o papel de guia apenas3
mister de pouca autoridade3 cu8o sucesso depende muito mais da boa !ortuna 1ue da
superioridade de talento& -sta primeira ad4ert6ncia s diz respeito 5s pessoas& A segunda3 5
matria de 1ue nos 4amos ocupar&
G preciso 1ue se saiba no ser nosso propsito colocar por terra as !iloso!ias ora
!lorescentes ou 1ual1uer outra 1ue se apresente3 com mais !a4or3 por ser mais rica e correta
1ue a1uelas& 'em3 tampouco3 recusamos 5s !iloso!ias $o8e aceitas3 ou a outras do mesmo
g6nero3 1ue nutram as disputas3 ornem os discursos3 sir4am o mister dos pro!essores e 1ue
pro4e8am as demandas da 4ida ci4il& 0e nossa parte3 declaramos e proclamamos abertamente
1ue a !iloso!ia 1ue o!erecemos no atender=3 do mesmo modo3 a essas coisas ?teis& -la no
de pronto acess94el3 no busca atra4s de preno7es a anu6ncia do intelecto3 nem pretende3
pela utilidade ou por seus e!eitos3 pDr:se ao alcance do comum dos $omens&
Hue $a8a3 pois tal4ez se8a prop9cio para ambas as partes3 duas !ontes de gerao e de
propagao de doutrinas& Hue $a8a igualmente duas !am9lias de cultores da re!le2o e da
!iloso!ia3 com laos de parentesco entre si3 mas de modo algum inimigas ou al$eia uma da
outra3 antes pelo contr=rio coligadas& Hue $a8a3 !inalmente3 dois mtodos3 um destinado ao
culti4o das ci6ncias e outro destinado 5 descoberta cient9!ica& Aos 1ue pre!erem o primeiro
camin$o3 se8a por impaci6ncia3 por in8un7es da 4ida ci4il3 se8a pela insegurana de suas
mentes em compreender e abarcar a outra 4ia (este ser=3 de longe3 o caso da maior parte dos
$omens"3 a eles auguramos se8am bem sucedidos no 1ue escol$eram e consigam alcanar
a1uilo 1ue buscam& Mas a1ueles dentre os mortais3 mais animados e interessados3 no no uso
presente das descobertas 8= !eitas3 mas em ir mais almE 1ue este8am preocupados3 no com a
4itria sobre os ad4ers=rios por meio de argumentos3 mas na 4itria sobre a natureza3 pela
aoE no em emitir opini7es elegantes e pro4=4eis3 mas em con$ecer a 4erdade de !orma
clara e mani!estaE esses3 como 4erdadeiros !il$os da ci6ncia3 1ue se 8untem a ns3 para3
dei2ando para tr=s os 4est9bulos das ci6ncias3 por tantos palmil$ados sem resultado3
penetrarmos em seus recDnditos dom9nios& -3 para sermos mel$or atendidos e para maior
!amiliaridade3 1ueremos adiantar o sentido dos termos empregados& C$amaremos ao primeiro
mtodo ou camin$o de Antecipao da Mente e ao segundo de Interpretao da Natureza.
,ara algo mais c$amamos a 4ossa ateno& ,rocuramos cercar nossas re!le27es dos
maiores cuidados3 no apenas para 1ue !ossem 4erdadeiras3 mas tambm para 1ue no se
apresentassem de !orma incDmoda e =rida ao esp9rito dos $omens3 usualmente to atul$ado
de m?ltiplas !ormas de !antasia& -m contrapartida3 solicitamos dos $omens3 sobretudo em se
tratando de uma to grandiosa restaurao do saber e da ci6ncia3 1ue todo a1uele 1ue se
dispuser a !ormar ou emitir opini7es a respeito do nosso trabal$o3 1uer partindo de seus
prprios recursos3 da turba de autoridades3 1uer por meio de demonstra7es (1ue ad1uiriram
agora a !ora das leis ci4is"3 no se dispon$a a !az6:lo de passagem e de maneira le4iana&
Mas 1ue3 antes3 se inteire bem do nosso temaE a seguir3 procure acompan$ar tudo o 1ue
descre4emos e tudo a 1ue recorremosE procure $abituar:se 5 comple2idade das coisas3 tal
como re4elada pela e2peri6nciaE procure3 en!im3 eliminar3 com serenidade e paci6ncia3 os
$=bitos per4ertidos3 8= pro!undamente arraigados na mente& A9 ento3 tendo comeado o
pleno dom9nio de si mesmo3 1uerendo3 procure !azer uso de seu prprio 8u9zo&
A(R/BM(B B(IR- A /'T-R,R-TAJK( 0A
'AT*R-LA - ( R-/'( 0( #(M-M
M/)R( /
A(R/BM(B
/
( $omem3 ministro e intrprete da natureza3 !az e entende tanto 1uanto constata3 pela
obser4ao dos !atos ou pelo trabal$o da mente3 sobre a ordem da naturezaE no sabe nem
pode mais&
//
'em a mo nua nem o intelecto3 dei2ados a si mesmos3 logram muito& Todos os !eitos
se cumprem com instrumentos e recursos au2iliares3 de 1ue dependem3 em igual medida3
tanto o intelecto 1uanto as mos& Assim como os instrumentos mec;nicos regulam e ampliam
o mo4imento das mos3 os da mente aguam o intelecto e o preca46m&
///
Ci6ncia e poder do $omem coincidem3 uma 4ez 1ue3 sendo a causa ignorada3 !rustra:se
o e!eito& ,ois a natureza no se 4ence3 se no 1uando se l$e obedece& - o 1ue 5 contemplao
apresenta:se como causa regra na pr=tica&
/)
'o trabal$o da natureza o $omem no pode mais 1ue unir e apartar os corpos& (
restante realiza:o a prpria natureza3 em si mesma&
)
'o desempen$o de sua arte3 costumam imiscuir:se na natureza o t9sico3 o matem=tico3
o mdico3 o al1uimista e o mago& Todos eles3 contudo F no presente estado das coisas F3
!azem:no com escasso empen$o e parco sucesso&
)/
Beria algo insensato3 em si mesmo contraditrio3 estimar poder ser realizado o 1ue at
a1ui no se conseguiu !azer3 sal4o se se !izer uso de procedimentos ainda no tentados&
)//
As cria7es da mente e das mos parecem sobremodo numerosas3 1uando 4istas nos
li4ros e nos o!9cios& ,orm3 toda essa 4ariedade reside na e29mia sutileza e no uso de um
pe1ueno n?mero de !atos 8= con$ecidos e no no n?mero dos a2iomas&
N

)///
Mesmo os resultados at agora alcanados de4em:se muito mais ao acaso e a tentati4as
1ue 5 ci6ncia& Com e!eito3 as ci6ncias 1ue ora possu9mos nada mais so 1ue combina7es de
descobertas anteriores& 'o constituem no4os mtodos de descoberta nem es1uemas para
no4as opera7es&
/O
A 4erdadeira causa e raiz de todos os males 1ue a!etam as ci6ncias uma ?nica:
en1uanto admiramos e e2altamos de modo !also os poderes da mente $umana3 no l$e
buscamos au29lios ade1uados&
O
A natureza supera em muito3 em comple2idade3 os sentidos e o intelecto& Todas a1uelas
belas medita7es e especula7es $umanas3 todas as contro4rsias so coisas malss& -
ningum disso se apercebe&
O/
Tal como as ci6ncias3 de 1ue ora dispomos3 so in?teis para a in4eno de no4as obras3
do mesmo modo3 a nossa lgica atual in?til para o incremento das ci6ncias&
O//
A lgica tal como $o8e usada mais 4ale para consolidar e perpetuar erros3 !undados
em no7es 4ulgares3 1ue para a indagao da 4erdade3 de sorte 1ue mais danosa 1ue ?til&
O///
( silogismo no empregado para o descobrimento dos princ9pios das ci6nciasE
baldada a sua aplicao a a2iomas intermedi=rios3 pois se encontra muito distante das
di!iculdades da natureza& Assim 1ue en4ol4e o nosso assentimento3 no as coisas&
O/)
( silogismo consta de proposi7es3 as proposi7es de pala4ras3 as pala4ras so o signo
das no7es& ,elo 1ue3 se as prprias no7es (1ue constituem a base dos !atos" so con!usas e
temerariamente abstra9das das coisas3 nada 1ue delas depende pode pretender solidez& A1ui
est= por 1ue a ?nica esperana radica na 4erdadeira induo&
O)
'o $= nen$uma solidez nas no7es lgicas ou !9sicas& Substncia, qualidade, ao,
paixo, nem mesmo ser, so no7es seguras& Muito menos ainda as de pesado, leve, denso,
raro, mido, seco, erao, corrupo, atrao, repulso, elemento, mat!ria, "orma e outras
do g6nero& Todas so !ant=sticas e mal de!inidas&
O)/
As no7es das espcies in!eriores3 como as de #omem, co, pomba, e as de percepo
imediata pelos sentidos3 como quente, "rio, branco, nero, no esto su8eitas a grandes erros&
Mas mesmo estas3 de4ido ao !lu2o da matria e combinao das coisas3 tambm por 4ezes se
con!undem& Tudo o mais 1ue o $omem at a1ui tem usado so aberra7es3 no !oram
abstra9das e le4antadas das coisas por procedimentos de4idos&
O)//
'o menor 1ue nas no7es o capric$o e a aberrao na constituio dos a2iomas&
)igem a1ui os mesmos princ9pios da induo 4ulgar& - isso ocorre em muito maior grau nos
a2iomas e proposi7es 1ue se alcanam pelo silogismo&
O)///
(s descobrimentos at agora !eitos de tal modo so 1ue3 1uase s se apoiam nas no7es
4ulgares& ,ara 1ue se penetre nos estratos mais pro!undos e distantes da natureza3
necess=rio 1ue tanto as no7es 1uanto os a2iomas se8am abstra9dos das coisas por um mtodo
mais ade1uado e seguro3 e 1ue o trabal$o do intelecto se torne mel$or e mais correto&
O/O
B $= e s pode $a4er duas 4ias para a in4estigao e para a descoberta da 4erdade&
*ma3 1ue consiste no saltar:se das sensa7es e das coisas particulares aos a2iomas mais
gerais e3 a seguir3 descobrirem:se os a2iomas intermedi=rios a partir desses princ9pios e de
sua inamo494el 4erdade& -sta a 1ue ora se segue& A outra3 1ue recol$e os a2iomas dos dados
dos sentidos e particulares3 ascendendo cont9nua e gradualmente at alcanar3 em ?ltimo
lugar3 os princ9pios de m=2ima generalidade& -ste o 4erdadeiro camin$o3 porm ainda no
instaurado&
OO
'a primeira das 4ias o intelecto dei2ado a si mesmo acompan$a e se !ia nas !oras da
dialtica& ,ois a mente anseia por ascender aos princ9pios mais gerais para a9 ento se deter&
A seguir3 desden$a a e2peri6ncia& - tais males so incrementados pela dialtica3 na pompa de
suas disputas&
OO/
( intelecto3 dei2ado a si mesmo3 na mente sbria3 paciente e gra4e3 sobretudo se no
est= impedida pelas doutrinas recebidas3 tenta algo na outra 4ia3 na 4erdadeira3 mas com
escasso pro4eito& ,or1ue o intelecto no regulado e sem apoio irregular e de todo in=bil
para superar a obscuridade das coisas&
OO//
Tanto uma como a outra 4ia partem dos sentidos e das coisas particulares e terminam
nas !ormula7es da mais ele4ada generalidade& Mas imenso a1uilo em 1ue discrepam&
-n1uanto 1ue uma perpassa na carreira pela e2peri6ncia e pelo particular3 a outra a9 se detm
de !orma ordenada3 como cumpre& A1uela3 desde o in9cio3 estabelece certas generaliza7es
abstratas e in?teisE esta se ele4a gradualmente 51uelas coisas 1ue so realmente as mais
comuns na natureza&
OO///
'o pe1uena a di!erena e2istente entre os 9dolos da mente $umana e as idias
P
da
mente di4ina3 ou se8a3 entre opini7es in?teis e as 4erdadeiras marcas e impress7es gra4adas
por 0eus nas criaturas& tais como de !ato se encontram&
OO/)
0e modo algum se pode admitir 1ue os a2iomas constitu9dos pela argumentao
4al$am para a descoberta de no4as 4erdades3 pois a pro!undidade da natureza supera de
muito o alcance do argumento& Mas os a2iomas reta e ordenadamente abstra9dos dos !atos
particulares3 estes sim3 !acilmente indicam e designam no4os !atos particulares e3 por essa
4ia3 tornam ati4as as ci6ncias&
OO)
(s a2iomas ora em uso decorrem de e2peri6ncia rasa e estreita e a partir de poucos
!atos particulares3 1ue ocorrem com !re1Q6nciaE e esto adstritos 5 sua e2tenso& 0a9 no
espantar 1ue no le4em a no4os !atos particulares& Assim3 se caso alguma inst;ncia
R
no antes
ad4ertida ou cogitada se apresenta3 graas a alguma distino !r94ola procura:se sal4ar o
a2ioma3 1uando o mais 4erdadeiro seria corrigi:lo&
OO)/
,ara e!eito de e2planao3 c$amamos 5 !orma ordin=ria da razo $umana 4oltar:se para
o estudo da natureza de antecipa$es da natureza (por se tratar de intento temer=rio e
prematuro"& - 5 1ue procede da !orma de4ida3 a partir dos !atos3 designamos por
interpretao da natureza.
OO)//
As antecipa7es so !undamento satis!atrio para o consenso3
S
pois3 se todos os $omens
se tornassem da mesma !orma insanos3 poderiam razoa4elmente entender:se entre si&
OO)///
Ainda mais3 as antecipa7es so de muito mais 4alia para lograr o nosso assentimento3
1ue as interpreta7esE pois3 sendo coligidas a partir de poucas inst;ncias e destas as 1ue mais
!amiliarmente ocorrem3 desde logo empolgam o intelecto e en!unam a !antasiaE en1uanto 1ue
as interpreta7es3 pelo contr=rio3 sendo coligidas a partir de m?ltiplos !atos3 dispersos e
distanciados3 no podem3 de s?bito3 tocar o intelecto3 de tal modo 1ue3 5 opinio comum3
podem parecer 1uase to duras e dissonantes 1uanto os mistrios da !&
OO/O
'as ci6ncias 1ue se !undam nas opini7es e nas con4en7es bom o uso das
antecipa7es e da dialtica3 8= 1ue se trata de submeter o assentimento e no as coisas&
OOO
Mesmo 1ue se reunissem3 se combinassem e se con8ugassem os engen$os de todos os
tempos3 no se lograria grande progresso nas ci6ncias3 atra4s das antecipa7es3 por1ue os
erros radicais perpetrados na mente3 na primeira disposio3 no se curariam nem pela
e2cel6ncia das opera7es nem pelos remdios subse1Qentes&
OOO/
)o seria esperar:se grande aumento nas ci6ncias pela superposio ou pelo en2erto do
no4o sobre o 4el$o& G preciso 1ue se !aa uma restaurao da empresa a partir do ;mago de
suas !unda7es3 se no se 1uiser girar perpetuamente em c9rculos3 com magro e 1uase
desprez94el progresso&
OOO//
A glria dos antigos3 como a dos demais3 permanece intata3 pois no se estabelecem
compara7es entre engen$os e capacidades3 mas de mtodos& 'o nos colocamos no papel de
8uiz3 mas de guia&
OOO///
Be8a dito claramente 1ue no pode ser !ormulado um 8u9zo correto nem sobre o nosso
mtodo nem sobre as suas descobertas pelo critrio corrente F as antecipa7esE pois no nos
podem pedir o acol$imento do 8u9zo cu8a prpria base est= em 8ulgamento&
OOO/)
'o 3 com e!eito3 empresa !=cil transmitir e e2plicar o 1ue pretendemos3 por1ue as
coisas no4as so sempre compreendidas por analogia com as antigas&
OOO)
0isse Irgia3 da e2pedio dos !ranceses 5 /t=lia3 1ue 4ieram com o giz nas mos para
marcar os seus alo8amentos3 e no com armas para !orar passagem& 'osso propsito
semel$ante: 1ue a nossa doutrina se insinue nos esp9ritos idDneos e capazes& 'o !azemos uso
da re!utao 1uando dissentimos a respeito dos princ9pios3 dos prprios conceitos e !ormas da
demonstrao&
OOO)/
Resta:nos um ?nico e simples mtodo3 para alcanar os nossos intentos: le4ar os
$omens aos prprios !atos particulares e 5s suas sries e ordens3 a !im de 1ue eles3 por si
mesmos3 se sintam obrigados a renunciar 5s suas no7es e comecem a $abituar:se ao trato
direto das coisas&
OOO)//
Coincidem3 at certo ponto3 em seu inicio3 o nosso e o mtodo da1ueles 1ue usaram da
acatalepsia. Mas nos pontos de c$egada3 imensa dist;ncia nos separa e op7e& A1ueles3 com
e!eito3 a!irmaram cabalmente 1ue nada pode ser con$ecido& 0e nossa parte3 dizemos 1ue no
se pode con$ecer muito acerca da natureza3 com au29lio dos procedimentos ora em uso& -3
indo mais longe3 eles destroem a autoridade dos sentidos e do intelecto3 en1uanto 1ue ns3 ao
contr=rio3 l$es in4entamos e subministramos au29lios&
OOO)///
(s 9dolos e no7es !alsas 1ue ora ocupam o intelecto $umano e nele se ac$am
implantados no somente o obstruem a ponto de ser di!9cil o acesso da 4erdade3 como3
mesmo depois de seu prtico logrado e descerrado3 podero ressurgir como obst=culo 5
prpria instaurao das ci6ncias3 a no ser 1ue os $omens3 8= preca4idos contra eles3 se
cuidem o mais 1ue possam&
OOO/O
Bo de 1uatro g6neros os 9dolos 1ue blo1ueiam a mente $umana& ,ara mel$or
apresent=:los3 l$es assinamos nomes3 a saber: Ido%os da &ribo' Ido%os da (averna' )dolos do
*oro e Ido%os do &eatro.
T
OM
A !ormao de no7es e a2iomas pela 4erdadeira induo 3 sem d?4ida3 o remdio
apropriado para a!astar e repelir os 9dolos& Ber=3 contudo3 de grande prstimo indicar no 1ue
consistem3 posto 1ue a doutrina dos 9dolos tem a 4er com a interpretao da natureza o
mesmo 1ue a doutrina dos elencos so!9sticos com a dialtica 4ulgar&
OM/
(s +dolos da tribo esto !undados na prpria natureza $umana3 na prpria tribo ou
espcie $umana& - !alsa a assero de 1ue os sentidos do $omem so a medida das coisas&
Muito ao contr=rio3 todas as percep7es3 tanto dos sentidos como da mente3 guardam analogia
com a natureza $umana e no com o uni4erso& ( intelecto $umano semel$ante a um
espel$o 1ue re!lete desigualmente os raios das coisas e3 dessa !orma3 as distorce e corrompe&
OM//
(s +dolos da caverna
<U
so os dos $omens en1uanto indi49duos& ,ois3 cada um F alm
das aberra7es prprias da natureza $umana em geral F tem uma ca4erna ou uma co4a 1ue
intercepta e corrompe a luz da natureza: se8a de4ido 5 natureza prpria e singular de cada umE
se8a de4ido 5 educao ou con4ersao com os outrosE se8a pela leitura dos li4ros ou pela
autoridade da1ueles 1ue se respeitam e admiramE se8a pela di!erena de impress7es3 segundo
ocorram em ;nimo preocupado e predisposto ou em ;nimo e1u;nime e tran1QiloE de tal !orma
1ue o esp9rito $umano F tal como se ac$a disposto em cada um F coisa 4=ria3 su8eita a
m?ltiplas perturba7es3 e at certo ponto su8eita ao acaso& ,or isso3 bem proclamou #er=clito
<<
1ue os $omens buscam em seus pe1uenos mundos e no no grande ou uni4ersal&
OM///
#= tambm os 9dolos pro4enientes3 de certa !orma3 do intercurso e da associao
rec9proca dos indi49duos do g6nero $umano entre si, a 1ue c$amamos de +dolos do "oro
de4ido ao comrcio e consrcio entre os $omens& Com e!eito3 os $omens se associam graas
ao discurso3
<>
e as pala4ras so cun$adas pelo 4ulgo& - as pala4ras3 impostas de maneira
imprpria e inepta3 blo1ueiam espantosamente o intelecto& 'em as de!ini7es3 nem as
e2plica7es com 1ue os $omens doutos se munem e se de!endem3 em certos dom9nios3
restituem as coisas ao seu lugar& Ao contr=rio3 as pala4ras !oram o intelecto e o perturbam
por completo& - os $omens so3 assim3 arrastados a in?meras e in?teis contro4rsias e
!antasias&
OM/)
#=3 por "im, 9dolos 1ue imigraram para o esp9rito dos $omens por meio das di4ersas
doutrinas !ilos!icas e tambm pelas regras 4iciosas da demonstrao& Bo os +dolos do
teatro, por parecer 1ue as !iloso!ias adotadas ou in4entadas so outras tantas !=bulas3
produzidas e representadas3 1ue !iguram mundos !ict9cios e teatrais& 'o nos re!erimos
apenas 5s 1ue ora e2istem ou 5s !iloso!ias e seitas dos antigos& /n?meras !=bulas do mesmo
teor se podem reunir e compor3 por 1ue as causas dos erros mais di4ersos so 1uase sempre
as mesmas& Ademais3 no pensamos apenas nos sistemas !ilos!icos3 na uni4ersalidade3 mas
tambm nos numerosos princ9pios e a2iomas das ci6ncias 1ue entraram em 4igor3 merc6 da
tradio3 da credulidade e da neglig6ncia& Contudo3 !alaremos de !orma mais ampla e precisa
de cada g6nero de 9dolo3 para 1ue o intelecto $umano este8a acautelado&
OM)
( intelecto $umano3 merc6 de suas peculiares propriedades3 !acilmente sup7e maior
ordem e regularidade nas coisas 1ue de !ato nelas se encontram& 0esse modo3 como na
natureza e2istem muitas coisas singulares e c$eias de disparidades3 a1uele imagina
paralelismos3 correspond6ncias e rela7es 1ue no e2istem& 0a9 a suposio de 1ue no c!u
todos os corpos devem mover-se em c+rculos per"eitos, re8eitando por completo lin$as
espirais e sinuosas3 a no ser em nome& 0a93 do mesmo modo3 a introduo do elemento !ogo
com sua rbita3 para constituir a 1uaderna com os outros tr6s elementos 1ue os sentidos
apreendem& Tambm de !orma arbitr=ria se estabelece3 para os c$amados elementos3 1ue o
aumento respecti4o de sua rare!ao se processa em proporo de um para dez3 e outras
!antasias da mesma ordem& - esse engano pre4alece no apenas para elaborao de teorias
como tambm para as no7es mais simples&
OM)/
( intelecto $umano3 1uando assente em uma con4ico (ou por 8= bem aceita e
acreditada ou por1ue o agrada"3 tudo arrasta para seu apoio e acordo& - ainda 1ue em maior
n?mero3 no obser4a a !ora das inst;ncias contr=rias3 despreza:as3 ou3 recorrendo a
distin7es3 p7e:nas de parte e re8eita3 no sem grande e pernicioso pre8u9zo& +raas a isso3 a
autoridade da1uelas primeiras a!irma7es permanece in4iolada& - bem se $ou4e a1uele 1ue3
ante um 1uadro pendurado no templo3 como e2:4oto dos 1ue se sal4aram dos perigos de um
nau!r=gio3 instado a dizer se ainda se recusa4a a a9 recon$ecer a pro4id6ncia dos deuses3
indagou por sua 4ez: V- onde esto pintados a1ueles 1ue3 a despeito do seu 4oto3
pereceramCW
<@
-ssa a base de praticamente toda superstio3 trate:se de astrologia3
interpretao de son$os3 aug?rios e 1ue tais: encantados3 os $omens3 com tal sorte de
1uimeras3 marcam os e4entos em 1ue a predio se cumpreE 1uando !al$a o 1ue bem mais
!re1Qente F3 negligenciam:nos e passam adiante& -sse mal se insinua de maneira muito mais
sutil na !iloso!ia e nas ci6ncias& 'estas3 o de in9cio aceito tudo impregna e reduz o 1ue segue&
at 1uando parece mais !irme e aceit=4el& Mais ainda: mesmo no estando presentes essa
complac6ncia e !alta de !undamento a 1ue nos re!erimos3 o intelecto $umano tem o erro
peculiar e perptuo de mais se mo4er e e2citar pelos e4entos a!irmati4os 1ue pelos negati4os3
1uando de4eria rigorosa e sistematicamente atentar para ambos& )amos mais longe: na
constituio de todo a2ioma 4erdadeiro3 t6m mais !ora as inst;ncias negati4as&
OM)//
( intelecto $umano se dei2a abalar no mais alto grau pelas coisas 1ue s?bita e
simultaneamente se apresentam e !erem a mente e ao mesmo tempo costumam tomar e in!lar
a imaginao& - a partir disso passa a conceber e supor3 con1uanto 1ue impercepti4elmente3
tudo o mais3 do mesmo modo 1ue o pe1ueno n?mero de coisas 1ue ocupam a mente&
Contudo3 para cumprir o percurso at os !atos remotos e $eterog6neos3 pelos 1uais os
a2iomas se pro4am como pelo !ogo F a no ser 1ue duras leis e 4iolenta autoridade o
impon$am 3 mostra:se tardo e inepto&
OM)///
( intelecto $umano se agita sempre3 no se pode deter ou repousar3 sempre procura ir
adiante& Mas sem resultado& 0a9 ser impens=4el3 inconceb94el 1ue $a8a um limite e2tremo e
?ltimo do mundo& Antes3 sempre ocorre como necess=ria a e2ist6ncia de mais algo alm&
'em tampouco se pode cogitar de como a eternidade possa ter transcorrido at os dias
presentes3 posto 1ue a distino geralmente aceita do in!inito3 como comportando uma parte
8= transcorrida e uma parte ainda por 4ir3 no pode de modo algum subsistir3 em 4ista de 1ue
se seguiria o absurdo de $a4er um in!inito maior 1ue outro3 como se o in!inito pudesse
consumir:se no !inito& Bemel$ante o problema da di4isibilidade da reta ao in!inito3 coisa
imposs94el de ser pensada& Mas de maneira mais perniciosa se mani!esta essa incapacidade
da mente na descoberta das causas: pois3 como os princ9pios uni4ersais da natureza3 tais
como so encontrados3 de4em ser positi4os3 no podem ter uma causa& Mas3 mesmo assim3 o
intelecto $umano3 1ue se no pode deter3 busca algo& -nto3 acontece 1ue buscando o 1ue
est= mais alm acaba por retroceder ao 1ue est= mais pr2imo3 se8a3 as causas !inais3 1ue
claramente deri4am da natureza do $omem e no do uni4erso& A9 est= mais uma !onte 1ue
por mil maneiras concorre para a corrupo da !iloso!ia& #= tanta imper9cia e le4iandade
dessa espcie de !ilso!os3 na busca das causas do 1ue uni4ersal3 1uanto desinteresse pelas
causas dos !atos secund=rios e subalternos&
<A
OM/O
( intelecto $umano no luz pura3
<N
pois recebe in!lu6ncia da 4ontade e dos a!etos3
donde se poder gerar a ci6ncia 1ue se 1uer& ,ois o $omem se inclina a ter por 4erdade o 1ue
pre!ere& -m 4ista disso3 re8eita as di!iculdades3 le4ado pela impaci6ncia da in4estigaoE a
sobriedade3 por1ue so!reia a esperanaE os princ9pios supremos da natureza3 em !a4or da
superstioE a luz da e2peri6ncia3 em !a4or da arrog;ncia e do orgul$o3 e4itando parecer se
ocupar de coisas 4is e e!6merasE parado2os3 por respeito 5 opinio do 4ulgo& -n!im3 in?meras
so as !rmulas pelas 1uais o sentimento3 1uase sempre impercepti4elmente3 se insinua e
a!eta o intelecto&
M
Mas os maiores embaraos e e2tra4ag;ncias do intelecto pro46m da obtusidade3 da
incompet6ncia e das !al=cias dos sentidos& - isso ocorre de tal !orma 1ue as coisas 1ue a!etam
os sentidos preponderam sobre as 1ue3 mesmo no o a!etando de imediato3 so mais
importantes& ,or isso3 a obser4ao no ultrapassa os aspectos 4is94eis das coisas3 sendo
e29gua ou nula a obser4ao das in4is94eis& Tambm escapam aos $omens todas as opera7es
dos esp9ritos latentes nos corpos sens94eis& ,ermanecem igualmente descon$ecidas as
mudanas mais sutis de !orma das partes das coisas mais grossas (o 4ulgo si c$amar a isso
de alterao3 1uando na 4erdade se trata de translao" em espaos m9nimos&
<P
At 1ue !atos3
como os dois 1ue indicamos3 no se8am in4estigados e esclarecidos3 nen$uma grande obra
poder= ser empreendida na natureza& - ainda a prpria natureza do ar comum3 bem como de
todos os corpos de menor densidade (1ue so muitos"3 1uase por completo descon$ecida&
'a 4erdade3 os sentidos3 por si mesmos3 so algo dbil e enganador3 nem mesmo os
instrumentos destinados a ampli=:los e agu=:los so de grande 4alia& - toda 4erdadeira
interpretao da natureza se cumpre com inst;ncias e e2perimentos oportunos e ade1uados3
onde os sentidos 8ulgam somente o e2perimento e o e2perimento 8ulga a natureza e a prpria
coisa&
M/
( intelecto $umano3 por sua prpria natureza3 tende ao abstrato3 e a1uilo 1ue !lui3
permanente l$e parece& Mas mel$or di4idir em partes a natureza 1ue traduzi:la em
abstra7es& Assim procedeu a escola de 0emcrito3 1ue mais 1ue as outras penetrou os
segredos da natureza& ( 1ue de4e ser sobretudo considerado a matria3 os seus
esquematismos, os metaesquematismos, o ato puro, e a lei do ato, 1ue o mo4imento& As
!ormas so simples !ic7es do esp9rito $umano3 a no ser 1ue designemos por !ormas as
prprias leis do ato&
<R
M//
Tais so os 9dolos a 1ue c$amamos de 9dolos da tribo3 1ue t6m origem na uni!ormidade
da subst;ncia espiritual do $omem3 ou nos seus preconceitos3 ou bem nas suas limita7es3 ou
na sua cont9nua instabilidadeE ou ainda na inter!er6ncia dos sentimentos ou na incompet6ncia
dos sentidos ou no modo de receber impress7es&
M///
(s 9dolos da ca4erna t6m origem na peculiar constituio da alma e do corpo de cada
umE e tambm na educao3 no $=bito ou em e4entos !ortuitos& Como as suas espcies so
m?ltiplas e 4=rias3 indicaremos a1uelas com 1ue se de4e ter mais cuidado3 por se tratar das
1ue t6m maior alcance na turbao da limpidez do intelecto&
M/)
(s $omens se apegam 5s ci6ncias e a determinados assuntos3 ou por se acreditarem
seus autores ou descobridores3 ou por neles muito se terem empen$ado e com eles se terem
!amiliarizado& Mas essa espcie de $omens3 1uando se dedica 5 !iloso!ia e a especula7es de
car=ter geral3 distorce e corrompe:as em !a4or de suas anteriores !antasias& /sso pode ser
especialmente obser4ado em Aristteles 1ue de tal modo submete a sua !iloso!ia natural 5
lgica 1ue a tornou 1uase in?til e mais a!eita a contendas& A prpria estirpe dos al1uimistas
elabora uma !iloso!ia !ant=stica e de pouco pro4eito3 por1ue !undada em alguns poucos
e2perimentos le4ados a cabo em suas o!icinas& Assim tambm +ilbert3
<S
1ue3 depois de
laboriosamente $a4er obser4ado o magneto3 logo concebeu uma !iloso!ia toda con!orme ao
seu principal interesse&
M)
A maior e tal4ez a mais radical di!erena 1ue distingue os engen$os3 em relao 5
!iloso!ia e 5s ci6ncias3 est= em 1ue alguns so mais capazes e aptos para notar as di!erenas
das coisas3 outros para as suas semel$anas& Com e!eito3 os engen$os constantes e agudos
podem !i2ar3 deter e dedicar a sua ateno 5s di!erenas mais sutis& 0e outra parte3 os
engen$os altaneiros e discursi4os recon$ecem e combinam as mais gerais e sutis semel$anas
das coisas& Mas tanto uns como outros podem !acilmente incorrer no e2agero3 captando em
um caso a graduao das coisas3 em outro as apar6ncias&
M)/
G desse modo 1ue se estabelecem as pre!er6ncias pela Antiguidade ou pelas coisas
no4as& ,oucos so os temperamentos 1ue conseguem a 8usta medida3 ou se8a3 no desprezar o
1ue correto nos antigos3 sem dei2ar de lado as contribui7es acertadas dos modernos& - o
1ue tem causado grandes danos tanto 5s ci6ncias 1uanto 5 !iloso!ia3 pois !az:se o elogio da
Antiguidade ou das coisas no4as e no o seu 8ulgamento& A 4erdade no de4e3 porm3 ser
buscada na boa !ortuna de uma poca3 1ue inconstante3 mas 5 luz da natureza e da e2peri6n:
cia3 1ue eterna& -m 4ista disso3 todo entusiasmo de4e ser a!astado e de4e:se cuidar para 1ue
o intelecto no se des4ie e se8a por ele arrebatado em seus 8u9zos&
M)//
( estudo da natureza e dos corpos em seus elementos simples !raciona e abate o
intelecto3 en1uanto 1ue o estudo da natureza e da composio e da con!igurao dos corpos o
entorpece e desarticula& /sto se pode muito bem obser4ar na escola de Meucipo e 0emcrito3
se se compara com as demais !iloso!ias& A1uela3 com e!eito3 de tal modo se preocupa com as
part9culas das coisas 1ue negligencia a sua estruturaE as outras3 por seu turno3 !icam de tal
modo empolgadas na considerao da estrutura 1ue no penetram nos elementos simples da
natureza& Assim3 pois3 se de4em alternar ambas as !ormas de obser4ao e adotar cada uma
por sua 4ez3 para 1ue se torne a um tempo penetrante e capaz e se possam a!astar os
incon4enientes apontados3 bem como os 9dolos deles pro4enientes&
M)///
-ssa se8a a prud6ncia a ser adotada nas especula7es para 1ue se conten$am e
desalo8em os 9dolos da ca4erna3 os 1uais pro46m de alguma disposio predominante no
estudo3 ou do e2cesso de s9ntese ou de an=lise3 ou do zelo por certas pocas3 ou ainda da
magnitude ou pe1uenez dos ob8etos considerados& Todo estudioso da natureza de4e ter por
suspeito o 1ue o intelecto capta e retm com predileo& -m 4ista disso3 muito grande de4e
ser a precauo para 1ue o intelecto se manten$a 9ntegro e puro&
M/O
(s 9dolos do !oro so de todos os mais perturbadores: insinuam:se no intelecto graas
ao pacto de pala4ras e de nomes& (s $omens3 com e!eito3 cr6em 1ue a sua razo go4erna as
pala4ras& Mas sucede tambm 1ue as pala4ras 4ol4em e re!letem suas !oras sobre o
intelecto3 o 1ue torna a !iloso!ia e as ci6ncias so!isticas e inati4as& As pala4ras3 tomando
1uase sempre o sentido 1ue l$es inculca o 4ulgo seguem a lin$a de di4iso das coisas 1ue so
mais potentes ao intelecto 4ulgar& Contudo3 1uando o intelecto mais agudo e a obser4ao
mais diligente 1uerem trans!erir essas lin$as para 1ue coincidam mais ade1uadamente com a
natureza3 as pala4ras se op7em& 0a9 suceder 1ue as magnas e solenes disputas entre os
$omens doutos3 com !re1Q6ncia3 acabem em contro4rsias em torno de pala4ras e nomes3
caso em 1ue mel$or seria (con!orme o uso e a sabedoria dos matem=ticos" restaurar a ordem3
comeando pelas de!ini7es& - mesmo as de!ini7es no podem remediar totalmente esse
mal3 tratando:se de coisas naturais e materiais3 posto 1ue as prprias de!ini7es constam de
pala4ras e as pala4ras engendram pala4ras& 0onde ser necess=rio o recurso aos !atos
particulares e 5s suas prprias ordens e sries3 como depois 4amos enunciar3 1uando se
e2puser o mtodo e o modo de constituio das no7es e dos a2iomas&
MO
(s 9dolos 1ue se imp7em ao intelecto atra4s das pala4ras so de duas espcies& (u so
nomes de coisas 1ue no e2istem (pois do mesmo modo 1ue $= coisas sem nome3 por serem
despercebidas3 assim tambm $= nomes por mera suposio !ant=stica3 a 1ue no
correspondem coisas"3 ou so nomes de coisas 1ue e2istem3 mas con!usos e mal
determinados e abstra9dos das coisas3 de !orma temer=ria e inade1uada& X primeira espcie
pertencem: a !ortuna3 o primeiro m4el3 as rbitas planet=rias3 o elemento do !ogo e !ic7es
semel$antes3 1ue t6m origem em teorias 4azias e !alsas& -ssa espcie de 9dolos a mais !=cil
de se e2pulsar3 pois se pode e2termin=:los pela constante re!utao e ab:rogao das teorias
1ue os amparam& Mas a outra espcie mais comple2a e mais pro!undamente arraigada por
se ter !ormado na abstrao errDnea e in=bil& Tome:se como e2emplo a pala4ra mido e
enumerem:se os signi!icados 1ue pode assumir& 0escobriremos 1ue esta pala4ra mido
compila notas con!usas de opera7es di4ersas 1ue nada t6m em comum ou 1ue no so
irredut94eis& Bigni!ica3 com e!eito3 tudo o 1ue se e2pande !acilmente em torno de outro corpoE
tudo o 1ue em si mesmo indetermin=4el e no pode ter consist6nciaE tudo o 1ue !acilmente
cede em todos os sentidosE tudo o 1ue !acilmente se di4ide e dispersaE tudo o 1ue se une e
8unta !acilmenteE tudo o 1ue !acilmente adere a outro corpo e mol$aE tudo o 1ue !acilmente se
reduz a li1uido3 se antes era slido& 0e sorte 1ue se pode predicar e impor a pala4ra mido
em um determinado sentido3 Va c$ama ?midaWE em outro3 Vo ar no ?midoWE em outro3 Vo
p !ino ?midoWE e em outro3 ainda3 Vo 4idro ?midoW& 0a9 !acilmente transparece 1ue esta
noo !oi abstra9da de !orma le4iana apenas da =gua e dos l91uidos correntes e 4ulgares3 sem
1ual1uer ade1uada 4eri!icao posterior
#=3 contudo3 nas pala4ras certos graus de distoro e erro& ( g6nero menos ne!asto o
dos nomes de subst;ncias particulares3 em especial as de espcies in!eriores3 bem deduzidas&
Assim as no7es de greda e lodo so boasE a de terra3 m=& Mais de!icientes so as pala4ras
1ue designam ao3 tais como: gerar3 corromper3 alterar& As mais pre8udiciais so as 1ue
indicam 1ualidades (com e2ceo dos ob8etos imediatos da sensao"3 como: pesado3 le4e3
t6nue3 denso3 etc& Toda4ia3 em todos esses casos pode suceder 1ue certas no7es se8am um
pouco mel$ores 1ue as demais3 como ocorre com as 1ue designam coisas 1ue os sentidos
$umanos alcanam com mais !re1Q6ncia&
MO/
,or sua 4ez3 os 9dolos do teatro no so inatos3 nem se insinuaram 5s ocultas no
intelecto3 mas !oram abertamente incutidos e recebidos por meio das !=bulas dos sistemas e
das per4ertidas leis de demonstrao& ,orm3 tentar e sustentar a sua re!utao no seria
consent;neo com o 1ue 4imos a!irmando& ,ois3 se no estamos de acordo nem com os
princ9pios nem com as demonstra7es3 no se admite 1ual1uer argumentao& ( 1ue3
ademais3 um !a4or dos !ados3 pois dessa !orma respeitada a glria dos antigos& 'ada se
l$es subtrai3 8= 1ue se trata de uma 1uesto de mtodo& *m co2o (segundo se diz" no camin$o
certo3 c$ega antes 1ue um corredor e2tra4iado3 e o mais $=bil e 4eloz3 correndo !ora do
camin$o3 mais se a!asta de sua meta3 ( nosso mtodo de descobrir a 4erdadeira ci6ncia de
tal sorte 1ue muito pouco dei2a 5 agudeza e robustez dos engen$osE mas3 ao contr=rio3 pode:
se dizer 1ue estabelece e1ui4al6ncia entre engen$os e intelectos& Assim como para traar uma
lin$a reta ou um c9rculo per!eito3 per!azendo:os a mo3 muito importam a !irmeza e o
desempen$o3 mas pouco ou nada importam usando a rgua e o compasso& ( mesmo ocorre
com o nosso mtodo& Ainda 1ue se8a de utilidade nula a re!utao particular de sistemas3
diremos algo das seitas e teorias e3 a seguir3 dos signos e2teriores 1ue denotam a sua
!alsidadeE e3 por ?ltimo3 das causas de to grande in!ort?nio e to constante e generalizado
consenso no erro& - isso para 1ue se torne menos di!9cil o acesso 5 4erdade e o intelecto
$umano com mais disposio se puri!i1ue e os 9dolos possa derrogar&
MO//
(s 9dolos do teatro3 ou das teorias3 so numerosos3 e podem ser3 e certamente o sero3
ainda em muito maior n?mero& Com e!eito3 se 8= por tantos sculos no ti4esse a mente
$umana se ocupado de religio e teologiaE e se os go4ernos ci4is (principalmente as
monar1uias" no ti4essem sido to ad4ersos para com as no4idades3 mesmo nas especula7es
!ilos!icas a tal ponto 1ue os $omens 1ue as tentam su8eitam:se a riscos3 ao des4alimento de
sua !ortuna3 e3 sem nen$um pr6mio3 e2p7em:se ao desprezo e ao dioE se assim no !osse3
sem d?4ida3 muitas outras seitas !ilos!icas e outras teorias teriam sido introduzidas3 tais
como !loresceram to grandemente di4ersi!icadas entre os gregos& ,ois3 do mesmo modo 1ue
se podem !ormular muitas teorias do cu
<T
a partir dos !enDmenos celestesE igualmente3 com
mais razo3 sobre os !enDmenos de 1ue se ocupa a !iloso!ia se podem !undar e constituir
muitos dogmas& - acontece com as !=bulas deste teatro o mesmo 1ue no teatro dos poetas& As
narra7es !eitas para a cena so mais ordenadas e elegantes e aprazem mais 1ue as
4erdadeiras narra7es tomadas da $istria&
Mas em geral sup7e:se para matria da !iloso!ia ou muito a partir de pouco ou pouco a
partir de muito& Assim3 a !iloso!ia se ac$a !undada3 em ambos os casos3 numa base de
e2peri6ncia e $istria natural e2cessi4amente estreita e se decide a partir de um n?mero de
dados muito menor 1ue o dese8=4el& Assim3 a escola racional
>U
se apodera de um grande
n?mero de e2perimentos 4ulgares3 no bem compro4ados e nem diligentemente e2aminados
e pensados3 e o mais entrega 5 meditao e ao re4ol4er do engen$o&
#= tambm outra espcie de !ilso!os 1ue se e2ercitaram3 de !orma diligente e acurada3
em um reduzido n?mero de e2perimentos e disso pretenderam deduzir e !ormular sistemas
!ilos!icos acabados3 !icando3 estran$amente3 os !atos restantes 5 imagem da1ueles poucos
distorcidos&
- $= uma terceira espcie de !ilso!os3 os 1uais mesclam sua !iloso!ia com a teologia e
a tradio amparada pela ! e pela 4enerao das gentes& -ntre esses3 $= os 1ue3 le4ados pela
4aidade3 pretenderam estabelecer e deduzir as ci6ncias da in4ocao de esp9ritos e g6nios&
><
0essa !orma3 so de tr6s tipos as !ontes dos erros e das !alsas !iloso!ias: a so!9stica3 a
emp9rica e a supersticiosa&
MO///
( mais consp9cuo e2emplo da primeira o de Aristteles3 1ue corrompeu com sua
dialtica a !iloso!ia natural: ao !ormar o mundo com base nas categoriasE ao atribuir 5 alma
$umana3 a mais nobre das subst;ncias3 um g6nero e2tra9do de conceitos segundosE
>>
ao tratar
da 1uesto da densidade e da rare!ao3 com 1ue se indica se os corpos ocupam maiores ou
menores e2tens7es3 con!orme suas dimens7es3 por meio da !ria distino de pot6ncia e atoE ao
con!erir a cada corpo apenas um mo4imento prprio3 a!irmando 1ue3 se o corpo participa de
outro mo4imento3 este pro4m de uma causa e2ternaE ao impor 5 natureza das coisas
inumer=4eis distin7es arbitr=rias3 mostrando:se sempre mais sol9cito em !ormular respostas
e em apresentar algo positi4o nas pala4ras do 1ue a 4erdade 9ntima das coisas& /sso se torna
mais mani!esto 1uando se compara a sua !iloso!ia com as !iloso!ias 1ue eram mais celebradas
entre os gregos& Bem d?4ida3 as $omeomerias3 de Ana2=gorasE os =tomos3 de Meucipo e
0emcritoE o cu e a terra3 de ,arm6nidesE a discrdia e a amizade3 de -mpdoclesE a
resoluo dos corpos na adi=!ora natureza do !ogo e o seu retorno ao estado slido3 de
#er=clito3 sabem a !iloso!ia natural3 a natureza das coisas3 e2peri6ncia e corpos&
>@
Mas na
*+sica, de Aristteles3 na maior parte dos casos3 no ressoam mais 1ue as 4ozes de sua
dialtica& Retoma:a na sua Meta"+sica, sob nome mais solene3 e mais como realista 1ue
nominalista& A ningum cause espanto 1ue no .ivro dos Animais e nos /roblemas, e em
outros tratados3 ocupe:se !re1Qentemente de e2perimentos& ,ois Aristteles estabelecia antes
as conclus7es3 no consulta4a de4idamente a e2peri6ncia para estabelecimento de suas
resolu7es e a2iomas& - tendo3 ao seu arb9trio3 assim decidido3 submetia a e2peri6ncia como
a uma escra4a para con!orm=:la 5s suas opini7es& -is por 1ue est= a merecer mais censuras
1ue os seus seguidores modernos3 os !ilso!os escol=sticos3 1ue abandonaram totalmente a
e2peri6ncia&
MO/)
A escola emp+rica de !iloso!ia engendra opini7es mais dis!ormes e monstruosas 1ue a
so!istica ou racional& As suas teorias no esto baseadas nas no7es 4ulgares (pois estas3
ainda 1ue super!iciais3 so de 1ual1uer maneira uni4ersais e3 de alguma !orma3 se re!erem a
um grande n?mero de !atos"3 mas na estreiteza de uns poucos e obscuros e2perimentos& ,or
isso3 uma tal !iloso!ia parece3 aos 1ue se e2ercitaram diariamente nessa sorte de
e2perimentos3 contaminando a sua imaginao3 mais pro4=4el3 e mesmo 1uase certaE mas aos
demais apresenta:se como indigna de crdito e 4azia& #= na al1uimia3 nas suas e2plica7es3
um not=4el e2emplo do 1ue se acaba de dizer& -m nossos dias no se encontram muitos
desses casos3 e2ceo !eita tal4ez 5 !iloso!ia de +ilbert& Contudo3 em relao a tais sistemas
!ilos!icos3 no se pode renunciar 5 cautela& 0esde 8=3 pre4enimos e auguramos 1ue 1uando
os $omens3 conduzidos por nossos consel$os3 se 4oltem de 4erdade para a e2peri6ncia3
a!astando:se das doutrinas so!isticas3 pode ocorrer 1ue3 de4ido 5 impaci6ncia e 5 precipitao
do intelecto3 saltem ou mesmo 4oem 5s leis gerais e aos princ9pios das coisas& *m grande
perigo3 pois3 pode ad4ir dessas !iloso!ia e contra ele nos de4emos acautelar desde 8=&
MO)
Mas a corrupo da !iloso!ia3 ad4inda da superstio e da mescla com a teologia3 4ai
muito alm e causa danos tanto aos sistemas inteiros da !iloso!ia 1uanto 5s suas partes3 pois o
intelecto $umano no est= menos e2posto 5s impress7es da !antasia 1ue 5s das no7es
4ulgares& A !iloso!ia so!istica3 a!eita 1ue 5s disputas3 aprisiona o intelecto3 mas esta outra3
!antasiosa e in!lada3 e 1uase potica3 perde:o muito mais com suas lison8as& ,ois $= no
$omem uma ambio intelectual 1ue no menor 1ue a ambio da 4ontade& /sso acontece3
sobretudo3 nos esp9ritos preclaros e ele4ados&
'a +rcia3 encontram:se e2emplos t9picos de tais !iloso!ias3 sendo o caso3 antes dos
demais3 de ,it=goras3 onde aparecem aliadas a uma superstio tosca e grosseira& Mais
perigoso e sutil o e2emplo de ,lato e sua escola&
>A
-ncontra:se tambm este mal3
parcialmente3 nas restantes !iloso!ias3 onde so introduzidas !ormas abstratas3 causas !inais e
causas primeiras3 omitindo:se 1uase sempre as causas intermedi=rias& 0iante disso3 toda
precauo de4e ser tomada3 pois nada $= de pior 1ue a apoteose dos erros3 e como uma praga
para o intelecto a 4enerao 4otada 5s doutrinas 4s& Alguns modernos incorreram em tal
inanidade 1ue3 com grande le4iandade3 tentaram construir uma !iloso!ia natural sobre o
primeiro cap9tulo do +6neses& sobre o Mi4ro de J e sobre outros li4ros das Bagradas
-scrituras3 buscando assim os mortos entre os 4i4os&
>N
G da maior import;ncia coibir:se e
!rear esta inanidade3 tanto mais 1ue dessa mescla danosa de coisas di4inas e $umanas no s
surge uma !iloso!ia absurda3 como tambm uma religio $ertica& -m 4ista do 1ue
sobremodo salutar outorgar:se3 com sbrio esp9rito3 5 ! o 1ue 5 ! pertence&
MO)/
J= !alamos da !alsa autoridade das !iloso!ias !undadas nas no7es 4ulgares3 sobre
poucos e2perimentos e na superstio& 0e4e:se !alar3 igualmente3 da !alsa direo 1ue toma a
especulao particularmente na !iloso!ia natural& ( intelecto $umano se dei2a contagiar pela
4iso dos !enDmenos 1ue acontecem nas artes mec;nicas3 onde os corpos so!rem altera7es
por um processo de composio e separao3 da9 surgindo o pensamento de 1ue algo
semel$ante se passa na prpria natureza& A1ui tem a sua origem a1uela !ico dos elementos
e de seu concurso para a constituio dos corpos naturais& 0e outro lado3 1uando o $omem
contempla o li4re 8ogo da natureza3 logo c$ega ao descobrimento das espcies naturais3 dos
animais3 das plantas e dos mineraisE donde ocorre pensar 1ue tambm na natureza e2istem
!ormas prim=rias das coisas3 1ue a prpria natureza tende a tornar mani!estas3 e 1ue a
4ariedade dos indi49duos tem sua origem nos obst=culos e des4ios 1ue a natureza so!re em
seu trabal$o ou no con!lito de di4ersas espcies ou na superposio de uma sobre a outra& A
primeira dessas cogita7es nos 4aleu as 1ualidades elementares prim=rias3 a segunda3 as
propriedades ocultas e as 4irtudes espec9!icas& Ambas constituem um resumo das e2plica7es
sem sentido3 com as 1uais se entretm o esp9rito3 distanciando:se das coisas mais
importantes&
G maior o 62ito do trabal$o 1ue os mdicos dedicam ao estudo das 1ualidades
secund=rias das coisas e de suas opera7es como a atrao, a repulso, a rare"ao e a
condensao, a dilatao, a contrao, a dissipao e a maturao e outras an=logas& -
tirariam muito maior pro4eito3 se no comprometessem3 com os conceitos mencionados de
1ualidades elementares e de 4irtudes espec9!icas3 os !enDmenos bem obser4ados3 reduzindo:
os a 1ualidades prim=rias e 5s suas combina7es sutis e incomensur=4eis3 es1uecendo:se de
le4=:los3 com maior e mais diligente obser4ao3 at 5s 1ualidades terceiras ou 1uartas3 sem
romper intempesti4amente a lin$a da obser4ao& )irtudes3 se no id6nticas3 pelo menos
semel$antes3 de4em ser buscadas no apenas nas medicinas para o corpo $umano3 mas
tambm nas mudanas de todos os demais corpos naturais&
Maior pre8u9zo acarreta o !ato de se limitar a re!le2o e a indagao aos princ9pios
1uiescentes dos 1uais deri4am as coisas3 e no considerar os princ9pios motores pelos 1uais
se produzem as coisas3 8= 1ue os primeiros ser4em aos discursos3 os segundos 5 pr=tica& Tam:
pouco3 t6m 1ual1uer 4alor as distin7es 4ulgares do mo4imento 1ue sob o nome de erao,
corrupo, aumento, diminuio, alterao e translao se admitem na "iloso"ia natural.
,ois3 em ?ltima inst;ncia3 no dizem mais 1ue o seguinte: $= translao 1uando um corpo3
sem so!rer outra mudana3 muda de lugarE alterao 1uando3 sem mudar de lugar3 nem
espcie3 muda de 1ualidadeE se3 em 4irtude da mudana3 a massa e 1uantidade de corpo no
permanecem as mesmas3 ento3 $= aumento ou diminuio' e se a mudana de tal ordem
1ue trans!orma a prpria espcie e subst;ncia da coisa em outra di!erente3 ento $= erao e
corrupo. Mas tudo isso meramente popular e no penetra a natureza3 pois indica as
medidas e os per9odos e no as espcies de mo4imento& /ndica at! onde e no como e de que
"onte surgem& - tais conceitos nada dizem acerca da tend6ncia natural dos corpos e nem do
processo de suas partes& -les apenas so aplic=4eis 1uando o mo4imento introduz
modi!ica7es e4identes na coisa3 a ponto de serem imediatamente sens94eis3 e dessa !orma
1ue tambm estabelecem as suas distin7es& Mesmo 1uando procuram dizer algo a respeito
das causas do mo4imento e estabelecer uma di4iso em& 4irtude das mesmas3 apresentam3
re4elando uma absoluta neglig6ncia3 a distino entre mo4imento natural e 4iolento3 1ue
tambm tem sua origem em conceitos 4ulgares3 posto 1ue realmente3 todo mo4imento
4iolento tambm natural3 pelo !ato de um agente e2terno reduzir uma coisa da natureza a
um estado di!erente do 1ue antes tin$a&
Mas3 dei2ando de lado tais distin7es3 pode:se constatar 1ue representam 4erdadeiras
espcies de mo4imento !9sico os seguintes casos: 1uando se obser4a 1ue $= nos corpos um
es!oro para o m?tuo contato de !orma a no permitir 1ue se rompa a continuidade da natu:
reza3 ou se deslo1uem3 ou se produza o 4=cuoE 1uando se mani!esta nos corpos tend6ncia a
recobrar o seu 4olume natural ou e2tenso de modo 1ue3 se se comprimem3 diminuindo:os3
ou se se distendem3 aumentando:os3 agem de !orma a recuperar e 4oltar ao seu primiti4o
4olume e e2tensoE ou 1uando se diz 1ue $= nos corpos uma tend6ncia 5 agregao das
massas de natureza semel$ante e 1ue os corpos densos tendem 5 es!era terrestre e os le4es ao
espao celeste3 etc& (s primeiros mo4imentos enumerados3 por sua 4ez3 so meramente
lgicos e escol=sticos3 como !ica mani!esto3 ao serem comparados com estes ?ltimos&
'o menos ruinoso 1ue em suas !iloso!ias e especula7es os seus es!oros se
consumam na preocupao e na in4estigao dos princ9pios e das causas ?ltimas da natureza3
pois toda a possibilidade e utilidade operati4a se concentram nos princ9pios intermedi=rios& A
conse1Q6ncia disso 1ue os $omens no cessam de !azer abstra7es sobre a natureza3 ate
atingir a matria potencial e in!ormeE nem cessam de dissec=:la at c$egar ao =tomo& Tudo
isso3 ainda 1ue correspondesse 5 4erdade3 pouco ser4iria ao bem:estar do $omem&
MO)//
Tambm se de4e acautelar o intelecto contra a intemperana dos sistemas !ilos!icos no
li4rar ou coibir o assentimento3 por1ue tal intemperana concorre para !irmar os 9dolos3 e3 de
certo modo3 os !az perptuos3 sem possibilidades de remoo&
#= no caso um duplo e2cesso: o primeiro o dos 1ue se pronunciam apressadamente3
con4ertendo a ci6ncia em uma doutrina positi4a e doutoralE e outro o dos 1ue introduziram
a acatalepsia e tornaram a in4estigao 4aga e sem um termo& ( primeiro deprime3 o
segundo ener4a o intelecto& Assim3 a !iloso!ia de Aristteles3 depois de destruir outras
!iloso!ias (5 maneira dos otomanos3 com seus irmos" com suas pugnazes re!uta7es3
pronunciou:se acerca de cada uma das 1uest7es& 0epois3 in4entou ele mesmo3 ao seu arb9trio3
1uest7es para as 1uais a seguir apresentou solu7es3 e dessa !orma tudo !icou de!inido e
estabelecido e o 1ue passou a ser atendido ainda $o8e por seus sucessores&
A escola de ,lato3 de sua parte3 introduziu a acatalepsia, a princ9pio como ardil e
ironia3 por desprezo para com os 4el$os so!istas3 ,rot=goras3 #9pias e os demais3 os 1uais
nada temiam mais 1ue aparentar terem d?4idas a respeito de algo& Mas a 'o4a Academia
trans!ormou a acatalepsia em dogma e dela !ez pro!isso& -3 ainda 1ue esta se8a uma atitude
mais moderada 1ue a dos 1ue se ac$a4am no direito de se repronunciarem sobre tudo 8= 1ue
os acad6micos dizem 1ue no pretendem con!undir a in4estigao (como o !izeram ,irro e os
cticos" e 1ue se limitam ao pro4=4el3 1uando de !ato nada aceita4am como 4erdadeiro F3
contudo3 1uando o esp9rito $umano se desespera da busca da 4erdade3 o seu interesse por
todas as coisas se torna dbilE da9 resultando 1ue os $omens passam a pre!erir as disputas e os
discursos amenos3 distantes da realidade3 em 4ez de se comprometerem com rigor na
in4estigao& Contudo3 como dissemos a principio e sustentamos sempre3 os sentidos e o
intelecto $umano3 pela sua !ra1ueza3 no $o de ser desmerecidos em sua autoridade3 mas3 ao
contr=rio3 de4em ser pro4idos de au29lios&
MO)///
J= !alamos de todas as espcies de 9dolos e de seus aparatos& ,or deciso solene e
in1uebrant=4el todos de4em ser abandonados e ab8urados& ( intelecto de4e ser liberado e
e2purgado de todos eles3 de tal modo 1ue o acesso ao reino do $omem3 1ue repousa sobre as
ci6ncias& possa parecer:se ao acesso ao reino dos cus3 ao qual no se permite entrar seno
sob a "iura de criana.
>P
MO/O
As demonstra7es !al$as so as !orti!ica7es e as de!esas dos 9dolos& - as 1ue nos
ensina a dialtica no !azem muito mais 1ue subordinar a natureza ao pensamento $umano e
o pensamento $umano 5s pala4ras& As demonstra7es3 na 4erdade3 so como 1ue !iloso!ias e
ci6ncias em pot6ncia3 por1ue3 con!orme se8am estabelecidas mal ou corretamente institu9das3
assim tambm sero as !iloso!ias e as especula7es& -rrados e incompetentes so os 1ue
seguem o processo 1ue 4ai dos sentidos e das coisas diretamente aos a2iomas e as
conclus7es& -sse processo consiste de 1uatro partes e 1uatro igualmente so seus de!eitos&
-m primeiro lugar& as prprias impress7es dos sentidos so 4iciosasE os sentidos no s
desencamin$am como le4am ao erro G pois necess=rio 1ue se reti!i1uem os descamin$os e se
corri8am os erros& -m segundo lugar3 as no7es so mal abstra9das das impress7es dos
sentidos3 !icando indeterminadas e con!usas& 1uando de4eriam ser bem delimitadas e
de!inidas& -m terceiro lugar& imprpria a induo 1ue estabelece os princ9pios das ci6ncias
por simples enumerao3 sem o cuidado de proceder 51uelas e2clus7es3 resolu7es ou
separa7es 1ue so e2igidas pela natureza& ,or ?ltimo3 esse mtodo de in4eno e de pro4a3
1ue consiste em primeiro se determinarem os princ9pios gerais e3 a partir destes3 aplicar e
pro4ar os princ9pios intermedi=rios3 a matriz de todos os erros e de todas as calamidades
1ue recaem sobre as ci6ncias& Mas desse assunto3 1ue tocamos de passagem3 trataremos mais
amplamente 1uando propusermos o 4erdadeiro mtodo de interpretao da natureza3 depois
de cumprida esta espcie de e2piao e purgao da mente&
MOO
A mel$or demonstrao de longe3 a e2peri6ncia3 desde 1ue se aten$a rigorosamente
ao e2perimento& Be procuramos aplic=:la a outros !atos tidos por semel$antes3 a no ser 1ue
se proceda de !orma correta e metdica3 !alaciosa& Mas o modo de realizar e2perimentos
$o8e em uso cego e est?pido& Comeam os $omens a 4agar
>R
sem rumo !i2o3 dei2ando:se
guiar pelas circunst;nciasE 46em:se rodeados de uma multido de !atos3 mas sem 1ual1uer
pro4eitoE ora se entusiasmam3 ora se distraemE presumem sempre $a4er algo mais a ser
descoberto& 0essa !orma3 ocorre 1ue os $omens realizam os e2perimentos le4ianamente3
como em um 8ogo3 4ariando pouco os e2perimentos 8= con$ecidos e3 se no alcanam
resultados3 aborrecem:se e p7em de lado os seus des9gnios& - mesmo os 1ue se dedicam aos
e2perimentos com mais seriedade3 tenacidade e es!oro acabam restringindo o seu trabal$o a
apenas um e2perimento particular& Assim !ez +ilbert com o magneto3 e os al1uimistas com o
ouro& *m tal modo de proceder to ine2perto 1uanto super!icial3 pois ningum in4estiga
com resultado a natureza de uma coisa apenas na1uela prpria coisa: necess=rio ampliar a
in4estigao at as coisas mais gerais&
>S
- mesmo 1uando conseguem estabelecer !ormula7es cient9!icas ou tericas3 a partir
dos seus e2perimentos3 demonstram uma disposio intempesti4a e prematura de se 4oltarem
para a pr=tica&
>T
,rocedem dessa !orma no apenas pela utilidade e pelos !rutos 1ue essa
pr=tica propicia3 como tambm para obter uma certa garantia de 1ue no sero in!rut9!eras as
in4estiga7es subse1Qentes e3 ainda3 para 1ue as suas ocupa7es se8am mais reputadas pelos
demais& ,or isso acaba acontecendo com eles o 1ue aconteceu a Atalanta:
@U
des4iam:se de seu
camin$o3 para recol$erem os !rutos de ouro3 interrompendo a corrida e dei2ando escapar a
4itria& ,ara se topar com o 4erdadeiro camin$o da e2peri6ncia e a partir da9 se conseguir a
produo de no4as obras3 necess=rio tomar como e2emplos a sabedoria e a ordem di4inas&
0eus3 com e!eito3 no primeiro dia da criao criou somente a luz3 dedicando:l$e todo um dia
e no se aplicando nesse dia a nen$uma obra material& 0a mesma !orma3 em 1ual1uer espcie
de e2peri6ncia3 de4e:se primeiro descobrir as causas e os a2iomas 4erdadeiros3 buscando os
a2iomas luc9!eros e no os a2iomas !rut9!eros&
@<
,ois os e2perimentos3 1uando corretamente
descobertos e constitu9dos3 in!ormam no a uma determinada e estrita pr=tica3 mas a uma
srie cont9nua3 e desencadeiam na sua esteira bandos e turbas de obras& Mais adiante
!alaremos dos 4erdadeiros camin$os da e2peri6ncia3 1ue3 por sua 4ez3 no se encontram
menos obstru9dos e interceptados 1ue os do 8u9zoE por ora !alaremos da e2peri6ncia 4ulgar&
considerando:a como uma m= espcie de demonstrao& Mas3 para o momento3 a ordem das
coisas e2ige 1ue !alemos algo mais acerca dos signos a 1ue antes nos re!erimos graas aos
1uais se pode concluir 1ue as !iloso!ias e as especula7es ora em uso andam muito mal F3
como tambm das causas desse !ato3 5 primeira 4ista espantoso e inacredit=4el& (
con$ecimento dos signos prepara o assentimento3 e a e2plicao de suas causas dissipa
1ual1uer sombra de milagre& Ambas as coisas concorrem para a e2tirpao3 de maneira !=cil e
sua4e3 dos 9dolos do intelecto&
MOO/
As ci6ncias 1ue possu9mos pro4ieram em sua maior parte dos gregos& ( 1ue os
escritores romanos3 =rabes ou os mais recentes acrescentaram no de monta nem de muita
import;nciaE de 1ual1uer modo3 est= !undado sobre a base do 1ue !oi in4entado pelos gregos&
Contudo3 a sabedoria
@>
dos gregos era pro!essoral
@@
e prdiga em disputas F 1ue um
g6nero dos mais ad4ersos 5 in4estigao da 4erdade& 0esse modo3 o nome de so!istas3 1ue !oi
aplicado depreciati4amente aos 1ue se pretendiam !ilso!os e 1ue acabou por designar os
antigos retores3 +rgias3 ,rot=goras3 #9pias e ,olo3 compete igualmente a ,lato3 Aristteles3
Leno3 -picuro3 Teo!rastoE e aos seus sucessores Crisipo3 Carnades3 e aos demais& -ntre eles
$a4ia apenas esta di!erena: os primeiros eram do tipo errante e mercen=rio3 percorriam as
cidades3 ostentando a sua sabedoria e e2igindo estip6ndioE os outros3 do tipo mais solene e
comedido3 tin$am moradas !i2as3 abriram escolas e ensinaram a !iloso!ia gratuitamente& Mas
ambos os g6neros3 apesar das demais disparidades3 eram pro!essorais e !a4oreciam as
disputas3 e dessa !orma !acilita4am e de!endiam seitas e $eresias !ilos!icas3 e as suas
doutrinas eram (como bem disse3 no sem arg?cia3 0ion9sio3 de ,lato" palavras de vel#os
ociosos a 0ovens inorantes.
12
Mas os mais antigos dos !ilso!os gregos3 -mpdocles3
Ana2=goras3 Meucipo3 0emcrito3 ,arm6nides3 #er=clito3 Oen!anes3 ilolau e outros
(omitimos ,it=goras3 por se ter entregue 5 superstio"3 no abriram escolas3 ao 1ue
saibamos: ao contr=rio3 e3 no maior sil6ncio3 com rigor e simplicidade3 4ale dizer3 com menor
a!etao e aparato3 se consagraram 5 in4estigao da 4erdade& - a nosso 8u9zo3 mel$or se
sa9ram3 s 1ue suas obras3 com o decorrer do tempo3 !oram sendo o!uscadas por outras mais
super!iciais3 mas mais a!eitas 5 capacidade e ao gosto do 4ulgoE pois o tempo3 como o rio3
trou2e:nos as coisas mais le4es e in!ladas3 submergindo o mais pesado e consistente&
Contudo3 nem mesmo eles !oram imunes aos 49cios de seu po4o3 pois propendiam mais 1ue o
dese8=4el 5 ambio e 5 4aidade de !undarem uma seita e captarem a aura popular& 'ada se
$= de esperar3 com e!eito3 da busca da 4erdade3 1uando distorcida por tais inanidades& -3 a
propsito3 no se de4e omitir a1uela sentena3 ou mel$or3 4atic9nio3 do sacerdote eg9pcio a
respeito dos gregos: VBempre sero crianas3 no possuiro nem a antiguidade da ci6ncia3
nem a ci6ncia da AntiguidadeW&
@N
(s gregos3 com e!eito3 possuem o 1ue prprio das
crianas: esto sempre prontos para tagarelar3 mas so incapazes de gerar3 pois3 a sua
sabedoria !arta em pala4ras3 mas estril de obras& A9 est= por 1ue no se mostram
!a4or=4eis os signos
@P
1ue se obser4am na gente e na !onte de 1ue pro4m a !iloso!ia ora em
uso&
MOO//
(s signos 1ue se podem retirar das caracter9sticas do tempo e da idade no so muito
mel$ores 1ue os das caracter9sticas do lugar e da nao& 'a1uela poca era limitado e
super!icial o con$ecimento $istrico e geogr=!ico3 o 1ue muito gra4e sobretudo para os 1ue
tudo depositam na e2peri6ncia& 'o possu9am3 digna desse nome3 uma $istria 1ue
remontasse aos mil anos3 e 1ue se no reduzisse a !=bulas e rumores da Antiguidade& 'a
4erdade3 con$eciam apenas uma e29gua parte dos pa9ses e das regi7es do mundo& C$ama4am
indistintamente de citas a todos os po4os setentrionais e de celtas a todos os ocidentais& 'ada
con$eciam das regi7es a!ricanas3 situadas alm da -tipia setentrional3 nem da .sia de alm
+anges3 e muito menos ainda das pro49ncias do 'o4o Mundo3 de 1ue nada sabiam3 nem de
ou4ido3 nem de 1ual1uer tradio certa e constante& - mais3 8ulga4am inabit=4eis muitas
zonas e climas em 1ue 4i4em e respiram inumer=4eis po4os& As 4iagens de 0emcrito3
,lato3 ,it=goras3 1ue no eram mais 1ue e2curs7es suburbanas3 eram celebradas como
grandiosas& -m nossos tempos3 ao contr=rio3 tornaram:se con$ecidas no apenas muitas
partes do 'o4o Mundo3 como tambm todos os e2tremos limites do Mundo Antigo3 e assim
1ue o n?mero de possibilidades de e2perimentos !oi incrementado ao in!inito& -n!im3 se se
de4em interpretar os signos 5 maneira dos astrlogos3 os 1ue se podem retirar do tempo de
nascimento e de concepo da1uelas !iloso!ias indicam 1ue nada de grande delas se pode
esperar&
MOO///
0e todos os signos nen$um mais certo ou nobre 1ue o tomado dos !rutos& Com e!eito3
os !rutos e os in4entos so como garantias e !ianas da 4erdade das !iloso!ias& (ra3 de toda
essa !iloso!ia dos gregos e todas as ci6ncias particulares dela deri4adas3 durante o espao de
tantos anos3 no $= um ?nico e2perimento de 1ue se possa dizer 1ue ten$a contribu9do para
ali4iar e mel$orar a condio $umana3 1ue se8a 4erdadeiramente aceit=4el e 1ue se possa
atribuir 5s especula7es e 5s doutrinas da !iloso!ia& G o 1ue ing6nua e prudentemente
recon$ece Celso
@R
ao !alar 1ue primeiro se !izeram e2perimentos em medicina3 e depois
sobre eles os $omens constru9ram os sistemas !ilos!icos3 buscando e assinalando as causas3 e
no in4ersamente3 ou se8a3 1ue da descoberta das causas se ten$am estabelecido e deduzido
os e2perimentos da medicina& ,or isso no de4e parecer estran$o 1ue entre os eg9pcios3 1ue
di4iniza4am e consagra4am os in4entores3 $ou4esse mais imagens de animais 1ue de
$omens3 pois os animais com seu instinto natural produziram muito no camin$o de
descobertas ?teis3 en1uanto os $omens3 com os seus discursos e ila7es racionais3 pouco ou
nada conclu9ram&
(s al1uimistas com sua ati4idade !izeram algumas descobertas3 mas como 1ue por
acaso e pela 4ariao dos e2perimentos (como !azem com !re1Q6ncia os mec;nicos"3 no por
arte e com mtodo3 e isso por1ue a sua ati4idade tende mais a con!undir os e2perimentos 1ue
a estimul=:los& Mesmo a1ueles 1ue se dedicaram 5 c$amada magia natural !izeram algumas
descobertas3 mas poucas em n?mero e sobretudo super!iciais e !rutos da impostura&
0e4emos3 em suma3 aplicar 5 !iloso!ia o princ9pio da religio3 1ue 1uer 1ue a ! se mani!este
pelas obras3 estabelecendo assim 1ue um sistema !ilos!ico se8a 8ulgado pelos !rutos 1ue se8a
capaz de darE se estril de4e ser re!utado como coisa in?til3 sobretudo se em lugar de !rutos
bons como os da 4in$a e da oli4a produz os cardos e espin$os das disputas e das contendas&
MOO/)
(utros signos se podem retirar do desen4ol4imento e do progresso da !iloso!ia e das
ci6ncias3 por1ue a1uilo 1ue tem o seu !undamento na natureza cresce e se desen4ol4e3 mas o
1ue no tem outro !undamento 1ue a opinio 4aria3 mas no progride& ,or isso3 se a1uelas
doutrinas em 4ez de serem3 como so3 compar=4eis a plantas despo8adas de suas ra9zes
ti4essem apro!undado suas ra9zes no prprio seio da natureza e dela ti4essem retirado a
prpria subst;ncia3 as ci6ncias no teriam permanecido por dois mil anos estagnadas no seu
est=dio origin=rioE e 1uase no mesmo estado permanecem3 sem 1ual1uer progresso not=4el&
0essa !orma& !oram pouco a pouco declinando 5 medida 1ue se a!astaram dos primeiros
autores 1ue as !izeram !lorescer& 'as artes mec;nicas3 1ue so !undadas na natureza e se
enri1uecem das luzes da e2peri6ncia3 4emos acontecer o contr=rio3 e essas (desde 1ue
culti4adas"3 como 1ue animadas por um esp9rito3 continuamente se acrescentam e se
desen4ol4em3 de inicio grosseiras3 depois cDmodas e aper!eioadas3 e em cont9nuo progresso&
MOO)
0e4e:se considerar ainda um outro signo (se se de4e colocar entre os signos um !ato
1ue mais uma pro4a e entre as pro4as3 ainda3 a mais certa"3 se8a3 a con!isso da1ueles
autores 1ue ora esto em grande 4oga& 0e !ato3 mesmo a1ueles 1ue com tanta con!iana
pronunciam o seu 8u9zo sobre a realidade3 mesmo eles3 1uando mais conscienciosos3 p7em:se
a lamentar a respeito da obscuridade das coisas3 da sutileza da natureza3 da !ra1ueza do
intelecto $umano& (ra3 se se limitassem a isso3 certamente os mais t9midos seriam
dissuadidos de ulteriores in4estiga7es3 mas os 1ue t6m o engen$o mais =lacre e con!iante
receberiam mais incitamento e sugesto para progredirem ulteriormente& Mas3 no contentes
de !alarem deles prprios3 p7em !ora dos limites do poss94el tudo o 1ue ten$a permanecido
ignorado e inating94el para si e para os seus mestres3 e declaram:no incognosc94el e
irrealiz=4el3 1uase sob a autoridade da prpria arte& Com suma presuno e malignidade
!azem de sua !ra1ueza razo de cal?nia para com a natureza e desespero para com todos os
demais& Assim3 a 'o4a Academia pro!essou a acatalepsia e condenou os $omens 5 perptua
ignor;ncia& 0a9 surge a opinio de 1ue as "ormas, 1ue so as 4erdadeiras di!erenas das
coisas3 isto 3 as leis e!eti4as do ato puro3 so imposs94eis de serem descobertas3 por1ue
colocadas alm de 1ual1uer alcance $umano& 0a9 surgem as opini7es3 acol$idas na parte
ati4a e operati4a da ci6ncia3 de 1ue o calor do sol e o do !ogo so di!erentes por naturezaE 1ue
tendem a tol$er na $umanidade a esperana de poder e2trair ou construir3 por meio do !ogo3
1ual1uer coisa de semel$ante ao 1ue acontece na natureza&
@S
- ainda mais3 1ue a composio
obra do $omem3 en1uanto 1ue a mistura obra apenas da natureza: o 1ue e1ui4ale a tol$er
toda esperana de poder realizar3 com meios arti!iciais3 os processos de gerao e de
trans!ormao dos corpos naturais& ,or este signo no de4er= ser di!9cil persuadir os $omens
a no misturarem as suas sortes e !ados com dogmas no apenas desesperados3 mas
destinados 5 desesperao&
MOO)/
Merece ainda ser considerada como signo a grande e perptua disparidade de idias 1ue
tem reinado entre os !ilso!os3 e a prpria 4ariedade das escolas de !iloso!ia& -ssa disparidade
mostra 1ue a 4ia 1ue conduz dos sentidos ao intelecto no !oi bem traada3 8= 1ue a prpria
matria da !iloso!ia3 ou se8a3 a natureza3 !oi rompida e di4idida em tantos e to di4ersos erros&
-m tempo mais recente3 as dissen7es e as disparidades de pontos de 4ista em torno dos
prprios princ9pios da !iloso!ia e das !iloso!ias parece terem cessadoE mas restam ainda
inumer=4eis problemas e contro4rsias nas 4=rias partes da !iloso!ia3 donde resulta claro 1ue
no $= nada de certo e de rigoroso nem nas doutrinas !ilos!icas nem nos mtodos de
demonstrao&
MOO)//
Cr6:se comumente 1ue a !iloso!ia de Aristteles obte4e o consenso uni4ersal pelo !ato
de 1ue3 1uando de sua di4ulgao3 todas as outras !iloso!ias dos antigos morriam ou
desapareciam3 e pelo !ato de 1ue nos tempos subse1Qentes no se encontrou nada mel$orE
dessa !orma3 a !iloso!ia aristotlica parece to bem !undada e estabelecida3 pois canalizou
para si o tempo antigo e o tempo moderno& A isso se responde: primeiro3 o 1ue se pensa em
relao 5 cessao das antigas !iloso!ias depois da di4ulgao das obras de Aristteles
!also3 por1ue muito tempo depois3 at a poca de C9cero e mesmo nos sculos seguintes3 as
obras dos antigos !ilso!os ainda subsistiram& Mas3 depois3 no tempo das in4as7es b=rbaras
do /mprio Romano3 aps toda doutrina $umana ter3 por assim dizer3 nau!ragado3 ento3 se
conser4aram apenas as doutrinas de Aristteles e de ,lato3 como t=buas !eitas de matria
mais le4e e menos slida3 !lutuando no curso dos tempos& Begundo: por pouco 1ue se
apro!unde tal ponto3 tambm o argumento do consenso uni4ersal 4ai:se mostrar !al$o3 (
4erdadeiro consenso 3 antes de tudo3 uma coincid6ncia de 8u9zos li4res sobre uma 1uesto
precedentemente e2aminada& Mas3 pelo contr=rio3 a grande massa dos 1ue con46m na
apro4ao de Aristteles escra4a do pre8u9zo da autoridade de outros3 a tal ponto 1ue se
de4eria !alar3 mais 1ue de consenso3 de zelo de se1uazes e de esp9rito de associao& -
mesmo no caso em 1ue ten$a $a4ido 4erdadeiro e aberto consenso3 o consenso est= sempre
longe de se constituir em autoridade 4erdadeira e slida3 mas !az3 ao contr=rio3 nascer uma
4igorosa opinio em relao 5 opinio oposta& Com e!eito3 o pior ausp9cio o 1ue deri4a do
consenso nas coisas intelectuais3 e2cetuadas a pol9tica e a teologia3 para as 1uais3 ao
contr=rio3 $= o direito de su!r=gio&
@T
A muitos apraz s o 1ue tol$e a imaginao e aprisiona o
intelecto pelos laos dos conceitos 4ulgares3 como 8= !oi dito antes&
AU
)em a propsito a1uele
dito de cion 1ue3 dos costumes3 pode ser transposto 5s 1uest7es intelectuais: V(s $omens
de4em perguntar 1ue coisa disseram ou !izeram de mal 1uando o po4o os enc$e de apoio e
aplausoW&
A<
-ste 3 pois3 um signo dos mais des!a4or=4eis& Concluamos dizendo 1ue os signos
da 4erdade e da sensatez das !iloso!ias e das ci6ncias3 ora em uso3 so pssimos3 1uer se
procurem nas suas origens3 nos seus !rutos3 nos seus progressos3 nas con!iss7es dos autores
ou no consenso&
MOO)///
Tratemos agora das causas dos erros e de sua persist6ncia 1ue se prolongou por sculos&
-las so muitas e muito poderosas& -m 4ista disso3 no $= moti4o para se admirar de 1ue
ten$am escapado e ten$am permanecido ocultas dos $omens as coisas 1ue 4o agora ser
e2postas& ( 1ue seria de causar espanto como3 !inalmente3 ten$am podido cair na mente de
um determinado mortal para serem ob8eto de suas re!le27esE o 1ue3 de resto (segundo
cremos"3 !oi mais uma 1uesto de sorte 1ue de e2cel6ncia de alguma !aculdade& 0e4e ser tido
mais como parto do tempo 1ue parto do engen$o&
A>
Iem consideradas as coisas3 um n?mero to grande de sculos reduz:se a um lapso
e!eti4amente e29guo& 0as 4inte e cinco cent?rias em 1ue mais ou menos esto compreendidos
a $istria e o saber $umano3 apenas seis podem ser escol$idas e apontadas como tendo sido
!ecundas para as ci6ncias ou !a4or=4eis ao seu desen4ol4imento& 'o tempo como no espao
$= regi7es ermas e solid7es& 0e !ato s podem ser le4ados em conta tr6s per9odos ou retornos
na e4oluo do saber:
A@
um3 o dos gregosE outro3 o dos romanos e3 por ?ltimo3 o nosso3 dos
po4os ocidentais da -uropaE a cada um dos 1uais se pode atribuir no m=2imo duas cent?rias
de anos& A /dade Mdia3 em relao 5 ri1ueza e !ecundidade das ci6ncias3 !oi uma poca
in!eliz& 'o $=3 com e!eito3 moti4os para se !azer meno nem dos =rabes3 nem dos
escol=sticos& -stes3 nos tempos intermdios3 com seus numerosos tratados mais atra4ancaram
as ci6ncias 1ue concorreram para aumentar:l$es o peso& ,or isso3 a primeira causa de um to
parco progresso das ci6ncias de4e ser buscada e ade1uadamente localizada no limitado tempo
a elas !a4or=4el&
MOO/O
-m segundo lugar3 surge uma causa de grande import;ncia3 sob todos os aspectos3 a
saber3 mesmo nas pocas em 1ue3 bem ou mal3 !loresceram o engen$o $umano e as letras3 a
!iloso!ia natural ocupou parte insigni!icante da ati4idade $umana& - le4e:se em conta 1ue a
!iloso!ia natural de4e ser considerada a grande me das ci6ncias& Todas as artes e ci6ncias3
uma 4ez dela des4inculadas3 podem ser brunidas e amoldadas para o uso3 mas no podem
crescer&
AA
G mani!esto 1ue desde o momento em 1ue a ! crist !oi aceita e deitou ra9zes no
esp9rito $umano3 a grande maioria dos mel$ores engen$os se consagrou 5 teologia3 e para
isso concorreram poderosamente os pr6mios e toda sorte de est9mulos a eles reser4ados& - o
culti4o da teologia ocupou principalmente o terceiro lapso de tempo3 o nosso3 isto 3 o dos
po4os ocidentais da -uropaE tanto mais 1ue no mesmo per9odo comearam a !lorescer as
letras3 e as contro4rsias a respeito de religio comearam a se propagar& 'a idade anterior3
no segundo per9odo3 o correspondente aos romanos3 as mais signi!icati4as re!le27es e os
mel$ores es!oros se ocuparam e se consumiram na !iloso!ia moral (1ue entre os pagos
substitu9a a teologia" e3 ainda3 os talentos da1uele tempo se dedicaram aos assuntos ci4is3
necessidade oriunda da prpria magnitude do /mprio Romano3 1ue e2igia a dedicao de um
grande n?mero de $omens& Mesmo na1uela idade em 1ue se 4iu !lorescer ao m=2imo3 entre
os gregos3 a !iloso!ia natural corresponde a uma pe1uena parte3 no cont9nua3 de tempo& 'os
tempos mais antigos3 a1ueles 1ue !oram c$amados de Bete B=bios3 todos eles a!ora Tales3 se
aplicaram 5 !iloso!ia moral e 5 pol9tica& 'os tempos seguintes3 depois 1ue Bcrates !ez descer
a !iloso!ia do cu 5 terra3
AN
pre4aleceu mais ainda a !iloso!ia moral e mais se a!astaram os
engen$os $umanos da !iloso!ia natural&
Contudo3 a1uele mesmo per9odo em 1ue as in4estiga7es da natureza gan$aram 4igor
!oi corrompido pelas contradi7es e pela ambio de se emitirem no4as opini7es3 !icando3
assim3 inutilizado& 0essa !orma3 durante esses tr6s per9odos3 a !iloso!ia natural3 abandonada e
di!icultada3 no para se admirar 1ue os $omens3 ocupados por outros assuntos3 nela pouco
ten$am progredido&
MOOO
0e4e:se acrescentar3 ademais3 1ue a !iloso!ia natural3 mesmo entre os seus !autores3
no encontrou um ?nico $omem inteira e e2clusi4amente a ela dedicado3 particularmente nos
?ltimos tempos3 a no ser o e2emplo isolado de elucubra7es de algum monge3 em sua cela3
ou de algum nobre3 em sua manso& A !iloso!ia natural ser4ia a alguns de passagem e de
ponte para outras disciplinas&
0essa !orma3 a grande me das ci6ncias !oi relegada ao indigno o!icio de ser4a3
prestando ser4ios 5 obra de mdicos ou de matem=ticos3 ou de4endo o!erecer 5 mente
imatura dos 8o4ens o primeiro polimento e a primeira tintura3 para !acilitao e bom 62ito de
suas posteriores ocupa7es& Hue ningum espere um grande progresso nas ci6ncias3
especialmente no seu lado pr=tico3
AP
at 1ue a !iloso!ia natural se8a le4ada 5s ci6ncias
particulares e as ci6ncias particulares se8am incorporadas 5 !iloso!ia natural& ,or serem disso
dependentes 1ue a astronomia3 a ptica3 a m?sica3 in?meras artes mec;nicas3 a prpria
medicina3 e3 o 1ue espantoso3 a !iloso!ia moral e pol9tica e as ci6ncias lgicas
AR
no
alcanaram 1ual1uer pro!undidade3 mas apenas deslizam pela super!9cie e 4ariedade das
coisas& 0e !ato3 desde 1ue as ci6ncias particulares se constitu9ram e se dispersaram3 no mais
se alimentaram da !iloso!ia natural3 1ue l$es poderia ter transmitido as !ontes e o 4erdadeiro
con$ecimento dos mo4imentos3 dos raios3 dos sons3 da estrutura e do es1uematismo dos
corpos3 das a!ec7es e das percep7es intelectuais3 o 1ue l$es teria in!undido no4as !oras
para no4os progressos& Assim3 pois3 no de admirar 1ue as ci6ncias no cresam depois de
separadas de suas ra9zes&
MOOO/
Ainda $= outra causa grande e poderosa do pe1ueno progresso das ci6ncias& - ei:la
a1ui: no poss94el cumprir:se bem uma corrida 1uando no !oi estabelecida e pre!i2ada a
meta a ser atingida& A 4erdadeira e leg9tima meta das ci6ncias a de dotar a 4ida $umana de
no4os in4entos e recursos&
AS
Mas a turba3 1ue !orma a grande maioria3 nada percebe3 busca o
prprio lucro e a glria acad6mica& ,ode3 e4entualmente3 ocorrer 1ue algum arteso de
engen$o agudo e =4ido de glria se apli1ue a algum no4o in4ento3 o 1ue realiza3 na maior
parte dos casos3 com os seus prprios recursos& A maior parte dos $omens est= to longe de
dedicar:se ao aumento do acer4o das ci6ncias e das artes3 1ue3 do acer4o 8= 5 sua disposio3
apan$am e so atra9dos to:somente o su!iciente para os usos pro!essorais3 para lograr lucro3
considerao ou outra 4antagem an=loga& Contudo3 se de toda essa multido algum se
dedica com sinceridade 5 ci6ncia por si mesma3 4er:se:= 1ue se 4olta mais para a 4ariedade
das especula7es e das doutrinas 1ue para uma in1uirio se4era e r9gida da 4erdade& Ainda
mais3 se se encontra um in4estigador mais se4ero da 4erdade3 tambm ele propor=3 como sua
condio3 1ue satis!aa sua mente e intelecto na representao das causas das coisas 1ue 8=
eram con$ecidas antes3 e no a de conseguir pro4as para no4os resultados e luz para no4os
a2iomas& -m suma3 se ningum at agora !i2ou de !orma 8usta o !im da ci6ncia3 no para
causar espanto 1ue tudo o 1ue se subordine a esse !im desembo1ue em uma aberrao&
MOOO//
Ademais3 o !im e a meta da ci6ncia !oram mal postos pelos $omens& Mas3 ainda 1ue
bem postos3 a 4ia escol$ida errDnea e impr4ia& - de causar estupe!ao3 a 1uem 1uer 1ue
de ;nimo a4isado considere a matria3 constatar 1ue nen$um mortal se ten$a cuidado ou
tentado a peito traar e estender ao intelecto $umano uma 4ia3 a partir dos sentidos e da
e2peri6ncia bem !undada3 mas 1ue3 ao in4s3 se ten$a tudo abandonado ou 5s tre4as da
tradio3 ou ao 4rtice e tor4elin$o dos argumentos ou3 ainda3 5s !lutua7es e des4ios do
acaso e de uma e2peri6ncia 4aga e desregrada&
/ndague agora o esp9rito sbrio e diligente 1ual o camin$o escol$ido e usado pelos
$omens para a in4estigao e descoberta da 4erdade& Mogo notar= um mtodo de descoberta
muito simples e sem arti!9cios3 1ue o mais !amiliar aos $omens& - esse no consiste seno3
da parte de 1uem se dispon$a e apreste para a descoberta3 em reunir e consultar o 1ue os
outros disseram antes& A seguir3 acrescentar as prprias re!le27es& -3 depois de muito es!oro
da mente3 in4ocar3 por assim dizer3 o seu g6nio para 1ue e2panda os seus or=culos& Trata:se
de conduta sem 1ual1uer !undamento e 1ue se mo4e to:somente ao sabor de opini7es&
Algum outro pode3 tal4ez3 in4ocar o socorro da dialtica3 1ue s de nome tem relao
com o 1ue se prop7e& Com e!eito3 a in4eno prpria da dialtica no se re!ere aos princ9pios
e a2iomas !undamentais 1ue sustentam as artes3 mas apenas a outros princ9pios 1ue com
a1ueles parecem estar em acordo& - 1uando3 cercada pelos mais curiosos e importunos3
interpelada a respeito das pro4as e da descoberta dos princ9pios e a2iomas primeiros3 a
dialtica os repele com a 8= bem con$ecida resposta3 remetendo:os 5 ! e ao 8uramento 1ue se
de4em prestar aos princ9pios de cada uma das artes&
Resta a e2peri6ncia pura e simples 1ue3 1uando ocorre por si3 c$amada de acaso e3 se
buscada3 de e2peri6ncia& Mas essa espcie de e2peri6ncia como uma 4assoura des!iada3
como se costuma dizer3 mero tateio3 5 maneira dos 1ue se perdem na escurido3 tudo tateando
em busca do 4erdadeiro camin$o3 1uando muito mel$or !ariam se aguardassem o dia ou
acendessem um arc$ote para ento prosseguirem& Mas a 4erdadeira ordem da e2peri6ncia3 ao
contr=rio3 comea por3 primeiro3 acender o arc$ote e3 depois3 com o arc$ote mostrar o
camin$o3 comeando por uma e2peri6ncia ordenada e medida Fnunca 4aga e err=tica :3 dela
deduzindo os a2iomas e3 dos a2iomas3 en!im3 estabelecendo no4os e2perimentos& ,ois nem
mesmo o )erbo 0i4ino agiu sem ordem sobre a massa das coisas&
'o se admirem pois os $omens de 1ue o curso das ci6ncias no ten$a tido andamento3
4isto 1ue3 ou a e2peri6ncia !oi abandonada3 ou nela (os seus !autores" se perderam e 4agaram
como em um labirintoE ao passo 1ue um mtodo bem estabelecido o guia para a senda certa
1ue3 pela sel4a da e2peri6ncia3 conduz 5 planura aberta dos a2iomas&
MOOO///
-sse mal !oi espantosamente aumentado pela opinio F tornada presuno in4eterada3
con1uanto 4 e danosa F de 1ue a ma8estade da mente $umana !ica diminu9da se muito e a
!undo se ocupa de e2perimentos e de coisas particulares e determinadas na matria3
mormente tratando:se de coisas3 segundo se diz3 laboriosas de in1uirir3 ignbeis para a
meditao3 =speras para a transmisso3 a4aras para a pr=tica3 in!initas em n?mero3 t6nues em
sutileza& C$egou:se ao ponto em 1ue a 4erdadeira 4ia no s !oi abandonada3 mas !oi ainda
!ec$ada e obstru9da& A e2peri6ncia no !oi apenas abandonada ou mal administrada3 como
tambm desprezada&
MOOO/)
A re4er6ncia 5 Antiguidade3 o respeito 5 autoridade de $omens tidos como grandes
mestres de !iloso!ia e o geral con!ormismo para com o atual est=dio do saber e das coisas
descobertas tambm muito retardaram os $omens na senda do progresso das ci6ncias3
mantendo:os como 1ue encantados& 0esse tipo de consenso 8= !alamos antes&
AT

'o tocante 5 antiguidade3 a opinio dos $omens totalmente imprpria e3 a custo3
congruente com o signi!icado da pala4ra& 0e4e:se entender mais corretamente por
antiguidade a 4el$ice e a maturidade do mundo e de4e ser atribu9da aos nossos tempos e no
5 poca em 1ue 4i4eram os antigos3 1ue era a do mundo mais 8o4em& Com e!eito3 a1uela
idade 1ue para ns antiga e madura no4a e 8o4em para o mundo&
NU
- do mesmo modo 1ue
esperamos do $omem idoso um con$ecimento mais 4asto das coisas $umanas e um 8u9zo
mais maduro 1ue o do 8o4em3 em razo de sua maior e2peri6ncia3 4ariedade e maior n?mero
de coisas 1ue pDde 4er3 ou4ir e pensar3 assim tambm de se esperar de nossa poca (se
con$ecesse as suas !oras e se dispusesse a e2ercit=:las e estend6:las" muito mais 1ue de
priscas eras3 por se tratar de idade mais a4anada do mundo3 mais alentada e cumulada de
in!initos e2perimentos e obser4a7es&
,or outra parte3 no de se desprezar o !ato de 1ue3 pelas na4ega7es long9n1uas e
e2plora7es to numerosas3 em nosso tempo3 muitas coisas 1ue se descortinaram e
descobriram podem le4ar no4a luz 5 !iloso!ia& Assim3 ser= 4ergon$oso para os $omens 1ue3
tendo sido to imensamente abertas e perlustradas em nossos tempos as regi7es do globo
material3 ou se8a3 da terra3 dos astros e dos mares3 permanea o globo intelectual
N<
adstrito
aos angustos con!ins traados pelos antigos&
'o 1ue respeita 5 autoridade3 de suma pusilanimidade atribuir:se tanto aos autores e
negar:se ao tempo o 1ue l$e de direito3 pois com razo 8= se disse 1ue Va 4erdade !il$a do
tempo3 no da autoridadeW&
N>
'o 3 portanto3 de se admirar 1ue esse !asc9nio da Antiguidade3
dos autores e do consenso ten$a de tal modo assoberbado as !oras dos $omens 1ue no
puderam eles se !amiliarizar com as prprias coisas3 como 1ue por artes de algum male!9cio&
MOOO)
Mas no !oi somente a admirao pela Antiguidade3 pela autoridade e o respeito pelo
consenso 1ue compeliram a ind?stria $umana a contentar:se com o 8= descoberto3 mas3
tambm3 a admirao pelas aparentemente copiosas obras 8= conseguidas pelo g6nero
$umano& Huem puser ante os ol$os a 4ariedade e o magn9!ico aparato de coisas introduzidas
e acumuladas pelas artes mec;nicas3 para o culti4o do $omem3 estar=3 certamente3 muito mais
inclinado a admirar:se da sua opul6ncia 1ue da pen?ria& /sso sem se dar conta de 1ue os
primeiros resultados da obser4ao e as primeiras opera7es da natureza3 1ue so como 1ue a
alma e o principio motor dessa 4ariedade3 no so nem muitos3 nem bem !undados& (
restante pode ser atribu9do unicamente 5 paci6ncia $umana e ao mo4imento sutil e bem
ordenado da mo ou dos instrumentos& A con!eco de relgios3 por e2emplo3 certamente
mister delicado e trabal$oso3 de tal modo 1ue as suas rodas parecem imitar as rbitas celestes
ou o mo4imento cont9nuo e ordenado do pulso dos animais& 'o entanto3 depende de apenas
um ou dois a2iomas da natureza&
Ainda mais3 1uem atente para o re!inamento prprio das artes liberais ou3 ainda3 o das
artes mec;nicas3 na preparao de subst;ncias naturais e le4e em conta coisas como a
descoberta dos mo4imentos celestes em astronomia3 da $armonia em m?sica3 das letras do
al!abeto (ainda no em uso no reino dos c$ineses" em gram=ticaE e igualmente3 na mec;nica3
o descobrimento das obras de Iaco e Ceres3 ou se8a3 a arte da preparao do 4in$o3 da
cer4e8a3 da pani!icao3 das destila7es e similares3 e de outras del9cias da mesaE e tambm
re!lita e obser4e 1uanto tempo transcorreu para 1ue essas coisas (todas3 e2ceto a destilao3 8=
con$ecidas dos antigos" alcanassem o a4ano 1ue em nosso tempo des!rutamE e3 ainda3 o
1uo pouco so baseadas (o mesmo 1ue 8= se disse dos relgios" em obser4a7es e em
a2iomas da naturezaE e3 indo um pouco mais longe3 como essas coisas !acilmente poderiam
ter sido descobertas em circunst;ncias b4ias ou por obser4a7es casuais&
N@
Huem assim proceder3 !acilmente se libertar= de 1ual1uer admirao3 antes se
compadecer= da condio $umana3 por tantos sculos em to grande pen?ria e esterilidade de
artes e in4en7es& - a1ueles mesmos in4entos de 1ue !izemos meno so mais antigos 1ue a
!iloso!ia e as artes intelectuais
NA
e3 pode:se dizer 1ue3 1uando ti4eram inicio as ci6ncias
racionais e dogm=ticas3 cessou a in4eno de obras ?teis&
- o mesmo interessado3 uma 4ez 1ue passe das o!icinas 5s bibliotecas3 !icar= admirado
da imensa 4ariedade de li4ros& Mas3 detendo:se e e2aminando com mais cuidado a sua
matria e conte?do3 certamente a sua admirao 4ol4er:se:= em sentido contr=rio3 ao a9
constatar as in!initas repeti7es e 1ue os $omens dizem e !azem sempre o mesmo& 0e sorte
1ue3 da admirao pela 4ariedade3 passar= ao espanto pela indig6ncia e pobreza das coisas
1ue t6m prendido e ocupado a mente dos $omens&
Huem3 ainda3 se dispon$a a considerar a1uelas coisas tidas mais por curiosas 1ue srias
e passe a e2aminar mais a !undo as obras dos al1uimistas3 acabar= no sabendo se estes so
mais dignos de riso ou de l=grimas&
( al1uimista3 com e!eito3 alimenta eterna esperana e 1uando algo !al$a atribui a si
mesmo os erros3 acusando:se de no $a4er entendido bem os 4oc=bulos de sua arte ou dos
autores (por isso3 com tanto ;nimo se aplica 5s tradi7es e aos sussurros 1ue c$egam aos seus
ou4idos"3 ou 1ue suas manipula7es careceram de escr?pulos 1uanto ao peso ou ao e2ato
tempo3 em 4ista do 1ue repete ao in!inito os e2perimentos& Be3 nesse 9nterim3 em meio aos
azares da e2perimentao3 topa com algo de aspecto no4o ou de utilidade no desprez94el3
contenta:se com esses resultados3 muito os celebra e ostenta& - a esperana se encarrega do
resto& 'o se pode negar3 contudo3 1ue os al1uimistas descobriram no poucas coisas e deram
aos $omens ?teis in4entos& Iem por isso no se l$es aplica mal a !=bula do ancio 1ue legou
aos seus !il$os um tesouro enterrado em uma 4in$a e cu8o s9tio e2ato simula4a descon$ecer&
(s !il$os3 com a!inco3 re4ol4eram toda a 4in$a3 no encontrando nen$um tesouro3 mas a
4indima3 graas a tal culti4o3 !oi muito mais abundante&
(s cultores da magia natural3
NN
1ue tudo e2plicam por simpatia e antipatia3 deduziram3
de con8unturas ociosas e apressadas3 4irtudes e opera7es mara4il$osas para as coisas& -
mesmo 1uando alcanaram resultados3 estes so da espcie dos 1ue mais se prestam 5
admirao e no4idade 1ue a proporcionar !rutos e utilidade&
Huanto 5 magia supersticiosa (se dela preciso !alar"3 antes de tudo de4e ser dito 1ue
em todas as na7es3 em todos os tempos e3 mesmo religi7es3 suas estran$as e supersticiosas
artes s puderam a!etar em algo apenas um poro reduzida e bem de!inida de ob8etos& -m
4ista disso3 dei2emo:la de lado3 lembrando 1ue nada $= de surpreendente 1ue a iluso da
ri1ueza ten$a sido causa da pobreza&
MOOO)/
A admirao dos $omens pelas doutrinas e artes3 por si mesma bastante singela e
mesmo pueril3 !oi incrementada pela ast?cia e pelos arti!9cios dos 1ue se ocuparam das
ci6ncias e as di!undiram& ,ois3 le4ados pela ambio e pela a!etao3 apresentam:nas de tal
modo ordenadas e como 1ue mascaradas 1ue3 ao ol$ar dos $omens3 pareciam per!eitas em
suas partes e 8= completamente acabadas& Com e!eito3 se se consideram as di4is7es e o
mtodo3 elas parecem compreender e esgotar tudo o 1ue possa pertencer a um assunto& -3
ainda 1ue as partes este8am mal conclu9das3 como c=psulas ocas3 ao intelecto 4ulgar o!erecem
a !orma e o ordenamento da ci6ncia per!eita&
Mas os primeiros e mais antigos in4estigadores da 4erdade3 com mais !idelidade e
sucesso3 costuma4am consignar em !orma de a!orismos3
NP
isto e3 de bre4es sentenas a4ulsas
e no 4inculadas por 1ual1uer arti!icio metodolgico3 o saber 1ue recol$iam da obser4ao
das coisas e 1ue pretendiam preser4ar para uso posterior3 e nunca simularam3 nem
pro!essaram $a4er:se apoderado de toda a arte& ,or isso3 4isto ser esse o estado de coisas3 no
de se admirar 1ue os $omens no in1uiram de 1uest7es tidas $= tempo como resol4idas e
elucidadas em todas as suas peculiaridades&
MOOO)//
Alm disso3 a sabedoria antiga !oi tornada mais respeit=4el e digna de !3 graas 5
4aidade e 5 le4iandade dos 1ue propuseram coisas no4as3 principalmente na parte ati4a e
operati4a da !iloso!ia natural& Com e!eito3 no t6m !altado esp9ritos presumidos e !antasiosos
a cumularem3 em parte por credulidade3 em parte por impostura3 o g6nero $umano de
processos tais como: prolongamento da 4ida3 retardamento da 4el$ice3 eliminao da dor3
reparao de de!eitos !9sicos3 encantamento dos sentidos3 suspenso e e2citao dos
sentimentos3 iluminao e e2altao das !aculdades intelectuais3 transmutao das
subst;ncias3 aumento e multiplicao dos mo4imentos3 compresso e rare!ao do ar3 des4io
e promoo das in!lu6ncias dos astros3 adi4in$ao do !uturo3 reproduo do passado3
re4elao do oculto3 e alarde e promessa de muitas outras mara4il$as semel$antes& ,ortanto3
no estaria longe da 4erdade3 acerca de esp9ritos to prdigos3 um 8u9zo como o seguinte: $=
tanta dist;ncia3 em matria !ilos!ica3 entre essas !antasias e as artes 4erdadeiras3 1uanto em
$istria3 entre as gestas de J?lio Csar ou de Ale2andre Magno e as de Amadis de +aula ou
de Artur da Iretan$a&
NR
G notrio3 pois3 1ue a1ueles ilustres generais realizaram muito mais
1ue as !aan$as atribu9das a esses $eris espectrais3 em !orma de a7es reais3 nem um pouco
!abulosas ou prodigiosas& 'o obstante3 no seria 8usto negar:se ! 5 memria do 4erdadeiro
por1ue ten$a sido lesado e di!amado pela !=bula& Mas3 tampouco3 se de4e estran$ar 1ue tais
impostores3 1uando tentaram empresas semel$antes3 ten$am in!ligido grande pre8u9zo 5s
no4as proposi7es3 principalmente 5s relacionadas com opera7es pr=ticas& ( e2cesso de
4aidade e de !ast9gio acabou por destruir as disposi7es magn;nimas para tais cometimentos&
MOOO)///
A pusilanimidade3 a estreiteza e a super!icialidade com 1ue a ind?stria $umana se
imp7e tare!as causaram 5 ci6ncia ainda maiores danos e com a agra4ante dessa
pusilanimidade no se apresentar sem pompa e arrog;ncia& 0estaca:se3 em primeiro lugar3
a1uela cautela 8= !amiliar a todas as artes3 1ue consiste em atribu9rem os autores 5 natureza a
ine!ici6ncia de sua prpria arte3 e o 1ue essa arte no alcana3 em seu nome3 declararem ser
Vpor naturezaW imposs94el& -m conse1Q6ncia3 8amais poder= ser condenada uma arte 1ue a si
mesma 8ulga& Tambm a !iloso!ia 1ue $o8e se pro!essa abriga certas asser7es e conclus7es
1ue3 consideradas diligentemente3 parecem compelir os $omens 5 con4ico de 1ue no se
de4e esperar da arte e da ind?stria $umana nada de =rduo3 nada 1ue se8a imperioso ou 4=lido
acerca da natureza3 como 8= se disse antes
NS
a respeito da $eterogeneidade do calor do sol e
do !ogo e sobre a combinao dos corpos&
Tudo isso3 bem obser4ado3 procura maliciosamente limitar o poder $umano e produzir
um calculado e arti!icioso des;nimo 1ue no s 4em perturbar os aug?rios da esperana3
como amortecer todos os est9mulos e ner4os da ind?stria $umana e tambm interceptar todas
as oportunidades de e2peri6ncia& -3 ao mesmo tempo3 tudo !azem por parecer per!eita a
prpria arte3 entregando:se a uma glria 4 e des4airada 1ue consiste em pensar 1ue o 1ue at
o momento no !oi descoberto ou compreendido no poder= tampouco ser descoberto ou
compreendido no !uturo&
Algum 1ue se acer1ue das coisas com intento de descobrir algo no4o propor:se:= e
limitasse:a a um ?nico in4ento3 e no mais& ,or e2emplo: a natureza do 9m3 o !lu2o e o
re!lu2o do mar3 o sistema celeste e coisas desse g6nero3 1ue parecem esconder algum
segredo3 e coisas 1ue3 at agora3 ten$am sido tratadas com pouco 62ito& Mas ind9cio de
grande imper9cia o !ato de se perscrutar a natureza de uma coisa na prpria coisa3 pois a
mesma natureza
NT
1ue em alguns ob8etos est= latente e oculta3 em outros mani!esta e 1uase
palp=4el3 num caso pro4ocando admirao3 em outro3 nem se1uer c$amando a ateno& G o
1ue ocorre com a natureza da consist6ncia3 1ue no notada na madeira ou na pedra e 1ue
designada genericamente com o nome de solidez3 sem se indagar acerca da sua tend6ncia de
se !urtar a 1ual1uer separao ou soluo de continuidade& 0e outra parte3 esse mesmo !ato
nas bol$as de =gua parece mais sutil e engen$oso& As bol$as se constituem de pel9culas
curiosamente dispostas em !orma $emis!rica de tal modo 1ue3 por um momento3 e4ita:se a
soluo de continuidade&
0e !ato3 $= casos em 1ue as naturezas das coisas esto latentes3 en1uanto em outros so
mani!estas e comuns3 o 1ue 8amais ser= e4idente se os e2perimentos e as obser4a7es dos
$omens se restringirem apenas 5s primeiras&
-m geral3 o 4ulgo tem por no4os in4entos3 ou 1uando se aper!eioa algo 8= antes
in4entado ou este se orna com mais eleg;ncia3 ou 1uando se 8untam ou combinam partes dele
antes separadas3 ou 1uando se torna de uso mais cDmodo3 ou3 ainda3 se alcana um resultado
de maior ou menor massa ou 4olume 1ue o costume3 e coisas do g6nero&
,or isso no de se admirar 1ue no saiam 5 luz in4entos mais nobres e dignos do
g6nero $umano3 uma 4ez 1ue os $omens se contentam e se satis!azem com empresas to
limitadas e pueris& - sup7em terem buscado e alcanado algo de grandioso&
MOOO/O
'o se de4e es1uecer de 1ue3 em todas as pocas3 a !iloso!ia se tem de!rontado com um
ad4ers=rio molesto e di!9cil na superstio e no zelo cego e descomedido da religio&
PU
A
propsito 4e8a:se como3 entre os gregos3 !oram condenados por impiedade os 1ue3 pela
primeira 4ez3 ousaram proclamar aos ou4idos no a!eitos dos $omens as causas naturais do
raio e das tempestades&
P<
'o !oram mel$or acol$idos3 por alguns dos antigos padres da
religio crist3 os 1ue sustentaram3 com demonstra7es cert9ssimas F 1ue no seriam $o8e
contraditas por nen$uma mente sensata F3 1ue a Terra era redonda e 1ue3 em conse1Q6ncia3
e2istiam ant9podas&
P>
Alm disso3 nas atuais circunstancias3 as condi7es para a ci6ncia natural se tornaram
mais =rduas e perigosas de4ido 5s sumas e aos mtodos da teologia dos escol=sticos& -stes3
como l$es cumpria3 ordenaram sistematicamente a teologia3 e l$e con!eriram a !orma de uma
arte3 e combinaram3 com o corpo da religio3 a contenciosa e espin$osa !iloso!ia de
Aristteles3 mais 1ue o con4eniente&
Ao mesmo resultado3 mas por di4erso camin$o3 conduzem as especula7es dos 1ue
procuraram deduzir a 4erdade da religio crist dos princ9pios dos !ilso!os e con!irm=:la
com sua autoridade3 celebrando com grande pompa e solenidade3 como leg9timo3 o consrcio
da ! com a razo e lison8eiam3 assim3 o ;nimo dos $omens com a grata 4ariedade das coisas3
en1uanto3 com disparidade de condi7es3 mesclam o $umano e o di4ino& Mas essas
combina7es de teologia e !iloso!ia apenas compreendem o 1ue admitido pela !iloso!ia
corrente& As coisas no4as3 mesmo le4ando a uma mudana para mel$or3 so no s repelidas3
como e2terminadas&
inalmente3 constatar:se:= 1ue3 merc6 da in!;mia de alguns telogos3 !oi 1uase 1ue
totalmente barrado o acesso 5 !iloso!ia3 mesmo depurada& Alguns3 em sua simplicidade3
temem 1ue a in4estigao mais pro!unda da natureza a4ance alm dos limites permitidos pela
sua sobriedade3 transpondo3 e dessa !orma distorcendo3 o sentido do 1ue dizem as Bagradas
-scrituras a respeito dos 1ue 1uerem penetrar os mistrios di4inos3 para os 1ue se 4ol4em
para os segredos da natureza3 cu8a e2plorao no est= de maneira alguma interdita& (utros3
mais engen$osos3 pretendem 1ue3 se se ignoram as causas segundas
P@
ser= mais !=cil atribuir:
se os e4entos singulares 5 mo e 5 !rula di4inas F o 1ue pensam ser do m=2imo interesse
para a religio& 'a 4erdade3 procuram Vagradar a 0eus pela mentiraW&
PA
(utros temem 1ue3 pelo e2emplo3 os mo4imentos e as mudanas da !iloso!ia acabem
por recair e abater:se sobre a religio& (utros& !inalmente3 parecem temer 1ue a in4estigao
da natureza acabe por sub4erter ou abalar a autoridade da religio3 sobretudo para os
ignorantes& Mas estes dois ?ltimos temores parecem:nos saber inteiramente a um instinto
prprio de animais3 como se os $omens3 no recesso de suas mentes e no segredo de suas
re!le27es3 descon!iassem e du4idassem da !irmeza da religio e do imprio da ! sobre a
razo e3 por isso3 temessem o risco da in4estigao da 4erdade na natureza& Contudo3 bem
consideradas as coisas3 a !iloso!ia natural3 depois da pala4ra de 0eus3 a mel$or medicina
contra a superstio3 e o alimento mais substancioso da !& ,or isso3 a !iloso!ia natural
8ustamente reputada como a mais !iel ser4a da religio3 uma 4ez 1ue uma (as -scrituras"
torna mani!esta a 4ontade de 0eus3 outra (a !iloso!ia natural" o seu poder& Certamente3 no
errou o 1ue disse: V-rrais por ignor;ncia das -scrituras e do poder de 0eusW
PN
onde se unem e
combinam em um ?nico ne2o a in!ormao da 4ontade de 0eus e a meditao sobre o seu
poder& Ademais3 no de se admirar 1ue ten$a sido coibido o desen4ol4imento da !iloso!ia
natural3 desde 1ue a religio3 1ue tanto poder e2erce sobre o ;nimo dos $omens3 graas 5
imper9cia e o ci?me de alguns3 4iu:se contra ela arrastada e predisposta&
OC
,or outro lado3 nos costumes das institui7es escolares3 das academias3 colgios e
estabelecimentos semel$antes3 destinados 5 sede dos $omens doutos e ao culti4o do saber3
tudo se disp7e de !orma ad4ersa ao progresso das ci6ncias& 0e !ato3 as li7es e os e2erc9cios
esto de tal maneira dispostos 1ue no !=cil 4en$a a mente de algum pensar ou se
concentrar em algo di!erente do rotineiro& Be um ou outro3 de !ato3 se dispusesse a !azer uso
de sua liberdade de 8u9zo3 teria 1ue3 por si s3 le4ar a cabo tal empresa3 sem esperar receber
1ual1uer a8uda resultante do con494io com os demais& -3 sendo ainda capaz de suportar tal
circunst;ncia3 acabar= por descobrir 1ue a sua ind?stria e descortino acabaro por se
constituir em no pe1ueno entra4e 5 sua boa !ortuna& ,ois os estudos dos $omens3 nesses
locais3 esto encerrados3 como em um c=rcere3 em escritos de alguns autores& Be algum deles
ousa dissentir3 logo censurado como esp9rito turbulento e =4ido de no4idades& Mas3 a tal
respeito preciso assinalar 1ue& com e!eito3 $= uma grande di!erena entre os assuntos
pol9ticos e as artes
PP
: no implicam o mesmo perigo um no4o mo4imento e uma no4a luz& 'a
4erdade3 uma mudana da ordem ci4il3 mesmo 1uando para mel$or3 suspeita de
perturbao3 4isto 1ue ela descansa sobre a autoridade3 sobre a con!ormidade geral3 a !ama e
sobre a reputao e no sobre a demonstrao& 'as artes e nas ci6ncias3 ao contr=rio3 o ru9do
das no4as descobertas e dos progressos ulteriores de4e ressoar como nas minas de metal&
Assim pelo menos de4ia ser con!orme os ditames da boa razo3 mas tal no ocorre na pr=tica3
pois3 como antes assinalamos3 a !orma de administrao das doutrinas e a !orma de ordenao
das ci6ncias costumam oprimir duramente o seu progresso&
OC/
Mesmo 1ue 4iesse a cessar essa o8eriza3 bastaria para coibir o progresso das ci6ncias o
!ato de a 1ual1uer es!oro ou labor !altar est9mulo& Com e!eito3 no esto nas mesmas mos o
culti4o das ci6ncias e as suas recompensas& As ci6ncias progridem graas aos grandes
engen$os3 mas os estip6ndios e os pr6mios esto nas mos do 4ulgo e dos pr9ncipes3 1ue3
raramente3 so mais 1ue medianamente cultos& 0essa maneira3 esse progresso no apenas
destitu9do de recompensa e de recon$ecimento dos $omens3 mas at mesmo do !a4or popular&
Ac$am:se as ci6ncias acima do alcance da maior parte dos $omens e so !acilmente
destru9das e e2tintas pelos 4entos da opinio 4ulgar& 0a9 no se admirar 1ue no ten$a tido
curso !eliz o 1ue no costuma ser !a4orecido com $onrarias&
OC//
Contudo3 o 1ue se tem constitu9do3 de longe3 no maior obst=culo ao progresso das
ci6ncias e 5 propenso para no4as tare!as e para a abertura de no4as pro49ncias do saber o
desinteresse dos $omens e a suposio de sua impossibilidade& (s $omens prudentes e
se4eros3 nesse terreno3 mostram:se descon!iados3 le4ando em conta: a obscuridade da
natureza3 a bre4idade da 4ida3 as !al=cias dos sentidos3 a !ragilidade do 8u9zo3 as di!iculdades
dos e2perimentos e di!iculdades semel$antes& Bup7em e2istir3 atra4s das re4olu7es do
tempo e das idades do mundo3 um certo !lu2o e re!lu2o das ci6nciasE em certas pocas
crescem e !lorescemE em outras declinam e de!in$am3 como se depois de um certo grau e
estado no pudessem ir alm&
Be algum espera ou promete algo maior3 acusado como esp9rito descontrolado e
imaturo e diz:se 1ue em tais iniciati4as o in9cio rison$o3 =rduo o andamento e con!usa a
concluso& -3 como essa sorte de pondera7es acodem !acilmente aos $omens gra4es e de
8u9zo superior3 de4emos nos pre4enir para 1ue3 por amor de uma empresa soberba e
bel9ssima3 no 4en$amos rela2ar ou diminuir a se4eridade de nossos 8u9zos& 0e4emos
obser4ar diligentemente se a esperana re!ulge e donde ela pro4m e3 a!astando as mais le4es
brisas da esperana3 passar a discutir e a a4aliar as coisas 1ue paream apresentar !irmeza&
Be8a3 a1ui3 in4ocada e aplicada a prud6ncia pol9tica3
PR
1ue descon!ia por princ9pio e nos
assuntos $umanos con8etura o pior& alemos3 pois3 agora de nossas aspira7es& 'o somos
prdigos em promessas3 nem procuraremos coagir ou armar ciladas ao 8u9zo $umano3 mas
tomar os $omens pela mo e gui=:los3 com a sua anu6ncia& -3 ainda 1ue o meio3 de longe
mais poderoso de se encora8ar a esperana3
PS
se8a colocar os $omens diante dos !atos
particulares3 especialmente dos !atos tais como se ac$am recol$idos e ordenados em nossas
tabelas de investiao
PT
tema 1ue pertence parcialmente 5 segunda3 mas principalmente 5
1uarta parte de nossa Instaurao F3 8= 1ue no se trata mais3 no caso3 de esperana3 mas de
algo real3 toda4ia3 como tudo de4e ser !eito gradualmente3 prosseguiremos no propsito 8=
traado de preparar a mente dos $omens& - nessa preparao no parte pe1uena a indicao
de esperanas& ,or1ue3 a!ora isso3 tudo o mais le4aria tristeza ao $omem ou a !ormar uma
opinio ainda mais pobre e 4il 1ue a 1ue possui ou a !az6:lo sentir a condio in!eliz em 1ue
se encontra3 em 4ez de alguma alegria ou a disposio para a e2perimentao& -m 4ista disso3
necess=rio propor e e2plicar os argumentos 1ue tornam pro4=4eis as nossas esperanas3 tal
como !ez Colombo 1ue3 antes da sua mara4il$osa na4egao pelo oceano Atl;ntico3 e2pDs as
raz7es 1ue o le4aram a con!iar na descoberta de no4as terras e continentes3 alm do 1ue 8= era
con$ecido& Tais raz7es3 de in9cio re8eitadas3 !oram mais tarde compro4adas pela e2peri6ncia e
se constitu9ram na causa e no princ9pio de grandes empresas&
OC///
,orm3 o supremo moti4o de esperana emana de 0eus& Com e!eito3 a empresa a 1ue
nos propomos3 pela sua e2cel6ncia e intr9nseca bondade3 pro4m mani!estamente de 0eus3
1ue Autor do bem e ,ai das luzes& ,ois bem3 nas obras di4inas3 mesmo os in9cios mais
t6nues conduzem a um 62ito certo& - o 1ue se disse da ordem espiritual3 1ue V( reino de
0eus no 4em com apar6ncia e2teriorW3
RU
igualmente 4erdadeiro para todas as grandes obras
da 0i4ina ,ro4id6ncia& Tudo se realiza placidamente3 sem estrpito e a obra se cumpre antes
1ue os $omens a supon$am ou 4e8am& 'o se de4e es1uecer a pro!ecia de 0aniel a respeito
do !im do mundo: VMuitos passaro e a ci6ncia se multiplicar=W3
R<
o 1ue e4identemente
signi!ica 1ue est= inscrito nos destinos3 isto 3 nos des9gnios da ,ro4id6ncia3 1ue o !im do
mundo o 1ue3 depois de tantas e to distantes na4ega7es parece $a4er:se cumprido ou est=
prestes a !az6:lo F e o progresso das ci6ncias coincidam no tempo&
R>
OC/)
Begue a mais importante das raz7es 1ue aliceram a esperana& G a 1ue procede dos
erros dos tempos pretritos e dos camin$os at agora tentados& -2celente o 8ulgamento3
!eito por algum3 ao respons=4el por desastrosa administrao do -stado3 com as seguintes
pala4ras: V( 1ue no passado !oi causa de grandes males de4e parecer:nos princ9pio de
prosperidade para o !uturo& ,ois3 se $ou4sseis cumprido per!eitamente tudo o 1ue se
relaciona com o 4osso de4er3 e3 mesmo assim3 no $ou4esse mel$orado a situao dos 4ossos
interesses3 no restaria 1ual1uer esperana de 1ue tal 4iesse a acontecer& Mas3 como as m=s
circunst;ncias em 1ue se encontram no dependem das !oras das coisas3 mas dos 4ossos
prprios erros3 de se esperar 1ue3 estes corrigidos3 $a8a uma grande mudana e a situao se
torne !a4or=4elW&
R@
0o mesmo modo3 se os $omens3 no espao de tantos anos3 $ou4essem
mantido a correta 4ia da descoberta e do culti4o das ci6ncias3 e mesmo assim no ti4essem
conseguido progredir3 seria3 sem d?4ida3 tida como audaciosa e temer=ria a opinio no
sentido de um progresso poss94el& Mas uma 4ez 1ue o camin$o escol$ido ten$a sido o errado3
e a ati4idade $umana se ten$a consumido de !orma inoperante3 segue disso 1ue a di!iculdade
no radica nas prprias coisas3 1ue !ogem ao nosso alcance3 mas no intelecto $umano3 no seu
uso e aplicao3 o 1ue pass94el de remdio e medicina& ,or isso3 estimamos ser oportuno
e2por esses erros& ,ois3 1uantos !oram os erros do passado3 tantas sero as raz7es de
esperana
RA
para o !uturo& -mbora se ten$a antes !alado algo a seu respeito3 de toda
con4eni6ncia e2pD:las bre4emente3 em pala4ras simples e claras&
OC)
(s 1ue se dedicaram 5s ci6ncias !oram ou emp9ricos ou dogm=ticos& (s emp9ricos3 5
maneira das !ormigas3 acumulam e usam as pro4is7esE os racionalistas3 5 maneira das
aran$as3 de si mesmos e2traem o 1ue l$es ser4e para a teia&
RN
A abel$a representa a posio
intermedi=ria: recol$e a matria:prima das !lores do 8ardim e do campo e com seus prprios
recursos a trans!orma e digere& 'o di!erente o labor da 4erdadeira !iloso!ia3 1ue se no
ser4e unicamente das !oras da mente3 nem tampouco se limita ao material !ornecido pela
$istria natural ou pelas artes mec;nicas3 conser4ado intato na memria& Mas ele de4e ser
modi!icado e elaborado pelo intelecto& ,or isso muito se de4e esperar da aliana estreita e
slida (ainda no le4ada a cabo" entre essas duas !aculdades3 a e2perimental e a racional&
OC)/
Ainda no !oi criada uma !iloso!ia natural pura& As e2istentes ac$am:se in!ectadas e
corrompidas: na escola de Aristteles3 pela lgicaE na escola de ,lato3 pela teologia naturalE
na segunda escola de ,lato3 a de ,roclo e outros3 pela matem=tica3
RP
a 1uem cabe rematar a
!iloso!ia e no engendrar ou produzir a !iloso!ia natural& Mas de se esperar algo de mel$or
da !iloso!ia natural pura e sem mesclas&
OC)//
At agora ningum surgiu dotado de mente to tenaz e rigorosa 1ue $a8a decidido3 e a si
mesmo imposto3 li4rar:se das teorias e no7es comuns e aplicar3 integralmente3 o intelecto3
assim puri!icado e ree1uilibrado3 aos !atos particulares& ,ois a nossa razo $umana
RR

constitu9da de uma !arragem e massa de coisas3 procedentes algumas de muita credulidade3 e
outras do acaso e tambm de no7es pueris3 1ue recebemos desde o in9cio&
G de se esperar algo mel$or de algum 1ue3 na idade madura3 de plena posse de seus
sentidos e mente puri!icada3 se dedi1ue integralmente 5 e2peri6ncia e ao e2ame dos !atos
particulares& 'esse sentido prometemo:nos a !ortuna de Ale2andre Magno: 1ue ningum nos
acuse de 4aidade antes de constatar 1ue o nosso propsito !inal o de banir toda 4aidade&
Com e!eito3 de Ale2andre e de suas !aan$as assim !alou Gs1uines: VCertamente3 no
4i4emos uma 4ida mortalE mas nascemos para 1ue a posteridade narre e apregoe os nossos
prod9giosW3 como 1ue entendendo por milagrosos os !eitos de Ale2andre&
RS
Mas3 em poca posterior3 Tito M94io3 apreciando e compreendendo mel$or o !ato3 disse
de Ale2andre algo como: V-m ?ltima inst;ncia3 nada mais !ez 1ue ter a ousadia de desprezar
as coisas 4sW&
RT
Cremos 1ue nos tempos !uturos !ar:se:= a nosso respeito um 8u9zo
semel$ante: 3e "ato nada "izemos de randioso' apenas reduzimos as propor$es do que era
superestimado. Toda4ia3 como 8= dissemos3 no $= esperana seno na regenerao das
ci6ncias3 4ale dizer3 na sua reconstruo3 segundo uma ordem certa3 1ue as !aa brotar da
e2peri6ncia& 'ingum pode a!irmar3 segundo presumimos3 1ue tal tare!a ten$a sido !eita ou
se1uer cogitada&
OC)///
(s !undamentos da e2peri6ncia F 8= 1ue a ela sempre retomamos F at agora ou
!oram nulos ou !oram muito inseguros& At agora no se buscaram nem se recol$eram
cole7es
SU
de !atos particulares3 em n?mero3 g6nero ou em e2atido3 capazes de in!ormar de
algum modo o intelecto& Mas3 ao contr=rio3 os doutos3 $omens indolentes e crdulos3
acol$eram para estabelecer ou con!irmar a sua !iloso!ia certos rumores3 1uase mesmo
sussurros ou brisas
S<
de e2peri6ncia3 a 1ue3 apesar de tudo3 atribu9ram 4alor de leg9timo
testemun$o& 0essa !orma3 introduziu:se na !iloso!ia3 no 1ue respeita 5 e2peri6ncia3 a mesma
pr=tica de um reino ou -stado 1ue cuidasse de seus negcios3 no 5 base de in!orma7es de
representantes ou n?ncios !idedignos3 mas dos rumores ou me2ericos de seus cidados& 'ada
se encontra na $istria natural de4idamente in4estigado3 4eri!icado3 classi!icado3 pesado e
medido& - o 1ue no terreno da obser4ao inde!inido e 4ago !alacioso e in!iel na
in!ormao& Be algum se admira de 1ue assim se !ale e pensa no serem 8ustos os nossos
reclamos3 ao se lembrar de Aristteles3 $omem to grande ele prprio e apoiado nos recursos
de um to grande rei3
S>
1ue escre4eu uma to acurada 4ist5ria dos Animais' e de alguns
outros 1ue a enri1ueceram com mais dilig6ncia3 mas com menos estrpitoE e de outros ainda3
1ue !izeram o mesmo em relao 5s plantas3 os metais3 os !sseis3 com $istria e descri7es
abundantes3 ele no se d= conta3 no parece 4er ou compreender su!icientemente o assunto de
1ue tratamos& ,ois uma a marc$a da $istria natural3 organizada por amor de si mesma3
S@
outra3 a 1ue destinada a in!ormar o intelecto com ordem (mtodo"3 para !undar a !iloso!ia&
-ssas duas $istrias naturais se di!erenciam em muitos aspectos3 principalmente nos
seguintes: a primeira compreende a 4ariedade das espcies naturais e no os e2perimentos
das artes mec;nicas& Com e!eito3 da mesma maneira 1ue na 4ida pol9tica o car=ter de cada
um3 sua secreta disposio de ;nimo e sentimentos mel$or se patenteiam em ocasi7es de
perturbao 1ue em outras3 assim tambm os segredos da natureza mel$or se re4elam 1uando
esta submetida aos assaltos
SA
das artes 1ue 1uando dei2ada no seu curso natural& -m 4ista
disso3 de se esperar muito da !iloso!ia natural 1uando a $istria natural 1ue a sua base e
!undamento F este8a mel$or constru9da& At 1ue isso acontea nada se pode esperar&
OC/O
,or sua 4ez3 mesmo em meio 5 abund;ncia dos e2perimentos mec;nicos3 $= grande
escassez dos 1ue mais contribuem e concorrem para in!ormao do intelecto& 0e !ato3 o
arteso3 despreocupado totalmente da busca da 4erdade3 s est= atento e apenas estende as
mos para o 1ue diretamente ser4e a sua obra particular& ,or isso3 a esperana de um ulterior
progresso das ci6ncias estar= bem !undamentada 1uando se recol$erem e reunirem na $istria
natural muitos e2perimentos 1ue em si no encerram 1ual1uer utilidade3 mas 1ue so
necess=rios na descoberta das causas e dos a2iomas& A esses e2perimentos costumamos
designar por luc9!eros3 para di!erenci=:los dos 1ue c$amamos de !rut9!eros&
SN
A1ueles
e2perimentos t6m3 com e!eito3 admir=4el 4irtude ou condio: a de nunca !al$ar ou !rustrar3
pois no se dirigem 5 realizao de 1ual1uer obra3 mas 5 re4elao de alguma causa natural&
Assim3 1ual1uer 1ue se8a o caso3 satis!azem esse intento e assim resol4em a 1uesto&
C
0e4e:se buscar no apenas uma 1uantidade muito maior de e2perimentos3 como
tambm de g6nero di!erente dos 1ue at agora nos t6m ocupado& Mas necess=rio3 ainda3
introduzir:se um mtodo completamente no4o3 uma ordem di!erente e um no4o processo3
para continuar e promo4er a e2peri6ncia& ,ois a e2peri6ncia 4aga3 dei2ada a si mesma3 como
antes 8= se disse3
SP
um mero tateio3 e presta:se mais a con!undir os $omens 1ue a in!orm=:
los& Mas 1uando a e2peri6ncia proceder de acordo com leis seguras e de !orma gradual e
constante3 poder:se:= esperar algo de mel$or da ci6ncia&
C/
Toda4ia3 mesmo 1uando este8a pronto e preparado o material de $istria natural e de
e2peri6ncia3 na 1uantidade re1uerida para a obra do intelecto3 ou se8a3 para a obra da
!iloso!ia3 nem assim o intelecto estar= em condi7es de trabal$ar o re!erido material
espontaneamente e apenas com o au29lio da memria& Beria o mesmo 1ue se tentasse
aprender de memria e reter e2atamente todos os c=lculos de uma t=bua astronDmica& - at
agora3 em matria de in4eno3 tem sido mais importante o papel da meditao 1ue o da
escrita3 e a e2peri6ncia no ainda literata&
SR
Apesar disso3 nen$uma !orma de in4eno
conclusi4a seno por escrito& - de se esperar mel$ores !rutos 1uando a e2peri6ncia literata
!or de uso corrente&
C//
Alm disso3 sendo to grande o n?mero dos !atos particulares3 1uase um e2rcito3 e
ac$ando:se de tal modo esparsos e di!usos 1ue c$egam a desagregar e con!undir o intelecto3
no de se esperar boa coisa das escaramuas3 dos ligeiros mo4imentos e incurs7es do
intelecto3 a no ser 1ue3 organizando e coordenando todos os !atos relacionados a um ob8eto3
se utilize de tabelas de in4eno idDneas e bem dispostas e como 1ue 4i4as& Tais tabelas
ser4iro 5 mente como au2iliares preparados e ordenados&
C///
Contudo3 mesmo depois de se $a4er disposto3 como 1ue sob os ol$os3 de !orma correta
e ordenada a massa de !atos particulares3 no se pode ainda passar 5 in4estigao e 5
descoberta de no4os !atos particulares ou de no4os resultados& Be3 no obstante3 tal ocorrer3
no de se !icar satis!eito com apenas isso& Toda4ia3 no negamos 1ue depois 1ue os
e2perimentos de todas as artes !orem recol$idos e organizados e3 depois3 le4ados 5
considerao e ao 8u9zo de um s $omem3 se8a poss94el3 pela simples trans!er6ncia dos
con$ecimentos de uma arte para outra3 com au29lio da e2peri6ncia a 1ue c$amamos de
literata, c$egar a muitas no4as descobertas ?teis 5 4ida $umana e 5s suas condi7es& Toda4ia3
tais resultados3 a bem dizer3 so de menor import;ncia& 'a 4erdade muito maiores sero os
pro4enientes da no4a luz dos a2iomas3 deduzidos dos !atos particulares3 com ordem e por 4ia
ade1uada3 e 1ue ser4em3 por sua 4ez3 para indicar e designar no4os !atos particulares& Atente:
se para isto: o nosso camin$o no plano3 $= nele subidas e descidas& G primeiro ascendente3
em direo aos a2iomas3 descendente 1uando se 4olta para as obras&
C/)
Contudo3 no se de4e permitir 1ue o intelecto salte e 4oe dos !atos particulares aos
a2iomas remotos e aos3 por assim dizer3 mais gerais F 1ue so os c$amados princ9pios das
artes e das coisas F e depois procure3 a partir da sua 4erdade imut=4el3 estabelecer e pro4ar
os a2iomas mdios& - o 1ue se tem !eito at agora graas 5 propenso natural do intelecto3
a!eito e adestrado desde $= muito3 pelo emprego das demonstra7es silog9sticas& Muito se
poder= esperar das ci6ncias 1uando3 seguindo a 4erdadeira escala3 por graus cont9nuos3 sem
interrupo3 ou !al$as3 se souber camin$ar dos !atos particulares aos a2iomas menores3 destes
aos mdios3 os 1uais se ele4am acima dos outros3 e !inalmente aos mais gerais& -m 4erdade3
os a2iomas in!eriores no se di!erenciam muito da simples e2peri6ncia& Mas os a2iomas tidos
como supremos e mais gerais (!alamos dos de 1ue dispomos $o8e" so meramente conceituais
ou abstratos
SS
e nada t6m de slido& (s mdios so os a2iomas 4erdadeiros3 os slidos e
como 1ue 4i4os3 e sobre os 1uais repousam os assuntos e a !ortuna do g6nero $umano&
Tambm sobre eles se apoiam os a2iomas general9ssimos3 1ue so os mais gerais& -stes
entendemos no simplesmente como abstratos3 mas realmente limitados pelos a2iomas
intermedi=rios& Assim3 no de se dar asas ao intelecto3 mas c$umbo e peso para 1ue l$e
se8am coibidos o salto e o 4Do& G o 1ue no !oi !eito at agoraE 1uando 4ier a s6:lo3 algo de
mel$or ser= l9cito esperar:se das ci6ncias&
C)
,ara a constituio de a2iomas de4e:se cogitar de uma !orma de induo di4ersa da
usual at $o8e e 1ue de4e ser4ir para descobrir e demonstrar no apenas os princ9pios como
so correntemente c$amados como tambm os a2iomas menores3 mdios e todos3 em suma&
Com e!eito3 a induo 1ue procede por simples enumerao uma coisa pueril3 le4a a
conclus7es prec=rias3 e2p7e:se ao perigo de uma inst;ncia 1ue a contradiga& -m geral3
conclui a partir de um n?mero de !atos particulares muito menor 1ue o necess=rio e 1ue so
tambm os de acesso mais !=cil& Mas a induo 1ue ser= ?til para a descoberta e
demonstrao das ci6ncias e das artes de4e analisar a natureza3 procedendo 5s de4idas
re8ei7es e e2clus7es3 e depois3 ento3 de posse dos casos negati4os necess=rios3 concluir a
respeito dos casos positi4os& (ra3 o 1ue no !oi at $o8e !eito3 nem mesmo tentado3 e2ceo
!eita3 certas 4ezes3 de ,lato3 1ue usa essa !orma de induo para tirar de!ini7es e idias&
Mas3 para 1ue essa induo ou demonstrao possa ser o!erecida como uma ci6ncia boa e
leg9tima3 de4e:se cuidar de um sem:n?mero de coisas 1ue nunca ocorreram a 1ual1uer
mortal& )ai mesmo ser e2igido mais es!oro 1ue o at agora despendido com o silogismo& - o
au29lio dessa induo de4e ser in4ocado3 no apenas para o descobrimento de a2iomas3 mas
tambm para de!inir as no7es& - nessa induo 1ue esto depositadas as maiores
esperanas&
C)/
'a constituio de a2iomas por meio dessa induo3 necess=rio 1ue se proceda a um
e2ame ou pro4a: de4e:se 4eri!icar se o a2ioma 1ue se constitui ade1uado e est= na e2ata
medida dos !atos particulares de 1ue !oi e2tra9do3 se no os e2cede em amplitude e latitude3
se con!irmado com a designao de no4os !atos particulares 1ue3 por seu turno3 iro ser4ir
como uma espcie de garantia& 0essa !orma3 de um lado3 ser= e4itado 1ue se !i1ue adstrito
aos !atos particulares 8= con$ecidosE de outro3 1ue se cin8a a sombras ou !ormas abstratas em
lugar de coisas slidas e determinadas na sua matria& Huando esse procedimento !or
colocado em uso3 teremos um moti4o a mais para !undar as nossas esperanas&
C)//
- a1ui de4e ser recordado o 1ue antes se disse
ST
sobre a e2tenso da !iloso!ia natural e
sobre o retorno ao seu ;mbito dos !atos particulares3 para 1ue no se instaurem cis7es ou
rupturas no corpo das ci6ncias& ,ois sem tais precau7es muito menos $= de se esperar em
matria de progresso&
C)///
Tratou:se3 pois3 da !orma de se eliminar a desesperao3 bem como a de se in!undir a
esperana3 eliminando e reti!icando os erros dos tempos passados& )e8amos se $= ainda mais
alguma coisa capaz de gerar esperanas& Tal de !ato ocorre3 a saber: se !oi poss94el a $omens
1ue no as busca4am descobrirem muitas coisas3 por acaso ou sorte3 e at 1uando tin$am
outros propsitos3 no pode $a4er d?4ida de 1ue 1uando as buscarem e se empen$arem com
ordem e mtodo3
TU
e no por impulsos e saltos3 necessariamente muitas mais $a4ero de ser
descerradas& ,or outro lado3 pode ocorrer tambm3 uma ou outra 4ez3 1ue algum3 por acaso3
tope com algo 1ue antes l$e escapou 1uando o busca4a com es!oro e determinao& Mas na
maior parte dos casos3 sem d?4ida3 ocorrer= o contr=rio& ,or conseguinte3 pode:se esperar
muito mais e mel$or e a menores inter4alos de tempo3 da razo3 da ind?stria3 da direo e
inteno dos $omens 1ue do acaso e do instinto dos animais e coisas semel$antes3 1ue at
agora ser4iram de base para as in4en7es&
C/O
,ode:se tambm acrescentar como argumento de esperana o !ato de 1ue muitos dos
in4entos 8= logrados so de tal ordem 1ue antes a ningum !oi dado se1uer suspeitar da sua
possibilidade& -ram3 ao contr=rio3 ol$ados como coisas imposs94eis& - tal se de4e a 1ue os
$omens procuram adi4in$ar as coisas no4as a e2emplo das antigas e com a imaginao
preconcebida e 4iciada& Mas essa uma maneira de opinar sumamente !alaciosa3 pois a
maioria das descobertas 1ue deri4am das !ontes das coisas no !lui pelos regatos costumeiros&
Assim3 por e2emplo3 se antes da in4eno dos can$7es algum3 baseado nos seus
e!eitos3 os descre4esse: !oi in4entada uma m=1uina 1ue pode3 de grande dist;ncia3 abalar e
arrasar as mais poderosas !orti!ica7es3 os $omens ento se poriam a cogitar das di!erentes e
m?ltiplas !ormas de se aumentar a !ora de suas m=1uinas blicas pela combinao de pesos
e rodas e dispositi4os 1ue tais3 causadores de embates e impulsos& Mas a ningum ocorreria3
mesmo em imaginao ou !antasia3 essa espcie de sopro 4iolento e !lame8ante 1ue se
propaga e e2plode& A sua 4olta no di4isa4am nen$um e2emplo de algo semel$ante3 a no
ser o terremoto e o raio3 1ue3 como !enDmenos naturais de grandes propor7es3 no imit=4eis
pelo $omem3 seriam desde logo re8eitados&
0o mesmo modo3 se antes da descoberta do !io da seda
T<
algum $ou4esse !alado: $=
uma espcie de !io para a con!eco de 4estes e al!aias 1ue supera de longe em delicadeza e
resist6ncia e3 ainda3 em esplendor e sua4idade3 o lin$o e a l3 os $omens logo se poriam a
pensar em alguma planta c$inesa3 ou no p6lo muito delicado de algum animal3 ou na pluma
ou penugem das a4esE mas ningum $a4eria de imaginar o tecido de um pe1ueno 4erme to
abundante e 1ue se reno4a todos os anos& Be algum se re!erisse ao 4erme teria sido ob8eto de
zombaria3 como algum 1ue son$asse com um no4o tipo de teia de aran$a&
0o mesmo modo3 se antes da in4eno da b?ssola
T>
algum $ou4esse !alado ter sido
in4entado um instrumento com o 1ual se poderia captar e distinguir com e2atido os pontos
cardeais do cuE os $omens se teriam lanado3 le4ados pela imaginao3 a con8eturar a
construo dos mais rebuscados instrumentos astronDmicos3 e pareceria de todo incr94el 1ue
se pudesse in4entar um instrumento com mo4imentos coincidentes com os dos cus3 sem ser
de subst;ncia celeste3 mas apenas de pedra ou metal& Contudo3 tais in4entos e outros
semel$antes permaneceram ignorados pelos $omens por tantos sculos3 e no !oram
descobertos pelas artes3 mas graas ao acaso e oportunidade& ,or outro lado3 so de tal ordem
(como 8= dissemos"3 so to $eterog6neos e to distantes do 1ue antes era con$ecido 1ue
nen$uma noo anterior teria podido conduzir a eles&
0esse modo3 de se esperar 1ue $= ainda recDnditas3 no seio da natureza3 muitas coisas
de grande utilidade3 1ue no guardam 1ual1uer espcie de relao ou paralelismo com as 8=
con$ecidas3 mas 1ue esto !ora das rotas da imaginao& At agora no !oram descobertas&
Mas no $= d?4ida de 1ue no transcurso do tempo e no decorrer dos sculos 4iro 5 luz3
do mesmo modo 1ue as antes re!eridas& Mas3 seguindo o camin$o 1ue estamos apontando3
elas podem ser mostradas muito antes do tempo usual3 podem ser antecipadas3 de !orma
r=pida3 repentina e simultaneamente&
CO
Mas $= outra espcie de in4en7es 1ue so de tal ordem 1ue nos le4am a pensar 1ue o
g6nero $umano pode preteri:las3 e dei2ar para tr=s nobres in4entos praticamente colocados a
seus ps& ,ois3 com e!eito3 se3 de um lado3 a in4eno da pl4ora3 da seda3 da agul$a de
marear3 do a?car3 do papel e outras do g6nero parecem se basear em propriedades das coisas
e da natureza3 de outro3 a imprensa nada apresenta 1ue no se8a mani!esto e 1uase b4io&
0e !ato3 os $omens no !oram capazes de notar 1ue3 se mais di!9cil a disposio dos
caracteres tipogr=!icos 1ue escre4er as letras 5 mo3 a1ueles3 uma 4ez colocados3 propiciam
um n?mero in!inito de cpias3 en1uanto 1ue as letras 5 mo s ser4em para uma escrita& (u
tal4ez no ten$am sido capazes de notar 1ue a tinta poderia ser espessada de !orma a tingir
sem escorrer (mormente 1uando se !az a impresso sobre as letras 4oltadas para cima"& -is
por 1ue por tantos sculos no se pDde contar com essa admir=4el in4eno3 to propicia 5
propagao do saber&
T@
Mas a mente $umana3 no curso dos descobrimentos3 tem estado to desastrada e mal
dirigida 1ue primeiro descon!ia de si mesma e depois se despreza& ,rimeiro l$e parece
imposs94el certo in4entoE depois de realizado3 considera incr94el 1ue os $omens no o ten$am
!eito $= mais tempo& G isso mesmo 1ue re!ora os nossos moti4os de esperana3 pois subsiste
ainda um sem:n?mero de descobrimentos a serem !eitos3 1ue podem ser alcanados atra4s
da 8= mencionada e2peri6ncia literata, no s para se descobrirem opera7es descon$ecidas3
como tambm para trans!erir3 8untar e aplicar as 8= con$ecidas&
CO/
#= ainda um outro moti4o de esperana 1ue no pode ser omitido& Hue os $omens se
dignem considerar o in!inito disp6ndio de tempo3 de orgul$o e de din$eiro 1ue se tem
consumido em coisas e estudos sem import;ncia e utilidadeY Be apenas uma pe1uena parte
desses recursos !osse canalizada para coisas mais sensatas e slidas3 no $a4eria di!iculdade
1ue no pudesse ser superada& ,arece oportuno acrescentar isso por1ue recon$ecemos com
toda !ran1ueza 1ue uma coleo de $istria natural e e2perimental3 tal como a concebemos e
como de4e ser3 uma empresa grandiosa e 1uase real3 1ue re1uer muito trabal$o e muitos
gastos&
TA
CO//
Contudo3 ningum de4e temer a multido de !atos particulares 1ue3 na 4erdade3 pode
ser tida como mais um moti4o de esperana& ,ois os !enDmenos particulares das artes e da
natureza3 1uando a!astados e abstra9dos da e4id6ncia das coisas3 so como man9pulos para o
trabal$o do esp9rito& - a 4ia dos particulares conduz ao campo aberto e no est= longe de ns&
A outra no tem sa9da e le4a a emaran$ados sem !im& (s $omens3 at agora3 pouco e muito
super!icialmente se t6m dedicado 5 e2peri6ncia3 mas t6m consagrado um tempo in!inito a
medita7es e di4aga7es engen$osas& Mas se $ou4esse entre ns algum pronto a responder
5s interroga7es incitadas pela natureza3 em poucos anos seria realizado o descobrimento de
todas as causas e o estabelecimento de todas as ci6ncias&
CO///
,ensamos tambm 1ue o nosso prprio e2emplo poderia ser4ir aos $omens de moti4o
para esperanas e dizemos isso no por 8act;ncia3 mas pela sua utilidade& (s 1ue descon!iam
considerem a mim3 1ue sou dentre os $omens de meu tempo o mais ocupado dos negcios de
-stado3
TN
com sa?de 4acilante F o 1ue representa grande disp6ndio de tempo e pioneiro deste
rumo3 pois no sigo as pegadas de ningum3 e sem comunicar estes assuntos a 1ual1uer outro
mortal&
TP
- no entanto prossegui constantemente3 pelo camin$o 4erdadeiro3 submetendo o
meu esp9rito 5s coisas3 tendo assim conseguido3 segundo penso3 algum resultado& Considerem
em seguida 1uanto se poderia esperar (tomando o meu e2emplo" de $omens com todo o seu
tempo dispon94el3 associados no trabal$o3 tendo pela !rente todo o tempo necess=rio e
le4ando:se em conta tambm 1ue se trata de um camin$o 1ue pode ser percorrido no apenas
por um indi49duo (como no camin$o racional"
TR
mas 1ue permite 1ue o trabal$o e a
colaborao de muitos se distribuam per!eitamente (em especial para a coleta de dados da
e2peri6ncia"& A9 ento os $omens comearo a con$ecer as suas prprias !oras3 isto 3 no
1uando todos se dedi1uem 5 mesma tare!a3 mas 1uando cada um a uma tare!a di!erente&
TS
CO/)
inalmente3 ainda 1ue no ten$a soprado mais 1ue uma dbil e obscura aura de
esperana procedente desse novo continente,
TT
entendemos de4a ser !eita a pro4a3 se no
1uisermos dar mostras de um esp9rito completamente ab8eto& ,ois no $= paridade entre o
risco 1ue se corre ao no se tentar a pro4a e o pro4eniente do insucesso& 'o primeiro caso
nos e2pomos 5 perda de um imenso bemE no segundo3 $= uma pe1uena perda de trabal$o
$umano& Assim3 tanto do 1ue se $= dito como do 1ue no se disse3 parece subsistirem grandes
moti4os para 1ue o $omem destemido se dispon$a a tentar e para 1ue o prudente e comedido
ad1uira con!iana&
CO)
-2pusemos at a1ui as di4ersas !ormas de se tol$er a desesperao3
<UU
apontada como
um dos principais obst=culos e causas poderosas de retardamento do progresso das ci6ncias&
Conclu9mos tambm nossa e2planao a respeito dos signos e causas dos erros3 da inrcia e
da ignor;ncia at agora predominantes& 0e4e ser lembrado tambm 1ue as causas mais sutis
desses bices3 1ue se ac$am !ora do alcance do 8u9zo e obser4ao popular3 de4em ser
buscadas no 1ue 8= se disse a respeito dos 9dolos do esp9rito $umano&
A1ui termina igualmente a parte destruti4a de nossa Instaurao,
<U<
1ue compreende
tr6s re!uta7es: re!utao da razo #umana natural e dei2ada a si mesma3 re!utao das
demonstra$es e re!utao das teorias, ou dos sistemas !ilos!icos e doutrinas aceitos& -ssa
re!utao !oi cumprida tal como era poss94el3 isto 3 por meio dos signos e dos erros
e4identes& 'o pod9amos empregar nen$um outro g6nero de re!utao3 por dissentirmos das
demais 1uanto aos princ9pios e 1uanto 5s !ormas de demonstrao&
G tempo3 pois3 de passarmos 5 arte e 5s normas de interpretao da natureza& Mas $=
ainda algo a ser lembrado& Como nosso propsito neste primeiro li4ro de a!orismos !oi o de
preparar a mente dos $omens tanto para entender 1uanto para aceitar o 1ue se seguir=3 e
estando 8= limpo3 desbastado e igualado o terreno da mente3 de se esperar 1ue ela se
colo1ue em boa postura e em disposio ben4ola em relao ao 1ue a ela iremos propor&
Com e!eito3 1uando se trata de coisa no4a3 induz ao pre8u9zo no apenas a preocupao
de uma eminente opinio antiga3 como tambm a !alsa concepo ou representao antes
!ormada a respeito do assunto& ,or isso nos es!oraremos para conseguir 1ue se8am
consideradas como corretas e 4erdadeiras as nossas opini7es3 mesmo 1ue por algum tempo3
como 1ue em con!iana3 at 1ue se ten$a ad1uirido con$ecimento da coisa mesma&
CO)/
-m primeiro lugar3 pedimos aos $omens 1ue no presumam ser nosso propsito3 5
maneira dos antigos gregos3 ou de alguns modernos3 como Telsio3 ,atrizzi e Be4erino3
!undar alguma no4a seita de !iloso!ia&
<U>
'o temos tal des9gnio3 e nem 8ulgamos de muito
interesse para a !ortuna dos $omens saber 1ue opini7es abstratas pode ter algum sobre a
natureza ou os princ9pios das coisas& 'o $= d?4ida de 1ue muitas opini7es dos antigos
podem ser ressuscitadas e outras no4as introduzidas3 assim como se podem supor muitas
teorias dos cus 1ue3 embora guardando muito bom acordo com os !enDmenos3 di!iram entre
si&
Mas no nos ocuparemos de tais coisas suscet94eis de opini7es e tambm in?teis& Ao
contr=rio3 a nossa disposio de in4estigar a possibilidade de realmente estender os limites
do poder ou da grandeza do $omem e tornar mais slidos os seus !undamentos& Ainda 1ue
isoladamente e em alguns aspectos particulares ten$amos alcanado3 assim nos parece3
resultados mais 4erdadeiros3 mais slidos3 e ainda mais !ecundos 1ue a1ueles a 1ue c$egaram
os $omens 1ue deles at agora se ocuparam (o 1ue resumimos na 1uinta parte da nossa
Instaurao"3
<U@
toda4ia no pretendemos propor 1ual1uer teoria uni4ersal ou acabada& 'o
parece ter c$egado ainda o momento de !az6:lo& ,or isso3 no nutrimos esperanas de 1ue a
durao de nossa 4ida c$egue para concluir a se2ta parte de nossa Instaurao,
<UA
1ue est=
destinada a contar a !iloso!ia descoberta a partir da leg9tima interpretao da natureza& Mas
nos daremos por satis!eitos se conseguirmos agir com sobriedade e pro!ici6ncia nas partes
intermedi=rias3 e lanar aos psteros as sementes de uma 4erdade mais sincera3 e no nos
!urtamos pelo menos ao in9cio das grandes empresas&
CO)//
- do mesmo modo 1ue no somos !undadores de uma escola3 no nos propomos a
prometer ou desen4ol4er obras de car=ter particular&
<UN
Contudo3 poderia algum nos e2igir3
como pen$or3 1ue apresent=ssemos de nossa parte alguma produo3 8= 1ue tanto !alamos de
obras e a elas tudo relacionamos& ( nosso plano e o nosso 4erdadeiro procedimento F como
8= o dissemos muitas 4ezes e de bom grado o repetimos F consiste em no e2trair obras de
obras e e2perimentos de e2perimentos3 como !azem os art9!ices& ,retendemos deduzir das
obras e e2perimentos as causas e os a2iomas e depois3 das causas e princ9pios3 no4as obras e
e2perimentos3 como cumpre aos leg9timos intrpretes da natureza&
Mas em nossas t6buas de descoberta
<UP
F 1ue compreendem a 1uarta parte
<UR
da
nossa Instaurao e tambm pelos e2emplos particulares 1ue constam da nossa segunda parte
F e ainda nas nossas obser4a7es sobre $istria F 1ue esto na terceira parte
<US
1ual1uer
pessoa de mediana perspic=cia e engen$o notar= a1ui indica7es e designa7es de muitas
obras importantes& Mas con!essamos abertamente 1ue a $istria natural de 1ue dispomos3 se8a
a recol$ida dos li4ros3 se8a a resultante de nossas prprias in4estiga7es3 no nem to
abundante nem to compro4ada a ponto de satis!azer e bastar 5s e2ig6ncias da leg9tima
interpretao&
Assim3 se $= algum mais apto e preparado para a mec;nica e mais sagaz para a busca
de no4os resultados s com o uso dos e2perimentos3 consentimos e con!iamos 5 sua ind?stria
a coleta de min$a $istria e de min$as t=buas3 muitas coisas pelo camin$o3 con!erindo:l$e um
uso pr=tico e recebendo um interesse pro4isrio3 at 1ue alcance o 62ito de!initi4o& Huanto a
ns3 na 4erdade3 como pretendemos mais3 condenamos toda demora precipitada e prematura
em coisas como essas a e2emplo das mas de Atalanta3
<UT
como muitas 4ezes costumo dizer&
Com e!eito3 no procuramos puerilmente os pomos dourados3 antes tudo depositamos na
marc$a triun!al da arte sobre a natureza& 'o nos apressamos a col$er o musgo ou as espigas
ainda 4erdes: a messe sazonada 1ue aguardamos&
CO)///
-2aminando nossa $istria natural e nossas t6buas de descoberta certamente ocorrer= a
algum a e2ist6ncia3 em nossos e2perimentos3 de aspectos no bem compro4ados3 ou3
mesmo3 serem eles totalmente !alsos& -m 4ista disso3 passar= a re!utar os no4os
descobrimentos como se apoiados em !undamentos e princ9pios du4idosos ou !alsos& 'a
4erdade3 isso nada signi!ica3 pois necess=rio 1ue tal acontea no in9cio& Beria como se na
escrita ou na impresso uma ou outra letra esti4essem mal colocadas (ou !ora do lugar"3 o 1ue
no c$egaria a con!undir muito o leitor3 uma 4ez 1ue o prprio sentido acaba !acilmente por
corrigir os erros& 0a mesma maneira3 re!litam os $omens 1ue na $istria natural muitos !alsos
e2perimentos podem ser tomados e aceitos como 4erdadeiros3 e mais tarde !acilmente
re8eitados e e2purgados3 1uando da descoberta de causas e de a2iomas& G igualmente
4erdadeiro 1ue se encontra na $istria natural e nos e2perimentos uma srie longa e cont9nua
de erros 1ue3 toda4ia3 no podero ser corrigidos pela boa disposio do engen$o&
-m 4ista disso3 se a no4a $istria natural 1ue !oi coligida e compro4ada com tanta
dilig6ncia3 se4eridade e zelo 1uase religioso dei2a passar algum erro ou !alsidade nos !atos
particulares3 o 1ue se poder= dizer ento da $istria natural corrente 1ue 3 em comparao
com a nossa3 to negligente e super!icialC (u da !iloso!ia codi!icada sobre a areia ou sirtesC
,ortanto3 ningum se de4e preocupar com o 1ue !oi dito&
CO/O
Bero tambm encontradas em nossa $istria natural e em nossos e2perimentos muitas
coisas super!iciais e comuns3 outras 4is e mesmo grosseiras3 !inalmente outras sutis e
meramente especulati4as e 1uase sem 1ual1uer utilidade& Coisas3 en!im3 1ue poderiam a!astar
os $omens do estudo3 bem como desgost=:los&
Huanto 5s coisas 1ue parecem comuns3 re!litam os $omens em sua conduta $abitual
1ue no tem sido outra 1ue re!erir e adaptar as causas das coisas 1ue raramente ocorrem 5s
1ue ocorrem com !re1Q6ncia3 sem3 toda4ia3 indagar das causas da1uelas mais !re1Qentes3
aceitando:as como !atos admitidos e assentados&
0essa !orma3 no buscam as causas do peso3 da rotao dos corpos celestes3 do calor3
do !rio3 da luz3 do duro3 do mole3 do t6nue3 do denso3 do l91uido3 do slido3 do animado3 do
inanimado3 do semel$ante3 do dessemel$ante3 e nem tampouco do org;nico& Antes3 tomam
tais coisas por e4identes e mani!estas e se entregam 5 disputa e 5 determinao das 1ue no
ocorrem com tanta !re1Q6ncia e no so to !amiliares&
Mas3 1uanto a ns3 1ue sabemos no se poder !ormular 8u9zos acerca das coisas raras e
e2traordin=rias e muito menos trazer 5 luz algo de no4o3 antes de se terem e2aminado
de4idamente e de se $a4erem descoberto as causas das coisas comuns3 e as causas das causas3
!omos compelidos3 por necessidade3 a acol$er em nossa $istria as coisas mais comuns& ,or
isso3 estabelecemos 1ue no $= nada to pernicioso 5 !iloso!ia como o !ato de as coisas
!amiliares e 1ue ocorrem com !re1Q6ncia no atra9rem e no prenderem a re!le2o dos
$omens3 mas serem admitidas sem e2ame e in4estigao das suas causas& 0isso resulta 1ue
mais !re1Qente recol$erem:se in!orma7es sobre as coisas descon$ecidas 1ue dedicar:se
ateno 5s 8= con$ecidas&
COO
Com re!er6ncia a !atos considerados 4is e torpes3 aos 1uais (como diz ,l9nio"3
<<U

necess=rio render $omenagem3 de4em integrar3 no menos 1ue os mais bril$antes e
preciosos3 a $istria natural& 'o ser= a $istria natural maculada: do mesmo modo 1ue
tambm no se macula o sol 1ue penetra igualmente pal=cios e cloacas& 'o pretendemos
dedicar ou construir um capitlio ou uma pir;mide 5 soberba $umana& Mas !undamos no
intelecto $umano um templo santo 5 imagem do mundo& - por ele nos pautamos& ,ois tudo o
1ue digno de e2istir digno de ci6ncia3 1ue a imagem da realidade& As coisas 4is e2istem
tanto 1uanto as admir=4eis& - indo mais longe: do mesmo modo 1ue se produzem e2celentes
aromas de matrias p?tridas3 como o alm9scar e a alg=lia3 tambm de circunst;ncias 4is e
srdidas emanam luz e e29mias in!orma7es& - isso su!iciente3 pois esse g6nero de
desagrado pueril e e!eminado&
COO/
#= ainda outro assunto 1ue de4e merecer o mais acurado e2ame& G 1ue muitas das
coisas da nossa $istria parecero3 ao intelecto 4ulgar e a 1ual1uer mente a!eita 5s coisas
presentes3 curiosas e de uma sutileza in?til& 0isso 8= tratamos e 4amos repetir o 1ue antes
dissemos: de in9cio e por certo tempo3 buscamos apenas os e2perimentos luc+"eros e no os
e2perimentos "rut+"eros, tomando por e2emplo a criao di4ina 1ue3 como temos reiterado3
no primeiro dia produziu unicamente a luz3 a ela dedicando todo um dia3 no se aplicando
nesse dia a nen$uma obra material&
Be algum reputa tais coisas como destitu9das de uso3 seria o mesmo 1ue entendesse
no ter tambm a luz 1ual1uer uso3 por no se tratar de uma coisa slida ou material& -3 a
bem da 4erdade3 de4e ser dito 1ue o con$ecimento das naturezas simples3
<<<
1uando bem
e2aminado e de!inido3 como a luz3 1ue abre camin$o ao segredo de todas as obras3 e com o
poder 1ue l$e prprio abrange e arrasta todas as legi7es e e2rcitos de obras e as !ontes dos
a2iomas mais nobres3 no sendo3 contudo3 em si mesma de grande uso& 0a mesma !orma3 as
letras do al!abeto3 em si e tomadas isoladamente3 nada signi!icam e a nada ser4em& Contudo3
so como 1ue a matria:prima para a composio e preparao de todo discurso& Assim
tambm as sementes das coisas t6m 4irtualmente grande poder3 mas !ora de seu processo de
desen4ol4imento para nada ser4em& - os raios dispersos da prpria luz3 se no con4ergentes3
no produzem bene!icio&
Be algum se o!ende com as sutilezas especulati4as3 o 1ue dizer ento dos escol=sticos
1ue3 com tanta indulg6ncia3 se entregaram 5s sutilezasC Tais sutilezas se consumiam nas
pala4ras ou3 pelo menos3 em no7es 4ulgares (o 1ue d= no mesmo"3 no penetra4am nas
coisas ou na natureza& 'o o!ereciam utilidade no s em suas origens3 como tambm em
suas conse1Q6ncias& - no eram3 en!im3 de tal !orma 1ue3 como as de 1ue nos ocupamos3 no
tendo utilidade no presente3 o!erecem:na in!inita em suas conse1Q6ncias& Ten$am os $omens
por certo 1ue toda sutileza nas disputas ou nos es!oros da mente3 se aplicada depois da
descoberta dos a2iomas3 ser= e2tempor;nea e 1ue o momento prprio3 pelo menos prec9puo
do uso de sutilezas3 a1uele em 1ue se e2amina a e2peri6ncia3 para a partir dela se
constitu9rem os a2iomas& Com e!eito3 a1uele outro g6nero de sutileza persegue e procura
captar a natureza3 mas nunca a alcana e submete& G muito certo3 se transposto para a
natureza3 o 1ue se diz da ocasio e da !ortuna3 V1ue tem !artos cabelos 4ista de !rente e
cal4a 4ista de tr=sW&
<<>
-n!im3 a propsito do desprezo 1ue se 4ota3 na $istria natural3 5s coisas
4ulgares3 4is ou muito sutis ou de nen$uma utilidade3 em sua origem3 so como oraculares as
pala4ras de uma pobre mul$er3 dirigidas a um pr9ncipe arrogante3 1ue re8eitara sua petio
por ser indigna de sua ma8estade: V0ei2a3 pois3 de ser reiW&
<<@
,ois absolutamente certo 1ue
ningum 1ue dei2e de le4ar em conta essas coisas3 por 9n!imas e insigni!icantes 1ue se8am3
conseguir= e poder= e2ercer dom9nio sobre a natureza&
COO//
Costuma:se ob8etar tambm ser espantoso e muito rigoroso 1uerermos3 de um s golpe3
rec$aar todas as ci6ncias e todos os autores e3 isso3 sem recorrer a nen$um dos antigos3 para
au29lio ou de!esa3 4alendo:nos apenas de nossas prprias !oras&
-ntretanto3 sabemos per!eitamente 1ue3 se 1uisssemos agir com menos boa ! no nos
seria di!9cil relacionar o 1ue 4amos e2por com os tempos antigos anteriores aos dos gregos3
nos 1uais as ci6ncias3 especialmente as da natureza3 mais !loresceram3 ainda em sil6ncio3
antes de passarem pelas trombetas e !lautas dos gregosE ou3 mesmo ainda 1ue em parte3 com
alguns dentre os prprios gregos3 neles recol$endo apoio e glria3 5 maneira dos no4os:ricos
1ue3 com a8uda de genealogias3 !or8am e in4entam a sua nobreza3 a partir da descend6ncia de
alguma antiga lin$agem& Huanto a ns apoiados na e4id6ncia dos !atos3 re8eitamos toda sorte
de !antasia ou impostura& - no reputamos de interesse para o 1ue nos ocupa o saber:se se o
1ue 4ai ser descoberto 8= era con$ecido dos antigos ou se est= su8eito 5s 4icissitudes das
coisas ou 5s circunst;ncias desta ou da1uela idade& Tampouco parece digno da preocupao
dos $omens o saber:se se o 'o4o Mundo a1uela il$a Atl;ntida3 con$ecida dos antigos3 ou
se !oi descoberta agora pela primeira 4ez& A descoberta das coisas de4e ser !eita com recurso
5 luz da natureza e no pelas tre4as da Antiguidade&
Huanto 5 censura uni4ersal 1ue !izemos3 in1uestion=4el3 bem considerado o
assunto3 1ue parece mais plaus94el e mais modesta se !eita por partes& ,ois3 se os erros no se
ti4essem radicado nas no7es primeiras3 no teria sido poss94el 1ue certas no7es corretas
no ti4essem corrigido as demais (portadoras de erros"& Mas como os erros so !undamentais
e no pro4enientes de 8u9zos !al$os ou !alsos3 mas da neglig6ncia e da ligeireza com 1ue os
$omens trataram os !atos3 no de se admirar 1ue no ten$am conseguido o 1ue no
buscaram e 1ue no ten$am alcanado a meta 1ue se no tin$am proposto3 e3 ainda3 1ue no
ten$am percorrido um camin$o em 1ue no entraram ou de 1ue se trans4iaram&
-3 se nos acusam de arrogantes3 cumpre:nos obser4ar 1ue isso seria 4erdadeiro de
algum 1ue pretendesse traar uma lin$a reta ou um c9rculo3 mel$or 1ue algum outro3
ser4indo:se apenas da segurana das mos e do bom golpe de 4ista& 'o caso3 $a4eria uma
comparao de capacidade& Mas se algum a!irma poder traar uma lin$a mais reta e um
c9rculo mais per!eito ser4indo:se da rgua e do compasso3 em comparao a algum 1ue !aa
uso apenas das mos e da 4ista3 esse com certeza no seria um 8actancioso& ( 1ue ora
dizemos no se re!ere somente aos nossos primeiros es!oros e tentati4as3 mas tambm aos
dos 1ue se seguiram com os mesmos propsitos& ,ois o nosso mtodo de descoberta das
ci6ncias 1uase 1ue iguala os engen$os e no dei2a muita margem 5 e2cel6ncia indi4idual3
pois tudo submete a regras r9gidas e demonstra7es& -is por 1ue3 como 8= o dissemos muitas
4ezes3 a nossa obra de4e ser atribu9da mais 5 sorte 1ue 5 $abilidade3 e mais parto do tempo
1ue do talento& ,ois parece no $a4er d?4idas de 1ue uma espcie de acaso inter4m tanto no
pensamento dos $omens 1uanto nas obras e nos !atos&
COO///
Assim3 diremos de ns o 1ue algum3 por grace8o3 disse de si: V'o podem ter a mesma
opinio 1uem bebe =gua e 1uem bebe 4in$oW&
<<A
Com e!eito3 os demais $omens3 tanto os
antigos como os modernos3 beberam nas ci6ncias um licor cru3 como a =gua 1ue mana
espontaneamente de sua intelig6ncia3 ou $aurido pela dialtica3 como de um poo3 por meio
de roldanas& Mas3 de nossa parte3 bebemos e brindamos um licor preparado com abundantes
u4as3 amadurecidas na estao3 de racemos escol$idos3 logo espremidas no lagar3 e depois
puri!icado e clari!icado em 4asil$ame prprio& -m 4ista disso3 no de se admirar 1ue no
nos pon$amos de acordo com eles&
COO/)
,odem !azer:nos ainda outra ob8eo: a de 1ue mesmo ns no pre!i2amos para as
ci6ncias a meta e o escopo mel$ores e mais 4erdadeiros3 !ato 1ue censuramos em outros& -
1ue a contemplao da 4erdade mais digna e ele4ada 1ue a utilidade e a grandeza de
1ual1uer obra3
<<N
e tambm 1ue essa longa3 sol9cita e instante dedicao 5 e2peri6ncia3 5
matria e ao !lu2o das coisas particulares cur4a a mente para a terra ou mesmo a abandona a
um T=rtaro de con!uso e desordem e a a!asta e distancia da serenidade e tran1Qilidade da
sabedoria abstrata3 1ue muito mais pr2ima do di4ino& 0e bom grado assentimos nessas
obser4a7es3 pois tratamos3 precipuamente e antes de mais nada3 de alcanar o 1ue os nossos
cr9ticos indicam e escol$em& -!eti4amente constru9mos no intelecto $umano um modelo
4erdadeiro
<<P
do mundo3 tal 1ual !oi descoberto e no segundo o capric$o da razo de !ulano
ou beltrano& ,orm3 isso no poss94el le4ar a e!eito3 sem uma pr4ia e diligent9ssima
disseco e anatomia do mundo& ,or isso3 decidimos correr com todas essas imagens ineptas
e simiescas 1ue a !antasia $umana in!undiu nos 4=rios sistemas !ilos!icos& Baibam os
$omens como 8= antes dissemos a imensa dist;ncia 1ue separa os 9dolos da mente $umana
das idias da mente di4ina&
<<R
A1ueles3 de !ato3 nada mais so 1ue abstra7es arbitr=riasE
estas3 ao contr=rio3 so as 4erdadeiras marcas do Criador sobre as criaturas3 gra4adas e
determinadas sobre a matria3 atra4s de lin$as e2atas e delicadas& ,or conseguinte3 as coisas
em si mesmas3 neste g6nero3 so 4erdade e utilidade3
<<S
e as obras de4em ser estimadas mais
como garantia da 4erdade 1ue pelas comodidades 1ue propiciam 5 4ida $umana&
<<T
COO)
,ode ser tambm 1ue se8amos tac$ados de !azer algo 8= !eito antes e 1ue mesmo
os antigos seguiram 8= semel$ante camin$o& Assim3 1ual1uer um poder= tomar como
4eross9mil 1ue3 depois de tanta agitao e es!oro3 acabamos por cair em uma da1uelas
!iloso!ias institu9das pelos antigos& Tambm eles partiam em suas medita7es de grande
1uantidade e ac?mulo de e2emplos e !atos particulares e os dispun$am separadamente
segundo os assuntos& A seguir compun$am as suas !iloso!ias e as suas artes e3 depois de
procederam a uma 4eri!icao3 enuncia4am as suas opini7es3 no sem antes ter acrescentado3
a1ui e ali3 e2emplos3 a t9tulo de pro4a ou de elucidao& Toda4ia3 consideraram supr!luo e
!astidioso transcre4er suas notas de !atos particulares3 apontamentos e coment=rios e3 dessa
!orma3 imitaram o procedimento usado na construo: depois de terminado o edi!9cio !oram
remo4idos da 4ista as m=1uinas e os andaimes& 'o $= moti4o para crer 1ue ten$am
procedido de outra !orma& Mas 1uem no se es1ueceu do 1ue dissemos antes3 !acilmente
responder= a essa ob8eo3 1ue 3 na 4erdade3 mais um escr?pulo& A !orma
<>U
de in4estigao
e de descoberta prpria dos antigos3 e sabemo:lo bem3 se encontra e2pressa em seus escritos&
- essa !orma no consistia em mais 1ue galgar de um salto3 a partir de alguns e2emplos e
!atos particulares (8untamente com no7es comuns e tal4ez uma certa poro das opini7es
mais aceitas"3 5s conclus7es mais gerais ou aos princ9pios das ci6ncias3 0epois3 a partir
dessas 4erdades tidas como imut=4eis e !i2as3 por meio de proposi7es intermedi=rias3
estabeleciam as conclus7es in!eriores e3 a partir destas3 constitu9am a arte& Be3 por4entura3
surgissem no4os !atos particulares e e2emplos 1ue contrariassem as suas a!irma7es3 por
meio de distin7es ou da aplicao de suas regras encai2a4am:nos em suas doutrinas ou3
1uando no3 grosseiramente os descarta4am como e2ce7es& - as causas dos !atos
particulares3 no con!litantes com os seus princ9pios3 essas eram pertinaz e laboriosamente a
eles acomodadas& A1uela e2peri6ncia e a1uela $istria natural no eram3 pois3 o 1ue de4iam
ser3 esta4am antes muito longe e3 ademais3 esse 4Do s?bito aos princ9pios mais gerais pun$a
tudo a perder&
COO)/
Ainda nos pode ser endereado o reparo de 1ue3 sob o prete2to de admitirmos
unicamente a enunciao de 8u9zos e o estabelecimento de princ9pios certos3 s depois de se
terem alcanado as 4erdades mais gerais3 rigorosamente a partir de graus intermedi=rios3
sustentamos a suspenso do 8u9zo e acabamos assim por cair em uma espcie de acatalepsia.
Mas3 em 4erdade3 no cogitamos e nem propomos a acatalepsia3 mas a eucatalepsia,
<><
pois
no pretendemos abdicar dos sentidos3 mas ampar=:losE nem desprezar o intelecto3 mas
dirigi:lo& -n!im3 mel$or saber:se tudo o 1ue ainda est= para ser !eito3 supondo 1ue no o
sabemos3 1ue supor:se 1ue bem o sabemos3 e ignorar totalmente o 1ue nos !alta&
COO)//
Ainda nos pode ser indagado3 mais como d?4ida 1ue como ob8eo3 se intentamos3 com
nosso mtodo3 aper!eioar apenas a !iloso!ia natural
<>>
ou tambm as demais ci6ncias: a
lgica3 a tica e a pol9tica& (ra3 o 1ue dissemos de4e ser tomado como se estendendo a todas
as ci6ncias& 0o mesmo modo 1ue a lgica 4ulgar3 1ue ordena tudo segundo o silogismo3
aplica:se no somente 5s ci6ncias naturais3 mas a todas as ci6ncias3 assim tambm a nossa
lgica3 1ue procede por induo3 tudo abarca& ,or isso3 pretendemos constituir $istria e
t=buas de descobertas para a ira3 o medo3 a 4ergon$a e assuntos semel$antesE e tambm para
e2emplos das coisas ci4is e3 no menos3 para as opera7es mentais3 como a memria3 para a
composio e a di4iso3
<>@
para o 8u9zo3
<>A
etc& -3 ainda3 para o calor3 para o !rio3 para a luz3
4egetao e assuntos semel$antes& ,orm3 como o nosso mtodo de interpretao3 uma 4ez
preparada e ordenada a $istria3 no se dirige unicamente aos processos discursi4os da
mente3 como a lgica 4ulgar3 mas 5 natureza de todas as coisas3 tratamos de conduzir a mente
de tal modo 1ue possa se aplicar 5 natureza das coisas3 de !orma ade1uada a cada caso
particular& G por isso 1ue na doutrina da interpretao indicamos muitos e di4ersos preceitos
1ue3 de alguma !orma3 a8ustam o mtodo de in4estigao 5s 1ualidades e condi7es do
assunto 1ue se considera&
COO)///
Mas no 1ue no pode pairar 1ual1uer d?4ida 1uanto 5 nossa pretensa ambio de
destruir e demolir a !iloso!ia3 as artes e as ci6ncias3 ora em uso& Antes pelo contr=rio3
admitimos de bom grado o seu uso3 o seu culti4o e o respeito de 1ue gozam& 0e modo algum
nos opomos a 1ue as artes comumente empregadas continuem a estimular as disputas3 a ornar
os discursos3 sir4am 5s con4eni6ncias pro!essorais e apro4eitem os reclamos da 4ida ci4il e3
como as moedas3 circulem graas ao consenso dos $omens& /ndo mais longe3 declaramos
abertamente 1ue tudo o 1ue propomos no $= de ser de muito prstimo a esse tipo de usos3
uma 4ez 1ue no poder= ser colocado ao alcance do 4ulgo3 a no ser pelos seus e!eitos e pelas
obras propiciados& Bo testemun$o de nossa boa disposio e de nossa boa 4ontade3 para com
as ci6ncias ora aceitas3 nossos escritos 8= publicados3 especialmente os li4ros sobre 7
/roresso das (i8ncias.
<>N
'o intentamos3 por isso3 pro4=:lo mel$or com pala4ras& Contudo3
ad4ertimos de modo claro e !irme 1ue com os atuais mtodos no se pode lograr grandes
progressos nas doutrinas e nas indaga7es sobre ci6ncias3 e bem por isso no se podem
esperar signi!icati4os resultados pr=ticos&
COO/O
Resta:nos dizer algumas pala4ras acerca da e2cel6ncia do !im proposto& Be as
ti4ssemos dito logo de in9cio3 poderiam ser tomadas por simples aspira7es& Mas3 uma 4ez
1ue !irmamos as esperanas e eliminamos os in91uos pre8u9zos3 tero certamente mais peso&
Be ti4ssemos conduzido e realizado tudo sem in4ocar a participao e a a8uda de outros para
a nossa empresa3 nesse caso3 abster:nos:9amos de 1uais1uer pala4ras3 para 1ue no !ossem
tomadas como proclamadoras de nossos prprios mritos& Mas3 como necess=rio estimular
a ind?stria dos outros $omens3 e mesmo e2citar e in!lamar:l$es o ;nimo3 de toda
con4eni6ncia !i2ar certos pontos em suas mentes&
-m primeiro lugar3 parece:nos 1ue a introduo de not=4eis descobertas ocupa de longe
o mais alto posto entre as a7es $umanas& -sse !oi tambm o 8u9zo dos antigos& (s antigos3
com e!eito3 tributa4am $onras di4inas aos in4entores3
<>P
en1uanto 1ue concediam aos 1ue se
distinguiam em cometimentos p?blicos3 como os !undadores de cidades e imprios3 os
legisladores3 os libertadores da p=tria de males repetidos3 os debeladores das tiranias3 etc&3
simplesmente $onras de $eris& -3 em 4erdade3 a 1uem estabelecer entre ambas as coisas um
con!ronto correto3 parecer= 8usto o 8u9zo da1ueles tempos remotos& ,ois3 de !ato3 os
bene!9cios dos in4entos podem estender:se a todo o g6nero $umano3 e os bene!9cios ci4is
alcanam apenas algumas comunidades e estes duram poucas idades3 en1uanto 1ue a1ueles
podem durar para sempre& ,or outro lado3 a re!orma de um -stado di!icil mente se cumpre
sem 4iol6ncia e perturbao3 mas os in4entos trazem 4enturas e os seus bene!9cios a ningum
pre8udicam ou amarguram&
Alm disso3 os in4entos so como cria7es e imita7es das obras di4inas3 como bem
cantou o poeta:
/rimum "rui"eros "oetus mortalibus aeris
3ididerant quondam praestanti nomini At#enae
9t R-CR-A)-R*'T vitam leesque roarunt.
<>R
- digno de nota o e2emplo de Balomo3 eminente pelo imprio3 pelo ouro3 pela
magni!ic6ncia de suas obras3 pela escolta e !amulagem3 pela sua !rota3 pela imensa admirao
1ue pro4oca4a nos $omens3 e 1ue nada dessas coisas elegeu para a sua glria3 e em 4ez disso
proclamou: VA glria de 0eus consiste em ocultar a coisa3 a glria do rei em descobri:laW&
<>S
Considere:se ainda3 se se 1uiser3 1uanta di!erena $= entre a 4ida $umana de uma
regio das mais ci4ilizadas da -uropa e uma regio das mais sel4agens e b=rbaras da 'o4a
Zndia&
<>T
-la parecer= to grande 1ue se poder= dizer 1ue V( $omem 0eus para o
$omemW3
<@U
3 no s graas ao au29lio e bene!9cio 1ue ele pode prestar a outro $omem3 como
tambm pela comparao das situa7es& - isso ocorre no de4ido ao solo3 ao clima ou 5
constituio !9sica&
)ale tambm recordar a !ora3 a 4irtude e as conse1Q6ncias das coisas descobertas3 o
1ue em nada to mani!esto 1uanto na1uelas tr6s descobertas 1ue eram descon$ecidas dos
antigos e cu8as origens3 embora recentes3 so obscuras e inglrias& Re!erimo:nos 5 arte da
imprensa3 5 pl4ora e 5 agul$a de marear& -!eti4amente essas tr6s descobertas mudaram o
aspecto e o estado das coisas em todo o mundo: a primeira nas letras3 a segunda na arte
militar e a terceira na na4egao& 0a9 se seguiram in?meras mudanas e essas !oram de tal
ordem 1ue no consta 1ue nen$um imprio3 nen$uma seita3 nen$um astro ten$am tido maior
poder e e2ercido maior in!lu6ncia sobre os assuntos $umanos 1ue esses tr6s in4entos
mec;nicos&
A esta altura3 no seria imprprio distinguirem:se tr6s g6neros ou graus de ambio dos
$omens& ( primeiro o dos 1ue aspiram ampliar seu prprio poder em sua p=tria3 g6nero
4ulgar a a4iltadoE o segundo o dos 1ue ambicionam estender o poder e o dom9nio de sua
p=tria para todo o g6nero $umano3 g6nero sem d?4ida mais digno3 mas no menos c?pido&
Mas se algum se disp7e a instaurar e estender o poder e o dom9nio do g6nero $umano sobre
o uni4erso3 a sua ambio (se assim pode ser c$amada" seria3 sem d?4ida3 a mais s=bia e a
mais nobre de todas& ,ois bem3 o imprio do $omem sobre as coisas se apia unicamente nas
artes e nas ci6ncias& A natureza no se domina3 seno obedecendo:l$e&
<@<
- mais ainda: se a utilidade de um in4ento particular abalou os $omens a ponto de le4=:
los a considerar mais 1ue $omem a1uele 1ue o!ereceu 5 $umanidade inteira apenas um ?nico
bene!icio3 1ue e2celso lugar no ocupar= a descoberta 1ue 4ier abrir camin$o a todas as de:
mais descobertasC Contudo3 e para dizer toda a 4erdade3 assim como de4emos dar graas 5
luz3 merc6 da 1ual podemos praticar as artes3 ler e recon$ecermo:nos uns aos outros3
de4emos recon$ecer 1ue a prpria 4iso da luz muito mais ben!ica e bela 1ue todas as suas
4antagens pr=ticas& Assim tambm a contemplao das coisas tais como so3 sem superstio
e impostura3 sem erro ou con!uso3 em si mesma mais digna 1ue todos os !rutos das
descobertas&
,or ?ltimo3 se se ob8etar com o argumento de 1ue as ci6ncias e as artes se podem
degradar3 !acilitando a maldade3 a lu2?ria e pai27es semel$antes3 1ue ningum se perturbe
com isso3 pois o mesmo pode ser dito de todos os bens do mundo3 da coragem3 da !ora3 da
prpria luz e de tudo o mais& Hue o g6nero $umano recupere os seus direitos sobre a
natureza3 direitos 1ue l$e competem por dotao di4ina& Restitua:se ao $omem esse poder e
se8a o seu e2erc9cio guiado por uma razo reta e pela 4erdadeira religio&
COOO
J= tempo de e2por a arte de interpretar a natureza& A propsito de4emos dei2ar claro
1ue3 embora acreditemos ai se encontrarem preceitos muito ?teis e 4erdadeiros3 no l$e
atribu9mos absoluta necessidade ou per!eio& 0e !ato3 somos da opinio de 1ue se os $omens
ti4esssem 5 mo uma ade1uada $istria da natureza e da e2peri6ncia3 e a ela se dedicassem
cuidadosamente3 e se3 alm disso3 se impusessem duas precau7es: uma3 a de renunciar 5s
opini7es e no7es recebidasE outra3 a de coibir3 at o momento e2ato3 o 9mpeto prprio da
mente para os princ9pios mais gerais e para a1ueles 1ue se ac$am pr2imosE se assim
procedessem3 acabariam3 pela prpria e genu9na !ora de suas mentes3 sem nen$um arti!9cio3
por c$egar 5 nossa !orma de interpretao& A interpretao 3 com e!eito3 a obra 4erdadeira e
natural da mente3 depois de liberta de todos os obst=culos& Mas com os nossos preceitos tudo
ser= mais r=pido e seguro&
'o pretendemos 1ue nada l$e possa ser acrescentado& Ao contr=rio3 ns3 1ue
consideramos a mente no meramente pelas !aculdades 1ue l$e so prprias3 mas na sua
cone2o com as coisas3 de4emos presumir 1ue a arte da in4eno robustecer:se:= com as
prprias descobertas&
A(R/BM(B B(IR- A /'T-R,R-TAJK( 0A
'AT*R-LA - ( R-/'( 0( #(M-M
M/)R( //
/
-ngendrar e introduzir no4a natureza ou no4as naturezas
<
em um corpo
>
dado3 tal a
obra e o !ito do poder $umano& - a obra e o !ito da ci6ncia $umana descobrir a !orma
@
de
uma natureza dada ou a sua 4erdadeira di!erena ou natureza naturante
A
ou !onte de
emanao (estes so os 4oc=bulos de 1ue dispomos mais ade1uados para os !atos 1ue
apresentamos"& A estas empresas prim=rias subordinam:se duas outras secund=rias e de
cun$o in!erior& A primeira a trans!ormao de corpos concretos de um em outro3 nos limites
do poss94elE
N
a segunda3 a descoberta de toda gerao e mo4imento do processo latente,
P
cont9nuo3 a partir do agente mani!esto at a !orma impl9cita
R
e descobrir3 tambm3 o
esquematismo latente
S
dos corpos 1uiescentes e no em mo4imento&
//
A in!eliz situao em 1ue se encontra a ci6ncia $umana transparece at nas
mani!esta7es do 4ulgo& A!irma:se corretamente 1ue o verdadeiro saber ! o saber pelas
causas.
T
-3 no inde4idamente3 estabelecem:se 1uatro coisas: a matria3 a !orma3 a causa
e!iciente3 a causa !inal&
<U
0estas3 a causa !inal longe est= de !azer a4anar as ci6ncias3 pois na
4erdade as corrompeE mas pode ser de interesse para as a7es $umanas&
<<
A descoberta da
!orma tem:se como imposs94el&
<>
- a causa e!iciente e a causa material (tal como so
in4estigadas e admitidas3 isto 3 como remotas e sem o processo latente no sentido da !orma"
so per!unctrias e super!iciais3 em nada bene!iciando a ci6ncia 4erdadeira e ati4a& 'o nos
es1uecemos3 porm3 de antes ter notado e procurado sanar o erro da mente $umana 1ue
consiste em atribuir 5 !orma o a!irmado da ess6ncia&
<@
Ainda 1ue na natureza3 de !ato3 nada
mais e2ista 1ue corpos indi4iduais 1ue produzem atos puros indi4iduais3 segundo uma lei3 na
ci6ncia essa mesma lei3 bem assim a sua in4estigao3 na descoberta e e2plicao3 1ue se
constitui no !undamento para o saber e para a pr=tica& ,elo nome de !orma entendemos essa
lei e seus par=gra!os3
<A
mormente por1ue tal 4oc=bulo de uso comum e se tornou !amiliar&
///
Huem con$ece a causa de alguma natureza (como a da brancura ou do calor"3 somente
em determinados su8eitos3 possui uma ci6ncia imper!eita3 1ue pode produzir um e!eito em
apenas determinadas matrias (entre as 1ue so suscet94eis"3 esse possui igualmente um poder
imper!eito& - 1uem con$ece apenas a causa e!iciente e a causa material (1ue so causas
inst=4eis e no mais 1ue 4e9culos 1ue em certos casos pro4ocam a !orma"3 esse pode c$egar a
no4as descobertas em matria algo semel$ante e para isso preparada3 mas no conseguir
mudar os limites mais pro!undos e est=4eis das coisas& Mas o 1ue con$ece as !ormas abarca a
unidade da natureza nas suas mais diss9meis matrias e3 em 4ista disso3 pode descobrir e
pro4ocar o 1ue at agora no se produziu3 nem pelas 4icissitudes naturais3 nem pela ati4idade
e2perimental3 nem pelo prprio acaso e nem se1uer c$egou a ser cogitado pela mente
$umana& Assim 1ue da descoberta das !ormas resultam a 4erdade na in4estigao e a
liberdade na operao&
/)
Ainda 1ue as 4ias 1ue le4am ao $umano poder e 5 $umana ci6ncia este8am muito
ligadas e se8am 1uase coincidentes3 apesar do pernicioso e in4eterado $=bito de se propender
para as abstra7es3 muito mais seguro urdir e deri4ar as ci6ncias dos mesmos !undamentos
apropriados para o lado pr=tico e dei2ar 1ue esta designe e determine o lado contemplati4o&
-m 4ista disso3 para se gerar ou introduzir em um corpo dado uma certa natureza3
necess=rio se considere de4idamente o preceito ou direo ou deduo 1ue de4e ser
escol$ido3 e isso de4e ser !eito em termos claros e no abstrusos&
,or e2emplo3 se algum se prop7e a dotar a prata da cor amarela do ouro ou aumentar:
l$e o peso (obser4ando as leis da matria" ou tornar transparente uma pedra no transparente3
ou dar resist6ncia ao 4idro3 ou 4egetao a um corpo no 4egetal3 de4e a4eriguar a regra ou a
deduo mais con4eniente para o caso& Com tal propsito3 em primeiro lugar3 estar=3 sem
d?4ida3 interessado em um procedimento 1ue no !rustre a empresa3 nem le4e ao malogro o
e2perimento& -m segundo lugar3 estar= igualmente interessado em um procedimento 1ue no
o constran8a nem o !orce ao uso de certos meios e modos particulares de proceder& ,ois pode
ocorrer 1ue no dispon$a de tais meios ou no ten$a possibilidade ou condi7es de consegui:
los& - se $= outros meios ou modos para reproduzir a natureza dese8ada (alm da1ueles
preceitos"3 eles poderiam estar ao alcance do operador& - este poderia3 pela rigidez dos
preceitos3 anular os resultados& -m terceiro lugar3 dese8ar= 1ue l$e se8a indicado algo 1ue no
se8a to di!9cil 1uanto a prpria operao in4estigada3 mas 1ue se8a mais pr2imo da pr=tica&
A regra 4erdadeira e per!eita para o operar pode ser assim enunciada: que se0a certa,
livre e predisposta ou que este0a ordenada para a ao.
<N
( mesmo de4e ser le4ado em conta
para a descoberta da !orma& ,ois a !orma de uma natureza dada tal 1ue3 uma 4ez
estabelecida3 in!ali4elmente se segue a natureza& -st= presente sempre 1ue essa natureza
tambm o este8a3 uni4ersalmente a a!irma e constantemente inerente a ela& - essa mesma
!orma de tal ordem 1ue3 se se a!asta3 a natureza in!ali4elmente se des4aneceE 1ue sempre
1ue est= ausente est= ausente a natureza3 1uando totalmente a nega3 por s nela estar presente&
inalmente3 a 4erdadeira !orma tal 1ue deduz a natureza de algum princ9pio de ess6ncia
<P
1ue inerente a muitas naturezas e mais con$ecido (como se diz" na ordem natural 1ue a
prpria !orma&
<R
,or conseguinte3 o enunciado e a regra do 4erdadeiro e per!eito a2ioma do
saber: que se descubra outra natureza que se0a convers+vel : natureza dada e que ainda se0a
a limitao de uma natureza mais eral, : maneira de um verdadeiro 8nero.
<S
-stes dois
enunciados3 um ati4o e outro contemplati4o3 so a mesma coisa3 pois o 1ue mais ?til na
pr=tica mais 4erdadeiro no saber&
<T
)
A regra
>U
ou a2ioma para a trans!ormao dos corpos de duas espcies& A primeira
considera o corpo como um con8unto ou con8ugao de naturezas simples& )e8a:se3 no ouro
esto reunidas as seguintes caracter9sticas: ser amarelo3 ter um determinado peso3 ser
male=4el e d?ctil at determinado limite3 no ser 4ol=til ou perder a sua 1uantidade sob a
ao do !ogo3 li1ue!azer:se com determinada !luidez3 separar:se e sol4er:se por determinados
meios3 e outras naturezas semel$antes 1ue se encontram no ouro& 0esse modo3 tal a2ioma
deduz a coisa das !ormas das naturezas simples& Huem con$ecer as !ormas e os modos de se
introduzir o amarelo3 o peso3 a ductilidade3 a !i2idez3 a !luidez3 a soluo3 etc&3 e suas
gradua7es e modos3 saber= como proceder para con8ugar em um ?nico corpo essas
1ualidades3 para conduzi:las : trans!ormao em ouro&
><
-ssa espcie de operao pertence 5
ao prim=ria& ,ois o mtodo de se produzir uma ?nica natureza simples o mesmo 1ue o de
muitasE apenas o $omem se sente mais limitado e tol$ido nas suas opera7es3 1uando se trata
de 4=rias3 em 4ista da di!iculdade de coordenar essas naturezas 1ue no se unem to
!acilmente3 como pelas tril$as ordin=rias do mundo natural& Contudo3 de4e ser lembrado 1ue
tal mtodo de operar
>>
1ue distingue as naturezas constante3 eterno e uni4ersal3 e abre
amplas 4ias ao poder $umano3 e isso a um ponto tal 1ue3 no estado atual das coisas3 a mente
$umana pode se1uer cogitar ou representar&
A segunda espcie de a2iomas (a 1ue depende da descoberta do processo latente"
>@
no
procede das naturezas simples3 mas dos corpos concretos3 tal como se encontram na natureza
em seu curso ordin=rio& ,or e2emplo3 se se trata de in4estigar3 a partir de sua origem3 o modo
e o processo de !ormao do ouro ou de 1ual1uer outro metal ou a pedra3 a partir de seus
primeiros m6nstruos
>A
ou de seus rudimentos at o estado acabado de mineralE ou apreender o
processo pelo 1ual se gera a er4a3 a partir das primeiras concre7es do suco na terra ou a
partir da semente at a planta !ormada3 acompan$ando toda a sucesso de mo4imentos e
todos os di4ersos e continuados es!oros da naturezaE igualmente3 in4estigar a gerao dos
animais3 discernindo a partir do coito at o parto& - proceder da mesma !orma em relao aos
demais corpos&
Mas3 na 4erdade3 essa in4estigao no se restringe 5 gerao dos corpos3 mas se
estende aos outros mo4imentos e opera7es da natureza& Assim3 por e2emplo3 se se trata de
in4estigar a srie completa e cont9nua da ao da nutrio3 a partir da ingesto inicial do
alimento at a sua per!eita assimilaoE ou o mo4imento in4olunt=rio dos animais3 a partir da
primeira impresso da imaginao e dos continuados es!oros do esp9rito
>N
at as !le27es e
mo4imentos dos membrosE ou os distintos mo4imentos da l9ngua3 dos l=bios e dos demais
instrumentos at a emisso de 4ozes articuladas3 tudo isso3 com e!eito3 tambm respeita 5s
naturezas concretas ou coligadas e con8ugadas& -stas podem ser consideradas como modos de
ser $abituais3 particulares e especiais da natureza e no como leis !undamentais e comuns 1ue
constituem as !ormas& 'o obstante3 de4e:se recon$ecer 1ue este segundo procedimento
mais e2pedito3 mais dispon94el e o!erece mais esperanas 1ue o primeiro&
- da mesma !orma3 a parte operati4a3 1ue corresponde a esta especulati4a3 estende e
promo4e a operao3 a partir do 1ue ordinariamente se descobre na natureza3 indo para as
mais pr2imas3 at as 1ue se no distanciam muito destas& Mas as opera7es mais pro!undas
e mais radicais na natureza dependem sempre dos primeiros a2iomas& -m 4ista disso3 onde
no dada ao $omem a !aculdade de operar3 mas apenas de saber3 como em relao 5s coisas
celestes F pois no poss94el ao $omem agir sobre as coisas celestes3 para mud=:las ou
trans!orm=:las F3 a in4estigao do prprio !ato ou da 4erdade da coisa3 bem como o
con$ecimento das causas e dos consensos3 re!ere:se to somente 51ueles a2iomas prim=rios e
uni4ersais3
>P
relati4os 5s naturezas simples (como os relacionados 5 natureza da rotao
espont;nea3 da atrao ou 4irtude magntica e de muitas outras coisas3 ainda mais comuns
1ue os prprios corpos celestes"& - 1ue ningum espere resol4er a 1uesto de 1ue se o
mo4imento diurno da terra ou do cu antes de $a4er compreendido a natureza da rotao
espont;nea&
)/
( processo latente de 1ue !alamos est= longe da1uilo 1ue pode ocorrer 5 mente dos
$omens3 com as preocupa7es a 1ue ora se entregam& 'o o entendemos3 de !ato3 como
medidas3 ou signos ou escalas dos processos 4is94eis dos corpos3 mas como um processo
continuado3 1ue na maior parte escapa aos sentidos&
,or e2emplo3 em toda gerao ou trans!ormao de corpos3 e necess=rio in4estigar o
1ue se perde e 4olatilizaE o 1ue permanece ou se acrescentaE o 1ue se dilata e o 1ue se contraiE
o 1ue se une e o 1ue se separaE o 1ue continua e o 1ue se di4ideE o 1ue impele e o 1ue retardaE
o 1ue domina e o 1ue sucumbeE e muitas outras coisas&
- essa in4estigao no se de4e limitar 5 gerao e 5s trans!orma7es dos corpos3 mas
de4e estender:se3 igualmente3 ao 1ue antecede e ao 1ue sucedeE ao 1ue mais 4eloz e ao 1ue
mais lentoE ao 1ue produz e ao 1ue regula o mo4imentoE e assim por diante& Todas essas
coisas so descon$ecidas e dei2adas intactas pelas ci6ncias3 de te2tura grosseira e in=bil3
>R
como as 1ue se pro!essam& 0e 4ez 1ue toda ao natural se cumpre em m9nimos graus3
>S
ou
pelo menos em propor7es 1ue no c$egam a !erir os sentidos3 ningum poder= go4ernar ou
trans!ormar a natureza antes de $a46:lo de4idamente notado e compreendido&
)//
A in4estigao e a descoberta do esquematismo latente
>T
igualmente coisa no4a3 5
semel$ana da descoberta do processo latente e da !orma& Ainda nos encontramos nos =trios
da natureza e no estamos preparados para adentrar:l$e os 9ntimos recessos& - nen$um corpo
pode ser dotado de uma no4a natureza3 ou ser trans!ormado3 com acerto e sucesso3 em outro
corpo3 sem um completo con$ecimento do corpo 1ue se 1uer alterar ou trans!ormar& Bem o
1ue3 acabaro sendo usados procedimentos 4os3 ou pelo menos di!9ceis e penosos e
imprprios para a natureza do corpo em 1ue se opera& 0a9 ser necess=ria a no4a 4ia3
ade1uadamente pro4ida&
'a anatomia dos corpos org;nicos (como os do $omem e dos animais" !oram adotados
procedimentos bastante acertados e !ecundosE trata:se de tare!a delicada e 1ue e!etua um
timo escrut9nio da natureza& Mas esse g6nero de anatomia dependendo do 4is94el e dos
sentidos3 em geral3 s 4ige para os corpos org;nicos& - isso 3 ali=s3 algo b4io e pronto3 em
comparao com a 4erdadeira anatomia do es1uematismo latente dos corpos tidos por
similares3 especialmente das coisas espec9!icas e de suas partes3 como o !erro e a pedra3 nas
partes similares da planta e do animal3 como a raiz3 a !ol$a3 a !lor3 a carne3 o sangue3 o osso3
etc& - de se notar 1ue mesmo nesse g6nero no se interrompeu a ind?stria $umana& Assim o
indica a separao dos corpos similares pela destilao3 bem como outros modos de
separao3 1ue procuram !azer aparecer a dessemel$ana interna3 congregando as partes
$omog6neas3 e isso 1ue usual atende tambm ao 1ue buscamosE con1uanto se8a algo !alaz3
uma 4ez 1ue muitas naturezas so imputadas e atribu9das 5 separao3 como se antes
e2istissem no composto3 na 4erdade !oram estabelecidas e superinduzidas recentemente
@U
pelo !ogo3 e pelo calor e por outros mtodos de separao& Mas3 ademais3 esta uma pe1uena
parte do trabal$o de descoberta do 4erdadeiro es1uematismo do composto3 uma 4ez 1ue o
es1uematismo algo to sutil e preciso 1ue a ao do !ogo mais con!unde 1ue elucida&
-m 4ista disso3 a separao e soluo dos corpos no de4em ser !eitas pelo !ogo3 mas
pela razo e pela 4erdadeira induo3 com au29lio de e2perimentosE e por meio da
comparao com outros corpos e pela reduo a naturezas simples e a suas !ormas 1ue se
8untam e combinam no composto&
@<
-n!im3 de4e:se dei2ar )ulcano por Miner4a3 se se alme8a
trazer 5 luz as 4erdadeiras conte2turas dos corpos e os seus es1uematismos3 de 1ue dependem
todas as propriedades ocultas e3 como se costumam c$amar3 propriedades e 4irtudes
espec9!icas das coisas e donde3 tambm3 se retiram as normas capazes de conduzir a 1ual1uer
alterao ou trans!ormao&
,or e2emplo3 de se in4estigar o 1ue em todo corpo corresponde ao esp9rito
@>
e o 1ue
corresponde 5 ess6ncia tang94elE e se esse mesmo esp9rito copioso e t?rgido ou 8e8uno e
parcoE se t6nue ou espessoE se mais pr2imo do ar ou do !ogoE se ati4o ou ap=ticoE se
delgado ou robustoE se em progresso ou em regressoE se partido ou continuoE se concorde
com as coisas e2teriores e com o ambiente ou em desacordo3 etc& ( mesmo de4e ser !eito em
relao 5 ess6ncia tang94el (1ue no menos pass94el de di!erencia7es 1ue o esp9rito"3 e seus
p6los3 !ibras e sua m?ltipla conte2tura3 bem como a colocao do esp9rito na subst;ncia do
corpo e seus poros3 condutos3 4eias e clulas3 e os rudimentos ou tentati4as de corpo
org;nico& Tudo isso !az parte da mesma in4estigao& Mas mesmo a1ui3 como em toda
in4estigao do esquematismo latente, a luz 4erdadeira e clara3 1ue des!az toda obscuridade e
sutileza3 s pode pro4ir dos a2iomas prim=rios&
)///
- nem por isso se de4e recorrer aos =tomos 1ue pressup7em o 4azio e matria est=4el
@A
(ambos !alsos"3 mas 5s part9culas 4erdadeiras3
@N
tal como se encontram& Tal sutileza3
tampouco3 de causar espanto3 como se !osse ine2plic=4el& Ao contr=rio3 1uanto mais a
in4estigao se dirige 5s naturezas simples tanto mais se aplainam e se tornam perspicazes as
coisas3 passando o ob8eto do mult9plice ao simples3 do incomensur=4el ao comensur=4el3 do
insens94el ao calcul=4el3 do in!inito e 4ago ao de!inido e certo3 como ocorre com as letras do
al!abeto e com as notas da m?sica& Toda4ia3 a in4estigao natural se orienta da mel$or
!orma 1uando a !9sica rematada com au29lio da matem=tica&
@P
- ento3 1ue ningum se
espante com as multiplica7es e com os !racionamentos3 pois3 1uando se trata com n?meros3
tanto !az colocar ou pensar em mil ou em um3 ou na milsima parte ou no inteiro&
/O
0as duas espcies de a2iomas
@R
antes estabelecidas
@S
origina:se a 4erdadeira di4iso da
!iloso!ia e das ci6ncias3 de4endo:se3 bem entendido3 a8ustar 4oc=bulos comumente aceitos (os
mais apropriados para indicar o 1ue pretendemos" ao sentido 1ue l$es emprestamos&
Assim3 a in4estigao das "ormas 1ue so (pelo seu princ9pio e lei"
@T
eternas e im4eis
constitui a Meta"+sica.
AU
A in4estigao da causa e"iciente, da mat!ria, do processo latente e
do esquematismo latente (1ue dizem respeito ao curso comum e ordin=rio da natureza3 no a
leis !undamentais e eternas" constitui a *+sica. - a elas subordinam:se duas di4is7es pr=ticas:
5 9sica3 a Mec;nicaE 5 Meta!9sica3 a Magia (depois de puri!icado o nome"3 em 4ista das
amplas 4ias 1ue abrem e do maior dom9nio sobre a natureza 1ue propiciam&
O
*ma 4ez estabelecido o escopo da ci6ncia3 passamos aos preceitos e na ordem menos
sinuosa e obscura poss94el& - as indica7es acerca da interpretao da natureza compreendem
duas partes gerais: a primeira3 1ue consiste em estabelecer e !azer surgir os a2iomas da
e2peri6nciaE a segunda3 em deduzir e deri4ar e2perimentos no4os dos a2iomas&
A<
A primeira
parte di4ide:se em tr6s administra7es3
A>
a saber3 administrao dos sentidos3 administrao
da memria e administrao da mente ou da razo&
A@
-m primeiro lugar3 com e!eito3 de4e:se preparar uma 4ist5ria Natural e 9xperimental
1ue se8a su!iciente e correta (e2ata"3 pois o !undamento de tudo o mais& - no se de4e
in4entar ou imaginar o 1ue a natureza !az ou produz3 mas descobri:lo&
Mas na 4erdade3 a $istria natural e e2perimental to 4=ria e ampla 1ue con!unde e
dispersa o intelecto3 se no !or estatu9da e organizada segundo uma ordem ade1uada& ,or isso
de4em ser preparadas as t6buas e coordena$es de instncias,
AA
dispostas de tal modo 1ue o
intelecto com elas possa operar&
Mas3 mesmo assim procedendo3 o intelecto abandonado a si mesmo e ao seu
mo4imento espont;neo ! incompetente e in=bil para a construo dos a2iomas3 se no !or
orientado e amparado& 0a93 em terceiro lugar3 de4e ser adotada a 4erdadeira e leg9tima
induo3 1ue ! a prpria c$a4e da interpretao& Contudo3 de4emos comear pelo !im e
depois retroceder em direo ao resto&
AN
O/
A in4estigao das !ormas assim procede: sobre uma natureza dada de4e:se em
primeiro lugar !azer uma citao perante o intelecto
AP
de todas as inst;ncias con$ecidas 1ue
concordam com uma mesma natureza3 mesmo 1ue se encontrem em matrias
dessemel$antes&
AR
- essa coleo de4e ser !eita $istoricamente3
AS
sem especula7es
prematuras ou 1ual1uer re1uinte demasiado& Como e2emplo3 imagine:se uma in4estigao
sobre a !orma do calor:
AT
Instncias conformes (convenientes) na natureza do caor
NU
<& (s raios do sol3 sobretudo no 4ero e ao meio:dia&
>& (s raios do sol re!letidos e condensados3 como entre montes ou por muros e
sobretudo sobre espel$os&
@& Meteoros 9gneos&
A& Raios !lame8antes&
;. -rup7es de c$amas das crateras dos montes3 etc&
P& C$amas de todas as espcies&
R& Blidos em combusto&
S& Ian$os 1uentes naturais&
T& M91uidos !er4entes ou a1uecidos&
<U& )apores e !umaas 1uentes3 e o prprio ar 1ue ad1uire um calor !ort9ssimo e 4iolento3
1uando !ec$ado3 como nas !ornal$as&
<<& Certos per9odos de seca causados pela prpria constituio do ar3 !ora de estao&
<>& ( ar !ec$ado e encerrado em certas ca4ernas3 sobretudo no in4erno&
<@& Todos os corpos cobertos por p6los3 como a l3 os p6los dos animais3 a plumagem3
t6m sempre alguma tepidez&
<A& Todos os corpos slidos3 l91uidos3 densos ou rare!eitos (como o prprio ar"
apro2imados por algum tempo do !ogo&
<;. As !a9scas produzidas por !ortes impactos da pedra ou do ao&
<P& Todo corpo 1ue ten$a um !orte atrito3 como a pedra3 a madeira3 o pano3 etcE como os
lemes ou os ei2os das rodas 1ue 5s 4ezes pro4ocam c$amas3 ou como costumam !azer !ogo
os 9ndios ocidentais3 por atrito&
<R& As er4as 4erdes e ?midas3 8untadas e amassadas3 como as rosas3 comprimidas nos
cestosE como o !eno 1ue3 guardado ?mido3 5s 4ezes produz !ogo&
<S& ( !erro pode comear a dissol4er com =gua !orte (=cido" em recipiente de 4idro sem
uso do !ogoE e mesmo o estan$o sob as mesmas condi7es3 mas menos intensamente&
<T& A cal 4i4a3 aspergida com =gua&
>U& (s animais3 especialmente nas partes internas3 ainda 1ue o calor dos insetos3 pela sua
pe1uenez3 no se8a percebido pelo tato&
><& ( esterco do ca4alo e semel$antes e2crementos recentes de animais&
>>& ( leo !orte do en2o!re e do 4itr9olo produzem o e!eito do calor3 1ueimando lin$o&
>@& ( leo de orgo3 e outros semel$antes3 produz os e!eitos do calor3 1ueimando a parte
ssea dos dentes&
>A& ( esp9rito do 4in$o !orte e bem reti!icado produz os e!eitos do calor3 e isso a tal ponto
1ue3 se l$e 8ogar uma clara de o4o3 esta endurece e se torna branca3 1uase como 1ue ocorre
com o o4o cozido3 e tambm o !ato3 1ue !ica ressecado e com crosta3 como 1uando tostado&
=;. (s aromas e as er4as 1uentes como o estrago3 o mastruz 4el$o3 etc&3 ainda 1ue na
mo no paream 1uentes3 nem inteiros ou em p3 mas 1uando mastigados so 1uentes e
parecem 1ueimar 5 l9ngua e ao paladar&
>P& ( 4inagre !orte e todos os =cidos3 aplicados a partes sem pele3 como o ol$o3 a l9ngua3
ou sobre uma parte !erida3 produzem uma dor no muito di!erente da produzida pelo calor&
>R& Mesmo o !rio 1uando agudo e intenso produz sensao de 1ueimadura&
N<
>S& (utras inst;ncias&
A esta c$amamos de &6bua de ess8ncia e de presena.
O//
-m segundo lugar3 de4e:se !azer uma citao perante o intelecto3 das inst;ncias
pri4adas da natureza dada3 uma 4ez 1ue a !orma3 como 8= !oi dito3 de4e estar ausente 1uando
est= ausente a natureza3 bem como estar presente 1uando a natureza est= presente&
N>
Contudo3 se se !osse e2aminar todas as inst;ncias3 a in4estigao iria ao in!inito&
,or isso3 necess=rio 1ue se limite o recol$imento das inst;ncias negati4as em
correspond6ncia com as positi4as e considerem:se as pri4a7es apenas na1ueles ob8etos
muito semel$antes a a1ueles em 1ue elas esto presentes e so mani!estas&
N@
- a esta
resol4emos c$amar de &6bua de desvio >ou declinao? ou de aus8ncia em "en@menos
pr5ximos.
NA
Instncias em fen!menos pr"#imos$ privados da natureza do caor%
NN
,rimeira inst;ncia negati4a oposta 5 primeira inst;ncia a!irmati4a&
<& (s raios da lua3 das estrelas e dos cometas no trazem calor ao tato3 mas3 ao
contr=rio3 no plenil?nio 1ue se obser4am os !rios mais rigorosos& Toda4ia3 acredita:se 1ue
1uando $= con8uno entre o sol e as estrelas !i2as maiores3 ou 1uando delas est= pr2imo3 $=
aumento do calor solarE o 1ue ocorre 1uando o sol est= no signo de Meo e nos dias de
can9cula&
NP
>& ((posta 5 segunda a!irmati4a&" (s raios solares na c$amada regio
intermedi=ria no produzem calorE para o 1ue o 4ulgo d= uma razo no de todo m=: esta
regio no est= nem pr2ima do sol3 donde 46m os raios3 nem da terra3 1ue os re!lete& G o 1ue
se obser4a nos picos das montan$as (a no ser 1uando muito altos"3 onde se encontram ne4es
eternas& ,or outro lado3 obser4ou:se 1ue no pico de Teneri!e3 bem como nas cumieiras dos
Andes do ,eru3 os cumes no apresentam ne4e3 1ue se !i2a nas partes mais bai2as& ala:se
ainda 1ue no 4rtice desses montes o ar no !rio3 mas rare!eito e penetrante3 e isso a tal
ponto 1ue3 nos Andes3 magoa e o!ende os ol$os3 pela sua intensidade3 e irrita a boca do
estDmago e pro4oca 4Dmitos& oi notado pelos antigos 1ue no 4rtice do (limpo era tal a
tenuidade do ar 1ue obriga4a aos 1ue o escala4am a le4arem espon8as embebidas em =gua e
4inagre3 para aplicao na boca e no nariz3 por no ser o ar su!iciente 5 respirao&
NR
Relatam3
ainda3 a1ueles 1ue era tal a serenidade e tran1Qilidade do ar e aus6ncia de c$u4as3 ne4es e
4entos3
NS
1ue as letras escritas com o dedo nas cinzas3 sobre o altar de J?piter3 pelos !autores
de sacri!9cios3 dura4am todo um ano3 sem se alterarem& - ainda $o8e os 1ue sobem aos cimos
do pico de Teneri!e camin$am 5 noite e no 5 luz do diaE e ao surgir do sol os guias os
apressam a descer rapidamente3 ante o perigo (segundo parece" de 1ue a rare!ao su!o1ue e
dissol4a o esp9rito&
@& ((posta 5 segunda a!irmati4a&" A re!le2o dos raios do sol nas regi7es
pr2imas dos c9rculos polares muito !raca e ine!icaz em calor3 e os belgas 1ue in4ernaram
na 'o4a Lembla
NT
esperando a liberao e o desencal$e de sua na4e dos gelos (1ue a
aprisiona4am"3 no in9cio do m6s de 8ul$o3 4iram !rustradas as suas esperanas e ti4eram 1ue
recorrer a botes& Assim os raios do sol diretos parecem de pouco poder3 mesmo sobre terreno
planoE nem tambm os seus re!le2os3 a no ser 1uando so multiplicados e reunidos3 o 1ue
ocorre 1uando o sol bate perpendicularmente3 pois3 em tal caso3 os ;ngulos !ormados pelos
raios incidentes so mais agudos3 e assim as lin$as dos raios !icam mais pr2imas entre si& -
de outro lado3 nas posi7es muito obl91uas do sol3 os ;ngulos so muito obtusos e por isso as
lin$as dos raios esto mais distantes entre si& Mas de4e ser notado 1ue muitas podem ser as
opera7es dos raios do sol3 com respeito ao problema da natureza do calor3 1ue no esto ao
alcance do nosso tato3 e3 mesmo assim3 a!etam outros corpos&
A& aa:se o seguinte e2perimento:
PU
Tome:se uma lente3
P<
!eita de !orma
contr=ria aos espel$os e se8a ela colocada entre as mos e os raios do sol& (bser4e:se 1ue
nessa posio o calor do sol diminu9do3 da mesma !orma 1ue o espel$o o aumenta e
intensi!ica& ,ois mani!esto 1ue os raios pticos3 em um espel$o 1ue apresenta di!erena de
espessura entre o centro e as partes laterais3 o!erecem imagens
P>
mais di!usas ou
concentradas& ( mesmo de4e ocorrer em relao ao calor&
N& aa:se cuidadosamente o e2perimento de se os raios da lua3 passando por
espel$os ustrios bastante !ortes e bem constitu9dos3 podem produzir algum grande calor3
mesmo 1ue diminuto& Mas como essa grande tepidez de tal !orma sutil e !raca a ponto de
no ser percebida pelo tato3 seria necess=rio recorrer 51ueles 4idros 1ue indicam o estado !rio
ou 1uente do ar3
P@
de modo 1ue os raios da lua3 caindo em um espel$o ustrio3 !ossem
re!letidos sobre a super!9cie do 4idro3 para se 4eri!icar a ocorr6ncia do abai2amento do n94el
da =gua3 de4ido ao calor&
P& (X segunda inst;ncia&" -2perimente:se colocar um 4idro ustrio sobre um
corpo 1uente 1ue no se8a nem radiante3 nem luminoso3 como o !erro ou a pedra a1uecidos3
mas no em ignio3 ou =gua !er4ente e coisas semel$antes3 e obser4e:se se ocorre um
aumento ou intensi!icao do calor3 como nos raios do sol&
PA
R& (X segunda inst;ncia&" -2perimente:se ainda colocar um espel$o ustrio sobre
a c$ama comum&
S& (-m oposio 5 terceira inst;ncia&"
PN
'o se pode dei2ar de obser4ar o
constante e mani!esto e!eito dos cometas (se se recon$ece como estando compreendidos entre
os meteoros"
PP
no aumento do calor na poca de sua oposio3 embora ten$a sido notado 1ue
em seguida surge um per9odo de seca& Contudo3 as tra4es
PR
ou colunas luminosas e as
aberturas do cu
PS
e !enDmenos semel$antes parecem mais !re1Qentes no in4erno 1ue no
4ero e especialmente em pocas de intensos !rios3 acompan$ados de seca& Mas os raios3 os
rel;mpagos e os tro47es di!icilmente ocorrem no in4erno3 mas na poca dos grandes calores&
As c$amadas estrelas cadentes sup7e:se 4ulgarmente constitu9das de uma matria 4iscosa3
resplandecente e acesa3 em lugar de 1ual1uer outra matria 9gnea mais consistente& Mas isso
de4e ser 4eri!icado posteriormente&
T& ((posio 5 1uarta inst;ncia&" #= certas corusca7es 1ue produzem luz3 mas
no 1ueimam& - ocorrem sempre sem (troar" tro4o&
<U& (-m oposio 5 1uinta inst;ncia&" As e8e7es e erup7es de c$amas ocorrem
tanto nas regi7es !rias como nas 1uentes3 como na /sl;ndia e +roenl;ndia& ,or outro lado3 as
=r4ores das regi7es !rias so mais in!lam=4eis3 mais resinosas e de mais pez 1ue as das
regi7es c=lidas3 como o caso do abeto3 pin$o e outras& Mas no se in4estigou
satis!atoriamente em 1ue lugares e em 1ue natureza de solo costumam ocorrer essas
erup7es3 para 1ue possamos opor a negati4a 5 a!irmati4a&
<<& (-m oposio 5 se2ta inst;ncia&" Toda c$ama sempre mais ou menos 1uente3
no $a4endo assim inst;ncia negati4a a se l$e oporE mas !ala:se 1ue o c$amado !ogo:!=tuo
1ue 5s 4ezes obser4ado nas paredes no tem muito calor3 assim tambm a c$ama do esp9rito
do 4in$o 1ue clemente e sua4e& Mas ainda mais sua4e parece ser a c$ama 1ue3 con!orme
certas $istrias !idedignas e srias3 apareceu em torno da cabea de meninos e meninas e 1ue3
sem 1ueimar3 apenas circula4a 5 sua 4olta&
PT
0e 1ual1uer !orma3 absolutamente certo 1ue3
em 4olta do ca4alo 1ue sua3 durante 4iagens noturnas e em pocas de seca3 aparece certa
!ulgurao3 sem calor mani!esto& #= pouco tempo !icou !amoso3 e 1uase tomado como
milagre3 o !ato do peito de uma menina3 depois de algum mo4imento e !rico ter emitido
!a9scas& /sso tal4ez ten$a acontecido de4ido ao al?men ou aos sais com 1ue se tin$a tingido a
4este e 1ue acabaram colados e incrustados3 !ormando assim uma espcie de copa3 1ue se
abriu& Tambm igualmente certo 1ue todo a?car3 tanto o re!inado 1uanto o natural3 1uando
se encontra endurecido e 1uebrado ou raspado no escuro3 produz !ulgor&
0a mesma !orma3 a =gua marin$a e salgada3 5 noite3 !ortemente esbatida pelos remos3
pode !ulgurar& - tambm3 durante as tempestades3 a espuma do mar3 !ortemente agitada3
produz !ulgor (!ac$os" e a 1ue os espan$is costumam c$amar de pulmo marin#o. 'em !oi
ade1uadamente in4estigada a1uela c$ama 1ue os antigos na4egantes c$ama4am por Castor e
,ollu2 e os modernos designam por !ogo de Bantelmo&
RU
<>& (-m oposio 5 stima inst;ncia&" Todo corpo (9gneo" incandescente 1ue ten$a
o rubor do !ogo3 mesmo sem c$ama3 em 1ual1uer caso 1uente3 e para tal inst;ncia
a!irmati4a no $= correspondente negati4a& Mas o 1ue parece mais se apro2imar desse !ato
o da madeira podre3 1ue resplandece 5 noite e no parece conter calor& As escamas dos pei2es
em putre!ao tambm resplandecem 5 noite e no apresentam calor ao tato& 0a mesma
!orma3 o corpo do 4aga:lume ou mosca c$amada Muc9ola no o!erece calor ao tato&
<@& (-m oposio 5 oita4a inst;ncia&" 'o !oi ade1uadamente in4estigado o lugar
de origem e a natureza do solo donde emanam as =guas termais e por isso no se l$es
contrap7e inst;ncia negati4a&
<A& (-m oposio 5 nona inst;ncia&" Aos l91uidos !er4entes contrap7e:se a
inst;ncia negati4a da peculiar negati4a dos l91uidos em geral& ,ois no se encontra na
natureza 1ue se8a em si mesmo 1uente e assim permanea& Ao contr=rio3 o calor ocorre por
tempo determinado3 como natureza 1ue l$e acrescentada& Assim 1ue os l91uidos 1ue no
seu poder e nos seus e!eitos so muito 1uentes3 como o esp9rito do 4in$o3 os leos 1u9micos
arom=ticos3 e ainda os leos do 4itr9olo e do en2o!re e outros mais3 1ue 1ueimam aps certo
tempo3 so !rios ao primeiro contato& - a =gua termal3 colocada em um recipiente e longe de
sua origem3 perde a e!er4esc6ncia3 como a =gua le4ada ao !ogo& 0e outro lado3 4erdade 1ue
os corpos oleosos parecem ao tato menos !rios 1ue os a1uososE da mesma !orma o leo
menos 1ue a =gua3 a seda menos 1ue o lin$o& Mas isso de !ato pertence 5 &6bua de Araus do
*rio.
<;. (-m oposio 5 dcima inst;ncia&" 0e id6ntica maneira3 ao 4apor 1uente op7e:
se a inst;ncia negati4a deri4ada da prpria natureza do 4apor3 tal como comumente
encontrado& As e2ala7es dos corpos oleaginosos3 mesmo sendo !acilmente in!lam=4eis3 no
so 1uentes3 1uando no so e2ala7es recentes de um corpo 1uente&
<P& (-m oposio 5 dcima primeira inst;ncia&" 0e id6ntica maneira3 ao ar 1uente
se op7e a inst;ncia negati4a deri4ada da prpria natureza do ar& 'o encontramos entre ns ar
1uente3 a no ser 1uando encerrado3 submetido 5 !rico ou a1uecido pelo sol3 pelo !ogo ou
por 1ual1uer outro corpo 1uente&
<R& (-m oposio 5 dcima primeira inst;ncia&" A inst;ncia negati4a das esta7es
!rias oposta mais de4ido aos outros per9odos do ano3 como acontece 1uando sopram -uro
ou Ireas&
R<
( contr=rio acontece 1uando sopra o Austro ou o L!iro&
R>
Mas uma tend6ncia
para a c$u4a3 especialmente no in4erno3 4em acompan$ada de temperaturas tpidas3 e o gelo3
de temperaturas !rias&
<S& (-m oposio 5 dcima segunda inst;ncia&" Contrap7e:se a inst;ncia negati4a
do ar con!inado nas ca4ernas no 4ero& - a respeito desse ar con!inado necess=ria uma
cuidadosa in4estigao& -m primeiro lugar3 $= d?4idas3 no sem moti4o3 a respeito da
natureza do ar relacionado ao !rio e ao calor& ,ois o ar mani!estamente recebe o calor dos
corpos celestesE o !rio3 ao contr=rio3 tal4ez por e2alao da terra3 e na c$amada regio
intermedi=ria dos 4apores das ne4es& 0essa !orma3 no se pode estabelecer um 8u9zo sobre a
natureza do ar atra4s do ar a cu descoberto e e2posto3 mas poss94el um 8u9zo mais seguro
a respeito do ar con!inado& Mas necess=rio 1ue o ar se8a colocado em um recipiente de
material de tal ordem 1ue no 4en$a a impregn=:lo de calor ou !rio de sua prpria natureza e
tambm 1ue no receba in!lu6ncia do ar e2terior& aa:se3 pois3 o e2perimento com um
recipiente de argila3 re4estido 4=rias 4ezes com couro para proteg6:lo do ar e2terior e
manten$a:se bem !ec$ado por tr6s ou 1uatro dias& *ma 4ez aberto o recipiente3 4eri!icar:se:=
a temperatura com a mo e com o 4idro graduado&
R@
<T& (-m oposio 5 dcima terceira inst;ncia&" Bubsiste igualmente a d?4ida a
respeito da tepidez da l das peles3 das plumas e coisas semel$antesE se resultante de algum
dbil calor 1ue l$e imanente3 de4ido 5 sua origem animal ou da matria gra2a e oleaginosa
1ue por sua prpria natureza a!im ao calor ou simplesmente do ar !ec$ado e separado3 j
mencionado no par=gra!o anterior3 ( ar separado do ar e2terno parece guardar algum calor&
,ara tanto3 !aa:se e2perimentar com material !ibroso de lin$o3 em 4ez da l ou pluma ou
seda 1ue so de origem animal& 0e4e ainda ser obser4ado 1ue todos os ps (mani!estamente
misturados ao ar" so menos !rios 1ue os corpos 9ntegros de 1ue pro46m& ,elo mesmo
moti4o3 acreditamos 1ue toda espuma (como tudo 1ue contm ar" se8a menos !ria 1ue o
li1uido 1ue l$e deu origem&
>U& (-m oposio 5 dcima 1uarta inst;ncia&" 'o $= inst;ncia negati4a a se l$e
opor& Com e!eito3 no se encontra entre ns nen$uma coisa tang94el ou gasosa 1ue
apro2imada do !ogo no ad1uira calor& Contudo3 mesmo a93 necess=rio distinguir:se entre
coisas 1ue ad1uirem calor mais rapidamente3 como o ar3 o azeite e a =gua3 e outras mais
lentamente3 como a pedra e os metais& Mas esses !atos pertencem 5 &6bua de Arau.
><& (-m oposio 5 dcima 1uinta inst;ncia&" A esta inst;ncia no se op7e
1ual1uer outra negati4a3 e2ceo !eita da obser4ao de 1ue no se conseguem cintila7es
(ou !agul$as" do s9le2 ou do ao ou de outra subst;ncia dura3 a no ser com a !ragmentao
de pe1uenas part9culas dessa subst;ncia3 se8a pedra ou metal& Tambm o ar no pode produzir
cintila7es pelo simples atrito3 como 8ulga o 4ulgo& 0essa !orma3 essas cintila7es3 de4ido ao
peso do corpo em ignio3 tendem mais para bai2o 1ue para cima3 e3 depois de e2tintas3
resultam numa espcie de gros de !uligem&
>>& (-m oposio 5 dcima se2ta inst;ncia&" ,ensamos no $a4er negati4a a ser
oposta a essa inst;ncia& 'o $= entre ns corpo tang94el (ou palp6vel? 1ue mani!estamente
no se a1uea pelo atrito& Tanto 1ue os antigos imaginaram 1ue os corpos celestes no tin$am
outro camin$o ou possibilidade de a1uecimento 1ue o atrito do ar pro4ocado pela sua r=pida
rotao&
RA
'este assunto de4e ainda ser in4estigado se os corpos arruinados por m=1uinas3
como as balas dos can$7es3 pela prpria percusso contraem algum grau de calor3 1ue depois
de ca9das ainda conser4am3 ( ar agitado antes se res!ria 1ue a1uece3 como se obser4a nos
4entos3 com o !ole e com o sopro !orte da boca& Mas tais mo4imentos no so
su!icientemente r=pidos a ponto de pro4ocarem calor e trata:se de mo4imentos do todo e no
part9culas3 da9 no ser de estran$ar por no $a4er ocorr6ncia de calor&
>@& (-m oposio 5 dcima stima inst;ncia&" A respeito desta inst;ncia3
necess=ria uma in4estigao mais acurada& Com e!eito3 tudo indica 1ue as er4as e os 4egetais
4erdes e ?midos encerram uma espcie de calor oculto& Mas algo to t6nue 1ue em
nen$uma planta isolada percept94el ao tato3 mas s depois de reunidas e !ec$adas3 e de tal
!orma 1ue as suas e2ala7es no se comuni1uem com o ar e2terior3 mas se misturem entre si3
1ue surge um calor percept94el e 5s 4ezes !lamas3 se a matria a tanto se presta&
>A& (-m oposio 5 dcima oita4a inst;ncia&" Tambm a respeito desta inst;ncia
necess=ria uma in4estigao mais acurada& 0e !ato3 parece 1ue a cal 4i4a3 1uando aspergida
de =gua3 produz calor3 ou pela concentrao do calor 1ue antes esta4a disperso (tal como se
diz ocorrer com as er4as aba!adas" ou pela irritao ou e2asperao do esp9rito do !ogo3 em
contato com a =gua3 1ue pro4oca uma espcie de con!lito e antiper9stase&
RN
,ara se saber 1ual
das duas a 4erdadeira causa3 basta colocar:se leo no lugar da =gua& ( leo 4ale tanto
1uanto a =gua para concentrar o esp9rito encerrado3 mas no para irrit=:lo& - o e2perimento
de4e ser ampliado 5s cinzas e aos res9duos de di4ersos corpos e !azendo:se uso de 4=rios
l91uidos&
=;. (-m oposio 5 dcima nona inst;ncia&" A esta inst;ncia se op7e a negati4a de
alguns metais 1ue so mais moles e inst=4eis& Assim3 as l;minas de ouro dissol4idas pela
=gua:rgia
RP
no pro4ocam 1ual1uer calor ao tato 1uando dessa operao3 o mesmo se dando
com o c$umbo 1uando dissol4ido em =gua:!orte
RR
e3 pelo 1ue recordamos3 tambm com o
merc?rio& Mas a prata pro4oca algum calor e tambm o cobre3 pelo 1ue me lembro3 e ainda
de !orma mais mani!esta o estan$o3 e os 1ue 4o mais longe so o !erro e o ao3 1ue no s
produzem um !orte calor ao se dissol4erem como tambm uma 4iolenta ebulio& 0essa
!orma3 tudo parece indicar 1ue o calor se produz pelo con!lito3 graas ao 1ual a =gua !orte
penetra3 !unde e desprende as suas part9culas3 en1uanto o corpo3 por seu turno3 resiste& Mas3
1uando os corpos cedem com !acilidade3 a custo se produz o calor&
>P& (-m oposio 5 4igsima inst;ncia&" 'o se podem opor inst;ncias negati4as
ao calor dos animais e nem tampouco ao dos insetos em 4ista das reduzidas dimens7es de
seus corpos3 como antes 8= !oi dito&
RS
Com e!eito3 os pei2es3 comparados com animais
terrestres3 apresentam algum grau de calor3 em lugar de sua absoluta aus6ncia& 'os 4egetais e
nas plantas no se obser4a 1ual1uer grau de calor percept94el ao tato3 o mesmo acontecendo
em relao 5s suas resinas e 5 sua medula recentemente aberta& Toda4ia3 nos animais
obser4a:se uma grande 4ariedade de calor3 tanto em suas partes (de !ato3 no o mesmo o
calor do corao3 o do crebro e o das partes e2ternas do corpo" 1uanto em seus estados
acidentais3 como nos e2erc9cios 4eementes ou nas !ebres&
>R& (-m oposio 5 4igsima primeira inst;ncia&" A esta inst;ncia muito di!9cil
opor:se uma negati4a& ,ois mesmo os e2crementos animais no recentes t6m mani!estamente
um calor potencial3 como pode ser 4eri!icado pelo untamento do solo&
>S& (-m oposio 5 4igsima segunda e 4igsima terceira inst;ncias&" (s l91uidos
(c$amem:se =guas ou leos" 1ue t6m grande e intensa acidez operam com o calor na
!ragmentao dos corpos e 1ueimam:nos depois de algum tempo& Mas em princ9pio no so
1uentes 1uando em contato com a mo& Agem por analogia
RT
e segundo a porosidade dos
corpos com os 1uais se unem& 0e !ato3 a =gua:rgia dissol4e o ouro3 mas no a prataE por
outro lado3 a =gua:!orte dissol4e a prata3 mas no o ouro& - nem um nem outro dissol4e o
4idro& ( mesmo acontecendo com os demais&
>T& (-m oposio 5 4igsima 1uarta inst;ncia&" aa:se e2perimento com o
esp9rito do 4in$o sobre madeira3 ou sobre manteiga3 cera ou pei2e3 para 4eri!icar se o seu
calor os li1ue!az e at 1ue ponto& 0e !ato3 a inst;ncia 4inte e no4e mostra 1ue este esp9rito
tem um poder an=logo ao do calor3 em relao 5s incrusta7es& ,or isso de4e ser !eito o
mesmo e2perimento para a li1ue!ao& ,roceda:se tambm com o 4idro graduado3
SU
cDnca4o
na e2tremidade superior e2terna& Colo1ue:se nessa ca4idade e2terior o esp9rito do 4in$o bem
reti!icado e tampe:se para 1ue mel$or reten$a o calor e obser4e:se se o seu calor !az descer o
n94el da =gua&
S<
@U& (-m oposio 5 4igsima 1uinta inst;ncia&" As er4as arom=ticas e as er4as
=cidas so c=lidas ao paladar e isso mais sentido nas partes internas do organismo& ,or isso
necess=rio 1ue se 4eri!i1ue em 1uais outras matrias igualmente pro4ocam calor& Contam
os na4egantes 1ue 1uando se abrem subitamente montes ou maos de er4as arom=ticas3
guardados durante muito tempo3 os primeiros 1ue as mo4em ou pegam correm perigo de
!ebres ou de in!lama7es&
S>
/gualmente poder:se:ia !azer e2perimento com o p dessas er4as
para 4eri!icar se seca o toucin$o e a carne3 como a !umaa do !ogo&
@<& (-m oposio 5 4igsima se2ta inst;ncia&" A acidez ou !ora penetrante
tambm pode ser encontrada se8a em corpos !rios3 como o 4inagre e o leo de 4itr9olo3 se8a
em corpos 1uentes como o leo de orgo e outros semel$antes& Tanto uns como outros
pro4ocam dor nos animais e nos corpos inanimados3 !undem e consomem suas partes& A isso
no se op7e inst;ncia negati4a3 pois nos corpos animados no ocorre dor sem alguma dose de
calor&
@>& (-m oposio 5 4igsima stima inst;ncia&" ( !rio e o calor t6m muitas a7es
em comum3 ainda 1ue em !ormas e propor7es di!erentes& Com e!eito3 mesmo a ne4e parece
1ueimar3 depois de algum tempo3 as mos das crianas e o !rio preser4a as carnes da
putre!ao
S@
tanto 1uanto do !ogo& -3 tanto 1uanto o !rio3 o calor contrai os corpos& Mas na
4erdade mais oportuno tratar deste assunto e de outros semel$antes 1uando da in4estigao
do !rio&
SA
O///
-m terceiro lugar3 necess=rio !azer:se cita7es perante o intelecto
SN
das inst;ncias
cu8a natureza3 1uando in4estigada3 est= presente em mais ou em menos3 se8a depois de ter
!eito comparao do aumento e da diminuio em um mesmo ob8eto3 se8a depois de ter !eito
comparao em ob8etos di4ersos& ,ois sendo a !orma de uma coisa a coisa em si mesma
SP
e
posto 1ue a coisa di!ere da !orma tanto 1uanto di!ere a apar6ncia da e2ist6ncia3 o e2terior do
interior e o relati4o ao $omem do relati4o ao uni4erso3
SR
segue:se necessariamente 1ue se no
pode tomar uma natureza pela 4erdadeira !orma3 a no ser 1ue sempre decresa 1uando
decresce a re!erida natureza e3 igualmente3 sempre aumente 1uando aumenta a natureza& A
esta t=bua denominamos &6bua de Araus ou de (omparao&
&'(ua de )raus ou de *omparao do *aor
-m primeiro lugar3 trataremos dos corpos 1ue no apresentam 1ual1uer calor ao tato3
mas 1ue parecem possuir um calor potencial ou uma disposio ou preparao para o calor& A
seguir3 consideraremos os corpos 1ue so 1uentes em ato3 ou se8a3 ao tato3 sua intensidade e
seus graus&
<& 'o $= entre os palp=4eis e slidos nen$um corpo 1ue se8a naturalmente
1uente& 'o $= uma ?nica pedra3 um ?nico metal3 nem en2o!re3 nem !ssil3 nem madeira3
nem =gua3 nem cad=4er dos animais3 1ue se apresentem com calor& As =guas 1uentes dos
balne=rios parecem a1uecer:se por acidente3 ou por alguma c$ama ou !ogo subterr;neo3 como
os 1ue 4omitam o -tna e muitas outras montan$as3 ou por con!lito de corpos3 como ocorre
com o calor produzido na dissoluo do !erro e do estan$o& 0essa !orma3 no $= 1ual1uer
espcie de calor nos corpos inanimados percept94el ao tato do $omem3 e esses corpos se
di!erenciam entre si pelos graus (de !rio" de !rigidez& Com e!eito3 no so iguais o !rio da
madeira e o do metal& Mas esse assunto pertence : &6bua de Araus do *rio.
>& Toda4ia3 encontram:se muitos corpos inanimados com calor potencial e com
predisposio 5 c$ama3 como o caso do en2o!re3 da na!ta e do petrleo&
SS
@& ( 1ue antes esta4a 1uente3 como o esterco e1Qino3 ou a cal3 ou tal4ez as
cinzas3 ou a !uligem pro4ocados pelo !ogo3 conser4a latentes res9duos do calor anterior& ,or
isso se !azem certas destila7es e separa7es de corpos3 enterrando:os em esterco e1Qino3 e o
calor da cal pode ser pro4ocado com a asperso de =gua&
ST
A& -ntre os 4egetais no $= 1ual1uer planta ou parte (como resinas ou medula"
1ue se mostre 1uente ao tato $umano& Mas3 como j !oi antes dito3
TU
as er4as 4erdes 1uando
aba!adas se a1uecem3 e parecem 1uentes ao tato interno3 isto 3 ao paladar e ao estDmago e
mesmo a partes e2ternas3 depois de algum tempo3 como ocorre com emplastros e ungQentos
4egetais 1ue podem parecer 1uentes ou !rios&
;. 'o $= 1ual1uer calor nas partes separadas dos animais mortos percept94el
pelo tato $umano& 'em mesmo o esterco e1Qino3 se no !or coberto e aba!ado3 conser4a o
calor& Contudo3 todo esterco parece possuir potencialmente calor3 como se obser4a nas
marcas 1ue !icam pelos campos& -3 igualmente3 os cad=4eres dos animais parecem possuir
tambm um calor latente e potencial3 e isso a tal ponto 1ue nos cemitrios em 1ue todos os
dias se !azem sepultamentos a terra conser4a um calor oculto3 1ue consome os cad=4eres
recentes muito mais rapidamente 1ue na terra comum& Begundo se diz3 os orientais usam um
certo tipo de tecido t6nue e sua4e3 !eito de plumas de a4es3 1ue por 1ualidades prprias
dissol4e e derrete a manteiga& 1uando por ele le4emente en4ol4ida&
P& Tudo o 1ue aduba os campos3 como todos os tipos de esterco3 a greda3 a areia
do mar3 o sal e coisas semel$antes3

possui alguma disposio ao calor&
R& Todo processo de putre!ao possui traos de um t6nue calor& ainda 1ue no
alcance ser percebido pelo tato& 'em mesmo a1uelas coisas3 1ue na putre!ao se
trans!ormam em anim=lculos3
T<
como a carne e o 1uei8o3 c$egam a ser percept94eis ao tato&
'em tampouco a madeira podre3 1ue bril$a 5 noite3 parece 1uente ao tato& Mas3 5s 4ezes3 o
calor das coisas em putre!ao se !az sentir por meio de odores !ortes e repugnantes&
S& Assim3 o primeiro grau de calor3 entre as coisas percept94eis ao tato $umano3
parece ser o calor animal3 1ue por sua 4ez se desdobra em muitos graus& 'o seu grau mais
bai2o3 como no caso dos insetos3 muito mal percebido pelo tato3 ( seu grau mais alto
atingido pelo calor solar3 nas zonas e nos climas tropicais3 mas no c$ega a ser to !orte a
ponto de no ser tolerado pela mo& Contudo3 conta:se 1ue Const;ncio
T>
e alguns outros
tin$am certo tipo de temperamento e $=bitos !9sicos de tal modo secos 1ue3 atacados por
!ebre agud9ssima3 !icaram 1uentes a ponto de parecerem 1ueimar as mos de 1uem deles se
apro2imasse&
T& (s animais aumentam o prprio calor pelo mo4imento e pelos e2erc9cios
!9sicos3 pelo 4in$o3 pelos ban1uetes3 pelo se2o3 pelas !ebres ardentes e pela dor&
<U& (s animais3 durante os acessos de !ebres intermitentes3 inicialmente so
acometidos de !rio e tremores3 mas depois ad1uirem um calor muito intenso& - o mesmo
acontece no in9cio das !ebres ardentes e nas !ebres pestilentas&
<<& aam:se ulteriores in4estiga7es sobre o calor em animais di4ersos3 como
pei2es3 1uadr?pedes3 serpentes3 a4es e tambm em suas di4ersas espcies3 como o leo3 o
abutre3 o $omem& ,ois3 con!orme a opinio 4ulgar3 a parte interna dos pei2es pouco 1uente3
as a4es so mais 1uentes3 especialmente as pombas3 os !alc7es e as a4estruzes&
<>& aam:se ainda in4estiga7es ulteriores acerca dos di4ersos graus de calor nas
partes e nos membros do mesmo animal& Com e!eito3 o leite3 o sangue3 o esperma3 os o4os3
so moderadamente 1uentes e menos 1uentes 1ue as partes e2ternas de um animal em
agitao e mo4imento& Ainda no !oi !eita uma in4estigao do mesmo teor para se saber o
grau de calor do crebro e do estDmago3 do corao3 etc&
<@& Todos os animais3 no in4erno e nas pocas !rias3 so !rios nas partes e2ternas3
mas nas partes internas cr6:se encerrarem mais calor&
<A& ( calor dos corpos celestes3 mesmo na regio mais 1uente e durante a estao
e o dia mais 1uente3 no atinge nunca um grau tal 1ue c$egue a incendiar e 1ueimar a
madeira bem seca ou a pal$a ou um pedao de trapo3 a no ser 1ue se8a au2iliado por
espel$os ustrios& Mas pode sempre pro4ocar 4apores das coisas ?midas&
<N& Begundo a tradio dos astrDnomos3 algumas estrelas so mais 1uentes 1ue
outras& 0entre os planetas3 depois do sol3 Marte o mais 1uente3 depois 4em J?piter e depois
)6nus& -stabelecem:se como os mais !rios primeiro a Mua e3 mais 1ue todos3 Baturno& -ntre
as estrelas !i2as estabelece:se como a mais 1uente B9rio3 4indo depois Corao de Meo3 e a
seguir Can9cula3
T@
etc&
<P& ( sol mais a1uece 1uanto mais se inclina na perpendicular ou no z6niteE o 1ue
tambm de se crer 4erdadeiro para os demais planetas3 em relao ao seu prprio calor&
J?piter3 por e2emplo3 a1uece mais 1uando se encontra sob C;ncer ou Meo 1ue 1uando sob
Capricrnio ou A1u=rio&
<R& Tudo le4a a crer 1ue o sol e os outros planetas a1uecem mais 1uando atingem
o seu perigeu3 pela maior pro2imidade da Terra3 1ue 1uando do seu apogeu&
TA
- se acontecer
1ue3 em alguma regio3 o sol este8a ao mesmo tempo no perigeu e mais pr2imo 5
perpendicular3 necessariamente ser= a9 mais 1uente 1ue na regio em 1ue o sol tambm este8a
em seu perigeu3 mas em posio obl91ua& ,or isso de4e ser notada a situao relati4a de
altitude dos planetas3 nas di4ersas regi7es3 em relao 5 sua posio 4ertical ou obli1ua&
<S& Bup7e:se ainda 1ue o sol3 como os outros planetas3 a1uea mais 1uando se
apro2ima das estrelas !i2as maiores& Assim3 1uando o sol se encontra em Meo3 mais pr2imo
ao Corao de Meo3 5 Cauda de Meo3 5 -spiga da )irgem3 a B9rio3 5 Can9cula3 a1uece mais
1ue 1uando se encontra em C;ncer3 onde3 contudo3 est= mais na posio perpendicular& -
para se crer 1ue as partes do cu in!undem um calor tanto maior (ainda 1ue no percept94el
ao tato" 1uanto mais so ornadas de estrelas e especialmente das estrelas maiores&
<T& -m suma3 o calor dos corpos celestes pode ser aumentado em 4ista de tr6s
!atores3 ou se8a3 pela posio perpendicular3 pela pro2imidade ao perigeu e pela con8uno ou
combinao das estrelas&
>U& -m 4erdade3 $= uma grande di!erena entre o calor dos animais e dos raios dos
corpos celestes3 tal como c$egam a ns3 e o da mais t6nue c$ama3 e mais ainda o dos corpos
incandescentes3 o dos l91uidos e do prprio ar comum a1uecido pelo !ogo& 0e !ato3 a c$ama
do esp9rito do 4in$o3 ainda 1ue rare!eita e di!usa3 pode incendiar a pal$a3 um pano ou o papel&
- tal nunca ocorre com o calor animal ou solar3 sem o emprego de espel$os ustrios&
><& Contudo3 as c$amas e as coisas incandescentes t6m calor e m?ltiplos graus3
tanto em intensidade 1uanto em tenuidade& Mas sobre o !ato ainda no !oi !eita uma
indagao diligente e3 por isso3 s poss94el trat=:los de passagem& -ntre as 4=rias espcies
de c$amas3 a do esp9rito do 4in$o parece ser a mais dbil3 a no ser 1ue as c$amas ou a
luminesc6ncia produzidas pelo suor animal se8am ainda mais dbeis& A seguir3 segundo nos
parece3 seria a c$ama dos 4egetais le4es e porosos3 como a pal$a3 o 8unco e as !ol$as secas3
cu8as c$amas no esto muito longe das produzidas por p6los ou penas& A estas seguem:se as
c$amas das madeiras 1ue no possuem resinas ou pez& 0e4e ser obser4ado3 porm3 1ue a
c$ama pro4eniente de madeiras delgadas3 1ue comumente so 8untadas em !ei2es3 mais
!raca 1ue a produzida por troncos de =r4ores e por ra9zes& - isso pode ser !acilmente
e2perimentado nos !ornos 1ue !undem !erro3 onde o !ogo produzido por !ei2es e ramos de
=r4ores no tem utilidade& A seguir3 assim pensamos3 4em a c$ama produzida por leo3 sebo3
cera e por outras subst;ncias oleosas e gra2as3 1ue no possuem muita "ora. Contudo3 o
calor mais !orte encontrado no pez e na resinaE mais !orte ainda no en2o!re e na c;n!ora3 na
na!ta3 no petrleo3 bem como nos sais3 uma 4ez eliminada a sua matria crua3 e em seus
compostos3 como a pl4ora3 o !ogo grego (con$ecido como !ogo sel4agem"
TN
e seus
di!erentes tipos3 todos portadores de um calor obstinado3 1ue no se e2tingue !acilmente com
=gua&
>>& Cremos tambm 1ue a c$ama produzida por certos metais imper!eitos
sobremaneira !orte e aguda& Mas sobre tudo isso so necess=rias in4estiga7es ulteriores&
>@& A c$ama dos raios
TP
parece superar todas as demais em pot6ncia3 a ponto de
c$egar a !undir o !erro per!eito3 reduzindo:o a gotas3 o 1ue os outros tipos de c$amas no
conseguem !azer&
>A& #= nos corpos incandescentes di4ersos graus de calor3 1ue ainda no !oram
diligentemente in4estigados3 ( calor mais !raco pensamos ser o do pano 1ueimado3 usado
comumente para acender o !ogo e tambm o pro4eniente das madeiras espon8osas e das
cordas secas 1ue ser4em de rastil$o para disparar a artil$aria& A seguir 4em o car4o 4egetal
ou mineral3 ou ainda o dos ti8olos 1ueimados e coisas semel$antes& Cremos 1ue3 de todos os
corpos incandescentes3 os mais 1uentes so os metais3 1uando acesos3 caso do !erro3 do
cobre3 etc& Tambm esse caso de4e ser in4estigado ulteriormente&
=;. -ntre os corpos incandescentes3 alguns $= muito mais 1uentes 1ue certas
c$amas& 0e !ato3 muito mais 1uente o !erro em brasa 1ue a c$ama do esp9rito do 4in$o&
>P& -ntre os corpos no incandescentes3 mas a1uecidos pelo !ogo3 como a =gua
!er4ente e o ar encerrado nos !omos3 $= alguns 1ue superam em calor3 e em muito3 corpos
incandescentes e mesmo in!lamados&
>R& ( mo4imento aumenta o calor3 como se pode 4er pelos !oles e pelo soproE por
isso os metais mais duros no se !undem ou derretem com !ogo morto e parado3 sendo
necess=rio e2cit=:lo com o maarico&
TR
>S& aa:se com espel$os ustrios o e2perimento seguinte3 con!orme
recordamos:
TS
coloca:se o espel$o 5 dist;ncia3 por e2emplo3 de um palmo3 de um ob8eto
combust94el& 'o 1ueimar= ou in!lamar= tanto o ob8eto 1uanto se se colocar o espel$o a uma
dist;ncia de3 por e2emplo3 meio palmo e desloc=:lo gradual e lentamente at a dist;ncia
inicial de um palmo& ( cone de con4erg6ncia e o !ei2e dos raios so os mesmos e o prprio
mo4imento 1ue aumenta o e!eito do calor&
>T& Acredita:se 1ue os inc6ndios3 1uando acompan$ados de !ortes 4entos3 mais
progridem contra 1ue a !a4or do 4ento& /sso por1ue as c$amas se mo4em mais rapidamente
1uando o 4ento as rec$aa 1ue 1uando as impele&
@U& A c$ama no bril$a3 nem se produz3 a menos 1ue alcance algo de cDnca4o em
1ue se possa mo4imentar e danarE e2ceo !eita das c$amas detonantes da pl4ora e
an=logas3 caso em 1ue a compresso e o aprisionamento da c$ama aumentam o seu !uror&
@<& A bigorna se torna muito 1uente ante os golpes do mal$o& Be a bigorna !osse
!eita de um metal mais mole3 acreditamos 1ue c$egaria a !icar rubra3 por !ora dos duros e
repetidos golpes do mal$o& 0isso se de4e !azer mais e2perimentos&
@>& 'os corpos incandescentes 1ue so porosos3 de tal !orma 1ue $a8a espao para
o mo4imento do !ogo3 se o seu mo4imento !or coibido por !orte compresso3 logo o !ogo se
apagar=& Assim3 1uando um pano 1ueimado3 o pa4io aceso de uma 4ela ou l;mpada3 um
pedao de car4o 4egetal ou uma brasa3 so aba!ados ou pisados3 ou algo semel$ante3
interrompe:se subitamente a ao do !ogo&
@@& A apro2imao de um corpo 1uente de outro aumenta o calor na prpria razo
dessa pro2imidade& Tambm o 1ue ocorre com a luz3 pois 1uanto mais pr2imo da luz um
ob8eto mais 4is94el ele se torna&
@A& A unio de calores de origens di4ersas aumenta o calor3 desde 1ue se no
misturem com corpos& Com e!eito3 um grande !ogo e um !ogo menor ateados no mesmo local
aumentam igualmente o calor tanto de um 1uanto de outroE mas =gua morna misturada 5 =gua
!er4ente es!ria:a&
@N& A perman6ncia do calor em um corpo aumenta o calor& ,ois o calor 1ue
constantemente circula e emana mistura:se ao calor pree2istente e assim multiplica o calor&
,or isso3 o !ogo aceso durante meia $ora3 em um cDmodo3 no o a1uece da mesma !orma 1ue
um 1ue dura uma $ora inteira& Mas no se d= o mesmo com a luz3 j 1ue uma l;mpada ou
uma 4ela acesa no ilumina mais determinado lugar durante um dia inteiro 1ue logo no
inicio&
@P& A irritao produzida por um ambiente !rio aumenta o calor3
TT
como se obser4a
no !ogo aceso durante uma !orte ne4asca& Bupomos 1ue tal sucede no apenas de4ido 5
concentrao e contrao do calor3 1ue uma espcie de unio3 mas de4ido 5 e2asperao3
como ocorre com o ar muito comprimido ou um basto 4iolentamente des4iado de sua
posio natural anterior3 1ue no retornam ao mesmo ponto em 1ue esta4am3 mas muito alm
dele3 em uma posio oposta& aa:se um diligente e2perimento com um basto3 ou com algo
semel$ante3 colocando:o no !ogo3 para 4eri!icar se no se consome mais rapidamente nas
e2tremidades 1ue no meio da c$ama&
@R& #= grande di4ersidade de graus de suscetibilidade ao calor& Bobre isso note:se3
em primeiro lugar3 1ue o calor3 mesmo pe1ueno e !raco3 sempre acaba por a!etar e a1uecer
um pouco at os corpos a ele mesmo recepti4os& Assim 1ue o mesmo calor da mo 1ue
a1uece um pouco uma bola de c$umbo ou de outro metal 1ual1uer3 por ela segurada por
algum tempo3 !acilmente se transmite e se pro4oca o calor3 sem 1ue $a8a apar6ncia de
modi!icao nos corpos&
@S& 0e todos os corpos con$ecidos3 o ar o 1ue mais !acilmente recebe e
transmite o calor3 o 1ue bem 4is94el pelos termDmetros3
<UU
cu8a con!eco a seguinte:
toma:se um tubo de 4idro delgado e oblongo& Bubmerge:se o tubo com a boca para bai2o em
outro recipiente de 4idro3 com =gua3 de modo 1ue o seu ori!9cio alcance o seu !undo3
apoiando:se o seu gargalo na sua borda& ,ara mant6:lo nessa posio3 coloca:se um pouco de
cera nas bordas internas do recipiente3 sem3 contudo3 obstrui:lo3 e4itando:se3 dessa !orma3
1ue !alte o ar 1ue indispens=4el ao mo4imento sumamente sutil e delicado de 1ue 4amos
!alar&
0e4e:se3 porm3 a1uecer ao !ogo3 antes de submergi:lo3 a parte superior do tubo&
0epois de colocado o 4idro3 na !orma indicada3 o ar 1ue !oi a1uecido 4ai:se pouco a pouco
contraindo3 durante o tempo necess=rio para a completa eliminao do calor ad1uirido do
e2terior3 at alcanar as mesmas dimens7es do ar circunstante no momento em 1ue !oi
submergido na =gua3 o 1ue pro4ocar= a subida da =gua3 na mesma proporo& 0e4e:se ainda
!i2ar ao longo do tubo uma tira de papel comprida e estreita e graduada3 con!orme se 1ueira&
)eri!icar:se:= ento 1ue3 1uando a temperatura do dia !ria3 o ar se contrai em menor espao3
e 1uando 1uente3 ele se e2pande& - isso ser= percebido atra4s da =gua 1ue sobe3 1uando o
ar se contrai3 ou desce3 1uando o ar se dilata& A sensibilidade do ar3 tanto para o !rio 1uanto
para o calor3 sutil e delicada a ponto de superar de muito a capacidade do tato& ,ois um raio
de sol ou o calor da respirao ou o calor da mo3 dirigido para a e2tremidade do tubo3 !az
bai2ar a =gua de modo mani!esto& ,ensamos3 toda4ia3 1ue o esp9rito dos animais possui uma
sensibilidade ainda mais sutil3 em relao ao calor ou ao !rio3 desde 1ue no se8a impedida ou
embotada pela massa do corpo&
<U<
@T& 0epois do ar3 acreditamos 1ue os corpos mais sens94eis ao calor se8am os 1ue
!oram $= pouco modi!icados e contra9dos pelo !rio3 como a ne4e e o gelo3 pois3 com apenas
uma le4e tepidez comeam a dissol4er e li1Qe!azer:se& A seguir3 4em o merc?rio& -m segui:
da3 os corpos gra2os3 como o leo3 a manteiga e similaresE depois a madeira3 depois a =gua e3
por !im3 as pedras e os metais3 1ue se no a1uecem com !acilidade3 especialmente na parte
interior& Mas estes3 depois de contra9do o calor3 conser4am:no por muito tempo3 como o
caso do ti8olo3 da pedra3 ou do !erro incandescentes colocados ou mergul$ados na =gua !ria3
1ue ret6m o calor durante perto de um 1uarto de $ora3 a ponto de no poderem ser tocados&
AU& Huanto menor a massa de um corpo tanto mais rapidamente se a1uece pela
apro2imao de um corpo 1uenteE o 1ue demonstra 1ue todo calor con$ecido in!enso aos
corpos tang94eis&
A<& ( calor3 em relao ao tato e aos demais sentidos $umanos3 coisa 4ari=4el e
relati4a& ,or isso a =gua tpida3 se a mo 1ue a toca est= !ria3 parece 1uenteE se a mo est=
1uente3 parece !ria&
<U>
O/)
( 1uanto pobre a nossa $istria natural3 1ual1uer um pode !acilmente perceber pelo
!ato de 1ue nas t=buas precedentes inserimos simples tradi7es e relatos de terceiros (mas
sempre acrescentando e pondo em d?4ida mesmo a mais segura autoridade"3 em lugar da
$istria pro4ada e das inst;ncias certas& - ainda ti4emos 1ue nos ser4ir muitas 4ezes de
locu7es como a seguinte: necess=rio !azer o e2perimentoW3 V necess=rio compro4=:lo
com ulterior e2perimentoW&
O)
(b8eti4o e o!icio destas tr6s t=buas o de !azer uma citao de instncia perante o
intelecto
<U@
(como usualmente as designamos"& *ma 4ez !eita a citao3 necess=rio passar:
se 5 pr=tica da prpria induo& necess=rio3 com e!eito3 descobrir:se3 considerando
atentamente as t=buas e cada uma das inst;ncias3 uma natureza tal 1ue sempre este8a presente
1uando est= presente a natureza dada3 ausente 1uando a1uela est= ausente3 e capaz de crescer
e decrescer acompan$ando:aE e se8a3 como j se disse antes3 uma limitao da natureza mais
comum&
<UA
Assim3 se a mente procura desde o in9cio descobrir essa natureza a!irmati4amente3
como ocorre 1uando abandonada a si mesma3 ocorrem !antasias3 meras opini7es e no7es mal
determinadas3 e a2iomas carentes de cont9nuas corre7es3 se no se 1uiser3 segundo o
costume das escolas3 combater em de!esa de !alsidade&
<UN
Mas certamente os resultados sero
mel$ores ou piores con!orme a capacidade e a !ora do intelecto 1ue opera& Contudo3 s a
0eus3 criador e introdutor das !ormas3
<UP
ou tal4ez aos an8os e 5s intelig6ncias celestes
compete a !aculdade de apreender as !ormas imediatamente por 4ia a!irmati4a3 e desde o
in9cio da contemplao& Certamente essa !aculdade superior ao $omem3 ao 1ual concedida
somente a 4ia negati4a de procedimento3 e s depois no !im3 depois de um processo completo
de e2clus7es3 pode passar 5s a!irma7es&
<(R
O/)
-m 4ista disso3 necess=rio analisar e decompor3 de !orma completa3 a natureza3 no
certamente pelo !ogo3 mas com a mente3 1ue uma espcie de centel$a di4ina&
<US
A primeira
obra da 4erdadeira induo3 para a in4estigao das !ormas3 a re0eio ou excluso das
naturezas singulares 1ue no so encontradas em nen$uma inst;ncia em 1ue est= presente a
natureza dada3 ou encontram:se em 1ual1uer inst;ncia em cu8a natureza dada no est=
presente3 ou cresam em 1ual1uer inst;ncia em cu8a natureza dada decresce3 ou decrescem
1uando a natureza dada cresce& 0epois de ter !eito as con4enientes re8ei7es ou e2clus7es na
!orma de4ida3 restar= no !undo3 como res9duo donde se e4olaram como !umaa as opini7es3 a
!orma a!irmati4a3 slida3 4erdadeira e bem determinada& Tudo isso bre4e para ser dito3 mas
conseguido depois de muitas tentati4as& 0e nossa parte3 acreditamos nada negligenciar do
1ue necess=rio ao nosso propsito&
O)//
0e4emos3 no entanto3 pre4enir sem demora os $omens de 1ue se acautelem de
con!undir as !ormas3 de 1ue !alamos3 com as 1ue as suas especula7es e re!le27es tratam
$abitualmente3
<UT
o 1ue pode ocorrer em 4ista da import;ncia 1ue recon$ecem 5s !ormas&
-m primeiro lugar3 e por esse moti4o3 no nos ocuparemos das !ormas compostas3
<<U
1ue so3 como j se disse3 combina7es das naturezas simples con!orme o curso comum do
uni4erso3 como a do leo3 da =guia3 da rosa3 do ouro3 e de muitas outras& -las sero
de4idamente consideradas 1uando nos ocuparmos dos processos latentes3 dos es1uematismos
latentes e de sua descoberta3 na medida em 1ue se encontram nas c$amadas subst;ncias ou
naturezas concretas&
0e outra parte3 mesmo em relao 5s naturezas simples3 no se de4em con!undir as
!ormas de 1ue tratamos com as idias abstratas3 ou se8a3 com as idias mal ou no
determinadas na matria&
<<<
Com e!eito3 1uando !alamos das !ormas3 mais no entendemos
1ue a1uelas leis e determina7es do ato puro3 1ue ordenam e constituem toda e 1ual1uer
natureza simples3 como o calor3 a luz3 o peso3 em 1ual1uer tipo de matria ou ob8eto a elas
suscet94el& alar em !orma do calor ou da luz o mesmo 1ue !alar da lei do calor ou da luzE
<<>
no nos a!astamos ou abstra9mos do aspecto operati4o das coisas& Assim3 por e2emplo3
1uando !alamos na in4estigao da !orma do calor: rec#ace-se a tenuidade ou a tenuidade
no ! a "orma do calor' como se dissssemos: o #omem pode introduzir o calor em um
corpo denso ou o #omem pode retirar ou colocar : parte o calor de um corpo t8nue.
,or conseguinte3 se as nossas !ormas parecerem a algum com algo de abstrato3 pelo
!ato de misturarem e combinarem coisas $eterog6neas (pois parecem3 sem d?4ida3
$eterog6neos o calor dos corpos celestes e do !ogoE o 4ermel$o "ixo da rosa ou similares3 e o
1ue aparece no arco:9ris ou nos sais da opala ou do diamanteE a morte por submerso e a por
cremao3 a por um golpe de espada e a por apople2ia e a por atro!iaE e isso apesar de todos
esses caracteres pertencerem 5 natureza do calor3 do 4ermel$o e da morte"3 recon$ea ele 1ue
seu intelecto est= inteiramente preso e estacado pelo $=bito3 pelas coisas como um todo
<<@
e
pelas opini7es&
-st= !ora de d?4ida 1ue tais coisas3 ainda 1ue $eterog6neas e di4ersas entre si3
coincidem na !orma ou lei 1ue ordena o calor3 o 4ermel$o ou a morteE e 1ue ao $omem no
dado o poder de se emancipar e liberar:se do curso da natureza e a4enturar:se a no4as causas
e!icientes e a no4as de operar3 a!ora da re4elao e da descoberta de tais !ormas& ,orm3
depois de $a4er considerado a natureza em sua unidade3 1ue o principal3 depois no seu
de4ido lugar3 tratar:se:= das di4is7es e rami!ica7es da natureza3 tanto das ordin=rias 1uanto
das internas e mais 4erdadeiras&
O)///
G agora oportuna a apresentao de um e2emplo de e2cluso ou de re8eio de
naturezas3 1ue nas t=buas de presena aparecem como no pertencendo 5 !orma do calorE mas
tambm no dei2ando de se ter em mente 1ue no apenas su!iciente uma das t=buas de
e2cluso de uma natureza 1ual1uer3 mas 1ue su!iciente apenas uma das inst;ncias
singulares nelas contidas& 0e !ato3 mani!esto3 pelo 1ue j se disse3 1ue mesmo apenas uma
s inst;ncia 1ue contradiga destri 1ual1uer con8etura sobre a !orma& 0e 1ual1uer maneira3
sempre 1ue necess=rio3 para maior e4id6ncia e para a demonstrao clara do uso das t=buas3
repetiremos e duplicaremos as e2clus7es&
+#empo da +#cuso$ ou ,e-eio de Naturezas da Forma do *aor
<& ,elos raios do sol e2clua:se a natureza elementar&
>& ,elo !ogo comum e3 mais ainda3 pelos !ogos subterr;neos3 1ue esto muito
longe e muito distantes dos raios dos corpos celestes3 e2clua:se a natureza dos corpos
celestes&
@& ,ela propriedade de se a1uecerem 1ue t6m todos os corpos (minerais3 4egetais3
as partes e2ternas dos animais3 =gua3 azeite3 ar e similares" pela simples pro2imidade do !ogo
de outro corpo 1uente3 e2clua:se toda 4ariedade e delicadeza de te2tura dos corpos&
A& ,elo !erro e pelos metais incandescentes 1ue a1uecem todos os outros corpos3
sem3 contudo3 diminu9rem de peso ou de subst;ncia3 e2clua:se a comunicao ou a mescla de
outro corpo 1uente&
;. ,ela =gua !er4ente e pelo ar e ainda pelos metais e outros slidos a1uecidos3
mas no at a ignio e a incandesc6ncia3 e2cluam:se a luz ou o lume&
114
P& ,elos raios da lua e de outras estrelas (com e2ceo do sol"3 e2cluam:se ainda
a luz e o lume&
R& ,ela t=bua comparati4a do !erro incandescente e da c$ama do esp9rito do 4in$o
(1ue conclui 1ue o !erro incandescente tem mais calor3 mas menos luz3 e a c$ama do esp9rito
do 4in$o3 mais luz e menor calor"3 e2cluam:se tambm a luz e o lume&
S& ,elo ouro e por outros metais incandescentes3 1ue so corpos de grande
densidade3 1uando considerados como um todo3 e2clua:se a tenuidade&
T& ,elo ar3 mais comumente encontrado !rio3 mas sempre permanecendo t6nue3
e2clua:se tambm a tenuidade&
<U& ,elo !erro incandescente3 cu8a massa no se dilata3 mas permanece em sua
dimenso 4is94el3 e2clua:se o mo4imento local ou e2pansi4o do todo&
<<& ,ela dilatao do ar nos termDmetros
<<N
e coisas semel$antes3 onde o ar
mani!estamente tem um mo4imento local e e2pansi4o3 mas nem por isso contrai 1ual1uer
mani!esto aumento de calor3 e2clua:se tambm o mo4imento local e e2pansi4o do todo&
<>& ,ela !acilidade com 1ue todos os corpos se a1uecem3 sem 1ual1uer destruio
ou alterao digna de nota3 e2clua:se a natureza destruti4a ou a introduo 4iolenta de
1ual1uer natureza no4a&
<@& ,elo consenso e con!ormidade dos e!eitos semel$antes produzidos pelo calor e
pelo !rio3 e2clua:se o mo4imento3 tanto de e2panso 1uanto o de contrao do todo&
<A& ,elo aumento do calor oriundo do atrito dos corpos3 e2clua:se a natureza
principal&
<<P
C$amamos de natureza principal a 1ue se encontra positi4amente na natureza e
no causada por uma natureza precedente&
#= ainda outras naturezas (a serem e2clu9das"3 pois no !izemos t=buas per!eitas3 mas
apenas e2emplos&
Todas3 e cada uma das naturezas enumeradas3 no esto compreendidas na !orma do
calor& - de todas essas naturezas mencionadas3 o $omem de4e estar li4re ao operar sobre o
calor&
O/O
Com as t=buas das e2clus7es esto colocados os !undamentos da 4erdadeira induoE
1ue3 contudo3 no ser= per!eita se no se apoiar na a!irmati4a& Mas nem a prpria exclusiva
est= completa3 mormente logo de in9cio& Com e!eito3 a e2clusi4a (como e4idente" representa
a re8eio das naturezas simplesE mas se ainda no possu9mos no7es 8ustas e 4erdadeiras das
naturezas simples3
<<R
como pode o procedimento e2clusi4o ser corretoC Algumas das no7es
antes mencionadas (como a noo da natureza elementar3 como a noo da natureza celeste3
como a noo de tenuidade"
<<S
so no7es 4agas e no bem determinadas& ,or isso3 de 4ez
1ue no ignoramos3 nem nos es1uecemos da magnitude da obra 1ue empreender (1ual se8a3 a
de colocar o intelecto $umano ao n94el da natureza e das coisas"3 de nen$um modo nos
podemos contentar com o 1ue at agora preceituamosE ao contr=rio3 intentamos o!erecer e
subministrar ao intelecto os mais poderosos au29lios3 1ue o 1ue passaremos a indicar& -3
certamente3 na interpretao da natureza de4e:se !ormar e preparar o ;nimo na interpretao
da natureza3 de modo 1ue3 de um lado3 deten$a:se de4idamente nos 4=rios graus de certeza e3
de outro3 pense tambm3 especialmente no in9cio3 1ue o 1ue l$e permitido e2aminar
depende sobremaneira do 1ue ainda est= para ser e2aminado&
22
Contudo3 como a 4erdade emerge mais rapidamente do erro 1ue da con!uso3
reputamos ser ?til permitir:se ao intelecto3 depois de elaboradas e de4idamente consideradas
as tr6s t=buas de primeira citao (ou comparecimento ou de apresentao3 tal como o
!izemos"3 o empreendimento da obra de interpretao da natureza na a!irmati4a3
<>U
a partir
das inst;ncias contidas nas t6buas, ou das 1ue ocorrerem !ora delas& A essa espcie de
tentati4a continuamos a c$amar de /ermisso ao Intelecto ou de Interpretao Inicial ou
ainda de /rimeira Bindima.
<><
.rimeira Vindima da Forma do *aor
0e4e ter:se presente 1ue a !orma inerente (o 1ue de4e ter !icado claro pelo 1ue antes
!oi dito" a todas e a cada uma das inst;ncias particulares3 nas 1uais se encontra a prpria
coisaE de outra maneira no seria !orma3 pois no pode ocorrer nen$uma inst;ncia
contraditria& Toda4ia3 a !orma muito mais 4is94el em algumas inst;ncias 1ue em outrasE ou
se8a3 nas 1ue a natureza da !orma est= menos coibida e impedida pelas outras naturezas e
reduzida 5 sua ordem& A estas inst;ncias costumamos c$amar de inst;ncias luminosas ou
instncias ostensivas.
<>>
-m todas e em cada uma das inst;ncias em 1ue a limitao o calor3 a natureza parece
ser o mo4imento& /sso mani!esto na c$ama3 no seu perptuo mo4er3 nos l91uidos a1uecidos
ou !er4entes3 tambm sempre em mo4imento& ica igualmente claro3 1uando se e2cita o calor
pelo mo4imento3 como acontece com os !oles e com o 4ento (4e8a:se inst;ncia >T3 t=bua @"&
( mesmo pode ser dito de outros tipos de mo4imento3 a cu8o respeito 4e8a inst;ncias >S e @<3
t=bua @& /sso tambm se obser4a na e2tino do !ogo e do calor3 por 1ual1uer !orte
compresso 1ue re!reia e interrompe o mo4imento (4e8a inst;ncias @U e @>3 t=bua @"& ica
igualmente claro 1ue todos os corpos se destroem ou3 pelo menos3 se alteram
considera4elmente3 por 1ual1uer !ogo ou calor !orte e 4eemente3 da9 se seguindo 1ue o calor
produz um mo4imento !orte3 um tumulto ou perturbao nas partes internas do corpo3 1ue
gradualmente camin$am para a dissoluo&
( 1ue dissemos a respeito do mo4imento (ou se8a3 1ue como o g6nero em relao ao
calor" no de4e ser entendido como signi!icando 1ue o calor gera o mo4imento ou 1ue o
mo4imento gera o calor (embora nisso $a8a alguma 4erdade"3 mas 1ue o calor em si3
<>@
ou
1ue a prpria 1Qididade do calor
<>A
mo4imento e nada maisE obser4ando:se3 porm3 as
di!erenas espec9!icas 1ue a seguir enumeraremos3 depois de indicar algumas precau7es
contra os e1u94ocos&
( calor3 en1uanto coisa sens94el3 algo relati4o ao $omem e no ao uni4erso3 e
corretamente estabelecido como sendo e!eito (do calor" sobre o esp9rito animal& ,elo 1ue3 em
si mesmo3 coisa 4ari=4el3 pois em um mesmo corpo (con!orme a disposio dos sentidos"
produz tanto sensao de calor 1uanto de !rio3 o 1ue de4e ter !icado patente pela inst;ncia A<3
t=bua @&
Contudo3 no se pode con!undir a comunicao do calor3 ou se8a3 a sua natureza
transiti4a3 graas 5 1ual um corpo apro2imando:se de outro 1uente3 tambm se a1uece3 com a
!orma do calor& ,ois uma coisa o 1uente e outra o 1ue es1uenta& -3 como3 com um
mo4imento de atrito3 se produz calor sem a e2ist6ncia de um calor precedente3 necess=rio
1ue se e2clua o 1ue se a1uece da !orma do 1uente& G mesmo 1uando o calor sobre4m3 pela
apro2imao de algo 1uente3 isso no se de4e 5 !orma do 1uente3 mas resulta inteiramente de
uma natureza mais alta e comum3 isto 3 da natureza da assimilao ou da multiplicao de si
mesmo3 o 1ue de4e ser in4estigado separadamente&
<>N
A noo de !ogo 4ulgar e de nada 4aleE composta de combinao do calor e da luz
de um corpo3 como na c$ama e nos corpos a1uecidos at a incandesc6ncia&
*ma 4ez a!astado todo e1u94oco3 passemos 5s di!erenas 4erdadeiras3 1ue limitam o
mo4imento e constituem:no na !orma do calor&
<>P
A primeira di"erena a seguinte: o calor mo4imento e2pansi4o3 pelo 1ual o corpo se
dilata e tende a dilatar:se ou a passar para uma es!era ou dimenso maior 1ue a antes
ocupada& -sta di!erena se mostra sobretudo na c$ama3 onde o !umo e o 4apor espesso se
dilatam e con4ertem:se em c$ama&
( mesmo se obser4a em todo l91uido !er4ente 1ue se intumesce3 de maneira mani!esta3
ele4a:se e emite borbul$as3 e o processo de e2panso se estende at alcanar uma e2tenso
muito superior e muito mais ampla 1ue a do prprio l91uido3 1uer dizer3 con4ertendo o
l91uido em 4apor3 !umo ou ar&
(bser4a:se tambm em toda madeira ou matria combust94el3 em 1ue 5s 4ezes ocorre
e2sudao e sempre e4aporao&
(bser4a:se ainda na !uso dos metais 1ue como corpos muito compactos 1ue so" no
se intumescem nem se dilatam com !acilidade3 porm3 o seu esp9rito3 depois de se ter
dilatado3 tendendo dessa !orma a uma maior e2panso3 !ora e le4a as partes mais gra2as ao
estado li1uido& - se !or aumentado em muito o calor3 dissol4e e torna 4ol=til grande parte
delas&
(bser4a:se igualmente no !erro e nas pedras: 1ue3 embora no se li1Qe!aam ou
!undam3 tornam:se mais moles& ( 1ue tambm ocorre com 4aras de madeira3 1ue se tornam
!le294eis 1uando a1uecidas em cinza 1uente& - esse mo4imento se obser4a de modo mais
e4idente poss94el no ar3 1ue com pouco calor se dilata de modo continuo e mani!esto3 como
se pode 4er pela inst;ncia @S3 t=bua @&
(bser4a:se3 ainda3 na natureza contr=ria3 1ue o !rio& Com e!eito3 o !rio contrai todos
os corpos e le4a:os a se encol$erem& /sso 4ai ao ponto de3 por ocasio de intenso !rio3 os
pregos ca9rem das paredes3 o bronze se dessoldar3 e o 4idro a1uecido3 e subitamente colocado
no !rio3 ar1uear:se e 1uebrar& /gualmente o ar3 submetido a um ligeiro res!riamento3 se contrai
em 4olume mais restrito3 como aparece na inst;ncia @S3 t=bua >& Mas3 sobre esse assunto3
alongar:nos:emos mais 1uando da in4estigao do !rio&
'o de estran$ar 1ue o calor e o !rio produzam muitas a7es comuns (a respeito3
4e8a:se inst;ncia @>3 t=bua @>"3 pois duas das di!erenas 1ue 46m a seguir pertencem
igualmente 5s duas naturezasE ainda 1ue nesta di!erena (a de 1ue estamos tratando" as a7es
se8am diametralmente opostas F pois o calor engendra um mo4imento e2pansi4o e dilatador3
e o !rio3 ao contr=rio3 engendra um mo4imento de contrao e de condensao&
A seunda di"erena uma modi!icao da precedente e reza 1ue o calor um
mo4imento e2pansi4o ou orientado para a circun!er6ncia3 mas com a condio de 1ue3 ao
mesmo tempo3 o corpo tenda para o alto& 'o $= d?4ida de 1ue se podem produzir muitos
mo4imentos mistos& ,or e2emplo3 uma seta ou um dardo gira en1uanto camin$a e camin$a
en1uanto gira& 0a mesma maneira3 o mo4imento do calor e2pansi4o e ao mesmo tempo
4oltado para o alto&
-sta di!erena !ica bastante e4idente ao serem colocadas tenazes ou atiadores de !erro
no !ogo& Be so colocados perpendicularmente3 segurando:se na outra e2tremidade3 o calor
rapidamente 1ueimar= as mos3 mas se so colocados $orizontalmente ou em n94el in!erior ao
do !ogo3 as mos se 4o a1uecer muito depois&
G tambm e4idente nas destila7es3 per discensorium, 1ue so usadas pelos $omens
para !lores muito delicadas cu8os aromas rapidamente se e4olam& 0e !ato3 a ind?stria $umana
descobriu uma maneira de colocar o !ogo no por bai2o3 mas por cima3 para a1uecimento
mais lento& 'o apenas a c$ama mas tambm toda espcie de calor tende para o alto&
aa:se um e2perimento disso3 na natureza contr=ria do !rio3 para se 4eri!icar se o !rio
no pro4oca a contrao dos corpos para bai2o3 da mesma maneira 1ue o calor dilata os
corpos para o alto& ,ara isso3 tomem:se duas barras de !erro3 ou dois tubos de 4idro3 iguais
em todos os outros aspectos3 e le4em:nos ao !ogo para se a1uecerem um poucoE colo1ue:se
uma espon8a embebida em =gua !ria ou ne4e3 em cima de uma e embai2o de outra
respecti4amente& Bupomos 1ue o res!riamento no sentido das e2tremidades ser= mais r=pido
na barra em 1ue a ne4e este8a em cima do 1ue na1uela em 1ue a ne4e 4en$a colocada
embai2o3 ou se8a3 e2atamente o contr=rio do 1ue ocorre com o calor&
A terceira di"erena a seguinte: o calor um mo4imento e2pansi4o3 no uni!orme
segundo o todo3 mas segundo as menores part9culas do corpo3 e ao mesmo tempo reprimido3
repelido e a!astado3 de maneira 1ue ad1uire um mo4imento alternado e continuamente
tr6mulo e irritado pela repercusso
<>R
e do 1ual se origina o !uror do !ogo e do calor&
-sta di!erena aparece sobretudo na c$ama e nos l91uidos !er4entes3 1ue continuamente
tremem e nas menores partes se intumescem e repentinamente esmorecem&
(corre ainda nos corpos 1ue t6m tal densidade 1ue a1uecidos ou incandescentes no se
intumescem3 nem se dilatam em sua massaE esse o caso do !erro candente3 em 1ue o calor
muito intenso&
(corre ainda no !ato de o !ogo arder mais intensamente por ocasio da estao !ria&
(corre ainda no !ato de 1ue3 1uando o ar se dilata3 no termDmetro3 sem 1ual1uer
impedimento ou !ora repulsi4a3 isto 3 com uni!ormidade e con!ormidade3 no se percebe
1ual1uer calor& Ainda nos 4entos !ec$ados3 mesmo irrompendo com a m=2ima !ora3 mesmo
assim no se percebe um calor signi!icati4oE isso por1ue o mo4imento ocorre segundo o todo
e no alternadamente nas part9culas& aa:se um e2perimento a esse respeito para se 4eri!icar
se a c$ama no 1ueima mais !ortemente nos lados 1ue no centro&
(corre tambm de !orma clara no !ato de 1ue toda a combusto penetra pelos
diminutos poros do corpo3 1ue se 1ueimaE de modo 1ue a combusto o abate3 penetra3
atra4essa e per!ura como se possu9sse in!initas pontas de agul$a& por isso 1ue tambm
todas as =guas:!ortes (se so ade1uadas ao corpo sobre o 1ual agem" produzem os e!eitos do
!ogo3 de4ido 5 sua natureza corrosi4a e penetrante&
-sta di!erena (a de 1ue estamos !alando" comum 5 natureza do !rio3 no 1ual o
mo4imento de contrao contido pela !ora e2pansi4aE do mesmo modo 1ue no calor
reprimido o mo4imento e2pansi4o pela !ora de contrao&
,or isso3 tanto !az se as part9culas do corpo o penetrem para dentro ou no sentido do
e2terior3 o processo o mesmo3 embora o grau de intensidade se8a muito di!erente3 pois3
mesmo a1ui bem perto de ns3 na super!9cie da Terra3 nada temos 1ue se8a puramente !rio
(4e8a:se inst;ncia >R3 t=bua <"&
A quarta di"erena uma modi!icao da anterior3 ou se8a3 o mo4imento estimulante
ou penetrante de4e ser r=pido3 e no lento3 e pro4ir por part9culas no e2tremamente
pe1uenas3 mas um pouco maiores&
(bser4a:se esta di!erena no con!ronto dos resultados 1ue produz o !ogo com os
resultados 1ue produz o tempo ou a idade& ( tempo tanto 1uanto o !ogo 1ueima3 consome3
alui e reduz a cinzas3 mas de !orma sutil e delicada3 isso por1ue trata:se de um mo4imento
muito lento3 1ue procede por part9culas min?sculas e onde no se percebe o calor&
(corre tambm na comparao entre a dissoluo do !erro e do ouro& ( ouro de !ato
dissol4e sem pro4ocar calor3 en1uanto o !erro produz um calor !ort9ssimo3 mesmo durante
um tempo mais ou menos igual& Tal ocorre por1ue3 com a introduo da =gua3 a soluo se
processa mais naturalmente e a dissoluo das partes ad4m sem es!oro3 mas com o !erro3
ao contr=rio3 a presena da =gua =spera e contrastante3 por1ue as partes do !erro op7em uma
maior resist6ncia&
(corre ainda at certo ponto em certas gangrenas ou decomposi7es da carne 1ue no
produzem grande calor3 nem dor3 mas cumprem:se pelo processo sutil da putre!ao&
Be8a esta3 pois3 a primeira vindima ou interpretao inicial da !orma do calor3 obtida por
permisso do intelecto.
0esta primeira 4indima3 obt6m:se a !orma ou 4erdadeira de!inio do calor (o calor em
relao ao uni4erso e no apenas em relao aos sentidos"3 1ue pode ser e2pressa bre4emente
do seguinte modo: 7 calor ! um movimento expansivo, reprimido e que atua sobre as
part+culas menores. A e2panso pode ser de!inida: /ela natureza de expandir-se em todas as
dire$es, mas que, apesar disso, se inclina um pouco mais para o alto. - o es!oro sobre as
part9culas se de!ine dizendo: Cue no se trata de alo lento, mas apressado e impetuoso.
-m relao 5 parte operati4a3 a mesma coisa& 0e !ato3 o seu enunciado o seguinte:
Se em alum corpo natural pode produzir-se um movimento de dilatao e expanso e se se
puder reprimi-lo e "az8-lo voltar sobre esse movimento, de modo que a dilatao no
transcorra uni"ormemente, mas por partes e que se0a em parte repelida, nesse caso, sem
dvida, se enendrar6 calor. indi!erente se se trata de corpo elementar (como se diz" ou se
recebe as suas 1ualidades dos corpos celestesE se luminoso ou opacoE se t6nue ou densoE
se aumentado em seu 4olume ou contido nos limites da primeira dimensoE se tendente a
dissol4er:se ou a permanecer no seu estadoE se animal3 4egetal ou mineralE se =gua3 leo ou
arE ou de 1ual1uer outra subst;ncia suscet94el do mo4imento mencionado& ( calor sens94el 3
pois3 a mesma coisa 1ue o calor em si3 mas em relao aos nossos sentidos&
<>S
Mas agora
necess=rio passar aos outros au29lios do intelecto&
OO/
0epois das t=buas de primeira citao3 depois da re8eio ou e2cluso e depois da
primeira 4indima3 !eita segundo a1uelas t=buas3 necess=rio passar aos outros au29lios do
intelecto na interpretao da natureza3 bem como 5 induo 4erdadeira e per!eita& 'essa
e2posio3 se se !izer necess=rio o uso das t=buas3 retomaremos as do calor e do !rio& Mas
1uando $ou4er necessidade de apenas alguns poucos e2emplos3 esses sero recol$idos a1ui
ou ali3 para 1ue no se torne con!usa a in4estigao e a e2posio muito restrita&
-m primeiro lugar3 trataremos das instncias prerroativas'
<>T
em segundo lugar3 dos
admin+culos da induo'
<@U
em terceiro lugar3 da reti"icao da induo'
<@<
em 1uarto lugar3
da variao da investiao seundo a natureza do assunto'
<@>
em 1uinto lugar3 das
prerroativas da natureza
<@@
em relao 5 in4estigao3 ou se8a3 da1uilo 1ue se de4e
in4estigar antes e depoisE em se2to lugar3 dos limites da
<@A
investiao ou sinopse de todas
as naturezas do uni4ersoE em stimo lugar3 da deduo : pr6tica,
<@N
ou se8a3 da1uilo 1ue est=
relacionado como o $omemE em oita4o lugar3 dos preparativos para a
<1D
investiao' em
?ltimo lugar3 da escala ascendente e descendente dos axiomas.
<@R
OO//
-ntre as instncias prerroativas, em primeiro lugar3 proporemos as instncias
solit6rias. Bolit=rias so a1uelas inst;ncias 1ue apresentam a natureza 1ue se in4estiga3 em
coisas 1ue nada t6m em comum com outras3 a no ser a1uela naturezaE ou 1ue no
apresentam a natureza 1ue se in4estiga em coisas 1ue so semel$antes a outras em tudo3
e2ceto em relao a essa natureza& claro 1ue estas inst;ncias eliminam pala4ras in?teis e
aceleram e re!oram a e2clusoE bem por isso algumas poucas 4alem por muitas&
Assim3 por e2emplo3 na in4estigao da natureza da cor3 as inst;ncias solit=rias so os
prismas e os cristais 1ue !azem aparecer a cor3 no somente em si mesma3 mas tambm a
re!letem sobre paredes e2ternas3 sobre o or4al$o3 etc& Tais inst;ncias nada t6m em comum
com as cores !i2as nas !lores3 com as cores das gemas3 dos metais3 das madeiras3 etc&E
e2ceo !eita da prpria cor& 0a9 !acilmente se estabelece 1ue a cor nada mais 1ue uma
modi!icao da imagem luminosa introduzida no corpo e recebida3 no primeiro caso3 com
di4ersos graus de incid6ncia3 no segundo como e!eito de estrutura e es1uematismos di4ersos&
-stas inst;ncias so solit=rias por semel$ana&
Ainda3 na mesma in4estigao3 os 4eios do branco e do negro e as 4aria7es de cor3 em
!lores da mesma espcie3 constituem inst;ncias solit=rias& -!eti4amente3 o branco e o negro
do m=rmore e as manc$as de branco e de 4ermel$o de certas espcies de cra4o parecem:se
em 1uase tudo3 e2ceto na cor& 0a9 !acilmente se conclui 1ue a cor no tem muito em comum
com as naturezas intr9nsecas dos corpos3 mas 1ue consiste to:somente na disposio tosca e
1uase mec;nica das partes& A estas inst;ncias 1ue so solit=rias3 por di!erena a um e outro
g6nero3 c$amamos de inst;ncia solit=ria3 ou *erinos,
138
usando o termo astronDmico&
OO///
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocaremos em segundo lugar as instncias
mirantes&
139
Bo a1uelas em 1ue a natureza in4estigada migra ou passa a um processo de
e2ist6ncia
140
se antes no e2istia3 ou3 ao contr=rio3 migra no sentido da corrupo3 se antes
e2istia& -m ambos os casos3 simtricos da altern;ncia3 as inst;ncias so duplas3 ou uma ?nica
inst;ncia em mo4imento ou tr;nsito3 1ue se estende ao ciclo contr=rio& As inst;ncias desse
tipo no apenas aceleram e re!oram o processo de e2cluso como tambm delimitam o
a!irmati4o3 isto 3 a prpria !orma in4estigada& G necess=rio3 com e!eito3 1ue a !orma da coisa
se8a algo 1ue3 por meio das migra7es3 de um lado mani!este:se3 de outro3 destrua:se e se8a
eliminada& - ainda 1ue toda e2cluso promo4a a a!irmao3 isso se cumpre mais diretamente
considerando:se um mesmo ob8eto3 em 4ez de muitos& A !orma (como de4e ter !icado claro
por tudo o 1ue !oi dito"3 depois de obser4ada em um ?nico3 estende:se a todos os ob8etos&
Huanto mais simples a migrao tanto mais signi!icati4a a inst;ncia& Alm disso3 as
inst;ncias migrantes so de grande utilidade na parte operati4a (ou pr=tica" do saberE isso
por1ue3 mostrando a !orma 8untamente com a causa 1ue a !az ser ou no ser3
141
indicam de
!orma mais e4idente a pr=tica a ser seguida em certos casos3 dos 1uais !=cil passar a outros3
mas $= ai um perigo a ser e4itado 1ue e2ige cautela3 ou se8a3 tais inst;ncias conectam muito
estreitamente a !orma 5 causa e!iciente3
<A>
con!undindo assim o intelecto3 ou pelo menos
iludindo:o com uma !alsa opinio da !orma3 ao di4isar a causa e!iciente& - esta3 para ns3
nada mais 1ue o 4e9culo ou o condutor da !orma& Mas se o procedimento de e2cluso !eito
de maneira leg9tima3 o remdio ser= !acilmente encontrado&
-2poremos agora um e2emplo de inst;ncia migrante& Be8a a natureza a ser in4estigada
o candor ou a brancura: a inst;ncia migrante para a produo o 4idro inteiro e o 4idro
pul4erizado& Tambm a =gua comum e a =gua agitada3 at trans!ormar:se em espuma& 0e
!ato3 o 4idro inteiro e a =gua comum so transparentes3 mas no so brancosE o 4idro
pul4erizado e a =gua trans!ormada em espuma so brancos3 mas no so transparentes& ,or
isso torna:se necess=rio descobrir o 1ue aconteceu ao 4idro e 5 =gua por !ora dessa
migrao& claro 1ue a !orma do branco comunicada e introduzida pela pul4erizao3 no
caso do 4idro3 e pela agitao3 no caso da =gua& Constatamos3 ento3 1ue o 1ue ocorreu !oi a
comunicao das part9culas do 4idro e da =gua e a penetrao do ar& - no !oi pouco o j
alcanado3 com isso3 para o descobrimento da !orma do branco3 ao isolar o !ato de 1ue dois
corpos em si transparentes3 sendo um mais e outro menos (ou se8a3 o ar e a =gua3 o ar e o
4idro"3 colocados 8untos em min?sculas part9culas3 produzem a brancura3 de4ido 5 re!rao
desigual dos raios de luz&
Mas3 a esse respeito3 de4emos ainda e2por um e2emplo do perigo antes mencionado3
bem como a !orma de e4it=:lo& Ao intelecto corrompido pelas causas e!icientes3 !acilmente
pode ocorrer o pensamento de 1ue a !orma do branco sempre necess=ria ao ar3 e 1ue a
brancura engendrada unicamente por corpos transparentes& ( 1ue inteiramente !also e
demonstrado por muitas e2clus7es& )er:se:=3 por outro lado (dei2ando de lado o ar e coisas
an=logas"3 1ue corpos inteiramente iguais3 nas part9culas 4is94eis3 produzem a transpar6nciaE
1ue corpos desiguais3 com estrutura simples3 engendram o brancoE 1ue os corpos desiguais3
com estrutura comple2a3 mas ordenada3 engendram outras cores3 com e2ceo do negroE 1ue
os corpos desiguais3 com uma estrutura comple2a3 mas desordenada e con!usa3 engendram o
negro& Assim apresentamos o e2emplo de inst;ncia migrante3 na gerao da natureza do
branco& A inst;ncia migrante3 para a corrupo da prpria natureza do branco3 obtm:se com
a espuma ou com a ne4e em dissoluo& 0e !ato3 a =gua perde o branco e retoma a
transpar6ncia 1uando retorna ao seu estado 9ntegro3 sem ar&
0e modo algum pode dei2ar de !icar bem e2pl9cito 1ue3 sob o nome de inst;ncia
migrante3 compreendem:se no apenas as 1ue migram passando 5 gerao ou 5 pri4ao3 mas
ainda as 1ue migram passando ao aumento ou 5 diminuio3 uma 4ez 1ue tambm tais
inst;ncias le4am 5 descoberta da !orma3 como se obser4a mani!estamente pela3 antes
enunciada3 de!inio da !orma e pela t=bua de graus& ,or isso o papel3 1uando seco3 brancoE
mas 1uando mol$ado (ou se8a3 1uando se elimina o ar e se introduz a =gua"3 menos branco
e mais pr2imo da transpar6ncia& ( seu comportamento semel$ante aos indicados nas
inst;ncias anteriores&
OO/)
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocaremos em terceiro lugar as instncias
ostensivas, de 1ue j !izemos meno na primeira 4indima do calor e a 1ue tambm
c$amamos de luminosas ou instncias libertadas e predominantes.
<A@
So as 1ue mostram a
natureza in4estigada nua e por si subsistente3
<AA
e ostentam:na no mais alto grau de sua
pot6ncia3 ou se8a3 emancipada e liberta de impedimentos3 ou pelo menos a eles se impondo
pela !ora de sua 4irtude3 suprimindo:os e contendo:os& ,elo !ato de todo corpo conter muitas
!ormas de naturezas combinadas e unidas no concreto3 ocorre 1ue cada uma entorpece3
deprime3 1uebranta e submete a outra3 e com isso as !ormas singulares se obscurecem& Mas
ob8etos $= em 1ue a natureza in4estigada predominante em relao a outras naturezas3 se8a
pela !alta de impedimento3 se8a pela predomin;ncia de sua prpria 4irtude& -stas so as
inst;ncias mais ostensi4as da !orma&
<AN
Mas3 mesmo neste caso3 necess=rio o uso de cautela
e da moderao do 9mpeto do intelecto& Com e!eito3 tudo o 1ue apresenta uma !orma3 e
ostenta:a diretamente ao intelecto3 de4e ser tido por suspeito e de4e ser submetido a um
rigoroso e diligente procedimento de e2cluso&
,or e2emplo3 se8a o calor a natureza a ser in4estigada& A inst;ncia ostensi4a do
mo4imento de e2panso3 1ue (como se disse antes" propriedade espec9!ica do calor3 a do
termDmetro de ar& 0e !ato3 a c$ama3 ainda 1ue mani!estamente apresente e2panso3 contudo3
pela sua grande !acilidade de e2tino3 no apresenta bem o processo dessa e2panso& - a
=gua !er4ente3 pela sua !acilidade de se trans!ormar em 4apor e ar3 no re4ela a e2panso da
=gua na sua prpria massa& Mesmo o !erro candente3 assim como outros corpos semel$antes3
est= muito longe de mostrar a e2panso3 por1ue o esp9rito submetido pelas partes
compactas e densas3 a ponto de re!rear3 conter o mo4imento e2pansi4o3 e assim o processo
no percept94el pelos sentidos& Contudo3 o termDmetro mostra claramente a e2panso do ar
de modo 4is94el3 progressi4o3 dur=4el e ininterrupto&
,or e2emplo3 se8a o peso a natureza da inst;ncia in4estigada& A inst;ncia ostensi4a do
peso o merc?rio& -ste supera de longe em peso todas as outras subst;ncias3 com e2ceo do
ouroE e mesmo o ouro no muito mais pesado 1ue ele& Mas a inst;ncia 1ue mel$or indica a
!orma do peso o merc?rio e no o ouro& ,ois o ouro slido e consistente3 e tais 1ualidades
se relacionam com a densidadeE en1uanto o merc?rio l91uido e pren$e de esp9rito3 e mesmo
assim tem peso muitos graus acima do diamante3 e de todos os slidos 1ue se con$ecem& 0a9
se depreende claramente 1ue a !orma do peso predomina simplesmente na 1uantidade da
matria e no em uma dimenso restrita&
OO)
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocaremos em 1uarto lugar as instncias
clandestinas,
146
a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias do crepsculo.
<AR
Bo3 por
assim dizer3 as inst;ncias opostas 5s ostensi4asE e2ibem3 de !ato3 a natureza in4estigada na
sua 9n!ima !ora e3 por assim dizer3 em estado de incubao e nos seus rudimentosE mostram:
na nas suas primeiras tentati4as e ensaios3 mas obscurecida e submetida por uma natureza
contr=ria& Tais inst;ncias so de grande import;ncia para a descoberta da !orma3 pois3 se as
ostensi4as orientam !acilmente a identi!icao das di!erenas espec9!icas3 de sua parte as
inst;ncias clandestinas conduzem e !acilitam a identi!icao dos g6neros3 ou se8a3 das
naturezas comuns de 1ue as naturezas in4estigadas so simples limita7es&
,or e2emplo3 se8a a consist6ncia a natureza a ser in4estigada: ou se8a3 a1uilo 1ue !i2a os
limites do corpo e cu8o contr=rio a li1uidez ou a !luidez& As inst;ncias clandestinas so
a1uelas 1ue mostram um grau 9n!imo de consist6ncia em um !luidoE o caso da bol$a de
=gua 1ue uma espcie de pel9cula consistente e delimitada3 !eita de =gua& ( mesmo ocorre
com as goteiras 1ue3 1uando $= =gua su!iciente para correr3 !ormam um !io muito t6nue e de
tal modo 1ue a =gua no se interrompeE mas 1uando no $= =gua su!iciente para cair numa
sucesso continua a =gua cai em gotas redondas3 a !igura 1ue mel$or se presta para e4itar
1ual1uer descontinuidade da =gua& Contudo3 no e2ato instante em 1ue cessa o !io de =gua e
tem inicio a 1ueda das gotas3 a =gua se retrai em relao a si mesma para e4itar a
descontinuidade& Mesmo nos metais 1ue3 em !uso3 so l91uidos mais espessos3 muitas 4ezes
as prprias gotas se retraem em si mesmas e assim !icam& - semel$ante 5 inst;ncia
representada pelos pe1uenos espel$os 1ue as crianas costumam !azer com dois 8uncos3
unidos pela sali4a3 no meio dos 1uais se pode notar uma pel9cula consistente !eita de =gua& (
mesmo !ato pode mel$or ser obser4ado em outro brin1uedo in!antil em 1ue se usa a =gua
(tornada mais consistente pelo sabo" e3 com um canudo3 sopra:se3 !azendo com essa =gua
um 4erdadeiro castelo de bol$asE e estas3 pela intromisso do ar3 conser4am um grau de
consist6ncia capaz de manter certa continuidade3 mesmo 1ue muitas bol$as se rompam& /sso
ainda bem 4is94el na espuma e na ne4e3 1ue ad1uirem tal consist6ncia 1ue c$egam 1uase a
ser pass94eis de cortes3 mesmo sendo corpos !ormados de ar e de =gua3 ambos l91uidos&
Todos esses e2emplos indicam de maneira nada obscura 1ue o l91uido
<AS
e a consist6ncia so
no7es 4ulgares e relati4as aos sentidosE
<AT
mas tambm 1ue em todos os corpos est= presente
a !uga ou a tend6ncia no sentido de e4itar a prpria descontinuidade e 1ue tal tend6ncia nos
corpos $omog6neos3 como nos l91uidos3 dbil e !rou2aE en1uanto 1ue nos corpos compostos
de partes $eterog6neas muito mais !orte e 4i4a& - isso por1ue a presena de um corpo
$eterog6neo une os corpos3 en1uanto a introduo de um corpo $omog6neo os dissol4e e
rela2a&
0a mesma maneira3 procure:se in4estigar3 por e2emplo3 a natureza da atrao ou
coeso dos corpos&
<NU
A mais not=4el inst;ncia ostensi4a dessa !orma o magneto& A natureza
contr=ria 5 atrao a no:atrao3 como a 1ue e2iste em subst;ncias semel$antes& ( !erro
no atrai o !erro3 o c$umbo no atrai o c$umbo3 a madeira no atrai a madeira3 a =gua no
atrai a =gua3 etc& Mas a inst;ncia clandestina o magneto armado de !erro3 ou mel$or3 o !erro
armado em um magneto& A natureza tal 1ue o magneto3 armado a uma certa dist;ncia3 no
e2erce mais atrao sobre o !erro 1ue o magneto desarmado& Mas se o !erro apro2imado do
magneto3 armado at toc=:lo3 ento o magneto armado sustentar= um peso de !erro muito
maior 1ue um magneto simples e sem armao3 em 4ista da semel$ana da subst;ncia do
!erro com o !erro& -ssa propriedade de operar era completamente clandestina ou latente no
!erro3 antes 1ue o magneto dele !osse apro2imado& 0a9 !ica claro 1ue a !orma de coeso dos
corpos algo de 4i4o e intenso no magneto3 !raco e latente no !erro& 0e4e3 ainda3 ser notado
1ue pe1uenas !lec$as de madeira3 sem ponta de !erro3 disparadas por bestas grandes3
penetram mais a madeira (como os !lancos do na4io ou coisas semel$antes" 1ue essas
mesmas !lec$as armadas com a ponta de !erroE isso de4ido 5 semel$ana da subst;ncia da
madeira com a madeira3 embora essa propriedade j antes esti4esse latente na madeira& 0a
mesma maneira3 apesar de o ar mani!estamente no atrair o ar e a =gua3 =gua3 uma bol$a
apro2imada de outra bol$a dissol4e:se mais !acilmente 1ue se tal no ti4esse ocorrido3 isso
de4ido ao apetite de coeso 1ue tem a =gua para com a =gua e o ar para com o ar& Tais
inst;ncias clandestinas (1ue so de not=4el utilidade3 como j !oi dito" tornam:se 4is94eis
sobretudo em por7es pe1uenas e sutis dos corpos& As massas maiores seguem !ormas mais
gerais e uni4ersais3 como se dir= no de4ido lugar&
OO)/
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 1uinto lugar as instncias
constitutivas,
<N<
a 1ue tambm costumamos c$amar de manipulares.
<N>
Bo as 1ue se
constituem numa espcie da natureza in4estigada3 5 maneira de !orma menor& Com e!eito3
como as !ormas leg9timas (1ue so sempre con4ers94eis nas naturezas in4estigadas" so muito
latentes e no so !acilmente descobertas3 a 4acilao e a !ragilidade do intelecto $umano
re1uerem 1ue as !ormas particulares3 1ue re?nem alguns pun$ados de inst;ncias3 mas no
todas em uma noo comum3 no se8am negligenciadas3 antes notadas com toda dilig6ncia&
,ois tudo o 1ue ser4e para con!erir unidade 5 natureza3 ainda 1ue de modo imper!eito3 abre
camin$o 5 descoberta das !ormas& ,ortanto3 as inst;ncias 1ue so ?teis a esse propsito no
podem ser desprezadas 1uanto 5 sua !ora e t6m at certas prerrogati4as&
Mas o seu emprego de4e ser !eito com diligente cautela3 para se e4itar 1ue o intelecto
$umano3 depois de ter descoberto muitas dessas !ormas particulares e de ter estabelecido as
parti7es ou di4is7es da natureza in4estigada3 acabe se contentando apenas com isso e no
prossiga na in4estigao leg9tima da !orma grandeE
<N@
mas acabe supondo 1ue a natureza3 na
sua prpria raiz3 m?ltipla e di4idida3 e descure e supon$a a ulterior unidade da natureza
como uma sutileza 43 1ue conduz a meras abstra7es&
-stabelea:se3 por e2emplo3 1ue a natureza a ser in4estigada se8a a memria ou a1uilo
1ue e2cita e a8uda a memria& As inst;ncias constituti4as so a ordem ou a distribuio 1ue
mani!estamente a8udam a memria3 como tambm o caso dos tpicos
<NA
da memria
arti!icial3
<NN
1ue podem ser lugares3 no seu signi!icado 4erdadeiro e prprio3 como a porta3 o
;ngulo3 a 8anela e coisas parecidas3 e podem ser pessoas3 !amiliares e con$ecidasE podem ser3
ainda3 outras coisas (desde 1ue dispostas em uma determinada ordem"3 como animais ou
er4asE podem ser3 ainda3 pala4ras3 letras3 caracteres3 personagens $istricas3 etc& ,ara cada
caso de4em ser 4eri!icados os 1ue so mais ou menos aptos e cDmodos& Tais tpicos a8udam
signi!icati4amente a mente e predisp7em:na em relao a !oras naturais& ,or essa razo os
4ersos permanecem e prendem mais !acilmente a memria 1ue a prosa& ( con8unto ou
man9pulo dessas tr6s inst;ncias3 ou se8a3 a ordem3 os tpicos da memria arti!icial e os
4ersos3 constitui uma s espcie de a8uda 5 memria de tal espcie 1ue pode c$amar:se 8usta:
mente de corte do in!inito&
<NP
Com e!eito3 1uando se procura recordar alguma coisa ou busc=:
la na memria3 se no se conta com nen$uma prenoo ou percepo do 1ue se busca3 a
procura se cumpre de maneira errante3 indo:se a1ui e ali3 e assim 1uase ao in!inito& Mas3 se se
disp7e de alguma prenoo segura3 subitamente interrompido o 4agar ao in!inito e o
discurso da memria se torna mais pr2imo& ,ois bem3 na tr6s inst;ncias supracitadas a
prenoo e4idente e certa: na primeira3 trata:se de algo 1ue retoma certa ordemE na
segunda3 trata:se de uma imagem 1ue tem alguma relao ou con4eni6ncia com os tpicos
estabelecidosE na terceira3 trata:se de pala4ras 1ue !ormam um 4erso& - assim 1ue se
interrompe o 4agar ao in!inito& (utras inst;ncias nos o!erecero a seguinte segunda espcie:
tudo o 1ue conduz o 1ue do intelecto 5 impresso dos sentidos
<NR
a8uda a memria
(con!orme uma regra muito seguida pela memria arti!icial"& (utras inst;ncias o!erecero
esta terceira espcie: tudo o 1ue pro4oca uma impresso3 sob um intenso a!eto3
<NS
ou se8a3 o
1ue in!unde medo3 admirao3 4ergon$a3 deleite3 a8uda a memria& (utras inst;ncias
o!erecero esta 1uarta espcie: tudo o 1ue se imprime na mente pura ou antes de estar
ocupada ou despreocupada de algo3 como o 1ue se aprende na in!;ncia ou o 1ue se pensa
antes do sono e ainda o 1ue acontece pela primeira 4ez3 mel$or se !i2a na memria& (utras
inst;ncias o!erecero esta 1uinta espcie: o grande n?mero de circunst;ncias e de ocasi7es
a8uda a memria como o $=bito de escre4er:se por partes descont9nuas e a leitura e recitao
em 4oz alta& (utras inst;ncias3 !inalmente3 o!erecero esta se2ta espcie: tudo o 1ue se espera
e 1ue e2cita a ateno gra4a:se na mente muito mais 1ue o 1ue transcorre sem preocupao&
,or isso3 se se ler um escrito 4inte 4ezes3 no ser= aprendido de memria com a !acilidade
resultante de dez leituras3 nas 1uais se procure dizer o te2to de memria3 apenas retomando o
escrito 1uando a1uela !al$ar&
Assim3 seis so as !ormas menores de a8uda 5 memria: a interrupo ou corte do 4agar
ao in!inito3 a reduo do intelectual ao sens94el3 a impresso recebida sob intensa 4ibrao de
;nimo3 a impresso !eita em uma mente pura3 a multido de ocasi7es3 a e2pectati4a pr4ia&
0a mesma maneira3 tome:se3 por e2emplo3 para a in4estigao3 a natureza do gosto ou
da degustao& As inst;ncias 1ue se seguem so constituti4as: os indi49duos 1ue por natureza
so destitu9dos do ol!ato so tambm pro4idos do gosto3 assim no distinguem o alimento
ranoso ou podre3 como tambm no distinguem o c$eiro do al$o ou da rosa e coisas
semel$antes& Mesmo os indi49duos 1ue !icam com o nariz obstru9do por catarro no
distinguem nem percebem o podre3 o ranoso ou o odor da =gua de rosas aspergida sobre
algo& ,orm3 se se pro4ocar a desobstruo do nariz com 4iolento sopro3 no mesmo instante
tero a percepo do mau c$eiro ou do odor de 1ual1uer coisa 1ue ten$am na boca& -stas
inst;ncias daro e constituiro esta espcie ou parte do gosto3 tornando claro 1ue o sentido do
gosto nada mais e3 em parte3 1ue um ol!ato interno 1ue passa e desce3 dos canais superiores
do nariz 5 boca3 e ao paladar3 e3 em contrapartida3 o salgado3 o doce3 o acre3 o =cido3 o seco3 o
amargo e semel$antes3 tais sabores3 todos eles so totalmente percebidos pelos 1ue so
despro4idos do ol!ato ou o ten$am obstru9do& Assim3 torna:se e4idente 1ue o sentido do gosto
algo composto do ol!ato interno e de uma espcie de tato delicado3 do 1ual no cabe tratar
a1ui&
Ainda3 do mesmo modo3 tome:se3 por e2emplo3 a in4estigao da natureza da
comunicao sem mescla de subst;ncia& A inst;ncia das luzes o!erecer= ou constituir= uma
espcie de comunicaoE o calor e o magneto uma outra& Com e!eito3 a comunicao das
luzes moment;nea e3 subitamente3 se des4anece 1uando se tolda sua !onte de irradiao&
,or seu turno3 o calor e a !ora magntica depois de transmitidos3 ou mel$or3 e2citados em
corpo3 aderem a ele e nele permanecem por algum tempo3 mesmo na !alta do ob8eto 1ue
originou o mo4imento&
-m suma3 sobremaneira grande a prerrogati4a das inst;ncias constituti4as3 por serem
de grand9ssima 4alia no estabelecimento das de!ini7es (especialmente particulares" e nas
di4is7es ou parti7es da natureza3 e a cu8o respeito disse com acerto ,lato V1ue se de4e
considerar como um 0eus o 1ue bem souber de!inir e di4idirW&
<NT

OO)//
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocaremos em se2to lugar as instncias con"ormes
ou proporcionadas,
<PU
a 1ue costumamos tambm c$amar de paralelas ou semel$anas
!9sicas&
<P<
- so as inst;ncias 1ue ostentam as semel$anas e as con8un7es das coisas3 no
nas !ormas menores3 como as inst;ncias constituti4as3 mas simplesmente no concreto&
Constituem por isso como 1ue os primeiros e mais bai2os graus de uni!icao da natureza&
'o constituem imediatamente3 logo de in9cio3 um a2ioma3 mas to:somente indicam e
obser4am certa con!ormidade entre os corpos& Mesmo no sendo de grande 4alia para o
descobrimento das !ormas3 re4elam3 contudo3 de maneira ?til3 as estruturas das partes do
uni4erso3 per!azendo 1uase a anatomia de seus membrosE por isso3 dirigem:se 1uase pelas
mos aos a2iomas nobres e sublimes e especialmente 51ueles 1ue se relacionam com a
con!igurao do mundo3 e muito pouco ser4em para se c$egar 5s naturezas ou !ormas
simples&
,or e2emplo3 so inst;ncias con!ormes as seguintes: o espel$o e o ol$oE a estrutura do
ou4ido e dos lugares 1ue produzem eco& A partir dessa con!ormidade3 dei2ando:se de lado a
mera obser4ao da semel$ana3 bastante ?til para muitas coisas3 !=cil recol$er e
estabelecer o a2ioma de 1ue os rgos dos sentidos e os corpos 1ue comportam os re!le2os
sobre os sentidos so semel$antes por natureza& Com isso em conta3 o intelecto se ele4a sem
di!iculdade a um a2ioma mais alto e nobre3 1ue o seguinte: no $=3 entre os consensos ou
simpatias dos corpos dotados de sensao e os inanimados e pri4ados de sensao3 outra
di!erena 1ue a 1ue os primeiros possuem um corpo disposto de tal !orma a poder receber o
esp9rito animal3 os segundos no& Assim3 1uantos se8am os consensos nos corpos inanimados
outros tantos podero ser os sentidos nos corpos dos animais3 desde 1ue para isso $a8a espao
no corpo animado3 su!iciente para o esp9rito animal em um membro ade1uadamente
ordenado como um rgo idDneo& -3 ainda3 tantos se8am os sentidos dos animais 1uantos
sero3 sem d?4ida3 os mo4imentos em um corpo inanimado3 despro4ido do esp9rito animal&
Mas necess=rio 1ue os mo4imentos nos corpos inanimados se8am em muito maior n?mero
1ue os dos sentidos nos corpos animados3 em 4ista da pe1uenez dos rgos dos sentidos& -
disso $= um e2emplo bastante mani!esto nas dores& ,ois3 e2istindo muitos g6neros de dores
nos animais e3 por assim dizer3 distintos caracteres delas (uma a dor da 1ueimadura3 outra a
do !rio intenso3 outra a de uma pontada3 outra a de uma distenso e outras do mesmo tipo"3
absolutamente certo 1ue todas ocorram em corpos inanimados3 em relao ao mo4imento& -
o caso3 por e2emplo3 da madeira e da pedra3 1uando 1ueimadas3 ou 1uando contra9das pelo
gelo3 ou 1uando !uradas3 ou 1uando partidas3 ou 1uando dobradas3 ou 1uando golpeadas3 e
assim por dianteE embora no $a8a sensao3 de4ido 5 aus6ncia do esp9rito animal&
0o mesmo modo (embora estran$o para ser dito"3 as inst;ncias con!ormes so as ra9zes
e os ramos da planta& 0e !ato3 todo 4egetal3 crescendo3 aumenta de 4olume e tende a estender
suas partes em c9rculo3 tanto para cima 1uanto para bai2o& 'o $= outra di!erena entre as
ra9zes e os ramos 1ue o !ato de as ra9zes estarem sob a terra3 en1uanto os ramos se
estenderem pelo ar e ao sol& Tome:se um ramo tenro e 4erde e colo1ue:se em uma pe1uena
poro de terraE mesmo antes de se !i2ar ao terreno3 o 1ue logo aparece no um ramo mas
uma raiz& - 4ice:4ersa3 se se coloca terra na parte superior e por meio de uma pedra ou de
uma subst;ncia dura se arruma a planta de tal !orma 1ue ela !i1ue comprimida e no possa
brotar para cima3 ela soltar= ramos no ar e2istente na parte de bai2o&
0o mesmo modo3 so inst;ncias con!ormes a resina das =r4ores e muitas gemas de
rubi& *mas e outras3 de !ato3 so e2suda7es e !iltra7es de sucos3 no primeiro caso de
=r4ores3 no segundo3 de sei2os& 0a9 a e2ist6ncia em ambos do esplendor e bril$o causados3
sem d?4ida3 pela !iltrao delicada e per!eita& 0a9 procede tambm o !ato de os p6los dos
animais no serem to belos e de cores to 4i4as como as penas das a4es F pois os sucos no
se !iltram pela pele com a mesma delicadeza 1ue pelos pe1uenos tubos das penas&
0o mesmo modo3 so inst;ncias con!ormes o escroto nos animais masculinos e a
matriz nas !6meas& ,ois a not=4el estrutura 1ue permite ao se2o se di!erenciar (pelo menos os
animais terrestres" no parece ser outra coisa 1ue a di!erena entre o interno e o e2ternoE ou
se8a3 o calor3 1ue tem maior !ora no se2o masculino3 impele para !ora as partes genitaisE ao
passo 1ue nas !6meas tal no ocorre3 por1ue o calor mais !raco e as partes genitais !icam
contidas no interior&
<P>
0o mesmo modo3 so inst;ncias con!ormes as barbatanas dos pei2es3
os ps dos 1uadr?pedes3 os ps e as asas das a4es3 ao 1ue Aristteles acrescenta as 1uatros
!le27es 1ue !azem as serpentes&
<P@
Assim3 na estrutura do uni4erso o mo4imento dos seres
4i4os parece poder ser e2plicado com dois pares de artel$os ou membros !le294eis&
- do mesmo modo so inst;ncias con!ormes os dentes dos animais terrestres e o bico
das a4es: em 4ista do 1ue se torna claro 1ue todos os animais per!eitos t6m algo de duro na
boca&
0o mesmo modo3 no absurda a semel$ana e con!ormidade graas 5s 1uais o
$omem parece uma planta in4ertida& 0e !ato3 a raiz dos ner4os e das !aculdades dos animais
a cabeaE as partes seminais so as mais bai2as3 sem se le4ar em conta as e2tremidades das
pernas e dos braos& 'a planta3 ao contr=rio3 a raiz 1ue est= no lugar da cabea3 1ue est=
situada na parte mais bai2a3 e as sementes na parte mais alta&
inalmente de4e ser sempre lembrado 1ue todas as in4estiga7es diligentes e toda
coleta de !atos empreendidas pela $istria natural de4em mudar de direo e 4oltarem:se para
um !im contr=rio 51ueles para os 1uais ora so dirigidas& At agora os $omens ti4eram grande
curiosidade por con$ecer a 4erdade das coisas e por e2plicar de modo apurado as di!erenas
e2istentes entre os animais3 entre as er4as e entre os !sseis& Tais di!erenas3 na sua maior
parte3 so como 1ue capric$os da natureza e no coisas de alguma utilidade para a ci6ncia&
,restam:se3 certamente3 ao di4ertimento3 5s 4ezes ser4em 5 pr=tica3 mas muito pouco ou nada
para a prospeco da natureza& ,or isso toda obra de4e 4oltar:se inteiramente para a
in4estigao e a obser4ao das semel$anas e das analogias3 se8a no todo ou nas partes&
-stas so3 com e!eito3 as 1ue con!erem unidade 5 natureza e do in9cio 5 constituio da
ci6ncia&
Mas em tudo absolutamente necess=rio obser4ar:se uma gra4e e se4era cautela3 pois
se aceitam como inst;ncias con!ormes e proporcionadas apenas as 1ue denotam3 como antes
!oi dito3 semel$anas !9sicas3 isto 3 reais e substanciais e !undadas na natureza3 e no as
meramente casuais e especiosas3 como as 1ue e2ibem os escritores de magia natural ($omens
le4ianos 1ue no mereciam ser mencionados nos assuntos gra4es de 1ue tratamos"3 os 1uais3
com grande 4aidade e ignor;ncia3 descre4em imagin=rias semel$anas e !ict9cia simpatia
entre as coisas3 1ue eles mesmos in4entam&
Mas3 dei2ando isso de lado3 acrescentamos 1ue nem mesmo na con!igurao do mundo3
nos seus mais amplos espaos3 de4em:se negligenciar as inst;ncias con!ormes& A .!rica e a
regio do ,eru3 com seu continente 1ue se estende at o estreito de Magal$es3 apresentam
istmos e promontrios semel$antes3 o 1ue no pode ocorrer por acaso&
Tambm o 'o4o e o )el$o Mundo se correspondem no !ato de 1ue ambos se alargam
no sentido setentrional e3 ao contr=rio3 nos meridianos so estreitos e terminam em ponta&
0o mesmo modo3 not=4eis inst;ncias con!ormes so os !rios intensos 1ue reinam na
c$amada regio mdia do ar3 bem como os !ogos !ort9ssimos 1ue muitas 4ezes irrompem das
regi7es subterr;neasE duas coisas 1ue so limites e e2tremas3 ou se8a3 a natureza do !rio 1ue
tende para a regio do cu3 e a natureza do calor3 1ue tende para as entran$as da terra& /sso
ocorre por antiper9stase ou repulso da natureza contr=ria&
inalmente3 digna de nota3 nos a2iomas das ci6ncias3 a con!ormidade das inst;ncias&
Assim o tropo da retrica c$amado /raeter 9xpectatum
<PA
est= de acordo com o tropo
musical c$amado 3eclinatio (adentiae.
<PN
0a mesma maneira3 o postulado matem=tico de
1ue Vos ;ngulos iguais a um terceiro so iguais entre siW con!orme 5 estrutura lgica do
silogismo3 1ue une as coisas 1ue concordam ou con46m a um termo mdio& de muita
utilidade3 em numerosas in4estiga7es3 a sagacidade no descobrir e no indagar as
con!ormidades e as semel$anas !9sicas&
OO)///
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em stimo lugar as instncias
mon6dicas,
<PP
a 1ue tambm costumamos c$amar de irreulares ou #eter5clitas,
<PR
tomando o
4oc=bulo dos gram=ticos& Bo a1uelas 1ue mostram ao concreto os corpos 1ue parecem e2tra:
4ag;ncias ou 1uase inesperados na natureza e 1ue no esto de acordo com as outras coisas
do mesmo g6nero& -n1uanto as inst;ncias con!ormes so semel$antes umas 5s outras3 as
inst;ncias mon=dicas s so semel$antes a si mesmas& ( seu uso id6ntico ao das inst;ncias
clandestinas3 ou se8a3 ser4em para ressaltar e unir a natureza3 na identi!icao dos g6neros ou
naturezas comuns3 1ue depois de4em ser delimitados pelas di!erenas 4erdadeiras& 'o se
de4e desistir da in4estigao en1uanto as propriedades e as 1ualidades 1ue se encontram nas
coisas3 e podem ser consideradas espantosas na natureza3 no !i1uem reduzidas ou
compreendidas segundo alguma !orma ou lei certa3 de maneira a !icar indicado 1ue todo
!enDmeno irregular e singular depende de alguma !orma comumE e 1ue o milagre3 en!im3 se8a
colocado na depend6ncia de apenas algumas di!erenas espec9!icas bem determinadas3 e num
grau e numa proporo rar9ssimos3 e no na depend6ncia da prpria espcie& Mas atualmente
as preocupa7es dos $omens no 4o mais longe 1ue a determinao de tais coisas3 como se
!ossem segredos e signi!icati4as mani!esta7es da natureza3
<PS
como se se tratasse de !atos
sem causa3 e assim acabam sendo consideradas como e2ce7es das regras gerais&
Bo e2emplos de inst;ncias mon=dicas3 entre os astros3 o sol e a luaE o magneto3 entre
as pedrasE o merc?rio3 entre os metaisE o ele!ante3 entre os 1uadr?pedesE a sensibilidade
ertica3 entre as espcies de tatoE o !aro da caa nos ces3 entre os g6neros de ol!ato& Tambm
a letra B entre os gram=ticos tomada como uma letra mon=dica pela !acilidade 1ue tem de
se combinar3 se8a com duas outras3 com outras tr6s consoantes3 o 1ue no ocorre com
nen$uma outra letra& As inst;ncias deste tipo de4em ser le4adas em grande conta3 por1ue
aguam e estimulam a in4estigao e corrigem o intelecto depra4ado pelo $=bito e pelas
ocorr6ncias rotineiras&
OO/O
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em oita4o lugar as inst;ncias des4iantes3
<PT
ou se8a3 os erros da natureza3 as coisas 4agas e monstruosas3 nos 1uais a natureza rompe e se
des4ia do seu curso natural& (s erros da natureza e as inst;ncias mon=dicas di!erem no !ato
de 1ue os primeiros so milagres dos indi49duos en1uanto 1ue as segundas so milagres da
espcie& Mas o seu uso 1uase o mesmo3 pois reti!icam o intelecto da e2peri6ncia $abitual e
re4elam as !ormas comuns& Tambm a1ui no se de4e abandonar a in4estigao at 1ue se
descubra a causa do des4io& 'a 4erdade3 essas causas no alcanam propriamente 1ual1uer
!orma3 mas c$egam at ao processo latente 1ue conduz 5 !ormaE e 1uem con$ece com
!amiliaridade os camin$os da natureza !acilmente obser4ar= os seus des4ios& ,or outro lado3
a1uele 1ue est= !amiliarizado com os des4ios mais acuradamente descre4er= a1ueles
camin$os& As inst;ncias mon=dicas tambm se di!erenciam pelo !ato de serem muito mais
instruti4as para a pr=tica e para a parte operati4a& 0e !ato3 seria algo muito di!9cil o
surgimento de no4as espciesE mas a 4ariao das espcies 8= con$ecidas e3 com isso3 a
produo de uma in!inidade de coisas raras inusitadas3 seria tare!a menos =rdua& Com e!eito3
!=cil o passo dos milagres da natureza aos milagres da arte&
<RU
*ma 4ez 1ue se surpreenda a
natureza em uma 4ariao3 e se indi1ue claramente a sua razo3 ser= depois !=cil3 pela arte3
repar=:la em seu descamin$o acidental& - no apenas em relao a este erro3 mas ainda em
relao a outrosE pois os erros em um determinado passo abrem camin$o a erros e des4ios por
toda parte& - a1ui no o caso de se indicar e2emplos3 dada a sua grande abund;ncia: de4e:
se proceder a uma coleta ou a uma $istria natural de todos os monstros e partos prodigiosos
da naturezaE de tudo o 1ue na natureza no4o3 raro e e2cepcional& Mas a escol$a de4e ser
muito se4era para 1ue merea !& Bobretudo de4em considerar:se como suspeitos os milagres
1ue se originam de alguma maneira das supersti7es3 como os prod9gios relatados por Tito
M94io3 como tambm os 1ue se encontram nos escritores de magia natural e de al1uimia3 e
pessoas do g6nero3 1ue so prceres e amantes das !=bulas& (s re!eridos !atos de4em ser
buscados em $istrias srias e em tradi7es seguras&
OOO
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em nono lugar as instncias lim+tro"es e as
1ue tambm costumamos c$amar de part+cipes.
<R<
Bo as 1ue re4elam a1uelas espcies de
corpos 1ue parecem compostos de duas espcies ou de rudimentos entre uma espcie e outra&
-stas inst;ncias podem tambm ser inclu9das entre as mon=dicas ou $eterclitas3 pois so
raras e e2traordin=rias no uni4erso& Mas 1uanto ao seu 4alor de4em ser consideradas 5 parte e
por si mesmas& -las ser4em para indicar a estrutura e a composio das coisas3 e sugerem as
causas do n?mero e da 1ualidade das espcies ordin=rias no uni4erso3 e orientam o uni4erso3
da1uilo 1ue para o 1ue pode ser&
Como e2emplos3 t6m:se: o musgo3 1ue !ica entre a matria podre e a plantaE certos
cometas3 1ue !icam entre as estrelas e os meteoros incandescentesE os pei2es 4oadores3 entre
os p=ssaros e os pei2esE os morcegos3 entre as a4es e 1uadr?pedesE e tambm
V( s9mio3 to repugnante entre os animais
1uanto pr2imo de nsWE
<R>
e os partos de animais bi!ormes ou mistos de di4ersas espciesE e coisas semel$antes&
OOO/
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo lugar as instncias de
potestade ou do cetro
<R@
(tomando o 4oc=bulo das ins9gnias de imprio"3 as 1uais tambm
costumamos c$amar de enen#o ou das mos do #omem. Bo as obras mais nobres e
per!eitas e 1uase sempre as ?ltimas de 1ual1uer arte& ,ois3 se se busca acima de tudo !azer
com 1ue a natureza atenda 5s necessidades e 5s comodidades $umanas3 natural 1ue se
considerem e enumerem as coisas 1ue 8= se encontram em poder do $omem como muitas
outras pro49ncias 8= ocupadas e antes sub8ugadasE especialmente as 1ue so mais completas e
per!eitas3 pois destas mais !=cil e pr2ima a passagem 5s obras no4as e ainda no
in4entadas& 0e !ato3 se algum 1uiser3 pela considerao atenta de tais obras3 progredir nas
suas prprias com acuidade e in4enti4idade3 certamente acabar= por conseguir des4iar
a1uelas at um ponto pr2imo das suas ou conseguir= aplic=:las ou trans!eri:las para um uso
mais nobre&
- no tudo& Assim como das obras raras e !ora da rotina da natureza o intelecto se
le4anta e ele4a:se at a in4estigao e o descobrimento de !ormas capazes de incluir tambm
a1uelas3 da mesma !orma 46:se ser isso aplic=4el em obras de arte e2celentes e dignas de
admiraoE e isso tanto mais 4erdadeiro 1uando se sabe 1ue o modo de realizar e e2ecutar
tais milagres da arte 3 na maior parte dos casos3 simples3 en1uanto 1ue na maior parte das
4ezes obscuro nos prod9gios da natureza& Contudo3 em tais casos de4em:se tomar todos os
cuidados para 1ue no deprimam o intelecto e3 por assim dizer3 pon$am:no por terra&
#= perigo de 1ue por meio de tais obras de arte3 1ue so consideradas como os cumes e
os p9ncaros da ind?stria $umana3 o intelecto $umano c$egue a !icar atDnito e atado e como
1ue embaraado em relao a elas3 e isso a tal ponto 1ue no se $abitue a outras3 mas pense
1ue nada mais pode ser !eito na1uele setor a no ser com o uso do mesmo procedimento com
1ue a1uelas !oram e2ecutadas3 desden$ando3 assim3 o emprego de uma maior ateno e de
uma mais cuidada preparao&
Mas3 na 4erdade3 certo 1ue os camin$os e procedimentos relacionados com as obras e
as coisas3 in4entadas e at agora obser4adas3 em sua maior parte so muito pobres& ,ois todo
poder realmente grande depende e emana3 de !orma ordenada3 das !ormas3 e nen$uma delas
!oi at agora descoberta&
Assim (como 8= dissemos"3
<RA
se se pensa nas m=1uinas de guerra e nas al$etas usadas
pelos antigos3 ainda 1ue em tal meditao se consuma toda a 4ida3 8amais se c$egar= 5
descoberta das armas de !ogo 1ue atuam por meio da pl4ora& 0o mesmo3 modo3 1uem puser
toda a sua ateno e aplicao na manu!atura da l e do algodo nunca alcanar=3 por tais
meios3 a natureza do bic$o:da:seda3 nem a da seda&
A esse respeito3 pode obser4ar:se 1ue todas as descobertas3 dignas de serem
consideradas como mais nobres3 1uando bem e2aminadas3 no podero ser tomadas como o
resultado do desen4ol4imento gradual e da e2tenso3 mas do acaso& - nada $= 1ue possa
substitui:lo3 pois o acaso s atua a longos inter4alos3 atra4s dos sculos3 e no inter4m na
descoberta das !ormas&
'o necess=rio aduzirem:se e2emplos particulares dessas inst;ncias3 em 4ista de sua
grande 1uantidade& G su!iciente passar em re4ista e e2aminar:se atentamente todas as artes
mec;nicas e inclusi4e as artes liberais3 1uando relacionadas com a pr=tica3 e delas se retirar
uma coleo de $istria particular das maiores3 das mais per!eitas obras de cada uma das
artes3 ao lado dos respecti4os procedimentos de produo e e2ecuo&
-m tal coleo no 1ueremos3 porm3 1ue o cuidado do in4estigador se limite a
recol$er unicamente as consideradas obras:primas e os segredos desta ou da1uela arte3 1ue
o 1ue pro4oca admirao& ,ois a admirao !il$a da raridade e as coisas raras3 mesmo 1ue
em seu g6nero procedam de naturezas 4ulgares3 pro4ocam a imaginao&
-3 ao contr=rio3 as 1ue de4eriam realmente pro4ocar admirao3 pela di4ersidade 1ue
re4elam em relao a outras espcies3 so pouco notadas e tornam:se de uso corrente& As
inst;ncias mon=dicas da arte de4em ser obser4adas com a mesma ateno 1ue as da natureza3
de 1ue 8= !alamos antes&
<RN
Como entre mon=dicas da natureza colocamos o sol3 a lua3 o
magneto3 etc&3 coisas muito con$ecidas3 mas de natureza 1uase ?nica3 o mesmo de4e ser !eito
em relao 5s mon=dicas da arte&
-2emplo de inst;ncias mon=dicas da arte o papel3 coisa sobremaneira con$ecida&
Com e!eito3 se bem obser4adas3 4er:se:= 1ue as matrias arti!iciais so ou simplesmente
tecidas3 por urdidura com !ios retos e trans4ersais3 como o caso dos g6neros de seda3 de l
ou de lin$o e coisas semel$antes3 ou so placas de sucos endurecidos3 como o ladril$o3 a
argila de cer;mica3 o esmalte3 a porcelana e subst;ncias semel$antes3 1ue3 1uando so bem
unidas3 bril$am3 e 1uando o so menos3 bril$am3 embora igualmente duras& Mas todas essas
coisas 1ue se !azem de sucos prensados so !r=geis e no possuem ader6ncia ou tenacidade3
( papel3 porm3 um corpo tenaz3 1ue pode ser cortado e rasgado3 e tanto se parece com a
pele do animal 1uanto com as !ol$as da planta3 ou com algum produto semel$ante da
natureza& - no !r=gil como o 4idroE no tecido como o panoE mas possui !ibra e no !ios
separados3 5 maneira das matrias naturaisE entre as matrias arti!iciais no se encontra
nen$uma semel$ante: bem por isso trata:se de uma inst;ncia mon=dica& -ntre as subst;ncias
arti!iciais3 de4em pre!erir:se as 1ue mais se apro2imam da natureza3 em caso contr=rio de4em
ser pre!eridas as 1ue a dominam e3 com 4igor3 modi!icam:na&
-ntre as inst;ncias de enen#o ou da mo do #omem, no de4em ser desprezados a
prestidigitao e os 8ogos de destrezasE muitos deles3 mesmo sendo de uso super!icial e como
di4erso3 podem propiciar in!orma7es ?teis& inalmente3 no podem tambm ser omitidas as
coisas supersticiosas e m=gicas (no sentido 4ulgar da pala4ra"& Ainda 1ue se trate de coisas
recobertas de uma pesada massa de mentiras e de !=bulas3 mesmo assim de4em ser
obser4adas para se 4eri!icar3 mesmo por acaso3 alguma operao natural& Re!erimo:nos a
!atos como o do ilusionismo ou do !ortalecimento da imaginao3 ou da simpatia das coisas a
dist;ncia3 o da transmisso de um esp9rito a outro3 como de um corpo a outro3 e !atos
semel$antes&
<RP
OOO//
0e tudo 1ue !oi dito antes3 !ica claro 1ue as cinco inst;ncias de 1ue tratamos (a saber:
inst;ncias con!ormes3 inst;ncias mon=dicas3 inst;ncias des4iantes3 inst;ncias lim9tro!es e
inst;ncias de potestade" no de4em !icar guardadas at 1ue se estude uma natureza ade1uada
(como de4e ser !eito com as outras inst;ncias propostas e com outras 1ue 46m a seguir"E ao
contr=rio3 de4e:se imediatamente !azer uma coleo delas como uma espcie de $istria
particular3 pois ser4em para digerir as coisas 1ue penetram no intelecto e para corrigir a pr:
pria constituio do intelecto3 1ue no est= in!enso 5 per4erso e 5 de!ormao nas suas
incurs7es cotidianas e rotineiras&
-ssas inst;ncias de4em ser utilizadas como uma espcie de remdio preparatrio para
reti!icao e puri!icao do intelecto& ,ois tudo o 1ue a!asta o intelecto das coisas $abituais
aplaina e ni4ela a sua super!9cie para a recepo da luz seca e pura das no7es 4erdadeiras&
Alm disso3 essas inst;ncias abrem e preparam o camin$o para a parte operati4aE como
diremos no lugar prprio 1uando tratarmos das dedu7es para a pr=tica&
<RR
OOO///
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo primeiro lugar as instncias de
acompan#amento e as instncias #ostis,
<RS
a 1ue costumamos tambm c$amar de instncias
das proposi$es "ixas. Bo essas inst;ncias 1ue re4elam algum corpo ou matria3 com o 1ual
a natureza in4estigada sempre se apresenta como com uma compan$eira insepar=4elE mas do
1ual3 por seu turno3 a natureza se a!asta sempre e procura e2clui:lo como estran$o e inimigo&
A partir de tais inst;ncias !ormam:se proposi7es certas e uni4ersais3 a!irmati4as ou
negati4as3 nas 1uais o su8eito ser= o re!erido ob8eto concreto e o predicado a prpria natureza
in4estigada& As proposi7es particulares no so de modo algum !i2asE em 4ista disso a
natureza in4estigada se encontra3 !luida e m4el3 em um corpo concreto ou assentada em
condi7es de ser ad1uirida ou se interrompe e deposta& ,or isso3 de4e ser lembrado 1ue as
proposi7es particulares no t6m maior prerrogati4a3 com e2ceo dos casos de migrao de
1ue antes 8= !alamos&
<RT
Apesar disso3 as proposi7es particulares3 con!rontadas e comparadas
com as uni4ersais3 so de grande a8uda3 como mais adiante diremos& Contudo3 nessas
proposi7es uni4ersais 8= no se re1uer uma a!irmao ou negao absolutas3 pois so
su!icientes para o seu uso3 ainda 1ue $a8a alguma rara e2ceo&
( uso das inst;ncias de acompan$amento o delimitar a in4estigao a!irmati4a da
!orma& Como as inst;ncias migrantes delimitam a in4estigao a!irmati4a da !orma3
estabelecendo como condio necess=ria 1ue a !orma se8a 1ual1uer coisa 1ue por 1ual1uer
ato de migrao se ad1uire ou se perde3 assim tambm3 as inst;ncias de acompan$amento
estabelecem como condio necess=ria 1ue a !orma se8a 1ual1uer coisa 1ue penetre a
concreo do corpo3 ou 1ue dela se a!aste& -m 4ista disso3 1uem con$ece bem a constituio
ou es1uematismo de um corpo no estar= muito longe de trazer 5 luz a !orma da natureza
in4estigada&
,or e2emplo3 supon$a:se 1ue a natureza in4estigada o calorE inst;ncia de
acompan$amento a c$ama& 'a =gua3 no ar3 na pedra3 no metal e em muit9ssimos outros
corpos3 o calor m4el e pode ou no se e2ercer3 mas toda c$ama 1uente e o calor sempre
encontrado na concreo da c$ama& Mas entre ns no se encontra 1ual1uer inst;ncia $ostil
ao calor& (s nossos sentidos no con$ecem com segurana a temperatura das entran$as da
terra3 mas de todos os corpos con$ecidos no $= 1ual1uer concreo 1ue no se8a suscet94el
de calor&
Bupon$a:se3 agora3 1ue a natureza a ser in4estigada se8a da consist6nciaE inst;ncia
$ostil o ar& 0e !ato3 o metal pode ser !luido e pode ser consistenteE igualmente o 4idroE e at
a =gua pode se tornar slida 1uando gelaE mas imposs94el 1ue o ar se torne consistente e
perca a sua !luidez&
Restam:nos duas obser4a7es ou ad4ert6ncias sobre as inst;ncias dessas proposi7es
!i2as3 1ue so de utilidade para o nosso trabal$o& A primeira a de 1ue3 se !alta
completamente a uni4ersal a!irmati4a ou negati4a3 com cuidado nota:se como no e2istenteE
tal como !izemos com o calor3 no 1ual !alta uma uni4ersal negati4a (pelo 1ue se con$ece" na
natureza das coisas& Assim3 se a natureza in4estigada o eterno ou o incorrupt94el3 entre ns
!alta a uni4ersal a!irmati4a3 pois no se pode predicar o eterno e o incorrupt94el de nen$um
dos corpos 1ue se encontra sob o cu ou sobre a crosta da terra& A segunda ad4ert6ncia a de
1ue 5s proposi7es uni4ersais3 tanto negati4as 1uanto a!irmati4as3 de4em 8untar:se a1uelas
inst;ncias concretas 1ue parecem aderir ao 1ue ine2istente3 como no caso do calor as
c$amas muito !racas e 1ue 1ueimam muito poucoE e no da incorruptibilidade3 o ouro o 1ue
dela mais se apro2ima& Todas essas coisas3 de !ato3 indicam os limites da natureza entre o
e2istente e o no e2istente e constituem as circunscri7es das !ormas3
<SU
para 1ue no se
desprendam e pon$am:se a 4agar !ora das condi7es da matria&
OOO/)
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo segundo lugar as inst;ncias
sub8unti4as3
<S<
a 1ue 8= nos re!erimos no a!orismo anterior e a 1ue costumamos c$amar
tambm de inst;ncias da e2tremidade ou do termo&
<S>
Tais inst;ncias no so ?teis apenas se
8untas a proposi7es !i2as3 mas tambm por si mesmas e em suas prprias propriedades&
/ndicam3 de um modo no obscuro3 as dimens7es das coisas e as 4erdadeiras di4is7es da
natureza3 o limite at o 1ual atua a natureza e produz algo3 e3 en!im3 a passagem da natureza a
outra coisa& G o caso do ouro em relao ao pesoE do !erro em relao 5 durezaE da baleia em
relao ao taman$o dos animaisE do co em relao ao ol!atoE da in!lamao da pl4ora em
relao 5 e2panso 4iolentaE e coisas semel$antes& Tais coisas se colocam no grau mais
ele4ado3 mas no se de4e dei2ar de ter em igual conta as coisas 1ue esto nos graus in!eriores
mais bai2os3 como o esp9rito do 4in$o em relao ao pesoE a seda em relao 5 sua4idadeE os
4ermes da pele em relao ao taman$o dos animais3 etc&
OOO/)
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo terceiro lugar as instncias de
aliana ou de unio.
<S@
Bo as 1ue con!undem e re?nem naturezas consideradas como
$eterog6neas3 e 1ue as di4is7es usuais designam e consideram como tal&
As inst;ncias de aliana mostram 1ue as opera7es e os e!eitos 1ue se atribuem como
prprios de 1ual1uer das naturezas $eterog6neas pertencem tambm a outras naturezas
$eterog6neas& Com isso se compro4a 1ue a1uela suposta $eterogeneidade no 4erdadeira ou
essencial3 nada mais sendo 1ue uma modi!icao da natureza comum& Iem por isso3 so de
grande utilidade para conduzir e ele4ar o intelecto das di!erenas espec9!icas aos g6neros3 e
para dissipar as !alsas imagens das coisas 1ue constituem a m=scara com 1ue a ns se
apresentam as naturezas nas subst;ncias concretas&
,or e2emplo3 tome:se para in4estigao a natureza do calor& Tome:se como
completamente consagrada e autorizada a distino do calor em tr6s g6neros: o calor dos
corpos celestes3 o calor dos animais e o calor do !ogo3 e 1ue tais g6neros de calor di!erem3
entre si3 pela prpria ess6ncia e pela espcie3 ou pela natureza espec9!ica3 sendo dessa !orma
completamente $eterog6neos& -specialmente o calor do !ogo se comparado com os outros
dois3 uma 4ez 1ue o calor dos animais e dos corpos celestes engendra e reanima en1uanto o
do !ogo destri e consome& ,ertence por isso 5s inst;ncias de aliana o con$ecido
e2perimento no 1ual se introduz o ramo de 4in$a em uma casa onde permanece aceso um
!oco de !ogo3 o 1ue !az com 1ue a u4a amadurea at um m6s antes do 1ue se esti4esse !ora&
Assim3 o amadurecimento da !ruta ainda presa 5 =r4ore pode ocorrer graas ao !ogo3 1uando
parecia um e!eito reser4ado 5 ao do sol& 0esde o in9cio o intelecto3 dei2ando de lado a
teoria da $eterogeneidade essencial3 disp7e:se !acilmente a in4estigar as 4erdadeiras
di!erenas 1ue $= na realidade entre o calor do sol e o do !ogo3 das 1uais resulta 1ue suas
opera7es se8am to di4ersas3 embora em si mesmos participem de uma natureza comum&
As di!erenas so em n?mero de 1uatro& A primeira a de 1ue o calor do sol3
comparado com o calor do !ogo3 muito mais le4e e moderadoE a segunda de 1ue em
1ualidade muito mais ?mido3 especialmente por1ue c$ega at ns atra4s da atmos!eraE a
terceira (1ue a mais importante" sumamente desigual: 1uando se apro2ima aumenta3
1uando se distancia diminui3 o 1ue contribui muito para a gerao dos corpos& Aristteles
com razo assegura 1ue a causa principal das gera7es e das corrup7es 1ue ocorrem sobre a
super!9cie da terra reside no curso obl91uo do sol sobre o zod9aco3
<SA
ocasio em 1ue o calor
solar3 1uer durante a apro2imao do dia e da noite3 1uer durante a sucesso das esta7es3
resulta sempre estran$amente di4erso& Mas Aristteles no dei2a de des!igurar e corromper
essa correta sentena3 por1ue3 colocando:se como =rbitro da natureza3 como era de seu !eitio3
indica3 de modo autorit=rio3 como causa da gerao a apro2imao e como causa da
corrupo o distanciamento do sol& 'a 4erdade3 a pro2imidade e o distanciamento do sol3
indi!erentemente3 so causas tanto da gerao como da corrupo& ,ois a di4ersidade do calor
a8uda tanto a um como a outro processo3 en1uanto a sua const;ncia ser4e apenas para a
conser4ao dos corpos& Mas $= ainda uma 1uarta di!erena entre o calor do sol e o do !ogo e
1ue muito importante: a de 1ue as opera7es do sol se desen4ol4em durante um lapso
bastante longo3 en1uanto a durao do !ogo3 atiada pela impaci6ncia $umana3 desen4ol4e:se
e le4ada a termo em lapso bre4e& ,orm3 se se procura amainar e reduzir o calor do !ogo a
um grau mais moderado e mais le4e de intensidade3 o 1ue poss94el de muitas maneiras3
aspergindo ar ?mido para reproduzir a di4ersidade do calor solar3 depois de um processo
lento (no to lento como o 1ue ocorre de4ido 5s opera7es do sol3 mas mais longo do 1ue o
1ue ocorre comumente pelas opera7es comuns do !ogo"3 ser= ento obser4ado o
desaparecimento de toda a $eterogeneidade entre os dois g6neros de calor3 e ser= poss94el
imitar a ao do sol e3 at mesmo3 em alguns casos3 super=:lo com o calor do !ogo& *ma
outra inst;ncia de aliana a re4i4esc6ncia3 colocada em estado let=rgico e 1uase morta pelo
!rio3 graas 5 ao de um dbil torpor do !ogo& 0a9 !acilmente se retira a conse1Q6ncia de 1ue
o !ogo tanto ser4e para restituir a 4ida aos animais como para sazonar os !rutos& Tambm
clebre a in4eno de racastoro3
<SN
da 4entos a muito 1uente3 1ue os mdicos colocam na
cabea dos apoplticos em gra49ssimo estado3 a 1ual l$es de4ol4e a 4ida3 colocando em
mo4imento os esp9ritos animais3 comprimidos e su!ocados pelos tumores e pelas obstru7es
do crebro& G e2atamente como age o !ogo sobre a =gua ou sobre o ar& Ainda3 5s 4ezes3 o
calor do !ogo abre os o4os3 reproduzindo o prprio calor animal& - $= ainda muitos e2emplos
semel$antes 1ue no so pass94eis de d?4ida3 de 1ue o calor do !ogo em muitas ocasi7es
pode ser substitu9do e!icazmente pelo calor dos corpos celestes e pelo calor dos animais&
/gualmente3 tomem:se para in4estigao as naturezas do mo4imento e do repouso&
,arece $a4er uma solene di!erena3 e2tra9da dos arcanos da !iloso!ia3 de 1ue os corpos
naturais ou giram ou seguem em lin$a reta3 ou !icam em repouso e 1uietos& ,ois pode ocorrer
o mo4imento sem trmino ou o repouso sem trmino3 ou mo4imento para o trmino& ,ois
bem3 o mo4imento de rotao perene parece ser prprio dos corpos celestes3 o repouso ou a
1uietude parecem pertencer ao globo terrestreE e os outros corpos 1ue so c$amados pesados
e le4es3 colocados !ora do seus lugares naturais3 mo4em:se em lin$a reta no sentido da massa
ou agregado dos corpos semel$antes3 isto 3 le4es3 para cima3 em direo ao solE os pesados3
para bai2o em direo 5 terra& - so belas pala4ras para serem ditasY
<SP
*ma inst;ncia de aliana um cometa 1ual1uer3 mesmo dos mais bai2os3 1ue3 apesar
de estar muito abai2o do cu3 mesmo assim tem mo4imento circular& - 8= !oi abandonado o
8u9zo de Aristteles3
<SR
segundo o 1ual $a4eria um encadeamento de cometas3 ligando:os a
alguma estrela3 o mesmo no acontecendo com os satlites& 'o s as suas raz7es so
impro4=4eis como tambm a e2peri6ncia mostra o percurso errante e irregular 1ue t6m os
cometas no cu&
(utra inst;ncia semel$ante de aliana sobre esse assunto o mo4imento do ar3 1ue nos
trpicos (onde os c9rculos de rotao so mais amplos" gira do oriente para o ocidente&
- uma outra inst;ncia poderia ser o !lu2o e o re!lu2o do mar3 se se conseguisse
a4eriguar 1ue as prprias =guas t6m um mo4imento de rotao (ainda 1ue dbil e lento"3 do
oriente para o ocidenteE mas de !orma tal 1ue $a8a um mo4imento completo duas 4ezes por
dia& Be assim so as coisas3 e4idente 1ue o mo4imento de rotao no se limita aos corpos
celestes3 mas 1ue tambm se comunica ao ar e a =gua& Tambm a propriedade dos corpos
le4es de tenderem para o alto du4idosa& -m relao a isso pode:se tomar uma bol$a de =gua
como inst;ncia de aliana& 0e !ato3 1uando se introduz ar debai2o da =gua3 a1uele sobe
rapidamente para a super!9cie3 por um mo4imento de percusso3 como o c$ama 0emcrito3
<SS
isto 3 graas ao prprio golpe da =gua 1ue desce 1ue o ar e2pelido3 e no por alguma
!ora prpria& -3 1uando c$ega 5 super!9cie3 o ar impedido pela prpria =gua de sair
rapidamente3 pois3 mesmo 1ue a resist6ncia da =gua se8a muito dbil3 ela no suporta com
muita !acilidade a interrupo da sua continuidade3 por mais !orte 1ue se8a o impulso do ar no
sentido das regi7es superiores&
Tome:se igualmente para a in4estigao a natureza do peso& A distino3 comumente
aceita3 a de 1ue os corpos densos e slidos mo4em:se em direo ao centro da terra e os
corpos le4es e t6nues em direo aos cus3 como seus lugares naturais& Mas tal opinio (ainda
1ue bem aceita nas escolas"3 de 1ue os lugares t6m alguma !ora3 inteiramente est?pida e
pueril& ,ro4oca o riso dos !ilso!os 1ue a!irmam 1ue3 se a terra !osse per!urada3 os corpos
pesados parariam ao c$egar ao centro& 'a 4erdade seria uma grande !ora do nada3 ou de um
ponto matem=tico3 a de atrair para si os corpos3 ou o 1ue se 1ueiraY *m corpo s pode ser
a!etado por um outro corpo e a tend6ncia a subir e a descer est= ou no es1uematismo 1ue se
mo4e ou no seu consenso ou simpatia com um outro corpo& -3 se se encontrasse um corpo
denso e slido 1ue ca9sse para a terra3 estaria 8= re!utada essa distino& Mas se se aceita a
opinio de +ilbert
<ST
de 1ue a !ora magntica da terra para atrair os corpos gra4es no 4ai
alm da rbita de sua ati4idade (pois ela atua sempre at uma certa dist;ncia e no mais"3 e se
se pudesse pro4ar isso com algum e2emplo3 ter9amos por !im uma inst;ncia de aliana nessa
matria& Contudo3 at agora no se obser4ou nen$uma inst;ncia certa e e4idente a esse
respeito& *ma inst;ncia pr2ima dada pelos caracteres do cu con$ecidos dos na4egantes
do oceano Atl;ntico a camin$o das Zndias (rientais ou (cidentais& Repentinamente 4ertem
os cus tanta =gua 1ue parece se ter !ormado3 nessas alturas3 com anteced6ncia3 uma poro
de =gua3 1ue ai permaneceu suspensa3 e 1ue !oi desalo8ada e arremessada por uma causa
4iolenta3 no parecendo de4er:se o !enDmeno ao mo4imento natural da gra4idade& -m 4ista
disso pode:se c$egar 5 concluso de 1ue uma massa de matria densa e compacta3 colocada a
grande dist;ncia da terra3 continuaria suspensa3 como a prpria terra3 sem cair3 a no ser se
pro4ocada& Mas no se pode ter muita certeza disso& 0este e de outros e2emplos pode:se
c$egar 5 concluso do 1uanto !alta 5 $istria natural de 1ue dispomos3 pois somos obrigados
a ser4irmo:nos de seus e2emplos no lugar de inst;ncias certas&
/gualmente3 tome:se como e2emplo para in4estigao o discurso da razo.
<TU
,arece
bem !undada a !amosa di4iso da racionalidade do $omem e da instinti4idade dos animais&
Contudo3 algumas a7es das bestas parecem indicar 1ue elas 1uase 1ue sabem !azer uso do
silogismo& Conta:se3 por e2emplo3 1ue um cor4o3 estando 1uase morto de sede3 de4ido a
grande seca3 encontrou =gua na ca4idade de um tronco de =r4ore3 e como no pudesse
penetrar pela estreita abertura3 pDde a 8ogar pedras at 1ue3 subindo o n94el da =gua3 por !im3
pDde matar a sede3 passando tal !ato a pro4rbio&
<T<
0a mesma maneira3 proceda:se 5 in4estigao da natureza do 4is94el& ,ara no
comportar ob8e7es3 a distino entre a luz3 1ue o meio comum 1ue permite a 4iso dos
ob8etos3 e a cor3 1ue o meio subordinado3 por1ue no pode surgir sem a luz3 da 1ual parece
nada mais ser 1ue uma imagem ou modi!icao: a respeito3 constituem inst;ncias de aliana3
de um lado a ne4e em grande 1uantidade3 e de outro3 a c$ama do en2o!re& 'o primeiro caso
parece $a4er uma cor primariamente reluzente3 no segundo3 uma luz em 4ias de assumir uma
cor&
OOO)/
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo 1uarto lugar as instncias
cruciais,
<T>
4oc=bulo tomado 5s cruzes 1ue se colocam nas estradas para indicar as
bi!urca7es& Tambm as costumamos c$amar de instncias decisivas e 0udiciais
<T@
e3 em
alguns casos3 de instncias de or6culo e mandato.
<TA
Bo elas descritas como se segue&
Huando3 na in4estigao de uma natureza3 o intelecto se ac$a inseguro e em 4ias de se decidir
entre duas ou mais naturezas 1ue se de4em atribuir 5 causa da natureza e2aminada3 em 4ista
do concurso !re1Qente e comum de mais naturezas3 em tais situa7es3 as inst;ncias cruciais
indicam 1ue o 49nculo de uma dessas naturezas com a natureza dada constante e
indissol?4el3 en1uanto o das outras 4ari=4el e dissoci=4el& A 1uesto resol4ida e aceita
como causa da primeira natureza3 en1uanto as demais so a!astadas e repudiadas& Tais
inst;ncias so muito esclarecedoras e t6m uma signi!icati4a autoridade& Muitas 4ezes3 nelas
termina o curso da in4estigao ou em muitas outras este por elas completado& Mas 5s
4ezes as inst;ncias cruciais aparecem entre as inst;ncias antes indicadasE mas3 em sua maior
parte3 so buscadas3 aplicadas intencionalmente e estabelecidas com trabal$o =rduo e
diligente&
Como e2emplo para a in4estigao3 tome:se o !lu2o e o re!lu2o do mar3 1ue se repete
duas 4ezes por dia3 durante seis $oras o !lu2o e seis $oras o re!lu2o3 com inter4alos regulares3
e com alguma di!erena 1ue coincide com o mo4imento da lua& Tem:se a9 uma bi!urcao ou
encruzil$ada&
-sse mo4imento necessariamente pro4ocado por uma das seguintes causas: ou pelo
mo4imento da =gua de um lugar para outro3 como acontece 1uando se agita uma 4asil$a3 ou
pela subida e descida da =gua a partir do !undo3 como acontece com a =gua !er4ente3 1ue
sobe borbul$ando e depois se acalma& ( problema reside em se relacionar o !lu2o e o re!lu2o
a uma dessas causas& Be a primeira escol$ida3 segue:se 1ue en1uanto $= !lu2o de um lado
do mar em algum outro3 ao mesmo tempo3 de4e $a4er re!lu2o& - necess=rio 4eri!icar se isso
4erdadeiro& Contudo3 as obser4a7es !eitas por Acosta3
<TN
ao lado das de outros obser4adores
cuidadosos3 testemun$am 1ue o !lu2o ocorre ao mesmo tempo sobre as costas da lrida e
nas costas do lado oposto3 da -span$a e da .!rica3 o mesmo ocorrendo com o re!lu2o& Ao
contr=rio3 portanto3 do 1ue se poderia esperar3 ou se8a3 $a4endo !lu2o na costa da lrida teria
de $a4er re!lu2o nas costas da -span$a e da .!rica& -2aminando o assunto mais atentamente3
no !ica rec$aado o mo4imento de progresso em !a4or do mo4imento de ele4ao&
0e !ato3 poderia ocorrer 1ue o mo4imento de progresso pro4ocasse3 ao mesmo tempo3
a inundao das praias opostas de um mesmo leito3 como acontece nos rios3 1uando as =guas
trazidas de outra parte sobem e bai2am em ambas as margens nas mesmas $oras& Mas3 assim
mesmo3 trata:se de um mo4imento de progresso& 0esse modo3 pode ocorrer 1ue as =guas
pro4enientes em grande 1uantidade do oceano (riental /ndico se8am lanadas no leito do
oceano Atl;ntico3 pro4ocando a inundao simult;nea das praias opostas& ( !lu2o poderia
assim se 4eri!icar no mar Austral3 1ue na 4erdade no menor 1ue o Atl;ntico3 mas mais
largo e e2tenso&
Com isso c$egamos3 !inalmente3 a uma inst;ncia crucial& Be soubssemos seguramente
1ue3 1uando ocorre o !lu2o nas duas praias opostas da lrida e da -span$a no Atl;ntico3 o
mesmo ocorre no ,eru e no dorso da C$ina3 no mar Austral3 ento3 essa seria uma inst;ncia
decisi4a 1ue conduziria ao rep?dio do mo4imento progressi4o como causa3 pois no $a4eria
outro mar ou lugar onde pudesse ocorrer o retorno ou o re!lu2o ao mesmo tempo& Tal !ato
pode !acilmente ser 4eri!icado atra4s dos $abitantes do ,anam= e de Mima (onde se localiza
o pe1ueno istmo 1ue separa o oceano Atl;ntico do Austral"3 1ue podem obser4ar se o !lu2o e
o re!lu2o ocorrem ao mesmo tempo em uma e outra !ace do istmo ou no& -sta seria a
soluo3 considerando:se a terra como im4elE mas se a terra gira3 poderia ocorrer3 de4ido 5
desigualdade do mo4imento de 4elocidade e de acelerao da terra e das =guas do mar3 1ue
isso pro4ocasse 4iolenta agitao das =guas3 1ue seriam arremessadas para o alto3 produzindo
o !lu2oE e 1ue depois3 caindo3 abandonadas a si mesmas3 ocasionariam o re!lu2o& Mas esse
seria assunto para outra in4estigao& ,orm3 de4e !icar assentado 1ue3 se ocorre o !lu2o em
algum lugar3 $= necessidade de 1ue em algum outro ocorra o re!lu2o ao mesmo tempo&
Bemel$antemente3 tome:se como ob8eto de in4estigao a natureza do mo4imento 1ue
acabamos de supor3 ou se8a3 o mo4imento marin$o de subida e de descida das =guas3 para 1ue
se possa (depois de um diligente e2ame" rec$aar o mencionado mo4imento progressi4o&
0eparamo:nos3 ento3 com uma tri!urcao& G necess=rio 1ue este mo4imento3 graas ao 1ual
as =guas sobem e descem3 sem o concurso do impulso das =guas de outro mar3 ocorra de uma
dessas tr6s maneiras seguintes& Hue tal 1uantidade de =gua sur8a das entran$as da terra e para
elas de no4o se recol$aE ou 1ue no $a8a 1ual1uer 1uantidade maior de =gua3 mas 1ue as
mesmas =guas3 sem aumentar a sua 1uantidade3 dilatem:se ou rari!i1uem:se a ponto de
ocupar maior espao e dimenso3 e depois se contraiam para o 4olume inicialE ou 1ue no
$a8a aumento nem de 1uantidade e nem de e2tenso3 mas 1ue as mesmas =guas (tal como so
em 1uantidade3 densidade e rare!ao" subam e depois desam em razo de uma !ora
magntica 1ue as atrai para o alto e por simpatia& Assim3 dei2ando de lado os dois primeiros
mo4imentos3 4amos restringir a 1uesto (se assim se dese8ar" a este ?ltimo mo4imento3
procurando in4estigar se $= a ele4ao por consenso3 simpatia ou !ora magntica&
<TP
-m
primeiro lugar3 mani!esto 1ue a totalidade das =guas contidas no 4o do mar no se pode
ele4ar de uma 4ez3 por !alta de algo 1ue a substitua no !undoE se $ou4esse nas =guas uma
tend6ncia nesse sentido3 ela seria reprimida e interrompida pela !ora de coeso das coisas ou
(como se diz 4ulgarmente" para se e4itar a produo do 4azio& -m conse1Q6ncia3 o 1ue resta
1ue as =guas se ele4am de um lado e de outro diminuem e abai2am& 0onde3 tambm3 a
necessidade de 1ue a !ora magntica3 no podendo e2ercer:se sobre o todo3 atua mais
intensamente no centro3 de maneira a atrair as =guas 1ue se ele4am e dei2am li4res e
descobertas as praias&
C$egamos3 com isso3 a uma inst;ncia crucial sobre esse assunto3 e 1ue a seguinte: se
se descobrir 1ue no re!lu2o a super!9cie do mar mais ar1ueada e redonda3 ele4ando:se as
=guas no centro do mar e retirando:se das praiasE en1uanto 1ue no !lu2o a super!9cie mais
plana e lisa3 4oltando as =guas 5 sua posio anteriorE ento3 em 4irtude dessa inst;ncia
decisi4a3 pode ser aceita a !ora magntica como causa das marsE caso contr=rio3 de4er= ser
inteiramente a!astada& -sse e2perimento no de4eria apresentar di!iculdade se le4ado a e!eito
nos estreitos3 por meio de sonda3 e possibilitaria estabelecer se o mar no re!lu2o no centro
mais alto3 ou se8a3 mais pro!undo 1ue no !lu2o& G necess=rio3 porm3 obser4ar3 se este !or o
caso3 1ue3 ao contr=rio da opinio corrente3 as =guas se ele4am no re!lu2o e se abai2am no
!lu2o3 ban$ando o litoral&
0a mesma maneira3 tome:se para a in4estigao a natureza do mo4imento espont;neo
de rotao e procure:se 4eri!icar especialmente se o mo4imento diurno3 pelo 1ual o sol e as
estrelas nascem e p7em:se diante dos nossos ol$os3 corresponde a um 4erdadeiro mo4imento
de rotao da1ueles corpos celestes3 ou trata:se de um mo4imento aparente causado pelo
mo4imento da terra& /nst;ncia crucial a respeito poderia ser a seguinte: se se puder constatar
sobre o oceano um mo4imento de oriente a ocidente3 mesmo muito !racoE se tal mo4imento
parece um pouco mais r=pido no ar3 especialmente entre os trpicos3 onde mais percept94el
pela maior amplitude da 4olta3 se se torna ainda mais 4i4o e 4is94el nos cometas mais
pr2imos da terraE se tambm aparece nos planetas com intensidade crescente3 proporcional 5
sua dist;ncia da terra3 tornando:se muito 4eloz no cu estreladoE ento se estabelecer= como
certo 1ue o mo4imento diurno prprio do cu e se o recusar= 5 terraE pois tornar:se:= claro
1ue o mo4imento de oriente a ocidente pertence aos cus3 na sua uni4ersalidade3 e diminui
aos poucos 5 medida 1ue se distancia das alturas do cu3 !inalmente se interrompendo com a
terra im4el&
<TR
0a mesma maneira3 tome:se para a in4estigao o mo4imento de rotao 1ue
di!undido entre os astrDnomos3 1ue 4ai no sentido contr=rio ao do mo4imento diurno3 isto 3
de ocidente a orienteE mo4imento 1ue os astrDnomos antigos atribu9am aos planetas e ao cu
estrelado3 mas Coprnico e seus seguidores tambm o atribuem 5 terra& (bser4e:se desde
logo se se encontra na natureza um mo4imento desse tipo3 ou se !oi suposto e estabelecido
pela comodidade e pela bre4idade dos c=lculos cient9!icos3 ou se8a3 para e2plicar os
mo4imentos celestes com c9rculos per!eitos& Contudo3 no se pode pro4ar 1ue se encontre3
nas regi7es celestes3 um 4erdadeiro mo4imento desse g6neroE nem pelo !ato de 1ue o
mo4imento diurno num planeta no retorna ao mesmo ponto do cu estrelado3 nem com a
posio di4ersa dos plos do zod9aco em relao ao da terra3 1ue so os dois caracteres pelos
1uais esse mo4imento se nos apresenta& ( primeiro !enDmeno pode muito bem ser e2plicado
pelo adiantamento do cu estrelado 1ue dei2a para tr=s os planetas3 o segundo pelas lin$as
espirais3 de modo a $a4er desigualdade no retorno dos planetas e a sua inclinao no sentido
dos trpicos pode ser antes modi!icao do mo4imento ?nico diurno3 1ue mo4imentos
recalcitrantes em 4olta de plos di4ersos& - mais do 1ue certo 1ue aos sentidos esse
mo4imento se apresenta e2atamente na !orma 1ue indicamos3 sempre 1ue 1ueremos
contemplar um pouco o cu com ol$os de leigo3 sem nos dar conta do 1ue dizem os
astrDnomos e as escolas3 1ue com !re1Q6ncia ambicionam contradizer in8ustamente os
sentidos3 pre!erindo o 1ue mais obscuro3 ( sentido do mo4imento3 antes3 8= representamos
como !ios de !erro como em uma m=1uina&
/nst;ncia crucial nesse assunto poderia ser a seguinte: se em alguma $istria !idedigna
!or indicado um cometa3 mais alto ou mais bai2o3 1ue no ten$a girado de acordo com o
mo4imento diurno (ainda 1ue de !orma irregular"3 mas 1ue ten$a tomado uma direo
contr=ria3 ento3 com certeza3 poder:se:= estabelecer a realidade da1uele mo4imento& Be3
contudo3 nada !or encontrado de semel$ante3 ser= necess=rio du4idar3 e ter:se:= 1ue recorrer a
outras inst;ncias cruciais a respeito do assunto&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a natureza do peso e da gra4idade& 0e
imediato3 apresentam:se duas orienta7es& (u os corpos pesados e gra4es tendem3 por
natureza3 ao centro da terra3 isto 3 graas ao seu es1uematismoE ou so atra9dos e arrastados
pela !ora da prpria massa terrestre3 como por e!eito de agregao dos corpos de igual
natureza e a ela le4ados pelo consenso& Be se tomar por 4erdadeira a segunda $iptese3 segue:
se 1ue 1uanto mais os gra4es se apro2imam da terra tanto maiores so a !ora e o 9mpeto com
1ue so impelidos para elaE en1uanto3 1uanto mais se distanciam tanto mais !raca e lenta
torna:se essa !ora3 e2atamente como acontece na atrao magntica& ,or outro lado3 a
atrao de4e ocorrer a partir de uma certa dist;ncia3 seno o corpo se distanciaria da terra a
ponto de !ugir ao seu in!lu2o e permaneceria suspenso como a prpria terra3 sem nunca
cair&
<TS

A respeito desse assunto3 poderia ser a seguinte a inst;ncia crucial: se8a o caso de dois
relgios3 um dos 1uais mo4ido por contrapeso de c$umbo3 outro mo4ido por compresso de
uma mola de !erroE 4eri!i1ue:se se um mais 4eloz 1ue o outroE colo1ue:se o primeiro no
=pice de algum templo alt9ssimo3 tendo antes sido regulado com o outro de !orma a
!uncionarem de modo correspondente3 dei2ando o outro embai2oE isso para se 4eri!icar
cuidadosamente se o relgio colocado no alto se mo4e mais de4agar em 4ista da menor !ora
de gra4idade& A e2peri6ncia de4e ser repetida com a colocao do relgio nas pro!undezas de
alguma mina situada muito abai2o da super!9cie da terra3 para ser 4eri!icado se ele se mo4e
mais 4elozmente 1ue antes3 em razo de maior !ora de atrao& Be se 4eri!icar 1ue e!eti4a:
mente o peso dos corpos diminui com a sua colocao no alto e 1ue aumenta embai2o3
1uando mais pr2imos do centro da terra3 ento estar= estabelecido 1ue a causa do peso a
atrao da massa terrestre&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a natureza de polaridade 1ue tem a
agul$a de !erro 1uando tocada pelo magneto& A e2plicao a respeito de tal natureza se
bi!urca na ordem seguinte: necess=rio 1ue se8a o magneto 1ue comuni1ue 5 agul$a a sua
capacidade de se 4oltar para o ploE ou 1ue o !erro simplesmente se8a e2citado e predisposto
pelo magneto3 mas 1ue o mo4imento em si mesmo ten$a sido causado pela presena da terraE
o 1ue +ilbert a!irma e procura demonstrar com muitos e2emplos& ,ois para isso tendem as
obser4a7es 1ue le4ou a e!eito com muita perspic=cia e 1ue !oram por ele colecionadas& *ma
a de 1ue um cra4o de !erro 1ue ten$a permanecido por muito tempo na posio norte:sul
ad1uire uma tend6ncia 5 polaridade3 sem ter sido tocado pelo magnetoE como se a prpria
terra3 1ue pela sua dist;ncia atua muito debilmente (estabelece +ilbert 1ue de !ato a
super!9cie ou crosta terrestre despro4ida de !ora magntica"3 apesar disso3 !osse capaz de
substituir o to1ue do magneto da e2citao do !erro3 pela longa perman6ncia e depois de
e2citado ser capaz de dirigi:lo e 4olt=:lo no sentido do plo& A outra e2plicao a de 1ue o
!erro 4ermel$o ou branco de calor colocado a es!riar na direo dos plos3 contrai a
capacidade de para ele 4oltar:se sem o contato do magnetoE como se as partes do !erro
colocadas em mo4imento pelo !ogo3 1uando de sua retrao 5 posio original3 isto 3 durante
o processo de es!riamento3 !ossem mais aptas e mais sens94eis 5 4irtude emanada pela terra3
permanecendo e2citadas& Mas tais obser4a7es3 embora cuidadosas3 no c$egam a pro4ar de
!ato o 1ue ele sustenta&
A propsito desse assunto3 poderia ser a seguinte a inst;ncia crucial: tome:se um
magneto es!rico como a terra& Assinalados os seus plos3 4oltem:se:nos3 no a norte e a sul3
mas a oriente e a ocidente3 mantendo:o nessa posioE sobre ele colo1ue:se depois uma
agul$a de !erro3 ainda no tocada pelo magneto3 assim permanecendo durante seis ou sete
dias& A agul$a3 depois de colocada sobre o magneto3 perde contato com os plos do mundo3
tornando seus os do magneto (sobre isso no $= 1ual1uer d?4ida"E por isso3 en1uanto
permanece nessa posio3 4olta:se a oriente e ocidente do mundoE mas se a agul$a tirada do
magneto e colocada sobre um ei2o 4oltar:se na direo do ei2o da terra subitamente ou se
tomar essa posio pouco a pouco3 pode:se dizer3 sem d?4ida3 1ue a causa a presena da
terraE mas se a agul$a se 4oltar como antes3 na posio oriente:ocidente3 ou perder sua
capacidade de apontar para os plos3 se isso ocorrer3 considere:se a causa como du4idosa e
prossiga:se na in4estigao&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a subst;ncia corprea 1ue !orma a lua3 a
!im de se 4eri!icar se se trata de uma subst;ncia t6nue3 !eita de !ogo ou de ar3 como muitos
dentre os primeiros !ilso!os acreditaramE ou se slida3 consistente3 como +ilbert e muitos
modernos e no poucos dentre os antigos asse4eram& As raz7es desta ?ltima opinio residem
sobretudo no argumento da re!le2o dos raios solares por parte da lua3 por1ue no parece
poss94el uma tal re!le2o a no ser nos slidos& A respeito desse assunto3 poderiam ser (se
1ue as $=" inst;ncias cruciais todas as 1ue demonstram a possibilidade de $a4er re!le2o em
um corpo t6nue como a c$ama3 mas com espessura su!iciente& -ntre outras3 uma das causas
do crep?sculo a re!le2o dos raios do sol na regio superior do ar& -m tardes calmas pode:
se3 5s 4ezes3 obser4ar os raios solares re!letidos nas bordas das nu4ens radiosas3 de
resplendor no menor3 mas at mais bril$ante e mais ma8estoso 1ue o pro4eniente do corpo
da lua& -3 contudo3 no se tem pro4a de 1ue tais nu4ens encerrem um corpo denso de =gua&
)6:se tambm 1ue o lume da 4ela3 5 noite3 re!lete:se na escurido de !ora da 8anela3 como se
se tratasse de um corpo slido& ,oderia ser tentado o e2perimento de se !azerem passar os
raios do sol por um !uro sobre uma c$ama azulada& G sabido 1ue os raios solares3 incidindo a
cu aberto sobre uma c$ama no muito clara3 o!uscam:na a ponto de parecer mais uma
!umaa branca 1ue uma c$ama& -ssas so as inst;ncias cruciais 1ue ora ocorrem a propsito
do assunto em 1uesto3 mas certamente se podem encontrar outras e mel$ores& Mas3 em
1ual1uer caso3 de4e:se considerar como estabelecido 1ue apenas a c$ama de uma
determinada espessura capaz de re!letir os raiosE em caso contr=rio3 eles se des4anecem na
transpar6ncia& - ten$a:se como certo 1ue um raio luminoso3 caindo sobre um corpo plano3 ou
re!letido para tr=s ou recebido e en4iado para outro lado&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a natureza dos corpos pro8etados ao ar3
como dardos3 !lec$as e balas& (s escol=sticos3 segundo o seu costume3 tratam esse
mo4imento com muita neglig6ncia3 satis!azendo:se com dizer 1ue um mo4imento 4iolento3
mas distinto da1uele 1ue c$amam de mo4imento natural& 0escartam o problema da causa ou
do primeiro impulso dado nesse mo4imento re!ugiando:se no a2ioma 1ue diz 1ue Vdois
corpos no podem estar no mesmo lugar sem se penetraremW& - no se preocupam com o
modo de se desen4ol4er desse mo4imento& -3 a propsito dessa 1uesto3 tem:se a bi!urcao
seguinte: esse mo4imento3 ou produzido pelo ar 1ue atua sobre o corpo arremessado3 como
a correnteza sobre o casco da na4e ou 4ento sobre a pal$aE ou produzido pelas partes do
corpo3 1ue3 no podendo agQentar a 4iolenta presso3 lanam:se sucessi4amente 5 !rente para
dela se libertarem& Com a primeira soluo est= racastoro
<TT
e 1uase todos os outros 1ue
estudaram a !undo o assunto& 'o $= d?4ida de 1ue o ar toma parte3 e muito3 nesse
mo4imento3 mas $= in!initos e2perimentos 1ue con!irmam a segunda como 4erdadeira causa&
-ntre outras3 poderia se constituir na inst;ncia crucial do assunto a seguinte: uma l;mina ou
um arame de !erro um pouco resistente3 ou uma pena de a4e3 encur4ados3 por presso do
dedo polegar e do indicador3 1ue em tal circunst;ncia saltam bruscamente& - claro 1ue esse
!enDmeno no resulta do ar 1ue se re?ne atr=s do corpo em mo4imento3 por1ue o ponto
preciso em 1ue o mo4imento se mani!esta o centro e no a e2tremidade&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a natureza do mo4imento s?bito e
4iolento de e2panso3 1ue pro4ocado pela pl4ora3 graas 5 1ual massas to grandes so
le4antadas e pesos to consider=4eis so arremessados como se obser4a nas grandes minas e
nos can$7es& -is a bi!urcao a respeito dessa natureza: o mo4imento ou produzido por
mero dese8o do corpo em e2pandir:se3 logo 1ue pega !ogo ou produzido pelo dese8o misto
do esp9rito cru
>UU
em !ugir rapidamente do !ogo3 pelo 1ual circundado3 e por isso escapa
4iolentamente como de um c=rcere& (s escol=sticos e a opinio 4ulgar s con$ecem a
primeira causa e acreditam estar !azendo boa !iloso!ia dizendo 1ue a c$ama eclode em
4irtude da prpria !orma de seu elemento3 na sua necessidade de se e2pandir para ocupar um
espao maior do 1ue o 1ue ocupa4a o corpo 1uando se encontra4a sob a !orma de pl4ora3 e
1ue da9 ad4m a1uele mo4imento& 'o pensam3 no caso3 1ue se isso !osse 4erdadeiro poder:
se:ia impedir a c$ama com corpo 1ue ti4esse uma massa capaz de comprimi:la e su!oc=:la3 e3
assim sendo3 no $a4eria a necessidade do 1ue !alamos& -sto corretos ao pensar 1ue se se
produz a c$ama necess=rio 1ue se produza uma e2panso e 1ue da9 segue:se uma e2ploso
ou a remoo do corpo 1ue se op7e& Mas tal necessidade ser= e4itada se a massa do corpo
pesado c$egar ao ponto de su!ocar a c$ama antes 1ue se produza& (bser4a:se 1ue a c$ama3
especialmente no seu in9cio3 dbil e le4e3 e re1uer uma ca4idade na 1ual se possa e2ercitar e
gan$ar !oras& Com e!eito3 no se pode atribuir 5 c$ama3 tomada isoladamente3 1ual1uer
!ora e2traordin=ria& Mas 4erdade 1ue as c$amas e2plosi4as3 ou se8a3 os 4entos in!lamados3
so produzidas pelo contraste de dois corpos 1ue possuem naturezas contr=rias3
completamente in!lam=4el um3 como o caso do en2o!reE e no in!lam=4el outro3 como o
caso do nitroE da9 se produzindo um 4iolento contraste (uma 4ez 1ue o terceiro corpo3 isto 3
o car4o de s=lcio3 no tem outra !uno 1ue a de amalgamar e 8untar os outros dois corpos"3
tendendo o en2o!re3 a todo custo3 a se in!lamar3 e procurando subitamente o esp9rito do nitro
!ugir com toda !ora e3 ao mesmo tempo3 se dilatando (como o !azem tambm o ar3 a =gua e
todas as demais subst;ncias cruas 1ue se dilatam pelo calor"3 e nessa !uga3 unida 5 erupo3
alimenta:se de todos os lados a c$ama do en2o!re3 como por meio de !oles ocultos&
0e dois tipos podem ser as inst;ncias cruciais a respeito& *ma o!erecida pelos corpos
1ue so in!lam=4eis ao m=2imo3 como o en2o!re3 a c;n!ora3 a na!ta e semel$antes3 como
tambm os seus compostos& Bo mais aptos e mais !=ceis de se in!lamarem 1ue a pl4ora3 se
no so impedidosE o 1ue demonstra 1ue a simples tend6ncia para se in!lamar no
su!iciente para a produo da1uele espantoso e!eito& A segunda o!erecida pelos corpos
in!ensos 5 c$ama e 1ue a incomodam3 como o caso de todos os sais& -stes3 8ogados no !ogo3
emitem um esp9rito a1uoso com peculiar ru9do antes de se in!lamaremE o mesmo3 mas menos
intensamente3 acontece com as !ol$as3 ainda no completamente secas3 1ue se liberam da
parte a1uosa antes de pegarem !ogo& -sse !enDmeno obser4a:se ainda no merc?rio3 1ue no
de todo mal c$amado de =gua mineral& ( merc?rio3 realmente3 sem se in!lamar s com a
e2ploso e a e2panso3 1uase se iguala 5 pl4oraE e a ela misturado diz:se 1ue multiplica a
sua 4iol6ncia&
0a mesma maneira3 tome:se como ob8eto de in4estigao a natureza transitria da
c$ama e a sua e2tino moment;nea& Com e!eito3 parece a ns3 1ue a natureza da c$ama no
se !i2a3 nem ad1uire consist6ncia3 e 1ue se reno4a a cada inst;ncia e continuamente se 4ai
e2tinguindo& -3 de !ato3 mani!esto 1ue3 nas c$amas 1ue persistem e duram3 tal durao no
a continuao ininterrupta de uma mesma determinada c$ama3 mas sucesso de c$amas
no4as3 1ue se engendram em srie e3 na 4erdade3 no permanecem id6nticas em nen$um
momentoE como se depreende do !ato de sua s?bita e2tino3 se se corta o sebo ou o
alimento& -3 a respeito3 de!rontamo:nos com a seguinte bi!urcao: ou a durao moment;nea
deri4a da interrupo da causa 1ue engendra a c$ama3 como acontece com a luz3 os sons3 os
mo4imentos tidos por 4iolentosE ou a c$ama le4ada a persistir pela sua natureza3 mas
a!etada e destru9da pelas naturezas contr=rias&
A tal respeito a inst;ncia crucial poderia ser a 1ue segue& 'os grandes inc6ndios notam:
se c$amas altasE tanto mais altas 1uanto maior a =rea incendiada& A causa da e2tino parece
situada nas bordas dos lados3 onde a c$ama parece reprimida e combatida pelo ar& Mas as
c$amas do meio3 no circundadas pelo ar mas unicamente por outras c$amas3 permanecem
id6nticas e no se e2tinguem3 at 1ue o ar se acer1ue e acabe por ocupar3 pouco a pouco3 toda
a =rea& /sso !az com 1ue a c$ama se assemel$e a uma pir;mide3 mais ampla na base3 onde
est= o alimento3 e mais estreita no 4rtice3 onde o ar a combate& A !umaa3 ao contr=rio3
mais estreita na base3 aumentando depois3 !ormando uma espcie de pir;mide in4ertidaE isso
por1ue o ar acol$e o !umo e comprime a c$ama& 'ingum pode supor 1ue a c$ama acesa se8a
!eita de ar3 uma 4ez 1ue so dois corpos3 sem d?4ida3 $eterog6neos&
*ma inst;ncia crucial mais acurada poderia ainda ser a da c$ama de duas cores&
Colo1ue:se no !undo de um recipiente de metal uma pe1uena 4ela acesaE colo1ue:se o
recipiente em uma 4asil$a e 8ogue:se em 4olta esp9rito de 4in$o em 1uantidade su!iciente
para alcanar a borda da 4asil$aE a seguir acenda:se o esp9rito de 4in$o& A sua c$ama ser=
mais azulada e a da 4ela mais amarelada (como as c$amas3 ao contr=rio dos l91uidos3 no se
!undem rapidamente3 ser= !=cil obser4ar a di!erena das cores"& 'ota:se3 ento3 se a c$ama da
4ela permanece em !orma piramidal ou tende mais para a !orma de um globo3 desde 1ue no
$a8a nada 1ue a destrua ou constran8a& Be assume a !orma de um globo3 necess=rio tomar:se
por certo 1ue ainda dura a mesma c$ama3 mesmo inserida na outra e dessa maneira protegida
de !ora contr=ria do ar&
- a1ui dei2amos as inst;ncias cruciais& oram tratadas um pouco longamente para3 aos
poucos3 $abituar a mente $umana a 8ulgar por seus prprios meios e segundo e2perimentos
luc9!eros3 e no a partir de raz7es pro4=4eis&
>U<
OOO)//
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo 1uinto lugar as instncias de
div5rcio,
>U>
1ue indicam a separabilidade de naturezas 1ue em grande parte se encontram
8untas& 0i!erem das inst;ncias 1ue se ligam 5s inst;ncias de acompan$amento
>U@
pelo !ato de
1ue estas indicam a separabilidade de uma natureza de um corpo concreto3 1ue parece
!amiliar3 ao passo 1ue as de di4rcio indicam a possibilidade de separao de uma natureza
de outra natureza& 0i!erem tambm das inst;ncias cruciais por1ue nada determinam3 apenas
se limitam a indicar a separabilidade de uma natureza de outra& Ber4em para a indicao de
!ormas !alsas e para re!utar especula7es le4ianas3 nascidas de coisas b4iasE constituem uma
espcie de peso ou lastro para o intelecto&
>UA
,or e2emplo3 tomem:se para a in4estigao as 1uatro naturezas 1ue Telsio considera
como compan$ias indivis+veis (ou insepar6veis"
>UN
e da mesma morada3 1ue so as do calor3
da luz3 da tenuidade e da mobilidade ou da prontido para o mo4imento& -ncontram:se entre
elas muitas inst;ncias de di4rcio3 tais como: o ar t6nue e m4el3 mas no 1uente3 nem
luminosoE a lua !ornece luz3 mas no calorE a =gua !er4ente 1uente3 mas no !ornece luzE a
agul$a de !erro3 presa a um ei2o3 =gil e m4el3 embora se trate de um corpo !rio3 denso e
opaco3 etc&
0a mesma maneira3 tomem:se para in4estigao a natureza corprea e ao natural&
>UP
,arece no poderem ser encontradas3 a no ser subsistindo em um corpo natural& Mas $=
entre elas um grande n?mero de inst;ncias de di4rcio& ,or e2emplo3 a ao magntica3 pela
1ual o !erro atra9do pelo magneto e os corpos pesados pelo centro da terra& ,odem:se
tambm acrescentar algumas outras opera7es a dist;ncia& Tal ao atua no tempo3 em
momentos sucessi4os3 e em um instante3 no espao3 por graus e dist;ncias& #=3 pois3 um
momento no tempo e um inter4alo no espao no 1ual essa 4irtude ou ao permanece em
suspenso entre os dois corpos 1ue pro4ocam o mo4imento& ( problema !ica3 assim3 colocado
nos seguintes termos: os dois corpos 1ue so os termos do mo4imento disp7em ou modi!icam
os corpos intermedi=rios de modo a passar a 4irtude3 insensi4elmente3 de um termo a outro3
por uma srie de contatos reais3 no dei2ando de subsistir3 nesse entretempo3 no corpo
intermedi=rio3 ou nada se passa entre os dois corpos alm da troca da sua 4irtude atra4s do
espao& -m todo caso3 atra4s dos raios luminosos3 dos sons e atra4s de outras 4irtudes 1ue
atuam a dist;ncia3 poss94el 1ue os corpos intermedi=rios se8am dispostos e alterados3 tanto
mais 1ue se e2ige um meio ade1uado para le4ar a cabo a operao3 como 4etor da !ora
atuante& Mas a 4irtude magntica3 ou de unio dos corpos3 admite indi!erentemente 1ual1uer
corpo intermedi=rio e a !ora no por ele impedida3 1ual1uer 1ue se8a a sua natureza& Be3
pois3 essa 4irtude ou ao no tem necessidade de nen$um corpo intermedi=rio3 segue:se 1ue
se trata de uma 4irtude ou ao natural 1ue3 por algum tempo e em algum lugar3 subsiste sem
corpo3 uma 4ez 1ue no subsiste num dos corpos terminais nem nos intermedi=rios& -m 4ista
disso3 a ao magntica pode ser considerada uma inst;ncia de di4rcio entre a natureza cor:
prea e a ao natural& ,ode:se acrescentar como corol=rio ou 4antagem3 a no ser
desprezado3 o seguinte: mesmo 1uem !az !iloso!ia segundo os sentidos
>UR
pode encontrar a
pro4a da e2ist6ncia de entes ou subst;ncias separadas e incorpreas& Com e!eito3 se uma
4irtude ou ao natural3 1ue emana de um corpo3 pode subsistir3 por algum tempo3 em algum
lugar3 separada do corpo3 pode ser tambm 1ue na sua origem possa emanar de uma
subst;ncia incorprea& - isso contra a opinio de 1ue compete 5 natureza corprea no
apenas a conser4ao e a transmisso da ao natural mas tambm a sua estimulao e
produo&
OOO)///
Beguem:se cinco ordens de inst;ncias a 1ue costumamos c$amar3 com o mesmo termo
genrico3 de instncias de lmpada ou de primeira in"ormao,
>US
pelo socorro 1ue prestam
aos sentidos& Toda interpretao da natureza comea pelos sentidos e3 das percep7es dos
sentidos e por uma 4ia direta3 !irme e segura alcana as percep7es do intelecto3 1ue
constituem as no7es 4erdadeiras e a2iomas& -m 4ista disso3 1uanto mais copiosas e e2atas
!orem as representa7es e pro4is7es dos sentidos necessariamente tanto mais !elizes e !=ceis
sero os resultados !inais&
0entre os cinco tipos de inst;ncias de l;mpada3 o primeiro re4igora3 amplia e reti!ica as
a7es imediatas dos sentidosE o segundo torna sens94el o 1ue no diretamente sens94elE o
terceiro indica os processos continuados ou sries de coisas e de mo4imentos 1ue (em sua
maioria" apenas so notados ao seu !inal ou periodicamenteE o 1uarto !ornece matria aos
sentidos3 1uando o ob8eto se encontra completamente ausenteE o 1uinto estimula a ateno
dos sentidos3 a sua 4igil;ncia e ao mesmo tempo limita a sutileza das coisas& Trataremos3 a
seguir3 de cada um deles&
OOO/O
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo se2to lugar as instncias
deporta ou entrada.
>UT
Com esse nome indicamos as inst;ncias 1ue a8udam as a7es imediatas
dos sentidos& A 4ista mani!estamente dos sentidos o mais importante para a in4estigao3
da9 ser importante procurar proporcionar:l$e a8uda& -stas podem ser de tr6s espcies: as 1ue
podem possibilitar:l$e perceber o 1ue in4is94elE as 1ue l$e possibilitam 4er mais longeE as
1ue l$e permitem perceber mais e2ata e distintamente&
0o primeiro g6nero so (dei2ando de lado os culos e similares3 1ue apenas ser4em
para corrigir e atenuar a insu!ici6ncia da 4ista ou a m= con!ormao do rgo e3 por isso3 no
nos o!erecem nada de no4o" as lentes recentemente in4entadas
><U
1ue re4elam as min?cias
in4is94eis e latentes dos corpos3 seus ocultos es1uematismos e delicados mo4imentos3 com
um consider=4el aumento das imagens& Com esse concurso3 distinguem:se3 no sem espanto3
a !igura do corpo3 os seus delineamentos3 como tambm as cores e os mo4imentos antes
in4is94eis da pulga3 da mosca e dos 4ermes& 0iz:se 1ue uma lin$a reta traada com l=pis ou
pena3 atra4s dessas lentes3 parece desigual e torta3 pois nem os mo4imentos da mo3
a8udados pela rgua3 nem a tinta ou a cor so realmente iguais3 embora tais di!erenas se8am
to min?sculas 1ue no podem ser percebidas sem o au29lio dessas lentes& (s $omens3 a tal
respeito3 logo !izeram a obser4ao supersticiosa (como ocorre com todas as coisas no4as e
estran$as" de 1ue a1uelas lentes iluminam as obras da natureza3 mas deturpam as da arte3 (
1ue demonstra somente o seguinte: 1ue as estruturas naturais so muito mais sutis 1ue as da
arte& 0e !ato3 a1uelas lentes s ser4em para as coisas diminutasE e se as ti4esse con$ecido
0emcrito3 ter:se:ia alegrado muito3 pensando ter encontrado a !orma de 4er os =tomos3 1ue
ele considera4a in4is94eis&
><<
Mas elas s so de utilidade em relao aos corpos pe1uenos& Be
ser4issem para obser4ar corpos grandes ou partes pe1uenas desses para !azerem 4er3 por
e2emplo3 o tecido da tela como uma rede ou as particularidades ou irregularidades das pedras
preciosas3 dos l91uidos3 da urina3 do sangue3 dos !erimentos e muitas outras coisas3 em tais
casos se constituiriam em grande 4antagem&
0o segundo g6nero so as lentes in4entadas com admir=4el es!oro por +alileu3
><>
por
meio das 1uais poss94el entrar em mais estreito contato com os corpos celestes3 como o
!azem as na4es nas inst;ncias mar9timas& ,or seu intermdio sabemos 1ue a )ia M=ctea no
mais 1ue um aglomerado de pe1uenas estrelas3 distintas em n?mero e natureza3 !ato de 1ue os
antigos mal suspeitaram& ,or seu intermdio !ica demonstrado 1ue os espaos dos c$amados
mundos planet=rios no esto 4azios de outras estrelas3 mas 1ue o cu comea a se tornar
c$eio de estrelas antes do prprio cu estreladoE embora se trate de estrelas menores3
in4is94eis sem esses instrumentos& ,or eles pode:se obser4ar o mo4imento de rotao das
pe1uenas estrelas em torno de J?piter3 o 1ue nos le4a a supor a e2ist6ncia de 4=rios centros
dos mo4imentos estrelares& ,or seu intermdio3 podem:se obser4ar e determinar claramente
as di4ersas zonas de luz e de sombra da luaE bem como se torna poss94el uma descrio
apro2imada de seu corpo&
><@
,or seu intermdio3 descobrimos3 tambm3 as manc$as solares e
coisas semel$antes& Trata:se3 sem d?4ida3 de descobertas not=4eis3 se se puder dar crdito a
tais demonstra7es& Mas estas so tanto mais pass94eis de suspeita 1uanto o e2perimento se
atm a esses poucos descobrimentos e por seu intermdio no !oram descobertas outras
coisas igualmente dignas&
0o terceiro g6nero so os bast7es usados para medir as super!9cies3 os astrol=bios e
outros instrumentos semel$antes prprios para dirigir e reti!icar3 mas no ampliar3 a 4ista& As
outras inst;ncias3 1ue ser4em de au29lio aos outros sentidos3 em suas opera7es imediatas e
particulares3 se no aumentam a sua capacidade de percepo3 nada dizem ao nosso
propsito& ,or isso3 no nos ocuparemos delas&
OM
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo stimo lugar as instncias de
citao,
><A
4oc=bulo tomado dos tribunais ci4is3 1ue citam para comparecimento o 1ue ainda
no compareceu3 e a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias evocantes,
><N
por1ue
tornam sens94el o 1ue antes no o era&
As coisas escapam aos sentidos de4ido a 4=rias causas: pela dist;ncia em 1ue est=
colocado o ob8etoE pela inter4eno de outros corpos entre o ob8eto e os sentidosE pela
natureza do ob8eto no !acilitar a sua percepoE pela dimenso muito pe1uena do ob8eto3 no
c$egando a impressionar os sentidosE por no $a4er tempo su!iciente para impressionar os
sentidosE pela pr4ia ocupao dos sentidos por outro ob8eto3 no possibilitando no4a
impresso& Tudo isso se relaciona principalmente com a 4ista e um pouco com o tato3 1ue so
os sentidos mais in!ormati4os em relao a tais ob8etos3 en1uanto os outros sentidos 1uase
no do in!ormao3 a no ser imediatamente e de ob8etos 1ue l$es so prprios&
'o primeiro g6nero3 no $= meios de se !azer reduo ao sens94el3 a no ser 1ue a uma
coisa 1ue no pode ser 4ista3 em razo da sua dist;ncia3 se acrescente ou se substitua outra
1ue possa impressionar os sentidos3 mesmo de longe: o caso de 1uando se !az uso de
!ogueiras3 sinos e coisas semel$antes para se comunicar alguma coisa&
'o segundo g6nero3 pode:se obter a reduo ao sens94el por meio de alguma coisa 1ue
se encontre na super!9cie de um corpo3 e 1ue re4ele o 1ue se passa em seu interiorE isso numa
posio em 1ue no poss94el a obser4ao direta3 em 4ista da interposio de outras partes
do re!erido corpo3 1ue se no podem remo4er& - o caso do estado geral do corpo $umano3
1ue se con$ece pelo pulso3 pela urina e outros signos semel$antes&
( terceiro e o 1uarto g6neros so os mais !re1Qentes e3 por isso3 poss94el encontrar:se
um grande n?mero de e2emplos& Assim3 o ar3 o esp9rito e coisas semel$antes3 1ue esto em
todos os corpos sutis3 mas 1ue se no podem 4er3 nem tocar& ,or essa razo3 o estudo desses
corpos no pode prescindir das dedu7es&
,or e2emplo3 tome:se para in4estigao a natureza da ao e do mo4imento do esp9rito
encerrado nos corpos tang94eis& ,ois no $= corpo tang94el sobre a terra 1ue no cubra um
esp9rito in4is94el3 como uma 4este& A9 tem origem a tr9plice !onte to admir=4el e poderosa
do processo do esp9rito em um corpo tang94el: se o esp9rito se desprende3 o corpo se contrai e
secaE se permanece dentro dos corpos3 abranda:os e os torna !luidosE se no se desprende nem
nele permanece por completo3 empresta !orma3 cria membros3 assimila3 digere3 etc&&
tornando:se um organismo& Todas essas coisas se mani!estam aos sentidos por seus e!eitos
aparentes&
Com e!eito3 em todo corpo tang94el e inanimado3 comea por se multiplicar3 como 1ue
se nutrindo das portas tang94eis 1ue so mais !=ceis e esto para isso preparadasE assimila:as3
consome:as3 con4ertendo:as em esp9rito3 e depois escapam 8untos& -ssa consumao e
multiplicao do esp9rito se torna sens94el pela diminuio de peso& -m toda dessecao3
e!eti4amente3 ocorre perda de uma parte da 1uantidadeE e isso no tanto pelo esp9rito 1ue a9
antes se encontra4a3 posto 1ue o esp9rito por si mesmo no tem peso3 mas de4ido ao prprio
corpo3 1ue antes era tang94el3 mas 1ue agora no o mais& A sa9da ou emisso do esp9rito se
!az sens94el pela !errugem dos metais e outras putre!a7es do g6nero 1ue !icam em seu in9cio
e no c$egam ao ponto em 1ue comea a 4i4i!icao3 e essas coisas pertencem ao terceiro
g6nero de processo& 0e !ato3 nos corpos mais compactos3 o esp9rito no encontra !uros ou
poros por onde escaparE portanto3 46:se obrigado a empurrar e pressionar as partes tang94eis3
de maneira a !az6:las sair 8untamente para a super!9cie3 onde !ormam a !errugem e
incrusta7es semel$antes& (s sinais sens94eis da contrao das partes tang94eis3 depois da
emisso de parte do esp9rito (1ue a causa da dessecao do corpo"3 so dados pela sua
prpria dureza3 e mais ainda pelas !endas3 gretas3 enrugamentos3 dobras3 etc&3 1ue so e!eitos
1ue a ela se seguem& ,or isso3 as partes da madeira ar1ueiam:se e contraem:seE as peles se
enrugam& - no s isso: sob a ao do !ogo3 1ue acelera a emisso do esp9rito3 a contrao
c$ega a !azer com 1ue os corpos se dobrem e enrolem&
Be3 ao contr=rio3 o esp9rito retido3 mas se dilata e se e2cita pelo calor3 e por outras
causas (como ocorre com os corpos duros"3 ento os corpos amolecem3 como o !erro
candenteE outros metais se !luidi!icam3 li1Qe!azem:se3 como as resinas3 a cera e outras
subst;ncias semel$antes& - as opera7es contr=rias do calor3 endurecendo certos corpos e
li1ue!azendo outros3 conciliam:se !acilmente ao ser le4ado em conta 1ue no endurecimento o
esp9rito se e4apora3 na li1ue!ao agitado3 mas retido no corpoE 1ue3 en1uanto a
li1ue!ao ao prpria do calor e do esp9rito3 o endurecimento ao das partes tang94eis
moti4ada pela sa9da do esp9rito&
Mas 1uando o esp9rito no est= nem completamente retido nem completamente
desprendido3 mas apenas !az es!oros e tentati4as na sua priso corprea3 e se depara com as
partes tang94eis 1ue l$e so obedientes e inclinadas a acompan$ar as suas opera7es e de !ato
o seguem3 disso resulta a !ormao do organismo3 com seus membros e demais a7es 4itais3
1uer animal3 1uer 4egetal& Tal desen4ol4imento pode ser tornado sens94el especialmente com
a cuidadosa obser4ao dos primeiros mo4imentos e das primeiras mani!esta7es ou nas ori:
gens da 4ida3 nos anim=lculos 1ue nascem da putre!ao3 como3 por e2emplo3 os o4os das
!ormigas3 4ermes3 moscas ou rs 1ue surgem depois da c$u4a3 etc& ,ara l$es dar a 4ida3
necess=rio um calor t6nue e uma certa 4iscosidade da matria3 para 1ue o esp9rito no escape
e para 1ue a rigidez das partes no l$e o!erea e2cessi4a resist6ncia e possa plasm=:las e
model=:las como 5 cera&
(utra di!erenciao do esp9rito3 respeit=4el e de !re1Qente aplicao (ou se8a3
interrompido3 rami!icado e3 ao mesmo tempo3 rami!icado e celulado3
><P
sendo o primeiro o
esp9rito de todos os corpos inanimados3 o segundo o dos 4egetais3 o terceiro o dos animais"&
Tambm essa di!erenciao pode ser colocada diante dos ol$os3 por 4=rias inst;ncias de
reduo&
G e4idente 1ue as mais sutis con!igura7es e os es1uematismos das coisas (mesmo 1ue
os corpos se8am inteiramente 4is94eis e tang94eis" no se pode nem 4er nem tocar& ,or isso
tambm a1ui a in!ormao procede por reduo& Contudo3 a di!erena !undamental prim=ria
dos es1uematismos obtida pela maior ou menor massa de matria 1ue possa ocupar um
mesmo espao ou dimenso& (s demais es1uematismos 1ue consistem na di4ersidade das
partes contidas em um mesmo corpo e na sua di4ersa colocao ou posio so secund=rios
em comparao com o primeiro&
Tome:se3 pois3 para in4estigao a natureza da e2panso ou !ora de coeso da matria
em relao aos 4=rios corpos3 para saber 1ue 1uantidade de matria se contm em uma
mesma dimenso de cada corpo& 'ada $= de mais 4erdadeiro na natureza 1ue a proposio
Vdo nada nada pro4mW e 1ue a outra sua parceira Vnada $= 1ue se reduza ao nadaWE 1uer
dizer3 a 1uantidade em si da matria ou a sua soma total permanece inalterada3 sem aumentar
ou diminuir&
><R
- no menos 4erdadeiro 1ue Vessa 1uantidade total de matria se contm3
mais ou menos3 nos mesmos espaos ou dimens7es3 con!orme a di!erente natureza dos
corposWE assim 1ue a =gua contm mais3 o ar menosE de modo 1ue3 se algum assegurasse
1ue um mesmo 4olume de =gua pode ser con4ertido em um 4olume igual de ar3 seria o
mesmo 1ue dissesse 1ue se pode reduzir algo a nadaE e3 no caso in4erso3 se algum dissesse
1ue um 4olume de ar pode ser con4ertido em um igual 4olume de =gua3 seria o mesmo 1ue
dissesse 1ue se pode produzir algo a partir do nada& G dessa di!erente distribuio de matria
1ue se !ormam os conceitos de raro e denso, usados depois de 4=rias e con!usas maneiras&
0e4e:se tambm tomar como a2ioma a assero bastante acertada: o mais ou o menos da
matria deste ou da1uele corpo pode ser reduzido a propor7es e2atas ou 1uase e2atas por
meio de c=lculos comparati4os& ,elo 1ue no estaria enganado 1uem dissesse 1ue em um
determinado 4olume de ouro $= tal acumulao de matria 1ue o esp9rito do 4in$o
necessitaria3 para igualar tal 1uantidade de matria3 de um espao 4inte e uma 4ezes maior
1ue o ocupado pelo ouro&
A acumulao da matria e suas propor7es se tornam sens94eis pelo peso& ( peso3 de
!ato3 corresponde 5 1uantidade de matria em relao 5s partes de uma coisa tang94el3 mas o
esp9rito e a sua 1uantidade de matria no podem ser computados pelo peso3 8= 1ue o corpo se
torna mais le4e e no mais pesado& Mas elaboramos com bastante cuidado uma t=bua disso3
na 1ual so e2postos os pesos e os respecti4os 4olumes de cada um dos metais3 das principais
pedras3 das madeiras3 dos l91uidos3 dos leos e de muitos outros corpos naturais e arti!iciais&
G um 4erdadeiro policresto3 para !ornecer tanta luz 5s in!orma7es 1uanto as normas das
opera7es e 1ue pode le4ar 5 descoberta de muita 4erdade insuspeitada& - no se de4e
subestimar o !ato de 1ue a re!erida t=bua demonstra 1ue o peso espec9!ico dos corpos
tang94eis obser4ados (re!erimo:nos aos corpos bem unidos3 no os espon8osos3 ou ca4ernosos
e em boa proporo c$eios de ar" no ultrapassa a relao de 4inte para um (um a 4inte"3 8=
1ue assim limitada a natureza3 pelo menos nos aspectos com 1ue nos preocupamos&
Bentimos tambm 1ue o esp9rito de e2atido de 1ue nos u!anamos obriga:nos a tentar
descobrir uma proporo entre os corpos no tang94eis ou pneum=ticos e os tang94eis& - o
tentamos da seguinte maneira: tome:se uma ampola de 4idro de uma ona de capacidade3
apro2imadamente3 pe1uena o su!iciente para conseguir e4aporao com pouco calorE
colo1ue:se 1uase at o gargalo esp9rito de 4in$o (1ue o corpo mais rare!eito e o 1ue contm
menos 1uantidade de matria entre os corpos tang94eis da t=bua precedente3 pelo menos entre
os bem unidos e no ca4ernosos" e se anote cuidadosamente o peso& 0epois disso3 pegue:se
uma be2iga 1ue conten$a uma ou duas pintasE
><S
retire:se todo o ar poss94el da be2iga3 at 1ue
os seus dois lados se to1uem em todas as partes& Antes a be2iga de4e ter sido !riccionada com
azeite para tapar todos os poros& A seguir3 colo1ue:se a boca da be2iga em torno do gargalo
da ampola3 amarrando:o bem3 com !ios encerados3 para mel$or 4edao& 0epois disso3
a1uea:se o !rasco sobre car47es3 em um pe1ueno !orno& ,ouco depois3 a e4aporao ou
e2alao do esp9rito do 4in$o3 dilatado e tornado pneum=tico pelo calor3 comea a inc$ar
lentamente a be2iga por todos os lados3 como uma 4ela ao 4ento& A seguir3 retire:se o !rasco
do !ogo3 colocando:o sobre um tapete3 para 1ue o res!riamento r=pido no o 1uebre3 e !aa:se
imediatamente um !uro na parte superior da be2iga3 para e4itar 1ue o 4apor3 es!riando3
retorne ao estado l91uido3 atrapal$ando os c=lculos& 0epois disso3 desamarre:se a be2iga e
pese:se o esp9rito restante na ampolaE compare:se o seu peso atual com o inicial3 compu:
tando:se 1uanto se trans!ormou em 4apor ou se tornou pneum=tico& Compare:se tambm o
4olume da subst;ncia3 1uando em estado de esp9rito do 4in$o3 com o espao 1ue ocupou na
!orma de 4apor& 0essa maneira3 c$egar:se:= ao resultado de 1ue a subst;ncia trans!ormada
ad1uiriu um 4olume e ocupou um espao cem 4ezes maior 1ue o 4olume inicial&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a natureza do calor ou do !rioE mas em
grau bem bai2o3 a ponto de no serem percebidos pelos sentidos: sero tornados sens94eis por
meio do termDmetro3 a 1ue antes 8= nos re!erimos3 ( calor e o !rio3 por si mesmos3 no so
percept94eis pelo tatoE mas o calor e2pande o ar e o !rio o contrai& - a e2panso e a contrao3
mesmo no sendo percept94eis pela 4ista3 podem ser obser4adas na depresso e no
le4antamento da =gua produzidos respecti4amente pela e2panso ou pela contrao do ar& B
assim se torna 4is94el3 nem antes3 nem em outra !orma&
0a mesma maneira3 tome:se para in4estigao a natureza da mistura dos corposE a
saber3 1uanto de =gua3 de leo3 de esp9rito3 de cinza3 e de sais e outras subst;ncias
semel$antesE ou3 em particular3 in4estigue:se 1uanto de manteiga tem no leite3 1uanto de
co=gulo3 1uanto de cera3 etc& Tudo isso pode ser tornado sens94el por meio de separa7es
competentes e arti!iciais& Mas a natureza do esp9rito3 por si mesma3 no pode perceber
diretamente3 mas to:somente por meio dos 4=rios mo4imentos e dos es!oros dos corpos
tang94eis3 no prprio ato e processo de sua separaoE e tambm pelos sinais das acidula7es3
das corros7es3 das di4ersas cores e sabores 1ue os corpos ad1uirem depois da separao& 'a
e2ecuo de destila7es e separa7es3 por meios arti!iciais3 trabal$aram3 certamente3 os
$omens com grande dedicao3 mas com to pouco 62ito 1uanto nos processos ora em uso3
onde agem por tateios e 5s cegas3 com mais es!oro 1ue intelig6nciaE e o pior 1ue3 sem
procurarem imitar e estimular a natureza3 mas3 ao contr=rio3 t6m acabado por destruir3 com o
uso de calores demasiado !ortes3 e !oras muito poderosas3 os delicados es1uematismos3 onde
em especial3 se encerram as 4irtudes ocultas e os consensos das coisas& 'o le4ada em
conta3 por outro lado3 durante os e2perimentos3 a ad4ert6ncia por ns 8= muitas 4ezes
le4antada3 ou se8a3 1ue na separao dos corpos pela ao do !ogo3 muitas 1ualidades
estran$as ao composto acabaram inter!erindo3 da9 ad4indo enganos espantosos& ,ois3 nem
todo 4apor 1ue desprendido pela =gua colocada ao !ogo era antes 4apor ou ar no corpo da
=guaE mas se !ormou3 em sua maior parte3 na ocasio em 1ue a =gua !oi rare!eita pelo !ogo&
0o modo por ns preconizado3 de4em ser !eitas compara7es mais preciosas3 tanto com
corpos naturais 1uanto com corpos arti!iciais3 procedendo:se 5 separao entre o 1ue
4erdadeiro e o !also3 entre o 1ue mais nobre e o mais 4ilE o 1ue a1ui lembrado3 por pro:
mo4er a reduo ao sens94el3 do 1ue no sens94el& ,or isso3 tais e2perimentos de4em ser
colecionados por toda parte3 com o maior cuidado&
-m relao ao 1uinto g6nero de ocultao3
><T
e4idente 1ue a ao dos sentidos se
processa no mo4imento3 e o mo4imento3 no tempo& Assim3 se o mo4imento de um corpo
muito lento ou muito r=pido para ser percebido3 o ob8eto acaba por escapar aos sentidos3 o
1ue ocorre com o mo4imento do ponteiro do relgio ou da bala do mos1uete& ( mo4imento
1ue no pode ser percebido3 por ser muito lento3 torna:se !acilmente percept94el pela soma de
4=rios mo4imentosE mas o 1ue escapa3 por ser muito 4eloz3 ainda no pode ser medi do com
e2atidoE e a in4estigao natural e2ige o seu c=lculo3 em alguns casos&
'o se2to g6nero3 em 1ue os sentidos dei2am de perceber o ob8eto3 em 4ista de seu
grande impacto3 promo4e:se a reduo ou por um maior distanciamento do ob8etoE ou
atenuando:se os e!eitos do ob8eto pela interposio de algum meio3 mas 1ue no c$egue a
anul=:losE ou limitando:se 5 considerao de apenas os e!eitos re!le2os do ob8eto3 no
a!etando a sua intensidade original3 como a imagem do sol re!letindo em um espel$o d[=gua&
( stimo g6nero de ocultao3 em 1ue os sentidos !icam to sobrecarregados e tomados
pelo ob8eto3 a ponto de no permitirem a percepo de nen$um outro3 acontecendo apenas
com o ol!ato e os odoresE e no so de import;ncia para o 1ue ora consideramos& - assim
enumeramos o 1ue diz respeito 5s redu7es do no:sens94el ao sens94el&
Xs 4ezes3 porm3 a reduo se processa no nos sentidos do $omem3 mas nos sentidos
de algum outro animal3 1ue em alguns casos so mais penetrantes 1ue os $umanosE o caso
de alguns odores percebidos pelo ol!ato dos ces3 ou da luz3 1ue !ica impregnada no ar
e2terior no iluminado3 e 1ue percebida pelo gatoE o caso da coru8a e outros animais 1ue
46em 5 noite& Como bem o indica Telsio3 $= no ar uma certa luminosidade 1ue l$e prpria3
embora !raca e t6nue3 e insu!iciente para ser percebida pela maior parte dos animais3
inclusi4e pelo $omemE assim3 poss94el aos animais com sentidos mais aptos 4erem 5 noite3
pois no se pode admitir 1ue 4e8am sem luz ou com alguma luz interna&
0e4e ser lembrado 1ue nos estamos ocupando to:somente das de!ici6ncias dos
sentidos e de seus remdios& As !al=cias dos sentidos3 por sua 4ez3 pertencem a uma
in4estigao prpria sobre os sentidos e sobre a sensibilidade3
>>U
a!ora a1uela magna !al=cia
1ue consiste em estabelecer as lin$as das coisas por analogia com o $omem e no por
analogia com o uni4erso3 1ue s pode ser corrigido pela razo e por toda a !iloso!ia&
>><
OM/
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo oita4o lugar as instncias de
camin#o,
>>>
a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias itinerantes e instncias
articuladas.
>>@
Bo as 1ue indicam os mo4imentos uni!ormes e graduais da natureza& -sse
g6nero de inst;ncia escapa mais 5 obser4ao 1ue aos sentidos3 pois espantosa a
neglig6ncia dos $omens a seu respeito& B estudam a natureza a inter4alos ou periodicamente
e 1uando os corpos 8= esto acabados e completos3 e no em sua operao& ,ois bem3 se
algum se dispusesse a considerar o talento e a $abilidade de um art9!ice3 teria 1ue obser4ar
no apenas o material empregado e depois a obra acabada3 mas teria 1ue presenciar tambm
as opera7es do art9!ice e o desen4ol4imento de sua obra& -sse mesmo comportamento de4e
ser obser4ado em relao 5 natureza& ,or e2emplo3 na in4estigao sobre a 4egetao das
plantas3 necess=rio comear pelas sementes3 obser4ando:as 1uase diariamente3 enterradas3 e
retirando:as da terra a inter4alos crescentes3 primeiro depois de um dia3 a seguir depois de
dois3 a seguir depois de tr6s3 para se poder lobrigar de 1ue modo e em 1ue momento as
sementes comeam a inc$ar e intumescer:se3 a enc$er:se de esp9ritoE depois3 a romper o
re4estimento emitindo os primeiros brotos para !ora da terra3 se estes no !orem impedidos
pela dureza do terrenoE para se 4eri!icar de 1ue modo se lanam as !ibras3 como as ra9zes para
bai2o3 como os ramos para cima3 1ue 5s 4ezes se prendem lateralmente3 se o terreno assim o
!acilitaE e assim por diante& 0a mesma maneira3 de4em:se obser4ar os o4os3 nos 1uais
poss94el 4er os processos de 4i4i!icao e organizao de todas as partes3 distinguir as partes
1ue procedem da gema das partes 1ue procedem da clara e outras coisas semel$antes& 0a
mesma maneira3 obser4ar os animais 1ue nascem da putre!ao& 'o caso dos animais
superiores3 seria crueldade abrir continuamente o 4entre da me3 para e2trair o !eto do ?teroE
a no ser em casos de aborto ocasional3 caa e situa7es semel$antes& inalmente3
necess=rio iniciar uma espcie de 4ig9lia noturna para a obser4ao da natureza3 1ue mais se
mostra 5 noite 1ue durante o dia& 0e 1ual1uer !orma3 o estudo da natureza3 em 4ista da
pe1uenez e da intermit6ncia da l;mpada3 pode ser considerado como empresa noturna&
( mesmo procedimento de4e ser tentado com as coisas inanimadas3 como o !izemos
por ocasio das obser4a7es sobre a e2panso dos l91uidos ao !ogo& 0e !ato3 a e2panso
ocorre de maneira di4ersa no leite3 no leo3 etc& /sso mais !=cil de ser obser4ado !er4endo:
os lentamente em um recipiente de 4idro3 1ue dei2a 5 mostra todas as opera7es& Toda4ia3
tratamos disso tudo apenas de passagem3 dei2ando para !az6:lo de maneira mais detida e
e2ata 1uando abordarmos o problema da descoberta do processo latente das coisas&
>>A
0e4e:
se sempre ter em conta 1ue3 a1ui3 no tratamos das coisas em si mesmas3 mas apenas
aduzimos e2emplos&
OM//
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em dcimo nono lugar as instncias
suplementares ou substitutivas,
>>N
a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias de
re"io.
>>P
Bo as inst;ncias 1ue o!erecem in!orma7es em circunst;ncias em 1ue os sentidos
!altam completamente3 ser4indo3 portanto3 de re!?gio 1uando no se disp7e de inst;ncias
ade1uadas& A substituio ocorre de duas maneiras: por graduao ou por analogia& ,or
e2emplo: no se disp7e de 1ual1uer meio 1ue iniba completamente a !ora magntica em
relao ao !erroE nem com a interposio do ouro3 ou da prata3 ou da pedra3 ou do 4idro3 ou
da madeira3 ou da =gua3 ou do leo3 ou do pano3 ou de corpos !ibrosos3 ou do ar3 ou da
c$ama3 etc& Contudo3 atra4s de ensaios meticulosos3 pode ser 1ue se encontre um meio3 em
proporo e em grau3 mais e!iciente 1ue outros3 de atenuar a sua 4irtude& 'o c$egamos a
!azer nen$um e2perimento nesse sentido3 1ue se poderia processar segundo o e2emplo
seguinte: procurando 4eri!icar se o magneto atrai igualmente o !erro3 com a interposio de
por7es da mesma espesssura de ouro3 de ar3 ou de prata candente e de prata natural3 etc&3
igualmente3 ainda no se descobriu nen$um corpo 1ue3 apro2imado do !ogo3 no reten$a
calor& Mas o ar se a1uece muito mais rapidamente 1ue a pedra& - tal a substituio 1ue se
processa por graus&
A substituio por analogia 3 sem d?4ida3 ?til3 mas menos segura3 por isso de4e ser
aplicada com critrio& G a 1ue ocorre 1uando se coloca o no:percept94el ao alcance dos
sentidos3 no atra4s de opera7es do prprio corpo no:percept94el3 procurando torn=:lo
sens94el3 mas atra4s da obser4ao de um corpo sens94el an=logo& ,or e2emplo3 tome:se
para in4estigao a mistura de esp9ritos3 1ue so corpos no:4is94eis3 supondo 1ue $= certa
a!inidade entre os corpos e os seus nutrientes ou alimentos& (s alimentos da c$ama parecem
ser o leo e as subst;ncias gra2asE os do ar3 a =gua e os l91uidosE de 4ez 1ue a c$ama se
multiplica sobre os 4apores do leo e o ar3 sobre os 4apores da =gua& ,or isso de4e:se
obser4ar a mistura da =gua com o leo3 1ue se mani!esta aos sentidos3 4isto 1ue a mistura da
c$ama com o ar se l$es escapa& ,or meio da composio e da agitao3 a =gua e o leo se
misturam de modo muito imper!eitoE mas nas er4as3 no sangue e nos organismos em geral3
eles se misturam de modo acurado e delicado& ( mesmo pode acontecer em relao 5 mistura
da c$ama com o ar3 nas subst;ncias espirituosasE embora no se misturem bem3 por meio de
!uso3 no esp9rito das plantas e dos animais3 misturam:se per!eitamente& A propsito3 4e8a:se
1ue todo esp9rito animado se alimenta do ?mido3 se8a em !orma de =gua3 se8a em !orma de
leo&
/gualmente3 procure:se considerar3 no as misturas mais per!eitas dos corpos
espirituosos mas os seus componentes3 para se 4eri!icar os 1ue se incorporam com !acilidadeE
ou se $= algum g=s ou outros corpos espirituosos 1ue no se misturam com o ar comum3 mas
permanecem suspensos e !lutuam em !orma de pe1uenos globos ou gotasE e 1ue se espessam
e pul4erizam no ar3 mas nele no se !undindo ou se incorporando3 de4ido 5 sua tenuidade tais
corpos no podem ser percebidos pelos sentidos3 no ar comum ou em outras subst;ncias
espirituosas& Mas uma imagem dessa ocorr6ncia3 1ue permite recol$erem:se algumas
caracter9sticas do !enDmeno3 pode ser conseguida atra4s do 1ue sucede com o merc?rio3 o
leo ou a =gua3 como tambm com o ar3 1uando se rompe na =gua e sobe em !orma de pe1ue:
nas bol$asE como tambm com !umaa de tipo mais espessoE situa7es todas elas em 1ue no
ocorre a incorporao& A representao 1ue se acabou de descre4er no descabida para o
caso3 desde 1ue ten$a sido pr4ia e cuidadosamente a4eriguada a e2ist6ncia entre os corpos
espirituosos da mesma $eterogeneidade 1ue entre os l91uidos& B ento se poder= !azer de
maneira ?til o uso de imagens por analogia&
- o 1ue dissemos antes sobre as inst;ncias suplementares3 1ue ser4em de re!?gio para a
in!ormao 1uando no $= possibilidade de e2trai:las de inst;ncias prprias3 1ueremos 1ue
se8a entendido no sentido de 1ue so de grande uso ainda na e2ist6ncia de inst;ncias
apropriadas3 para corroborarem as in!orma7es destas& Mas sobre isso discorreremos mais
amplamente 1uando tratarmos dos admin9culos da induo&
OM///
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo lugar as instncias
secantes,
>>R
a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias velicantes. )elicantes por1ue
beliscam a intelig6ncia3 e secantes por1ue di4idem a natureza3 pelo 1ue tambm3 5s 4ezes3 as
c$amamos de instncias de 3em5crito.
>>S
Tais inst;ncias pre4inem o intelecto da admir=4el
sutileza da natureza3 para 1ue desperte e estimule a ateno3 a obser4ao e a in4estigao no
sentido de4ido& ,or e2emplo: de como uma pe1uena gota de tinta su!iciente para um to
grande n?mero de letras e lin$asE de como uma pe1uena poro de prata dourada pode !ormar
um to longo !io dourado3 de como um 4erme to pe1ueno3 como o 1ue ataca a pele3 pode ter
esp9rito e um corpo organizadoE de como uma m9nima poro de aa!ro su!iciente para
tingir um tonel de =guaE de como um pouco apenas de alg=lia ou er4a arom=tica pode inundar
todo o ambiente circundante com o seu per!umeE de como apenas uma pe1uena poro de
matria combust94el le4anta um to grande 4olume de !umaaE de como as m9nimas
di!erenas de sons3 como a 4oz articulada3 propagam:se pelo ar3 em todas as dire7es3
penetrando e repercutindo pelos poros e interst9cios da madeira3 4elozes e distintamenteE de
como3 passando por re!ra7es e re!le27es3 a luz e o calor penetram corpos slidos como o
4idro e a =gua3 a dist;ncia e com grande rapidez3 !ormando mir9ades de imagens3
di4ersi!icadas ao in!initoE de como o magneto atua atra4s dos corpos mais compactos& Mas o
1ue ainda mais espantoso 1ue3 em todas essas opera7es3 1ue se desen4ol4em em um
meio transparente como o ar3 nada $a8a 1ue o!erea resist6nciaE pois3 no mesmo instante em
1ue so transportadas3 pelo ar3 tantas imagens 4isuais3 tantas impress7es de sons articulados3
tantos odores di!erentes3 de 4ioleta3 de rosa3 etcE e ainda calor3 !rio3 in!lu6ncias magnticasE
tudo isso3 e no se c$ocam F como se ti4essem camin$os e dire7es distintas a seguir&
Costumamos3 toda4ia3 8untar a essas inst;ncias secantes estas outras3 a 1ue c$amamos
de instncias de diviso.
>>T
Com e!eito3 nas coisas de 1ue 4imos !alando3 uma ao no
perturba3 nem impede outra ao de g6nero di4erso3 mas submete e e2tingue as 1ue so do
mesmo g6nero& A luz do sol domina e e2tingue a luz do pirilampo3 um tiro de can$o !az o
mesmo em relao 5 4ozE um odor mais intenso suprime o mais !racoE o mesmo !az o calorE
uma l;mina de !erro colocada entre o magneto e um outro !erro e2tingue a ao magntica&
Mas 4oltaremos a essas 1uest7es mais demoradamente e no lugar prprio3 1uando tratarmos
dos admin9culos da induo&
OM/)
0issemos o 1ue competia sobre as inst;ncias 1ue a8udam os sentidos e 1ue so de uso
prec9puo para a parte in!ormati4a& Com e!eito3 a in!ormao tem in9cio nos sentidos& Mas
todos os assuntos se completam na pr=tica& Acrescentamos3 pois3 a1uelas inst;ncias 1ue so
de uso prec9puo na parte operati4a3 1ue so de dois g6neros e em n?mero de sete3 mas
costumamos c$am=:las em con8unto de instncias pr6ticas. #= dois tipos de de!eitos a serem
corrigidos na parte operati4a e3 por isso3 dois tipos de inst;ncias prerrogati4as3 a saber3 a
operao ou !al$a3 ou muito onerosa& Mesmo depois de um diligente e2ame da natureza3 a
operao pode !al$ar em razo da errada 4alorizao e medida das !oras e das a7es dos
corpos& ,ois bem3 as a7es e as !oras dos corpos so delimitadas e medidas3 ou segundo o
es!oro3 ou segundo o tempo3 ou segundo a 1uantidade3 ou segundo a predomin;ncia de
4irtude& Huando esses 1uatro aspectos no !orem considerados com dilig6ncia e probidade3
certamente teremos ci6ncias belamente ornadas de especula7es3 mas ine!icazes na parte
operati4a& - as 1uatro inst;ncias 1ue de4em ser mencionadas3 4amos design=:las com o ?nico
nome de instncias matem6ticas e de instncias de medida.
>@U
A operao pr=tica torna:se muito onerosa3 ou pela mistura de coisas in?teis ou pela
multiplicao dos instrumentos3 ou pelo peso e2cessi4o da matria ou das subst;ncias 1ue
inter46m na operao& ,ortanto3 de4em ser tidas como da maior 4alia as inst;ncias 1ue
orientam a pr=tica para as opera7es 1ue so de maior interesse para o $omem3 ou 1ue
reduzem o n?mero dos instrumentos3 ou poupam materiais ou !erramentas& -sses tr6s tipos de
inst;ncias 1ue ser4em ao !im ora indicado3 designamos com o ?nico nome de instncias
prop+cias ou instncias ben!volas.
>@<
Mogo a seguir3 trataremos detal$adamente de todas as
sete e com isso daremos por terminadas as inst;ncias prerrogati4as&
OM)
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo primeiro lugar as instncias
da Bara
>@>
ou do Eaio,
>@@
a 1ue tambm costumamos c$amar de alcance
>@A
ou de non ultra.
>@N
,ois3 de !ato3 as !oras e os mo4imentos das coisas no se desen4ol4em em espao inde!inido
ou acidental3 mas em espao de!inido e determinadoE por isso3 no estudo das naturezas
singulares3 de grande import;ncia para a pr=tica determinar esses espaos3 no s para
e4itar 1ue 4en$a a malograr3 como tambm para torn=:la mais ampla e e!icaz& ,or seu
intermdio3 5s 4ezes3 poss94el aumentar arti!icialmente a sua !ora e3 por assim dizer3
apro2imar as dist;ncias3 tal como ocorre com o uso dos culos (ou telescpios"&
-ssas !oras3 em sua maioria3 s agem 1uando $= contato mani!esto3 como ocorre no
c$o1ue dos corpos3 onde o corpo se mo4e comunicando o mo4imento unicamente por
contato& Tambm nas medicinas para aplicao e2terna3 como os ungQentos3 os emplastros3
e2ercem as suas !oras atra4s do contato& -n!im3 os ob8etos no so percebidos 1uando
!icam pelo menos em continuidade com os rgos respecti4os&
#= ainda outras !oras ou 4irtudes 1ue operam a dist;ncia e at agora s algumas
poucas !oram notadas3 embora muito mais numerosas do 1ue se possa pensar& Como3 para
citar e2emplos comuns3 o ;mbar e o aze4ic$e3 1ue atraem !elpasE as bol$as de =gua3 1ue
apro2imadas se !undemE algumas medicinas purgati4as arrastam os $umores das partes
superiores do corpo3 etc& -3 ao contr=rio3 a 4irtude magntica3 pela 1ual o magneto atrai o
!erro3 o magneto atrai o magneto3 atua num limite circunscrito do espaoE en1uanto 1ue3 por
seu turno3 a 4irtude magntica3 1ue emana da terra3 um pouco abai2o da super!9cie3 !azendo a
agul$a do !erro 4oltar:se para o plo3 age a grande dist;ncia&
Be $= uma !ora magntica 1ue atua3 por consenso3 entre o globo terrestre e os corpos
pesados3 ou entre o globo da lua e as =guas do mar (1ue seria de se supor em 4ista dos !lu2os
e re!lu2os 1uinzenais"3 ou entre o cu estrelado e os planetas3 pela 1ual so le4ados aos seus
apogeusE se assim !or3 essa !ora atua a uma enorme dist;ncia& #= ainda matrias 1ue se
incendeiam a grande dist;ncia3 como se diz da na!ta da IabilDnia&
>@P
Tambm a comunicao
do calor3 como a do !rio3 se cumpre a grande dist;ncia& ,or e2emplo3 os $abitantes do Canad=
sentem de longe o !rio 1ue emana dos blocos de gelo3 1ue se desprendem e 1ue !lutuam no
oceano Atl;ntico3 em direo 5s suas praias& ( mesmo se pode dizer dos odores de pontos
long9n1uos (embora em tais casos ocorra a emisso de corp?sculos" e disso t6m pro4a os 1ue
na4egam pr2imo 5s costas da lrida ou de certas regi7es da -span$a3 com os odores 1ue se
desprendem dos bos1ues de limoeiros3 laran8eiras e outras =r4ores arom=ticas3 ou de =rea
coberta de =r4ores arom=ticas3 como alecrim3 man8erona e plantas semel$antes& inalmente3
se8am lembrados os raios de luz e os sons 1ue agem a grandes dist;ncias&
Toda4ia3 todas essas !oras3 atuem a grande ou a pe1uena dist;ncia3 certamente agem a
dist;ncias limitadas e determinadas segundo sua natureza3 de modo 1ue constituem algo de
no mais' e isso em proporo 5 massa ou 5 1uantidade do corpo3 5 !ora ou a pouca
intensidade da 4irtude3 bem como aos corpos interpostos 1ue a impedem ou au2iliam3 tudo
de4e ser calculado e anotado& Tambm a mistura dos c$amados mo4imentos 4iolentos3 como
os de pro8teis3 can$7es3 rodas e coisas semel$antes3 tem os seus mo4imentos !i2os3 pelo 1ue
tambm de4em ser anotados com preciso&
#=3 por outro lado3 mo4imentos ou 4irtudes 1ue agem mel$or a dist;ncia 1ue por
contato3 e ainda outros 1ue operam com maior intensidade de longe 1ue de perto& ,or
e2emplo3 a 4ista no !unciona bem por contato3 e2igindo certo meio e dist;ncia& /sso a
despeito de termos ou4ido de algum digno de ! 1ue3 en1uanto era operado de catarata por
um cirurgio (pela introduo de uma agul$a de prata sob a crnea do ol$o3 para desprender a
pel9cula 1ue !orma a catarata e empurr=:la para um dos cantos do ol$o"3 4ia claramente a
agul$a mo4endo:se diante da pupila& 0e 1ual1uer maneira3 parece mani!esto 1ue os corpos
maiores no podem ser distinguidos claramente seno no 4rtice do cone !ormado pelos raios
1ue partem dos ob8etos a uma certa dist;ncia do ol$oE dessa !orma3 os 4el$os 46em mel$or de
longe 1ue de perto& 'o caso dos pro8teis3 eles so mais !ortes de longe 1ue de perto& -ste e
outros e2emplos3 a propsito da medida dos mo4imentos3 em relao 5 dist;ncia3 de4em ser
anotados& Mas no pode ser desprezado um outro modo de se misturar os mo4imentos espe:
ciais& 'o se trata dos mo4imentos lineares3 progressi4os3 mas es!ricos3 ou se8a3 1ue se
e2pandem em uma es!era maior3 ou 1ue se contraem em uma es!era menor& Com e!eito3
necess=rio 1ue se in4estigue em tais medidas de mo4imentos 1ual o grau de compresso ou
e2tenso 1ue os corpos3 segundo sua natureza3 suportam !acilmente e sem 4iol6ncia3 e em
1ue grau comeam a resistir at 1ue no agQentam um no mais alm3 ser= o caso se se
comprimir uma be2iga c$eia3 1ue suporta certa compresso de ar3 mas3 se aumentada3 a be2i:
ga no suporta e se rompe&
,rocuramos3 com um e2perimento delicado3 e com mais e2atido3 esse mesmo
!enDmeno& Tomamos uma camp;nula de metal3 muito !ina e le4e3 como as 1ue se usam para
saleiroE submergimo:la em uma cuba com =gua3 de tal maneira a le4ar consigo ao !undo o ar
encerrado em seu bo8o& Colocamo:la l= no !undo3 sobre um pe1ueno globo3 antes 8=
mergul$ado3 e obti4emos os seguintes dois resultados: sendo a es!era pe1uena em relao ao
bo8o da camp;nula3 o ar se contrai3 ocupando um menor espao3 sendo muito grande para 1ue
o ar !acilmente recuasseE este3 no suportando a grande presso3 ele4a4a um dos lados da
camp;nula3 subindo 5 tona em pe1uenas bol$as&
/gualmente3 para pro4ar o maior grau de e2panso do ar (como a sua compresso"3
procedemos da seguinte !orma: pegamos um o4o de 4idro3 !urado numa das pontasE por meio
de !orte suco !oi e2tra9do o ar pelo ori!9cio3 tapando:o com o dedoE em seguida3
mergul$amo:lo na =gua3 retirando o dedoE com isso o ar3 de!ormado pela tenso causada pela
suco e dilatado !ora de sua dimenso natural3 procurando3 com isso3 se contrair e se reduzir
(de tal !orma 1ue3 se o o4o no esti4esse mergul$ado na =gua3 o ar teria sido atra9do com um
sil4o"3 atraiu =gua em 1uantidade su!iciente para 1ue o ar ocupasse igual espao ao 1ue
ocupa4a antes&
Assim3 !ica estabelecido 1ue os corpos mais t6nues3 como o ar3 tambm suportam uma
not=4el contrao (como dissemos"E ao passo 1ue os corpos tang94eis3 como a =gua3 muito
mais di!icilmente suportam a compresso e em menor e2tenso& -m outro e2perimento
procuramos 4eri!icar at 1ue ponto a suporta& Mandamos con!eccionar uma es!era de c$umbo
oca3 de uma ou duas pintas de capacidade3 e seus lados eram grossos o su!iciente para resistir
com grande !ora: enc$emo:la com =gua por um ori!9cio3 1ue !oi3 em seguida3 tapado com
c$umbo derretido3 de modo a !icar bem 4edadaE depois ac$atamo:la3 com um martelo3 em
dois lados opostos& Com tal ac$atamento3 necessariamente a =gua ocupa4a menor espao3
posto 1ue a es!era e a !igura eram de maior capacidade& icando 8= o martelo ine!icaz3 em
4ista da resist6ncia da =gua3 colocamo:la em uma prensa3 apertando:a at o momento em 1ue3
no suportando mais a presso3 a =gua comeou a destilar:se das paredes slidas do c$umbo3
como delicada e2sudao& inalmente3 calculamos o espao perdido pela compresso e
conclu9mos 1ue a =gua se $a4ia comprimido outro tanto3 suportando uma presso bastante
4iolenta&
(s corpos mais slidos3 secos e compactos3 como a pedra3 a madeira e metais3
suportam uma compresso muito menor e 1uase impercept94el3 mas li4ram:se da 4iol6ncia a
1ue so submetidos partindo:se3 alongando:se ou com outros mo4imentos3 como se obser4a
no ar1ueamento da madeira e do metal3 nos relgios 1ue se mo4em por uma mola3 nos
pro8teis3 no martelamento de metais e em muitos outros mo4imentos& - tudo isso de4e ser
in4estigado e anotado no estudo da natureza3 se8a por c=lculo direto3 se8a por estimati4a ou
por comparao3 con!orme o caso&
OM)/
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo segundo lugar as instncias
de curr+culo,
>@R
a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias da 6ua,
>@S
tomando o nome
das clepsidras3 usadas pelos antigos3 em 1ue pun$am =gua em lugar de areia& -las medem a
natureza con!orme os instantes do tempo3 como !azem as inst;ncias da 4ara em relao 5s
dist;ncias do espao& Com e!eito3 todo mo4imento ou ao natural ocorre no tempoE mais
r=pido ou mais lerdo 1ue outro3 mas sempre con!orme dura7es !i2as3 notadas na natureza&
Mesmo as a7es s?bitas 5 primeira 4ista t6m causado maior ou menor durao temporal&
-m primeiro lugar3 4emos 1ue as re4olu7es dos corpos celestes ocorrem segundo
per9odos !i2osE assim tambm o !lu2o e re!lu2o do mar& A 1ueda dos corpos pesados no
sentido da terra e a subida dos corpos le4es para o cu cumprem:se em tempos determinados3
con!orme a natureza do corpo e o meio em 1ue se mo4em& 0a mesma !orma3 os 4ele8os dos
na4ios3 o mo4imento dos animais3 o arremesso dos pro8teis ocorrem em tempos calcul=4eis
no seu con8unto& -m relao ao calor3 no in4erno as crianas Vla4amW as mos nas c$amas
sem se 1ueimarem3 e os malabaristas3 com mo4imentos =geis e uni!ormes3 colocam com a
boca para bai2o e para cima copos c$eios de 4in$o ou =gua3 sem derramarE e $= muitas outras
coisas semel$antes& Ainda mais3 a e2panso3 a compresso e a erupo dos corpos ocorrem
mais ou menos 4elozmente3 segundo a natureza do corpo e do mo4imento3 mas sempre em
instantes determinados& Babe:se 1ue o ribombar dos can$7es3 1ue pode ser ou4ido at a trinta
mil$as3 ou4ido primeiro pelos 1ue se ac$am perto e depois pelos 1ue se ac$am distantes do
local do disparo& - at a 4ista3 cu8a ao rapid9ssima3 tambm e2ige instantes certos para
sua atuaoE como est= pro4ado pelo !ato de 1ue a uma certa 4elocidade os corpos no so
mais distinguidos3 como o caso da bola disparada por um mos1uete 1ue passa ante a 4ista
em um tempo menor 1ue o e2igido para a imagem impressionar a 4ista&
-sse e2emplo e outros semel$antes !izeram surgir uma d?4ida 4erdadeiramente
espantosa3 ou se8a3 a de 1ue o aspecto do cu estrelado e sereno 4isto no momento mesmo
em 1ue e2iste ou um pouco depoisE e tambm3 se e2istem3 na contemplao dos corpos
celestes3 um tempo real e um tempo aparente3 um espao real e um espao aparente3 tal como
indicado pelos astrDnomos nas parala2es& ,ois pareceria3 de !ato3 inacredit=4el 1ue as
imagens dos corpos celestes pudessem atra4essar3 com seus raios3 em um instante3 espaos
celestes to 4astos sem o emprego de 1ual1uer tempo& Mas essa d?4ida relacionada com um
inter4alo de tempo entre o tempo 4erdadeiro e o tempo aparente des4anece:se completamente
1uando se le4a em conta a imensa perda de grandeza 1ue de4em ter as estrelas na sua
imagem aparente3 em razo da dist;ncia e tambm pelo !ato de os corpos esbran1uiados3
a1ui na terra3 poderem ser percebidos imediatamente3 mesmo a uma dist;ncia de sessenta
mil$as& 'o pode $a4er d?4ida de 1ue a luz dos corpos celestes ultrapassa em muito3 em
!ora de radiao3 a cor 4i4a da brancura3 como tambm a luz de 1ual1uer c$ama con$ecida&
Alm disso3 a imensa 4elocidade dos corpos celestes3 1ue no percebida em seu mo4imento
diurno3 o 1ue c$egou ao ponto de espantar mesmo os 4ar7es gra4es3 le4ando:os a sustentar
1ue o mo4imento da terra torna mais cr94el esse mo4imento de emisso dos raios deles sa9dos
(embora com e2traordin=ria rapidez3 como !oi dito"& inalmente3 tomamos por con!irmada
de!initi4amente a !alsidade de se admitir um inter4alo entre um tempo 4erdadeiro e um
tempo aparente3 pelo !ato de 1ue3 nesse caso3 uma nu4em ou outra perturbao atmos!rica
1ual1uer con!undiriam com muita !re1Q6ncia as imagens& - o 1ue t9n$amos a dizer a
respeito das medidas simples de tempo&
Mas necess=rio in4estigar3 alm das medidas simples dos mo4imentos e das a7es e
muito mais3 a medida comparati4a3 1ue muito usada e 1ue se relaciona com muitas coisas&
Com e!eito3 a c$ama 1ue segue 5 detonao de uma pea de artil$aria 4ista antes da audio
do disparo3 mesmo andando a bala mais rapidamente 1ue a c$ama3 e isso por1ue o
mo4imento da luz mais r=pido 1ue o do som& Babemos igualmente 1ue as imagens so
recebidas pela 4ista muito mais rapidamente do 1ue se des4anecem& - por isso tambm 1ue
as cordas de um instrumento3 1uando 4ibrados pelo dedo3 parecem duplas ou triplas3 por1ue
se recebe uma no4a imagem antes da perda da anteriorE um mal em rotao parece uma
es!era3 e uma toc$a mo4ida rapidamente3 5 noite3 parece possuir uma cauda de !ogo& 0essa
desigualdade !undamental da 4elocidade dos mo4imentos e2trai +alileu a causa do !lu2o e do
re!lu2o do mar& Bendo a terra de rotao mais 4eloz 1ue a =gua3 de4e surgir3 segundo ele3 a
acumulao e a ele4ao das =guas3 e 4ice:4ersa3 em sua descida3 como acontece com um
recipiente de =gua !ortemente agitado&
>@T
Mas tal opinio se !undamenta em uma $iptese
arbitr=ria3
>AU
isto 3 1ue a terra se mo4e3 isso sem ter bem obser4ado o mo4imento regular de
cada seis $oras do oceano&
Mas para se dispor de um e2emplo de misturas comparati4as dos mo4imentos (assunto
de 1ue tratamos" e de seu not=4el uso (do 1ual !alamos $= pouco"3 tomemos as minas
subterr;neas3 1ue com uma m9nima 1uantidade de pl4ora so capazes de lanar para o ar
imensas massas de terra3 edi!9cios e mural$as de toda espcie& A causa de tal !enDmeno
certamente o !ato de 1ue o mo4imento de e2panso da pl4ora muito mais r=pido 1ue o
mo4imento da gra4idade3 1ue pode o!erecer alguma resist6ncia& 0essa !orma3 o mo4imento
de e2panso c$egou ao !im antes de comear o mo4imento contr=rio3 e por isso desde seu
in9cio o mo4imento de e2panso no encontra 1ual1uer resist6ncia3 se assim se pode dizer&
,or igual razo3 no lanamento de um pro8til3 mais 4ale um golpe s?bito e 4iolento 1ue um
!orte& ,ela mesma razo3 uma pe1uena 1uantidade de esp9rito animal no poderia animar e
mo4er o corpo dos animais3 especialmente dos a4anta8ados de corpo3 como a baleia e o
ele!ante3 se o esp9rito no !osse dotado de uma espantosa 4elocidade3 para poder percorrer
toda a massa compacta do corpo3 sem encontrar 1ual1uer resist6ncia&
Ademais3 $= um princ9pio3 1ue constitui um dos !undamentos dos e2perimentos
m=gicos (de 1ue trataremos logo depois"3 1ue o seguinte: uma pe1uena 1uantidade de
matria supera e reduz 5 sua ordem um corpo de massa muito maior apenas 1uando3 assim o
cremos3 se pode !azer com 1ue um mo4imento3 pela sua 4elocidade3 se antecipe ao
surgimento de outro mo4imento&
,or ?ltimo3 em toda ao natural de4e:se ter em conta a distino entre o antes e o
depois' 4e8a:se3 por e2emplo3 1ue3 em uma in!uso de ruibarbo3 primeiro se consegue uma
ao purgante e depois uma ao adstringenteE algo de semel$ante notamos em uma in!uso
de 4ioletas em 4inagre3 onde primeiro se percebe o per!ume sua4e e delicado da !lor e depois
a parte mais terrosa e agreste da !lor3 1ue aba!a o per!ume& ,ela mesma razo3 se se
submergem 4ioletas em 4inagre por todo um dia3 percebe:se o aroma com muito menos
intensidade 1ue se !orem submergidas por apenas um 1uarto de $ora3 e como o esp9rito
arom=tico dessa planta diminuto3 se so colocadas 4ioletas !rescas3 em cada 1uarto de $ora3
at seis 4ezes3 dessa !orma !inalmente3 enri1uecida a in!uso de tal maneira 1ue3 ainda no
tendo as 4ioletas !rescas permanecido no 4inagre mais 1ue uma $ora e meia3 ele ad1uire um
aroma raro3 em nada in!erior 5 4ioleta3 por todo um ano& Mas de4e ser lembrado 1ue o aroma
s alcanar= toda a sua intensidade depois de um m6s de in!uso& 'as destila7es de aromas
postos a macerar no esp9rito do 4in$o3 ao contr=rio3 em primeiro lugar surge um $umor
denso3 a1uoso e sem 4alorE e depois3 a =gua mais impregnada do esp9rito do 4in$o3
!inalmente a =gua mais impregnada de aroma& #= sempre nas destila7es muitas coisas3 como
essas3 dignas de nota& Mas bastam essas como e2emplo&
OM)//
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo terceiro lugar as instncias
de quantidade,
>A<
a 1ue costumamos tambm c$amar de dose da natureza,
>A>
tomando o
termo da medicina& Bo a1uelas 1ue medem as 4irtudes e3 pelas 1uantidades dos corpos3
indicam 1uanto inter4m a 1uantidade do corpo sobre o modo dessas 4irtudes& -m primeiro
lugar3 $= 4irtudes 1ue s subsistem em uma 1uantidade csmica3 isto 3 uma 1uantidade tal
1ue ten$a um consenso com a con!igurao e a estrutura do uni4erso& 0esse modo3 a terra
est= !irme3 mas suas partes caem& As =guas marin$as so!rem !lu2os e re!lu2osE o 1ue no
acontece com os rios3 a no ser em sua embocadura3 por penetrao do mar& -m segundo
lugar3 1uase todas as 4irtudes particulares agem segundo a maior ou menor 1uantidade do
corpo& As grandes e2tens7es de =gua no se corrompem !acilmente como as poas 1ue logo
apodrecem& ( mosto e a cer4e8a !ermentam e tornam:se pot=4eis com mais !acilidade em
pe1uenos recipientes 1ue em grandes tonis& Be se coloca uma er4a em grande 1uantidade em
um l91uido3 obtm:se uma in!uso e no uma impregnaoE se se coloca uma pe1uena
1uantidade3 obtm:se uma impregnao e no uma in!uso& Tambm no corpo $umano3 uma
coisa um ban$o e outra3 uma simples asperso& 0o mesmo modo3 o or4al$o espargido pelo
ar no c$ega a cair e acaba se incorporando no ar& -3 soprando:se sobre uma pedra preciosa3
pode obser4ar:se a ligeira umidade dissol4er:se imediatamente3 como uma pe1uena nu4em 8=
citada3 dissipada pelo 4ento& /gualmente3 um pedao de magneto no atrai tanto !erro 1uanto
um magneto inteiro& 0e outro lado3 $= 4irtudes 1ue agem mel$or na pe1uena 1uantidade 1ue
na grandeE o estilete agudo !ura e penetra mais !acilmente 1ue o obtuso3 um diamante
pontiagudo corta o 4idroE e assim por diante&
0e !ato3 no nos de4emos deter em coisas genricas3 pois necess=rio 1ue se !aa uma
in4estigao a respeito da e!eti4a relao da 1uantidade do corpo com o modo da 4irtude&
,oder:se:ia crer 1ue seriam proporcionaisE assim3 uma bola de c$umbo de duas onas de4eria
cair com o dobro da 4elocidade de uma bola de uma ona3 o 1ue absolutamente errado&
>A@
0essa !orma3 as rela7es so muito di4ersas e segundo os g6neros da 4irtude e3 por isso3 tais
medidas de4em ser determinadas nas prprias coisas3 e no segundo 4erossimil$anas e
con8eturas&
-n!im3 em toda in4estigao da natureza de4e ser obser4ada a 1uantidade do corpo (a
sua dose" 1ue e2igida para um determinado e!eito3 e toda cautela de4e ser empregada em
relao ao muito e ao pouco.
OM)///
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo 1uarto lugar as instncias de
luta,
>AA
a 1ue tambm costumamos c$amar de instncias de predom+nio.
>AN
/ndicam:nos o
predom9nio ou a in!erioridade entre as 4irtudes3 ou se8a3 1ual entre elas mais !orte e
pre4alece3 e 1ual mais !raca e sucumbe& (s mo4imentos e os es!oros dos corpos3 tanto
1uanto os prprios corpos3 tambm se comp7em e decomp7em:se e complicam:se& -m
primeiro lugar3 enumeraremos e de!iniremos as principais espcies de mo4imentos e de
4irtudes ati4os3 para tornar mais clara a comparao do seu poder e3 com isso3 a descrio das
inst;ncias de luta e de predom9nio&
( primeiro o mo4imento de resist8ncia
>AP
da matria3 e2istente em toda parte3 em
1ue a matria no 1uer ser inteiramente anulada3 de tal modo 1ue no $= inc6ndio3 presso3
1ual1uer espcie de 4iol6ncia3 nem passagem ou durao de tempo 1ue possam reduzir
1ual1uer coisa a nadaE por menor 1ue se8a a parte da matria3 nada $= 1ue a impea de ser
algo3 de ocupar algum lugarE e 1ual1uer 1ue se8a a di!iculdade em 1ue se encontre3 acabar= se
libertando3 ou mudando de !orma ou de lugar3 ou permanecendo como ou est=3 no $a4endo
outra possibilidadeE mas nunca c$egando a no ser nada ou no estar em parte alguma& A
-scola (1ue na maior parte dos casos3 designa e de!ine as coisas pelos seus e!eitos ou des4ios
e no pelas suas causas 9ntimas"3 para esse mo4imento3 recorre ao a2ioma de 1ue Vdois
corpos no podem estar no mesmo lugarW3 ou designa esse mo4imento como Va
impenetrabilidade das dimens7esW& 'o encontramos e2emplo ade1uado para esse
mo4imentoE mas inerente a todo corpo&
( segundo mo4imento o 1ue c$amamos de conexo, pelo 1ual os corpos no
suportam ser desagregados3 e aspiram a permanecer reunidos e em contato direto& G o
mo4imento 1ue a -scola designa como V$orror ao 4azioW e graas ao 1ual a =gua atra9da
por suco ou por bombas e a carne por 4entosas& -m 4irtude de tal mo4imento3 a =gua
contida em um 4aso !urado no !undo nele permanece at 1ue !aa entrar ar por uma abertura
superior3 e in?meras coisas do mesmo g6nero&
( terceiro mo4imento o 1ue c$amamos de liberdade, pelo 1ual os corpos se es!oram
por se libertar da presso ou tenso 1ue no se8a natural e retornar 5 dimenso 1ue l$es
con4m na natureza& #=3 tambm deste mo4imento3 inumer=4eis e2emplos: a =gua se li4ra de
uma presso3 escorrendoE o ar3 pelo 4DoE a =gua3 !ormando ondasE o ar3 ondulando no soprar
do 4entoE a mola dos relgios3 esticando:se& -2emplo interessante do ar comprimido nos
o!erecem os pe1uenos can$7es 1ue as crianas !azem para brin1uedos& Tomam um pedao de
=lamo ou madeira semel$ante3 !azem um !uro no sentido do comprimento e3 em cada
e2tremidade3 colocam 5 !ora um tampo de raiz polposaE em seguida3 com a a8uda de um
6mbolo3 empurram uma das tampas em direo 5 outraE a uma certa altura3 antes de ser toca:
da3 a 1ue permanece na e2tremidade oposta 4olta:se3 !azendo ru9do& -m relao ao modo de
se li4rar da tenso3 considere:se o 1ue acontece com o ar 1ue permanece no o4o de 4idro3
depois de !orte sucoE considerem:se tambm as cordas3 o couro3 o pano e outros tecidos3
1ue 4oltam ao estado inicial se a tenso no !or muito longa3 etc& A -scola indica esse
mo4imento como produzido pela "orma do elemento' e isso de !orma muito imprpria3 pois
esse mo4imento no se relaciona unicamente ao ar3 5 =gua3 5 c$ama3 mas comum a todos os
corpos3 se8a 1ual !or a sua consist6ncia3 tal como a madeira3 o !erro3 o c$umbo3 o pano3 a
membrana3 etc&3 nos 1uais cada corpo apresenta o seu limite particular de dimenso3 alm do
1ual 4o muito pouco& Mas3 como o mo4imento de liberdade muito !re1Qente3 e sendo de
in!initos usos3 oportuno distingui:lo per!eitamente dos demais& ,ois $= 1uem o con!unda3
lamenta4elmente3 com os mo4imentos antes descritos de resist6ncia e cone2oE ou se8a3 o de
e4aso da presso com o mo4imento de resist6ncia e o de e4aso de tenso com o mo4imento
de correoE como se os corpos comprimidos cedessem ou se esticassem para 1ue no se
produzisse penetrao de dimens7es3 e os corpos distendidos se encol$essem para e4itar o
4azio& Mas se o ar comprimido ti4esse 1ue se contrair at a densidade da =gua3 ou a madeira
at a densidade da pedra3 no seria necess=ria a penetrao de dimens7esE contudo3 a
compresso nesses corpos c$egaria a ser muito maior 1ue a 1ue suportam3 por 1ual1uer meio3
tais como so& /gualmente3 se a =gua pudesse dilatar:se at c$egar ao estado de rare!ao 1ue
tem o ar3 ou a pedra at o da madeira3 no $a4eria necessidade do 4azioE e3 nesse caso3 a
e2tenso 1ue neles teria lugar seria muito maior 1ue a 1ue alcanam3 por 1uais1uer meios3
tais como so& 0essa !orma3 no se c$ega 5 1uesto da penetrao de dimens7es ou 5 do
4azio3 a no ser nos limites de condensao e rare!aoE contudo3 tais mo4imentos se
encontram muito mais a1um desses limites e nada mais representam 1ue dese8os dos corpos
de se conser4arem em sua consist6ncia ou3 diriam os escol=sticos3 em suas !ormas3 e dessa
maneira no se separarem subitamente delas e sem 1ue se8am alterados com modos sua4es e
com seu consentimento& Contudo3 muito mais necess=rio3 pelas conse1Q6ncias em 1ue
importa3 ad4ertir os $omens de 1ue o mo4imento 4iolento (por ns c$amado mecnico, e
por 0emcrito3 1ue a respeito de mo4imentos3 de4e ser ainda colocado entre os !ilso!os
med9ocres3 de movimento de olpe? outro no 1ue o mo4imento de liberdade3 ou se8a3 o
mo4imento da compresso 5 distenso& 'a 4erdade3 a nem toda ao ou des4io no ar
corresponde uma mudana de lugar3 se as partes do corpo no !orem !oradas e comprimidas
um pouco alm do suport=4el por sua natureza& -nto3 as partes3 comunicando
reciprocamente o impulso3 pro4ocam o mo4imento3 no apenas linear do corpo3 mas tambm
ao mesmo tempo o rotatrio3 procurando3 dessa !orma3 libertar as partes da presso3 ou
mel$or suport=:la3 pela sua mel$or distribuio& G o su!iciente para esse mo4imento&
( 1uarto mo4imento o 1ue demos o nome de mo4imento de mat!ria,
>AR
1ue3 de certo
modo3 o oposto ao de liberdade3 de 1ue !alamos& ,elo mo4imento de liberdade3 os corpos
tendem com todas as suas !oras a retomar a sua consist6ncia original3 e4itando3 !ugindo3
mostrando repugn;ncia para com 1ual1uer no4a dimenso ou no4a es!era3 ou no4a e2panso3
ou contrao (signi!icando todas essas pala4ras a mesma coisa"& ,elo mo4imento de matria3
ao contr=rio3 os corpos tendem a passar a uma no4a es!era ou dimenso3 e o !azem de
maneira 4olunt=ria e !acilmente3 e 5s 4ezes at com 9mpeto !urioso3 como acontece com a
pl4ora& /nstrumentos desse mo4imento certamente no os ?nicos3 mas os mais potentes3 ou
pelo menos os mais !re1Qentes3 so o 1uente3 o !rio& ,or e2emplo3 o ar3 dilatado por 1ual1uer
tenso ou aspirao (como nos o4os de 4idro"3 tem uma not=4el tend6ncia a retomar o
anterior estado de densidade& A1uecido3 tende3 ao contr=rio3 a dilatar:se e aspira a passar para
uma no4a es!era e a ela passa com !acilidade3 como para uma no4a !orma (como se diz"3 e
depois de alcanar certo grau de dilatao no se preocupa com o retorno3 a no ser 1uando
con4idado pelo !rioE no se trata porm3 de retorno3 mas de uma no4a trans!ormao& 0a
mesma maneira3 a =gua comprimida resiste e tende a retomar a dimenso anterior3
procurando dilatar:seE mas sob a ao do !rio interno e continuo trans!orma:se em gelo
espontaneamente e 4oluntariamente se condensaE se prosseguir o !rio intenso3 sem 1ual1uer
intromisso de calor (como acontece nas ca4ernas pro!undas"3 trans!orma:se em cristal3 no
4oltando ao estado anterior&
( 1uinto mo4imento o da continuidade, 1ue corresponde3 no 5 simples e
!undamental continuidade entre um corpo e outro (nesse caso3 trata:se de mo4imento de
cone2o"3 mas a continuidade interna de um corpo dado& Com e!eito3 coisa certa 1ue todos
os corpos se desgostam com toda soluo de continuidadeE alguns mais3 outros menos3 mas
de 1ual1uer !orma todos& 'os corpos duros (como o ao3 o 4idro3 etc&" a reao 5 interrupo
dos seus corpos mais !orteE e3 mesmo3 no l91uido onde essa resist6ncia parece cessar ou ser
muito !raca3 ela no dei2a de e2istir3 ainda 1ue em 9n!imo grauE !ato contado3 1ue
demonstrado por in?meros e2perimentos3 basta considerarem:se as bolas3 a es!ericidade das
gotas e os !ios delgados 1ue caem das goteiras3 a consist6ncia dos corpos gelatinosos e outros
semel$antes& Mas tal tend6ncia mais e4idente sobretudo 1uando se procura introduzir a
descontinuidade em um corpo 8= reduzido a partes e2tremamente pe1uenas& - o 1ue acontece
nos morteiros3 depois de um certo grau de triturao3 e nos pil7esE tambm a =gua no penetra
nas !rinc$as muito pe1uenasE o prprio ar3 apesar da sutilidade de sua natureza3 no penetra
os poros de um 4aso um pouco mais slido3 a no ser depois de muito tempo&
( se2to mo4imento o 1ue c$amamos de mo4imento para lucro ou de indi8ncia. ,or
seu intermdio3 os corpos3 1uando colocados no meio de outros de natureza di4ersa ou at
mesmo $ostil3 encontram o meio de se a!astarem e de se reunirem a outros mais a!ins
(mesmo 1ue essa a!inidade no se8a grande" e a estes se 8untam imediatamente e os antep7em
como pre!er94eisE dai o lucro indicado no nome do mo4imento3 lucro esse buscado como uma
necessidade dos corpos& ,or e2emplo3 o ouro ou 1ual1uer outro metal no gosta de ser
en4ol4ido ou cercado pelo ar3 1uando na !orma de l;minasE por isso3 1uando encontra um
corpo duro e denso (um dedo3 um pedao de papel ou algum outro"3 a ele adere subitamente3
no se separando !acilmente& Mesmo o papel3 o pano e todo corpo an=logo no se adaptam
bem ao ar 1ue os penetra e se insinua pelos seus porosE por isso3 absor4em com !acilidade a
=gua ou outro li1uido3 com o !ito de se distanciarem do ar& ( a?car ou uma espon8a
submergida em =gua ou em 4in$o3 mas com uma parte de !ora3 atraem gradualmente a =gua
ou o 4in$o3 embebendo:se completamente&
0a9 deduzimos a e2celente norma para abertura e dissoluo dos corpos& ,ois3
dei2ando:se 5 parte os corrosi4os e as =guas:!ortes3 1ue abrem a estrada pela !ora3 se se
encontra um corpo proporcionado com algum slido e com mais a!inidade e amizade 1ue o
com 1ue est= misturado por necessidade3 a1uele se abre3 rela2a:se3 recebe o primeiro corpo e
e2clui e a!asta o outro& -sse mo4imento de gan$o no opera unicamente por contato diretoE
pois a !ora eltrica (sobre a 1ual +ilbert e seus seguidores tanto !antasiaram" no passa de
uma tend6ncia pro4ocada por ligeira !rico3 pela 1ual um corpo3 no suportando mais o ar
circundante3 pre!ere outro corpo tang94el 1ue este8a ao seu alcance&
( stimo mo4imento o 1ue c$amamos de mo4imento de conreao maior, graas 5
1ual os corpos se mo4em no sentido das massas de seus cong6neres3 sendo os mais pesados
para o centro da terra e os mais le4es para o cu& (s -scol=sticos3 de maneira super!icial3
indicaram:no como Vmo4imento naturalW3 por no terem encontrado nada de e2terno e 4is94el
1ue pudesse pro4oc=:lo3 e o considera4am inato e inerente 5s prprias coisas3 tal4ez pelo !ato
de ser perptuo3 o 1ue no seria de se espantar& Com e!eito3 o cu e a terra esto sempre
presentes en1uanto 1ue as causas e as origens da maior parte dos outros mo4imentos algumas
4ezes esto presentes e outras esto ausentes& ,or isso3 por1ue no cessa nunca e os outros
cessam3 os -scol=sticos o considera4am como o ?nico mo4imento prprio e perptuo e os
outros como mo4imentos e2teriores e acidentais& Mas3 na 4erdade3 trata:se de um mo4imento
dbil e pouco ati4o3 e3 no sendo o caso de corpos de grande 4olume3 cede e se submete aos
outros mo4imentos en1uanto eles se desen4ol4em& Apesar de os $omens se terem ocupado
desse mo4imento a ponto de dei2arem de lado os outros3 pouco con$ecem a seu respeito3
incorrendo em muitos erros a seu respeito&
( oita4o mo4imento o 1ue c$amamos de conreao menor, 1ue !az com 1ue3 em
todos os corpos3 as partes $omog6neas se separem das $eterog6neas3 8untando:se umas 5s
outrasE por ele3 os corpos inteiros se enlaam e con8ugam:se3 con!orme a sua subst;ncia e 5s
4ezes atraem:se de uma certa dist;ncia3 apro2imando:se uns dos outros& ( leite3 colocado em
repouso3 !az subir o creme3 depois de certo tempo a borra e o t=rtaro precipitam:se no 4in$o&
Tais e!eitos no so s produzidos pela gra4idade ou pela le4eza (graas 5s 1uais alguns
corpos 4o para bai2o e outros para o alto"3 mas sobretudo pelo dese8o dos corpos
$omog6neos de se unirem e associarem:se& -sse mo4imento di!ere do mo4imento de
indig6ncia de duas maneiras: em primeiro lugar3 por1ue na1uele mo4imento a tend6ncia do
corpo !ugir de 1ual1uer natureza maligna e inimiga3 en1uanto 1ue3 no 1ue nos ocupa
(1uando no $= obst=culos ou 49nculos"3 as partes se unem por amizade3 sem uma natureza
estran$a para pro4ocar o combateE em segundo lugar3 por1ue a con8uno a1ui mais
estreita3 cumprindo:se com maior eleio& 'o primeiro caso3 corpos embora no muito a!ins
comp7em:se para !ugirem de um corpo $ostilE en1uanto 1ue no caso presente as subst;ncias
se unem le4adas por uma estreit9ssima semel$ana e constituem praticamente um todo& -sse
mo4imento encontrado em 1uase todos os corpos compostos3 mas no se mostra !acilmente3
por1ue os corpos esto ligados e tomados por outras tend6ncias e por 49nculos 1ue perturbam
a unio&
,articularmente tr6s causas podem embaraar esse mo4imento: o torpor dos corpos3 o
!reio do corpo predominante e o mo4imento e2terno& Huanto 5 primeira causa3 sabido 1ue
os corpos tang94eis t6m uma preguia3 maior ou menor3 e uma a4erso 5 mudana de lugarE
assim 1ue s se mo4em se impelidos3 caso contr=rio pre!erem continuar como esto3
mesmo 1ue se8a para mudar para mel$or& ,odem ser sacudidos desse torpor por uma tr9plice
a8uda: pelo calor3 pela atrao de 1ual1uer corpo semel$ante ou por um impulso enrgico e
4igoroso& ( calor comumente de!inido como Vo 1ue separa os $eterog6neos e une os
$omog6neosWE mas tal de!inio dos peripatticos 3 com razo3 ridicularizada por +ilbert3
1ue a declara semel$ante 5 de algum 1ue procurasse de!inir o $omem Va1uele 1ue semeia o
trigo e planta os 4in$osW3 1ue uma de!inio pelos e!eitos e pelos particulares& Mas a
de!inio mais errada no !ato de 1ue os e!eitos3 1uais1uer 1ue se8am3 no deri4am da
natureza do calor3 mas por acidente3 ou se8a3 dos dese8os das partes $omog6neas de se uni:
remE en1uanto 1ue o calor nada mais !az 1ue a8udar o corpo a sacudir o torpor 1ue antes
o!erecia resist6ncia ao dese8o& ( mesmo acontece com o !rio3 como mais adiante e2poremos&
A a8uda 1ue pode o!erecer a 4irtude de um corpo a!im mani!esta:se de maneira admir=4el no
magneto armado3 1ue produz no !erro a 4irtude de atrair o !erro por semel$ana de
subst;ncia3 depois de sacudido o torpor do !erro& A a8uda pro4eniente do mo4imento se
obser4a nas !lec$as de madeira3 com ponta de madeira3 1ue penetram mel$or certas madeiras
do 1ue se ti4essem ponta de !erro3 o 1ue acontece em 4ista da semel$ana de subst;ncia3
depois de sacudido o torpor da madeira3 pelo mo4imento 4eloz das !lec$as& J= !oi !eita
meno desses e2perimentos no a!orismo das inst;ncias clandestinas&
A di!icultao do mo4imento de congregao menor3 1ue ad4m do corpo
predominante3 obser4a:se na decomposio do sangue e da urina pelo !rio& ,ois en1uanto
esses corpos esti4erem c$eios de esp9rito ati4o 1ue os go4erna e mantm coesas suas partes3
essas mesmas partes no se associam por coero& Mas to logo se ten$a a1uele esp9rito
e4aporado ou ten$a sido aba!ado pelo !rio3 ento as partes liberadas do !reio se associam3
seguindo o seu dese8o natural& Assim3 acontece 1ue todos os corpos 1ue cont6m um esp9rito
acre (como os sais e coisas semel$antes" perduram sem se dissol4erem3 em razo do !reio
permanente e dur=4el representado pelo esp9rito dominante e imperioso&
A di!icultao do mo4imento de congregao menor 1ue ocorre por causa do
mo4imento e2terno obser4a:se sobretudo nos corpos nos 1uais a agitao impede 1ue
apodream& 0e !ato3 toda putre!ao baseia:se na agregao dos $omog6neos3 pela 1ual
pouco a pouco ocorre a corrupo da primeira !orma a produo da no4a (con!orme a
linguagem comum"& ,or isso3 a putre!ao 1ue abre camin$o 5 produo de uma no4a !orma
precedida da dissoluo da !orma anterior3 ou se8a3 da reunio das partes $omog6neas& 'o
$a4endo 1ual1uer obst=culo ocorre apenas a dissoluo da !orma anteriorE mas3 $a4endo
1ual1uer coisa 1ue se opon$a3 ad4m a putre!ao3 1ue a origem de no4a gerao& Be3
depois3 acontecer uma !orte agitao pro4eniente de um mo4imento e2terno (1ue o nosso
assunto"3 ento o mo4imento de agregao perturbado e cessa (pois se trata de um
mo4imento le4e e delicado 1ue e2ige a 1uietude e2terna"3 como se pode obser4ar atra4s de
in?meros e2emplos& ,or e2emplo3 a cont9nua e cotidiana agitao e a correnteza da =gua
impedem a sua putre!aoE os 4entos impedem a concentrao de subst;ncias pestilentas no
ar3 do mesmo modo os gros3 1uando re4ol4idos nos celeiros3 mel$or se conser4am3 en!im3
todas as coisas3 1uando agitadas do e2terior3 no se putre!azem interiormente com !acilidade&
Tambm no pode ser omitida a unio das partes dos corpos 1ue constitui a principal
causa do seu endurecimento e dissecao& ,ois3 1uando o esp9rito3 ou a parte ?mida
trans!ormada em esp9rito3 e4aporada de um corpo poroso (como a madeira3 o osso3
membranas e outras semel$antes"& as partes mais grossas se contraem e encol$em:se mais
!ortementeE em seguida3 ad4m o endurecimento e a dessecao3 e!eitos pro4ocados3 segundo
entendemos3 no por um mo4imento de cone2o 1ue tende a e4itar o 4azio3 mas por este
mo4imento de amizade e de unio&
A unio a dist;ncia pouco !re1Qente e rara3 mas3 de 1ual1uer maneira3 mais
!re1Qente do 1ue comumente se obser4a& Como e2emplo3 4e8a:se a bol$a 1ue rompe a outraE
as medicinas 1ue pela semel$ana de subst;ncias e2traem os $umoresE 1uando em di4ersos
instrumentos uma corda mo4e:se com outraE e outros semel$antes& Bomos le4ados a crer 1ue
esse mo4imento tambm encontrado no esp9rito dos animais3 mas permanecendo
completamente incgnito& - encontra:se3 com certeza3 no magneto e no !erro magnetizado& -3
8= 1ue estamos !alando de mo4imento magntico3 necess=rio distinguirem:se 1uatro
espcies de 4irtudes ou opera7es 1ue de4em ser distinguidas3 embora os $omens3 le4ados
pela admirao e pela estupidez3 con!undam:nas& A primeira em 4irtude de atuao do
magneto3 pelo magneto3 ou do !erro pelo magneto3 ou do !erro pelo !erro magnetizado& A
segunda a sua propriedade de dirigir:se para o norte e para o sul3 e tambm a sua inclinao&
A terceira a 4irtude magntica de atra4essar o ouro3 a pedra e 1ual1uer corpo& A 1uarta a
4irtude de magnetizar o !erro e o !erro outro !erro3 sem comunicao de subst;ncia& Mas a1ui
s nos ocupamos da primeira dessas 4irtudes3 ou se8a3 de atrao& /gualmente not=4el o
mo4imento de atrao e2istente entre o merc?rio e o ouro3 e de tal modo !orte 1ue o ouro
atrai o merc?rio3 mesmo estando na !orma de ungQentoE e os oper=rios 1ue trabal$am entre
4apores de merc?rio costumam ter na boca um pedao de ouro3 para recol$er as suas
e2ala7es3 1ue de outra !orma penetrariam nos ossos e no cr;nio& - o pedao de ouro em
pouco tempo se torna branco& G o su!iciente para o mo4imento de congregao menor&
( nono mo4imento o magntico3 do mesmo g6nero 1ue o de congregao menor3 mas
1ue age a grande dist;ncia e sobre grandes massas3 e merece uma in4estigao particular3
especialmente se no comea com o contato3 como muitos outros mo4imentos3 nem le4a ao
contato3 como todos os mo4imentos de congregao3 mas ele4a e in!la os corpos3 no indo
alm& ,ois se a lua ele4a as =guas ou !az com 1ue os corpos ?midos inc$em3 ou o cu
estrelado atrai os astros para o apogeuE ou o sol submete os astros )6nus e Merc?rio para 1ue
dele no se a!astem alm de uma determinada distanciaE em 4ista disso3 no se pode
classi!ic=:los corretamente como mo4imento de congregao maior ou menor3 de 4ez 1ue se
trata de mo4imentos de congregao intermedi=rios e imper!eitos3 1ue !ormam uma espcie 5
parte&
( dcimo mo4imento o de "ua, contr=rio ao de congregao menor& ,or ele os
corpos se distanciam entre si por antipatia e mant6m:se separados de seus inimigos3
recusando misturar:se com eles& G 4erdade 1ue em certos casos pode parecer um mo4imento
por acidente ou em conse1Q6ncia do mo4imento de congregao menor3 por1ue tambm a1ui
as partes $omog6neas s se con8ugam depois de terem e2clu9do e a!astado as $eterog6neas&
Mas isso de4e ser considerado em si mesmo e de4e !ormar uma espcie distinta3 pois em
in?meros casos a tend6ncia para !uga supera a tend6ncia para a unio&
-sse mo4imento se mani!esta especialmente nos e2crementos dos animais e em
1ual1uer ob8eto repugnante aos sentidos3 em particular ao ol!ato e ao gosto3 ( ol!ato recusa
to decididamente 1ual1uer tipo de !edor 1ue por consenso pro4oca um mo4imento de repul:
so na boca do estDmagoE o paladar e a garganta recusam tanto 1ual1uer alimento amargo e
=spero de sabor 1ue pro4ocam por consenso um tremor de toda a cabea& Mas ainda em
outras coisas poss94el encontrar:se esse mo4imento& Bo obser4ados em alguma
antiper9stase3 como3 por e2emplo3 na regio mdia do ar3 onde o !rio parece e!eito da
e2pulso da natureza do !rio3 da zona lim9tro!e com os corpos celestes3 como os grandes
calores3 e as massas de la4a candente 1ue se encontram nas regi7es subterr;neas3 1ue
parecem ser resultado das e2puls7es da natureza do 1uente3 das entran$as da terra& ( calor e
o !rio em pe1uenas 1uantidades se destroem mutuamente3 mas3 em grandes 1uantidades e3
como e2rcitos regulares3 ao !inal da re!rega3 ou se e2pulsam ou deslocam um ao outro& ala:
se 1ue a canela e outras subst;ncias arom=ticas3 colocadas nas latrinas e nos lugares
!edorentos3 conser4am mais os seus aromas3 pois estes se recusam a sair para no se
misturarem com o !edor circundante& - certo 1ue o merc?rio3 1ue de outra !orma3 se uniria
em um corpo compacto3 e impedido pela gordura de porco3 pela terebentina e outras
subst;ncias semel$antes3 isso de4ido 5 !alta de consenso 1ue guarda em relao a esses
corpos3 dos 1uais procura se a!astar 1uando por eles en4ol4idoE de sorte 1ue a tend6ncia
para a !uga dos corpos interpostos mais !orte 1ue a tend6ncia para a unio de todas as partes
em um todo $omog6neo& - a esse !enDmeno 1ue c$amam de morti"icao do mercrio. 0a
mesma maneira3 o !ato de o leo no se unir 5 =gua no depende do peso espec9!ico di4erso
das duas subst;ncias3 mas do seu prec=rio consensoE o 1ue pro4ado pelo !ato de 1ue o
esp9rito do 4in$o3 mais le4e 1ue o leo3 une:se per!eitamente 5 =gua& Mas o mo4imento de
!uga mani!esta:se3 sobretudo3 no nitrato e em outros corpos crus3 inimigos das c$amas3 como
a pl4ora3 o merc?rio e o ouro& Mas a !uga do !erro3 do outro plo do magneto3 no 3 como
muito bem lembra +ilbert3 um mo4imento de !uga propriamente dito3 mas con!ormidade e
tend6ncia a ocupar um lugar mais con4eniente&
( dcimo primeiro mo4imento o movimento de assimilao ou de multiplicao de si
mesmo ou ainda de erao simples. 0e4e:se entender por gerao simples no a dos corpos
inteiros 1ue ocorre nas plantas e nos animais3 mas a1uela dos corpos similares& ,or meio
desse mo4imento3 os corpos similares con4ertem em sua prpria subst;ncia e natureza outros
corpos a!ins3 ou pelo menos bem dispostos e preparados& G o caso da c$ama3 1ue se
multiplica alimentando:se de e2ala7es de matrias oleosas e engendra no4a c$amaE do ar3
1ue se multiplica pela =gua e pelos 4apores a1uosos e engendra no4o arE do esp9rito 4egetal e
animal3 1ue3 se alimentando das partes mais t6nues3 tanto a1uosas 1uanto oleosas3 engendra
no4o esp9ritoE das partes slidas3 das plantas e dos animais3 !ol$as3 !lores3 carne3 osso3 etc&3
1ue assimilam o suco nutriti4o e engendram subst;ncia reparadora continuamente& -
ningum tomaria o lugar de ,aracelso em suas !antasias3 pois3 obcecado com suas
destila7es3 pretendia 1ue a nutrio s se realiza4a por separao e 1ue no po ou em
1ual1uer outro alimento encontram:se ol$os3 4arizes3 crebros3 !9gados3 e no $umus da terra3
ra9zes3 !ol$as e !lores& Tal como o escultor tira de uma massa tosca de pedra ou de madeira3
por eliminao e reparao do supr!luo3 !ol$as3 !lores3 ol$os3 4arizes3 mos3 ps3 etc&E da
mesma maneira3 a!irma ,aracelso3 o art9!ice interno (o 1ue c$ama de Ar1ueu" e2trai3 por
separao e eliminao dos alimentos3 cada um dos membros e partes& Mas3 dei2ando de lado
tais !utilidades3 acreditamos como certo 1ue as di4ersas partes3 tanto as org;nicas como as
similares3 tanto nos 4egetais 1uanto nos animais3 primeiramente atraem os sucos dos
alimentos3 escol$em os 1ue so 1uase comuns a todos ou os 1ue no so muito di4ersos3
depois os assimilam con4ertendo:os na prpria natureza& - tal assimilao ou gerao
simples no ocorre somente nos corpos animados3 mas tambm nas coisas inanimadas3 como
se depreende do e2emplo da c$ama e do ar& Assim3 o esp9rito morto3
>AS
1ue se encontra em
toda coisa tang94el e animada3 !az com 1ue as partes mais duras se8am digeridas e
trans!ormadas em esp9rito3 1ue logo depois se e2ala3 da9 resultando uma diminuio e uma
dissecao de peso3 como 8= !oi assinalado& Tambm no pode ser desprezada a !orma de
assimilao 1ue se costuma 4ulgarmente distinguir da nutrioE como o caso do barro 1ue
se endurece entre duas pe1uenas pedras e transmuda:se essa matria ptrea ou da crosta 1ue
se !orma entre os dentes e se trans!orma em subst;ncia 1uase to dura 1uanto eles3 etc&
Bustentamos a opinio de 1ue em todos os corpos est= latente a tend6ncia 5 assimilao tanto
1uanto a tend6ncia a unio dos $omog6neosE mas3 mesmo esta tend6ncia3 como a1uela3 est=
4inculada3 ainda 1ue no da mesma maneira& - necess=rio 1ue se in4estigue3 com todo
cuidado3 como isso ocorre e como poss94el remo4er o obst=culo3 pois a8uda bastante ao
re4igoramento da 4el$ice&
>AT
,or ?ltimo3 de4emos obser4ar 1ue nos primeiros no4e
mo4imentos a1ui tratados os corpos procuram unicamente a conser4ao de sua natureza3 no
dcimo buscam a sua propagao&
( duodcimo o mo4imento de excitao, 1ue parece uma espcie de assimilao e
por isso 5s 4ezes assim tambm o c$amamos& ,ois3 5 semel$ana da1uele3 capaz de se
di!undir3 comunicar:se3 trans!erir:se a outro e se multiplicar& -3 apesar de o modo de operar e
de a subst;ncia sobre a 1ual opera serem di4ersos3 o e!eito o mesmo& -m relao ao modo
de operar3 de !ato3 a assimilao procede com autoridade e 1uase com imprio3 obriga o
alimento assimilado a trans!ormar:se na subst;ncia 1ue o assimilouE por seu turno3 o
mo4imento de e2citao composta 1uase com arte e com circunspeco3 !urti4amente se
insinuando3 no obriga o alimento a trans!ormar:se na subst;ncia 1ue o e2citou3 (
mo4imento de assimilao multiplica e trans!orma os corpos e as subst;ncias: por isso3 a
c$ama3 o ar3 o esp9rito3 a carne3 aumentam3 ( mo4imento de e2citao3 de sua parte3
multiplica unicamente a 4irtude e trans!ere:a de um corpo a outro3 com isso le4ando mais
calor3 mais magnetismo3 mais podrido& -sse mo4imento especialmente constatado no calor
e no !rio3 de 4ez 1ue o calor no se di!unde no a1uecimento em razo de um calor precedente3
mas somente pela e2citao das partes do corpo at a1uele mo4imento 1ue a !orma do
calor3 como se 4iu na primeira 4indima da natureza do calor& G por isso 1ue o calor se
propaga muito mais di!icilmente e mais tarde na pedra ou no metal 1ue no ar3 pela inaptido e
lentido desses corpos para com o mo4imento de e2citao& Iem por isso3 pode:se supor 1ue
nas entran$as da terra encontram:se matrias sobremodo incapazes de receber o calor3
reduzidas certamente a tal grau de densidade 1ue acabaram por perder o esp9rito3 no 1ual o
mo4imento de e2citao3 pelo menos3 tem in9cio& 0o mesmo modo3 o magneto dota o !erro
de uma no4a disposio das partes e in!unde um mo4imento con!orme ao seu3 e isso sem
perder nada da sua 4irtude& 0o mesmo modo3 o !ermento do po e o l64edo da cer4e8a3 o
coal$o do leite e alguns 4enenos e2citam e introduzem um mo4imento sucessi4o e
continuado na !arin$a3 na cer4e8a3 no 1uei8o e no corpo $umano& - isso ocorre no tanto por
sua 4irtude e2citante mas sobretudo pela predisposio e pelo abandono do corpo e2citado&
( mo4imento dcimo terceiro o da impresso, 1ue tambm uma espcie do
mo4imento de assimilao e o mais t6nue dos mo4imentos di!usi4os& Constitu9mo:lo em
uma espcie distinta em razo de uma not=4el di!erena 1ue guarda em relao aos dois
primeiros& ( mo4imento de assimilao simples trans!orma os corpos a tal ponto 1ue3 mesmo
1ue se suprima o primeiro m4el3 a operao continua& 0a mesma maneira 1ue a primeira
in!lamao da c$ama3 ou a primeira con4erso em ar3 no tem 1ual1uer e!eito sobre a c$ama
e sobre o ar3 1ue 4o surgindo sucessi4amente3 o mo4imento de e2citao continua3 mesmo
depois da remoo do primeiro m4el3 por um tempo consider=4el3 como um corpo a1uecido3
1ue assim permanece3 mesmo depois de cessada a causa do calorE como a 4irtude do !erro
imantado3 mesmo depois de eliminado o magnetoE e a da massa da !arin$a3 a!astado o
!ermento& Ao contr=rio3 o mo4imento de impresso capaz de se di!undir3 de se trans!erir
para outros corpos3 mas permanece sempre ligado ao primeiro m4el e3 com o cessar deste3
tambm cessa& ,or isso3 de4e produzir:se em um momento ou em um tempo muito bre4e& oi
disso 1ue retiramos a razo de designar os dois mo4imentos de assimilao e de e2citao
por mo4imentos de erao de Fpiter, por1ue so dur=4eisE e3 ao ?ltimo3 de mo4imento de
erao de Saturno, por1ue logo 1ue nasce imediatamente de4orado e absor4ido& -sse
mo4imento se torna mani!esto em tr6s casos: nos raios de luz3 nas percuss7es dos sons3 no
magnetismo3 pelo 1ue se relaciona com a comunicao& 0e !ato3 remo4ida a luz3
imediatamente cessam as cores e as suas outras imagensE cessada a primeira percusso e a
4ibrao do corpo 1ue a produziu3 imediatamente tambm cessa o som& - embora os sons se
propaguem mesmo no 4ento3 como por ondas atra4s do espao3 3 contudo3 necess=rio
obser4ar:se com mais cuidado o !ato de 1ue o som no dura tanto 1uanto a sua repercusso&
Huando se tange um sino3 o som parece prolongar:se pelo tempo da repercussoE mas de
todo !also 1ue o som se ten$a prolongado durante todo a1uele tempo3 como pode ser notado
pelo ar3 pois em seu ressoar o som no permanece id6ntico em n?mero3 mas se reno4a& ( 1ue
pode ser !acilmente 4eri!icado detendo:se o mo4imento do corpo percutido& ,ois se pararmos
e determos as 4ibra7es do sino3 no mesmo instante p=ra o som e no ressoa mais& ( mesmo
acontece com os instrumentos de corda3 se depois do primeiro acorde tocar:se a corda ou com
o dedo3 como na lira3 ou com o arco3 como no 4iolino: cessa imediatamente o som3 ( mesmo
ocorre se se a!asta o magneto: o !erro cai& A lua3 toda4ia3 no pode ser separada do mar3 nem
a terra de um corpo pesado3 e3 por isso3 no se pode !azer com eles 1ual1uer e2perimentoE
mas o princ9pio permanece o mesmo&
( dcimo 1uarto mo4imento o de con"iurao ou de posio, graas ao 1ual os
corpos parecem buscar no uni7es ou separa7es mas uma determinada posio ou colocao
e uma con!igurao particular3 comum a outros& -sse mo4imento bastante abstruso3 e tem
sido mal estudado& Xs 4ezes parece sem causa3 embora3 no nosso entender3 a causa e2ista&
Assim3 se se perguntasse a razo pela 1ual o cu gira de oriente a ocidente e no do ocidente
para o orienteE ou por 1ue gira ao redor dos plos3 1ue esto perto da *rsa Maior e no em
4olta de (rion ou de alguma outra constelao3 tais 1uest7es parecem mal colocadas3 por se
re!erirem a !atos 1ue de4em ser in4estigados sobretudo pela e2peri6ncia3 da mesma maneira
1ue outros !atos positi4os& Mas no se pode negar a e2ist6ncia na natureza de !enDmenos
?ltimos e sem causa3 mas no parece 1ue o 1ue tratamos se8a desse g6nero& -ntendemos 1ue
tais !atos procedem de uma certa $armonia ou consenso uni4ersal3 1ue ainda nos escapa 5
obser4ao& 0e !ato3 mesmo supondo o mo4imento da terra do ocidente para o oriente como
certo3 permanecem intactas as mesmas 1uest7es& Be ela se mo4e em torno de certos plos3 por
1ue esses plos de4em encontrar:se onde esto e no em outro lugarC Tambm o mo4imento3
a direo e a declinao do magneto relacionam:se com o mo4imento de posio& 'os corpos
naturais e nos corpos arti!iciais3 especialmente nos slidos3 no:!luidos3 encontra:se uma
certa colocao $armDnica de suas partes3 e (por assim dizer" certos p6los e !ibras 1ue esto a
e2igir um estudo mais pro!undo3 pois sem o seu con$ecimento no poss94el de maneira
e!icaz mane8ar e controlar esses corpos& Mas a circulao dos l91uidos 1ue3 comprimidos3
antes de se libertarem3 ele4am:se por igual para mel$or suportarem o peso da compresso3
relacionamo:la ao mo4imento de liberdade&
( dcimo 1uinto mo4imento o de transio, ou movimento con"orme a passaem,
pelo 1ual as 4irtudes dos corpos so mais ou menos so!readas ou solicitadas pelo prprio
meio em 1ue agem3 segundo a natureza dos corpos e das 4irtudes operantes3 e tambm do
meio& Com e!eito3 bem di!erente o meio 1ue con4m 5 luz3 ao som3 ao calor e ao !rio3 5s
4irtudes magnticas e outras em relao 5s outras 4irtudes&
( dcimo se2to mo4imento o 1ue c$amamos de r!io ou pol+tico, graas ao 1ual3 em
um corpo3 as partes predominantes e imperantes sub8ugam3 domam3 dirigem e re!reiam as
demais3 obrigam:nas a se unirem3 a separarem:se3 a pararem3 a mo4erem:se e colocarem:se
no segundo o arb9trio de cada uma mas segundo a ordem e o bem:estar da imperante& Assim
1ue $= 1uase um go4erno e um dom9nio e2ercido pela parte dominante sobre as 1ue esto
submetidas& -sse mo4imento se mani!esta sobretudo no esp9rito dos animais3 mo4imento 1ue3
en1uanto dura3 regula os mo4imentos das outras partes& - encontrado tambm em outros
corpos3 mas em grau in!eriorE como no sangue e na urina3 1ue no se dissol4em antes 1ue o
esp9rito 1ue neles se encontra e penetra no ten$a sido retirado ou su!ocado& - no se trata de
um mo4imento prprio apenas dos esp9ritos3 embora em muitos corpos o esp9rito domine pela
sua celeridade e penetrao& 'os corpos mais densos3 incapazes de um esp9rito ati4o e m4el
(como o do merc?rio e o do 4itr9olo"3 dominam3 por seu turno3 as partes mais espessasE de
modo 1ue se no se encontra um camin$o para sacudir3 por meio de alguma arte3 esse 8ugo
ser4il3 nada se pode esperar a respeito de 1ual1uer no4a trans!ormao desses corpos& Toda
essa enumerao e classi!icao de mo4imentos no tem outro !ito 1ue o de induzir a uma
in4estigao mais e2ata de suas !oras predominantes3 por meio da inst;ncia de luta& Mas no
se pense 1ue nos ten$amos es1uecido do nosso assunto3 por no termos !eito meno das
!oras predominantes entre os prprios mo4imentos& Mas3 ao !alarmos deste mo4imento
rgio3 no tratamos do predom9nio nos mo4imentos e nas 4irtudes3 mas da !ora
predominante nas partes dos corpos& -sta ?ltima espcie de predom9nio a 1ue constitui o
mo4imento particular de 1ue !alamos&
( dcimo stimo o mo4imento espontneo de rotao, graas ao 1ual os corpos 1ue
so capazes de mo4imento e so oportunamente colocados no espao gozam de sua prpria
condio3 tendendo para si mesmos e no para os outros corpos3 e procuram enlaar:se&
Assim3 os corpos se comportam di4ersamente3 ou mo4em:se sem termo3 ou esto em
absoluto repouso3 ou tendem a um termo3 onde3 segundo a sua natureza3 ou esto em repouso
ou comeam a rodar& (s 1ue esto bem situados mo4em:se em lin$a reta3 1ue a mais curta3
para se 8untarem aos seus semel$antes& 'esse mo4imento de rotao $= no4e di!erenas3 a
saber: a primeira3 em relao ao centro em torno do 1ual esses corpos se mo4emE a segunda3
em relao aos plos 1ue sustentam a rotaoE a terceira3 em relao 5 circun!er6ncia3
con!orme a dist;ncia do centroE a 1uarta3 em relao ao grau de acelerao maior ou menorE a
1uinta3 em relao 5 direo do mo4imento3 se de oriente para ocidente ou se de ocidente
para orienteE a se2ta3 em relao ao des4io do c9rculo per!eito3 considerando a maior ou
menor dist;ncia do centro da aspiralE a stima3 em relao ao des4io do c9rculo per!eito3
considerando a maior ou menor dist;ncia dos plos da espiralE a oita4a3 em relao 5 maior
ou menor dist;ncia das espirais entre siE a nona e ?ltima3 em relao ao des4io dos plos3 se
so m4eisE mas esta ?ltima no entra propriamente na rotao se no ocorre ela prpria
circularmente& ( mo4imento de rotao3 con!orme a crendice comum e in4entada3 atribu9do
como prprio dos corpos celestes& Mas $= a propsito uma gra4e contro4rsia3 pois alguns
autores antigos e modernos atribu9ram a rotao 5 terra& Mais razo=4el seria 4eri!icar (se o
assunto no est= !ora de discusso" se esse mo4imento3 na $iptese de a terra estar em
repouso3 s ocorre nos cus3 ou tambm no ar3 na =gua3 por comunicao dos cus& Huanto ao
mo4imento de rotao nos pro8teis3 como nos dardos3 nas !lec$as3 nas balas dos mos1uetes e
coisas semel$antes3 !az parte inteiramente do mo4imento de liberdade&
( dcimo oita4o mo4imento o da trepidao, no 1ual (da maneira como entendido
pelos astrDnomos" depositamos muita !& Mas se se estuda com seriedade todos os aspectos
dos apetites dos corpos naturais3 este mo4imento encontrado por toda parte3 da9 merecer
uma espcie distinta& Trata:se de um mo4imento de eterna escra4ido3 1ue ocorre 1uando os
corpos3 no bem situados3 segundo a sua natureza3 mas ainda no completamente deslocados3
trepidam sem cessar3 irre1uietos3 no satis!eitos3 mas sem ousar sa9rem de seu estado& - o
mo4imento 1ue se obser4a no corao e no pulso dos animais e de4e e2istir em todos os
corpos incertos3 entre uma posio cDmoda e incDmoda& Tentam libertar:se e so rec$aados3
e3 assim mesmo3 prosseguem perpetuamente em suas tentati4as&
( dcimo nono mo4imento a1uele 1ue 5 primeira 4ista no parece digno desse nome3
mas trata:se de um aut6ntico mo4imento& A esse mo4imento necess=rio c$amar de
movimento de repouso ou de averso ao movimento. 0e4ido a esse mo4imento a terra
permanece im4el com toda a sua mole3 en1uanto se mo4em os seus e2tremos tendendo para
o meio3 no para um centro imagin=rio3 mas para manter:se unida& ,ela mesma razo3 os
corpos mais densos t6m a4erso ao mo4imento e todo o seu apetite se concentra no sentido
de se no mo4eremE o repouso a sua natureza3 natureza 1ue conser4am para opD:la a todo
mo4imento em sentido contr=rio& Mas3 se so compelidos ao mo4imento3 tendem sempre 5
recuperao de 1uietude3 como seu estado prprio3 para dela no mais sa9rem& -3 em tal caso3
es!oram:se muito rapidamente3 mostrando:se muito =geis3 como se esti4essem irritados e
impacientes por toda e 1ual1uer demora& *ma imagem de tal apetite s poss94el
parcialmente3 de 4ez 1ue todos os corpos tang94eis da !ace da terra encontram:se sob o
in!lu2o e o calor dos corpos celestes3 no se encontram em seu mais alto grau de condensao
e todos ac$am:se mesclados com alguma dose de esp9rito&
,rocuramos3 assim3 enumerar as espcies ou elementos simples dos mo4imentos3 os
apetites e as 4irtudes ati4as3 1ue so mais comumente encontrados na natureza3 o 1ue
reputamos de grande import;ncia para a ci6ncia natural& 'o pretendemos negar3 por outro
lado3 1ue podem ser acrescentadas outras espcies3 ou di4is7es3 di!erentes das a1ui propostas3
mais pr2imas das rami!ica7es das coisas3 ou em menor n?mero& Me4e:se em conta 1ue no
!alamos de di4is7es abstratas3 como as 1ue dissessem 1ue os corpos 1uerem ou a
conser4ao3 ou a e2altao3 ou a propagao3 ou o des!rute da prpria naturezaE ou 1ue
dissessem 1ue o mo4imento das coisas tende 5 conser4ao e ao bem do uni4erso3 como o de
resist6ncia ou de cone2o3 ou das grandes massas3 como os de congregao maior3 de rotao
e de a4erso ao mo4imentoE ou das !ormas particulares3 como remanescentes& Todas as
a!irma7es 4erdadeiras3 mas 1ue se no determinam na matria e no se reduzem a outra
estrutura3 con!orme distin7es 4erdadeiras perdem:se em especula7es destitu9das de
utilidade& Toda4ia3 por ora su!iciente a medida da 4irtude predominante e a in4estigao
das inst;ncias de luta3 sobre a 1ual estamos discorrendo&
Com e!eito3 dos mo4imentos enumerados3 alguns so absolutamente insens94eisE outros
so mais !ortes e desencadeiam3 interrompem e go4ernam a1ueles outros& (utros agem a
dist;ncia3 outros em menor tempo e com maior celeridadeE outros3 en!im3 ser4em para
re!orar3 outros ser4em para3 reciprocamente3 re!orarem:se3 acrescentarem:se3 ampliarem:se
e acelerarem:se&
( mo4imento de resist6ncia (antitipia" to in4enc94el 1uanto o diamante& Mas no
podemos a!irmar com certeza 1ue o mo4imento de cone2o se8a in4enc94el3 pois no temos
como certa a e2ist6ncia do 4=cuo3 tanto em estado puro 1uanto mesclado&
>NU
Mas entendemos
ser !also o argumento e2presso por Meucipo e 0emcrito3
>N<
de 1ue os mesmos corpos no
poderiam3 se o 4azio no e2istisse3 abarcar e preenc$er ora maior3 ora menor espao& ,ois a
mat!ria ! como se "osse plissada,
>N>
de maneira a se poder alargar ou encol$er no espao3
dentro de certo limite3 sem possibilitar o 4=cuoE e no 4erdadeiro 1ue o ar possua em si o
4=cuo duas 4ezes mais 1ue o ouro3 como se pretende& 0isso temos certeza pelo con$ecimento
de potent9ssimas 4irtudes dos corpos pneum=ticos3 os 1uais a1ueles pretendem tratar:se de
min?sculas part9culas de p no 4=cuo3 e ainda muitas outras demonstra7es& (s outros
mo4imentos dominam e so dominados reciprocamente na proporo da energia3 da massa3
da 4elocidade3 do impulso e dos au29lios ou obst=culos 1ue se encontram&
,or e2emplo3 um magneto armado capaz de atrair !erro na proporo de sessenta
4ezes o prprio pesoE a pre4al6ncia do mo4imento de congregao menor sobre o de
congregao maior: com um peso maior o magneto no atua& *ma ala4anca de uma certa
!ora le4antar= um certo pesoE o mo4imento de liberdade domina a tal ponto o mo4imento de
congregao maior 1ue3 com um peso maior3 a ala4anca cede& *m pedao de couro se
dei2ar= esticar at certo ponto3 sem se rasgar3 pois depois desse ponto o mo4imento de
continuidade domina o mo4imento de tensoE mas mais esticado o couro se rompe3 e ento o
mo4imento de continuidade sucumbe& A =gua pode passar por certa !issura3 de tal modo 1ue
o mo4imento de congregao maior domine o de continuidade3 mas se a !issura muito
diminuta3 pre4alece o mo4imento de continuidade e a =gua dei2ar= de passar& 0e uma arma
de !ogo com apenas p de en2o!re e sem !ogo3 a bala no ser= e2pelida3 por1ue o mo4imento
de congregao maior 4ence o mo4imento de matria3 mas3 se ela carregada com pl4ora3 o
mo4imento de matria 4ence no en2o!re3 estimulado pelo mo4imento de matria e pela !uga
do nitro& - assim3 outros e2emplos semel$antes& Com bastante e ass9dua dilig6ncia de4em:se
recol$er sempre as inst;ncias de luta3 1ue indicam o predom9nio das 4irtudes e em 1ue modo
e proporo elas predominam ou sucumbem&
Mais ainda3 de4em:se buscar com dilig6ncia os modos e as raz7es do prprio sucumbir
dos mo4imentosE se cedem completamente ou se continuam a resistir3 mas contidos& ,ois nos
corpos por sobre a terra no $= um 4erdadeiro repouso3 nem no todo3 nem nas partes dos
corpos3 mas apenas apar6ncia& -ssa 1uietude aparente e causada ou pelo e1uil9brio ou por um
predom9nio absoluto de mo4imentoE por e1uil9brio3 tal como ocorre nas balanas3 1ue !icam
paradas 1uando os pesos so iguaisE por predom9nio3 como nos c;ntaros per!urados3 em 1ue a
=gua !ica em repouso3 sem sair3 em 4ista do predom9nio do mo4imento de cone2o& Mas de4e
ser obser4ado3 como 8= dissemos3 at 1ue ponto resistem esses mo4imentos 1ue sucumbem&
,ois3 1uando algum em luta arremessado ao solo3 depois os ps e as mos amarrados ou
imobilizados de alguma !orma3 mesmo assim ele luta com todas as suas !oras para se pDr de
p e mesmo 1ue no o consiga o seu es!oro no menor do 1ue em luta& As condi7es
descritas (ou se8a3 se o mo4imento 1ue sucumbe como 1ue ani1uilado pelo predom9nio3 ou
se continua em uma resist6ncia latente" 4alem para o caso de concorr6ncia de mo4imento3
mas no caso de con!lito de mo4imentos o 1ue latente se tornar= potente& ,or e2emplo3
supon$a:se uma pro4a de tiroE 4eri!i1uemos num al4o3 em lin$a reta3 o seu alcance de tiro3
depois procuremos saber se o golpe dessa bala ser= mais !raco3 disparado de bai2o para cima3
1uando o arremesso ser= o e!eito de um mo4imento simples3 1ue o disparado de cima para
bai2o3 1uando o arremesso ser= o e!eito de um mo4imento composto com a !ora de
gra4idade&
Tambm de4em ser coligidos os c;nones a respeito de predom9nio& G o caso seguinte:
1uanto mais comum o bem 1ue se alme8a tanto mais !orte ser= o mo4imentoE assim3 o
mo4imento de cone2o3 1ue diz respeito 5 inteira comunidade do uni4erso3 mais !orte 1ue o
mo4imento de gra4idade3 1ue diz respeito apenas 5 comunidade dos corpos densos& (u ainda:
os apetites do bem pri4ado no pre4alecem na maioria dos casos sobre os apetites do bem
p?blico& Hue assim tambm !osse nos assuntos ci4isY
OM/O
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo 1uinto lugar as instncias
indicadoras,
>N@
1ue so as 1ue indicam ou assinalam tudo a1uilo 1ue pode ser ?til aos
$omens& Com e!eito3 o poder e o saber em si mesmos engrandecem a natureza $umana3 mas
no a beati!icam& -m 4ista disso3 proceda:se3 na uni4ersalidade das coisas3 5 escol$a da1uilo
1ue mel$or ser4e aos usos da 4ida& )oltaremos a esse assunto 1uando tratarmos das redu7es
5 pr=tica& ,ois na prpria obra da interpretao3 em cada assunto particular3 sempre reser:
4amos um lugar para a carta da #umanidade ou carta de apet8ncia (ou da1uilo 1ue se
dese8a"&
>NA
,ois o 1uerer e o apetecer 8udiciosamente !azem parte integrante da ci6ncia&
M
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo se2to lugar as instncias
policrestas.
>NN
Bo as inst;ncias 1ue se re!erem a 4=rios casos e ocorrem com !re1Q6ncia e
1ue por isso dispensam no pouco trabal$o e muitas demonstra7es& 0os instrumentos e dos
engen$os trataremos3 por ocasio do estudo das redu7es 5 pr=tica e dos modos de se
proceder aos e2perimentos& 0essa !orma3 a1ueles 1ue so con$ecidos e muito usados sero
descritos na $istria de cada uma das artes em particular& Contudo3 alin$amos3 a seguir3
algumas obser4a7es gerais a t9tulo de e2emplo das inst;ncias policrestas&
(pera3 pois3 o $omem sobre os corpos naturais (a!ora a simples apro2imao e remoo
dos corpos" de sete modos principais3 1ue so: pela e2cluso dos 1ue impedem e perturbam3
por compress7es3 e2tens7es3 agita7es3 etc&E pelo calor e pelo !rio3 por persist6ncia em lugar
con4eniente3 detendo ou guiando os mo4imentosE por meio de consensos especiaisE pela
pertinente e oportuna alterao3 disposio e sucesso de todos esses modos ou de apenas
alguns deles&
Comeando pelo primeiro modo: o ar comum 1ue encontrado e insinua:se por toda
parte e os raios dos corpos celestes so causa de muitas perturba7es& Tudo o 1ue ser4ir para
elimin=:los pode ser considerado inst;ncia policresta& Beria esse o caso da matria e da
espessura dos recipientes nos 1uais so colocados os corpos para a !eitura de e2perimentosE
assim tambm os meios de obturao desses recipientes3 soldadura ou por meio de barro de
sabedoria3
>NP
como dizem os 1u9micos& 0e muita utilidade ainda o uso de l91uidos para
encerrar os l91uidos3 separando:os do e2terior3 como a colocao de azeite ou sucos 4egetais
sobre o 4in$o3 1ue se e2pande sobre a super!9cie como uma tampa3 preser4ando:o do ar&
Mesmo o p in?til3 embora sempre este8a misturado a uma certa 1uantidade de ar3 e tem a
4irtude de preser4ar coisas do ar ambiental3 por isso a u4a e a !ruta so bem conser4adas se
colocadas na !arin$a ou na areia& Tambm a cera3 o mel3 o pi2e e outras subst;ncias adesi4as
so ?teis para se conseguir per!eita 4edao e separao da in!lu6ncia do ar e dos raios
celestes& izemos algumas e2peri6ncias submergindo o recipiente3 ou algum outro corpo3 em
merc?rio3 1ue de longe o mais denso de todos os corpos 1ue se e2pandem& Tambm as
co4as e as ca4ernas subterr;neas so de grande utilidade para a proteo em relao ao calor
e ao ne!asto ar3 como so usadas na Aleman$a do 'orte para cereais& ( mesmo resultado
busca:se pela submerso na =gua3 como ou4i o relato de odres de 4in$o colocados para
re!rescar em um poo pro!undo3 l= es1uecidos e encontrados muitos anos depois3 tendo como
resultado 1ue o 4in$o no apenas tin$a conser4ado o seu sabor e !ora como tambm se tin$a
tornado mais !ino e generoso3 em razo certamente da mel$or combinao de suas partes&
Assim3 se se colocar um ob8eto em um recept=culo no !undo da =gua dos rios ou do mar
rodeado de ar3 mas sem contato com a =gua3 obtm:se uma boa !orma para o trabal$o em
na4ios a!undados3 com a possibilidade de o trabal$ador respirar sem 4ir 5 tona& - a seguinte a
m=1uina3 bem como o seu uso3 tal como se con$ece: prepara4a:se um recipiente cDnca4o de
metal 1ue se dei2a4a descer perpendicularmente 5 super!9cie at a super!9cie da =gua3 ou se8a3
de tal maneira 1ue o seu ori!9cio3 localizado na sua base3 !icasse sempre paralelo 5 mesmaE
nessa posio3 !azia:se com 1ue ele submergisse3 le4ando para o !undo do mar todo o ar
contido em seu bo8o& -m seguida3 era colocado em um trip um pouco menor 1ue a altura de
um $omem& Tal disposio permitia ao mergul$ador3 1uando disso ti4esse necessidade3
respirar3 en!iando a cabea na ca4idade e continuar trabal$ando& (u4imos tambm !alar da
in4eno de uma m=1uina3 em !orma de na4io3 1ue possibilita a conduo de $omens3 sob a
=gua3 a uma certa dist;ncia& Mas o nosso !ito na e2peri6ncia descrita indicar a possibilidade3
com o uso de um recipiente como o 1ue !oi descrito3 de serem colocados ob8etos sob a =gua
sem !ec$=:los&
#= outra utilidade no completo e per!eito !ec$amento dos corpos3 no apenas a de
preser4=:los do ar (o 1ue 8= !oi tratado"3 mas tambm a de impedir a e2alao do esp9rito do
corpo no interior do 1ual se opera& G necess=rio3 para 1uem manipula corpos naturais3 ter
certeza de sua 1uantidade total3 isto 3 de 1ue nada se e4aporou ou transpirou& ,ois ocorrem
pro!undas trans!orma7es nos corpos 1uando a natureza impede a sua ani1uilao e a arte3 a
disperso e a e4aporao de suas part9culas& A este respeito3 aceita uma opinio !alsa (a ser
4erdadeira3 eliminaria a possibilidade dessa conser4ao de 1uantidade3 sem 1ual1uer
diminuio"3 ou se8a3 a de 1ue os esp9ritos dos corpos e o ar rare!eito de4ido ao calor muito
ele4ado no podem ser contidos em 1ual1uer recipiente3 8= 1ue escapam pelos !uros& Muitos
$omens !oram induzidos a essa opinio pelos e2perimentos muito con$ecidos do copo
colocado de boca para bai2o na =gua de uma bacia3 onde colocada uma 4ela ou um papel
aceso3 com o 1ue a =gua atra9da para dentro do copo3 nele se ele4ando at certa alturaE ou
igualmente pelo e2perimento das 4entosas3 1ue3 a1uecidas e depois aplicadas3 atraem a carne&
)ulgarmente se acredita 1ue tanto em um como em outro e2perimento o ar rare!eito escapa e3
em conse1Q6ncia3 diminuindo a 1uantidade3 a =gua e a carne ele4am:se pelo mo4imento de
cone2o& Trata:se3 sem d?4ida3 de um erro& ,ois o ar no diminui a 1uantidade3 apenas
contrai o seu 4olumeE nem tem in9cio o mo4imento de ascenso da =gua antes 1ue a c$ama
este8a e2tinta e o ar ten$a es!riadoE e os mdicos3 para tornarem mais e!icazes as 4entosas3
costumam colocar espon8as embebidas em =gua !ria& -m 4ista disso3 no se 8usti!ica o temor
dessa !uga do ar ou dos esp9ritos& G !ato 1ue os corpos slidos possuem poros3 mas
igualmente 1ue o ar ou os esp9ritos no se dei2am !acilmente reduzir a ponto de poderem
escapar3 da mesma maneira 1ue a =gua no escorre por uma !enda demasiado estreita&
,assando:se ao segundo modo3 dos sete descritos3 desde logo de4e:se obser4ar 1ue as
compress7es e os demais meios 4iolentos so os mais e!icazes em relao aos mo4imentos
locais ou em relao a outros mo4imentos do mesmo g6neroE o 1ue se 4eri!ica nas
m=1uinas e nos pro8teis bem como nas causas da destruio dos corpos org;nicos e das
4irtudes 1ue residem inteiramente no mo4imento& Toda 4ida3 e ainda mais3 toda ignio3
podem ser destruidas por compresso3 o mesmo acontecendo com 1ual1uer espcie de
m=1uina 1ue destru9da ou gasta& Ber4e ainda para a destruio das 4irtudes 1ue consistem
em uma certa disposio e disparidade das partes dos corpos3 como as cores (pois a cor no
a mesma em uma !lor inteira e uma murc$a3 no ;mbar inteiro e no ;mbar em p" e os sabores
(pois o sabor no o mesmo numa p6ra ainda 4erde e na p6ra espremida e pisada3 ainda 1ue
se torne mais doce"& Mas para se obterem trans!orma7es e opera7es mais rele4antes nos
corpos uni!ormes3 as 4iol6ncias desse tipo no so de muita ser4entia3 por no o!erecerem aos
corpos uma consist6ncia dur=4el3 mas apenas moment;nea e tendente sempre a libertar:se e a
retornar 5 situao anterior& Mas no estaria !ora de propsito a realizao de e2perimentos
mais cuidadosos sobre o assunto para se 4eri!icar se a condensao e a rare!ao dos corpos
uni!ormes3 como a =gua3 o ar3 o leo e outros 1ue tais3 1uando pro4ocados pela 4iol6ncia3
conseguem torn=:los dur=4eis3 como com a trans!ormao natural& A e2peri6ncia poderia ser
!eita primeiramente dei2ando:se passar o tempo e depois atra4s de arti!9cios e do consenso
natural dos corpos& Ter:lo:9amos le4ado a cabo se nos ti4esse ocorrido por ocasio da
compresso da es!era c$eia de =gua3 para condens=:la antes da sua e2sudao& 0e !ato3 teria
sido necess=rio dei2ar a es!era ac$atada por alguns dias e e2trair a =gua logo a seguir3 para se
4eri!icar se ela retoma4a o 4olume anterior3 antes da condensao& Be no 4oltasse a ocupar o
mesmo 4olume3 nem depois de algum tempo3 estaria demonstrado 1ue a condensao ter:se:
ia tornado constanteE caso contr=rio3 teria sido moment;nea3 ( mesmo poderia ter sido 4isto
nos o4os de 4idroE teria sido necess=rio3 depois de uma !orte suco3 !ec$ar os o4os r=pida e
!irmemente3 dei2ando:os assim3 por alguns dias3 para se 4eri!icar se3 depois de abertos3 o ar
seria atra9do com um sil4o ou se3 mergul$ados na =gua3 poderia a atrao do l91uido ser da
mesma 1uantidade de li1uido3 1ue no caso de no se ter esperado esse tempo& G pro4=4el 1ue
se alcanasse esse e!eito3 o 1ue de4eria ser 4eri!icado com cuidado3 pois em corpos menos
uni!ormes acontece o mesmo3 depois de certo tempo& Assim 1ue3 encur4ando:se uma 4ara3
por compresso3 depois de um certo tempo ela no retoma a posio inicial& - isso no ocorre
de4ido 5 diminuio da madeira3 causada pelo tempo3 pois o mesmo ocorre com uma l;mina
de !erro (em tempo maior"3 onde no ocorre 1ual1uer desgaste& Mas se no se consegue o
e2perimento apenas com o transcorrer do tempo3 no de4e nem por isso ser abandonado3 mas
pensar:se em outros meiosE pois no de pouca utilidade a obteno de no4as naturezas
!i2as& e dur=4eis nos corpos usando:se meios 4iolentos& ,ois por esse camin$o o ar poderia3
pela condensao3 ser trans!ormado em =gua3 como tambm poderiam ser obtidos muitos
outros e!eitos do mesmo g6nero& 'a 4erdade3 mais 1ue os outros3 os mo4imentos 4iolentos
esto no poder do $omem&
( terceiro dos sete modos re!ere:se 51uele grande instrumento de trans!ormao3 tanto
da natureza 1uanto das artes3 ou se8a3 o calor e o !rio& - a1ui o poder $umano como 1ue
co2eia de um p& ,ossu9mos3 realmente3 o calor do !ogo3 1ue in!initamente superior em
intensidade (pelo 1ue percebemos"3 e o calor dos animaisE mas no podemos dispor do !rio
!ora as esta7es de in4erno3 das ca4ernas ou por re4estimento de ne4e ou gelo no 1ue se
pretende gelar& Tal !rio seria no m=2imo compar=4el ao calor reinante ao meio:dia em uma
regio de zona trrida3 ainda aumentado por re!le2o dos muros e montan$as& Tais
intensidades de calor e de !rio so suport=4eis pelos animais durante algum tempo3 mas no
podem ser comparadas com o calor de um !orno ardente ou com um !rio em grau e1ui4alente&
0essa !orma3 todas as coisas tendem a1ui na terra 5 rare!ao3 5 dessecao e 5 consumpo:
1uase nada 5 condensao e ao amolecimento3 se no !orem usados misturas ou meios3 por
assim dizer3 esp?rios& As inst;ncias do !rio de4em ser buscadas com a m=2ima dilig6ncia3
e2pondo:as ao !rio no alto das torres3 durante as ne4ascas ou nas ca4ernas subterr;neas3 ou
cobrindo de ne4e ou de gelo outras galerias3 ou ca4ando poos para esse "im, ou
mergul$ando:as no merc?rio e outros metais3 ou em =guas 1ue ten$am a propriedade de
petri!icar a matria3 ou enterrando:as como !azem os c$ineses 1uando 1uerem !ormar a
porcelana3 1ue !ica enterrada durante cin1Qenta anos3 legando:se aos $erdeiros como se
!ossem minas arti!iciaisE
>NR
ou ainda com outros procedimentos semel$antes& G necess=rio 1ue
se obser4em tambm as condensa7es 1ue se !ormam na natureza em conse1Q6ncia do !rio3
para3 depois de con$ecidas as suas causas3 trans!eri:las para as artes& Trata:se dos !enDmenos
seguintes: a e2sudao do m=rmore e das pedras3 no embaciamento dos 4idros das 8anelas
depois de uma noite de geada3 os 4apores !ormados no seio da terra 1ue se con4ertem em
=gua3 dando origem a numerosas !ontes3 e de muitos outros semel$antes&
Alm dos corpos 1ue so !rios ao tato3 $= tambm outros3 com poder de !rio3 1ue se
condensam mas parecem agir unicamente sobre os corpos dos animais3 indo muito pouco
alm disso& Como desse tipo podem ser apontadas muitas medicinas e muitos emplastrosE
outros condensam a carne e partes tang94eis3 como os medicamentos adstringentes e os
coagulantesE outros condensam os esp9ritos3 o 1ue se obser4a especialmente nos sopor9!eros3
ou 1ue pro4ocam o sonoE num caso por sedao do mo4imento e em outro pela disperso dos
esp9ritos& A 4ioleta3 a rosa seca3 a al!ace e outras subst;ncias semel$antes3 benignas ou
malignas3 com seus 4apores delicados3 re!rescam e con4idam os esp9ritos a se unirem3
aplacando o seu mo4imento desordenado e in1uieto& 0o mesmo modo3 a =gua de rosas3
aplicada ao nariz3 nos desmaios3 rea4i4a e congrega os esp9ritos dispersos& Mas o opiato e as
subst;ncias a!ins3 ao contr=rio3 p7em a correr os esp9ritos3 pela sua natureza mal!ica e $ostil:
basta aplic=:lo em uma parte e2terna e os esp9ritos a!astam:se3 sem mais retornarem& Be
tomado pela boca3 os seus 4apores sobem 5 cabea3 a!ugentam3 por todos os lados3 os
esp9ritos localizados nos 4entr9culos do crebroE mas no podendo nem se retra9rem3 nem
!ugirem para outro lugar3 re?nem:se e se adensam e 5s 4ezes se e2tinguem3 su!ocados& (
opiato3 tomado em 1uantidade moderada (como uso secund=rio3 ou se8a3 pela condensao
1ue se segue 5 reunio"3 ser4e para curar os esp9ritos3 tornando:os mais 4igorosos e
diminuindo a sua in?til agitao& 0essa !orma3 cura as molstias e au2ilia no prolongamento
da 4ida&
,or isso3 no se de4e descuidar dos modos de preparao dos corpos3 na recepo do
!rio: a =gua morna gela mais rapidamente 1ue a completamente !riaE e coisas da mesma
ordem&
,or outro lado3 desde 1ue a natureza to a4ara de !rio3 torna:se necess=rio usar o
recurso dos botic=rios3 1ue3 na !alta de um elemento simples3 adotam um substituti4o ou
quod pro qua, como c$amam: o alos pelo b=lsamo3 a c=ssia pela canela& 0o mesmo modo
de4emos tambm in4estigar3 com todo cuidado3 1uais so as coisas capazes de substituir o
!rio natural3 conseguindo os mesmos e!eitos 1ue so prprios do !rio3 ou se8a3 a condensao
dos corpos& As condensa7es3 pelo 1ue se sabe3 de4em:se a 1uatro causas: a primeira3 por
simples compresso3 1ue pode muito pouco no caso dos corpos de densidade permanente3
mas 1ue sempre ser4e como au2iliarE a segunda3 por contrao das partes mais grosseiras de
um corpo3 depois da retirada das partes mais le4es3 como acontece com o endurecimento pelo
!ogo3 ou nos res!riamentos repetidos dos metais e outros do mesmo g6neroE a terceira3 da
reunio das partes $omog6neas3 1ue so as mais slidas3 em um corpo3 1ue antes !oram
dispensadas e mescladas com outras menos slidas3 como na restaurao do merc?rio
sublimado em l91uido3 1ue em p ocupa um espao muito maior 1ue o merc?rio simples3 e de
modo semel$ante na puri!icao de metais e de suas escriasE a 1uarta3 por simpatias3
aplicando subst;ncias 1ue condensam por alguma !ora oculta& A mani!estao de tais
simpatias rara3 o 1ue no de se estran$ar3 pois at 1ue descubram as !ormas e os
es1uematismos no se pode esperar muito das simpatias& ,ois em relao aos corpos dos
animais $= in?meras medicinas3 de uso interno ou e2terno3 1ue t6m a capacidade de
condensar como por simpatia3 como 8= !oi dito& ( di!9cil operar sobre corpos inanimados&
,or escrito e por tradio3 !ala:se de uma =r4ore das il$as Terceiras (dos Aores ou Can=rias3
no nos recordamos bem" 1ue destila continuamente uma 1uantidade de =gua su!iciente para
suprir as necessidades de seus $abitantes& ,aracelso !ala de uma planta3 c$amada Vor4al$o do
solW3 1ue se cobre de umidade mesmo sob o calor do meio:dia3 en1uanto as outras er4as
permanecem secas& -ntendemos por !abulosos ambos os relatosE mas3 se !ossem 4erdadeiros3
$a4eria no caso inst;ncias de grande uso e dignas da maior considerao& ( or4al$o 1ue se
obser4a3 em maio3 sobre as !ol$as de car4al$o3 no concebo 1ue se !orme e condense por
simpatia ou por alguma propriedade da prpria planta3 pois tambm cai sobre outras !ol$as3
mas se conser4a nas !ol$as do car4al$o por serem bem ?midas e no espon8osas3 como as
demais&
-m relao ao calor3 o $omem disp7e de abundantes recursos 5 sua disposio3 mas
!altam obser4a7es e in4estiga7es3 mesmo em casos muito necess=rios3 apesar dos
al1uimistas se 4angloriarem de con$ec6:los& Bo bem con$ecidos os e!eitos do calor intenso3
mas os do calor moderado3 mais !re1Qente na natureza3 no so con$ecidos& acilmente se
4eri!ica como o uso de calores !ort9ssimos muito e2alta os esp9ritos dos corpos3 como nas
=guas !ortes e em muitas outras subst;ncias oleosas produzidas 1uimicamenteE as partes
tang94eis se endurecem e at se petri!icam3 depois de e4aporado o restoE as partes
$omog6neas se separamE os corpos $omog6neos ligam:se e incorporam:seE e3 sobretudo3
destru9da a cone2o dos corpos compostos e perdem:se os es1uematismos mais sutis& ( 1ue
de4e ser posto 5 pro4a o e!eito do calor mais !raco3 por meio do 1ual se podem pro4ocar3
como !az o sol na natureza3 as mais sutis misturas e os es1uematismos ordenados3 como
!icam indicados no a!orismo das inst;ncias de aliana&
G seguro 1ue a natureza age por meio das partes mais diminutas3 distribu9das e
dispostas por maior ri1ueza e 4ariedade 1ue as 1ue se poderia obter por meio do !ogo& Muito
seria aumentado o poder do $omem se por meio do calor se conseguisse produzir
arti!icialmente as obras da natureza3 por participao do tempo3 na sua espcie3 aper!eioadas
na sua 4irtude e modi!icadas na sua massa& ,ois a !errugem !orma:se lentamente no !erro3
mas a origem do aa!ro de Marte s?bita3 como o 4erdete e o c$umbo branco& (s depsitos
cristalinos !ormam:se depois de muito tempoE o 4idro3 ao contr=rio3 !eito rapidamente& As
pedras !azem:se com o tempo3 os ti8olos bre4ementeE e assim por diante& -m resumo3
necess=rio 1ue se colecionem todas as espcies de calor3 cada uma com os seus respecti4os
e!eitos3 e tal trabal$o de4e ser o mais cuidadoso e diligente poss94elE de4e:se3 assim3
distinguir os corpos celestes con!orme os seus raios diretos3 re!le2os3 re!ratados e recol$idos
em espel$os ustriosE os raios3 as c$amas3 o !ogo do car4oE o !ogo segundo as 4=rias
matrias 1ue o produzem e segundo as suas 1ualidades: !ogo li4re3 !ogo aprisionado3
transbordando como uma corrente e segundo os di4ersos tipos de !orno 1ue o produzemE o
!ogo a4i4ado pelo sopro e o !ogo paradoE o !ogo colocado a di4ersas dist;nciasE o !ogo
!iltrado por 4=rios meiosE calores ?midos3 como ban$o:maria3 o esterco animal3 o calor
animal interno e e2terno3 o !eno amontoadoE o calor dos corpos secos3 da cinza3 da cal3 da
areia caldeadaE en!im3 todos os tipos de calor com as suas respecti4as gradua7es&
Mas3 sobretudo3 necess=rio indagar:se e descobrir:se os e!eitos e as opera7es do
calor 1ue 4ariam3 con!orme os graus3 com ordem e periodicamente3 com dist;ncias e
inter4alos ade1uados& -ssa descontinuidade ordenada do calor certamente !ruto do cu3 pois
a matriz de toda geraoE e no de se esperar um e!eito igual no calor intenso3 no calor
4iolento e no calor irregular& Tudo isso e4ident9ssimo nos 4egetais e tambm no ?tero dos
animaisE $= essa descontinuidade do calor3 con!orme os per9odos de mo4imento3 de repouso3
de nutrio e segundo os dese8os das gestantes& -ssa descontinuidade ocorre mesmo no
prprio seio da terra3 onde se produzem os metais e se !ormam os !sseis& /sso dei2a mais
clara ainda a estupidez dos al1uimistas3 da escola re!ormada3 1ue imaginaram 1ue3 4alendo:
se de calores de l;mpadas e coisas semel$antes em ignio perpetuamente igual3 alcanariam
os seus propsitos& A respeito da produo e dos e!eitos do calor3 resta dizer 1ue estas
in4estiga7es de4em prosseguir at as descobertas das !ormas das coisas e dos
es1uematismos dos corpos3 pois ser= o momento de se buscarem3 aplicarem e adaptarem:se
os instrumentos 1uando os modelos esti4erem claramente estabelecidos&
( 1uarto modo de operar o tempo 1ue o 4erdadeiro dispenseiro e deposit=rio da
natureza& ( tempo (a demora"3 neste sentido3 ocorre 1uando um corpo con!iado a si mesmo
por um lapso consider=4el3 mas protegido e de!endido de toda !ora e2terna& 'esse caso s se
mani!estam e aper!eioam os mo4imentos interiores3 de 4ez 1ue os estran$os e e2ternos esto
interrompidos& pois as obras do tempo so muito mais sutis 1ue as obras do !ogo& 'o ocorre
a clari!icao do 4in$o pelo !ogo3 nem as cinzas produzidas pelo !ogo so to acabadas como
as destrui7es realizadas pelos sculos& Mesmo as incorpora7es e misturas 1ue ocorrem
subitamente por meio do !ogo so muito mais !racas 1ue nas 1ue inter4m o tempo& /sso se
de4e a 1ue o !ogo e o calor muito !orte destroem as partes dessemel$antes e os
es1uematismos internos3 en1uanto 1ue o tempo constri (como na putre!ao"& -m 4ista
disso3 seria de interesse obser4ar:se 1ue os mo4imentos dos corpos3 completamente !ec$ados3
escondem alguma 4iol6ncia: isso acontece por1ue a segregao no impede 1ual1uer
mo4imento espont;neo& ,or isso em um recipiente aberto age mel$or para as separa7es3 em
um recipiente completamente !ec$ado para as misturasE em um recipiente !ec$ado3 mas com
entrada para ar3 para as putre!a7es& - necess=rio3 contudo3 1ue se colecionem3 em todos os
lugares3 com dilig6ncia3 as inst;ncias das opera7es e dos e!eitos do tempo sobre os corpos&
( 1uinto modo de operar o da direo do mo4imento3 1ue ocorre 1uando um corpo3
encontrando outro3 impede3 repele3 admite ou dirige o seu mo4imento espont;neo& Muitas
4ezes isso ocorre na !orma e na disposio dos recipientes& ,or e2emplo3 o de !orma cDnica e
em p !acilita a condensao dos 4apores nos alambi1uesE em posio contr=ria3 ser4e para
re!inar o a?car& As 4ezes e2igida uma cur4atura ou um estreitamento ou dilata7es
sucessi4as3 e outras coisas semel$antes& A operao do calor consiste em proceder:se de tal
modo 1ue um corpo3 encontrando:se com outro3 dei2e uma parte passar3 en1uanto 1ue a outra
segura& A passagem de um corpo por outro3 na !iltrao3 no ocorre sempre e2teriormenteE
algumas 4ezes um corpo in!iltra:se no interior de outro3 coisa 1ue ocorre 1uando colocamos
pe1uenas pedras na =gua para recol$er o sedimento ou 1uando se clari!icam os 2aropes por
meio da clara de o4o3 1ue s absor4e as partes mais grossas3 permitindo a sua eliminao&
,ara a direo do mo4imento Telsio atribuiu !iguras de animais3 mas sem critrio e sem
con$ecimento de causa3 apenas por1ue obser4ou a presena de rugosidades e canais na
matriz& Mas de4eria ter notado uma con!ormao semel$ante nas cascas dos o4os3 onde no
se notam rugosidades ou desigualdades& Tem:se a direo do mo4imento nas !orma7es
obtidas entre modelos ou !ormas pl=sticas&
Huanto 5s opera7es 1ue ocorrem por consenso ou !uga (1ue constituem o se2to
modelo"3 na maior parte esto pro!undamente escondidas& Tais propriedades ocultas3 e
espec9!icas3 simpatia e antipatia3 so em sua maioria corruptelas da !iloso!ia& - no se pode
esperar encontrarem:se os consensos das coisas antes das descobertas das !ormas e dos
es1uematismos simples& ,ois o consenso nada mais 1ue a m?tua simetria das !ormas e dos
es1uematismos&
(s consensos maiores e 1uase uni4ersais das coisas no so completamente obscuros&
A primeira di4ersi!icao a ser notada a de 1ue alguns corpos se di4ersi!icam muito entre si
de4ido 5 densidade ou 5 rare!ao da massa3 mas concordam na estrutura interna3 ou se8a3 nos
es1uematismosE outros3 pelo contr=rio3 di!erem nos es1uematismos e concordam na massa&
(s 1u9micos obser4aram com propriedade tr6s princ9pios: 1ue o en2o!re e o merc?rio ac$am:
se esparsos por todo o uni4erso e por todos os corpos& ( sal3 contudo3 !oi introduzido para
e2plicar os corpos secos3 terrosos e duros3 e no de4e ser considerado como terceiro& Apenas
nos primeiros dois poss94el descobrir:se um dos consensos mais gerais da natureza&
Consensos so encontrados de !ato entre o en2o!re3 o leo ou 4apor gra2o3 a c$ama e3 tal4ez3
corpo das estrelas& ,or outro lado3 consentem entre si o merc?rio3 a =gua e os 4apores
a1uosos3 o ar e tal4ez tambm o puro ter disseminado entre as estrelas& 'as primeiras 1uatro
subst;ncias g6meas3 como nas outras 1uatro subst;ncias 1ue se estendem por duas ordens
di!erentes3 abarcando 1uase toda a natureza3 encontram:se not=4eis di!erenas 1uanto 5
massa e 5 densidade da matria3 mas no 1uanto ao es1uematismo& - disso $= numerosas
pro4as& ,or sua 4ez3 os metais con46m entre si na di4ersidade da matria e na densidade
(sobretudo se comparados aos 4egetais e aos animais"3 mas di!erem bastante 1uanto ao
es1uematismoE 8= os animais e os 4egetais 4ariam 1uase 1ue in!initamente no es1uematismo3
pouco di!erindo na densidade ou 1uantidade de matria&
)e8amos outro consenso3 1ue contudo no to bem entendido 1uanto o primeiro3 1ue
o 1ue $= entre os corpos principais e a1ueles 1ue os estimulam3 ou se8a3 os m6nstruos
>NS
e
os seus alimentos& A seu respeito3 de4e:se in4estigar em 1ual clima3 em 1ual regio e a 1ual
pro!undidade produzem:se os 4=rios metais e as pedras preciosas 1ue nascem nas roc$as e
nas minas3 e em 1ue terreno se produzem os 4=rios tipos de =r4ores3 das =r4ores de !rutos 5s
4=rias espcies de er4as3 1uais de4em ser os mel$ores adubos3 se o esterco3 se a cal3 se a
areia3 se a cinza3 etc&3 segundo as 4=rias espcies de terreno& Tambm o en2erto das =r4ores e
das plantas3 bem como os seus tipos3 muito depende do consenso3 ou se8a3 saber 1ual a planta
1ue se pode en2ertar com outra com maior sucesso& #= um e2perimento3 do 1ual ou4imos
!alar recentemente3 1ue se !az pelo en2erto em plantas sil4estres (1ue at agora se costuma
!azer mais com as =r4ores de $orta" e com 1ue se tem conseguido aumentar nota4elmente
!ol$as e !rutos bem como a copa das =r4ores& 0e4em ser obser4ados3 tambm3 os respecti4os
alimentos dos animais em geral3 separando:se os noci4os& ,or e2emplo3 os animais
carn94oros no toleram as er4as3 e por isso os monges da ordem Cisterciense de euillans
>NT
(apesar de a 4ontade $umana ter mais poder sobre o corpo 1ue os outros animais" 1uase
desapareceram3 de 4ez 1ue o !eito no podia ser tolerado pela espcie $umana& /gualmente
de4em ser obser4adas as di4ersas matrias das putre!a7es3 das 1uais se engendram certos
anim=lculos&
(s consensos gerais dos corpos com os seus subordinados3 assim podem ser
considerados os 1ue obser4amos3 esto bastante claros& A eles podem ser acrescentados os
consensos dos sentidos com os seus ob8etos& -sse tipo de consenso muito con$ecido3 mas
pode ser mel$or estudado3 com o 1ue se poderia le4ar luz aos outros consensos&
Mas os consensos internos dos corpos e as !ugas3 ou se8a3 a amizade e as discrdias dos
corpos (pre!erimos no usar os termos simpatia e antipatia3 1ue se ligam a 4=s supersti7es"3
ou so !alsos3 ou !abulosos3 ou muito raros3 por !alta de cuidado dos $omens3 1ue no !izeram
obser4a7es ade1uadas& ,ode ser obser4ado 1ue entre a 4in$a e a cou4e $= discrdia pelo
!ato de 1ue3 plantada uma perto da outra3 no se desen4ol4emE a razo 1ue se trata de
plantas 1ue absor4em muito $umor e 1ue uma usurpa a outra& ,or outro lado3 pode ser dito
1ue $= consenso e amizade entre o trigo3 a cent=urea e a papoula por1ue essas er4as 1uase
1ue se desen4ol4em nos campos culti4ados3 1uando de4eria ser dito 1ue entre elas $a4eria
discrdia3 pois a cent=urea e a papoula alimentam:se e desen4ol4em:se da subst;ncia da terra
1ue !oi eliminada e e2pulsa pelo trigoE por isso a semeadura a mel$or preparao do seu
terreno& Considera7es !alaciosas como essas $= em grande n?mero& Huanto 5s !abulosas3
essas de4em ser completamente eliminadas& Resta um pe1ueno n?mero de consensos
suscet94eis de serem compro4ados pelo e2perimento3 e entre eles de4em ser anotados os do
magneto e o !erro3 o ouro e o merc?rio3 e outros semel$antes& -ntre os e2perimentos
1u9micos com metais3 nen$um $= 1ue merea desta1ue& Mas a maior abund;ncia (no meio de
tanta escassez" pode ser encontrada em certas medicinas3 1ue pelas suas c$amadas
propriedades ocultas e espec9!icas guardam relao ou com os membros do corpo3 ou com os
$umores3 ou com as doenas3 ou at com as naturezas indi4iduais& - no de4em ser
desprezados os consensos entre os mo4imentos e os e!eitos da lua e as pai27es dos corpos
a1ui da terra3 1ue podem ser e2tra9dos dos e2perimentos agr9colas3 n=uticos3 mdicos e
outros3 1ue de4em ser a4aliados com muito discernimento e colecionados em con8unto& Mas3
1uanto mais raras so as inst;ncias dos consensos mais recDnditos3 tanto maior cuidado se
de4e ter em s acol$er relatos e tradi7es !idedignos e seguros3 e4itando:se 1ual1uer
super!icialidade e credulidade3 sempre concedendo uma con!iana in1uieta e 1uase propensa
5 d?4ida& Resta tratar do consenso dos corpos3 cu8o modo de operar muito simples3 mas
1ue3 estando su8eito a um m?ltiplo uso3 no de4e ser de maneira alguma desprezado3 mas ao
contr=rio3 estudado com cuidadosas obser4a7es& -le consiste na propenso ou relut;ncia 1ue
t6m os corpos para se unirem ou con8ugarem:se3 se8a pela mistura ou por simples aposio&
Alguns corpos se misturam e incorporam:se com !acilidade e de maneira 4olunt=ria3 outros
com di!iculdades e com repugn;ncia& ,or e2emplo3 os corpos em !orma de p se incorporam
mel$or 5 =guaE a cal e a cinza3 ao leoE assim por diante& 'o se pode dar como terminado o
trabal$o de in4estigao depois da coleta das inst;ncias de propenso e de a4erso 5 mistura:
de4e:se passar a in4estigao da colocao e distribuio das partes e disposio depois de
misturadasE e3 depois de conclu9da a mistura3 ao predom9nio resultante&
inalmente3 como ?ltimo dos sete modos de operar3 necess=rio !alar:se da aplicao
alternada dos seis modos precedentes& Bobre isso3 no oportuno aduzirem:se e2emplos at
1ue a sua in4estigao ten$a progredido signi!icati4amente& -ssa rec9proca e ordenada alter:
n;ncia to di!9cil de ser entendida 1uanto ?til 5s opera7es& Toda4ia3 os $omens so muito
impacientes3 tanto na in4estigao 1uanto na pr=ticaE mesmo 1ue a9 este8a o 4erdadeiro !io do
labirinto para a descoberta de obras mais importantes& Tais e2emplos so su!icientes para as
inst;ncias policrestas&
M/
-ntre as inst;ncias prerrogati4as3 colocamos em 4igsimo stimo e ?ltimo lugar as
instncias m6icas&
>PU
Com tal nome designamos as inst;ncias em 1ue a matria ou causa
e!iciente !raca e pe1uena em relao 5 grandeza da obra e dos e!eitos alcanados& -stes3
embora comuns3 parecem 1uase milagrososE alguns logo 5 primeira 4ista3 outros mesmo
depois de um e2ame atento& A natureza3 de si mesma3 e a4ara nessas mara4il$as3 mas no
!uturo surgiro em grande n?mero3 1uando ti4erem sido colocados 5 luz as !ormas3 os
processos e os es1uematismos& ,elo 1ue at agora se con$ece3 os e!eitos m=gicos ocorrem de
tr6s modos: ou pela multiplicao de si mesmo3 como acontece no !ogo3 nos c$amados
4enenos espec9!icos e nos mo4imentos 1ue aumentam de !ora ao passarem de roda em rodaE
ou por e2citao ou con4ite de um outro corpo3 como ocorre com o magneto3 1ue e2cita
numerosas agul$as sem perder ou diminuir nada de sua 4irtudeE e como ocorre no l64edo e
nas subst;ncias semel$antesE ou por antecipao do mo4imento3 como se indicou ao !alar:se
da pl4ora3 dos can$7es e das minas& 0os dois primeiros mo4imentos necess=rio 1ue se
indaguem os consensosE do terceiro3 as medidas& 0a possibilidade de se modi!icar3 por algum
modo3 os m9nimos elementos dos corpos (como se costuma dizer"3 trans!ormando os mais
sutis es1uematismos da matria3 o 1ue signi!icaria operar todos os g6neros de trans!orma7es
nos corpos3 e a arte3 ento3 poderia !azer em bre4e tempo a1uilo 1ue a natureza per!az
durante muito tempo3 a esse respeito ainda no se pode adiantar nada de preciso& 0e nossa
parte3 declaramos 1ue3 como aspiramos ao supremo grau dos con$ecimentos slidos e
4erdadeiros3 do mesmo modo 4otamos perptuo dio a toda 4aidade e toda pretenso 43
combatendo:as de todas as nossas !oras&
M//
A1ui encerramos a enumerao das dignidades ou inst;ncias prerrogati4as& Mas de4e:
se ter em conta 1ue neste 7ranon !oi nosso propsito tratar de lgica3 no de !iloso!iaE mas3
como a nossa lgica procura ensinar e guiar o intelecto e no agarrar e segurar as abstra7es
da realidade com as !r=geis escoras da mente (como a lgica 4ulgar"3 mas realmente
es1uadrin$ar a natureza3 4oltando:se para a descoberta das 4irtudes e dos atos dos corpos3
bem como de suas leis determinadas na matria3 dependendo3 em resumo3 esta ci6ncia3 no
apenas da natureza do intelecto3 mas tambm da natureza das coisas3 no para espantar 1ue
ten$a sido ilustrada3 continuamente3 com obser4a7es sobre a natureza3 1ue de4em ser4ir de
e2emplos da nossa arte& 0o 1ue !oi e2posto3 so em n?mero de 4inte e sete as inst;ncias
prerrogati4as3 a saber: inst;ncias solit=rias3 inst;ncias migrantes3 inst;ncias ostensi4as3
inst;ncias clandestinas3 inst;ncias constituti4as3 inst;ncias con!ormes3 inst;ncias mon=dicas3
inst;ncias des4iantes3 inst;ncias limitati4as3 inst;ncias da potestade3 inst;ncias de
acompan$amento e $ostis3 inst;ncias sub8unti4as3 inst;ncias de aliana3 inst;ncias cruciais3
inst;ncias de di4rcio3 inst;ncias da porta3 inst;ncias de citao3 inst;ncias do camin$o3
inst;ncias suplementares3 inst;ncias secantes3 inst;ncias da 4ara3 inst;ncias do curr9culo3
inst;ncias de dose da natureza3 inst;ncias de luta3 inst;ncias indicadoras3 inst;ncias
policrestas e inst;ncias m=gicas& (s usos dessas inst;ncias3 no 1ue se sobrep7em 5s inst;ncias
4ulgares3 relacionam:se em geral ou com a parte in!ormati4a ou com a parte operati4a3 ou
com ambas& Huanto 5 parte in!ormati4a3 au2iliam ou os sentidos ou o intelecto& Au2iliam os
sentidos as cinco inst;ncias de l;mpada& Au2iliam o intelecto ou aceleram o processo
e2clusi4o da !orma3 como a solit=riaE ou limitando e indicando de mais perto o procedimento
a!irmati4o como as migrantes e as ostensi4as3 as de compan$ias e as sub8unti4asE ou
indicando e conduzindo aos g6neros e 5s naturezas comuns3 e isso3 ou imediatamente3 como
as clandestinas3 as mon=dicas e de alianaE ou de modo pr2imo3 como as constituti4asE ou
em grau in!erior3 como as con!ormesE ou corrigindo o intelecto da e2peri6ncia comum3 como
as de des4ioE ou conduzindo 5 descoberta da !orma maior ou da estrutura do uni4erso3 como
as limitati4asE ou preser4ando:o das !ormas e causas !alsas3 como as cruciais e de di4rcio&
-m relao 5 parte operati4a3 essas inst;ncias ser4em para ordenar a pr=tica3 ou medindo:a ou
!acilitando:l$e a e2ecuo3 e depois indicam por onde se de4e comear para e4itar a repetio
do 1ue 8= !oi !eito com as inst;ncias de potestadeE a 1ue se de4e tentar c$egar3 se poss94el3
com as indicati4as& Ber4em para a medida da pr=tica as 1uatro matem=ticasE !acilitam a
e2ecuo as multi!ormes e as m=gicas&
Algumas dessas 4inte e sete inst;ncias e2igem 1ue se !aa (como 8= !oi dito antes a
respeito de algumas delas" imediata coleta3 sem se aguardar a in4estigao particular da
natureza& -sto nesse caso as inst;ncias con!ormes3 as mon=dicas3 as de des4io3 as
limitati4as3 as de potestade3 as da porta3 as indicati4as3 as policrestas e as m=gicas3 elas3 de
!ato3 o!erecem au29lios e remdios aos sentidos e ao intelecto3 e in!ormam a pr=tica em geral&
As outras de4em ser recol$idas3 1uando se c$egar 5 !ormao de t=buas de citao3
estabelecidas pelo intrprete atra4s da in4estigao de uma natureza particular& As inst;ncias
estabelecidas e o!erecidas com essas prerrogati4as so como a alma das inst;ncias 4ulgares
de citao e3 como 8= !oi dito no in9cio3 umas poucas delas 4alem por muitas das outrasE e
de4em ser tratadas com o m=2imo cuidado na !ormao das t=buas em 1ue de4em ser
inscritas& Beria necess=rio mencion=:las a seguir e para isso seria preciso e2por pre4iamente o
seu uso& Agora necess=rio passar3 por ordem3 aos admin9culos e 5s reti!ica7es da induo e
depois ao concretoE e aos processos e es1uematismos latentes e a tudo mais 1ue indicamos no
a!orismo 4inte e um& B ento poderemos dizer ter colocado nas mos dos $omens3 como
8usto e !iel tutor3 as suas prprias !ortunas3 estando o intelecto emancipado e3 por assim dizer3
liberto da menoridadeE da93 como necess=ria3 segue:se a re!orma do estado da $umanidade3
bem como a ampliao do seu poder sobre a natureza&
,elo pecado o $omem perdeu a inoc6ncia e o dom9nio das criaturas& Ambas as perdas
podem ser reparadas3 mesmo 1ue em parte3 ainda nesta 4idaE a primeira com a religio e com
a !3 a segunda com as artes e com as ci6ncias& ,ois a maldio di4ina no tornou a criatura
irrepara4elmente rebeldeE mas3 em 4irtude da1uele diploma: (omer6s do po com o suor de
tua "ronte,
>P<
por meio de di4ersos trabal$os (certamente no pelas disputas ou pelas ociosas
cerimDnias m=gicas"3 c$ega3 en!im3 ao $omem3 de alguma parte3 o po 1ue destinado aos
usos da 4ida $umana&
NOTAS:
/re"6cio do Autor e .ivro I dos GA"orismos sobre a Interpretao da Natureza e o Eeino do
4omem
/ Miteralmente3 incompreensibilidade' estado resultante do princ9pio ctico de d?4ida 5
possibilidade da 4erdade3 'o4a Academia& Arcesilau (@ <P:>A< a&C&" e seus disc9pulos& )er
mais adiante A!orismo <>P3 li4ro /&
0 Iacon no usa3 ao contr=rio de 0escartes3 o termo met#odus, transcrio latina do
grego3 possi4elmente para no se comprometer com o seu uso anterior& ,re!ere ratio ou via.
Acompan$amos3 no caso3 a unanimidade dos tradutores modernos&
1 *sada no sentido escol=stico3 uma das partes do &rivium, e1ui4alente 5 lgica !ormal
e& mais tecnicamente3 como sinDnimo de mtodo deduti4o& -m algumas passagens toma o
sentido pe8orati4o3 8= usado por Aristteles3 de e2erc9cio incuo&
2 (riginal: vanissimis idolis. Relacionado 5 doutrina dos 9dolos ou !alsas idias3
e2posta no li4ro /3 a partir do A!orismo @S&
3 ( termo Va2iomaW usado por Iacon no sentido de proposio geral&
4 /dia3 nesta3 passagem3 tem sentido platDnico3 tal4ez mais pr2imo dos neoplatDnicos
renascentistas&
5 (riginal: instantia, termo de origem 8udici=ria& ,re!erimos inst;ncia mesmo em
portugu6s& Aparece com !re1Q6ncia no sentido de VcasoW3 Ve2emploW3 Vocorr6nciaW3 etc&3
sempre relacionado com a realidade natural
6 (riginal: consensum. ( consenso3 para Iacon& tem origem num trao comum a todos
os $omens e ser4e de base para o seu acordo como termo de 4=rias 1uest7es3 mas no como
!undamento legitimo para a ci6ncia&
7 (riginal: Idola &ribus. Idola Specus, Idola *ori e Idola &#eatri.
/8 A e2presso tem origem no con$ecido Mito da (averna, da Eepblica de ,lato& A
correlao meta!rica3 de 4ez 1ue o sentido preciso di!erente&
// #er=clito3 !ragmento > (n&\ de 0iels": V,or isso con4m 1ue se siga a uni4ersal
(razo3 logos"3 1uer dizer a (razo" comum: uma 4ez 1ue o uni4ersal o comum& Mas3
embora essa razo se8a uni4ersal3 a maioria 4i4e como se ti4esse uma intelig6ncia
absolutamente pessoalW&
/0 (riginal: sermones.
/1 C!& C9cero3 3e Natura 3eorum, ///& @R3 ] ST&
/2 (riginal: subalternis, sentido lgico&
/3 (riginal: lumen siccum. ,ossi4elmente sugerida por e2presso de #er=clito
(!ragmento <<S"3 atra4s de comentadores romanos&
/4 -sse a!orismo trata3 de passagem3 de assunto altamente contro4ertido da teoria
natural de Iacon e 1ue 4ai ser e2posta no li4ro //3 a propsito da teoria da !orma&
/5 (riginal: sc#ematismi, meta-sc#ematismim actus purus, lex actus. )ide nota
anterior&
/6 ^illiam +ilbert (<NAU:<PU@"& autor do clebre 3e Manete.
/7 (riginal: &#emata (oeli.
08 (riginal: rationale enus p#ilosop#antium. ,re!erimos o termo racional a outros
tambm usados para o caso3 por entender 1ue as con!us7es 1ue se procura e4itar !icam
su!icientemente a!astadas pelo conte2to&
0/ Re!er6ncia a ,aracelso e 5s concep7es m=gicas&
00 Trata:se da distino3 e2istente em lgica !ormal3 entre: voces secundae intentionis e
voces primae intentionis. A alma3 para Aristteles >3e Anima //& <&A<> A& >R:>S"3 est= na
primeira espcie3 1uando Iacon entende 1ue de4ia estar na segunda&
01 ilso!os pr:socr=ticos3 cu8o naturalismo entusiasma mais Iacon 1ue os sistemas
posteriores&
02 Re!er6ncia mais 5 'o4a Academia e possi4elmente ao neoplatonismo de ,roclo&
03 Mucas3 >A3N& Aluso a Robert ludd3 teso!o e rosa:cruz3 contempor;neo de Iacon&
04 (riginal: in quod, nisi sub persona in"antis intrare non datur >Mateus, <S&@"&
05 (riginal: mera palpatio.
06 (riginal: ad mais.
07 (riginal: ad praxim.
18 #istria da !il$a de um rei de Ciros3 clebre pela sua rapidez e 1ue disse se casar
com 1uem a 4encesse em uma corrida& #ipmenes3 com au29lio de uma deusa3 conseguiu
sucesso 8ogando pomos de ouro para tr=s3 sempre 1ue Atalanta esta4a prestes a alcan=:lo&
1/ (riginal: e2perimenta luci!era e e2perimenta !ructi!era&
10 (riginal: sapientia.
11 (riginal: pro"essoria. F ( saber pro!essoral para Iacon tem o sentido de saber
acad6mico3 transmitido de mestre a disc9pulo3 sem recurso 5s !ontes&
12 Apud 0igenes Marcio3 sobre ,lato&
13 ,lato3 &imeu, >@ I&
14 Sina, termo tomado por met=!ora 5 astrologia3 indicando os ausp9cios para um
empreendimento&
15 Celso3 em 0e Re Medica&
16 Aluso 5 teoria de +aleno&
17 )ide nota S&
28 C!& a!orismos >S e AR&
2/ ,lutarco3 na Bida de *5cion.
20 -sse tipo de consci6ncia $istrica 8= aparece no op?sculo de <PUS3 cu8o t9tulo
&emporis /artus Masculus usa as mesmas e2press7es&
21 Iacon parece aceitar a concepo di!undida entre os renascentistas de 1ue a um
per9odo de esplendor de4eria seguir:se um per9odo de decad6ncia da cultura&
22 A "iloso"ia primeira, tal como a entendia3 repositrio dos a2iomas gerais da
natureza3 estabelecidos por 4ia induti4a3 era a respons=4el pela unidade do saber&
23 Clebre e2presso cun$ada e di4ulgada por C9cero3 c!& &usculanae 3isputationes, )3
A& ] <U&
24 (riginal: in parte operativa.
25 (riginal: scientiae loicae.
26 (riginal: novis inventis et copiis.
27 'o a!orismo RR !ala Iacon tambm do consensus 1ue encobria o 4erdadeiro 4alor
da !iloso!ia de Aristteles&
38 ,assagem clebre onde e4idente a analogia com a idade dos $omens&
3/ (riginal: 7rbis Intellectualis, tambm nome de obra inacabada de Iacon&
30 -2presso 1ue te4e origem em Aulo +lio3 Noctes Atticae, O//3 <<3 mas
modernamente 4ulgarizada por Iacon com sentido mais rico&
31 (riginal: contemplationes incurrentes.
32 (riginal: artes intellectualis F 1ue se di!erenciam das scientias rationalis, 1ue 46m
a seguir&
33 Iacon distingue a Vmagia naturalW da Vmagia supersticiosaW&
34 -m 4=rias passagens (c!& tambm 3e Aumentis Scientiarum, <& )/3 cap& >"& Iacon
mostra as 4antagens dos a!orismos& A propsito3 lembrem:se a sua admirao pelos pr:
socr=ticos3 as re!er6ncias a #ipcrates3 e as suas leituras b9blicas&
35 Re!er6ncia ao Rei Artur e ao $eri do romance ca4al$eiresco portugu6s3 atribu9do a
)asco de Moubeira (sculo Ol)" e 4ulgarizado em 4=rias outras 4ers7es&
36 C!& a!orismo RN&
37 Natureza, para Iacon3 tem o sentido amplo de apar6ncia e2terior e percept94el dos
ob8etos3 1ualidades secund=rias das coisas&
48 Tais e2press7es no signi!icam da parte de Iacon ate9smo ou coisa semel$ante3 mas
sua a4erso por certo tipo de inter!er6ncia da religio em assuntos de con$ecimento natural&
'o 3e Aumentis dei2a clara a separao entre assuntos di4inos3 ob8eto da teologia3 e os
naturais3 ob8eto da !iloso!ia e das ci6ncias&
4/ Arist!anes F Nuvens, 4ersos @R>& NN&
40 A propsito do assunto3 $ou4e acesa pol6mica entre telogos3 !ilso!os e s=bios3 at
pre4alecerem as no4as concep7es sobre o globo terrestre&
41 (riginal: media inorantur.
42 F5, <@3R V,or4entura por 0eus !alareis per4ersidadeC - por ele !alareis enganoC
43 Mateus, >>3>T&
44 (riginal: res civiles et artes. C!& Aristteles F /ol+tica, //3S& <>PS I& e ss&
45 (riginal: prudentia civilis.
46 A esperana >spes? de 1ue Iacon 4ai !alar corresponde a uma espcie de interesse
pelo no4o e ao mesmo tempo um incon!ormismo em relao ao admitido e estabelecido&
47 (riginal: tabulis inveniendi.
58 .ucas, <R3>U&
5/ 3aniel, <>3A F -ssa e2presso se encontra no !rontisp9cio da primeira edio do
Novum 7ranum&
50 -sta passagem tem pro4ocado interpreta7es di!erentes& 0e 1ual1uer !orma3 a letra
do te2to parece indicar 1ue Iacon entendia o "im do mundo num sentido geogr=!ico3 o 1ue
impro4=4el3 dada a sua compet6ncia em assuntos teolgicos&
51 0emstenes3 *il+picas, ///3 N e <3 >& A citao de Iacon3 como muitas outras3 li4re3
tudo indicando ter sido de memria&
52 (riginal: spei arumenta.
53 ,assagem !amos9ssima3 1ue tem ser4ido como o e2emplo mais sens94el da posio
de Iacon&
54 -ssa passagem indicada como um e2emplo da incompreenso de Iacon para com
o 4erdadeiro papel das matem=ticas nas ci6ncias e2perimentais nascentes&
55 (riginal: ratio #umanae.
56 Gs1uines3 3e (orona. apudF. Bpedding3 op. cit. 4ol& /3 p=g& >U>&
57 Tito M94io3 in Ab Hrbe (ondita, /O3 <R3 in "ine.
68 (riginal: SIlva F 'o !im da 4ida Iacon se dedicou ao recol$imento de tais
cole7es& (s resultados esto em obra pstuma3 SIlva SIlvarum.
6/ (riginal: rumores quosdam experientiae et quasi "amas et auras eius.
60 Consta em comentadores da poca 1ue Ale2andre teria dado a Aristteles oitocentos
talentos para essa empresa F Ap. Masa9le F op. cit. p=g& @@A3 4ol& <&
61 -spcie de VnaturalismoW !r94olo 1ue 4igorou inclusi4e at o sculo O/O&
62 (riginal: vexationes.
63 (riginal: experimenta luci"era e "ructi"erorum.
64 C!& a!orismo S>&
65 #= dois sentidos para e2peri6ncia literata. *m& de registro sistem=tico de resultados3
e outro3 de um metodo intermedi=rio entre a mera palpatio e o Novum 7ranum. ( segundo
sentido aparece logo a seguir no a!& <U@&
66 (riginal: notionalia.
67 C!& a!orismo SU&
78 (riginal: idque via et ordine.
7/ (riginal: !ili bombIeini.
70 (riginal: acus nauticae.
71 A tinta usada antes da imprensa era muito !ina& Assim3 essa modi!icao tambm !oi
condio para o no4o in4ento&
72 'a Nova Atlntida Iacon !ornece o e2emplo 4i4o da sua concepo de trabal$o
cient9!ico como trabal$o coleti4o3 no sentido de e2igir a dedicao de muitos e no sentido de
promoo o!icial&
73 )e8a:se o !asc9culo 1ue acompan$a esta obra&
74 (riginal: Mortalium communicantum. A 1uem considera a ci6ncia como trabal$o
coleti4o3 no mais natural 1ue o problema da comunicao dos seus resultados e sua
discusso& Mas o grande drama de Iacon !oi e2atamente esse: o seu isolamento estritamente
cient9!ico& -n1uanto $omem do mundo3 no te4e condi7es de se in!ormar da 4erdadeira
ci6ncia do seu tempo3 apesar de suas idias gerais serem pro!ticas&
75 Racional (original: in via illa rationali) a1ui tomado no sentido 8= antes indicado3
como oposto a e2perimental3 tendo3 assim3 uma conotao pe8orati4a&
76 Antecipao de problemas ligados ao trabal$o cient9!ico& )ide especialmente a
Nova Atlntida.
77 Aluso aos 4entos 1ue de oeste sopra4am sobre ,ortugal e 1ue teriam le4ado
Colombo a !irmar suas idias de 1ue nessa direo $a4ia terras 1ue os gera4am&
/88 (riginal: desperatione. 3esesperao embora pouco usado3 nos pareceu o
correspondente mais ade1uado para um termo com conotao ao mesmo tempo de des;nimo
e desinteresse& 3esespero tem cargas mais recentes muito consolidadas&
/8/ (riginal: pars destruens.
/80 Tr6s !ilso!os antiaristotlicos do Renascimento& (s dois primeiros italianos3 mais
con$ecidos3 e o terceiro dinamar1u6s&
/81 -ssa parte de4eria constituir:se3 con!orme o seu plano na distribuio das obras3
Instauratio Mana3 no /r5dromos ou Antecipa$es da *iloso"ia Seunda.
/82 Ainda segundo o plano re!erido3 a se2ta parte de4eria constituir:se da *iloso"ia
Seunda ou 3a (i8ncia Ativa.
/83 'o sentido de !azer alguma in4eno na !orma antes de!inida: de combinao de
coisas con$ecidas&
/84 (riginal: tabulis inveniendi. Re!ere:se ao procedimento a ser descrito no li4ro // da
obra& Huanto 5 traduo de inveniendi e das !ormas correlatas3 pode tanto ser no sentido de
inveno 1uanto de descoberta ou investiao. *samos uma ou outra con!orme as
con4eni6ncias do conte2to&
/85 Re!ere:se a Scala Intellectus.
/86 Re!ere:se a /#enomena Hniversi sive 4istoria Naturalis et 9xperimentalis ad
(ontendam /#ilosop#iam.
/87 )ide nota anterior sobre Atalanta.
//8 ,l9nio3 Naturalis 4istoria, /&
/// (riginal: simplicium naturarum. As naturezas simples constituem para Iacon os
elementos ?ltimos dos !enDmenos e esto ligados 5 sua !orma&
//0 edro3 *6bulas, /&)3 S&
//1 -ssa $istria aparece em ,lutarco3 re!erindo:se a ilipe da MacedDnia&
//2 ilcrates3 !alando de si e de 0emstenes3 apud 0e Mas3 op. cit. p=g. @@A3 4ol& /&
//3 -sta passagem de4e ser comparada a outra 1ue aparece no cap& <3 <& )/3 do 3e
3initate et Aumentis Scientiarum, para indicar as di!iculdades de interpretao da e2ata
posio de Iacon3 a respeito de problema to importante: V-ste princ9pio resol4e a !amosa
1uesto da maior import;ncia a ser dada 5 4ida ati4a ou a 4ida contemplati4a3 e a decide
contra a opinio de Aristteles& ,ois todas as raz7es 1ue ele o!erece em !a4or da 4ida
contemplati4a relacionam:se somente ao bem indi4idual e ao prazer e 5 dignidade do
indi49duo& Bob esse aspecto certamente a 4ida contemplati4a carrega a palma da 4itria&& Mas
os $omens de4em saber 1ue s a 0eus e aos an8os cabe serem espectadores no teatro da 4ida
$umanaW& Membre:se tambm 1ue esse te2to posterior ao Novum 7ranum.
//4 (riginal: verum exemplar mundi.
//5 C!& a!orismo >@&
//6 (riginal: Itaque ipsissimae res sunt >in #oc enere? veritas et utilitas. #=
di4ergncias 1uanto 5 traduo de ipsissimae res. Acompan$amos os 1ue entendem como
tendo o sentido de Vas coisas em si mesmasW& )ide 0e Mas3 op. cit., p=g& @@N3 4ol&/&
//7 -sta passagem cria os problemas de coer6ncia 8= indicados na nota <<A&
/08 (nginal: !ormam inquirendi.
/0/ Iacon a1ui op7e 5 acatalepsia a eucatalepsia, com sentido de Vboa compreenso
dos !atosW&
/00 iloso!ia natural tem a1ui sentido restrito3 pr2imo de !9sica3 en1uanto tem sentido
amplo nos a!orismos RT e SU&
/01 (u: s9ntese e an=lise&
/02 Apesar de certa timidez3 em passagens anteriores (c!& a!orismos >T3 RR e <>S"& a1ui
Iacon claramente estende o seu mtodo de in4estigao natural aos assuntos $umanos&
/03 (s dois li4ros do Advancement o" .earnin 3ivine and 4uman !oram publicados
em <PUN& -ssa obra !oi re!undida por Iacon3 considera4elmente aumentada e publicada em
latim sob o titulo de 3e 3initate et Aumentis Scientiarum, em <P>@3 tr6s anos depois do
Novum 7ranum.
/04 (riginal: rerum inventionibus.
/05 Sic. no original3 inclusi4e o desta1ue do terceiro 4erso em mai?sculas& (s 4ersos3
certamente citados de memria3 em algumas passagens no con!erem com o original de
Mucrcio3 3e Eerum Natura, )/3 <:@ primum por primae e praestanti por praeclaro.
Traduzidos li4remente: VAtenas de nome !amosa3 1ue pela primeira 4ez o!ereceu aos pobres
mortais as sementes !rut9!eras e3 dessa !orma3 recriou a 4ida e promulgou as leisW&
/06 C!& /rov!rbios, >N3>&
/07 Re!eria:se3 sem d?4ida3 5 Amrica3 cu8o nome ainda no se tin$a !irmado&
/18 0e Cec9lio -st=cio3 transcrito por B9maco3 in 9p+stolas, O3 <UA3 apud 0e Mas3 op.
cit., 4ol //3 p=g& @AU&
/1/ Repete3 com pe1uena 4ariao3 e2presso do a!orismo @&
.ivro II dos GA"orismos sobre a Interpretao da Natureza e o Eeino do 4omem
/ (riginal: naturas. 'atureza signi!ica ou e1ui4ale 5 propriedade ou 1ualidade
predic=4el de um corpo&
0 (riginal: corpus. Corpo concreto&
1 (riginal: !ormam (a"& A !orma a condio essencial da e2ist6ncia de 1ual1uer
propriedade& ()ide Mi4ro /&"
2 (riginal: naturam naturantem. 'atureza naturante em oposio a >natura naturata?
natureza naturada& 0istino de A4erris 1ue passou 5 tradio escol=stica&
Bimpli!icadamente3 a natureza naturante o agente produtor e naturante o produto&
'atureza naturante e2presso di!undida durante a Renascena3 indicando o processo ati4o e
din=mico da natureza& Iacon3 identi!icando:a com a !orma3 torna di!9cil pens=:la = maneira
de Aristteles& Membre:se ainda 1ue Iacon no usa a e2presso oposta3 natureza naturada&
3 (riginal: trans"ormat+o corporum concretorum. -2presso e idia 1ue de4em sua
origem 5 al1uimia3 para depois se VlaicizarW&
4 (riginal: .atentis processus. Con8unto de opera7es internas3 1ue em boa parte
escapa aos sentidos3 e 1ue !az com 1ue uma subst=ncia passe de um estado a outro&
5 (riginal: "ormam inditam.
6 (riginal: latentis sc#ematismi. ( es1uematismo corresponde = maneira de ordenao
das part9culas 1ue constitu9ram os ob8etos materiais& A idia de pe1uenas part9culas se
apro2ima de 0emcrito3 sal4o no !ato de 1ue Iacon no admitia a sua indestrutibilidade e
nem o V4azioW& ( es1uematismo latente por escapar aos sentidosE 5 trans!ormao de suas
con!igura7es Iacon d= o nome de processo latente >latens processus?.
7 Aristteles3 Anal+ticos Seundos, /3 >3 R< I&
/8 Iacon no admite 1ual1uer !inalismo no processo natural& A sua concord;ncia com
Aristteles em rela;o 5s demais causas de4e ser entendida ao n94el puramente
terminolgico& Bem a causa !inal3 o mundo natural perde 1ual1uer aristotelismo&
// ( assunto no 3e Aumentis Scientiarum >3o /roresso das (i8ncias? remetido 5
teologia&
/0 Con!rontem:se as principais passagens desta obra sobre o conceito baconiano de
"orma, seguramente o de mais di!9cil interpretao em seu pensamento& A!orismos N< e RN3
Mi4ro <3 e A!orismo A& N3 <@3 <R e >U& Mi4ro //&
/ 1 (riginal: essentiae.
/ 2 (riginal: paragraphos. Minguagem 8ur9dica3 transposta para a natureza&
/3 (riginal: ul sit certum, liberum et disponens sive in ordine ad actionem.
/4 (riginal: ex "onte essentiae. Beria a subst;ncia origin=ria capaz de di!erenciao&
/5 G indispens=4el3 para a compreenso do pensamento dc Iacon& o esclarecimento da
cone2o entre !orma e natureza tanto para a !iloso!ia natural em geral 1uanto para alguns
aspectos tcnicos da induo3 como o !uncionamento das t=buas& A 1uesto reaparece muitas
4ezes no te2to& 0e 1ual1uer modo3 guarde:se 1ue !orma3 no caso3 no pode ser entendida
como causa3 pelo menos no sentido mais amplo3 pois !orma e natureza coe2istem ao mesmo
tempo&
/6 (riginal: ut inveniatur natura alia, quae sit cum natura data convertibilis et tamen
sit limitatio naturae notioris. instar eneris veri.
/7 (riginal: quod in 7perando utilissimum, id in Sciendo verissirnum. C!& A!orismos <
e @3 Mi4ro /&
08 Bpedding >op. cit., 4ol& <3 p=gina >@<" lembra 1ue ainda Meibniz pensa4a na
obteno arti!icial do ouro&
0/ (riginal: trans"ormatio in aurum.
00 (riginal: modus operandi.
01 +ri!o no original&
02 (riginal: primis menstruis, e2presso usada em al1uimia&
03 (riginal: spiritus.
04 (riginal: prima illa et cat#olica axiomata.
05 (riginal: pinuissima Minerva et prorsus in#abili contexuntur.
06 (riginal: per minima.
07 (riginal: latentis sc#ematismi. 4ide nota S3 supra&
18 (riginal: de novo inducunt et superinducunt.
1/ o processo latente parece ser a Vconse1Q6ncia din;micaW do es1uematismo latente3
1ue est= em estreita cone2o com a !orma&
10 (riginal: spiritus. ( esp9rito3 por ser intang94el e in4is94el3 distingue:se de toda
ess6ncia tanibilis e est= no interior de todo corpo tang94el& C!& A!orismo NU3 Mi4ro <&
11 (riginal: vacuum. A1ui se tem uma idia da posio de Iacon em relao ao
atomismo3 assunto 1ue retoma no A!orismo AS& Aceita a constituio atDmica dos corpos3
mas no aceita o 4azio e a imutabilidade das part9culas&
12 (riginal: materiam non"luxam.
13 (riginal: particulas veras.
14 (riginal: quando p#Isicum terminatur in mat#ematico. Iacon pensa na aplicao da
matem=tica para a determinao das ?ltimas Vpart9culas da matriaW&
15 (riginal: duobus eneribus axiomatum.
16 C!& A!orismo N3 Mi4ro //&
17 Bpedding discute a ade1uao dos termos do original3 entendendo 1ue no lugar de
ratione et sua lee Iacon teria pensado em ratione sua et lee.
28 o sentido de meta!9sica no o tradicional& Iacon nele inclui a teologia3 bem como
o estudo das causas !inais& C!& 3e Aumentis Scientiarum, ///3 A&
2/ /nduo e deduo3 esta no c$ega a ser tratada no Novum 7ranum.
20 (riginal: ministrationis.
21 /ndicao para o problema da di4iso das ci6ncias e sua correlao com a
organizao da mente3 tema tratado no 3e Aumentis Scientiarum.
22 &abulae et coordinationes instantiarum.
23 Iacon entende de4er comear pelo mtodo de interpretao baseado na induo3
por e2clus7es3 e depois retornar para o tratamento das demais administra7es&
24 (riginal: comparentia ad intellectum. ( primeiro sendo termo de uso 8ur9dico3
pre!eriu:se citao em portugu6s3 termo da mesma origem e signi!icando Vcolocar em
presenaW&
25 'essa t=bua de4em ser anotados todos os casos em 1ue aparece o !enDmeno 1ue
ob8eto de estudo& Be os e2emplares !orem dessemel$antes3 ser= mais segura a identi!icao da
natureza respecti4a&
26 V#istoricamenteW tem o sentido de: 5 medida 1ue os !atos 4o aparecendo3 em
oposio a 1ual1uer antecipao especulati4a&
27 (riginal: "orma calidi. VormaW3 nesta passagem3 tambm traduzida por natureza,
por causa. C!& -& de Mas3 op. cit. 4ol& /3 p=gina @NA&
38 A partir desta altura3 tornam:se numerosas e minuciosas as descri7es de e2emplos e
e2perimentos&
3/ ( original acrescenta o 4erso de )irgilio: Nec Joreae penetrabile "rius adurit, As
Ae5rias, /3 T@&
30 )ide nota <R supra&
31 'a &6bua de Aus8ncia, ao Contr=rio 1ue na de presena3 de4em ser anotados os
casos semel$antes3 em 1ue a natureza ou o !enDmeno ob8eto de estudo no aparece&
32 &abulam 3eclinationis, sive Absentiae in proximo.
33 -m gri!o e corpo maior no original&
34 Buposio da poca3 de origem astronmica&
35 #istria relatada por Agostin$o3 3e Aeneri (ontra Manic#aeos, Mi4ro /3 cap9tulo
<N&
36 #omero& 7diss!ia, )/3 A<:AP&
37 ( !ato teria ocorrido em 8un$o de <NTR3 na e2pedio de Iarentz3 1ue busca4a uma
passagem a nordeste3 apud -& de Mas3 op. cit., p=gina @NS&
48 (s e2perimentos descritas nesta segunda parte !oram criticados por Mersenne por 8=
terem sido realizados antes de Iacon& Membre:se 1ue Iacon no nutria 1ual1uer pretenso de
originalidade a respeito& C!& -llis3 op. cit. p=gina >A<3 4ol& /3 nota @&
4/ (riginal: speculum.
40 (riginal: simulacra.
41 A in4eno do termDmetro atribuida a +alileu em <NTR3 ao mdico $oland6s
0rebbel em <PUT3 ao rei ,aulo Barsi em <PUT3 e ainda ao mdico italiano Bantrio em <P<U&
4 2 Idem nota PU supra&
43 #= di4erg6ncia 1uanto a esse par=gra!o3 se se opDe 5 segunda ou = terceira inst;ncia&
44 (s antigos astrDnomos discutiam se os cometas de4eriam ser considerados meteoros
(produzidos na atmos!era" ou da mesma subst;ncia dos planetas& ( assunto !oi retomado por
+alileu&
45 (riginal: trabes et columnae lucidae.
46 Tambm seriam !enDmenos de eletricidade&
47 )irg9lio3 9neida, //&
58 Cam7es em: .ume vivo, que a mar+tima ente
&em por santo em tempo de tormenta,
7s .us+adas, Canto )&
5/ )entos do leste e do norte&
50 )entos do sul e do oeste&
51 TermDmetro tosco do tempo&
52 Aristteles3 Meteoroloia, /3 >3 @A<AE e 3e (aelo >Sobre o c!u?, //3 R3 >SSA&
53 Tem signi!icado de contraposio& Aparece em Aristteles3 9sica )///3 <U3 >PRA3
com o sentido tomado usual de Vmudana em sentido contr=rioW&
54 (riginal: acqua reia.
55 (riginal: acqua"ortis.
56 )ide A!orismo <<3 supra&
57 (riginal: secundum analoiam.
68 (riginal: vitrum raduum sive calendare.
6/ ( e2perimento reaparece no A!orismo @S3 Mi4ro //&
60 (riginal: in"lamationibus spiritus. 0e Mas traduz por Vin!lama7es respiratriasW
61 oi de uma mol6stia3 ad1uirida em uma e2peri6ncia sobre a conser4ao da carne
pelo !rio3 1ue Iacon 4eio a !alecer&
62 Iacon no dei2ou 1ual1uer trabal$o sistem=tico sobre o !rio3 sal4o o !ragmento
(alor et *rius, in KorLs, ///3 pp& PA<:PN>&
63 (riginal: comparentia ad intellectum.
64 (riginal: ipsissima res, com sentido de a coisa em si mesma3 considerada em sua
ess6ncia singular&
65 (riginal: in ordine ad #ominem et in ordine ad universum.
66 (riginal: petrolaeum.
67 C!. A!orismos <<3 <S3 Mi4ro //&
78 C!& A!orismos <>3 @U&
7/ (riginal: animalcula. A putre!ao era entendida como um processo de gerao e
copulao&
70 Constncio //3 !il$o de Constantino&
71 (an+cula ou (o Menor.
72 Termos usuais na astronomia anterior a Coprnico&
73 ( c$amado !ogo grego era con$ecido no (riente muito antes da pl4ora&
74 -m contraposio ao indicado nos A!orismos <>3 T&
75 (u com !oles ("latu"&
76 )er nota SA&
77 A idia de VirritaoW considerada !ant=stica pelos comentadores&
/88 (riginal: in vitris calendaribus.
/8/ ( esp9rito a parte mais sutil do corpo3 dele so dotadas mesmo as coisas
inanimadas&
/80 (riginal: calidum, quatenus ad sensum et tactum #umanum, res varia est et
respectiva.
/81 (riginal: (omparentiam instantiarum ad intellectum.
/8 2 0istino escol=stica&
/8 3 Re!er6ncia ao sistema escol=stico de de!esa dos dois lados de uma 1uest=o&
/8 4 (riginal: inditor et opi"ex "ormarum.
/85 Begundo 0e Mas3 !alta ao $omem o intelecto intuiti4o3 op. cit. p=gina @S<&
/86 (riginal: inem divinum.
/87 Re!er6ncia 5s !ormas platDnicas&
//8 (riginal: de "ormis copulatis.
/// Ainda re!er6ncia 5s idias platDnicas&
//0 (riginal: .ex (alidi sive .ex .uminis.
//1 (riginal: interalitate.
//2 (riginal: .ucem aut lumen.
//3 (riginal: in vitris calendariis.
//4 (riginal: Naturam principalem.
/ / (riginal: naturarum simplicium.
//6 (riginal: notio tenuitatis.
//7 (riginal: "iat permissio intellectui.
/08 (riginal: in a""irmativa.
/0/ (riginal: /ermissionem Inteilectus sive Interpretationem Inc#oatam, sive
Bindemiationem /rimam.
/ 00 (riginal: elucescentias vel instantias ostensivas.
/01 (riginal: ipsissimus calor.
/02 (riginal: quid ipsum caloris.
/03 A!orismo AS3 <<&
/04 Minguagem escol=stica3 a di!erena limita o g6nero e constitui a espcie&
/05 (riginal: ex repercussione irritatum.
/06 (riginal: qualis competit sensui.
/07 (riginal: /reroativis Instantiarum.
/18 (riginal: Adminiculis Inductionis.
/1/ (riginal: Eecti"icatione Inductionis.
/10 (riginal: Bariatione Inquisitionis pro Natura Sub0ecti.
/11 (riginal: /reroativis Naturarum.
/12 (riginal: &erminis Inquisitionis.
/13 (riginal: 3eductione ad /raxim.
/14 (riginal: /arascevis ad Inquisitionem.
/15 (riginal: Scala Ascensoria et 3escensoria Axiomatum.
/16 (riginal: *erinas.
/17 (riginal: Instantias Mirantes.
/28 (riginal: adenerationem.
/2/ (riginal: cum e""iciente aut privante.
/20 Como 8= !oi indicado3 Iacon distingue a !orma da causa e!iciente&
/21 (riginal: Instantias .iberatas et /redominantes.
/22 (riginal: substantivam.
/23 (riginal: maxime ostensivae "ormae.
/24 (riginal: Instantias (landestinas.
/25 (riginal: Instantias (repusculi.
/26 (riginal: .iquidum et (onsistens.
/27 (riginal: plebeas et ad sensum.
/38 (riginal: Attractio, sive (oitio (orporum.
/3/ (riginal: Instantias (onstitutivas.
/30 (riginal: Manipulares.
/31 (riginal: inventionem leitimam *ormae Manae.
/32 (riginal: .aci.
/33 (riginal: Mnemot!cnica. F -ra uma arte muito di!undida no Renascimento&
/34 (riginal: abscIssio in"initi.
/35 (riginal: deducat intellectuale ad "erendum sensum.
/36 (riginal: in a""ectu "orti.
/37 ,lato3 *edro, >PPI&
/48 (riginal: Instantias (on"ormes, sive /roportionatas.
/4/ (riginal: Similitudines /#Isicas.
/40 Concep;o di!undida por Telsio e recol$ida em +aleno&
/41 Aristteles3 4ist5ria dos Animais, /3 N3 ATUA&
/42 V/ludir a espera&W
/43 V-scorregar na cad6ncia&W
/44 (riginal: Instantias Monadicas.
/45 (riginal: Irreulares sive 4eteroclitas.
/46 (riginal: pro secretis et magnalibus naturae&
/47 (riginal: /nstantias 0e4iantes&
/58 Aristteles3 Mtica a Nic@maco, )/3 A3 <<AUA&
/5/ (riginal: Instantias .imitaneas, /articipia.
/50 _nio3 apud 0e Mas& op. cit. p=gina A<<&
/51 Instantias /otestatis, sive *ascium.
/52 C!& A!orismo <UT3 Mi4ro <&
/53 C!& A!orismo @3 Mi4ro //&
/54 0e4e ser lembrado tratar:se de uma poca de prest9gio para a magia e coisas
semel$antes&
/55 (riginal: 3eductionibus ad /raxim.
/56 (riginal: Instantias (omitatus atque 4ostiles.
/57 C!& A!orismo >@3 supra&
/68 (riginal: circumscriptiones !ormarum&
/6/ (riginal: /nstantias Bub8uncti4as&
/60 (riginal: /nstantias *ltimitatis&
/61 (riginal: Instantias *oederis sive Hnionis.
/62 Aristteles3 Meteorologia /3 <A3 @N lA&
/63 +erolamo racastoro (<AS@:<NN@"3 !9sico3 mdico e poeta italiano con$ecido&
/64 Teoria de Aristteles3 3e coelo, <3 >& >PSI3 >PTI3 *+sica )///3 T3 >PNA:I&
/65 Meteoros /3 R3 @AA&
/66 C9cero3 3e *ato >7 3estino? >U3AP&
/67 +ilbert e2plica a gra4itao como resultado do magnetismo&
/78 (riginal: discursus Inenii.
/7/ A4iano3 *abulae, OO)//3 apud 0e Mas3 op. cit. p=gina A>>&
/70 (riginal: /nstantias Crucis&
/71 (riginal: /nstantias 0ecisorias et Judiciales&
/72 (riginal: /nstantias (raculi et Mandati&
/73 Re!ere:se Iacon ao ,adre Jos de Acosta3 B&J& (<N@T:<PUU" 1ue escre4eu uma
di!undid9ssima 4istoria Natura lI Moral de las )ndias (<NTU"&
/74 -ra opinio corrente na poca&
/75 G assunto contro4erso a posio de Iacon em relao 5 teoria de Coprnico& 0e
1ue l$e era contr=rio parece no $a4er d?4idas& A discusso se desen4ol4e em torno dos
moti4os reais&
/76 ,or esse e2emplo pretendeu:se ter Iacon antecipado a e2plicao sobre a atrao3
como )oltaireE mas certamente utilizou a obra de +ilbert3 1ue bem con$ecia&
/77 Iacon con$eceu diretamente pelo menos suas obras sobre !isica e medicina&
088 (riginal: spiritus crudi. Bubstncias aero!ormes3 como a =gua3 em oposio 5s
in!lam=4eis&
08/ (riginal: et non per rationes probabiles
080 (riginal: Instantias 3ivortii.
081 C!& A!orismo @@3 supra&
082 C!& A!orismo <UA3 Mi4ro /&
083 (riginal: contubernales.
084 (riginal: actio naturalis.
085 (riginal: secundum sensum p#ilosop#anti.
086 (riginal: Instantias .ampadis.
087 (riginal: Instantias Fanuae sive /ortae.
0/8 Beriam os primeiros microscpios&
0// Aristteles3 3a Aerao e (orrupo, /3 S3 @>NA&
0/0 ( telescpio !oi constru9do em <PUS por +alileu3 a partir de um modelo do
$oland6s #& Mippers$ey&
0/1 -ssa passagem parece mostrar 1ue Iacon con$ecia o Sidereus Nuncius de +alileu&
0/2 (riginal: Instantias (itantes.
0/3 (riginal: Insiantias 9vocantes.
0/4 (riginal: spiritus abscissi.
0/5 Con$ecidas e2press7es originadas em ,arm6nides e muito di!undidas no
Renascimento&
0/6 Antiga medida3 tambm usada em ,ortugal3 e correspondente a mais ou menos dois
litros&
0/7 (riginal: latitantiae.
008 Assunto tratado no 3e Aumentis Scientiarum, /)3 @&
00/ (riginal: per rationem et p#ilosop#iam universalem.
000 (riginal: Instantias Biae.
001 (riginal: Instantias Articulatas.
002 Iacon no c$egou a desen4ol4er esse assunto&
003 (riginal: Instantias Supplementi.
004 (riginal: Instantias /er"uii.
005 (riginal: Instantias /ersecantes, Instantias Bellicantes
006 C!& A!orismo N<3 Mi4ro <&
007 (riginal: Instantiae /ersecationis.
018 (riginal: Instantias Mat#ematicas e Instantias Mensurae.
01/ (riginal: Instantias /ropitias sive Jenevolas.
010 (riginal: Instantias Birae.
011 (riginal: Eadii.
012 (riginal: Instantias /erlationis.
013 (riginal: Non Hltra.
014 #erdoto3 4ist5ria, /3 <RT&
015 (riginal: Instantias (urriculi.
016 (riginal: Instantias ad Acquam.
017 ,ara +alileu a mar produzida pela di!erena de 4elocidade dos 4=rios pontos da
terra3 de4ido 5 composio dos dois mo4imentos3 de rotao e de re4oluo&
028 (riginal: sed #oc commentus est concesso non concessibili.
02/ (riginal: Instantias Cuanti.
020 (riginal: 3oses Naturae.
021 -ssa passagem indicaria o con$ecimento de Iacon das e2peri6ncias de +alileu
!eitas na torre de ,isa&
022 (riginal: Instantias .uctae.
023 (riginal: Instantias /raedominantiae.
024 (riginal: motus antitIpiae.
025 (riginal: motus #Iles.
026 (riginal: spiritus emortuus ou mortualis, em contraposio ao spiritus vitalis,
prprio dos corpos animados&
027 ( re8u4enescimento uma preocupao constante na obra de Iacon (senectutis
re"ociliatio"&
038 (riginal: vacuum, sive coacervatum sive permistum.
03/ Aristteles3 *+sica, /)3 P3 ><@I&
030 (riginal: iste enim plane plica materiae.
031 (riginal: Instantias Innuentes.
032 (riginal: (#artae #umanae ou (#artae optativae.
033 (riginal: Instantias /olIc#restas.
034 (riginal: lutum sapientiae, mistura empregada para !ec$ar recipientes&
035 ato relatado por Marco ,olo&
036 (riginal: menstrua seria uma subst;ncia geradora dos metais&
037 (rdem !undada por Jean de Ma Iarri`re3 em <NR@3 deri4ada da (rdem de Cister&
048 (riginal: Instantias Maicas.
04/ A8nesis, @3 <T&