ANTECEDENTES HISTRICOS DE LOS DDHH

En el Viejo Testamento (El Gnesis) leemos que "el hombre ha sido

creado a imagen y semejanza de Dios".
Al mismo tiempo aparece la idea de la igualdad de todos los hombres
en cuanto a dignidad. Todos los seres humanos, viejos o jvenes,
varones o hembras, libres o siervos, deben ser tratados igualmente
como hijos de Dios, creados a la imagen y semejanza de Este. Se
formulan los Diez Mandamientos.

Tal doctrina aparece todava ms profundizada y vigorizada en el
Nuevo Testamento, donde obtiene su mximo alcance, en virtud de
la fe en Jesucristo como Redentor de todos los hombres y de todos
los pueblos. Para quien cree en Jesucristo, no hay "ni judos ni
griegos, ni esclavos ni libres, ni 'hombres ni mujeres'', sino que en la
fe todos son lo mismo, identificados con Cristo, en el cual se hizo
manifiesto el verdadero ser de Dios juntamente con el verdadero ser
del hombre.

Tambin hay otros principios ticos del Nuevo Testamento que se
han convertido en principios jurdicos, como el de igualdad ante la ley
y la no discriminacin: "As que, todas las cosas que quisierais que
los hombres hiciesen con vosotros, as tambin haced vosotros con
ellos, porque esta es la ley" (Evangelio de San Mateo, VII, 12). "Y
como queris que os hagan los hombres, as hacedles tambin
vosotros." (Evangelio de San Lucas, VI, 31)
mientras que quien haga buenas obras --sea
hombre o mujer-- y adems sea creyente, entrar en el paraso y no se le har
ni la ms mnima injusticia. (Corn 4:124)
Confucio
En Oriente con Lao-Tse, Confucio o los profetas aparecen las
primeras referencias a una idea del hombre como grande, como
perfecto y que se distingue de la naturaleza y de los restantes
animales. As en el Tao-te-king se dice: As el TAO, es grande, el
cielo grande, la tierra grande Y tambin el hombre es grande. Cuatro
grandes hay en el espacio Y tambin el hombre es grande-
Confucio (Khung Tse) tiene dos textos donde se abunda en las
mismas ideas: ''La Ley de la Gran doctrina o de la filosofa prctica
consiste en desenvolver e ilustrar el luminoso principio de la razn
que hemos recibido del cielo, en regenerar a los hombres y en situar
un destino definitivo en la perfeccin, o sea, en el bien supremo.
Este texto que expresa sin decirlo, la idea de dignidad, pone de
relieve que en sus orgenes no es cierta la exclusividad de la tradicin
occidental, ya que razn y fin ltimo, la autonoma o la independencia
moral se apuntan aqu. Hablar de luminoso principio de la razn, es
utilizar un lenguaje que se asemeja al que en el siglo XVIII utilizar la
Ilustracin.


LAO TSE

ARISTTELES SCRATES


PLATN
Tambin hallamos la idea de la dignidad humana, aunque frustrada
en cuanto a sus consecuencias de libertad igual para todos, en el
enfoque del hombre por la Filosofa de la Grecia clsica. En efecto, los
antiguos griegos, al subrayar la primaca de la razn, abrieron una va
para la tica del humanismo, bien fue despus no supieran
desenvolverla en su filosofa jurdico-poltica. La igual dignidad estaba
reservada slo para los helenos libres, con primaca de los varones.

LOS SOFISTAS.- pesar de la grandeza histrica y filosfica que
tienen los tres ms grandes filsofos griegos: Scrates, Platn y
Aristteles, los sofistas fueron los que inclinaron la visin cosmolgica
de la antigua filosofa helena, a una visin antropolgica del mundo.
Aunque slo se les conoce por sus adversarios, algunos llegaron a
afirmar la idea de Humanidad al sostener que si todos los hombres
son biolgicamente iguales, entonces no debe haber diferencia
jurdica entre griegos o brbaros, entre hombres libres o esclavos;
porque Dios los ha creado a todos libres e iguales. Aunque otro grupo
de sofistas sostuvieron lo contrario, basados en la natural diferencia
fsica y psicolgica de los hombres, por lo que el sabio deba
imponerse al necio, el fuerte al dbil, etc. (Protgoras, Licofrn,
Hipias, Alcdamas, etc.)







EL ESTOICISMO

SNECA CICERN


EPICTETO MARCO AURELIO


En la Antigedad clsica, slo la filosofa estoica, sobre todo en sus
desenvolvimientos romanos -Epictecto, Sneca, Cicern y Marco
Aurelio-, form una idea universal de la humanidad, es decir, de la
igualdad esencial de todos los hombres en cuanto a la dignidad que
corresponde a cada uno.



EDAD MEDIA Y MODERNA
EL DERECHO ESPANOL Las primeras manifestaciones de garantas
individuales en el derecho espaol se producen aparentemente en el
siglo VI1 y aparecen como aporte del derecho cannico al derecho
hispano-visigodo. Estas normas estn contenidas entre los acuerdos o
cnones de los Concilios V, VI y VIII, realizados en Toledo en los aos
636, 638 y 653, respectivamente". Sucesivos Concilios originaron
diversas leyes que otorgaron proteccin a los derechos de libertad,
propiedad y otros y que representaron un avance de indiscutible
importancia. Los fueros castellanos, leoneses y aragoneses de los
siglos XI y XII, reglamentaron ciertas garantas individuales. El
conjunto de leyes aprobadas en Len en 1188, denominado la Carta
Magna Leonesa, estableci garantas procesales de la libertad
personal, el derecho de propiedad y la inviolabilidad del domicilio
para todos los hombres del territorio del reino.

LAS REVOLUCIONES INGLESA, NORTEAMERICANA Y FRANCESA

OLIVER CROMWELL
Primera guerra civil inglesa (16421645), Segunda guerra
civil inglesa (16481649), Tercera guerra civil inglesa (1649
1651), Interregno o Repblica (16491660), Protectorado de
los Cromwell (16531659), Restauracin de los Estuardo
(16601688), La llamada Revolucin Gloriosa (1688)




EL DERECHO INGLS.

A) La Carta Magna. En 1215 los barones y el clero ingls
impusieron al monarca Juan Sin Tierra el reconocimiento de un
conjunto de garantas individuales que se conoce con el nombre de
Carta Magna. La Carta Magna consagra la libertad personal y el
derecho de propiedad, algunas garantas personales y ciertas
limitaciones al establecimiento de las cargas tributarias.' Ella
establece, adems, procedimientos concretos para asegurar la
observancia de estos derechos, los que llegan hasta el
establecimiento de una especie de comisin fiscalizadora compuesta
de 25 barones del reino. Si se produjere cualquiera infraccin a la
paz, a las libertades y a la seguridad y stas no fueren reparadas
oportunamente, los barones podan embargar los castillos, bienes y
posesiones reales y adoptar las medidas necesarias para reparar
satisfactoriamente el agravio.

La Carta Magna consign un conjunto de principios y normas
consuetudinarias y las expres concretamente en el caracterstico
estilo ingls y en la forma de un cuerpo de previsiones especficas
para males presentes, no en un cuerpo de declaraciones generales en
trminos universales. En esto, tal vez, se halle el secreto de su
perdurable vitalidad.

La trascendencia de la Carta Magna fue inmensa, tanto en la
posterior evolucin institucional inglesa como en el desenvolvimiento
y consolidacin jurdica de los derechos del hombre.

B) La Peticin de Derechos, formulada en 1628, represent una
reiteracin de los principios de la Carta Magna, reafirmndose las
limitaciones del poder monrquico y el imperio de la ley. Se
estableci expresamente que no podran imponerse tributos sin la
aprobacin del Parlamento, y que nadie sera detenido o juzgado,
sino en conformidad a las leyes comunes.

C) El Acta del Habeas Corpus, de 1679, consagr y reglament el
recurso de amparo de la libertad personal.

D) El Bill of Rights o Declaracin de Derechos, de 1689,
considerada como el principal documento constitucional de la historia
de Inglaterra, "precis y fortaleci las atribuciones legislativas del
Parlamento frente a la Corona y proclam la libertad de las elecciones
de !os parlamentarios. Al mismo tiempo, consign algunas garantas
individuales, como el derecho de peticin, la proscripcin de penas
crueles o inusitadas y el resguardo del patrimonio personal contra las
multas excesivas, las exacciones y las confiscaciones.


La Revolucin de 1688 se considera por algunos como uno de los
sucesos ms importantes en la larga evolucin de poderes posedos
por el parlamento y por la corona de Inglaterra. Con el paso de
la Declaracin de Derechos, se erradic cualquier posibilidad para una
monarqua catlica, y hacia cualquier movimiento hacia la monarqua
absoluta en las Islas Britnicas mediante el acotamiento de los
poderes del monarca. Los poderes del Rey fueron restringidos
fuertemente; ya no poda suspender las leyes, crear impuestos, o
mantener un ejrcito permanente durante tiempos de paz sin el
permiso del Parlamento. Con estas condiciones o Bill of Rights,
Guillermo de Orange asume el trono de Inglaterra como Guillermo
III.

EL DERECHO NORTEAMERICANO.

a.- El acta de Independencia.- El 4 de julio de 1776, el Congreso
de Filadelfia proclam la independencia de los Estados Unidos de
Amrica y en el Acta correspondiente se estableci: "Sostenemos
como verdades evidentes que todos los hombres han sido creados
iguales; que a todos confiere su Creador ciertos derechos individuales
entre los cuales estn !a vida, la libertad y la bsqueda de la
felicidad; que para garantizar esos derechos, los hombres instituyen
gobiernos que derivan sus justos poderes del consentimiento de los
gobernados; que siempre que una forma de gobierno tiende a
destruir esos fines, el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, a
instituir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y a
organizar sus poderes en aquella forma que a su juicio garantice
mejor su seguridad y su felicidad.

B.- La Constitucin.- En 1787 se promulg la Constitucin de los
Estados Unidos de Amrica y en 1789 ella fue complementada con las
diez primeras enmiendas, que consagran la libertad religiosa; las
libertades de palabra, prensa y reunin; la inviolabilidad del hogar; la
seguridad personal; el derecho de propiedad; y algunas garantas
judiciales.

"Dadme la libertad o dadme la muerte" Patrick Henry
(1775)




DECLARACIN DE INDEPENDENCIA T. JEFFERSON
Sostenemos como evidentes por s mismas dichas verdades: que
todos los hombres son creados iguales; que son dotados por su
Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos estn la
vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad; que para garantizar
estos derechos se instituyen entre los hombres los gobiernos, que
derivan sus poderes legtimos del consentimiento de los gobernados;
que cuando quiera que una forma de gobierno se vuelva destructora
de estos principios, el pueblo tiene derecho a reformarla o abolirla, e
instituir un nuevo gobierno que base sus cimientos en dichos
principios, y que organice sus poderes en forma tal que a ellos les
parezca ms probable que genere su seguridad y felicidad.

Luego de su Constitucin (1787), entraron en vigencia 1791 las diez
primeras enmiendas que contienen el Bill of Rights.
1. El derecho de libertad de discurso, prensa, religin,
asamblea pacifista y el derecho a pedir cambio de gobierno.
2. El derecho de portar armas (el derecho de poseer armas o
revlveres, aunque sujeto a ciertas regulaciones).
3. El gobierno no puede desmembrar casas o habitar a
soldados en los hogares de la gente durante tiempos de paz
sin el permiso explcito de la gente.
4. El gobierno no puede buscar o tomar las propiedades
personales sin una orden judicial.
5. No se puede juzgar a una persona dos veces por el mismo
crimen y no se le puede forzar a que testifique contra l/ella
misma.
6. Una persona acusada de un crimen todava tiene algunos
derechos, tal como el derecho a una audiencia judicial y el
derecho de tener un abogado.
7. El derecho de una audiencia por el jurado en la mayora de
los casos.
8. Protege a la gente contra multas irrazonables o castigos
crueles y excesivos.
9. La gente tambin tiene otros derechos no mencionados en
la Constitucin.
10. Cualquier poder no dado explcitamente al gobierno
federal por la Constitucin es un poder del estado o de la
gente.

G, Washington
DECLARACIN DE DERECHOS DE VIRGINIA DEL 12 DE JUNIO
DE 1776
12 de junio de 1776

Una Declaracin de Derechos realizada por los Representantes
del buen pueblo de Virginia, reunidos en Convencin soberana
y libre; que derechos le pertenecen a ellos y su posteridad,
como bases y fundamento del Gobierno.
1. Que todos los hombres son por naturaleza igualmente libres
e independientes, y tienen ciertos derechos inherentes, de los
cuales, cuando entran en un estado de sociedad, no pueden
ser privados o postergados; expresamente, el gozo de la vida
y la libertad, junto a los medios para adquirir y poseer
propiedades, y la bsqueda y obtencin de la felicidad y la
seguridad.
2. Que todo poder reside en el pueblo, y, en consecuencia,
deriva de l; que los magistrados son sus administradores v
sirvientes, en todo momento responsables ante el pueblo.
3. Que el gobierno es, o debiera ser, instituido para el bien
comn, la proteccin y seguridad del pueblo, nacin o
comunidad; de todos los modos y formas de gobierno, el mejor
es el capaz de producir el mximo grado de felicidad y
seguridad, y es el ms eficazmente protegido contra el peligro
de la mala administracin; y que cuando cualquier gobierno
sea considerado inadecuado, o contrario a estos propsitos,
una mayora de la comunidad tiene el derecho indudable,
inalienable e irrevocable de reformarlo, alterarlo o abolirlo, de
la manera que ms satisfaga el bien comn.
4. Que ningn hombre, o grupo de hombres, tienen derecho a
emolumentos exclusivos o privilegiados de la comunidad, sino
en consideracin a servicios pblicos, los cuales, al no ser
hereditarios, se contraponen a que los cargos de magistrado,
legislador o juez, lo sean.
5. Que los poderes legislativo y ejecutivo del estado deben ser
separados y distintos del judicial; que a los miembros de los
dos primeros les sea evitado el ejercicio de la opresin a base
de hacerles sentir las cargas del pueblo v de hacerles
participar en ellas; para ello debieran, en perodos fijados, ser
reducidos a un estado civil, devueltos a ese cuerpo del que
originalmente fueron sacados; y que las vacantes se cubran
por medio de elecciones frecuentes, fijas y peridicas, en las
cuales, todos, o cualquier parte de los exmiembros, sean de
vuelta elegibles, o inelegibles, segn dicten las leyes.
6. Que las elecciones de los miembros que servirn como
representantes del pueblo en asamblea, deben ser libres; que
todos los hombres que tengan suficiente evidencia de un
permanente inters comn y vinculacin con la comunidad,
tengan derecho al sufragio, y no se les puede imponer cargas
fiscales a sus propiedades ni desposeerles de esas
propiedades, para destinarlas a uso pblico, sin su propio
consentimiento, o el de sus representantes as elegidos, ni
estar obligados por ninguna ley que ellos, de la misma
manera, no hayan aprobado en aras del bien comn.
7. Que todo poder de suspender leyes, o la ejecutoria de las
leyes, por cualesquiera autoridad, sin consentimiento de los
representantes del pueblo, es injurioso para sus derechos, y
no se debe ejercer.
8. Que en todo juicio capital o criminal, un hombre tiene
derecho a exigir la causa y naturaleza de la acusacin, a ser
confrontado con los acusadores y testigos, a solicitar pruebas
a su favor, y a un juicio rpido por un jurado imparcial de su
vecindad, sin cuyo consentimiento unnime, no puede ser
declarado culpable; ni tampoco se le puede obligar a presentar
pruebas contra s mismo; que ningn hombre sea privado de
su libertad, salvo por la ley de la tierra o el juicio de sus pares.
9. Que no se requieran fianzas excesivas, ni se impongan, ni
se dicten castigos crueles o anormales.
10. Que las ordenes judiciales, por medio de las cuales un
funcionario o agente puede allanar un sitio sospechoso sin
prueba de hecho cometido, o arrestar a cualquier persona o
personas no mencionadas, o cuyo delito no est especialmente
descrito o probado, son opresivas y crueles, y no deben ser
extendidas.
11. Que en controversias sobre la propiedad, y en conflictos
entre hombre y hombre, es preferible el antiguo juicio con
jurado a cualquier otro, y debe considerarse sagrado.
12. Que la libertad de prensa es uno de grandes baluartes de
la libertad, y que jams puede restringirla un gobierno
desptico.
13. Que una milicia bien regulada, compuesta del cuerpo del
pueblo entrenado para las armas, es la defensa apropiada,
natural y segura de un estado libre; que en tiempos de paz, los
ejrcitos permanentes deben evitarse por peligrosos para la
libertad; y que en todos los casos, los militares deben
subordinarse estrictamente al poder civil, y ser gobernados
por el mismo.
14. Que el pueblo tiene derecho a un gobierno uniforme; y, en
consecuencia, no se debe nombrar o establecer ningn
gobierno separado o independiente del gobierno de Virginia,
dentro de sus lmites.
15. Que ningn gobierno libre, o las bendiciones de la libertad,
pueden ser conservados por ningn pueblo, sino con una firme
adhesin a la justicia, moderacin, templanza, frugalidad y
virtud, y con una frecuente vuelta a los principios
fundamentales.
16. Que la religin, o las obligaciones que tenemos con
nuestro CREADOR, y la manera de cumplirlas, slo pueden
estar dirigidas por la razn y la conviccin, no por la fuerza o
la violencia; y, por tanto, todos los hombres tienen idntico
derecho al libre ejercicio de la religin, segn los dictados de
la conciencia; y que es deber mutuo de todos el practicar la
indulgencia, el amor y la caridad cristianas.

Esta ltima Declaracin de Derechos y la que sigue, se inspiraron en
el los escritos de John Locke (1632.1704) Ensayo sobre el Gobierno
Civil, y Jean.Jacques Rousseau (1712-1778) El Contrato Social.

EL DERECHO FRANCS. En 1789, la Asamblea Nacional
Constituyente de Francia aprob la "Declaracin de los derechos del
hombre y del ciudadano". En su prembulo se establece que los
representantes del pueblo francs "considerando que la ignorancia, el
olvido o el desprecio de los derechos del hombre son las nicas
causas de los males pblicos y de la corrupcin de los gobiernos, han
resuelto exponer, en una declaracin solemne, los derechos
naturales, inalienables y sagrados del hombre, a fin de que esta
Declaracin, tenindola siempre presente todos los miembros del
cuerpo social, les recuerde constantemente sus derechos y deberes.
El artculo primero establece que "los hombres nacen y viven libres e
iguales en derechos. Las distinciones sociales slo pueden fundarse
en la utilidad comn". El artculo segundo prescribe que "el objeto de
toda asociacin poltica es la conservacin de los derechos naturales e
imprescriptibles del hombre. Estos derechos son: la libertad, la
propiedad, la seguridad y la resistencia a la opresin". Los artculos
siguientes garantizan la libertad personal, religiosa, de opinin y de
imprenta; la igualdad ante la ley; las garantas procesales y el
derecho de propiedad.



LA TOMA DE LA BASTILLA (4 DE JULIO 1789)

Declaracin de los derechos del hombre y del ciudadano (26 de agosto de
1789)
Los representantes del pueblo francs, constituidos en
Asamblea nacional, considerando que la ignorancia, el olvido o
el menosprecio de los derechos del hombre son las nicas
causas de las calamidades pblicas y de la corrupcin de los
gobiernos, han resuelto exponer, en una declaracin solemne,
los derechos naturales, inalienables y sagrados del hombre, a
fin de que esta declaracin, constantemente presente para
todos los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar
sus derechos y sus deberes; a fin de que los actos del poder
legislativo y del poder ejecutivo, al poder cotejarse a cada
instante con la finalidad de toda institucin poltica, sean ms
respetados y para que las reclamaciones de los ciudadanos, en
adelante fundadas en principios simples e indiscutibles,
redunden siempre en beneficio del mantenimiento de la
Constitucin y de la felicidad de todos.
En consecuencia, la Asamblea nacional reconoce y declara, en
presencia del Ser Supremo y bajo sus auspicios, los siguientes
derechos del hombre y del ciudadano:
Artculo primero.- Los hombres nacen y permanecen libres e
iguales en derechos. Las distinciones sociales slo pueden
fundarse en la utilidad comn.
Artculo 2.- La finalidad de toda asociacin poltica es la
conservacin de los derechos naturales e imprescriptibles del
hombre. Tales derechos son la libertad, la propiedad, la
seguridad y la resistencia a la opresin.
Artculo 3.- El principio de toda soberana reside
esencialmente en la Nacin. Ningn cuerpo, ningn individuo,
pueden ejercer una autoridad que no emane expresamente de
ella.
Artculo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello
que no perjudique a otro: por eso, el ejercicio de los derechos
naturales de cada hombre no tiene otros lmites que los que
garantizan a los dems miembros de la sociedad el goce de
estos mismos derechos. Tales lmites slo pueden ser
determinados por la ley.
Artculo 5.- La ley slo tiene derecho a prohibir los actos
perjudiciales para la sociedad. Nada que no est prohibido por
la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreido a
hacer algo que sta no ordene.
Artculo 6.- La ley es la expresin de la voluntad general.
Todos los ciudadanos tienen derecho a contribuir a su
elaboracin, personalmente o por medio de sus
representantes. Debe ser la misma para todos, ya sea que
proteja o que sancione. Como todos los ciudadanos son
iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en toda
dignidad, cargo o empleo pblicos, segn sus capacidades y
sin otra distincin que la de sus virtudes y sus talentos.
Artculo 7.- Ningn hombre puede ser acusado, arrestado o
detenido, como no sea en los casos determinados por la ley y
con arreglo a las formas que sta ha prescrito. Quienes
soliciten, cursen, ejecuten o hagan ejecutar rdenes
arbitrarias debern ser castigados; pero todo ciudadano
convocado o aprehendido en virtud de la ley debe obedecer de
inmediato; es culpable si opone resistencia.
Artculo 8.- La ley slo debe establecer penas estricta y
evidentemente necesarias, y nadie puede ser castigado sino
en virtud de una ley establecida y promulgada con
anterioridad al delito, y aplicada legalmente.
Artculo 9.- Puesto que todo hombre se presume inocente
mientras no sea declarado culpable, si se juzga indispensable
detenerlo, todo rigor que no sea necesario para apoderarse de
su persona debe ser severamente reprimido por la ley.
Artculo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones,
inclusive religiosas, a condicin de que su manifestacin no
perturbe el orden pblico establecido por la ley.
Artculo 11.- La libre comunicacin de pensamientos y de
opiniones es uno de los derechos ms preciosos del hombre;
en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e
imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta
libertad en los casos determinados por la ley.
Artculo 12.- La garanta de los derechos del hombre y del
ciudadano necesita de una fuerza pblica; por lo tanto, esta
fuerza ha sido instituida en beneficio de todos, y no para el
provecho particular de aquellos a quienes ha sido
encomendada.
Artculo 13.- Para el mantenimiento de la fuerza pblica y para
los gastos de administracin, resulta indispensable una
contribucin comn; sta debe repartirse equitativamente
entre los ciudadanos, proporcionalmente a su capacidad.
Artculo 14.- Los ciudadanos tienen el derecho de comprobar,
por s mismos o a travs de sus representantes, la necesidad
de la contribucin pblica, de aceptarla libremente, de vigilar
su empleo y de determinar su prorrata, su base, su
recaudacin y su duracin.
Artculo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su
gestin a todo agente pblico.
Artculo 16.- Toda sociedad en la cual no est establecida la
garanta de los derechos, ni determinada la separacin de los
poderes, carece de Constitucin.
Artculo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y
sagrado, nadie puede ser privado de ella, salvo cuando la
necesidad pblica, legalmente comprobada, lo exija de modo
evidente, y a condicin de una justa y previa indemnizacin.


INMANUEL KANT
El pensamiento de la Edad Moderna contribuy a subrayar y conceder
un mximo vigor a la idea cristiana de la dignidad de la persona
individual, al recalcar Con vigor superlativo que el hombre es el
centro y el fin de toda la cultura. Aquella expresin kantiana de que
en este mundo todas las cosas tienen un precio -es decir, un valor
relativo o instrumental-, excepto el hombre, quien no tiene precio,
porque tiene dignidad, es decir, porque constituye un fin en s
mismo, esto es, porque es el substrato para realizacin de un valor
absoluto el valor moral-, vino a recoger a la vez el sentido cristiano
de la vida y el espritu de la cultura moderna.

LA CONSTITUCIN ESPAOLA DE CDIZ (1812)

Esta Constitucin proclam la igualdad de todos los nacidos en
Espaa y en sus dominios e inspir a las constituciones liberales de
las nacientes naciones de Amrica. Fue jurada en las colonias
espaolas de Amrica, pero al volver el absolutismo en 1814, qued
como referente doctrinario para el proceso de independencia.



LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL







HIMMLER GOERING

HEYDRICH






JUICIO DE NUEREMBERG
PRISIN DE SPANDAU (BERLIN)

RUDOLPH HESS (PRESO DE 1941 A 1987)


JUICIOS DE TOKIO (Hideki Tj sentado en el banquillo de los
acusados)

TOJO EN EL PATBULO


RECONOCIMIENTOIN INTERNACIONAL DE LOS DERECHOS
HUMANOS.

En el siglo XX se advierte un movimiento para obtener la proteccin
internacional de los derechos humanos.

Entre los antecedentes de este movimiento, podemos sealar los
siguientes:

a) El Proyecto de reconocimiento internacional de los derechos del
individuo presentado en 1917 por el internacionalista chileno
Alejandro lvarez al Instituto Americano de Derecho Internacional;

b) El Mensaje presentado el 6 de enero de 1941 al Congreso de los
Estados Unidos de Norteamrica por el Presidente Franklin Delano
Roosevelt, en el que expres: "En los das futuros, cuya seguridad
buscamos, miramos hacia un mundo fundado sobre cuatro esenciales
libertades humanas: La primera es la libertad de palabra y opinin en
cualquiera parte del mundo. La segunda es la libertad para cada
persona de adorar a Dios de su propio modo, en cualquier parte del
universo. La tercera es la libertad de la necesidad, la que, traducida
en trminos mundiales, significa entendimientos econmicos que
aseguren a cada nacin una vida de apacible bienestar para sus
habitantes, en cualquier parte del mundo. La cuarta es la libertad del
temor -la que vertida a la extensin mundial, significa una amplia
reduccin universal de los armamentos a tal punto y en tan completa
forma que ninguna nacin quede en la posibilidad de cometer un acto
de agresin fsica sobre cualquiera vecina- en parte alguna del
mundo. Esa no es visin de un milenio distante. Es base definida para
una especie de humanidad alcanzable en nuestro propio tiempo y
generacin. Un mundo as es la anttesis del llamado nuevo orden que
los dictadores buscan crear con el estallido de una bomba".

c) La Carta del Atlntico suscrita por Franklin Delano Roosevelt y
Winston Churchill en 1941;

d) La Declaracin formulada por 45 Estados signatarios del citado
documento, en 1942;

e) La Declaracin comn de las cuatro potencias sobre seguridad
colectiva firmada en 1943 por Estados Unidos, Gran Bretaa, la Unin
de Repblicas Socialistas Soviticas y la Repblica Popular China;

f ) Los acuerdos de la Conferencia de Dumbarton Oaks de 1944; y

g) Las Resoluciones de los pases americanos representados en la
Conferencia de Chapultepec, de 1945.

Todo este movimiento culmin con tres importantes Declaraciones
que dieron origen a otros tantos sistemas de proteccin internacional
de los derechos humanos: La Declaracin Americana de los
Derechos y Deberes del Hombre (1948), La Declaracin
Universal de Derechos Humanos (1948) y la Convencin
Europea de los Derechos del Hombre y de las Libertadas
Fundamentales (1950).

FUNDAMENTOS FILOSFICOS Y CONSAGRACIN LEGISLATIVA DE LOS
DDHH

EL DERECHO NATURAL O IUSNATURALISMO
A partir del Renacimiento surge un nuevo tipo humano: el hombre
moderno, que da un viraje a la concepcin del mundo y de la vida.
Descubre su conciencia racional, como instancia reguladora de toda
teora y de toda norma para la conducta prctica. Al realismo de la
Antigedad y de la Edad Media, va a suceder el rgimen del
pensamiento idealista, que caracterizar toda la Edad Moderna. En la
filosofa terica, el hombre no se apoya ingenuamente en la
experiencia --que es lo confuso, lo dudoso, lo problemtico-, sino que
va a fundamentar el universo sobre su propia conciencia, pues el
pensamiento es la nica realidad firme e indubitable.

El autntico Derecho es el Derecho natural, aquel que descubre la
razn pura. La historia de! Derecho tan slo puede tener sentido
como progresivo movimiento de aproximacin cada vez mayor a las
normas absolutas del Derecho natural, cuya integral implantacin
positiva constituye la meta a que se debe aspirar.

EL DERECHO POSITIVO O IUSPOSITIVISMO
La identificacin de un conjunto de normas como jurdicas, esto es,
como constituyendo un derecho o formando parte del derecho, no
requiere someter a dichas normas a ninguna prueba relacionada con
el valor moral de sus contenidos. Se puede dar respuesta a la
pregunta Qu es el derecho? sin necesidad de apelar a
propiedades valorativas (sean estas morales o de otro tipo). En otras
palabras, no existe relacin conceptual entre derecho y moral (lo que
no implica negar la existencia de otro tipo de relaciones entre ellos).
Por eso, Hans Kelsen, reconocido jurista austraco deca: Por ello,
cualquier contenido puede ser derecho.


Estas dos formas de ver el Derecho, ha llevado a las naciones
civilizadas del mundo, ha consagrar en varias declaraciones escritas
de los Derechos Humanos con fuerza vinculante para todos los pases
que integran la comunidad de naciones. Las normas que estaban
contenidas en el Derecho Natural, que como sabemos, era un
derecho no escrito, pas a convertirse en Derecho Positivo, es decir,
escrito y con fuerza coercitiva.




DECLARACIN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS (1948)

Adoptada y proclamada por la Asamblea General en su resolucin 217
A (III), de 10 de diciembre de 1948


Prembulo

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen
por base el reconocimiento de la dignidad intrnseca y de los derechos
iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los
derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la
conciencia de la humanidad; y que se ha proclamado, como la
aspiracin ms elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en
que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten
de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por
un rgimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido
al supremo recurso de la rebelin contra la tirana y la opresin,

Considerando tambin esencial promover el desarrollo de relaciones
amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado
en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la
dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de
derechos de hombres y mujeres; y se han declarado resueltos a
promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un
concepto ms amplio de la libertad;

Considerando que los Estados miembros se han comprometido a
asegurar, en cooperacin con la Organizacin de las Naciones Unidas,
el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades
fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepcin comn de estos derechos y
libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de
dicho compromiso,

La Asamblea General

Proclama la presente Declaracin Universal de Derechos Humanos
como ideal comn por el que todos los pueblos y naciones deben
esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones,
inspirndose constantemente en ella, promuevan, mediante la
enseanza y la educacin, el respeto a estos derechos y libertades, y
aseguren, por medidas progresivas de carcter nacional e
internacional, su reconocimiento y aplicacin universales y efectivos,
tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de
los territorios colocados bajo su jurisdiccin.



Artculo 1
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben
comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artculo 2
1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en
esta Declaracin, sin distincin alguna de raza, color, sexo, idioma,
religin, opinin poltica o de cualquier otra ndole, origen nacional o
social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin.
2. Adems, no se har distincin alguna fundada en la condicin
poltica, jurdica o internacional del pas o territorio de cuya
jurisdiccin dependa una persona, tanto si se trata de un pas
independiente, como de un territorio bajo administracin fiduciaria,
no autnomo o sometido a cualquier otra limitacin de soberana.

Artculo 3
Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
de su persona.

Artculo 4
Nadie estar sometido a esclavitud ni a servidumbre; la esclavitud y
la trata de esclavos estn prohibidas en todas sus formas.

Artculo 5
Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles,
inhumanos o degradantes.



Artculo 6
Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento
de su personalidad jurdica.

Artculo 7
Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distincin, derecho a igual
proteccin de la ley. Todos tienen derecho a igual proteccin contra
toda discriminacin que infrinja esta Declaracin y contra toda
provocacin a tal discriminacin.

Artculo 8
Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo, ante los tribunales
nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus
derechos fundamentales reconocidos por la constitucin o por la ley.

Artculo 9
Nadie podr ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artculo 10
Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser
oda pblicamente y con justicia por un tribunal independiente e
imparcial, para la determinacin de sus derechos y obligaciones o
para el examen de cualquier acusacin contra ella en materia penal.

Artculo 11
1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su
inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y
en juicio pblico en el que se le hayan asegurado todas las garantas
necesarias para su defensa.
2. Nadie ser condenado por actos u omisiones que en el momento
de cometerse no fueron delictivos segn el Derecho nacional o
internacional. Tampoco se impondr pena ms grave que la
aplicacin en el momento de la comisin del delito.

Artculo 12
Nadie ser objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su
familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o
a su reputacin. Toda persona tiene derecho a la proteccin de la ley
contra tales injerencias o ataques.

Artculo 13
1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su
residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier pas, incluso del
propio, y
a regresar a su pas.

Artculo 14
1. En el caso de persecucin, toda persona tiene derecho a buscar
asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas.
2. Este derecho no podr ser invocado contra una accin judicial
realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los
propsitos y principios de las Naciones Unidas.

Artculo 15
1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privar arbitrariamente de su nacionalidad ni del
derecho a cambiar de nacionalidad.

Artculo 16
1. Todos los hombres y las mujeres, a partir de la edad nbil, tienen
derecho, sin restriccin alguna por motivos de raza, nacionalidad o
religin, a casarse y fundar una familia; y disfrutarn de iguales
derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso
de disolucin del matrimonio.
2. Slo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos
podr contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y
tiene derecho a la proteccin de la sociedad y del Estado.

Artculo 17
1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y
colectivamente.
2. Nadie ser privado arbitrariamente de su propiedad.

Artculo 18
Toda persona tiene derecho a la liberta de pensamiento, de
conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar
de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su
religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico
como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la
observancia.

Artculo 19
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y de expresin;
este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones,
el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de
difundirlas, sin limitacin de fronteras, por cualquier medio de
expresin.

Artculo 20
1. Toda persona tiene derecho a la liberta de reunin y de asociacin
pacficas.
2. Nadie podr ser obligado a pertenecer a una asociacin.

Artculo 21
1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su pas,
directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de
igualdad, a las funciones pblicas de su pas.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder
pblico; esta voluntad se expresar mediante elecciones autnticas
que habrn de celebrase peridicamente, por sufragio universal e
igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que
garantice la libertad del voto.

Artculo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la
seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la
cooperacin internacional, habida cuenta de la organizacin y los
recursos de cada Estado, la satisfaccin de los derechos econmicos,
sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo
de su personalidad.

Artculo 23
1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre eleccin de su
trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la
proteccin contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminacin alguna, a igual
salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneracin
equitativa y satisfactoria, que le asegure, as como a su familia, una
existencia conforme a la dignidad humana y que ser completada, en
caso necesario, por cualesquiera otros medios de proteccin social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para
la defensa de sus intereses.

Artculo 24
Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre,
a una limitacin razonable de la duracin del trabajo y a vacaciones
peridicas pagadas.

Artculo 25
1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le
asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial
la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los
servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros
en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez y otros
casos de prdida de sus medios de subsistencia por circunstancias
independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia
especiales. Todos los nios, nacidos de matrimonio o fuera de
matrimonio, tienen derecho a igual proteccin social.
Artculo 26
1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser
gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y
fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin
tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los
estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos
respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la
personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos
humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la
comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y
todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de las
actividades las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de
educacin que habr de darse a sus hijos.

Artculo 27
1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida
cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el
progreso cientfico y en los beneficios que de l resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la proteccin de los intereses
morales y materiales que le correspondan por razn de las
producciones cientficas, literarias o artsticas de que sea autora.

Artculo 28
Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e
internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta
Declaracin se hagan plenamente efectivos.




Artculo 29
1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que
slo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades,
toda persona estar solamente sujeta a las limitaciones establecidas
por la ley, con el nico fin de asegurar el reconocimiento y el respeto
de los derechos y libertades de los dems, y de satisfacer las justas
exigencias de la moral, del orden pblico y del bienestar general en
una sociedad democrtica.
3. Estos derechos y libertades no podrn, en ningn caso, ser
ejercidos en oposicin a los propsitos y principios de las Naciones
Unidas.

Artculo 30
Nada en la presenta Declaracin podr interpretarse en el sentido de
que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona,
para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a
la supresin de cualquiera de los derechos y libertades proclamados
en esta Declaracin.











CONCEPTOS DOCTRINARIOS DE LOS
DERECHOS HUMANOS

Los "Derechos Humanos", llamados tambin
"derechos fundamentales del hombre"
derechos de la persona humana" son
conquistas de la persona humana, conquistas
del hombre y la mujer logradas durante toda la
historia de la Humanidad, que nos dignifican
cada vez ms como seres humanos. Llamamos
atributos a las caractersticas propias de los
seres humanos. Necesidades propias que
corresponden a las personas por ser personas.

El reconocimiento de los derechos humanos
coma atributos inherentes a la persona, que no
son una concesin de la sociedad ni dependen
del reconocimiento de un gobierno, acarrea
consecuencias que a continuacin se enuncian
esquemticamete.

1.- ESTADO DE DERECHO

Esto supone que el ejercicio del poder debe
sujetarse a ciertas reglas, las cuales deben
comprender mecanismos para la proteccin y
garanta de los derechos humanos. Ese
conjunto de reglas que definen el mbito del
poder y lo subordinan a los derechos y
atributos inherentes a la dignidad humana es
lo que configura el Estado de Derecho.

2. UNIVERSALIDAD

Por ser inherentes a la condicin humana
todas las personas son titulares de los
derechos humanos y no pueden invocarse
diferencias de regmenes polticos, sociales o
culturales come pretexto para ofenderlos o
menoscabarlos.

ltimamente se ha pretendido cuestionar la
universalidad de los derechos humanos,
especialmente por ciertos gobiernos
fundamentalistas o de partido nico,
presentndolos como un mecanismo de
penetracin poltica o cultural de los valores
occidentales. Desde luego que siempre es
posible manipular polticamente cualquier
concepto, pero lo que nadie puede ocultar es
que las luchas contra las tiranas han sido, son
y sern universales.

3. TRANSNACIONALIDAD

Si ellos son inherentes a la persona como tal,
no dependen de la nacionalidad de sta o del
territorio donde se encuentre: los porta en si
misma. Si ellos limitan el ejercicio del poder,
no puede invocarse la actuacin soberana del
gobierno para violarlos o impedir su
proteccin internacional.

Los derechos humanos estn por encima del
estado y su soberana y no puede considerarse
que se violenta el principio de no intervencin
cuando se ponen en movimiento los
mecanismos organizados por la comunidad
internacional para su promocin y proteccin.



4. IRREVERSIBILIDAD

Una vez que un determinado derecho ha sido
formalmente reconocido como inherente a la
persona humana, queda definitiva e
irrevocablemente integrado a la categora de
aquellos derechos cuya inviolabilidad debe ser
respetada y garantizada.

La dignidad humana no admite relativismos,
de modo que seria inconcebible que lo que hoy
se reconoce como un atributo inherente a la
persona, maana pudiera dejar de serlo por
una decisin gubernamental.

5. PROGRESIVIDAD

Como los derechos humanos son inherentes a
la persona y su existencia no depende del
reconocimiento de un Estado, siempre es
posible extender el mbito de la proteccin a
derechos que anteriormente no gozaban de la
misma. Es as como han aparecido las
sucesivas "generaciones" de derechos
humanos y come se han multiplicado los
medios para su proteccin.

Una manifestacin de esta particularidad la
encontramos en una disposicin que, con
matices, se repite en diversos ordenamientos
constitucionales, segn la cual la enunciacin
de derechos contenida en la Constitucin no
debe entenderse como negacin de otros que,
siendo inherentes a la persona humana, no
figuren expresamente en ella.


En conclusin, lo jurdicamente relevante es
que un determinado derecho sea "inherente a
la persona humana". Es por esa razn, y no
por el hecho de figurar en el articulado de la
Constitucin, que esos derechos deben ser
considerados como atributos inviolables que,
por fuerza de la dignidad humana, deben ser
objeto de proteccin y garanta por el Estado.


CLASIFICACIN DE LOS DERECHOS HUMANOS
1era. Generacin: La vida, derechos civiles y
polticos.
2da. Generacin: Derechos econmicos,
sociales y culturales.
3era. Generacin: Derechos ecolgicos, de los
pueblos y de la paz.


LOS DERECHOS HUMANOS Y LA
CONSTITUCIN PERUANA


DERECHOS FUNDAMENTALES DE LA PERSONA

Artculo 1. La defensa de la persona humana y el respeto de su
dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado.

Artculo 2. Toda persona tiene derecho:

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica
y fsica y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es
sujeto de derecho en todo cuanto le favorece.

2. A la igualdad ante la ley. Nadie debe ser discriminado por
motivo de origen, raza, sexo, idioma, religin, opinin,
condicin econmica o de cualquiera otra ndole.

3. A la libertad de conciencia y de religin, en forma individual o
asociada. No hay persecucin por razn de ideas o
creencias. No hay delito de opinin. El ejercicio pblico de
todas las confesiones es libre, siempre que no ofenda la moral
ni altere el orden pblico.

4. A las libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del
pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por
cualquier medio de comunicacin social, sin previa autorizacin
ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades
de ley.

Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems
medios de comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y
se juzgan en el fuero comn.

Es delito toda accin que suspende o clausura algn rgano de
expresin o le impide circular libremente. Los derechos de
informar y opinar comprenden los de fundar medios de
comunicacin.

5. A solicitar sin expresin de causa la informacin que requiera y
a recibirla de cualquier entidad pblica, en el plazo legal, con el
costo que suponga el pedido. Se exceptan las informaciones
que afectan la intimidad personal y las que expresamente se
excluyan por ley o por razones de seguridad nacional.

El secreto bancario y la reserva tributaria pueden levantarse a
pedido del juez, del Fiscal de la Nacin, o de una comisin
investigadora del Congreso con arreglo a ley y siempre que se
refieran al caso investigado.

6. A que los servicios informticos, computarizados o no, pblicos
o privados, no suministren informaciones que afecten la
intimidad personal y familiar.

7. Al honor y a la buena reputacin, a la intimidad personal y
familiar as como a la voz y a la imagen propias.

Toda persona afectada por afirmaciones inexactas o agraviada
en cualquier medio de comunicacin social tiene derecho a que
ste se rectifique en forma gratuita, inmediata y proporcional,
sin perjuicio de las responsabilidades de ley.

8. A la libertad de creacin intelectual, artstica, tcnica y
cientfica, as como a la propiedad sobre dichas creaciones y a
su producto. El Estado propicia el acceso a la cultura y fomenta
su desarrollo y difusin.

9. A la inviolabilidad del domicilio. Nadie puede ingresar en l ni
efectuar investigaciones o registros sin autorizacin de la
persona que lo habita o sin mandato judicial, salvo flagrante
delito o muy grave peligro de su perpetracin. Las excepciones
por motivos de sanidad o de grave riesgo son reguladas por la
ley.

10. Al secreto y a la inviolabilidad de sus comunicaciones y
documentos privados.

Las comunicaciones, telecomunicaciones o sus instrumentos
slo pueden ser abiertos, incautados, interceptados o
intervenidos por mandamiento motivado del juez, con las
garantas previstas en la ley. Se guarda secreto de los asuntos
ajenos al hecho que motiva su examen.

Los documentos privados obtenidos con violacin de este
precepto no tienen efecto legal.

Los libros, comprobantes y documentos contables y
administrativos estn sujetos a inspeccin o fiscalizacin de la
autoridad competente, de conformidad con la ley. Las acciones
que al respecto se tomen no pueden incluir su sustraccin o
incautacin, salvo por orden judicial.

11. A elegir su lugar de residencia, a transitar por el territorio
nacional y a salir de l y entrar en l, salvo limitaciones por
razones de sanidad o por mandato judicial o por aplicacin de la
ley de extranjera.

12. A reunirse pacficamente sin armas. Las reuniones en locales
privados o abiertos al pblico no requieren aviso previo. Las
que se convocan en plazas y vas pblicas exigen anuncio
anticipado a la autoridad, la que puede prohibirlas solamente
por motivos probados de seguridad o de sanidad pblicas.

13. A asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de
organizacin jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y
con arreglo a ley. No pueden ser disueltas por resolucin
administrativa.

14. A contratar con fines lcitos, siempre que no se contravengan
leyes de orden pblico.

15. A trabajar libremente, con sujecin a ley.

16. A la propiedad y a la herencia.

17. A participar, en forma individual o asociada, en la vida poltica,
econmica, social y cultural de la Nacin. Los ciudadanos
tienen, conforme a ley, los derechos de eleccin, de remocin
o revocacin de autoridades, de iniciativa legislativa y de
referndum.

18. A mantener reserva sobre sus convicciones polticas, filosficas,
religiosas o de cualquiera otra ndole, as como a guardar el
secreto profesional.

19. A su identidad tnica y cultural. El Estado reconoce y protege la
pluralidad tnica y cultural de la Nacin.

Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante
cualquier autoridad mediante un intrprete. Los extranjeros
tienen este mismo derecho cuando son citados por cualquier
autoridad.

20. A formular peticiones, individual o colectivamente, por escrito
ante la autoridad competente, la que est obligada a dar al
interesado una respuesta tambin por escrito dentro del plazo
legal, bajo responsabilidad.

Los miembros de las Fuerzas Armadas y de la Polica Nacional
slo pueden ejercer individualmente el derecho de peticin.

21. A su nacionalidad. Nadie puede ser despojado de
ella. Tampoco puede ser privado del derecho de obtener o de
renovar su pasaporte dentro o fuera del territorio de la
Repblica.

22. A la paz, a la tranquilidad, al disfrute del tiempo libre y al
descanso, as como a gozar de un ambiente equilibrado y
adecuado al desarrollo de su vida.

23. A la legtima defensa.

24. A la libertad y a la seguridad personales. En consecuencia:



a. Nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda, ni
impedido de hacer lo que ella no prohibe.

b. No se permite forma alguna de restriccin de la libertad
personal, salvo en los casos previstos por la ley. Estn
prohibidas la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres
humanos en cualquiera de sus formas.

c. No hay prisin por deudas. Este principio no limita el
mandato judicial por incumplimiento de deberes
alimentarios.

d. Nadie ser procesado ni condenado por acto u omisin que
al tiempo de cometerse no est previamente calificado en la
ley, de manera expresa e inequvoca, como infraccin
punible; ni sancionado con pena no prevista en la ley.

e. Toda persona es considerada inocente mientras no se haya
declarado judicialmente su responsabilidad.

f. Nadie puede ser detenido sino por mandamiento escrito y
motivado del juez o por las autoridades policiales en caso de
flagrante delito. El detenido debe ser puesto a disposicin del
juzgado correspondiente, dentro de las veinticuatro horas o
en el trmino de la distancia.

Estos plazos no se aplican a los casos de terrorismo,
espionaje y trfico ilcito de drogas.

En tales casos, las autoridades policiales pueden efectuar la
detencin preventiva de los presuntos implicados por un
trmino no mayor de quince das naturales. Deben dar
cuenta al Ministerio Pblico y al juez, quien puede asumir
jurisdiccin antes de vencido dicho trmino.

g. Nadie puede ser incomunicado sino en caso indispensable
para el esclarecimiento de un delito, y en la forma y por el
tiempo previstos por la ley. La autoridad est obligada bajo
responsabilidad a sealar, sin dilacin y por escrito, el lugar
donde se halla la persona detenida.

h. Nadie debe ser vctima de violencia moral, psquica o fsica, ni
sometido a tortura o a tratos inhumanos o
humillantes. Cualquiera puede pedir de inmediato el examen
mdico de la persona agraviada o de aqulla imposibilitada
de recurrir por s misma a la autoridad. Carecen de valor las
declaraciones obtenidas por la violencia. Quien la emplea
incurre en responsabilidad.


Artculo 3. La enumeracin de los derechos establecidos en este
captulo no excluye los dems que la Constitucin garantiza, ni otros
de naturaleza anloga o que se fundan en la dignidad del hombre, o
en los principios de soberana del pueblo, del Estado democrtico de
derecho y de la forma republicana de gobierno.


MECANISMOS CONSTITUCIONALES DE PROTECCIN DE
LOS DERECHOS HUMANOS


TTULO V

DE LAS GARANTAS CONSTITUCIONALES

Artculo 200. Son garantas constitucionales:

1. La Accin de Hbeas Corpus, que procede ante el hecho u
omisin, por parte de cualquier autoridad, funcionario o
persona, que vulnera o amenaza la libertad individual o los
derechos constitucionales conexos.


2. La Accin de Amparo, que procede contra el hecho u omisin,
por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que
vulnera o amenaza los dems derechos reconocidos por la
Constitucin, con excepcin de los sealados en el inciso
siguiente. No procede contra normas legales ni contra
Resoluciones Judiciales emanadas de procedimiento regular.


3. La Accin de Hbeas Data, que procede contra el hecho u
omisin, por parte de cualquier autoridad, funcionario o
persona, que vulnera o amenaza los derechos a que se refiere el
Artculo 2, incisos 5) y 6) de la Constitucin.


4. La Accin de Inconstitucionalidad, que procede contra las
normas que tienen rango de ley: leyes, decretos legislativos,
decretos de urgencia, tratados, reglamentos del Congreso,
normas regionales de carcter general y ordenanzas municipales
que contravengan la Constitucin en la forma o en el fondo.

5. La Accin Popular, que procede, por infraccin de la Constitucin
y de la ley, contra los reglamentos, normas administrativas y
resoluciones y decretos de carcter general, cualquiera sea la
autoridad de la que emanen.

6. La Accin de Cumplimiento, que procede contra cualquier
autoridad o funcionario renuente a acatar una norma legal o un
acto administrativo, sin perjuicio de las responsabilidades de
ley.

Una ley orgnica regula el ejercicio de estas garantas y los efectos
de la declaracin de inconstitucionalidad o ilegalidad de las normas.

El ejercicio de las acciones de hbeas corpus y de amparo no se
suspende durante la vigencia de los regmenes de excepcin a que se
refiere el artculo 137 de la Constitucin.

Cuando se interponen acciones de esta naturaleza en relacin con
derechos restringidos o suspendidos, el rgano jurisdiccional
competente examina la razonabilidad y la proporcionalidad del acto
restrictivo. No corresponde al juez cuestionar la declaracin del
estado de emergencia ni de sitio.

Artculo 205. Agotada la jurisdiccin interna, quien se considere
lesionado en los derechos que la Constitucin reconoce puede recurrir
a los tribunales u organismos internacionales constituidos segn
tratados o convenios de los que el Per es parte.


SISTEMA INTERAMERICANO DE DERECHOS HUMANOS


-La Convencin Americana sobre Derechos Humanos (tambin
llamada Pacto de San Jos de Costa Rica o CADH) 1969 y
comprende dos organismos:

1) Comisin Interamericana de Derechos Humanos
La CIDH es un rgano principal y autnomo de la Organizacin
de los Estados Americanos (OEA) encargado de la promocin y
proteccin de los derechos humanos en el continente
americano. Est integrada por siete miembros independientes
que se desempean en forma personal y tiene su sede en
Washington, D.C. Fue creada por la OEA en 1959 y, en forma
conjunta con la Corte Interamericana de Derechos Humanos
(CorteIDH), instalada en 1979, es una institucin del Sistema
Interamericano de proteccin de los derechos humanos (SIDH).
2) Corte Interamericana de Derechos Humanos
La Corte tiene competencia para conocer de cualquier caso
relativo a la interpretacin y aplicacin de las disposiciones de
la Convencin Americana sobre Derechos Humanosque le sea
sometido, siempre que los Estados partes en el caso hayan
reconocido o reconozcan dicha competencia, por declaracin
especial o por convencin especial.



-
















DERECHO INTERNACIONAL HUMANITARIO

I.- ANTECEDENTES

Batalla de Solferino (Italia) entre los ejrcitos de Piamonte-
Cerdea y Francia contra el ejrcito del Imperio Autriaco.



Jean Henri Dunant (1828-1910)






CRUZ ROJA MEDIA LUNA ROJA CRISTAL ROJO

EMBLEMA NO OFICIAL (ISRAEL)


FUNDACIN DEL COMIT INTERNACIONAL DE LA CRUZ ROJA
(26 OCTUBRE 1863)

Protocolo III (2005) SE APRUEBA EL CRISTAL ROJO

-PRIMER TRATADO QUE REGLAMENT EL TRATO A LOS MILITARES
HERIDOS EN EL CAMPO DE BATALLA (Ginebra 1864) Y EL SEGUNDO
QUE PROHIBA USO DE PROYECTILES EXPLOSIVOS (San Petesburgo
1868)
- CONFERENCIAS DE PAZ EN LA HAYA (1898 Y 1907) QUE
REGLAMENTA LOS MTODOS Y MEDIOS DE HACER LA GUERRA.
-CUATRO CONVENIOS DE GINEBRA (1949)
I- DOS PROTOCOLOS ADICIONALES (1977)
- 3ER. PROTOCILO ADICIONAL (2005)

II.- DEFINICIN.-
-Es una rama del Derecho Internacional Pblico constituido por un
conjunto de normas de origen convencional o consuetudinario que
por razones humanitarias trata de limitar los efectos y sufrimientos
innecesarios en un conflicto armado.
- Distingue dos tipos de conflicto: el Conflicto Armado Internacional y
el Conflicto Armado No Internacional.


III.- FINALIDAD.-
Solucionar los problemas de ndole humanitario que se derivan
directamente de los conflictos armados, regulando los mtodos y
medios para hacer la guerra y protegiendo a las personas que no
participan en el conflicto o han dejado de participar en las
hostilidades.
IV.- APLICACIN.-
En tiempo de paz y en tiempo de guerra con las medidas siguientes:
a) Divulgacin de las normas del DIH entre civiles y militares.
b) Exista la infraestructura y personal para su aplicacin.
c) Prevencin y sancin de las infracciones del DIH.
V.- INSTRUMENTOS Y/O MEDIOS PARA APLICAR EL DIH.-
a.- Instrumentos y/o medios preventivos.-
1) Integracin del DIH en la Doctrina de las Fuerzas Armadas sobre
los convenios de Ginebra de 1949 y sus protocolos adicionales de
1977 y los Convenios y Convenciones de La Haya.
2) Difusin del DIH en las instituciones del Estado.
3) Disponer la existencia de asesores jurdicos especializados en las
normas del DIH.
4) Adoptar medidas legislativas y reglamentarias que permitan
garantizar la irrestricta aplicacin del DIH.
5) Adopcin de medidas para la proteccin de los bienes culturales en
caso de conflictos armados, de acuerdo con la Convencin de la Haya
de 1954.
b.- Instrumentos y/o medios de control.-
Son implementados para la correcta aplicacin de los 4 Convenios de
Ginebra de 1949, los 2 Protocolos adicionales de 1977 y la
Convencin de La Haya de 1954, mediante la intervencin del Comit
Internacional de la Cruz Roja (CICR) entre otros.
c.- Instrumentos y/o medios de represin.-
La obligacin de los Estados de reprimir en sus legislaciones los
crmenes de guerra mediante sus tribunales. Complementariamente,
a falta de una adecuada sancin de los responsables de dichos
crmenes, entrar en funciones la Corte Penal Internacional
(Estatuto de Roma 1998). Ver Cdigo de Justicia Militar Policial
del Art. 75 al 97.
VI.- CONVENIOS DE GINEBRA Y SUS DOS PROTOCOLOS.-
I Convenio: Aliviar la suerte que corren los heridos y los enfermos
de las Fuerzas Armadas en Campaa.
II Convenio: Aliviar la suerte que corren los heridos, los enfermos y
los nufragos de las Fuerzas Armadas en el mar.
III Convenio: Trato debido a los prisioneros de guerra.
IV Convenio: Proteccin debida a las personas civiles en tiempo de
guerra.
VER ART. 3 COMN SOBRE CONFLICTOS SIN CARCTER
INTERNACIONAL.

Protocolo Adicional I: Proteccin de las vctimas de los conflictos
armados internacionales.
Protocolo Adicional II: Proteccin de las vctimas de los conflictos
armados sin carcter internacional.
VII.- PRINCIPIOS DEL DIH Y SU COMPATIBILIDAD CON LOS
PRINCIPIOS QUE REGULAN LAS OPERACIONES MILITARES EN
CONFLICTOS ARMADOS.
1.- Principio de Humanidad.-
Prohibicin de infligir sufrimientos o daos innecesarios a las
personas que participan en las hostilidades.
Prohibicin de ataques dirigidos contra civiles y en todo caso, evitar
los daos colaterales que puedan producir las operaciones militares.
2.- Principio de Distincin.-
Se debe distinguir los objetivos militares de los que no lo son. Se
prohbe el pillaje y la requisa de bienes, salvo que stos puedan
constituir una ventaja militar.

3.- Principio de Necesidad Militar.-
El uso de la fuerza debe corresponder a la ventaja militar que se
quiera obtener. Las necesidades militares no excusan el trato
inhumano ni alguna actividad prohibida por el DIH.
4.- Principio de Limitacin.-
En los conflictos armados el uso de medios y mtodos de hacer la
guerra no son ilimitados.
5.- Principio de Proporcionalidad.-
En los conflictos armados el uso de medios y mtodos de hacer la
guerra no deben ser excesivos con relacin a la ventaja militar
concreta y directa prevista.
VIII.- PRINCIPIOS DE LA GUERRA COMPATIBLES CON LOS
PRINCIPIOS DEL DIH.-
1. Seguridad
2. Economa de Fuerzas
3. Masa
4. Simplicidad
5. Objetivo
6. Libertad de Maniobra
7. Unidad de Comando











EL DIH EN UN CONFLICTO ARMADO NO INTERNACIONAL
CONVENIO DE GINEBRA
Artculo 3. Conflictos sin carcter internacional
En caso de conflicto armado sin carcter internacional y que surja en
el territorio de una de las Altas Partes contratantes, cada una de las
Partes contendientes tendr la obligacin de aplicar, por lo menos, las
disposiciones siguientes:

1. Las personas que no participen directamente en las hostilidades,
incluso los miembros de las fuerzas armadas que hayan depuesto las
armas y las personas que hayan quedado fuera de combate por
enfermedad, herida, detencin o por cualquier otra causa, sern en
toda circunstancia, tratadas con humanidad, sin distincin alguna de
carcter desfavorable, basada en la raza, el color, la religin o las
creencias, el sexo, el nacimiento o la fortuna, o cualquier otro criterio
anlogo. A tal efecto, estn y quedan prohibidos en todo tiempo y
lugar, respecto a las personas arriba mencionadas:
a. Los atentados a la vida y la integridad corporal, especialmente el
homicidio en todas sus formas, las mutilaciones, los tratos crueles,
torturas y suplicios;
b. La toma de rehenes;
c. Los atentados a la dignidad personal, especialmente los tratos
humillantes y degradantes;
d. Las condenas dictadas y las ejecuciones efectuadas sin juicio
previo emitido por un tribunal regularmente constituido y provisto de
las garantas judiciales reconocidas como indispensables por los
pueblos civilizados.
2. Los heridos, los enfermos y los nufragos sern recogidos y
cuidados. Un organismo humanitario imparcial, tal como el Comit
Internacional de la Cruz Roja, podr ofrecer sus servicios a las Partes
contendientes.

Las Partes contendientes se esforzarn, por otra parte, en poner en
vigor por vas de acuerdos especiales la totalidad o parte de las
dems disposiciones del presente Convenio. La aplicacin de las
disposiciones precedentes no tendr efecto sobre el estatuto jurdico
de las Partes contendientes.

PERSONAS PROTEGIDAS POR EL DIH CONVENIO DE GINEBRA


Artculo 13. Personas protegidas
El presente Convenio se aplicar a los heridos y enfermos
pertenecientes a las categoras siguientes:
1. Miembros de las fuerzas armadas de una Parte contendiente,
incluidos los miembros de milicias y cuerpos de voluntarios que
formen parte de esas fuerzas armadas;
2. Miembros de otras milicias y miembros de otros cuerpos de
voluntarios, incluso los de movimientos de resistencia organizados,
en el interior de su propio territorio, aunque este territorio se halle
ocupado, con tal que esas milicias o cuerpos de voluntarios, incluso
los movimientos de resistencia organizada, cumplan las siguientes
condiciones:
a. Estar mandados por una persona que responda de sus
subordinados;
b. Llevar un signo distintivo fijo y susceptible de ser reconocido a
distancia;
c. Llevar las armas a la vista;
d. Ajustarse, en sus operaciones, a las leyes y costumbres de la
guerra;
3. Miembros de fuerzas armadas regulares que profesen obediencia a
un gobierno o una autoridad no reconocidos por la Potencia en cuyo
poder caigan;
4. Personas que sigan a las fuerzas armadas sin formar parte
integrante de ellas, tales como miembros civiles de las tripulaciones
de aviones militares, corresponsales de guerra, proveedores,
miembros de unidades de trabajo o de servicios encargados del
bienestar de los militares, a condicin de que hayan recibido permiso
de las fuerzas armadas que acompaan;
5. Miembros de tripulaciones, incluso capitanes, pilotos y grumetes
de la marina mercante, y las tripulaciones de la aviacin civil de las
Partes contendientes, que no gocen de trato ms favorable en virtud
de otras prescripciones del Derecho internacional;
6. Poblacin de un territorio no ocupado que, al acercarse el enemigo
tome espontneamente las armas para combatir a las tropas
invasoras, sin haber tenido tiempo para constituirse en fuerzas
armadas regulares, siempre que lleve francamente las armas y
respete las leyes y costumbres de la guerra.


EL DIH EN EL COMBATE AREO

La Doctrina Aeroespacial considera a la accin area como un
conjunto de operaciones areas, simultneas y de carcter
homogneo, que persiguen una finalidad comn.

Esto se lleva a cabo por dos o ms aviones actuando en las
modalidades siguientes: combate, reconocimiento, transporte y
acciones areas especiales. Estas actividades se realizan en tiempo
de paz hasta el de guerra, comprendiendo los estados intermedios de
beligerancia no declarada, llegando en estos ltimos casos a las
acciones areas hostiles.

Las acciones areas hostiles comprenden todas las modalidades de
acciones areas, es decir, combate, reconocimiento, transporte y
acciones areas especiales (Reabastecimiento en el aire, guerra
electrnica, etc.)

La Guerra Area es un conjunto de acciones ofensivas y defensivas,
llevadas a cabo con los elementos del poder areo, con las que se
pretende imponer la voluntad al adversario, mediante la obtencin de
un grado de superioridad area.

En la Guerra Area se aplican todos los principios del DHI, como son
los principios de Humanidad, Distincin, Necesidad Militar, Limitacin
y Proporcionalidad.