UN!

VERSIDAD DE PANAMA
FACULTAD DE HUMANIDADES
DIVISION DE POSTGRADO
MAESTRIA EN LITERATURA HISPANOAMERICAN
A
DISCRIMINACION
Y EXPLOTACIONDEL NEGRO EN LAS
NOVELAS
CHAMBACU, CORRAL DE NEGROS Y EN CHIMA NACE UN SANT
O
DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA
PARA OPTAR POR EL TITULO DE MAGISTER EN LITERATUR
A
HISPANOAMERICANA
POR
JORGE E. CASTAREDA J.
ASESORA
Magistra PATRIA C
. DE POUSA
PANAMA, SEPTIEMBRE DE 1999
AGRADECIMIENTO
Al Padre Eterno por haberme permitido la culminaci6n de este caro anhel
o
A la Magistra Patria Caride de Pousa, asesora de la tes
t' s, por su ingente orientaciOn co n
el propOsito de entregar un producto finamente elaborado, razOn de ser de su labo r
academica.
A la Dra. Mayda Diaz por su empeno en Ilevar a la mesa de sustentaciOn al grupo de
maestria, digno gesto de desprendimiento y profesionalismo .
A mi familia por el constante apoyo material y moral que siempre me han brindado .
A tas
; "D:e,
Gz
tare
DEDICATORIA
A todami familia, que esperaun mejor mac~ana, con todo mi amor y mi cariiIo
.
A Marinay aMariaElenapor su cariiio y hospitalidad.
A ese Ser que en lapresenciao ladistanciaestaconmigo y alumbrami salad e
estar .
RESUMEN
LatesistituladaLadiscrimination y margination del negro en el discurso narrativ
o
de lasnovelas Chambacu corral de negroy En Chimanace un santo,recoge losaspectos
analiticos- sociologicosmasrelevantesen cuanto alasituacion del negro dentro de la
s
obras. Se pretende, por tanto, examinar como se apreciadichatematicadentro de lasobra
s
en mention. ZapataOlivellaplasmalapateticasituacion de discrimination y marginatio
n
social que viven lospersonajesde Chambacu, sometidosal poder militar del Estado
; asi
mismo, nosproyecta
En Chimanace un santo como laIglesiaen complicidad con lasfuerz a
s
represivasdel Estado someten alosmarginadospobladoresde Chima, por rendirle culto a
l
tullido Cristobal Vidal . Ambasobras, por lo tanto denuncian ladomination despoticade
l
Estado sobre losnegrosy mestiz os, marginadosy discriminadossocialmente.
SUMMARY
The thesistittled The discrimination and margination of the negro in the nar
r ative
speech from the novelsChambacu, corral de negros
and
En Chimanace un santo, collect the
more important sociologic-analytic aspectsrelated whit the situation of the negro inside th
e
novels. Therefore, it pretend to examine how it isappreciated such thematic inside the work
s
mentioned
. ZapataOlivellagivesform the pathetic situation of discrimination and socia
l
margination that live the charactersof Chambacu, submited to the militar power of the State
;
likewise, it'sproyected to the usEn Chimanace un santo how the church in complicity whi
t
the repressive force of the State submit the marginated people from Chimato give worship t
o
the crippled Cristobal Vidal . Both works, therefore denounce the despotic domination of th
e
State about the negroesand crossbreed marginated and discrimination socially .
TABLA DE CONTENIDO
Resumen en espafio l
Resumen en Ingles(summary)
Introduccion
CAPITULO PRIMERO:
Lanovelisticade Manuel ZapataOlivellaen el contexto de lanarrativ
a
hispanoamericanacontemporanea
1. Caracteriz acion de lanovelahispanoamericanaapartir de ladecadad
e
1950
.
2. Manuel ZapataOlivellaen el contexto de lanovelahispanoamerican
a
contemporanea.
2. 1 . Ubicacion historico-literariade Manuel ZapataOlivellaen el ambit
o
de lanovelacolombianae hispanoamericanaactual .
2. 2. El temadel negro en lanovelisticade Manuel ZapataOlivella
.
2. 2
:1 El negro en lanarrativade Manuel ZapataOlivella
.
2. 2. 1 . 1 Antecedentes
2. 2
. 1
. 2 Ladiscriminacion y explotacion del negro en l
a
produccion novelisticade Manuel ZapataOlivella
.
CAPITULO II
Opresion y violenciaen el contexto social de lasnovelas
Chambacu, corral d
e
negrosy En Chimanace un Santo .
1. Realidad de laopresion y violencia. .
2.
Concienciade opresion.
3. Realidad cultural afroamericanafrente alaopresio
n
3 . 1 . Mentalidad magico-religiosacomo factor de cohesion y defens
a
de laidentidad del negr o
3 . 1
. 1 . Mecanismospsicorreligiososde defensabajo laopresio
n
estatal y eclesiastica.
CAPITULO TERCERO
Utopiay liberacion como propuestaestetico-ideologica
.
1. LarevoluciOn social-cultural como manifestacion utopicad
e
liberacion.
2. Laideologiacomo vision de cambio .
3.
Laesperanz afallida
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFI
A
ANEXOS
INTRODUCCION
Lasobraliterariade Manuel ZapataOlivellamuestraunasociedad precaria
y
az otadapor ladiscriminacien racial, con lacircunstanciade que ello implicaunaacerb
a
criticasocial que amenudo pierde su caracter velado y se hace manifiesta. Desde esta
perspectiva, conviene valorar lasvarlasactitudescriticasy determinar como se impose l
a
exigenciade cuestionar laestructurasocial en beneficio de unareforrnatrascendente e
n
el complejo piano vital de ser humano
Losestudiosrealiz adosen wrno alaobrade ZapataOlivellason escasosen
funcion de su importanciaautoriak Filo se acentuasi lo comparamoscon otrosescritore
s
como Manuel Puig o Jose Donoso. Sin embargo, tal situacion aparece compensadapo
r
laaparicien en anosrecientesde importantestrabajosque ahordan en profundidad a
l
autor . El hecho de que en regionesdistintasy ajenasalahistoriay laliteraturad
e
Hispanoamericacomo EstadosUnidosy Francia, su obraseaestudiadacon fervo r
constituye un indicador elocuente de que estamosante un valioso producto literario
.
El estudio masvigoroso esel hecho por losfrancesesy unoscuanto
s
investigadoresnortemaericanos, por ejemplo FrancoisBogliolo, autor del ensayo L
a
negritude et les problemes du noir clans /
oesuvres de Manuel Zapata Olivella,
editado en 1978, y LewisMarvin A.
. En Treading The Ebony Path, Ideology an
d
Violence in Contemporary Afrocolombiano Prose Viction,
(Universidad de Ilinois) .
Tambien cabe mencionar aespecialistasy criticoscolombianoscomo Alonso Martinez
quien en su ensayo . . . . hace unasjuiciosasapreciacionessobre Chambacu, corral d
e
negros, y Mario E. Rey que, atravesde su ensayo Una mirada a la obra de Manuel
Zapata Olivella, hace unosprovechososcomentarioscriticosalaproduction novelistic
a
de ZapataOlivella.
Consideramosque lanovelisticade ZapataOlivellaestapor descubrirse, y ello s
e
lograraen lamedidaen que se tome concienciade su originalidad y de laprofundidad
con que el autor abordalosproblemashumanosencuadradosen larealidad historico-
social hispanoamericana. Lainvestigacion debe constituirse en el instrumento prioritari
o
de loslectores, especialistasy estudiantesdo literature clue aun no conocen el alcance
c
significado de lasobrasdel escritor colombiano en el contexto de lanovel
a
hispanoamericanaactual .
Lacarenciabibliograficale planteaatrabajosde investigacion como el present
e
un ingente desafio, yaque dificultalaincursion criticaen el acervo novelistico de u
n
autor como ZapataOlivellaquien hahecho un merecido espacio dentro de lanovelistic
a
hispanoamericanacontemporanea.
El trabajo se enmarcadentro de losobjetivosrequeridosen unainvestigaciOn d
e
estaindole, loscualesse sintetiz an de lamanerasiguiente
.
Analiz ar larealidad y laconcienciade opresion plasmadasen ambasnovelas
.
ii

Identificar loselementosmagico-religioso que caracteriz an el comportamient

o
social del negro comp factor de cohesion frente alaopresion y discriminacion
.

Determinar lafuncion de lasinstitucioneseclesiasticasy civilesen el context

o
de margination y laexplotacion del negro
.

Analiz ar lautopiay liberation como propuestaideologico-estetica

.
Debe, en consecuencia, plantearse lasiguiente hipotesis
: El narrador express l
a
discriminacion y explotacion del
negro atraves
de la opresion y la violenci
a
ejercidas por las institucionesciviles, militares
y eclesiasticas
.
En estaperspectiva, lainvestigation pretende demostrar lavalidez de l
a
hipOtesisaludida, con laconviction de que Manuel ZapataOlivellaesun autor d
e
significativo relieve estetico-social en el ambito de lanarrativacolombian
a
contemporaneay aun de lade Hispanoamerica
.
Estatesisconstade trescapitulosde loscualesarribase hahecho u
n
comentario general
. AI final se han agregado tresanexos
: el primero constad e
cuatro graficasque orientaran al lector adesentranar mejor el analisisrealiz ado
.
Posteriormente, aparece unaentrevistaconcedidapor el escritor Manuel Zapat
a
Olivellaal autor de estatesis
. Finalmente, paraacercan aim mssal lector haciala
s
obrasde estaplumacolombiana, ademasse agregaen unasencillaiconografia
.
iii
CAPITULOI
LA NOVELISTICA DE MANUEL ZAPATA OLWELLA EN
EL CONTEXTO DE LA NARRATIV
A
HISPANOAMERICANA
2
1
. CARACTERIZACION DE LA NOVELA HISPANOAMERICAN
A
A PARTIR DE LA
DECADA DE 195
0
En torno alanovelahispanoamericanaapartir de laacaciade 1950, Jose Antoni
o
Portuondo destacacomo rasgo predominante y distintivo su acendradaintencion socia
l
en funcion de un discurso narrativo encaminado adespertar en loslectoresunaactitud d
e
preocupacion y solidaridad con base alosmultiplesproblemassocialesque aquejan alo
s
negrosy losmestiz osdentro del ambito europeiz ante de lasociedad hispanoamericana
.
Si partimosde ladecadadel 50, este rasgo, consustancial con lanarrativ
a
hispanoamericanacontemporanea, mantiene significativavigenciacon lacircunstanci
a
de que lanovelahispanoamericanacontemporanea"esresultado de laconcienci
a
esteticadel narrador que alude lapredicasocial y politica, sin perder lavision politico
-
social y filosoficacontemporanea. "
Yael critico literario Jose LuisMartinez habiaadvertido esanuevapostulacio
n
estetico-literariadurante laepocadel 70 como lo evidencian susprofeticaspalabras
:
"En anosmasrecientesse hacomenz ado aconfigurar un
a
nuevatendencia, aun imperfecta, que parece reunir l
a
innovaciOn y laexperimentaciOn con el aliento, y qu
e
pretende realiz ar unarevolucion masradical de la
s
estructurassociales, de laconducta, tanto como el lenguaj
e
y lasformasliterarias".
I Zl
(I) Gertel, Zunilda.
Lanovelahispanoamericanacontemporanea.
BuenosAires, Editorial Columb
a
Martinez , Jose Luis.
Unidad v realidad de laliteraturalatinoamericana.
Mexico, Cuademosde Joaqui n
Mortiz , 1972
. P'ag. 61
3
Paraalgunosestudiososcomo Juan Loveluck talestecnicasnarrativa
s
sno representan tin simple proceso de operation mimetica, sino que estan "al servicio d
e
lasexigenciasde un arte masavanz ado que el tradicional"
2
Conviene destacar, sin embargo, que tal rupturano se extiende alatematicacuy
a
particular configuracion historico-social colocalaviolenciay laopresion militar, civil
o
religiosacomo ejesdramaticosde lanovelisticahispanoamericana
. De alli que Mari o
VargasLlosaselale enfaticamente to siguiente:
"El machismo, el mito de lafuerz abruta, laexaltation de l a
violencia, todoslosvaloresen tiltimainstanciamilitare
s
que revelan unaconception castrense del mundo
. Asi naci o
mi antimilitarismo irrenunciable ( . . . ) el militarismo nosh
a
hecho un dano terrible alo largo de todaahistoriaperuan
a
( . . . ) abarcaun fenomeno masvasto
: lainjusticiaen que se
fundatodalahistoriaperuana". 3
Losexplicitoscomentariosformuladospor Mario VargasLlosapueden aplicars
e
ampliamente dentro de larealidad hispanoamericanacuyahistoriallenade violencia
y
opresion sirve de referenciacultural alosescritoreshispanoamericanoscontemporaneos
,
quienes, durante variasdecadas, muchasveceshan sido victimasinocentesde lo
s
regimenesmilitares
. Todosestosaspectostematicos, aunque similaresen lanovelistic
a
tradicional y en lacontemporanea, varian en cuanto asu proyeccion social-estetic
a
"porque larealidad hacambiado y lahistoria, tanto de lacienciacomo del hombre e
n
general, haobligado aloshombresadistinguir losfenomenosy lascosasde maner
a
(3) Loveluck, Juan. LaNovelaHisaanoarmericana
Santiago de Chile, Editorial Universitaria, 4
sed. ,
1972, p.4 5
(4)VargasLlosa, Mario
. Lanovela.
Madrid, Ed . Gredos, 1981 . Pag. 37
4
distinta( . . . )
. Este siglo XX ( . .
. ) se nospresentatan lleno de esperanz asy tan desolador . Es
un siglo de losmasavanz adosy sofisticadossistemasde comunicacion, donde el hombr
e
estapresente casi en todosloslugares, pero fatalmente un siglo XX de laincomunicacion
y lasoledad: triste contradiction. Elio implicael cambio de psicologismo, del vitalismo
,
al existencialismo"
4
De estamanera, lanovelahispanoamericanacontemporaneanace de lanecesidad
lingiiistico-formal exigidapor lavision de unanuevarealidad en un mundo complejo
y
cambiante. Por todo lo expuesto cabe concluir que hay trestendenciasdefinidasen l
a
narrativahispanoamericana:
a)
Lanovelade corte filosofico-psicologico
. En este tipo de novelase proyectala
tematicade laangustiaexistencial del hombre contemporaneo, asi como lapresentatio
n
de cuadrospsicopatologicosde personajesatrapadosen el laberinto de lasoledad y l
a
angustia. Tal esel caso de novelascomo Latregua, Mario Benedetti ; El tunel, de
Ernesto Sabato
; El coronel no tiene quien le escriba.
de Gabriel GarciaMarquez ; Aura,
de CarlosFuentesy otras.
b) Lanoveladel realismo magico o lo real maravilloso
. En estacorriente se
introducen elementosdel realismo magico o lo real maravilloso
. Generalmente se seflal a
este recurso como uno de losrasgosdistintivosde lanarrativahispanoamerican
a
Viquez Guz man, Benedicto
. Como leer novelas
. San Jose, CostaRica: Ed. NuevaEdicion, 1986,
pag. 97
5
contemporanea. Obrascomo El Senor Presidente y Hombresde maiz
de Miguel Angel
Asturias
; El reino de este mundode Alejo Carpentier ;
Cien anosde soledad,
de Gabriel
GarciaMarquez pertenecen alacorriente aludida.
c) Antinovelao noveladel lenguaje
. Participan en estacorriente obrasque, bajo l a
influenciadel nouveau roman, el camp, el kistch, incorporan elementosextraliterariose
n
su discurso narrativo, sobre todo, derivadosdel arte popular y de losmediosmasivosd
e
comunicaciOn en cuyo caso elevan acategoriaesteticalosmitosllamadossubculturale
s
talescomo losboleros, lostangos, lasradionovelas, lastelenovelas, etc
. Pertenecen aesta
tendencia
LaTiaJuliay el escribidor de Mario VargasLlosa
; Boquitaspintadas
y E
l
beso de lamujer aranade Manuel Puig, Trestristestigres
de Guillermo CabreraInfante
y otrasnovelasafines.
Aunque lanovelisticade Manuel ZapataOlivellase ubicamasbien en l
a
tendenciadel neorrealismo, en algunasde susobrascomo
Chambacu, corral de negros
se puede apreciar el lenguaje telegrafico
. No obstante, en su ultimanovela
Chang() el
Gran Putas, se advierte el recurso del realismo magico.
Ante estasaseveracioneste6ricasen torno alascaracteristicaspredominantesd
e
lanarrativahispanoamericanacontemporanea, podemossenalar cualesson susrasgo
s
distintivosvigentes.
6
Lavision restringidade larealidad enfocadaen el regionalismo, lanaturalez
a
y lascostumbresesreemplaz adapor lavision universal de laproblematic
a
humana: laalienaciOn, laangustiaexistencial, lasoledad y laviolencia
.
El narrador omnisciente de lanovelisticatradicional cede su Lugar au
n
narrador con vision limitadaque en ocasionesse marginade lanarraciOn
. Asi
mismo, se recur re con frecuenciaalapresenciade un narrador equisciente, e
s
decir, que represente multiplespuntosde vistarespecto al enfoque aplicado
a
lamismarealidad.
El tiempo, que en lanovelatradicional eralineal o cronologico, se fragment
a
en multiplespianosen lanovelacontemporaneahispanoamericana
.
2 . MANUEL ZAPATA OLIVELLAEN EL CONTEXTO DE LA NOVEL
A
HISPANOAMERICANA CONTEMPORANEA
Antesde introducirnosen el estudio de lasdosobrasde Manuel ZapataOlivell
a
esnecesario ubicar desde el punto de vistahistOric-literario lafigurade este escrito
r
colombiano en el contexto de lanovelahispanoamericanaactual, con el fin de apreciar l
a
relaciOn del autor con lascircunstanciashistOricasque influyeron en su personalidad y l
a
maneracomo lavision ideolOgico-esteticade laliteraturacomprometidafu
e
determinante alahorade tratar el temadel negro en su novelistica
.
7
2. 1
UBICACION HISTORICO-LITERARIA DE
LANOVELISTICA D
E
MANUEL ZAPATA OLIVELLA EN EL CONTEXTO DE LA NOVEL
A
HISPANOMERICANA CONTEMPORANEA
Previaaladelimitacion de lanovelisticade Manuel ZapataOlivellaen el context
o
de laliteraturahispanoamericana, conviene fijar su significacion esteticaen el ambito d
e
lanarrativacolombianaactual .
Eduardo Camacho Guiz ado clasificalanovelacolombianaen tresperiodos
. En el
primero incluye novelaspublicadasentre 1925 y 1945 y portadorasde lascaracteristicas
:
"unavision libre e ingenuade larealidad nacional, vision bucolicay liricade l
a
naturalez ay del hombre hispanoamericano" 161 .
En estaetapase editan significativa
s
obrascomo Don Segundo Sombra, La Voragine y
Dona Barbara, en lascualesse
indagade laesenciadel ser americano con lacircunstanciade que talesobrasanteceden
a
lasde temasregionales.
El segundo periodo corresponde alasnovelaspublicadasentre 1945 y 1955
. So
n
obrasque, seglin Camacho Guiz ado, traz an unavision criticade larealidad colombiana
,
en correspondenciacon unatendenciageneral de lanovelahispanoamericanade la
s
decadasdel treintay cuarenta: el nativismo y ladenuncia, y que se nutren de laideologi
a
marxistapropagadaen lasuniversidadeshispanoamericanas
. Puede afirmarse que l a
influenciaejercidapor sucesoshistoricoscomo laprimeraGuerraMundial, laRevolucio
n
Mexicana, laRevolucion Rusay laGuerraCivil Espanolafueron dominantesen est
e
periodo. En Colombialosautoresrepresentativosde estatendenciason Jose Antoni
o
Osorio Liz araz o, Eduardo Caballero Calderon y Eduardo ZalameaBorda
.
Cabe destacar que bubo unageneracion de escritoresdenominadade "l
a
violencia" interpoladaentre lasegunday tercerageneracion cuyatematicadistintivagir
a
(b)
Camacho Guiz ado, Eduardo . Sobre LiteraturaColombianae Hispanoamericana
. Bogota: Instituto
Colombian de Cultura, 1978, pig. 42
8
en torno alaguerracivil que az oto aColombiaafinalesde laacaciadel cuarenta, guerr
a
en laque loscampesinosfueron desalojadosde sustierrasy arrojadosalamiseriade la
s
ciudades.
Jose LuisDiaz Granadoscomentaque, afinesde ladecadadel cuarenta, "el jef
e
indiscutible de lasmasasliberalesy del pueblo en general eraJorge Eliecer Gaita
n
(miembro de lageneration de "Losnuevos", orador de multitudes, idolatrado por la
s
genteshumildes), quien se perfilabacomo el seguro sucesor de Mariano OspinaPerez
a
lapresidenciade Colombiaen 1950 . El 9 de abril de 1948 esasesinado Gaitan en oscura
s
circunstancias, y su magnicidio dio lugar alamashorrendatragediacolectivaregistrad a
en Colombiaen todasu historia".
(7)
Bogotafue incendiaday laprotesta-popular origi n
unacruentarepresion .
Estosacontecimientossocio-politicosen el seno de Colombiarepercutieron en l
a
tonicadocumental imperante en lanarrativacolombianade este momento historico, y a
que muchasde ellasrespondieron masaunaconsignasocio-politicaque aunaintentio n
estetica, por lo que muchasde estasobrasse limitaron aevidenciar denunciassociale
s
carentesde proyeccion literaria.
Sobre el Ultimo periodo nossenalaEduardo Camacho Guiz ado : ". .
. incluye las
obraspublicadasentre 1945 y 1978. Se agrupan losescritoresmassobresalientes
: Gabriel
GarciaMarquez , Manuel MejiaVallejo, Alvaro CepedaSamudio, Amoldo Palacios
,
Hector RojasHeraz o, ElisaMujica, Clemente Aire, Fanny Buitrago y Manuel Zapat
a
Olivella, entre otrospresentan unavision realistade lavidanacional . En algunoscaso
s
persiste el Nativismo y laDenuncia, pero ( . .
. ) se produce un abandon de esacorriente
nativistay unaintensabUsquedade nuevastecnicasnarrativas. "
(8)
' 7) Diaz Granado, Jose Luis. En Chambacu, corral de negros. (notasintroductorias), Bogota, Bibliotec
a
DidacticaAnaya-Rei, 1990, pag
. 10 .
(8)
Camacho Guiz ado, Eduardo . Op. Cit. Pag. 42
9
En el contexto de lanovelahispanoamericanacontemporanea, ZapataOlivell
a
pertenece alageneracion de 1957
. Todasu experienciavital trasciende hechoshistorico
s
como laGuerraCivil Espanolay laSegundaGuerraMundial
. De ahi que susprimera
s
experienciaspuedan enmarcarse dentro del periodo de denunciay nativismo
.
Donald L. Shaw, refiriendose aestacorriente acota
:
"Fundamental durante gran parte de este periodo fue l a
influenciadel realismo socialistapropugnadaen Pari
s
(1934) por un grupo de escritoresque se adherian alaline
a
de Zdanov. Asistimoshaciaal nacimiento de lanovelad
e
fuerte compromiso social y politico que de losafiostreint
a
haido desarrollandose sin solucion de continuidad hast
a
desembocar en lanovelaabiertamente revolucionaria"
.
(9)
Estatendenciaideologico-esteticasenaladapor Shaw fue determinante en l
a
formacion literariade ZapataOlivella, yaque lasprimerasnovelasincluyendo ladosqu
e
se analiz an en estainvestigacion pertenecen al nativismo y ladenuncia
.
Otro hecho histOrico tambien acenttiael rasgo sociopolitico que se refiere
y
caracteriz alasnovelasde ZapataOlivella
: LaRevolucion Cubanaen 1959 . Donald Sha
w
refiriendose aese acontecimiento historico, senala:
"Un hecho de decisivaimportanciafue el triunfo de l
a
Revolucion Castristaen Cuba(1959)
. Losintelectuales
Hispanoamericanosen general miraron con simpatia
y
optimismo este triunfo pensando que marcabael camin
o
por seguir paralaredencion de susrespectivospueblos"
.
(10)
101 Shaw, Donald L. NuevaNarrativaHispanoamericana
. Madrid: EdicionesCitedra, S. A. , 1981, pig
.
1 2
~ 10~ Ibid. Pig
. 44
1 0
Larevolution cubanadesperto en laconcienciasocial de losintelectuale
s
hispanoamericanosun inusitado fervor reforz ado con el bloqueo politico-economico d
e
EstadosUnidosalaIsla, to que llevo aun aglutinamiento ideologico entre losescritore
s
incluyendo aManuel ZapataOlivella.
Tanto lafigurade Fidel Castro como ladel Che Guevaraasume ribetesmisticos
.
De ahi que en el Congreso de Intelectualesde laUniversidad de Concepcion (Chile)
,
celebrado en 1962, el temade laRevolucion Cubanaliege, apolitiz arse intensamente
.
LaRevolucion Cubana, ademas, enfatiz o laimportanciade lostemasculturales
y
propicio su divulgacion mediante lacreation de unaentidad editora
: "Casade las
Americas" en cuyo concurso liege aganar Manuel ZapataOlivella
. Este hecho historico ,
aunado alainfluenciadel realismo socialistade lasacaciasanteriores, produce en lo
s
intelectualesunavision diferente respecto de larealidad social hispanoamericana
.
Manuel Arango sefialaenfaticamente al respecto :
"Eslaobrade laemotion revolucionariade influenci
a
socialistay de predicamarxista
. Lamayor parte de los
novelistashispanoamericanosde estaepocase constituye
n
como instrumentosde denunciacontralasinjusticiasde l
a
justiciade laburguesia, de laburocracia, del feudalismo
y
del capitalismo foraneo
. Su prosase colocaal servicio de l a
realidad objetiva, donde nosdemuestraloscaracteres
,
conflictosde conciencia, problemassociales, dialogos
,
descripcionesde lanaturalez ade lasociedad, proceso
s
historicos". (I' )
Arango, Manuel Antonio . Origen v Evolution de laNovelaHispanoamericana
. Bogota, Colombia:
Tercer Mundo Editores, 1989, segundaedition, Pig. 369.
1 1
Sin embargo, hay que destacar que lanovelahispanoamericanacambiala
s
perceptivasdel procedimiento narrativo y en lavision de larealidad, yaque "su registr
o
se centraraen el individuo activo, situado ahoraante distintosacontecimiento" .
(12)
A pesar de que el critico colombiano Eduardo Camacho Guiz ado ubicaIa
s
primerasobrasde ZapataOlivellaen el periodo de denunciay nativismo, susnovela
s
patentiz an unanuevavision, producto "de loscambiossocioculturaleshabidosapartir d
e
losaltoscuarenta" en los"que determinaron unanuevay complejarealidad ante lacual el
escritor tiene que tomar conciencia, y de laque dimanan unascontradiccionesmu
y
dificilmente asumibles, rechaz adas, no obstante, sin mayor analisispor losque se aferran
alaviejaformulatradicional del compromiso testimonial" .
(13 )
2. 2
. EL TEMA DEL NEGRO EN LA NOVELISTICA DE MANUEL
ZAPATA
OLIVELLA
Previo al analisistematico del negro en laobranovelisticade Manuel Zapat
a
Olivella, conviene elaborar un recuento historico del tema, el cual, adiferenciadel que s
e
refiere al indio en lanovelatanto indianistacomo indigenista, aparece esporadicament
e
dentro del discurso narrativo hispanoamericano .
Solo con unaadecuadaperspectiva
histOricadel temadel negro en el contexto de lanovelahispanoamericanapued
e
02)
Gilvez , Marina. LaNovelaHisnanoamericaContemporanea. Madrid, TesaurusEdiciones, 1987,
pig. 3 1
(03)
Camacho Guiz ado, Eduardo . Op. Cit. Pig. 76
1 2
apreciarse, acabalidad, el tratamiento ideologico-estetico que Manuel ZapataOlivellal
e
aplicaal mismo en susobrasChambacu, corral de negrosy En Chime
. nace un santo.
2. 2. 1 . EL NEGRO EN LA NARRATIVA DE MANUEL ZAPATA OLIVELLA
:
ANTECEDENTES HISTORICOS.
A diferenciade laliteraturaeuropea, laliteraturahispanoamericanaevidenciau
n
particular esquemade desarrollo derivado de laexperienciade lacoloniz acion en laque l
o
africano y lo indigenaconformaron un perfil "sui generis" cuyo sesgo definitivo se pued
e
percibir en adecuadaperspectivahistoricamuy diferente de ladel europeo
.
Losestudiososde estamateriacoinciden en laideade que "tanto el mito de
l
primitivismo como el de lainmadurez del Continente Americano tan vinculado al primero
,
que Europaimpuso apartir de laConquista, han influido profundamente en lamaneracom
o
loshabitantesde lasAmericasse han visto asi mismosy, alalarga, en losesquema
s
miticosde susliteraturas". 04'
En este sentido, losescritorescomenz aron aplasmar en susobrastema
s
indigenistasque muchasvecesproyectaban unaimagen distorsionadadel indio
. Tambien
lateme. ticadel negro emerge en algunasobrasdel genero narrativo con rasgosfuerade
l
contexto cultural, especialmente en Iospaisesdel Caribe donde laconfluenciade negros
y
Arango, Manuel A
. Op. eit pag. 201
1 3
mulatosfue decisivaen laconfiguration etnicade lapoblacion, llegando inclusive
a
rebasar lamestiz a(diez madarapidamente) y aun, laeuropea.
En perspectivacronologica, losantecedentesinmediatosde lanovelanegristaso
n
lasnovelascubanasdenominadas"Antiesclavistas" publicadasen lasprimerasdecadasde
l
siglo XX. Cabe mencionar, en este caso, laprimeranovelaque recreadichatematica
: El
negro Francisco, (1875) de Antonio Zambrano cuyaobra, absorbidapor lainfluenciade
l
Romanticismo, idealiz abaal esclavo en su condicion de victima
. Lanovelaconocid
a
tambien con un subtitulo de visosevidentemente cinicos,
El Ingenio o las delicias del
campo, narra"lasatrocidadescometidasen losingenios, sabidaspor todosloscubanos
; por
ello compararlo alasdeliciasdel campo, equivale amostrar justamente lo contrario
".
(15)
La
vision idealistay romanticatambien puede apreciarse en algunospasajesde
Maria (1867) ,
del colombiano Jorge Isaacs, donde losnegrosson sustraidosdel entorno social en s
u
condicion de seresde came y hueso .
En 1841, GertrudisGomez de Avellanedapublic() unanovelacon un nombre sonor
o
y de gran atractivo: Sab sobre lavidade un mulato de enigmaticapersonalidad, hijo de un
a
princesaafricanaesciaviz adaen Cubay de padre blanco
. Su procedenciaexoticalaubic
a
en lacorriente del romanticismo .
Por otro lado, cabe destacar que lanovela
Francisco, del cubano Anselmo Suarez
y
5)
Rivas, Mercedes. Literaturay esclavitud en lanovelacubanadel siglo
XIX. Escuelade estudio
s
Hispano-americanosde Sevilla. 1990, pag, 143
1 4
Romero, publicadaen 1880 en NuevaYork, se acoge totalmente alacorrient
e
naturalista, por to que recreadescarnadamente losaspectosmasrepugantesy escatologico
s
del negro con lo cual el lector comun accediaaunaimagen reveladorade rasgo
s
aberrantesy viles, sin que ello respondieraverbalmente alaautenticarealidad etnico-
cultural del negro .
Lanovelanarralahistoriadel esclavo Francisco quien escastigado por habe
r
seducido aunaesclavadel amo, el cual habiaintentado seducirlasin exito
. El amo lo
enviaal ingenio donde Francisco sufre losmasdolorososy afrentosossuplicios
. En el
siguiente fragmento, podemosobservar laformainhumanay degradante de explotacion qu
e
encarnael protagonista
:
"Trescientosaz otesrecibio Francisco en el breve espacio d
e
diez dias, de cuyasresultasse postro de tal modo, que, por do
s
semanas, estuvo sin moverse en latarima
. El mayoral le habi a
dejado lasnalgasdespedaz adas, en came viva, que dab
a
lastimamirarselas
. Pero no quedo satisfecho
: asi viendo que
no podiasalir al campo, trato de martiriz arlo por otro medi
o
cualquiera".
(16)
Lanovelaplasmadosmundos: el de losamosy el de losnegrosesclavos
. A lo
s
primeroslosretratainmorales, cinicose inhumanosy alossegundos, en su condicion d
e
victimassociales
. Esunaobraque denunciapateticamente laexplotacion del negro y qu
e
lanz aunaemotivaexhortacion al lector paraque se solidarice con su liberacion
.
06)
Suarez y Romero, Anselmo. Francisco. LaHabana, 1947, Pig
. 41 . 3raEdicion
1 5
Otrasobrasque figuran dentro de esatematicason
: Carmela (1887), de Ramo
n
Mez a, que puede considerarse unaaproximaciOn narrativaalamuy conocida
Cecilia
Valdes
de Cirilo Villaverde (1812-1894)
; pero esMatalache (1928), del peruano
Enrique Lopez Albujar, lanovelaque expone unaelocuente anecdotaesclavistadentr
o
del temauniversal como "lalibertad politicay lalibertad de amar" laque pued
e
representar lanovelanegristade laHispanoamericadel siglo XX.
En 1937, Romulo GallegospublicaPobre negro, novelaenmarcadaen lasfinca
s
agricolasde Venez uela. Gallegostrataen ellael temade laexplotacion del negro en e
l
lapso historico en que Venez uela, enfrascadaen sangrientasluchasintestinas, buscasu
autonomiay estabilidad como palsindependiente.
Pobre negro esunanovelade tesispolitico-social que, al describir laexplotacio n
del negro, sintetiz aunaserie de postuladosideologicoscomo lo pone en evidenciael
texto siguiente:
"Laintegracion del negro dentro de unasociedad cuy
a
estructurasocial todaviamantiene unaretrograday rigid
a
estructuracolonial que evitabatodaformade mestiz aje
. El
personaje Pedro Miguel Candelas, un mulato, producto d e
lamujer blancay "el negro malo", tipificalasfrustraciones
y conflictosde dosculturas
. Mientrasque losCecilios, el
Viejo y el Joven representan lavision de launidad
nacional . " (17)
(17) Gallego, Romulo.

NotasintroductoriasaPobre Nevro
. Mexico, EscritoresMexicanosUnidos,
1981, p. 20 6
Talespostuladospueden formularse en losterminossiguientes:
1 6
Lasupresion de laesclavitud fue solo un instrumento politico yaque el negr
o
mantuvo lasmismascondicionesde dependenciarespecto de lo
s
terratenientes
.

Hay unabnsquedaconstante en tomo alaidentidad national atravesde l

a
configuration de variasetnias: el indio, el negro, el blanco, el mestiz o, e
l
mulato.

Cabe decir que en definitiva, se tratade labnsquedade un asidero espiritua

l
que represente losidealesy lasesperanz asde un nuevo pueblo
.
En el siguiente pasaje, se puede observar el denso trasfondo ideologico de l
a
novela:
"Juan Coromoto recitabadecimasen losveloriosde cruz
y
entoncespareciaun negro feliz . Juan Coromoto esclav
o
planto cacao en lafundacion de losAlcortasy un diabail o
muy contento su tambor de laabolition, paravolver a
plantarlo despues, "como endenantes" sobrellevo su carga
,
atraveso suspenasy tuvo susgoz os, sin duda; pero Juan
Coromoto no habiaexistido realmente
. . . "flsl
Aunque Gallegosplasmaladiscrimination y explotacion del negro en estanovela
,
lavision aplicadaresponde al maniqueismo, puesel objetivo cardinal eslaformulatio
n
de unatesissocio-politica, que trasciende lamerarealidad antropologicadel negro
.
(IS)
ldem
1 7
De alli que lacriticase muestre adversahaciaese frio esquematismo derivado de
l
maniqueismo
. Jean Franco, por ejemplo, consideraque
: "Mas que lapreocupacion por
destacar laexplotacion y discriminacion del negro o del indigena, o lasituacio
n
escatologicade ambos, lanovelisticahispanoamericanareaccionacontraun concepto de
l
realismo y de realidad que erademasiado estrecho y que muy amenudo dabaorigen
a
obrasesquematicasen lasque Iosescritoresse mostraban maspreocupadospor larecet
a
que por lasustancia".
(19)
Lanovelisticahispanoamericanacontemporaneacambiasustancialmente est
a
vision de larealidad de losoprimidosy conjuntamente lastecnicasnarrativasutiliz adas
.
Uno de esosescritoresrenovadoresde lastecnicasnarrativastradicionalesen cuanto
a
lavision del negro esAlejo Carpentier (1904-1980) quien mantuvo estrecho contacto co
n
el movimiento afrocubano. Carpentier escribio variospoemasafrocubanosen unanovel
a
documental sobre el afrocubanismo . Su obramasrepresentativadel mundo de lo rea
l
maravilloso de losnegroshaitianosesEl reino de este mundo,
publicadaen 1949. La
novelaaparece divididaen cuatro periodos. Se iniciaen 1760, en el momento en qu
e
Mackandal se levantacontralosfranceses; laetapadel comienz o de laRevolucio
n
Francesahasta 1802
;
lacaidade Henry Christophe en 1820 y el ultimo periodo e
s
posterior alamuerte de Christophe. Estascuatro etapasestan enlaz adasatravesdel negr o
Ti Noel, esclavo domestico, que aparece en loscuatro periodos
. Todoslos
acontecimientosrelatadosse enmarcan atravesde laconcienciade Ti Noel, quien s
e
(19) Franco Jean. Historia de la Literatura Hispanoamericana (Traduccion de Carlos
Pujol) . Barcelona,
Espana, Editorial Ariel,
1990, p. 31
1 8
encuentraal margen de losdosmundos
: lafamiliaLenormand de lacual esesclavo y e
l
mundo africano de Mackandal, el rebelde fugitivo .
El reino de este mundo plasmalahistoriadel maravilloso reino de losnegro
s
que Henry Christophe organiz aen Haiti plagiando lacorte de Napoleon, al edifica
r
fastuoso palaciosy fortalecer losyaconstruidospor losesclavosnegros
. Ti noel advierte
asombrado este hecho :
"Ti Noel descubria, con asombro, laspompasde un estil
o
napoleOnico, que loshombresde su raz ahabian Ilevado
a
un grado de boato por losmismosgeneratesdel Corso
. (. . . )
Presos", pens() Ti Noel, al ver que losguardianeseran
negros, pero que lostrabajadorestambien eran negros( . . . )
Pero to que masasombrabaaTi Noel erael descubrimiento
de que ese mundo prodigioso, como lo habian conocido lo
s
gobernadoresfrancesesdel Cabo, eraun mundo d
e
negros. "1201
El reino de este mundo recoge lo real maravilloso no solo en lafascinant
e
incorporacion de laculturafrancesaasimiladapor losesclavosafricanosestablecidose
n
Haiti, sino en lostemasmitologicose himnosmagicoscantadosen lasceremonial de
l
Vudu y herederosde susancestroslosafricanos
. En estanuevaperspectivade l a
realidad cultural, lavision del negro trasciende significativamente el man iqueism
o
tradicional .
(20) Carpentier, Alejo. Elreino de este mundo . Argentina, Calicanto Editorial S
. R. L. . , 1977. Pags. 94-95
19
Otranovela, con menor calidad esteticaque lade Carpentier, aunqu
e
acendradamente autenticaen to que respectaal negrismo es Biografia de un cimarron,
de Miguel Barnet, escritaen Cubaen 1968 . En estaobrase enfocalatrayectoriavital d
e
un hombre de 104 anosde edad, que narralavidade losesclavosy suscostumbres
. Las
historiasprovienen de lagrabacion en cintasmagnetofonicasde un anciano esclav o
fugitivo quien evocalascostumbresde Cubaen el siglo XIX. Mas
que una
novela, constituye un verdadero documento social que recoge ampliamente lavoz del
negro trabajador en lasplantaciones
.
Como se hapodido apreciar, lanovelanegristaesmuy escasa. Elio obedece al
hecho de que, en lospaisesdonde se desarrollo lanovels. Mexico, Chile, Argentina
y
Peru, laetnianegrano espredominante. Laincorporacion de dichaetniafue masivaen
lospaisesdel Caribe, donde el desarrollo novelistico carece de ladensidad y dimensio
n
esteticaspropiade lospaisescitadosanteriormente.
2.2.1 .1 DISCRIMINACION Y EXPLOTACION DEL NEGRO EN L
A
PRODUCCION NOVELISTICA DE MANUEL ZAPATA OLIVELL
A
Laliteraturaafroamericana-no se refiere aqui alaliteraturaoral o folclorica- e
s
casi inexistente en el contexto de laliteraturahispanoamericana, al igual que laliteratur
a
indigena. Esposible que este fenomeno tengarelacion con el hecho de que lamayoriad
e
losescritoreshispanoamericanosno pertenecen ni alaetniaindia, ni alaafroamericana
.
20
En laepocacolonial y aun en ladel siglo XX, losindiosy losnegroshan sid
o
tratadosen funci&n de gruposmarginadosy oprimidos. Estasituaci6n haconstrenid o
sustancialmente laformacion academicay el desarrollo intelectual que propicial
a
emergenciadel escritor como ente formador de laestructurasocial . Dentro de est
a
perspectivaen laque el hacer literario haestado acargo de criollos, mestiz osy uno qu
e
otro indigena. aculturado, lavision del negro en laliteraturahispanoamericanaofrece u
n
matiz idealista, buc6lico y hastagrotesco muy distante de larealidad antropol6gicadel
negro. Estatesisse extiende aladenominadaliteraturaindianistao indigenista.
Ciro Alegriaen el pr6logo aTierra mojada noscomentaque:
"Muchosde nuestrosescritoresmiran alosindiosy negro s
con aire de patronesy dificilmente pueden ocultar s
u
desden o, en el mejor de loscasos, su caridad
. Lasimpati a
que quieren demostrar consigue apenasque lospersonaje
s
sean vistosde vitrinao actoresde dramonestruculento s
socialmente hablante" ( 21)
Ahorabien. Dentro de lageneraci6n de escritoresrepresentativade laetni
a
afroamericanadestacael nombre de Manuel ZapataOlivella, medico, antrop6logo
y
escritor de largatrayectorianovelisticaen Colombia
.
Miembro de unafamiliade ascendenciaafroamericana, ZapataOlivellase h
a
preocupado por rescatar y difundir laculturanegracon lo cual haenriquecid
o
' 2 ' ) Alegria, Ciro
. En prologo a
Tierra
Moiada (de Manuel ZapataOlivella)
. Medellin, Colombia,
Editorial Bedout, 1982, p
. 12
21
significativamente laculturacolombiana
. Asimismo, se haerigido en el vocer
o
autoriz ado de su etniacon el fin luchar y denunciar ante losorganismosinternacionales
,
cualquier formade discriminacion racial que se suscite en Colombiay en otraslatitudes
.
Lapersonalidad polifaceticade ZapataOlivellalo haconducido haciavario
s
caminos
. En cuanto al literario havolcado su pasion de escritor en lostiposoprimidos
y
marginadosde lasociedad
. De alli que susobraspuedan tildarse de art
e
comprometido con larealidad sociopolitica
. Estaactitud ampliamente aprovechadapo
r
el autor al plasmarlaen susnovelassituasu arte en el ambito mismo de larealida
d
sociopolitica
. Esaposturacomprometida, en ocasionesde tono panfletario, define, si
n
duda, latendenciacardinal de su discurso narrativo
: ladenunciade ladiscriminacion, l
a
opresien y marginacion del negro que, alavez extiende atodoslosoprimidossociales
:
campesinos, indiosy mulatos.
En 1947 aparece laobraque marcael inicio de lanarrativade ZapataOlivella
y
cuyo prologo fue escrito por el destacado escritor peruano Ciro Alegria
: Tierra mojada
.
En 1949, publica
Pasien vagabunda;
en 1954,
He visto la noche; y
Hotel de
vagabundos (1954) ; en 1960,
La calle 10; en 1962,
Detres del rostra
(Premio Esso) ;
en 1962, Chambaeu, corral de negros
(Premio Casade lasAmericas)
; en 1964,
En
Chime nace un santo; en 1983,
Change, el Gran Putas
.
En su primeranovela
Tierra mojada,
Ciro Alegria, sintetiz aen el prologo l
a
cosmovision implicitade obra:
22
"Como el lector podracomprobar leyendo Tierra
mojada,
hay un franco vigor, estanciasde rudapoesiay un
a
entonacion negra, paraser masexactos, que dan aest
a
obrasingular interes. Por su fondo y su forma, puede se
r
consideradacomo uno de losprimerosbrote
s
novelisticosde lasensibilidad negraen nuestraAmerica
. En
el campo de lalirica, tenemosaNicolasGuillen, Pedroso
y
muchosmas. Lanovelanegradarecien susprimerospaso
s
y Iosde ZapataOlivellason losdel caminante que march
a
por tierrainexplorada.
"tss>
En Tierramojada,
aunque lavision del negro no se advierte de formadirecta, s
i
se encuadradentro del mundo de loscampesinos, mulatosy negros
. Estanovelaplasm
a
laproblematicade loscampesinosquienes, al ver expropiadassustierrasde cultivo
,
emprenden labusquedade nuevastierrasque lespermitaalejarse del dominio de Espitia
,
el terrateniente
Loscampesinoslogran recuperar Lastierrasde losbajosdel rio Simi parscuhiva
r
el arroz
; sin embargo, el terrateniente Espitia, con el fin de apoderarse de esastierras
,
interfiere en larelacion sentimental que hay entre Jose Dario y MariaTeresapar
a
favorecer asu hijastro, el mono Espitia, y en complicidad con el sacerdote, el alcalde y l
a
Corte Supremade Justicia, lograapoderarse nuevamente de lastierras, pese al
a
organiz aciOn de loscampesinos
.
No obstante,lanaturalez afavorece alosarroceros, yaque el rio Sinu destruye la
s
tierrasde lasque se habiaapoderado el terrateniente quien consideratal fenomeno com
o
producto de brujeria, con lo cual revelaunamentalidad cultural exentade lalucide
z
''') Ibid. p. 13
23
propiadel hombre que hacultivado su intelecto y masbien lo acercaaunamentalidad
magico-religiose.
En estasintesisargumental se evidencialaIuchade clasesque ZapataOlivell
a
suele proyectar en susobras. Aunque en estanovelano se advierte claramente el mund
o
de losnegros, si puede intuirsele atravesde lasmitologiasafricanas, que lospersonaje
s
revelan en susdiscursos. En este sentido, lamentalidad magico-religiosade procedenci
a
africanasirve Como marco de referenciarespecto alaidentidad cultural del negro frente
a
ladiscrimination y laexplotacion de que esobjeto este grupo social por pane del
terrateniente.
Su otraproduccion He visto la noche, publicadaen 1954, esunacronicaqu
e
relatalascondicionesdegradantesde loshispanoamericanosen losEstadosUnidos, e
n
donde son explotados, humilladosy oprimidos. Estacronicaesunaindagacion cultural en
tomo alaidentidad del negro en Americay el mundo. Esunasentidapercepcion del
cronistaque presencialadiscriminacion del norteamericano haciaaloshispanosy au
n
hacialosnegros
.
He visto la noche tambien esel encuentro con laculturanegranorteamerican a
donde losnegrosdespiertan unaactitud de respeto y admiracion en lasgrandesciudades
y teatros, graciasalospoetasy alosfamososboxeadoresnegros
; narralaopresion y l a
miseriade losnegrosalosque no se lesatiende en losrestaurantesy hotelespor su color ;
recreaal Ku Kux Klan sureno y el temor del negro frente asu presencia
. Estaobra
24
sintetiz a, pues, lacrudarealidad que envuelve alosnegrosnorteamericanosen laepoc
a
de mayor dominaci6n racial, aun en el piano juridico
.
Detras del rostro (1962)
esunanovelaque giraen torno al temasocial cuy
o
trasfondo ideologico constituye una
. vehemente denunciasobre lapauperrimacondicio
n
de muchosnifiosde ColombiaIlamados"Gamines" que deambulan, abandonadospor su
s
padres, por lasfriascallesde Bogotay de otrasciudades, en su constante luchapo
r
sobrevivir en un medio inh6spito y abusivo .
El protagonistade laobra
. Angelino, Jesuso Etanislao, ante lamuerte violentad
e
suspadres, producto del despojamiento de tierrasaque fueron sometidoslo
s
campesinos, huye alacapital donde, parasobrevivir, se dedicaarobar
. El narrador va
reconstruyendo lahistoriadesde el momento en que ve lafoto del protagonistaherido
.
En fin, ZapataOlivellarecreaen estanovelalapat6ticasituacion de losnifiose
n
Colombialoscuales, maltratadosfisicamente, caen presoso victimasde lasbalas
.
En lanovela
Chambacu, corral de negros,
ZapataOlivellaplante
a
directamente laproblematicadel negro
. En estaobra, como se sustentaraposteriormente
,
el autor presentalamarginaci6n, laexplotacion y ladiscriminacion de que son objeto lo
s
negrosde Chambacu
.
En estanovelase advierte laopresi6n, lamarginaci6n y ladiscriminacion haci
a
losnegrosdesde unaperspectivadiacrOnicacuando losnegrosarribaron como esclavosa
25
tierrasamericanasy desde unaopticaactual cuando Chambacu esinvadido por lo
s
policiasque buscan "voluntarios" paralaguerrade Corea, al agitador revolucionario o
a
nuevosmiembrosparalarepresion. Lavision del negro se encuadraen un medi
o
marginal donde lamiseria, laprostitucion, losviciosy lasenfermedadesgolpean alo
s
negros. En estaobra, ZapataOlivellavisualiz alaopresion de losnegrospor parte de
l
Estado y laconsecuente marginacion social de losque son victimapatetica
.
En lanovelaEn Chimb nave un
santo-tambien se apreciael asfixiante climade
laopresion . En este caso, lospersonajesoprimidospor la1glesiay lasautoridadesciviles,
conforman un mosaico etnico de negros, indios, mestiz osy mulatos. El autor destacae
n
estanovelacomo lainfluenciade mitosy magiasafricanasy lareligion dominante Ileva
a
lospersonajesarendirle culto al tullido Domingo hastael punto de conformarse en un
a
entidad magico-religiosaajenaalaTglesiaCatolica, -que ante esasituacion propicial
a
opresion eclesiistico-civil sobre lospobladoreschimalehos
. Lanovela, recreadiversa
s
practicasreligiosascuyamanifestacion y sincretismo reflejael mestiz aje cultural con qu
e
ZapataOlivellahanutrido laplataformaideologicade En Chinni nave un santo
.
Laobramasambiciosay logradaque recoge el mundo mitico-historico- social d
e
losnegrosesChango, el Gran Putas. Esunanovelaescritaen cinco partesdonde s
e
relatalacapturay lasalidade Africade losnegros, latravesiaignominiosade estospor el
oceano, lallegadaaAmerica, su situacion durante lacolonia, losmovimientosesclavista
s
y susluchaspor lograr laigualdad etnica
. Todo ello, desde lavision miticadel negro, o
seadesde lavision intimade su culturay sussentimientos.
26
Esimportante traer acolacien lo que sefialaDoritaPiquero de Nouhaud aest
e
respecto
:
"Cuando ZapataOlivellaestabaenfrentando aplantear L
a
situacien del africano bajo el dominio del portugues, el gra
n
continente Brasileno, con tantasformulas, historias
y
situacionessociales, le salt6 aprimeravistael problemad
e
laparte negradel Brasil que se identificacon lasamba, co
n
lasplayas, con lostamboresy, desde luego, con l
a
sexualidad y sensualidad del negro
. Frente aestos
elementos, ZapataO. tuvo susreservas, porque considerab
a
que caeriay eraalgo que estabaevitando hacer alo larg
o
de todo el libro, en laepticadel coloniz ador, no en laoptica.
del negro coloniz ado"
3 )
Cabe considerar que en Change, el ran Putas,
fruto de su madurez del autor
,
plasmadesde unaperspectivadel-mundo de losnegroslacrudarealidad de laopresie
n
cultural, etnicay religiosa
. El escritor aprovechasu condicien de afroamericano par
s
proyectar unavision propiade losnegrosdesde un $mbito antropolOgico, histerico-social
.
(23) Piquero de Nahuad, Dorita. En
introduccien a
Change, el Gran Putts . Colombia,-Rei-Andes,
1992
CAPITULO II
OPRES1ON Y VIOLENCIA EN EL CONTEXT
O
SOCIOCULTURAL DE LAS NOVELAS CHAMBAC
U
CORRAL DE NEGROS Y EN CHIMA NACE UN
SANTO
28
1 . Opresitn y violencia.`
Laopresion y ladiscrimination contrael negro como temarelevante en la
s
novelas Chambacti, corral de negros y En Chinni nace tin santo, esel eje tematico
de estainvestigation . Lasvivenciasrecreadasen el discurso narrativo de ambasobras
tienen unapateticacontrapartidacon larealidad historico-social hispanoamericana
. y,
especificamente en el ambito del pueblo afrocaribeno colombiano . Lafuente primer
a
esprecisamente lahistoriade lanarrativahispanoamericanadonde "atiz aron e
l
demagdgico celo de loscriollosparsque recurrieran adosreiteradastopicos- el
desvalido indio, el castigado negro- parausarlosretoricamente en el memorial d e
agravioscontraloscoloniz adores, pretextando en elloslasreivindicacionespropias"
.
(24)
Todo lo expuesto explica"unaconstante en el proceso cultural latinoamericano
y
esladeterminadapor el caracter predominantemente instrumental ( . . . ) de laliteratura
,
puesta, lamayor pane de lasveces, al servicio de lasociedad". ' 2 5 1 De esaproyeccion
historico-literariano se sustrae el escritor colombiano Manuel ZapataOlivella, quie
n
en susnovelasChambacti, corral de negros y En Chinni mice un santo,
plasmal a
Sobre latematicade laviolenciaManuel ZapataOlivellaconsidera
: "Yo creo baber aludido aeste
problemacuando afrmabaque lanovels latinoamericana
teniacomo caracteristica, el ser testimonial ,
porque en todo momento desde el descubrimiento pastanuestmsdias, laAmericano esmksque un transit
o
incsesante de violencia. Creo que en laactualidad, el periodo convulsivo que vive incide en laform
a
esencial en todaliteraturacontempor'enea, y esque el escritor adejado
de ser simple espectador de l a
violenciaparasurname con un porcentaje milsdentro de ells. De aquahadesaparecido laposition de u
n
Rbmulo Gallegosque observalaluchade suspersonajespor transformar el medio social y aparecen lo
s
Rulfos, en losque el autor suele habitat laconcienciadel personaje, afmntando de estamaneraun apuest
o
de lucha". (Entrevistarealiz adapor Hildebrando Juarez a
7apata
Olivella, en El Mundo, San Salvador, 3 d
e
abril de 1967, p
. 26) .
"") Rama, Angel
.
La transculturacibn narrativa en america latina . Mexico : Siglo Veintiuno Editores
,
1982. P.
X25)
Portuondo Jose, A. Literaturay sociedad . Mexico, Siglo Veintiuno Editores,
1980 . P. 391
29
crudarealidad de lamarginacion y laopresion del negro dentro de unaperspectivaqu
e
en el discurso narrativo esti muy distante de laidealiz acion tradicional y lo consagr
a
como vocero y embajador cultural de su etniaafroamericana, atravesde latram
a
novelesca
.
En Chambacu, corral de negros,
el titulo encierraun significativo y sugestiv
o
valor semintico. delataticitamente lamarginacion social de losnegrospor to cual cab
e
afirmar que el titulo esliteral con respecto al contenido del texto.
"No habiaposibilidad de salvacion paraellosmientra
s
naufragaban en el hambre de todaChambacu . Y Chambac
u
erael eslabon de unaviejacadenade sufrimientos
. "
(Chambacu, pig
. 159)
Lareferenciatoponimicacuyaprocedenciaafricanacorresponde al marco espacia
l
en el que se desarrollan losacontecimientos. En este sentido, lametaforiz acion del micle
o
del sintagmaapositivo influye directamente en el aspecto altamente sugestivo
y
neonaturalistadel titulo . El narrador aclara.
"Laabandonadapor lossiglosen el corral
olvidado(_ . ) . debian saber que Chambacu necesitamuch o
misque banderinesy limosnas. "Mostrarian su miseria
"
(Chambacu, pig. 229)
Por un lado, laaposicion revelael mundo marginal (el corral) de lospobladoresd
e
Chambacu, quienesse encuentran aisladosdel mundo opulento de losricos
. Por otro
lado, ello alude al cuadro esperpentico que reinaen Chambacu donde solo existe la
3 0
inmundicia, lamiseria, lasenfermedades, losviciosy laprostitution
. ZapataOlivell a
escoge acertadamente un titulo que recoge lasituation de discrimination y opresion sufridapo r
lospersonajesde Chambacu, encerradosy marginadosen un corral de miserias, penuriasy enfermedades.
En lanovela, larealidad y concienciade laopresion se proyectasobre do
s
aspectosmedularesque nosindican lasvariableshistorico-sociales
: el primero
correspondiente al eje tematico que define lamargination y explotacion del negro com
o
producto del comportamiento y laactitud racistade lasautoridadesmilitares
. En este
sentido, se enfocalaviolenciay laopresion que ejerce el poder estatal parareclutar alo
s
chambaculerosen laguerrade Coreao paraacallar laagitation revolucionaria
. Esta
celulagerminal de laobrase desenvuelve, asu vez , en unatramaargumental cuyo
s
protagonistas, aparte de sufrir ladominacidn despoticade lossoldadosdel Estado, vive
n
agobiadospor el flagelo de lamiseria, el analfabetismo, losvicios, laprostitution y la
s
enfermedades
.
El otro aspecto esde orden historico: resalta, pese aque en latramanovelesc a
no se perciben lascadenasmaterialesde laesclavitud, lasreminiscenciashistoricasde l
a
opresion cuando Iosnegrosarriban como esclavosalastierrasamericanasque serian s
u
nuevo hogar . Ambosaspectosconforman lacosmovision historico-social de losnegro s
discriminadosy oprimidoshistoricamente en el contexto social latinoamericano .
En ladisposition narrativade
Chambacii, corral de negros, hay un denominador
comirn que le daunidad alospianossuperpuestosen el discurso narrativo
: laopresion y
Iaviolenciacuya"presencia-al decir de FigueroaSanchez - en lavidade Colombiaestan
3 1
presente, tan juez y tan pane que se hace ineludible en sustresdimensionesque justifica
n
laaccion represivadel Estado"
(26) :
se buscan voluntariosparael contingente colombian
o
alaguerrade Corea, se reclutan nuevosmiembrosparalarepresion y se persigue a
l
agitador revolucionario que pone en peligro lasinstitucionesdel poder tradicional
.
En laaccion represivaparabuscar voluntarioscon el fin de combatir en Corea, s
e
recurre alaviolenciafisicaparasometer aloschambaculeros
. Lanovelase iniciacon l a
invasion de lasfuerz asmilitaresdel Estado al barrio de Chambacu parasometer asu
s
pobladores. El narrador aprovechalacircunstanciaparadelatar el pensamiento colectivo d
e
lasociedad impostoracuyacodificacion social, establecidahistoricamente por lospodere
s
dominantes, implicaunaabiertadiscriminacien etnicacontralosnegroslugareftos
. Prueba
de ello eslaposturasadico-autoritariadel Capital) Quires, quien dirige el comando militar
.
"El Capital) contuvo larespiracion
. Chambacu . Su
pensamiento se polariz abaen esapalabra. Gusto le habri a
dado prender lamechaauno de susranchosy pajas
. La
brisadel mar . Mediahoradespueslaislatodaarderia
. Los
negrossorprendidossaltarian chamuscadosdel incendio y
a
se asomabaasu caramestiz a( . . . ) "Hermosaquemapar
a
mirarladesde lo alto de Iasmurallas
. Diez mil casas
apretadastodasde papel y paja, rociadosde querosene
y
coronadasde fuego ( .
. ) Alcanz arian nuevaspresillas
. "
Coronel". Sonrio"
. (Chambacu, pig. 42-43)
A travesdel estilo indirecto libre, el narrador exploralaconcienciadel Capita
n
Quirtsparadescubrir unaimaginacion maquiavelicaque revelasu esencial rasg
o
26 FigueroaS. Cristo R
.
La problematica del enunciado en el discurso narrativo
. (En Lanovela
colombianaante lacritica1975-1990) .
32
emocional y volitivo por medio de un lenguaje Iasi telegrafico cuyossememasChambacu
/
Labrisadel mar / Coronel / Sonrio/ no solo evidencian, dentro del contexto narrativo, l
a
aversion hacialosnegroschambaculeros, sine laambicion y el poder del personaje
. D
e
estamanera, lastresdimensionescon que el Estado justificalaaccion violentacontralo
s
negrosde Chambacu tienen su base en launidad superior de sentido antropologico
: etno-
clase.
Laaccion violentacon que se desarrollalaprimeraparte de lanovelarevelal
a
psiquiscolectivade losnegroschambaculeroscuyaactitud frente alaopresion marcaun
a
serie de alternanciasque enfocan lasvicisitudesde latramaargumental
:
violencia/resistencialsometimiento
. Precisamente, cuando lapoliciainvade, Chambac
u
encuentralaresistenciade laCotena, viuday madre de Maximo, Medialuna, Jose Raque
l
y Clotilde
. Desde el inicio de laobra, el narrador enfocano solo el pequeno mund
o
matriarcal en el que laCotenaocupaunafuncion trascendental, puesasu alrededor se tej
e
el mundo familiar, sino laresistenciasimbolicade este personaje frente aunafuerz
a
absolutamente superior, o sealasNacionesUnidasrepresentadapor el Capitan Quire
s
quien pretende arrebatarle sushijosparacombatir en Corea
.
Veamosun ejemplo, en que laresistenciade Cotenaadquiere rasgosheroicos
:
"No se dejo intimidar y con trancaen alto, laCoten
a
arremetio contrael Capitan que esgrimiasu pistola(
. . . )
Ellateniaotrasangre se revolcabaen el suelo y z arandeab
a
alosguardias. Pudieron inmoviliz ar ala. Cotena
. . . Su grit
o
restallabacolerico: ino se lo Ilevaranl Me costamuch
o
dolor parirlo". (Chambacu, pag. 48)
3 3
El narrador ilustralaferreay simbolicaresistenciade laCotenaquien lo
s
amenaz acon unatranca, la(micaarmaque tiene amano y que representael simbolo de l
a
resistenciay aun lade lamadre protectorade sushijos.
Ese proceso ciclico sugiere larepeticion de laviolenciacuya(micasalidaese
l
sometimiento o lamuerte. Elio explicaque aMaximo to encarcelen y lo condenen a
catorce mesesde prision porque to acusan "de agitador, politico y comunista" (p . 24) ;
Jose Raquel, en cambio, se entregavoluntariamente at ejercito parairse alaguerracon el
fin de evitar lacarcel, yaque esun contrabandistay esperseguido por "el resguardo" ;
mientrasque "Medialuna" se escapaanado con otroscompaneros
; al igual que Crispul o
quien se encuentraen Barranquilladonde estan peleando susgallos
. Tanto alaCotena
Como aClotilde y aPetronila, asi como alasdemasmujeres, solo lesquedaresignarse
ante el sometimiento brutal de que esobjeto lacomunidad . Ante estaactitud de
opresion, Iospersonajestratan de escoger laopcion : o luchar contralaopresion, to cua
l
equivale alavidafugitiva, el encarcelamiento o lamuerte; o lasumision frente alosacto
s
de injusticia
; o latraicion que implicalaperdidade laidentidad o el rechaz o social
.
Lainclusion de Maximo en laluchacontralaopresion esun motiv
o
desencadenante de violenciay esel que generaese proceso ciclico . El narrador alude a
estafigura
:
"Un hombre, un desconocido que desafiabaasu ejercito . L
e
invitabaese enemigo que to venciadesde lasombra. Su
famano llegabaaatemoriz arlo ( .
. ) tQuien eraese que to
desafiaba? 6Como se atreviaadesacreditar su eficienciaant
e
sussuperiores? No habriamanifestaciones, tumultos, tantas
3 4
protestas. Acallariaalosagitadores. (. . . ) Lasleyendasen el
muro no lograrian que el pueblo se amotinase. Losbatallones
de reclutascolombianosvenidosde todo el pals, se
concentrarian y partirian en silencio"
. (Chambacu, pag . 42)
Dichaaction opresivaestaintimamente relacionadacon laetnoclase, puesl
a
situaci6n social y etnicade lospobladoresde Chambacu excluye cualquier posibilidad d
e
contemplaci6n . Pruebade ello esel sometimiento brutal del que esobjeto Maximo y la
s
injuriasque recibe del Capitan Quir6s:
"Susmanosatadasalaespalda( . . . ) El filo del yagatan cort6 el
cintur6n losbotonesde labragueta( . .
. ) Losle quitaron a
manotaz oslospantalonesy calz oncillos. ( . .
. ) Lastortugas
degolladas. Maximo lashabiavisto degollar en laplay
a
despuesde un combate inutil . ( . . . ) Seisbraz osto sujetaron
bocabajo. Abrieron laHave. Unabota, ladel capitan, l e
comprimi6 el cuello contrael piso
. Lacanulade hierro se
atornillo entre susnalgas. Querian inflarlo"
. (Chambacti,pag .
70-71 )
Como se puede apreciar en estacita, el poder militar intentareclutar por lafuerz
a
aloschambaculerosy aun evitar cualquier levantamiento revolucionario
. En estesentido ,
dentro del contexto social de lanovela, losmilitaresejercen unapresi6n coercitiv
a
generadorade laviolenciasocial . El narrador focaliz aobjetivamente dichaagresien
:
"Lospoliciasarrastraban alosvarones, apenascubiertosco
n
calz oncillosy pedaz osde sabanas. Cabiz bajosmiraban asu s
mujeres
. Recibian empujonesy culataz os"
. (Chambacu, pag.
49)
3 5
Tanto laviolenciafisicacomo lapsicologica-verbal que sufre Maximo esun
a
pruebade laabiertadiscriminacion etnicaque pesasobre losnegroschambaculeros
. AM,
el capitan Quirestipificael poder estatal que denigralacondicion del negro
.
"Otravez to tengo aqui, pero ahoralavainaesen serio
. No se
tratade que hayasempujado alosde laislaainvadir terreno
s
ajenos
. Te haspuesto acontradecir el mandato de lasNacione
s
Unidas,

un pobre negro!"
. (Chambacu, pag. 33) .
El lenguaje despectivo con el que el capitan Quiresse dirige aMaximo indic
a
como el sistemaopresivo que reinaen Chambacu implicacualquier imposibilidad d
e
variar el rumbo de losdestinosde lacomunidad, yaque el reclutamiento aplicado por l
a
policia, pretende someter tambien aloslugarefiospor haber invadido tierrasajenas
. Esta
accien se escenificaen lasegundaparte de lanovela, donde lospoliciasatacan alo
s
chambaculeros
. El narrador relatael patetico y tragico final de Maximo, victimade l
a
opresion estatal :
"Loscanonsde losfusiles
. Lospoliciassin poder dan un pas
o
atras. Laamenaz ante pistoladel sargento
. Yaolian el sudor d
e
Maximo
. (. . . ) Sono el disparo ( . .
. ) Maximo retrocedio en lamita
d
del puente. Lapalidez
. Unamanchaviejaen lacamisaantesd
e
desplomarse" (Chambacu, p4 . 53 )
En el caso de lanovelaEn Chima p
ace tin santo_
tambien el titulo esliteral con
respecto al contenido del texto, yaque alude al culto que le profesael pueblo de Chimaa
3 6
Domingo Vidal, luego de susproez asmilagrosas. Uno de lospersonajesse refiere aest
e
hecho :
"Moviliz are todo el pueblo del Simi . Predicare en losranchos
,
por loscaminos, en lascienagasy, si esprecise, hastaen lo
s
pulpitos. Suministrare al Papatodaslaspruebasde lasantidad de
Domingo Vidal
. iProbare en concilio de Cardenalesy Obispo s
que aqui, en Chima, hanacido un santo!"
. (En Chima, pag. 55 )
Precisamente, laactitud mitico-religiosade loschimaleroscon respecto al tullid o
vagenerando latransgresion alasnormasestablecidaspor laIglesiaCatolica
. En este
case el representante del poder clerical esel Padre Berrocal y del poder civil, el alcald
e
Cipriano. El primer hecho que conduciriaalaviolenciaesel entierro, por pane del padr
e
Berrocal, de Domingo Vidal ante el temor de que el pueblo chimalero incurraen actitude
s
supersticiosas. Sin embargo, en ese proceso de caosreligioso, lafigurade Jeremia
s
cumple unafuncion trascendental en larebelion contrael poder clerical
. El narrador
enfatiz aeste hecho :
"Laidolatriaadquiere su maximaaquelarre: el humo esparcido
por Jeremiascon el incensario, el canto de lasletanias, el llor o
de plafiderasy to que masencoleriz aal Sacerdote: San Emigdi o
en lacane acompafiado de lossantosde palo. Irrumpe entre Ios
que rez an cabiz bajosy losincrepafuribundo
: -iIdolatras!
isacrilegos! 'Fluid con estasimagenesdemoniacas!" (E
n
Chima, pits149)
A diferenciade
Chambacu, corral de negros, laviolenciay laopresion s
e
generan, come hemosapreciado en lacitaanterior, por latransgresion alasnorma
s
catolicas
. Este enunciado narrativo se entreteje en multiplesfacetasde lacotidianidad e
n
laque loschimalerosviven aferradosalaimagen de Domingo Vidal en coexistenciade
3 7
otrossectoresconflictivos: laiglesiay lapolicia
. Existe, por lo tanto, un denominado
r
comt n en lanovela
: laviolencia. Sin embargo, el tipo de violenciaque prevalece e
n
Chinacomo tambien en Chambacn, eslaviolenciavertical y social
` porque laopresio
n
pane de laiglesiay lapoliciaque impiden cualquier acto revolucionario deformador d
e
laconcepcion religiosacristiana
. Con ello, neutraliz e la
. libertad de culto religioso y abr
e
laspuertasde larebelion social .
En Chimase advierten dostiposde violencia
: lasoterradaque eslaopresio
n
psicologicaempleadapor el curacuando combate o criticael paganismo y laherejiad
e
loschimaleros
. En el fragmento anterior el curalosincrepa
:
. jHuid con estasimagenes
demoniacal! Esto implicaunaadvertenciaaIoschimalerospor rendirle culto aimagene
s
ajenasalatradition catelicay, por lo tanto, unaformadaatemoriz ar aunamasaatrapad
a
en unaconcepcion migico-religiosa.
El otro tipo de violenciaesde lasbalas, losdisparosy losmuertosque se origina
n
ante laimposibilidad de loschimalerosde acatar lasordenesy lasamenaz asverbalesde
l
padre Berrocal quien tipificael poder clerical .
Ladisposition narrativade
En Chin)* nace un santo
dejaver lapsiquiscolectiv
a
como el motivo desencadenante de fuerz asviolentasque someten unamasaconfundida
.
El discurso narrativo registrael fanatismo y el culto alafigurade Domingo Vidal Com
o
Iascausasgeneradorasde laviolencia, atravesde tresfigurasque tipifican losdistinto
s
estamentosde laestratificacion social
: Jeremiasrepresentante de lamasachimalera
; el
Senn Ariel Dorfman, laviolenciavertical y social se desarrollacuando lospersonajes, al darse cuentad
e
que son vicunas, serebelan
contralasociedad que hacreado su situation, usando laviolenciacomo un
a
formade liberation colectiva,
(Imagination v violencia
en America
. Barcelona, Editorial Anagrama)
.
3 8
padre Berrocal, laIglesiaCatolica; el alcalde Cipriano, el poder civil
.
Ante el desafio alaiglesiaCatolica, Jeremiasdejade presentarse en publico, pue
s
teme su captura. En suspi-Micaspor lospueblos, desafiaconstantemente ala
s
autoridades, yaque sabiaque susseguidores, alosque provocaba, se amotinarian par
a
libertarlo.
Lafigurade Domingo Vidal, al morirse, se transfiere alade Jeremiasquien s
e
enfrentadecididamente alasautoridadeseclesiasticasy civiles
. Por esaactitud desafiante
del profeta:
"El padre Berrocal decide viajar en personaaChima. Se resist
e
acreer en laconductasacrilegadel sacristan, pero, un tant
o
desconfiado, se hace acompafar del Cachureto Aristobulo, el
agente de policiaque hasolicitado al alcalde de Loricapar
a
imponer respeto alosirreverentes. Tambien trae consigo
a
Cicano, el masviejo sacristan de laparroquia, acuyalealtad
quiere encomendar el cuidado de laIglesiade San Emigdio d
e
Chima". (En Chima, pig
. 48)
Ante esasituacion que prevalece en Chima, laaccion narrativav
a
generando hacialo que hemosconsiderado laviolenciafisicay social derivadade ambo
s
bandos
:
"El alcalde menosconvencido del efecto de laspi-Micascre
e
Ilegado el momento de encarcelar aJeremiasy susacOlitos, qu e
rebasan el delito de propalar laidolatria. " (En Chima, pag
. 84)
Aparte de que el narrador denuncialaimposicion violentadel catolicismo tambie
n
vinculaeste con losestamentosgubernamentalesrepresivosrepresentadospor el alcald
e
don Cipriano Botero cuyacatolicidad militante le viene de su estirpe antioquefia, que es
3
9
unapruebafehaciente de su fervor religioso, yaque por lalineapaternay aun matern
a
tiene primossacerdotesy unahermanamisionerade acendradadevocion
. De ahi que el
alcalde justificabalavil avariciabajo el velo ostentoso de lareligion catolica
. Por eso
cuando se enfrentaal hereje
:
". . . siente minadasu propiareligiosidad
. Ignorasi realmente se
enfrentaal hereje o al tullido que santifica
. Rez a, lee laBibli
a
y tratade -convencerse de que tiene aDioscomo su Aliado"
,
(En Chin* pig 138
)
Laaccion violentaque se escenificaen el ultimo capitulo, por lo tanto, implical
a
actitud intolerante del poder eclesiastico y civil fusionadosen uno solo ante e
l
sincretismo religioso de lospobladoreschimalefiosque ponen en peligro losvalore
s
culturalesreligiososimpuestospor lospoderestradicionales, yaque segtin Mario Enriqu
e
Rey, en Chinni. .
. ` 9areligion catolicaessolo uno, si se quiere el dominante, de elemento
s
constitutivosde lareligiosidad popular"
(27)
A diferenciade Chambact, cuyaopresion parte de lainstitucion estatal y qu
e
culminacon lamuerte de Maximo y lamadre de Atilio, en Chima, laviolencias
e
escenificaentre el poder civil-eclesiastico y Jeremiasy susseguidores, que tambien cae
n
abatidosante latherz ade laopresiOn eclesiastico-civil que, en este caso, esunaform
a
de someter alosque se inclinan aotroscultosreligiososque el poder detesta
.
(27) Rey P. , Mario E.
Una mirada a la obra de Manuel Zapata Olivella
(en Lanovelacolombianaante
lacritica: (1975-1990) . Santafe de Bogota, Centro Editorial JaverianoCEJA
. Pags. 124-125
40
" j Santo domingo losprotege!- declaraacobardado uno de lo
s
policiasEl superior le manotealabocadeseoso de impedir qu
e
esaideacontagie alosdemas. El
mismo piensaque un mal
espiritu le acorsejo el alocado asalto contraun pueblo e
n
armas" (En Chima, pig. 143)
De estamanera, ante un final violento que exige el domino de lospodere
s
tradicionales, Jeremiasmuere abatido
: "unabalase haescorado en el ojo del profetay l
a
noche todo parece escurrirsele haciaadentro" . (Op . cit pag. 143)
1 . CONCTENCTA DE OPRESION
El caossocial se instauraen latramainicial cuando Maximo -eje estructural de l
a
vision del negro- optapor luchar contralaopresion Su figuraadquiere ribete
s
simbolicosmiticospuesrepresentalaconcienciahistorica-social de su pueblo
.
" No esocasional que
Chambaca, corral de negros,
haya
nacido al pie de lasmurallas
. Nuestrosantepasadostraidosaqu i
paraconstruirlas
. LosbarcosnegrerosIlegaron atestadosd
e
esclavosprovenientesde todaAfrica, mandingasy olotas, mikas
,
carabalies, biafrasy yorubas, masde cuarentatribus
. Par
a
diferenciarlosmarcaban Iasespaldasy pechoscon hierro
s
candentes". (Chambacu, pag . 189) .
Como se puede apreciar, lafacturahistorico-colectivase estructur
a
novelisticamente por medio de unavoz narrativa
: lade Maximo . A travesde est
e
personaje, ladisposition del discurso narrativoestablece, por un !ado, laconfluenciad
e
un eje sintagmatico donde Maximo comprende lahistoriacolectivade su pueblo, buscal
a
rain historicade lamargination, laexplotacion y ladiscrimination de losnegrosy, por
4 1
otro lado, un eje paradigmatico donde se resaltalacondicion actual del negro, victimad
e
Iaopresion estatal y preso en un mundo de miseriasy enfermedades.
Segall Alonso Martinez , "este personaje esel prototipo de losjovenesque s
e
saturan de ideasrevolucionarias, luego entienden lascausasde su miseriay lasde su
s
congeneres, entoncesse lanz an a. luchar por el bien comun, pero comaMaximo, so
n
msuchoslosque perecen". 1281 Tal sefalamiento resultautil parsdesentranar larelacio n
entre laconcienciaindividual del personaje y lasjerarquiasopresivasde lasociedad qu
e
aprisionan alosnegroschambaculeros
. Laactitud consciente y selectivade Maximo
hacialascondicionespauperrimasde su existenciay su situacion social, marcan las
pautasde latramaargumental de lanovela, yaque, en vez de resignarse, optapor l a
unicaalternativa: luchar contralaopresion . Su concienciade clase lo conduce de un
a
maneradiferente de lamasachambaculeraque, sometidosaladiscriminacion, l
a
explotacion y laopresion del poder estatal, se resignan avivir en un mundo esperpentic
o
y enajenante. Al ser portador de laconcienciahistorico-social, Maximo aporta, por t
o
tanto, su concienciaideologicaaunamasaque vive inmersaen lainconscienci
a
cotidiana.
De estamanera, laconcienciade opresion quedaproyectadaen este personaj
e
quien, por ser el arquetipo de lajuventud rebelde, que abogapor un cambio social qu
e
favorez caasu grupo etnico, esel protagonistaslave. A su alrededor girael personaj
e
colectivo chambaculero . Precisamente, ese grado de profundidad de penetraciOn del ser
(28)
Martinez Alonso
.
42
social en laconcienciaque adquiere Maximo por medio de loslibros, esel facto r
determinante no solo paraesclarecer laconcienciade clase de su grupo, sino que esel ej
e
de laaction de lanovelaque vaestructurando lasecuencianarrativahasta
. desembocar en
el desenlace, porque motivaasu pueblo atener concienciade clase y aIuchar contral
a
opresion
Hay que destacar que loslibrosde Maximo adquieren un catheter simbOlico, y
a
que denotan conocimiento y, por to tanto, concienciaideologicade clase. Loslibrosy
lasrevistasle han servido aeste personaje parareclamar susderechosy losde su pueblo ;
sin embargo, tambien han sido losculpablesde lapersecution y de losencarcelamiento
s
constantes, por to que se puede inferir que al poder gubernamental le esnecesario evitar
laalfabetiz acion de Chambacti, porque implicarialatomade concienciade clase qu e
estaconfiguradaen laconcienciaindividual de Maximo
. Al igual que loslibrosde Don
Quijote, loslibrosde Maximo sufrieron lamisma"pena" at ser quemadosen lahoguer
a
por su madre quien losencuentraculpablesde ladesgraciade su hijo revolucionario
. E
n
el fragmento que sigue acontinuation, el narrador focaliz aestaescena
:
"Arrojabaloslegajosde revistaslaescobabarrialosfolietos,
sumandoloscon furiaalafogata. Clotilde tratabade sujetarla
.
-iMama! isi son loslibrosde Maximo! Eramuy fuerte par s
que lahijapudieracontenerla. Losvecinosrodearon la
s
llamas. Jamasimaginaron que Maximo acumularatanto
s
libracos. Losanalfabetasapenasveian arder el papel
embarrado . Bastin. . . " (Chambacti, p. 40)
En laprimeraedition deChambami, corral de negros, lostitulosde ciertoslibrosde labibliotecad
e
Maximo aparecen explicitamente mencionadospor el narrador bajo lassiguientesbibliografias
: El Capital
,
LaRevolueion y el Estado, Lastacticasde guerrilla, que ZapataOlivellalaseliminaen la2" edition
.
43
Variosson loschdigossemamicosque podemosdecodificar en el lenguaje de
l
narrador : lafaltade concienciade Cotenaquien por instinto maternal quiere proteger as
u
hijo y lacarenciaabsolutade laconcienciade clase que padecen lospobladores
chambaculeros
. El sema
basura
implica, en este sentido, unaconnotacion reafirmativad
e
to que hemosvenido senalando .
Parael critico Martinez , de esaaccion violentade laCotenacontraloslibrosd
e
Maximo se pueden deducir tresconclusionesasaber
:
n
Se efectuamuy tarde el incendio de lasrevistasy loslibrosporque el personaj
e
yahaabsorbido el mensaje ideologico
.
n LaCotenacae vencidaante lasideasdel hijo, porque terminapor admirarlo
y
apoyarlo.
n Lamadre teniaraz bn porque loslibrosson loscausantesde lamuerte de s
u
hijo".
El libro proyectaunaconnotacion simbolicaque destacaunaoposicion semantica
:
alfabetismo/analfabetismo; esdecir, conocimiento/ignorancia
; concienciade
clase/enajenacion, por lo que laquemade loslibrosdenotaunadimension semiologic
a
que indicalafaltade concienciahistorico-social
. No obstante, yaMaximo tenialaplen
a
concienciade marginado, discriminado y explotado, de lo que loslibrosle habian nutrido
,
to que lo impulsaatomar accionesfrente alaopresiOn del Estado
: poner consignas
revolucionariasen lasmurallas, adefender losinteresesde su pueblo cuando essometido
44
injustamente y aconcienciar lamasaanalfabetade Chambacu parareclamar susderecho s
como ciudadanosy denunciar lasinjusticias
. El narrador, valiendose de su capacidad
omnimoda, transmite al lector en su condici6n de interprete de laconcienciade Maximo
y lade losdemaspersonajes, laacci6n politicade aqua
"Recordabaque diet anosatrassu madre viuda y
empobrecida, sembr6 su rancho en laspropias( . . . ) tin dia,
extranosreclamaron lapropiedad del litoral
. Su hermano
Maximo que habialeido c6digosaleg6 derechosde
ocupaci6n . Organiz 6 en un Comite de Defensaatodoslo
s
que impulsaban por laprocreaci6n y lasnecesidadescegaban
el catio". (Chambacu, pig. 56)
.
Sin embargo, el determinismo hist6rico-social que pesasobre Chambacu y s
u
pobladoresactuacomo unafuerz aciegaque impide cualquier cambio social . Laserie d
e
efectosque se producen en el marco espacial por laopresidn del Estado como e
l
analfabetismo, laprostituci6n, losvicios, el hambre, lamiseriay lasenfermedades,
impiden el exito de Maximo . Por el solo hecho de tener laconcienciapoliticaque l
e
impediaresignarse alasinjusticiasy al sometimiento de que son objeto lo
s
chambaculeros, Maximo estabadestinado amorirse yaque frente alarealidad de l
a
opresi6n el proceso ciclico que implicael sentido de fatalidad condenabaaeste personaj
e
aser martin, puesel sistemaopresivo reinante sobre Chambacu no admite ningun
a
oportunidad, capaz de variar el rumbo de su destino
. Tal como lo sefialabaun
comentario de Crispulo, el gallero, que no tiene exito con susanimales
: "-Estatierrano
esbuenaparanada. iParaenterrar vivos!" (pag . 73)
. Yaen otraocasien habiaexpresado