ALAN SOKAL JEAN BRICMONT

IMPOSTURAS INTELECTUALES
1998 by Alan Sokal and Jean Bricmont 1999 de la traduccin, Joan Caries Guix Vilalana de todas las ediciones en
castellano, !diciones "aids #b$rica, S%A%, &ariano Cub', 9( ) *8*(1 Barcelona y !ditorial "aids, SA#C+, ,e-ensa, .99 ) Buenos
Aires /tt011222%aidos%com
#SB30 84)495)*.51)4 ,esito le6al0 B)15%*7111999
#mreso en A 8 & Gr9-ic, s%l%,
*815* Sta% "eretua de &o6oda :Barcelona;
#mreso en !sa<a ) "rinted in Sain
A Marina, a Claire, Thomas y Antoine
Sumario
#&"=S>?@AS #3>!A!C>?AA!S%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1
Sumario%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%5
"re-acio a la edicin castellana%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%11
#ntroduccin%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%14
1%JacBues Aacan%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%(1
(%Julia CristeDa%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%51
5%#ntermeEEo0 el relatiDismo eist$mico en la -iloso-'a de la ciencia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%57
.%Auce #ri6aray%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%71
.% Bruno Aatour%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%79
7%#ntermeEEo0 la teor'a del caos y la Fciencia osmodernaG%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%H5
H% Jean Baudrillard%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%H9
8%Gil'es ,eleuEe y +$lix Guattari%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%8(
9%"aul Virilio%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%8H
1*%Al6unos abusos del teorema de Gdel y de la teor'a de conIuntos%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%91
11%?n DistaEo a la /istoria de las relaciones entre la ciencia y la -iloso-'a0 Ber6son y sus sucesores%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%95
!'lo6o%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%1*4
A$ndice A%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%119
>rans6redir las -ronteras0 /acia una /ermen$utica trans-ormadora de la 6raDedad cu9ntica%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%119
A$ndice B %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%15.
Comentarios sobre la arodia%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%15.
A$ndice C%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%159
Transgredir las fronteras: un eplogo ...................................................139
Prefacio a la edicin castellana
Aa ublicacin en +rancia de nuestro libro Impostures intellectue- lles
1
arece /aber roDocado una eBue<a
temestad en determinados c'rculos intelectuales% Se6Jn Jon Kenley en The Guardian, demostramos Bue Fla
-iloso-'a -rancesa actual es una sarta de bobadasG%
(
Se6Jn @obert &a66iori en Libration, somos unos cient'-icos
edantes y sin sentido del /umor Bue se dedican a corre6ir errores 6ramaticales en cartas de amor%
5
3os 6ustar'a
exlicar breDemente or Bu$ ambas caracteriEaciones de nuestro libro son errneas y resonder tanto a nuestros
cr'ticos como a nuestros se6uidores suerentusiastas% Lueremos, en de-initiDa, des/acer unos cuantos
malentendidos%
!l libro sur6i de la ya -amosa broma or la Bue uno de nosotros ublic, en la reDista norteamericana de
estudios culturales Social Text, un art'culo ardico la6ado de citas absurdas, ero des6raciadamente aut$nticas,
sobre -'sica y matem9ticas, tomadas de c$lebres intelectuales -ranceses y estadounidenses%
4
3o obstante, slo una
eBue<a arte del dossier reunido or Sokal en su inDesti6acin biblio6r9-ica udo ser incluida en la arodia% >ras
mostrar esa recoilacin a ami6os cient'-icos y no cient'-icos, nos -uimos conDenciendo :lentamente; de Bue BuiE9
Daliera la ena onerlo al alcance de un Jblico m9s amlio% Luer'amos exlicar, en t$rminos no t$cnicos, or Bu$
las citas son absurdas o, en muc/os casos, carentes de sentido sin m9sM y Buer'amos tambi$n examinar las
circunstancias culturales Bue /icieron osible Bue esos discursos alcanEaran tanta -ama sin Bue nadie, /asta la
-ec/a, /ubiera uesto en eDidencia su Daciedad%
"ero, NBu$ es exactamente lo Bue sostenemosO 3i demasiado ni demasiado oco% &ostramos Bue -amosos
intelectuales como Aacan, Criste) Da, #ri6aray, Baudrillard y ,eleuEe /an /ec/o reiteradamente un emleo
abusiDo de diDersos concetos y t$rminos cient'-icos, bien utiliEando ideas cient'-icas sacadas or comleto de
contexto, sin Iusti-icar en lo m9s m'nimo ese rocedimiento )Buede claro Bue no estamos en contra de extraolar
concetos de un camo del saber a otro, sino slo contra las extraolaciones no basadas en ar6umento al6uno),
bien lanEando al rostro de sus lectores no cient'-icos montones de t$rminos roios de la Ier6a cient'-i ca, sin
reocuarse ara nada de si resultan ertinentes, ni siBuiera de si tienen sentido% 3o retendemos con ello
inDalidar el resto de su obra, unto en el Bue susendemos nuestro Iuicio%
Se nos acusa a Deces de ser cient'-icos arro6antes, ero lo cierto es Bue nuestra Disin del ael de las ciencias
duras es m9s bien modesta% N3o ser'a /ermoso :recisamente ara nosotros, matem9ticos y -'sicos; Bue el teorema
de Gdel o la teor'a de la relatiDidad tuieran inmediatas y ro-undas consecuencias ara el estudio de la
sociedadO N= Bue el axioma de eleccin udiera utiliEarse ara estudiar la oes'aO N= Bue la toolo6'a tuDiera al6o
Bue Der con la siBue /umanaO "ero or des6racia no es $se el caso%
?n se6undo blanco de ataBue de nuestro libro es el relatiDismo eis) t$mico, a saber, la idea )Bue, al menos
cuando se exresa abiertamente, est9 muc/o m9s extendida en el mundo de /abla in6lesa Bue en +rancia) se6Jn la
cual la ciencia moderna no es m9s Bue un FmitoG, una FnarracinG o una Fconstruccin socialG entre otras
muc/as%
.
Am$n de al6unos abusos de 6rueso calibre :como en el caso de #ri6aray;, desentra<amos cierto nJmero
de con-usiones bastante -recuentes en los c'rculos osmodernos y de estudios culturales0 or eIemlo, la
aroiacin indebida de ideas rocedentes de la -iloso-'a de la ciencia, tales como la s ubdetermi) nacin de la
teor'a or los datos o la deendencia de la obserDacin resecto de la teor'a, todo con el rosito de aoyar el
relatiDismo radical%
!ste libro, or tanto, est9 constituido or dos obras distintas :aunBue relacionadas; reunidas baIo una misma
cubierta% !n rimer lu6ar, est9 la recoilacin de abusos m9s extremados, descubiertos, de manera un tanto
aEarosa, or Sokal0 son las FimosturasG de nuestro t'tulo% !n se6undo lu6ar, est9 nuestra cr'tica del relatiDismo
eist$mico y de las errneas conceciones sobre la Fciencia osmodernaGM estos otros an9lisis son
considerablemente m9s sutiles% !l nexo entre esas dos cr'ticas es rincialmente sociol6ico0 los autores -ranceses
de las FimosturasG est9n de moda en muc/os de aBuellos mismos c'rculos acad$micos de /abla in6lesa en donde
1Pditions =dileIacob, "ar's, octubre de 199H%
(Kenley :199H;%
5&a66iori :199H;%
4Sokal :1997a;, traduccin castellana incluida en la resente edicin como A$ndice A% Aa /istoria del montaIe se exlica con m9s detalle en la
#ntroduccin%
.Luisi$ramos recalcar Bue nuestra discusin se limita al relatiDismo eist$mico o co6nitiDoM no nos ocuamos de las cuestiones, muc/o m9s delicadas, del
relatiDismo moral o est$tico%
el relatiDismo eist$mico es moneda corriente%
7
!xiste tambi$n un d$bil nexo l6ico0 si uno aceta el relatiDismo
eist$mico, tiene menos raEones ara indi6narse or la torcida reresentacin de las ideas cient'-icas, Bue en todo
caso no son m9s Bue otro FdiscursoG%
=bDiamente, no /emos escrito el resente libro slo ara se<alar unos cuantos abusos aislados% Auntamos a
blancos m9s imortantes, ero no necesariamente aBuellos Bue se nos atribuyen% !l resente libro se ocua de la
misti-icacin, del len6uaIe deliberadamente oscuro, la con-usin de ideas y el mal uso de concetos cient'-icos%
Aos textos Bue citamos ueden ser la unta de un iceber6, ero el iceber6 deber9 de-inirse como un conIunto de
r9cticas intelectuales, no como un 6ruo social%
Suon6amos, or eIemlo, Bue un eriodista descubre documentos Bue rueban Bue ciertos ol'ticos muy
areciados son corrutos, y ublica dic/os documentos% :#nsistimos de nueDo en Bue esto es una mera analo6'a y
Bue no consideramos Bue los abusos aBu' descritos sean de 6raDedad comarable%; Al6unos saltar9n, sin duda, a la
conclusin de Bue la mayor!a de los ol'ticos son corrutos, y ciertos dema6o6os Bue tratan de sacar roDec/o
ol'tico de esta idea los animar9n a ello%
H
"ero una tal extraolacin ser'a errnea%
,e manera an9lo6a, Der el resente libro como una cr'tica 6eneraliEada de las /umanidades o de las ciencias
sociales )tal como al6unos cr'ticos -ranceses /icieron) no slo ser'a comrender mal nuestras intenciones, sino Bue
constituir'a una curiosa asimilacin, a la ar Bue reDelar'a, en las mentes de dic/os cr'ticos, una actitud desectiDa
/acia esos 9mbitos de estudio%
8
"or l6ica, o bien las /umanidades y las ciencias sociales son coextensiDas con los
abusos denunciados en el resente libro, o bien no lo son% Si lo son, estar'amos atacando )or lo menos
iml'citamente) dic/os 9mbitos en bloBue, ero lo /ar'amos Iusti-icadamente% Q si no lo son )como creemos
nosotros), no /ay nin6una raEn ara atacar a un estudioso or lo Bue dice otro de la misma esecialidad% ,ic/o
m9s en 6eneral0 cualBuier interretacin de nuestro libro como un ataBue 6eneral a R )tanto si R es el ensamiento
-ranc$s como si es la iEBuierda cultural norteamericana o cualBuier otra cosa) resuone Bue la totalidad de R se
/alla imre6nada de los malos /9bitos intelectuales Bue denunciamos, y esa acusacin corresonde robarla a
Buien la /ace%
Aos debates suscitados or la broma de Sokal /an acabado abarcando un esectro cada DeE m9s amlio de
cuestiones cada DeE m9s tenuemente relacionadas entre s', re-erentes no slo al estatuto concetual del
conocimiento cient'-ico o a los m$ritos del ostestructuralismo -ranc$s, sino tambi$n a la -uncin social de la
ciencia y la tecnolo6'a, al multicul) turalismo y a la Fcorreccin ol'ticaG, a la oosicin entre iEBuierda y derec/a
acad$micas y a la oosicin entre iEBuierda cultural e iEBuierda econmica% Lueremos recalcar Bue el resente
libro no trata de la mayor'a de esos temas% Concretamente, las ideas en $l analiEadas tienen oca o nin6una
conexin concetual o l6ica con la ol'tica% CualBuiera Bue sea la oinin Bue uno ten6a de las matem9ticas
lacanianas o del car9cter terico)deendiente de la obserDacin, uede sostener, sin miedo a contradecirse,
cualBuier oinin sobre el 6asto militar, los sistemas de roteccin social o el matrimonio /omosexual% !xiste,
desde lue6o, un D'nculo sociol"#ico )aunBue con -recuencia se exa6era su imortancia) entre las corrientes
intelectuales FosmodernasG Bue criticamos y al6unos sectores de la iEBuierda acad$mica norteamericana% Si no
-uera or la existencia de ese D'nculo, no /ar'amos alusin al6una a la ol'tica% "ero no Bueremos Bue nuestro
libro se Dea como una andanada m9s en la enosa FGuerra de las CulturasG, y menos aJn como una andanada
disarada desde la derec/a% !l ensamiento cr'tico sobre la inIusticia de nuestro sistema econmico y sobre la
oresin racial y sexual /a ido en aumento en muc/as instituciones acad$micas desde los a<os sesenta y /a sido
obIeto, en los Jltimos a<os, de burla y de inIustas cr'ticas% 3o /ay nada en nuestro libro Bue ueda ni remotamente
interretarse en ese sentido%
3uestro libro se en-renta a contextos institucionales muy di-erentes en +rancia y en el mundo de /abla in6lesa%
&ientras Bue los autores Bue criticamos /an tenido un 6ran imacto en la ense<anEa suerior -rancesa y cuentan
con abundantes disc'ulos en los medios de comunicacin, las editoriales y los medios intelectuales en 6eneral )
de a/' al6unas de las -uriosas reacciones contra nuestro libro), sus /omlo6os an6loamericanos son todaD'a una
minor'a duramente combatida dentro de los c'rculos intelectuales :aunBue muy bien atrinc/erada en al6unas
laEas -uertes;% !sto tiende a /acerlos arecer m9s FradicalesG y FsubDersiDosG de lo Bue realmente son, tanto a
sus oIos como a los de sus cr'ticos% "ero nuestro libro no Da contra el radicalismo ol'tico, sino contra la con-usin
intelectual% 3uestro obIetiDo no es criticar a la iEBuierda, sino ayudarla a de-enderse de un sector de ella misma
7Aa coincidencia, con todo, no es er-ecta% Aos autores -ranceses analiEados en el resente libro est9n sobre todo de moda, en el mundo de /abla in6lesa,
en los deartamentos de literatura, estudios culturales y estudios -eministas% !l relatiDismo eist$mico se /a extendido de -orma bastante m9s amlia y est9
di-undido, tambi$n en 9mbitos como la antroolo6'a, la eda6o6'a y la sociolo6'a de la ciencia, Bue mani-iestan escaso inter$s or Aacan o ,eleuEe%
HAos ol'ticos sorrendidos in $a#rante delicio romoDer9n tambi$n esta interretacin de las intenciones de los eriodistas, or di-erentes :ero obDias;
raEones%
8 &arc @ic/elle, en su interesant'simo y eBuilibrado libro :1998;, mani-iesta su temor a Bue al6unos lectores :y esecialmente no lectores; de nuestro libro
salten a la conclusin de Bue la totalidad de las ciencias sociales son un sinsentido% "ero tiene cuidado en recalcar Bue $sa no es nuestra oinin%
Bue se deIa arrastrar or la moda% &ic/ael Albert, escribiendo en S Ma#a%i ne, lo resum'a muy bien0 F3o /ay
nada DeraE, sabio, /umano ni estrat$6ico en con-undir la /ostilidad a la inIusticia y a la oresin, Bue es de
iEBuierdas, con la /ostilidad a la ciencia y a la racionalidad, Bue es un sinsentidoG
9
Aa resente edicin castellana es b9sicamente la traduccin de la edicin in6lesa de la Bue rocede este "re-acio%
Se /a incluido, no obstante, con el nJmero 11, el ca'tulo sobre Ber6son y otros autores Bue aarec'a en la edicin
-rancesa, or su resumible inter$s ara el Jblico de len6ua esa<ola% Se /an /ec/o tambi$n al6unas eBue<as
adiciones y correcciones a la Dersin in6lesa% Siemre Bue /a sido osible, se /an teni do en cuenta las
traducciones castellanas ya existentes ara las citas de los autores criticados, si bien en no ocos casos nos /emos
Disto obli6ados a aartarnos de ellas ara eDitar eBue<os :y no tan eBue<os; errores de traduccin Bue al6unas
de ellas contienen% Aa a6inacin de las citas se corresonde siemre con el ori6inal -ranc$s o in6l$s, se6Jn el
caso% ?no de nosotros :Sokal; /a reDisado ersonalmente el texto castellano%
!n el curso de la redaccin del libro nos /an sido de 6ran roDec/o los innumerables debates mantenidos, as'
como las numerosas muestras de aliento y, tambi$n, las cr'ticas recibidas% AunBue no nos es osible dar las 6racias
indiDidualmente a todos aBuellos Bue /an contribuido, Bueremos mani-estar nuestra 6ratitud a todas aBuellas
ersonas Bue nos /an ayudado indic9ndonos re-erencias y reDisando cr'ticamente distintas artes del manuscrito0
&ic/ael Albert, @obert Al-ord, @o6er Balian, Aouise Barre, "aul Bo6/ossian, @aymond Boudon, "ierre Bourdieu,
JacBues BouDeresse, Geor6es Bricmont, James @obert Bro2n, >im Budden, 3oam C/omsky, 3uno Crato, Kelena
Cronin, B$ran6$re ,ereE, Jean ,/ombres, Cyrano de ,ominicis, "ascal !n6el, Barbara !stein, @oberto
+ern9ndeE, Vincent +leury, Julie +ranck, Alian +ranklin, "aul G$rardin, &ic/el GeDers, &i) c/el G/ins, QDes
Gin6ras, >odd Gitlin, Gerald Goldin, SylDiane GoraI, "aul Gross, !tienne Guyon, &ic/ael Karris, G$ry)Kenri
Kers, Gerald Kolton, Jo/n Kut/, &arkku JaDanainen, G$rard Jorland, Jean)&ic/el Cantor, 3oretta Coert6e,
Kubert CriDine, Jean)"aul CriDine, Antti Cu) iainen, Aouis Ae Bor6ne, G$rard Aemaine, Geert Aernout, Jerrold
AeDin) son, 3orm AeDitt, Jean)Claude Aimac/, Andr$a Aoaric, Jo/n &adore, C/ristian &aes, +rancis &artens,
>im &audlin, Sy &ausko-, Jean &a2) /in, &ar'a &cGaDi6an, 3% ,aDid &ermin, !nriBue &u<oE, &eera
3anda, &ic/ael 3auenber6, Kans)Joac/im 3iemann, &arina "aa, "atrick "ec) catte, Jean "estieau, ,aniel
"inkas, Aouis "into, "atricia @adelet)de GraDe, &arc @ic/elle, Benny @i6aux)Bricmont, @ut/ @osen, ,aDid
@uelle, "atrick Sand, &nica Santoro, Abner S/imony, Aee Smolin, "/ilie Sindel, K$ctor Sussmann, Jukka)
"ekka >akala, Ser6e >isseron, JacBues >reiner, Claire Van Cutsem, JacBues Van @illaer, AoT'c UacBuant, 3icky
U/ite, Geor6e U/ite, &% 3orton Uise, 3icol9s Uitko2ski, y ,aniel S2anEi6er% Luede claro, sin embar6o, Bue
estas ersonas no tienen necesariamente or Bu$ estar de acuerdo con el contenido o incluso con la intencin del
resente libro% !sec'-icamente ara esta edicin esa<ola, nos /a sido de 6ran ayuda la reDia traduccin al
castellano del texto del art'culo ublicado en Social Text :D$ase el A$ndice A;, realiEada or Cynt/ia GolEman y
!rnesto &art'neE%
"or Jltimo, damos las 6racias a &arina, Claire, >/omas y Antoine or /abernos soortado durante los tres
Jltimos a<os%
9 Albert :1997, 96% 79;% VolDeremos a estos asectos ol'ticos en el !'lo6o%
Introduccin
&ientras la autoridad insira un temor resetuoso, la con-usin y lo absurdo otencian las tendencias
conserDadoras de la sociedad% !n rimer lu6ar, orBue el ensamiento claro y l6ico comorta un incremento de
los conocimientos :la eDolucin de las ciencias naturales constituye el meIor eIemlo; y, tarde o temrano, el
aDance del saber acaba minando el orden tradicional% Aa con-usin de ideas, en cambio, no lleDa a nin6una arte y
se uede mantener inde-inidamente sin causar el menor imacto en el mundo%
STA&ISLA' A&()*S+I, Social Sciencies as Sorcery,
19H(, 96% 9*%
!l ori6en de este libro estuDo en una broma% ,esde /ace a<os, estamos asombrados e inBuietos or la eDolucin
intelectual Bue /an exerimentado ciertos medios acad$micos norteamericanos% Al arecer, amlios sectores
ertenecientes al 9mbito de las /umanidades y de las ciencias sociales /an adotado una -iloso-'a Bue llamaremos
)a -alta de un t$rmino meIor) FosmodernismoG, una corriente intelectual caracteriEada or el rec/aEo m9s o
menos exl'cito de la tradicin racionalista de la #lustracin, or elaboraciones tericas desconectadas de
cualBuier rueba em'rica, y or un relatiDismo co6nitiDo y cultural Bue considera Bue la ciencia no es nada m9s
Bue una FnarracinG, un FmitoG o una construccin social%
!n resuesta a este -enmeno, uno de nosotros, concretamente Sokal, decidi emrender un exerimento no
ortodoxo :y, -orEoso es admitirlo, no controlado;% Consist'a en resentar una arodia del ti o de trabaIo Bue /a
Denido roli-erando en los Jltimos a<os a una reDista cultural norteamericana de moda, Social Text, ara Der si
acetaban su ublicacin% !l art'culo, titulado F>rans6redir las -ronteras0 /acia una /ermen$utica trans-ormadora
de la 6raDedad cu9nti
caVV
T estaba la6ado de absurdos, adolec'a de una absoluta -alta de l6ica y, or si -uera oco,
ostulaba un relatiDismo co6nitiDo extremo0 emeEaba ridiculiEando el Fdo6maG, ya suerado, se6Jn el cual
Fexiste un mundo exterior, cuyas roiedades son indeendientes de cualBuier ser /umano indiDidual e incluso de
la /umanidad en su conIuntoG, ara roclamar de modo cate6rico Bue Fla WrealidadW -'sica, al i6ual Bue la Wrea)
lidadW social, es en el -ondo una construccin lin6X'stica y socialG% Acto se6uido, mediante una serie de saltos
l6icos desconcertantes, lle6aba a la conclusin de Bue Fla n de !uclides y la G de 3e2ton, Bue anti6uamente se
cre'an constantes y uniDersales, son a/ora ercibidas en su ineluctable /istoricidadG% !l resto del texto era del
mismo tono%
"ese a todo, el art'culo -ue acetado y ublicado% "ero eso no -ue lo eor, sino Bue adem9s se insert en un
nJmero esecial de Social Text dedicado a rebatir las cr'ticas Dertidas or distin6uidos cient'-icos contra el
osmodernismo y el constructiDismo social%
1*
,i-'cilmente odr'an encontrar los editores de Social Text una -orma
m9s radical de tirar iedras sobre su roio teIado%
"oco desu$s, el mismo Sokal se encar6 de desDelar la broma, suscitando un 6ran esc9ndalo tanto en la rensa
oular como en las ublicaciones acad$micas%
11
Kan sido muc/os los inDesti6adores en el camo de las
/umanidades y las ciencias sociales Bue /an escrito a Sokal, en tono a Deces muy emotiDo, ara darle las 6racias
or su iniciatiDa y exresar tambi$n su rec/aEo de las tendencias osmodernas y relatiDistas Bue inDaden sus
resectiDas discilinas% As', or eIemlo, un estudiante Bue se /ab'a a6ado los estudios ten'a la imresin de
/aber 6astado el dinero en la comra de los /9bitos de un emerador Bue, tal y como suced'a en la -9bula, estaba
desnudo% =tro dec'a Bue tanto sus coma<eros como
1% @eroducimos este art'culo, debidamente traducido al castellano, en el A$ndice A, se6uido de un breDe comentario en el A$ndice B%
1*!ntre estas cr'ticas, D$anse or eIemlo Kolton :1995;, Gross y AeDitt :1994;, y Gross, Ditt y Ae2is :1997;% !l nJmero esecial ,eSocial iba
resentado orY
=SS
:1Y97;% P
ar
Zdia est9 en Sokal :1997a;% Aas motiDaciones de la arodia se exonen con m9s detalle en Sokal :1997c;, Bue reroducimos en el
A$ndice C, y en Sokal :199Ha;% "ara al6unas cr'ticas anteriores del osmodernismo y el constructiDismo social desde una ersectiDa ol'tica al6o di-erente
)a las Bue, sin embar6o, no se /ac'a re-erencia en el nJmero de Social Text- D$anse, or eIemlo, Albert :199()1995;, C/omsky :199()1995; y !/renreic/
:199()1995;%
11Aa broma -ue reDelada en Sokal :1997b;% !l esc9ndalo aareci :ara nuestra 6ran sorresa;
en
1-bserer
1
del &e. YT6YYYTScott, 1997;, del
Internationalt/era01 Tnbune :Aandsber6, 1997;, del de Aondres T 1997;, de Le Monde :Ueill, I666; y en muc/os otros diarios im) nortantes% !ntre las
reacciones D$anse en articular los an9lisis de +rank :1997;, "ollitt :1997;,
:1997;, Albert :1997;, Ueinber6 :1997a, 1997b;,Bo6/ossian :1997; y !stein :199H;%
$l estaban encantados con la arodia, ero ed'a Bue no se reDelara su identidad orBue, aunBue le 6ustar'a
ayudar a cambiar su discilina, no odr'a /acerlo /asta Bue no /ubiese conse6uido un emleo -iIo%
"ero, Nor Bu$ tanto ruidoO "ese al esc9ndalo en la rensa, el mero /ec/o de Bue la arodia se ublicase no
demuestra 6ran cosaM como m9ximo, one en eDidencia los est9ndares intelectuales de una ublicacin de moda%
Ao Derdaderamente reDelador era el contenido de la arodia%
1(
Si se analiEa con mayor ro-undidad, se obserDa
Bue se construy a artir de citas de eminentes intelectuales -ranceses y norteamericanos sobre las resuntas
imlicaciones -ilos-icas y sociales de las ciencias naturales y de las matem9ticasM citas absurdas o carentes de
sentido, ero Bue, no obstante, eran aut$nticas% !n realidad, el art'culo de Sokal no es m9s Bue una Far6amasaG )de
Fl6icaG intencionadamente -antasiosa) Bue Fe6aG unas citas con otras% Aos autores en cuestin -orman un
Derdadero anten de la Fteor'a -rancesaG contemor9nea0 Gil'es ,eleuEe, JacBues ,e) rrida, +$lix Guattari, Auce
#ri6aray, JacBues Aacan, Bruno Aatour, Jean) +ran6ois Ayotard, &ic/el Serres y "aul Virilio%
15
!n el art'culo
tambi$n se cita a rominentes acad$micos norteamericanos, esecialistas en estudios culturales y otras discilinas
a-ines, ero $stos, or lo menos en arte, suelen ser disc'ulos o comentaristas de sus maestros -ranceses%
,ado Bue las citas reroducidas en la arodia eran bastante cortas, Sokal reuni osteriormente una serie de
textos m9s lar6os Bue ermit'an IuE6ar meIor el trato Bue los autores en cuestin daban a las ciencias, y lue6o
distribuy estos extractos entre sus cole6as% Aa reaccin -ue una meEcla de /ilaridad y consternacin% Aenas
od'an creer Bue al6uien )y muc/o menos intelectuales de resti6io) udiese escribir sandeces semeIantes% Sin
embar6o, cuando lectores no cient'-icos le'an el material, ed'an Bue se les exlicase con len6uaIe llano en 2u
radicaba exactamente lo absurdo de dic/os textos% A ra'E de esto, nosotros dos /emos
colaborado en la realiEacin de una serie de an9lisis y comentarios sobre los textos, cuyos resultados constituyen
el resente libro%
QU QUEREMOS MOSTRAR?
!ste libro se roone contribuir, de modo limitado aunBue ori6inal, a la cr'tica de ese declaradamente nebuloso
3eit#eist
14
Bue llamamos osmodernismo% 3o retendemos analiEarlo ex/austiDamente, sino m9s bien llamar la
atencin sobre al6unos asectos oco conocidos0 a saber, el abuso reiterado de concetos y t$rminos rocedentes
de las ciencias -') sico)matem9ticas% >ambi$n examinaremos ciertas con-usiones de ensamiento muy extendidas
en los escritos osmodernos y Bue tienen Bue Der con el contenido o la -iloso-'a de las ciencias naturales%
"ara ser m9s recisos, la alabra FabusoG uede desi6nar aBu' una o Darias de las caracter'sticas si6uientes0
15 Kablar roliIamente de teor'as cient'-icas de las Bue, en el meIor de los casos, slo se tiene una idea muy
Da6a% Aa t9ctica m9s comJn es emlear una terminolo6'a cient'-ica )o seudocient'-ica)
s
[
n
"
reocu
"
ar
\ se demasiado
de su si#ni/icado5
65 #ncororar a las ciencias /umanas o sociales nociones roias de las ciencias naturales, sin nin6Jn tio
de Iusti-icacin em'rica o concetual de dic/o roceder% Si un bilo6o Buisiera utiliEar en su camo de in)
Desti6acin nociones elementales de toolo6'a matem9tica, de la teor'a de conIuntos o de 6eometr'a di-erencial, se
le edir'an exlicaciones y sus cole6as no tomar'an demasiado en serio una Da6a analo6'a% Sin embar6o, en el
transcurso de esta obra Deremos cmo, ara Aacan, la estructura del neurtico coincide exactamente con la del
toro
1.
:]es la mism'sima realidad^, D$ase si no, la 96% 5H;, ara CristeDa, el len6uaIe o$tico uede teoriEarse en
t$rminos de la cardinalidad del continuo :96% .4; y ara Baudrillard, las 6uerras modernas tienen lu6ar en un
esacio no eu) clidiano :96% 1.1;0 todo ello sin la menor exlicacin%
5% !x/ibir una erudicin suer-icial lanEando, sin el menor sonroIo, una aDalanc/a de t$rminos t$cnicos en un
contexto en el Bue resultan absolutamente incon6ruentes% !l obIetiDo, sin duda, es imresionar y, sobre
1(Si se desea una exosicin m9s detallada, D$ase Sokal :1998;%
15!n esta obra /emos a<adido en la lista aIean Baudrillard y a Julia CristeDa% Cinco de los dieE -ilso-os -ranceses Fm9s imortantesG citados or Aa mont
:198H, nota 4; son Baudrillard, ,eleuEe, ,errida, Ayotard y Serres% >res de los seis -ilso-os -ranceses ele6idos or &ortley :1991; son ,erri) da , #ri6aray y
Serres% Cinco de los oc/o -ilso-os -ranceses entreDistados or @tEer :1994; son Baudrillard, ,errida, Ayotard, Serres y Virilio% !stos mismos autores -i6uran
entre los treinta y nueDe ensadores occidentales entreDistados or Le Monde :1984a, b; y reencontramos a Baudrillard, ,eleuEe, ,errida, #ri6aray, CristeDa,
Aacan, Ayotard y Serres entre los cincuenta ensadores occidentales contemor9neos seleccionados or Aec/te :1994;%
!l t$rmino F-ilso-oG se emlea aBu' en un sentido amlioM ara ser m9s recisos BuiE9s /abr'a Bue /ablar de Fintelectuales -ilos-ico)literariosG%
14 F>alante de la $ocaG 7&5 de11585
1. !n sentido 6eom$trico :3% delt585
todo, intimidar al lector no cient'-ico% "or lo dem9s, al6unos comentaristas acad$micos y de los medios de
comunicacin /an icado el anEuelo0 @o) land Bart/es est9 imresionado or la recisin del trabaIo de Julia
Cris) teDa :96% .5; y Ae Monde admira la erudicin de "aul Virilio :96% 179;%
4% &aniular -rases sin sentido% Se trata, en al6unos autores mencionados, de una Derdadera intoxicacin Derbal,
combinada con una soberana indi-erencia or el si6ni-icado de las alabras%
Aos autores mencionados /ablan con una arro6ancia Bue su cometencia cient'-ica no Iusti-ica% Aacan se
Dana6loria de utiliEar Fla toolo6'a m9s recienteG :96% 58; y Aatour se re6unta si acaso no /abr9 ense<ado al6o a
!instein :96% 15.;% LuiE9 se creen caaces de aroDec/ar el resti6io de las ciencias naturales ara dar un barniE
de ri6or a sus discursos% Q arecen conDencidos de Bue nadie se Da a dar cuenta del mal uso Bue /acen de los
concetos cient'-icos% 3adie Da a exclamar0 F]el rey est9 desnudo^G%
3uestro rosito es, recisamente, $ste0 decir Bue el rey est9 desnudo :y la reina tambi$n;% Seamos claros% 3o
retendemos atacar a la -iloso-'a, las /umanidades o las ciencias sociales en #eneral9 al contrario, consideramos
Bue dic/os camos son de la mayor imortancia y Bueremos oner en 6uardia a Buienes trabaIan en ellos y, muy
esecialmente, a los estudiantes -rente a al6unos casos mani-iestos de c/arlataner'a%
17
Concretamente Bueremos
FdesconstruirG la reutacin Bue tienen ciertos textos de ser di-'ciles orBue las ideas Bue exonen son muy
ro-undas% !n la mayor'a de los casos demostraremos Bue, si arecen incomrensibles, es or la sencilla raEn de
Bue no Buieren decir nada%
Justo es se<alar Bue existen muy diDersos 6rados de abuso% !n un extremo encontramos extraolaciones de
concetos cient'-icos -uera de su 9mbito de DalideE y Bue son errneos, ero Bue lo son or motiDos suti les, y en el
otro, numerosos textos carentes de sentido, ero sembrados de terminolo6'a erudita% !s obDio, or dem9s, Bue
tambi$n existe un con- tinuum:e discursos Bue ocuan la Eona intermedia entre estos extremos% AunBue aBu'
Damos a centrarnos en los abusos m9s atentes, tambi$n abordaremos breDemente al6unas con-usiones menos
eDidentes relacionadas con la teor'a del caos :ca'tulo 7;%
,eIemos bien claro Bue no /ay nada Der6onEoso en i6norar el c9lculo in-initesimal o la mec9nica cu9ntica% Ao
Bue criticamos es la retensin de
al6unos celebrados intelectuales de o-recer ensamientos ro-undos sobre temas comleIos Bue solamente
conocen, en el meIor de los casos, a niDel diDul6atiDo%
1H
A estas alturas el lector naturalmente se odr9 re6untar0 Nse trata de -raudes conscientes, de autoen6a<o o, tal
DeE, de una meEcla de ambas cosasO 3o odemos o-recer una resuesta cate6rica a esta re6unta, debido a la
-alta de datos accesibles al Jblico% "ero, lo Bue es m9s imortante, debemos reconocer Bue no nos arece una
cuestin de mayor inter$s% 3uestro obIetiDo es desertar una actitud cr'tica, no simlemente /acia ciertos
indiDiduos, sino /acia una arte de la intelli#entsia,tanto en !uroa como en los !stados ?nidos, Bue /a tolerado
e incluso -omentado este tio de discursos%
S', "!@=%%%
Antes de rose6uir, resondamos a al6unas obIeciones Bue, sin nin6Jn 6$nero de dudas, acudir9n a la mente del
lector0
1 ; *l car:cter mar#inal de las citas
Se nos odr'a acusar de buscar los tres ies al 6ato criticando a autores Bue, eDidentemente, carecen de
-ormacin cient'-ica y Bue BuiE9s /ayan cometido el error de aDenturarse en terreno desconocido, ero cuya
contribucin a la -iloso-'a o a las ciencias /umanas si6ue siendo imortante y no ierde en absoluto su DalideE
como consecuencia de los Fli6eros erroresG desDelados en este ensayo% A ello resonder'amos, ante todo, Bue no
se trata, ni muc/o menos, de Fsimles erroresG, sino de una ro-unda indi-erencia, o incluso desrecio, or los
/ec/os y la l6ica% 3o es, ues, nuestra intencin burlarnos de los cr'ticos literarios Bue cometen errores cuando se
17 Si nos abstenemos de dar eIemlos de buenos trabaIos en estos camos )como al6unos lectores nos /an su6erido Bue /a6amos) es orBue /acer
ex/austiDa tal lista excede con creces nuestra caacidad, y una lista arcial nos atascar'a en detalles irreleDantes :FNor Bu$ mencionan ustedes a R y no a QOG;%
1H Varios comentaristas :,roit, 199HM Sten6ers, 199HM *conomist, 199H; nos /an comarado con ro-esores de escuela Bue onen malas notas en
matem9ticas y -'sica a Aacan, CristeDa
etCI
"ero la analo6'a es incorrecta0 en la escuela uno est9 obli6ado a estudiar ciertas materias, ero nadie obli6 a estos
autores a recurrir en sus obras a concetos t$cnicos de las matem9ticas%
re-ieren a la teor'a de la relatiDidad o al teorema de Gdel, sino de-ender los c9nones de la racionalidad y de la
/onradeE intelectual Bue son, o deber'an ser, comunes a todas las discilinas%
3i Bue decir tiene Bue no somos cometentes ara IuE6ar los asectos no cient'-icos de la obra de esos autores%
Somos er-ectamente conscientes de Bue sus FinterDencionesG en las ciencias naturales no constituyen el nJcleo
esencial de sus trabaIos% Sin embar6o, cuando se descubre una des/onestidad intelectual :o una mani-iesta
incometencia; en una arte, aunBue sea mar6inal, de los escritos de un autor o autora, es natural Buerer examinar
m9s cr'ticamente el resto de su obra% 3o Bueremos reIuE6ar los resultados de dic/o an9lisis, sino simlemente
disiar el aura de ro-undidad Bue /a disuadido en ocasiones a estudiantes )y ro-esores) de lleDarlo a cabo%
Cuando las ideas son acetadas or la -uerEa de la moda o del do6ma, son esecialmente sensibles a la uesta en
entredic/o aun de sus asectos mar6inales% "or eIemlo, los descubrimientos 6eol6icos de los si6los RV### y
R#R mostraron Bue la >ierra es muc/o m9s anti6ua Bue los .%*** a<os Bue se le atribuyen en la BibliaM y aunBue
esos descubrimientos contradec'an slo una eBue<a arte de la Biblia, tuDieron el e-ecto indirecto de socaDar su
credibilidad 6lobal como exosicin de /ec/os /istricos, de modo Bue /oy en d'a muy oca 6ente :exceto en los
!stados ?nidos; cree en la Biblia literalmente como lo /icieron la mayor'a de los euroeos /asta /ace aenas
unos si6los% Consideremos, en cambio, la obra de #saac 3e2ton0 se estima Bue el 9* _ de sus escritos trata de
alBuimia y m'stica% Sin embar6o, NBu$ imortaO !l resto sobreDiDe orBue est9 basado en slidos ar6umentos
em'ricos y racionales% Asimismo, la mayor arte de la -'sica de ,escartes es -alsa, ero al6unas de las cuestiones
-ilos-icas Bue lante son aJn ertinentes en nuestros d'as% Si udiera decirse lo mismo de la obra de los autores
aBu' tratados, los /ec/os Bue se<alamos tendr'an slo una imortancia secundaria% "ero si estos escritores se /an
conDertido en -i6uras internacionales m9s or raEones sociol6icas Bue intelectuales, y en arte orBue son
maestros del len6uaIe y saben imresionar a su audiencia con la /9bil maniulacin de una rebuscada
terminolo6'a )tanto cient'-ica como no cient'-ica), entonces las reDelaciones contenidas en este ensayo ueden
tener reercusiones si6ni-icatiDas%
Subrayemos Bue existen 6randes di-erencias entre los autores citados resecto a su actitud /acia la ciencia y la
imortancia Bue le otor6an% 3o /ay, ues, Bue encasillarlos a todos en la misma cate6or'a, y Bueremos reDenir al
lector ante una interretacin de esta 'ndole% "on6amos un eIemlo0 aunBue el texto de ,errida citado en la
arodia de Sokal es bastante diDertido,
18
constituye un caso aislado de abuso, dado Bue no /ay en la
obra de ,errida un mal uso sistem9tico de la ciencia :ni siBuiera se le resta muc/a atencin;M or lo tanto, no
/emos incluido nin6Jn ca'tulo sobre ,errida en nuestro libro% Sin embar6o, los trabaIos de Serres est9n reletos
de alusiones, m9s o menos o$ticas, a la ciencia y a su /istoria, ero sus a-irmaciones, ese a ser muy Da6as, en
6eneral no carecen totalmente de sentido ni son totalmente -alsas y, or lo tanto, no las Damos a discutir en
detalle%
19
Aos rimeros trabaIos de CristeDa se aoyaban -undamental )y abusiDamente) en las matem9ticas, ero
/ace ya Deinte a<os Bue decidi abandonar este en-oBueM criticamos aBu' dic/os trabaIos orBue los consideramos
sintom9ticos de cierto estilo intelectual% Aos otros autores, en cambio, /an inDocado a la ciencia a lo lar6o de sus
obras% Aos escritos de Aatour aortan una buena cantidad de 6rano al molino del relatiDismo contemor9neo y se
-undan en un an9lisis, suuestamente ri6uroso, de la r9ctica cient'-ica% Aas obras de Baudrillard, ,eleuEe, Guatta)
ri y Virilio rebosan de re-erencias aarentemente eruditas a la relatiDidad, la mec9nica cu9ntica, la teor'a del caos,
etc%, y es obli6ado decir Bue dic/a erudicin resulta muy suer-icial% "or otro lado, -acilitaremos re-erencias
biblio6r9-icas comlementarias de al6unos autores, en las Bue el lector encontrar9 numerosos abusos del mismo
estilo%
65 &o entender el contexto
Aos de-ensores de Aacan, ,eleuEe y otros odr'an ar6umentar Bue estas re-erencias a concetos cient'-icos son
D9lidas e incluso ro-undas, y Bue nuestra cr'tica yerra el tiro orBue no comrendemos el contexto% ,esu$s de
todo estamos disuestos a admitir Bue no siemre entendemos el resto de las obras de estos autores% N3o ser'amos
cient'-icos arro6antes, de mentes estrec/as, Bue /emos asado or alto al6o sutil y ro-undoO
Ante todo, resonder'amos Bue cuando concetos matem9ticos o -'sicos aarecen en un 9mbito de estudio
distinto, es reciso aortar al6Jn ar6umento ara Iusti-icar su ertinencia% !n todos los casos citados aBu' /emos
comrobado la ausencia de semeIantes ar6umentos, ya sean Iunto a los textos citados o en otro lu6ar del art'culo o
libro%
18 Aa cita comleta se uede encontrar en ,errida :19H*, 96s% (7.)(78;%
19 V$anse, no obstante, el ca'tulo 1* y las 96s% (4*)(41 y (H8 ara al6unos eIemlos de claros abusos en la obra de Serres%
Kay ciertas Fre6las em'ricasG Bue se ueden usar ara decidir cu9ndo los concetos matem9ticos /an sido
introducidos con un aut$ntico rosito intelectual y cu9ndo slo ara imresionar al lector% Ante todo, en caso de
uso le6'timo, el autor necesita tener un conocimiento adecuado de las matem9ticas Bue se roone alicar ) en
articular, no /a de incurrir en 6roseros errores) y tiene la obli6acin de exlicar lo m9s claramente osi ble las
nociones t$cnicas necesarias en t$rminos comrensibles ara el lector :Bue resumiblemente no ser9 un
cient'-ico;% Se6undo, uesto Bue los concetos matem9ticos tienen asimismo si6ni-icados recisos, las matem9)
ticas son Jtiles sobre todo en 9mbitos en los Bue los concetos tienen asimismo si6ni-icados m9s o menos
recisos% !s muy dudoso Bue la nocin matem9tica de esacio comacto ueda ser alicada -ruct'-eramente a al6o
tan oco de-inido como el Fesacio de #oce< en sicoan9lisis% >ercero, resulta articularmente sosec/oso Bue
concetos matem9ticos abstrusos :como el axioma de eleccin en la teor'a de conIuntos;, usados raramente en
-'sica )y ciertamente nunca en Bu'mica o biolo6'a), se DuelDan mila6rosamente ertinentes en las /umanidades y
las ciencias sociales%
=5 La licencia potica
Si un oeta emlea exresiones como Fa6uIero ne6roG o F6rado de libertadG -uera de su contexto, sin saber a
ciencia cierta de Bu$ se trata, no nos molesta en absoluto% ,e i6ual modo, si un autor de ciencia)-iccin utiliEa
unos asadiEos secretos en el esacio)tiemo ara enDiar a sus ersonaIes a la $oca de las cruEadas, nos odr9
6ustar o no esa t$cnica literaria, ero se tratar9 slo de una cuestin de 6ustos%
!n cambio, insistimos en Bue los eIemlos citados en este libro no tienen nada Bue Der con licencias o$ticas%
!stos autores /acen discursos suuestamente serios sobre -iloso-'a, sicoan9lisis, semitica o sociolo6'a, y sus
trabaIos son obIeto de innumerables an9lisis, ex$6esis, seminarios y tesis doctorales%
(*
>ienen la clara intencin de
/acer teor'a y baIo ese suuesto los criticamos% "or lo dem9s, su estilo casi siemre es esado y omoso, lo Bue
/ace muy oco Deros'mil la idea de Bue su obIetiDo sea esencialmente literario o o$tico%
45 La /unci"n de las met:/oras
Al6unos obIetar9n Bue nuestra interretacin de estos autores es demasiado literal y Bue lo Bue tomamos or
ar6umentos l6icos no son sino met9-oras% !s Derdad Bue, en ciertos casos, se da un uso indudablemente
meta-rico de la FcienciaG, ero, Ncu9l es el obIeto de esas met9-orasO Al -in y al cabo, la -uncin de una met9-ora
suele ser la de aclarar un conceto oco -amiliar relacion9ndolo con otro m9s conocido, y no a la inDersa% Si, or
eIemlo, en un seminario de -'sica terica, intent9ramos exlicar un conceto muy t$cnico de teor'a cu9ntica de
los camos comar9ndolo con el de aor'a en la teor'a literaria derridiana, nuestro auditorio de -'sicos se
re6untar'a, Iusti-icadamente, si dic/a met9-ora )aroiada o no) tiene otro rosito Bue ex/ibir nuestra
erudicin% >amoco Demos la DentaIa de inDocar, aunBue sea meta-ricamente, nociones cient'-icas Bue uno no
domina al diri6irse a un Jblico en su mayor'a no esecialiEado% !n realidad, Nno se tratar9 de /acer asar or
ro-unda una a-irmacin -ilos-ica o sociol6ica banal reDisti$ndola de una Ier6a con aariencia cient'-icaO
>5 La /unci"n de las analo#!as
&uc/os autores, incluidos al6unos de los aBu' citados, tratan de ar6umentar or analo6'a% 3o tenemos nada en
contra del intento de establecer analo6'as entre distintos camos del ensamiento /umano, todo lo contrar'o0
mostrar la existencia de una analo6'a D9lida entre dos teor'as uede con -recuencia ser muy Jtil ara el desarrollo
osterior de ambas% Sin embar6o, en este caso nos /allamos, a nuestro modo de Der, ante analo6'as entre teor'as
bien establecidas :en ciencias naturales; y teor'as excesiDamente Da6as como ara ser Deri-icadas em'ricamente
:or eIemlo, el sicoan9lisis lacaniano;% ?no no uede eDitar la sosec/a de Bue la -uncin de esas analo6'as es
ocultar las debilidades de la teor'a m9s Da6a%
Kay Bue deIar bien claro Bue no se uede sulir la -alta de ri6or de una teor'a a medio -ormular, ya sea en -'sica,
biolo6'a o ciencias sociales, enDolDi$ndola en s'mbolos o -rmulas% !l socilo6o StanislaD Andreski /a exresado
esta idea con su iron'a /abitual0
(* "ara ilustrar meIor Bue sus a-irmaciones se toman en serio, al menos en ciertos sectores acad$micos an6l-onos, citaremos biblio6ra-'a secundaria Bue
desarrolla, or eIemlo, la toolo6'a y la l6ica matem9tica se6Jn Aacan, la mec9nica de los -luidos se6Jn #ri6aray y las inDenciones seu) docient'-icas de
,eleuEe y Guattari%
Aa receta ara /acerse un nombre en una emresa de este tio es tan senci lla como roDec/osa0 se toma un
manual de matem9ticas, se coian las artes menos comleIas, se les a<ade al6unas re-erencias a obras de al6una
Bue otra rama de la sociolo6'a, sin reocuarse en lo m9s m'nimo de saber si las
-rmulas transcritas 6uardan relacin al6una con las aut$nticas acciones /umanas y, or Jltimo, se da un t'tulo
rimbombante al roducto, Bue su6iera a Buienes lo lean Bue se /a descubierto la claDe de una ciencia exacta del
comortamiento colectiDo :Andreski, 19H(, 96s% 1(9)15*;%
#nicialmente, la cr'tica de Andreski iba diri6ida a la sociolo6'a cuantitatiDa norteamericana, ero tambi$n es
alicable a determinados textos Bue citamos en esta obra, esecialmente los de Aacan y CristeDa%
6. ,?uin es competente@
&uc/as Deces nos /an -ormulado la re6unta si6uiente0 ustedes Buieren imedir Bue los -ilso-os /ablen de
ciencia orBue no est9n en osesin de los t'tulos y dilomas reBueridos, ero, NBu$ t'tulos y dilomas tienen
ustedes ara /ablar de -iloso-'aO Aa re6unta deIa traslucir Darios malentendidos% "ara emeEar, no Bueremos
imedir a nadie Bue /able de lo Bue desee% !n se6undo lu6ar, el Dalor intelectual de una interDencin deende de
su contenido, no de la identidad de Buien la /ace, y muc/o menos de sus t'tulos%
(1
>ercero, existe una clara
asimetr'a0 no retendemos IuE6ar el sicoan9lisis de Aacan, la -iloso-'a de ,eleuEe o los trabaIos concretos de
Aatour en sociolo6'aM nos limitamos a los enunciados Bue se re-ieren a las ciencias -'sicas y matem9ticas y a
roblemas elementales de -iloso-'a de la ciencia%
A5 ,&o se apoyan ustedes tambin en ar#umentos de autoridad@
Si a-irmamos Bue las matem9ticas de Lacan no tienen sentido, Ncmo odr'a IuE6arlo el lector no esecialistaO
N3o tendr'a necesariamente Bue -iarse de nuestra alabraO
3o del todo% Antes Bue nada, /emos intentado dar exlicaciones detalladas de los -undamentos cient'-icos, de
manera Bue el lector no esecialiEado ueda IuE6ar por 2u una a-irmacin concreta es errnea o carente de
sentido% "uede Bue no ten6amos $xito en todos los casos0 el esacio es limitado y la eda6o6'a cient'-ica es di-'cil%
!l lector est9 er-ectamente autoriEado a reserDarse la oinin en los casos en Bue nuestra exlicacin sea
insu-iciente% !s, sin embar6o, imortante recordar Bue nuestra cr'tica no retende tanto se<alar los errores como
oner de mani-iesto la irreleancia de la terminolo6'a cient'-ica ara el suuesto obIeto de inDesti6acin% !n
todas las rese<as, debates y corresondencia riDada Bue /emos mantenido tras la ublicacin de nuestro libro en
+rancia, nadie /a aortado el menor ar6umento en -aDor de la ertinencia de esa terminolo6'a%
B5 'ero estos autores no son Cposmodernos<555
!s cierto Bue no todos los autores -ranceses Bue tratamos en este libro se de-inen como FosmodernosG o
FostestructuralistasG% Al6unos de estos textos son anteriores a la aaricin de esas corrientes intelectuales y
al6unos de los autores incluso nie6an cualBuier relacin con ellas% &9s aJn, los abusos intelectuales criticados en
este libro no son /omo6$neosM se ueden clasi-icar, muy someramente, dentro de dos cate6or'as distintas
(1 ?n testimonio del lin6Xista 3oam C/omsky ilustra er-ectamente esta idea0
!n mi roia actiDidad ro-esional /e abordado una 6ran Dariedad de camos del saber% Ke trabaIado en lin6X'stica matem9tica, or eIemlo, sin tener
nin6una credencial ro-esional en matem9ticasM soy comletamente autodidacta, y no demasiado bueno, en esta materia% "ero a menudo las
uniDersidades me /an inDitado a /ablar de lin6X'stica matem9tica en seminarios y coloBuios de ciencias exactas% 3unca nadie me /a re6untado si
ten'a las credenciales adecuadas ara disertar sobre estos temas0 los matem9ticos rescinden comletamente de ello y lo Bue realmente les imorta es
lo Bue Doy a decir% 3unca nadie /a discutido mi derec/o a /ablar re6unt9ndome si ten'a un doctorado en matem9ticas o si /ab'a realiEado cursos
aDanEados en esa materia% 3i siBuiera les as or la cabeEa esa idea% Luer'an saber si ten'a raEn o estaba eBuiDocado, si el tema era o no interesante
y si era osible lantear los roblemas de otra manera meIor )la discusin se basaba siemre en el tema, no en mi derec/o a tratarlo%
"or el contrario, en los debates relatiDos a cuestiones sociales o de la ol'tica exterior norteamericana, Vietnam u =riente &edio, el asunto se
lantea continuamente, a menudo de modo muy a6resiDo% !s /abitual Bue se obIeten mis credenciales y se re6unte Bu$ -or macin esecialiEada
oseo ara oder /ablar de estas cosas% Se resuone Bue 6ente como yo, considerados como ro-anos desde un unto de Dista ro-esional, no est9n
caacitados ara /acerlo%
Comaremos las matem9ticas y las ciencias ol'ticas0 es sorrendente% !n ciencias exactas y en -'sica, el auditorio se reocua de lo Bue dices,
no de tus dilomas% "ero ara /ablar de la realidad social, necesitas certi-icados, esecialmente si te sales de los modos de ensar establecidos%
Kablando en 6eneral, arece Bue se uede decir Bue, cuanto m9s rico es el contenido intelectual de una discilina, menos reocuan los t'tulos y m9s
el contenido :C/omsky, 19H9, 96s% 7)H;%
corresondientes de manera aroximada a dos er'odos distintos de la Dida intelectual -rancesa% !l rimer er'odo,
Bue se extiende /asta rinciios de los a<os setenta, es el del estructuralismo extremo0 los autores retenden
deseseradamente dar, mediante adereEos matem9ticos, un barniE de Fcienti-icidadG a Da6os discursos roDe)
nientes de las ciencias /umanas% Aa obra de Aacan y los rimeros escritos de CristeDa ertenecen a esta cate6or'a%
!l se6undo er'odo es el del ostestructuralismo, Bue emieEa a mediados de los a<os setenta0 se abandona toda
retensin de Fcienti-icidadG y la -iloso-'a redominante :/asta lo Bue se uede discernir; se orienta /acia el
irracionalismo o el ni/ilismo% Aos textos de Baudrillard, ,eleuEe y Guattari eIemli-ican esta actitud%
,e /ec/o, la idea de Bue existe un Fensamiento osmodernoG est9 muc/o menos extendida en +rancia Bue en el
mundo de /abla in6lesa% Si emleamos, or comodidad, este t$rmino es orBue todos los autores Bue analiEamos
aBu' se /an utiliEado como re-erencias b9sicas en el discurso osmoderno de /abla in6lesa y orBue al6unos
asectos de sus escritos :Ier6a enmara<ada, rec/aEo iml'cito del ensamiento racional, abuso de la ciencia como
met9-ora, etc%; son ras6os comunes del osmodernismo an6lo)norteamericano% Sea como -uere, la DalideE de
nuestras cr'ticas no uede deender en absoluto del uso de una alabra, sino Bue se debe eDaluar en el contexto de
la obra de cada autor e indeendientemente de su Dinculacin, tanto si est9 Iusti-icada concetualmente como si es
simlemente sociol6ica, con el conIunto de la corriente FosmodernaG%
D5 ,Eor 2u criticar a estos autores y no a otros@
Se nos /a su6erido una lar6a lista de FotrosG, tanto en la rensa como a traD$s de cartas0 dic/a lista comrende
r9cticamente todas las alicaciones de las matem9ticas a las ciencias sociales :or eIemlo la econom'a;, las
eseculaciones o-recidas or -'sicos en sus libros de diDul6acin :or eIemlo Ka2kin6, "enrose;, la
sociobiolo6'a, la ciencia co6nitiDa, la teor'a de la in-ormacin, la interretacin de la mec9nica cu9ntica se6Jn la
escuela de Coen/a6ue y el uso de concetos y -rmulas cient'-icos or Kume, Aa &ettrie, ,TKolbac/, KelDetius,
Condi)
1(
llac, Comte, ,urk/eim, "areto, !n6els y muc/os otros%
"erm'tasenos emeEar diciendo Bue esta cuestin es irreleDante ara la DalideE o inDalideE de nuestros
ar6umentosM en el meIor de los casos, se uede usar ara sembrar sosec/as sobre nuestras intenciones% !n el su)
uesto de Bue /ubiese otros abusos tan exa6erados como los de Aacan o ,eleuEe, Ncmo se odr'an Iusti-icar $stos
con aBu$llosO
3o obstante, ya Bue se nos re6unta tan a menudo sobre las bases de nuestra FseleccinG, intentaremos
resonder breDemente% Ante todo, no ensamos escribir una encicloedia en dieE DolJmenes sobre el Fsinsen) tido
desde "latnG ni tenemos caacidad ara /acerlo% 3uestro alcance es limitado0 en rimer lu6ar a los abusos en
aBuellos camos en los Bue odemos /acer Daler al6una cometencia, es decir, en matem9ticas y -'sicaM
((
en
se6undo lu6ar, a los abusos Bue est9n de moda en ciertos c'rculos intelectuales in-luyentesM y tercero, a abusos Bue
no /an sido analiEados reDiamente en detalle% 3o obstante, incluso baIo estas restricciones, no a-irmamos Bue
nuestro conIunto de eIemlos sea ex/austiDo o Bue constituya un F6$nero naturalG% Sokal simlemente troeE
con muc/os de estos textos durante la redaccin de su arodia y decidimos, tras re-lexionar, Bue Dal'a la ena
/acerlos Jblicos%
Sostenemos Bue /ay ro-undas di-erencias entre los textos aBu' analiEados y casi todos los otros eIemlos Bue
nos /an sido su6eridos% !s eDidente Bue los autores citados en este libro no tienen m9s Bue una Da6a comrensin
de los concetos cient'-icos Bue inDocan y, lo Bue es m9s imortante, Bue no dan ni un solo ar6umento Bue
Iusti-iBue la ertinencia de esos concetos cient'-icos ara los temas Bue retenden estudiar% Ao Bue /acen es deIar
caer t$rminos, m9s Bue raEonar errneamente% ,e modo Bue, aunBue es muy imortante eDaluar cr'ticamente los
usos de las matem9ticas en las ciencias sociales y las a-irmaciones -ilos-icas o eseculatiDas /ec/as or
cient'-icos naturales, dic/as tareas son di-erentes y muc/o m9s delicadas Bue la nuestra%
(5
?na re6unta relacionada es0
((Ser'a interesante lleDar a cabo un royecto similar sobre el abuso de la biolo6'a, la in-or m9tica o la lin6X'stica, ero deIamos esta tarea a ersonas
m9s cuali-icadas Bue nosotros%
(5Citemos de aso dos eIemlos del se6undo tio de cr'tica, debidos a uno de nosotros0 un an9lisis detallado de los libros de diDul6acin de "ri6o6ine y
Sten6ers sobre el caos, la irreDersibilidad y el sentido del tiemo :Bricmont, 199.a;, y una cr'tica de la interretacin de Coen/a6ue de la mec9nica cu9ntica
:Bricmont, 199.b;% !n nuestra oinin, "ri6o6ine y Sten6ers o-recen al Jblico una Disin distorsionada de los temas Bue tratan, ero sus abusos ni se acercan
siBuiera a los Bue analiEamos en este libro% "or su arte, las de-iciencias de la interretacin de Coen/a6ue son muc/o m9s sutiles%
1F5 ,Eor 2u escribir un libro sobre ese tema y no sobre asuntos m:s serios@
*l posmodernismo, ,es un peli#ro tan #rande para la ciili%aci"n@
!n rimer lu6ar, $sta es una re6unta bien extra<a% Suon6amos Bue al6uien descubriese documentos sobre la
/istoria de 3aolen y escribiese un libro% NSe le ocurrir'a a al6uien re6untarle si iensa Bue ese tema es m9s
imortante Bue la Se6unda Guerra &undialO Su resuesta, y la nuestra, ser'a Bue un autor escribe sobre un tema
or dos motiDos0 orBue es cometente y orBue uede /acer al6una contribucin ori6inal% Su tema no coincidir9,
a menos Bue sea articularmente a-ortunado, con el roblema m9s imortante del mundo%
3o creemos, or suuesto, Bue el osmodernismo sea un 6ran eli 6ro ara la ciDiliEacin% Visto a escala
mundial, es un -enmeno m9s bien mar6inal, y /ay otras -ormas muc/o m9s eli6rosas de irraciona) lismo )como,
or eIemlo, el inte6rismo reli6ioso)% Sin embar6o, creemos Bue la cr'tica del osmodernismo es Jtil or raEones
intelectuales, eda66icas, culturales y ol'ticasM retomaremos estas cuestiones en el !'lo6o%
"or Jltimo, ara eDitar ol$micas est$riles y Fre-utacionesG -9ciles, Bueremos insistir en el /ec/o de Bue esta
obra no es un an-leto derec/ista contra intelectuales de iEBuierda, ni un ataBue imerialista norteamericano
contra la intelli#entsia arisina, ni siBuiera una simle llamada al Fsentido comJnG% ,e /ec/o, el ri6or cient'-ico
Bue ostulamos conduce a menudo a resultados aIenos al Fsentido comJnGM el oscurantismo, la con-usin mental,
las actitudes anticient'-icas y la Deneracin cuasi reli6iosa de los F6randes intelectualesG no son atributos de la iE)
BuierdaM y basta con obserDar el entusiasmo de una arte de la intelli#entsia norteamericana or el
FosmodernismoG ara darse cuenta de Bue el -enmeno es de alcance internacional% Lueremos resaltar muy
esecialmente Bue nuestra cr'tica no est9 en modo al6uno insirada or ese Fnacionalismo y roteccionismo
tericoG Bue el escritor -ranc$s ,i) dier !ribon cree /aber detectado en los trabaIos de determinados cr'ti cos
estadounidenses%
(4
!l deseo Bue nos anima es muy simle0 denunciar la imostura y la des/onestidad intelectuales,
cualBuiera Bue sea su rocedencia% Si una arte imortante del FdiscursoG osmoderrno de los medios acad$micos
in6leses y norteamericanos contemor9neos es de insiracin -rancesa, es i6ualmente cierto Bue, desde /ace
tiemo, los intelectuales de len6ua in6lesa le /an dado a ese discurso un acento realmente autctono%
(.
!l lan de esta obra se resume en ocas alabras0 /acer un an9lisis de los textos, autor or autor% "ara -acilitar la
comrensin a los lectores no esecialistas, /emos incluido, en notas a ie de 96ina, breDes exlicaciones de los
concetos cient'-icos ertinentes, as' como re-erencias biblio6r9-icas a buenas obras de diDul6acin o
semidiDul6acin%
Kabr9 Buien iense Bue nos tomamos estos textos demasiado en serio, y en cierto sentido est9n en lo cierto% "ero
como hay muc/a 6ente Bue los toma en serio, creemos Bue Dale la ena analiEarlos con el m9xi mo ri6or% !n
al6unos casos, y aun a ries6o de aburrir al lector, incluiremos citas bastante lar6as con el -in de conDencerle de
Bue no /emos de-ormado en absoluto su sentido tomando -rases -uera de contexto%
Adem9s de los abusos en sentido estricto, tambi$n /emos analiEado determinadas con-usiones cient'-icas y
-ilos-icas Bue subyacen en 6ran arte del ensamiento osmoderno% !n rimer lu6ar, abordaremos el roblema
del relatiDismo eist$mico, mostrando cmo una serie de ideas rocedentes de la /istoria y de la -iloso-'a de las
ciencias carecen de aBuellas consecuencias radicales Bue con -recuencia se les /a atribuido :ca'tulo 5;% A
continuacin, nos detendremos en al6unos malententidos relatiDos a la teor'a del caos y la denominada Fciencia
osmodernaG :ca'tulo 7;% !n el !'lo6o, or Jltimo, situaremos nuestra cr'tica en un contexto cultural m9s
amlio%
1. Jacques Lacan
Aacan dota, -inalmente, al ensamiento de +reud de los concetos cient'-icos Bue exi6e%
Louis ALTGHSS*), *crIssurla psychanalyse, 1DD=, p:#5 >F5
Como $l mismo dice, Aacan es un autor cristalino%
J!A3)CAA?,! &#A3!@, L Joeure claire, 199., 96% H%
(4!ribon :1994, 96% H*;%
(.@etomaremos estos temas culturales y ol'ticos en el !'lo6o%
JacBues Aacan -ue uno de los sicoanalistas m9s -amosos y m9s in-luyentes de nuestro si6lo% Cada a<o se
dedican decenas de libros y art'culos al an9lisis de su obra% Se6Jn sus disc'ulos, Aacan /a reDolucionado la teor'a
y la r9ctica sicoanal'ticasM en oinin de sus detractores, es un c/arlat9n y sus escritos son ura alabrer'a% 3o
Damos a entrar en el debate sobre la arte roiamente sicoanal'tica de sus trabaIos, sino Bue nos limitaremos a
analiEar sus numerosas re-erencias matem9ticas con el -in de demostrar Bue Aacan ilustra a la er-eccin, en
di-erentes asaIes de su obra, los abusos citados en la introduccin%
AA F>="=A=G#A "S#C=A3AA#>#CAG
!l inter$s de Aacan or las matem9ticas se centra rincialmente en la toolo6'a, rama Bue estudia :entre otras
cosas; las roiedades de los obIetos 6eom$tricos `suer-icies, slidos, etc%) Bue ermanecen inmutables cuando
el obIeto se de-orma sin romerse ni des6arrarse% :Se6Jn la broma cl9sica, un tolo6o es incaaE de distin6uir
entre un anillo y una taEa, ya Bue ambos son obIetos slidos con un solo ori-icio%; !n los escritos de Aacan de los
a<os cincuenta existen ya al6unas re-erencias a la toolo6'a, ero la rimera discusin extensa y ublicada data de
1977, en ocasin de una c$lebre con-erencia sobre The Lan#ua#es o/ Cri- ticism and the Sciences o/Man,
celebrado en la ?niDersidad de Jo/ns Kokins :!stados ?nidos;% Veamos un extracto0
!ste dia6rama ala cinta de &oebiusb
(7
se uede considerar como la base de una esecie de inscricin
-undamental en el ori6en, en el nudo Bue constituye el suIeto% !sto lle6a bastante m9s leIos de lo Bue ima6in9is a
rimera Dista, ya Bue od$is buscar el tio de suer-icie caaE de recibir esta clase de inscriciones% LuiE9 Der$is
Bue la es-era, aBuel DieIo s'mbolo de la totalidad, no se resta a ello% ?n toro, una botella de Clein, una suer-icie
entrecruEada 7cross-cut8,
6A
son caaces de recibir un corte de esas caracter'sticas% Q esta diDersidad es muy
imortante, orBue exlica muc/as cosas acerca de la estructura de la en-ermedad mental% Si se uede simboliEar
el suIeto mediante este corte -undamental, del mismo modo se uede mostrar Bue un corte en un toro corresonde
al suIeto neurtico, y en una suer-icie entrecruEada, a otro tio de en-ermedad mental :Aacan, 19H*, 96s% 19()
195;%
Se6uramente el lector se estar9 re6untando Bu$ relacin existe entre estos distintos obIetos tool6icos y la
estructura de las en-ermedades mentales% 3osotros tambi$nM y el resto del texto de Aacan no aorta nada Bue
clari-iBue la cuestin, ese a Bue el roio autor insiste en Bue su toolo6'a Fexlica muc/as cosasG% !n el debate
Bue si6ui a su exosicin aarece el di9lo6o si6uiente0
Karry Uool-0 N"uedo re6untar si esa aritm$tica -undamental y esa toolo6'a no son, en s' mismas, un mito o
simlemente, en el meIor de los casos, una analo6'a ara exlicar la Dida de la menteO
JacBues Aacan0 NAnalo6'a de Bu$O FSG desi6na al6o Bue uede ser escrito exactamente como S% Q /e dic/o Bue
la FSG Bue desi6na al suIeto es instrumento, materia, ara simboliEar una $rdida% ?na $rdida Bue tJ exeri)
mentas como suIeto :y yo tambi$n;% !n otras alabras, ese /iato Bue existe entre una cosa Bue tiene unos
si6ni-icados marcados y esta otra cosa Bue es mi discurso real, el Bue intento colocar en el lu6ar en el Bue est9is,
Dosotros no como otros suIetos, sino como ersonas Bue sois caaces de comrenderme% N,nde esta lo an9lo6oO
!sa $rdida existe o no existe% Si existe, slo es osible desi6narla mediante un sistema de s'mbolos% !n todo caso,
la $rdida no existe antes de Bue esta simboliEacin indiBue su ubicacin% !sto no es una analo6'a% !s realmente,
en al6una arte de las realidades, esta esecie de toro% !ste toro existe en realidad y constituye exactamente la
estructura del neurtico% 3o se trata de un an9lo6oM tamoco es una abstraccin, ues una abstraccin es una
esecie de reduccin de la realidad, y yo ienso Bue es la mism'sima realidad :Aacan, 19H*, 96s% 19.)197;%
?na DeE m9s, Aacan no aorta nin6Jn ar6umento ara sostener su a-irmacin erentoria, se6Jn la cual el toro
Fconstituye exactamente la estructura del neurticoG :si6ni-iBue esto lo Bue si6ni-iBue;% Adem9s, cuando se le
re6unta exl'citamente, ]nie6a Bue se trate simlemente de una analo6'a^
A medida Bue asaban los a<os, el 6usto de Aacan or la toolo6'a iba en aumento% ?na con-erencia de 19H(
emieEa Iu6ueteando con la etimolo6'a del t$rmino :del 6rie6o topos, lu6ar c lo#os, alabra;0
(7?na cinta de &oebius se uede construir con una tira rectan6ular de ael, 6irando uno de sus lados cortos 18*Z y uni$ndolo al otro lado corto% Se
consi6ue as' una suer-icie de una sola cara cuyos FanDersoG y FreDersoG est9n conectados or un recorrido continuo%
(H?n toro es la suer-icie -ormada or un neum9tico /ueco% ?na botella de Clein es al6o arecido a una cinta de &oebius, ero sin bordeM slo se uede
reresentar en un esacio euclidiano de, como m'nimo, cuatro dimensiones% !l cross-cap :6orro entrecruEado;, al Bue Aacan llama cross- cut, se6uramente or
un error de transcricin, es otro tio de suer-icie%
!n este esacio de 6oce K1ouissaneeL, tomar al6o acotado o cerrado Mtorn, /ermL constituye un lu6ar KlienL, y
/ablar de ello constituye una toolo6'a :Aacan, 19H.a, 96% 14M seminario celebrado en 19H(;%
(8
!n esta -rase, Aacan utiliEa cuatro t$rminos matem9ticos :FesacioG, FacotadoG, FcerradoG y Ftoolo6'aG;, ero
sin tener en cuenta su si#ni/icado5 ,esde un unto de Dista matem9tico, esta -rase no Buiere decir nada% "or lo
dem9s )y ello es lo m9s imortante), Aacan no exlica nunca la ertinencia de estos concetos matem9ticos ara el
sicoan9lisis% AunBue el conceto de F6oceG tuDiera un si6ni-icado claro y recisCV Aacan no aorta nin6una
raEn Bue ermita considerarlo como un FesacioG en el sentido t$cnico de esta alabra en toolo6'a% Aun as',
rosi6ue diciendo0
!n un escrito Bue ronto ser9 ublicado y Bue es el -ilo del cuc/illo de i discurso del a<o asado, creo demostrar
la estricta eBuiDalencia de tool o6'a y estructura%
.
Si nos 6uiamos or esto, es una 6eometr'a lo Bue distin6ue al
anonimato de aBuello de lo Bue /ablamos como 6oce, o sea de lo Bue el derec/o ordena% ?na 6eometr'a es la
/etero6eneidad del lu6ar, es decir, Bue /ay un lu6ar del =tro%
4
,e este lu6ar del =tro, de un sexo como =tro, como
=tro absoluto, NBu$ nos ermite a-irmar el desarrollo m9s reciente de la toolo6'aO
5% Se6Jn la nota del traductor y se6Jn @oustan6 :1987, 96% 91;, la re-erencia a Fmi discurso del a<o asadoG es a Aacan :19H5 ;% As' ues, /emos rele'do este
art'culo y buscado la FdemostracinG rometida de Fla estricta eBuiDalencia de toolo6'a y estructuraG% "ues bien, el art'culo contiene lar6as meditaciones
:-rancamente extraDa6antes; en las Bue se meEclan toolo6'a, l6ica, sicoan9lisis, -iloso-'a 6rie6a y r9cticamente toda otra discilina Bue uno sea caaE de
ima6inar )m9s abaIo citaremos un breDe extracto :96s% 4H).*;), ero or lo Bue resecta a la suuesta eBuiDalencia entre toolo6'a y FestructuraG, slo existe el
asaIe si6uiente0
Aa toolo6'a no est9 F/ec/a ara 6uiarnosG en la estructura% Aa estructura lo es en s' mis ma )como una retroaccin del orden secuencial en Bue consiste en
len6uaIe%
Aa estructura es lo aes-$rico oculto en la articulacin lin6X'stica en tanto un e-ecto de suIeto se aodera de ella%
!s eDidente Bue, or lo Bue se re-iere al si6ni-icado, $ste Fse aoderaG de la sub-rase, seu) domodal, se re-leIa desde el obIeto mismo Bue, como Derbo,
enDuelDe en su suIeto 6ramatical, y Bue /ay un -also e-ecto de sentido, una resonancia de lo ima6inario inducida or la toolo6'a, se6Jn Bue el e-ecto de suIeto
cree un torbellino de aes-era KsicL o Bue lo subIetiDo de este e-ecto se Fre-leIeG a artir de $l%
Kay Bue di-erenciar aBu' la ambi6Xedad Bue se inscribe del si6ni-icado, o sea, del bucle del corte, y la su6estin del ori-icio, es decir, de estructura, Bue da
sentido a dic/a ambi6Xedad :Aacan, 19H5, 96% 4*;%
,ebido a la extrema oscuridad del len6uaIe de Aacan reroducimos el texto ori6inal en -ranc$s0
Aa toolo6ie nTest as F-aite our nous 6uiderG dans la structure% Cette structure, elle >est )comme r$troaction de lTordre de c/aine dont consiste le lan6a6e%
Aa structure, cTest lTas/$riBue recel$ dans lTarticulation lan6a6i$re en tant BuTun e--et de suIet sen saisit%
## est clair Bue, Buant 9 la si6ni-ication, ce Fsen saisitG de la sous)/rase, seudo)modale, se r$ercute de lTobIet m$me Bue comme Derbe il enDeloe dans
son suIet 6rammatical, et BuTil y a -aux e--et de sens, r$sonance de lTima6inaire induit de la toolo6ie, selon Bue lTe--et de suIet -ait tourbillon dTas/$re ou Bue le
subIecti- de cet e--et sen Fr$-l$c/itG%
## y a ici 9 distin6uer lTambi6Xit$ Bui sTinscrit de la si6ni-ication, soit de la boucle de la cou) ure, et la su66estion de trou, cTest)9)dire de structure, Bui de cette
ambi6Xit$ -ait sens :Aacan, 19H5, 96% 4*;%
Si deIamos a un lado las misti-icaciones de Aacan, es -9cil comrender la relacin entre toolo6'a y estructura, aunBue deende de lo Bue se entienda or
FestructuraG% !n un sentido amlio )o sea, incluyendo las estructuras lin6X'sticas, sociales, etc%, as' como las estructuras matem9ticas), esta nocin,
eDidentemente, no se uede reducir al conceto uramente matem9tico de Ftoolo6'aG% !n cambio, en un estricto sentido matem9tico, se De -9cilmente Bue la
toolo6'a constituye un tio de estructura, ero Bue existen otros muc/os0 estructura de orden, estructura de 6ruo, estructura de esacio Dectorial, estructura de
Dariedad, etc%
4% !n todo caso, si estas dos -rases tienen al6Jn sentido, no 6uardan nin6una relacin con la 6eometr'a%
#ntroducir$ aBu' el t$rmino de FcomacidadG%
(9
3ada m9s comacto Bue una -alla, suoniendo acetado Bue la
interseccin de todo lo Bue all' se encierra existe en un nJmero in-inito de conIuntos, de donde resulta Bue la in)
terseccin imlica ese nJmero in-inito% !sta es la de-inicin misma de comacidad% :Aacan, 19H.a, 96% 14;%
!n absoluto0 aunBue Aacan usa Darias alabras claDe de la teor'a matem9tica de la comacidad :D$ase la nota .;,
las meEcla arbitrariamente y sin reocuarse de su si6ni-icado% Su Fde-inicinG de la comacidad no es slo -alsa,
(8 Citamos con al6unas modi-icaciones la traduccin castellana% *l seminario, libro NAOP AQn, 1DA6-1DA=, Barcelona, "aids, 199.% :3% dele58
(9 Aa comacidad es un conceto t$cnico imortante en toolo6'a, ero al6o di-'cil de exlicar% ,i6amos solamente Bue, en el si6lo R#R, los matem9ticos
:Cauc/y, Ueierstrass y otros; asentaron el an9lisis matem9tico sobre bases slidas al dar un sentido reciso al conceto de l!mite5 !n un rinciio, dic/os l'mites
se utiliEaban ara las series de nQmeros reales5 "oco a oco, se Dio Bue /ab'a Bue /acer extensiDa esta nocin a los espacios de /unciones :or eIemlo, ara
estudiar las ecuaciones di-erenciales o inte6rales;% Aa toolo6'a naci, /acia el a<o 19**, en arte 6racias a estos estudios% A/ora bien, entre los espacios
0apol"#icos cabe distin6uir los espacios compactos, Bue son :simli-icamos un oco, limit9ndonos a los espacios mtricos8 aBuellos en los cuales toda sucesin
de elementos admite una subsucesin Bue osee un l'mite% =tra de-inicin m9s 6eneral, ero de la Bue se uede demostrar la eBuiDalencia con la rimera en el
caso de los esacios m$tricos, dice Bue un esacio es comacto si toda -amilia de conIuntos cerrados cuya intersecci"n es ac!a osee una sub-amilia /inita cuya
interseccin es i6ualmente Dac'a% ?na tercera de-inicin, eBuiDalente a la se6unda, dice Bue un esacio es comacto si todo recubrimiento or conIuntos abiertos
osee un subrecubrimiento$mto5 !n el caso esecial de los subcon1untos de los espacios euclidianos de dimensi"n /inita, un conIunto es comacto si y slo si es
cerrado y acotado5 Subrayemos Bue todas las alabras anteriores Bue aarecen en cursiDa son t$rminos t$cnicos con de-iniciones muy recisas, Bue descansan
en 6eneral sobre una cadena bastante lar6a de de-iniciones y teoremas%
sino Bue est9 desroDista de sentido% "or lo dem9s, este Fdesarrollo m9s reciente de la toolo6'aG se remonta a
19**)195*% JacBues Aacan si6ue diciendo lo si6uiente0
!sta interseccin de la Bue /ablo es la misma Bue resent$ antes como lo Bue cubre o /ace de obst9culo a la
suuesta relacin sexual%
FSuuestaG solamente, ues declaro Bue el discurso anal'tico no se sostiene sino en el enunciado de Bue no
existe tal cosa, de Bue es imosible establecer aposerb la relacin sexual% !n ello estriba el aDance del discurso
anal'tico, y as' es como determina cu9l es realmente el estatuto de todos los dem9s discursos%
,enominamos aBu' el unto Bue cubre la imosibilidad de la relacin sexual como tal% !l 6oce, en tanto Bue
sexual, es -9lico, es decir, no se relaciona con el =tro en cuanto tal%
Si6amos aBu' el comlemento de esta /itesis de comacidad%
Aa toolo6'a Bue cali-iBu$ de m9s reciente, artiendo de una l6ica construida sobre la interro6acin del
nJmero, Bue conduce a la institucin
de un lu6ar Bue no es el de un esacio /omo6$neo, nos roorciona una -r mula% >omemos el mismo esacio
acotado, cerrado, Bue se suone instituido, el eBuiDalente de lo Bue /ace oco establec' como interseccin Bue se
extiende /asta el in-inito% Si lo suonemos recubierto de conIuntos abiertos, es decir, Bue excluyen su l'mite )ara
darles una ima6en r9ida, el l'mite es lo Bue se de-ine como al6o m9s 6rande Bue un unto, m9s eBue<o Bue otro,
ero en nin6Jn caso i6ual ni al unto de artida ni al unto de lle6ada)
5*
se demuestra Bue es eBuiDalente decir Bue
el conIunto de estos esacios abiertos ermite siemre un subrecubrimiento de esacios abiertos, Bue constituye
una -initud, o sea, Bue la serie de los elementos constituye una serie -inita%
"odr9n notar Bue no /e dic/o Bue se uedan contar% Q, sin embar6o, eso es lo Bue imlica el t$rmino /inito5 A la
ostre, los contamos, uno or uno% "ero antes de /acerlo, ser9 necesario encontrarles un orden y no odemos, sin
m9s, suoner Bue este orden ueda encontrarse%
51
!n todo caso, NBu$ imlica la -initud demostrable de los esacios abiertos caaces de recubrir el esacio acotado
y cerrado en el caso del 6oce sexualO Lue dic/os esacios ueden tomarse uno or uno )y ya Bue estoy /ablando
del otro olo, on69moslo en -emenino) una por una5
!s recisamente esto lo Bue sucede en el esacio del 6oce sexual, Bue or ello resulta ser comacto :Aacan,
19H.a, 96s% 14)1.;%
!ste texto ilustra er-ectamente dos F-allasG en el discurso de Aacan% >odo se -unda )en el meIor de los casos) en
analo6'as entre toolo6'a y sicoan9lisis Bue no est9n Iusti-icadas or nin6Jn ar6umento% "ero, en realidad,
incluso los enunciados matem9ticos carecen de sentido%
A mediados de la d$cada de los setenta, las reocuaciones too) l6icas de Aacan se orientaron /acia la teor'a
de los nodos0 D$anse, or eIemlo, Aacan :19H.a, 96s% 1*H)1(5; y, sobre todo, Aacan : 19H.b)e;% Si se desea
ro-undiEar en la /istoria detallada de las obsesiones too) l6icas de este autor, recomendamos @oudinesco
:1995, 96s% 475)497;% Aos disc'ulos de Aacan /an realiEado exosiciones comletas de su to-
polo#!apsicoanal!ticaR D$anse, or eIemlo, Granon)Aa-ont :198., 199*;,
Vaereau :198., 199.;, 3asio :198H, 199(;, ,armon :199*; y Aeuin :1991;%
A=S 3d&!@=S #&AG#3A@#=S
Aa redileccin de Aacan or las matem9ticas no es, ni muc/o menos, mar6inal en su obra% Qa en los a<os
cincuenta, sus escritos estaban reletos de 6ra-os, -rmulas y Fal6oritmosG% !ntre las re-erencias matem9ticas,
citaremos, a modo de eIemlo, este extracto de un seminario celebrado en 19.90
Si me ermit's utiliEar una de esas -rmulas Bue se me ocurren cuando escribo mis notas, la Dida /umana se
odr'a de-inir como un c9lculo en el Bue el cero ser'a irracional% !sta -rmula no es m9s Bue una ima6en, una
met9-ora matem9tica% Cuando di6o FirracionalG, no me re-iero a cualBuier estado emocional insondable, sino
recisamente a lo Bue se denomina un nJmero ima6inario% Aa ra'E cuadrada de menos uno no se corresonde con
nada Bue est$ sometido a nuestra intuicin, con nada real )en el sentido matem9tico del t$rmino) y, no obstante, se
debe conserDar con toda su -uncin :Aacan, 19HHa, 96s% (8)(9, seminario celebrado en el a<o 19.9;%
5*!n esta -rase, Aacan da una de-inicin incorrecta de con1unto abierto y una Fde-inicinG de l!mite desroDista de sentido% "ero eso no son sino
asectos de se6undo orden si se comaran con la con-usin 6lobal del discurso%
51!ste 9rra-o es ura edanter'a0 es eDidente Bue si el conIunto es -inito, en rinciio se uede FcontarG y FordenarG% >odas las discusiones
matem9ticas sobre la enumerabilidad :D$ase nota 5, 96% ..; o acerca de la osibilidad de ordenar los conIuntos est9n motiDadas or los conIuntos in/initos5
!n esta cita, Aacan con-unde los nJmeros irracionales con los nJmeros ima6inarios, aunBue retende ser
FrecisoG% !n realidad, ambos tios de nJmeros no tienen nada Bue Der entre s'%
5(
Subrayemos Bue el si6ni-icado
matem9tico de los t$rminos FirracionalG e Fima6inarioG no tiene nada Bue Der con su si6ni-icado ordinario o
-ilos-ico% !s cierto Bue, en este caso, Aacan /abla rudentemente de met9-ora, aun cuando no es -9cil Der la
-uncin terica Bue dic/a met9-ora :la Dida /umana como Fc9lculo en el Bue el cero ser'a irracionalG; ueda
deseme<ar% Sin embar6o, un a<o desu$s, desarroll un oco m9s el ael sicoanal'tico de los nJmeros
ima6inarios0
"or nuestra arte, emeEaremos or lo Bue se articula en la si6la S:*;, Bue es, ante todo, un si6ni-icante% :%%%; Q
uesto Bue la bater'a de si6ni-icantes, en cuanto tal, es or eso mismo comleta, este si6ni-icante no uede ser m9s Bue un traEo
Bue se traEa desde su c'rculo sin Bue se ueda contar como arte de $l% "uede simboliEarse mediante la in/erencia de un :)1; en el
conIunto total de los si6ni-icantes%
Como tal, es imronunciable, ero no as' su oeracin, ya Bue $sta es la Bue se roduce cada DeE Bue es ronunciado un nombre
roio% Su enunciado se i6uala a su si6ni-icado%
As', calculando ese si6ni-icado se6Jn el m$todo al6ebraico Bue utiliEamos, tendremos0
S :si6ni-icante; g (enunciado) s (significado)
siendo S e :)1;, da como resultado0 s e Y)-
:Aacan, 19H1a, 96% 181M seminario celebrado en 197*;%
ABu', Aacan se burla del lector% #ncluso si su F9l6ebraG tuDiera al6Jn sentido, es eDidente Bue el Fsi6ni-icanteG,
el Fsi6ni-icadoG y el FenunciadoG Bue all' aarecen no son nJmeros, y la barra /oriEontal :s'mbolo ele6ido
arbitrariamente; no indica la diDisin de dos nJmeros% "or consi6uiente, sus Fc9lculosG son ura -antas'a%
55
Sin
embar6o, dos 96inas m9s adelante, Aacan retoma este mismo tema0
3o /ay duda de Bue Claude A$Di)Strauss, comentando a &auss, /a Buerido reconocer en $l el e-ecto de un s'mbolo cero% "ero, en
nuestro caso, m9s bien arece tratarse del si6ni-icante de la -alta de dic/o s'mbolo cero% Q or eso /emos indicado, aun a ries6o de
atraer sobre nosotros un cierto 6rado de orobio, /asta dnde /emos lleDado la distorsin del al6oritmo matem9tico ara adatarlo
a nuestro uso0 el s'mbolo OS-T, Bue todaD'a se reresenta mediante una i en la teor'a de los nJmeros comleIos, slo se
Iusti-ica, eDidentemente, or el /ec/o de no asirar a nin6Jn automatismo en su uso subsi6uiente%
(...)
!s as' como el r6ano er$ctil Diene a simboliEar el lu6ar del 6oce, no en s' mismo, ni siBuiera en -orma de ima6en, sino como arte
Bue -alta en la ima6en deseada0 de a/' Bue sea eBuiDalente al Y)1 del si6ni-icado obtenido m9s arriba, del 6oce Bue
restituye, a traD$s del coe-iciente de su enunciado, a la -uncin de -alta de si6ni-icante0 :)1; :Aacan, 19H1a, 96s%
185)18.;%
>enemos Bue reconocer Bue es reocuante Der cmo nuestro r6ano er$ctil se identi-ica con V)l% !so nos /ace
ensar en Uoody Alien, Buien, en *l dormil"n :Sleeer, 19H5;, se oone a la rero6ramacin de su cerebro con
las alabras si6uientes0 F]3o od$is tocar mi cerebro, es mi se6undo r6ano -aDorito^G%
AA AfG#CA &A>!&g>#CA
!n al6unos textos, Aacan eIerce menos Diolencia sobre las matem9ticas% !n la cita si6uiente, or eIemlo,
menciona dos roblemas -undamentales de la -iloso-'a de las matem9ticas0 la naturaleEa de los obIetos
matem9ticos y, en articular, de los nJmeros naturales :1, (, 5%%%;, y la DalideE de los raEonamientos or
Finduccin matem9ticaG :si una roiedad es Derdadera ara el nJmero 1 y si se uede demostrar Bue el /ec/o de
Bue sea Derdadera ara el nJmero n imlica Bue tambi$n sea Derdadera ara el nJmero Fc1, entonces se uede
deducir Bue la roiedad es Derdadera ara todos los nJmeros naturales;0
,esu$s de Buince a<os, /e ense<ado a mis alumnos a contar como m9ximo /asta cinco, lo Bue ya es di-'cil
:cuatro es m9s -9cil;, y or lo menos lo /an comrendido% "ero esta tarde ermitidme Bue no ase de dos%
=bDiamente, de lo Bue nos ocuaremos a/ora es de la cuestin del entero, y /ay Bue deIar bien sentado Bue la
cuestin de los enteros no es sencilla, como bien saben )creo) muc/as de las ersonas aBu' reunidas% Slo es
5( ?n nJmero se llama FirracionalG cuando no se uede exresar como la raEn de dos nJmeros enteros0 or eIemlo, la ra'E cuadrada de (, o n5 :!n cambio,
cero es un nJmero entero y, or tanto, necesariamente racional58 Aos nJmeros Fima6inariosG, or su arte, se introducen como soluciones de las ecuaciones
olinmicas Bue tienen soluciones entre los nJmeros reales0 or eIemlo + 1 0, una de cuyas soluciones ser i - V^T y la otra -i5
55 "ara una ex$6esis del Fal6oritmoG de Aacan, casi tan ridicula como el ori6inal, D$ase 3ancy y Aacoue)Aabart/e :199*, arte #, ca'tulo (;%
necesario tener, or eIemlo, un cierto nJmero de conIuntos y una corresondencia de uno a uno% !s Derdad, or
eIemlo, Bue en esta sala /ay exactamente tantas ersonas sentadas como sillas /ay% Sin embar6o, ara constituir
un entero, o lo Bue se /a dado en llamar un nJmero natural, /ay Bue disoner de una coleccin comuesta de
enteros% ,esde lue6o, en arte es natural, ero slo en el sentido de Bue no entendemos or Bu$ existe% Contar no
es un /ec/o em'rico y es imosible deducir el acto de contar a artir de datos exclusiDamente em'ricos% Kume
lo /a intentado, ero +re6e /a demostrado er-ectamente la inutilidad del intento% Aa Derdadera di-icultad rocede
de Bue cada entero es, en s' mismo, una unidad% Si tomo el dos como unidad, las cosas son muy a6radables,
/ombre y muIer or eIemlo ) ] el amor m9s la unidad^), ero transcurrido al6Jn tiemo, todo se acaba, desu$s
de esos dos no /ay nadie m9s, BuiE9s un ni<o, ero se trata de otro niDel y en6endrar tres ya es otra cosa% Cuando
intent9is leer las teor'as de los matem9ticos relatiDas a los nJmeros, encontr9is la -rmula Fn m9s 1G :Fc1; como
ia base de todas las teor'as hAacan, 19H*, 96s% 19*)191;%
Kasta aBu', nada 6raDe0 los Bue est9n -amiliariEados con el tema ueden reconocer las Da6as alusiones a los
debates cl9sicos :Kume1+re6e, induccin matem9tica; y di-erenciarlas de las a-irmaciones discutibles :or
eIemlo, NBu$ Buiere decir Fla Derdadera di-icultad rocede de Bue cada entero es, en s' mismo, una unidadGO;%
"ero a artir de aBu', el raEonamiento de Aacan se /ace cada DeE m9s oscuro0
!sta cuestin del Funo m9sG es la claDe de la 6$nesis de los nJmeros, y en lu6ar de esta unidad uni-icadora Bue
constituye el dos en el rimer caso, roon6o Bue consider$is la Derdadera 6$nesis num$rica del dos%
!s necesario Bue este dos constituya el rimer entero Bue aJn no /a naci do como nJmero antes de Bue aareEca
el dos% Q lo /ab$is /ec/o osible, ya Bue el dos est9 a/' ara dar existencia al rimer unoR oned el dos en lu6ar
del ?1J= y, consi6uientemente, en el lu6ar del dos Der$is aarecer el tres5 Ao Bue tenemos aBu' es al6o a lo Bue
uedo llamar marca5 Qa ten$is al6o Bue est9 marcado o al6o Bue no est9 marcado% Con la rimera marca tenemos
el estatuto de la cosa% !xactamente de este modo +re6e exlica la 6$nesis del nJmer oM la clase Bue est9
caracteriEada or nin6Jn elemento es la rimera claseM ten$is el uno en el lu6ar del cero y lue6o es -9cil
comrender cmo el lu6ar del uno se trans-orma en el se6undo lu6ar, Bue deIa sitio ara el dos, tres y as' sucesiDa)
mente :Aacan, 19H*, 96% 191M cursiDa del autor;%
54
Q en este momento de oscuridad Aacan introduce, sin exlicacin, el retendido nexo con el sicoan9lisis0
"ara nosotros, la cuestin del dos es la cuestin del suIeto, y es aBu' donde lle6amos a un /ec/o de la
exeriencia sicoanal'tica, dado Bue el dos no comleta el uno ara /acer dos, sino Bue debe reetir el uno ara
/acer osible la existencia del uno% Basta con esta rimera reeticin ara exlicar la 6$nesis del nJmero y esta
Jnica reeticin basta ara constituir el estatuto del suIeto% !l suIeto inconsciente es al6o Bue tiende a reetirse,
ero slo es necesaria una reeticin ara constituirlo% 3o obstante, analicemos m9s detenidamente lo Bue se
necesita ara Bue el se6undo reita al rimero con el -in de Bue odamos tener una reeticin% 3o debemos
resonder demasiado r9ido a esta cuestin% Si resond$is demasiado r9ido, dir$is Bue /ace
-alta Bue sean los mismos% !n este caso, el rinciio del dos ser'a el de los 6emelos )y, Nor Bu$ no de los
trilliEos o BuintilliEosO)% !n mi $oca se ense<aba a los ni<os Bue no ten'an Bue sumar, or eIemlo, micr-onos y
diccionarios, aunBue eso es comletamente absurdo, ues si no -u$semos caaces de sumar micr-onos y
diccionarios o, como dice Ae2is Carroll, coles y reyes, no tendr'amos suma% Aa identidad no est9 en las cosas,
sino en la marca Bue ermite la suma de cosas sin considerar sus di-erencias% !l e-ecto de la marca consiste en
borrar la di-erencia, y eso es la claDe de lo Bue le ocurre al suIeto, el suIeto inconsciente en la reeticin% "uesto
Bue sab$is Bue el suIeto reite al6o esecialmente si6ni-icatiDo, el suIeto est9 aBu', or eIemlo, en esta cosa
oscura a la Bue llamamos, en al6unos casos, trauma o lacer exBuisito :Aacan, 19H*, 96s% 191)19(M cursiDa del
autor;%
A continuacin, Aacan intenta relacionar la l6ica matem9tica con la lin6X'stica0
Slo /e analiEado el comienEo de la serie de los enteros, orBue constituye un unto intermedio entre el len6uaIe
y la realidad% !l len6uaIe est9 constituido or el mismo 6$nero de ras6os unitarios Bue /e utiliEado ara exlicar el
uno y el uno m9s% "ero en el len6uaIe, este ras6o no es id$ntico al ras6o unitario, uesto Bue en $l tenemos una
coleccin de ras6os di-erenciales% !n otras alabras, odemos decir Bue el len6uaIe est9 constituido or un
conIunto de si6ni-icantes )or eIemlo, ba, ta, pa, etc%), un conIunto -inito% Cada si6ni-icante es caaE de sostener
el mismo roceso resecto al suIeto, y es muy robable Bue el roceso de los enteros slo sea un caso articular de
54 !sta Jltima -rase BuiE9 sea una alusin, bastante con-usa, a un rocedimiento t$cnico Bue se emlea en l6ica matem9tica ara de-inir, en t$rminos
de conIuntos, los nJmeros naturales0 se identi-ica * con el conIunto Dac'o * :es decir, el conIunto Bue no tiene nin6Jn elemento;M lue6o se identi-ica 1 con el
conIunto :*; :o sea, el conIunto cuyo Jnico elemento es *;M lue6o se identi-ica ( con el conIunto :*, :*;; :es decir, el conIunto Bue tiene los dos elementos * y
:*;;M y as' sucesiDamente%
esta relacin entre si6ni-icantes% !sta coleccin de si6ni-icantes se uede de-inir diciendo Bue constituyen lo Bue
denomino el =tro% Aa di-erencia Bue o-rece la existencia del len6uaIe consiste en Bue cada si6ni-icante :al
contrario del ras6o unitario del nJmero entero; es, en la mayor'a de los casos, no id$ntico a s' mismo
)recisamente orBue tenemos una coleccin de si6ni-icantes y en dic/a coleccin un si6ni-icante uede
desi6narse o no a s' mismo)% !s al6o bien conocido y constituye el rinciio de la aradoIa de @ussell% Si co6$is el
conIunto de todos los elementos Bue no se ertenecen a s' mismos,
x
el conIunto -ormado or estos elementos conduce a una aradoIa Bue, como sab$is, acaba en contradiccin%W !n
t$rminos simles, eso slo si6ni-ica Bue
en un uniDerso de discurso no /ay nada Bue conten6a el todo,
1(
Q
ac
l
u
'
en
\ contr9is de nueDo el /iato Bue constituye
el suIeto% !l suIeto es la introduccin de una $rdida en la realidad, aunBue nada uede lleDar a cabo esa in)
troduccin, orBue, or su roio estatuto, la realidad es tan lena como es osible% Aa nocin de $rdida es el
e-ecto roducido or el eIemlo del ras6o, Bue es lo Bue sitJa, con la interDencin de la letra Bue determin$is
)on) 6amos or caso ai a], a,), y ios lu6ares son esacios, ara una -alta :Aacan 19H*, 96% 195;,
!n rimer lu6ar, a artir del momento en Bue Aacan retende exresarse Fen t$rminos simlesG, todo se
oscurece% "ero lo m9s imortante es Bue no se da nin6Jn ar6umento ara enlaEar estas aradoIas, Bue ertenecen a
los -undamentos de las matem9ticas, con Fel /iato Bue constituye el suIetoG en sicoan9lisis% N!s osible Bue slo
se trate de imresionar al auditorio con una erudicin suer-icialO
!n resumen, este texto ilustra er-ectamente los abusos ( y 5 de nuestra lista0 or un lado, Aacan /ace alarde de
sus conocimientos de l6ica matem9tica ante un Jblico no exerto, ero, desde un unto de Dista matem9tico, su
exosicin no es ni ori6inal ni eda66ica y, or otro, el D'nculo con el sicoan9lisis no se aoya en nin6Jn ar6u)
mento%
15
!n otros textos, incluso el contenido suuestamente Fmatem9ticoG carece de sentido% "or eIemlo, en un art'culo
escrito en 19H(, Aacan enuncia su c$lebre m9xima )Fno /ay relacin sexualG) y traduce esta Derdad eDidente en
sus -amosas F-rmulas de sexuacinG0
14
"or eIemlo, el conIunto de todas las sillas no es una silla, el conIunto de todos los nJmeros natura les no es un nJmero natural, etc% Consideremos a/ora el
conIunto de todos los conIuntos Bue no se contienen a s' mismos como elementos% NSe contiene a s' mismoO Si se resonde a-irmatiDamente, entonces no uede
ertenecer al conIunto de todos los conIuntos Bue no se contienen a s' mismos y, or lo tanto, la resuesta tendr9 Bue ser ne6atiDa% "ero si se resonde
ne6atiDamente, entonces debe ertenecer al conIunto de todos los conIuntos Bue no se contienen a s' mismos y, or lo tanto, la resuesta deber9 ser a-irmatiDa%
"ara solucionar esta aradoIa, los l6icos /an sustituido el conceto in6enuo de conIunto or di-erentes teor'as axiom9ticas%
1(% LuiE9 sea una alusin a una aradoIa di-erente :ero a-'n;, desarrollada or Geor6 Cantor :184.)1918;, sobre la no existencia del FconIunto de
todos los conIuntosG%
15% V$anse, or eIemlo, &iller :19HH)19H8; y @a6land)SulliDan :199*; ara comentarios reDerentes sobre la l6ica matem9tica de Aacan%
14% "uesto Bue el len6uaIe de Aacan es sumamente oscuro y -recuentemente no reseta las normas 6ramaticales, reroducimos 'nte6ro el texto -ranc$s
desu$s de un intento de traduccin%
Se uede mantener Bue todo se desarrolla alrededor de lo Bue yo roon6o sobre la correlacin l6ica de dos
-rmulas, cuya exresin matem9tica es Vx j y 5x j 4G_, y Bue se enuncian como si6ue0
5.
la rimera, ara cualBuier Dalor de x, 4>A se cumle, lo Bue se uede traducir como V, Bue denota Dalor de
Derdad% Q esto, traducido al discurso analtico )el arte de dar sentido a las cosas) FBuiere decirG Bue todo suIeto,
por el /ec/o de ser tal, ya Bue es a/' donde radica el enDite de este discurso, se inscribe en la -uncin -9lica ara
reDenir la ausencia de relacin sexual (el arte de dar sentido a las cosas consiste recisamente en re-erirse a este
sentido ausente;M[
la se6unda, existe or excecin el caso )tamiliar en matem9ticas :el ar6umento x e * en la -uncin exonencial
l T x8- se6Jn el cual existe una x ara la Bue la -uncin k'Vx no se cumle, es decir, Bue al no -uncionar Bueda de)
/ec/o excluida%
"recisamente de a/' conIu6o el todo de lo uniDersal, m9s modi-icado de lo Bue uno uede ima6inar en el
paratodo del cuantor, al existe un con el Bue el cu9ntico le emareIa, siendo atente su di-erencia con lo Bue
imlica la roosicin a la Bue Aristteles llama articular% Aas conIu6o artiendo de Bue ese existe un, Bue limita
al paratodo, es lo Bue lo a-irma o lo con-irma :lo Bue un roDerbio ya obIeta a la roosicin contradictoria de
Aristteles;% :%%%;
5. En lgica matemtica, el smbolo Vx significa: para cualquier valor de .v, y el smbolo 3` significa: hay, por lo menos, un valor x tal que; se
denominan, respectivamente, cuantificador universal y cuantificador existencia!. Ms adelante, Lacan designa los mismos conceptos medante Ax y Ex.
` ab-sens: expresin que juega con el doble significado de falto de sentido y ausente
(N. deii585
Lue yo enuncie la existencia de un suIeto ara el oner de un decir Bue no a la -uncin roosicional k'Vx,
imlica su inscricin de un cuantor del Bue la -uncin se encuentra cortada orBue, en este unto, no tiene nin6Jn
Dalor Bue se ueda denotar como Derdadero, aunBue tamoco como errneo, lo -also slo se uede considerar
/alsus en el sentido de -racasado, al6o en lo Bue ya /ice /incai$%
!n la l6ica cl9sica, i$nsese en ello, lo -also se ercibe slo como inDerso de la Derdad y tambi$n desi6na a
$sta%
"or lo tanto, es Iusto escribir, como yo escribo0 !x [ klV%D%
( . . . )
!n este caso, Bue el suIeto se roon6a ser llamado muIer deende de dos modos% Son los si6uientes0
*x ; y Ax U 4Px5
Su inscricin no se usa en matem9ticas%
57
3e6ar, tal y como lo indica la barra sobre el cuantor, ne6ar Bue existe
un es al6o Bue no se /ace, y menos aJn Bue elparatodo se conDierta en noaratodo%
Sin embar6o, es a/' donde se desrende el sentido del decir, de lo Bue, conIu69ndose el nyania Bue emite sexos
en coma<'a, sustituye la -alta de relacin entre ellos%
!so /ay Bue interretarlo no en el sentido de Bue, reduciendo nuestros cuanti-icadores a la lectura aristot$lica,
i6ualar'a el noexistun al nadiees
de
su uniDersab ne6atiDa, recuerar'a el m]' rt9DxeY, el notodo :Bue, no obstante, /a
sabido -ormular;, ara dar -e de la existencia de un suIeto Bue dice Bue no a la -uncin -9lica, y ello suoni$ndolo
de la mencionada contrariedad de dos articulares%
3o est9 all' el sentido del decir, Bue se inscribe de estos cuantores%
!st9 en el /ec/o de Bue ara introducirse como mitad enunciable de las muIeres, el suIeto se determina de
aBuello Bue, sin existir una susensin de la -uncin -9lica, aBu' se ueda decir de ello todo, aun lo Bue ueda
roceder de la sinraEn% "ero es un todo -uera del uniDerso, Bue se lee de 6ole del se6undo cuantor como notodo5
!l suIeto en su mitad determinada or los cuantores ne6ados consiste en Bue nada existente on6a l'mites a la
-Xncin, Bue no sabr'a cmo ase6urarse cosa al6una de un uniDerso% +undadas, ues, en esta mitad, FellasG no son
notodas,
con
J
a
consecuencia, or ello mismo, de Bue nin6una de ellas es tamoco toda :Aacan, 19H5, 96s% 14)1. y
((M cursiDa del autor;%
>out eut $tre ma'ntenu 9 se d$DeJoer autour de ce Bue ITaDance de la corr$lation #o6iBue de deux -ormules
Bui, 9 sTinscr're mat/$matiBuement Vx [ 4Vx et j 4Vx, sT$noncent0
la rem'$re, our tout x, ktV[ est satis-ait, ce Bui eut se traduire dTun V notant Daleur de D$rit$% Ceci, traduit
dans le discours analytiBue dont cTest la ratiBue de -aire sens, FDeut dir$G Bue tout suIet en tant Bue tel, uisBue
cTest i9lTenIeu de ce discours, sTinscrit dans la -onction /alliBue our arer 9 lTabsence du raort sexuel :la
ratiBue de -aire sens, cTest Iustement de se re-$rer 9 cet ab)sens;M
la seconde, ib y a ar excetion le cas, -amilier en mat/$matiBue :lTar6u) ment x e * dans la -onction
exonentielle l T x8, le cas oX il existe un x our
leBuel =x, la -onction, nTest as sat's-aite, cTest)9)dire ne -onctionnant as, est exclue de -ait%
CTest r$ds$ment dToX Ie conIu6ue le tous de "uniDerselle, lus modi-i$ BuTon ne sTima6ine dans le pourtout du
Buanteur, 9 'il existe un Bue le Buan) tiBue lui aarie, sa di--$rence $tant atente aDec ce BuTimliBue la roo)
sition BuTAristote d't articuX$re% Je les conIu6ue de ce Bue 1H1 existe un en Buestion, 9 -aire limite au pourtout, est
ce Bui lTa--irme ou le con-irme :ce BuTun roDerbe obIecte d$I9 au contradictoire dTAristote;,
Lue IT$nonce lTexistence dTun suIet 9 la oser dTun dir$ Bue non 9 la -onction roosit'onnelle 4Vx, imliBue
BuTeile sTinscnDe dTun Buanteur dont cette -onction se trouDe cou$e de ce BuTelle nTait en ce oint aucune Daleur
BuTon u'sse noter de r!t, ce Bui Deur dir$ dTerreur as lus, le -aux seulement 9 entendre /alsus comme du c/u,
ce oX ITai d$I9 mis lTaccent%
!n lo6iBue classiBue, BuTon y ense, le -aux ne sTaerYoit as BuT9 $tre de la D$rit$ lTenDers, il la d$si6ne aussi
bien%
## est done Iuste dT$crire comme Ie le -ais0 !x m ktVx%
,e deux modes d$end Bue le suIet ici se roose dT$tre dit -emme% Aes Doici0
!x V WXx et Ax U ktVx%
Aeur inscrition nTes as dTusa6e en mat/$matiBue% 3ier, comme la barre mise au)dessus du Buanteur le marBue,
nier 2u existe un ne se -ait as, et moins encore Bue pourtout se ourastoute%
57 Es exacto. La barra superpuesta indica la negacin (es falso que) y, en consecuencia, slo se aplica a las proposiciones completas y noYa
cuantificadores (Ex o A.v) aislados. Se podra suponer que, en este caso, Lacan quiere decir Ex <1>x y Ai ` <fci--que, de hecho, seran lgicamente equi-
valentes a las proposiciones de salida Ax <t>x y Ex =J-, pero da a entender que esta reescritura banal no es su intencin. Todo el mundo es libre de
introducir una nueva notacin, siempre, claro est, que explique su significado.
CTest la ourtant Bue se liDre le sens du dir$, de ce Bue, sTy conIu6uant le nyania Bui bruit des sexes en
coma6nie, il sul$e 9 ce BuTentre eux, de raort nyait as%
Ce Bui est 9 rendre non as dans le sens Bui, de r$duire nos Buanteurs 9 leur lecture selon Aristote, $6alerait le
nexistun au nulnest de son uniDer) selle n$6atiDe, -erait reDenir le -i-' Ji9Die6, le pastout :BuTil a ourtant su -or)
muler;, 9 t$moi6ner de lTexistence dTun suIet 9 dir$ Bue non 9 la -onction /all'Bue, ce a le suoser de la
contrar'ete d'te de deux articuli$res%
Ce nTest as la le sens du dir$, Bui sTinscrit de ees Buanteurs%
## est0 Bue our sTintroduire comme moiti$ 9 dir$ des -emmes, le suIet se d$termine de ce Bue, nTexistant as de
susens 9 la -onction /alliBue, tout uisse ici sTen dir$, m$me 9 roDenir du sans raison% &ais cTest un tout dT/ors
uniDers, leBuel se lit tout de 6o du second Buanteur comme pastout5
Ae suIet dans la moiti$ ou il se d$termine des Buanteurs n'$s, cTest de ce Bue rien dTexistant ne -asse limite de la
-onction, Bue ne saurait sTen assurer
Buoi Bue ce soit dTun uniDers% Ainsi 9 se -onder de cette moiti$, FellesG ne sont pastantes, aDec our suite et du
m$me -ait, BuTaucune non lus nTest toute :Aacan, 19H5, 96s% 14)1., ((;%
Buoi Bue ce soit dTun uniDers% Ainsi 9 se -onder de cette moiti$, FellesG ne sont pastoutes, aDec our suite et du
m$me -ait, BuTaucune non lus nTest toute :Aacan, 19H5, 96s% 14)1., ((;%
!ntre otros eIemlos de t$rminos eruditos arroIados a la cabeEa del lector, citaremos, en rimer lu6ar, los Bue
aarecen en Aacan :19H1b;0 reuni"n :en l6ica matem9tica; :96% (*7;, teorema de StoYes :un caso de esecial
desDer6XenEa or arte de Aacan; :96% (15;% !n Aacan :19H.a;0 ZourbaYi M96s% 5*)51,47;, 2uarY :96% 5H;,
Coprnicoy +epler :96s% 41) 45;, inercia, leyes de #rupo, /ormali%aci"n matem:tica :96% 118;% Q en Aacan
:19H.c;0 #raedad Finconsciente de la art'culaG :96% 1**; y :19H8;0
teor!a del campo uni/icado 7p:#5 6BF85
C=3CA?S#f3
NCmo /ay Bue Dalorar las matem9ticas lacanianasO Aos comentaristas no /an lo6rado onerse de acuerdo sobre
las intenciones de Aacan0 N/asta Bu$ unto intentaba FmatematiEarG el sicoan9lisisO 3o odemos dar una
resuesta de-initiDa a esta re6unta, cosa Bue, en Jltimo t$rmino, tiene escasa imortancia, ues las Fmatem9ticasG
de Aacan son tan -antasiosas Bue no ueden deseme<ar nin6una -uncin Jtil en un an9lisis sicol6ico serio%
3o se uede ne6ar Bue este autor tiene una Da6a idea de las matem9ti cas a Bue alude% "ero slo eso0 Da6a y oco
m9s% ,esde lue6o, con sus lecciones un estudiante no arender9 Bu$ es un nJmero natural o un conIunto
comacto, a esar de Bue sus a-irmaciones, en lo oco Bue /ay de comrensible en ellas, no siemre son -alsas%
Sin embar6o, se suera, or decirlo de al6Jn modo, en el se6undo tio de abuso Bue /emos mencionado en
nuestra introduccin0 sus analo6'as entre el sicoan9lisis y las matem9ticas alcanEan el summum de la
arbitrariedad, y ni aBu' ni a lo lar6o de toda su obra da la menor Iusti-icacin em'rica o concetual de las mismas%
"or Jltimo, en cuanto se re-iere a la ostentacin de una erudicin suer-icial y a la maniulacin de -rases carentes
de sentido, creemos Bue los textos Bue /emos analiEado anteriormente /ablan sin duda or s' mismos%
Concluyamos con al6unas obserDaciones 6enerales sobre la obra de Aacan% Lueremos deIar bien claro Bue estas
obserDaciones Dan bastante m9s all9 de lo Bue odemos dar or robado en este ca'tulo, or lo Bue /abr9n de
considerarse como simles conIeturas lausibles merecedoras de un examen m9s minucioso% !l asecto m9s
asombroso de Aacan y de sus disc'ulos es, sin duda, la actitud Bue mantienen resecto a la ciencia, riDile6iando
/asta el extremo la Fteor'aG :es decir, en realidad, el -ormalismo y los Iue6os de alabras; en detrimento de la
obserDacin y de la exeriencia% Al -in y al cabo, el sicoan9lisis, suoniendo Bue ten6a una base cient'-ica, es una
ciencia relatiDamente IoDen% Antes de aDenturarse en 6randes 6eneraliEaciones tericas, BuiE9 ser'a rudente
Deri-icar la adecuacin em'rica de, or lo menos, al6unas de sus roosiciones% 3o obstante, en los escritos de
Aacan se encuentran rincialmente citas y an9lisis de textos y de concetos%
Aos de-ensores de Aacan :y de otros autores estudiados en este libro; tienden a resonder a estas cr'ticas con una
estrate6ia Bue odr'amos llamar de Fni1niG0 esos escritos no se deben Dalorar ni como cient'-icos, ni como
-ilos-icos, ni como o$ticos, ni%%% 3os /allamos ante lo Bue se odr'a denominar Fmisticismo laicoG0 misticismo,
orBue el discurso intenta roducir e-ectos mentales Bue no son uramente est$ticos, ero sin aelar a la raEnM
laico, orBue las re-erencias culturales :Cant, Ke6el, &arx, +reud, matem9ticas, literatura contemor9nea, etc%; no
tienen nada Bue Der con las reli6iones tradicionales y son atractiDas ara el lector moderno% "or lo dem9s, los
escritos de Aacan adBuirieron, con el tiemo, un car9cter cada DeE m9s cr'tico )caracter'stica comJn de muc/os
textos sa6rados), combinando los Iue6os de alabras y la sintaxis -racturada, y sirDiendo de base ara la ex$6esis
reDerente de sus disc'ulos% !s, ues, le6'timo re6untarse si no estamos, al -in y al cabo, en resencia de una
nueDa reli6in%
2. Julia Kristeva
Julia CristeDa cambia el lu6ar de las cosas0 destruye siemre el Jltimo reIuicio, aBuel en el Bue uno cre'a oder
tranBuiliEarse y enor6ullecerseM lo Bue ella deslaEa es lo ya)dic/o, es decir, la insistencia del si6ni-icado, es decir,
la tonter'aM lo Bue subDierte es la autoridad, la autoridad de la ciencia monol6ica, de la -iliacin% Su trabaIo es
comletamente nueDo, exacto :%%%;%
ROLAND BARTHES, 1970, p:#5 19, en re/erencia a SmiotiYR +echerches pourunesmanalyse, de +ristea5
Aa obra de Julia CristeDa toca diDersos camos0 desde la cr'tica li teraria al sicoan9lisis y la -iloso-'a ol'tica%
Sus rimeros trabaIos, de los Bue analiEaremos al6unos -ra6mentos, tratan de lin6X'stica y semitica% !stos textos,
escritos a -inales de los a<os sesenta y mediados de los setenta, no se ueden llamar roiamente
ostestructuralistasM resulta m9s aroiado considerarlos como al6unos de los eores excesos del estructuralismo%
!l obIetiDo declarado de CristeDa es la elaboracin de una teor'a -ormal del len6uaIe o$tico% Sin embar6o, este
obIetiDo es ambi6uo, orBue, or una arte, la autora a-irma Bue el len6uaIe o$tico es Fun sistema -ormal cuya
teoriEacin se uede -undamentar en la teor'a amatem9ticab de conIuntosG, y or otra, /ace constar a ie de 96ina
Bue esto es Fslo meta-ricoG%
&et9-ora o no, esta tarea se en-renta a un 6raDe roblema0 NBu$ relaciones, si es Bue las /ay, existen entre el
len6uaIe o$tico y la teor'a matem9tica de conIuntosO CristeDa no lo exlica realmente% #nDoca nociones t$cnicas
roias de la teor'a de conIuntos, cuya ertinencia ara el len6uaIe o$tico es di-'cil de comrender, teniendo en
cuenta sobre todo Bue no aorta nin6Jn ar6umento Bue la Iusti-iBue% &9s aJn, su exosicin de las matem9ticas
incurre en notables errores, como en el caso del teorema de Gdel% Kay Bue resaltar Bue CristeDa /a abandonado
este en-oBue /ace ya muc/os a<osM no obstante, es demasiado reresentatiDo del tio de trabaIo obIeto de nuestras
cr'ticas como ara asarlo or alto%
Aas citas Bue si6uen se /an extra'do, rincialmente, del celebrado libro de CristeDa SmiotiYR )echerches
pour une smanalyse 7Semi"tica8 :1979;%
5H
?no de sus int$rretes lo describi de este modo0
Ao m9s sorrendente del trabaIo de CristeDa :%%%; es la cometencia con Bue est9 exuesto, la intensa unidad de
lanteamiento con Bue se desarrolla y, or Jltimo, su ri6or sutil% 3o escatima recursos0 se inDocan las teor'as exis)
tentes en el 9mbito de la l6ica y, en un momento dado, incluso la mec9nica cu9ntica :%%%; :Aec/te, 199*, 96%
1*9;%
Veamos, ues, al6unos eIemlos de esa cometencia y de ese ri6or0
:%%%; el rocedimiento cient'-ico consiste en un desarrollo l6ico -undado en la construccin 6rie6a :indoeuroea;
de la -rase mediante suIeto)redicado y Bue rocede or identi-icacin, determinacin y causalidad%
58
Aa l6ica
moderna, desde +re6e y "eano /asta Aukasie2icE, Ackermann o C/urc/, Bue se mueDe en las dimensiones *)1, e
incluso la de Boole Bue, artiendo de la teor'a de conIuntos, aorta -ormaliEaciones m9s isomor-as al -unciona)
miento del len6uaIe, son inoerantes en la es-era del len6uaIe o$tico, donde el 1 no constituye un l'mite%
"or lo tanto, es imosible -ormaliEar el len6uaIe o$tico con los rocedimientos l6icos :cient'-icos; actuales sin
desnaturaliEarlo% ?na semitica literaria se debe elaborar a artir de una l"#ica potica, en la Bue el conceto de
potencia del continuo= en6lobar'a el interDalo de * a (, un continuo donde el * denota y el 1 est9 trans6redido
iml'citamente :CristeDa, 1979, 96s% 1.*)1.1M cursiDas de la autora;%
5H ?na comentarista de CristeDa, >oril &oi, exlica el contexto0
!n 1977, "ar's -ue testi6o no slo de la ublicacin de los [cr!ts deIacBues Aacan y de Les Mots et 0es chases de &ic/el +oucault, sino tambi$n de la
lle6ada, rocedente de Bul6aria, de una IoDen lin6Xista% A los (. a<os, Julia CristeDa :%%%; tom la )ie Gauche al asalto% :%%%; Aa inDesti6acin de
CristeDa en lin6X'stica ronto lleD a la ublicacin de dos imortantes libros0 Le Texte du rom:n y SmiotiY, y culmin con la ublicacin de su
extensa tesis doctoral0 La )olution du lan#a#epoti2ue, en 19H4% !sta roduccin terica le Dali una c9tedra de lin6X'stica en la ?niDersidad de
"ar's V## :&oi 1987, 96% 1;%
58 !sta a-irmacin arece re-erirse iml'citamente a la Ftesis de Sair)U/or-Gen lin6X'stica, es decir, #rosso modo, a la idea de Bue nuestro len6uaIe
condiciona radicalmente nuestra Disin del mundo% Actualmente, esta tesis est9 siendo muy criticada or al6unos lin6Xistas0 D$ase, or eIemlo, "inker:199.,
96s% .H)7H;%
!n este -ra6mento, CristeDa enuncia una Derdad y comete dos errores% Aa Derdad consiste en Bue, en 6eneral, las
-rases o$ticas no se ueden eDaluar se6Jn los criterios Derdadero1-also% A/ora bien, en l6ica matem9tica los
s'mbolos * y 1 se emlean ara desi6nar resectiDamente los concetos F-alsoG y FDerdaderoGM es $ste el sentido
en Bue la l6ica de Boole utiliEa el conIunto h*,1n% As' ues esta alusin de CristeDa a la l6ica matem9tica es
correcta, aunBue no a<ade nada a la obserDacin inicial% Sin embar6o, en el se6undo 9rra-o la autora arece
con-undir el con1unto h*,1n, Bue est9 constituido or los dos elementos * y 1, con el interalo a*,1b, Bue
comrende todos los nJmeros reales comrendidos entre * y 1% Pste Jltimo, a di-erencia del rimero, es un
conIunto in/inito Bue, adem9s, osee la otencia del continuo :D$ase la nota 5;% "or otro lado, CristeDa concede
una 6ran imortancia al /ec/o de tener un conIunto :el interDalo de * a (; Bue Ftrans6redeG el 1, aunBue desde el
unto de Dista Bue ella retende adotar, es decir, el de la cardinalidad :o otencia; de los conIuntos, no existe
nin6una di-erencia entre el interDalo a*,1b y el interDalo a*,(b, ya Bue ambos tienen la otencia del continuo%
!n el texto Bue si6ue, estos dos errores se /acen muc/o m9s eDidentes0
!n esta Fotencia del continuoG del cero al doble esec'-icamente o$tico, se ercibe Bue Flo ro/ibidoG
ainterditl :lin6X'stico, s'Buico, social; es 1 :,ios, la ley, la de-inicin;, y Bue la Jnica r9ctica lin6X'stica Bue
FescaaG a esta ro/ibicin es el discurso o$tico% 3o es or casuali dad Bue las insu-iciencias de la l6ica
aristot$lica en su alicacin al len6uaIe /ayan sido uestas de mani-iesto, de un lado, or el -ilso-o c/ino C/an6
>un6)sun, Bue roced'a de otro /oriEonte lin6X'stico :el de los ideo6ramas; en el Bue en lu6ar de ,ios se
deslie6a el Fdi9lo6oG Qin) Qan6, y de otro, or BaIt'n, Bue intent ir m9s all9 de los -ormalistas mediante una
teoriEacin din9mica construida en una sociedad reDolucionaria% "ara $l, el discurso narratiDo, Bue asimila al
discurso $ico, es una ro/ibicin, un Cmonolo#ismo<, una subordinacin del cdi6o al 1, a ,ios% !n
consecuencia, la $ica es reli6iosa, teol6ica, y todas las narraciones FrealistasG Bue obedecen a la l6ica *)1 son
do6m9ticas% Aa noDela realista a la Bue BaIt'n llama monol6ica :>olstoi; tiende a eDolucionar en este esacio% Aa
descricin realista, la de-inicin de un Fcar9cterG, la creacin de un FersonaIeG, el desarrollo de un FtemaG0
todos estos elementos descritiDos del relato narratiDo ertenecen al interDalo *)1M son, ues, monol"#icos5 !l
Jnico discurso en el Bue la l6ica o$tica *)( se desarrolla en su inte6ridad ser'a el del carnaDal0 el carnaDal
trans6rede las re6las del cdi6o lin6X'stico, al i6ual Bue las de la moral social, adotando una l6ica de ensue<o%
:%%%; A artir del t$rmino dialo#ismo, Bue uede adotar la semitica literaria, se dibuIa un nueDo en-oBue de los
textos o$ticos% Aa l6ica Bue imlica el Fdialo6ismoG es a la DeE0 :%%%; :5; una l6ica del Ctrans/!nito<
=D
un
conceto Bue /emos tomado de Cantor y Bue introduce, artiendo de la Fotencia del continuoG del len6uaIe
o$tico :*)(;, un se6undo rinciio de -ormacin, a saber0 una secuencia o$tica es Finmediatamente sueriorG
:no deducida causalmente; a todas las secuencias recedentes de la serie aristot$lica :cient'-ica, monol6ica,
narratiDa;% !ntonces, el esacio ambiDalente de la noDela se resenta ordenado or dos rinciios de -ormacin0 el
mo) nol6ico :cada secuencia est9 determinada or la recedente; y el d'al6ico :secuencias trans-initas
inmediatamente sueriores a la serie causal recedente;% aCristeDa /ace la si6uiente recisin en una nota a ie de
96ina0b Kay Bue destacar Bue la introduccin de nociones de la teor'a de conIuntos en una re-lexin sobre el
len6uaIe o$tico slo es meta-rica, y es osible orBue se uede establecer una analo6'a, or una arte, entre las
relaciones l6ica aristot$lica1l6ica o$tica y, or otra, entre enumerable1in-inito :CristeDa, 1979, 96s% 1.1)1.5M
cursiDas de la autora;%
Al -inal del asaIe, CristeDa admite Bue su Fteor'aG no es m9s Bue una
met9-ora% "ero ni siBuiera a este niDel o-rece Iusti-icacin al6una, sino
Bue, leIos de establecer una analo6'a entre Fl6ica aristot$lica1l6ica o$ticaG y Fenumerable1in-initoG, se limita
a citar los nombres de estos concetos matem9ticos sin dar la menor exlicacin de lo Bue si#ni/ican y, sobre
todo, de Bu$ relacin )aunBue sea meta-rica) ueden tener con la Fl6ica o$ticaG% "or lo dem9s, la teor'a de los
nJmeros trans-initos no tiene nada Bue Der con la deduccin causal%
!n asaIes ulteriores, CristeDa retorna a la l6ica matem9tica0
"ara nosotros, el len6uaIe o$tico no es un cdi6o Bue en6lobe a los dem9s, sino una clase A Bue t tene la misma
otencia Bue la -uncin :?,%%% x
n
8 del in-inito del cdi6o lin6X'stico :D$ase el teorema de existencia, 96% 189;, y
todos los Fdem9s len6uaIesG :len6uaIe FusualG, Fmetalen6uaIesG, etc%; son cocientes de A sobre dominios
Kt enduesL m9s restrin6idos :limitados or las re6las de la construccin suIeto)redicado, or eIemlo, como
base de la l6ica -ormal;, y camu-lan, como consecuencia de esta limitacin, la mor-olo6'a de la -uncin ::x,%%%
%% , % ,
59 !n matem9ticas, el t$rmino Ftrans-initoG es, m9s o menos, sinnimo de Fin-initoG y se suele emlear ara caracteriEar un FnJmero cardinalG o un
FnJmero ordinalG%
!l len6uaIe o$tico :al Bue, de a/ora en aaeiame, uoi6ucnD%Inuo I ,
A
[i i iniciales l; contiene el cdi6o de la
l6ica lineal% Adem9s, odemos descubrir en $l todas las -i6uras combinatorias Bue el 9l6ebra /a -ormaliEado en
un sistema de si6nos arti-iciales y Bue no se exterioriEan al niDel de la mani-estacin del len6uaIe usual% :%%%;
"or consi6uiente, el l no uede ser un subcdi6o% !s el cdi6o in-inito ordenado, un sistema comlementario de
cdi6os de los Bue se uede aislar :or abstraccin oeratoria y mediante la demostracin de un teorema; un
len6uaIe usual, un metalen6uaIe cient'-ico y todos los sistemas arti-iciales de si6nos )Bue en realidad no son, todos
ellos, sino subconIuntos de este in-inito, Bue exterioriEan las re6las de su orden sobre un esacio restrin6ido :su
otencia es menor en relacin con la del l Bue les /a sido sobreyectado; ) :CristeDa, 1979, 96s% 1H8)1H9;%
AunBue CristeDa /a conIu6ado /9bilmente una serie de t$rminos matem9ticos, estos 9rra-os carecen de sentido%
"ero la cosa Da a m9s0
Kabiendo admitido Bue el len6uaIe o$tico es un sistema -ormal cuya teoriEacin se uede -undamentar en la
teor!a de con1untos, odemos constatar, al mismo tiempo, Bue el -uncionamiento de la si6ni-icacin o$tica
obedece a los rinciios enunciados or el axioma de elecci"n, Bue establece la existencia de una corresondencia
un'Doca, reresentada or una clase, Bue asocia uno de sus elementos a cada conIunto no Dac'o de la teor'a :del
sistema;0
:54; MHt t i A8 ; 7x8 K\*m7xL U u j k5y; aye[ j Myx8 e1lbbo es un'DocoGM *mMx; ` Fla clase x es Dac'aG%b =
dic/o en otras alabras, se uede ele6ir simult9neamente un elemento en cada uno de los conIuntos no Dac'os de
los Bue nos ocuamos% As' enunciado, el axioma es alicable en nuestro uniDerso l del Ip, y recisa cmo cada
secuencia lleDa consi6o el mensaIe del libro :CristeDa, 1979, 96% 189, cursiDas de la autora;%
!stos 9rra-os y los si6uientes ilustran con brillanteE los sarc9sticos comentarios del socilo6o StanislaD
Andreski citados en la #ntroduccin :96s% (8)(9;% CristeDa Iam9s exlica la ertinencia Bue ueda tener el axioma
de eleccin ara la lin6X'stica :en nuestra oinin, nin6una;% !l axioma de eleccin dice Bue, si se tiene una
coleccin de conIuntos y cada uno de ellos contiene, or lo menos, un elemento, entonces existe un conIunto Bue
contiene exactamente un elemento Fele6idoG de cada conIunto inicial% !ste axioma ermite a-irmar la existencia
de determinados conIuntos sin construirlos exl'citamente :no se dice cmo se e-ectJa la FeleccinG;% Aa
introduccin de este axioma en la teor'a matem9tica de conIuntos est9 motiDada or el estudio de conIuntos in-ini)
tos o de colecciones in-initas de conIuntos% N,nde se uede encontrar este tio de conIuntos en oes'aO !s
absurdo decir Bue el axioma de eleccin Frecisa cmo cada secuencia lleDa consi6o el mensaIe del li broG )no
sabr'amos decir s' esta a-irmacin Diolenta m9s a las matem9ticas o a la literatura%
Aun as', CristeDa continJa0
Aa comatibilidad del axioma de eleccin y de la /itesis 6eneraliEada del continuo
4*
con los axiomas de la teor'a de conIuntos
nos sitJa al niDel de un raEonamiento a rosito de la teor'a0 una metateor!a :y $se es el estatus del raEonamiento semitico; en la
Bue los metateoremas /an sido uestos a unto or Gdel :CristeDa, 1979, 96% 1890 cursiDas de la autora;%
?na DeE m9s, CristeDa intenta imresionar al lector con t$rminos eruditos% !n e-ecto, cita imortantes
:meta;teoremas de l6ica matem9tica, ero sin exlicar el contenido de los mismos y muc/o menos su relacin
con la lin6X'stica% :3o olDidemos Bue el conIunto de todos los textos escritos a lo lar6o de toda la /istoria de la
/umanidad es un conIunto /inito5 &9s aJn, cualBuier len6uaIe natural )or eIemlo, el castellano o el c/ino) osee
un al-abeto -inito, y una -rase, o incluso un libro, es una sucesin -inita de letras% "or lo tanto, incluso el conIunto
de todas las sucesiones -initas de letras de todos los libros ima6inables, sin restriccin al6una de lon6itud,
constituye un conIunto in-inito enumerable5 @esulta di-'cil ima6inar cmo la /itesis del continuo )Bue se
re-iere a los conIuntos in-initos no enumerables) odr'a alicarse a la lin6Xistica%; Sin embar6o, eso no imide a
CristeDa se6uir adelante0
Q lle6amos recisamente a los teoremas de existencia, Bue no es nuestra intencin desarrollar aBu', ero Bue nos
interesan en la medida en Bue roorcionan conceptos Bue ermiten lantear de un modo nueDo )imosible sin
ellos) el ob1eto Bue nos interesa0 el len6uaIe o$tico% Como es sabido, el teorema 6eneraliEado de existencia
ostula Bue0
4* Como Dimos m9s arriba, en la nota 5, existen conIuntos in-initos de di-erentes Ftama<osG :llamados cardinales85 !l cardinal in-inito m9s eBue<o,
llamado FenumerableG, es el Bue corresonde al conIunto de todos los enteros ositiDos% ?n cardinal mayor, llamado Fcardinal del continuoG, es el Bue
corresonde al conIunto de todos los nJmeros reales% Aa /itesis del continuo :KC;, introducida or Cantor a -inales del si6lo R#R, a-irma Bue no /ay cardinal
FintermedioG entre el enumerable y el continuo% Aa /itesis 6eneraliEada del continuo :KGC; es una extensin de esta idea a conIuntos in-initos muc/o
mayores% !n 1974, Co/$n rob Bue la KC :as' como la KGC; es indeendiente del resto de los axiomas de la teor'a de conIuntos, en el sentido de Bue ni ella
ni su ne6acin son demostrables utiliEando dic/os axiomas%
FSi k:x,,x1 es una -uncin reosicional rimitiDa Bue no contiene nin6una otra Dariable libre exceto [i%%%, xi,
sin necesidad de Bue las conten6a todas, existe una clase A Bue, cualesBuiera Bue sean los con1untos
.,*, <*...,*> = ....*).*
!n el len6uaIe o$tico, este teorema denota las di-erentes secuencias como eBuiDalentes a una -uncin Bue las
en6loba a todas% ,e ello se desrenden dos consecuencias0 #
o
estiula el encadenamiento no causal del len6uaIe
o$tico y la exansin de la letra en el libroM 6
o
one el acento en el alcance de esta literatura Bue enuncia su
mensaIe en secuencias diminutas0 el si6ni-icado ::; est9 contenido en el modo de unir las alabras, las -rases%%%
Aautr$amont -ue uno de los rimeros en racticar conscientemente este teorema%
41
Aa nocin de construct'bilidad imlicada or el axioma de eleccin, asociado a todo lo Bue acabamos de exoner
con relacin al len6uaIe o$tico, exlica la imosibilidad de establecer una contradiccin en el esacio del len)
6uaIe o$tico% !sta constatacin se aroxima a la de Gdel, relatiDa a la imosibilidad de establecer la
contradiccin de un sistema a traD$s de medios -ormaliEados en ese sistema :CristeDa, 1979, 96s% 189)19*M
cursiDas de la autora;%
!n este -ra6mento, CristeDa demuestra no /aber entendido los concetos matem9ticos Bue cita% !n rimer lu6ar,
el axioma de eleccin no imlica nin6una Fnocin de constructibilidadG, sino todo lo contrario0 ermite enunciar
la existencia de determinados conIuntos sin disoner de una re6la ara FconstruirlosG :D$ase m9s arriba;% !n
se6undo lu6ar, Gdel /a demostrado exactamente lo contrario de lo Bue a-irma CristeDa, es decir, la imosibilidad
de robar, or medios -ormaliEables dentro de un cierto sistema, su roia coherencia :es decir, su no)
contradiccin;%
8
CristeDa tambi$n /a intentado alicar la teor'a de conIuntos a la -iloso-'a ol'tica% Aa cita si6uiente /a sido
extra'da de su libro ha )olution du lan#a#e poti2ue :19H4;0
Se esboEa aBu' un descubrimiento de &arx sobre el Bue no se /a insistido lo su-iciente% Si cada indiDiduo o cada or6anismo social
reresenta un conIunto, entonces, el conIunto de todos los conIuntos, Bue deber'a ser el !stado, no existe% !l !stado como conIunto
de todos los conIuntos es una -iccin, no uede existir, como tamoco existe el conIunto de todos los conIuntos en la teor'a de
conIuntos% a!n una nota a ie de 96ina, CristeDa a<ade lo si6uiente0b !n este sentido, D$ase Bourbaki, y or lo Bue se re-iere a las
relaciones
8% Gdel, en su c$lebre art'culo :1951;, demostr dos teoremas relacionados con la incomle) titud de ciertos sistemas l6ico)matem9ticos, tan
comleIos, or lo menos, como el de la aritm$tica% !l rimero resenta una roosicin Bue no es ni demostrable ni re-utable en el sistema -ormal dado, a
condicin de Bue dic/o sistema sea no contradictorio% :Sin embar6o, mediante raEonamientos no -ormaliEables en el sistema, se uede Der Bue dic/a
roosicin es erdadera8 !l se6undo teorema de Gdel a-irma Bue, si el sistema es no contradictorio, es imosible demostrar esa roiedad utiliEando los
medios -ormaliEables en el sistema%
"or otro lado, es muy -9cil inDentar sistemas de axiomas internamente contradictorios y, cuando un sistema es contradictorio, siemre se uede demostrar
dic/a inco/erencia con los medios -ormaliEados en el sistema% "ese a Bue esta demostracin uede resultar di-'cil de encontrar, siemre existe, de un modo casi
triDial, or la roia de-inicin de FcontradictorioG%
V$ase 3a6el y 3e2man :19.8; ara una excelente introduccin al teorema de Gdel%
9% V$ase la nota 1(, 96% 47% Kay Bue subrayar Bue no se lantea nin6Jn roblema resecto a los conIuntos -initos, como or eIemlo el de los
indiDiduos de una sociedad%
1*% 3icol9s Bourbaki es el seudnimo de un colectiDo de imortantes matem9ticos -ranceses Bue, desde la d$cada de los treinta, /an ublicado una
treintena de DolJmenes de la serie *lments de mathmati2ue5 "ese al t'tulo, estas obras distan muc/o de ser elementales% >anto si CristeDa /a le'do o no a
Bourbaki, esta re-erencia slo tiene la -uncin de imresionar al lector%
entre la teor'a de conIuntos y el -uncionamiento del inconsciente, D$ase tambi$n ,% Sibony, FATin-ini et la castrationG, enScilicet,
nZ4,19H5, 96s% H.)155%; aAue6o, si6ue diciendo0b !n uridad, el !stado no es m9s Bue una coleccin de todos los conIuntos -initos%
"ero ara Bue esta coleccin exista, y ara Bue existan tambi$n los conIuntos -initos, es necesario Bue exista al6Jn in-inito0 las dos
roosiciones son eBuiDalentes% !l deseo de -ormar el conIunto de todos los conIuntos -initos /ace entrar en escena el in-inito, y
DiceDersa% &arx, Bue constat la ilusin de Bue el !stado sea el conIunto de todos los conIuntos, Dio en la unidad social, tal y como la
resenta la @eJblica bur6uesa, una coleccin Bue constituye, sin embar6o, en s' misma un conIunto :al i6ual Bue la de los nJmeros
ordinales -initos constituye un conIunto si se lantea como tal; al Bue le -alta al6o0 en e-ecto, su existencia o, si se Buiere, su
poderes tributario de la existencia del in-inito, Bue nin6Jn otro conIunto uede contener :CristeDa, 19H4, 96s% 5H9)58*0 cursiDas de
la autora;%
"ero la erudicin matem9tica de CristeDa no se limita exclusiDamente a la teor'a de conIuntos, sino Bue, en su art'culo F,u suIet en
lin6uistiBueG, la autora tambi$n alica el an9lisis matem9tico y la toolo6'a al sicoan9lisis0
41!s altamente imrobable Bue Aautr$amont :1847)18H*; /ubiese odido Fracticar conscientementeG un teorema de la teor'a de conIuntos de Gdel)
Bernays :desarrollado entre 195H y 194*; o ni siBuiera la mism'sima teor'a de conIuntos :desarrollada a artir de 18H* or Cantor y otros ;% "or lo dem9s, un
teorema no se uede FracticarG, aunBue s' se uede demostrar o aplicar5
!n las oeraciones sint9cticas osteriores al estadio del eseIo, el suIeto est9 ya se6uro de su unicidad0 su -u6a
bac'a et Funto GG en la si6ni-icacin se /a detenido% "ensamos, or eIemlo, en un conIunto C
*
sobre un esacio
usual @p en el Bue ara toda -uncin ], continua en @p y ara todo entero t t P * el conIunto de untos N, donde
]7N8 es mayor Bue n, est9 acotado y las -unciones de C,, tienden a * cuando la Dariable N retrocede /acia la Fotra
escenaG% !n estos toos, el suIeto situado en Ci no alcanEa ese Fcentro exterior del len6uaIeG del Bue /abla Aacan
y donde se ierde como suIeto, una situacin Bue traducir'a el 6ruo relacional Bue la toolo6'a desi6na como
anillo :CristeDa, 19HH, 96% 515M cursiDas de la autora;%
Ke aBu' uno de los meIores eIemlos del intento de CristeDa de imresionar al lector con una terminolo6'a
rebuscada Bue no comrende% Andreski FaconseIabaG al cient'-ico social en ciernes copiar los -ra6mentos menos
comlicados de un manual de matem9ticas% Sin embar6o, la de-inicin anterior del conIunto de -unciones C
n
:@
^
; ni
siBuiera est9 coiada correctamente y los errores saltan a la Dista de cualBuiera Bue conoEca el tema%W
Con todo, el Derdadero roblema consiste en Bue la retendida alicacin al sicoan9lisis es un sinsentido%
NCmo un FsuIetoG odr'a estar Fsituado en C
F
< @
!ntre los dem9s eIemlos de terminolo6'a matem9tica usada sin exlicacin e inIusti-icadamente, odemos citar
CristeDa :1979;0 an:lisis es- toc:stico :96% 1HH;, /!nitismo de Gilbert :96% 18*;, espacio topol"#ico y anillo
abeliano :96% 19(;, reuni"n :96% 19H;, leyes de idempotencia, con- mutatiidad, distributiidad, etc% :96s% (.8)
(74;, estructura de(edeYind con ortocomplementos :96s% (7.)(77;, espacios in/initos /uncionales de Gilbert
:96% (7H;, #eometr!a al#ebraica :96% (97;, c:lculo di/erencial :96s% (9H)(98;, as' como CristeDa :19HH;0
con1unto de articulaci"n en la teor'a de 6ra-os :96% (91;, l"#ica de predicados :a la Bue llama )Bui$n sabe or
Bu$ raEn) Fl6ica roorcional modernaG;
4(
:96% 5(H;%
!n resumen, nuestra Daloracin de los abusos cient'-icos de CristeDa es semeIante a la Bue /emos /ec/o resecto
a Aacan% !n 6eneral, odr'amos decir Bue CristeDa tiene, al menos, una Da6a idea de las matem9ticas a las Bue
alude, aunBue, obDiamente, no siemre comrende el si6ni-icado de los t$rminos Bue emlea% Sin embar6o, el
roblema rincial Bue lantean sus textos reside en Bue no /ace nin6Jn es-uerEo or Iusti-icar la ertinencia del
uso de esos concetos matem9ticos en los camos Bue retende estudiar :lin6X'stica, cr'tica literaria, -iloso-'a
ol'tica, sicoan9lisis, etc%;, lo cual, en nuestra oinin, se debe simle y llanamente a Bue carecen de toda
ertinencia% ,esde lue6o, sus -rases tienen m9s sentido Bue las de Aacan, ero en lo Bue resecta a la suer-iciali)
dad de su erudicin, incluso le suera%
4( !s robable Bue esta metedura de ata sea el resultado de la combinacin de dos errores0 or una arte, arece como si CristeDa /ubiese con-undido
la l6ica de redicados con la l6ica ro) osicionalM y or otra, ella o sus editores /an debido de introducir el error tio6r9-ico Froorcio nalG en lu6ar de
FreosicionalG%
3. Intermezzo: el relativismo epistmico en la filosofa de la ciencia
3o /e escrito este trabaIo slo ara untualiEar unas cuantas cosas, sino Bue me diriIo, m9s 6eneralmente, a
aBuellos de mis contemor9neos Bue, tomando con -recuencia sus deseos or realidades, se /an aroiado de
al6unas ideas de la -iloso-'a de la ciencia y las /an uesto al serDicio de causas sociales y ol'ticas a las Bue no se
adatan en absoluto% +eministas, roa6andistas reli6iosos :incluidos los Fcient'-icos creacionistasG;, 6ente
rocedente de la contracultura, neoconserDadores y otros muc/os sorrendentes coma<eros de DiaIe /an
retendido Bue la inconmensurabilidad y la subdetermina) cin de las teor'as cient'-icas lleDaran el a6ua a su
molino% Aa sustitucin de la idea de Bue lo Bue cuenta son los datos y los /ec/os or la de Bue todo se reduce a
intereses y untos de Dista subIetiDos es, desu$s de las cama<as ol'ticas norteamericanas, la mani-estacin m9s
Disible y m9s erniciosa de antiintelectualismo en nuestra $oca%
LA]+^ LAH(A&, Science and )elatiism, 1DDF, p:#5 x5
"uesto Bue son muc/os los autores osmodernos Bue coBuetean con una u otra -orma de relatiDismo co6nitiDo o
inDocan ar6umentos Bue odr'an -omentar ese relatiDismo, nos /a arecido Jtil incluir aBu' una discusin
eistemol6ica% Somos conscientes de Bue estamos abordando roblemas comleIos sobre la naturaleEa del
conocimiento y de la obIetiDidad, Bue /an reocuado a los -ilso-os desde /ace si6los% Lueremos adDertir al
lector Bue no tiene or Bu$ estar necesariamente de acuerdo con nuestras osturas -ilos-icas ara acetar el resto
de nuestra ar6umentacin% !n este ca'tulo criticaremos ideas Bue nos arecen errneas, aunBue al6unas de ellas
`no todas) lo son de -orma sutil, a di-erencia de los textos Bue criticamos en el resto del libro% 3uestra
ar6umentacin -ilos-ica ser9, en todo caso, bastante minimalista y, or tanto, no abordaremos los debates
eistemol6icos m9s delicados Bue en-rentan, or eIemlo, a las -ormas moderadas del instrumentalis) mo y del
realismo%
3os interesa un con6lomerado de ideas, a menudo -ormuladas con descuido, a las Bue odr'amos oner la
etiBueta 6en$rica de FrelatiDismoG y Bue en la actualidad tienen bastante in-luencia en determinados sectores de
los estudios /uman'sticos y de las ciencias sociales% !ste 3eit#eist relatiDista es el resultado, en arte, de la lectura
de ciertas obras contemor9neas de -iloso-'a de la ciencia, como La estructura de las reoluciones cient!/icas de
>/omas Cu/n o Contra el mtodo de "aul +eyerabend, y en arte, de extraolaciones abusiDas cometidas or sus
sucesores%
45
!s obDio Bue no retendemos examinar toda la obra de estos autores, ya Bue ser'a una tarea imosible,
sino Bue nos limitaremos a analiEar al6unos textos Bue ilustran ideas bastante extendidas% "ondremos de
mani-iesto Bue, con -recuencia, los textos en cuestin suelen ser ambi6uos y Bue, como m'ni mo, se ueden /acer
dos lecturas de ellos0 una FmoderadaG, Bue lleDa a aseDeraciones Bue, o bien merecen ser discutidas, o bien son
Derdaderas ero triDialesM y otra FradicalG, Bue conduce a a-irmaciones sorrendentes ero -alsas% "or des6racia, la
interretacin radical es la Bue se suele tomar no slo como la FcorrectaG, or as' decirlo, del texto ori6inal, sino
tambi$n como un /ec/o robado :FR /a demostrado Bue%%%G; )conclusin, $sta, Bue criticaremos sin reserDas)% Se
nos odr'a relicar, or suuesto, Bue nadie suscribe esta interretacin radical, y si es as', tanto meIorM ero las
numerosas discusiones Bue /emos mantenido, en el curso de las cuales se nos /a ar6Xido Bue la obserDacin est9
ses6ada or la teor'a, o Bue $sta se /alla subdeterminada or los /ec/os, o Bue se da una resunta
inconmensurabilidad de los aradi6mas, todo ello ara Iusti-icar osiciones relatiDistas, nos /an llenado de
esceticismo% "ara mostrar Bue no criticamos a un -antasma de nuestra ima6inacin, al -inal de este ca' tulo
incluiremos al6unos eIemlos del relatiDismo Bue se extiende or los !stados ?nidos, !uroa y arte del >ercer
&undo%
Grosso modo, entendemos or FrelatiDismoG toda -iloso-'a Bue retende Bue la Deracidad o -alsedad de una
a-irmacin es relatiDa a un indiDiduo o a un 6ruo social% Atendiendo a la naturaleEa del enunciado, odemos
distin6uir diDersos tios de relatiDismo0 el relatiDismo co#nitio o epistmico, cuando se trata de una a-irmacin
de /ec/o :es decir, de lo Bue existe o se da or existente;M el relatiDismo tico o moral, cuando se trata de un Iuicio
de Dalor :de lo Bue es bueno o malo, deseable o censurable;M y el relatiDismo esttico, cuando se trata de un Iuicio
art'stico :de lo Bue es bello o -eo, a6radable o desa6radable;% ABu' nos ocuaremos slo del relatiDismo
epistmico y no del relatiDismo $tico o est$tico, Bue suscitan roblemas muy di-erentes%
45 !Didentemente, existen muc/as otras -uentes del 3eit#eist relatiDista, desde el @omanticismo /asta Keide66er, aunBue aBu' no nos ocuaremos de
ellas%
Somos conscientes de Bue se nos reroc/ar9 nuestra -alta de -ormacin -ilos-ica acad$mica% Qa /emos
exlicado en la #ntroduccin or Bu$ este tio de obIeciones nos deIa imasibles, ero en este caso resulta ar)
ticularmente irreleDante% !n e-ecto, no /ay duda de Bue la actitud relatiDista entra en contradiccin con la idea Bue
los cient'-icos tienen de su roia r9ctica% &ientras $stos intentan conse6uir un conocimiento obIetiDo de ciertos
asectos del mundo,
44
los ensadores relatiDistas les dicen, esencialmente, Bue est9n erdiendo el tiemo y Bue
una emresa de este tio es, or rinciio, una ilusin% Se trata, ues, de una cuestin de -ondo y, como -'sicos Bue
lleDamos muc/o tiemo re-lexionando sobre los -undamentos de nuestra discilina y del conocimiento cient'-ico
en 6eneral, nos arece imortante intentar aortar una resuesta raEonada a las obIeciones relatiDistas, ese a no
ser licenciados en -iloso-'a%
!meEaremos or esboEar nuestra actitud ante el conocimiento cient'-ico
4.
y a continuacin asaremos una
breDe reDista a al6unos asectos de la eistemolo6'a del si6lo RR :"oer, Luine, Cu/n, +eyerabend;% 3uestro
obIetiDo rincial ser9 disiar al6unas con-usiones relacionadas con nociones como la FsubdeterminacinG y la
FinconmensurabilidadG% "or Jltimo, estudiaremos cr'ticamente al6unas tendencias de la sociolo6'a de la ciencia
:Barnes, Bloor, Aatour; y daremos Darios eIemlos r9cticos del relatiDismo contemor9neo%
S=A#"S#S&= Q !SC!">#C#S&= @A,#CAA
Cuando mi cerebro suscita en mi alma la sensacin de un 9rbol o de una casa, di6o, sin Dacilar, Bue, -uera de m', existe realmente
un 9rbol o una casa,
de los Bue incluso conoEco el emlaEamiento, el tama<o y otras roiedades% 3o es osible encontrar nin6Jn ser,
/ombre o animal, Bue dude de esta Derdad% Si un camesino Buisiera dudar de ella, si diIera, or eIemlo, Bue no
cree en la existencia de su se<or, aunBue lo tuDiese ante s', ser'a considerado como un loco y con raEn0 ero
desde el momento en Bue un -ilso-o a-irma cosas semeIantes, esera Bue admiremos su saber y su sa6acidad, Bue
sueran in-initamente los del ueblo llano :Aeon/ard !uler, a1H71b, 1911, 96% ((*;%
!mecemos or el rinciio% NCmo es osible lle6ar a conse6uir un conocimiento obIetiDo del mundo, aunBue
slo sea aroximado y arcialO 3unca tenemos acceso directo al mundo, slo a nuestras sensaciones% NCmo
sabemos Bue existe al6o -uera de ellasO
Aa resuesta es muy simle0 no tenemos nin6una prueba de elloM slo es una /itesis er-ectamente raEonable%
!l modo m9s natural de exlicar la ermanencia de nuestras sensaciones, y en esecial de las Bue son
desa6radables, consiste en suoner Bue roceden de a6entes exteriores a nuestra conciencia% Casi siemre
odemos modi-icar a nuestro antoIo las sensaciones Bue son un mero roducto de nuestra ima6inacin, ero no
odemos oner -in a una 6uerra, a/uyentar a un len o oner en marc/a a un automDil aDeriado slo con el
ensamiento% 3o obstante, merece la ena subrayarlo, este ar6umento no re/uta el soli) sismo% Si al6uien se
obstinara en creerse un FclaDec'n Bue toca soloG :,iderot;, no /abr'a nin6Jn modo de conDencerle de su error% Sin
embar6o, nunca /emos encontrado un solisista sincero y dudamos muc/o Bue exista realmente%
47
!sto ilustra un
imortante rinciio Bue utiliEaremos en m9s de una ocasin en este ca'tulo0 el simple hecho de 2ue una opini"n
sea irre/utable, no implica en absoluto 2ue exista la menor ra%"n para creer 2ue sea erdadera5
=tra ostura Bue, de DeE en cuando, se mani-iesta en lu6ar del soli) sismo es el esceticismo radical0 F,esde
lue6o Bue existe un mundo externo, ero nunca odr$ lle6ar a tener un conocimiento -idedi6no del mismoG% Se
trata en esencia del mismo ar6umento del solisista0 a lo Jnico Bue ten6o acceso, de un modo inmediato, es a mis
sensaciones% Siendo as', Ncmo uedo saber si re-leIan /ielmente la realidadO "ara estar se6uro de ello, tendr'a Bue
recurrir a un ar6umento a priori, como, or eIemlo, la rueba de la existencia de una diDinidad ben$Dola en la
-iloso-'a de ,escartes, ar6umentos Bue, en la -iloso-'a moderna, /an ca'do en el descr$dito :or toda suerte de
buenas raEones Bue no tenemos or Bu$ reetir aBu';%
!ste roblema, as' como muc/os otros, -ue bien -ormulado or Kume0
44Con matices, claro est9, sobre el sentido del t$rmino FobIetiDoG, Bue se re-leIan, or eIemlo, en la oosicin entre doctrinas tales como el realismo, el
conDencionalismo y el ositiDismo% Sin embar6o, ocos cient'-icos estar'an disuestos a admitir Bue el conIunto del discurso cient'-ico es una mera construccin
social% Como /a escrito uno de nosotros :Sokal, 1997c, 96% 94, reroducido aBu' en el A$ndice C;, no Bueremos ser los !mily "ost de la teor'a cu9ntica de los
camos :!mily "ost escribi un manual de etiBueta social ya cl9sico en 3orteam$rica;%
4.Aimit9ndonos a las ciencias naturales y tomando la mayor'a de los eIemlos de nuestro camo cient'-ico, o sea, la -'sica% 3o trataremos la delicada
cuestin de la cienti-icidad de las distintas ciencias /umanas%
47 Bertrand @ussell :1948, 96% 197; cuenta esta diDertida /istoria0 F?n d'a recib' una carta de una l6ica eminente, la se<ora C/ristine Aadd +ranklin, en
la Bue dec'a Bue era solisista y Bue le sorrend'a Bue no /ubiera otrosG% Kemos tomado esta re-erencia de ,eDitt :199H, 96% 74;%
!s una cuestin de /ec/o saber si las erceciones de los sentidos est9n roducidas or obIetos exteriores Bue se
les arecen0 Ncmo se resolDer9 esta cuestinO "ues mediante la exeriencia, como todas las dem9s cuestiones de
naturaleEa similar% "ero, en este caso, la exeriencia ermanece, y no uede /acer otra cosa, en silencio% Ao Jnico
Bue la mente tiene resente son las erceciones, y es imosible Bue obten6a nin6una exeriencia de su conexin
con los obIetos% "or lo tanto, la suosicin de una tal conexin no se -unda en la raEn :,aDid Kume, An *n2uiry
Concernin# Guman Hnders- tandin#, Seccin R##, "arte #, 1988 a1H48b, 96% 158;%
NLu$ actitud /ay Bue adotar ante el esc$tico radicalO Aa obserDacin crucial es Bue dic/o esceticismo se
alica a todos nuestros conocimientos0 no slo a la existencia de los 9tomos, de los electrones o de los 6enes, sino
tambi$n al /ec/o de Bue la san6re circula or nuestras Denas, Bue la >ierra es )aroximadamente) redonda y Bue al
nacer salimos del Dientre de nuestra madre% ,e /ec/o, incluso los conocimientos m9s corrientes de la Dida
cotidiana )/ay un Daso de a6ua sobre la mesa, -rente a m') deenden comletamente de la /itesis de Bue
nuestras erceciones no nos en6a<an sistem:ticamente y est9n realmente roducidas or obIetos exteriores, a los
Bue, de al6Jn modo, se asemeIan%
4H
Aa uniDersalidad del esceticismo /umeano es tambi$n la causa de su debilidad% ,esde lue6o, es irre-utable,
ero, dado Bue nadie es sistem9ticamente esc$tico )cuando es sincero) resecto al conocimiento ordinario, /abr'a
Bue re6untarse por 2u se rec/aEa el esceticismo en este 9mbito y por 2u, sin embar6o, /a de ser D9lido
alicado a al6Jn otro 9mbito, como or eIemlo al conocimiento cient'-ico% A/ora bien, la raEn or la Bue
rec/aEamos el esceticismo sistem9tico en la Dida cotidiana es bastante obDia y similar a la Bue nos lleDa a
rec/aEar el so) lisismo% Aa meIor manera de exlicar la co/erencia de nuestra exeriencia consiste en suoner
Bue el mundo exterior corresonde, or lo menos de un modo aroximado, a la ima6en Bue nos dan de $l nuestros
sentidos%
48
AA C#!3C#A C=&= "@gC>#CA
3o dudo Bue, aunBue /aya Bue eserar cambios ro6resiDos en la -'sica, las doctrinas actuales robablemente
est9n m9s cerca de la Derdad Bue cualBuier otra teor'a riDal -ormulada% Aa ciencia no acierta nunca del todo, ero
raras Deces est9 totalmente eBuiDocada y, en 6eneral, tiene m9s osibilidades de acertar Bue las teor'as no
cient'-icas% "or consi6uiente, es racional acetarla a t'tulo roDisional :Bertrand @ussell,
MyEhilosophical(eelopment, 199. a19.9b, 96% 15;%
?na DeE aartados los roblemas 6enerales del solisismo y del esceticismo radical, se uede emeEar a
re-lexionar% Admitamos Bue udi$semos obtener un cierto conocimiento, m9s o menos -idedi6no, del mundo, or
lo menos en la Dida cotidiana% !n tal caso, /abr'a Bue -ormular la re6unta si6uiente0 Nen 2u medida son de -iar
nuestros sentidosO "ara resonderla, se uede intentar comarar las imresiones sensoriales entre s' y Dariar
al6unos ar9metros de nuestra exeriencia de cada d'a% As', se construye, oco a oco, una racionalidad r9ctica%
Cuando se actJa as' de manera sistem9tica y con la su-iciente recisin, uede sur6ir la ciencia%
"ara nosotros, el m$todo cient'-ico no es radicalmente distinto de la actitud racional en la Dida corriente o en
otros 9mbitos del conocimiento /umano% Aos /istoriadores, los detectiDes y los -ontaneros )de /ec/o, todos los
seres /umanos) utiliEan los mismos m$todos b9sicos de induccin, de deduccin y de eDaluacin de los datos Bue
los -'sicos o los bioBu'micos% Aa ciencia moderna intenta /acerlo de una -orma muc/o m9s cuidadosa y
sistem9tica, usando controles y ruebas estad'sticas, reitiendo exeriencias, etc% "or otro lado, las mediciones
cient'-icas son a menudo muc/o m9s recisas Bue las obserDaciones cotidianas, ermiten descubrir -enmenos
Bue, /asta entonces, eran desconocidos y, a menudo, entran en con-licto con el Fsentido comJnG, aunBue el
con-licto se roduce en el lano de las conclusiones, no en el lanteamiento b9sico%
H8
A -in de cuentas, la raEn rincial ara creer en la Deracidad de las teor'as cient'-icas o, or lo menos, de las
meIor Deri-icadas entre ellas, es Bue exlican la co/erencia de nuestra exeriencia% Kay Bue recisar Bue, aBu',
FexerienciaG se re-iere a todas nuestras obserDaciones, incluidos los resultados de las exeriencias realiEadas en
laboratorio, cuya -inalidad es la de Deri-icar cuantitatiDamente )a Deces con una recisin incre'ble) las re)
4H &antener esto no si6ni-ica en absoluto Bue retendamos tener una resuesta enteramente satis-actoria a la cuestin de c"mo se establece una
corresondencia de este tio%
48 !sta /itesis recibe una exlicacin m9s ro-unda a medida Bue la ciencia Da aDanEando, en articular con el desarrollo de la teor'a de la eDolucin%
!st9 claro Bue la osesin de r6anos sensoriales Bue re-leIan el mundo exterior con mayor o menor /idelidad, o or lo menos al6unos de sus asectos m9s
imortantes, con-iere una DentaIa eDolutiDa% Kay Bue insistir en Bue este ar6umento no re-uta el esceticismo radical, ero da una mayor co/erencia a la Disin
no esc$tica del mundo%
dicciones de las teor'as cient'-icas% "or oner un eIemlo, la electrodin9mica cu9ntica redice Bue el Dalor del
momento ma6n$tico del electrn es0
9
1,**1%1.9%7.(%(*1 q *,***%***%***%*5*,
donde FqG desi6na las incertidumbres en el c9lculo terico, Bue contiene Darias aroximaciones% ?na
exeriencia reciente /a dado el resultado de0
1,**1%1.9%7.(%188 q *%***%***%***%**4,
donde FqG desi6na las incertidumbres exerimentales%
1*
!ste acuerdo entre teor'a y exerimento, como muc/os
otros menos esectaculares
H% "or eIemlo0 !l a6ua nos aarece como un -luido continuo, ero exerimentos Bu'micos y -'sicos nos ense<an Bue est9 -ormada de 9tomos%
8% A lo lar6o de este ca'tulo insistimos en la continuidad metodol6ica entre el conoci miento cient'-ico y el conocimiento ordinario% ,esde nuestro
unto de Dista, $sta es la manera de resonder a los distintos retos esc$ticos y disiar las con-usiones 6eneradas or interretacio nes radicales de ideas
-ilos-icas correctas como la de la subdeterminacin de las teor'as or los datos% "ero ser'a in6enuo lleDar esta conexin demasiado leIos% Aa ciencia )y en
articular la -'sica -undamental) introduce concetos Bue son di-'ciles de catar intuitiDamente o de conectar directamente con nociones del sentido comJn% :"or
eIemlo0 -uerEas Bue actJan instant9neamente a traD$s de todo el uniDerso en la mec9nica ne2toniana, camos electroma6n$ticos Bue FDibranG en el Dac'o en la
teor'a de &ax2ell, el esacio)tiemo curDo en la teor'a 6eneral de la relatiDidad de !instein%; "recisamente en las discusiones sobre el si6ni-icado de estos
concetos tericos es donde distintas -amilias de realistas y antirrealistas :or eIemlo, instrumentalistas, ra6matistas; tienden a seararse% Aos relatiDistas a
Deces tienden a rele6arse a osiciones instrumentalistas cuando se les desa-'a, ero /ay una ro-unda di-erencia entre las dos osturas% Aos instrumentalistas
Buerr9n Dindicar Bue no tenemos -orma de saber si las entidades teor$ticas FinobserDablesG existen realmente, o bien Bue su si6ni-icado se de-ine Jnicamente
mediante cantidades mensurables0 ero esto no imlica Bue consideren estas entidades como FsubIetiDasG, en el sentido de Bue su si6ni-icado est$ sensiblemente
in-luido or -actores extracient'-lcos :como la ersonalidad de los cient'-icos indiDiduales o las caracter'sticas sociales del 6ruo al Bue ertenecen;% ,e /ec/o,
los instrumentalistas sencillamente considerar9n nuestras teor'as cient'-icas como el modo m9s satis-actorio en Bue la mente /umana, con sus limitaciones
biol6icas con6$nitas, es caaE de entender el mundo%
9% &edido en una determinada unidad bien de-inida, Bue no Diene al caso%
1*% V$anse Cinos/ita :199.; ara la teor'a y Van ,yck etal5 :198H; ara el exerimento% Cra) ne :1978; o-rece una introduccin no t$cnica a esta
cuestin%
aunBue arecidos, ser'a un uro mila6ro si la ciencia no diIera al6o Derdadero )o, or lo menos,
aproximadamente e rdadero) sobre el mundo% Aas con-irmaciones exerimentales de las teor'as cient'-icas
m9s robadas, tomadas en su conIunto, dan -e de Bue realmente /emos adBuirido un conocimiento obIetiDo,
aunBue slo sea incomleto y aroximado, de la naturaleEa%
49
Ale6ados a este unto de la discusin, el esc$tico radical o el relatiDista edir9 Bue se di-erencie la ciencia
de otros tios de discursos sobre la realidad :las reli6iones o los mitos, or eIemlo, o las seudo) ciencias,
como la astrolo6'a; y, sobre todo, Bue se eseci-iBuen los criterios utiliEados ara lleDar a cabo esa
distincin% 3uestra resuesta /a de ser matiEada% Ante todo, /ay Bue tener en cuenta la existencia de unos
rinciios eistemol6icos 6enerales, aunBue b9sicamente ne6atiDos, Bue se remontan, como m'nimo, al
si6lo RV##0 descon-iar de los ar6umentos arior'sticos, de la reDelacin, de los textos sa6rados y de los
ar6umentos de autoridad% Adem9s, la exeriencia acumulada durante tres si6los de r9ctica cient'-ica nos /a
roorcionado toda una serie de rinciios metodol6icos m9s o menos 6enerales :or eIemlo, reetir las
exeriencias, utiliEar controles, robar los -9rmacos con rocedimientos doblemente cie6os, etc%; Bue se
ueden Iusti-icar con ar6umentos racionales% Sin embar6o, no retendemos Bue estos rinciios se uedan
codi-icar de-initiDamente ni Bue su lista sea ex/austiDa% ,ic/o de otro modo, no existe, al menos /asta la
-ec/a, nin6una codi-icacin comleta de la racionalidad cient'-ica y dudamos seriamente Bue ueda lle6ar a
/aberla% Al -in y al cabo, el -uturo es en s' mismo imredecibleM la racionalidad siemre imlica una
adatacin a una situacin nueDa% 3o obstante, y a/' radican recisamente las di -erencias entre nosotros y los
esc$ticos radicales, creemos Bue las teor'as cient'-icas bien desarrolladas se -undan or lo 6eneral en buenos
ar6umentos, aunBue es di-'cil areciar su racionalidad sin analiEarlos caso or caso%
.*
"ara ilustrar estas ideas, consideremos un eIemlo intermedio entre el conocimiento cient'-ico y el
conocimiento ordinario0 las inDesti6acio) 15
nes oliciales% Kay casos en Bue ni el esc$tico m9s recalcitrante ondr9 en duda Bue, en la r9ctica, se /a
encontrado realmente al culable% ?no uede, en de-initiDa, tener el arma del crimen, las /uellas di6itales,
muestras de A,3, documentos, un mDil, etc% Sin embar6o, el desarrollo de las esBuisas uede ser, en
6eneral, bastante comleIo% !l inDesti6ador tiene Bue tomar decisiones :sobre las istas Bue /ay Bue se6uir,
sobre las ruebas Bue /ay Bue buscar, etc%; y extraer conclusiones roDisionales de la in-ormacin )siemre
49Siemre con los matices necesarios acerca del sentido exacto de exresiones como FDerdad aroximadaG y Fconocimiento obIetiDo :%%%; de la
naturaleEaG, Bue se re-leIan en las diDersas Dersiones del realismo y del antirrealismo :D$ase m9s arriba la nota 8;% "ara los debates sobre este tema, D$ase or
eIemlo Aelin :1984;%
.*"rocediendo caso or caso es como tambi$n se uede areciar la enorme di-erencia Bue seara las ciencias de las seudociencias%
incomleta) de Bue disone% Casi toda inDesti6acin in-iere lo no obserDado :Bui$n cometi el crimen; a
artir de lo obserDado% Q aBu', como en la ciencia, /ay in-erencias m9s racionales Bue otras% Aa inDesti6acin
uede /aber sido una c/auEa o las FruebasG ueden simlemente /aber sido ama<adas or la olic'a% "ero
no existe nin6Jn medio Bue ermita decidir a pr!or!, indeendientemente de las circunstancias, lo Bue
distin6ue una buena de una mala inDesti6acin% 3adie uede tamoco dar una 6arant'a absoluta de Bue una
inDesti6acin /aya dado buen resultado% !s m9s, nadie uede escribir un tratado de-initiDo sobre La l"#ica de
la inesti#aci"n policial5 3o obstante, y $se es el unto claDe, nadie duda de Bue, or lo menos en al 6unas
inDesti6aciones :las meIores;, el resultado obtenido se corresonde Derdaderamente con la realidad% "or otra
arte, la /istoria nos /a ermitido elaborar al6unas re6las ara lleDar a cabo una inDesti6acin% As', or
eIemlo, ya nadie cree en la rueba del -ue6o y descon-iamos de las con-esiones Bue se /ayan obtenido
mediante torturas% !s -undamental comarar testimonios, realiEar careos, buscar ruebas tan6ibles, etc% Aun
cuando no exista una metodolo6'a -undada en raEonamientos a pr!or! incuestionables, las re6las Bue
acabamos de mencionar, entre muc/as otras, no son arbitrarias, sino racionales y basadas en un an9lisis
detallado de la exeriencia anterior% A nuestro modo de Der, lo Bue se denomina Fm$todo cient'-icoG no es
sustancialmente di-erente de este 6$nero de rocedimientos%
Aa -alta de unos criterios de racionalidad FabsolutosG, indeendientes de todas las circunstancias, imlica
i6ualmente la inexistencia de una Iusti-icacin #eneral del rinciio de induccin :otro roblema /eredado de
Kume;% Simlemente, al6unas inducciones est9n Iusti-icadas y otras no o, ara ser m9s recisos, al6unas
inducciones son m9s raEonables y otras menos% >odo deende del caso articular% @etomando un eIemlo
-ilos-ico cl9sico, el /ec/o de Bue /ayamos Disto salir cada d'a el sol, unido a todos nuestros conocimientos
de astronom'a, constituyen buenas raEones ara creer Bue ma<ana tambi$n saldr9% "ero esto no imlica Bue
Daya a salir dentro de dieE mil millones de a<osM de /ec/o, las teor'as astro-'sicas actuales redicen Bue se
/abr9 extin6uido muc/o antes%
!n cierto sentido siemre DolDemos al roblema de Kume0 nunca se odr9 demostrar literalmente nin6una
a-irmacin sobre el mundo real, ero, eDocando la Iust'sima exresin del derec/o an6losaIn, a Deces se
uede demostrar m9s all9 de toda duda ra%onable5 As' ues, subsiste la duda no raEonable%
Si /emos dedicado tanto tiemo a cuestiones tan elementales es orBue una buena arte de la deriDa
relatiDista Bue nos /emos rouesto criticar tiene un doble ori6en0
) ?na arte de la eistemolo6'a del si6lo RR :el C'rculo de Viena, "oer y otros; /a intentado
codi-icar el m$todo cient'-ico%
) !l -racaso arcial de esta tentatiDa /a conducido, en ciertos c'rculos, a un esceticismo irracional%
!n el transcurso de este ca'tulo, mostraremos cmo una lar6a serie de ar6umentos relatiDistas relacionados
con el conocimiento cient'-ico o bien son cr'ticas acetables a determinados intentos de -ormaliEacin del
m$todo cient'-ico, Bue, sin embar6o, no ermiten cuestionar la racionalidad del discurso cient'-ico, o se
limitan a re-ormular, de una manera u otra, el esceticismo radical /umeano%
AA !"#S>!&=A=GrA !3 C@#S#S
Aa ciencia sin eistemolo6'a )suoniendo Bue sea ima6inable) es rimitiDa y desordenada% Sin embar6o, tan
ronto como el eistemlo6o, Bue busca un sistema claro, se /a abierto camino en $l, tiende a interretar el
contenido del ensamiento cient'-ico en el sentido de su sistema, rec/aEando todo lo Bue no encaIa en $l% !n
cambio, el cient'-ico no se uede ermitir el luIo
de lleDar tan leIos su deseo de sistematicidad eistemol6ica% :%%%; "or lo tanto, a los oIos del eistemlo6o
sistem9tico, debe arecer un oortunista sin escrJulos :Albert !instein, 1949, 96% 784;%
?na 6ran arte del esceticismo contemor9neo retende /allar ar6umentos en los trabaIos de -ilso-os
como Luine, Cu/n o +eyerabend, Bue /an cuestionado la eistemolo6'a de la rimera mitad del si6lo RR
!sta eistemolo6'a atraDiesa en e-ecto una crisis eDidente% "ara comrender la naturaleEa y el ori6en de esta
crisis, as' como el imacto Bue uede tener en la -iloso-'a de la ciencia, nos remontaremos a "oer%
.1
!s
.1"odr'amos remontarnos /asta el C'rculo de V'ena, ero esto nos lleDar'a demasiado leIos% 3uestro an9lisis en esta seccin est9 en arte insirado
or "utnam :19H4;, StoDe :198(; y Aaudan :199*b;% ,esu$s de Bue nuestro libro aareciera en -ranc$s, >im Budden nos llam la atencin sobre el libro
de 3e2ton)Smit/ :1981;, donde se uede encontrar una cr'tica similar de la eistemolo6'a de "oer%
obDio Bue "oer no es un relatiDista, sino todo lo contrario% Sin embar6o, constituye un buen unto de
artida, en rimer lu6ar orBue una arte sustancial de las aortaciones modernas a la eistemolo6'a :Cu/n,
+eyerabend, etc%; se /an elaborado como reaccin a sus enunciados y, en se6undo lu6ar, orBue ese a Bue
estamos en ro-undo desacuerdo con ciertas conclusiones a las Bue lle6an al6unos cr'ticos de "oer, como
+eyerabend, lo cierto es Bue una 6ran arte de nuestros roblemas tienen su ori6en en determinadas
ambi6Xedades o inexactitudes contenidas en La l"#ica dla inesti#aci"n cient!/ica de "oer%
.(
!s imortante
comrender las limitaciones de esta obra ara en-rentarse m9s e-icaEmente a la deriDa irracionalista creada
or las cr'ticas
Bue suscit%
Aas ideas b9sicas de "oer son muy conocidas% Busca, antes Bue nada, un criterio de demarcacin entre
las teor'as cient'-icas y las no cient'-icas, y cree oder encontrarlo en la nocin de /alsabilidadR ara Bue una
teor'a sea cient'-ica, tiene Bue /acer redicciones Bue, en rinciio, uedan ser -alsas en el mundo real% "ara
"oer, las teor'as astrol6icas o sicoanal'ticas eDitan el tener Bue someterse a esta rueba, no /aciendo
redicciones recisas o dando a sus enunciados un car9cter ad hoc ara oder encaIar los resultados
em'ricos cuando $stos contradi6an la teor'a%
.5
Si una teor'a es -alsable y, en consecuencia, cient'-ica, se uede someter a ruebas de /alsaci"n5 !s decir,
Bue se ueden comarar las redicciones em'ricas de la teor'a con obserDaciones o exerimentos, y si $stos
Jltimos contradicen a aBu$llas, se uede concluir Bue la teor'a es -alsa y debe ser descartada% !l $n-asis en la
-alsacin )or oosicin a la Deri-icacin) one de mani-iesto, se6Jn "oer, una asimetr'a crucial0 nunca se
uede robar Bue una teor'a es erdadera, uesto Bue, en t$rminos 6enerales, -ormula una in-inidad de
redicciones em'ricas, de las Bue slo se uede someter a rueba un sub) conIunto -initoM no obstante, s' es
osible demostrar Bue una teor'a es /alsa, uesto Bue, ara ello, basta una sola obserDacin con-iable Bue la
contradi6a%
1
!l esBuema oeriano )-alsabilidad y -alsacin) no es malo si se toma cu!n #rano sal!s5 "ero cuando se
toma la doctrina -alsacionista al ie de la letra, sur6en innumerables di-icultades% "uede arecer atractiDo
abandonar la incertidumbre de la Deri-icacin y otar or la certidumbre de la -alsacin% Sin embar6o, este
rocedimiento se en-renta a dos roblemas0 al abandonar la Deri-icacin, se a6a un recio demasiado eleDa)
doM y adem9s, no se obtiene lo Bue se /ab'a rometido, orBue la -alsacin es muc/o menos se6ura de lo Bue
arec'a%
Aa rimera di-icultad se re-iere al estatuto de la induccin cient'-ica% Cuando una teor'a suera con $xito
una rueba de -alsacin, el cient'-ico de turno considerar9 Bue est9 arcialmente con-irmada y le conceder9
una mayor Derosimilitud o robabilidad subIetiDa% !Didentemente, el 6rado de Derosimilitud deende de las
circunstancias0 calidad de la exeriencia, car9cter ineserado del resultado, etc% "ero "oer no lo De as'% +ue
tenaE adDersario, durante toda su Dida, de cualBuier idea de Fcon-irmacinG de una teor'a, incluso de su
FrobabilidadG% !n este sentido escribi lo si6uiente0
N!st9 racionalmente Iusti-icado raEonar artiendo de casos con los Bue ya /emos exerimentado ara lle6ar a
otros casos en los Bue carecemos de la menor exerienciaO Aa reiterada respuesta de Gume esR no, no est: 1usti/icado 75558
!n mi oinin, la resuesta de Kume a este roblema es correcta :"oer, 19H4, 96s% 1%*18)1%*19M
cuisiDas del ori6inal;%
.4
!Didentemente, toda induccin es una in-erencia de lo obserDado a lo no obserDado, y nin6una in-erencia
de este tio uede ser Iusti-icada utiliEando, exclusiDamente, la l6ica deductia5 "ero, como se /a Disto
anteriormente, si /ubiese Bue tomar en serio este ar6umento )si la racionalidad se limitara slo a la l6ica
deductiDa), esto tambi$n imlicar'a la no existencia de buenas raEones ara creer Bue el Sol Da a salir
ma<ana, y sin embar6o no /ay nadie Bue considere realmente la osibilidad de Bue no sal6a%
.("oer :19.9;%
.5Como Deremos m9s abaIo, el Bue una exlicacin sea adhoc o no deende en 6ran medida del contexto%
.4V$ase tambi$n StoDe :198(, 96% 48; ara citas similares% 3tese Bue "oer llama a una teor'a FcorroboradaG siemre Bue suere con $xito ruebas
de -alsacin% "ero el si6ni-icado de esta alabra no Bueda claroM no uede ser sencillamente un sinnimo de Fcon-irmadaG, orBue si $se -uese el caso la cr'tica
oeriana de la induccin ser'a Dac'a% V$ase "utnam :19H4; ara una discusin m9s
detallada%
Con su m$todo de -alsacin, "oer cree /aber resuelto el roblema de Kume,
..
ero su solucin, tomada
al ie de la letra, es uramente ne6atiDa0 odemos estar se6uros de Bue al6unas teor'as son -alsas, ero nunca
odemos estarlo de Bue son Derdaderas o ni siBuiera robables% !s obDio Bue esta FsolucinG no resulta
satis-actoria desde un unto de Dista cient'-ico% !n articular, al menos una de las -unciones de la ciencia es
/acer redicciones en las Bue otros :in6enieros, m$dicos, etc%; uedan -undamentar sus roias actiDidadesM y
todas estas redicciones se basan en al6una -orma de induccin%
Adem9s, la /istoria de la ciencia nos ense<a Bue lo Bue realmente conduce a la acetacin de una teor'a
cient'-ica son, sobre todo, sus $xitos% Veamos un eIemlo0 artiendo de la mec9nica de 3e2ton, los -'sicos
/an lle6ado a deducir un 6ran nJmero de -enmenos astronmicos y de moDimientos terrestres Bue coinciden
lenamente con las obserDaciones% "or otra arte, la credibilidad de esta teor'a -ue re-orEada or redicciones
acertadas, como el retorno del cometa Kalley en 1H.9,
*
y or descubrimientos extraordinarios, como el del
laneta 3etuno en 1847 donde Ae Verrier y Adams /ab'an redic/o%
.7
@esulta inDeros'mil Bue una teor'a
tan simle ueda redecir -enmenos inditos con tanta recisin sin ser, cuando menos, aroximadamente
Derdadera%
Aa se6unda di-icultad de la eistemolo6'a de "oer reside en Bue -alsar una teor'a es muc/o m9s
comlicado de lo Bue arece%
.H
"ara entenderlo DolDeremos una DeE m9s a la mec9nica ne2toniana,
.8
entendi)
da como la combinacin de dos leyes0 la ley del moDimiento, se6Jn la cual la -uerEa es i6ual a la masa
multilicada or la aceleracin, y la ley de la 6raDitacin uniDersal, Bue ostula Bue la -uerEa de atraccin
entre dos cueros es directamente roorcional al roducto de sus masas e inDersamente roorcional al
cuadrado de la distancia Bue los seara% N!n Bu$ sentido es -alsable esta teor'aO !n s' misma no redice
muc/o0 de /ec/o, muc/os moDimientos son compatibles con estas leyes e incluso se ueden deducir:s ellas
construyendo las /itesis adecuadas sobre la masa de los di-erentes cueros celestes% "or eIemlo, la
c$lebre deduccin de 3e2ton de las leyes del moDimiento lanetario de Celer reBuiere al6unas hip"tesis
auxiliares y l6icamente indeendientes de las leyes de la mec9nica ne2toniana% Aa m9s imortante, entre
todas ellas, es la Bue a-irma Bue la masa de los lanetas es eBue<a comarada con la masa del Sol, lo Bue
imlica Bue, en una rimera aroximacin, se ueda desreciar la interaccin de los lanetas entre s'% "ero
esta /itesis, aunBue raEonable, no es, ni muc/o menos, eDidente0 bastar'a con Bue los lanetas -uesen de
una materia muy esada ara Bue la /itesis adicional se derrumbara, o tambi$n odr'a existir una 6ran
cantidad de materia inDisible Bue a-ectase al moDimiento de estos cueros celestes%
.9
Adem9s, todas nuestras
obserDaciones astronmicas deenden, ara oder ser interretadas, de determinados enunciados tericos y,
en esecial, de /itesis ticas sobre el -uncionamiento de los telescoios y acerca de la roa6acin de la
luE en el esacio% Ao mismo Dale ara cualBuier obserDacin0 or eIemlo, cuando se FmideG una corriente
el$ctrica, lo Bue se De en realidad es la osicin de una a6uIa en un dial :o unas ci-ras en un contador di6ital;,
lo cual, 6racias a
nuestras teor'as, se interreta como indicatiDo de la resencia y la ma6nitud de la corriente%
7*
,e esto se deduce Bue las roosiciones cient'-icas no se ueden -al) sar una or una, uesto Bue ara deducir de
ellas cualBuier roosicin em'rica, /ay Bue elaborar innumerables /itesis auxiliares, aunBue slo sea sobre el
-uncionamiento de los aaratos de medicin, /itesis Bue, or otro lado, muc/as Deces est9n iml'citas% !l
-ilso-o norteamericano Luine /a exresado esta idea de un modo bastante radical0
3uestros enunciados sobre el mundo exterior se en-rentan al tribunal de la exeriencia sensorial, no de -orma
indiDidual, sino en su conIunto% :%%%; >omada colectiDamente, la ciencia tiene una doble deendencia0 del len6uaIe
y de la exerienciaM sin embar6o, esta dualidad no es -9cilmente eDidenciable en los enunciados de la ciencia
tomados aisladamente% :%%%;
Aa idea de de-inir un s'mbolo en uso -ue :%%%; un aDance con resecto al intento -racasado, roio del emirismo
de Aocke y Kume de /acerlo t$rmino or t$rmino% !l enunciado, en DeE del t$rmino, lle6 con Bent/am a ser
.."or eIemlo, escribe0 F!l criterio de demarcacin rouesto nos conduce tambi$n a una solucin del roblema de la induccin de Kume )el roblema
de la DalideE de las leyes naturales), :%%%; !l m$todo de -alsacin no resuone in-erencia inductiDa, sino slo las trans-ormaciones tautol6icas de la l6ica
deductiDa, cuya DalideE no se discuteG%
.7V$anse, or eIemlo, Grosser :197(; o &oore :1997, ca'tulos ( y 5;, ara disoner de una /istoria m9s detallada%
.HLuisi$ramos resaltar Bue el roio "oer es er-ectamente consciente de las ambi6Xedades de la -alsacin% Ao Bue no /ace, en nuestra oinin, es
o-recer una alternatiDa satis-actoria al F-alsacionismo in6enuoG )es decir, una Bue corri6iera sus de-ectos manteniendo al menos al6unas de sus Dirtudes%
.8V$ase "utnam :19H4;% V$anse tambi$n la resuesta de "oer :19H4, 96s% 995)999; y la r$lica de "utnam :19H8;%
.9ConDiene rese<ar Bue la existencia de una tal materia denominada FoscuraG, or lo tanto inDisible, aunBue no necesariamente indetectable or otros
medios, se /a ostulado en Darias teor'as cosmol6icas actuales, Bue, or cierto, no se /an declarado no cient'-icas !pso/ado5
7*Aa imortancia de las teor'as en la interretacin de los exerimentos /a sido subrayada or ,u/em :19.4 a1914b, 6 _ arte, ca'tulo V#;%
reconocido como la unidad suIeta a cr'tica em'rica% "ero insisto en Bue tomar el enunciado como unidad es
Buedarse corto% Aa unidad de si6ni-icado em'rico es la totalidad de la ciencia :Luine, 198* a19.5b, 96s% 41)4(;%
71
NCmo se uede resonder a esta clase de obIecionesO Ante todo, /ay Bue subrayar Bue los cient'-icos son, en su
r9ctica, er-ectamente conscientes del roblema% Cada DeE Bue un exerimento contradice una teor'a, se lantean
todo 6$nero de cuestiones0 NKabr9 sido la manera de realiEarlo o de analiEarlo la causa del errorO N+alla la teor'a
en s' misma o al6una de sus /itesis auxiliaresO Ao Bue es reciso /acer nunca Diene dictado or el exerimento
mismo% Aa idea )Bue Luine denomina Fdo6ma emi) ristaG) se6Jn la cual las roosiciones cient'-icas se ueden
Deri-icar una a una, /ace de la ciencia un cuento de /adas%
Sin embar6o, conDiene matiEar ro-undamente las a-irmaciones de Luine% !n la r9ctica, la exeriencia no nos
es dada9 no nos limitamos a
contemlar el mundo ara desu$s interretarlo, sino Bue /acemos exerimentos esec'-icos, en -uncin de
nuestras teor'as, recisamente ara Deri-icar sus di-erentes artes, a ser osible indeendientemente las unas
de las otras o, al menos, combin9ndolas de distintas maneras% ?tiliEamos un con1unto de ruebas, al6unas de
las cuales slo sirDen ara comrobar Bue los aaratos de medicin -uncionan como se eseraba,
alic9ndolos a situaciones sobradamente conocidas% As' como lo Bue sometemos a ruebas de -alsacin es el
conIunto de las roosiciones tericas ertinentes, as' tambi$n es el conIunto de nuestras obserDaciones
em'ricas lo Bue restrin6e nuestras interretaciones tericas% "or eIemlo, si bien es Derdad Bue nuestros
conocimientos astronmicos deenden de /itesis ticas, $stas no se odr9n modi-icar arbitrariamente,
orBue son suscetibles de ser Deri-icadas, al menos en arte, a traD$s de innumerables exerimentos
independientes5
Con todo, no acaban aBu' las di-icultades% Si tomamos al ie de la letra la doctrina -alsacionista,
deber'amos decir Bue la mec9nica ne2to) niana Bued -alsada ya a mediados del si6lo R#R or el
comortamiento anmalo de la rbita de &ercurio%
(8
"ara un oeriano estricto, la idea de deIar a un lado
ciertas di-icultades, como la de la rbita de &ercurio, con la eseranEa de Bue slo sean temorales no es
m9s Bue una estrate6ia ile6'tima tendente a eludir la -alsacin% 3o obstante, si se tiene en cuenta el contexto,
se uede sostener er-ectamente la racionalidad de este roceder, or lo menos durante un determinado
er'odo de tiemo,
#ncluso un enunciado muy rximo a la eri-eria aes decir, rximo a la exeriencia directab uede sostenerse como Derdadero -rente a una exeriencia
recalcitrante, aelando a alucinaciones o enmendando al6unos enunciados del tio de las llamadas Wleyes l6icasWG :96% 45;% AunBue este asaIe, Disto -uera de
contexto, uede ser interretado como una aolo6'a del relatiDismo radical, el tratamiento Bue /ace Luine del tema :96s% 45)44; su6iere Bue no es $sa su
intencin y Bue iensa :una DeE m9s con raEn, creemos; Bue ciertas modi-icaciones de nuestros sistemas de creencias a la Dista de Fexeriencias recalcitrantesG
son muc/o m9s raEonables Bue otras%
(8% Aos astrnomos, emeEando or Ae Verrier en 18.9, obserDaron Bue la rbita de &ercurio es li6eramente distinta de la Bue redice la mec9nica
ne2toniana0 la desDiacin corresonde a una recesin del eri/elio :unto de la rbita m9s cercano al Sol; de &ercurio de unos 45 se6un dos de arco or si6lo
:se trata de un 9n6ulo extremadamente eBue<o0 un se6undo de arco eBuiDale a 115%7** de 6rado y un c'rculo est9 diDidido en 57* 6rados;% "ara exlicar este
comortamiento anmalo en el contexto de la mec9nica de 3e2ton, se ostularon distintas /itesis0 or eIemlo, suoniendo la existencia de un nueDo laneta
intramercuriano, al6o er-ectamente natural, /abida cuenta del $xito de este en-oBue en el descubrimiento de 3etuno% 3o obstante, todos los intentos
realiEados ara detectarlo, -racasaron y, al -inal, en 191., la anomal'a se exlic como una consecuencia de la teor'a de la relatiDidad 6eneral de !instein% V$ase
@oseDeare :198(; ara una /istoria m9s detallada%
uesto Bue, de lo contrario, toda ciencia ser'a imosible% Siemre existen exeriencias u obserDaciones Bue
no se ueden exlicar de un modo lenamente satis-actorio, o Bue incluso est9n en contradiccin con la
teor'a, y Bue se deIan a un lado en esera de tiemos meIores% >ras los innumerables aciertos de la teor'a de
3e2ton, /ubiese sido irracional rec/aEarla or el /ec/o de Bue una sola rediccin -uera )aarente) mente)
71Subrayemos Bue, en el rlo6o a la edicin de 198*, Luine matiEa este asaIe al decir :correctamente creemos; Bue Fel contenido em'rico lo oseen
con6lomerados de enunciados cient'-icos, sin Bue ueda des6losarse la arte Bue corresonde a cada uno de ellos% !n la r9ctica, nunca el con6lomerado Bue
/ace al caso es la totalidad de la cienciaG :96% V###;%
re-utada or la obserDacin, ues dic/o desacuerdo odr'a tener muc/as otras exlicaciones%
7(
Aa ciencia es
una emresa racional, ero di-'cil de codi-icar%
Sin duda la eistemolo6'a oeriana contiene intuiciones D9lidas0 el $n-asis en la -alsabilidad y la
-alsacin es saludable, a condicin de no lleDarlo al extremo :el rec/aEo en bloBue de la induccin, or
eIemlo;% !n articular, cuando se comaran rocedimientos radicalmente di-erentes, como la astrolo6'a y la
astronom'a, sus criterios /asta cierto unto son Jtiles% "ero no tiene sentido exi6ir Bue las seudociencias
si6an a raIatabla unas re6las Bue los cient'-icos mismos no si6uen al ie de la letra :si no, uno se exone a ser
obIeto de las cr'ticas de +eyerabend, Bue discutiremos m9s adelante;%
!s eDidente Bue, ara ser cient'-ica, una teor'a debe ser Deri-icada em'ricamente de una u otra -orma )y
cuanto m9s ri6urosas las ruebas, meIor)% !s cierto tambi$n Bue las redicciones de los -enmenos ines)
erados constituyen, a menudo, las ruebas m9s esectaculares% "or Jltimo, es m9s -9cil mostrar Bue una
rediccin cuantitatiDamente recisa es -alsa Bue mostrar Bue es Derdadera% "robablemente, la oularidad de
"oer ante un 6ran nJmero de cient'-icos se debe a una combinacin de estas tres ideas% "ero dic/as ideas
no son ori6inales en $l ni constituyen lo Bue es realmente nueDo en su -iloso-'a% Aa necesidad de realiEar
ruebas em'ricas se remonta, como m'nimo, al si6lo RV##% !s la leccin ura y simle del emirismo0 el
rec/aEo de las Derdades a pr!or! o de las Derdades reDeladas% "or lo dem9s, las redicciones no siemre son
las ruebas m9s e-icaces,
75
y dic/as ruebas ueden adotar -ormas relatiDamente comleIas, Bue no se
reducen a la mera -alsacin de una /itesis tomada de manera aislada%
>odos estos roblemas no ser'an tan 6raDes de no /aber suscitado una -uerte reaccin irracionalista0
al6unos ensadores, rincialmente +eyerabend, rec/aEan la eistemolo6'a de "oer or muc/as de las
raEones examinadas anteriormente, ero lue6o caen, en ocasiones, en una actitud extremadamente
anticient'-ica, como Deremos m9s adelante% =lDidan Bue los ar6umentos a -aDor de la teor'a de la relatiDidad
o de la teor'a de la eDolucin se /allan en las obras de !instein y de ,ar) 2in, as' como en las de sus
sucesores, no en las de "oer% "or lo tanto, aun en el caso de Bue la eistemolo6'a de "oer -uese
completamente /alsa, Bue no lo es, eso no tendr'a la menor consecuencia ara la DalideE de las teor'as
cient'-icas%
74
AA >!S#S ,! ,?K!&)L?#3!0 AA S?B,!>!@&#3AC#f3
Se6Jn otra idea, Bue con -recuencia se conoce como Ftesis de ,u) /em)LuineG, las teor'as est9n
subdeterminadas or los /ec/os%
7.
!l conIunto de todos nuestros datos exerimentales es -inito% !n cambio,
nuestras teor'as contienen, al menos Dirtualmente, una in-inidad de reDisiones em'ricas% "or eIemlo, la
mec9nica ne2toniana describe, no slo cmo se deslaEan los lanetas, sino tambi$n cmo se deslaEar'a un
sat$lite Bue aJn no /a sido lanEado% NCmo es osible asar de un conIunto -inito de datos a un conIunto
otencialmente in-inito de asercionesO =, m9s exactamente, Nexiste un Jnico modo de dar este asoO !s al6o
as' como re6untar0 dado un nJmero -inito de untos, Nexiste una sola curDa Bue ase or todos ellosO
!Didentemente, la resuesta es ne6atiDa0 existe una in-inidad de curDas Bue asan or cualBuier deter minado
7( !-ectiDamente, el error /ubiese odido estar en una de las /itesis auxiliares y no en la teor'a ne2toniana roiamente dic/a% "or eIemlo, el
comortamiento anmalo de la rbita de &ercurio odr'a /aber sido causado or un laneta aJn desconocido, or un anillo de asteroides o or una eBue<a
aes-ericidad del Sol% A6icamente, estas /itesis ueden y deben ser sometidas a ruebas Bue son indeendientes de la rbita de &ercurioM ero dic/as ruebas
deenden, a su DeE, de /itesis auxiliares :relatiDas, or eIemlo, a la di-icultad de Der un laneta cuando est9 muy cer ca del Sol; Bue no son -9ciles de eDaluar%
3o es nuestra intencin su6erir Bue se odr'a continuar as' ai in/!nitum )desu$s de un cierto tiemo, las exlicaciones ai hoc resultan demasiado rebuscadas
como ara ser acetables), ero lo cierto es Bue este roceso se uede rolon6ar er-ectamente durante medio si6lo, como sucedi, sin ir m9s leIos, con el caso
de la rbita de &ercurio :D$ase @ose) Deare, 198(;%
"or otro lado, Ueinber6 :199(, 96s% 95)94; obserDa Bue a rinciios del si6lo RR /ab'a arias anomal'as en la mec9nica del sistema solar, no slo en la
rbita de &ercurio, sino tambi$n en las rbitas de la Auna y de los cometas Kalley y !nke% Actualmente sabemos Bue estas Jltimas se deb'an a errores en las
/itesis adicionales ) no se /ab'a comrendido bien la eDaoracin de los 6ases de los cometas y la in-luencia de las mareas sobre la Auna) y Bue slo la rbita
de &ercurio constitu'a una aut$ntica -alsacin de la mec9nica ne2toniana% "ero eso no estaba claro en aBuella $oca%
75"or eIemlo, Ueinber6 :199(, 96s% 9*)1*H; exlica or Bu$ la retrodicci"n de la rbita de &ercurio era una rueba muc/o m9s conDincente de la
relatiDidad 6eneral Bue la rediccin de la desDiacin de la luE de las estrellas or el Sol% V$ase tambi$n Brus/ :1989;%
74Consideremos, a t'tulo de analo6'a, la aradoIa de Senn% 3o demuestra en absoluto Bue ABuiles no conse6uir9 alcanEar la tortu6a% Ao Jnico Bue
rueba es Bue, en la $oca de Senn, no se comrend'an bien los concetos de moDimiento y de l'mite% ,e i6ual modo, odemos racticar la ciencia sin
comrender, necesariamente, cmo estamos rocediendo%
7.ConDiene aclarar Bue la Dersin de esta tesis dada or ,u/em es muc/o menos radical Bue la de Luine% "or otro lado, a Deces tambi$n se suele llamar
Ftesis de ,u/em)LuineG a la idea, Bue ya /emos analiEado en la seccin anterior, se6Jn la cual las obserDaciones deenden de la teor'a% "a ra una exosicin
m9s detallada de las ideas resentadas en esta seccin, D$ase Aaudan :199*b;%
conIunto -inito de untos% ,e la misma -orma, siemre /ay un 6ran nJmero, incluso in-inito, de teor'as
comatibles con los /ec/os, cualesBuiera Bue $stos sean y cualBuiera Bue sea su nJmero%
Kay dos maneras de reaccionar -rente a este tio de tesis tan 6eneral% Aa rimera consiste en alicarla a
todas nuestras creencias, en cuyo caso odr'amos concluir, or eIemlo, Bue, cualesBuiera Bue sean los
/ec/os, siemre existe el mismo nJmero de sosec/osos al t$rmino de cualBuier inDesti6acin olicial Bue
en sus inicios% !so arece, a todas luces, absurdo% Sin embar6o, eso es en realidad lo Bue FdemuestraG la tesis
de la subdeterminacin0 en e-ecto, siemre /ay al6Jn modo de inDentar una /istoria, or muy extra<a Bue
sea, en la Bue R es culable e Q inocente, dando una Fexlicacin de los /ec/osG totalmente adhoc5 !stamos
simlemente ante una nueDa Dersin del esceticismo radical /umeano% Q, nueDamente, el unto d$bil de
esta tesis reside en su 6eneralidad%
Aa otra -orma de abordar este roblema consiste en examinar las di-erentes situaciones concretas Bue se
ueden resentar al con-rontar la teor'a con los /ec/os0
1% Se ueden tener ar6umentos tan contundentes a -aDor de una teor'a determinada, Bue onerla en duda
ser'a, r9cticamente, tan oco raEonable como creer en el solisismo% "or eIemlo, existen oderosas raEones
ara creer Bue la san6re circula, Bue las esecies /an eDolucionado, Bue la materia se comone de 9tomos,
entre un lar6o etc$tera% Aa situacin an9lo6a, en una inDesti6acin criminal, consistir'a en estar se6uro, o casi
se6uro, de /aber /allado al culable%
(% Se ueden tener Darias teor'as concurrentes, ero nin6una de ellas arece del todo conDincente% !l
ori6en de la Dida constituye, al menos /oy d'a, un ma6n'-ico eIemlo% !l caso an9lo6o, en una inDesti6acin
olicial, se roduce cuando existen diDersos sosec/osos, ero se desconoce Bui$n es Derdaderamente el
culable% >ambi$n es osible encontrarse en una situacin en la Bue se disone de una teor'a Jnica, aunBue
oco conDincente debido a la -alta de ruebas lo bastante oderosas% !n esta
situacin, los cient'-icos alican iml'citamente la tesis de la subdetermi) nacin0 odr'a darse el caso de Bue
otra teor'a, no concebida aJn, -uese la acertadaM entonces, a la Jnica teor'a de Bue se disone slo se le asi6na una
escasa robabilidad subIetiDa%
5% Cabe la osibilidad, or Jltimo, de Bue no se dison6a de nin6una teor'a caaE de exlicar todos los datos
disonibles% "robablemente $ste sea el caso, /oy en d'a, de la uni-icacin de la relatiDidad 6eneral con la -'sica de
las art'culas elementales, al i6ual Bue de otros muc/os roblemas cient'-icos comleIos%
@e6resemos un instante al roblema de la curDa traEada a traD$s de un nJmero -inito de untos% !s eDidente Bue
lo Bue nos conDence de Bue se /a encontrado la curDa acertada es Bue, si realiEamos otros nueDos exerimentos,
los nueos datos coinciden con la ie1a curDa% As', ues, se suone iml'citamente Bue no existe nin6Jn tio de
consiracin csmica Bue /a6a muy distinta la curDa real de la Bue /emos dibuIado y Bue /a6a, sin embar6o, Bue
todos los datos DieIos o nueDos erteneEcan recisamente a la interseccin de las dos curDas% "or decirlo en
alabras de !instein, /ay Bue ima6inar Bue ,ios es sutil, ero no erDerso%
C?K3 Q AA #3C=3&!3S?@AB#A#,A, ,! A=S "A@A,#G&AS
Actualmente, se conocen m9s cosas Bue /ace cincuenta a<os, y en aBuella $oca muc/'simas m9s de las Bue se
conoc'an en 1.8*% Se /a roducido, ues, una 6ran acumulacin o crecimiento del saber en el transcurso de los
cuatro Jltimos si6los% !s un /ec/o bien sabido :%%%; !n consecuencia, un autor Bue adotara una ostura Bue le
lleDara a ne6ar aeste /ec/ob, o incluso Bue le /iciera dudar a la /ora de admitirlo, aarecer'a ineDitablemente, a los
oIos de los -ilso-os Bue leyeran su obra, como al6uien Bue sostiene al6o extremadamente oco lausible :,aDid
StoDe, Eopper and A/ter, 198(, 96% 5;%
,iriIamos a/ora nuestra atencin /acia al6unos an9lisis /istricos Bue, aarentemente, /an aortado su 6rano de
arena al relatiDismo contemor9neo% !ntre todos ellos, el m9s c$lebre es, sin duda, el libro de Cu/n La estructura
de las reoluciones cient!/icas555Vamos a ce<irnos exclusiDamente al asecto eistemol6ico de la obra de Cu/n,
deIando a un lado los detalles de sus an9lisis /istricos%
77
3o /ay duda de Bue este autor considera Bue su trabaIo
77Adem9s, nos limitaremos a ha estructura de las reoluciones cient!/icas :Cu/n, 197(, 6V ed% in6lesa de 19H* y trad% al cast% de 199*;% Si se Buieren
consultar dos an9lisis diDer6entes de las tesis ulteriores de Cu/n, D$anse &audlin :1997; y Ueinber6 :1997b, 96% .7;%
como /istoriador tiene imlicaciones si6ni-icatiDas ara nuestras conceciones de la actiDidad cient'-ica
7H
y, al
menos indirectamente, ara la eistemolo6'a%
!l esBuema de Cu/n es muy conocido0 el 6rueso de la actiDidad cient'-ica, es decir, lo Bue $l llama Fla ciencia
normalG, se desarrolla en el interior de Faradi6masG, Bue de-inen el tio de roblemas Bue /ay Bue estudiar, los
criterios con los Bue se debe eDaluar una solucin y los rocedimientos exerimentales Bue se consideran
acetables% ,e DeE en cuando, la ciencia normal entra en crisis y entonces se asiste )en un er'odo
FreDolucionarioG) a un cambio de aradi6ma% "or eIemlo, el nacimiento de la -'sica moderna, con Galileo y
3e2ton, suuso una rutura con Aristteles y an9lo6amente, en el si6lo RR, la teor'a de la relatiDidad y la
mec9nica cu9ntica /an /ec/o a<icos el aradi6ma ne2toniano% Asimismo, en biolo6'a, cuando se asa de una
Disin est9tica de las esecies a la teor'a de la eDolucin, o de Aamarck a la 6en$tica moderna%
!sta Disin de las cosas se adata tan bien a la exeriencia Bue los cient'-icos tienen de su actiDidad, Bue, a
rimera Dista, es di-'cil Der lo Bue /ay de reDolucionario en este en-oBue, y muc/o menos, lo Bue se ueda utili Ear
con rositos anticient'-icos% !l roblema slo aarece cuando se aborda la nocin de inconmensurabilidad de
los aradi6mas% "or un lado, los cient'-icos creen, en 6eneral, Bue es osible ele6ir racionalmente entre teor'as
concurrentes :3e2ton y !instein, or eIemlo; sobre la base de obserDaciones y exeriencias, aunBue se conceda
a aBu$llas el estatuto de Faradi6masG%
78
!n cambio, aunBue se ueden dar Darios sentidos al t$rmino
FinconmensurableG y una buena arte de la discusin sobre la obra de Cu/n 6ira en torno de esta cuestin, /ay, al
menos, una Dersin de la tesis de la inconmensurabilidad Bue one en duda la osibilidad de establecer una
comaracin racional entre teor'as concurrentes0 y es la idea de Bue la exeriencia Bue tenemos del mundo est9
condicionada, de -orma radical, or nuestras teor'as, Bue, a su DeE, deenden del aradi6ma%
79
As', or eIemlo,
Cu/n obserDa Bue, desu$s de ,alton, los Bu'micos dieron las roorciones de los comuestos Bu'micos como
raEones de nJmeros enteros, en lu6ar de decimales%
H*
Sin embar6o, aunBue muc/os de los datos de la $oca se
adecuaban a la teor'a atmica, al6unos exerimentos arroIaban resultados con-lictiDos% Aa conclusin Bue extrae
Cu/n es radical0
A la Dista de las ruebas, los Bu'micos no od'an acetar sin m9s la teor'a de ,alton, ya Bue una buena arte de
ellas se6u'an siendo ne6atiDas% Sin embar6o, una DeE acetada, tuDieron Bue -orEar la naturaleEa ara Bue se ada)
tara a ella, un roceso Bue, en este caso, aJn se rolon6 casi durante toda una 6eneracin, desu$s de lo cual,
cambi incluso el orcentaIe de la comosicin de los comuestos m9s conocidos% Aos roios datos /ab'an cam)
biado% !ste es el Jltimo de los sentidos en Bue odemos a-irmar Bue, desu$s de una reDolucin, los cient'-icos
trabaIan en un mundo di-erente :Cu/n, 19H*, 96% 15.;%
"ero, NBu$ Buiere decir exactamente FtuDieron Bue -orEar la naturaleEa ara Bue se adatara a ellaGO N!st9
su6iriendo Cu/n Bue, desu$s de ,alton, los Bu'micos maniularon sus datos y Bue, /oy en d'a, sus sucesores
continJan /aciendo lo mismo ara Bue concuerden con la /itesis atmicaO N!st9 su6iriendo tambi$n Bue dic/a
/itesis es -alsaO !Didentemente no es esto lo Bue Cu/n iensa, ero aun as', /ay Bue reconocer Bue se exresa
de -orma ambi6ua%
H1
!s muy robable Bue las medidas de los comuestos Bu'micos disonibles en el si6lo R#R
-ueran bastante imrecisas, y es osible Bue la teor'a atmica in-luyera en los cient'-icos exerimentales de la
$oca /asta el unto de considerarla m9s con-irmada de lo Bue estaba en realidad% Sea como -uere, en la
actualidad disonemos de tantos ar6umentos a -aDor del atomismo )muc/os de los cuales son indeendientes de la
Bu'mica) Bue ser'a comletamente irracional dudar de dic/a teor'a%
!s eDidente Bue el /istoriador tiene todo el derec/o del mundo a decir Bue ese tio de cosas no desiertan su
inter$s, Bue lo Bue $l intenta es comrender lo Bue suced'a cuando acontecieron los cambios de aradi6ma%
H(
Q es
7HKablando de Fla ima6en de la ciencia de la Bue actualmente estamos imre6nadosG y Bue roa6an, entre otros, los roios cient'-icos, escribe0 F!ste
ensayo se roone mostrar Bue nos /an con-undido :%%%; sobre al6unos untos -undamentales, y esboEar una concecin de la ciencia total mente distinta Bue se
deriDa de los datos /istricos sobre la actiDidad de inDesti6acin roiamente dic/aG :Cu/n, 19H*, 96% 1;%
78!Didentemente, Cu/n no nie6a exl'citamente esta osibilidad, aunBue tiende a destacar los asectos menos em'ricos Bue interDienen en la eleccin
entre di-erentes teor'as0 or eIemlo, Bue Fla adoracin del Sol :%%%; contribuy a /acer de Celer un coernicanoG :Cu/n, 19H*, 96% 1.(;%
79Se<alemos Bue esta a-irmacin Da muc/o m9s leIos Bue la idea de ,u/em, se6Jn la cual la obserDacin deende en parte de /itesis tericas
sulementarias%
H*Cu/n :19H*, 96s% 15*)15.;%
H1!s de resaltar Bue su -ormulacin Fcambi incluso el orcentaIe de la comosicinG) con-unde los hechos y el conocimiento Bue tenemos de ellos%
A6icamente, lo Bue cambi -ue el conocimiento :o las creencias; Bue ten'an los Bu'micos acerca de los orcentaIes de los comuestos, ero no los
orcentaIes en s' mismos%
H( !l /istoriador rec/aEa con raEn lo Bue los an6losaIones llaman `hi# history, es decir, la /istoria del asado reescrita como una marc/a /acia el
resente% Sin embar6o, no /ay Bue con-undir esta actitud raEonable con otra roscricin metodol6ica bastante dudosa0 la ne6atiDa a utiliEar toda la
in-ormacin disonible /oy en d'a, incluidos los conocimientos cient'-icos, ara /acer las meIores in-erencias osibles acerca de la /istoria, con el retexto de
Bue dic/a in-ormacin no estaba disonible en el asado% ,esu$s de todo, los /istoriadores del arte usan la Bu'mica y la -'sica contemor9neas ara
muy interesante obserDar en Bu$ medida esos cambios se -undaban en ar6umentos em'ricos slidos o en
creencias extracient'-i) cas como el culto del Sol% !n un caso extremo, se odr'a incluso /aber roducido un
cambio acertado de aradi6ma como resultado de una a-ortunada casualidad, o or motiDos estrictamente
irracionales% Sin embar6o, eso no cambiar'a en absoluto el /ec/o de Bue la teor'a a la Bue se /ubiese lle6ado or
motiDos errneos estuDiera actualmente con-irmada em'ricamente m9s all9 de cualBuier duda raEonable% "or otro
lado, los cambios de aradi6ma, al menos en la mayor arte de los casos desde el nacimiento de la ciencia
moderna, no /an tenido lu6ar or motiDaciones completamente irracionales% Aos escritos de Galileo o de KarDey,
or eIemlo, contienen numerosos ar6umentos em'ricos y distan muc/'simo de ser todos -alsos% "or suuesto,
existe una meEcla comleIa de buenas y malas raEones Bue residen la aaricin de una nueDa teor'a, y la
ad/esin de los cient'-icos al nueDo aradi6ma se uede roducir antes de Bue las ruebas em'ricas resulten
conDincentes% Ao Bue tamoco es de extra<ar, ya Bue los cient'-icos intentan adiDinar, bien Bue mal, cu9l es la
meIor D'a Bue se debe se6uir )la Dida es breDe) y, a menudo, estas decisiones roDisionales se deben tomar cuando
todaD'a no se disone de un nJmero su-iciente de ruebas em'ricas% "ero eso no Da en detrimento de la
racionalidad de la actiDidad cient'-ica, si bien constituye una de las raEones or las Bue resulta tan -ascinante la
/istoria de la
ciencia%
Como bien dice >im &audlin, -ilso-o de la ciencia, el roblema rincial reside en la existencia de dos Cu/n
)un Cu/n moderado y un /ermano suyo, desen-renado) Bue se entremeEclan en las 96inas de La estructura de las
reoluciones cient!/icas5 !l Cu/n moderado admite Bue los debates cient'-icos de anta<o se dirimieron
correctamente, ero destaca Bue las ruebas disonibles en la $oca no eran tan slidas como se suele ensar y
Bue tambi$n interDinieron consideraciones extracient'-icas% 3o tenemos nin6una obIecin de rinciio contra ese
Cu/n moderado y deIamos a los /istoriadores la tarea de comrobar /asta Bu$ unto esas ideas son correctas en
cada caso concreto%
41
!n cambio, el Cu/n desen-renado, aBuel Bue se /a conDertido, BuiE9 contra su Doluntad, en
uno de los adres -undadores del relatiDismo contemor9neo, est9 conDencido de Bue los cambios de aradi6ma se
deben rincialmente a -actores no em'ricos y Bue, una DeE adotados, condicionan /asta tal unto nuestra
ercecin del mundo, Bue slo ueden ser con-irmados or nuestras exeriencias osteriores% &aud) lin re-uta
con suma elocuencia esta idea0
Si di$ramos una roca lunar a Aristteles, la Der'a como una roca y como un obIeto Bue tiende a caer% "or lo Bue
se re-iere a su moDimiento natural, no odr'a deIar de concluir Bue la materia de la Bue est9 /ec/a la Auna no es
-undamentalmente distinta de la materia terrestre%
4(
Asimismo, telescoios cada DeE m9s otentes /an ermitido
Der las -ases de Venus indeendientemente de la cosmolo6'a re-erida or los obserDadores,
4
T e incluso "tolomeo
se /abr'a -iIado en la rotacin aarente de un $ndulo de +oucault%
44
!s cier)
41% V$anse, or eIemlo, los estudios recoilados en ,onoDan et al5 :1988;%
4(% a!sta nota y las dos si6uientes son a<adidas or nosotros%b Se6Jn Aristteles, la materia terrestre est9 -ormada or cuatro elementos0 -ue6o, aire,
a6ua y tierra, cuya tendencia natural es la de eleDarse :-ue6o, aire; o de caer :a6ua, tierra; deendiendo de su comosicin, mientras Bue la Auna y los dem9s
cueros celestes son de un elemento esecial, al Bue se llamaba F$terG, cuya tendencia natural es la de describir un moDimiento circular eretuo%
45% ,esde la Anti6Xedad se /a obserDado Bue Venus nunca se aleIa demasiado del Sol en el -irmamento% !n la cosmolo6'a 6eoc$ntrica de "tolomeo,
eso se exlicaba de una -orma ad hoc, suoniendo Bue Venus y el Sol 6iran alrededor de la >ierra de un modo m9s o menos sincroniEa do :siendo Venus el Bue
estaba m9s cerca;% ,e lo Bue se deduc'a Bue Venus siemre se deber'a Der como un eBue<o creciente, al modo de la FAuna nueDaG% "or otro lado, la teor'a
/elioc$ntrica da cuenta con toda naturalidad de las obserDaciones al suoner Bue Venus 6ira alrededor del Sol en una rbita cuyo rad'o es m9s eBue<o Bue el de
la >ierra% "or consi6uiente, Venus%, al i6ual Bue la Auna, deber'a tener Darias F-asesG0 desde FnueDaG :cuando Venus se /alla en el mismo lado del Sol Bue la
>ierra; /asta casi FllenaG :cuando est9 situado en el lado ouesto;% ,ado Bue, a simle Dista, Venus aarece como un unto diminuto, era imosible Deri-icar o
inDalidar estos dos lanteamientos antes de Bue las obserDaciones telescicas de Galileo y de sus sucesores establecieran ineBu'Docamente la existencia de
-ases en Venus% AunBue dic/as obserDaciones no eran una prueba del modelo /elioc$ntrico :tambi$n otras teor'as ueden exlicar las -ases De) nusinas;, al
menos aortaron ar6umentos si6ni-icatiDos a su -aDor y en contra del modelo tole) maico%
44% Se6Jn la mec9nica de 3e2ton, un $ndulo siemre oscila en un mismo lano% Sin embar 6o, esa rediccin slo es D9lida resecto a lo Bue se conoce
como Fsistema de re-erencia inercialG, or eIemlo, un sistema -iIo con relacin a las estrellas leIanas% ?n sistema de re-erencia Dinculado a la >ierra no ser'a
exactamente inercial a causa de la rotacin diaria de nuestro laneta alrededor de su eIe% !l -'sico -ranc$s Jean Bernard A$on +oucault :1819)1878; obserD Bue
el lano de oscilacin de un $ndulo, Disto en relacin con la >ierra, deber'a 6irar lentamente y Bue ese moDimiento demostrar'a la rotacin de $sta% "ara
comrenderlo, ima6inemos, or eIemlo, un $ndulo situado en
to Bue el aradi6ma del obserDador uede in-luir en la exeriencia Bue tiene del mundo, ero nunca con tanta
-uerEa como ara 6arantiEar Bue su exeriencia siemre estar9 de acuerdo con sus teor'as, sin lo cual Iam9s se de)
Iar9 sentir la necesidad de reDisarlas :&audlin, 1997, 96% 44(;%
4.
determinar el ori6en y la autenticidad y estas t$cnicas son Jtiles ara el conocimiento de la /istoria del arte, ese a Bue no exist'an en la $oca estudiada% V$ase
Ueinber6 :1997a, 96% 1.; ara un eIemlo de un raEonamiento semeIante en la /istoria de la ciencia%
!ntonces, si bien es cierto Bue las exeriencias cient'-icas no brindan su roia interretacin, la teor'a tamoco
determina la ercecin de los resultados exerimentales%
Aa se6unda obIecin Bue se uede ooner a la Dersin radical de la /istoria ku/niana de la ciencia )obIecin Bue
tambi$n utiliEaremos, m9s adelante, contra el Fro6rama -uerteG de sociolo6'a de la ciencia) es la de la au)
torre-utacin% Aa inDesti6acin en /istoria, y en articular en /istoria de la ciencia, utiliEa m$todos Bue no se
di-erencian radicalmente de los Bue se utiliEan en ciencias naturales0 se analiEan documentos, se /acen las
in-erencias m9s racionales, se e-ectJan inducciones basadas en los datos disonibles, etc% Si ar6umentos de este
tio, usados en -'sica o en biolo6'a, no nos ermitieran lle6ar a conclusiones m9s o menos -iables, Nor Bu$
deber'amos darles cr$dito en la /istoriaO N"or Bu$ /ablar, de modo realista, de cate6or'as /istricas )emeEando
or los aradi6mas) si es una Buimera re-erirse, de modo realista, a concetos cient'-icos como los electrones o el
A,3, Bue, dic/o sea de aso, est9n de-inidos con muc/a mayor recisinO
47
"ero aJn se uede ir m9s leIos0 es natural introducir una IerarBu'a en el 6rado de certidumbre Bue se concede a
di-erentes teor'as en -uncin de la cantidad y la calidad de los ar6umentos Bue la -undamentan%
4H
>odos los
cient'-icos, y a decir Derdad todos los seres /umanos, roceden de este mo)
el olo 3orte% Su lano de oscilacin ermanecer9 -yo resecto a las estrellas leIanas mientras la >ierra 6ira or debaIo del $ndulo% "or lo tanto, para un
obserador situado en la Tierra, el lano de oscilacin comletar9 un 6iro en (4 /oras% !n todas las dem9s latitudes :exceto en el ecuador ;, se roduce un
e-ecto similar, aunBue la rotacin es m9s lenta0 or eIemlo, en la latitud de "ar's :49Z3;, comletar9 un 6iro en 5( /oras% !n 18.1, +oucault demostr este
e-ecto mediante un $ndulo de 7H metros de lon6itud susendido de la cJula del "anten% ,esde entonces, el $ndulo de +oucault se conDirti en un
exerimento cl9sico en todos los museos de la ciencia%
4.% !ste ensayo /asta a/ora slo /a sido ublicado en su traduccin -rancesa% A6radecemos al ro-esor &audlin el /abernos -acilitado el texto ori6inal
in6l$s%
47% !s interesante obserDar Bue +eyerabend ya anunci un ar6umento similar en la Jltima edicin in6lesa de Contra el mtodoR F3o basta con socaDar
la autoridad de las ciencias mediante ar6umentos /istricos0 Nor Bu$ motiDo ser'a mayor la autoridad de la /istoria Bue la de, on6amos or ca so, la -'sicaOG
:+eyerabend 1995, 96% (H1;% V$ase tambi$n G/ins :199(, 96% (..; ara un ar6umento similar%
4H% !ste tio de raEonamiento se remonta al menos /asta el ar6umento de Kume contra los mila6ros0 D$ase Kume :1988 a1H48b, seccin R;%
do y asi6nan mayor robabilidad subIetiDa a las teor'as meIor -undamentadas :or eIemlo, la eDolucin de las
esecies o la existencia de 9tomos; y menor robabilidad subIetiDa a las teor'as m9s eseculatiDas :or eIemlo,
las teor'as detalladas de la 6raDedad cu9ntica;% !l mismo raEonamiento es alicable cuando se comaran teor'as de
las ciencias de la naturaleEa con teor'as /istricas o sociol6icas% As', or eIemlo, las ruebas a -aDor de la
rotacin de la >ierra son muc/o m9s slidas Bue las Bue odr'a aortar Cu/n ara sostener cualBuiera de sus
teor'as /istricas% 3aturalmente, eso no Buiere decir Bue los -'sicos sean m9s inteli6entes Bue los /istoriadores, ni
Bue utilicen m$todos meIores, sino simlemente Bue, en t$rminos 6enerales, los roblemas Bue estudian no son tan
comleIos e incluyen un menor nJmero de Dariables Bue, adem9s, son m9s -9ciles de medir y de controlar% Aa
introduccin de esta IerarBu'a en nuestras certidumbres resulta ineDitable, y de ella se desrende Bue nin6Jn
ar6umento concebible -undado en la Disin ku/niana de la /istoria uede acudir en ayuda de los socilo6os o
-ilso-os Bue retendan desa-iar, de -orma 6lobal, la -iabilidad de los conocimientos cient'-icos%
+!Q!@AB!3,0 F>=,= VAA!G
=tro c$lebre -ilso-o Bue se cita, a menudo, en los debates sobre el relatiDismo es "aul +eyerabend% ,e entrada,
/ay Bue se<alar Bue se trata de un ersonaIe comlicado% Sus actitudes, ersonales y ol'ticas, le /an /ec/o
merecedor de una cierta simat'a, y sus cr'ticas de los intentos de codi-icacin de la r9ctica cient'-ica suelen estar
Iusti-icadas% Adem9s, ese al t'tulo de uno de sus libros, Adi"s a la ra%"n, nunca se /a conDertido total y
abiertamente en un irracionalista% Al arecer, en la Jltima etaa de su Dida emeE a distanciarse de las actitudes
anticient'-icas y relatiDistas adotadas or al6unos de sus se6uidores%
48
Aun as', en su obra tambi$n
48% !n 199(, or eIemlo, escribi0
NCmo es osible Bue una emresa ala cienciab ueda deender tanto de la cultura y, sin embar6o, roducir resultados tan slidosO :%%%; Aa mayor'a de las
resuestas a esta re6unta son incomletas o inco/erentes% Aos -'sicos lo dan or /ec/o% Aos moDimientos Bue contemlan la mec9nica cu9ntica como un unto
de in-lexin en el ensamiento )y eso incluye a los m'sticos c/arlatanes, a los ro-etas de la &e. A#e y a relatiDistas de todo tio) Duelcan su entusiasmo en el
asecto cultural y olDidan las redicciones y la tecnolo6'a :+eyerabend, 199(, 96% (9;%
V$ase tambi$n +eyerabend :1995, 96% 15, nota 1(;%
existen numerosas a-irmaciones ambi6uas o con-usas Bue, en ocasiones, desembocan en ataBues Dirulentos
contra la ciencia moderna0 ataBues Bue son, al mismo tiemo, -ilos-icos, /istricos y ol'ticos, y donde los
Iuicios de /ec/o y de Dalor se entremeEclan%
H5
Al leer a +eyerabend, el rincial roblema consiste en saber cu9ndo /ay Bue tomarlo en serio% "or un lado,
-recuentemente se le /a considerado como una esecie de bu-n de la corte de la -iloso-'a de la ciencia, ael Bue
arece deseme<ar con cierto lacer%
H4
A Deces, $l mismo insiste en Bue sus alabras no se deben interretar
literalmente%
H.
"or otro lado, sus escritos rebosan re-erencias a trabaIos esecialiEados de /istoria y -iloso-'a de la
ciencia, as' como de -'sica, un asecto de su obra Bue, sin nin6Jn 6$nero de dudas, /a contribuido decisiDamente a
su -ama de 6ran -ilso-o de la ciencia% Sin erder, ues, esto de Dista, discutiremos lo Bue, desde nuestra
ersectiDa, son sus errores -undamentales, mostrando, asimismo, a Bu$ excesos ueden conducir%
!stamos -undamentalmente de acuerdo con lo Bue dice +eyerabend sobre el m$todo cient'-ico considerado en
abstracto0
Aa idea de Bue la ciencia uede, y debe, or6aniEarse a tenor de unas re6las -iIas y uniDersales es, a la DeE,
utica y erniciosa :+eyerabend, 19H., 96% (9.;%
Sobre este articular, se entre6a a una cr'tica ormenoriEada de las Fre6las -iIas y uniDersalesG mediante las
cuales ciertos -ilso-os anteriores eseraban oder exresar la esencia del m$todo cient'-ico% Como /emos dic/o
anteriormente, es di-icil'simo, si no imosible, codi-icar el m$todo cient') -'co, lo Bue no obsta ara Bue se uedan
desarrollar determinadas re6las, de una DalideE m9s o menos 6eneral, sobre la base de la exeriencia reDia% Si
+eyerabend se /ubiese limitado a mostrar, a traD$s de eIemlos /istricos, las limitaciones de cualBuier
codi-icacin 6eneral y uniDersal del m$todo cient'-ico, no odr'amos sino estar de acuerdo con $l%
H7
"ero, des6ra)
ciadamente, no se Bueda a/', sino Bue Da muc/'simo m9s leIos0
>odas las metodolo6'as tienen sus l'mites, y la Jnica Fre6laG Bue si6ue siendo D9lida es0 F>odo DaleG
:+eyerabend, 19H., 96% (97;%
!sta es una in-erencia errnea, aunBue caracter'stica de la actitud relatiDista0 de una obserDacin correcta )Ftodas
las metodolo6'as tienen sus l'mitesG), +eyerabend salta a una conclusin comletamente -alsa0 F>odo DaleG%
!xisten mJltiles estilos de natacin, y todos tienen sus limitaciones, ero no todos los moDimientos del cuero
son i6ualmente D9lidos, or lo menos si no Bueremos /undirnos% >amoco existe un Jnico m$todo de in)
Desti6acin olicial, ero eso no Buiere decir Bue todos sean i6ualmente -iables :ensemos en la rueba del -ue6o,
or eIemlo;% Ao mismo uede alicarse a los m$todos cient'-icos%
!n la se6unda edicin de su libro, +eyerabend intenta de-enderse de las consecuencias de una lectura literal del
Ftodo DaleG, y escribe lo si) 6u'ente0
?n anarBuista in6enuo dice Bue0 a8 tanto las re6las absolutas como las re6las Bue deenden del contexto tienen
sus l'mites, de lo Bue in-iere Bue0 b8 todas las re6las y todos los criterios carecen de Dalor y /ay Bue abandonarlos%
Aa mayor'a de los cr'ticos me toman or un anarBuista in6enuo en el sentido Bue acabo de mencionar% :%%%; a"erob
aunBue estoy de acuerdo con a8, no lo estoy con b85 Ao Bue retendo decir es Bue todas las re6las tienen sus
roios l'mites y Bue la FracionalidadG 6lobal no existe% 3ada m9s leIos de mi intencin Bue retender aDanEar sin
re6las ni criterios :+eyerabend, 1995, 96% (51;%
H5V$ase, or eIemlo, el ca'tulo 18 de Contra el mtodo :+eyerabend, 19H.;% 3o obstante, /ay Bue se<alar Bue este ca'tulo no est9 incluido en las
ediciones osteriores de la obra en in6l$s :+eyerabend, 1988, 1995;% V$ase tambi$n el ca'tulo 9 de Adi"s a la ra%"n :+eyerabend, 198H;%
H4"or eIemlo, escribe0 F#mre Aakatos, un oco en broma, me llamaba WanarBuistaW, y de /ec/o, no ten'a nin6Jn rearo en onerme la m9scara de
anarBuistaG :+eyerabend, 1995, 96% Dii;%
H."or eIemlo0 FAas rinciales ideas de aesteb ensayo :%%%; son bastante triDiales y Bueda claro Bue lo son cuando se exresan en los t$rminos adecuados%
3o obstante, re-iero las -ormulaciones m9s aradIicas, ya Bue nada embota m9s el es'ritu Bue o'r alabras y esl6anes -amiliaresG :+e yerabend, 1995, 96%
xiD;% Q tambi$n0 F>ened siemre resente Bue las demostraciones y la retrica Bue utiliEo no exresan nin6una de mis WconDicciones ro-undasW% Slo muestran
lo -9cil Bue es conducir a la 6ente or la unta de la nariE de un modo racional% ?n anarBuista es como un a6ente secreto Bue Iue6a al Iue6o de la @aEn ara
socaDar la autoridad de la @aEn :la Verdad, la KonradeE, la Justicia, y as' sucesiDamente;G :+eyerabend, 1995, 96% (5;% !ste texto Da acoma<ado de una nota
a ie de 96ina, re-erente al moDimiento dada'sta%
H7 Sin embar6o, no nos ronunciamos sobre los detalles de sus an9lisis /istricosM D$ase, or eIemlo, ClaDelin :1994; ara una cr'tica de las tesis de
+eyerabend sobre Galileo%
Se<alemos tambi$n Bue muc/as de sus exosiciones de roblemas de la -'sica moderna son errneas o, cuando menos, extraordinariamente exa6eradas0
D$anse, or eIemlo, sus a-irmaciones sobre el moDimiento bro2niano :+eyerabend, 1995, 96s% (H)(9;, la renormaliEacin :96% 47;, la rbita de &ercurio
:96s% 4H)49; y la di-usin en mec9nica cu9ntica :96s% 49).*n;% Ser'a demasiado lar6o desenmara<ar todas sus con-usionesM D$ase, no obstante, Bricmont
:199.a, 96% 184; ara un breDe an9lisis de las a-irmaciones de +eyerabend sobre el moDimiento bro2niano y la se6unda ley de la termodin9mica%
!l roblema reside en Bue el autor o-rece una escueta indicacin sobre el contenido de esas re6las y criteriosM y,
a menos Bue estos Jltimos se aten6an a al6una nocin de racionalidad, lle6ar'amos -9cilmente a la -orma m9s
extrema de relatiDismo%
Cuando asa a consideraciones m9s concretas, +eyerabend meEcla, muy a menudo, obserDaciones raEonables
con su6erencias bastante extra<as0
3uestro rimer aso en la cr'tica de los concetos y reacciones /abituales consiste en salir del c'rculo y, o bien
idear un nueDo sistema concetual )or eIemlo, una nueDa teor'a Bue entre en con-licto con los resultados meIor
establecidos or la obserDacin y con-unda los rinciios tericos m9s lausibles), o bien imortar dic/o sistema
desde el exterior de la ciencia, de la reli6in, de la mitolo6'a, de las ideas de 6ente incometente o de las
diDa6aciones de locos :+eyerabend, 1995, 96s% .().5;%W
!stos lanteamientos de +eyerabend se odr'an de-ender inDocando la distincin cl9sica entre el contexto del
descubrimiento y el contexto de la 1usti/icaci"n5 !n e-ecto, en el eculiar roceso de inDencin de teor'as
cient'-icas, se admiten en rinciio todos los m$todos )deduccin, induccin, analo6'a, intuicin e incluso
alucinacin),
HH
ya Bue, en realidad, el Jnico criterio Derdaderamente imortante es el ra6m9tico% !n cambio, la
Iusti-icacin de las teor'as se debe e-ectuar racionalmente, aunBue esta racionalidad no se ueda codi-icar de una
-orma de-initiDa% "odr'amos estar tentados de creer Bue los eIemlos deliberadamente extremados Bue aorta
+eyerabend slo conciernen al contexto del descubrimiento y Bue no existe nin6una contradiccin real entre su
unto de Dista y el nuestro%
"ero el roblema est9 en Bue el autor nie#a exl'citamente la DalideE de la distincin entre descubrimiento y
Iusti-icacin%
H8
!s cierto Bue la claridad de dic/a distincin se /a exa6erado enormemente en la eistemolo6'a
tradicional% !s el mismo roblema de siemre0 ser'a in6enuo creer Bue existen re6las 6enerales e indeendientes
de todo contexto Bue ermiten Deri-icar o -alsar una teor'a, o dic/o en otras alabras, /istri camente el contexto
de la Iusti-icacin y el contexto del descubrimiento eDolucionan aralelamente%
H9
Sin embar6o, en cada momento
/istrico, esa distincin existe% ,e no ser as', los rocedimientos de Iusti-icacin de teor'as no estar'an nunca
sometidos a restricciones de orden racional% "ensemos, de nueDo, en las esBuisas oliciales0 se uede descubrir el
culable como consecuencia de todo tio de acontecimientos -ortuitos, ero los ar6umentos rouestos ara
demostrar su culabilidad no 6oEan de esa libertad, aun cuando los criterios en cuanto a las ruebas eDolucionen
/istricamente%
8*
?na DeE Bue +eyerabend /a dado el salto al Ftodo DaleG, no /a de sorrender Bue se emecine en comarar
constantemente la ciencia con la mitolo6'a o la reli6in, como resulta eDidente, or eIemlo, en el si 6uiente
asaIe0
3e2ton rein durante m9s de 1.* a<os, y si !instein introduIo, durante un breDe er'odo, un unto de Dista m9s
liberal, no -ue sino ara dar aso a la interretacin de Coen/a6ue% ]Aas similitudes entre la ciencia y el mito son
Derdaderamente asombrosas^ :+eyerabend, 19H., 96% (98;
!n este caso, el autor su6iere Bue la interretacin llamada Fde Coen/a6ueG de la mec9nica cu9ntica, debida
rincialmente a 3iels Bo/r y Uerner Keisenber6, /a sido acetada or los -'sicos de modo bastante do6m9tico,
lo Bue no es del todo -also :m9s di-'cil resulta identi-icar el unto de Dista de !instein al Bue se re-iere ;% Sin
embar6o, lo Bue +eyerabend no o-rece son eIemlos de mitos Bue cambien como resultado de exeriencias Bue los
contradicen, o Bue roon6an exeriencias Bue ermitan distin6uir entre Dersiones anteriores y osteriores del
mito% "recisamente or esa raEn, Bue es crucial, or lo Bue las Fsimilitudes entre la ciencia y el mitoG son
suer-iciales%
Aarece otra DeE esta analo6'a cuando +eyerabend roone searar la ciencia del !stado0
Si bien los adres de un ni<o de seis a<os ueden decidir Bue sea instruido en los rinciios b9sicos del
rotestantismo o de la -e Iud'a, o decidir,
HHSe cuenta, or eIemlo, Bue el Bu'mico Cekule :18(9)1897; lle6 a conIeturar :correctamente; la estructura del benceno a artir de un sueno%
H8+eyerabend :1995, 96s% 14H)149;%
H9"or citar un eIemlo, la anomal'a de la rbita de &ercurio adBuiri un estatuto eistemol6ico di-erente con el adDenimiento de la relatiDidad 6eneral
:D$anse m9s arriba las notas (8)5*;%
8*Aa misma obserDacin se uede realiEar resecto a la distincin, i6ualmente cl9sica e i6ual mente criticada or +eyerabend, entre enunciados tericos
y enunciados de obserDacin% Kay Bue eDitar la in6enuidad al decir Bue se FmideG al6o, ero existen F/ec/osG :or eIemlo, la osicin de una a6uIa en un
dial o los caracteres en una imresin de ordenador;, y no tienen or Bu$ coincidir siemre con nuestros deseos%
simlemente, no darle instruccin reli6iosa al6una, no tienen la misma libertad en el caso de las ciencias% !s
absolutamente necesario arender -'sica, astronom'a, /istoria% 3adie uede sustituirlas or la ma6ia, la astrolo6'a
o el estudio de las leyendas%
>amoco nos contentamos con una resentacin meramente hist"rica de los /ec/os y de los rinciios -'sicos
:astronmicos, /istricos, etc%;% 3o se dice Bue al#unas personas creen Bue la >ierra 6ira alrededor del Sol,
mientras Bue otras consideran la >ierra como una es-era /ueca Bue contiene al Sol, los lanetas y las estrellas -iIas%
Se dice Bue la >ierra #ira alrededor del SolM todo lo dem9s es ura idioteE :+eyerabend, 19H., 96% 5*1;%
ABu', +eyerabend reintroduce, de una -orma articularmente brutal, la ya cl9sica distincin entre F/ec/osG y
Fteor'asG, un rinciio -undamental de la eistemolo6'a del C'rculo de Viena Bue $l rec/aEa% Al mismo tiemo,
arece utiliEar iml'citamente en las ciencias /umanas una eistemolo6'a realista /asta la in6enuidad, Bue se nie6a
a acetar en las ciencias naturales% "ero, Ncmo saber exactamente lo Bue Fal6unas ersonas creenG, si no es
utiliEando m$todos an9lo6os a los cient'-icos :obserDaciones, sondeos, etc%;O Si se /iciera un sondeo acerca de las
creencias astronmicas de los norteamericanos, limitando la muestra a ro-esores de -'sica, no encontrar'amos,
robablemente, a nadie Bue Fconsidere la >ierra como una es-era /uecaGM ero +eyerabend odr'a ar6umentar, y
no sin raEn, Bue el sondeo se /a /ec/o mal y Bue no es reresentatiDo :Nosar'a decir Bue no es cient'-icoO;% !s lo
mismo Bue si un antrolo6o se instalara en &adrid ara elaborar, en su desac/o, los mitos de otros ueblos%
"ero, en tal caso, NBu$ criterio acetable ara +eyerabend se estar'a in-rin6iendoO N3o nos dice $l Bue Ftodo
DaleGO Su relatiDismo metodol6ico es tan radical Bue, tomado literalmente, se autorre-uta% Sin un m'nimo de
m$todo )racional), es imosible aortar siBuiera una Fresentacin meramente /istrica de los /ec/osG%
"aradIicamente, lo Bue imresiona en los escritos de +eyerabend es el car9cter 6eneral y abstracto de sus
roosiciones% Sus ar6umentos muestran, como m9ximo, Bue la ciencia no aDanEa si6uiendo un m$todo bien
de-inido, al6o con lo Bue estamos b9sicamente de acuerdo% "ero no exlica nunca en Bu$ sentido son /alsas la
teor'a atmica o la teor'a de la eDolucin, a esar de todo lo Bue sabemos /oy en d'a% Q es muy robable Bue no lo
di6a orBue no lo crea y comarta con la mayor'a de sus cole6as, al menos en arte, la Disin cient'-ica del
mundo, es decir, Bue las esecies /an eDolucionado, Bue la materia se comone de 9tomos, etc% Q si comarte esas
ideas, es se6uramente orBue tiene buenas raEones ara /acerlo% N"or Bu$ no re-lexionar sobre ellas e intentar
exlicitarlas en lu6ar de contentarse con reetir, una y otra DeE, Bue no son Iusti-icables mediante unas re6las
uniDersales del m$todoO "rocediendo caso or caso, +eyerabend odr'a mostrar Bue existen ar6umentos em'ricos
slidos a -aDor de esas teor'as%
Siemre se uede relicar Bue al autor no le interesan este 6$nero de cuestiones% !n e-ecto, a menudo da la
imresin de Bue su oosicin a la ciencia no es de naturaleEa co6nitiDa, sino Bue es -ruto de una eleccin de
estilo de Dida, como or eIemlo cuando dice Bue0 Fel amor se conDierte en al6o imosible ara Buienes insisten
en la WobIetiDidadW, es decir, Buienes DiDen enteramente de acuerdo con el es'ritu de la cienciaG%
81
!l roblema
radica en Bue no distin6ue claramente entre Iuicios de /ec/o y Iuicios de Dalor% As', or eIemlo, odr'a sostener
Bue la teor'a de la eDolucin es in-initamente m9s lausible Bue cualBuier mito creacionista, ero Bue los adres,
sin embar6o, tienen el derec/o de exi6ir Bue la escuela ense<e doctrinas -alsas a sus /iIos% 3o estar'amos de
acuerdo, ero or lo menos el debate no se dar'a meramente en el lano co6nitiDo e incluir'a consideraciones
ol'ticas y $ticas%
Aa introduccin de +eyerabend a la edicin c/ina de A#ainst Method si6ue la misma l'nea0
8(
ha ciencia del primer mundo no es m:s 2ue una ciencia entre muchas otras 75558 &i motiDacin rincial al
escribir este libro era /umanitaria y no intelectual% Luiero ayudar a la 6ente, no F/acer aDanEar el saberG
:+eyerabend, 1988, 96% 5 y 1995, 96% 5, cursiDas del ori6inal;%
!l roblema consiste en Bue la rimera tesis es de naturaleEa uramente co6nitiDa )al menos si est9 /ablando de
ciencia y no de tecnolo6'a), mientras Bue la se6unda tiene Bue Der con -ines r9cticos% "ero si, en realidad, no
existen Fotras cienciasG realmente distintas de las del Frimer mundoG y, sin embar6o, tan oderosas como $stas
en el lano co6nitiDo, Nde Bu$ manera le ermitir'a Fayudar a la 6enteG su a-irmacin de la ri mera tesis )Bue
ser'a, ues, -alsa)O Aos roblemas de la Derdad y la obIetiDidad no se ueden eludir tan -9cilmente%
!A F"@=G@A&A +?!@>!G !3 AA S=C#=A=GrA ,! AA C#!3C#A
!n la d$cada de los setenta asistimos al nacimiento de una nueDa escuela de sociolo6'a de la ciencia% &ientras
Bue, con anterioridad, esta discilina se limitaba, en 6eneral, a analiEar el contexto social en el Bue se desarrolla la
81+eyerabend :198H, 96% (75;%
8(>exto reroducido en la se6unda y tercera ediciones in6lesas%
actiDidad cient'-ica, los inDesti6adores Bue se a6ruaron baIo la bandera del Fro6rama -uerteG -ueron, como el
nombre indica, muc/o m9s ambiciosos, intentando exlicar, en t$rminos sociol6icos, el contenido de las teor'as
cient'-icas%
!Didentemente, muc/os cient'-icos, cuando oyen /ablar de estas ideas, rotestan y se<alan Bue existe un 6ran
ausente en este tio de lanteamientos, y Bue no es otro Bue la naturaleEa misma%
85
!n esta seccin exlicaremos
los roblemas concetuales -undamentales con Bue se en-renta el ro6rama -uerte% AunBue al6unos de sus
se6uidores /an corre6ido recientemente sus lanteamientos iniciales, no arecen /aberse dado cuenta de /asta Bu$
extremo su unto de artida era errneo%
!meEaremos citando los rinciios exuestos or ,aDid Bloor, uno de los -undadores del ro6rama -uerte,
resecto a la sociolo6'a del conocimiento0
1% >iene Bue ser causal, es decir, ocuarse de las condiciones Bue dan lu6ar al nacimiento de las
creencias o los estados de conocimiento% 3aturalmente, adem9s de las causas sociales, tambi$n existir9n otros
tios de causas Bue cooerar9n en la -ormacin de creencias%
(% >iene Bue ser imarcial en lo Bue resecta a la Derdad o la -alsedad, la racionalidad o la
irracionalidad, el $xito o el -racaso% Aos dos miembros de estas dicotom'as reBuerir9n una exlicacin%
5% >iene Bue ser sim$trica en su estilo de exlicacin% Aos mismos tios de causas deben exlicar las
creencias Derdaderas y las -alsas%
4% >iene Bue ser re-lexiDa% !n rinciio, sus atrones de exlicacin se deber'an alicar del mismo
modo a la sociolo6'a misma :Bloor, 1991, 96% H;%
"ara comrender lo Bue entiende or FcausalG, FimarcialG y Fsim$tricoG, analiEaremos un art'culo de Bloor y
su cole6a Barry Barnes,
84
en el Bue exlican y de-ienden su ro6rama% !l art'culo emieEa con una declaracin de
buenas intenciones0
!l relatiDismo, leIos de reresentar una amenaEa ara la comrensin cient'-ica de las -ormas de conocimiento,
es necesario ara dic/a comrensin% :%%%; los Bue se oonen al relatiDismo y conceden un estatuto riDile6iado a
ciertas -ormas de conocimiento constituyen la Derdadera amenaEa ara una comrensin cient'-ica del
conocimiento y de la co6nicin :Barnes y Bloor, 1981, 96s% (1)((;%
Sin embar6o, aBu' sur6e ya el roblema de la autorre-utacin0 Nacaso no asira a un Festatuto riDile6iadoG
resecto a cualBuier otro discurso )or eIemlo, con relacin al de los FracionalistasG a los Bue Barnes y Bloor
critican en el resto del art'culo) el discurso del socilo6o de la ciencia Bue Buiere -acilitar Funa comrensin
cient'-ica del conocimiento y la co6nicinGO 3os arece Bue, si lo Bue se retende es lle6ar a una comrensin
Fcient'-icaG de lo Bue sea, es obli6atorio distin6uir entre una buena y una mala comrensin% Barnes y Bloor
arecen ser conscientes de ello, ya Bue escriben lo si6uiente0
!l relatiDista, como todo el mundo, est9 obli6ado a seleccionar sus creencias, acetando al6unas y descartando
otras% Como es natural, tendr9 sus re-erencias Bue, en 6eneral, coincidir9n con las /abituales de otras ersonas
Bue DiDen en el mismo lu6ar% Aos t$rminos FDerdaderoG y F-alsoG constituyen el len6uaIe con el Bue se exresan
estas Daloraciones, y los Docablos FracionalG e FirracionalG tendr9n una -uncin similar :Barnes y Bloor, 1981,
96% (H;%
!stamos, sin embar6o, ante una extra<a nocin de FDerdadG, Bue contradice, de modo mani-iesto, la nocin
/abitual en la Dida cotidiana%
8.
Si considero Derdadera la a-irmacin F/e tomado ca-$ esta ma<anaG, no slo Buiero
decir Bue pre/iero creer Bue /e tomado ca-$ esta ma<ana, ]y muc/o menos Bue Fotras ersonas Bue DiDen en el
mismo lu6arG iensan Bue /e tomado ca-$ esta ma<ana^
87
Asistimos a una rede-inicin radical del conceto de
Derdad, Bue, en la r9ctica, nadie, emeEando or los roios Barnes y Bloor, acetar'a en lo relatiDo al
conocimiento ordinario% N"or Bu$, ues, acetarla ara el conocimiento cient'-icoO +iI$monos en Bue, incluso en
este Jltimo contexto, su de-inicin no se sostiene0 Ga) lileo, ,ar2in y !instein no seleccionaron sus creencias
si6uiendo las de otras ersonas Bue DiD'an en el mismo lu6ar%
85"ara el estudio de casos en los Bue cient'-icos o /istoriadores exlican los errores concretos contenidos en an9lisis e-ectuados or los de-ensores del
ro6rama -uerte, D$anse, or eIemlo, Gin6rasy Sc/2eber :1987;, +ranklin :199*, 1994;, &ermin :1997a, 1997b, 1997c, 199Ha;, Gott-ried y Uilson :199H; y
Coert6e :1998;%
84Barnes y Bloor :1981;%
8.A6icamente, esas alabras se odr'an interretar como una mera descripci"nR la 6ente tiende a llamar FDerdaderoG a aBuello en lo Bue cree% "ero con
esta interretacin, la asercin ser'a banal%
87!ste eIemlo es una adatacin de al6una de las cr'ticas Bue diri6i Bertrand @ussell al ra6matismo de Uilliam James y Jo/n ,e2ey0 D$anse los
ca'tulos (4 y (. de @ussell :1971a, sobre todo la 96% HH9;%
Adem9s, Barnes y Bloor no utiliEan sistem9ticamente su nueDa nocin de FDerdadGM reinciden de DeE en cuando,
sin decirlo, en el sentido tradicional de la alabra% Veamos un eIemlo0 al rinciio de su art'culo reconocen Bue
Fdecir Bue todas las creencias son i6ualmente Derdaderas se en-renta al roblema de cmo maneIar las creencias
Bue se contradicen unas con otrasG, y Bue Fdecir Bue todas las creencias son i6ualmente -alsas lantea el roblema
de saber cu9l es el estatuto de las aserciones del mismo relatiDistaG%
74
"ero si Funa creencia DerdaderaG slo
si6ni-icara Funa creencia Bue se comarte con otras ersonas Bue DiDen en el mismo lu6arG, deIar'a de lantearse
la cuestin de la contradiccin entre creencias sostenidas en lu6ares distintos%
7.
?na ambi6Xedad similar a-ecta a su tratamiento de la racionalidad0
"ara el relatiDista, no es osible dar un sentido a la idea de Bue determinadas normas o creencias son
Derdaderamente racionales, or oosicin a otras Bue slo localmente se acetan como tales :Barnes y Bloor,
1981, 96% (H;%
?na DeE m9s0 NBu$ Buiere decir esto exactamenteO N3o es FDerdaderamente racionalG creer Bue la >ierra es
)aroximadamente) redonda, al
74% Barnes y Bloor :1981, 96% ((;%
7.% !l mismo desliE aarece en su uso de la alabra FconocimientoG% Aos -ilso-os /abitual ) mente entienden Bue FconocimientoG si6ni-ica Fcreencia
Derdadera y Iusti-icadaG o al6Jn conceto similar, ero Bloor comienEa o-reciendo una rede-inicin radical del t$rmino0
!n lu6ar de de-inirlo como creencia Derdadera )o BuiE9, creencia Derdadera y Iusti-icada) conocimiento ara los socilo6os es lo Bue las ersonas entienden
or conocimiento% Consiste en esas creencias Bue la 6ente sostiene con se6uridad y con las Bue DiDen% :%%%; !Didentemente, el conoci miento debe ser
di-erenciado de la mera creencia% !sto uede /acerse reserDando la alabra FconocimientoG ara lo Bue 6oEa de resaldo colectiDo, y deIando lo indiDidual y
eculiar en el 9mbito de la mera creencia :Bloor, 1991, 96% .M D$ase tambi$n Barnes y Bloor, 1981, 96% ((n;%
Sin embar6o, slo nueDe 96inas desu$s de enunciar esta de-inicin no est9ndar de FconocimientoG, Bloor DuelDe, sin comentario al6uno, a la de-inicin
est9ndar de FconocimientoG, Bue contrasta con FerrorG0 FSer'a eBuiDocado suoner Bue el -uncionamiento natural de nuestros recursos animales siemre
roduce conocimiento% "roducen con i6ual naturalidad una meEcla roorcionada de conocimiento y error :%%%;G Bloor :1991, 96% 14;%
menos ara Buienes tienen acceso a los aDiones y a las im96enes D'a sat$liteO NSe trata meramente de una
creencia Flocalmente acetadaGO
Barnes y Bloor arecen estar Iu6ando en dos niDeles0 el esceticismo 6eneral, Bue obDiamente no se uede
re-utar, y un ro6rama concreto de sociolo6'a Fcient'-icaG del conocimiento% "ero este Jltimo suone decir adis
al esceticismo radical y /acer un es-uerEo or comrender, meIor o eor, una arte de la realidad%
,eIemos, ues, roDisionalmente a un lado los ar6umentos a -aDor del esceticismo radical y Deamos si el
Fro6rama -uerteG es lausible como ro6rama cient'-ico% !n este sentido, Barnes y Bloor exlican el rinciio de
simetr'a en Bue se sustenta el ro6rama -uerte0
Se6Jn nuestro ostulado de eBuiDalencia, todas las creencias est9n en un lano de i6ualdad en lo Bue se re-iere a
las causas de su credibilidad% !so no si6ni-ica Bue todas las creencias sean i6ualmente Derdaderas o i6ualmente
-alsas, sino Bue, indeendientemente de su Deracidad o de su -alsedad, se debe considerar su credibilidad como
i6ualmente roblem9tica% Aa ostura Bue Damos a de-ender es Bue, sin excecin, la incidencia de todas las
creencias reclama una inDesti6acin em'rica y Bue /ay Bue dar cuenta de ellas /allando las causas esec'-icas,
locales, de dic/a credibilidad% !sto si6ni-ica Bue, indeendientemente de si el socilo6o eDalJa una creencia como
Derdadera o racional, o como -alsa e irracional, debe inda6ar m9s en las causas de su credibilidad% :%%%; Se uede y
se debe resonder a todas estas re6untas sin tener en cuenta el estatuto de la creencia tal como el socilo6o la
IuE6a y la eDalJa en -uncin de sus roias normas :Barnes y Bloor, 1981, 96% (5;%
As' ues, en lu6ar de un esceticismo o de un relatiDismo -ilos-ico #eneral, Barnes y Bloor roonen
claramente un relatiDismo metodol"#ico ara el socilo6o del conocimiento% 3o obstante, la ambi6Xedad subsiste0
NBu$ si6ni-ica exactamente Fsin tener en cuenta el estatuto de la creencia tal como el socilo6o la IuE6a y la
eDalJa en -uncin de sus roias normasGO
Si lo Jnico Bue esto Buiere decir es Bue debemos utiliEar los mismos rinciios de la sociolo6'a y la sicolo6'a
ara exlicar las causas de cualBuier creencia, indeendientemente del /ec/o de Bue la consideremos Derdadera o
-alsa, racional o irracional, no tendr'amos nin6una obIecin Bue /acer%
8H
"ero s' se a-irma Bue en esa exlicacin
8H AunBue se uedan abri6ar dudas sobre la actitud /iercienti-icista de creer Bue es osible /allar una exlicacin causal a todas las creencias /umanas
y, m9s aJn, sobre la idea de Bue tenemos /oy en d'a rinciios bien establecidos y Deri-icados de la sociolo6'a y la sicolo6'a Bue ermiten lle Dar a cabo esa
tarea%
slo ueden interDenir causas sociales, sin Bue interDen6a el modo en Bue el mundo :o sea, la naturaleEa; es,
entonces no nos Bueda m9s Bue mani-estar nuestro ro-undo desacuerdo%
88
"ara comrender el ael de la naturaleEa, analicemos un eIemlo concreto0 Nor Bu$ la comunidad cient'-ica
euroea se conDenci de la Deracidad de la mec9nica ne2toniana entre 1H** y 1H.*O Sin duda al6una, en esta
exlicacin interDienen -orEosamente diDersos -actores /istricos, sociol6icos, ideol6icos y ol'ticos )/ay Bue
exlicar, or eIemlo, or Bu$ la mec9nica ne2toniana -ue r9idamente acetada en #n6laterra y no tanto en
+rancia),
89
ero, desde lue6o, una parte de la exlicacin :una arte ciertamente imortante de ella; /a de estar en
el /ec/o de Bue los lanetas y los cometas se deslaEan realmente )con un alto 6rado de aroximacin, aunBue no
exactamente) tal como redice la mec9nica de 3e2ton%
9*
Veamos a/ora un eIemlo aJn m9s eDidente% Suon6amos Bue nos encontramos con al6uien Bue sale corriendo
de una sala de con-erencias 6ritando a leno ulmn Bue /ay una estamida de una manada de ele-antes en la sala%
NCmo /emos de entender esa a-irmacin y, m9s concretamente, cmo /emos de eDaluar las FcausasG de esa
FcreenciaGO Como es de suoner, eso deender9 -undamentalmente de Bue /aya o no una estamida de una
manada de ele-antes en la sala% = m9s exactamente, uesto Bue resuonemos nuestra -alta de acceso FdirectoG a
la realidad externa, la eDaluacin deender9 de Bue, al ec/ar un DistaEo a la sala :]con muc/a rudencia^;, Deamos
nosotros y otras personas a una manada de ele-antes en estamida o un rastro de deser-ectos recientes causados
or la manada antes de abandonar la sala% !n este caso, la exlicacin m9s lausible del conIunto de nuestras
obserDaciones es Bue, e-ectiDamente, /ay :o /ab'a; en la sala una manada de ele-antes en estamida, Bue la
ersona en cuestin la /a Disto u o'do y Bue el 9nico consi6uiente :Bue nosotros odr'amos muy bien comartir
en tales circunstancias; le /a /ec/o salir 6ritando lo anterior% #nmediatamente, llamar'amos a la olic'a y a los
Di6ilantes del arBue Eool6ico% !n cambio, si nuestra roia obserDacin no reDelara nin6Jn indicio de la
resencia de ele-antes en la sala, la exlicacin m9s lausible ser'a Bue no /ab'a en la sala una manada de
ele-antes en estamida, Bue la ersona /a ima#inado los ele-antes or al6una esecie de sicosis :inducida or
causas internas o Bu'micas; y Bue eso le /iEo salir corriendo y 6ritar lo ya comentado% !ntonces aDisar'amos a la
olic'a y al /osital siBui9trico m9s rximo%
91
!s decir, exactamente lo mismo, y de eso no nos cabe la menor
duda, Bue /ar'an Barnes y Bloor en la Dida real, indeendientemente de lo Bue escriban en los art'culos ara
socilo6os o -ilso-os%
Como ya /emos dic/o antes, no Demos nin6una di-erencia /unda- mentalentre la eistemolo6'a de la ciencia y la
actitud racional en la Dida cotidiana0 la rimera no es sino la rolon6acin y el er-eccionamiento de la se6unda%
"or lo tanto, cualBuier -iloso-'a de la ciencia )o cualBuier metodolo6'a ara socilo6os) Bue demuestre ser tan
mani-iestamente errnea cuando se alica a la eistemolo6'a de la Dida cotidiana /a de contener 6raDes errores de
rinciio%
!n resumen, nos arece Bue el Fro6rama -uerteG es ambi6uo en sus intenciones y, se6Jn el modo de resolDer la
ambi6Xedad, se obtiene o un correctiDo moderadamente interesante de las ideas sicol6icas y sociol6icas m9s
in6enuas )Bue nos recuerda Bue Flas creencias Derdaderas tambi$n tienen causasG), o un error descomunal y
mani-iesto%
!n consecuencia, los artidarios del Fro6rama -uerteG est9n ante un dilema0 o se ad/ieren de -orma sistem9tica
al esceticismo o relatiDismo -ilos-ico, en cuyo caso no se Der'a muy bien or Bu$ :y cmo; /an de intentar cons)
truir una sociolo6'a Fcient'-icaG, o adotan Jnica y exclusiDamente un relati Dismo metodol6icoM ero esta Jltima
ostura es inde-endible si se abandona el relatiDismo -ilos-ico, orBue se i6nora un elemento esencial de la
exlicacin buscada, es decir, la naturaleEa misma% "or consi6uiente, el lanteamiento sociol6ico del Fro6rama
-uerteG y la actitud -ilos-ica relatiDista se -ortalecen mutuamente% !sto es lo Bue constituye el eli6ro )y, dic/o
sea de aso, el atractiDo ara al6unos) de las di-erentes Dariantes de este ro6rama%
B@?3= AA>=?@ Q S?S @!GAAS ,!A &P>=,=
88!n otro lu6ar, Bloor a-irma de modo exl'cito0 F3aturalmente, adem9s de las causas sociales, tambi$n existir9n otros tios de causas Bue cooerar9n en
la -ormacin de creenciasG :Bloor, 1991, 96% H;% !l roblema es Bue $l nunca exl'cita de 2u manera las causas naturales odr'an interDenir en la exlicacin
de las creencias o Bu$ Bueda exactamente del rinciio de simetr'a si se toman en serio las causas naturales% "ara una cr'tica m9s detallada de las ambi6Xedades
de Bloor )des) de un unto de Dista -ilos-ico li6eramente distinto del nuestro), D$anse Aaudan :1981; y tambi$n SleEak:1994;%
89V$anse, or eIemlo, Brunet :1951; y,obbsyJacob :199.;%
9*=, ara ser m9s recisos0 existe una enorme cantidad de ruebas astronmicas conDincentes Bue abonan la creencia de Bue los lanetas y los cometas
se deslaEan )con un alto 6rado de aroximacin, aunBue no exactamente) como redice la mec9nica de 3e2tonM y si esa creencia es correcta, entonces es ese
moDimiento, y no slo el /ec/o de Bue nosotros lo creamos, el Bue exlica, en arte, or Bu$ la comunidad cient'-ica euroea del si6lo RV## /a lle6ado a
conDencerse de la Deracidad de la mec9nica de 3e2ton% Kay Bue se<alar Bue todas nuestras a-irmaciones -actuales incluida la de F/oy llueDe en 3ueDa QorkG)
se deben entender de este modo%
91 "or si interesa, robablemente se ueden Iusti-icar estas decisiones en rinciios bayesianos, usando nuestra exeriencia reDia de la robabilidad de
encontrar ele-antes en las salas de con-erencias, de la -recuencia de casos de sicosis, de la -iabilidad de nuestra ercecin Disual y auditiDa, etc%
!l ro6rama -uerte de sociolo6'a de la ciencia /a encontrado eco en +rancia, esecialmente en torno a Bruno
Aatour% Su obra contiene numerosas roosiciones -ormuladas con tanta ambi6Xedad Bue es tranca) mente di-'cil
tomarlas al ie de la letra, y una DeE eliminada la ambi6Xedad, como Damos a /acer en al6unos eIemlos, se lle6a
a la conclusin de Bue la a-irmacin es, o Derdadera, ero banal, o sorrendente, ero mani-iestamente -alsa%
!n su obra terica, Science in Action, Aatour desarrolla siete @e6las del &$todo ara el socilo6o de la ciencia%
!sta es la tercera0
Qa Bue la resolucin de una controDersia es la causa de la reresentacin de la naturaleEa y no su consecuencia,
no se debe recurrir Iam9s al resultado -inal )la naturaleEa) ara exlicar or Bu$ y cmo se /a dirimido una contro)
Dersia :Aatour, 198H, 96s% 99, (.8;%
Se<alemos, ante todo, cmo Aatour se desliEa, sin el menor comentario o ar6umento, de Fla reresentacin de la
naturaleEaG, en la rimera mitad de la -rase, a Fla naturaleEaG, sin m9s, en la se6unda mitad% Veamos de Bu$ modo
se uede comrender esta -rase% Si leemos Fla reresentacin de la naturaleEaG en las dos mitades, obtenemos una
ero6rullada0 las reresentaciones cient'-icas de la naturaleEa )es decir, las teor'as) son el resultado de un roceso
social, y el curso y resultado de este roceso no se ueden exlicar or s' mismos% Si, al contrario, tomamos en
serio el t$rmino FnaturaleEaG en la se6unda mitad de la -rase, Dinculado como est9 a la exresin Fresultado
-inalG, concluimos Bue el mundo externo /a sido creado or las ne6ociaciones entre cient'-icos, lo Bue arece,
cuando menos, una -orma m9s bien rara de idealismo radical% "or Jltimo, si nos tomamos en serio el t$rmino
FnaturaleEaG en la se6unda mitad, ero eliminamos el t$rmino Fresultado -inalG Bue le recede, o bien a8 lle6amos
a la d$bil a-irmacin :triDialmente Derdadera; se6Jn la cua el resultado de una controDersia cient'-ica no se uede
exlicar Qnicamente a traD$s de la naturaleEa del mundo externo :sin duda entran en Iue6o al#unos -actores
sociales, aunBue slo sea ara determinar Bu$ exeriencias son t$cnicamente osibles en un momento dado, sin
/ablar de otras in-luencias
sociales m9s sutiles;, o b8 a la asercin radical :y mani-iestamente -alsa; se6Jn la cual la naturaleEa del mundo
externo no imone nin#una constriccin al curso y al resultado de una controDersia cient'-ica%
9(
Se nos odr'a acusar de centrarnos exclusiDamente en la ambi6Xedad de la -ormulacin y de no intentar
comrender lo Bue realmente Buiere decir Aatour% "ara resonder a esta obIecin, nos remitiremos a la seccin F!l
recurso a la naturaleEaG :96s% 94)1**;, donde se introduce y se desarrolla la >ercera @e6la del &$todo% Aatour
emieEa ridiculiEando el recurso a la naturaleEa ara resolDer las controDersias cient'-icas, como or eIemlo la
relatiDa a los neutrinos solares0
95
?na controDersia muy animada en-renta a los astro-'sicos Bue /an calculado tericamente el nJmero de
neutrinos rocedentes del Sol y a ,aDis, el cient'-ico exerimental Bue /a obtenido un nJmero muc/o menor en su
laboratorio% !s -9cil mediar y oner -in al debate% Basta con Bue odamos obserDar con nuestros roios oIos de
Bu$ lado se encuentra realmente el Sol% Kabr9 un momento en el Bue el Sol real, con su Derdadero nJmero de
neutrinos, cerrar9 las bocas de los discreantes y les obli6ar9 a acetar los /ec/os, cualesBuiera Bue sean las
cualidades literarias de sus art'culos :Aatour, 198H, 96% 9.;%
N"or Bu$ decide Aatour onerse irnicoO >odo consiste en saber cu9ntos neutrinos emite el Sol y $sta es una
cuestin realmente di-'cil de resolDer% !s de eserar Bue se consi6a al6Jn d'a, no orBue Fel Sol real cerrar9 las
bocas de los discreantesG sino orBue se disondr9 de datos em'ricos su-icientemente oderosos% "ara llenar las
la6unas en los datos actualmente disonibles y ara ayudar a decidir entre las teor'as rouestas, recientemente,
diDersos 6ruos de -'sicos /an construido detectores de di-erentes tios, con los Bue est9n comeEando a e-ectuar
H(% V$ase un eIemlo concreto Bue ilustra este se6undo unto en Gross y AeDitt :1994, 96s% .H).8;%
9(damska :199*;% "ara un an9lisis cr'tico de las tesis osteriores de la escuela de Latour as' como de otras corrientes de la sociolo6'a de la ciencia, D$ase
Gin6ras :199.;%
95Se suone Bue las reacciones nucleares Bue alimentan la ener6'a solar emiten 6randes cantidades de las art'culas subatmicas llamadas neutrinos%
Combinando las teor'as actuales de la estructura del Sol, de la -'sica nuclear y de la -'sica de las art'culas elementales, es osible obtener redicciones
cuantitatiDas del -luIo y de la distribucin de ener6'a de los neutrinos solares% A artir de los a<os sesenta, los -'sicos exerimentales, si6uiendo la labor
recursora de @aymond ,aDis, /an estado intentando detectar los neutrinos solares y medir su -luIo% Ao cierto es Bue las art'culas s' se /an detectado, ero el
-luIo aenas lle6a a un tercio de la reDisin terica% Aos -'sicos esecialiEados en art'culas elementales y los astro-'sicos est9n intentando determinar si la
desDiacin se debe a un error exerimental o terico y, en este Jltimo caso, si el error roDiene de los modelos de art' culas elementales o de los modelos
solares% V$ase Ba/call :199*; ara una exosicin 6eneral introductoria de estas cuestiones%
esas :di-'ciles; mediciones%
94
As' ues, es raEonable eserar Bue, en el curso de los rximos a<os, la
acumulacin de diDersos datos, tomados en su conIunto, indiBue con exactitud la solucin correcta% Sin embar6o,
son osibles otros desenlaces, or lo menos en rinciio0 la controDersia se odr'a extin6uir a causa del inter$s
cada DeE menor or este asunto, o orBue, -inalmente, el roblema se considerara demasiado di-'cil de resolDer% !s
eDidente Bue, a este niDel, in-luyen sin lu6ar a dudas los -actores sociol6icos :aunBue slo -uera debido a las
limitaciones resuuestarias de la inDesti6acin;% Como es natural, los /ombres de ciencia creen, o al menos
eseran, Bue si la controDersia se acaba resolDiendo ser9 6racias a las obserDaciones y no debido a las Fcualidades
literariasG de los art'culos cient'-icos ublicados sobre el articular% ,e lo contrario, /abr'a Bue concluir Bue /an
deIado de /acer ciencia%
Sin embar6o, nosotros Bue, como Aatour, no nos ocuamos ro-esio) nalmente del roblema de los neutrinos
solares, i6noramos or comleto cu9l es el nJmero de estas art'culas Bue el Sol emite% LuiE9 udi$ramos
/acernos una idea aroximada de ello analiEando la literatura cient'-ica acerca del tema o, en su de-ecto,
examinando los asectos sociol6icos del roblema0 or eIemlo, la resetabilidad cient'-ica de los inDesti6adores
inDolucrados en la controDersia% 3o /ay duda de Bue, en la r9ctica, y a -alta de al6o meIor, esto es lo Bue /acen
los cient'-icos Bue no trabaIan directamente en el camo en cuestin% Sin embar6o, el 6rado de certidumbre Bue
aorta un an9lisis de este tio es muy escaso, a esar de Bue Aatour arece concederle una imortancia crucial% !n
e-ecto, este autor distin6ue dos FDersionesG distintas0 se6Jn una de ellas, la naturaleEa es la Bue decide el resultado
de las controDersias, y se6Jn la otra, las relaciones de -uerEa entre los inDesti6adores son b9sicamente las Bue de)
seme<an esta -uncin0
!s -undamental Bue nosotros, ro-anos Bue Bueremos comrender las tecnociencias, odamos decidir Bu$
Dersin es correcta% !n la rimera Disin, donde la naturaleEa se basta y se sobra ara resolDer todas las contro)
Dersias, no tenemos nada Bue /acer, ya Bue, or 6randes Bue sean los recursos de los Bue dison6an los
inDesti6adores, en realidad no cuentan ara nadaM lo Jnico Bue Dale es la naturaleEa% :%%%; "or el contrario, la
se6unda Dersin nos abre mJltiles osibilidades, uesto Bue a traD$s del an9lisis de los aliados y de los recursos
Bue dirimen una controDersia lle6amos a comrender todo lo Bue /ay de comrensible en la tecnociencia% Si la
rimera Dersin es correcta, lo Jnico Bue odremos /acer es intentar catar los asectos m9s suer-iciales de la
cienciaM si reDalece la se6unda, es tarea nuestra comrenderlo todo, con excecin, BuiE9, de los asectos m9s
suer-luos y ostentosos de la ciencia% ,ada la imortancia del enDite, el lector entender9 or Bu$ conDiene abordar
esta cuestin con tanta cautela% Ao Bue est9 enIue6o es todo el contenido del libro :Aatour, 198H, 96% 9HM cursiDas
del ori6inal;%
>eniendo en cuenta Bue Flo Bue est9 en Iue6o es todo el contenido del libroG, analiEaremos atentamente este
asaIe% Aatour dice Bue, si la naturaleEa es la Bue dirime las controDersias, el ael del socilo6o es secundario,
ero Bue, si no es $se el caso, el socilo6o uede comrender Ctodo lo Bue /ay de comrensible en la
tecnocienciaG% NCmo decide el autor cu9l de las dos Dersiones es la correctaO Aa continuacin del texto nos lo
aclara% Aatour distin6ue entre las Fartes -r'as de la tecnocienciaG, ara las Bue Fla naturaleEa est9 considerada
como la causa de las descriciones recisas de s' mismaG :96% 1**;, y las controDersias actiDas, en las Bue no
cabe inDocar a la naturaleEa0
Al estudiar las controDersias )tal como /emos /ec/o /asta aBu'), no odemos ser menos relatiDistas Bue los
cient'-icos e in6enieros a los Bue acoma<amos, Bue no utili%an la naturaleEa a modo de 9rbitro externo% 3o
tenemos nin6una raEn ara ensar Bue somos m9s listos Bue ellos :Aatour, 198H, 96% 99M cursiDas del ori6inal;%
!n los dos Jltimos -ra6mentos citados, Aatour Iue6a incesantemente con la con-usin entre los /ec/os y nuestro
conocimiento de ellos%
9.
Aa
94 V$ase, or eIemlo, Ba/call y otros :1997;%
9. ?n eIemlo aJn m9s extremo de esta con-usin aarece en un art'culo reciente de Aatour en La )echerche, una reDista -rancesa mensual de
diDul6acin cient'-ica :Aatour, 1998;% All' Aatour comenta lo Bue interreta como el descubrimiento en 19H7, or cient'-icos -ranceses Bue trabaIaban en la
momia del -aran @ams$s ##, de Bue su muerte :alrededor del 1(15 a%C%; -ue debida a tuberculosis, Aatour re6unta0 FNCmo udo -allecer a causa de un
bacilo Bue @obert Coc/ descubri en 188(OG% Aatour indica, correctamente, Bue ser'a un anacronismo a-irmar Bue @ams$s ## -ue asesinado con una
ametralladora o Bue muri or el estr$s Bue le roDoc la ca'da de los mercados -inancieros% !ntonces, Aatour se re6untaM Nor Bu$ la muerte or tuberculosis
no es asimismo un anacronismoO Q lle6a al extremo de a-irmar Bue Fantes de Coc/, el bacilo no tiene existencia realG% ,escarta la nocin de sentido comJn
de Bue Coc/ descubri" un bacilo reexistente diciendo Bue Ftiene slo la aariencia de sentido comJnG% "or suuesto, en el resto del art'culo Aatour no da
nin6Jn ar6umento ara Iusti-icar a-irmaciones tan radicales, ni o-rece nin6una alternatiDa 6enuina a la resuesta del sentido comJn% Simlemente, insiste en el
/ec/o obDio de Bue, ara descubrir la causa de la muerte de @am)
resuesta correcta a las cuestiones cient'-icas, resueltas o no, deende del estado de la naturaleEa :or eIemlo,
del nJmero exacto de neutrinos Bue emite el Sol;% A/ora bien, ocurre Bue, resecto a los roblemas no resueltos,
nadie sabe cu9l es la resuesta, mientras Bue ara los resueltos ya la conocemos :al menos si la solucin acetada
es correcta, lo Bue, en rinciio, siemre se uede oner en tela de Iuicio;% "ero no /ay nin6Jn motiDo ara
adotar una actitud FrelatiDistaG en un caso y FrealistaG en otro% Aa di-erencia entre las dos actitudes es de
naturaleEa -ilos-ica y es indeendiente de si el roblema est9 resuelto o no% "ara el relatiDista no existe una Jnica
resuesta correcta indeendiente de todas las circunstancias sociales y culturales, y eso es alicable tanto a las
cuestiones EanIadas como a las abiertas% !n cambio, los cient'-icos Bue buscan la solucin correcta no son
relatiDistas, casi or de-inicinM or suuesto, ellos s1FutiliEan la naturaleEa a modo de 9rbitro externoG, es decir,
intentan saber lo Bue sucede realmente en la naturaleEa y dise<an exerimentos a tal e-ecto%
Sin embar6o, no Bueremos deIar la imresin de Bue la >ercera @e6la del &$todo se reduce Qnicamente a una
triDialidad o a un craso error, y en este sentido realiEaremos una Jltima lectura Bue la /a6a interesante y correcta al
mismo tiemo :esta lectura indudablemente no es la lectura de Aatour;% "ara ello, la entenderemos como un
rinciio metodol6ico ara un socilo6o de la ciencia Bue careEca de la cometencia cient'-ica necesaria ara
IuE6ar, or s' mismo, si las obserDaciones y los exerimentos Iusti-ican, en la r9ctica, las conclusiones a las Bue
/a lle6ado la comunidad cient'-ica%
H7
!n una situacin como $sta, es comrensible Bue el socilo6o sea oco
rocliDe a decir Bue Fla comunidad cient'-ica estudiada /a lle6ado a la conclusin R orBue R re-leIa el mundo tal
como esG -aun2ue de hecho sea el caso Bue R es la manera como el mundo es y Bue or eso los cient'-icos
lle6aron a creerlo as'), ya Bue el Jnico motio
s$s, -ue necesario un so-isticado an9lisis en laboratorios arisinos% "ero, a menos Bue Aatour est$ lanEando la realmente radical a-irmacin de Bue nada de lo
Bue descubrimos existi 1am:s antes de su FdescubrimientoG )en articular, Bue nin6Jn asesino es un asesino, en el sentido de Bue /aya cometido un crimen
antes de Bue la olic'a FdescubrieraG Bue era un asesino) necesita exlicar Bu$ tienen de esecial los bacilos, cosa Bue no /ace de nin6Jn modo% !l resultado es
Bue Aatour no est9 diciendo nada claro, y el art'culo oscila entre banalidades extremas y -alsedades atentes%
H7% !ste rinciio se alica muy esecialmente cuando el socilo6o estudia la ciencia contemor9nea, ues en tal caso no existe nin6una otra comunidad
cient'-ica aarte de la Bue est9 estudiando, Bue le ueda -acilitar esa eDaluacin% "or el contrario, si estudia el asado, se uede basar en lo Bue los cient'-icos
/ayan arendido con osterioridad, incluidos los resultados de exerimentos Bue Dan m9s all9 de los ori6inales% V$ase la nota 4*%
Bue tiene el socilo6o ara creer Bue R re-leIa el mundo tal como es, es el /ec/o de su acetacin or la
comunidad cient'-ica estudiada% "or suuesto, la conclusin raEonable Bue /abr'a Bue sacar de este atolladero
ser'a Bue los socilo6os de la ciencia deber'an abstenerse de analiEar las controDersias cient'-icas en las Bue
careEcan de cometencia ara Dalorar con indeendencia los /ec/os, si no existe nin6una otra comunidad
cient'-ica :m9s reciente /istricamente, or eIemlo; en la Bue oder basarse ara realiEar esa eDaluacin
indeendiente% "ero no /ace -alta decir Bue a Aatour no le /ar'a muc/a 6racia esta conclusin%
97
ABu' reside el roblema -undamental del socilo6o de la Fciencia en accinG% 3o basta con estudiar las
relaciones de oder o las alianEas entre cient'-icos, or muy imortantes Bue sean% Ao Bue a un socilo6o le
arece un simle Iue6o de oder, en realidad uede estar motiDado or consideraciones er-ectamente
racionales, ero Bue slo se ueden entender como tales mediante una comrensin detallada de las teor'as y
los exerimentos cient'-icos%
"or suuesto, nada imide a un socilo6o adBuirir dic/a comrensin )o trabaIar en eBuio con cient'-icos
Bue ya la oseen), ero Aatour, en nin6una de sus @e6las del &$todo, recomienda se6uir esta D'a a los
socilo6os de la ciencia% Adem9s, en el caso de la relatiDidad de !instein, odemos demostrar Bue $l
tamoco lo /a /ec/o%
9H
!so es al6o, or otro lado, comrensible, orBue es di-'cil adBuirir los conocimientos
necesarios, incluso ara los cient'-icos Bue trabaIan en un 9mbito li6eramente distinto% "ero m9s Dale deIar
correr el a6ua Bue uno no /a de beber%
C=3S!C?!3C#AS "@gC>#CAS
3o Bueremos dar la imresin de Bue atacamos exclusiDamente al6unas doctrinas -ilos-icas esot$ricas o a
la metodolo6'a se6uida or una corriente en concreto de la sociolo6'a de la ciencia% !n realidad, auntamos a
un blanco muc/o m9s amlio% !l relatiDismo, as' como otras ideas os) modernas, /ace mella en la cultura y
en la -orma de ensar de la 6ente% A
97>amoco lo /ar'a SteDe +uller, Bue a-irma Bue Flos Bue ractican !C> :estudios de ciencia y tecnolo6'a; emlean m$todos Bue los caacitan ara lle6ar
a entender tanto el W-uncionamiento internoW como los Wras6os externosW de la ciencia, sin necesidad de ser exertos en los camos Bue estudianG :+uller, 1995,
96% xii;%
9HV$ase m9s adelante el ca'tulo .%
continuacin daremos al6unos eIemlos extra'dos de nuestras obserDaciones% 3o dudamos de Bue el lector
encontrar9 muc/'simos m9s en las 96inas culturales de los eridicos, en ciertas teor'as eda66icas o,
simlemente, en las conDersaciones cotidianas%
1% !l relatiDismo y las inDesti6aciones oliciales
Kemos alicado di-erentes ar6umentos relatiDistas a las inDesti6aciones oliciales ara demostrar Bue, del
mismo modo Bue esos ar6umentos no son conDincentes en ese 9mbito, tamoco existe nin6Jn motiDo ara darles
cr$dito al /ablar de ciencia% ,e a/' Bue la cita si6uiente sea, cuando menos, sorrendente0 tomada al ie de la
letra, exresa una -orma bastante -uerte de relatiDismo en relacin, recisamente, con una inDesti6acin olicial%
Veamos su contexto0 en 1997, B$l6ica DiDi el drama del secuestro y asesinato de Darios ni<os% !n resuesta a la
indi6nacin Jblica or la inetitud olicial, se cre una comisin arlamentaria ara examinar los errores co)
metidos en la inDesti6acin% !n una esectacular sesin teleDisada, dos testi6os )un 6endarme :Aesa6e; y una IueE
:,outr$2e;) -ueron sometidos a un careo e interro6ados acerca de la transmisin de un exediente claDe% !l
6endarme Iur /aberlo enDiado a la IueE y $sta ne6 /aberlo recibido% Al d'a si6uiente, uno de los rinciales
rotatiDos bel6as MLe Soir, (* de diciembre de 1997; entreDist a un antrolo6o de la comunicacin, QDes Uinkin,
ro-esor de la ?niDersidad de AieIa0
Pregunta: !l careo aentre Aesa6e y ,outr$2eb estaba animado or una bJsBueda casi a ultranEa de la Derdad%
N!xiste la DerdadO Respuesta: :%%%; Creo Bue todo el trabaIo de la comisin se basa en una esecie de
resuosicin de Bue no existe una Derdad, sino la Derdad, y Bue si se resiona con la -uerEa su-iciente, acabar9
saliendo%
3o obstante, desde un unto de Dista antrool6ico, slo existen Derdades arciales, comartidas or un mayor o
menor nJmero de ersonas, or un 6ruo, una -amilia, una emresa% 3o existe una Derdad trascendente% "or lo
tanto, no creo Bue la IueE ,outr$2e o el 6endarme Aesa6e est$n ocultando nada% Ambos dicen su Derdad%
Aa Derdad siemre Da unida a una or6aniEacin en -uncin de los elementos Bue se consideran imortantes% As',
ues, no es de extra<ar Bue estas dos ersonas, Bue reresentan dos uniDersos ro-esionales muy di-erentes, ex)
on6an, cada una, una Derdad tambi$n di-erente% ,ic/o esto, creo Bue, en un contexto de resonsabilidad Jblica
como $ste, la comisin no uede roceder de otro modo%
!sta resuesta ilustra de -orma llamatiDa las con-usiones en Bue /a /ec/o caer el uso de un Docabulario
relatiDista a al6unos sectores de las ciencias sociales% Aa con-rontacin entre el olic'a y la IueE Dersa, al -in y
al cabo, sobre un /ec/o material0 la transmisin de un exediente :tambi$n cabr'a, or suuesto, la
osibilidad de Bue, una DeE enDiado, se /ubiese erdido or el camino, ero eso si6ue siendo una cuestin
-actual bien de-inida;% Ciertamente, el roblema eistemol6ico es comlicado0 Ncmo aDeri6uar lo Bue
sucedi realmenteO Sin embar6o, ello no imide Bue exista una Derdad del asunto0 una de dos, o se enDi el
exediente o no se enDi% Cuesta Der Bu$ se 6ana con rede-inir el t$rmino FDerdadG :tanto si $sta es FarcialG
como si no; ara re-erirse, simlemente, a una creencia Fcomartida or un mayor o menor nJmero de
ersonasG%
!n este texto aarece tambi$n la idea de los FuniDersos di-erentesG% "oco a oco, ciertas corrientes de las
ciencias sociales /an atomiEado a la /umanidad en culturas y 6ruos Bue oseen sus roios uniDersos con)
cetuales )y a Deces, incluso sus roias FrealidadesG) y Bue son Dirtual) mente incaaces de comunicarse
entre s'%
98
"ero en este caso se lle6a a un niDel Bue raya en el absurdo0 las dos ersonas a las Bue nos
re-erimos /ablan el mismo idioma, DiDen a una distancia de menos de cien kilmetros la una de la otra y
-orman arte del sistema Iudicial de una comunidad bel6a -ranc-ona de aenas cuatro millones de
/abitantes% Como es eDidente, el roblema no radica en la imosibilidad de comunicacin, orBue los dos
entienden er-ectamente de Bu$ se trata y conocen, sin duda al6una, la Derdad% Ao Jnico Bue asa es Bue a
uno de ellos le interesa mentir% #ncluso en la /itesis de Bue ambos diIeran la Derdad )es decir, Bue el
exediente se erdi or el camino, lo Bue es l6icamente osible :aunBue imrobable;), carece de sentido
a-irmar Bue Fambos dicen su DerdadG% A-ortunadamente, cuando se lle6a a las conclusiones r9cticas, el
antrolo6o admite Bue la comisin Fno uede roceder de otro modoG, es decir, buscar la Derdad% "ero,
]cu9ntas con-usiones antes de lle6ar a este unto^
(% !l relatiDismo y la ense<anEa
98 Al arecer, la tesis Bue, en lin6X'stica, se conoce como de Sair)U/or- /a deseme<ado un ael imortante en esta eDolucin0 D$ase m9s arriba la
nota (, 96% .4% >ambi$n /ay Bue resaltar Bue, en su autobio6ra-'a :199., 96s% 1.1)1.(;, +eyerabend rec/aEa, aunBue sin decirlo exl'citamente, el uso
relatiDista radical Bue /iEo de ella en Contra el mtodo :+eyerabend, 19H., ca'tulo 1H;%
!n un libro diri6ido al ersonal docente de institutos Bue tiene or obIeto de-inir Fal6unas nociones de
eistemolo6'aG,
99
se uede leer lo si6uiente0
Kec/o
Ao Bue 6eneralmente se denomina hecho es una interretacin de una situacin Bue nadie, al menos de
momento, Buiere oner en duda% 3o /ay Bue olDidar Bue, como se suele decir coloBuialmente, los /ec/os Buedan
FestablecidosG, lo Bue Diene a demostrar Bue se trata de un modelo terico Bue uno retende Bue es adecuado%
!Iemlo0 las a-irmaciones de tio Fel ordenador est9 sobre la mesaG o Fal /erDir, el a6ua se eDaoraG se
consideran como roosiciones -actuales en el sentido de Bue or el momento nadie Buiere discutirlas% Se trata,
ues, de enunciados de interretaciones tericas Bue nadie one en duda%
,ecir Bue una roosicin enuncia un /ec/o, es decir, Bue tiene el estatuto de roosicin -actual o em'rica,
eBuiDale a retender Bue aenas /ay controDersia sobre esta interretacin en el momento en Bue se /abla% Sin
embar6o, un /ec/o se uede oner en tela de Iuicio%
!Iemlo0 a lo lar6o de Darios si6los se consider como un /ec/o Bue cada d'a el Sol 6iraba alrededor de la
>ierra% Aa aaricin de otra teor'a, la de la rotacin diurna de la >ierra alrededor de s' misma, suuso la
sustitucin del /ec/o mencionado anteriormente or otro0 Fla >ierra 6ira sobre su eIe cada d'aG :+oureE etai,
199H, 96s% H7)HH;%
ABu' se con-unden los /ec/os con las a-irmaciones acerca de los mismos%
1**
"ara nosotros, y ara la mayor'a de
la 6ente, un F/ec/oG es al6o Bue sucede en el mundo externo y Bue existe indeendientemente del conocimiento
Bue ten6amos :o no; de $l y, en articular, de todo consenso o de toda interretacin% !ntonces tiene sentido decir
Bue /ay /ec/os de los Bue somos i6norantes :la -ec/a exacta del nacimiento de S/akeseare o el nJmero de
neutrinos Bue emite el Sol en un se6undo;% Q /ay un mundo de di-erencia entre decir Bue R /a matado a Q, y decir
Bue, or el momento, nadie Buiere cuestionar esta aseDeracin :or eIemlo, orBue R es ne6ro y los dem9s son
racistas, o orBue un medio de rensa tendencioso /a lo6rado Bue todos iensen Bue R /a matado a Q;% Cuando se
aborda un eIemlo concreto, los autores se ec/an atr9s0 dicen Bue la rotacin del Sol alrededor de la >ierra se
consideraba como un /ec/o, lo Bue eBuiDale a admitir la distincin Bue acabamos de -ormular :es decir, Bue no
era realmente un /ec/o;% "ero, en la oracin si6uiente, caen de nueDo en la con-usin0 un /ec/o /a sido
reemlaEado or otro% >omado al ie de la letra, en el sentido habitual del t$rmino F/ec/oG, eso eBuiDaldr'a a
decir Bue la >ierra 6ira sobre su roio eIe slo a artir de Co$rnico% Sin embar6o, lo Bue los autores realmente
Buieren decir es Bue las creencias de las 6entes cambiaron% !ntonces, Nor Bu$ no decirlo as' en lu6ar de con-undir
los /ec/os con las creencias :consensJales; usando la misma alabra ara desi6nar ambos concetosO
1*1
?na DentaIa secundaria de esta nocin no est9ndar de F/ec/oG es Bue uno nunca estar9 eBuiDocado :al menos
mientras a-irma las mismas cosas Bue el resto de la 6ente;% ?na teor'a nunca es -alsa simlemente orBue la
contradi6an los /ec/os, sino Bue son los /ec/os los Bue cambian al modi-icarse las teor'as%
"ero lo imortante, nos arece, es Bue una eda6o6'a basada en esta nocin de F/ec/oG no alienta el es'ritu
cr'tico del estudiante, sino todo lo contrario% "ara en-rentarse a las ideas dominantes )tanto de los dem9s como de
uno mismo), es esencial no asar or alto Bue uno puede eBuiDocarse, Bue los /ec/os existen indeendientemente
de nuestros Iuicios y Bue mediante la comaracin con esos /ec/os :en la medida en Bue odamos cerciorarnos de
ellos;, nuestros Iuicios /an de ser eDaluados% Aa rede-inicin Bue /ace +oureE de la nocin de F/ec/oG tiene
)como diIo Bertrand @ussell en un contexto similar) todas las DentaIas del robo sobre el trabaIo /onrado%
1*(
=5 !l relatiDismo en el >ercer &undo
"or des6racia, las ideas osmodernas no est9n con-inadas en los deartamentos de -iloso-'a euroeos o en los de
literatura de las uniDersidades norteamericanas% 3os arece Bue donde m9s da<o /acen es en el >ercer &undo,
99Cuyo autor rincial es G$rard +oureE, un -ilso-o de la ciencia muy in-luyente, or lo menos en B$l6ica, en cuestiones eda66icas% Su libro La
construcci"n del conocimiento cient!/ico :199(; /a sido traducido a Darios idiomas, entre ellos el esa<ol y el ortu6u$s%
1**&erece la ena se<alar Bue todo esto -orma arte de un texto suuestamente destinado a instruir a los docentes de instituto%
1*1=, eor, minimiEando la imortancia de los /ec/os, no dando nin6Jn ar6umento, sino simlemente i6nor9ndolos en -aDor de las creencias
consensJales% ,e /ec/o, las de-iniciones Bue aarecen en el libro mencionado con-unden sistem:ticamente los /ec/os, la in-ormacin, la obIetiDidad y la
racionalidad con )o los reducen a) el consenso intersubIetiDo% &9s aJn, en ha construcci"n del conocimiento cient!/ico de +oureE :199(; encontramos un
atrn similar% "or eIemlo :96% 5H;0 FSer WobIetiDoW si6ni-ica se6uir re6las establecidas% :%%%; Ser WobIetiDoW no es lo contrario de ser WsubIeti DoW0 m9s bien es
ser subIetiDo de cierta manera% "ero no es ser indiDidualmente subIetiDo, ya Bue uno estar'a si6uiendo re6las sociales establecidas :%%%;G% !sto es enormemente
en6a<oso0 se6uir re6las no nos ase6ura obIetiDidad en el sentido usual :las ersonas Bue reiten cie6amente consi6nas reli6iosas o ol'ticas ciertamente est9n
si6uiendo Fre6las sociales establecidasG, ero di-'cilmente se las llamar9 obIetiDas; y las ersonas ueden ser obIetiDas mientras romen muc/as re6las :or
eIemlo, Galileo;%
1*(3tese tambi$n Bue la de-inicin de F/ec/oG como Bue Faenas /ay controDersiaG troieEa con un roblema l6ico0 Nes en s' misma un /ec/o la
ausencia de controDersiaO Q en caso a-irma)
recisamente all' donde DiDe la inmensa mayor'a de la oblacin mundial y donde el trabaIo suuestamente
FsueradoG de la #lustracin dista muc/o de estar concluido%
&eera 3anda, una bioBu'mica india Bue /a militado en los moDimientos de Fciencia ara el uebloG en la #ndia
y Bue actualmente estudia sociolo6'a de la ciencia en los !stados ?nidos, relata la si6uiente /istoria a rosito de
las suersticiones tradicionales D$dicas Bue ri6en la construccin de los edi-icios sa6rados y Bue est9n destinadas a
otenciar al m9ximo la Fener6'a ositiDaG% A un ol'tico indio, Bue estaba metido en 6randes di-icultades, le
adDirtieron
Bue sus di-icultades desaarecer'an si entraba en su o-icina, or una uerta orientada /acia oriente% Sin embar6o,
aBuel acceso estaba bloBueado or un barrio de c/abolas y era imosible atraDesarlo en automDil% ,e a/' Bue or)
denara la demolicin del barrio :3anda, 199H, 96% 8(;%
Con muc/o acierto, 3anda se<ala lo si6uiente0
Si la iEBuierda india se /ubiese mantenido tan actiDa en los moDimientos de ciencia ara el ueblo como lo /ab'a
sido en el asado, /ubiera emrendido el combate no slo contra la demolicin de las DiDiendas, sino tambi$n
contra la suersticin Bue se /ab'a utiliEado ara Iusti-icarla% :%%%; ?na iEBuierda Bue no se /ubiese reocuado
tanto de 6arantiEar el FresetoG or el conocimiento no occidental nunca /abr'a deIado esconderse a Buienes os)
tentan el oder detr9s de los FexertosG ind'6enas%
Cont$ esta /istoria a mis ami6os artidarios del constructiDismo social en !stados ?nidos% :%%%; a&e contestaronb
Bue meter en un mismo costal dos descriciones tan di-erentes del esacio,84 estando las dos, como est9n, Din)
culadas a distintas culturas, es una accin ro6resista en s' misma, ues en)
tiDo, Ncmo se odr'a de-inirO N"or la ausencia de controDersia a rosito de la a-irmacin de Bue no /ay controDersiaO !s eDidente Bue +oureE y sus cole6as
utiliEan, en ciencias /umanas, una eistemolo6'a realista in6enua Bue rec/aEan iml'citamente ara las ciencias de la naturaleEa% V$ase una inco/erencia
an9lo6a de +eyerabend en las 96s% 91)9( m9s arriba%
84% !s decir, la Disin cient'-ica y la Bue se basa en las ideas tradicionales D$dicas% a3ota a<adida or nosotros%b
tonces nin#una de ellas uede asirar a la Derdad absoluta y, de este modo, la tradicin acabar9 erdiendo el
control Bue a/ora osee sobre la mentalidad de la 6ente :3anda, 199H, 96% 8(;%
!l roblema con este tio de resuestas es Bue /ay Bue /acer elecciones r9cticas0 NBu$ -9rmaco /ay Bue utiliEar
o en Bu$ sentido conDiene orientar las DiDiendasO !n estos casos, el laxismo terico se /ace insostenible% !l
resultado es Bue los intelectuales caen en la /iocres'a de emlear la ciencia FoccidentalG si es indisensable :or
eIemlo, cuando est9n #raemente en-ermos;, mientras recomiendan al ueblo Bue se con-'e a las suersticiones%
.% Luce Iriara!
Aos escritos de Auce #ri6aray se /an ocuado de materias muy diDersas, desde el sicoan9lisis y la lin6X'stica
/asta la -iloso-'a de la ciencia% "or lo Bue se re-iere a esta Jltima, mantiene lo si6uiente0
>odos los conocimientos son obra de los indiDiduos en un contexto /istrico dado% >anto si aBu$llos tienden a la
obIetiDidad como si sus t$cnicas tienen or obIeto 6arantiEarla, la ciencia /ace siemre determinadas elecciones,
determinadas exclusiones, debidas, sobre todo, al sexo de los estudiosos Bue se dedican a ella :#ri6aray, 198Ha,
96% (19;%
!n nuestra oinin, esta tesis merece un estudio ro-undo% Veamos, sin embar6o, los eIemlos Bue da #ri6aray
ara ilustrarla en el camo de las ciencias -'sicas0
Koy en d'a, esta discilina acient'-icab se interesa enormemente or la aceleracin m9s all9 de nuestras
caacidades /umanas, or la in6raDideE, or la traDes'a de los esacios y los tiemos naturales, or la sueracin
de los ritmos csmicos y su re6ulacin, ero tambi$n or la desinte6racin, la -isin, la exlosin, las cat9stro-es,
etc% !sta realidad se Deri-ica en las ciencias de la naturaleEa y en las ciencias /umanas :#ri6aray, 198Ha, 96% (19;%
!ste cat9lo6o de trabaIos cient'-icos contemor9neos es m9s bien arbitrario y bastante Da6o% NLu$ Buiere decir
Fla aceleracin m9s all9 de nuestras caacidades /umanasG, Fla traDes'a de los esacios y los tiemos naturalesG o
Fla sueracin de los ritmos csmicos y su re6ulacinGO "ero lo Bue si6ue es aJn m9s extra<o0
) Si en la obra de +reud la identidad del suIeto /umano se de-ine como la Spaltun#, este t$rmino desi6na
tambi$n la -isin nuclear% >ambi$n 3ietEsc/e ercib'a su e6o como un nJcleo atmico amenaEado de exlosin%
"or lo Bue se re-iere a !instein, desde mi unto de Dista, la cuestin m9s imortante Bue lantea es la de Bue la
Jnica eseranEa Bue nos deIa es su ,ios, dado su inter$s or las aceleraciones sin reeBuilibrios electroma6n$ticos%
Ao cierto es Bue !instein tocaba el Diol'n y Bue la mJsica le ayud a reserDar su eBuilibrio ersonal% "ero ara
nosotros, NBu$ reresenta esa relatiDidad 6eneral Bue 6obierna m9s all9 de las centrales nucleares y Bue one en
duda nuestra inercia cororal, necesaria condicin de DidaO
) "or arte de los astrnomos, @eaDes, desu$s del Zi# Zan# norteamericano, describe el ori6en del
uniDerso como una exlosin% N"or Bu$ esta interretacin actual tan co/erente con el conIunto de los dem9s
descubrimientos cient'-icosO
) @en$ >/om, otro terico Bue trabaIa en la interseccin de la ciencia y la -iloso-'a, /abla m9s de las
cat9stro-es debidas a los con-lictos Bue de las 6eneraciones debidas a la abundancia, el crecimiento y la atraccin
ositiDa, sobre todo en la naturaleEa%
) Aa mec9nica cu9ntica se interesa or la desaaricin del mundo%
) !n la actualidad, los cient'-icos trabaIan sobre art'culas cada DeE m9s imercetibles, Bue slo se
de-inen mediante instrumentos t$cnicos y /aces de ener6'a :#ri6aray, 198Ha, 96s% (19)((*;%
!xaminemos minuciosamente estos ar6umentos0
j @esecto a la Spaltun#, la Fl6icaG de #ri6aray es Derdaderamente extra<a0 Ncree realmente Bue la
coincidencia lin6X'stica constituye un ar6umentoO Q de ser as', NBu$ demostrar'aO
j @esecto a 3ietEsc/e0 el nJcleo atmico se descubri en 1911 y la -isin nuclear en 1958M la osibilidad de
una reaccin nuclear en cadena, Bue acabe en una exlosin, se estudi tericamente /acia -inales de los a<os
treinta y, or des6racia, se comrob exerimentalmente en la d$cada de los cuarenta% "or lo tanto, es altamente
imrobable Bue 3ietEsc/e :1844)19**; /ubiese odido ercibir su e6o Fcomo un nJcleo atmico amenaEado de
exlosinG% :!Didentemente, eso no tiene la menor imortancia0 incluso si la a-irmacin de #ri6aray sobre
3ietEsc/e -uera correcta, NBu$ imlicar'aO;
j Aa locucin Faceleraciones sin reeBuilibrios electroma6n$ticosG no tiene nin6Jn sentido en -'sica%
!s una comleta inDencin de #ri6aray% 3i Bue decir tiene Bue !instein no udo en absoluto /aberse interesado or
ese tema inexistente%
j Aa relatiDidad 6eneral no 6uarda la menor relacin con las centrales nucleares% "robablemente
#ri6aray la con-unde con la relatiDidad esecial, Bue e-ectiDamente se alica a las centrales nucleares, as' como a
otras muc/as cosas :art'culas elementales, 9tomos, estrellas, etc%;% Asimismo, es cierto Bue el conceto de inercia
entra enIue6o en la teor'a de la relatiDidad, al i6ual Bue en la mec9nica ne2toniana, aunBue no tiene nada Bue Der
con la Finercia cororalG del ser /umano, suoniendo Bue esta locucin ten6a al6Jn sentido%
1
j N,e Bu$ modo la teor'a cosmol6ica del Zi# Zan# es Fco/erente con el conIunto de los dem9s
descubrimientos cient'-icosGO N,e Bu$ otros descubrimientos, /ec/os en Bu$ momentoO #ri6aray no dice nada al
resecto% Al -in y al cabo, la teor'a del Zi# Zan#, Bue se remonta a -inales de los a<os Deinte, es aoyada /oy d'a
or innumerables obserDaciones astronmicas%
(
1% "ara una buena introduccin a la relatiDidad esecial y la relatiDidad 6eneral, D$anse !instein :197* a19(*b;, &ermin :1989; y Sartori
:1997;%
(% !n los a<os Deinte, el astrnomo !d2in Kubble descubri Bue las 6alaxias se aleIan de la >ierra, a Delocidades roorcionales a sus
distancias con relacin a ella% !ntre 19(H y 1951, Darios -'sicos exlicaron cmo se uede describir esta exansin en el marco de la relatiDidad 6eneral de
!instein :sin /acer de la >ierra un centro de obserDacin riDile6iado;, como resultado de una FexlosinG csmica inicial, teor'a Bue, m9s tarde, se denomin
Zi# Zan#5 A/ora bien, a esar del car9cter natural de la /itesis del Zi# Zan# como exlicacin de la exansin obserDada, no es la Jnica teor'a osi ble0 /acia
-inales de la d$cada de los cuarenta, los astro-'sicos Koyle, Bondi y Gold rousieron la teor'a alternatiDa del FuniDerso estacionarioG, se6Jn la cual se est9
roduciendo una exansin 6eneral sin exlosin rimordial :aunBue con creacin continua de nueDa materia;% "ero en 197., los -'sicos "enEias y Uilson
descubrieron ]or casualidad^ ) la radiacin csmica de -ondo en -orma de mi) croondas, cuyo esectro e isotro'a casi er-ecta demostraron estar
comletamente de acuerdo con las reDisiones de la relatiDidad 6eneral sobre un FresiduoG del Zi# Zan#5 ,ebido en arte a esta obserDacin, ero tambi$n or
muc/as otras raEones, la teor'a del Zi# Zan# es /oy d'a acetada casi umDersalmente or los astro-'sicos, aunBue si6a existiendo un DiDo debate sobre los
detalles% Si se desea consultar una excelente introduccin, no t$cnica, a la teor'a del Zi# Zan# y a los datos de obserDacin Bue la sostienen, D$anse Ueinber6
:19HH;, Silk :1989; y @ees :199H;%
!l F@eaDesG al Bue se re-iere #ri6aray es sin duda Kubert @eeDes, astro-'sico canadiense residente en +rancia, Bue /a escrito Darios libros de diDul6acin
sobre cosmolo6'a y astro-'sica%
L
j !s cierto Bue en al6unas interretaciones )muy discutibles) de la mec9nica cu9ntica, se cuestiona la
nocin de Frealidad obIetiDaG a niDel atmico, ero eso no tiene nada Bue Der con Fla desaaricin del mun)
doG% LuiE9s #ri6aray alude a las teor'as cosmol6icas acerca del -in del uniDerso 7Z,# Crunct!8, ero la
mec9nica cu9ntica no tiene un ael releDante en ellas%
5
j #ri6aray obserDa acertadamente Bue la -'sica subatmica estudia art'culas Bue son demasiado
eBue<as como ara Bue uedan ercibirlas directamente nuestros sentidos% "ero es /arto di-'cil Der Bu$
relacin /ay entre esto y el sexo de los inDesti6adores% NAcaso es esecialmente FmasculinoG el uso de
instrumentos ara amliar el alcance de las erceciones /umanasO &arie Curie y @osalind +ranklin /abr'an
edido ermiso ara discrear%
Analicemos, or Jltimo, un ar6umento rouesto or #ri6aray en otro lu6ar0
NAa ecuacin * a Me
1
es una ecuacin sexuadaO >al DeE% Ka6amos la /itesis a-irmatiDa en la medida en Bue
riDile6ia la Delocidad de la luE resecto de otras Delocidades Bue son Ditales ara nosotros% Ao Bue me /ace
ensar en la osibilidad de la naturaleEa sexuada de la ecuacin no es, directamente, su utiliEacin en los
armamentos nucleares, sino or el /ec/o de /aber riDile6iado a lo Bue Da m9s arisa :%%%; :#ri6aray, 198Hb, 96%
11*;%
"ase lo Bue ase con las Fotras Delocidades Bue son Ditales ara nosotrosG, lo cierto es Bue la relacin * a Me
6
entre ener6'a 7 * 8 y masa :Ar; se /a Deri-icado exerimentalmente con extrema recisin y, or suuesto, no
ser'a D9lida si la Delocidad de la luE :c; se sustituyera or otra%
"ase lo Bue ase con las Fotras Delocidades Bue son Ditales ara nosotrosG, lo cierto es Bue la relacin * a
Me
6
entre ener6'a 7*8 y masa :&; se /a Deri-icado exerimentalmente con extrema recisin y, or suuesto,
no ser'a D9lida si la Delocidad de la luE 7c8 se sustituyera or otra%
@esumiendo, consideramos Bue la in-luencia de -actores culturales, ideol6icos y sexuales en las elecciones
cient'-icas :temas estudiados, teor'as rouestas, etc%; constituye un imortante obIeto de inDesti6acin en la
/istoria de la ciencia y merece un an9lisis ri6uroso% "ero a)
5% !xceto en lNa Jltima millon$sima deIniAmillon$sima deInilmillon$sima de milmilln$sima de
cer bastante detalladamente los 9mbitos cient'-icos suIetos a an9lisis% "or des6racia, las a-irmaciones de
#ri6aray re-leIan una comrensin muy suer-icial de las materias Bue trata y, en consecuencia, no aortan nada
a la discusin%
AA &!Cg3#CA ,! A=S +A?#,=S
!n un ensayo anterior, dedicado a FAa Wmec9nicaW de los -luidosG, la autora ya /ab'a elaborado su cr'tica de la
-'sica FmasculinaG, a-irmando, se6Jn arece, Bue la mec9nica de los -luidos est9 subdesarrollada en comaracin
con la de los slidos orBue la solideE se identi-ica )siemre se6Jn su oinin) con los /ombres y la -luideE con
las muIeres% :!s curioso Bue #ri6aray /aya nacido en B$l6ica0 Nacaso no conoce el s'mbolo de la ciudad de
BruselasO; ?na de las int$rretes norteamericanas de #ri6aray resume sus ar6umentos de este modo0
Atribuye a la asociacin de -luideE con -eminidad el riDile6io otor6ado a la mec9nica de los slidos sobre la de
los -luidos y la incaacidad de la ciencia ara tratar los -luIos turbulentos en 6eneral% &ientras Bue el /ombre tiene
unos r6anos sexuales rotuberantes y r'6idos, la muIer los tiene abiertos y or ellos se -iltra la san6re menstrual y
los -luidos Da6inales% AunBue el /ombre en ocasiones tambi$n -luye, or eIemlo cuando eyacula el semen, este
asecto de su sexualidad no se tiene muy en cuenta% Ao Bue cuenta es la ri 6ideE de los r6anos masculinos, no su
comlicidad en el -luIo de -luidos% !stas idealiEaciones son reinscritas en las matem9ticas, Bue conciben los
-luidos como lanos laminados y otras -ormas slidas modi-icadas% ,el mismo modo Bue las muIeres Buedan
borradas en las teor'as y el len6uaIe masculinos y existen slo como no /ombres, los -luidos /an sido tambi$n
borrados de la ciencia y existen slo como no slidos% ,esde esta ersectiDa no es sor rendente Bue la ciencia no
/aya odido traEar un modelo D9lido de la turbulencia% !l roblema del -luIo turbulento no uede ser resuelto
orBue las conceciones acerca de los -luidos :y de la muIer; /an sido -ormuladas ara deIar necesariamente
residuos inarticulados :Kayles, 199(, 96% 1H;%
3os arece Bue la ex$6esis Bue /ace Kayles de las ideas de #ri6aray es muc/o m9s clara Bue el ori6inal% Sin
embar6o, debido a la oscuridad del texto de #ri6aray, no odemos ase6urar Bue Kayles /aya dado una exli cacin
-iel de lo Bue #ri6aray Buiso decir% Kayles, or su arte, rec/aEa los raEonamientos de #ri6aray ale6ando Bue distan
muc/o de los /ec/os cient'-icos :D$ase la nota .;, ero intenta lle6ar a conclusiones similares or un camino
di-erente% !n nuestra oinin el intento de Kayles no es
muc/o m9s acertado Bue el de #ri6aray, aunBue al menos Bueda exresado m9s claramente%
#ntentemos, a/ora, se6uir los detalles del raEonamiento de #ri6aray% Aiteralmente, el ensayo emieEa de este
modo0
Se roa6an ya Na Bu$ DelocidadO Nen Bu$ mediosO Na esar de Bu$ resistenciasO%%%) Bue ellas se di-unden se6Jn ciertas modalidades
oco comatibles con los marcos de lo simblico Bue dictan ley% Cosa Bue no deIar'a de roDocar necesariamente ciertas
turbulencias, incluso ciertos torbellinos, Bue conDendr'a relimitar mediante unos slidos rinciios)ared, so ena de Bue se
extiendan al in-inito, incluso lle6ando a erturbar esta tercera instancia, llamada lo real% >rans6resin y con-usin de -ronteras Bue
/abr'a Bue deDolDer al orden%%%
As', ues, /ay Bue re6resar a Fla cienciaG ara -ormularle al6unas re6untas% a#ri6aray se<ala en una nota a ie de 96ina0b Ser'a
necesario remitirse a al6unas obras sobre mec9nica de los slidos y de los -luidos% aAue6o
4% !l comentario de Kayles emieEa con una exlicacin de las imortantes di-erencias concetuales existentes entre las ecuaciones di-erenciales lineales y
las no lineales Bue aarecen en la mec9nica de -luidos% !s un intento resetable de eriodismo cient'-ico, aunBue lo estroea con al6unos errores :or eIemlo,
con-unde la retroalimentacin con la no)linealidad y a-irma Bue la ecuacin de !uler es lineal;% Sin embar6o, a artir de este unto en adelante su comentario se
deteriora /asta conDertirse en una caricatura de la cr'tica literaria osmoderna /oy d'a de moda en las uniDersidades norteamericanas% "ara traEar el desarrollo
/istrico de la mec9nica de -luidos en el er'odo Bue Da de 17.* a 1H.*, rei Dindica la identi-icacin de Fun ar de dicotom'as Ier9rBuicas a]NBu$ si noO^b en las
Bue se riDile6ia el rimer t$rmino a exensas del se6undo0 continuidad contra rutura y conserDacin contra disiacinG :Kayles, 199(, 96% ((;% ,esu$s
Dienen una discusin m9s bien con-usa sobre los -undamentos concetuales del c9lculo di-erencial, una ex$6esis ima6inatiDa :or decirlo suaDemente; de las
Fidenti-icaciones sexuales subliminalesG en la /idr9ulica rimitiDa, y un an9lisis -reudiano de la termodin9mica Fde la muerte t$rmica a 1ouissance<, Kayles
concluye a-irmando una tesis radicalmente relatiDista0
A esar de sus nombres, las leyes de conserDacin no son /ec/os ineDitables de la naturaleEa, sino construcciones Bue destacan al6unas exeriencias y
mar6inan otras% :%%%; Casi sin excecin, Buienes -ormularon, desarrollaron y comrobaron exerimentalmente las leyes de la conserDacin -ueron /ombres% Si
las leyes de conserDacin reresentan determinados $n-asis y no /ec/os ineDitables, entonces ersonas Bue DiDen en tios de cueros di-erentes y Bue se identi )
-ican con di-erentes construcciones sexuales odr'an er-ectamente /aber lle6ado a modelos di-erentes de mec9nica de -luidos :Kayles, 199(, 96% 51)5(;%
"ero no da nin6Jn ar6umento ara aoyar su a-irmacin de Bue las leyes de conserDacin de la ener6'a y del momento, or eIemlo, odr'an ser otra cosa Bue
F/ec/os ineDitables de la naturaleEaGM tamoco da el m9s m'nimo indicio de a Bu$ tio de Fmodelos di-erentes de mec9nica de -luidosG /ubieran lle6ado
Fersonas Bue DiDen en tios de cueros di-erentesG%
.% Como /a dic/o Kayles, -aDorable en 6eneral a las tesis de #ri6aray0
,esu$s de /aber /ablado con Darios exertos en matem9tica alicada y en mec9nica de los -lui dos sobre las a-irmaciones de #ri6aray, uedo dar testimonio
de su unanimidad en Bue a#ri6arayb no sabe nada de sus discilinas% !n su oinin, sus ar6umentos no se deben tomar en serio%
continJa de este modo0b Aa de su retraso -hist"rico- por lo 2ue respecta a la elaboraci"n de una Cteor!a< de los
Guidos, y la de las consecuencias Bue se deriDan, asimismo, como aor'a en la -ormaliEacin matem9tica% 3e6li6encia Bue,
eDentualmente, ser9 imutada a lo real% aA<ade en una nota a ie de 96ina0b V$ase el si6ni-icado de lo FrealG en los *scritos y
Seminarios de JacBues Aacan%
A/ora bien, si se re6unta or las roiedades de los -luidos, se constata Bue ese FrealG odr'a abarcar er-ectamente, en buena
arte, una realidad /!sica Bue si6ue ooniendo resistencia a una simboliEacin adecuada y1o Bue se traduce en la imotencia de la
l6ica ara incororar en su escritura todas las caracter'sticas de la naturaleEa% Q a menudo /abr9 sido necesario reducir al6unas de
ellas )considerarla :s; exclusiDamente se6Jn un estatuto ideal) ara Bue no -rene:n; o deten6a:n; el -uncionamiento de la maBuina ria
terica%
"ero entonces, NBu$ diDisin se eretJa as' entre un len6uaIe siemre sometido a los ostulados de la idealidad y una em'rica
desose'da de toda simboliEacinO Q, Ncmo ne6ar Bue, resecto a esa cesura, ese cisma Bue ase6ura la ureEa de la l6ica, el
len6uaIe Bueda reducido obli6atoriamente a meta)Fal6oGO 3o slo en su articulacin o ronunciacin, aBu' y a/ora, or un suIeto,
sino orBue dic/o FsuIetoG reite ya, a causa de su estructura y sin saberlo, FIuiciosG normatiDos acerca de una naturaleEa Bue se
resiste a esa transcricin%
Q, Ncmo imedir Bue el inconsciente mismo :del; FsuIetoG sea rorro6ado como tal, incluso reducido en su interretacin, or una
sistem9tica Bue se<ala una FdesatencinG )/istrica) a los -luidosO ,ic/o de otro modo0 NBu$ estructuracin de:l; len6uaIe no
mantiene una complicidad ineterada entre la racionalidad y una mec:nica exclusia de los s"lidosb :#ri6aray, 19HH,
96s% 1*.)1*70 cursiDas del ori6inal;%
Aas a-irmaciones de #ri6aray sobre la mec9nica de los slidos y la de los -luidos exi6en al6unos
comentarios% Ante todo, la mec9nica de los slidos dista de ser comleta0 existe un 6ran nJmero de
roblemas sin resolDer, como la descricin cuantitatiDa de las -racturas% !n se6undo lu6ar, se /a alcanEado
una comrensin bastante comleta de los -luidos en
Q este unto de Dista se uede de-ender% !n la rimera 96ina de este ca'tulo, /ay una nota a ie de 96ina en la Bue #ri6aray aconseIa al lector Fremitirse a
al6unas obras sobre mec9nica de los slidos y de los -luidosG, sin tomarse la molestia de citar ni una sola% Aa ausencia de detalles matem9ticos en su
raEonamiento nos obli6a a re6untarnos si acaso ella /abr9 se6uido su roio conseIo% 3o menciona en nin6Jn lu6ar nombres o -ec/as Bue nos ermitan re)
lacionar su raEonamiento con una teor'a determinada de -luidos, y muc/o menos Der Bu$ debates tuDieron lu6ar entre teor'as ouestas :Kayles, 199(, 96% 1H;%
eBuilibrio o en -luIo laminar% Adem9s, conocemos las ecuaciones :de 3a) Dier)Stokes; Bue ri6en el
comortamiento de los -luidos en innumerables situaciones% !l roblema rincial reside en Bue esas ecuaciones
en deriDadas arciales y no lineales son muy di-'ciles de resolDer, sobre todo ara los -luidos turbulentos%
1*5
"ero
esa di-icultad no tiene nada Bue Der con una Fimotencia de la l6icaG o de la FsimboliEacin adecuadaG, ni tam)
oco con la Festructuracin de:l; len6uaIeG% ABu', #ri6aray si6ue a su :ex; maestro Aacan, insistiendo demasiado
en el -ormalismo l6ico en detrimento del contenido -'sico%
#ri6aray continJa con una extra<a meEcla de -luidos, sicoan9lisis y l6ica matem9tica0
Sin duda, el acento se /a ido deslaEando ro6resiDamente desde la de-inicin de los t$rminos /asta el an9lisis de sus relaciones :la
teor'a de +re6e es uno de tantos eIemlos;% Ao Bue incluso lleDa a admitir una sem:ntica de los seres incompletosR los
s'mbolos -uncionales%
"ero, adem9s de Bue la indeterminacin as' admitida en la roosicin est9 sometida a una imlicacin 6eneral de tipo /ormal
-la Dariable slo lo es dentro de los l'mites de la identidad de la:s; -orma:s; sint9ctica:s;), se /a con-erido al s!mbolo de
uniersalidad -al cuanti-icador uniDersal) un ael reonderante, cuyas modalidades de recurso a lo 6eom$trico /abr9 Bue
examinar%
As', ues, el FtodoG )de x, ero tambi$n del sistema) ya /abr9 rescrito el Fno)todaG de cada uesta en relacin esec'-ica, y este
FtodoG slo lo es or una de-inicin de la extensin Bue no uede deIar de royectarse sobre un esacio)lano FdeterminadoG, cuyo
entre, los entre:s;, se eDaluar9n 6racias a sistemas de re-erencia de tio untual%
1*4
As', el Flu6arG se /abr9, de al6Jn modo, lani-icado y untuado ara calcular cada FtodoG, y aun el FtodoG del sistema% A menos
Bue lo deIemos extenderse /asta el in-inito, lo Bue, a priori, /ace imosible cualBuier estimacin de Dalor y de las Dariables, as'
como de sus relaciones%
"ero ese lu6ar )del discurso), Ndnde /abr9 /allado su Cm:s#rande 2ue todo< ara oder, as', -orma:liEa;rse, sistematiEarseO Q
ese m9s 6rande Bue FtodoG, Nno Da a re6resar de su dene6acin )su -orclusin) baIo unos modos aJn teo l6icosO KsicL Lueda or
articular su relacin con el Fno)todaG0 (ios o el #oce /emenino5
A la esera de estos diDinos reencuentros, la a)muIer 7sic8 no /abr9 serDido :m9s Bue; de plano proyectio ara ase6urar la
totalidad del sistema )el excedente de su Fm9s 6rande Bue todoG), de apoyo #eomtrico ara eDaluar el FtodoG de la extensin de
cada uno de sus FconcetosG, incluso los todaD'a indeterminados, de interalos -iIos)con6elados entre sus de-iniciones en la
Flen6uaG y de osible puesta en relaci"n de al#unos entre ellos :#ri6aray, 19HH, 96s% 1*7)1*HM cursiDas del ori6inal;%
?n oco m9s adelante, #ri6aray DuelDe a la mec9nica de los -luidos0
1*5"ara una exlicacin no t$cnica del conceto de linealidad :alicado a una ecuacin;, D$ase la 96% 14H y si6s% de este libro%
1*4!stos tres Jltimos 9rra-os, Bue suuestamente tratan de l6ica matem9tica, no Buieren decir nada en absoluto, con una excecin0 la a-irmacin de
Bue Fse /a con-erido :%%%; al cuanti-icador uniDersal un ael reonderanteG tiene sentido ero es -alsa :D$ase la nota 11;%
+inalmente, lo Bue no se /aya interretado de la econom'a de los -luidos )las resistencias oeradas sobre los slidos, or eIemlo)
se restituir9 a ,ios% Aa no consideracin de las roiedades de los -luidos reales -rotamientos internos, resiones, moDimientos, etc%,
es decir, la din:mica espec!/ica- terminar9 or entre6ar lo real a ,ios, retomando en la matematiEacin de los -luidos
exclusiDamente sus ras6os idealiEables%
= tambi$n0 las consideraciones de matem9ticas uras slo /abr9n ermitido analiEar los -luidos se6Jn lanos laminares,
moDimientos solenoidales :de una corriente Bue riDile6iase la relacin con un eIe;, untos)-uente, un) tos)sumidero, untos)
torbellino, Bue slo tienen una relacin aroximado con la realidad% ,eIando un resto5 Kasta el in/initoR el centro de estos FmoDi)
mientosG Bue corresonde a cero les suone una Delocidad in-inita, inadmisible /!sicamente5 Ciertamente estos -luidos FtericosG
/abr9n /ec/o ro6resar la tecnicidad del an9lisis )tambi$n matem9tico), erdiendo al6una Bue otra relacin con la realidad de los
cuerpos5
N Lu$ consecuencias tiene ello ara Fla cienciaG y la r9ctica sicoanal'ti) ca O 7Iri#aray, 1DAA, p:#s5 1FA-1FB9
cursias del ori#inal85
!n este -ra6mento, #ri6aray muestra Bue no /a comrendido el ael de las aroximaciones y las idealiEaciones
en la ciencia% Ante todo, las ecuaciones de 3aDier)Stokes son aroximaciones D9lidas Jnicamente a escala
macroscica o, al menos, suraatmica, ya Bue tratan el -luido como un continuum, i6norando su estructura
molecular% A/ora bien, uesto Bue es muy di-'cil resolDer estas ecuaciones, los matem9ticos intentan estudiarlas,
inicialmente, en situaciones idealiEadas o mediante aroximaciones m9s o menos controladas% Sin embar6o, el
/ec/o de Bue, or eIemlo, en el centro de un torbellino exista una Delocidad in-inita slo si6ni-ica Bue la
aroximacin no se debe tomar demasiado en serio en las inmediaciones de dic/o unto, al6o Bue era eDidente
desde el inicio del raEonamiento, orBue el en-oBue utiliEado slo es D9lido en escalas muc/o mayores Bue las
moleculares% Sea como -uere, a ,ios no se le restituye nadaM
Buedan, simlemente, roblemas cient'-icos endientes ara las 6eneraciones -uturas%
"or Jltimo, no Demos Bu$ relacin odr'a existir, m9s all9 de la uramente meta-rica, entre la mec9nica de los
-luidos y el sicoan9lisis% Si ma<ana aareciera al6uien con una teor'a satis-actoria sobre la turbulencia, Nen Bu$
a-ectar'a o deber'a a-ectar este descubrimiento a nuestras teor'as de la sicolo6'a /umanaO
"odr'amos se6uir citando a #ri6aray, ero es muy robable Bue, a estas alturas, el lector ya se /aya erdido
:nosotros tambi$n;% Aa autora concluye su ensayo con unas alabras de consuelo0
Q s', or suerte, tuDieseis la imresin de no /aberlo comrendido aJn todo, entonces BuiE9 deI$is los o'dos
entreabiertos a aBuello Bue se toca tan de cerca Bue con-unde Duestra discrecin :#ri6aray, 19HH, 96% 117;%
!n resumen, #ri6aray no entiende la naturaleEa de los roblemas -'sicos y matem9ticos Bue se lantean en la
mec9nica de los -luidos% Su discurso se basa Jnicamente en Da6as analo6'as Bue, adem9s, entremeEclan la teor'a
de los -luidos reales con el uso, anal6ico, Bue se /ace de ella en sicoan9lisis% #ria6aray arece ser consciente de
este roblema, ues resonde lo si6uiente0
Q si se obIeta Bue la cuestin as' lanteada se aoya excesiDamente en met9-oras, ser9 -9cil resonder Bue m9s
bien imu6na el riDile6io de la met9-ora :casi slida; sobre la metonimia :Bue est9 muc/o m9s relacionada con
los -luidos; :#ri6aray, 19HH, 96% 1*8;%
A9stima Bue este comentario nos recuerde un anti6uo c/iste Iud'o0 FN"or Bu$ los Iud'os resonden siemre a una
re6unta con otra re6untaOG, FQ Nor Bu$ los Iud'os no ueden resonder a una re6unta con otra re6untaOG%
AAS &A>!&g>#CAS Q AA AfG#CA
Como /emos Disto, #ri6aray tiende a reducir los roblemas de las ciencias -'sicas a Iue6os de -ormaliEacin
matem9tica o incluso de len6uaIe% "ero, des6raciadamente, sus conocimientos de l6ica matem9tica son tan su)
er-iciales como los de -'sica% Su c$lebre ensayo, CLe su1et de la science est-il sexu@< ilustra esto% >ras /acer un
resumen muy eculiar del m$todo cient'-ico, la autora escribe lo si6uiente0
!stas caracter'sticas roDocan la aaricin de un isomor-ismo al ima6inario sexual del /ombre, al6o Bue debe
ermanecer ri6urosamente oculto% F3uestras exeriencias subIetiDas o nuestros sentimientos de conDiccin no
ueden Iusti-icar Iam9s nin6Jn enunciadoG, a-irma el eistemlo6o de las ciencias%
A lo Bue /ay Bue a<adir Bue todos los descubrimientos se deben exresar en un len6uaIe bien /ormado,
eBuiDalente a ra%onable5 Q eso si6ni-ica0
) exresarse en s'mbolos o letras, sustituibles or nombres propios, Bue slo remiten a un obIeto
intraterico, y no a un ersonaIe ni a un obIeto erteneciente a lo real o a la realidad% !l erudito entra en un uni)
Derso de -iccin incomrensible ara Buien no articia de $l :#ri6aray, 198.b, 96% 51(M cursiDas del ori6inal;%
!n este asaIe reaarecen los malentendidos de #ri6aray a rosito del ael Bue deseme<a el -ormalismo
matem9tico en las ciencias% 3o es Derdad Bue todos los concetos de una teor'a cient'-ica Fslo remi ten a un
obIeto intratericoG, sino Bue, or el contrario, al menos al6unas nociones tericas deben corresonder a al6o real0
de no ser as', la ciencia carecer'a de consecuencias em'ricas y no ser'a, or tanto, cient'-ica% "or consi6uiente, el
uniDerso del erudito no est9 meramente oblado de -icciones% "or Jltimo, ni el mundo real ni las teor'as cient'-icas
Bue lo exlican son totalmente incomrensibles ara los no exertosM en muc/os casos, existen buenas obras
diDul6atiDas%
Aa continuacin del texto de #ri6aray constituye una meEcla de edanter'a y de cmica extraDa6ancia0
) Aos si6nos Bue -orman los t$rminos y los redicados son0 c0 o de-inicin de un t$rmino nueDoMW
e0 Bue se<ala una roiedad or eBuiDalencia y sustitucin :ertenencia a un conIunto o a un mundo;M
e0 Bue si6ni-ica ertenencia a un tio de obIetos%
8 Como el lector ya habr aprendido en la escuela primaria, el smbolo + designa la adicin de dos nmeros. No podemos explicarnos cmo a
Irigaray pudo ocurrrsele que indica la defin- cin de un trmino nuevo.
) Los cuanti-icadores 7y no cuali<cadores; sonR PW9
el cuanti-icador uniDersalM
el cuanti-icador existencial sometido, como su roio nombre indica, al cuantitatiDo%
Se6Jn la sem9ntica de los seres incomletos :+re6e;, los s'mbolos -uncionales son Dariables tomadas en el l'mite
de la identidad de -ormas sint9cticas, y el ael reonderante se asi6na al s'mbolo de uniDersalidad o
cuanti-icador uniDersab,
) Los conectores sonR
) ne6acin0 " o no "MT
) conIuncin0 " o LM
lkn
) disyuncin0 " o LM
) imlicacin0 " imlica LM
) eBuiDalencia0 " eBuiDale a L% As', ues, no existe el si6no0
) de di/erencia otra Bue cuantitatiDaM
) de reciprocidad :Bue no se d$ dentro de una misma roiedad o de un mismo conIunto;M
) de intercambio),
) de -luideE%
:#ri6aray, 198.b, 96s% 51()515M cursiDas del ori6inal;
Se<alemos, en rimer lu6ar, Bue #ri6aray con-unde el conceto de Fcuanti-icadnG en l6ica con el sentido
cotidiano de esta alabra, es decir, con el de exresar al6o cuantitatiDa o num$ricamente% !n realidad, no
existe nin6una relacin entre estos dos concetos% !n l6ica, los cuanti-icadores son Fara todoG
:cuanti-icador uniDersal; y FexisteG :cuanti-icador existencial;% Aa -rase Fa x le 6usta el c/ocolateG, or
eIemlo, es una a-itmacin relatiDa a un cierto indiDiduo x5 "ues bien, el cuanti-ica) dor uniDersal la
trans-ormar'a en Fara todo x ade un determinado conIunto Bue se suone conocidob, a x le 6usta el
c/ocolateG, mientras Bue el cuanti-'cador existencial la conDertir'a en Fexiste or lo menos un x ade un
determinado conIunto Bue se suone conocidob tal Bue a x le 6usta el c/ocolateG% !s eDidente Bue eso no
tiene nada Bue Der con los nJmeros y, or consi6uiente, la retendida oosicin Bue /ace #ri6aray entre
Fcuanti-icadoresG y Fcuali-'cadoresG carece de sentido%
"or otro lado, los si6nos de desi6ualdad FaG :mayor o i6ual Bue; y FkG :menor o i6ual Bue; no son
cuanti-icadores, sino Bue est9n relacionados con la cuanti-icacin entendida en un sentido cotidiano, no en el
de cuanti-icadores en l6ica%
Adem9s, al cuanti-'cador uniDersal no slo no se le asi6na nin6Jn ael reonderante, sino Bue, or el
contrario, existe una simetr'a er-ecta entre los cuanti-icadores uniDersal y existencial, y cualBuier roosi)
cin Bue utilice uno de ellos uede trans-ormarse en otra l6icamente eBuiDalente Bue utilice el otro
cuanti-'cador hor Jo menos en l6ica cl9sica, Bue es, recisamente, a la Bue se suone Bue alude #ri6aray;%
1*.
!sto es al6o elemental Bue se ense<a en cualBuier curso de introduccin a la l6ica, y es asombroso Bue la
autora, Bue tanto /abla de l6ica matem9tica, ueda i6norarlo%
"or Jltimo, su aseDeracin de Bue el Jnico si6no )o lo Bue ser'a m9s ertinente, concepto- de di-erencia Bue
existe es el cuantitatiDo es -alsa% !n matem9ticas, adem9s de los nJmeros, existen otros muc/os tios de
obIetos hconIuntos, -unciones, 6ruos, esacios tool6icos, etc%; y, al re-erirse a dos de estos obIetos,
naturalmente se uede decir Bue son id$nticos o di-erentes% !l si6no conDencional de i6ualdad :e; se emlea
ara indicar Bue son id$nticos, y el si6no conDencional de desi6ualdad ara indicar Bue son di-erentes%
?n oco m9s adelante, en el mismo ensayo, #ri6aray tambi$n retende desenmascarar los ses6os sexistas
Bue, en su oinin, residen en en el coraEn de las matem9ticas FurasG0
,entro de la teor'a de conIuntos KensembiesL, las ciencias matem:ticas se interesan or los esacios cerrados y
abiertos, or lo in-initamente 6rande y lo
in-initamente eBue<o%
1*7
"restan muy oca atencin a la cuestin de lo arcialmente abierto, de los conIuntos
Bue no est9n claramente delineados Ken- sembles /tousL, de cualBuier an9lisis del roblema de las -ronteras
KbordsL del aso entre, de las -luctuaciones Bue se roducen entre umbrales de conIuntos de-inidos% Aun cuando la
toolo6'a eDoca estas cuestiones, se reocua m9s de lo Bue recluye Bue de lo Bue ermanece sin circularidad
osible :#ri6aray, 198.b, 96% 51.M cursiDas del ori6inal;%
!stos lanteamientos son Da6os0 Flo arcialmente abiertoG, Fel aso entreG, Flas -luctuaciones Bue se roducen
entre umbrales de conIuntos de-inidosG% N,e Bu$ est9 /ablandoO "or dem9s, el FroblemaG de las -ronteras, leIos
de /aber ca'do en el olDido, /a ocuado el centro de atencin de la toolo6'a al6ebraica desde sus comienEos /ace
un si6lo,
1*H
y las FDariedades con -ronteraG Kariets : bordL /an sido estudiadas actiDamente or la 6eometr'a
di-erencial durante al menos cincuenta a<os% Q, last but not least, NBu$ tiene Bue Der todo esto con el -eminismoO
"ara nuestro asombro, /emos Duelto a encontrar la cita anterior en un libro sobre la eda6o6'a de las
matem9ticas de reciente ublicacin en !stados ?nidos, cuya autora, una eda6o6a norteamericana de las
matem9ticas Bue retende atraer m9s c/icas /acia las carreras cient'-icas )obIetiDo Bue comartimos lenamente),
incluye, con todos sus benel9citos, este texto de #ri6aray, y a<ade0
!n el contexto roorcionado or #ri6aray, odemos obserDar una oosicin entre, or una arte, el tiemo
lineal de los roblemas matem9ticos de las re6las de roorcionalidad, de las -rmulas de la distancia y de las
aceleraciones lineales y, or otra, el tiemo c'clico Bue reside la exeriencia del cuero menstrual% N!s eDidente
ara el cuero)es'ritu -emenino Bue los interDalos tienen untos) l'mite, Bue las ar9bolas diDiden el lano
limiamente y Bue, e-ectiDamente, las matem9ticas lineales de la escuela describen el mundo de la exeriencia de
un modo intuitiDamente mani-iestoO :,amarin, 199., 96% (.(;%
1*8
SemeIante teor'a nos /a deIado atnitos, or decirlo suaDemente% NCree seriamente la autora Bue la menstruacin
di-iculta la comrensin de nociones elementales de 6eometr'a a las estudiantesO !ste unto de Dista nos recuerda
extra<amente las oiniones de los #entlemen Victorianos acerca de las muIeres Bue, or sus delicados r6anos
reroductiDos, eran consideradas no atas ara el ensamiento racional y la ciencia% Con esta clase de ami6os1as,
la causa -eminista no necesita enemi6os%
1.
!n la roia obra de #ri6aray se ueden encontrar ideas semeIantes% !n e-ecto, sus con-usiones cient'-icas est9n
li6adas a consideraciones -ilos-icas m9s 6enerales de un Da6o relatiDismo a las Bue se suone Bue deben
1*. Para ver esto, supongamos que P( x ) es una afirmacin sobre un individuo x. La proposicin para todo x, P(xb> equivale a no existe
ningn x tal que P(x) sea falso. Anlogamente, ia proposicin existe por lo menos un x tal que P(x) es equivalente a es falso que, para todo t, P')
sea falso.
1*7!n realidad, la teor'a de conIuntos estudia las roiedades de los conIuntos FdesnudosG, es decir, desroDistos de cualBuier estructura tool6ica
o 6eom$trica% Aas cuestiones a las Bue alude #ri6aray ertenecen m9s bien a la toolo6'a, a la 6eometr'a y al an9lisis%
1*HV$ase, or eIemlo, ,ieudonn$ :1989;%
1*8!s de resaltar Bue en este texto aarece tres Deces el t$rmino FlinealG, usado incorrectamente y en sentidos di-erentes% V$anse las 96s% 14H)149
de este libro ara una exosicin de los abusos de la alabra FlinealG%
otenciar% "artiendo de la idea de Bue la ciencia es FmasculinaG, #ri6aray rec/aEa Fla creencia en una Derdad
indeendiente del suIetoG y aconseIa a las muIeres
no suscribir ni ad/erirse a la existencia de una ciencia neutra, uniDersal, a la Bue deber'an acceder enosamente,
una ciencia con la Bue se torturan a s' mismas y torturan a las dem9s muIeres, trans-ormando la ciencia en un nue)
Do suere6o :#ri6aray, 198Ha, 96% (18;%
!stas a-irmaciones son ciertamente discutibles% Kay Bue decir Bue Dan acoma<adas de otros lanteamientos
m9s matiEados, or eIemlo0 FAa Derdad siemre es -ruto de un /ombre o una muIer, ero eso no si6ni-ica Bue no
conten6a una obIetiDidadGM y otro m9s0 F>oda Derdad es arcialmente relatiDaG%
17
!l roblema consiste en saber lo
Bue la autora Buiere decir exactamente y cmo iensa resolDer estas contradicciones%
Aas ra'ces del 9rbol de la ciencia BuiE9 sean amar6as, ero los -rutos son dulces% ,ecir Bue las muIeres deber'an
/uir de una ciencia uniDersal eBuiDale a tratarlas como si -ueran ni<os, y relacionar lo racional y lo obIetiDo con el
6$nero masculino y lo subIetiDo y lo emotiDo con el -emenino no es sino reiterar los m9s baIos ticos sexistas%
Kablando de la Feconom'a sexualG -emenina, desde la ubertad /asta la menoausia, #ri6aray escribe0
1.% !ste tamoco es un caso aislado% Kayles concluye su art'culo sobre mec9nica de -luidos diciendo Bue0
las exeriencias articuladas en este ensayo est9n modeladas or la u6na ara mantenerse dentro de los l'mites del discurso racional aun imu6nando al6unas
de sus remisas mayores% &ientras Bue el -luir del ar6umento /a sido -emenino y -eminista, el canal al Bue /a sido diri6i do es masculino y mac/ista :Kayles,
199(, 96% 4*;%
As' Bue arece Bue Kayles aceta, con toda la naturalidad del mundo, la identi-icacin de Fdiscurso racionalG con Fmasculino y mac/istaG%
17% #ri6aray :198Ha, 96% (18;%
"ero cada -ase de este roceso osee una temoralida roia, eDentual) mente c'clica, unida a los ritmos
csmicos% !l /ec/o de Bue las muIeres se /ayan sentido tan amenaEadas or el accidente de C/ernbil tiene sus
or'6enes en esa relacin irreductible Bue existe entre sus cueros y el uniDerso :#ri6aray, 198Ha, 96% (1.;% 1H
ABu' #ri6aray cae directamente en el misticismo0 Nritmos csmicosO, Nres lacin con el uniDersoO ,A Bu$ diablos
se re-iereO @educir a las muIeres a su sexualidad, a ciclos menstruales y ritmos :csmicos o no;, suone atacar
todo aBuello or lo Bue el moDimiento -eminista /a luc/ado durante las tres Jltimas d$cadas% Simone de BeauDoir
debe de estar reDolDi$ndose en su tumba%
1H% "ara al6unas consideraciones del mismo tio, e incluFZ
mas
c/ocantes, D$ase #ri6aray :198Hb, 96s% 1*7)1*8;%
5. Bruno Latour
Bruno Aatour, socilo6o de la ciencia, es muy conocido or su obra Science in Action, Bue /emos analiEado
breDemente en el ca'tulo 5% !n cambio, se conoce muc/o menos su an9lisis semitico de la teor'a de la
relatiDidad, en el Bue Fel texto de !instein se interreta como una contribucin a la sociolo6'a de la dele6acinG
:Aatour, 1988, 96% 5;% !n este ca'tulo examinaremos esa interretacin de la relatiDidad y mostraremos Bue
ilustra a la er-eccin los roblemas con los Bue troieEa el socilo6o Bue Buiere analiEar el contenido de una
teor'a -'sica Bue, or lo dem9s, no comrende muy bien%
Aatour considera su art'culo como una contribucin enriBuecedora al ro6rama -uerte de la sociolo6'a de la
ciencia, se6Jn el cual Fel contenido de una ciencia es social de rinciio a -inG :96% 5;% "ara $l, dic/o ro6rama
/a tenido Fun cierto 6rado de $xito en las ciencias em'ricasG, ero menos en las ciencias matem9ticas :96% 5;%
!n su oinin, es delorable Bue los an9lisis sociales de la teor'a de la relatiDidad de !instein anteriores al suyo
/ayan FeDitado los asectos t$cnicos de la teor'aG y no /ayan sido caaces de dar nin6una Findicacin de cmo la
teor'a de la relatiDidad propiamente dicha ueda considerarse socialG :96s% 4).M cursiDas del ori6inal;% Aatour se
autoasi6na la ambiciosa tarea de Dindicar esta Jltima idea, la cual se roone realiEar rede-iniendo el conceto de
lo FsocialG :96s% 4).;% !n aras de la breDedad, no Damos a discutir en detalle las conclusiones sociol6icas Bue el
autor retende extraer de su an9lisis de la relatiDidad, sino Bue, simlemente, demostraremos Bue sus ar6umentos
adolecen de Darios errores -undamentales en lo Bue resecta a la roia teor'a de la relatiDidad%
1*9
Aatour basa su an9lisis de la teor'a de la relatiDidad en una lectura semitica de la obra de diDul6acin de
!instein0 Sobre la teor!a de la relatiidad especial y #eneral :19(*;% ,esu$s de /aber asado reDista a unas
cuantas nociones semiticas, como las de Fembra6ueG Mshi/tin# in8 y Fdesembra6ueG 7shi!tin# out8 de los
narradores, el autor intenta alicar estos concetos a la teor'a einsteiniana de la relatiDidad esecial% "ero al /acer )
lo malinterreta el sentido de la nocin de Fsistema de re-erenciaG en -'si ca% "ara demostrarlo, realiEaremos una
breDe di6resin%
!n -'sica, un sistema de re/erencia es un esBuema Bue asi6na coordenadas esaciales y temorales 7x, y, %, t8 a
FsucesosG% "or eIemlo, un suceso acaecido en 3ueDa Qork se uede situar diciendo Bue se /a roducido en la
esBuina de la 7
a
aDenida :x; y la calle 4( :y;, a 5* metros or encima del niDel del suelo 7%8, a las doce del
mediod'a del 1 de mayo de 1998 7t85 !n 6eneral, un sistema de re-erencia uede DisualiEarse como un bastidor rec)
tan6ular y r'6ido -ormado or metros y reloIes Bue, en conIunto, ermiten asi6nar coordenadas de lu6ar y de
tiemo a cualBuier suceso%
!s obDio Bue ara establecer un sistema de re-erencia /ay Bue /acer una serie de elecciones arbitrarias0 or
eIemlo, dnde situar el ori6en de las coordenadas esaciales :en este caso, aDenida * y calle * a niDel del suelo;,
cmo orientar los eIes esaciales :en nuestro eIemlo, este)oeste, norte)sur, arriba)abaIo; y dnde colocar el
ori6en del tiemo :aBu', medianoc/e del 1 de enero del a<o *;% Sin embar6o, esta arbitrariedad es relatiDamente
triDial, ya Bue, si ele6imos cualBuier otra alternatiDa, existen -rmulas muy sencillas Bue -acilitan el aso del
anti6uo al nueDo sistema%
Aa situacin adBuiere un mayor inter$s cuando se consideran dos sistemas de re-erencia en moimiento uno
resecto al otro% "or eIemlo, uno de los sistemas de re-erencia odr'a estar unido a la >ierra y el otro a un
automDil Bue se deslaEa en relacin a la >ierra a una Delocidad de 1** metros or se6undo y en direccin !ste%
?na buena arte de la /istoria de la -'sica moderna )a artir de Galileo) est9 relacionada con la cuestin de saber si
las leyes de la -'sica adotan la misma -orma en sistemas de re-erencia di-erentes y Bu$ ecuaciones /ay Bue
utiliEar ara trans-ormar las coordenadas anti6uas :x, y, %, t8 en las nueDas 7x, yJ, %J, tJ85 Aa teor'a de la relatiDidad
de !instein trata, recisamente, de estas dos cuestiones%
11*
!n las exosiciones eda66icas de la teor'a de la relatiDidad, a menudo los sistemas de re-erencia se suelen
identi-icar con un FobserDadorG, o dic/o de un modo m9s reciso, un sistema de re-erencia eBuiDale a un con1unto
de obserDadores, cada uno de ellos colocados en un unto del esacio, todos ellos en reoso los unos resecto a
los otros y dotados de reloIes adecuadamente sincroniEados% 3o obstante, es esencial se<alar Bue dic/os
FobserDadoresG no tienen or Bu$ ser necesariamente /umanos0 un sistema de re-erencia se uede construir
'nte6ramente con m9Buinas, como se /ace siemre /oy d'a en los exerimentos de -'sica de altas ener6'as% "or
1*9 Citemos, sin embar6o, la obserDacin del -'sico Kut/ :1998;, Bue tambi$n /a realiEado un an9lisis cr'tico del art'culo de Aatour0 F!n este art'culo, /a
amliado de tal modo el sentido de los t$rminos WsociedadW y WabstraccinW ara adatarlos a su interretacin de la relatiDidad, Bue ier den toda semeIanEa con
sus sentidos /abituales y no arroIan luE al6una sobre la teor'a mismaG%
11*"ara una buena introduccin a la teor'a de la relatiDidad, D$anse, or eIemlo, !instein :197* a19(*b;, &ermin :1989; o Sartori :1997;%
otro lado, un sistema de re-erencia tamoco tiene or Bu$ FconstruirseG, en el sentido literal del t$rmino, sino Bue
es er-ectamente osible concebirlo unido a un rotn Bue su-re una colisin a altas ener6'as%
111
VolDamos al texto de Aatour% !n su an9lisis se ueden distin6uir tres errores% !n rimer lu6ar, el autor arece
ensar Bue la relatiDidad trata de la posici"n relatiDa, y no del moimiento relatiDo, de di-erentes sistemas de
re-erencia% =, or lo menos, eso es lo Bue su6ieren asaIes como $stos0
?tiliEar$ el dia6rama si6uiente, en el Bue dos :o m9s; sistemas de re-erencia indican distintas posiciones en el
esacio y el tiemo :%%%; :Aatour, 1988, 96% 7;%
Eor muy le1os 2ue enD'e a los obserDadores, todos ellos enD'an in-ormes Bue se ueden sueroner :%%%; :Aatour,
1988, 96% 14;%
= bien mantenemos el esacio y el tiemo absolutos y las leyes de la naturaleEa resultan di-erentes en la6ares
di-erentes :%%%; :Aatour, 1988, 96% (4;%
Con tal Bue se aceten las dos relatiDidades aesecial y 6eneralb, se odr9 acceder, reducir, acumular y combinar
un mayor nJmero de sistemas de re-e) renda con menos riDile6ios, se odr9n enDiar obserDadores a m9s lu#ares
en lo in-initamente 6rande :el cosmos; y lo in-initamente eBue<o :los electrones; , y los datos Bue transmitan
ser9n comrensibles% !l libro ade !insteinb se odr'a titular0 F3ueDas instrucciones ara traer de re6reso a los Dia)
Ieros cient'-icos enDiados a6randes distanciasG :Aatour, 1988, 96s% (()(5;%
!s osible Bue este error se deba a una -alta de recisin en el estilo de Aatour% ?n se6undo error, Bue nos arece
m9s 6raDe, y Bue est9 relacionado indirectamente con el rimero, consiste en la con-usin aarente entre los
concetos de Fsistema de re-erenciaG en -'sica y de FactorG en semitica0
NCmo se uede decidir si una obserDacin e-ectuada a bordo de un tren, sobre una iedra Bue cae, uede
/acerse coincidir con una obserDacin realiEada sobre la misma iedra, ero esta DeE desde el and$nO Si slo /ay
uno o incluso dos sistemas de re-erencia, no existir9 nin6una solucin :%%%; Aa solucin de !instein consiste en
considerar tres actores0 uno en el tren, otro en el and$n y un tercero, el autor aenunc'adorb o uno de sus
reresentantes, Bue intenta sueroner las obserDaciones codi-icadas Bue le enD'an los otros dos :Aatour, 96s% 1*)
11M cursiDas del ori6inal;%
!n realidad, !instein nunca considera tres sistemas de re-erenciaM las trans-ormaciones de AorentE
4
ermiten
establecer una corresondencia entre las coordenadas de un suceso en dos sistemas de re-erencia distintos, sin
tener Bue asar Iam9s or un tercero% Aatour arece creer Bue el tercer sistema tiene una imortancia crucial desde
un unto de Dista -'sico, ya Bue escribe lo si6uiente en una nota0
Aa mayor'a de las di-icultades relacionadas con la /istoria anti6ua del rinciio de inercia tienen Bue Der con la
existencia de dos Jnicos sistemas de re-erenciaM la solucin consiste siemre en a<adir un tercer sistema Bue recoIa
la in-ormacin enDiada or los otros dos :Aatour, 1988, 96% 45;%
!instein no slo no menciona Iam9s un tercer sistema de re-erencia, sino Bue $ste tamoco aarece en la
mec9nica de Galileo y de 3e2ton, a las Bue Aatour alude, robablemente, al /ablar de Fla /istoria anti6ua del
rinciio de inerciaG%
.
i Bi--les asada Bue Aatour cea ttttJl CU8S--'eiM NtV
Bue ener v! en lu6ar 8 "#! $ d6 a5 --'-I--i'I ul]non8r8nT
e6re6iamente Bue al6unos ar6umenten -e2t9''s 1_ teUt-i -e -e -6% laXDia9-- @i---n !B--l--l'T -'ssM m9s; sistemas de re-erencia) "6- gt -ll9a ''6-lS -V l8-i
I6 ti-' mtest sistema Bue rec2-a la ]ItI'b---lae'$n 6&at-e hC&) 8t--tt 9Si'0
!n este mismo sentido, Aatour insiste muc/o en la -uncin de los obserDadores humanos, Bue adem9s analiEa en
t$rminos sociol6icos, inDocando la suuesta obsesin de !instein
or el transorte de 1F-ormacin mediante trans-ormaciones sin de-ormacionesM su asin or la suerosicin
recisa de datosM su 9nico ante la idea de Bue los obserDadores enDiados al exterior uedan traicionar, uedan
reserDarse riDile6ios y enDiar in-ormes Bue no sea osible utiliEar ara amliar nuestros conocimientosM su deseo
or discilinar a los obserDadores dele6ados y trans-ormarlos en ieEas insearables del aarato, Bue lo Jnico Bue
/acen es obserDar la coincidencia de las a6uIas con las muescas :%%%; :Aatour, 1988, 96% ((M cursiDas del ori6inal;%
111,e /ec/o, analiEando la colisin entre dos rotones resecto a un sistema de re-erencia Dinculado a uno de ellos, se ueden obtener datos imortantes
acerca de la estructura interna de los rotones%
A/ora bien, ara !instein, los FobserDadoresG son una -iccin eda66ica y se ueden sustituir er-ectamente
or aaratos% "or consi6uiente, no existe nin6una necesidad de FdiscilinarlosG% Aatour continJa con estas
alabras0
Aa caacidad de los obserDadores dele6ados ara enDiar in-ormes Bue se uedan sueroner es -ruto de su total
deendencia e incluso de su estuideE% Slo se les ide Bue obserDen atenta y obstinadamente las a6uIas de sus
reloIes :%%%; !s el recio Bue tienen Bue a6ar or la libertad y la credibilidad del enunciador :Aatour, 1988, 96%
19;%
!n los asaIes recedentes, al i6ual Bue en el resto del art'culo, Aatour incurre en un tercer error, al insistir en la
suuesta -uncin del FenunciadorG :el autor; en la teor'a de la relatiDidad% "ero ello se basa en una 6raDe
con-usin entre la eda6o6'a exositiDa de !instein y la teor'a de la relatiDidad en s' misma% !instein describe
cmo, mediante las trans-ormaciones de AorentE, se ueden traducir las coordenadas esacio) temorales de un
suceso de un sistema de re-erencia a otro% !n todo esto, nin6Jn sistema deseme<a un ael riDile6iadoM ni
siBuiera el autor :!instein; existe en absoluto )ni muc/o menos constituye un Fsistema de re-erenciaG) en la
situacin -'sica or $l descrita% ,e al6Jn modo, se uede decir Bue el ses6o sociol6ico de Aatour le /a lleDado a
malinterre) tar uno de los rinciios -undamentales de la relatiDidad, a saber, Bue nin6Jn sistema de re-erencia
inercial ocua una osicin de riDile6io resecto de otro%
"or Jltimo, Aatour /ace una distincin, muy raEonable, entre FrelatiDismoG y FrelatiDidadG0 en el rimero, los
untos de Dista son subIetiDos e irreconciliables, mientras Bue en la se6unda, las coordenadas de esacio) tiemo
se ueden traducir, sin el menor atisbo de ambi6Xedad, de un sistema de re-erencia a otro :96s% 15)14;% Con todo,
m9s tarde a-irma Bue Fel enunciadorG deseme<a una -uncin central en la teor'a de la relatiDidad, y eso lo
exresa tanto en t$rminos sociol6icos como incluso econmicos0
Slo cuando se tiene en cuenta el bene/icio del enunciador, reDela la di-erencia entre relatiDismo y relatiDidad su
si6ni-icacin m9s ro-unda% :%%%; !l enunciador tiene el riDile6io de acumular todas las descriciones de todos los
escenarios en los Bue /a disuesto obserDadores% !l dilema anterior acaba conDirti$ndose en una luc/a or el
control de riDile6ios, ara discilinar cueros dciles, como /abr'a dic/o +oucault :Aatour, 1988, 96% 1.M
cursiDas del ori6inal;%
Q de modo aJn m9s taIante0
!stos combates contra los riDile6ios en econom'a o en -'sica son, literalmente, no meta-ricamente, los
mismos%
11(
:%%%; NLui$n se bene-iciar9 del enD'o de todos esos obserDadores dele6ados a los andenes, a los trenes, a
los rayos de luE, al Sol, a las estrellas cercanas, a los ascensores acelerados, a los con-ines del cosmosO Si el
relatiDismo es correcto, todos ellos se aroDec/ar9n or i6ual% Si la relatiDidad es correcta, slo uno de ellos
:concretamente, el enunciador, es decir, !instein o al6Jn otro -'sico; odr9 acumular en un sitio determinado :su
laboratorio, su desac/o; los documentos, los in-ormes y las mediciones enDiados or todos sus dele6ados
:Aatour, 1988, 96% (5M cursiDas del ori6inal;%
!ste Jltimo error es de cierta imortancia, ues las conclusiones sociol6icas Bue Aatour Buiere extraer de su
an9lisis de la relatiDidad se -undan en la -uncin riDile6iada Bue atribuye al enunciador, lo cual est9 relacionado a
su DeE con la nocin de Fcentros de c9lculoG%
115
@esumiendo, Aatour con-unde una exosicin eda66ica de la relatiDidad con el Fcontenido t$cnicoG de la
teor'a misma% Su an9lisis de la obra diDul6atiDa de !instein odr'a, en el meIor de los casos, ilustrar las estrate6ias
eda66icas y retricas de dic/o autor, un royecto ciertamente interesante, aunBue muc/'simo m9s modesto Bue
mostrar Bue la relatiDidad es Fsocial de rinciio a -inG% Con todo, aunBue slo se retenda analiEar la eda6o6'a
exositiDa, /ay Bue entender la teor'a subyacente ara oder distin6uir las estrate6ias retricas del contenido -'sico
en el texto de !instein% !l an9lisis de Aatour est9 radicalmente Diciado or su -alta de comrensin de la teor'a Bue
!instein intenta exlicar%
+iI$monos cmo Aatour rec/aEa con desrecio los comentarios Bue al6unos cient'-icos /an realiEado acerca de
su trabaIo0
11(Se<alemos Bue, al i6ual Bue Aacan :D$anse las 96s% 57)5H;, Aatour insiste en el car9cter literal de lo Bue, como muc/o, odr'a asar or una Da6a
met9-ora%
1153ocin Bue aarece en la sociolo6'a de Aatour%
"ara emeEar, las oiniones de los cient'-icos sobre los science studies tienen muy oca imortancia% !n
nuestras inDesti6aciones sobre la ciencia, los cient'-icos son los in-ormantes, no nuestros Iueces% Aa Disin Bue
desarrollamos de la ciencia no tiene or Bu$ arecerse a lo Bue los cient'-icos iensan de la ciencia :%%%; :Aatour,
199., 96% 7;%
Se uede estar de acuerdo con esta Jltima -rase, ero, Ncu9l deber'a ser nuestra oinin sobre un FinDesti6adorG
Bue no comrende lo Bue dicen sus Fin-ormantesGO
Aatour concluye su an9lisis de la teor'a de la relatiDidad re6untando modestamente0
NAe /emos ense<ado al6o a !insteinO :%%%; Se6Jn mi tesis, sin la osicin del enunciador :oculto en la exosicin
de !instein; y sin la nocin de centros de c9lculo, el ar6umento t$cnico de !instein es incomrensible :%%%; :Aatour,
1988, 96% 5.;%
E-STSC)IETHM
Casi simult9neamente a la ublicacin de nuestro libro en +rancia, la reDista norteamericana Ehysics Today
ublic un ensayo del -'sico 3% ,aDid &ermin en el Bue se roone una lectura -aDorable del art'culo de Aatour
sobre la relatiDidad y Bue discrea, al menos iml'citamente, de nuestros an9lisis, m9s cr'ticos%
114
B9sicamente,
&ermin a-irma Bue las cr'ticas de los errores de Aatour en su interretacin de la relatiDidad deIan de lado el
meollo de la cuestin, el cual, se6Jn su Fcuali-icad'sima /iIa AiE, Bue /a trabaIado en estudios culturales durante
Darios a<osG, es el si6uiente0
Aatour su6iere traducir las roiedades -ormales de los ar6umentos de !instein a las ciencias sociales, con el
rosito de Der Bu$ ueden arender los cient'-icos sociales acerca de la FsociedadG y de cmo usan dic/o
t$rmino, y Bu$ ueden arender los ro-esionales de las ciencias duras acerca de sus roios resuuestos% #ntenta
exlicar la relatiDidad slo en tanto Bue desea arribar a una lectura -ormal :FsemiticaG; de aBu$lla, Bue ueda ser
trans-erida a la sociedad% Aatour busca un modelo de comrensin de la realidad social Bue ayude a los cient'-icos
sociales en sus debates0 los cuales tienen Bue Der con la osicin e imortancia del obserDador, con la relacin
entre el FcontenidoG de la actiDidad social y el FcontextoG :ara usar sus roias alabras;, y con el tio de
conclusiones y re6las Bue se ueden extraer mediante la obserDacin :&ermin, 199Hb, 96% 15;%
!sta es una Derdad a medias% Aatour cita, en su introduccin, dos obIetiDos0
3uestro rosito :%%%; es el si6uiente0 Nde Bu$ maneras odemos, mediante la re-ormulacin del conceto de
sociedad, Der la obra de !instein como al6o expl!citamente socialO Q, en relacin con ello, Ncmo odemos aren)
der de !instein a estudiar la sociedadO :Aatour, 1988, 96% ., cursiDas del ori6inalM D$anse a-irmaciones similares
en las 96s% 5.)57;%
"ara abreDiar, nos /emos abstenido de analiEar la medida en Bue Aatour alcanEa uno u otro de esos obIetiDos y
nos /emos limitado a se<alar las eBuiDocaciones -undamentales sobre la relatiDidad Bue socaDan ambos royectos%
"ero, uesto Bue &ermin /a suscitado la cuestin, lante$mosla0 N/a arendido Aatour de su an9lisis de la
sociedad al6o Bue Fueda ser trans-erido a la sociedadGO
!n un lano uramente l6ico, la resuesta es no0 la teor'a de la relatiDidad no tiene nin6una consecuencia ara
la sociolo6'a% :Suon6amos Bue ma<ana un exerimento en el C!@3 demostrara Bue la relacin entre la Delocidad
de un electrn y su ener6'a es li6eramente di-erente de la redic/a or !instein% !ste descubrimiento roDocar'a
una reDolucin en la -'sica% "ero, Na santo de Bu$ /abr'a de obli6ar a los socilo6os a cambiar sus teor'as acerca
del comortamiento /umanoO; =bDiamente, la conexin entre la relatiDidad y la sociolo6'a es, cuando m9s, de
simle analo6'a% >al DeE, 6racias a la comrensin de las -unciones de los FobserDadoresG y los Fsistemas de
re-erenciaG en la teor'a de la relatiDidad, Aatour ueda aclarar roblemas del relatiDismo sociol6ico y temas a-i )
nes% "ero la cuestin es Bui$n /abla y a Bui$n% Suon6amos Bue las nociones sociol6icas utiliEadas or Aatour
ueden ser de-inidas con tanta recisin como los concetos de la teor'a de la relatiDidad y Bue al6uien
-amiliariEado con ambas uede establecer al6una analo6'a -ormal entre ellas% ,ic/a analo6'a odr'a ayudar a
exlicar la teor'a de la relatiDidad a un socilo6o -amiliariEado con la sociolo6'a de Aatour, o exlicar dic/a
sociolo6'a a un -'sico, ero, NBu$ sentido tiene usar la analo6'a con la relatiDidad ara exlicar la sociolo6'a de
Aatour a otros soci"lo#osb ,esu$s de todo, incluso concedi$ndole a Aatour un comleto dominio de la teor'a de
114 &ermin :199Hb;%
la relatiDidad,
11.
no /ay or Bu$ resumir Bue sus cole6as socilo6os osean semeIante conocimiento%
3ormalmente, la comrensin Bue $stos uedan tener de la relatiDidad )a menos Bue /ayan estudiado -'sica) estar9
basada en analo6'as con concetos sociol6icos% N"or Bu$ Aatour no exlica las nueDas nociones sociol6icas Bue
Buiere introducir mediante re-erencias directas a la cultura sociol6ica de sus lectoresO
7% Intermezzo: la teora del caos y la ciencia posoderna
Ale6ar9 el d'a en Bue, mediante un estudio de Darios si6los, las cosas Bue actualmente est9n ocultas aarecer9n
con toda claridad, y la osteridad se asombrar9 de Bue se nos /ayan escaado Derdades tan mani-iestas%
SNECA, /ablando del moDimiento de los cometas, citado or Aalace :1987 a18(.b, 96% 54;%
!n escritos osmodernos se encuentra a menudo la idea de Bue aDances cient'-icos m9s o menos recientes no
slo /an modi-icado nuestra Disin del mundo, sino Bue tambi$n /an roDocado cambios -ilos-icos y
eistemol6icos ro-undos0 en de-initiDa, Bue la naturaleEa misma de la ciencia /a cambiado%
117
Aos eIemlos m9s
-recuentes Bue se suelen citar a -aDor de esta tesis son la mec9nica cu9ntica, el teorema de Gdel y la teor'a del
caos, ero tambi$n se citan la -lec/a del tiemo, la autoor6aniEacin, la 6eometr'a -ractal y el Zi#Zan#, entre otras
teor'as%
Creemos Bue estas ideas se basan rincialmente en con-usiones, eso s', muc/o m9s sutiles Bue las Bue
encontramos en Aacan, #ri6aray o ,eleuEe% 3ecesitar'amos muc/os libros ara intentar desentra<ar todos los
malentendidos y /acer Iusticia a los nJcleos de Derdad Bue, en ocasiones, se esconden en su interior% !n este
ca'tulo esboEaremos esa cr'tica limit9ndonos exclusiDamente a dos eIemlos0 la Fciencia osmodernaG se6Jn
Ayotard y la teor'a del caos%
11H
?na -ormulacin ya cl9sica de la idea de reDolucin concetual ro-unda se encuentra en un ca'tulo de La
condici"n posmoderna, de Jean) +rancois Ayotard, dedicado a Fla ciencia osmoderna como bJsBueda de las
inestabilidadesG%T !n dic/o ca'tulo, Ayotard examina al6unos asectos de la ciencia del si6lo RR Bue, en su
oinin, indican una transicin /acia una nueDa ciencia FosmodernaG% !xaminemos al6unos de los eIemlos Bue
$l o-rece ara sustentar esa interretacin%
>ras una -u6aE alusin al teorema de Gdel, trata el roblema de los l'mites de la redecibilidad en -'sica
atmica y cu9ntica% "or un lado, resalta la imosibilidad r9ctica de conocer, or eIemlo, las osiciones de todas
las mol$culas en un 6as, debido a su enorme nJmero%
4
Sin embar6o, $ste es un /ec/o m9s Bue sabido y constituye
la base de la -'sica estad'stica desde, or lo menos, las Jltimas d$cadas del si6lo R#R "or otro lado, cuando
Ayotard arece tratar la cuestin del indeterminismo en la mec9nica cu9ntica, ara ilustrarla se Dale de un eIemlo
totalmente cl9sico0 la nocin de densidad :cociente masa1Dolumen; de un 6as% Citando un asaIe del -'sico -ranc$s
Jean "errin, extra'do de un libro de diDul6acin sobre -'sica atmica,
118
Ayotard obserDa Bue la densidad de un 6as
deende de la escala con la Bue se trabaIa% "or eIemlo, si se considera una re6in cuyas dimensiones son
comarables a las de una mol$cula, la densidad uede Dariar entre cero y un Dalor muy 6rande, se6Jn exista o no
una mol$cula en dic/a re6in% "ero semeIante obserDacin es banal0 la densidad es una cantidad macroscica y
slo tiene sentido en aBuellas situaciones en las Bue entra en Iue6o un 6ran nJmero de mol$culas% 3o obstante, las
conclusiones concetuales Bue Ayotard extrae son m9s bien radicales0
As', ues, el conocimiento de la densidad del aire se resuelDe en una multilicidad de enunciados absolutamente
incomatibles, y $stos slo se DuelDen comatibles si se relatiDiEan resecto a la escala ele6ida or el enunciador
:Ayotard, 19H9, 96% 9(;%
11. &ermin no Da tan leIos0 concede Bue F/ay, sin duda, muc/os enunciados oscuros Bue arecen re-erirse a la -'sica de la relatiDidad y Bue odr'an
er-ectamente ser malas interretaciones de
e
untos t$cnicos elementalesG :&ermin, 199Hb, 96% 15;%
117!n la arodia de Sokal se citan numerosos textos de este 6$nero :D$ase el A$ndice A;%
11HV$ase tambi$n Bricmont :199.a; ara un estudio detallado de las con-usiones relacionadas
118"errin :19H* a1915b, 96s% 14)((;%
!n esta obserDacin se arecia un tono subIetiDista Bue no se Iusti-ica con el eIemlo citado% !Didentemente, la
Deracidad o -alsedad de un enunciado deende del sentido de los t$rminos usados, y cuando el si6ni-icado de esos
t$rminos )como la densidad) deende de la escala utiliEada,
5% Ayotard :19H9, ca'tulo 15;%
4% !n cada cent'metro cJbico de aire /ay aroximadamente (,H x 1*W :e (H trillones; de mol$culas%
la Deracidad o -alsedad del enunciado tambi$n deende de ella% Aos FmJltiles enunciadosG sobre la densidad
del aire, exresados con el debido esmero :eseci-icando con claridad la escala a Bue se re-iere cada enunciado;,
son er-ectamente comatibles%
!n un asaIe osterior del mismo ca'tulo, Ayotard menciona la #eometr!a /ractal, Bue trata de obIetos
Firre6ularesG, como coos de nieDe y l'neas costeras% !stos obIetos oseen, en un cierto sentido t$cnico, una
dimensin 6eom$trica Bue no es un nJmero entero%
119
Asimismo, cita la teor!a de las cat:stro/es, una rama de las
matem9ticas Bue se dedica, dic/o someramente, a clasi-icar las cJsides de ciertas suer-icies :y obIetos
similares;% !stas dos teor'as matem9ticas son ciertamente interesantes y /an tenido al6unas alicaciones en
ciencias de la naturaleEa, esecialmente en -'sica%
1(*
Al i6ual Bue todos los aDances cient'-icos, /an roorcionado
nueDas /erramientas y llamado la atencin sobre nueDos roblemas% "ero no /an cuestionado Iam9s la
eistemolo6'a cient'-ica tradicional%
Ao Bue cuenta, en Jltimo t$rmino, es Bue Ayotard no aorta nin6Jn ar6umento Bue aoye sus conclusiones
-ilos-icas0
Aa conclusin Bue extraemos de estas inDesti6aciones :y de muc/as otras Bue aBu' no mencionamos; es Bue la
reeminencia de la -uncin continua deriDable,
1(1
como aradi6ma de conocimiento y de rediccin, est9 a unto
de desaarecer% Al interesarse or los indecidibles, los l'mites de la recisin del control, los cuantos, los
con-lictos ori6inados or la in-ormacin incomleta, los C/racta<, las cat9stro-es y las aradoIas ra6m9ticas, la
ciencia os) moderna desarrolla la teor'a de su roia eDolucin como discontinua, catastr-ica, no recti-icable
1((
y
aradIica% Cambia el sentido del t$rmino saber a la DeE Bue exlica cmo se uede roducir ese cambio% 3o crea
lo conocido, sino lo desconocido, y su6iere un modelo de le6itimacin Bue no es el de m9ximo rendimiento, sino
el de la di-erencia entendida como aralo6'a :Ayotard, 19H9, 96% 9H;%
,ado Bue este 9rra-o es citado muy a menudo, examin$moslo con atencin%
1(5
Ayotard meEcla, al menos, seis
ramas de las matem9ticas y de la -'sica, Bue, en realidad, est9n concetualmente muy aleIadas entre s'% Adem9s,
con-unde la introduccin de -unciones no deriDables :o incluso discontinuas; en los modelos cient'-icos con una
suuesta eDolucin FdiscontinuaG o FaradIicaG de la ciencia roiamente dic/a% "or descontado Bue las teor'as
Bue menciona Ayotard /an dado lu6ar a nueDos conocimientos, ero sin cambiar el si6ni-icado del t$rmino%
1(4
A/ortiori, 6eneran lo conocido, no lo desconocido )exceto en el sentido triDial de Bue los nueDos descubrimientos
lantean nueDos roblemas)% "or Jltimo, el Fmodelo de le6itimacinG si6ue siendo la con-rontacin de la teor'a
con las obserDaciones y los exerimentos, no una Fdi-erencia entendida como aralo6'aG )suoniendo Bue esta
exresin ten6a al6Jn sentido%
119Aos obIetos 6eom$tricos ordinarios :suaDes; ueden clasi-icarse se6Jn su dimensi"n, Bue es siemre un nJmero entero0 or eIemlo, la dimensin de
una recta o de una curDa suaDe es i6ual a 1, mientras Bue la de un lano o de una suer-icie suaDe es i6ual a (% !n cambio, los obIetos -racta) les son m9s
comlicados y reBuieren Bue se les asi6ne Darias FdimensionesG distintas ara describir di-erentes asectos de su 6eometr'a% !n consecuencia, mientras la
Fdimensin tool6icaG de un obIeto 6eom$trico :suaDe o no; es siemre un nJmero entero, la Fdimensin de Kausdor--G de un obIeto -ractal es or lo 6eneral
un nJmero no entero%
1(*3o obstante, al6unos -'sicos y matem9ticos creen Bue se les /a dado una ublicidad excesi Da ara su real Dalor cient'-ico0 D$anse, or eIemlo, Sa/ler
y Sussmann :19HH;, Sussmann y Sa/ler :19H8;, Cadano-- :1987; y ArnolTd :199(;%
1(1Son concetos t$cnicos del c9lculo di-erencial0 una -uncin se denomina continua :simli-icando muc/o la exlicacin; si se uede dibuIar su 6r9-ica
sin leDantar el l9iE del ael, mientras Bue una -uncin osee una deriada :en cuyo caso se llama deriable8 si en cualBuier unto de su 6r9-ica existe una y
slo una recta tan6ente% Kay Bue decir tambi$n Bue toda -uncin deriDable es -orEosamente continua, y Bue la teor'a de las cat9stro-es se basa en unas
matem9ticas de 6ran belleEa relacionadas :irnicamente ara Ayotard; con las -unciones deriDables%
1((F3o recti-icableG es otro t$rmino t$cnico del c9lculo di-erencial, Bue se alica a al6unas curDas irre6ulares%
1(5V$ase tambi$n BouDeresse :1984, 96s% 1(.)15*;, ara una cr'tica en t$rminos similares%
1(4Con un leD'simo matiE0 los metateoremas de la l6ica matem9tica, como el teorema de G) del o los teoremas de indeendencia en teor'a de
conIuntos, oseen un estatuto l6ico al6o di-erente al de los teoremas matem9ticos conDencionales% "ero /ay Bue subrayar Bue estas ramas tan eseciales
de los -undamentos de la matem9tica tienen muy oca in-luencia en el 6rueso de las inDesti6aciones Bue se realiEan en las ciencias exactas, y casi
nin6una en ciencias naturales%
Centr$monos a/ora en la teor'a del caos%
1(.
>rataremos tres clases de con-usiones0 las relacionadas con las
imlicaciones -ilos-icas de la teor'a, las Bue deriDan del uso meta-rico de los t$rminos FlinealG y Fno linealG, y
las Bue roceden de las alicaciones y extraolaciones reciitadas%
N,e Bu$ trata la teor'a del caosO !xisten muc/os -enmenos -'sicos re6idos
1(7
or leyes deterministas y, or
tanto, redecibles en rinciio, ero Bue en la r9ctica son imredecibles a causa de su Fsensibilidad a las
condiciones inicialesG% !so Buiere decir Bue dos sistemas Bue se ri6en or las mismas leyes ueden /allarse, en
al6Jn momento, en estados muy
arecidos )ero no id$nticos) y, desu$s de un er'odo de tiemo relatiDamente corto, /allarse en estados muy
di-erentes% !ste -enmeno se exresa de modo 6r9-ico diciendo Bue el batir de las alas de una mariosa Bue se
roduce /oy en &ada6ascar odr'a desencadenar dentro de tres semanas un /urac9n en +lorida% !Didentemente,
oco uede /acer una mariosa or s' sola, ero si se comaran los dos sistemas constitui dos or la atms-era
terrestre, con y sin el batir de alas de la mariosa, se deduce Bue, a las tres semanas, el resultado uede ser muy
distinto :con /urac9n o sin $l;% ?na consecuencia r9ctica de esto es la imosibilidad de redecir el tiemo m9s
all9 de al6unas semanas%
1(H
!n e-ecto, /abr'a Bue tener en cuenta tal multitud de datos, y con tanta recisin, Bue
ni los m9s 6i6antescos y otentes ordenadores ima6inables odr'an abordar siBuiera la tarea%
"ara ser m9s exactos, consideremos un sistema cuyas condiciones iniciales no se conocen a la er-eccin :Bue es
lo Bue siemre ocurre en la r9ctica;% !s obDio Bue esta imrecisin de los datos iniciales se re-leIar9 en la calidad
de las redicciones Bue seamos caaces de /acer sobre el estado -uturo del sistema% !n 6eneral, la inexactitud de
las redicciones aumentar9 con el tiemo, aunBue la /orma en Bue aumente la imrecisin di-erir9 de un sistema a
otro0 en al6unos sistemas aumentar9 lentamente y en otros muy r9idamente%
1(8
"ara exlicar esto, ima6inemos Bue Bueremos lo6rar una determinada recisin en nuestras redicciones -inales
y re6unt$monos durante cu9nto tiemo se6uir9n siendo lo bastante exactas% Suon6amos, adem9s, Bue una
meIora t$cnica nos ermite reducir en un .* _ la imrecisin de nuestro conocimiento del estado inicial% "ara el
rimer tio de sistema :en el Bue la imrecisin aumenta lentamente;, esta meIora nos ermitir9 duplicar el
tiemo durante el Bue se uede redecir el estado del sistema con la recisin deseada% !n cambio, ara el
se6undo tio de sistema :en el Bue la imrecisin aumenta r9idamente;, dic/o incremento en la recisin de los
datos slo ermitir9 aumentar nuestra FDentana de redecibilidadG en una cantidad <Ia0 or eIemlo, una /ora o
una semana m9s, deendiendo de las circunstancias% Simli-icando, llamaremos Fno caticosG a los rimeros
sistemas y FcaticosG, o Fsensibles a las condiciones inicialesG, a los se6undos% As' ues, los sistemas cati cos se
caracteriEan or el /ec/o de Bue su redecibilidad est9 muy limitada, ya Bue incluso una meIora esectacular en la
recisin de los datos iniciales :or eIemlo, en un -actor de 1%***; slo suone un incremento m9s bien mediocre
del er'odo de tiemo durante el Bue se mantiene la DalideE de nuestras redicciones%
1(9
3o nos uede extra<ar Bue un sistema muy comleIo, como la atms-era terrestre, sea di-'cil de redecir% Ao Bue
resulta m9s asombroso es Bue un sistema Bue se uede describir con un pe2ue$o nJmero de Dariables :or
eIemlo, dos $ndulos unidos entre s'; y Bue obedece a ecuaciones deterministas simles ueda, no obstante, tener
un comortamiento muy comlicado y una enorme sensibilidad a las condiciones iniciales%
,e todos modos, no es aconseIable extraer conclusiones -ilos-icas reciitadas%
15*
!n muc/as ocasiones, or
eIemlo, se a-irma Bue la teor'a del caos /a mostrado los l'mites de la ciencia% Sin embar6o, muc/os sistemas
naturales son no caticos, e incluso cuando los cient'-icos estudian sistemas caticos no se encuentran en un
calleIn sin salida o delante de una barrera en la Bue di6a Fro/ibido ir m9s all9G% Aa teor'a del caos abre un Dasto
camo ara -uturas inDesti6aciones y descubre mJltiles nueDos obIetos de estudio%
151
"or otro lado, los cient'-icos
sensatos siemre /an sabido Bue no od'an eserar redecirlo o calcularlo FtodoG% !s tal DeE desa6radable
descubrir Bue un determinado obIeto de inter$s :el tiemo Bue /ar9 dentro de tres semanas, or eIemlo; escaa a
nuestra caacidad redictiDa, ero eso no detiene en absoluto el desarrollo de la ciencia% "or eIemlo, los -'sicos
1(."ara una exosicin m9s ro-unda, sin lle6ar a ser t$cnica, D$ase @uelle :1991;%
1(7Al menos con un alto 6rado de aroximacin%
1(HAo Bue, a pr!or!, no excluye la osibilidad de redecir estad!sticamente el clima -uturo, como or eIemlo los Dalores medios y las Dariaciones de
temeratura y de reciitaciones en !sa<a ara el decenio (*.*)(*7*% !Didentement e, la modeliEacin del clima lanetario )un roblema cient'-ico di-'cil y
controDertido) es de una extraordinaria imortancia ara el -uturo del 6$nero /umano%
1(8,ic/o en t$rminos t$cnicos0 en el rimer caso la imrecisin crece de -orma lineal o oli) nmica, y en el se6undo caso de -orma exonencial%
1(9!s imortante a<adir una recisin0 ara determinados sistemas caticos, la cantidad -iIa Bue se 6ana en las reDisiones cuando se dulica la
recisin de las medidas iniciales uede ser muy eleDada, lo Bue /ace Bue, en la r9ctica, estos sistemas sean redecibles durante muc/o m9s tiemo Bue la
mayor'a de los sistemas no caticos% Al6unos trabaIos recientes, or eIemlo, /an demostrado Bue las rbitas de al6unos lanetas tienen un comortamiento
catico, ero, en este caso, la Fcantidad -iIaG es del orden de Darios millones de a<os%
15*Cellert :1995; o-rece una introduccin muy clara a la teor'a del caos y un sobrio estudio de sus imlicaciones -ilos-icas, aunBue no coincidimos
con todas sus conclusiones%
151Atractores extra<os, exonentes de AiaunoD, etc%
del si6lo R#R sab'an er-ectamente Bue era imosible en la r9ctica determinar las osiciones de todas las
mol$culas de un 6as% "ero eso los incit a desarrollar los m$todos de la -'sica estad'stica, Bue /an ermitido
comrender muc/as de las roiedades de los sistemas comuestos or un 6ran nJmero de mol$culas, como los
6ases% !n la actualidad, tambi$n se utiliEan m$todos estad'sticos similares ara analiEar los -enmenos caticos%
Sobre todo, el obIetiDo Jltimo de la ciencia no slo es redecir, sino tambi$n comrender%
?na se6unda con-usin tiene Bue Der con Aalace y el determinismo% &erece la ena subrayar Bue en este debate
secular siemre /a sido esencial distin6uir entre determinismo y redecibilidad% !l determinismo deende del
comortamiento de la naturaleEa :indeendientemente de nosotros;, mientras Bue la redecibilidad deende, en
arte, de la naturaleEa y, en arte, de nosotros% "ara entender esto, ima6inemos un -enmeno er-ectamente
redecible :el moDimiento de un reloI, or eIemlo;, Bue, sin embar6o, se /alla en un lu6ar Bue nos es inaccesible
:en la cima de una monta<a, or eIemlo;% !l moDimiento del reloI es imrede) cible para nosotros, orBue no
tenemos la menor osibilidad de conocer sus condiciones iniciales% "ero ser'a rid'culo decir Bue deIa de ser deter)
minista% Consideremos a/ora otro eIemlo0 un $ndulo% Cuando no existe nin6una -uerEa exterior, su moDimiento
es determinista y no catico% Cuando se le alica una -uerEa eridica, su moDimiento uede lle6ar a ser catico y,
en consecuencia, muc/o m9s di-'cil de redecir% "ero, NdeIa de ser deterministaO
!s imortante obserDar Bue, con -recuencia, la obra de Aalace se comrende mal% Al resentar el conceto de
determinismo uniDersal,
15(
a<ade inmediatamente Bue nosotros siemre ermaneceremos Fin-initamente aleIadosG
de esa Finteli6enciaG ima6inaria, as' como de su conocimiento ideal de Fla situacin resectiDa de los seres Bue
comonenG el mundo natural, es decir, en len6uaIe moderno, de las condiciones iniciales recisas de todas las
art'culas% Aalace distin6u'a claramente entre el comortamiento de la naturaleEa y el conocimiento Bue tenemos
de ella% "or otro lado, el autor enuncia este rinciio en las rimeras 96inas de un ensayo sobre la teor!a de las
probabilidades5 A/ora bien, NBu$ es la teor'a de las robabilidades ara AalaceO >an slo un m$todo ara ra)
Eonar en situaciones de i6norancia arcial% !l si6ni-icado de su texto Buedar'a comletamente desDirtuado si se
ima6inara Bue Laplace eseraba lle6ar un d'a a un conocimiento er-ecto, a una redecibilidad uniDersal, ya Bue
la -inalidad de su ensayo era, recisamente, exlicar cmo /ay Bue roceder en ausencia de ese conocimiento
er-ecto, como se /ace, or eIemlo, en -'sica estad'stica%
!n las tres Jltimas d$cadas se /an /ec/o notables ro6resos en la teor'a matem9tica del caos, ero la idea de Bue
al6unos sistemas -'sicos ueden ser sensibles a las condiciones iniciales no es nueDa% Veamos lo Bue dec'a James
Clerk &ax2ell en 18HH, desu$s de /aber enunciado el rinciio del determinismo :Funa misma causa roduce
siemre el mismo e-ectoG;0
!xiste otra m9xima Bue no se debe con-undir con la recedente, Bue dice Bue Fcausas arecidas roducen
e-ectos arecidosG%
!so es Derdad tan slo si eBue<as Dariaciones en las condiciones iniciales roducen Jnicamente eBue<as
Dariaciones en el estado -inal del sistema% !n un 6ran nJmero de -enmenos -'sicos se satis-ace esta condicin, e)
ro /ay otros casos en los Bue una eBue<a Dariacin de las condiciones iniciales roduce cambios imortantes en
el estado -inal del sistema, como cuando el deslaEamiento de los FuntosG /ace Bue un tren se lance contra otro
en lu6ar de se6uir su camino :&ax2ell, 19.( a18HHb, 96s% 15)14;%
155
!n lo Bue resecta a las reDisiones meteorol6icas, el texto si6uiente, Bue escribiera "oincar$ en 19*9, es
sorrendentemente moderno0
N"or Bu$ les cuesta tanto a los meteorlo6os redecir el tiemo con certidumbreO N"or Bu$ los c/ubascos y las
tormentas arecen lle6ar or casualidad, de modo Bue muc/a 6ente considera natural reEar ara Bue llueDa o ara
Bue /a6a buen tiemo, mientras Bue IuE6ar'an rid'culo edir un eclise mediante la oracinO =bserDamos Bue, en
6eneral, las 6randes erturbaciones se roducen en las re6iones donde la atms-era est9 en eBuilibrio inestable%
Aos meteorlo6os Den claramente Bue el eBuilibrio es inestable, Bue un cicln se Da a -ormar en al6Jn lu6ar, ero
no est9n en condiciones de decir exactamente dndeM una d$cima de 6rado m9s o menos en un unto 6eo6r9-ico
cualBuiera y el cicln estalla aBu' y no all', y extiende su -uria or comarcas Bue, de otro modo, /ubieran Buedado
intactas% ,e /aber conocido esa d$cima de 6rado, /abr'an odido saberlo con antelacin, ero las obserDaciones
15( F?na inteli6encia Bue, en un instante dado, conociera todas las -uerEas Bue animan la naturaleEa y la situacin resectiDa de los seres Bue la
comonen, si, or lo dem9s, -uese lo bastante amlia como ara someter estos datos a an9lisis, comrender'a en la misma -rmula los moDimientos de los
cueros m9s 6randes del uniDerso y los del m9s li6ero de los 9tomos0 nada ser'a incierto ara ella y, a sus oIos, el -uturo, al i6ual Bue el asado, ser'a resenteG
:Aalace, 1987 a18(.b 96s% 5()55;%
155 !l rosito de esta cita es, obDiamente, clari-icar la distincin entre determinismo y re) decibilidad, no robar Bue el determinismo es Derdadero% !l
mismo &ax2ell no -ue, aarentemente, un determinista%
no -ueron ni lo bastante amlias ni lo bastante recisas, y or eso todo arece debido a la interDencin del aEar
:"oincar$, 19*9, 96% 79;%
"asemos a/ora a las con-usiones relatiDas al emleo abusiDo de los t$rminos FlinealG y Fno linealG% !n
rimer lu6ar, Bueremos destacar Bue, en matem9ticas, FlinealG tiene dos sentidos distintos Bue es imortante
no con-undir% "or una arte, se /abla de una /unci"n :o ecuaci"n8 lineal5 or eIemlo, las -unciones / 7 x 8
a6x y / 7 x 8 a - ! l x son lineales, mientras Bue1'x; e x
6
y / 7 x 8 a sen x son no lineales% !n t$rminos de
modeliEacin matem9tica, una ecuacin lineal describe una situacin en la Bue :simli-icando un oco; Fel
e-ecto es estrictamente roorcional a la causaG%[
1
"or otra arte, se uede /ablar de un orden lineal5
1=4
eso
si6ni-ica Bue se ordenan los elementos de un conIunto de manera Bue, ara cada areIa de elementos a y b,
tenemos o a W b, o a a b, o bien a P b5 As' ues, en el conIunto de los nJmeros reales existe un orden lineal
natural, ero no as' en los nJmeros comleIos%
15.
A/ora bien, los autores osmodernos, sobre todo los
an6losaIones, /an a<adido un tercer sentido a este t$rmino, Da6amente relacionado con el se6undo, ero Bue
muc/as Deces con-unden con el rimero0 se trata del pensamiento lineal5 A esar de Bue nunca /an dado una
de-inicin exacta del mismo, est9 claro Bue se re-ieren al ensamiento l6ico y racionalista de la #lustracin
y de la llamada ciencia Fcl9sicaG :acusados, a menudo, de un reduccionismo y de un numericismo extremos;%
A esta -orma de ensamiento Detusto oonen un Fensamiento no linealG osmoderno% Su contenido reciso
tamoco se /a exlicado nunca claramente, ero odr'amos decir Bue se trata en aariencia de una
metodolo6'a Bue Da m9s all9 de la raEn, insistiendo en la intuicin y la ercecin subIetiDa%
54
A menudo se
retende Bue la denominada Fciencia osmodernaG, y en articular la teor'a del caos, Iusti-ica y -undamenta
este nueDo Fensamiento no linealG% !n realidad, esto no es sino una con-usin entre los tres si6ni-icados de
la alabra FlinealG%
(.
,ebido a estos abusos, es muy comJn encontrar autores osmodernos Bue Den la teor'a del caos como una
reDolucin contra la mec9nica ne2toniana, a la Bue etiBuetan de FlinealG, o Bue citan la mec9nica cu9ntica
como eIemlo de teor'a no lineal%
(7
!n realidad, el llamado Fensamiento linealG ne2toniano emlea
ecuaciones er-ectamente no lineales9 or eso 6ran nJmero de eIemlos de la teor'a del caos roDienen de la
mec9nica de 3e2ton y, a decir Derdad, el estudio del caos reresenta un cierto renacimiento de la mec9nica
ne2toniana como obIeto de inDesti6acin de unta% !n cambio, en la mec9nica cu9ntica, Bue a menudo se
cita como eIemlo de Fciencia osmodernaG, su ecuacin -undamental )la ecuacin de Sc/rdin6er) es
absolutamente lineal5
(.% "or eIemlo0
!stas r9cticas acient'-icasb estaban arrai6adas en una l6ica binaria de suIetos y obIetos /erm$ticos y en una racionalidad lineal y teleol6ica :%%%;% Aa
linealidad y la teleolo6'a est9n a unto de ser sustituidos or modelos de no linealidad, en la teor'a del caos, y or un $n-asis en la contin6encia /istrica
:Aat/er, 1991, 96s% 1*4)1*.;%
!n oosicin a determinismos m9s lineales :/istricos, sicoanal'ticos y tambi$n cient'-icos; Bue tienden a excluirlos como anomal'as al mar6en del curso
6eneralmente lineal de las cosas, ciertos determinismos anteriores incororaban el caos, la turbulencia incesante, el uro aEar, en interacciones din9micas a-ines
a la moderna teor'a del caos% :%%%; :Ka2kins, 199., 96% 49;
A di-erencia de los teleol6icos sistemas lineales, los modelos caticos se resisten al cierre, abri$ndose a in-initas Fsimetr'as recursiDasG% !sta carencia de
cierre riDile6ia la incertidum) bre% ?na teor'a o un Fsi6ni-icadoG concretos se diseminan en in-initas osibilidades :%%%; ABue llo Bue al6una DeE se consider
encerrado en la l6ica lineal emieEa a abrirse a una serie sorrendente de nueDas -ormas y osibilidades :@osenber6, 199(, 96% (1*;%
Luede claro Bue no criticamos a estos autores or utiliEar la alabra FlinealG en un sentido eculiar0 las matem9ticas no tienen el monoolio de esta alabra%
Criticamos cierta tendencia osmoderna a con/undir se sentido de la alabra con el matem9tico, y a establecer conexiones con la teor'a del caos Bue carecen de
ar6umentos D9lidos% ,a/an),almedico :199H; arece erder esto de Dista%
(7% "or eIemlo, Karriett Ka2kins se re-iere a Flas ecuaciones lineales Bue describen el moDi miento re6ular y en consecuencia redecible de los
lanetas y cometasG :Ka2kins, 199., 96% 51;, y SteDen Best alude a Flas ecuaciones lineales utiliEadas en la mec9nica ne2toniana e incluso en la me c9nica
cu9nticaG :Best, 1991, 96% ((.;% As', ues, incurren en el rimer error, ero no en el se6undo% !n cambio, @obert &arkley a-irma Bue Fla -'sica cu9ntica, la
teor'a del hootstrap aFlen6XetaGb /adrnico, la teor'a de los nJmeros comleIos a^b y la teor'a del caos tienen en comJn la /itesis de base se6Jn la cual la
realidad no se uede describir en t$rminos lineales, y Bue las ecuaciones no lineales )e irresolubles) son el Jnico modo osible de describir una realidad
comleIa, catica y no deterministaG :&arkley, 199(, 96% (74;% !ste asaIe merece un remio or comrimir el mayor nJmero de con-usiones en el menor
nJmero de alabras% V$anse las 96s% (81)(8( ara una breDe discusin al resecto%
"or otro lado, la relacin entre linealidad, caos y resolubilidad exl'cita de una ecuacin es al6o Bue con
-recuencia se entiende mal% !n 6eneral, las ecuaciones no lineales son m9s di-'ciles de resolDer Bue las li )
154>ambi$n se suele llamar o%&'n tot()
15.cia llamada FtradicionalG% &uy al contrario, dado Bue las teor'as cient'-icas son creaciones de la mente /umana y casi nunca est9n FescritasG en los datos
exerimentales, la intuicin deseme<a un ael de rimer orden en este roceso creatiDo de *nv'n+*,n de teor'as% Sin embar6o, la intuicin no uede
deseme<ar nin6una -uncin exl'cita en los raEonamientos Bue constituyen la v'%*-*+(+*,n :o la -alsacin; de las teor'as rouestas, ya Bue este roceso debe
ser siemre indeendiente de la subIetiDidad indiDidual de los cient'-icos%
neales, ero no siemre0 existen roblemas lineales /arto comleIos y roblemas no lineales muy sencillos%
As', or eIemlo, las ecuaciones de 3e2ton ara el roblema de Celer con dos cueros :el Sol y un laneta;
son no lineales y, sin embar6o, exl'citamente resolubles% "or su arte, ara Bue se roduEca el caos es
necesario Bue la ecuacin sea no lineal y )simli-icando un oco) no resoluble exl'citamente, ero estas dos
condiciones no son en absoluto su/icientes )ni or searado ni en conIunto) ara roducir el caos%
Contrariamente a lo Bue se suele creer, un sistema no lineal no tiene or Bu$ ser necesariamente catico%
Aas di-icultades y las con-usiones se multilican cuando se trata de alicar la teor'a matem9tica del caos a
situaciones concretas en ciencias
(H
-'sicas, biol6icas o sociales% !n e-ecto, ara /acer esto de manera sensata es necesario tener una cierta idea
de las Dariables ertinentes y del tio de eDolucin al Bue obedecen% ,esa-ortunadamente, a menudo es di)
-'cil /allar un modelo matem9tico Bue sea lo bastante simle como ara ser analiEable y, al mismo tiemo,
caaE de describir adecuadamente el obIeto considerado% !stos roblemas se lantean, de /ec/o, ara cual)
Buiera Bue intente alicar una teor'a matem9tica a la realidad%
!n ocasiones, las suuestas FalicacionesG de la teor'a del caos roEan el absurdo, como en el caso de las
alicaciones a la 6estin emresarial o al an9lisis literario%
157
Q ara comlicar aJn m9s las cosas, la teor'a
del caos, bien desarrollada matem9ticamente, se con-unde a menudo con las teor'as aJn emer6entes de la
comleIidad y de la autoor6aniEacin%
=tra 6raDe con-usin se roduce al meEclar la teor'a matem9tica del caos con la sabidur'a oular resecto
a las eBue<as causas Bue ueden tener 6randes e-ectos0 Fsi la nariE de Cleoatra /ubiese sido m9s cor ta%%%G,
o la /istoria de la -alta de una u<a Bue roici la ca'da de un imerio% ?na y otra DeE o'mos discursos sobre
la teor'a del caos FalicadaG a la /istoria o a la sociedad% "ero las sociedades /umanas son comlica dos
sistemas Bue contienen un 6ran nJmero de Dariables, ara los Bue resulta imosible escribir :al menos /asta
el resente; ecuaciones raEonables% Kablar del caos en relacin con estos sistemas no nos conducir9
muc/o m9s leios Bue si recurrimos a la intuicin ya contenida en la sabidur'a oular%
9
?n Jltimo abuso rocede de la con-usin, intencionada o no, de los mJltiles sentidos del t$rmino FcaosG
)extremadamente eDocador)0 entre su sentido t$cnico en la teor'a matem9tica de la din9mica no lineal )donde
es considerado, aunBue no con exactitud, como un sinnimo de Fsensibilidad a las condiciones iniciales G) y
sus si6ni-icados m9s amlios en sociolo6'a, ol'tica, /istoria y teolo6'a, en las Bue a menudo se emlea como
sinnimo de desorden% Como Deremos, Baudrillard y ,eleuEe) Guattari exlotan con esecial desDer6XenEa
esta con-usin Derbal :o, simlemente, caen en ella;%
157"ara una cr'tica cuidadosa de las alicaciones en literatura de la teor'a del caos, D$ase, or eIemlo, &at/eson y Circ//o-- :199H; y Dan "eer :1998;%
(9% 3o ne6amos Bue, de conocer meIor estos sistemas )lo su-iciente como ara oder escribir ecuaciones Bue los describan de manera siBuiera aroximada),
la teor'a matem9tica del caos nos odr'a ense<ar cosas interesantes sobre estos sistemas% "ero la sociolo6'a y la /istoria est9n leIos, /oy or /oy, de /aber
alcanEado este niDel de desarrollo :y es osible Bue siemre lo est$n;%
!. "ean Baudrillard
Jean Baudrillard realiEa un trabaIo sociol6ico Bue desa-ia y roDoca a todas las teor'as actuales% A -uerEa de
irrisin, ero tambi$n de extrema precisi"n, desmonta con tranBuila se6uridad y 6ran sentido del /umor las
descriciones sociales establecidas%
Le Monde :1984b, 96% 9.M cursiDas nuestras;%
Jean Baudrillard, socilo6o y -ilso-o, es bien conocido or sus re-lexiones sobre los roblemas de la
realidad, la aariencia y la ilusin% !n este ca'tulo centraremos la atencin en un asecto oco destacado de
su obra0 el uso -recuente de terminolo6'a cient'-ica y seudocient') -ica%
!n al6unos casos, se trata claramente de met9-oras% Veamos un eIemlo% A rosito de la 6uerra del
Gol-o, Baudrillard escribi lo si6uiente0
Ao m9s extraordinario es Bue las dos /itesis, la aocalisis del tiemo real y de la 6uerra ura y el triun-o de
lo Dirtual sobre lo real, se roducen al mismo tiemo, en un mismo esacio)tiemo, ersi6ui$ndose la una a la otra
de modo imlacable% !s la se<al de Bue el esacio del acontecimiento se /a conDertido en /ieresacio de
re-raccin mJltile, Bue el espacio de la #uerra ya es de/initiamente no euclidiano :Baudrillard, 1991, 96% 49M
cursiDas del ori6inal;%
"arece existir una tradicin Bue consiste en utiliEar nociones matem9ticas -uera de su contexto% "ara Aacan, son
los toros y los nJmeros ima6inarios,
ara CristeDa, los conIuntos in-initos, y aBu' los esacios no euelid'anos%
15H
"ero, NBu$ si6ni-icado odr'a tener
esta met9-oraO "or otro lado, Ncmo ser'a un esacio euclidiano de la 6uerraO 3otemos de asada Bue el conceto
de F/ieresacio de re-raccin mJltileG no existe ni en matem9ticas ni en -'sica0 es una inDencin
baudrillardiana%
Aos escritos de este autor est9n atestados de met9-oras semeIantes tomadas de las matem9ticas y la -'sica% "or
eIemlo0
!n el esacio euclidiano de la /istoria, el camino m9s recto entre dos untos es la l'nea recta, la del "ro6reso y la ,emocracia% "ero
eso slo es D9lido ara el esacio lineal de la #lustracin%
158
!n nuestro esacio no euclidiano de -inales de si6lo, una curDatura
mal$-ica desD'a inDenciblemente todas las trayectorias% Ai6ada, sin duda al6una, a la es-ericidad del tiemo :Disible en el /oriEonte de
-inales de si6lo como la de la tierra en el /oriEonte al caer el d'a; o a la sutil distorsin del camo 6raDitacional% :%%%;
,ebido a esta retroDersin de la /istoria /acia el in-inito, a esta curDatura /ierblica, el mismo si6lo escaa a su roio -in
:Baudrillard, 199(, 96s% (5)(4;%
A esto, sin duda, le debemos ese e-ecto de F-'sica recreatiDaG0 la imresin de Bue los acontecimientos colectiDos o indiDiduales se
reciitan or un ori-icio de la memoria% !ste desDanecimiento est9 causado, sin lu6ar a dudas, or ese moDimiento de reDersin, or
esa curDatura arablica del esacio /istrico :Baudrillard, 199(, 96% 57;%
Sin embar6o, no toda la -'sica de Baudrillard es meta-rica% !n sus escritos m9s -ilos-icos arece tomar la -'sica
)o or lo menos su Dersin de la misma) al ie de la letra, como en su ensayo Le /atal, ou IJimminence reersible,
dedicado al tema del aEar0
15H NLu$ es un esacio no euclidianoO !n la 6eometr'a euclidiana del lano )la Bue se arende en la escuela secundaria), ara toda recta ) 1todo unto p
Bue no erteneEca a ), existe una Jnica aralela a ) :es decir, una recta Bue no corta a )8 Bue asa or % "or el contrario, en las 6eometr'as no euclidianas
uede, se6Jn el caso, existir una in-inidad de aralelas o nin6una% !stas 6eometr'as se remontan a los trabaIos de Bolyai, Aobac/eDskii y @iemann, en el si6lo
R#R, y en 191. !instein las alic a su teor'a de la relatiDidad 6eneral% "ara una buena introduccin a las 6eometr'as no eucli dianas :sin sus alicaciones
militares;, D$anse Greenber6 :198*; o ,aDis :1995;%
158 V$ase nuestra exosicin :96% 14H de este libro; sobre los emleos abusiDos del t$rmino FlinealG%
!sta reDersibilidad del orden causal, esta reDersibilidad del e-ecto sobre la causa, esta recesin y este triun-o del e-ecto sobre la
causa son -undamentales% :%%%;
!sto es lo Bue entreD$ la ciencia cuando, no satis-ec/a con cuestionar el rinciio determinista de causalidad :eso es una rimera
reDolucin;, resiente, m9s all9 del rinciio de indeterminacin, Bue todaD'a deseme<a una -uncin como /ierracionalidad )el
aEar es una -lotacin de las leyes, lo Bue ya es, de or s', extraordinario), ero eso Bue, en lo sucesiDo, resiente la ciencia en los
con-ines -'sicos y biol6icos de su eIercicio, consiste, en realidad, en Bue no slo existe una -lotacin, una incertidumbre, sino una
reersibilidad osible de las leyes -'sicas% !se ser'a el eni#ma absolutoR no una ul) tra-rmula o metaecuacin del uniDerso :lo
Bue todaD'a era la teor'a de la relatiDidad;, sino la idea de Bue toda ley uede reDersibiliEarse :no slo la art'cula en la antiart'cula,
la materia en la antimateria, sino las leyes en s' mismas;% ,ic/a reDersibilidad )las 6randes meta-'sicas siemre /an desarrollado esta
/itesis) es la re6la -undamental del Iue6o de las aariencias, de la metamor-osis de las aariencias, contra el orden irreDersible del
tiemo, de la ley y del sentido% "ero resulta -ascinante obserDar cmo la ciencia lle6a a las mismas /itesis, contrarias como son a su
roia l6ica y a su roio -uncionamiento :Baudrillard, 1985, 96s% (5()(54M cursiDas del ori6inal;%
!s di-'cil saber Bu$ entiende Baudrillard or FreDersibiliEarG una ley de la -'sica% !s cierto Bue en -'sica se /abla
de la reersibilidad de las leyes, una -rmula condensada Bue se usa ara desi6nar su FinDariancia resecto a la
inDersin del tiemoG%
159
"ero esta roiedad era ya bien conocida en la mec9nica ne2toniana, teor'a determinista
y causal or excelencia, y no tiene nada Bue Der con la incertidumbre ni se sitJa, en absoluto, en los Fcon-ines
-'sicos y biol6icosG de la ciencia% :"or el contrario, recisamente la no reDersibilidad de las leyes de las
Finteracciones d$bilesG, descubierta en 1974, constituye una noDedad aJn no bien comrendida%; !n todo caso, la
reDersibilidad de las leyes no 6uarda relacin al6una con una suuesta FreDersibilidad del orden causalG%
+inalmente, las con-usiones )o -antas'as) cient'-icas de Baudrillard le conducen a /acer aserciones -ilos-icas
inIusti-icadas0 no aorta nin6Jn ar6umento ara aoyar su idea de Bue la ciencia lle6a a /itesis Fcontrarias :%%%; a
su roia l6icaG%
!sta auta de ensamiento la retoma una DeE m9s en el ensayo titulado Instabilit et stabilit exponentiellesR
>odo el roblema del discurso sobre el -inal :el -inal de la /istoria, en articular; consiste en tener Bue /ablar, a
la DeE, del m9s all9 del t$rmino y de la imosibilidad de terminar% !sta aradoIa deriDa del /ec/o de Bue en un
esacio no lineal, en un esacio no euclidiano de la /istoria, el -inal es inidenti-i) cable% !-ectiDamente, el -inal
slo se concibe en un orden l6ico de la causalidad y la continuidad% A/ora bien, los acontecimientos mismos, or
su roduccin arti-icial, or su Dencimiento ro6ramado o la anticiacin de sus e-ectos, sin contar su
trans-i6uracin medi9tica, anulan la relacin de causa a e-ecto y, or ende, toda continuidad /istrica%
!sta distorsin de los e-ectos y las causas, esta misteriosa autonom'a de los e-ectos, esta reDersibilidad del e-ecto
sobre la causa, Bue en6endra un desorden o un orden catico :es exactamente nuestra situacin actual0 la de una
reDersibilidad de la in-ormacin sobre lo real, Bue en6endra un desorden de los acontecimientos y una
extraDa6ancia de los e-ectos medi9ticos; no deIa de eDocar la teor'a del caos y la desroorcin entre el batir de
alas de la mariosa y el /urac9n Bue desencadena en las ant'odas del laneta% 3o deIa de eDocar tamoco la
aradIica /itesis de JacBues BenDeniste sobre la memoria del a6ua% :%%%;
LuiE9 /aya Bue considerar la /istoria misma como una -ormacin catica en la Bue la aceleracin one -in a la
linealidad, y donde las turbulencias 6eneradas or la aceleracin aleIan de-initiDamente la /istoria de su -inal, al
i6ual Bue aleIan los e-ectos de sus causas :Baudrillard, 199(, 96s% 1..)1.7;%
!n rimer lu6ar, la teor'a del caos no inDierte de nin6Jn modo la relacin entre el e-ecto y la causa% #ncluso en
los asuntos /umanos, ]muc/o dudamos de Bue una accin del resente ueda a-ectar a un acontecimiento del
pasadol !n se6undo lu6ar, la teor'a del caos no tiene nada Bue Der con la /itesis de BenDeniste sobre la
memoria del a6ua%
14*
Q, -inalmente, la Jltima -rase, aunBue construida a base de terminolo6'a cient'-ica, carece de
sentido desde el unto de Dista cient'-ico%
!l texto continJa en un crescendo de s'nsentido0
3unca lle6aremos al destino, aunBue se trate del Juicio +inal, ya Bue estamos
searados de $l ara siemre or un /ieresacio de re-raccin Dariable% Aa
159 "ara ilustrar este conceto, ima6inemos un conIunto de bolas de billar sobre una mesa, eDolucionando se6Jn las leyes de la mec9nica ne2toniana :sin
-riccin y con colisiones el9sticas;, y -ilmemos su moDimiento% Al royectar la el'cula al reD$s, Deremos Bue este moDimiento inDertido tambi$n se aIusta a las
leyes de la mec9nica ne2toniana% !ste /ec/o se enuncia diciendo Bue las leyes de la mec9nica ne2toniana son inDariantes resecto a la inDersin del tiem o% !n
realidad, todas las leyes -'sicas conocidas, exceto las relatiDas a las interacciones llamadas Fd$bilesG entre art'culas subatmicas, oseen esta roiedad de
inDariancia%
14* Aos exerimentos del 6ruo de BenDeniste sobre los e-ectos biol6icos de soluciones altamente diluidas, Bue arec'an aortar una base cient'-ica a
la /omeoat'a, se /an Disto ronto desacreditadas tras /aber sido reciitadamente ublicadas or la reDista &ature :,aDenas et ai, 1988;% V$ase &addox et
al5 :1988;M y ara una exosicin m9s amlia, D$ase Broc/ :199(;% &9s recientemente, Baudrillard /a oinado Bue la memoria del a6ua es Fel estadio Jltimo
de la trans-i6uracin del mundo en in-ormacin uraG y Bue Festa DirtualiEacin de los e-ectos est9 lenamente en consonancia con la ciencia m9s recienteG
:Baudrillard, 199.a, 96% 1*.;%
retroDersin de la /istoria se odr'a er-ectamente interretar como una turbulencia de esta clase, debida a la
reciitacin de los acontecimientos Bue inDierte su roio curso y tra6a su roia trayectoria% !sta es una de las
Dersiones de la teor'a del caos, la de la inestabilidad exponencial y de sus e-ectos incontrolables, Bue da er-ecta
cuenta del F-inalG de la /istoria, interrumida en su moDimiento lineal o dial$ctico or esta sin6ularidad
catastr-ica :%%%;
"ero la Dersin de la inestabilidad exonencial no es la JnicaM la otra es la de la estabilidad exponencial, Bue
de-ine un estado en el Bue, cualBuiera Bue sea el unto de artida, siemre se acaba lle6ando a ese mismo unto%
"oco imortan las condiciones iniciales o las sin6ularidades ori6inales, ya Bue todo tiende al unto Cero )un
atractor extra<o or s' mismo%
141
:%%%;
,e /ec/o, las dos /itesis )inestabilidad y estabilidad exonenciales), aunBue incomatibles, son
simult9neamente D9lidas% &9s aJn, nuestro sistema, en su curso normal )normalmente catastr-ico), las conIu6a a
la er-eccin% !n e-ecto, conIu6a una in-lacin, una aceleracin 6aloante, un D$rti6o de moDilidad, una
excentricidad de los e-ectos, un exceso de sentido y de in-ormacin, con una tendencia exonencial /acia la
entro'a total% As', ues, nuestros sistemas son doblemente caticos, ya Bue -uncionan en la inestabilidad y en la
estabilidad exonenciales al mismo tiemo%
,e este modo, nunca existir'a un -inal, orBue nos /allamos en un exceso de -inal0 trans-inito )en una sueracin
de las -inalidades0 trans-ina) lidad% :%%%;
3uestros sistemas comleIos, metast9ticos, Dirales, consa6rados exclusiDamente a la dimensin exonencial
:tanto si se trata de la inestabilidad como de la estabilidad exonenciales;, a la excentricidad y a la escisiaridad
-ractal inde-inida, no ueden tener ya un -inal% !ntre6ados a un intenso metabolismo, a una intensa met9stasis
interna, se a6otan en s' mismos y deIan de tener destino, -inal, alteridad, -atalidad% !st9n condenados recisamente
a la eidemia, a las excrecencias sin -in de lo -ractal, y no a la reDersibilidad y a la resolucin er-ecta de lo -atal%
Slo conocemos los si6nos de la cat9stro-e, no conocemos ya los si6nos del destino% :"or lo dem9s, la teor'a del
caos, Nse /a ocuado del -enmeno inDerso, asimismo extraordinario, de la hiposensibilidaddi las condiciones
iniciales, de la exonencialidad inDersa de los e-ectos con relacin a las causas, de los /uracanes otenciales Bue
acaban en un batir de alas de mariosaO; :Baudrillard, 199(, 96s% 1.7)17*M cursiDas del ori6inal;%
!l Jltimo 9rra-o es baudrillardiano or excelencia% !l lector no odr9 deIar de adDertir la alta densidad de
t$rminos cient'-icos y seudocient'-i) cos
14(
Bue saturan unas -rases, or lo dem9s, Dac'as de si6ni-icado%
3ni obstante, es Iusto decir Bue estos textos son at'icos en la obra de u rulara,
?es
aluden, aunBue sea de modo
con-uso, a ideas cient'-icas m9s o menos bien de-inidas% Ao /abitual es toarse con -rases como la si6uiente0
3o existe una toolo6'a m9s /ermosa Bue la de &oebius ara desi6nar esa conti6Xidad de lo rximo y de lo
leIano, de lo interior y de lo exterior, del obIeto y del suIeto en la misma esiral, donde se entrelaEan tambi$n la
antalla de nuestros ordenadores y la antalla mental de nuestro roio cerebro% Se6Jn el mismo modelo, la
in-ormacin y la comunicacin DuelDen siemre sobre s' mismas en una circunDolucin incestuosa, en una
indistincin suer-icial del suIeto y del obIeto, de lo interior y de lo exterior, de la re6unta y de la resuesta, del
suceso y de la ima6en, etc% )al6o Bue slo se uede resolDer en un bucle, simulando la -i6ura matem9tica del
in-inito :Baudrillard, 199*, 96s% 7()75;%
Como se<alan Gross y AeDitt, Festo es tan omoso como carente de sentidoG%
@esumiendo0 en los trabaIos de Baudrillard se encuentra una ro-usin de t$rminos cient'-icos emleados sin
nin6Jn miramiento or su si6ni-icado y, sobre todo, situados en un contexto en el Bue son totalmente
irreleDantes%
145
>anto si se interretan como met9-oras como si no, resulta di-'cil Der Bu$ -uncin deseme<an,
salDo la de dar una aariencia de ro-undidad a obserDaciones banales sobre sociolo6'a o /istoria% &9s aJn la
terminolo6'a cient'-ica est9 meEclada con una terminolo6'a acien)
lca
utiliEada con la misma li6ereEa% Cabr'a
re6untarse, a -in de cuentas, Bu$ Buedar'a del ensamiento de Baudrillard si Buit9ramos todo el barniE Derbal Bue
lo recubre%
144
141 ]!n absoluto^ Cuando cero es un atractor, es lo Bue se llama un Funto -iIoGM estos atracto) res, as' como otros conocidos como ciclos)l'mites, se conocen
desde el si6lo R#R, mientras Bue el t$rmino Fatractor extra<oG se /a introducido recisamente ara desi6nar atractores de otra clase% V$ase, or eIemlo, @uelle
:1991;%
14(Son e1emplos de lo QltimoR hiperespacio de re/racci"n ariable y escisiparidad /ractal5
1458 "ara otros eieni,los% D$anse las re-erencias a la teor'a del caos 1985, 96s%
30
9
31
Baudrilkrd
T 199(, 96s% 171)17(; y a la mec9nica cu9ri--c
a
a
u
Y&lard, 199.b, 66I,)
y 8()8.;% !ste Jltimo libro contiene innumerables alusiones cient'-icas y seudocient'-icas
144 "ara una cr'tica m9s detalllada de las ideas de Baudrillard, D$ase 3orris :199(;%
8. #iles $eleu%e y &'li( #uattari
Ke de /ablar de dos libros Bue me arecen 6randes entre los g
ra
-ides0 (i/erencia y repetici"n y L"#ica del
sentido5 Sin duda tan extraordinarios Bue es di-'cil comentarlos )muy ocos se /an atreDido a /acerlo)% Creo Bue
esta obra 6irar9 or encima de nuestras cabeEas durante muc/o tiemo, en
una
eni6m9tica resonancia con la de
ClossoDski, otro si6no mayor y excesiDo% "ero lle6ar9 un d'a, BuiE9, en Bue el si6lo ser9 deleuEiano%
#./HEL 0O1/A1LT, >/eatrum "/iloso/icum (1970, p:#-
Gil'es ,eleuEe, recientemente -allecido, est9 considerado como
un
o de los -ilso-os -ranceses contemor9neos
m9s imortantes% Solo o en colaboracin con el sicoanalista +$lix Guattari, /a escrito una Deintena de libros de
-iloso-'a% !n este ca'tulo analiEaremos la arte de dic/a obra en la Bue los autores inDocan t$rminos y concetos
rocedentes de la -'sica y las matem9ticas%
Aa caracter'stica rincial de los textos Bue /emos incluido es la -alta absoluta de claridad y transarencia%
Como es natural, los de-ensores de ,eleuEe y Guattari odr'an relicar Bue, simlemente, dic/os textos son
ro-undos y no los comrendemos% Sin embar6o, al analiEarlos con atencin, se obserDa una 6ran densidad de
t$rminos cient'-icos, utiliEados -uera de su contexto y sin nin6Jn nexo l6ico aarente, or lo menos si se les
atribuye su si6ni-icado cient'-ico usual%
*
r suuesto, ,eleuEe y Guattari son libres de emlear estos t$rminos en
otros sentidos di-erentes0 la ciencia no tiene el monoolio sobre el uso de Docablos como FcaosG, Fl'miteG o
Fener6'aG% "ero lo Bue sucede, as' lo mostraremos, es Bue sus escritos est9n atiborrados tar-ibi$n d
e
t$rminos
extremadamente t$cnicos Bue nunca se utiliEan -uera de discursos cient'-icos esecialiEados, y de los Bue no dan
nin6una de-inicin alternatiDa%
!stos textos tocan una 6ran Dariedad de temas0 el teorema de Godel teor'a de los cardinales trans-initos, la
6eometr'a de @iemann, #
a
mec9nica cu9ntica, etc%
1
3o obstante, las alusiones son tan breDes y suer-iciales Bue el
lector Bue no osea un dominio reDio de dic/os temas no odr9 entender nada concreto% Q los lectores
esecialiEados encontrar9n, la mayor'a de las Deces, Bue sus a-irmaciones no tienen el menor sentido o Bue, aun
siendo a Deces acetables, son -Jtiles y con-usas%
Somos muy conscientes de Bue ,eleuEe y Guattari
se
dedican
a
loso-'a y no a la diDul6acin cient'-ica% "ero, NBu$
-uncin -ilos-ica uede cumlir esa aDalanc/a de Ier6a cient'-ica :y seudocient'-ica;
ma
Y di) 6eridaO !n nuestra
oinin, la exlicacin m9s lausible es Bue estos autores retenden ex/ibir en sus escritos una erudicin tan
amlia como suer-icial%
Su libro ,?u es la /iloso/!a@ -ue un best setter en +rancia en 1991% ?no de los rinciales temas tratados es la
distincin entre -iloso-'a y ciencia% Se6Jn ,eleuEe y Guattari, la -iloso-'a se ocua de FconcetosG en tanto Bue la
ciencia trata de F-uncionesG% ,escriben este contraste con las si6uientes alabras0
:%%%; la rimera di-erencia entre la ciencia y la -iloso-'a estriba en sus actitudes resectiDas -rente al caos% !l caos
se de-ine m9s or la in-inita Delocidad con la Bue se disia toda -orma Bue se constituye, Bue or su desorden% !s
un Dac'o Bue no eBuiDale a la nada, sino a un irtual Bue contiene todas las art'culas osibles y extrae todas las
-ormas osibles Bue sur6en ara DolDer a desaarecer de inmediato, sin consistencia, sin re-erencia y sin
consecuencia% !s una Delocidad in-inita de nacimiento y desDanecimiento%
,i6amos de asada Bue el t$rmino FcaosG no se emlea aBu' en el sentido Bue tiene /abitualmente en la ciencia
:D$ase el ca'tulo 7 de este libro;,
(
a esar de Bue, aDanEada la obra, los autores tambi$n lo utiliEan,
Gd 1[
1% T ,eleuEe y Guattari :1991, 96s% 114 y 15*)151;% Cardinales trans-initos0 ,eleuEe y Guattari :1991, 96s% 115)114;% Geometr'a de @iemann0
,eleuEe y Guattari :1988, 96s% 47( y 7*() 7*H;M ,eleuEe y Guattari :1991, 96% 119;% &ec9nica cu9ntica0 ,eleuEe y Guattari :1991, 96% 1(5;% !stas
re-erencias no son ni muc/o menos ex/austiDas%
(% ,e /ec/o, en una nota a ie de 96ina, ,eleuEe y Guattari remiten al lector a un libro de "ri6o6ine y Sten6ers, en el Bue se encuentra esta DiDida
descricin de la teor'a cu9ntica de camos0
sin dar nin6una exlicacin, con este Jltimo si6ni-icado%
5
!l texto continJa de la -orma si6uiente0
A/ora bien, la -iloso-'a Buiere saber cmo se ueden mantener las Delocidades in-initas 6anando a la DeE
consistencia, con-iriendo un conocimiento propio a lo irtual5 !l tamiE -ilos-ico, como lano de inmanencia Bue
recorta el caos, selecciona moDimientos in-initos del ensamiento y se dota de concetos -ormados como
art'culas consistentes Bue Dan tan arisa como el ensamiento% Aa ciencia tiene una manera comletamente
di-erente de abordar el caos, casi ouesta0 renuncia al in-inito, a la Delocidad in-inita, ara conse6uir una
re/erencia capa% de actuali%arlo irtual5 ConserDando el in-inito, la -iloso-'a da consistencia a lo Dirtual mediante
concetos, mientras Bue, renunciando al in-inito, la ciencia con-iere a lo Dirtual una re-erencia Bue lo actualiEa,
or medio de -unciones% Aa -iloso-'a rocede con un lano de inmanencia o de consistenciaM la ciencia, con un
lano de re-erencia% !n el caso de la ciencia, es al6o arecido a una con6elacin de la ima6en% Se trata de una
ralenti%aci"n -ant9stica, y recisamente a traD$s de esa ralentiEacin la materia se actualiEa, ero tambi$n el
ensamiento cient'-ico caaE de enetrarla mediante roosiciones% ?na -uncin es un @alent'% Bien es Derdad Bue
la ciencia no cesa de -omentar aceleraciones, no slo en las cat9lisis, sino tambi$n en los aceleradores de
art'culas, en las exansiones Bue aleIan las 6alaxias% Sin embar6o, estos -enmenos no encuentran en la
ralentiEacin rimordial un instante)cero con el Bue romer, sino m9s bien una condicin
!l Dac'o cu9ntico es lo contrario de la nada0 leIos de ser asiDo o inerte, contiene, en otencia, todas las art'culas osibles% !stas art'culas sur6en
ininterrumidamente del Dac'o ara desaarecer inmediatamente desu$s :"ri6o6ine y Sten6ers, 1988, 96% 17(;%
&9s adelante, "ri6o6ine y Sten6ers examinan al6unas teor'as sobre el ori6en del uniDerso Bue recurren a una inestabilidad del Dac'o cu9ntico :en relatiDidad
6eneral;, y a<aden0
!sta descricin /ace ensar en la cristaliEacin de un l'Buido ultracon6elado, es decir, un l'Buido en-riado a una temeratura in-erior a su unto de
con6elacin% !n un l'Buido de este tio se -orman eBue<os 6$rmenes cristalinos, Bue lue6o se disuelDen sin mayores consecuencias% "ara Bue un 6ermen
semeIante desencadene el roceso Bue roDocar9 la cristaliEacin de todo el l'Buido, debe tener un tama<o cr'tico Bue deende, tambi$n en este caso, de un
mecanismo cooeratiDo extremadamente no lineal llamado FnucleacinG :"ri6o6ine y Sten6ers, 1988, 96s% 17()175;%
Aa concecin del FcaosG utiliEada or ,eleuEe y Guattari es, ues, la meEcla Derbal de una descricin de la teor'a cu9ntica de camos con la descricin de
la nucleacin de un l'Buido ultracon6elado% !stas dos ramas de la -'sica no tienen nin6una relacin directa con la teor'a del caos en su sentido /abitual%
5% ,eleuEe y Guattari :1991, 96% 14H y nota 14, as' como, muy esecialmente, la 96% 194 y la nota H;%
coextensiDa a su desarrollo comleto% @alent'Ear es oner un l'mite al caos, un l'mite baIo el Bue asan todas las
Delocidades, de manera Bue -orman una Dariable determinada como abscisa, a la DeE Bue el l'mite -orma una
constante uniDersal Bue no se uede rebasar :or eIemlo, un m9ximo de contraccin;% Aos rimeros -unctiDos
son, ues, el l'mite y la Dariable, y la re-erencia es una relacin entre los Dalores de la Dariable o, dic/o de un
modo m9s ro-undo, la relacin de la Dariable, como abscisa de las Delocidades, con el l'mite :,eleuEe y Guattari,
1991, 96% 11(M cursiDas del ori6inal;%
!n este -ra6mento encontramos, al menos, una docena de t$rminos cient'-icos
14.
usados sin nin6una l6ica
aarente, y el discurso oscila entre sin) sentidos :Funa -uncin es un @alent'G; y ero6rulladas :Fla ciencia no cesa
de -omentar aceleracionesG;, "ero lo Bue si6ue a continuacin es aJn m9s imresionante0
Ale6a un momento en Bue la constante)l'mite misma aarece como una relacin en el conIunto del uniDerso, a la
Bue todas las artes se someten baIo una condicin -inita :cantidad de moDimiento, de -uerEa, de ener6'a, etc%;%
"ero es necesario adem9s Bue existan sistemas de coordenadas, a los Bue remitan los t$rminos de la relacin0 se
trata, or lo tanto, de un se6undo si6ni-icado del l'mite, un encuadre exterior o una exorre-erencia% "uesto Bue los
rotol'mites, -uera de toda coordenada, en6endran, ante todo, abscisas de Delocidades sobre las Bue se leDantar9n
los eIes coordenables% ?na art'cula tendr9 una osicin, una ener6'a, una masa, un Dalor de
s
]
n
arotacinb , ero a
condicin de recibir una existencia o una actualidad -'sica, o de FaterriEarG en
tra
yectorias B
?e

?e
dan ser catadas
or sistemas de coordenadas% !stos rimeros l'mites constituyen la ralentiEacin en el caos o el umbral de
susensin del in-inito, Bue sirDen de endorre-erencia y realiEan una oeracin de contaIe0 no son relaciones, sino
nJmeros, y toda la teor'a de las -unciones deende de los nJmeros% Se inDocar9 la Delocidad de la luE, el cero
absoluto, el 2uantum de accin, el Zi#Zan#R el cero absoluto de las temeraturas es de )(H5,1. ZCM la Delocidad de
la luE, de (99%H97 km1se6 all' donde las lon6itudes se contraen a cero y los reloIes se aran% SemeIantes l'mites no
Dalen or el Dalor em'rico Bue adBuieren slo en sistemas de coordenadas, actJan, ante todo, a modo de
condicin de ralentiEacin rimordial Bue se extiende, con relacin al in-inito, a lo lar6o de toda la escala de
Delocidades corresondientes, sobre sus aceleraciones o ralentiEaciones condicionadas% Q no es slo la diDersidad
de estos l'mites lo Bue ermite dudar de la Docacin unitaria de la cienciaM en e-ecto, cada uno de ellos en6endra,
or su cuenta, sistemas de coordenadas /etero6$neas irreductibles e imone umbrales de discontinuidad, se6Jn la
roximidad o aleIamiento de la Dariable :or eIemlo, el aleIamiento de las 6alaxias;% Aa ciencia no est9
obsesionada or su roia unidad, sino or el lano de re-erencia inte6rado or todos los l'mites o linderos baIo
los cuales a-ronta el caos% !stos linderos con-ieren sus re-erencias al lano y, or lo Bue se re-iere a los sistemas
14. Eor e1emploR elocidad, in/inito,part!cula, /unc0,n cat:lisis, acelerador de , , expansi"n, #alaxia, l!mite, ariable, abscisa y constante uniersalJ5 J
de coordenadas, ueblan o 6uarnecen el lano de re-erencia roiamente dic/o :,eleuEe y Guattari, 1991, 96s%
11()115;%
Con un oco de es-uerEo, es osible descubrir en este 9rra-o unas ocas -rases con sentido,
147
ero inmersas en
un discurso totalmente carente de si6ni-icado%
Aas 96inas Bue si6uen son del mismo 6$nero, or lo Bue re-erimos no aburrir con ellas al lector% 3o obstante,
/ay Bue se<alar Bue, en este libro, el uso de la terminolo6'a cient'-ica no siempre es tan absurdo como en los
eIemlos Bue /emos analiEado, sino Bue, a decir Derdad, al6unos asaIes arecen tratar cuestiones serias de
-iloso-'a de la ciencia% Ve9moslo0
"or re6la 6eneral, el obserDador no es ni insu-iciente ni subIetiDo0 incluso en la -'sica cu9ntica, el demonio de
Keisenber6 no exresa la imosibilidad de medir, al mismo tiemo, la Delocidad y la osicin de una art'cula
debido a una inter-erencia subIetiDa de la medicin con lo medido, sino Bue mide exactamente un estado de cosas
obIetiDo, Bue deIa -uera del 9mbito de su actualiEacin la osicin resectiDa de dos de sus art'culas, Buedando
reducido el nJmero de Dariables indeendientes y teniendo la misma robabili dad los Dalores de las coordenadas
:,eleuEe y Guattari, 1991, 96% 1(5;%
!l comienEo de este texto tiene el aura de una obserDacin ro-unda sobre la interretacin de la mec9nica
cu9ntica, ero el -inal )a artir de FdeIa -uera del 9mbitoG) carece totalmente de sentido% ,eleuEe y Guattari
continJan0
Aas interretaciones subIetiDistas de la termodin9mica, de la relatiDidad y de la -'sica cu9ntica acusan las mismas
insu-iciencias% !l ersectiDismo o relatiDismo cient'-ico nunca es relatiDo a un suIeto0 no constituye una rela)
tiDidad de lo Derdadero, sino, or el contrario, una Derdad de lo relatiDo, es decir, de Dariables Bue ordena a te nor
de los Dalores Bue extrae de su sistema de coordenadas :as', el orden de las cnicas se establece se6Jn las sec)
ciones del cono cuyo D$rtice est9 ocuado or el oIo; :,eleuEe y Guattari, 1991, 96% 1(5;%
?na DeE m9s, el -inal del asaIe carece de sentido, a esar de Bue el comienEo alude Da6amente a la
-iloso-'a de la ciencia%[
,e modo similar, ,eleuEe y Guattari tambi$n arecen tratar roblemas de -iloso-'a de las matem9ticas0
!n matem9ticas, la indeendencia resectiDa de las Dariables aarece cuando una de ellas est9 eleDada a una
otencia suerior a la de la rimera% ,e a/' Bue Ke6el demostrara Bue la Dariabilidad en una -uncin no se limita a
los Dalores Bue se ueden cambiar :(15 y 417; o deIar indeterminados 7 a a 6b8 , sino Bue exi6e Bue una de las
Dariables est$ eleDada a una otencia suerior :y
6
Tx a E8
A
"orBue entonces una relacin se uede determinar di)
rectamente como relacin di-erencial dy T dx , en la Bue la Jnica determinacin del Dalor de las Dariables consiste
en desaarecer o nacer, or m9s Bue se Dea desoIada de las Delocidades in-initas% ,e este tio de relaciones de)
ende un estado de cosas o una -uncin FderiDadaG0 se /a realiEado una oeracin de desotenc'aliEacin Bue
ermite comarar otencias distintas, a artir de las cuales odr9 lle6ar a desarrollarse una cosa o un cuero : in)
te6racin;% !n 6eneral, un estado de cosas no actualiEa un Dirtual catico sin tomar de $l un otencial, Bue lue6o se
distribuye en el sistema de coordenadas% >oma, del Dirtual Bue actualiEa, un otencial del Bue se aroia :,eleuEe
y Guattari, 1991, 96s% 11.)117M cursiDas del ori6inal;%
ABu' ,eleuEe y Guattari rec'clan, con al6unas inDenciones adicionales 7elocidades in/initas, irtual
ca"tico8, anti6uas ideas de ,eleuEe, Bue ori6inariamente se ublicaron en el libro Bue &ic/e^ +oucault
consideraba F6rande entre los 6randesG, (i/erencia y repetici"n :1978;% !n dos artes de ese libro, ,eleuEe
aborda roblemas cl9sicos de los -undamentos concetuales del c9lculo di-erencial e inte6ral% ,esde el
nacimiento de esta rama de las matem9ticas en el si6lo RVll, 6racias a los trabaIos de 3e2ton y de AeibniE, se
/icieron -uertes obIeciones a la utiliEacin de cantidades
% V$ase una diDertida ex$6es's de estos asaIes, en el mismo tono Bue el ori6inab, en AllieE :1995, ca'tulo ##;%
H% !sta -rase reincide en una con-usin de Ke6el :19H( a181(b, 96s% (.*)(..;, Bue consideraba las -racciones del tio 2-x como b9sicamente di-erentes de
las -racciones del tio (*b. Como se <ala el -ilso-o J%>% ,esanti0 F!ste tio de roosiciones no ueden deIar de asombrar a una Wmente matem9ticaW, Bue
acabar9 consider9ndolas absurdasG :,esanti, 19H., 345. 67).
147 "or eIemlo, el enunciado Fla Delocidad de la luE :%%%; donde las lon6itudes se contraen a cero y los reloIes se aranG no es -also, aunBue se uede
restar a con-usin% "ara comrenderlo adecuadamente, /ay Bue tener, de antemano, un buen conocimiento de la teor'a de la relatiDidad%
Fin-initesimalesG como dx y dy@ !stos roblemas Buedaron resueltos or dTAlembert /acia 1H7* y Cauc/y /acia
18(*, Buienes introduIeron el conceto ri6uroso de l!mite )conceto incororado a todos los manuales de an9lisis
matem9tico desde mediados del si6lo XIX-." Sin embar6o, ,eleuEe se enEarEa en una lar6a y con-usa meditacin
acerca de estos temas, de la Bue slo citaremos al6unos extractos caracter'sticos0
1*
NKemos de decir Bue la D'cedicc'nW no lle6a tan leIos como la contradiccin, so retexto de Bue slo concierne
a las roiedadesO !n realidad, la exresin Fdi-erencia in-initamente eBue<aG indica claramente Bue la
di-erencia se desDanece en relacin con la intuicinM ero lo cierto es Bue encuentra su conceto y Bue es m9s bien
la intuicin la Bue se desDanece en bene-icio de la relacin di-erencial% !s lo Bue se muestra diciendo Bue ,x no es
nada con relacin a x, ni dy resecto a y, ero Bue dyTdx es la relacin cualitatiDa interna, Bue exresa lo uniDersal
de una -uncin searada de sus Dalores num$ricos articulares%
1(
"ero si la relacin carece de determinaciones
num$ricas, no por eso de1a de tener 6rados de Dariacin corresondientes a diDersas -ormas y ecuaciones% !stos
6rados son en s' mismos como las relaciones de lo uniDersalM y, en este sentido, las relaciones di-erenciales se
toman en el roceso de una determinacin rec'roca Bue traduce la interdeendencia de los coe-icientes Dariables%
"ero eso no es todo, sino Bue adem9s, la determinaci"n rec!proca slo exresa el rimer asecto de un aut$ntico
rinciio de raEnM el se6undo asecto es la determinaci"n completa5 Q esto es as' orBue cada 6rado o relacin,
tomado como lo uniDersal de una -uncin, determina la existencia y la distribucin de untos notables de la curDa
corresondiente% ,ebemos tener muc/o cuidado en no con-undir aBu' lo FcomletoG con lo FenteroGM ara la
ecuacin de una curDa, or eIemlo, la relacin di-erencial remite solamente a l'neas rectas determinadas or la
naturaleEa de dic/a curDaM es ya
8. Lue aarecen en la deriDada &8 &x y en eb 'nte6rab . -)x)&x.
9. "ara una relacin /istrica del tema, D$ase or eIemlo Boyer :19.9 a1949b, 96s% (4H)(.*, (7H)(HH;%
10. "ueden encontrarse m9s re-lexiones sobre el c9lculo di-erencial e inte6ral en ,eleuEe :1978a, 96s, ((1)((4, ((7)(5*, (57)(5H y (H*)(H(;% "ara
nueDas elucubraciones sobre los concetos matem9ticos, Bue entremeEclan las banalidades con los absurdos, D$ase ,eleuEe :1978a, 96s% (71,(99)5*(,5*.)r*7
y 514)51H;M y sobre -'sica, D$ase ,eleuEe, *b*&.
11. !n el 9rra-o anterior aarece Ja si6uiente de-inicin%T F!ste rocedimiento de lo in-initamente eBue<o, Bue mantiene la distincin de las esencias
:en tanto Bue una /ace el ael de lo ine) sencial resecto a la otra;, es totalmente di-erente de la contradiccinM tambi$n /ay Bue as i6narle un nombre
esec'-ico0 el de FDicediccinG :96% 77;%
12. !n el meIor de los casos, es una -orma muy comlicada de decir Bue la notacin tradicional &8&x desi6na un obIeto, ]a deriDada de la -uncin nT:[;,
Bue, con todo, no es el cociente de dos cantidades &8 8 &x.
determinacin comleta del obIeto y, aun as', slo exresa una arte del obIeto entero, la arte considerada
como FderiDadaG :la otra arte, exresada mediante la llamada -uncin rimitiDa, slo uede encontrarse mediante
la inte6racin, Bue no se contenta en absoluto con ser la inDersa de la di-erenciacinM
14H

c
b
e
i6ual modo, la
inte6racin es la Bue de-ine la naturaleEa de los untos notables anteriormente determinados;% ,e a/' Bue un
obIeto se ueda determinar comletamente -ens omni modo determina- tum-sm disoner, ara ello, de su
inte6ridad, Jnica Bue constituye su existencia actual% Con todo, baIo el doble asecto de la determinacin re)
c'roca y de la determinacin comleta, se muestra ya Bue el l'mite coincide con la otencia misma% !l l'mite se
de-ine or la conDer6encia% Aos Dalores num$ricos de una -uncin encuentran su l'mite en los 6rados de Dariacin
y, en cada 6rado, los untos notables constituyen el l'mite de series Bue se rolon6an anal'ticamente las unas en
las otras% Aa relacin di-erencial no slo es el elemento uro de la otencialidad, sino Bue el l'mi te es la otencia
del continuo, al i6ual Bue la continuidad lo es de los roios l'mites :,eleuEe, 1978a, 96s% 77)7HM cursiDas del
ori6inal;%
=onemos dx a no A, al i6ual Bue el s'mbolo de la di-erencia 7(i//e- ren%philosophie8 al de la contradiccin )y
como la di-erencia en s' misma a la ne6atiDidad)% !s cierto Bue la contradiccin Da en busca de la #dea or el lado
de la mayor di-erencia, mientras Bue el di-erencial se arries6a a caer en el abismo de lo in-initamente eBue<o% Sin
embar6o, dic/o as', el roblema no est9 bien lanteado, ya Bue es un error Dincular el Dalor del s'mbolo dx a la
existencia de los in-initesimalesM ero tambi$n es un error ne6arle todo Dalor ontol6ico o 6noseol6ico
-und9ndose en la recusacin de $stos% :%%%; !l rinciio de una -iloso-'a di-erencial en 6eneral debe ser obIeto de
una exosicin ri6urosa, sin deender en lo m9s m'nimo de los in-init$simos%
148
!l s'mbolo dx aarece, al mismo
tiemo, como indeterminado, como determinable y como determinacin% A estos tres asectos les corresonden
tres rinciios, Bue constituyen la raEn su-iciente0 al indeterminado como tal 7dx, dy8 le corresonde un rinciio
de determinabilidadM a lo realmente determinable 7dyTdx8 le corresonde un rinciio de determinacin rec'rocaM
14H!n el c9lculo de las -unciones de una Dariable, la inte6racin es, e-ectiDamente, la inDersa de la di-erenciacin, /asta una constante aditiDa :al menos
ara -unciones su-icientemente re6ulares;% Aa situacin es m9s comleIa ara -unciones de Darias Dariables% LuiE9 ,eleuEe se est$ re-iriendo a este Jltimo caso,
aunBue de un modo extremadamente con-uso%
148!s Derdad, y or lo Bue se re-iere a las matem9ticas, dic/a exosicin ri6urosa se conoce ya desde /ace m9s de un si6lo y medio% 3o se De or
Bu$ un -ilso-o otar'a or i6norarla%
y a lo e-ectiDamente determinado :Dalores de dyTdx8 le corresonde un rinciio de determinacin comleta% !n
resumidas cuentas, dx es la #dea )la #dea latnica,
leibniEiana o kantiana, el FroblemaG y su ser :,eleuEe, 1978a, 96s% ((1)(((M cursiDas del ori6inal;%
"or ultimo, la relacin di-erencial resenta un tercer elemento0 el de la otencialidad ura% Aa otencia es la
-orma de la determinacin rec'roca se6Jn la cual las ma6nitudes Dariables son tomadas como -unciones las unas
de las otrasM adem9s, el c9lculo slo considera ma6nitudes de las cuales una, como m'nimo, est9 eleDada a una
otencia suerior a otra%W Sin duda al6una, el rimer acto del c9lculo consiste en una FdesotencialiEacinG de la
ecuacin :or eIemlo, en lu6ar de (ax -x
1
a y
6
, tenemos dyTdx a Ma \ x8Ty85 3o obstante, al6o an9lo6o exist'a ya
en las dos -i6uras recedentes, en las Bue la desaaricin del 2uantum y de la 2uantitas era una condicin indis)
ensable ara la aaricin del elemento de la cuantitabilidad, y la descuali) -icacin, la condicin ara la aaricin
del elemento de la cualitabilidad% !sta DeE, la desotencialiEacin condiciona la otencialidad ura, se6Jn la
resentacin de Aa6ran6e, ermitiendo un desarrollo de la -uncin de una Dariable en una serie constituida or las
otencias de i :cantidad indeterminada; y los coe-icientes de estas otencias :nueDas -unciones de x;, de tal modo
Bue la -uncin de desarrollo de esta Dariable sea comarable a las de las dem9s% !l elemento uro de la
otencialidad aarece en el rimer coe-iciente o en la rimera deriDadaM las dem9s deriDadas y, or consi6uiente,
todos los t$rminos de la serie resultan de la reeticin de id$nticas oeracionesM ero, recisamente, todo el
roblema consiste en determinar este rimer coe-iciente, indeendiente de e
149
:,eleuEe, 1978a, 96s, ((7)((HM
cursiDas del ori6inal;%
As', ues, existe otra arte del obIeto Bue est9 determinada or la actualiEacin% !l matem9tico re6unta cu9l es
esa otra arte reresentada or la llamada -uncin rimitiDaM en este sentido, la inte6racin no es en absoluto la
inDersa de la di-erenciacin,W sino Bue -orma m9s bien un roceso ori6inal de di-erentiEacin%[ &ientras Bue la
di-erenciacin determina el contenido Dirtual de la #dea como roblema, la di-erentiEacin exresa la actualiEacin
de este Dirtual y la constitucin de las soluciones :med'ante inte6raciones locales;% Aa di-erentiEacin Diene a ser
la se6unda arte de la di-erencia, y es necesario elaborar la nocin comleIa de di-eren:c1t;i:E;acin ara desi6nar
la inte6ridad o la inte6ralidad del obIeto :,eleuEe, (H*M cursiDas del ori6inal;%
!stos textos contienen unas cuantas -rases inteli6ibles )a Deces banales, a Deces errneas), de las cuales /emos
comentado al6unas en las notas a 'e de 96ina% !l resto, deIamos Bue sea el lector Buien IuE6ue% A l% de cuentas,
/ay Bue re6untarse ara Bu$ sirDen todas esas misti-icaciones a rosito de obIetos matem9ticos Bue est9n bien
entendidos desde /ace m9s de si6lo y medio%
"asemos a/ora, breDemente, al otro libro F6rande entre los 6randesG0 L"#ica del sentido, en el cual se encuentra
el imresionante asaIe si6uiente0
!n rimer lu6ar, las sin6ularidades)sucesos corresonden a series /etero6$neas Bue se or6aniEan en un sistema
ni estable ni inestable, sino Fme) taestableG, dotado de una ener6'a otencial en la Bue se distribuyen las
di-erencias entre series% :Aa ener6'a otencial es la ener6'a del acontecimiento uro, mientras Bue las -ormas de
actualiEacin corresonden a las realiEaciones del acontecimiento%; !n se6undo lu6ar, las sin6ularidades 6oEan de
un roceso de autouni-icacin, siemre mDil y deslaEado en la medida en Bue un elemento aradIico recorre y
/ace resonar las series, enDolDiendo los untos sin6ulares corresondientes en un mismo unto aleatorio, y todas
las emisiones, todos los lanEamientos, en un mismo 6esto de lanEar% !n tercer lu6ar, las sin6ularidades o
otenciales aarecen en la suer-icie% >odo sucede en la suer-icie, en un cristal Bue no se desarrolla sino or los
bordes% Sin duda, no ocurre lo mismo en un or6anismoM $ste no cesa de reco6erse en un esacio interior, as' como
de exandirse en el esacio exterior, de asimilar y de exterioriEar% "ero no or ello las membranas son menos
imortantes0 lleDan los otenciales y re6eneran las olaridadesM onen en contacto recisamente el esacio interior
con el esacio exterior, indeendientemente de la distancia% !l interior y el exterior, lo ro-undo y lo alto slo
tienen Dalor biol6ico 6racias a esta suer-icie to) ol6ica de contacto% As', ues, /ay Bue comrender incluso
biol6icamente Bue Flo m9s ro-undo es la ielG% Aa iel disone de una ener6'a otencial Dital roiamente
suer-icial% Q as' como los acontecimientos no ocuan la suer-icie, sino Bue aarecen en ella, la ener6'a
suer-icial no est9 locali%ada en la suer-icie, sino li6ada a su -ormacin y re-ormacin :,eleuEe, 1979, 96s%
1(.)1(7M cursiDas del ori6inal;
?na DeE m9s, este texto )Bue re-i6ura el estilo de sus obras osteriores, escritas en colaboracin con Guattari),
est9 saturado de t$rminos t$cnicos,
1.*
aunBue si excetuamos la obserDacin banal de Bue una c$lula se comunica
con el exterior a traD$s de su membrana, carece de l6ica y de sentido%
149"or un lado, es una -orma extremadamente edante de resentar la serie de >aylor, y du damos Bue este asaIe sea comrensible ara Buienes no conoEcan
ya el tema% "or otro, ,eleuEe, al i6ual Bue Ke6el, se basa en una de-inicin arcaica del conceto de -uncin a saber, mediante su se rie de >aylor, Bue se remonta a
Aa6ran6e :alrededor de 1HH*;, ero Bue ya -ue suerada a artir de la obra de Cauc/y :18(1;% V$ase, or eIemlo, Boyer :19.9 a1949b, 96s% (.1)(.5, (7H)(HH;%
"ara concluir, citaremos un breDe asaIe del libro Chaosmose, escrito slo or Guattari% !ste -ra6mento contiene
la m9s brillante meEcla de Ier6a cient'-ica, seudocient'-ica y -ilos-ica Bue uno ueda ima6inar% Slo un 6enio
odr'a /aberlo escrito%
ABu' se obserDa er-ectamente Bue no existe nin6una corresondencia bi)un'Doca entre los eslabones lineales si6ni-icatiDos o de
arBueo)escritura, se6Jn los autores, y esta cat9lisis maBuinal multidimensional, multirre-eren) cial% Aa simetr'a de escala, la
transDersalidad, el car9cter 9tico no discursiDo de su exansin0 todas estas dimensiones nos lleDan m9s all9 de la l6ica del tercio
excluso y nos inDitan a renunciar al binarismo ontol6ico Bue ya /emos denunciado anteriormente% ?na disosicin maBuinal, a
traD$s de sus diDersos comonentes, arranca su consistencia -ranBueando umbrales ontol6icos, umbrales no lineales de
irreDersibilidad, umbrales creatiDos onto6en$ticos y de au) toiesis% ABu' se deber'a amliar la nocin de escala ara oder ensar
las simetr'as -ractales en t$rminos ontol6icos% Ao Bue atraDiesan las m9Buinas -ractales son escalas sustanciales% Aas atraDiesan a la
DeE Bue las en6endran% "ero )/ay Bue reconocerlo) estas ordenadas existenciales Bue FinDentanG siemre /an estado a/'% NCmo
sostener esta aradoIaO Q es Bue todo se DuelDe osible :incluido el alisado recesiDo del tiemo, eDocado or @en$ >/om; desde el
momento en Bue se admite una -u6a de la disosicin -uera de las coordenadas ener6$tico)esacio)temorales% ! incluso en este caso,
nos corresonde redescubrir una -orma de ser del Ser )antes, desu$s, aBu' y en todas artes), sin ser, no obstante, id$ntico a s'
mismo0 un Ser rocesual, oli-nico, sin6ulariEa) ble, de texturas in-initamente comleIi-icables, a la medida de las Delocidades
in-initas Bue animan sus comosiciones Dirtuales%
Aa relatiDidad ontol6ica Bue reconiEamos aBu' es insearable de una relatiDidad enunciatiDa% !l conocimiento de un ?niDerso :en
sentido astro-'sico o en sentido axiol6ico; slo es osible a traD$s de la mediacin de m9Buinas
autooi$ticas% ConDiene Bue exista un -oco de autoertenencia en al6Jn lu6ar ara Bue ueda alcanEar la existencia co6nitiDa al6Jn
ente o una modalidad de ser cualBuiera% &9s all9 de este acolamiento m9Buina1?niDerso, los entes slo oseen un uro estatuto de
entidad Dirtual% Q lo mismo sucede con sus coordenadas enunciatiDas% Aa bios-era y la mecanos-era, a-erradas a este laneta,
en-ocan un unto de Dista de esacio, de tiemo y de ener6'a% >raEan un 9n6ulo de constitucin de nuestra 6alaxia% +uera de este
articulariEado unto de Dista, el resto del ?niDerso slo existe :en el sentido en Bue catamos, aBu' abaIo, la existencia; a traD$s de
la Dirtualidad de la existencia de otras m9Buinas autooi$ticas en el seno de otras biomecanos-eras esolDoreadas or el cosmos%
3o or ello la relatiDidad de los untos de Dista de esacio, tiemo y ener6'a /ace /undirse lo real en el sue<o% Aa cate6or'a de
>iemo se disuelDe en las consideraciones cosmol6icas sobre el Zi#Zan#, mientras se a-irma la de irre) Dersibilidad% Aa
obIetiDidad residual es lo Bue resiste el barrido de la in-inita Dariacin de untos de Dista constituibles sobre $l% #ma6inemos una
entidad au) tooi$tica cuyas art'culas estuDiesen edi-icadas a artir de 6alaxias, Q a la inDersa, una co6nitiDidad Bue se constituya a
escala de los Buarks% =tro anorama, otra consistencia ontol6ica% Aa mecanos-era extrae y actualiEa con-i6uraciones Bue existen,
entre una in-inidad de otras muc/as, en camos de Dirtualidad% Aas m9Buinas existenciales est9n al mismo niDel Bue el ser en su
intr'nseca multilicidad% 3o est9n mediatiEadas or si6ni-icantes trascendentes y subsumidas or un -undamento ontol6ico un'Doco%
Son su roia materia de exresin semitica% Aa existencia, como roceso de desterritorialiEa) cin, es una oeracin
intermaBuinal esec'-ica Bue se suerone al -omento de intensidades existenciales sin6ulariEadas% Q, reito, no existe nin6una sinta)
xis 6eneraliEada de esas desterritorialiEaciones% Aa existencia no es dial$ctica ni reresentable% ]A duras enas es DiDible^
:Guattari, 199(, 96s% H7)H9;%
!l lector Bue dude de la ubicuidad del len6uaIe seudocient'-ico
en
obras de ,eleuEe y Guattari uede consultar,
adem9s de las re-erencias indicadas aBu' en las notas a ie de 96ina, las 96inas (.)(8, 57, 59)4., .1, 1
111
W
1
A
(H
Tr
(8
W
154, 144
W
1.*
T
187
T
19*
W
1.1
4y (*1)(*5 de ?uJesTce 2ue
Yphi
c losoph!e-,
lD
as! como
i
as
96inas 554,447)449,4.8)
475,4H()4H4,.87).91 Q 7*()711
de
MilleElateaux% !sta lista no es, ni muc/o menos, ex/austiDa% "or lo dem9s, el
art'culo de Guattari :1988; acerca del c9lculo de tensores alicado a la sicolo6'a es una Derdadera Ioya%
1.(
Aas
ideas de ,eleuEe sobre la teor'a de la relatiDidad se examinar9n en el ca'tulo I I
9. "aul Virilio
ArBuitecto y urbanista )-ue director de la !scuela !secial de ArBuitectura), "aul Virilio interro6a a la Delocidad
y al esacio a artir de la exeriencia de las 6uerras% "ara $l, el dominio del tiemo remite a la otencia% Con una
1.* "or eIemlo0 sin#ularidad, estable, inestable, metaestable, ener#!a potencial, punto sin#ular, aleatorio, cristal, membrana, polaridad, super/icie
topol"#ica, ener#!a super/icial5 "odr'a ar6umentarse en de-ensa de ,eleuEe Bue estas alabras tienen aBu' un sentido meta-rico o -ilos-ico% "ero en el si )
6uiente 9rra-o, ,eleuEe trata de los Funtos sin6ularesG utiliEando t$rminos matem9ticos extra'dos de la teor'a de las ecuaciones di-erenciales 7puntos silla,
nodos, /ocos, centros8 y si6ue citando, en una nota, un asaIe de un libro sobre ecuaciones di-erenciales Bue emlea los Docablos Fsin6ularidadG y Funto
sin6ularG en su sentido t$cnico matem9tico% V$ase tambi$n ,eleuEe :1979, 96s% 7. y 79;% ,eleuEe tiene todo el derec/o de usar estas alabras en m9s de un
sentido, ero entonces /a de distin#uir entre dos :o m9s; sentidos y aortar ar#umentos Bue exliBuen las relacin entre ellos%
1.1!-ectiDamente, este libro est9 salicado de terminolo6'a matem9tica, cient'-ica y seudo) cient'-ica, utiliEada, las m9s de las Deces, de una -orma
totalmente arbitraria%
1.(V$ansZYZI
en
k
er
CY1LL5; y Cannin6 :1994; como eIemlos de trabaIos acad$micos Bue elaboran las ideas de ,eleuEe y Guattari, as' como la
reciente con-erencia acad$mica dedicada a F,eleuEeGuattari and &atterG :?niDersidad de Uar2ick 199H;%
erudicin asombrosa, Bue meEcla las distancias)esacios y las distancias) tiemos, este inDesti6ador abre un
imortante camo de cuestiones -ilos-icas Bue $l llama la FdromocraciaG :del 6rie6o dromos0 Delocidad;%
1.5
Le Monde :1984b, 96% 19.;%
Aos escritos de "aul Virilio 6iran rincialmente en torno a temas relacionados con la tecnolo6'a, la
comunicacin y la Delocidad% !st9n reletos de re-erencias a la -'sica y, muy esecialmente, a la teor'a de la re)
latiDidad% AunBue sus -rases tienen al6o m9s de sentido Bue las de ,eleu) Ee)Guattari, lo Bue se resenta como
FcienciaG es un cctel de con-usiones monumentales y -antas'as delirantes% Adem9s, sus analo6'as entre la -'sica y
las cuestiones sociales son de lo m9s arbitrario ima6inable, cuando no se intoxica con sus roias alabras%
Con-esamos nuestra simat'a /acia muc/as de las osiciones sociales y ol'ticas de Virilio, ero or des6racia su
seudo-'sica no ayuda en nada a su causa%
!mecemos con un eIemlo sencillo de esa Ferudicin asombrosaG tan onderada or Le MondeR
Aa reciente /ierconcentracin &!GAA="=A#>A3A :Ciudad de &$xico, >okio, etc%;, Bue es el resultado de la
creciente raideE de los intercambios econmicos, arece /acer necesaria la reconsideracin de la imortancia de
las nociones de AC!A!@AC#f3 y ,!SAC!A!@AC#f3 :lo Bue los -'sicos llaman Delocidades ositiDa y
ne6atiDa; :%%%; :Virilio, 199., 96% (4M Virilio, 1995, 96% .M mayJsculas del ori6inal;%
ABu' Virilio con-unde Delocidad KitesseL y aceleracin, los dos concetos b9sicos de la cinem9tica :descricin
del moDimiento;, Bue se exonen y se distin6uen cuidadosamente al comienEo de cualBuier curso introductorio de
-'sica%
1.4
LuiE9 no mereEca la ena insistir en esta con-usin, ero ara un suuesto esecialista en -iloso-'a de la
Delocidad no deIa de ser un tanto sorrendente%
ContinJa lue6o Virilio, insir9ndose en la teor'a de la relatiDidad0
NCmo /acernos car6o de una situacin como $sta si no es mediante la aaricin de un nueDo tio de interDalo0
!A #3>!@VAA= ,!A GP3!@= A?S :si6no cero;O ,e /ec/o, la innoDacin relatiDista de este tercer interDalo
es, en s' misma, una esecie de reDelacin cultural inadDertida%
Si el interDalo de >#!&"= :si6no ositiDo; y el interDalo de !S"AC#= :si6no ne6atiDo; /an ordenado la
6eo6ra-'a y la /istoria del mundo a traD$s de la 6eometriEacin de los 9mbitos a6rarios :la arcelacin; y urbanos
:el catastro;, de i6ual modo la or6aniEacin calendar'a y la medida del tiemo :los reloIes; /an residido una Dasta
re6ulacin cronool'tica de las sociedades /umanas% Aa reciente aaricin de un tercer tio de interDalo nos in)
dica, ues, un brusco salto cualitatiDo, una ro-unda mutacin de la relacin del /ombre con su medio Dital%
!l >#!&"= :duracin; y el !S"AC#= :extensin; resultan actualmente inconcebibles sin A?S :Delocidad)
l'mite;, la constante cosmol6ica de la V!A=C#,A, ,! AA A?S%%% :Virilio, 199., 96% (.M Virilio 1995, 96% 7M
mayJsculas del ori6inal;%
!s cierto Bue en la teor'a de la relatiDidad se introducen tres tios de interDalos )Fde tio tiemoG, Fde tio
esacioG y Fde tio luEG), cuyas Flon6itudes inDariantesG son, resectiDamente, ositiDas, ne6atiDas y cero :se6Jn
la conDencin /abitual;% Sin embar6o, se trata de interDalos en el espacio-tiempo, Bue no coinciden con lo Bue
solemos llamar FesacioG y FtiemoG%
1..
"ero, or encima de todo, no tienen nada Bue Der con Fla
6eo6ra-'a y la /istoria del mundoG o la Fre6ulacin cronool'tica de las sociedades /umanasG% Aa Freciente
aaricin de un tercer tio de interDaloG no es m9s Bue una alusin edante a las modernas telecomunicaciones%
!n este texto, el autor demuestra er-ectamente cmo se uede enDolDer una obserDacin banal en una
terminolo6'a rebuscada% "ero lo Bue si6ue deIa aJn m9s erleIo0
!scuc/emos al -'sico cuando /abla de la l6ica de las art'culas0 F?na reresentacin se de-ine mediante un
conIunto comleto de obserDables Bue conmutanG aG% Co/$n>annoudIiy &% Siro, hamatiere-espace-temps, "ar's,
+ayard, 1987b, 3o se uede describir meIor la l6ica macroscica de las t$cnicas de >#!&"= @!AA de esta
reentina Fconmutacin teleticaG, Bue comleta y remata el car9cter, /asta aBu' ro-undamente FticoG, de la
Ciudad del Kombre :Virilio, 199., 96% (7M Virilio, 1995, 96% 7M mayJsculas del ori6inal;%
1.5 Como /a se<alado Revel :199H;, dromos no si6ni-ica FDelocidadG, sino m9s bien FcarreraGM la alabra 6rie6a ara FDelocidadG es tachos5
"robablemente el error es de Le Monde, orBue Virilio :199., 96% 5.; da la de-inicin correcta%
1.4Aa aceleracin es la tasa de ariaci"n de la Delocidad% !sta con-usin es, or lo dem9s, sistem9tica en Virilio0 D$ase, or eIem,lo% Virilio
:199., 96s% 17, 4., 4H y 1H(;%
1..!n el libro de >aylor y Wheeler :1977; -i6ura una excelente introduccin a la nocin de interDalo de esacio)tiemo%
Aa -rase0 F?na reresentacin se de-ine mediante un conIunto comleto de obserDables Bue conmutanG es una
exresin t$cnica bastante comJn en mec:nica cu:ntica, no en relatiDidad% 3o tiene nada Bue Der con el Ftiemo
realG ni con nin6una clase de Fl6ica macroscicaG )or el contrario, se re-iere a la micro!!sica),y muc/o menos
con la Fconmutacin teleticaG o la FCiudad del KombreG% "ero, sobre todo, ara comrender el si6ni-icado
exacto de esta -rase, es imrescindible /aber estudiado -'sica y matem9ticas en serio durante unos cuantos a<os%
3os arece incre'ble Bue Virilio ueda coiar conscientemente una -rase Bue est9 claro Bue no entiende y, or si
eso -uera oco, a<adirle un comentario comletamente arbitrario, y aun as', ser tomado en serio or editores, co)
mentaristas y lectores%
4
4% Ke aBu' una laudatoria rese<a del libro en la Bue aarecen estos asaIes, rese<a ublicada en una reDista norteamericana de estudios literarios0
)e-ThinYin#Technolo#ies constituye una imortante contribucin al an9lisis de las tecnocultu) ras contemor9neas% !sta obra silenciar9 de una DeE or todas
a Buienes creen Bue el osmodernismo slo es una alabra de moda o un nueDo esnobismo% Aa re6a<ona oinin se6Jn la cual la teor'a cr'tico)cultural es
Fdemasiado abstractaG, totalmente aleIada de la realidad, desroDista de Dalores $ticos y, sobre todo, incomatible con la erudici"n, el pensamiento sistem:tico
y el ri#or intelectual Buedar9 totalmente ulDeriEada% :%%%; !sta recoilacin de ensayos reJne al6unos de los trabaIos m9s recientes de cr'ticos y tericos
culturales de rimera -ila, como "aul Virilio, +$lix Guattari, :%%%; :Gabon, 1994, 96s% 119)1(*M cursiDas nuestras;%
!s curioso obserDar los malentendidos en los Bue incurre el autor de la rese<a cuando, a su DeE, intenta :y cree comrender; las -antas'as de Virilio sobre la
relatiDidad% &uc/o nos tememos Bue /ar'an -alta ar6umentos m9s contundentes ara ulDeriEar nuestras Fre6a<onas oinionesG%
!sta alabrer'a seudocient'-ica aarece en casi toda la obra de Viri) lio%
.
Veamos otro eIemlo0
NLu$ ocurre con la transarencia del aire, del a6ua o del cristal, es decir, del Fesacio realG de las cosas Bue nos
rodean, cuando la inter/a% de Ftiemo realG deslaEa al interalo cl9sico y la distancia cede, de reente, su lu6ar a
una potencia de emisin y rececin instant9neaO :%%%; Aa transarencia ya no est9 comuesta or rayos de luE
:solar o el$ctrica;, sino or art'culas elementales :electrones y -otones;, Bue se roa6an a la Delocidad de la luE
:Virilio 1989, 96% 1(9M Virilio, 199*, 96% 1*HM cursiDas del ori6inal;%
!n realidad, los electrones, a di-erencia de los -otones, tienen una masa Bue no es i6ual a cero y, en
consecuencia, no se pueden deslaEar a la Delocidad de la luE, se6Jn la misma teor'a de la relatiDidad or la Bue
Virilio arece sentir tanta redileccin%
!n la continuacin del texto, Virilio si6ue utiliEando con arbitrariedad la terminolo6'a cient'-ica, adereEada con
sus roias inDenciones 7teletopolo#!a, cronoscopia, etc%;0
!n realidad, esta sueracin de la transarencia directa de los materiales se debe :%%%; a la e-ectiDa alicacin de la "ptica
ondulatoria, Iunto )muy Iunto) a la "ptica #eomtrica cl9sica% ,e este modo, al i6ual Bue en las inmediaciones de la 6eometr'a
euclidiana odemos encontrar ya una 6eometr'a no euclidiana o tool6ica, Iunto )muy Iunto) a la tica asiDa de la 6eometr'a de
las lentes de los obIetiDos de las c9maras, de los telescoios, y odemos encontrar tambi$n una tica actiDa0 la de la teletopolo#!a
de las ondas electroticas%
:%%%; A la cronolo6'a tradicional )-uturo, resente, asado) le sucede desde a/ora la C@=3=SC="#A )subexuesto, exuesto,
sobreexuesto)% !l interDalo de tio >#!&"= :si6no ositiDo; y el interDalo de tio !S"AC#= :si6no ne6atiDo a%%%b, del mismo
nombre Bue la suer-icie de inscricin de la el'cula; slo se inscriben 6racias a la A?S, a ese interDalo del tercer ti o, cuyo si#no
cero es 'ndice de la celeridad absoluta%
"or lo tanto, el tiemo de exosicin de la laca -oto6r9-ica no es sino la exposici"n del tiempo :del esacio)tiemo; de su
materia -otosensible a la luE de la Delocidad, es decir, -inalmente, a la -recuencia de la onda ortadora de los -otones :Virilio, 1989,
96% 1(90 Virilio, 199*, 96s% 1*8)1*9, K.% cursiDas y mayJsculas del ori6inal;%
Sobretodo AT!sace critiBue : Y 8 4 ; , LJInertiepolatre 71DDF8 ^ y,iesse de lib$rati
!sta ensalada de tica, 6eometr'a, relatiDidad y -oto6ra-'a no necesita comentarios%
,emos or -inaliEada nuestra lectura de los escritos de Virilio sobre la Delocidad con esta eBue<a Ioya0
@ecordemos aBu' Bue el esacio dromos-$rico, el esacio)Delocidad, se describe -'sicamente mediante lo Bue se
denomina la Fecuacin lo6'sticaG, resultado de multilicar la masa deslaEada or la Delocidad de su deslaEa)
miento :&xV; :Virilio, 1984, 96% 1H7M cursiDas del ori6inal;%
Aa ecuacin lo6'stica es una ecuacin di-erencial Bue se estudia en la biolo6'a de las oblaciones, entre otros
camos% Se escribe dxTdt a Nx 7i- x8 y -ue enunciada or el matem9tico Ver/ulst :1858;% 3o tiene nada Bue Der
con & x '5 !n mec9nica ne2toniana, & x +se llama FmomentoG, y en mec9nica relatiDista no aarece ara nada%
!n cuanto al espacio dromos/rico, es una inDencin de Virilio%
Como es natural, nin6una obra de este 6$nero ser'a comleta sin aludir al teorema de Gdel0
Con esta deriDa de -i6uras y -i6uraciones 6eom$tricas, la irrucin de las dimensiones y las matem9ticas
trascendentales, coronamos las rometidas cimas FsurrealistasG de la teor'a cient'-ica, cimas Bue culminan en el
teorema de Curt Gdel0 la prueba existencial, m$todo Bue demuestra matem9ticamente la existencia de un obIeto
sin roducirlo :%%%; :Virilio, 1984, 96% 8*M cursiDas del ori6inal;%
!n realidad, las ruebas existenciales son muy anteriores a la obra de Gdel% !n cambio, la rueba de su teorema
es altamente constructiDa0 6enera exl'citamente una roosicin Bue no es ni demostrable ni re-utable en el
roio sistema :a condicin de Bue dic/o sistema sea no contradictorio;%
1.7
Q como remate0
Cuando la ro-undidad del tiemo sucede, de este modo, a las ro-undidades de camo del esacio sensible,
cuando la conmutacin de la inter) -aE sulanta la delimitacin de las suer-icies y la transarencia renueDa las
aariencias, Nno tendr'amos derec/o a re6untarnos si lo Bue aJn se6uimos llamando !S"AC#= no es sino A?S,
una luE subliminal, aratica, de la
Bue la luE del Sol ser'a slo una -ase, un re-leIoO, y eso a lo lar6o de un er'odo cuyo atrn no Dendr'a
determinado tanto or el tiempo 2ue pasa de la /istoria y la cronolo6'a como or el tiempo 2ue se expone
instant9neamenteM el tiemo de ese instante sin duracin, un Ftiemo de exosicinG :de sobreexosicin o de
in-raexosicin;, cuya existencia /abr'a estado rnkO>>pY
nnr
t$cnicas -oto6r9-icas y cinemato6r9-icas, el tiemo de
un riDado de dimensiones -'sicas, donde el ?HA&THM de accin :ener6$tica; y el EH&CTHMde obserDacin
:cinem9tica; se conDertir'an, sJbitamente, en las Jltimas re-erencias de una realidad mor-ol6ica desaarecida,
trans-erida al resente eterno de una relatiDidad cuyo esesor, ro-undidad tool6ica y teleol6ica ser'an las de
este Jltimo instrumento de medida, esa Delocidad de la luE Bue osee una direccin Bue es, al mismo tiemo, su
ma6nitud y su dimensin y Bue se roa6a a la misma Delocidad en todas las direcciones%%%
in 1*
T 1984, 96% HHM
cursiDas y mayJsculas del ori6inal;%
!ste bloBue de texto es el meIor eIemlo de lo6orrea Bue /ayamos Disto Iam9s% Contiene aenas (14 alabras[
ero el autor la considera incomleta )de a/' los untos susensiDos al -inal), y /asta donde alcanEamos a Der, no
si6ni-ica absolutamente nada%
1.7 V$ase, or eIemlo, 3a6el y 3e2man :19.8;%
10. )l*unos a+usos del teorea de #,del y de la teora de
con-untos
,esde el d'a en Bue Gdel demostr Bue no existe una rueba de la consistencia de la aritm$tica de "eano
-ormaliEable en el marco de esta teor'a :1951;, los olitlo6os udieron, or -in, comrender or Bu$ /ab'a Bue
momi-icar a Aenin y ex/ibirlo a los camaradas FaccidentalesG en un mausoleo, en el Centro de la Comunidad
3acional%
@$6is !!CAQ, LE S/R.BE :198*, PG. H*;%
Alicando el teorema de Gdel a las cuestiones de lo cerrado y lo abierto, relatiDas a la sociolo6'a, @$6is ,ebray
concluye y recaitula de un lumaEo la /istoria y el trabaIo de los Jltimos doscientos a<os%
#L/HEL SERRES, !l$meniT/istoire des sciences,
:1989, 96s% 5.9)57*;%
!l teorema de Gdel es una -uente casi ina6otable de abusos intelectuales% Qa /emos encontrado eIemlos de
ello en CristeDa y Virilio, y se odr'a escribir todo un libro sobre el tema% !n este ca'tulo daremos al6unos
eIemlos realmente extraordinarios, en los Bue el teorema de Gdel y otros concetos tomados de los -undamentos
de las matem9ticas se extraolan con absoluta arbitrariedad ara alicarlos al 9mbito ol'tico y social%
!l cr'tico social @$6is ,ebray dedica un ca'tulo de su obra terica Criti2ue de la raisonpoliti2ue :1981; a
exlicar Bue Fla demencia colectiDa encuentra su raEn Jltima de ser en un axioma l6ico Bue carece en s' mismo
de -undamento0 la Cincompletitud< !ste FaxiomaG, llamado tambi$n FtesisG o FteoremaG, se resenta de -orma
m9s bien 6randilocuente0
1% ,ebray :1981, 96% 1*;% :!sta es una de las -ormas usuales de exresar el conceto en la Ier6a l6ico)-ilos-ica castellana% &9s con-orme a las normas de
deriDacin en dic/a len6ua ser'a Fin) comlecinG% K&5 delt5L8
!l enunciado del FsecretoG de los in-ortunios colectiDos, es decir, de la condicin a priori de toda la /istoria
ol'tica asada, resente y -utura, se exresa en unos cuantos t$rminos sencillos e in-antiles% Si nos -iIamos en Bue
las de-iniciones del sobretrabaIo y del inconsciente, se limitan, cada una de ellas, a una sola -rase :y, en ciencias
-'sicas, la ecuacin de la relatiDidad 6eneral a tres letras;, nos 6uardaremos de con-undir simlicidad con simlis)
moY Y%secreto tiene la -orma de una ley l6ica, 6eneraliEacin del teorema de
e
T no existe nin6Jn sistema
or6aniEado sin clausura, y nin#Qn sistema se puede clausurar exclusiamente con la ayuda de sus elementos
interiores :,ebray, 1981, 96% (.7M cursiDas del ori6inal;%
,eIemos a un lado la alusin a la relatiDidad 6eneral, uesto Bue es muc/o m9s 6raDe la inDocacin del teorema
de Gdel :Bue se re-iere a las roiedades de ciertos sistemas -ormales de l6ica matem9tica;, ara exlicar el
Fsecreto de los in-ortunios colectiDosG, cuando lo cierto es Bue no existe la menor relacin entre dic/o teorema y
la sociolo6'a%
1.H
Sin embar6o, las conclusiones Bue ,ebray extrae de su F6eneraliEacin del teorema de GdelG son bastante
esectaculares% "or eIemlo0
Al i6ual Bue el acto de en6endrarse un indiDiduo a s' mismo ser'a una oeracin biol6icamente contradictoria
:Nde FclonacinG inte6ral como ao) r'a biol6icaO;, el 6obierno de un colectiDo or s' mismo -erbi#ratia, Fdel
ueblo or el uebloG) ser'a una oeracin l6icamente contradictoria :de Fla auto6estin 6eneraliEadaG como
aor'a ol'tica; :,ebray, 1981, 96% (74;%
Q tambi$n0
"or consi6uiente, es racional Bue exista lo irracional en los 6ruos, ues de no /aberlo, tamoco existir'an los
6ruos% !s ositiDo Bue /aya m'tica, ya Bue una sociedad desmisti-icada ser'a una sociedad ulDeriEada :,ebray,
1981, 96% (7(;%
,e lo Bue, se6Jn ,ebray, se deduce Bue no son osibles un 6obierno Fdel ueblo or el uebloG ni una sociedad
desmisti-icadaM y esto, al arecer, debido a raEones estrictamente l"#icas5
1.H !l texto citado es bastante anti6uo, ero se uede encontrar la misma idea en Mani/estes m- diolo#i2ues :1994, 96% 1(;% &9s recientemente, sin
embar6o, ,ebray arece /aberse rele6ado a osiciones m9s rudentes0 en una reciente con-erencia :,ebray, 1997; reconoci Bue Fla es
una en-ermedad muy extendidaG :96% 7; y Bue Fextraolar un resultado cient'-ico y -uera del camo esec'-ico al Bue ertenece exone :%%%; a cometer
6raDes erroresG :96% H;M dice tambi$n Bue su utiliEacin del teorema de Gdel es Fsimlemente a t'tulo r) j o %
1 ) >i meta-rico isomr-icoG
"ero si el raEonamiento -uese D9lido, Nor Bu$ no utiliEarlo ara demostrar directamente la existencia de ,ios,
como su6iere el asaIe si6uienteO0
Aa FincomletitudG establece Bue, or de-inicin, un conIunto no uede ser una sustancia en sentido
esinoEiano0 al6o Bue existe en s' mismo y se concibe or s' mismo% @eBuiere una causa :Bue lo en6endre; y no es
causa de s' mismo :,ebray, 1981, 96% (74;%
Sin embar6o, ,ebray rec/aEa la existencia de ,ios :96% (75;, sin exlicar or Bu$ no ser'a una consecuencia
i6ualmente Fl6icaG de su FteoremaG%
!l -ondo del roblema est9 en Bue ,ebray nunca exlica la -uncin Bue atribuye al teorema de Gdel en su
ar6umentacin% Si retende utiliEarlo directamente en raEonamientos sobre la or6aniEacin social, entonces se
eBuiDoca sin m9s% Si, or el contrario, se trata de una simle analo6'a, odr'a ser su6estiDa, ero no demostratiDa%
"ara aoyar sus tesis sociol6icas e /istricas tendr'a Bue utiliEar ar6umentos acerca de los seres /umanos y de su
conducta social, no de l6ica matem9tica%
,entro de dieE mil o un milln de a<os, el teorema de Gdel se6uir9 siendo Derdadero, ero nadie uede decir a
Bu$ se arecer9 la sociedad /umana en un -uturo tan leIano% !n consecuencia, la inDocacin de este teorema da
una aariencia de Dalor FeternoG a tesis Bue, en el meIor de los casos, son D9lidas en un contexto y en una $oca
dados% Adem9s, la alusin a la Fcontradiccin biol6icaG suuestamente in/erente a la Fclonacin inte6ralG arece
/oy d'a un oBuito des-asada, lo Bue demuestra la necesidad de ser rudente con las FalicacionesG del teorema de
Gdel%
"uesto Bue esta idea de ,ebray no arece demasiado seria, nos /a sorrendido enormemente Derla eleDada al
niDel de un Frinciio de Gddel),ebrayG or el conocido -ilso-o &ic/el Serres,
1.8
Buien exlica Bue0
@$6is ,ebray alica a los 6ruos sociales o redescubre en ellos el teorema de incomletitud D9lido ara los
sistemas -ormales, y demuestra Bue las socie)
slo se or6aniEan con la condicin exresa de -undarse en al6o distinto de ellas mismas, -uera de su de-inicin o
-rontera% Son incaaces de bastarse or s' mismas% ,ebray denomina reli6iosa esta -undamentacinYT
a
traD$s de
Gdel,
c
b
a
cumlimiento a los enunciados de Ber6son, cuyaTobra ,
cs
(eux Sources delamoraleetdela
re
i0#,
on
oon'a
las sociedades abiertas a las cerradas% 3o, dice ,ebray, la co/erencia de lo interior se 6arantiEa me diante lo
exterior, el 6ruo slo se cierra si se abre% Aos santos, los 6enios, los /$roes, los modelos y los cameones de todo
tio no Buiebran las instituciones, sino Bue las /acen osibles :Serres, 1989, 96% 5.8;%
ContinJa diciendo Serres0
A/ora bien, a artir de Ber6son, los /istoriadores m9s c$lebres no cesan de coiar Les (eux Sources :%%%; AeIos
de transcribir un modelo, como ellos, ,ebray, en cambio, resuelDe un roblema% All' donde los /istoriadores
describen sueraciones o trans6resiones de l'mites sociales o concetuales, sin comrenderlos, orBue /an tomado
restado sin m9s un esBuema ya /ec/o Bue Ber6son elabor bas9ndose en Carnot y la termodin9mica, @$6is ,e)
bray construye directamente y comrende, or tanto, un nueDo esBuema, basado en Gdel y los sistemas l6icos%
Aa aortacin de ,ebray, decisiDa,
nos
Xb
era c
b
e
I
os
modelos an
ti6uos y de su reeticin :Serres, 1989, 96% 5.8;%
A continuacin, Serres alica el Frinciio de Gdel),ebrayG a la /istoria de la ciencia,
1.9
donde resulta tan
oco ertinente como lo es en la ol'tica%
3uestro Jltimo eIemlo eDoca indirectamente a la arodia de t
L
k I Bue Iue6a con el t$rmino in6l$s choice ara
establecer un D'nculo comletamente absurdo entre el axioma de eleccin de la teor'a matem9tica de conIuntos
17*
y el moDimiento ol'tico conocido como pro-choice, -aDorable al derec/o al aborto% Q acaba inDocando el teorema
de Co/$n, Bue demuestra Bue el axioma de eleccin y la /itesis del continuo
171
son indeendientes :en el sentido
t$cnico de este t$rmino en l6ica; de los dem9s axiomas de la teor'a de conIuntos, ara a-irmar Bue la teor'a de
conIuntos conDencional es insu-iciente ara una matem9tica FliberadoraG% ABu' asistimos, una DeE m9s, a un salto
totalmente arbitrario desde los -undamentos de las matem9ticas a consideraciones ol'ticas%
1.8 Serres :1989, 96% 5.9;% V$ase tambi$n ,/ombres :1994, 96% 19.; ara un comentario cr'tico sobre este FrinciioG%
1.9,onde se /alla esta Ioya0 /ablando del Anti6uo @$6imen, Serres escribe Bue Fel clero ocuaba una osicin muy recisa en la sociedad%
,ominante y dominada, ni dominada ni dominante, dic/a osicin, interior a cada clase dominante o dominada, no ertenec'a a nin6una de las dos, ni a la
dominada ni a la dominanteG :Serres, 1989, 96% 57*;%
17*V$ase m9s arriba, ara una breDe exlicacin del axioma de eleccin, las 96s% .H).8%
171V$ase, ara una breDe exlicacin de la /itesis del continuo, la nota . de la 96% .8%
>rat9ndose, como se trata, de uno de los asaIes m9s obDiamente rid'culos de la arodia, nos /a sorrendido
bastante descubrir Bue el -ilso-o Alain Badiou es6rime ar6umentos similares con absoluta seriedad )o, or lo
menos, eso arece) en unos textos, ntese bien, bastante anti6uos% !n Thor!e du su1et :198(;, Badiou meEcla
ale6remente la ol'tica, el sicoan9lisis lacaniano y la teor'a de conIuntos% !l si6uiente -ra6mento del ca'tulo
titulado FA6ica del excesoG da una idea de cu9l es su tono% >ras exoner breDemente la situacin de los
trabaIadores inmi6rantes, Badiou cita la /itesis del continuo y a<ade0
Ao Bue est9 enIue6o es nada m9s y nada menos Bue la -usin del 9l6ebra :sucesin ordenada de los cardinales; y
de la toolo6'a :exceso de lo artitiDo sobre lo elemental;% Aa Derdad de la /itesis del continuo /ar'a ley K/ e-
raitloib del /ec/o de Bue el exceso en lo mJltile no tiene nin6una otra misin Bue la ocuacin del lu6ar Dac'o,
Bue la existencia de lo inexistente roio de lo mJltile inicial% !xistir'a esa -iliacin sostenida de la co/erencia,
es decir, Bue lo Bue excede interiormente el todo no Da m9s all9 de nombrar el unto l'mite de ese todo%
"ero la /itesis del continuo no es demostrable%
>riun-o matem9tico de la ol'tica sobre el realismo sindical
17(
:Badiou, 198(, 96s% (8()(85;%
?no no uede eDitar re6untarse si no se /abr9n omitido inDoluntariamente al6unos 9rra-os entre las dos
Jltimas -rases de esta cita% "ero no, el salto entre las matem9ticas y la ol'tica es tan abruto como arece%
175
11. ?n DistaEo a la /istoria de las relaciones entre la ciencia
y la -iloso-'a0 Ber6son y sus sucesores
?no de los e-ectos ne6atiDos de una -iloso-'a antiintelectualista como la de Ber6son consiste en Bue rosera a
merced de los errores y con-usiones del intelecto% !n consecuencia, tiende a re-erir los malos raEonamientos a los
buenos, a declarar irresolubles las di-icultades moment9neas y a considerar cualBuier error tonto como una
reDelacin del -racaso del intelecto y del triun-o de la intuicin% !n los trabaIos de Ber6son se encuentran
numerosas alusiones a las matem9ticas y a la ciencia, y, a los oIos de un lector desreDenido, esas alusiones
arecen re-orEar considerablemente su -iloso-'a% !n ciencia, sobre todo en biolo6'a y -isiolo6'a, no soy lo bastante
cometente como ara criticar sus interretaciones, ero en lo Bue se re-iere a las matem9ticas, el autor /a
re-erido deliberadamente los errores tradicionales de interretacin a las Disiones m9s modernas Bue /an
redominado entre los matem9ticos durante los Jltimos oc/enta a<os%
Z*)T)A&( )HSS*LL, Kistory o- Uestern "/iloso/y
:1971, 96% H7(;%
Al analiEar los abusos y las con-usiones cient'-icas de los autores llamados FosmodernosG, nos /emos
re6untado acerca de los or'6enes /istricos de esta -orma tan li6era de /ablar de las ciencias% "ues bien, esos
or'6enes son mJltiles, y DolDeremos sobre este tema en el !'lo6o% 3o obstante, nos arece Bue existe una
-iliacin /istrica con una tradicin -ilos-ica Bue riDile6ia la intuicin, o la exeriencia subIetiDa, sobre la raEn%
Q uno de los reresentantes m9s brillantes de esta -orma de ensar es, sin nin6Jn 6$nero de dudas, Ber6son, Bue
/a desarrollado esta l'nea ar6umental /asta debatir con !instein la teor'a de la relatiDidad% !l libro en el Bue
exone su unto de Dista, (ure et simultanit M(uraci"n y simultaneidadL :19((;, es
interesante baIo una doble tica0 or una arte, ilustra er-ectamente una determinada actitud - ilos-ica -rente a
las cienciasM or otra, /a in-luido en muc/os -ilso-os, desde Jank$l$Ditc/ y YY /asta ,eleuEe%
ConDiene se<alar Bue Ber6son no es un au-rYXYmoderno, a esar de Bue la rimac'a Bue otor6a a la intuicin
/aya contribuido, sin duda al6una, al renoDado inter$s Bue desierta en la actualidad%
1
"or otro lado, las
con-usiones en las Bue incurre a rosito de la relatiDidad son muy di-erentes de las con-usiones cient'-icas Bue
salican la obra de los dem9s autores estudiados en este libro% !s eDidente Bue, en Ber6son, existe una seriedad
Bue contrasta claramente con el desaraIo y el tono car6ante de los osmodernos% Adem9s, Ber6son no intenta
as-ixiar al lector con t$rminos eruditos, sino Bue su actitud est9, aunBue retenda ne6arlo, rxima a un en-oBue
-ilos-ico de tio arior'stico0 no trata realmente de Der Bu$ /ay de nueDo en la relatiDidad y descubrir sus osibles
imlicaciones -ilos-icas, sino Bue $stas se exonen desde el rinciio, y todo el an9lisis tiende a demostrar Bue la
17(!l discurso mao'sta -ranc$s de -inales de los sesenta insisti en la brusca oosicin existente entre la Fol'ticaG, Bue suuestamente se deb'a colocar en
una osicin dominante, y el sindicalismo%
175"or otro lado, estas Fmatem9ticasG no tienen demasiado sentido%
teor'a -'sica las con-irma% CualBuiera Bue sea la oinin Bue se ueda tener, en 6eneral, sobre esta -orma de
en-ocar las relaciones entre ciencia y -iloso-'a, Damos a demostrar Bue, en este caso concreto, Ber6son se
eBuiDoca, y Bue este error no es una cuestin de -iloso-'a ni de interretacin, como se suele creer a menudo, sino
Bue tiene Bue Der con la comrensin de la teor'a -'sica y, a -in de cuentas, entra en con-licto con la exeriencia%
Ao Bue resulta sorrendente es la Doluntad de Ber6son de /acer Jblico el debate y la ersistencia de sus
con-usiones en el transcurso del tiemo, sobre todo si se tienen en cuenta los es-uerEos Bue /icieron -'si cos
eminentes ara exlicarle la relatiDidad, incluidas las cartas y los contactos ersonales con Jean BecBuerel,
(
Andr$
&etE
174
y con el mism'simo
1% Comar$moslo con lo Bue escribi JacBues &onod /ace m9s de Deinticinco a<os0 FSabemos Bue, 6racias a un estilo seductor, a una dial$ctica desroDista
de l6ica, ero no de oes'a, esta -iloso-'a tuDo un $xito extraordinario% Koy en d'a arece /aber ca'do en un descr$dito casi absoluto,
mdendLJ[2lutio//lcratricePVud no ten'as la menor osibilidad de arobar bac/illerato si no /ab'as le'do :&onod, 19H*, 96% 59;% Q a<ad'a, con tanta
e
lron'a
como remonicin0
FSi Ber6son /ubiese emleado un len6uaIe menos claro, un estilo m9s Wro-undoW, /oy se DolDer'a a leer su obraG :96% 4*;% &onod recisa, de todos modos,
en una nota a ie de 96ina Bue Fel ensamiento de Ber6son no est9 libre, ni muc/o menos, de Eonas oscuras y de contradicciones aarentesG :96% 4*;%
@emitimos al libro de &onod ara una cr'tica del Ditalismo de Ber6sonM D$ase tambi$n el estudio de Balan :1997; sobre LJ*olution cratr!ce5
65 Luien exlic ersonalmente a Ber6son sus errores% V$anse Ber6son :1978 a19(5b, 96% 18.;, &etE :19(7, 96% 188; y Barreau :19H5, 96% 114;%
Albert !instein%
17.
Kay, ues, en su obra una indi-erencia or los ar6umentos em'ricos Bue tambi$n lo acerca a
los osmodernos%
Kay Bue destacar Bue, aunBue Ber6son deI de reeditar (ure etsi- multanit
a
artir de 1951, I
a *
.
ra se Do
lDi a
ublicar en 1978 y desde entonces se reimrimi Darias Deces,
177
recedida de una FAdDertenciaG -irmada or
Jean Ua/l, Kenri Gou/ier, Jean Guitton y Vladimir Jank$l$Ditc/, en la Bue se Iusti-ica la reedicin del libro or
Fel inter$s -ilos-ico e /istricoG del texto, Bue es Fcomletamente indeendiente de las discusiones roiamente
cient'-icas y t$cnicas Bue /aya odido suscitarG% "or nuestra arte, estamos de acuerdo en el inter$s /istrico de
(ure et simultanit, al menos como eIemlo del modo en Bue un -ilso-o c$lebre uede incurrir en ideas -'sicas
eBuiDocadas a causa de sus reIuicios -ilos-icos% "or lo Bue se re-iere a la -iloso-'a, esta obra lantea una
re6unta interesante0 Nen Bu$ medida se uede conciliar con la relatiDidad la concecin del tiemo Bue ten'a
Ber6sonO ,eIaremos esta cuestin en susenso y nos limitaremos a subrayar Bue el intento de Ber6son -racasa or
comleto% @ese<emos simlemente el seDero Iuicio de KerD$ Barreau en su excelente estudio sobre Ber6son y
!instein0
3o basta decir Bue Ber6son no /a entendido la teor'a de la relatiDidad, sino
Bue tambi$n /ay Bue decir Bue, si Ber6son se Buer'a mantener -iel a su roia -iloso-'a del tiemo, no od'a comrenderla o ten'a
Bue rec/aEarla :Barreau, 19H5, 96s% 119)1(*;%
Ciertamente, los errores de Ber6son acerca de la relatiDidad son bien conocidos y -ueron corre6idos de -orma
muy eda66ica, ya en su $o) ca% "ero lo Bue BuiE9 no sea tan del dominio Jblico es la manera en Bue dic/os
errores /an sido reetidos or sus admiradores /asta /ace ocos a<os, lo Bue re-leIa, a nuestro modo de Der, una
dram9tica -alta de comunicacin entre los cient'-icos y ciertos -ilso-os )y no recisamente de se6unda -ila%
,?@AC#f3 Q S#&?A>A3!#,A,
Aas eBuiDocaciones de Ber6son sobre la relatiDidad son bastante elementales, ero, a di-erencia de lo Bue sucede
con los autores osmodernos, no se eme<a en /acer alardes de una -alsa erudicin% "ara comrender sus
malentendidos, /ay Bue conocer un oco las ideas b9sicas de la relatiDidad% "or ello, a continuacin, daremos una
breDe exlicacin, omitiendo todos los detalles t$cnicos, as' como tambi$n muc/os matices m9s o menos
imortantes%
8
!l rimer unto concierne al principio de relatiidad5 Ao Bue escribi Galileo en 175( constituye una de las
-ormulaciones m9s claras y elocuentes de dic/o rinciio0
!nci$rrate con un ami6o en la cabina mayor baIo el uente de un 6ran naDio, lleDando unas cuantas moscas,
mariosas y otros eBue<os insectos DoladoresM roD$ete tambi$n de un 6ran reciiente lleno de a6ua con e)
Bue<os ecesM y -iIa en al6Jn unto un eBue<o cubo con a6ua Bue 6otee en otro Daso de boca eBue<a, situado
debaIo% Cuando el barco est9 arado, obserDa detenidamente cmo los insectos Doladores aDanEan a la misma
Delocidad en todas las direcciones de la cabina, mientras los eces nadan indistintamente de un lado al otro del
174V$ase &etE :19(5, 19(7;, as' como el intercambio entre Ber6son y &etE en la i , losoph!eR &etE :19(4a;, Ber6son :19(4a;, &etE :19(4b;,
Ber6son :19(4b;% +euedephi-
17.Luien tuDo un encuentro con Ber6son en una reunin de la Sociedad +rancesa de +iloso-'a, el 7 de abril de 19((%
177>ambi$n est9 incluida enMlan#esR D$ase Ber6son :19H(, 96s% .H)(44;%
reciiente y las 6otas Bue caen del cubo entran todas en la DasiIa Bue /ay debaIoM si le lanEas cualBuier obIeto a tu
ami6o no tendr9s Bue /acerlo con m9s -uerEa en una direccin Bue en otra, con tal de Bue las distancias sean las
mismas :%%%; Cuando /ayas obserDado todo esto con cuidado :%%%; on en marc/a el buBue a la Delocidad Bue
deseesM si el moDimiento es uni-orme, sin balanceos, no obserDar9s el menor cambio en todos los e-ectos Bue
acabamos de indicar, y nada te ermitir9 saber si el naDio est9 aDanEando o ermanece inmDil :Galileo, 199(
a1.5(b 96% (15;%
!l lector de /oy d'a se /abr9 dado cuenta de Bue sucede lo mismo en los aDiones0 cuando el moDimiento de la
aeronaDe es uni-orme )sin ascenso, descenso, aceleracin, desaceleracin, DiraIe o turbulencia), no /ay nin6una
exeriencia -'sica :o biol6ica; Bue ermita distin6uirlo de un aDin arado%
,e un modo m9s -ormal, esta idea se exresa de la manera si6uiente% !ntre los sistemas de re-erencia,
17H
existen
los llamados Cinerciales<5 !n
8% 3os limitaremos a lo Bue se conoce como relatiidad especiae :19*.;% Aa relatiidad #eneral :191.;, Bue se ocua de la 6raDitacin, es muc/o m9s
di-'cil matem9ticamente%
una rimera aroximacin, un sistema de re-erencia unido a la >ierra es inercial, al i6ual Bue todo sistema Bue se
deslaEa uni-ormemente con relacin a la >ierra%
178
A/ora bien, el rinciio de relatiDidad a-irma Bue todas las
leyes de la /!sica son idnticas respecto a cual2uier sistema de re/erencia inercial5 !Diden temente, el t$rmino
FinercialG en este rinciio es crucial, ya Bue, sin $l, el rinciio ser'a comletamente -also, y ara entenderlo
basta ensar en todas las F-uerEasG Bue se exerimentan en un automDil cuando acelera o desacelera%
Ao Bue acabamos de Der )la eBuiDalencia de los sistemas inerciales y la no eBuiDalencia de los sistemas no
inerciales) se uede resumir :un tanto sumariamente;, diciendo Bue la elocidades relatia, pero la aceleraci"n es
absoluta5 !s imosible distin6uir un estado de reoso de un moDimiento uni-orme, ero ambos se di-erencian
claramente de un moDimiento acelerado%
Kay Bue resaltar Bue este rinciio es -ruto de nuestra exeriencia del mundo real y no conocemos nin6Jn medio
ara deducirlo a artir de raEonamientos -ilos-icos a priori5 Se ueden ima6inar mundos )con sus leyes -'sicas
corresondientes) en los Bue la Delocidad sea absolutaM en e-ecto, Aristteles estaba conDencido de Bue DiD'amos
en uno de esos mundos% A/ora sabemos Bue Aristteles estaba en un error, ero lo sabemos or raEones em'ricas,
no l6icas% Asimismo, se ueden ima6inar mundos en los Bue incluso la aceleracin sea relatiDa, aunBue, desde
lue6o, tamoco DiDimos en uno de ellos%
Sea como -uere, Ber6son insist'a en la idea de Bue Fel moDimiento uede ser uni-orme o Dariado, oco imorta0
siemre existir9 una recirocidad entre los dos sistemasG :Ber6son, 1978 a19(5b, 96% 198;% "ara ello art'a,
recisamente, de un raEonamiento -ilos-ico anoristico0
3in6Jn -ilso-o se odr'a sentir comletamente satis-ec/o de una teor'a Bue considera la moDilidad como una
simle relacin de recirocidad en el caso del moDimiento uni-orme y como una realidad inmanente a un mDil en
el caso del moDimiento acelerado :96% 5(;%
A/ora bien, si todo moDimiento aincluso el aceleradob es relatiDo y no existe nin6Jn unto de re-erencia absoluto
ni nin6Jn sistema riDile6iado, eDidentemente, el obserDador situado en el interior de un sistema no disondr9 de
nin6Jn medio ara saber si su sistema est9 en moDimiento o en reoso% :%%%; !s libre de decretar lo Bue le laEca0
su sistema ser9 inmDil, or
de-inicin, si /ace de $l su Fsistema de re-erenciaG e instala all su LbserDas tori :%%%; un sistema cualBuiera est9 en reoso o en
moDimiento a su antoIo :96% 54;%
'cinem9tira;n con-unde aBu' do%s cosas0 Ja %descXci%n del moDimiento
d?Aa
T y las leyes Bdelo ri6en :c/namica;%
!S cierto, or lo menos
en la cinem9tica ne2toniana, que las tmalas de trans-ormadY
entre
dos
slstemas
de re-erencia son er-ectamente
rec'rocas, aun cuando su moDimiento FdatiDo sea acelerado% Sin embar6o, eso no imlica
0a en
uro que Las leyes
din9micas sea1as mismas resecto a los dos sisteryY como ya Nemos
M
-asto antes, $ste e-ectiDamente no es el caso !l
miento de Ber6son :96% 19H; descansa en una con-usin etementYYentY
7
un sistema de re-erencia :or eIemlo, el
Dinculado a un
tren en moD]
% miento acelerado; y el moDimiento de obIetos materiales :or eIemlo unas bolas
colocadas a bordo del tren; con relacin a dic/o sistema
Bue os esboEado /asta a
-
yI
ma te de la mec
9nica de eoyde3e2torkICu9#9l es, uesT, la
e
+ity--l'- de la manera si6uiente%
17HV$ase m9s arriba la 96% 15* ara una exlicacin del conceto de sistema de re/erencia5
178 !sto slo es aroximadamente cierto, debido a la rotacin de la >ierra alrededor de su eIe%
!n el R#R se desarroll la teor'a de la electricidad y del ma6netismo, Bue culmin en las ecuaciones de &ax2ell
A/ora bien mda,
ra
2teestas ecuaciones
arecen contradecir el rinciio de
J
ya Bue redicen la roa6acin de ondas electroma6nYls-e lmT
etc
TY
a una
determinada Delocidad c :alrededor de 5** *** ki ometroS
or s e
#
Hn 7
1
F
8
7
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-9
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elocidad5 "ero, si un /aE de luE
se
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a
I
a De
i
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]
ac
] N)resecto a la >ierra y lo erse6uimos montados en un automDil Bue se deslaEa, sin
aceleracin, a una Delocidad de 9
1 * T
entonces arece l6ico eserar Bue el /aE luminoso se aleIe de nosotros a
una Delocidad de
c
) "ero, de ser erdad esto, tendr'amos Bue las ecua)
de & resecto al sistema :de re-er del
tanto, Bue e rinciio de relatiDidad es -also oma6n$ticos
!l
6em
Z de !instein consisti en Der Bur Bue esT-cle reconciliar NIbI
ar
I
as
es de &ax2elcon el rinciio de relatiDidad modi-icando ue rl- srriC'a6 1 % ,
r
a T
en
, Pasde un sistemde referennercial a otro
3o Damos a i %i
Z Damos a
entra
r
e
n los detalles, tan slo destacaremos Bue estas nue
Das ecuaciones, llamadas Ctrans/ormacionesde Lorent%<, tienen mns cuencias D)2uac)
muy antiintuitiDas% "or eIemlo, si un /aE luminoso se roa6a
a la Delocidad c con relacin a la >ierra y lo se6uimos a una Delocidad de
9 1
f c, entonces el /aE se aleIar9 de nosotros no a la Delocidad de ` c, ] sino a la Delocidad el !n e-ecto, la
Delocidad de roa6acin de la luE en cualBuier direccin es siemre c resecto a cual2uier sistema de re/erencia
inercial5
Kay Bue se<alar Bue estos -enmenos, ese a ser antiintuitiDos, son realesR la teor'a de la relatiDidad, as' como la
teor'a electroma6n$tica de &ax2ell, /an sido corroboradas exerimentalmente durante los Jltimos noDenta a<os,
a traD$s de miles de exerimentos di-erentes y con una recisin asombrosa% =bDiamente, no disonemos de
De/'culos caaces
de deslaEarse a la Delocidad de ` c, ero se /an /ec/o exeriencias
m9s o menos eBuiDalentes, or eIemlo, con art'culas elementales% Q si estos -enmenos son antiintuitiDos,
/abr9 Bue recordar Bue lo Bue llamamos FintuicinG no es sino el resultado de nuestra exeriencia acumulada y de
nuestras re-lexiones tericas sobre ellaM y ocos de nosotros tenemos muc/a exeriencia en Delocidades rximas
a c5
?na se6unda consecuencia antiintuitiDa de la relatiDidad einsteiniana se re-iere a la nocin de simultaneidad5
Ante todo, obserDemos Bue si dos sucesos se roducen simult9neamente en el mismo lu#ar, todos los sistemas de
re-erencia estar9n de acuerdo sobre este /ec/o% "ero, tal como demostr !instein, eso no es as' cuando los dos
sucesos se roducen en lu#ares di/erentes5 "ara comrenderlo, ima6inemos un and$n y un tren, roDistos ambos
de electrodos en la cabeEa y en la cola, a -in de oder 6enerar una c/isa )y, en consecuencia, la emisin de un /aE
luminoso) cuando la cabeEa del tren coincida con la cabeEa del and$n y la cola del tren coincida con la cola del
and$n% Suon6amos a/ora Bue "edro se /alla en el centro del and$n y Bue, al asar el tren, recibe simult9neamente
los dos /aces de luE% A6icamente, deducir9 Bue ambos /an sido emitidos simult9neamente, ya Bue las distancias
recorridas son i6uales, as' como las Delocidades de roa6acin%
#ntroduEcamos a/ora un nueDo ersonaIe, "ablo, un DiaIero Bue Da sentado en el centro del tren, y continuemos
analiEando la situacin )de momento) resecto al sistema de re-erencia del and$n% "ablo est9 -rente a "edro en el
instante de roducirse la emisin de los dos /acesM ero dado Bue se deslaEa con el tren, recibir9 el /aE emitido
desde la cabeEa antes Bue "edro, y el /aE emitido desde la cola despus Bue "edro% As' ues, ercibir9 el /aE
luminoso emitido desde la cabeEa antes Bue el emitido
de-inicin, si /ace de $l su Fsistema de re-erenciaG e instala all' su obserDatorio% :%%%; un sistema cualBuiera est9
en reoso o en moDimiento a su antoIo :96% 54;%
"ero Ber6son con-unde aBu' dos cosas0 la descricin del moDimiento :cinem9tica; y las leyes Bue lo ri6en
:din9mica;% !s cierto, or lo menos en la cinem9tica ne2toniana, Bue las -rmulas de trans-ormacin entre dos
sistemas de re-erencia son er-ectamente rec'rocas, aun cuando su moDimiento relatiDo sea acelerado% Sin
embar6o, eso no imlica en absoluto Bue las leyes din9micas sean las mismas resecto a los dos sistemas y, como
ya /emos Disto antes, $ste e-ectiDamente no es el caso% !l raEonamiento de Ber6son :96% 19H; descansa en una
con-usin elemental entre un sistema de re-erencia :or eIemlo, el Dinculado a un tren en moDimiento acelerado;
y el moDimiento de obIetos materiales :or eIemlo, unas bolas colocadas a bordo del tren; con relacin a dic/o
sistema%
Ao Bue /emos esboEado /asta aBu' -orma arte de la mec9nica de Galileo y de 3e2ton% NCu9l es, ues, la
noDedad Bue aorta !insteinO Se uede resumir de la manera si6uiente%
!n el si6lo R#R se desarroll la teor'a de la electricidad y del ma6netismo, Bue culmin en las ecuaciones de
&ax2ell :187.;% A/ora bien, a primera ista estas ecuaciones arecen contradecir el rinciio de relatiDidad, ya
Bue redicen la roa6acin de las ondas electroma6n$ticas :luE, radio, etc%; a una determinada Delocidad c
:alrededor de 5**%*** kilmetros or se6undo;, y s"lo a esa elocidad5 "ero, si un /aE de luE se roa6a a la
Delocidad c resecto a la >ierra y lo erse6uimos montados en un automDil Bue se deslaEa, sin aceleracin, a
una Delocidad de ` c, entonces arece l6ico eserar Bue el /aE luminoso se aleIe de nosotros a una Delocidad de
` c5 "ero, de ser erdad esto, tendr'amos Bue las ecuaciones de &ax2ell no son D9lidas resecto al sistema de
re-erencia del automDil y, or tanto, Bue el rinciio de relatiDidad es -also ara los -enmenos
electroma6n$ticos%
!l 6enio de !instein consisti en Der Bue es osible reconciliar las ecuaciones de &ax2ell con el rinciio de
relatiDidad modi-icando las ecuaciones Bue describen el aso de un sistema de re-erencia inercial a otro% 3o
Damos a entrar en los detalles, tan slo destacaremos Bue estas nueDas ecuaciones, llamadas Ctrans/ormaciones de
Lorent%<, tienen consecuencias muy antiintuitiDas% "or eIemlo, si un /aE luminoso se roa6a
a la Delocidad c con relacin a la >ierra y lo se6uimos a una Delocidad de
9 1
f c, entonces el /aE se aleIar9 de nosotros no a la Delocidad de ` c, ]sino a la Delocidad el !n e-ecto, la
Delocidad de roa6acin de la luE en cualBuier direccin es siemre c resecto a cual2uier sistema de re/erencia
inercial5
Kay Bue se<alar Bue estos -enmenos, ese a ser antiintuitiDos, son realesR la teor'a de la relatiDidad, as' como la
teor'a electroma6n$tica de &ax2ell, /an sido corroboradas exerimentalmente durante los Jltimos noDenta a<os,
a traD$s de miles de exerimentos di-erentes y con una recisin asombrosa% =bDiamente, no disonemos de
De/'culos caaces
de deslaEarse a la Delocidad de ` c, ero se /an /ec/o exeriencias
m9s o menos eBuiDalentes, or eIemlo, con art'culas elementales% Q si estos -enmenos son antiintuitiDos,
/abr9 Bue recordar Bue lo Bue llamamos FintuicinG no es sino el resultado de nuestra exeriencia acumulada y de
nuestras re-lexiones tericas sobre ellaM y ocos de nosotros tenemos muc/a exeriencia en Delocidades rximas
a c5
?na se6unda consecuencia antiintuitiDa de la relatiDidad einsteiniana se re-iere a la nocin de simultaneidad5
Ante todo, obserDemos Bue si dos sucesos se roducen simult9neamente en el mismo lu#ar, todos los sistemas de
re-erencia estar9n de acuerdo sobre este /ec/o% "ero, tal como demostr !instein, eso no es as' cuando los dos
sucesos se roducen en lu#ares di/erentes5 "ara comrenderlo, ima6inemos un and$n y un tren, roDistos ambos
de electrodos en la cabeEa y en la cola, a -in de oder 6enerar una c/isa `y en consecuencia, la emisin de un
/aE luminoso` cuando la cabeEa del tren coincida con la cabeEa del and$n y la cola del tren coincida con la cola
del and$n% Suon6amos a/ora Bue "edro se /alla en el centro del and$n y Bue, al asar el tren, recibe
simult9neamente los dos /aces de luE% A6icamente, deducir9 Bue ambos /an sido emitidos simult9neamente, ya
Bue las distancias recorridas son i6uales, as' como las Delocidades de roa6acin%
#ntroduEcamos a/ora un nueDo ersonaIe, "ablo, un DiaIero Bue Da sentado en el centro del tren, y continuemos
analiEando la situacin )de momento) resecto al sistema de re-erencia del and$n% "ablo est9 -rente a "edro en el
instante de roducirse la emisin de los dos /acesM ero dado Bue se deslaEa con el tren, recibir9 el /aE emitido
desde la cabeEa antes Bue "edro, y el /aE emitido desde la cola despus Bue "edro% As' ues, ercibir9 el /aE
luminoso emitido desde la cabeEa antes Bue el emitido
desde la cola% !so es un /ec/o obIetiDo sobre el Bue todos los obserDadores estar9n de acuerdo%
11
"ero, Ncmo lo
interretar9 "ablo con relacin al sistema de re-erencia, tambi$n inercial, del trenO @aEonar9 del modo si6uiente0
/e recibido el /aE emitido desde la cabeEa del tren antes Bue el emitido desde la colaM estoy eBuidistante de la
cabeEa y de la colaM y las Delocidades de roa6acin son i#uales9
1gD
or lo tanto, el /aE de la cabeEa se /a emitido
179!Didentemente, en este Jltimo aso interDiene la idea antiintuitiDa, ero % ,
mente
con-irmada, de !instein% exerimental)
antes Bue el de la cola% Consecuencia0 dos sucesos Bue se roducen simult9neamente ero en lu6ares di-erentes
resecto a un rimer sistema de re-erencia, tal DeE no sean simult9neos con relacin a otro sistema de re-erencia%
!s eDidente Bue eso contradice nuestra nocin intuitiDa del tiemo0 estamos acostumbrados a considerar la
simultaneidad de acontecimientos, incluso aleIados, como un conceto absoluto y no roblem9tico% Sin embar6o,
esa intuicin slo se debe a la obreEa de nuestra exeriencia0 la Delocidad de la luE es tan 6rande y las distancias
cotidianas tan eBue<as Bue no se detectan los e-ectos relatiDistas )ni tamoco Bue la Delocidad de la luE es -inita)
sin disoner de instrumentos muy recisos%
1H*
!n todo caso, no existe nin6una contradiccin entre la relatiDidad y
nuestra exeriencia cotidiana, sino, meIor, entre la relatiDidad y una extrapolaci"n natural pero :actualmente lo
sabemos; err"nea de nuestra exeriencia cotidiana%
!stas idTBer6son niab'an exlicado de una -orma muy eda66ica en la $oca de T ero $l no las entendi% Al
/ablar de dos sistemas
de re-erencia, S y ST, Ber6son mantiene Bue0
las -rmulas de AorentE exresan simlemente lo Bue deben ser las medidas atribuidas a ST ara Bue el -'sico en
S Dea cmo el -'sico 2ue ha ima#inado en ST encuentra la misma Delocidad Bue $l en la luE :96% 195M cursiDas del
ori6inal;%
F"abloG odr'a ser, or eIemlo, un -otodetector acolado a un ordenadorM y desu$s del exerimento todo el mundo uede interro6ar la memoria del
ordenador y constatar Bu$ /aE luminoso /a sido el rimero en lle6ar%
>odo esto es rematadamente -also% Se uede edir a S y ST Bue obserDen la misma serie de sucesos y Bue anoten
las coordenadas :x, y, %, t o x, O , N, resectiDamente;% ,esu$s de la exeriencia se odr9 interro6ar a los dos
sistemas
1H1
y comarar las coordenadas medidas, Bue cumlir9n las trans-ormaciones de AorentE% Contrariamente
a lo Bue retende Ber6son, las coordenadas xJ,yJ,%J, tJ no son simlemente atribuidas or el -'sico Bue /ay en S
ara Bue otro -'sico Fima6inadoG en ST encuentre la Delocidad /abitual de la luE, sino Bue, en realidad, lo Bue el
-'sico en ST :]el aut$ntico^; encuentra es la Delocidad /abitual de la luE cuando la mide, y eso orBue las
coordenadas xT, y ,% , tJ son exactamente las Bue est9 midiendo%
1H(
?na tercera consecuencia antiintuitiDa de la relatiDidad tiene Bue Der con el transcurso del tiemo% Suon6amos
Bue A es un FsucesoG en el es) acio)tiemo, es decir, simlemente un determinado lu6ar y un determi nado
momento en el tiemo, como, or eIemlo, "ar's el 14 de Iulio de 1H89% Suon6amos a/ora Bue B es otro suceso
en el esacio)tiemo, como, or eIemlo, "ar's el 14 de Iulio de 1989% Q suon6amos, or Jltimo, Bue C es un
Fcamino en el esacio)tiemoG Bue conduce de A a B0 or eIemlo, el camino Bue ermanece siemre en "ar's, o
bien el consistente en un DiaIe a la Delocidad de ` c /acia una estrella situada a una distancia de 9* a<os luE
1H5
de
"ar's y en un re6reso a la misma Delocidad% !n una situacin como $sta, la teor'a de la relatiDidad o-rece una
-rmula ara calcular el interDalo de tiemo medido or un FreloI idealG
1H4
transortado a lo lar6o del camino C,
es decir, lo Bue se denomina tiempo propio del camino C% Aos detalles de dic/a -rmula carecen de
imortancia ara nuestra exosicinM slo nos interesa una de sus consecuencias rinciales0 el tiemo
roio no slo deende del unto inicial A y del unto -inal B, sino tambin del camino C5 !l camino recto
entre A y B da el tiemo roio m9s 6rande de todos, mientras Bue todos los dem9s caminos dan tiemos
roios m9s eBue<os% "or eIemlo, en el caso considerado, el tiemo roio ara el camino Bue ermanece
1H*3o obstante, Buienes /ayan Disto or teleDisin a los astronautas en la Auna recordar9n la demora de unos dos se6undos entre una re6unta de la
torre de control y la resuesta de los astronautas% !so se debe a Bue la se<al de radio tardaba un se6undo en lle6ar a la Auna :Bue dista unos 5**%*** km de
la >ierra; y otro se6undo en re6resar con la resuesta%
1H1Lue, record$moslo, odr'an estar comuestos totalmente de m9Buinas, en cuyo caso se tratar'a de interro6ar la memoria de un ordenador%
1H(Se /a Deri-icado exerimentalmente Bue las ecuaciones de &ax2ell son D9lidas resecto a cualBuier sistema de re-erencia inercial, es decir, en
relacin con las distancias y los tiemos e-ecti Damente medidos or dic/os sistemas% Q las trans-ormaciones de AorentE son las Qnicas trans-ormaciones de las
coordenadas esacio)temorales Bue reserDan las ecuaciones de &ax2ell y oseen al6unas otras roiedades reBueridas%
1H5?n a<o luE es la distancia Bue recorre un /aE luminoso :Bue se roa6a, ues, a la Deloci dad c8 en un a<o% !BuiDale, aroximadamente, a dieE mil
billones de metros :9,47 x 1*W metros;%
1H4!so si6ni-ica, m9s o menos, un reloI al Bue no le a-ectan de manera areciable las aceleraciones Bue ueda su-rir a lo lar6o del camino C% "or
eIemlo, si en el se6undo camino se e-ectJa la media Duelta de un modo excesiDamente brusc o, el reloI se odr'a romer sin m9s :ensemos en un accidente
de circulacin en la autoista; o, en un caso no tan extremo, su -uncionamiento odr'a re sultar a-ectado% ?n reloI de este tio no ser'a FidealG ara el camino
C% ?na exosicin m9s detallada ermitir'a demostrar Bue, en rinciio, se ueden FconstruirG reloIes tan rximos a lo ideal como se desee y ara cualBuier
camino en el esacio)tiemo%
siemre en "ar's es de (** a<os, lo Bue no causa nin6una sorresa, mientras Bue el del camino del DiaIe es de
8H a<os,
1H.
lo Bue ya uede resultar m9s sorrendente%
1H7
!Didentemente, esta rediccin contradice nuestras ideas intuitiDas acerca del tiemo% Sin embar6o, antes
de descartar reciitadamente la relatiDidad, recordemos Bue el e-ecto slo es imortante cuando la Delocidad
del camino C se aroxima a la de la luE% "ara Delocidades m9s eBue<as, el e-ecto es extremadamente d$bil0
or eIemlo, si la Delocidad es de 5** metros or se6undo, lo Bue, de or s', suera ya la de la mayor'a de los
aDiones modernos, el tiemo roio ara el camino de DiaIe es de 199,999999999999 a<os% !Didentemente,
la mayor'a de nosotros no /a tenido nin6una exeriencia con Delocidades rximas a la de la luE ni con
reloIes suerrecisos transortados a Delocidades m9s -amiliares% "or lo tanto, no existe nin6una
contradiccin entre las redicciones de la relatiDidad y nuestra exeriencia cotidiana, sino Bue, una DeE m9s,
la contradiccin se da entre la relatiDidad y una extraolacin err"nea de nuestra exeriencia de cada d'a%
!ste asecto de la relatiDidad se suele ilustrar con la /istoria si6uiente% ,os 6emelos, "edro y "ablo, se
searan% "edro se Bueda en la >ierra, mientras Bue "ablo sube a bordo de un co/ete :en la $oca de Ber6son
se /ablaba de Fbala de ca<nG; Bue se deslaEa a una Delocidad rxima a la de la luE% ViaIa durante un
cierto tiemo, da la Duelta y re6resa a la >ierra% Cuando los 6emelos DuelDen a estar Iuntos, se arecia Bue
"ablo es m9s IoDen Bue "edro% !s obDio Bue nunca se /a odido realiEar este exerimento con dos 6emelos,
orBue somos incaaces de acelerar a seres /umanos a Delocidades rximas a la de la luE% !n cambio, se /an /e)
c/o ensayos an9lo6os con numerosas art'culas elementales, cuya desinte6racin radiactiDa constituye una esecie
de FreloIG, as' como con reloIes atmicos suerrecisos transortados en aDin, y las reDisiones cuantitatiDas de
la teor'a de la relatiDidad se /an con-irmado con toda exactitud%
1HH
Aa -inalidad del -'sico al rooner el eIemlo de
los 6emelos es mani-iestamente eda66ica0 ilustrar con el m9ximo realismo una de las consecuencias de la teor'a%
"ero Ber6son rec/aEa de lano la rediccin de la relatiDidad sobre el Fe-ecto de los 6emelosG% "ara comrender
meIor este malentendido, /ay Bue searar dos cuestiones0 los e-ectos relatiDistas y las comlicaciones
sulementarias Bue sur6en )ara Ber6son) cuando se trata de FreloIesG biol6icos y, sobre todo, conscientes, como
los seres /umanos% !mecemos, ues, examinando lo Bue el autor dice acerca del exeri mento con reloIes
ordinarios, donde ya incurre en 6raDes errores, y lue6o DolDeremos al roblema de los reloIes biol6icos% Ber6son
a-irma lo si6uiente0
!n resumen, en la exresin matem9tica de la teor'a de la relatiDidad no /ace -alta cambiar nada% "ero la -'sica
restar'a un buen serDicio a la -iloso-'a si abandonara al6unas -ormas de /ablar Bue inducen al -ilso-o al error, y
Bue corren el ries6o de en6a<ar al roio -'sico en lo Bue resecta al alcance meta-'sico de sus untos de Dista% As'
or eIemlo, se nos /a dic/o anteriormente
1H8
Bue0 Fsi dos reloIes id$nticos y sincrnicos est9n en el mismo sitio
en un sistema de re-erencia y se deslaEa uno de ellos, acerc9ndolo al otro al -inal de un tiemo t :tiemo del
sistema;, se atrasar9 t ol dt resecto al otro reloIG1W !n realidad, /abr'a Bue decir Bue el reloI mDil acusa este
retraso en el instante reciso en el Bue entra en contacto, mientras si6ue en moDimiento, con el sistema inmDil al
Bue a a oler5 "ero, inmediatamente desu$s de /aber Duelto a $l, marcar9 la misma /ora Bue el otro :es obDio
Bue los dos instantes son r9cticamente indiscernibles; :96s% (*H) (*8M cursiDas del ori6inal;%
!xaminemos detenidamente estas a-irmaciones0
!n las dos rimeras -rases, Ber6son enuncia su unto de Dista0 la -'sica tiene derec/o a utiliEar todas las
Fexresiones matem9ticasG Bue desee, a condicin de no atribuirles un excesiDo Falcance meta-'sicoG% Sin embar)
6o, el con-licto entre Ber6son y la relatiDidad no es, ni muc/o menos, Fmeta-'sicoG, sino Bue, en realidad, est9
relacionado con una simle rediccin em'rica, como se obserDa claramente en la continuacin del texto% !l au)
tor emieEa /aciendo re-erencia al Froblema de los 6emelosG, ero con reloIes en lu6ar de 6emelos, y cita
correctamente la rediccin de la relatiDidad resecto a los tiemos transcurridos en los dos reloIes% Acto se6uido,
desu$s de un breDe raEonamiento bastante con-uso,
1H9
/ace su roia rediccin em'rica, distinta de la
predicci"n de la relatiidadR Finmediatamente desu$s de /aber Duelto a $l, marcar9 la misma /ora Bue el otroG%
1H.Ms exactamente, 200 - 1-^-1' 87,178 aos.
1H7Ke aBu' una analo6'a Bue odr'a aclarar un oco este /ec/o0 todos sabemos Bue la lon#itud de un camino C entre dos untos A y B en el espacio no
slo deende de los untos A y B, sino tambi$n del camino% !n e-ecto, el camino recto es el m9s corto, y todos los dem9s son m9s lar6os% =curre Bue esta
analo6'a entre la 6eometr'a tridimensional del esacio y la 6eometr'a cuatridimen) sional del esacio)tiemo es bastante estrictaM la Jnica di-erencia entre los
dos casos reside en un cambio de si6no, Bue exlica or Bu$ el camino recto en el esacio tiene la lon6itud m9s pe2ue$a, mientras Bue el camino recto en el
esacio)tiemo tiene el tiemo roio m9s #rande5 "ara una bonita exlicacin de esta analo6'a, D$ase >aylor y U/eeler :1997;%
1HHV$ase, or eIemlo, Ka-ele y Ceatin6 :19H(;% !sta exeriencia con-irma una rediccin deriDada de combinar la relatiDidad esecial y la relatiDidad
6eneral%
1H8Ber6son remite aBu' a un asaIe, Bue $l mismo cita, de un libro del -'sico Jean BecBuerel :19((, 96s% 48).1;%
1H9 Ber6son arece creer Bue el reloI indicar9 dos tiemos di-erentes en dos instantes di-erentes ero Fr9cticamente indiscerniblesG0 en nuestro eIemlo,
se tratar'a de 8H a<os en el rimer instante y (** en el se6undo% ?na su6erencia m9s bien extra<a0 Ncmo odr'a FsaltarG el reloI 115 a<os entre dos instantes
Fr9cticamente indiscerniblesGO ?n salto de este tio ser'a tan antiintuitiDo, al menos, como la roia teor'a de la relatiDidad%
!sta rediccin /a sido re-utada or numerosos exerimentos% Como es natural, no se uede reroc/ar a Ber6son
el /ec/o de no /aber anticiado estos resultados exerimentales, Bue salieron a la luE muc/o desu$s de la
ublicacin de (ure etsimultanitd ero ni $l ni sus sucesores dicen claramente Bue su teor'a, es decir, su
intuicin, contradice las redicciones em'ricas de la relatiDidad% Kacen como si slo se tratara de interretar co)
rrectamente el -ormalismo utiliEado or el -'sico%
?no de los malentendidos m9s comunes acerca del e-ecto de los 6emelos consiste en creer Bue las -unciones de
"edro y "ablo son intercambiables y Bue cualBuier raEonamiento Bue lleDe a a-irmar Bue "ablo es m9s IoDen Bue
"edro ser9 necesariamente -also, dado Bue, al intercambiar sus aeles, se lle6ar'a a la conclusin de Bue "edro es
m9s IoDen Bue "ablo% !l mismo Ber6son -ormula exl'citamente esta idea0
A/ora, todo lo Bue diIimos de "edro debemos reetirlo ara "ablo0 el moDimiento es rec'roco y, en
consecuencia, ambos ersonaIes son intercambiables :96% HH;%
"ero eso es comletamente -also0 sus aeles no son intercambiables% "ablo tiene Bue exerimentar tres
aceleraciones :o desaceleraciones; )una al artir, otra al dar la Duelta y, or Jltimo, otra al lle6ar), mientras Bue
"edro no exerimenta nin6una% !l rinciio de relatiDidad enuncia la eBuiDalencia de las leyes -'sicas entre
sistemas de re-erencia inerciales5 "ero, resecto a sistemas de re-erencia no inerciales, como lo ser'a uno Bue es)
tuDiese Dinculado a un DiaIero en moDimiento acelerado, nunca se da una eBuiDalencia de este 6$nero% Aa
asimetr'a es, or otro lado, eDidente0 si "ablo acelera o desacelera con demasiada brusBuedad, ]es $l Buien se
arries6a a artirse la cabeEa, no "edro^
(.(7
!l error de Ber6son es, ues, doble0 or un lado, se muestra excesiDamente FrelatiDistaG )en el sentido de la
teor'a de la relatiDidad, no en sentido -ilos-ico) al creer Bue la relatiDidad imlica Bue "edro y "ablo son
intercambiables, sin comrender Bue la relatiDidad no suone en absoluto una eBuiDalencia entre moDimientos
acelerados9 ero or otro, no se muestra lo su-icientemente FrelatiDistaG, ya Bue se nie6a a asi6nar la mis ma
obIetiDidad a los tiemos roios medidos or ambos%
+inalmente, /ay Bue resaltar Bue, en su obra (ure et simultanit, Ber6son alude, en diDersas ocasiones, a unos
-'sicos Ciosy conscientes< :como "edro y "ablo;, lo Bue odr'a dar a entender Bue el autor slo est9 reocuado
or la alicacin de la -'sica a suIetos conscientes y Bue su oosicin a los -'sicos se centra Jnica y
exclusiDamente en el roblema de las relaciones entre el es'ritu y el cuero% "ero como acabamos de Der, no es
as' en absoluto% Sea como -uere, /ay Bue deIar bien claro Bue las conclusiones del e-ecto de los 6emelos alicadas
a seres conscientes no suonen /itesis esecialmente materialistas% !n e-ecto, basta con obserDar Bue los ritmos
biol6icos -uncionan b9sicamente como reloIes y Bue, en Dirtud recisamente del rinciio de relatiDidad, la raEn
entre las edades biol6icas de los cuerpos de "edro y "ablo
18*
ser9 exactamente
i6ual a la raEn de los tiemos transcurridos en sus reloIes% Q sea cual sea la oinin Bue se ten6a sobre la
relacin entre el es'ritu y el cuero, ]es di-'cil ima6inar un es'ritu con setenta a<os de recuerdos en un cuero de
Deinte^
Vladimir Jank$l$Ditc/
!n 1951, el -ilso-o Vladimir Jank$l$Ditc/ dedic un libro a Ber6son, en el Bue discut'a su obra (ure et
simultanit5 Kablando de la F-alsa tica del intelectualismoG Bue da lu6ar a los Fso-ismas de Senn, as' como a
las aradoIas de !insteinG, escribe0
N3o es cierto Bue Ber6son dedica todo un libro a demostrar Bue las aor'as deriDadas de la teor'a de la relatiDidad nacen, en
6eneral, de esa distancia en6a<osa y, sin embar6o, tan necesaria, Bue se interone entre el obserDador y la cosa obserDadaO Aos
tiemos -icticios del relatiDista son tiemos Fen los Bue no se est9G0 al /acerse exteriores resecto a nosotros se dislocan, or un
e-ecto de re-raccin ilusoria, en duraciones mJltiles, donde la simultaneidad se estira sucesiDamente :Jank$l$Ditc/, 1951, 96% 5H;%
Q, un oco m9s adelante0
"ero Bue el esectador entre a su DeE en escena y se meEcle con los ersonaIes del drama y el es'ritu, deIando de araetarse en la
imasibilidad de un saber eseculatiDo, acete articiar en su roia Dida, y Deremos de inmediato a ABuiles alcanEar a la tortu6a,
las Iabalinas lle6ar a su destino y el tiemo uniDersal de todo el mundo a/uyentar, como una esadilla, los Danos -antasmas del -'sico
:96% 58;%
18*&ani-estadas, or eIemlo, en el encanecimiento del elo, las arru6as de la iel, etc%
AunBue su estilo es muy literario, Jank$l$Ditc/ arece admitir Bue la teor'a de la relatiDidad :Flos Danos
-antasmas del -'sicoG; y las ideas de Ber6son est9n de /ec/o en contradicci"n5 A6icamente, no se re6unta de
Bu$ lado se inclinar'a la balanEa si se comararan las teor'as desde una ersectiDa exerimental%
181
!n el 9rra-o si6uiente rosi6ue diciendo0
!l libro (ure et simultanit nos da tambi$n aBu' una de las resuestas m9s claras% !n este escrito, las aradoIas de !instein
obli6an a Ber6son a searar de una DeE or todas lo real de lo -icticio% :%%%; A un lado, todo lo Bue ertenece al -ilso-o o al
meta-'sicoM al otro, todos los s'mbolos de la -'sica% @eal, o meta-'sica, la duracin Bue experimento ersonalmente en el interior de
mi Fsistema de re-erenciaGM simblicas, las duraciones Bue ima#ino DiDidas or DiaIeros -antasma6ricos :%%%; !l ensamiento
simblico ya no toma, ues, lo real de su -uente :%%%; :96s% 59)41M cursiDas del ori6inal;%
ABu', Jank$l$Ditc/ no /ace m9s Bue reetir el error de Ber6son, ne69ndose a admitir Bue el tiemo tJ, Bue es en
realidad el tiemo medido or el sistema de re-erencia ST )e i6ualmente iido y experimentado si el obserDador ST
es un ser /umano) es tan FrealG, sea cual sea el sentido Bue le demos a este t$rmino, como el tiemo t
medido1DiDido1exerimentado or el sistema de re-erencia S%
MAURICE MERLEAU-PONTY
&aurice &erleau)"onty es, sin nin6Jn 6$nero de dudas, uno de los -ilso-os m9s ilustres de nuestra $oca% ?na
buena arte de su curso en el Coll$6e de +rance sobre F!l conceto de naturaleEaG :19.7)19.H;, est9 dedicada a
Fla ciencia moderna y la idea de la naturaleEaG, y una seccin de la misma al FtiemoG% A rosito de la
relatiDidad, escribe0
,esu$s de la cr'tica de !instein al tiemo absoluto y al tiemo Jnico, ya no era osible reresentarse, sin m9s, el tiemo se6Jn las
conceciones cl9sicas% "ero si es Derdad Bue se da la ne6acin de la idea de simultaneidad alicada al conIunto del uniDerso y, en
consecuencia, de la unicidad del tiemo, dic/a idea se uede entender de dos maneras distintas0 de un modo aradIico, Bue consiste
en de-ender la oinin contraria a los dictados del sentido comJn, a-irmando la luralidad de los tiemos, o al mismo niDel en el Bue
se sitJa el sentido comJn, es decir, como traduccin sicol6ica y, or lo tanto, exot$rica, de las conceciones -'sicas :%%%; aSbe uede
resentar ala -'sica relatiDistab como una sustitucin del sentido comJn, en cuyo caso, se tiene, a menudo, una ontolo6'a in6enua, o,
or el contrario, resentarlab :%%%; content9ndose con decir lo Bue dice la ciencia con toda se6uridad y Diendo unos datos Bue debe
tener en cuenta cualBuier elaboracin ontol6ica :&erleau) "onty, 199., 96% 14.;%
!l rimer unto de Dista, del Bue &erleau)"onty critica su Fmodo aradIicoG y su Fontolo6'a in6enuaG, es, sin
duda al6una, el de los -'sicos, Bue realiEa, en e-ecto, Funa sustitucin del sentido comJnG% &erleau)"onty se
roone claramente desarrollar el se6undo unto de Dista% ,esu$s de un recordatorio )un tanto con-uso) de
al6unos enunciados de la relatiDidad, Bue concluye con el e-ecto de los 6emelos, a<ade lo si6uiente0
Ante estas aradoIas, uno exerimenta un cierto malestar% :%%%; a3bo /ay Bue olDidar lo Bue dec'a Ber6son acerca de las ecuaciones
de AorentE, en su obra (ure etsimultanit5 !l -'sico, tras /aber construido un sistema Bue ermite asar de una re-erencia a otra,
slo uede /acerlo aoy9ndose en un sistema al Bue inmoDiliEa resecto a los dem9s, Bue aarecen como mDiles% !s necesario
admitir un unto estacionario, y suoner Bue, en otros untos, el tiemo es di-erente ara los obserDadores Bue se situaran en $l% "ero
en este caso slo existe un tiemo DiDido0 los dem9s slo son atribuidos :96% 14H;%
Ante todo, es comrensible el malestar de &erleau)"onty, ya Bue, a rimera Dista, las a-irmaciones de la
relatiDidad son realmente c/ocantes% "ero tambi$n /ay Bue se<alar Bue son FaradIicasG en la medida en Bue
contradicen nuestros pre1uicios, no en el sentido de contener una contradiccin l6ica cualBuiera%
18(
Q estas
reDisiones FaradIicasG se /an Deri-icado exerimentalmente )or lo menos resecto a los reloIes)% 3uestros
reIuicios son simlemente /alsos, ese a constituir excelentes aroximaciones cuando las Delocidades son
eBue<as con relacin a la de la luE% >odo el resto del -ra6mento no es m9s Bue una reiteracin de los errores de
Ber6son sobre los tiemos FatribuidosG%
&erleau)"onty continJa con estas alabras0
181 !n la $oca exist'a ya un 6ran nJmero de datos exerimentales a -aDor de la teor'a de la re latiDidad, a esar de Bue todaD'a no se /ab'an realiEado
exerimentos similares al e-ecto de los 6emelos% V$anse, or eIemlo, BecBuerel :19((; y &etE :19(5;%
18( ,a la sensacin de Bue &erleau)"onty no lo /a entendido, ya Bue, en otro art'culo sobre la relatiDidad, escribe lo si6uiente0 FA/ora bien, esta raEn
-'sica :%%%; abunda en aradoIas, y se destruye, or oner un eIemlo, cuando ense<a Bue mi resente es simult9neo con el -uturo de otro obserDador lo bastante
aleIado de m', ec/ando a erder, de este modo, el sentido mismo del -uturoG :&erleau)"onty, 1978, 96% 5(*;% Se<alemos una DeE m9s Bue la relatiDidad Fec/a a
erderG Jnicamente el sentido intuitio del -uturo Bue &erleau)"onty, al i6ual Bue Ber6son, arece obstinarse en reserDar a toda costa%
,ado Bue esta oeracin es reDersible, da lo mismo establecer el unto estacionario en S o en ST :96% 14H;%
Al i6ual Bue Ber6son, arece Buerer concluir Bue los 6emelos tendr9n la misma edad )y Bue sus reloIes marcar9n
la misma /ora) al t$rmino del DiaIe% "ero, contrariamente a la exosicin de Ber6son, la Felaboracin ontol6icaG
de &erleau)"onty no desemboca en nin6una -ormulacin clara a rosito de una cuestin tan -undamental como
$sta%
G#AA!S ,!A!?S!
!n 1978, ,eleuEe ublic un libro titulado *l ber#sonismo, dedicando el ca'tulo 4 a FN?na o Darias
duracionesOG, donde aarece el si6uiente resumen de (ure et simultanitR
@ecordemos, breDemente, las caracter'sticas rinciales de la teor'a de !instein tal como las resume Ber6son0 todo arte de una
cierta idea de moDimiento Bue ocasiona una contraccin de los cueros y una dilatacin del tiemo, de lo Bue se deriDa una
dislocacin de la simultaneidad, es decir, lo Bue es simult9neo en un sistema -iIo deIa de serlo ara un sistema mDil0 m9s aJn, en
Dirtud de la relatiDidad del reoso y del moDimiento, en Dirtud de la relatiDidad del moDimiento, incluso acelerado, esas contracciones
de extensin, esas dilataciones de tiemo, esas ruturas de simultaneidad se tornan totalmente rec'rocas :%%%; :,eleuEe, 1978b, 96%
H9;%
>odo el roblema se deriDa recisamente de la idea )Bue nada tiene Bue Der con la de !instein) de Fla relatiDidad
del moDimiento, incluso acelerado<5 Como /emos Disto anteriormente, si se admitiera esta relatiDidad, /abr'a Bue
decir, or simetr'a, Bue los 6emelos tendr9n la misma edad al reencontrarse% "ero la relatiDidad de los
moDimientos acelerados no existe0 as' de simle%
Aa continuacin del texto no /ace m9s Bue reetir los errores de Ber6son sobre los tiemos FatribuidosG%
,eleuEe FrecisaabVV la Fdemostracin ber6soniana del car9cter contradictorio de la luralidad de los tiemosG
del modo si6uiente0
!instein dice Bue el tiemo de los dos sistemas, S y ST, no es el mismo% "ero, Ncu9l es ese otro tiemoO 3o es ni el de "edro en S,
ni el de "ablo en ST, ya Bue, se6Jn la /itesis, ambos tiemos slo di-ieren cuantitatiDamente, y esta di-erencia se anula cuando,
alternatiDamente, S y ST se toman como sistemas de re-erencia% :%%%; @esumiendo, el otro tiemo es al6o Bue no uede ser DiDido ni
or "edro ni or "ablo, ni or "ablo tal como "edro se lo ima6ina :%%%; As', en la /itesis de la relatiDidad, se /ace eDidente Bue slo
uede existir un Jnico tiemo DiDible y DiDido :96s% 84)8.M cursiDas del ori6inal;%
,ic/o en ocas alabras, lo Bue Ber6son critica a !instein de rinciio a -in de (ure etsimultanit es /aber
con-undido lo Dirtual y lo actual :la introduccin del -actor simblico, es decir, de una -iccin, exresa
recisamente esta con-usin; :96% 8H;%
,eleuEe de-iende a Ber6son contra las cr'ticas de los -'sicos0
A menudo se /a dic/o Bue el raEonamiento de Ber6son imlicaba un contrasentido sobre !instein% "ero, tambi$n
a menudo, se /a /ec/o un contrasentido sobre el roio raEonamiento de Ber6son% :%%%; Ao Bue $l le reroc/a a la
relatiDidad es a%%% Bueb la ima6en Bue me -ormo de otro, o la Bue "edro se -orma de "ablo, es, en tal caso, una
ima6en Bue no se uede DiDir o ima6inar como DiDible sin contradiccin :ara "edro, ara "ablo, o para Eedro tal
como ima#ina a Eablo85 !n t$rminos ber6sonianos, eso no es una ima6en, sino un Fs'mboloG% Si se olDida este
unto, todo el raEonamiento de Ber6son ierde su sentido :96% 8., notaM cursiDas del ori6inal;%
]!xacto%%%^ "ero ocurre Bue el tiemo tT no slo es un Fs'mboloG o una F-iccinG, y no existe nin6una
contradiccin en la relatiDidad%
!n MilleElateaux :1988, 96s% 7*5)7*4; y en ?uJest-ce 2ue laphilo- sophie :1991, 96s% 1(.)1(7; encontramos
ideas similares, aunBue exresadas de un modo muc/o m9s con-uso%
+#3 ,! ?3 !@@=@ Q ?3 !@@=@ S#3 +#3
?no de nosotros )Jean Bricmont) oy /ablar or rimera DeE de la teor'a de la relatiDidad :/ace treinta a<os; a
traD$s de la retendida re-utacin de Ber6son% Varias 6eneraciones de -ilso-os /an FarendidoG i6ualmente la
relatiDidad con (ure et simultanit5 A/ora bien, dic/a obra no es slo un libro de -iloso-'a, sino tambi$n un
libro de -'sica, aunBue errneo% !l /ec/o de Bue si6a a la Denta desu$s de setenta y cinco a<os, a di-erencia de la
excelente exosicin de &etE, Bue exlica con 6ran sentido eda66ico la relatiDidad y re-uta, no slo (ure et
simultanit, sino muc/as otras cr'ticas errneas de la relatiDidad,
185
dice muc/o
del resti6io de Bue 6oEa Ber6son% !sta tradicin ilustra tambi$n las di-icultades a las Bue uno se exone cuando
intenta descubrir la estructura del mundo real aoy9ndose rincialmente en su intuicin%
&9s recientemente, en un a$ndice de un libro destinado al 6ran Jblico, "ri6o6ine y Sten6ers rematan una
discusin extremadamente t$cnica declarando0
As', la introduccin de rocesos din9micos inestables ermite reconciliar la idea -undamental de !instein de los
tiemos mJltiles Dinculados a di-erentes obserDadores con la existencia de un transcurso uniDersal de-endida or
Ber6son :"ri6o6ine y Sten6ers, 1988, 96% (*(;%
Aos errores Bue les conducen a esta conclusin son -la6rantes, ero tambi$n muy t$cnicos%
51
!n el rimer
Dolumen de su serie Cosmopoliti2ues :1997;, Sten6ers discute sobre -iloso-'a de la ciencia y recuerda, en una
nota, Fla cr'tica de Ber6son a la relatiDidad de !insteinG :96% (*;, sin se<alar Bue dic/a cr'tica se basa en
ro-undas con-usiones% &9s recientemente aJn, en una bio6ra-'a de Ber6son ublicada en 199H, se /abla, a
rosito de (ure et simultanit, de una Fcon-rontacin cient'-ica Bue Bueda, en arte, or resolDerG%
5(
,ecididamente, al6unos errores se nie6an a desaarecer%
los au lotes del At>'%tt99'%n'n: que aparece al comienzo de la edicin francesa actualmente disponible. Lamentamos igualmente la falta de buenos
libros de divulgacin en francs sobre la teora de la relatividad.
31. Para los expertos] Prigogine y Stengers asocian, a cada solucin / ) de la ecuacin de onda, una funcin <T>, /), a la que llaman tiempo
interno. Afirman que el propio campo V] es Lorentz-invariante (pg. 200), lo cual es falso: una transformacin de Lorentz aplica el campo ) a
ot%( solucin de la ecuacin de onda. Su asercin de que la funcin <T>(x, t) es Lorentz- invariante (pg. 202) es, pues, igualmente falsa. Quiz slo
quieran decir que la (3)*+(+*,n f-<7> es Loreniz-ovarante, pero esta propiedad de covariancia no entraa en modo alguno las conclusiones que
pretenden extraer, y, concretamente, no da base a la idea bergsoniana de tiempo universal,
32- Soulez (1997. pg. 197). Eso a pesar de que el autor hace referencia a las excelentes crticas de Metz (1923, 1926) y de Barreau (1973).
185 Al6unos comentaristas :or eIemlo, "orteDin, 199H; /an Disto en esta obserDacin un 9nimo de censura or nuestra arte% "ero no se trata en
absoluto de eso% "ensamos, e-ectiDamente, Bue el libro de Ber6son resenta un inter$s rincialmente /istrico y Bue, desde un unto de Dista cien t'-ico, es casi
enteramente -also% "or des6racia, no todo el mundo lo entiende as', como es el caso de
!'lo6o
!n este Jltimo ca'tulo, abordaremos diDersas cuestiones 6enerales /istricas, sociol6icas y ol'ticas, Bue
sur6en naturalmente de la lectura de los textos citados a lo lar6o de este libro% 3os limitaremos a exoner nuestro
unto de Dista sin Iusti-icarlo en detalle% 3i Bue decir tiene Bue no nos arro6amos nin6una cometencia esec'-ica
en /istoria, sociolo6'a o ol'tica% >odo lo Bue decimos debe entenderse como una conIetura m9s Bue como una
sentencia de-initiDa% Si no nos /emos resi6nado a 6uardar silencio sobre estas cuestiones es, sobre todo, ara
eDitar Bue se nos atribuyan ideas o intenciones Bue no son en absoluto nuestras, al6o Bue, dic/o sea de aso, ya /a
sucedido, y ara mostrar Bue, resecto a un buen nJmero de roblemas, mantenemos una osicin bastante
moderada%
,urante las dos d$cadas asadas se /a derramado muc/a tinta acerca del osmodernismo, corriente intelectual
Bue suuestamente /a sulantado al ensamiento racionalista moderno%
184
Sin embar6o, el t$rmino Fos)
modernismoG abarca una 6alaxia oco de-inida de ideas, Bue Dan desde el arte y la arBuitectura /asta las ciencias
sociales y la -iloso-'a, y no tenemos la menor intencin de discutir todos esos camos %
(
3os ce<imos a ciertos as)
ectos intelectuales del osmodernismo Bue /an in-luido en las /umanidades y en las ciencias sociales0 la
-ascinacin or los discursos oscuros, el relatiDismo eist$mico unido a un esceticismo 6eneraliEado resecto de
la ciencia moderna, el inter$s excesiDo or las creencias subIetiDas indeendientemente de su Deracidad o
-alsedad, y el $n-asis en el discurso y el len6uaIe, en oosicin a los /ec/os a Bue aluden, o, eor aJn, el rec/aEo
de la idea misma de la existencia de unos /ec/os a los Bue es osible re-erirse%
!mecemos or reconocer Bue muc/as ideas FosmodernasG, exresadas con moderacin, aortan una
correccin necesaria a un modernismo in6enuo :creencia en un ro6reso inde-inido y continuado, cienti-icismo,
eurocentrismo cultural, etc%;% Criticamos la Dersin radical del osmodernismo, as' como un cierto nJmero de
con-usiones mentales resentes en las Dersiones m9s moderadas del osmodernismo, /eredadas, en cierto modo,
de la Dersin radical%
5
!meEaremos or analiEar las tensiones Bue siemre /an existido entre las Fdos culturasG, ero Bue arecen
/aberse a6raDado en el transcurso de estos Jltimos a<os, as' como las condiciones ara un di9lo6o -ruct'-ero entre
las /umanidades, las ciencias sociales y las ciencias naturales% A continuacin, analiEaremos al6unas de las
-uentes intelectuales y ol'ticas del osmodernismo y, or Jltimo, discutiremos sus asectos ne6atiDos tanto ara
la cultura como ara la ol'tica%
"=@ ?3 V!@,A,!@= ,#gA=G= !3>@! AAS F,=S C?A>?@ASG
Aa $oca en Bue DiDimos arece estar marcada or el si6no de la 'nter ) discilinariedad% AunBue al6unos temen
Bue la dilucin de la esecialiEacin
moG :o Fanti-undacionalismoG; ara denotar un conIunto articular de teor'as -ilos-icas y sociales, y FosmodernismoG :o FosmodernidadG; ara re-erirse
a un conIunto m9s amlio de tendencias de la sociedad contemor9nea% "or mor de la simlicidad, Damos a usar el t$rmino FosmodernismoG, ero insistiendo
en Bue nos concentraremos en los asectos intelectuales y -ilos-icos y en Bue la DalideE o inDalideE de nuestros ar6umentos no odr9 deender en nin6Jn caso
del uso de una determinada alabra%
(% ,e /ec/o, no tenemos una oinin -ormada acerca del osmodernismo en arte, arBuitectura o literatura%
5% V$ase tambi$n !stein :199H; ara una Jtil distincin entre las Dersiones Fd$bilG y F-uerteG del osmodernismo%
ueda acarrear un descenso de los niDeles de ri6or intelectual, no se ueden i6norar las aortaciones de
conocimiento Bue cada camo uede /acer al otro% AeIos de intentar in/ibir la interaccin entre las ciencias - 'sico)
mate) m9ticas y las ciencias /umanas, nuestro obIetiDo es /acer /incai$ en al6unas condiciones reDias
indisensables ara instaurar un aut$ntico di9lo6o%
,urante los Jltimos a<os se /a uesto de moda /ablar de una F6uerra de las ciencias G%
4
"ero esta exresin es
bastante desa-ortunada% NLui$n est9 /aciendo la 6uerra y contra Bui$nO
,esde /ace muc/o tiemo, la ciencia y la tecnolo6'a /an suscitado debates ol'ticos y -ilos-icos0 sobre el
armamento y la ener6'a nucleares, el royecto del 6enoma /umano, la sociobiolo6'a, entre otros muc/os temas%
"ero estos debates no constituyen en modo al6uno una F6uerra de las cienciasG% ,e /ec/o, muc/as y diDersas
184 3o Bueremos Dernos imlicados en disutas terminol6icas en torno a las di-erencias entre FosmodernismoG, FostestructuralismoG, etc% Al6unos
autores usan el t$rmino Fostestructuralis)
osturas raEonables /an sido de-endidas en dic/os debates, tanto or cient'-icos como or no cient'-icos, mediante
ar6umentos )cient'-icos y $ticos) Bue todas las ersonas interesadas, cualBuiera Bue sea su ro-esin, ueden
IuE6ar racionalmente%
,es6raciadamente, al6unos acontecimientos recientes ueden /acer temer Bue estemos asistiendo a un roceso
comletamente distinto% "or eIemlo, los inDesti6adores de ciencias sociales ueden sentirse amenaEados,
le6'timamente, or la idea de Bue la neuro-isiolo6'a y la sociobiolo6'a deslaEar9n sus discilinas%
@ec'rocamente, los inDesti6adores Bue trabaIan en ciencias naturales se ueden sentir atacados cuando +eyera)
bend /abla de la ciencia como de una Fsuersticin articularG
.
o cuando determinadas corrientes de la sociolo6'a
de la ciencia dan la imresin de oner la astronom'a y la astrolo6'a en un mismo lano%
7
"ara aliDiar esos temores, /ay Bue distin6uir entre las retensiones de los ro6ramas de inDesti6acin, Bue
tienden a ser 6randiosas, y las realiEa)
4% Al arecer, esta exresin la emle or rimera DeE Andre2 @oss, uno de los editores de Social Text, Buien a-irm :tendenciosamente; Bue0
la Guerra de las Ciencias aesb un se6undo -rente abierto or los conserDadores entusiasmados or el $xito de sus le6iones en la 6uerra santa de las culturas%
Buscando exlicaciones a su $rdida de reutacin en la oinin Jblica y el descenso de la -inanciacin Jblica ara sus royectos, los conserDadores de la
ciencia se /an unido al contra6ole contra los :nueDos; sosec/osos al uso )roIillos, -eministas y multiculturalistas :@oss, 199., 96% 547;%
Aa exresin -ue usada osteriormente como t'tulo del nJmero esecial de Social Text en el Bue se ublic el art'culo ardico de Sokal :@oss, 1997;% !n
!uroa, #sabelle Sten6ers la utiliE como t'tulo del rimer tomo de su serie Cosmopoliti2ues 71997;%
.% V$ase +eyerabend :19H., 96% 5*8;%
7% V$ase, or eIemlo, Barnes, Bloor y Kenry :1997, 96% 41;, y ara una slida cr'tica D$ase &ermin :1998;%
ciones e-ectiDas, Bue son 6eneralmente bastante modestas% Koy en d'a, los -undamentos de la Bu'mica se basan
'nte6ramente en la mec9nica cu9ntica, es decir, en la -'sicaM y, sin embar6o, la Bu'mica como discilina autnoma
no /a desaarecido :aun cuando al6unas de sus ramas se /an aroximado m9s a la -'sica;% ,e i6ual modo, si
lle6ase el d'a en Bue la base biol6ica de nuestro comortamiento se comrendiera lo su-iciente como ara -unda)
mentar el estudio del ser /umano, no /abr'a raEn ara temer Bue las discilinas actualmente llamadas Fciencias
/umanasG desaarecieran o se conDirtieran en simles ramas de la biolo6'a%
18.
,e modo semeIante, los cient'-icos
no tienen nada Bue temer de una Disin realista )/istrica y sociol6ica) de la actiDidad cient'-ica, con tal de eDitar
un cierto nJmero de con-usiones eistemol6icas%
187
,eIemos, ues, a un lado la F6uerra de las cienciasG y Deamos Bu$ tio de ense<anEas ueden extraerse de la
lectura de los textos citados en este libro y re-erentes a las ciencias /umanas y sus relaciones con las ciencias
naturales%
18H
1% Saber de Bu$ se /abla
>odo aBuel Bue Buiera /ablar de las ciencias naturales )y nadie est9 obli6ado a /acerlo), /a de estar bien
in-ormado sobre el tema y eDitar /acer a-irmaciones arbitrarias sobre las ciencias o su eistemolo6'a% AunBue esta
adDertencia ueda arecer obDia, los textos citados en este libro demuestran Bue se suele i6norar muy a menudo,
incluso :o esecialmente; or intelectuales reconocidos%
!s le6'timo, or suuesto, re-lexionar -ilos-icamente sobre el contenido de las ciencias naturales% &uc/os de
los concetos utiliEados or los cient'-icos, como or eIemlo las nociones de ley, de exlicacin o de causalidad,
encierran ro-undas ambi6Xedades, y una re-lexin -ilos-ica acerca de estas nociones uede ayudar a clari-icar
las ideas% Sin embar6o, ara tratar estas cuestiones con sentido, /ay Bue conocer a -ondo, a un cierto niDel t$cnico
indisensable, las teor'as cient'-icas de Bue se trateM
188
no ser9 su-iciente una comrensin Da6a, a niDel
diDul6atiDo%
(% 3o todo lo oscuro es necesariamente ro-undo
18.Ao Bue no si6ni-ica Bue no resultaran ro-undamente modi-icadas, como lo /a sido la Bu'mica%
187V$ase Sokal :1998; ara una extensa, aunBue no ex/austiDa, lista de lo Bue consideramos tareas D9lidas ara la /istoria y la sociolo6'a de la ciencia%
18H#nsistimos en Bue lo Bue si6ue no retende ser una lista ex/austiDa de las condiciones nece sarias ara tener un di9lo6o -ruct'-ero entre las ciencias
exactas y las ciencias /umanas, sino sencillamente retende ser una re-lexin sobre las lecciones Bue odemos extraer de los textos citados en este libro5
!Didentemente, se ueden /acer muc/as otras cr'ticas de ambas-de las ciencias exactas y las ciencias /umanas), ero est9n m9s all9 del 9mbito de esta
discusin%
188Como eIemlos ositiDos de esta actitud, citaremos, entre otros, los trabaIos de Albert :199(; y de &audlin :1994; sobre los -undamentos de la
mec9nica cu9ntica%
Kay una enorme di-erencia entre los discursos Bue son de di-'cil acceso or la roia naturaleEa del tema tratado
y aBuellos en los Bue la oscuridad deliberada de la rosa oculta cuidadosamente la Dacuidad o la banalidad% :!ste
roblema no es en absoluto exclusiDo de las ciencias /umanas o socialesM muc/os art'culos de -'sica o
matem9ticas emlean un len6uaIe m9s comlicado de lo estrictamente necesario%; 3o siemre, or suuesto, es
-9cil determinar el tio de di-icultad con la Bue uno se troieEa, y los autores acusados de usar un len6uaIe con-uso
resonden a menudo Bue las ciencias naturales utiliEan tambi$n un len6uaIe t$cnico Bue slo se uede dominar
tras un rolon6ado estudio% Sin embar6o, nos arece Bue /ay al6unos criterios Bue ayudan a distin6uir entre los
dos tios de di-icultades% !n rimer lu6ar, en los casos de di-icultad aut$ntica, se suele oder exli car en t$rminos
simles, a un cierto niDel elemental, cu9les son los -enmenos Bue la teor'a intenta analiEar, cu9les son sus
rinciales resultados y cu9les son los ar6umentos m9s oderosos a su -aDor%
189
"or eIemlo, aunBue nin6uno de
nosotros /a estudiado biolo6'a odemos se6uir, /asta cierto niDel b9sico, los aDances en ese camo a traD$s de la
lectura de buenos libros de diDul6acin sobre el tema% !n se6undo lu6ar, en esos casos se uede indicar un camino
claro, BuiE9 muy lar6o, Bue conduEca a un conocimiento m9s ro-undo del tema en cuestin% "or el contrario,
-rente a ciertos discursos oscuros, solemos tener la imresin de Bue, ara oder acceder a su comrensin, se nos
est9 inDitando a dar un salto cualitatiDo o a DiDir una exeriencia arecida a una reDelacin%
19*
?na DeE m9s, uno
no uede deIar de ensar en el traIe nueDo del emerador%
191
5% Aa ciencia no es un FtextoG
Aas ciencias naturales no son un mero desito de met9-oras listas ara ser utiliEadas en ciencias /umanas%
Aos no cient'-icos ueden sentirse tentados de intentar aislar de una teor'a cient'-ica ciertos FtemasG
6enerales Bue se ueden resumir en ocas alabras, como FindeterminacinG, FdiscontinuidadG, FcaosG o
Fno linealidadG, ara lue6o analiEarlos de manera uramente Derbal% "ero las teor'as cient'-icas no son como
las noDelasM en un contexto cient'-ico esos t$rminos tienen un si6ni-icado reciso, Bue se di-erencia, de -orma
sutil ero crucial, de su si6ni-icado cotidiano, y Bue slo es comrensible dentro de una comleIa trama de
teor'a y exerimentacin% Si se emlean slo como met9-oras, se acaba -9cilmente lle6ando a conclusiones
sin sentido%
19(
45 3o coiar mim$ticamentelas ciencias naturales
Aas ciencias sociales tienen sus roios roblemas y sus roios m$todosM no recisan se6uir cada Fcambio
de aradi6maG )real o ima6inario) de la -'sica o la biolo6'a% "or eIemlo, aunBue en la actualidad las leyes
-'sicas a niDel atmico se exresan en un len6uaIe robabilista, eso no imide Bue las teor'as deterministas
uedan ser D9lidas )con una buena aroximacin) en otros niDeles, como en mec9nica de los -luidos o in)
cluso )aunBue aroximadamente) ara ciertos -enmenos sociales o econmicos% A la inDersa, aun cuando
las leyes -undamentales de la -'sica -ueran er-ectamente deterministas, nuestra i6norancia nos obli6ar'a a
introducir 6ran nJmero de modelos robabil'sticos a -in de estudiar -enmenos de otros niDeles, como los
6ases o las sociedades% Adem9s, aun adotando una actitud /ilos"/ica reduccionista, uno no est9 obli6ado a
suscribir el reduccionismo como rescricin metodol"#ica E!n la r9ctica, existen tantos rdenes de
ma6nitud Bue searan los 9tomos de los -luidos, los cerebros o las sociedades, Bue los modelos y m$todos
utiliEados ara estudiarlos son enormemente di-erentes entre s', y el establec' ) miento de D'nculos entre esos
di-erentes niDeles de an9lisis no es necesariamente una tarea rioritaria% ,ic/o de otro modo, el tio de
en-oBue en cada 9mbito de inDesti6acin /abr9 de deender de los -enmenos esec'-icos estudiados% Aos
siclo6os, or eIemlo, no necesitan aoyarse en la mec9nica cu9ntica ara sostener Bue en su :mbito de
saber Fel obserDador in-luye sobre lo obserDadoGM esto es una ero6rullada, indeendientemente del
comortamiento de los electrones o los 9tomos%
189"or oner al6unos eIemlos, citaremos a +eynman :197.; en -'sica, a ,a2kins :1987; en biolo6'a y a "inker :199.; en lin6X'stica% 3o estamos
necesariamente de acuerdo con todo lo Bue estos autores dicen, ero los consideramos modelos de claridad%
19*"ara un comentario similar, D$anse los lanteamientos de 3oam C/omsky reco6idos or Barsky :199H, 96s% 19H)198;%
1913o Bueremos ser demasiado esimistas sobre la robable resuesta a nuestro libro, ero recordemos Bue el cuento del traIe nueDo del emerador
concluye as'0 FQ los c/ambelanes continuaron arrastrando la inexistente colaG%
19("or eIemlo, una ami6a socilo6a nos /a re6untado, no sin raEn, si no es contradictorio Bue la mec9nica cu9ntica /able a la DeE de FdiscontinuidadG
e Finterconect'DidadG % NAcaso estas roiedades no son ouestas entre s'O Aa resuesta, en breDes alabras, es Bue dic/as roiedades caracteriEan la mec9nica
cu9ntica en sentidos muy espec!/icos, Bue reBuieren un conocimiento matem9tico de la teor'a ara ser bien comrendidos, y Bue, en esos sentidos, dic/as
nociones no son contradictorias%
!s m9s, existen tantos -enmenos, incluso en -'sica, Bue se comrenden de manera imer-ecta, al menos
or el momento, Bue no /ay nin6una raEn ara imitar a las ciencias naturales cuando se desean abordar
roblemas /umanos comleIos% !s er-ectamente le6'timo recurrir a la intuicin o a la literatura ara obtener
al6Jn tio de comrensin, no cient'-ica, de aBuellos asectos de la exeriencia /umana Bue escaan ) al
menos or el momento) a un conocimiento m9s ri6uroso%
>5 ,escon-iar del ar6umento de autoridad
Si las ciencias /umanas Buieren bene-iciarse de los indudables $xitos de las ciencias naturales, en lu6ar de
/acerlo extraolando directamente sus concetos t$cnicos, se odr'an insirar en todo lo Bue de ositiDo /ay
en sus rinciios metodol"#icos, emeEando or $ste0 medir la DalideE de una roosicin en -uncin de los
/ec/os y los raEonamientos Bue la aoyan, no de las cualidades ersonales o el estatuto social de sus de)
-ensores o detractores%
!sto es slo un principio, or suuesto, y dista muc/o de ser umDersalmente acatado en la r9ctica, incluso
en las ciencias naturales% Aos cient'-icos, desu$s de todo, son seres /umanos y no son inmunes a las modas
o a la adulacin como 6enios% !so no imide Bue /ayamos /eredado de la Feistemolo6'a de la #lustracinG
una descon-ianEa totalmente Iusti-icada /acia la ex$6esis de textos sa6rados )y textos Bue no son reli6iosos
en el sentido /abitual del t$rmino ueden deseme<ar er-ectamente esta -uncin) y /acia el ar6umento de
autoridad%
!n "ar's, encontramos un estudiante Bue, tras /aber -inaliEado brillantemente sus estudios de licenciatura
en -'sica, emeE a leer -iloso-'a, centrando su atencin en ,eleuEe% Se es-orEaba denodadamente or
comrender (i/erencia y repetici"n y, tras /aber le'do los -ra6mentos matem9ticos Bue aBu' analiEamos
:96s% 171)175;, admiti Bue no ten'a idea de /acia dnde retend'a lle6ar ,eleuEe% Sin embar6o, era tanta la
-ama
de ro-undo de Bue 6oEaba dic/o -ilso-o, Bue se resist'a a sacar la conclusin l6ica0 Bue, si al6uien como
$l, Bue /ab'a estudiado durante a<os el c9lculo di-erencial e inte6ral, era incaaE de comrender aBuellos tex)
tos, suuestamente consa6rados a ese tema, robablemente era orBue no ten'an muc/o sentido% Creemos
Bue este eIemlo deber'a /aberlo animado a analiEar de manera m9s cr'tica el resto de la obra de ,eleuEe%
g5 3o con-undir esceticismo esec'-ico con esceticismo radical
Kay Bue distin6uir con sumo cuidado entre dos tios de cr'ticas de la ciencia0 las Bue se oonen a una teor'a
concreta en -uncin de ar6umentos esec'-icos y las Bue reiten, baIo una u otra -orma, los ar6umentos tradi )
cionales del esceticismo radical% Aas rimeras ueden ser interesantes, aunBue tambi$n ueden ser
re-utadas, mientras Bue las se6undas son irre-utables, ero carentes de inter$s, Iustamente or su
uniDersalidad% !s -undamental no meEclar ambos tios de ar6umentos, orBue si uno Buiere contribuir a la
ciencia, sea natural o social, es reciso abandonar las dudas radicales concernientes a la Diabilidad de la
l6ica o a la osibilidad de conocer el mundo mediante la obserDacin o el exerimento% !s eDidente Bue
siemre se uede dudar de una teor'a concreta, ero los ar6umentos esc$ticos 6enerales rouestos ara
aoyar esas dudas son absolutamente irreleDantes, debido recisamente a su 6eneralidad%
A5 Aa ambi6Xedad utiliEada como subter-u6io
Kemos Disto /asta aBu' numerosos textos ambi6uos Bue se ueden interretar de dos modos di-erentes0
como a-irmaciones Derdaderas ero relatiDamente banales, o como a-irmaciones radicales ero mani-iesta)
mente -alsas% Q en un considerable nJmero de casos, no odemos deIar de ensar Bue estas ambi6Xedades
son deliberadas% ,e /ec/o, o-recen una 6ran DentaIa en las Iustas intelectuales0 la interretacin radical er )
mite atraer lectores u oyentes relatiDamente inexertosM y si, lle6ado el momento, se one en eDidencia su
absurdidad, el autor siemre uede de-enderse ale6ando Bue /a sido mal entendido y retornar a la interre)
tacin inocua%
NCf&= S! KA AA!GA,= KAS>A AL?rO
!n los debates suscitados or la ublicacin en Social Text de la arodia de Sokal, a menudo se nos /a
re6untado cmo y or Bu$ se /an desarrollado las corrientes intelectuales Bue criticamos% Se trata de una
cuestin comlicada Bue ata<e a la /istoria y la sociolo6'a de las ideas, sobre la Bue ciertamente no tenemos
una resuesta de-initiDa% 3uestro rosito es, m9s bien, aDanEar al6unas osibles resuestas, insistiendo en
la naturaleEa conIetural de $stas, as' como en su car9cter incomleto :sin duda existen otros elementos Bue
/abremos subestimado o incluso asado or alto;% Adem9s, como siemre sucede en este 6$nero de -en)
menos sociales comleIos, se meEclan causas muy diDersas% !n esta seccin nos limitaremos a las -uentes
intelectuales del osmodernismo y el relatiDismo, deIando los asectos ol'ticos ara la si6uiente%
1% !l olDido de lo em'rico
,urante muc/o tiemo /a estado de moda denunciar el FemirismoG, y si esa alabra se re-iere a un
m$todo suuestamente inmutable Bue ermite extraer teor'as de los /ec/os, estamos comletamente de
acuerdo% Aa actiDidad cient'-ica siemre /a comortado una interaccin comleIa entre obserDacin y teor'aM
es al6o Bue los cient'-icos saben desde /ace muc/o tiemo%
195
Aa ciencia llamada Fem'ricaG no es sino una
caricatura roia de los malos manuales escolares%
Sin embar6o, necesitamos Iusti-icar de un modo u otro nuestras teor'as relatiDas al mundo -'sico o socialM y
si descartamos el ariorismo, los ar6umentos de autoridad y la re-erencia a textos Fsa6radosG, oco m9s nos
Bueda como no sea la con-rontacin sistem9tica de las teor'as con las obserDaciones y los exerimentos% 3o
/ace -alta ser un oeriano estricto ara admitir Bue toda teor'a necesita el aoyo, siBuiera indirecto, de
ar6umentos em'ricos ara ser tomada en serio%
Al6unos de los textos citado en este libro /acen totalmente caso omi so del asecto em'rico de la ciencia y
se concentran exclusiDamente en el -ormalismo terico y el len6uaIe% Al leerlos, se tiene la imresin de Bue
un discurso es Fcient'-icoG cuando arece suer-icialmente co/erente, aunBue nunca se le someta a ruebas
em'ricas% =, eor aJn, Bue basta con colocar -rmulas matem9ticas sobre los roblemas ara Bue la inDesti6acin
aDance%
(% !l cienti-icismo en las ciencias sociales
!ste se6undo unto uede arecer extra<o0 Nacaso el cienti-icismo no es el ecado de los -'sicos y los bilo6os
Bue Buieren reducirlo todo a materia en moDimiento, seleccin natural y A,3O "ues s' y no% ,e-ini remos el
Fcienti-icismoG )a e-ectos de la resente exosicin) como la ilusin de Bue determinados m$todos simlistas ero
suuestamente FobIetiDosG o Fcient'-icosG nos ermitir9n resolDer roblemas muy comleIos :existen otras
de-iniciones i6ualmente osibles;% !l roblema Bue ineDitablemente sur6e cuando se sucumbe ante semeIantes
Buimeras es Bue se olDidan artes imortantes de la realidad slo orBue no encaIan en el marco establecido
apr!or!5 Aamentablemente, en las ciencias sociales abundan los eIemlos de cienti-icismo0 ensemos, entre otras,
en ciertas corrientes de la sociolo6'a cuantitatiDa, de la econom'a neocl9sica, del conductismo, del sicoan9lisis y
del marxismo%
194
Con -recuencia, lo Bue ocurre es Bue se arte de un conIunto de ideas Bue oseen una cierta Da)
lideE en un 9mbito dado y, en lu6ar de intentar Deri-icarlas y ulirlas, se extraolan m9s all9 de todo l'mite
raEonable%
"or des6racia, el cienti-icismo se /a con-undido muy a menudo )tanto or arte de sus de-ensores como de sus
detractores) con la actitud cient'-ica roiamente dic/a% Como resultado de ello, la reaccin, comletamente
Iusti-icada, contra el cienti-icismo en las ciencias sociales /a dado lu6ar, en m9s de una ocasin, a una reaccin
i6ualmente inIusti-icada contra la ciencia como tal% "or eIemlo, en +rancia, desu$s de mayo de 1978, la reaccin
contra el cienti-icismo de al6unas Dariantes, m9s bien do6m9ticas, del estructuralismo y del marxismo -ue uno de
las -actores, entre otros muc/os, Bue contribuy al nacimiento del osmodernismo :la Fincredulidad -rente a los
metarrelatosG, or citar el c$lebre lema de Ayotard;%
19.
?na eDolucin similar tuDo lu6ar en los a<os noDenta entre
ciertos intelectuales de los anti6uos a'ses comunistas% "or eIemlo, el residente c/eco V9claD KaDel escribi0
195 "ara una buena ilustracin de la comleIidad de la interaccin entre obserDacin y teor'a, D$anse Ueinber6 :199(, ca'tulo V; y !instein :1949;%
194"odemos encontrar eIemlos m9s recientes, e incluso m9s extremos, de cienti-icismo en las suuestas FalicacionesG de las teor'as del caos, de la
comleIidad y de la autoor6aniEacin en sociolo6'a, en /istoria y en 6estin de emresas%
19.Ayotard :19H9, 96% H;%
Aa ca'da del comunismo se uede Der como un si6no de Bue el ensamiento moderno )basado en la remisa de
Bue el mundo es obIetiDamente co6noscible y Bue el conocimiento as' obtenido uede ser 6eneraliEado absoluta)
mente) /a lle6ado a su crisis -inal :KaDel, 199(, 96% !1.;%
:?no se re6unta or Bu$ un renombrado ensador como KaDel es incaaE de /acer una distincin elemental
entre la ciencia y la inIusti-icada pretensi"n de los re6'menes comunistas de oseer una teor'a Fcient'-icaG de la
/istoria de la /umanidad%;
Cuando se combina el olDido de lo em'rico con una buena dosis de do6matismo cient i-icista, se uede caer en
las eores lucubraciones, al6o de lo Bue /emos encontrado eIemlos m9s Bue su-icientes% "ero tambi$n se uede
caer en una esecie de desmoraliEacin0 ya Bue $ste o aBuel m$todo :simlista; en el Bue se /a cre'do
do6m9ticamente no -unciona, entonces nada -unciona, todo conocimiento es imosible o subIetiDo, etc% As' se
asa -9cilmente del clima de los a<os sesenta o setenta al osmodernismo% "ero esto es -ruto de una errnea
identi-icacin de la -uente del roblema%
?no de los aDatares recientes de la actitud cienti-icista en ciencias sociales es, aradIicamente, el Fro6rama
-uerteG de la sociolo6'a de la ciencia% #ntentar exlicar el contenido de una teor'a cient'-ica sin tener en cuenta, ni
siBuiera en arte, la racionalidad interna de la actiDidad cient'-ica, suone eliminar a priori un elemento de la
realidad y, a nuestro entender, riDarse de toda osibilidad de lle6ar a una comrensin e-ectiDa del roblema% "or
descontado, todo estudio cient'-ico /a de /acer simli-icaciones y aroximacionesM en ese sentido, el en-oBue del
Fro6rama -uerteG ser'a le6'timo si sus de-ensores dieran ar6umentos em'ricos o l6icos Bue mostraran Bue, en
e-ecto, los asectos no tomados en cuenta tienen oca imortancia ara la comrensin de los -enmenos
estudiados% "ero no se da nin6Jn ar6umento de este tioM el rinciio se enuncia a priori5 !n realidad, el ro6rama
-uerte intenta /acer Dirtud de la necesidad :aarente;0 uesto Bue, ara los socilo6os, es di-'cil estudiar la
racionalidad interna de las ciencias naturales, se declara Fcient'-icoG i6norarla% !s al6o arecido a intentar
comletar un romecabeEas sabiendo Bue -alta la mitad de las ieEas%
Creemos Bue la actitud cient'-ica, entendida en un sentido muy amlio como el reseto de la claridad y la
co/erencia l6ica de las teor'as y la con-rontacin de las mismas con los datos em'ricos, resulta tan ertinente en
las ciencias naturales como en las sociales% "ero /ay Bue ser muy rudente ante las retensiones de cient i-icidad
de las ciencias
socialesM y eso Dale tambi$n :o sobre todo; ara las corrientes redominantes actualmente en econom'a,
sociolo6'a y sicolo6'a% Aos roblemas Bue tratan las ciencias sociales son extremadamente comleIos y, a
menudo, los datos em'ricos Bue aoyan sus teor'as son bastante d$biles%
=5 !l resti6io de las ciencias naturales
Sin duda las ciencias naturales 6oEan de un enorme resti6io, incluso entre sus detractores, debido a sus $xitos
tericos y r9cticos% !s cierto Bue, a Deces, los cient'-icos abusan de ese resti6io, /aciendo 6ala de un sentimiento
de suerioridad inIusti-icado% !s m9s, al6unos cient'-icos de renombre utiliEan a Deces las obras de diDul6acin
ara exoner ideas muy eseculatiDas como si estuDiesen er-ectamente establecidas, o extraolar sus resultados
-uera del contexto en el Bue se /an Deri-icado% "or Jltimo, existe una erniciosa tendencia, exacerbada sin duda
or exi6encias comerciales, a Der una FreDolucin concetual radicalG en cada innoDacin% Aa combinacin de
todos estos -actores da, al Jblico cultiDado, una ima6en de-ormada de la actiDidad cient'-ica%
3o obstante, ser'a menosreciar a los -ilso-os, siclo6os y socilo6os suoner Bue est9n inde-ensos ante esa
clase de cient'-icos y Bue los abusos denunciados en este libro son, en cierto modo, ineDitables% !s eDidente Bue
nadie, y muc/o menos un cient'-ico, /a obli6ado a ,eleuEe o a Aacan a escribir como lo /acen% 3ada imide ser
siclo6o o -ilso-o y /ablar de ciencias naturales con conocimiento de causa o no /ablar de ello y ocuarse en
otros menesteres%
45 !l relatiDismo FnaturalG en las ciencias sociales
!n al6unas ramas de las ciencias sociales, y esecialmente en antroolo6'a, una cierta actitud FrelatiDistaG es
metodol6icamente natural, sobre todo cuando se estudian los 6ustos o las costumbres0 el antrolo6o intenta
comrender la -uncin de esos 6ustos y costumbres en una sociedad determinada y es di-'cil Der Bu$ 6anar'a
inDolucrando sus roias re-erencias est$ticas en la inDesti6acin% ,e i6ual modo, cuando estudia ciertos
asectos co6nitiDos de una cultura, como or eIemlo la -orma en Bue oeran las creencias cosmol6icas de esa
cultura en el marco de su
or6aniEacin social, no se interesa, rioritariamente, or saber si esas creencias son Derdaderas o -alsas%
197
"ero en ocasiones esta actitud metodol6ica raEonable lleDa, como resultado de con-usiones lin6X'sticas y de
ensamiento, a un relatiDismo co6) nitiDo radical, es decir, a la tesis de Bue las a-irmaciones de /ec/o )como, or
eIemlo, los mitos tradicionales o las teor'as cient'-icas modernas) ueden ser considerados Derdaderos o -alsos
slo Fen relacin con una cultura articularG, lo Bue eBuiDale a con-undir las -unciones sicol6icas y sociales de
un sistema de ensamiento con su Dalor co6nitiDo y a i6norar la -uerEa de los ar6umentos em'ricos Bue se ueden
es6rimir a -aDor de uno u otro sistema%
Veamos un eIemlo de este tio de con-usiones% !xisten, al menos, dos teor'as distintas sobre el ori6en de los
ind'6enas americanos% Se6Jn el consenso cient'-ico, -undado en numerosos datos arBueol6icos, sus anteasados
roced'an de Asia y lle6aron /ace unos 1*%*** o (*%*** a<os cruEando el estrec/o de Berin6% !n cambio, muc/os
mitos creacionistas ind'6enas a-irman Bue sus ancestros siemre /an DiDido en Am$rica, desde el momento mismo
en Bue sur6ieron de un mundo subterr9neo /abitado or es'ritus% "ues bien, en un reortaIe ublicado en el &e.
^orY Times :(( de octubre de 1997; se a-irma Bue muc/os arBuelo6os, Fdebati$ndose entre su temeramento
cient'-ico y su arecio or la cultura natiDa :%%%; se /an Disto arrastrados a una esecie de relatiDismo osmoderno
ara el Bue la ciencia es slo un sistema de creencias m9sG% "or eIemlo, @o6er Anyon, un arBuelo6o brit9nico
Bue /a trabaIado y DiDido con los Eunis, /a dic/o Bue0 F:%%%; la ciencia slo es una -orma entre otras de conocer el
mundo% :%%%; Sobre la re/istoria, ala Disin del mundo de los Eunisb es tan D9lida como la ersectiDa
arBueol6icaG%
19H
LuiE9 la cita ter6iDerse las ideas de Anyon,
198
ero lo cierto es Bue esta clase de aseDeraciones es bastante
-recuente /oy d'a, or lo Bue nos 6ustar'a analiEarlas% Se<alemos rimero Bue la alabra FD9lidaG es ambi 6ua0 Nse
entiende en sentido co6nitiDo o en al6Jn otroO Si es lo se6undo, no tenemos nada Bue obIetarM ero la re-erencia a
Fconocer el mundoG
su6iere lo rimero% A/ora bien, en -iloso-'a, como en el len6uaIe cotidiano, se distin6ue entre el conocimiento
:entendido, #rosso modo, como creencia Derdadera Iusti-icada; y la mera creencia9 or ello, el FconocimientoG
tiene una connotacin ositiDa mientras Bue el sentido de FcreenciaG es m9s neutro% NLu$ Buiere decir, entonces,
Anyon con Fconocer el mundoGO S' iensa en el sentido tradicional de la alabra FconocerG, entonces su
a-irmacin es -alsa sin m9s0 las dos teor'as en cuestin son mutuamente incomatibles, or lo Bue ambas no
ueden ser Derdaderas :ni siBuiera aroximadamente Derdaderas;%
199
Si, or el contrario, slo est9 se<alando Bue
di-erentes ersonas tienen creencias di-erentes, entonces su a-irmacin es Derdadera )y banal), ero en tal caso es
en6a<oso utiliEar la alabra FconocimientoG%
(**
Ao m9s robable es Bue el arBuelo6o se /aya deIado lleDar, simlemente, or sus simat'as ol'ticas y
culturales desDirtuando con ellas sus teor'as% "ero no existe nin6una Iusti-icacin ara semeIante con-usin in)
telectual0 odemos recordar er-ectamente a las D'ctimas de un /orrible 6enocidio y aoyar a sus descendientes en
sus obIetiDos ol'ticos D9lidos sin tener Bue acetar acr'tica :o /icritamente; sus mitos creacionistas
tradicionales% :,esu$s de todo, ara aoyar las reclamaciones territoriales de los ind'6enas americanos, ,es
realmente imortante saber si $stos /an ermanecido en 3orteam$rica FsiemreG o s"lo 1*%*** a<osO;% &9s aJn,
la actitud relatiDista es extremadamente condescendiente0 trata una sociedad comleIa como si -uese un todo
1973o obstante, esta Jltima cuestin es un tanto sutil% >odas las creencias, incluso las m'ticas, est9n condicionadas, or lo menos en arte, or los
-enmenos a los Bue se re-ieren% Como /emos Disto en el ca'tulo 5, el Fro6rama -uerteG de la sociolo6'a de la ciencia, Bue es una esecie de rela tiDismo
antrool6ico alicado a la ciencia contemor9nea, yerra recisamente orBue descuida este asecto, Bue deseme<a una -uncin reonderante en las ciencias
naturales%
19HJo/nson :1997, 96% C15;% "uede encontrarse una exosicin m9s detallada de las oiniones en Anyon etal5 k1997;%
198"ero lo m9s robable es Bue no, ya Bue en Anyon etal5 :1997; se exresan osturas esencialmente id$nticas%
199 Con ocasin de un debate en la ?niDersidad de 3ueDa Qork, donde se mencion este eIemlo, un buen nJmero de ersonas arec'a no comrender
ni acetar esta obserDacin elemental% Se6uramente, el roblema Diene, en arte, del /ec/o de Bue /an redefinido'
3 kkDer
dadG como una creencia Flocalmente
acetada como talG, o incluso como una simle FinterretacinG Bue cumle una cierta -uncin sicol6ica y social% !s di-'cil decir Bu$ nos c/oca m9s0 Bue
al6uien crea Bue los mitos creacionistas son erdaderos )en el sentido usual de la alabra) o Bue al6uien se ad/iera sistem9ticamente a dic/a rede-inicin del
t$rmino FDerdaderoG% "ara un lanteamiento m9s detallado de este eIemlo, y en articular de los osibles si6ni-icados de la alabra FD9lidoG, D$ase Bo)
6/ossian :1997;%
(** Cuando se les reta en este sentido, los antrolo6os relatiDistas suelen ne#ar Bue exista una distincin entre el conocimiento :es decir, la creencia
Derdadera yIusti-icada; y la mera creencia, ne6ando Bue las creencias )incluso las creencias co6nitiDas sobre el mundo externo) uedan ser Der daderas o
-alsas obIetiDamente :transculturalmente;% "ero es di-'cil tomar en serio semeIante a-irmacin% NAcaso millones de ind'6enas americanos no murieron
realmente durante el en)*Cb* osterior a la inDasin euroeaO N!s $sta meramente una creencia considerada Derdadera entre los indiDiduos de al6unas
culturasO
monol'tico, olDida los con-lictos Bue la diDiden y /ace como si sus reresentantes m9s oscurantistas -ueran los
Jnicos ortaDoces le6'timos%
>5 Aa -ormacin -ilos-ica y literaria tradicional
3o es nuestro deseo criticar esta -ormacin en s' misma, ya Bue es robable Bue se aIuste a los obIetiDos Bue
ersi6ue% Sin embar6o, uede ser un lastre cuando uno se en-renta a textos cient'-icos, or dos raEones%
!n rimer lu6ar, el autor y la literalidad del texto tienen, en literatura o incluso en -iloso-'a, una imortancia de
la Bue carecen en la ciencia% Se uede arender er-ectamente -'sica sin leer a Galileo, 3e2ton o !instein, y
estudiar biolo6'a sin leer una l'nea de ,ar2in%
(*1
Ao Bue cuenta son los ar6umentos tericos y -actuales Bue
roonen estos autores, y no las alabras Bue /an utiliEado ara exresarlos% "or otro lado, sus ideas ueden
/aberse Disto ro-undamente modi-icadas, e incluso sueradas, or la eDolucin osterior de sus discilinas%
Adem9s, las cualidades ersonales de los cient'-icos y sus creencias extracient'-icas no tienen la menor erti nencia
ara la eDaluacin de sus teor'as% !l misticismo y la alBuimia de 3e2ton, or eIemlo, son imortantes ara la
/istoria de la ciencia y, m9s en 6eneral, ara la del ensamiento /umano, ero no ara la -'sica%
!l se6undo roblema deriDa de la reeminencia otor6ada a las teor'as sobre los exerimentos, correlatiDa de la
reeminencia otor6ada a los textos resecto de los /ec/os% A menudo, el D'nculo entre una teor'a cient'-ica y su
Deri-icacin exerimental es extremadamente comleIo e indirecto% !n consecuencia, un -ilso-o tratar9 de
en-ocar re-erentemente las ciencias a traD$s de sus asectos concetuales :tambi$n nosotros;% "ero todo el
roblema roDiene recisamente de Bue, si no se toman tambin en cuenta los asectos em'ricos, el discurso
cient'-ico se conDierte e-ectiDamente en un FmitoG o en una FnarracinG m9s, entre muc/as otras%
AA +?3C#f3 ,! AA "=Ar>#CA
Se6Jn arece, no somos nosotros Buienes dominamos las cosas, sino Bue son las cosas las Bue nos dominan a
nosotros% "ero esto slo es as' orBue al6unos /ombres utiliEan las cosas ara dominar a otros /ombres% Slo
conse6uiremos liberarnos de las -uerEas de la naturaleEa cuando nos liberemos de la Diolencia /umana% Si
Bueremos aroDec/ar, en -orma /umana, nuestro conocimiento de la naturaleEa, deberemos comlementarlo con
el conocimiento de la sociedad /umana :Bertolt Brec/t, 197. a1959)194*b, 96s% 4()45;%
Aos or'6enes del osmodernismo no son uramente intelectuales% !l relatiDismo -ilos-ico, as' como la obra de
los autores analiEados en este libro, /an eIercido una atraccin articular sobre ciertas tendencias ol'ticas Bue
odr'amos cali-icar :o se cali-ican a s' mismas;, en un sentido muy amlio, de iEBuierda o ro6resistas% Adem9s,
la llamada F6uerra de las CienciasG se considera, a menudo, como un con-licto ol'tico entre Fro6resistasG y
FconserDadoresG%
(.
!s obDio Bue existe tambi$n una lar6a tradicin
antlrr
acionalista en al6unas corrientes ol'ticas
de derec/a, ero lo Bue resulta nueDo y curioso en el osmodernismo es Bue constituye una -orma antirracionalista
de ensamiento Bue /a seducido a una arte de la iEBuierda%
(7
#ntentaremos analiEar cmo se /a establecido este
D'nculo sociol6ico y exlicar or Bu$, en nuestra oinin, es el -ruto de Darias con-usiones concetuales% 3os
limitaremos, rincialmente, al estudio de la situacin en los !stados ?nidos, donde el nexo entre el
osmodernismo y ciertas tendencias ol'ticas de iEBuierda es esecialmente mani-iesto%
Cuando se examina un conIunto de ideas, como el osmodernismo, desde un unto de Dista ol'tico, /ay Bue
distin6uir cuidadosamente entre su Dalor intelectual intr'nseco, la -uncin ol'tica obIetiDa Bue deseme<an y los
motiDos subIetiDos or los Bue distintas ersonas las de-ienden o atacan% A/ora bien, muc/as Deces ocurre Bue un
6ruo social determinado comarte dos ideas o conIuntos de ideas, A y B% Suon6amos Bue A sea una idea
relatiDamente D9lida, Bue B lo sea muc/o menos y Bue no exista nin6una conexin l6ica entre ambas% Luienes
-orman arte del 6ruo intentar9n a menudo le6itimar B inDocando la DalideE de A y la existencia de un nexo
sociol6ico entre A y B% @ec'rocamente, sus detractores /ar9n todo lo osible ara desacreditar A aelando a la
-alta de DalideE de B y al mismo nexo sociol6ico%
(H
Aa existencia de un D'nculo de este 6$nero entre la iEBuierda y el osmodernismo constituye, a rimera Dista,
una 6raDe aradoIa% A lo lar6o
dT "
117
Y
711 encontrar
Dersiones extremas de esta idea, or eIemlo, en Ross :199.; y Kar)
(*1 Ao Bue no Buiere decir Bue el estudiante o el inDesti6ador no ueda sacar proecho de la lectura de los textos cl9sicos% !Didentemente, eso deender9
de las cualidades eda66icas de los autores en cuestin% Aos -'sicos de /oy en d'a ueden leer, or eIemlo, a Galileo y a !instein tanto or el lacer Bue
o-rece su lectura como ara ro-undiEar su conocimiento% Aos bilo6os ueden, ciertamente, /acer lo mismo con ,ar2in%
(7% "ero no slo la iEBuierda0 D$ase m9s arriba la cita de V9claD KaDel
en
T
a
"vtT (1J
(H% Aa misma obserDacin es alicable cuando un indiDiduo c$lebre de-iende ideas de tio A y B%
de los dos Jltimos si6los, la iEBuierda se /a identi-icado con la ciencia y contra el oscurantismo, or creer Bue el
ensamiento racional y el an9lisis sin cortaisas de la realidad obIetiDa :natural o social; eran instrumentos
e-icaces ara combatir las misti-icaciones -omentadas or el oder )adem9s de ser -ines /umanos erse6uibles or
s' mismos)% Sin embar6o, durante los Jltimos Deinte a<os un buen nJmero de estudiosos de las /umanidades y
cient'-icos sociales Fro6resistasG o de FiEBuierdaG :aunBue r9cticamente nin6Jn cient'-ico natural, de
cualesBuiera ideas ol'ticas; se /an aartado de esta /erencia de la #lustracin e, imulsados or ideas imortadas
de +rancia tales como la desconstruccin, y or doctrinas de cosec/a roia, como la eistemolo6'a de orientacin
-eminista, se /an ad/erido a una u otra -orma de relatiDismo eist$mico% "ues bien, recisamente las causas de
este 6iro /istrico son las Bue a/ora nos interesa exlicar%
,istin6uiremos a continuacin tres tios de -uentes intelectuales relacionadas con el nacimiento del
osmodernismo en el seno de la iEBuierda ol'tica0
(*(
1% Aos nueDos moDimientos sociales
!n los a<os sesenta y setenta sur6ieron nueDos moDimientos sociales :antirracistas, -eministas, or los derec/os
de los /omosexuales, etc%;, Bue luc/aban contra -ormas de oresin Bue, durante muc/o tiemo, la iEBuierda
tradicional /ab'a subestimado% &9s recientemente, al6unas tendencias nacidas de estos moDimientos /an lle6ado a
la conclusin de Bue el osmodernismo, baIo una u otra -orma, es la -iloso-'a Bue resonde de un modo m9s
adecuado a sus asiraciones%
ABu' /ay dos temas de re-lexin indeendientes% ?no es concetual0 Nexiste un nexo l6ico, en un sentido u
otro, entre los nueDos moDimientos sociales y el osmodernismoO !l otro es sociol6ico0 N/asta Bu$ unto los
comonentes de estos moDimientos se identi-ican con el osmodernismo y or Bu$ raEonesO
?n -actor Bue /a conducido a los nueDos moDimientos sociales /acia el osmodernismo -ue, sin duda, el
descontento con las DieIas ortodoxias de la iEBuierda% Aa iEBuierda tradicional, en sus Dariantes marxista y no
marxista, se /a Disto /abitualmente a s' misma como la /eredera le6'tima de la #lustracin y como la
encarnacin de la ciencia y la racionalidad% &9s aJn, el marxismo /a Dinculado exl'citamente el
materialismo -ilos-ico con una teor'a de la /istoria Bue daba la rimac'a )en al6unas Dersiones, la casi
exclusiDidad) a las luc/as econmicas y de clases% Aa eDidente estrec/eE de esta Jltima ersectiDa lleD,
comrensiblemente, a al6unas corrientes de los nueDos moDimientos sociales a rec/aEar, o al menos
descon-iar, de la ciencia y la racionalidad%
Sin embar6o, $ste es un error concetual, sim$trico al cometido or la iEBuierda marxista tradicional% ,e
/ec/o, nunca se ueden deducir l6icamente las teor'as sociool'ticas concretas de esBuemas -ilos-icos
abstractosM y a la inDersa, no /ay una Jnica osicin -ilos-ica comatible con un ro6rama sociool'tico
dado% !n articular, como obserD Bertrand @ussell /ace muc/o tiemo, no /ay nin6una conexin l6ica
entre el materialismo -ilos-ico y el materialismo /istrico marxista% !l materialismo -ilos-ico es
comatible con la idea de Bue la /istoria est9 determinada en rimera instancia or la reli6in, la sexualidad
o el clima :lo cual ir'a en contra del materialismo /istrico;M y a la inDersa, los -actores econmicos odr'an
ser los determinantes rimarios de la /istoria /umana aun cuando los rocesos mentales -ueran
su-icientemente indeendientes de los rocesos -'sicos como ara /acer -also el materialismo -ilos-ico%
@ussell concluye0 F>iene su imortancia darse cuenta de /ec/os como $ste, ues de otro modo las teor'as
ol'ticas son obIeto de aoyo o de rec/aEo or raEones /arto irreleDantes, y se utiliEan ar6umentos de
-iloso-'a terica ara solDentar cuestiones Bue deenden de /ec/os concretos de la naturaleEa /umana%
SemeIante meEcla erIudica tanto a la -iloso-'a como a la ol'tica, de a/' la imortancia de eDitarlaG%
(*5
!l nexo sociol6ico entre el osmodernismo y los nueDos moDi mientos sociales es en extremo comleIo%
?n an9lisis satis-actorio reBuerir'a, cuando menos, desentra<ar las diDersas /ebras Bue comonen el teIido
osmodernista :dado Bue las relaciones l6icas entre $stas son bastante d$biles;, tratando indiDidualmente
cada nueDo moDimiento social :uesto Bue sus /istorias son muy di-erentes;, clasi-icando las distintas
corrientes Bue inte6ran estos moDimientos y distin6uiendo las -unciones deseme<adas or sus actiDistas y
sus tericos% !ste roblema reBuiere :Nosaremos decirloO; una cuidadosa inDesti6acin em'rica Bue deIamos
en manos de socilo6os e /istoriadores de la cultura% 3o obstante, nos atreDemos a con1eturar 2ue la
(*( "ara exosiciones m9s detalladas, D$anse !a6leton :199.; y !stein :199., 199H;%
(*5 @ussell :1949 a19(*b,96% 8*;, reimreso en @ussell :1971b, 96s% .(8).(9;%
inclinacin /acia el osmodernismo de los nueDos moDimientos sociales es roia sobre todo del 9mbito
acad$mico y es muc/o m9s -r96il de lo Bue tanto la iEBuierda osmoderna como la derec/a tradicional suelen
retender Bue es%
(*4
(% !l des9nimo ol'tico
Aa situacin deseserada y la desorientacin 6eneral de la iEBuierda, una coyuntura Bue arece no tener
aran6n en su /istoria, es otra -uente de las ideas osmodernas% Aos re6'menes comunistas se /an derrumbado,
los artidos socialdemcratas en el oder alican ol'ticas neoliberales asadas or a6ua y, en la mayor'a de los
casos, los moDimientos ol'ticos del >ercer &undo, Bue en su d'a lleDaron a la indeendencia a los a'ses Bue lo
inte6ran, /an renunciado a cualBuier intento de desarrollo autnomo% ,ic/o en ocas alabras, la m9s cruda -orma
de caitalismo de Flibre mercadoG arece /aberse conDertido en la imlacable realidad del -uturo reDisible%
Jam9s arecieron tan uticos como a/ora los ideales de Iusticia y de i6ualdad% Sin entrar en un an9lisis de las
causas de esta situacin, y muc/o menos rooner soluciones, es -9cil comrender Bue 6enere una actitud de
des9nimo Bue se exresa, en arte, en el osmodernismo% 3oam C/omsky, lin6Xista y militante ol'tico
norteamericano, /a descrito muy bien esta eDolucin0
(*.
Si realmente ens9is0 F&ira, es demasiado di-'cil tratar los Derdaderos roblemasG, tened en cuenta Bue existen
muc/as maneras de eDitar tener Bue /acerlo% ?na de ellas consiste en erse6uir Buimeras Bue careEcan de la menor
imortancia% =tra, en ad/erirse a cultos acad$micos aleIados de cualBuier realidad y Bue ermiten no a-rontar el
mundo tal como es% !sto es al6o muy /abitual, incluso en la iEBuierda% Con ocasin de un DiaIe a !6ito, /ace
al6unas semanas, tuDe la ocasin de Der al6unos eIemlos derimentes% All' ten'a Bue /ablar de asuntos
internacionales% !n aBuel a's existe una comunidad intelectual muy din9mica y cultiDada, -ormada or ersonas
muy Dalientes, Bue asaron a<os encarceladas baIo el r$6imen de 3asser, Bue -ueron torturadas casi /asta la
muerte y Bue consi6uieron salir ara continuar luc/ando% "ero actualmente, en el conIunto del >ercer &undo,
abundan la deseseracin y el
des9nimo% Aa -orma en la Bue todo esto se mani-estaba en aBuel a's, entre los medios cultiDados Dinculados a !uroa, consist'a en
sumer6irse comletamente en las Jltimas locuras de la cultura arisina y concentrarse absolutamente en ellas% As', or eIemlo,
cuando daba con-erencias sobre la situacin actual, incluso en institutos de inDesti6acin dedicados al an9lisis de roblemas
estrat$6icos, los asistentes Buer'an Bue eso se traduIera en t$rminos de Ier6a osmodernista% "or eIemlo, en lu6ar de edirme Bue
/ablara de los detalles de la ol'tica norteamericana o de =riente &edio, donde ellos DiDen, al6o demasiado srdido y -alto de inter$s,
Buer'an saber cmo la lin6X'stica moderna brinda un nueDo aradi6ma discursiDo sobre los asuntos internacionales Bue sustituir9 al
texto ostestructuralista% !so era lo Bue les -ascinaba, y no lo Bue reDelaban los arc/iDos ministeriales israel'es sobre su lani-icacin
interior% !s Derdaderamente derimente :C/omsky, 1994, 96s% 175)174;%
,e este modo, los restos de la iEBuierda /an contribuido a claDar el Jltimo claDo en el -$retro de los ideales
de Iusticia y de ro6reso% &odestamente, roonemos deIar dentro siBuiera una iEca de aire, con la ese)
ranEa de Bue, al6Jn d'a, el cad9Der desierte%
Y j Aa ciencia como blanco -9cil
!n esta atms-era de des9nimo 6eneral, se uede caer en la tentacin de atacar cualBuier cosa Bue est$
su-icientemente Dinculada al oder establecido como ara no resultar muy sim9tica, ero lo bastante d$bil
como ara constituir un blanco m9s o menos accesible, dado Bue la concentracin del oder y del dinero
est9n -uera de alcance% Aa ciencia reJne todas estas condiciones y eso exlica, en arte, los ataBues de Bue es
obIeto% "ara analiEarlos, es esencial distin6uir, como m'nimo, cuatro sentidos di-erentes del t$rmino
FcienciaG0 un eme<o intelectual Bue asira a una comrensin racional del mundoM un conIunto de ideas
tericas y exerimentales acetadasM una comunidad social con tradiciones, instituciones y D'nculos sociales
roiosM y, or Jltimo, la ciencia alicada y la tecnolo6'a :con la Bue a menudo se con-unde la ciencia;% Con
demasiada -recuencia, cr'ticas D9lidas de la FcienciaG entendida en uno de estos sentidos se con-unden con
(*4"ara una exosicin m9s detallada, D$ase !stein :199., 199H;%
(*.V$ase tambi$n !a6leton :199.;%
ar6umentos contra la ciencia entendida en un sentido di-erente%
(*7
As', or eIemlo, es inne6able Bue la
ciencia, como
institucin social, est9 Dinculada al oder ol'tico, econmico y militar, y Bue, con -recuencia, la -uncin
social Bue deseme<an los cient'-icos es erniciosa% >ambi$n es Derdad Bue la tecnolo6'a tiene e-ectos
contradictorios )en ocasiones, desastrosos)y Bue en raras ocasiones aorta las soluciones mila6rosas Bue sus
de-ensores m9s entusiastas rometen a cada aso%55 "or Jltimo, la ciencia, considerada como un cuero de
conocimientos, siemre es -alible y, a Deces, los errores de los cient'-icos se deben a todo tio de reIuicios
sociales, ol'ticos, -ilos-icos o reli6iosos% !stamos a -aDor de las cr'ticas raEonables de la ciencia entendida
en todos estos sentidos% !n articular, las cr'ticas a la ciencia Dista como un cuero de conocimientos )al
menos aBuellas Bue son m9s conDincentes) suelen se6uir una auta uni-orme0 rimero se muestra, mediante
ar6umentos cient'-icos conDencionales, or Bu$ la inDesti6acin criticada es de-ectuosa con arre6lo a los
c9nones ordinarios de la buena cienciaM entonces, y slo entonces, se intenta determinar cmo los reIuicios
sociales de los inDesti6adores :Bue robablemente no sean conscientes de ello; conduIeron a la Diolacin de
dic/os c9nones% Se uede estar tentado de asar directamente a la se6unda -ase, ero en ese caso la cr'tica
ierde una 6ran arte de su -uerEa%
"or des6racia, al6unas cr'ticas Dan m9s all9 del ataBue a los eores asectos de la ciencia :militarismo,
sexismo, etc%; y atacan sus asectos m9s ositiDos0 el intento de alcanEar una comrensin racional del
mundo y el m$todo cient'-ico entendido en un sentido amlio como el reseto de los datos em'ricos y de la
l6ica%
(*H
!s in6enuo creer Bue la actitud racional en concreto no es lo Bue cuestiona el osmodernismo% !s
m9s, este asecto constituye un blanco -9cil, orBue, cuando se ataca la racionali dad, se encuentran
innumerables aliados0 todos los Bue creen en suersticiones, tanto las tradicionales :or eIemlo, el
inte6rismo reli6ioso;, como las de la &e. A#e@
>
Q si a eso le a<adimos una -9cil con-usin entre ciencia y
tecnolo6'a, nos encontramos con una luc/a relatiDamente oular, aunBue no esecialmente ro6resista%
Luienes est9n inDestidos de oder ol'tico o econmico re-erir9n, como es natural, los ataBues a la ciencia y la
tecnolo6'a como tales, orBue contribuyen a disimular las relaciones de -uerEa en las Bue se -unda su oder% "or
otro lado, atacando la racionalidad, la iEBuierda osmoderna se riDa de un otente instrumento ara criticar el
orden social actual% C/omsky obserDa Bue, en un asado no tan leIano0
Aos intelectuales de iEBuierda articiaban actiDamente en la Dida cultural de la clase obrera% Al6unos intentaban
comensar el car9cter clasista de las instituciones culturales mediante ro6ramas educatiDos diri6idos a los tra)
baIadores o escribiendo obras diDul6atiDas de 6ran $xito sobre matem9ticas, ciencias y otras materias% Alama la
atencin Bue, en la actualidad, sus /erederos de iEBuierda intenten, a menudo, riDar a los trabaIadores de estos
instrumentos de emanciacin, in-orm9ndonos de Bue el Froyecto de la #lustracinG est9 muerto, Bue debemos
abandonar las FilusionesG de la ciencia y de la racionalidad )un mensaIe Bue llenar9 de 6oEo el coraEn de los
oderosos, Bue ansian monooliEar estos instrumentos ara su roio uso :C/omsky, 1995, 96% (87;%
"ara terminar, /aremos un breDe reaso de las raEones subIetiDas de Buienes se oonen al osmodernismo% Son
bastante di-'ciles de analiEar, y las reacciones deriDadas de la ublicacin de la arodia de Sokal
aconse
\ Ian una
rudente re-lexin% &uc/as ersonas se /an enoIado ante la arro6ancia y la Dac'a Derborrea del discurso
osmoderno y ante el esect9culo de una comunidad intelectual en la Bue todo el mundo reite -rases Bue nadie
entiende% Como es l6ico, comartimos, con matices, esta actitud%
"ero otras reacciones, menos 6ratas, ilustran er-ectamente la con-usin Bue existe entre los D'nculos
sociol6icos y los l6icos% As', or eIemlo, el &e. ^orY Times /a resentado Fel caso SokalG como un debate
entre conserDadores Bue creen en la obIetiDidad, al menos como meta, e FiEBuierdistasG Bue la nie6an%
!Didentemente, la situacin es m9s comleIa% 3o todos los Bue se identi-ican con la iEBuierda ol'tica rec/aEan el
ideal :aunBue imer-ectamente realiEado; de la obIetiDidad
(*8
y no existe, en todo caso, un D'nculo l6ico simle
entre las oiniones eistemol6icas y las ol'ticas%
(*9
=tros comentarios relacionan el tema con
57% V$ase, or eIemlo, C/omsky :199()1995;, !/renreic/ :199()1995;, Albert %
(*7 "ara un eIemlo de tal con-usin D$ase el ensayo de , % y Bernstein :198H, 96s% 79) 1*5;M y ara una buena diseccin de estas con-usiones,
D$anse las resuestas de C/omsky en el mismo Dolumen :96s% 1*4)1.7;%
(*H,i6amos de aso Bue recisamente la insistencia en la obIetiDidad y la Deri-icacin es lo Bue o-rece la meIor roteccin contra la tendenc iosidad
ideol6ica dis-raEada de ciencia%
(*8el oder curatiDo de las ir9mides% "ara m9s detalles y re-erencias a las -uentes ori6inales, D$ase So) kal :1997c, nota 1H;, reimreso aBu' como A$ndice
C%
(*9&uc/o m9s adelante, en el art'culo del &e. ^orY Times :Scott, 199.; se mencionan las osiciones ol'ticas de iEBuierda de Sokal y Bue ense<
matem9ticas en 3icara6ua durante el 6obierno sandinista% Aa contradiccin ni se adDierte ni, muc/o menos, se resuelDe%
1997; y !stein :199H; entre muc/os otros% :199()1995,
los ataBues al FmulticulturalismoG y a lo Fol'ticamente correctoG% ,iscutir en detalle estas cuestiones nos
lleDar'a demasiado leIos, ero Bueremos deIar bien claro Bue no rec/aEamos en absoluto la aertura a otras
culturas o el reseto de las minor'as, Bue con -recuencia se Den ridiculiEadas mediante este tio de ataBues%
NL?P #&"=@>A3C#A >#!3!O
!l conceto de FDerdadG, entendido como deendiente de unos /ec/os Bue escaan amliamente del control
/umano, /a sido una de las D'as or las Bue, /asta la -ec/a, la -iloso-'a /a inculcado la necesaria dosis de
/umildad% Cuando se surime este -reno a la soberbia, se da un aso m9s en la D'a /acia cierto tio de insania0 la
borrac/era de oder Bue se aoder de la -iloso-'a con +ic/te y a la Bue el /ombre moderno, -ilso-o o no, se
siente inclinado% !stoy conDencido de Bue esa borrac/era es el mayor de los eli6ros de nuestra $oca, as' como lo
estoy de Bue toda -iloso-'a Bue, aun sin Buerer, contribuya a ella /ar9 Bue creEca el eli6ro de un 6ran desastre
social :Ber) trand @ussell, Gistory o/ `estern Ehilosophy, 1971,96% H8(;%
N"or Bu$ /emos decidido dedicar tanto tiemo a denunciar estos abusosO N@eresentan un eli6ro real los
osmodernosO ,esde lue6o, ara las ciencias naturales no, al menos or el momento% Aos roblemas con Bue se
en-rentan /oy las ciencias naturales est9n relacionados -undamentalmente con el -inanciamiento de la
inDesti6acin y, concretamente, con la amenaEa Bue suone ara la obIetiDidad cient'-ica la ro6resiDa susti tucin
de la -inanciacin Jblica or el atrocinio riDado% "ero el osmodernismo tiene muy oco Bue Der con todo
esto%
(1*
Son m9s bien las ciencias sociales las Bue su-ren cuando los sinsentidos y los Iue6os de alabras a la moda
sustituyen el an9lisis cr'tico y ri6uroso de las realidades
sociales%
!l osmodernismo tiene tres e-ectos ne6atiDos rinciales0 una $rdida lastimosa de tiemo en las ciencias
/umanas, una con-usin cultural Bue -aDorece el oscurantismo y un debilitamiento de la iEBuierda ol'tica%
!n rimer lu6ar, el discurso osmoderno, ilustrado or los textos aBu' citados, -unciona en arte como un
calleIn sin salida en el Bue se
/an erdido al6unos sectores de las ciencias /umanas y sociales% 3in6una inDesti6acin, tanto si trata del mundo
natural como del social, uede ro6resar sobre una base concetualmente con-usa y radicalmente aleIada de los
datos em'ricos%
Se nos odr'a obIetar Bue los autores de los textos aBu' citados no tienen un imacto real en el trabaIo de
inDesti6acin roiamente dic/o, orBue en los medios acad$micos es bien conocida su -alta de seriedad
ro-esional% "ero esto slo es Derdad en arte0 deende de los autores, de los a'ses, de los 9mbitos de
inDesti6acin y de las $ocas% "or eIemlo, las obras de Barnes)Bloor y d
e
Aatour /an tenido una inne6able
in-luencia en la sociolo6'a de la ciencia, aunBue dic/a in-luencia nunca /aya sido /e6e) mnica% Ao mismo se
uede decir de Aacan y l;
e
l
euEe
2 Y m en ciertas 9reas de la teor'a literaria y de los estudios culturales, y ce #rr6aray
en lo concerniente a los estudios -eministas%
Ao Bue es m9s 6raDe, a nuestro entender, es el e-ecto ne-asto Bue tiene el abandono del ensamiento claro sobre
la ense<anEa y la cultura% Aos estudiantes arenden a reetir y adornar discursos de los Bue casi no entienden nada%
Kasta ueden, con suerte, lle6ar a ser ro-esores uniDersitarios sobre esa base, conDirti$ndose en exertos en el
arte de maniular una Ier6a erudita%
59
Al -in y al cabo, uno de nosotros consi6ui, en tan slo tres meses de
estudio, dominar su-icientemente el len6uaIe osmoderno como ara ublicar un art'culo en una resti6iosa
reDista% Como /a se<alado sa6aEmente la comentarista norteamericana Cat/a "o)
tt
V Fel asecto cmico del
incidente Sokal reside en Bue su6iere Bue ni siBuiera los osmodernos comrenden realmente lo Bue escriben sus
cole6as, y Bue se deslaEan a traD$s de los textos asando de un nombre o de una nocin -amiliar a otra como una
rana Bue cruEa un sombr'o estanBue saltando de nenJ-ar en nenJ-arG%
4*
Aos discursos deliberadamente oscuros del
osmodernismo y la -alta de /onradeE intelectual Bue 6eneran enDenenan una arte de la Dida intelectual y
-ortalecen el antiintelec) tualismo -9cil, demasiado extendido ya entre el Jblico%
Aa deIadeE en materia de ri6or cient'-ico Bue encontramos en Aacan, CristeDa, Baudrillard
*
,eleuEe tuDo un
inne6able $xito en +rancia du)
, ,O9% !ste -enmeno no es, ni muc/o menos, una innoDacin debida al osmodernismo F dreski `1pn )
:19H(; lo ilustr brillantemente resecto a las ciencias sociales tradicionales), y las ciencias de
la naturaleEa, aunBue en menor medida, tamoco est9n exentas de ello% Sin embar6o, la oscuridad
(1* Sin embar6o, obs$rDese Bue los osmodernos y los relatiDistas no est9n en la meIor osicin ara criticar esta amenaEa a la obIetiDidad cient'-ica,
desde el momento en Bue nie6an la obIetiDidad incluso como meta%
de la Ier6a osmodernista y la debilidad de su contacto con las realidades concretas no /acen sino
exacerbar esta situacin%
4*% "ollitt :1997;%
rante el decenio de los setenta, y aJn tiene all' una notable in-luencia%
(11
,urante los a<os oc/enta y noDenta, esta
-orma de ensar se /a di-undido -uera de +rancia, rincialmente en el mundo de /abla in6lesa% "or el contrario,
el relatiDismo co6nitiDo se desarroll, durante los a<os setenta, rincialmente en el mundo an6losaIn :or
eIemlo, con el comienEo del Fro6rama -uerteG; y m9s tarde se extendi a +rancia%
!stas dos actitudes son, or suuesto, concetualmente distintas, y se uede adotar cualBuiera de ellas
rescindiendo o no de la otra% Sin embar6o, est9n relacionadas indirectamente0 si es osible oner en boca del
discurso cient'-ico cualBuier cosa, o casi cualBuier cosa, Nor Bu$ /abr'a Bue tomar la ciencia en serio como
exlicacin obIetiDa del mundoO Q rec'rocamente, si se adota la -iloso-'a relatiDista, los comentarios arbitrarios
sobre las teor'as cient'-icas arecen le6'timos% !l relatiDismo y el descuido intelectual se -ortalecen mutuamente%
"ero las consecuencias culturales m9s 6raDes del relatiDismo roceden de su alicacin en las ciencias sociales%
!l /istoriador in6l$s !ric Kobsba2m /a denunciado en t$rminos elocuentes0
el crecimiento de las modas intelectuales FosmodernasG en las uniDersidades occidentales, sobre todo en los
deartamentos de literatura y antroolo6'a, Bue /acen Bue todos los F/ec/osG Bue asiran a una existencia obIeti)
Da sean, simlemente, construcciones intelectuales% @esumiendo, Bue no existe nin6una di-erencia clara entre los
/ec/os y la -iccin% "ero en realidad la /ay y, ara los /istoriadores, incluidos los antiositiDistas m9s ac$rrimos
de entre todos nosotros, es absolutamente esencial oder distin6uirlos :Kobsba2m, 1995,96% 75;%
!n la continuacin del texto, Kobsba2m muestra cmo un trabaIo /istrico ri6uroso ermite re-utar los mitos
roclamados or los nacionalistas reaccionarios en la #ndia, #srael, los Balcanes y otros a'ses, y cmo la actitud
osmoderna nos desarma ante esas amenaEas%
!n una $oca en Bue la suersticin, el oscurantismo y el -anatismo nacionalista y reli6ioso se extienden or
muc/os lu6ares del mundo )incluido el =ccidente FdesarrolladoG), es, como m'nimo, una irresonsabilidad
tomarse con tanta li6ereEa aBuello Bue, /istricamente,
/a sido el rincial Dalladar contra esas locuras, es decir, una Disin racional del mundo% Sin duda al6una, no es
intencin de los autores modernos -aDorecer el oscurantismo, ero es una consecuencia inewOl
0
ble de su en-oBue%
"or Jltimo, ara todos los Bue nos identi-icamos con la iEBuierda ol'tica, el osmodernismo tiene eseciales
consecuencias ne6atiDas% !n rimer lu6ar, el en-oBue extremo en el len6uaIe y el elitismo Dinculado al uso de una
Ier6a retenciosa contribuyen a encerrar a los intelectuales en debates est$riles y a aislarlos de los moDimientos
sociales Bue tienen lu6ar -uera de su torre de mar-il% Cuando a los estudiantes ro6resistas Bue lle6an a los camus
norteamericanos se les ense<a Bue lo m9s radical )incluso ol'ticamente) es adotar una actitud de esceticismo
inte6ral y sumer6irse or comleto en el an9lisis textual, se les /ace mal6astar una ener6'a Bue odr'an dedicar
-ruct'-eramente a la actiDidad inDesti6adora y or6aniEatiDa% !n se6undo lu6ar, la ersistencia de ideas con-usas y
de discursos oscuros en determinados sectores de la iEBuierda tiende a desacreditarla en bloBueM y la derec/a no
asa or alto la oortunidad ara utiliEar dema66icamente esta conexin%
(1(
"ero el roblema m9s imortante estriba en Bue cualBuier osibilidad de realiEar una cr'tica social Bue udiera
lle6ar a Buienes no est9n conDencidos de antemano )cosa absolutamente necesaria, dado el actual tama<o
in-initesimal de la iEBuierda norteamericana) resulta l6icamente imosible a causa de los reIuicios
subIetiDistas
(15
discurso no es m9s Bue un FrelatoG o una
FnarracinG y si nin6uno es m9s obIetiDo o m9s Derdadero Bue otro, entonces no Bueda otro remedio Bue admitir
las teor'as socioeconmicas m9s reaccionarias y los eores reIuicios racistas y sexistas como Fi6ualmente
D9lidosG, al menos como descriciones o an9lisis del mundo real :suoniendo Bue se admita la existencia de $ste;%
=bDiamente, el relatiDismo es un -undamento extremadamente d$bil ara eri6ir una cr'tica del orden social
establecido%
Si los intelectuales, y esecialmente los Bue se sitJan a la iEBuierda, Buieren /acer una contribucin ositiDa a la
eDolucin de la sociedad, lo meIor Bue ueden /acer es clari-icar las ideas redominantes y desmisti) -icar los
discursos dominantes, no a<adir a $stos sus roias
m
isti-icaciones% ?n ensamiento no se conDierte en Fcr'ticoG
or el mero /ec/o de onerse esa etiBueta, sino en Dirtud de su contenido%
(11 !n la edicin -rancesa escribimos0 Fero indudablemente esto ya es al6o isse s]n ems bar6o, diDersos contactos Bue /emos tenido desde la ublicacin
de nuestro libro nos /an lleDado a relante9rnoslo% "or eIemlo, el lacanismo es extraordinariamente in-luyente en la siBuiatr'a -ran)
(1(V$anse, or eIemlo, Cimball :199*; y,TSouEa :1991;%
(15!l t$rmino Fl6icamenteG tiene aBu' su imortancia% !n la r9ctica, un cierto nJmero de indiDiduos Bue utiliEan el len6uaIe osmoderno se oonen
a los discursos racistas o sexistas recurriendo a ar6umentos absolutamente racionales% !n nuestra oinin, existe una inco/erencia entre su r9ctica y la
-iloso-'a Bue ro-esan :al6o Bue, a -in de cuentas, BuiE9 no sea demasiado 6raDe;%
!s eDidente Bue los intelectuales tienden a exa6erar la imortancia de su in-luencia en la cultura de la mayor'a, y
nosotros no Bueremos incurrir en ese error% "ensamos, no obstante, Bue las ideas )incluso las m9s abs) trusas) Bue
se ense<an y debaten en las uniDersidades tienen a la lar6a e-ectos culturales m9s all9 del entorno acad$mico% !s
inne6able Bue Ber) trand @ussell exa6eraba al denunciar los e-ectos sociales erDersos de la con-usin y el
subIetiDismo, ero sus temores no eran totalmente in-undados%
NL?P V!3,@g ,!S"?PSO
F?n esectro recorre la Dida intelectual estadounidense0 el esectro del ConserDadurismo de iEBuierdas%G !so
roclamaba el anuncio de una reciente con-erencia en la ?niDersidad de Cali-ornia en Santa CruE, donde se nos
critic, a nosotros y a otros cole6as,
(14
or nuestra oosicin al FtrabaIo terico anti-undacionalista aes decir,
osmodernobG y )/orror de los /orrores) or un Fintento de crear un consenso :%%%; basado en nociones de lo realG%
Se nos resent como marxistas socialmente conserDadores Bue intent9bamos mar6inar la ol'tica -eminista,
/omosexual y de Iusticia racial y Bue comart'amos los Dalores del comentarista norteamericano de derec/as @us/
Aimbau6/%
(1.
N3o odr'a decirse Bue estas escabrosas acusaciones son todo un si6no, aunBue un tanto extremo, de
Bue al6o no -unciona bien en el osmodernismoO
A lo lar6o de este libro /emos de-endido la idea de Bue existe al6o Bue llamamos datos -e/acientes y Bue los
/ec/os cuentan% Sin embar6o, muc/as re6untas de Dital inter$s )esecialmente las re-eridas al -uturo) no ueden
resonderse de manera concluyente sobre la base de los datos y de la raEn, lo Bue /ace Bue los /umanos se
entre6uen :con mayor o menor in-ormacin; a las eseculaciones% Luisi$ramos concluir este libro con unos
6ramos de eseculacin de nuestra cosec/a sobre el -uturo del osmodernismo% Como /emos se<alado
reetidamente, el osmodernismo es un entramado de ideas tan comlicado )con tan slo unos d$biles nexos
l6icos entre ellas) Bue resulta di-'cil caracteriEarlo con mayor recisin Bue como un Da6o 3eit#eist5 "ese a ello,
no es di-'cil identi-icar las ra'ces de ese 3eit#eist, ra'ces Bue se remontan a comienEos del decenio de 197*0
ataBues a las -iloso-'as emiristas de la ciencia or Cu/n, cr'ticas de las -iloso-'as /umanistas de la /istoria or
+oucault, desilusin de los 6randes royectos de cambio ol'tico% Como toda nueDa corriente intelectual, el
osmodernismo, en su -ase inicial, to con la resistencia de la DieIa 6uardia% "ero las nueDas ideas oseen la
DentaIa de tener a la IuDentud de su lado, y la resistencia result inJtil%
Casi cuarenta a<os desu$s, los reDolucionarios /an enDeIecido y la mar6'nalidad se /a institucionaliEado% #deas
Bue, bien entendidas, conten'an al6o de Derdad /an de6enerado en una Dul6ata Bue meEcla incre'bles con-usiones
con banalidades absolutas% Creemos Bue el osmodernismo, -uese cual -uese ori6inalmente su utilidad como
correctiDo de ortodoxias encallecidas, est9 asado de $oca y se diri6e a su -ase termi nal% "ese a Bue el nombre
esco6ido no era el m9s idneo ara su6erir un sucesor :NBu$ odr'a Denir desu$s de pos-@8, no odemos eDitar la
imresin de Bue los tiemos est9n cambiando% ?n si6no de ello es Bue los ataBues no Dienen /oy d'a slo de la
reta6uardia, sino tambi$n de 6entes Bue no son ni ositiDistas emedernidos ni marxistas asados de moda y Bue
entienden los roblemas con los Bue se en-rentan la ciencia, la racionalidad y la ol'tica de iEBuierda tradicional,
ero Bue creen Bue la cr'tica del asado /a de iluminar el -uturo, no contentarse con contemlar las ceniEas%
44
NLu$ Dendr9 desu$s del osmodernismoO ,ado Bue la rincial leccin Bue debemos arender del asado es
Bue resulta muy arries6ado redecir el -uturo, lo Jnico Bue odemos /acer es enumerar nuestros temores y
nuestras eseranEas% ?na osibilidad es Bue /aya una reaccin Bue nos lleDe a al6una -orma de do6matismo,
misticismo :or eIemlo, tio &e. A#e8 o inte6rismo reli6ioso% !sto uede arecer oco robable, al menos en
c'rculos acad$micos, ero la abdicacin de la raEn /a sido lo bastante radical como ara allanar el camino a
-ormas aJn m9s extremas de irracionalismo% ,e ser as', la Dida intelectual ir'a de mal a eor% ?na se6unda
osibilidad es Bue los intelectuales se DuelDan reacios :al menos durante una o dos d$cadas; a emrender cualBuier
cr'tica a -ondo del orden social existente y se conDiertan en sus serDiles abo6ados )como
al6unos anti6uos intelectuales -ranceses de iEBuierdas /icieron desu$s I
e
1978) o
renunc
ien or comleto al
comromiso ol'tico% 3uestras eseranEas, sin embar6o, Dan en otra direccin, a saber0 la
a
"
anclon
N
e una
cultura intelectual racionalista ero no do6m9tica, con mentalidad cien) tica ero no
c
ienti-icista, amlia de miras
ero no -riDola, o/ticamen)
te
ro6resista "
ero no
sectaria% "ero esto, or suuesto, es sS0o una
5
eseranEa y, BuiE9, slo un sue<o%
(14!secialmente las escritoras -eministas Barbara !/renreic/ y Cat/a "ollitt y el realiEador de cine de iEBuierdas &ic/ael &oore%
(1.Se ueden encontrar in-ormes de la con-erencia sobre el conserDadurismo de iEBuierdas en Sand :1998;, Uillis etai5 :1998;, ,umm etai5 :1998; y
Sarlen6o :1998;%
)p'ndice )
.rans*redir las /ronteras0 1acia una 1eren'utica trans/oradora
de la *ra2edad cu3ntica
456
>rans6redir las -ronteras entre las discilinas a%%%esb una tarea subDersiDa, uesto Bue, muy robablemente, ro-anar9 las caillas de
las -ormas reconocidas de la ercecin% !ntre las -ronteras m9s -orti-icadas -i6uran aBuellas Bue searan las ciencias naturales y las
/umanidades%
'AL*)* ;REENBER;, Trans#ressie )eadin#s 71DDF, p:#5 1).
Aa luc/a or la trans-ormacin de la ideolo6'a en una ciencia cr'tica :%%%; est9 basada en la idea de Bue la cr'tica de todas las
resuosiciones de la ciencia y de la ideolo6'a debe ser el Jnico rinciio absoluto de la ciencia%
S>A3A!Q ARONOWITZ, Science as Eo.er :1988b, 96% 559;%
&uc/os cient'-icos, sobre todo -'sicos, si6uen rec/aEando la idea de Bue las discilinas Bue ractican la cr'tica
social o cultural uedan aortar al6o, como no sea de -orma mar6inal, a sus inDesti6aciones% Su rec/aEo es aJn
m9s dr9stico, si cabe, ante la idea de Bue los -undamentos mismos de su Disin del mundo /ayan de ser reDisados
o reconstruidos a la luE de estas cr'ticas% "or el contrario, se a-erran al do6ma imuesto or la lar6a /e6emon'a
ostilustrada en el ensamiento occidental, Bue se uede resumir, breDemente, de la si6uiente -orma0 existe un
mundo exterior, cuyas roiedades son indeendientes de cualBuier ser /umano indiDidual e incluso de la
/umanidad en su conIuntoM dic/as roiedades est9n codi-icadas en leyes -'sicas FeternasG, y los seres /umanos
ueden obtener un conocimiento -idedi6no, aunBue imer-ecto y tentatiDo, de estas leyes ateni$ndose a los
rocedimientos FobIetiDosG y las restricciones eistemol6icas rescritos or el :as' llamado; m$todo cient'-ico%
Sin embar6o, las ro-undas conmociones concetuales acaecidas en la ciencia del si6lo RR /an socaDado esta
meta-'sica cartesiano)ne2tonia) naM
(1H
al6unos estudios Bue /an rocedido a una reDisin de la /istoria y la
-iloso-'a de la ciencia no /an /ec/o sino a6raDar las dudas sobre su credibilidadM
(18
y, m9s recientemente, las
cr'ticas -eministas y ostestructura) listas /an desmisti-icado el contenido sustantiDo de la r9ctica cient'-ica
occidental dominante, reDelando la ideolo6'a de dominacin oculta tras la -ac/ada de FobIetiDidadG%
(19
,e este
modo, se /a eDidenciado cada DeE m9s Bue la FrealidadG -'sica, al i6ual Bue la FrealidadG social, es en el -ondo
una construccin lin6X'stica y socialM Bue el FconocimientoG cient'-ico, leIos de ser obIetiDo, re-leIa y codi-ica las
ideolo6'as dominantes y las relaciones de oder de la cultura Bue lo /a en6endradoM Bue las retensiones de Derdad
de la ciencia deenden, de un modo in/erente, de la roia teor'a y son autorre-erencialesM y, or consi6uiente,
Bue el discurso de la comunidad cient'-ica, a esar de su inne6able Dalor, no uede asirar a un estatuto
eistemol6ico riDile6iado resecto a las narratiDas anti/e6emnicas Bue emanan de las comunidades disidentes
o mar6inadas% !stos temas se ueden rastrear, ese a di-erencias de acento, en el an9lisis de Arono2itE sobre el
teIido cultural Bue dio a luE a la mec9nica cu9nticaM
((*
en la exosicin de @oss de los discursos anta6nicos en la
ciencia oscu9nticaM
((1
en las ex$6esis realiEadas or #ri6aray y Kayles de la codi-icacin sexual en mec9nica de
-luidosM
(((
y en la ro-unda cr'tica de Kardin6 a la ideolo6'a sexista Bue subyace a las ciencias naturales y, sobre
todo, a la -'sica%
((5
"or mi arte, a/ora me roon6o /acer aDanEar un aso m9s estos ro-undos an9lisis, teniendo en cuenta el m9s
reciente desarrollo de la 6raDedad cu9ntica, una nueDa esecialidad de la -'sica en la Bue la relati Didad 6eneral de
(17 "ublicacin ori6inal0 Sokal, Alan ,%, F>rans6ressin6 t/eBoundaries: Toward aTransforma- tiDe Hermeneutics o- Luantum GraDityG, Social Text,
4714H, ,uke ?niDersity "ress, rimaDera1Derano de 1997, 96s% (1H)(.(%
(1HKeisenber6 :19.8;, Bo/r :1975;%
(18Cu/n :19H*;, +eyerabend :19H.;, Aatour :198H;, Arono2itE :1988b;, Bloor :1991;%
(19&erc/ant :198*;, Celler :198.;, Kardin6 :1987, 1991;, Kara2ay :1989, 1991;, Best :1991;%
((*Arono2itE :1988b, sobretodo los ca'tulos 9 y 1(;%
((1@oss :1991, introduccin y ca'tulo 1;%
(((#ri6aray :19HH;, Kayles :199(;%
((5Kardin6 :1987, en esecial los ca'tulos ( y 1*;, Kardin6 :1991, sobre todo el ca'tulo 4;%
!instein y la mec9nica cu9ntica de Keisenber6 se sintetiEan y sueran al mismo tiemo% !n la 6raDedad cu9ntica,
tal y como Deremos m9s adelante, la Dariedad del esacio)tiemo desaarece como realidad -'sica obIetiDa, la
6eometr'a se DuelDe relacional y contextual, y las cate6or'as concetuales -undamentales de la ciencia anterior,
como la existencia misma, se roblematiEan y relatiDiEan% !n mi oinin, esta reDolucin concetual tiene
ro-undas imlicaciones ara el contenido de una -utura ciencia osmoderna y liberadora%
Se6uir$ el en-oBue si6uiente0 rimero, realiEar$ un breDe reaso de al6unas de las cuestiones -ilos-icas e
ideol6icas lanteadas or la mec9nica cu9ntica y la relatiDidad 6eneral cl9sicaM a continuacin, esboEar$ las
6randes l'neas de la naciente teor'a de la 6raDedad cu9ntica, debatiendo al6unas de las cuestiones concetuales Bue
lanteaM or Jltimo, /ar$ al6unos comentarios sobre las consecuencias culturales y ol'ticas de estas innoDaciones
cient'-icas% Kay Bue destacar Bue este art'culo tiene un car9cter necesariamente tentatiDo y reliminar% 3o
retendo resonder a todas las re6untas Bue lanteo% &i obIetiDo es m9s bien llamar la atencin de los lectores
sobre estas imortantes innoDaciones en -'sica y describir, lo meIor Bue ueda, sus imlicaciones -ilos-icas y
ol'ticas% &e /e es-orEado en recurrir a las matem9ticas lo m'nimo indisensable, aunBue /e -acilitado las
re-erencias donde los lectores Bue lo deseen ueden encontrar todos los detalles necesarios%
la mec9nica cu9ntica0 indeterminacin, comlementariedad,
,#SC=3>#3?#,A, ! #3>!@C=3!R#f3
3o es mi rosito entrar aBu' en el lar6o debate sobre los -undamentos concetuales de la mec9nica cu9ntica%
((4
Baste decir Bue cualBuiera Bue /aya estudiado detenidamente las ecuaciones de esta discilina comartir9 el
mesurado resumen :erdn or el Iue6o de alabras; de Keisenber6 sobre su c$lebre principio de
indeterminaci"nR
3o se uede se6uir /ablando del comortamiento de la art'cula sin tener en cuenta el roceso de obserDacin%
!n consecuencia, las leyes naturales Bue -ormulamos matem9ticamente en la teor'a cu9ntica ya no a-ectan a las
art'culas elementales roiamente dic/as, sino al conocimiento Bue tenemos acerca de ellas% "or lo tanto, el
/ec/o de saber si esas art'culas existen
6bIYtiyamente en el esacio y en el tiemo ya no se uede lantear de este
Cuando /ablamos de la ima6en de la naturaleEa se6Jn las ciencias exactas de nuestro tiemo, entendemos or
tal, m9s Bue la ima6en de la naturaleEa, la ima#en de nuestras relaciones con la naturale%a5 :%%%; Aa ciencia deIa de ser
el esectador obIetiDo de la naturaleEa ara reconocerse a s' misma como actor de las acciones rec'rocas entre la
naturaleEa y el /ombre I) % , !l m$todo cient'-ico de an9lisis, exlicacin y clasi-icacin se /a /ecno consciente de
los l'mites Bue le Dienen imuestos or el /ec/o de Bue la ciencia, con su interDencin, altera y trans-orma el
obIeto inDesti6ado% !n otras alabras, el m$todo ya no se uede searar de su obIeto%
9,1*
!n este mismo sentido, 3iels Bo/r escribi0
3o se uede :%%%; asi6nar una realidad -'sica indeendiente en el sentido -'sico ordinario a los -enmenos ni a los
medios de obserDacin%
11
Stanley Y
rono2
itE demostrado de un modo conDincente Bue esta Disin del mundo tiene su ori6en en la crisis de la
/e6emon'a liberal en !uroa central, antes y desu$s de la "rimera Guerra &undial
1(15
P

8
s
- 1as .
9% Keisenber6 :19.8, 1. y (8)(9;, cursiDas est9n en el texto
on
'O
ln
ai% V$anse tambi$n =Derstreet :198*;, Crai6ne :198(;, Kayles :1984;, Greenber6 :199*;, -ir ,
:199*; y :199*;, donde se dan eIemlos de mutua -ecundacin de ideas entre la teor'a r'ra-iYista cu9nti'e"-t-er cr'tica literaria%
1*% "or des6racia, los -ilso-os a-icionados suelen malinterretar el rinciio de indeterminacin de Keisenber6% Como onen acertadamente de relieDe n u
,eleuEe y +$lix Guattari
pg. 123): Giles (mi
en -'sica cu9ntica, el demonio de Keisenber6 no exresa la imosibilidad de medir, al mismo tiemo, la Delocidad y la osicin de una art'cula debido a una
inter-erencia subIetiDa de la medicin con lo medido, sino Bue mide exactamente un estado de cosas obIetiDo, Bue deIa -uera del 9mbito de su actualiEacin la
osicin resectiDa de dos de sus art'culas, Buedando reducido el nJmero de Dariables indeendientes y teniendo la misma robabilidad los Dalores de las
coordenadas% :%%%; !l P
er
spectivismo o relatiDismo cient'-ico nunca es relatiDo a un suIeto0 no constituye una relatiDidad de lo Derdadero%IYno, or el contrario,
una Derdad de lo relatiDo, es decir, de Dariables Bue ordena a tenor de Dalores Bue extrae de su sistema de coordenadas% :%%%;
11% Bo/r :19(8;, citado or"ais :1991, 96% 514;%
1(% Arono2itE :1988b, 96s% (.1)(.7;%
((4 "ara un muestrario de untos de Dista, D$anse Jammer :19H4;, Bell :198H;, Albert :199(;,
?n se6undo asecto imortante de la mec9nica cu9ntica reside en su rinciio de complementariedado de
dialctica5 NAa luE es una art'cula o una ondaO Aa comlementariedad Fes darse cuenta de Bue el comor)
tamiento coruscular y el ondulatorio se excluyen mutuamente y Bue, no obstante, ambos son necesarios ara una
descricin comleta de todos los -enmenosG%
14
,e un modo m9s 6eneral, Keisenber6 se<ala0
Aas diDersas im96enes intuitiDas or medio de las cuales describimos los sistemas atmicos, aun siendo
lenamente alicables a determinadas exeriencias, son rec'rocamente excluyentes% As', se uede describir el
9tomo de Bo/r como un sistema lanetario en eBue<a escala0 en el centro, un nJcleo, y en el exterior, los
electrones Bue 6raDitan alrededor de ese nJcleo% Sin embar6o, resecto a otros exerimentos, ser9 m9s Jtil
reresentar el nJcleo rodeado de un sistema de ondas estacionarias, cuya -recuencia es caracter'stica de la
radiacin Bue emana del 9tomo% "or Jltimo, tambi$n se uede considerar al 9tomo Bu'micamente% :%%%; Cada
ima6en es correcta siemre Bue se utilice correctamente% "ero las di-erentes im96enes se contradicen y, or lo
tanto, las llamamos mutuamente comlementarias%W
Q citando nueDamente a Bo/r0
?na elucidacin comleta de un solo y mismo obIeto uede reBuerir untos de Dista diDersos, Bue excluyen una
descricin Jnica% !n realidad, estrictamente /ablando, el an9lisis consciente de cualBuier conceto se /alla en re)
lacin de exclusin con su alicacin inmediata%
17
ara A>8>, Bue en su $oca constitu'a un monoolio tele-nico%; A mi entender, un an9lisis metdico demostrar'a Bue el triun-o de la cibern$tica sobre la
-'sica cu9ntica en los a<os cuarenta y cincuenta se exlica, en 6ran arte, or la -uncin central Bue deseme<aba la cibern$tica en el es-uer Eo caitalista
orientado a la automatiEacin de la roduccin industrial, comarado con la -uncin industrial mar6inal Bue deseme<aba la mec9nica cu9ntica%
145 "ais :1991, 96% (5;% Arono2itE :1981, 96% (8; /a se<alado Bue la dualidad onda)corJscu) lo /ace altamente roblem9tica la FDoluntad de totalidad
de la ciencia moderna:
!n -'sica, las di-erencias entre las teor'as corusculares y ondulatorias de la materia, el rinci io de indeterminacin descubierto or Keisenber6 y la teor'a de
la relatiDidad de !instein son modos de acomodarse a la imosibilidad de lle6ar a una teor'a uni-icada de camos en la Bue Fla anomal'aG de la di-erencia ara
una teor'a Bue ostula la identidad se ueda resolDer sin cuestionar los rinciios b9sicos de la ciencia en s' misma%
"ara un desarrollo osterior de estas ideas, D$ase Arono2itE :1988a, 96s% .(4).(. y .55;%
1>5 Keisenber6 (1958, pgs. 4*)41;%
1g5 Bo/r :1954;, citado por 1ammer :19H4, 96% 1*(;% !l an9lisis de Bo/r del rinciio de comlementariedad le lleD tambi$n a adotar un unto de
Dista social notablemente ro6resista, si te)
!sta anticiacin de la eistemolo6'a osmoderna no es, en absoluto, una mera coincidencia% Aas ro-undas
conexiones existentes entre
com
l
e
s mentariedad y desconstruccin /an sido dilucidadas, recientemente, or
+roula
1H
y Konner
18
y, con 6ran ro-undidad, or "lotn'tsky%
19 (* (1
?n tercer asecto de la -'sica cu9ntica consiste en la discontinuidad o ruptura5 Como exlicaba Bo/r0
aAab esencia ade la teor'a cu9nticab uede exresarse mediante el llamado ostulado cu9ntico, Bue atribuye a
todo roceso atmico una discontinui)
W
em=S
en cuenta la $oca y el lu6ar% Veamos el -ra6mento si6uiente, Bue -orma arte de una con-erencia Bue dio en 1958 :Bo/r, 19.8, 96% 5*;0
@ecuerden /asta Bu$ unto, en al6unas sociedades, los roles del /ombre y de la muIer se /an inDertido, no slo resecto a sus deberes dom$sticos y sociales,
sino tambi$n a su comortamiento y su mentalidad% A esar de Bue la mayor'a de nosotros, en esta situacin, robablemente dudar'amos, al rinciio, en
admitir Bue /a sido un Derdadero caric/o del destino el Bue /a dado a estos ueblos su cultura roia )y a nosotros la nuestra) y no a la inDersa, es eDi dente Bue
la menor sosec/a en este sentido suone un abandono del or6ullo nacional in/erente a toda cultura /umana ori6inal Bue se aoye en s' misma%
1A5 +roula :198.;%
1B5 Konner :1994;%
1D5 "lotnitsky :1994;% !ste imresionante trabaIo exlica tambi$n las 'nt]mas conexiones existentes con la rueba de Gdel ,Ie ia incomletitud de los
sistemas -ormales y la construccin de Sko) kx de modelos no est9ndar de aritm$tica, as' como con la econom'a 6eneral de Bata]bIe
V$ase
Koc/rot/ :199.; ara una
exosicin m9s comleta de la -'sica de Bataille%
6F5 "odr'amos citar otros muc/os eIemlos, como Barbara Jo/nson :1989, 96% 1(;, Bue no se re-iere esec'-icamente a la -'sica cu9ntica, ero cuya
descricin de la desconstruccin constituye un resumen rodi6iosamente exacto del rinciio de comlementariedad0
!n lu6ar de una simle estructura Fo1oG, la desconstruccin intenta elaborar un discurso Bue
no dice ni
kk*1*VV
T ni Ftanto lo uno1como lo otroG, ni siBuiera Fni1niG, y Bue, al mismo tiemo, no abandona totalmente estas l6icas%
Vase tambin McCanhy (1992) para un anlisis diferente que plantea toda una serie de preguntas inquietantes acerca de la complicidad entre la
fsica cuntica (no relativista) y la desconstruccin.
<1. Permtaseme citar al respecto un recuerdo personal, hace quince aos, cuando estaba preparando mi tesis doctoral, la investigacin sobre la
teora cuntica relativista de campos me llev a un enfoque que llam teora cuntica descon]structiva de campos (Sokal, 1982). Lgicamente en
aquella poca desconoca completamente ios trabajos de 1acques Derrida sobre la desconstmccin en filosofa y en teora literaria. Pero, visto
retrospectivamente, la afinidad es asombrosa- mi trabajo se puede considerar como una exploracin de k forma en que el discurso ortodoxo (vanse
=>8b son y Zuber, 1980) sobre la teora cuntica escalar de campos en un espacio-tiempo tetra dimensional (en trminos tcnicos, la teora
normalizada de las perturbaciones para la teora <f>
1
) parece alirmar su propia falta de fiabilidad y, en consecuencia, socavar sus propias
afirmaciones. Desde entonces, mi trabajo se ha orientado hacia otras cuestiones, relacionadas principalmente con las transiciones de fase. Sm
embargo, se pueden descubrir sutiles homologas entre los dos mbitos sobre todo en el tema de la discontinuidad (vanse las notas 22 y 81). Para otros
ejemplos de desconstruc- cion en teora cuntica de campos, vase Metz y Knorr Cerina (1994),
dad esencial, o meIor una indiDidualidad, al6o totalmente aIeno a las teor'as cl9sicas y Bue est9 simboliEado or
el 2uantum de accin de "lanck%
((
&edio si6lo m9s tarde, la exresin Fsalto cu9nticoG se /a incororado /asta tal unto al Docabulario cotidiano,
Bue es robable Bue lo utilicemos sin ensar en sus or'6enes -'sicos%
"or Jltimo, el teorema de Bell
(5
y sus 6eneraliEaciones m9s recientes
(4
demuestran Bue una obserDacin realiEada
aBu' y a/ora uede a-ectar no slo al obIeto obserDado )como nos ense< Keisenber6), sino tambi$n a un obIeto
arbitrariamente ale1ado :on6amos or caso, en la 6alaxia de Andrmeda;% !ste -enmeno, Bue !instein llamaba
F-antasmalG, imone una reeDaluacin radical de los concetos mecanicistas tradicionales de esacio, obIeto y
causalidad,
(.
y su6iere una Disin del mundo alternatiDa, en la Bue el uniDerso se caracteriEa or la interconexin y
el conIuntis) mo1/olismo K7.8holismL, es decir, lo Bue el -'sico ,aDid Bo/m /a denominado Fel orden
imlicadoG%
(7
A menudo, las interretaciones &e. A#e
((% Bo/r :19(8;, citado or Jammer :19H4, 96% 9*;%
(5% Bell :198H, sobre todo en los ca'tulos 1* y 17;% V$ase tambi$n &audlin :1994, ca'tulo 1; ara una exosicin clara Bue no resuone
conocimientos esecialiEados m9s all9 del 9l6ebra del bac/illerato%
(4% Greenber6er etal5 :1989, 199*;, &ermin :199*, 1995;%
(.% Arono2itE :1988b, 96% 551; /a /ec/o una obserDacin roDocadora a rosito de la causalidad no lineal en mec9nica cu9ntica y su relacin con la
construccin social del tiemo0
Aa causalidad lineal suone Bue la relacin entre causa y e-ecto uede exresarse como -uncin de la sucesin temoral% Gracias a los recientes aDances en
mec9nica cu9ntica, odemos ostular Bue es osible conocer los e-ectos de causas ausentesM es decir, meta-ricamente /ablando, Bue los e-ectos ueden
anticiarse a las causas, /asta el unto de Bue nuestra ercecin de ellos uede receder al momento en el Bue se roduce -'sicamente la FcausaG% Aa /itesis,
Bue desa-'a nuestra concecin conDencional del tiemo lineal y de la causalidad, y Bue a-irma la osibilidad de una inDersin del tiemo, tambi$n lantea la
cuestin del 6rado en Bue el conceto de F-lec/a del tiemoG es in/erente a toda teor'a cient'-ica% Si estas exeriencias tienen $xito, se odr9n oner en tela de
Iuicio las conclusiones relatiDas al modo en el Bue el tiemo, como Ftiemo de reloIG, se constituy /istricamente% Se /abr9 FdemostradoG exerimentalmente
lo Bue los -ilso-os y los cr'ticos literarios y sociales /an resentido desde /ace muc/o tiemo0 Bue el tiemo es, en arte, una construccin conDencional, y Bue
su se6mentacin en /oras y minutos es un roducto de la necesidad de discilina industrial, ara oder lleDar a cabo una or6aniEacin racional del trabaIo social
a comienEos de la era bur6uesa%
Aos an9lisis tericos de Greenber6 etal5 :1989, 199*; y de &ermin :199*, 1995; o-recen un eIemlo imresionante de este -enmeno% V$ase &audlin :1994;
ara un an9lisis detallado de sus consecuencias ara los concetos de causalidad y temoralidad% !s robable Bue, dentro de unos a<os, se realice un ensayo
exerimental extendiendo el trabaIo de Asect et al5 :198(;%
(7% Bo/m :198*;% Aas estrec/as relaciones entre la mec9nica cu9ntica y el roblema de la relacin mente)cuero se exonen en Goldstein :1985, ca'tulos H y
8;%
de estas ideas de la -'sica cu9ntica /an desembocado en eseculaciones inIusti-icadas, ero la idea 6eneral es, sin
duda, correcta%
(H
Como dice Bo/r0 F!l descubrimiento de "lanck del 2uantum elemental de acci"n :%%%; /a reDelado
un asecto hol!stico in/erente a la -'sica atmica, Bue Da muc/o m9s all9 de la anti6ua idea de la diDisibilidad
limitada de la materiaG%
(8
K!@&!3P?>#CA ,! AA @!AA>#V#,A, G!3!@AA CAgS#CA
!n la concecin mecanicista ne2toniana del mundo, el esacio y el tiemo son distintos y absolutos%
(9
!n la
teor'a esecial de la relatiDidad de !instein :19*.;, la distincin entre esacio y tiemo desaareceM slo existe una
nueDa unidad0 el esacio)tiemo tetradimensional, y la -orma en Bue el obserDador ercibe el FesacioG y el
FtiemoG deende de su estado de moDimiento%
5*
@etomando la c$lebre -rase de Kermann &in) ko2ski :19*8;0
(H% !ntre la extensa literatura sobre este tema, uede recomendarse el libro de Cara 1,BHsV Bue es, al mismo tiemo, cient'-icamente exacto y
accesible a los no esecialistas, as' como ta obraT de S/eldrake :1981;, Bue, ese a ser en ocasiones eseculatiDa, es en 6eneral slida% "ara un an9lisis cr'tico,
aunBue comrensiDo, de bas teor'as &e. A#e, D$ase @oss :1991, ca'tulo 1;, y ara una cr'tica del trabaIo de Cara desde una ersectiDa del >ercer &undo,
D$ase AlDares :199(, ca'tulo 7;%
(8% !n Bo/r :1975, 96% (;, cursiDas del ori6inal%
(9% !l atomismo ne2toniano considera Bue las art'culas est9n /iersearadas en el esacio y el tiemo, rele6ando su interconexin a una ura -uncin
de teln de -ondo :bum2ooI 1995a, 96% 1(.;% !n e-ecto, Fen el marco mecanicista, la Jnica W-uerEaW autoriEada es la ener6'aTcin$tica )la ener6'a del moDimiento
or contacto), y todas las suuestas -uerEas restantes, incluyendo una accin a distancia, se consideran ocultasG :&at/e2s, 1991, 96% 1H;% "ara an9lisis cr'ticos
de la concecin 6`k))F])Ista ne2toniana del mundo, D$anse sobre todo el ca'tulo 1;, &erc/ant :198*;,
erma
W :1981;, Celler :198., ca'tulos ( y 5;, &at/e2s :1991, ca'tulo 1; y "lum2ood :1995a, ca'tulo .;%
5*% Se6Jn la resentacin tradicional Bue se uede encontrar en los manuales, la relatiDidad es ecial se ocua de las trans-ormaciones de coordenadas entre
dos sistemas de re-erencia en moDimiento relatiDo uni-orme% "ero, como /a destacado Aatour :1988;, esto no es m9s Bue una simli-icacin Bue induce a error0
NCmo se uede decidir si una obserDacin e-ectuada a bordo de un tren, sobre una iedra Bue cae, uede /acerse coincidir con una obserDacin realiEada
sobre la misma iedra, ero esta DeE desde el and$nO Si slo /ay uno o incluso dos sistemas de re-erencia, no existir9 nin6una solucin, ya Bue el /ombre Bue
DiaIa en el tren dice /aber obserDado una l'nea recta, y el Bue est9 en el and$n, una ar9bola% :%%%; Aa solucin de !instein consiste en considerar tres actores0 uno
en el tren, otro en el and$n y un tercero, el autor aenunciadorb o uno de sus reresentantes, Bue intenta sueroner las obserDaciones codi-icadas Bue enD'an los
otros dos, :%%%; aSbin la osicin del enunciador :FocultoG en la exosicin de !instein; y sin la nocin de centros de c9lculos, el ar6umento t$cnico de !instein
es incomrensible :%%%; a96s 1*)11 y cursiDas del ori6inalb%
!n lo sucesiDo, el esacio en s' mismo y el tiemo en s' mismo est9n condenados a conDertirse en meras
sombras, y slo una esecie de unin de los dos conserDar9 una realidad indeendiente%
51
3o obstante, la 6eometr'a subyacente del esacio)tiemo minko2skiana continJa siendo absoluta%
5(
!n la teor'a 6eneral de la relatiDidad de !instein :191.; se roduce la rutura concetual radical0 la 6eometr'a
del esacio)tiemo se conDierte en contin6ente y din9mica, codi-icando el camo 6raDitacional en s' mis ma%
&atem9ticamente, !instein rome con la tradicin Bue se remonta a !uclides ) ]y con la Bue se si6ue torturando a
los estudiantes de secundaria /oy en d'a^ ) y la sustituye or la 6eometr'a no euclidiana desarrollada or @iemann%
Aas ecuaciones de !instein son extremadamente no lineales, lo Bue exlica or Bu$ los matem9ticos de -ormacin
tradicional tienen tantas di-icultades ara resolDerlas%
55
Aa teor'a 6raDitacional de 3e2ton corresonde al uro y
simle truncamiento )Bue induce a errores concetuales) de las ecuaciones de !instein, en las Bue se i6nora sim)
!n de-initiDa, como se<ala Aatour con /umor, ero tambi$n con recisin, la relatiDidad esecial, se reduce a la a-irmacin de Bue0
se odr9 acceder, reducir, acumular y combinar un mayor nJmero de sistemas de re-erencia con menos riDile6ios, se odr9n enDiar obserDadores a m9s
lu#ares en lo in-initamente 6rande :el cosmos; y lo in-initamente eBue<o :los electrones;, y los datos Bue transmitan ser9n comrensibles% !l libro ade
!insteinb se odr'a titular0 F3ueDas instrucciones ara traer de re6reso a los DiaIeros cient'-icos enDiados a 6randes distanciasG a96s% (()(5b,
!l an9lisis cr'tico de la l6ica de !instein realiEado or Aatour constituye una introduccin a la relatiDidad esecial extraordinariamente accesible a los no
cient'-icos%
51% &inko2ski :19*8;, traducido en AorentE y otros :19.(, 96% H.;%
5(% !s obDio Bue la relatiDidad esecial roone nueDos concetos de esacio y tiemo, sino tambi$n de mec9nica% Como /a destacado Virilio :1984,
96% 1H7;, en relatiDidad esecial, Fel esacio dromos-$rico, el esacio)Delocidad, se describe -'sicamente mediante lo Bue se denomina la Wecuacin lo6'sticaW,
resultado de multilicar la masa deslaEada or la Delocidad de su deslaEamiento :& x V;G% !sta modi-icacin radical de la -rmula de 3e2ton tiene ro-undas
consecuencias, sobre todo en la teor'a cu9nticaM D$anse AorentE et al5 :19.(; y Ueinber6 :199(; ara una exosicin m9s detallada%
55% SteDen Best :1991, 96% ((.; /a uesto el dedo en la lla6a de la di-icultad o sea, Bue Fa di -erencia de las ecuaciones lineales utiliEadas en la
mec9nica ne2toniana e incluso en la mec9nica cu9ntica, las ecuaciones no lineales no tienen la roiedad aditiDa simle, en Dirtud de la cual es osible construir
cadenas de soluciones sobre la base de artes indeendientes simlesG% "or este motiDo, las estrate6ias de atomiEacin, de reduccionismo y de aislamiento -uera
de su roio contexto, Bue constituyen la esencia de la metodolo6'a cient'-ica ne2toniana, sencillamente, no son alicables a la relatiDidad 6eneral%
lemente la no linealidad% "or consi6uiente, la relatiDidad 6eneral de !instein /ace suyos todos los
suuestos $xitos de la teor'a de 3e2ton y rebasa los l'mites de $sta, rediciendo -enmenos radicalmente
nueDos Bue sur6en directamente de la no linealidad0 la de-lexin de la luE or el Sol, la recesin del
eri/elio de &ercurio y el colaso 6raDitatorio de las estrellas en a6uIeros ne6ros%
Aa relatiDidad 6eneral es tan extra<a, Bue al6unas de sus consecuencias, deducidas or c9lculos imecables
y corroborados, cada DeE m9s, or las obserDaciones astro-'sicas, arecen como de ciencia)-iccin% Ac)
tualmente los a6uIeros ne6ros son bien conocidos, y los a6uIeros de lombriE i.ormholesb emieEan a
diDul6arse% LuiE9 no sea tan conocida la construccin or Gdel de un esacio)tiemo einsteiniano Bue
admite curDas cerradas de tio tiemo, es decir, ]un uniDerso en el Bue uno uede re6resar a su propio
pasadoe=A
As', ues, la relatiDidad 6eneral nos imone nociones radicalmente nueDas y antiintuitiDas del esacio, el
tiemo y la causalidad,5.,57,5H,58
34 Godel (1949), ara un resumen del trabaIo reciente en este 9mbito, D$ase Tt Koot- {1993) 5.% *n parte, estas nueDas nociones de esacio, tiemo y
causalidad ya est9n anticiadas en la relatiDidad esecial% As', Alexander Ar6yros :1991, 96% 15H;, /a se<alado Bue0
!n un uniDerso dominado or los -otones, los 6raDitones y los neutrinos, es decir, en el uniDerso m9s rimitiDo, la teor'a de la relatiDidad esecial su6iere Bue
es imosible distin6uir entre el antes y el desu$s% "ara una art'cula Bue DiaIe a la Delocidad de la luE, o ara una art'cula Bue recorra una distancia del orden
de la lon6itud de "lanck, todos los sucesos son simult9neos%
Sea como -uere, no uedo estar de acuerdo con la conclusin de Ar6yros, se6Jn la cual la descons truccin derridiana es, en consecuencia, inalicable a la
/ermen$utica de la cosmolo6'a del uniDerso rimitiDo, ya Bue el ar6umento de Ar6yros se -unda en un uso inadmisiblemente totaliEador de la relatiDidad
esecial :en t$rminos t$cnicos, las Fcoordenadas del cono de luEG; en un contexto en el Bue la relatiDidad #enerales ineDitable% :!n la nota 4* se uede Der un
error similar, aunBue menos inocente;%
Tean-Francois
57% Ayotard :1988, 96% 168 /a destacado Bue no slo la relatiDidad 6eneral im
one nueDas nociones de tiemo, sino tambi$n la moderna -'sica de las art'culas elementales0
!n la -'sica y la astro-'sica contemor9neas :%%%; una art'cula osee una esecie de memoria elemental y, or consi6uiente, un -iltro temoral% "or eso, los
-'sicos contemor9neos tienden a creer Bue el tiemo emana de la materia roiamente dic/a y Bue no es una entidad exterior o interior al uniDerso Bue
deseme<ar'a la -uncin de reunir todos los di-erentes tiemos en una /istoria uniDersal% Slo en al6unas re6iones se odr'an detectar estas s'ntesis, aunBue
arciales% Siemre existir'an unas 9reas de determinismo, donde la comleIidad ir'a en aumento%
Adem9s, &ic/el Serres :199(, 96s% 89)91; /a destacado Bue la teor'a del caos :Gleick, 198H; y la teor'a de la ercolacin :Stau--er, 198.; /an cuestionado el
conceto lineal tradicional del tiemo0 lo Bue no es de extra<ar Bue /aya tenido un ro-undo imacto no solo en las ciencias
naturales, sino tambi$n en la -iloso-'a, la cr'tica literaria y las ciencias /umanas% "or eIemlo, en un c$lebre
simos'um celebrado /ace ya treinta a<os, sobre Les lan#a#es criti2ues et les sciences de lJhomme Jean Kyolite
lante una re6unta muy incisiDa a rosito de la t[Gr,s r'a de JacBues ,errida sobre la estructura y el si6no en
el discurso cient'-ico0
Si tomamos, or eIemlo, la estructura de determinados conIuntos al6ebrais eos, Ndnde est9 el centroO NAcaso
es el conocimiento de las re6las 6eniales Bue, de al6Jn modo, nos ermiten comrender el Iue6o de los elementos
entre s'O N= est9 -ormado or ciertos elementos Bue dis-rutan de un riDile6io articular en el interior del
conIuntoO :%%%; Con !instein, or eIemlo asistimos al -inal de una -orma de riDile6io de la rueba em'rica% Q,
relacionado con esto, Demos nacer una constante, Bue consiste en una com/i, nacin de esacio)tiemo, Bue no
ertenece a nin6uno de los cient'-icos Bue DiDen la exeriencia, ero Bue, en cierto modo, domina toda la
construccin% Q esa nocin de la constante, Nodr'a ser el centroO
59
Aa resuesta ersicaE de ,errida aunt al mism'simo coraEn de la relatiDidad 6eneral cl9sica0
Aa constante einsteiniana no es una constante ni tamoco es un centro% !s el conceto mismo de Dariabilidad )es,
a -in de cuentas, el conceto del Iue) 6o)% ,ic/o en otras alabras, no es el conceto de una cosa )de un centro a
!l tiemo no -luye siemre si6uiendo una l'nea :%%%; o un lano, sino si6uiendo una Dariedad extraordinariamente comleIa, como si resentara untos de
arada, ruturas, sumideros, c/imeneas de aceleracin -ulminante, des6arrones, la6unas, todo distribuido aleatoriamente% : ; a!bl tiemo -luye de manera
turbulenta y catica, ercola%
!stos untos de Dista mJltiles sobre la naturaleEa del tiemo, elaborados or distintas ramas de la -'sica, ilustran, una DeE m9s, el rinciio de
comlementariedad%
5H% Aa relatiDidad 6eneral se uede interretar lausiblemente como una corroboracin de la desconstruccin nietEsc/eana de la causalidad :D$ase, or
eIemlo, Culler, 198(, 96s% 87)88;, a esar de Bue al6unos relatiDistas consideran muy roblem9tica esta interretacin% !n cambio, en mec9nica cu9ntica, este
-enmeno est9 bastante bien establecido :D$ase la nota (.;%
58% !Didentemente, la relatiDidad 6eneral tambi$n constituye el unto de artida de la astro-'sica y de la cosmolo6'a -'sica contemor9neas% V$ase
&at/e2s :1991, 96s% .9)9*, 1*9)117 y 14( 175;, donde se realiEa un an9lisis detallado de los D'nculos Bue existen entre la relatiDidad 6eneral :y sus
6eneraliEaciones, llamadas F6eometrodin9micaG; y una Disin ecol6ica del mundo% V$ase r]) mack Q Abrams :199.;, como eseculaciones de un astro-'sico
en este mismo sentido%
59% ,ebate desu$s de la con-erencia de ,errida :19H*, 96s% (7.)(77;%
!n t$rminos matem9ticos, la obserDacin de ,errida se re-iere a la inDariancia de la ecuacin einsteiniana
del camo G(1U 8TIGMU baIo los di-eo) mor-ismos no lineales del esacio)tiemo :autoalicaciones de la Darie)
dad esacio)temoral Bue son in-initamente di-erenciables, aunBue no necesariamente anal'ticas;% Ao -undamental
es Bue este 6ruo de inDariancia F
ac
tJa transitiDamenteG% !so si6ni-ica Bue todo unto de esacio) tiemo, si
existe, se uede trans-ormar en cualBuier otro% ,e este modo, el 6ruo de inDariancia de in-initas dimensiones
socaDa la distincin entre el obserDador y lo obserDadoM la n de !uclides y la G de 3e2ton, Bue anti6uamente se
cre'an constantes y uniDersales, son a/ora ercibidas en su ineluctable /istoricidad, y el /iot$tico obserDador
acaba -atalmente descentrado, desconectado de cualBuier D'nculo eist$mico con relacin a un unto del esacio)
tiemo Bue ya no se uede de-inir mediante el uso exclusiDo de la 6eometr'a%
Aa 6raDedad cu9ntica0 Ncuerda, teIido
o CAMPO mor-o6en$ticoO
Sin embar6o, esta interretacin, aunBue es adecuada dentro de la relatiDidad 6eneral cl9sica, resulta incomleta
desde la naciente ersectiDa osmoderna de la 6raDedad cu9ntica% >eniendo en cuenta Bue incluso el camo
6raDitatorio )la 6eometr'a encarnada) se trans-orma en un
oerador no conmutatiDo :y, or lo tanto, no lineal;, Ncmo es osible sostener la interretacin cl9sica de G
u
como entidad 6eom$tricaO 3o solo es el obserDador Buien asa a/ora a ser relacional y contextual, sino el
mism'smo conceto de 6eometr'a%
Aa s'ntesis entre la teor'a cu9ntica y la relatiDidad 6eneral es, ues, el rincial roblema no resuelto de la -'sica
terica,
((.
y en la actualidad, nadie uede redecir con certeEa cu9l ser9 el len6uaIe y la ontolo6'a, y
((.Auce #ri6aray :198., 96% 51.; /a uesto de relieDe Bue, de /ec/o, las contradicciones en)
:si
muc/o menos el contenido, de esta s'ntesis, cuando se roduEca es Bue se roducir9;% Con todo, es Jtil examinar
/istricamente las met9-oras y las im96enes Bue los -'sicos tericos /an emleado en sus es-uerEos
r
r%r D)nmnrender la,6raDedad cu9ntica% , % % ,
Aos rimeros intentos de DisualiEar la 6eometr'a a la escala de 1 lanck
:aroximadamente 1*WG cent'metros;, Bue se remontan a rinciios de la
d$cada de los sesenta, la describ'an como una Fesuma ae esacio)iiem) oG0 unas burbuIas de curDatura del
esacio)tiemo, art'cies de una comleIa toolo6'a de interconexiones en eretuo cambio%
4(
"ero los -'sicos
-ueron incaaces de lleDar m9s all9 este en-oBue, debido BuiE9s a un desarrollo inadecuado, en la $oca, de la
toolo6'a y de la teor'a de las Dariedades :D$ase un oco m9s adelante;%
!n los a<os setenta, los -'sicos robaron un en-oBue aJn m9s conDencional, Bue consist'a en simli-icar las
ecuaciones de !instein consider9ndolas casi lineales y alicando, a continuacin, los m$todos est9ndar de la teor'a
cu9ntica de camos a las ecuaciones suersimli-icadas de este modo% "ero este m$todo tambi$n -racas0 result
Bue la relatiDidad 6eneral de !instein es, en t$rminos t$cnicos, FerturbatiDamente no renor) maliEableG,
((7
lo Bue
Buiere decir Bue las -uertes no linealidades de la relatiDidad 6eneral son intr'nsecas a la teor'a, y cualBuier
lanteamiento Bue retenda considerarlas como d$biles es, simlemente, autocontra) dictorio% :AZ B
ue
tamoco es
de extra<ar, uesto Bue el en-oBue cuasili) neal destruye los ras6os m9s caracter'sticos de la relatiDidad 6eneral,
como los a6uIeros ne6ros%;
!n los a<os oc/enta se uso de moda un en-oBue muy di-erente, conocido como teor'a de cuerdas% !n ella, los
elementos -undamentales de la materia no son art'culas untuales, sino unas cuerdas minJsculas :en
tre la teor'a cu9ntica y la teor'a de camos no son sino el la culminacin de un roceso /istrico Bue se inici con la mec9nica ne2toniana0
!l corte ne2toniano /a /ec/o entrar la ciencia en un uniDerso donde la ercecin sensorial sirDe de oco y Bue uede conducir a la aniBuilacin del
mism'simo obIeto de la -'sica0 la materia :cualesBuiera Bue sean sus redicados; del uniDerso y de los cueros Bue lo inte6ran% "or lo dem9s, en esta ciencia
misma existen discreancias, como or eIemlo entre la teor'a de los 2uanta y la teor'a de los camos o entre la mec9nica de los slidos y la din9mica de los
-luidos% "ero, a menudo, la imercetibilidad de la materia estudiada entra<a el riDile6io aradIico de la solide% en los descubrimientos y una demora )un
abandono incluso) del an9lisis de la in-inidad de los camos de -uerEas%
4(% U/eeler :1974;%
45% #s/am :1991, aartado 5%1%4;%
la escala de "lanck; abiertas o cerradas%
44
Se6Jn esta teor'a, la Dariedad de esacio)tiemo no existe como
realidad -'sica obIetiDa, sino Bue, or el contrario, el esacio)tiemo es un conceto deriDado, una aroximacin
Bue slo es D9lida a 6randes escalas :]y F6randesG escalas si6ni-ica Fmuc/o m9s 6randes Bue 1*)
55
cent'metrosG^;%
,urante un cierto er'odo de tiemo, diDersos de-ensores entusiastas de la teor'a de cuerdas creyeron estar muy
cerca de una >eor'a del >odo )la modestia no es una de sus Dirtudes) y al6unos de ellos todaD'a lo creen% "ero las
di-icultades matem9ticas Bue lantea esta teor'a son temibles y no est9 nada claro Bue se uedan resolDer en un
-uturo rximo%
&9s recientemente, un eBue<o 6ruo de -'sicos /a Duelto a las ecuaciones 'nte6ramente no lineales de la
relatiDidad 6eneral de !instein y, utiliEando un nueDo simbolismo matem9tico inDentado or Ab/ay As/tekar, /a
intentado DisualiEar la estructura de la teor'a cu9ntica corresondiente%
4.
Aa ima6en Bue /an obtenido es
-ascinante0 al i6ual Bue en la teor'a de las cuerdas, la Dariedad esacio)temoral es slo una aroximacin D9lida
ara las 6randes distancias, no una realidad obIetiDa% !n las cortas distancias )en la escala de "lanck), la 6eometr'a
del esacio)tiemo es un te1ido, es decir, una interconexin comleIa de /ilos%
+inalmente, en estos Jltimos a<os /a ido tomando -orma un lanteamiento muy interesante, 6racias a una
colaboracin interdiscilinaria de matem9ticos, astro-'sicos y bilo6os% Se trata de la teor'a del camo
mor-o6en$tico%
47
,esde mediados de los oc/enta se /an reco6ido innumerables datos Bue indican Bue este camo,
inicialmente concetualiEa) do or los bilo6os del desarrollo,
4H
est9 de /ec/o 'ntimamente Dinculado al camo
#raitatorio cu9ntico0
48
a8 enetra todo el esacioM b8 interactJa con toda la materia y la ener6'a,
indeendientemente de Bue dic/a
ma
s teria1ener6'a
es
t$ car6ada ma6n$ticamente o noM y, lo Bue es m9s imortante,
c8 es lo Bue matem9ticamente se denomina Ftensor sim$trico de se6undo ran6oG% !stas tres roiedades son
caracter'sticas de la 6raDedad, y se /a demostrado /ace ya Darios a<os Bue la Jnica teor'a no lineal y no
autocontradictoria de un camo tensorial sim$trico de se6undo ran6o es recisamente, al menos a baIas ener6'as,
la relatiDidad 6eneral de !instein%
((H
As', ues, si se con-irman los datos a -aDor de b y c, odemos in-erir Bue el
camo mor-o6en$tico es la contraartida cu9ntica del camo 6raDitatorio de !instein% Kasta /ace oco, esta teor'a
/a sido i6norada, e incluso menosreciada, or la estructura constitucional de la -'sica de altas ener6'as, Bue se
((7As/tekar, @oDelliy Smolin :199(;%
((HBoul2arey ,eser :19H.;%
siente desde /ace tiemo dis6ustada orBue los bilo6os, or no /ablar de los esecialistas en /umanidades, Fse
/an metido en su terrenoG%
((8
Sin embar6o, al6unos -'sicos tericos /an emeEado Jltimamente a reconsiderar esta
teor'a, y existen buenas ersectiDas de Bue se uedan realiEar notables ro6resos en un -uturo
rximo%
((9
AJn es demasiado ronto ara decir si la teor'a de las cuerdas, el teIido de esacio)tiemo o los camos
mor-o6en$ticos se odr9n Deri-icar en el laboratorio, ya Bue los exerimentos no son -9ciles de realiEar% "ero
resulta muy interesante Bue estas tres teor'as ten6an caracter'sticas concetuales similares0 una acusada no
linealidad, un esacio)tiemo subIetiDo, un -luIo inexorable y una insistencia en la toolo6'a de la interconexin%
>="=A=G#A ,#+!@!3C#AA Q K=&=A=GrA
!n los a<os setenta y oc/enta, la -'sica terica conoci una trans-ormacin muy si6ni-icatiDa )aunBue todaD'a no
sea un aut$ntico deslaEamiento ku/niano de aradi6ma) Bue as desaercibida a los oIos de la mayor'a de los
ro-anos0 a las /erramientas tradicionales de la -'sica matem9tica )el an9lisis real y comleIo), Bue tratan la
Dariedad esacio) temoral slo localmente, se sumaron los en-oBues tool6icos, o m9s recisamente, los
m$todos de la toolo6'a di-erencial,
(5*
Bue dan cuenta de la estructura 6lobal :/olista; del uniDerso% !sta tendencia
se /a Disto en el an9lisis de anomal'as en las teor'as de 6au6e,
(51
en la teor'a de las transiciones de -ase mediadas
or Drtices
(5(
y en las teor'as de cuerdas y suercuerdas%.. ,urante estos a<os se /an ublicado numerosos libros
y art'culos de reDista sobre Ftoolo6'a ara -'sicosG%
(55
"or la misma $oca, en el 9mbito de las ciencias sociales y sicol6icas, JacBues Aacan destac el ael crucial
deseme<ado or la toolo6'a di-erencial0
!ste dia6rama ala cinta de &oebiusb se uede considerar como la base de una esecie de inscricin
-undamental en el ori6en, en el nudo Bue constituye el suIeto% !sto lle6a bastante m9s leIos de lo Bue ima6in9is a
rimera Dista, ya Bue od$is buscar el tio de suer-icie caaE de recibir esta clase de inscriciones% LuiE9s Der$is
Bue la es-era, aBuel DieIo s'mbolo de la totalidad, no se resta a ello% ?n toro, una botella de Clein, una suer-icie
entrecruEada 7cross-cut8, son caaces de recibir un corte de esas caracter'sticas% Q esta diDersidad es muy
imortante, orBue exlica muc/as cosas acerca de la estructura de la en-ermedad mental% Si se uede simboliEar
el suIeto mediante este corte -undamental, del mismo modo se uede mostrar Bue un corte en un toro corresonde
al suIeto
neurtico, y en una suer-icie entrecruEada, a otro tio de en-ermedad mental%
.H,.8
,, acertadamente /a se<alado Alt/usser0 FAacan brinda -inalmente al Como
5g
ensamiento de +reud los concetos cient'-icos Bue $ste reBuiereG% &9s
recientemente, la to3o)o5*'
9?
@
'
- de Aacan se /a alicado -ruct'-eramente a la cr'tica cinemato6r9-ica
7*
y al sicoan9lisis del
S#,A%
71
!n t$rminos matem9ticos, Aacan one de relieDe Bue el rimer 6ruo de /omolo6'a
7(
de la es-era es triDial, mientras Bue los
de las dem9s suer-icies son ro-undosM y esta /omolo6'a est9 relacionada con la conectiDidad o no de la suer-icie desu$s de uno o
Darios cortes%
75
Adem9s, como sosec/aba Aacan, existe una estrec/a relacin entre la estructura externa del mundo -'sico y su
reresentacin sicol6ica interna en tanto Bue
((8"ara otro eIemlo del e-ecto FintrusinG, D$ase C/omsky :19H9, 96s% 7 H;%
((9"ara ser Iustos con los esecialistas de -'sica de altas ener6'as, debo decir Bue tambi$n existe una raEn intelectual /onesta detr9s de su oosicin a
esta teor'a0 en la medida en Bue ostula una interaccin subcu9ntica Bue Dincula estructuras de la totalidad del uniDerso, es, ara emlear la terminolo6'a de los
-'sicos, una Fteor'a de camo no localG% A/ora bien, la /istoria de la -'sica terica cl9sica desde rinciios del si6lo R#R, desde la electrodin9mica de &ax2ell
/asta la relatiDidad 6eneral de !instein, se uede interretar, en un sentido muy ro-undo, como una tendencia Bue Da desde las teor'as de la accin a distancia
/asta las teor!as de campo localesR en t$rminos t$cnicos, las teor'as Bue se exresan or medio de ecuaciones en deriDadas arciales :!instein e #n-eld, 1971M
Kayles, 1984;% "or consi6uiente, las teor'as de camo no locales Dan decididamente a contracorriente% "ero, como /an demostrado Bell :198H; y otros autores,
la roiedad rincial de la mec9nica cu9ntica es, recisamente, su no localidad, exresada mediante el teorema de Bell y sus 6eneraliEaciones :D$anse m9s
arriba las notas (5 y (4;% !n consecuencia, una tcZ
na
de camo no local, aunBue contraria a la intuicin cl9sica de los -'sicos, no slo es natural, sino tambi$n
pre/erida :y BuiE9s incluso obli#atoria8 en el contexto cu9ntico% ,e a/' Bue la relatiDidad 6eneral cl9sica sea una teor'a de camo local, mientras Bue la
6raDedad cu9ntica, ya se trate de una cuerda, de un teIido o de un camo mor-o6en$tico, es, de un modo in/erente, no local%
(5*Aa toolo6'a di-erencial es la rama de las matem9ticas Bue se ocua de las roiedades de las suer-icies )y de las Dariedades de dimensin suerior)
Bue no se Den a-ectadas or de-ormaciones lisas% "or lo tanto, las roiedades Bue estudia son rincialmente cualitatiDas m9s bien Bue cuantitatiDas, y sus
m$todos son /olistas m9s Bue cartesianos%
(51lvarez-Gaum :198.;% !l lector aercibido obserDar9 Bue las anomal'as en la Fciencia normalG son, a menudo, las redecesoras de un1utoG cambio
de aradi6ma :Cu/n, 19H*;%
(5(CosterlitE y >/ouless :19H5;% !l -lorecimiento de la teor'a de las transiciones de -ase en los a<os setenta re-leIa robablemente un inter$s creciente or
la discontinuidad y la rutura en la cultura ambiente0 D$ase m9s abaIo la nota 81%
(55!l libro de 3as/ y Sen :1985; constituye un eIemlo caracter'stico%
.H% Aacan :19H*, 96s% 19()195;, con-erencia imartida en 1977% "ara un an9lisis a -ondo del uso Bue /ace Aacan de las ideas de la toolo6'a matem9tica,
D$anseJuranDille :1984, ca'tulo V##;, Granon)Aa-ont :198., 199*;, Vaereau :198.; y 3asio :198H, 199(;% Aeuin :1991; realiEa un breDe resumen% V$ase
Kayles :199*, 96% 8*; ara una interesante conexin entre la toolo6'a lacania) na y la teor'a del caos, aunBue, or des6racia, no la desarrolla% V$ase tambi$n
SiEek :1991, 96s% 58) 59 y 4.)4H; ara m9s /omolo6'as entre la teor'a de Aacan y la -'sica contemor9nea% "or lo dem9s, Aacan utiliE roliIamente los
concetos de la teor'a conIuntista de los nJmeros0 D$anse, or eIemlo, &iller :19HH)19H8; y @a6land)SulliDan :199*;%
.8% !n la sicolo6'a social bur6uesa, Curt Ae2in utiliE las ideas tool6icas ya en los a<os treinta, ero este trabaIo -racas or dos motiDos0 rimero,
a causa de sus reIuicios ideol6icos indiDidualistasM y se6undo, orBue se basaba en la des-asada toolo6'a de conIuntos de untos, y no en la toolo6'a
di-erencial moderna y la teor'a de las cat9stro-es% Sobre este se6undo motiDo, D$ase Back
:199(;% n-ere
.9% Alt/usser :1995, 96% .*;0 Fil su--it, a cette -in, de reconnattre Bue Aacan en-in ens$e de +reud, les concets scienti-iBues BuTelle
exi6eG% !ste c$lebre ensayo sobre F+reud y canG se ublic or rimera DeE en 1974, antes de Bue la Zt
ora
bY'11NTN^
an
lle6ase a la cumbre de su ri6or matem9tico% !n
1979, se reedit en in6l$s en la &e.Le$ :Alt/usser, 1979;%
7*% &iller :19HH)19H8, sobre todo las 96s% (4)(.;% !ste art'culo /a tenido una extraordinaria in-luencia en la teor'a cinemato6r9-ica0 D$ase, or
eIemlo, Jameson :198(, 96s% (H)(8; y las re-erencias Bue cita% Como indica Strat/ausen :1994, 96% 79;, el art'culo de &iller es de di-'cil comrensin ara el
lector Bue no est$ -amiliariEado con la teor'a de conIuntos, ero merece realmente la ena% "ara una introduccin aseBuible a la teor'a de conIuntos, D$ase
Bourbaki :19H*;%
71% ,ean :1995, sobre todo las 96s% 1*H)1*8;%
7(% Aa teor'a de la /omolo6'a es una de las dos ramas rinciales del camo de las matem9ti cas llamado topolo#!a al#ebraica5 "ara una excelente
introduccin a la teor'a de la /omolo6'a, D$ase &unkres :1984;, y ara una Dersin m9s oular, D$ase !ilenber6 y Steenrod :19.(;% !n !ilenber6 y &oore
:197.;, or eIemlo, se examina una teor'a de la /omolo6'a comletamente relatiDista% "ara un en-oBue dial$ctico de la teor'a de la /omolo6'a y de su dual, la
teor'a de la CLI/omolo6'a, D$ase &assey :19H8;, y ara un en-oBue cibern$tico de la /omolo6'a, D$ase Saludes i :1984;%
75% "ara la relacin Bue existe entre la /omolo6'a y los cortes, D$ase Kirsc/ :19H7, 96s% (*.)
y ara una alicacin a los moDimientos colectiDos en la teor'a cu9ntica de camos, D$ase Ca) (*8;, A l ;
racciolo etal5 :1995, esecialmente el a$ndice
r'
)
'
V) tonriL rio 1*S nudos% Kace oco, esta /itesis /a sido con-irmada or ba enDacion
Uitten de Ios inDariantes de la teor'a de los nudos, en esecial el olinomio de Jones,
(54
a artir de la teor'a cu9ntica tridimensional de
camos de Chern)Simons%
(5.
!n la 6raDedad cu9ntica aarecen estructuras tool6icas an9lo6as, ero, dado Bue las Dariedades enIue6o son multidimensionales
en DeE de bidimensionales, los 6ruos de /omolo6'a de 6rado suerior tambi$n deseme<an un ael% !stas Dariedades
multidimensionales ya no son comatibles con la DisualiEacin en el esacio cartesiano conDencional, de tres dimensiones% As' or
eIemlo, el esacio royectiDo Bue se obtiene identi-icando las ant'odas en la tries-era ordinaria, nec$sitar'a, ara aloIarse, un
esacio euclidiano de dimensin ., como m'nimo%
(57
Con todo, los 6ruos sueriores de /omolo6'a se ueden ercibir, or lo menos
de un modo aroximado, mediante una l6ica multidimensional lineal; adecuada%
7H,78
>!=@rA ,! AAS VA@#!,A,!S0 C=3J?3>=S1AG?J!@=S 1W:2;K=A!SHYQ+@=3>!@AS
!n su c$lebre art'culo FAe suIet de la science est)il sexu$OG, Auce r m 6aray se<ala Bue0
m
W
,entro de la teor'a de conIuntos KensemblesL, las ciencias matem:ticas se interesan or los esacios cerrados y abiertos :%%%;
"restan muy oca atencin
a la cuestin de lo arcialmente abierto, de los conIuntos Bue no est9n cI
ramente delineados 1ensembles/lousb, de cualBuier an9lisis del roblema de
las -ronteras abordsL C%%;
7
T
!n 198(, cuando se ublic or rimera DeE el ensayo de #ri6aray, constitu'a una cr'tica muy incisiDa0
tradicionalmente, la toolo6'a di-erencial /
a
riDile6iado el estudio de lo Bue en t$rminos t$cnicos se denominan
FDariedades sin -ronteraG% "ero en la Jltima d$cada, baIo el imulso de la cr'tica -eminista, al6unos matem9ticos
/an restado renoDada atencin a la teor'a de las FDariedades con -ronteraG a-r%0 ants : bordL5
1F
LuiE9 no sea
una coincidencia Bue sean recisamente estas Dariedades las Bue aarecen en la nueDa -'sica de la teor'a con-orme
de camos, la teor'a de su) ercuerdas y la 6raDedad cu9ntica%
!n la teor'a de cuerdas, la amlitud cu9ntica ara la interaccin entre n cuerdas abiertas o cerradas est9
reresentada or una inte6ral -uncional )Bue b9sicamente es una suma) sobre camos Bue DiDen en una Dariedad
bidimensional con -rontera%
(5H
!n la 6raDedad cu9ntica, odemos eserar Bue una reresentacin similar sea
D9lida, aunBue la Dariedad bidimensional con -rontera se sustituir9 or otra multidimensional% "or des6racia, la
multidimensionalidad Da a contracorriente del ensamiento matem9tico lineal conDencional, y ese a una reciente
actitud m9s abierta :asociada rincialmente al estudio de -enmenos multidimensionales no lineales en la teor'a
del caos;, la teor'a de Dariedades multidimensionales con -rontera si6ue estando un tanto subdesarrollada% Sin
(54Jones :198.;%
(5.Uitten :1989;%
(57James :19H1, 96s% (H1)(H(;% Sin embar6o, Dale la ena destacar Bue el esacio es /o) meomor-o con el 6ruo S-75; de simetr'as de rotacin del
esacio euclidiano tridimens8i'al conDencional% "or consi6uiente, se mantienen al6unos asectos del euclidismo tridimensional, aunBue baIo una -orma
modi-icada, en la -'sica osmoderna, del mismo modo Bue determinados asectos de la mec9nica ne2toniana tambi$n se mantienen, con modi-icaciones, en la
-'sica de !instein%
(5HGreen%Sc/2arEy Uitten :198H;%
embar6o, el trabaIo de los -'sicos sobre el en-oBue de la 6raDedad cu9ntica con in) % te6rales -uncionales continJa
su camino,
(58
y uede Bue dic/o trabaIo estimule el inter$s de los matem9ticos%
(59
Como antici #ri6aray, una re6unta imortante en todas estas teor'as es0 Nse uede trans6redir :cruEar; la
-ronteraO Q de ser as', NBu$ sucede en tal casoO !s lo Bue t$cnicamente se conoce como el roblema de las
Fcondiciones de -ronteraG% !n un niDel uramente matem9tico, el asecto m9s llamatiDo de estas condiciones de
-rontera es la 6ran diDersidad de osibilidades0 or eIemlo, Fcondiciones de -ronteras libresG :sin obst9culos Bue
-ranBuear;, Fcondiciones de -ronteras re-lectantesG :re-lexin esecular, i6ual Bue en un eseIo;, Fcondiciones de
-ronteras eridicasG :reentrada en otro lu6ar de la Dariedad; y Fcondiciones de -ronteras antieridicasG
:reentrada con una torsin de 18*Z;% Ke aBu' la re6unta Bue -ormulan los -'sicos0 de todas las condiciones de
-rontera concebibles, Ncu9les se dan realmente en la reresentacin de la 6raDedad cu9nticaO Q NBuiE9 se dan todas
simult9neamente y en ie de i6ualdad, tal como su6iere el rinciio de comlementariedadO
(4*
Ale6ados a este unto, ten6o Bue dar or terminada mi exosicin del desarrollo roducido en -'sica, or la
simle raEn de Bue las resuestas a estas re6untas, aJn suoniendo Bue sean un'Docas, no se conocen toda D'a%
!n el resto del resente ensayo me roon6o artir de al6unos asectos de la teor'a de la 6raDedad cu9ntica Bue
est:n relatiDamente bien establecidos :al menos se6Jn los criterios de la ciencia conDencional;, ara intentar
extraer sus imlicaciones -ilos-icas y ol'ticas%
>@A3SG@!,#@ AAS +@=3>!@AS0 KAC#A ?3A C#!3C#A A#B!@A,=@A
!n el transcurso de las dos Jltimas d$cadas se /a roducido un amlio debate entre tericos cr'ticos a rosito
de las caracter'sticas cultura moderna en contraste con la osmoderna% !n los Jltimos a<os, este di9lo6o /a
emeEado a restar una atencin minuciosa a los roblemas esec'-icos lanteados or las ciencias naturales%
(41
Concretamente, &adsen y &adsen /an /ec/o recientemente un resumen muy claro de las caracter'sticas de la
ciencia moderna -rente a la osmoderna% !stos autores ostulan dos criterios ara caracteriEar una ciencia
osmoderna0
?n criterio simle ara Bue una ciencia ueda cali-icarse de osmoderna consiste en Bue est$ libre de cualBuier
deendencia resecto del conceto de Derdad obIetiDa% !n Dirtud de este criterio, or eIemlo, la interretacin en
t$rminos de comlementariedad de la -'sica cu9ntica, debida a 3iels Bo/r y la escuela de Coen/a6ue, se
considera como osmoderna%
H7
!s eDidente Bue, desde este unto de Dista, la 6raDedad cu9ntica es una ciencia osmoderna arBuet'ica% !n
se6undo lu6ar0
!l otro conceto Bue se uede considerar -undamental ara una ciencia osmoderna es el de la esencialidad5 Aas
teor'as cient'-icas osmodernas se construyen a artir de aBuellos elementos tericos Bue son esenciales ara la
co/erencia y utilidad de la teor'a%
HH
"or consi6uiente, las cantidades o los obIetos Bue, en rinciio, son inobserDables, como los untos de esacio)
tiemo, las osiciones exactas de las art'culas o los Buarks y los 6luones, no deber'an introducirse en la teor'a%
H8
AunBue ese criterio excluir'a una 6ran arte de la -'sica
H7% &adsen y &adsen :199*, 96% 4H1;% Aa limitacin rincial del an9lisis de &adsen y &adsen reside en su naturaleEa esencialmente aol'ticaM y no es
reciso se<alar Bue las disutas sobre lo Bue es erdadero ueden a-ectar ro-undamente y, a su DeE, Derse ro-undamente a-ectadas or las disutas
soI,re"
ro
J
ec-os
*ND1co' Ys', &arkley :199(, 96% (H*; realiEa un an9lisis similar al de &adsen y &adsen, aunBue lo sitJa correctamente en su contexto ol'tico0
Aas cr'ticas radicales de la ciencia Bue intentan escaar a las restricciones de la dial$ctica determinista deben tambi$n deIar atr9s los debates estrec/os de
miras en torno al realismo y la Derdad, ara inDesti6ar Bu$ tio de realidades )de realidades ol'ticas) se uede en6endrar mediante un bootstrappin# dial6ico%
En un entorno dialgicamente a6itado, los debates sobre la realidad ierden, en t$rminos r9cticos, toda su ertinencia% A -in de cuentas, la FrealidadG es una
construccin /istrica%
(58Kamber :199(;, 3abutosky y Ben)AD :1995;, ContseDic/ :1994;%
(59!n la /istoria de las matem9ticas se /a dado una constante relacin dial$ctica entre el desarrollo de las ramas FurasG y las FalicadasG :Struik,
198H;% !Didentemente, las FalicacionesG tradicionalmente riDile6iadas en este contexto /an sido las Bue resultan rentables ara los caitalistas o Jtiles ara
sus -uerEas militares0 or eIemlo, la teor'a de los nJmeros /a sido desarrollada a causa, rincialmente, de sus alicaciones en la crito6ra-'a :Aoxton, 199*;%
V$ase tambi$n Kardy :197H, 96s% 1(*)1(1 y 151)15(;%
(4* Aa reresentacin i6ual de todas las condiciones de -rontera es su6erida tambi$n or la teor'a
ootstra
E de Fdemocracia subatmicaG de Chew. V$anse
C/e2 :19HH;, ara una introduccin, y &orris :1988; y &arkley :199(; ara un an9lisis -ilos-ico%
(41H.% !ntre los numerosos trabaIos Bue se inscriben en una ersectiDa ol'tica ro6resista, los libros de &erc/ant :198*;, Celler :198.;, Kardin6
:1987;, Arono2itE :1988b;, Haraway (
1991
) y @oss :1991; /an resultado esecialmente in-luyentes% V$anse tambi$n las re-erencias citadas m9s adelante%
V$anse &arkley :199(, pgs. (77)(H(; y Hobsbawm :1995, 96s% 75)74; ara una discusin m9s ro-unda sobre las imlicaciones ol'ticas%
HH% &adsen y &adsen :199*, 96s% 4H1)4H(;%
H8% Arono2itE :1988b, 96s% (9()(95; /ace una cr'tica un oco di-erente, aunBue i6ualmente enetrante, de la cromodin9mica cu9ntica :la teor'a
actualmente hegemnica, Bue reresenta los nucleones como estados ermanentemente li6ados de Buarks y 6luones;% Bas9ndose en el trabaIo de "icker in6
:1984;, se<ala Bue0
!n su oinin ade "ickerin6b, Buark es el nombre Bue se da a los -enmenos :ausentes; Bue se /allan en consonancia con las teor'as de art'culas m9s Bue con
las de camos, Bue, en cada caso, o-recen exlicaciones distintas, aunBue i6ualmente lausibles, de la misma obserDacin :in-erida;% !l /ec/o de Bue una
mayor'a de la comunidad cient'-ica /aya re-erido la una a la otra est9 en -uncin de la re-erencia de los cient'-icos or la tradicin antes Bue or la DalideE de
la exlicacin%
moderna, la 6raDedad cu9ntica reJne una DeE m9s los reBuisitos0 en el aso de la relatiDidad 6eneral cl9sica a la
teor'a cuantiEada, los untos de esacio)tiemo, e incluso la misma Dariedad esacio)temoral, /an desaarecido
de la teor'a%
Sin embar6o, estos criterios, or muy admirables Bue sean, no bastan ara construir una ciencia osmoderna
liberadoraR liberan, s', a los seres /umanos de la tiran'a de la FDerdad absolutaG y de la Frealidad obIetiDaG, ero
no necesariamente de la tiran'a de otros seres /umanos% Como /a dic/o Andre2@oss, necesitamos una ciencia
FBue sea Jblicamente resonsable y de al6una utilidad a los -ines ro6resistasG%
H9
,esde un unto de Dista
-eminista, Celly =liDier /a exresado una idea similar0
:%%%; ara ser reDolucionaria, la teor'a -eminista no uede retender describir lo Bue existe F/ec/os naturalesG), sino Bue, or el
contrario, las teor'as -eministas deben ser instrumentos ol'ticos, estrate6ias ara suerar la ore)
Sin embar6o, "ickerin6 no se remonta lo bastante atr9s en la /istoria de la -'sica como ara descubrir la base de la tradicin inDesti6adora de la Bue emana la
exlicacin en t$rminos de Buarks% 3o se /alla en la tradicin, sino en la ideolo6'a de la ciencia, en las di-erencias Bue /ay detr9s de las teor'as de camos -rente
a las teor'as de art'culas, las exlicaciones simles -rente a las exlicaciones comleIas, la tendencia a -aDor de la certidumbre m9s Bue a -aDor de la in )
determinacin%
!n este mismo sentido, &arkley :199(, 96% (79; obserDa Bue la re-erencia de los -'sicos or la cro) modin9mica cu9ntica -rente a la teor'a bootstrap de
Fdemocracia subatmicaG de C/e2 :C/e2 19HH; roDiene de una eleccin ideol6ica m9s Bue de los datos0
A este resecto, no es de extra<ar Bue la teor'a bootstrap /aya ca'do en una cierta des6racia entre los -'sicos Bue buscan una G>? :6ran teor'a uni-icada; o
una >,> :teor'a de todo; ara exlicar la estructura del uniDerso% Aas teor'as 6lobales Bue lo exlican FtodoG deriDan del /ec/o de Bue la ciencia occidental
riDile6ia la co/erencia y el orden% Aa eleccin entre teor'as bootstrap y teor'as de todo, Bue en-renta a los -'sicos, no est9 relacionada rincialmente con el Da)
lor de Derdad Bue oseen estas -ormas de dar cuenta de los datos disonibles, sino con las estructuras narratiDas )indeterminadas o deterministas) en las Bue se
insertan esos datos y a traD$s de las cuales se interretan%
"or des6racia, la inmensa mayor'a de los -'sicos todaD'a no est9 al corriente de estas cr'ticas incisiDas de uno de los do6mas Bue de-ienden con m9s -erDor%
"ara otra cr'tica de la ideolo6'a oculta de la -'sica contemor9nea de art'culas, D$ase Croker etal5 :1989, 96s% 1.8)17( y (*4)(*H;% "ara mi 6usto un tanto
tradicional, el estilo de esta cr'tica es demasiado baudrillardiano, aunBue el contenido lle6a directo al obIetiDo, excetuando al6unas inexactitudes de se6undo
orden%
H9% @oss :1991, 96% (9;% "ara un diDertido eIemlo Bue demuestra cmo esta modesta exi6encia /a roDocado ataBues de aoleI'a a los cient'-icos de
derec/as, D$ase Gross y AeDitt :1994, 96% 91; :el e'teto Bue /an ele6ido es el de FaDoroso estalinismoG;%
sin en situaciones concretas y esec'-icas% As' ues, la -inalidad de la teor'a
-eminista tiene Bue ser el desarrollo de teor'as estrat#icas, no teor'as Derdaderas o teor'as -alsas, sino teor'as estrat$6icas%
(4(
NQ cmo se uede lleDar a cabo todo esoO
A continuacin, discutir$ las 6randes l'neas de una ciencia osmoderna liberadora en dos lanos0 rimero, en lo
Bue se re-iere a los temas y actitudes 6eneralesM y se6undo, en cuanto a las metas y las estrate6ias ol'ticas%
!n rimer lu6ar, una de las caracter'sticas de la naciente ciencia osmoderna reside en su $n-asis en la no
linealidad y la discontinuidad% !sto se mani-iesta, or eIemlo, en la teor'a del caos, en la de las transiciones de
-ase y en la 6raDedad cu9ntica%
(45
Al mismo tiemo, al6unas ensadoras -eministas /an destacado la necesidad de
realiEar un an9lisis adecuado de la -luideE, sobre todo de los -luIos turbulentos%
(44
!stos dos temas no son tan
contradictorios como udiera arecer a rimera Dista0 la turbulencia est9 relacionada con la no linealidad -uerte y,
(4(=liDer :1989, 96% 147;%
(45As' como la teor'a del caos /a sido estudiada a -ondo or los analistas de la cultura D$an se, or eIemlo, Kayles :199*, 1991;, Ar6yros :1991;, Best
:1991;, Qoun6 :1991, 199(; y Assad :1995;, entre otros), la teor'a de las transiciones de -ase, en cambio, /a asado en 6ran arte inadDertida )la discusin del
6ruo de renormaliEacin realiEada or Kayles :199*, 96s% 1.4)1.8; es una excecin), lo cual resulta lamentable, ya Bue la discontinuidad y la aaricin de
escalas mJltiles son caracter'sticas -undamentales de esta teor'a, y ser'a interesante saber /asta Bu$ unto el desarrollo de estos temas a artir de los a<os
setenta tiene Bue Der con las tendencias de la cultura en 6eneral% Su6iero, ues, este tema como camo de inDesti6acin otencialmente -ruct'-ero ara los ana)
listas de la cultura% Van !nter, +ern9ndeE y 6LY6Y :1995; /an enunciado al6unos teoremas sobre la discontinuidad Bue ueden resultar ertinentes en este
an9lisis%
(44#ri6aray :19HH;, Kayles :199(;% V$ase, no obstante, Sc/or :1989; ara una cr'tica de la excesiDa de-erencia de #ri6aray /acia la ciencia conDencional
:masculina;, en esecial la -'sica%
a Deces, la suaDidad1-luideE se asocia a la discontinuidad, como sucede, or eIemlo, en la teor'a de las
cat9stro-es%
(4.
"or consi6uiente, no se excluye en absoluto la osibilidad de una s'ntesis%
!n se6undo lu6ar, las ciencias osmodernas desconstruyen y trascienden las distinciones meta-'sicas cartesianas
entre /umanidad y naturaleEa, obserDador y obserDado, suIeto y obIeto% Qa la mec9nica cu9ntica, a rinciios del
si6lo RR, des/iEo la in6enua creencia ne2toniana en un mundo obIetiDo relin6X'stico de obIetos materiales FBue
est9n a/'G% Como exlic Keisenber6, ya no estamos en condiciones de re6untar si Flas art'culas existen
obIetiDamente en el esacio y en el tiemoG% "ero la -ormulacin de Keisenber6 aJn resuone la existencia
obIetiDa del esacio y del tiemo como terreno neutral, no roblem9tico, en el Bue interactJan las art'culas)ondas
cuantiEadas, aunBue, eso s', de un modo indeterminista% "ues bien, recisamente ese suuesto terreno es el Bue la
6raDedad cu9ntica roblematiEa% Al i6ual Bue la mec9nica cu9ntica nos in-orma de Bue la osicin y el momento
de una art'cula son tra'dos a la existencia slo or el acto de obserDacin, la 6raDedad cu9ntica nos in-orma de
Bue el esacio y el tiemo en s' mismos son contextJales y Bue su si6ni-icado slo se uede de-inir en relacin
con el modo de obserDacin%
84
!n tercer lu6ar, las ciencias osmodernas derrocan las cate6or'as on) tol6icas
est9ticas y las IerarBu'as Bue caracteriEan la ciencia moderna% !n lu6ar del atomismo y el reduccionismo, las
nueDas ciencias /acen /incai$ en la red din9mica de relaciones entre el todo y la arte% !n lu6ar de esencias
indiDiduales -iIas, como or eIemlo las art'culas ne2tonianas, conce) tualiEan interacciones y -luIos, como los
camos cu9nticos% Ao Bue resulta m9s interesante es Bue estos ras6os /omlo6os aarecen en numerosos 9mbitos
cient'-icos, aarentemente inconexos, desde la 6raDedad cu9ntica y la teor'a del caos a la bio-'sica de los sistemas
autoor6aniEados% ,e esta -orma, las ciencias osmodernas arecen conDer6er en un nueDo aradi6ma
eistemol6ico, Bue se odr'a denominar ersectiDa ecol"#ica, entendida #rosso modo como un
Freconocimiento de la interdeendencia -undamental de todos los -enmenos y del encuadramiento de los indiDi )
duos y las sociedades en los atrones c'clicos de la naturaleEaG%
8.
84% @esecto a la meta-'sica cartesiano)baconiana, @obert &arkley :1991, 96% 7; /a dic/o lo si6uiente0
Aas narratiDas del ro6reso cient'-ico deenden de la imosicin de oosiciones binarias Der dadero1-also, correcto1incorrecto) al conocimiento terico y
exerimental, dando re-erencia al si6ni-icado sobre el ruido, a la metonimia sobre la met9-ora y a la autoridad monol6ica sobre la con-rontacin dial6ica%
:%%%; !stos intentos de suIecin de la naturaleEa son ideol6icamente coercitiDos, as' como descritiDamente limitados% Centran su atencin slo en un eBue<o
nJmero de -enmenos ) or eIemlo, la din9mica lineal) Bue arecen o-recer -ormas simles, a menudo idealiEadas, de modeliEar e interretar la relacin de la
/umanidad con el uniDerso%
AunBue esta obserDacin se basa, rincialmente, en la teor'a del caos )y en se6undo lu6ar, en la mec9nica cu9ntica no relatiDista), resume de un modo
esl$ndido el reto radical lanteado or la 6raDedad cu9ntica a la meta-'sica moderna%
8.% Cara :1988, 96% 14.;% ?na adDertencia0 ten6o muc/as reserDas en lo Bue se re-iere al uso Bue /ace aBu' Cara del t$rmino Fc'clicoG, Bue, si se
interreta de una -orma demasiado literal, odr'a desembocar en un Buietismo ol'ticamente re6resiDo% "ara otros an9lisis de estas cuestiones, D$anse
Bo/m
:198*;, &erc/ant :198*, 199(;, Berman :1981;, "ri6o6ine y Sten6ers :1984;, Bo2en :198.;, Gri--in:1988;, Citc/ener :1988;, Callicott :1989, ca'tulos 7 y 9;,
S/iDa :199*;, Best :1991;, Kara2ay :1991 1994; &at/e2s :1991;, &orin :199(;, Santos :199(; y Uri6/t :199(;%
?n cuarto asecto de la ciencia osmoderna consiste en su insistencia consciente en el simbolismo y la
reresentacin% Como /a uesto de relieDe @obert &arkley, las ciencias osmodernas trans6reden cada DeE m9s
las -ronteras interdiscilinarias, adotando ras6os Bue, /asta a/ora, /an sido roios de las /umanidades0
Aa -'sica cu9ntica, la teor'a del bootstrap aFlen6XetaGb /adrnico, la teor'a de los nJmeros comleIos y la teor'a del caos tienen
en comJn la /itesis de base se6Jn la cual la realidad no se uede describir en t$rminos lineales, y Bue las ecuaciones no lineales )e
irresolubles) son el Jnico modo osible de describir una realidad comleIa, catica y no determinista% >odas estas teor'as
osmodernas son )y esto es muy si6ni-icatiDo) metacr'ticas, en el sentido de Bue se resentan como met9-oras y no como
descriciones F-ielesG de la realidad% ?tiliEando unos t$rminos Bue resultan m9s -amiliares a los tericos de la literatura Bue a los
-'sicos tericos, odr'amos decir Bue esos intentos de los cient'-icos de desarrollar nueDas estrate6ias de descricin constituyen
auntes reDios de una teor'a de teor'as, de cmo la reresentacin )matem9tica, exerimental y Derbal) es intr'nsecamente comleIa
y roblem9tica, no una solucin, sino una arte de la semitica de la inDesti6acin del uniDerso% T
(47
,esde un unto de artida di-erente, Arono2itE su6iere asimismo Bue una ciencia liberadora uede sur6ir de una
articiacin interdiscilinaria en las diDersas eistemolo6'as0
:%%%; los obIetos naturales tambi$n se construyen socialmente% 3o se trata de saber si esos obIetos naturales o, ara ser m9s recisos,
los obIetos del conocimiento cient'-ico natural, existen indeendientemente del acto de conocimiento% !sta re6unta tiene su
(4.>/om :19H., 199*;, ArnolTd :199(;%
(47V$ase Uallerstein :1995, 96s% 1H)(*; ara un an9lisis incisiDo y muy rximo a la -orma en Bue la -'sica osmoderna emieEa a adotar ideas de las
ciencias /istricas y socialesM y D$ase Santos :1989, 199(; ara un desarrollo m9s minucioso%
resuesta en la /itesis de un tiemo FrealG, como oosicin al resuuesto, comJn entre los neokantianos, de Bue el tiemo
siemre tiene un re-erente y Bue, or lo tanto, la temoralidad es una cate6or'a relatiDa y no incondicionada% Sin duda, la >ierra
eDolucion durante muc/o tiemo antes de la aaricin de la Dida% Aa cuestin es saber si los obIetos del conocimiento cient'-ico
natural se constituyen -uera del 9mbito social% Si eso es osible, entonces odemos suoner Bue la ciencia o
el arte ueden desarrollar rocedimientos Bue neutraliEan e-icaEmente los e-ectos dimanantes de los medios con
los Bue roducimos el conocimiento1arte% !l arte er-ormatiDo 1per/ormance artL odr'a ser un tal intento%
88
"or Jltimo, la ciencia osmoderna brinda una contundente re-utacin del autoritarismo y el elitismo in/erentes a
la ciencia tradicional, as' como una base em'rica ara un en-oBue democr9tico del trabaIo cient'-ico% !n e-ecto,
como se<al Bo/r0 F?na elucidacin comleta de un solo y mismo obIeto uede reBuerir untos de Dista diDersos,
Bue excluyen una descricin JnicaG% !sto es simlemente un /ec/o acerca del mundo, or m9s Bue los
autoroclamados emiristas de la ciencia moderna re-ieran ne6arlo% !n una situacin como $sa, Ncmo es osible
Bue un sacerdocio secular auto) eretuado de Fcient'-icosG acreditados retenda mantener un monoolio sobre la
roduccin de conocimiento cient'-icoO :"erm'taseme subrayar Bue no me oon6o en absoluto a la -ormacin
cient'-ica esecialiEadaM slo discreo de Bue una casta elitista intente imoner sus c9nones de Falta cienciaG, con
el rosito de excluir a priori -ormas alternatiDas de roduccin cient'-ica or arte de Buienes no ertenecen a
ella%;
89
As', ues, el contenido y la metodolo6'a de la ciencia osmoderna roorcionan una oderosa base intelectual
ara el royecto ol'tico
88% Arono2itE :1988b, 96% 544;%
89% !n este unto, la resuesta del cient'-ico tradicional es Bue el trabaIo Bue no se adata a las autas eistemol6icas de la ciencia conDencional es
b9sicamente irracional, es decir, l6icamente de-iciente y, en consecuencia, carente de credibilidad% "ero esta re-utacin es insu-iciente, ya Bue, como
lJcidamente /a destacado "orus/ :1995;, las mism!simas matem9tica y -'sica modernas /an admitido una oderosa Fintrusin de lo irracionalG en la mec9nica
cu9ntica y el teorema de LYI6I )a esar de Bue, como era de eserar, los cient'-icos modernos, como los ita6ricos de /ace Deinti cuatro si6los, /ayan intentado
exorciEar este elemento irracional indeseado con todas sus -uerEas), "orus/ abo6a, con 6ran elocuencia, or una Feistemolo6'a osracionalG, Bue conserDar'a
lo meIor de la ciencia conDencional occidental, incororando -ormas alternatiDas de conocer%
=bs$rDese asimismo Bue JacBues Aacan, desde un unto de artida muy distinto, tambi$n lle6 /ace tiemo a una areciacin similar de la ineDitable -uncin
de la irracionalidad en las matem9ticas modernas0
Si me ermit's utiliEar una de esas -rmulas Bue se me ocurren cuando escribo mis notas, la Di da /umana se odr'a de-inir como un c9lculo en el Bue el cero
ser'a irracional% !sta -rmula no es m9s Bue una ima6en, una met9-ora matem9tica% Cuando di6o FirracionalG, no me re-iero a cualBuier estado emocional
insondable, sino recisamente a lo Bue se denomina un nJmero ima6inario% Aa ra'E cuadrada de menos uno no se corresonde con nada Bue est$ sometido a
nuestra intuicin, con nada real )en el sentido matem9tico del t$rmino) y, no obstante, se debe conserDar con toda su -uncin%
"ara otras re-lexiones sobre la irracionalidad en las matem9ticas modernas, D$anse Solomon :1988, 96% H7; y Bloor :1991, 96s% 1(()1(.;%
ro6resista, entendido en su sentido m9s amlio0 la trans6resin de las -ronteras, el derrumbamiento de las
barreras, la democratiEacin radical de todos los asectos de la Dida social, econmica, ol'tica y cultural %
(4H
A la inDersa, una arte de este royecto debe incluir la construccin de una ciencia nueDa y Derdaderamente
ro6resista Bue ueda satis-acer las necesidades de esa -utura sociedad democratiEada% Como /a obserDado
&arkley, arece /aber dos ociones ara la comunidad ro6resista Bue, m9s o menos, se excluyen
mutuamente0
"or un lado, los cient'-icos ol'ticamente ro6resistas ueden intentar recuerar las r9cticas existentes a -aDor
de los Dalores morales Bue de-ienden, manteniendo Bue sus enemi6os de derec/a des-i6uran la naturaleEa y Bue
ellos, el contramoDimiento, tienen acceso a la Derdad% a"erob el estado de la bios-era )la contaminacin del aire y
del a6ua, la desaaricin de las selDas ecuatoriales, los miles de esecies al borde de la extincin, las 6randes ex)
tensiones de tierra exlotadas /asta muc/o m9s all9 de su caacidad, las centrales nucleares, las armas nucleares,
los calDeros Bue sustituyen a los bosBues, el /ambre, la desnutricin, los /umedales en D'as de desaaricin, la
destruccin de las anti6uas raderas y un 6ran nJmero de en-ermedades de ori6en ambiental) su6iere Bue el sue<o
realista del ro6reso cient'-ico, de recuerar los m$todos y las tecnolo6'as existentes, en lu6ar de reDolucionarlas,
es, en el eor de los casos, irreleDante ara una luc/a ol'tica Bue retenda al6o m9s Bue reeditar el socialismo de
!stado%
(48
Aa alternatiDa consiste en una ro-unda reconcetualiEacin de la ciencia as' como de la ol'tica0
!l moDimiento dial6ico /acia la rede-inicin de los sistemas, /acia una Di sin del mundo no slo como
totalidad ecol6ica, sino como un conIunto de sistemas en cometicin )un mundo unido or las tensiones entre
diDersos intereses naturales y /umanos), o-rece la osibilidad de rede-inir Bu$ es la ciencia y Bu$ /ace,
(4HV$ase, or eIemlo, Arono2itE :1994; y el debate Bue si6ue%
(48&arkley :199(, 96% (H1;%
reestructurar los esBuemas deterministas de la -ormacin cient'-ica en -aDor de di9lo6os continuados sobre la
-orma Bue tenemos de interDenir en nuestro entorno%
(49
3i Bue decir tiene Bue la ciencia osmoderna -aDorece ineBu'Docamente este Jltimo en-oBue, muc/o m9s
ro-undo%
3o slo es un imeratiDo rede-inir el contenido de la ciencia, sino tambi$n reestructurar y rede-inir los esacios
institucionales en los Bue se realiEa el trabaIo cient'-ico )las uniDersidades, los laboratorios del !stado y las
emresas), as' como reor6aniEar el sistema de incentiDos Bue mueDe a los cient'-icos a conDertirse, muc/as Deces
contra sus meIores instintos, en sicarios de los caitalistas y militares% Como /a se<alado Arono2itE0 F?
n
tercio de
los 11%*** doctorados en -'sica en los !stados ?nidos est9n esecialiEados en la subesecialidad de -'sica del
estado slido, y todos ellos odr9n encontrar emleo en este sub9mbitoG%
95
!n cambio, existen relatiDamente
ocos uestos de trabaIo disonibles en 6raDedad cu9ntica o en -'sica medioambiental%
Sin embar6o, todo esto es slo un rimer aso% Aa -inalidad -undamental de cualBuier moDimiento
emanciatorio debe ser la de clari-icar y democratiEar la roduccin del conocimiento cient'-ico, derribar las
barreras arti-iciales Bue searan a los Fcient'-icosG del FJblicoG% "ara ser realistas, esta tarea debe emeEar con la
6eneracin m9s IoDen, mediante una ro-unda re-orma del sistema educatiDo%
94
Aa ense<anEa de la ciencia y de las
matem9ticas debe ur6arse de sus ras6os autoritarios y elitistas
9.
y el contenido de estas discilinas debe
enriBuecerse con la incororacin de areciaciones deriDadas de las cr'ticas -eministas,
97
/omosexuales,
9H
multiculturalistas
98
y ecolo6istas%W
daridad, y en eistemolo6'a, conDersaciones comartidasG, ciencia -undada en Funa doctrina y una r9ctica de obIetiDidad Bue riDile6ia la contestacin, la
desconstruccin, la construccin aasionada, las conexiones en red y la eseranEa en una trans-ormacin de los sistemas de conocimiento y de los modos de
DerG% !stas ideas aarecen m9s desarrolladas en Kara2ay :1994; y ,oyle :1994;%
95% Arono2itE :1988b, 96% 5.1;% A esar de Bue esta obserDacin data de 1988, es tanto m9s Derdadera /oy en d'a%
94% +reire :19H*;, Arono2itE y Giroux :1991, 1995;%
9.% "ara un eIemlo en el contexto de la reDolucin sandinista, D$ase 6*kaI :198H;%
97% &ei)c/ant :l68LI !as]ea :l66lI CeXer :l68. l66(I Kardin6 :1986 l66l; Kara2ay :1989, 1991;, "lum2ood :1995a;% V$ase Uylie
et
al% :199*; ara una biblio6ra-'a
ex/austiDa% 3o es de extra<ar Bue la cr'tica -eminista de la ciencia /aya sido obIeto de contraataBues Dirulentos de la derec/a0 D$anse, or eIemlo, AeDin
:1988;, Kaack :199(, 1995;, Sommers :1994;, Gross y AeDitt :1994, ca'tulo .; y "atai y Coert6e :1994;%
9H% >rebilcot :1988;, Kamill :1994;%
98% !Eeabasili :19HH;, Van Sertima :1985;, +rye :198H;, Sardar :1988;, Adams :199*;, 3andy :199*;, AlDares :199(;, Kardin6 :1994;% Al i6ual Bue
las cr'ticas -eministas, la ersectiDa multicul) turalista /a sido ridiculiEada or los cr'ticos de derec/as, con una condescendencia Bue, en deter minados casos,
raya el racismo% V$anse, or eIemlo, =rtiE de &ontellano :1991;, &artel :1991% 199(;, Ku6/es :1995, ca'tulo (; y Gross y AeDitt :1994, 96s% (*5)(14;%
99% &erc/ant :198*, 199(;, Berman :1981;, Callicott :1989, ca'tulos 7 y 9;, &at/e2s :1991;,
Ur
T6/t :199(;, "lum2ood :1995 a;, @oss :1994;%
"or Jltimo, el contenido de toda ciencia est9 ro-undamente condicionado or el len6uaIe con el Bue se -ormulan
sus discursos% "ues bien, a artir de Galileo, la ciencia -'sica occidental redominante se /a -ormulado siemre en
el len6uaIe de las matem9ticas%
1**,1*1
"ero, ]las matem9ticas ,de 2uin@ Aa re6unta es -undamental, ues, como /a
destaca)
1**% V$ase UoIcie/o2ski :1991; ara una desconstruccin de la retrica de Galileo, en arti cular de su tesis se6Jn la cual el m$todo matem9tico)
cient'-ico uede conducir a un conocimiento directo y -iable de la FrealidadG%
1*1% ?na contribucin muy reciente, ero imortante, a la -iloso-'a de las matem9ticas la encontramos
en e
l trabaIo de ,eleuEe y Guattari :1991, ca'tulo
.;, Buienes introducen la -ruct'-era nocin de F-unctiDoG K/oncti/L, Bue no es ni una -uncin d1onctiond ni una -uncional K/oncttonnellL, sino una entidad
concetual m9s b9sica0
Aa ciencia no tiene or obIeto los concetos, sino las -unciones Bue se resentan como roosiciones en los sistemas discursiDos% Aos elementos de las
-unciones se `amMi/unctios :96s% 111)11(;%
!sta idea aarentemente simle tiene consecuencias sorrendentemente sutiles y de lar6o alcanceM su elucidacin reBuiere una dis6resin sobre la teor'a del
caos :D$anse tambi$n @osenber6, 1995 y Cannin6, 1994;0
:%%%; la rimera di-erencia entre la ciencia y la -iloso-'a estriba en sus actitudes resectiDas -rente al caos% !l caos se de-ine m9s or la in-inita Delocidad con la
Bue se disia toda -orma Bue se constituye, Bue or su desorden% !s un Dac'o Bue no eBuiDale a la nada, sino a un irtual Bue contiene todas las art'culas
osibles y extrae todas las -ormas osibles Bue sur6en ara DolDer a desaarecer de inmediato, sin consistencia, sin re-erencia y sin consecuencia% !s una Deloci )
dad in-inita de nacimiento y desDanecimiento :96% 111;)
"ero, a di-erencia de la -iloso-'a, la ciencia no se uede acomodar a las Delocidades in-initas0
a traD$s de esa ralentiEacin :%%%; la materia se actualiEa, ero tambi$n el ensamiento cient'-ico caaE de enetrarla KsicL mediante roosiciones% ?na
-uncin es un @alent'% Bien es Derdad Bue la ciencia no cesa de -omentar aceleraciones, no slo en las cat9lisis, sino tambi$n en los aceleradores de art'culas,
(49&arkley :199(, 96% (H1;% !n un sentido aralelo, ,onnaKara2ay :1991, 96s% 191)19(; /a de-endido elocuentemente una ciencia democr9tica Bue
abarBue Fconocimientos arciales, localiEa) bles, cr'ticos, manteniendo la osibilidad de redes de conexin Bue, en ol'tica, se denominan soli)
en las exansiones Bue aleIan las 6alaxias% Sin embar6o, estos -enmenos no encuentran en la ralentiEacin rimordial un instante)cero con el Bue romer, sino
m9s bien una condicin coextensiDa a su desarrollo comleto% @alentiEar es oner un l'mite al caos, un l'mite baIo el Bue asan todas las Delocidades, de manera
Bue -orman una Dariable determinada como abscisa, a la DeE Bue el l'mite -orma una constante uniDersal Bue no se uede rebasar :or eIemlo, un m9ximo de
contraccin;% Aos rimeros -unctiDos son, ues, el l!mite y la ariable, y la re-erencia es una relacin entre los Dalores de la Dariable o dic/o de un modo m9s
ro-undo, la relacin de la Dariable, como abscisa de las Delocidades, con el l'mite :96% se /an a<adido las cursiDas;%
?n an9lisis ulterior bastante comleIo :demasiado extenso ara citarlo aBu'; conduce a una conclusin de la m9xima imortancia metodol6ica ara las
ciencias Bue se basan en la modeliEacin matem9tica%
do Arono2itE, Fni la l6ica ni las matem9ticas escaan a la WcontaminacinW de lo socialG%
1*(
Q, como bien /an
se<alado las ensadoras -eministas en reetidas ocasiones, esta contaminacin, en la cultura actual, es
eminentemente caitalista, atriarcal y militarista0 FAas matem9ticas se D%x Kt
*
como una muIer cuya naturaleEa
desea ser la =tra conBuistadaG%
1*. 4

As
,
una denda
liberadora no uede ser comleta sin
!n matem9ticas, la indeendencia resectiDa de las Dariables aarece cuando una de ellas est9 eleDada a una otencia suerior a la de la rimera% ,e a/' Bue
Ke6el demuestre Bue la Dariabilidad en una -uncin no se limita a los Dalores Bue se ueden cambiar :(15 y 417; o deIar indeterminados :a e <b), sino Bue exi6e
Bue una de las Dariables est$ eleDada a una otencia suerior :--x e "; a96% 11.b%
Sorrendentemente, trat9ndose como se trata de un trabaIo t$cnico de -iloso-'a, este libro (A?B'9t2+' C?' )( 3=t)o*o3=*'D) /a sido un b'9E J't"'% en +rancia en
1991% @ecientemente se /a ublicado en in6l$s, aunBue, or des6racia, es muy oco robable Bue ueda cometir con @us/ Aimbau6/ y Ko) 2ard Stem en la
relacin de b'9t 9'))'n de los !stados ?nidos%
1*(% Arono2itE :1988b, 96% 547;% "ara un ataBue malintencionado de la derec/a contra este lanteamiento, D$ase Gross y AeDitt :1994, 96s% .().4;%
V$anse GinEber6 :J 989;, Coe)Casten :1989;, 3ye :199*; y "lum2ood :1995b; ara cr'ticas -eministas lJcidas d$la l6ica matem9tica conDencional
'mascul'nista;, en articular del $o&?9 3on'n9 8 del silo6ismo% "or lo Bue se re-iere al $o&"n 3ott'%n D$anse tambi$n Uool6ar :1988, 96s, 4.)47; y Bloor
:1991, 96% ^8(;M en relacin con el silo6ismo D$ase tambi$n Uool6ar :1988, 96s% 4H)48; y Bloor :1991, 96s% 151)15.;% "ara un an9lisis de las im96enes
sociales Bue subtienden las conceciones matem9ticas del in-inito, D$ase Kardin6 :1987, 96% .*;, y ara una demostracin d$la contextualidad social d$los
enunciados matem9ticos, D$anse Uool6ar :1988, 96% 45; y Bloor :1991, 96s% 1*H)15*;%
1*5% Cambell y Cambell)Uri6/t :199., 96% 15.;% V$ase &erc/ant :198*; ara un an9lisis detallado de las cuestiones relacionadas con el control y la
dominacin en las matem9ticas y la ciencia occidentales%
1*4% "erm'taseme mencionar, aunBue slo sea de aso, otros dos eIemlos de sexismo y militarismo en matem9ticas Bue, or lo Bue s$, no se /an
mencionado reDiamente%
!l rimero se re-iere a la teor'a de los rocesos de rami-icacin, enunciada en la #n6laterra Dic) toriana a artir del Froblema de la extincin de -amiliasG, y
Bue, /oy en d'a, deseme<a un ael claDe, entre otras cosas, en el an9lisis de las reacciones nucleares en cadena :Karris, 1975;% !n el art'culo seminal hy este
t$rmino sexista resulta aBu' muy aroiado; sobre este tema, +rancia Galton y el reDerendo K%U, Uatson escribieron :18H4;M
Aa decadencia de las -amilias de /ombres Bue /an ocuado osiciones muy imortantes en el asado /a sido obIeto de -recuentes inDest i6aciones y /a dado
lu6ar a mJltiles conIeturas% :%%%; !xisten muc/os casos de aellidos otrora muy comunes Bue, con el tiemo, /an disminuido o desaarecido comletamente% Aa
tendencia es uniDersal y, ara exlicarla, se /a extra'do aresuradamente la conclusin de Bue el aumento del con-ort material y de las caacidades intelectuales
Da necesariamente acoma<ado de una reduccin de la WT-ertilidadW% :%%%;
Suon6amos Bue PF, P,, P,... son las robabilidades resectiDas de Bue un /ombre ten6a *, 1, (%/iIos, suon6amos tambi$n Bue cada /iIo ten6a la misma
robabilidad de tener, $l mismo, /iIos, y as' sucesiDamente% NCu9l es la robabilidad de Bue la l'nea masculina se extin6uiera desu$s de % 6eneracionesO Q en
t$rminos m9s 6enerales, Ncu9l es la robabilidad de Bue exista un nJmero determinado de descendientes en la l'nea masculina de una 6eneracin tambi$n
determinadaO
una ro-unda reDisin del canon de las matem9ticas%
1*.
"or el momento, no existe nin6una matem9tica
emanciatoria y slo odemos esecular sobre su osible contenido% "odemos, eso s', ercibir al6unos atisbos en
la l6ica multidimensional y no lineal de la teor'a de los sistemas di-usos,
1*7
aunBue este en-oBue aJn est9 muy
marcado en sus or'6enes or la crisis de las relaciones de roduccin del caitalismo tard'o%
1*H
!s indudable Bue la
teor'a de las cat9stro-es,
1*8
con su insistencia dial$ctica en la suaDidad1discontinuidad y en la
metamor-osis1desdoblamiento, deseme<ar9 una -uncin de rimer orden en las matem9ticas del -uturoM ero
antes de Bue este en-oBue se ueda trans-ormar en un instrumento concreto de la raxis ol'tica ro6resista, Bueda
muc/'simo trabaIo terico or /acer%
1*9
+inalmente, la teor'a del caos, Bue nos brinda \
a m
9
s
r o s -unda
comrensin del -enmeno misterioso y, con todo, ubicuo, de la no linealidad, ser9 central en toda matem9tica
-utura% Sin embar6o, esa ima6en de la matem9tica -utura aenas uede brillar con una tenue luEM orBue a estas
tres IDenes ramas del 9rbol de la ciencia se a<adir9n nueDos troncos y nueDas ramas )marcos tericos
comletamente nueDos) Bue or lo Bue a nosotros se re-iere, con las actuales anteoIeras ideol6i cas, no odemos
ni siBuiera concebir%
?no no uede menos Bue Buedar -ascinado ante la intoresca resuosicin de Bue los Darones se reroducen de -orma asexuadaM sea como -uere, el clasismo,
el dar2'nismo social y el sexismo de este asaIe son mani-iestos%
!l se6undo eIemlo se /alla en el libro de Aaurent Sc/2artE sobre Les Mesures de )adon :19H5;% AunBue t$cnicamente es muy interesante, la obra est9
residida, como lo demuestra claramente su t'tulo, or la Disin del mundo -aDorable a la ener6'a nuclear Bue /a caracteriEado a la ciencia -rancesa desde
rinciios de los a<os sesenta% "or des6racia, la iEBuierda -rancesa, y en esecial, aunBue no slo, el "C+, /a demostrado siemre el mismo entusiasmo Bue la
derec/a or la ener6'a nuclear :D$ase >ouraine etai, 198*;%
1*.% Al i6ual Bue las -eministas liberales se suelen sentir satis-ec/as con un ro6rama, or escueto Bue sea, Bue reiDindiBue la i6ualdad Iur'dica y social
de las muIeres, as' como la libre eleccin de abortar, los matem9ticos liberales, y a Deces incluso socialistas, se contentan a menudo con trabaIar en el marco
/e6emnico de Sermelo)+raenkel, B?e re-leIando as' sus or'6enes liberales del si6lo R#R, incorora ya el axioma de i6ualdad, al Bue se slo se a<ade el axioma de
eleccin% Sin embar6o, este marco resulta a todas luces insu-iciente ara una matem9tica liberadora, como demostr Co/$n /ace muc/o tiemo :1977;%
1*7% Cosko:1995;%
1*H% Aa teor'a de los sistemas di-usos /a sido sustancialmente desarrollada or emresas transnacionales )rimero en el Jan y lue6o en el resto del
mundo) ara solucionar roblemas r9cticos de e-icacia en automatiEacin ara la suresin de uestos de trabaIo%
1*8% >/om :19H., 199*;, ArnolTd :199(;%
1*9% Sc/ubert :1989; o-rece un interesante inicio de este en-oBue%
Apndice Z
7oentarios so+re la parodia
Ante todo, Bueremos deIar bien sentado Bue todas las re-erencias citadas en la arodia son reales y Bue todas las
citas son exactas% 3o se /a inDentado nada :or des6racia;% "or lo dem9s, el texto ilustra constantemente lo Bue
,aDid Aod6e llama Funa ley de la Dida acad$micaG 0 es imposible exa#erar cuando se adula a un cole#a5
6>F
Aos comentarios Bue se incluyen a continuacin tienen la -inalidad de exlicar al6unos de los FtrucosG utiliEados
ara elaborar la arodia, indicar de Bu$ se burlan exactamente al6unos asaIes y recisar nuestra ostura resecto
a lo arodiado% !ste Jltimo unto es muy imortante, orBue ocultar las Derdaderas oiniones del autor -orma
arte de la naturaleEa de una arodia% :,e /ec/o, Sokal arodi en muc/os casos Dersiones extremadas o
ambi6uamente exresadas de ideas Bue $l sostiene realmente ero de -orma m9s matiEada y exresada con mayor
ri6or%; 3o obstante, no Damos a exlicarlo todo, sino Bue deIaremos al lector el lacer de descubrir otras muc/as
bromas escondidas en el texto%
Aos dos rimeros 9rra-os del art'culo exonen una Dersin extremadamente radical del constructiDismo social,
culminando en la tesis de Bue la realidad -'sica )y no slo nuestras teor'as sobre ella) es Fen el -ondo una
construccin lin6X'stica y socialG% Aa -inalidad de estos 9rra-os no era resumir los untos de Dista de los editores
de Social Text, ni muc/o menos los de los autores citados en las notas 1)5, sino Deri-icar si la a-irmacin brutal de
esta tesis, Bue no Da resaldada or nin6una rueba ni ar6umento, era caaE de /acer -runcir el entreceIo a los
editores% Si -ue as', lo cierto es Bue no se molestaron en transmitir sus obIeciones a Sokal, ese a las reiteradas
demandas de comentarios, cr'ticas y su6erencias or arte de $ste% V$anse en el ca'tulo 5 nuestros Derdaderos
untos de Dista sobre estas cuestiones%
Aas obras elo6iadas en esta seccin son, como m'nimo, dudosas% Aa mec9nica cu9ntica no es rincialmente el
roducto de un FteIido culturalG, ero la re-erencia a uno de los editores de Social Text :Arono2itE; no Den'a nada
mal% Ao mismo Dale ara la re-erencia a @oss, donde la exresin Fdiscursos anta6nicos en la ciencia
oscu9nticaG no es sino un eu-emismo de la comunicacin con el m9s all9, la teraia del cristal, los camos
mor-o6en$ticos y otras Darias locuras de la &e. A#e5 Aas ex$6e) sis de #ri6aray y Kayles de la Fcodi-icacin
sexual en la mec9nica de -luidosG se comentan en el ca'tulo 4%
A-irmar Bue el esacio)tiemo deIa de ser una realidad obIetiDa en la 6raDedad cu9ntica es rematuro or dos
raEones0 rimero, orBue una teor'a comleta al resecto todaD'a no existe, de manera Bue no sabemos Bu$
consecuencias tendr9% Q se6undo, orBue aunBue con la 6raDedad cu9ntica muy robablemente cambiar9n
radicalmente nuestras nociones de esacio y de tiemo :or eIemlo, odr'a ocurrir Bue deIaran de ser elementos
-undamentales en la teor'a y se conDirtieran en una descricin aroximadamente D9lida a escalas sueriores a 1*)
55
cent'metros;,
(.1
eso no si6ni-ica en absoluto Bue el esacio)tiemo deIe de ser obIetiDo, exceto en el sentido
banal de Bue las mesas y las sillas no son FobIetiDasG orBue est9n comuestas de 9tomos% "or Jltimo, es
extremadamente imrobable Bue una teor'a acerca del esacio)tiemo a escala subatmica lle6ue a tener
imlicaciones pol!ticas D9lidas%
+iI$monos de aso en el uso de la Ier6a osmoderna, con t$rminos como FroblematiEarG, FrelatiDiEarG, etc%
:sobre todo, a rosito de la existencia en s' misma;%
AA &!Cg3#CA C?g3>#CA
!sta seccin ilustra dos asectos de las lucubraciones del discurso osmoderno sobre la mec9nica cu9ntica0 or
una arte, la tendencia a con-undir el sentido t$cnico de al6unos t$rminos, como or eIemlo FindeterminismoG o
FdiscontinuidadG, con su si6ni-icado ordinarioM y or otra, el 6usto or los textos m9s subIetiDistas de Keisenber6
(.* Aod6e :1984, 96% 1.(;, las cursiDas son del ori6ina
(.1 &a6nitud dieE millones de trllones :1*
(.
; Deces m9s eBue<a Bue un 9tomo%
y Bo/r, interretados de una -orma radical Bue Da muc/o m9s all9 de las oiniones de estos autores :Bue son, a su
DeE, obIeto de -uerte ol$mica or arte de muc/os -'sicos y -ilso-os de la ciencia;% "ero la -iloso-'a os)
moderna adora la multilicidad de untos de Dista, la imortancia del obserDador, el /olismo y el indeterminismo%
@emitimos al lector a las re-erencias de la nota 8 ara un examen serio de los roblemas -ilos-icos lanteados or
la mec9nica cu9ntica :en esecial al libro de Albert, Bue constituye una excelente introduccin ara no
esecialistas;%
Aa nota 15, re-erida a "orus/, es una c/anEa acerca del economicis)
mo
Dul6ar0 en realidad, toda la tecnolo6'a
contemor9nea se basa en la -'sica de los semiconductores, Bue, a su DeE, deende esencialmente de la mec9nica
cu9ntica%
!l Fan9lisis di-erenteG de &cCart/y :nota (*; emieEa as'0
!ste estudio delinea la naturaleEa y las consecuencias de la circulacin del deseo en un orden osmoderno de
cosas :un orden modeliEado iml'citamente sobre un arBuetio rerimido de los -luIos -luidos de art'culas de la
nueDa -'sica; y reDela la comlicidad entre el cienti-icismo, Bue subtiende la condicin osmoderna, y el sadismo
de la desconstruccin ininterrumida, Bue aumenta la intensidad del momento de la bJsBueda del lacer en el
osmodernismo%
!l resto del art'culo es del mismo estilo%
!l texto de Arono2itE :nota (.; es un teIido de con-usiones, y nos lleDar'a demasiado tiemo desenmara<arlas
todas% Baste con decir Bue los roblemas lanteados or la mec9nica cu9ntica y, sobre todo, or el teorema de
Bell, tienen muy oco Bue Der con la FinDersin del tiemoG, y nada Bue Der en absoluto con la Fse6mentacin en
/oras y minutosG o con la Fdiscilina industrial a comienEos de la era bur6uesaG%
!l libro de Goldstein sobre el roblema de la relacin mente)cuero :nota (7; es una noela muy a6radable de
leer%
+inalmente, las eseculaciones de Cara acerca de los D'nculos entre la mec9nica cu9ntica y la -iloso-'a oriental
son, en nuestra oinin, dudosas, or no decir m9s% !n cuanto a la teor'a de S/eldrake sobre los Fcamos
mor-o6en$ticosG, aunBue oular en los c'rculos &e. A#e, di-'cilmente uede considerarse Fen 6eneral slidaG%
K!@&!3P?>#CA ,! AA @!AA>#V#,A, G!3!@AA CAgS#CA
>odo lo relatiDo a la -'sica Bue se menciona en este aartado y en el si 6uiente es, #rosso modo, correcto, aunBue
incre'blemente suer-icialM est9 escrito con un estilo Doluntariamente en-9tico Bue arodia determinada literatura
reciente de diDul6acin cient'-ica% 3o obstante, el texto est9 salicado de absurdos% "or eIemlo, las ecuaciones no
lineales de !instein son realmente di-'ciles de resolDer, sobre todo ara Buienes carecen de una slida -ormacin
matem9tica FtradicionalG% !sta re-erencia a la Fno linealidadG es el comienEo de una c/anEa recurrente, Bue imita
los t'icos malentendidos del discurso osmoderno :D$anse m9s arriba las 96s% 14H)1.*;% Aos a6uIeros de
lombriE y el esacio)tiemo de Gdel son ideas tericas bastante eseculatiDasM uno de los de-ectos Bue
caracteriEan 6ran arte de la diDul6acin cient'-ica contemor9nea es, recisamente, el oner en ie de i6ualdad
los asectos m9s consolidados de la -'sica con los m9s eseculatiDos%
!ntre los textos citados a ie de 96ina, al6unos son -rancamente deli ciosos% @emitimos a los ca'tulos . y 9,
resectiDamente, ara los comentarios re-erentes a las citas de Aatour :nota 5*; y Virilio :nota 5( del A$ndice
A;% !l texto de Ayotard :nota 57; meEcla la terminolo6'a de, or lo menos, tres ramas de la -'sica )-'sica de
art'culas elementales, cosmolo6'a, teor'a del caos y de la comleIidad) de -orma totalmente arbitraria% "or su
arte, la rasodia de Serres sobre la teor'a del caos :nota 57; con-unde el estado del sistema, Bue se uede
deslaEar de manera comleIa e imredeci) ble :D$ase el ca'tulo 7; con la naturaleEa misma del tiemo, Bue -luye
de modo conDencional :Fsi6uiendo una l'neaG;% "or lo dem9s, la teor'a de la ercolacin se ocua de la circulacin
de los -luidos en los medios orososT y no dice absolutamente nada de la naturaleEa del esacio y del tiemo%
!n realidad, el obIetiDo rimordial de este aartado es brindar una -orma suaDe de abordar la rimera 6ran
absurdidad del art'culo, es decir, el comentario de ,errida sobre la relatiDidad :Fla constante einsteiniana no
es una constante%%%G;% 3o tenemos la menor idea de lo Bue esto Buiere decir )tamoco, aarentemente, el
roio ,errida), ero, uesto Bue es una alusin Jnica, Dertida oralmente en una con-erencia, no DolDeremos
a insistir en ello%
(.(
!l 9rra-o si6uiente, Bue se caracteriEa or una serie de absurdos in crescendo, es uno de
(.( "ara un intento diDertido, or un autor osmoderno Bue sabe al6o de -'sica, de n-rrr al6una exlicacin con sentido de lo Bue las alabras de
,errida udieran si6ni-icar, D$ase
"lotmts y
:199H;% !l roblema es Bue "lotnitsky o-rece al menos dos interretaciones t$cnicas alternatiDas de la exresin de
,errida Fla constante einsteinianaG sin aortar nin6una rueba conDincente de Bue ,errida se re-iriera a :o ni siBuiera entendiera; nin6una de las dos%
nuestros -aDoritos% ]3o /ace -alta decir Bue una constante matem9tica como 1C no cambia Iam9s^, or m9s
Bue cambien las ideas Bue ten6amos sobre ella%
AA G@AV!,A, C?g3>#CA
Aa rimera barbaridad de esta seccin tiene Bue Der con la exresin Fno conmutatiDo :y, or lo tanto, no
lineal;G% !n realidad, la mec9nica cu9ntica utiliEa oeradores no conmutatiDos Bue son er-ectamente lineales5 !sta
c/anEa se insira en un texto de &arkley, Bue se cita m9s adelante en el art'culo :96% (..;%
Aos cinco 9rra-os si6uientes constituyen un reaso suer-icial, aunBue b9sicamente correcto, de los distintos
intentos de construccin, or arte de los -'sicos, de una teor'a de la 6raDedad cu9ntica% =bs$rDese, sin embar6o, el
$n-asis desmesurado en Flas met9-oras y las im96enesG, la Fno linealidadG, el F-luIoG y la FinterconexinG%
!n cambio, la alusin entusiasta al camo mor-o6en$tico es totalmente arbitraria% !n la ciencia actual no /ay
nada Bue se ueda inDocar ara aoyar esta -antas'a de la &e. A#e Bue, en todo caso, no 6uarda la menor relacin
con la 6raDedad cu9ntica% Sokal rest atencin a esta Fteor'aG or la alusin -aDorable de @oss :nota 47;, uno de
los editores de Social Text5
Aa re-erencia a C/omsky sobre Fel e-ecto intrusinG :nota .*; era eli6rosa% !n e-ecto, los editores od'an
er-ectamente conocer este texto o localiEarlo con -acilidad0 es el Bue citamos en la introduccin :96% (9, nota
Bue, esencialmente, dice todo lo contrario de lo Bue su6iere la arodia%
!l examen de la no localidad en mec9nica cu9ntica es con-uso a rosito, ero dado Bue este roblema es
bastante t$cnico, lo Jnico Bue odemos /acer es remitir al lector, or eIemlo, al libro de &audlin%
"ara terminar, ntese la -alta de l6ica contenida en la exresin Fesacio)tiemo subIetiDoG0 Bue el esacio)
tiemo ueda deIar de ser una entidad -undamental en una -utura teor'a de la 6raDedad cu9ntica no lo conDierte de
nin6Jn modo en FsubIetiDoG%
>="=A=GrA ,#+!@!3C#AA
!sta seccin contiene la se6unda mayor muestra de sinsentido con -irma Bue /ay en el art'culo0 el texto de Aacan
sobre la toolo6'a sicoanal'ti) ca, Bue ya /emos analiEado en el ca'tulo I "or des6racia, las re-erencias a las
alicaciones de la toolo6'a lacaniana a la cr'tica cinemato6r9-ica y al sicoan9lisis del S#,A son aut$nticas% ,e
/ec/o, en las teor'as -'sicas recientes existen ma6n'-icas alicaciones de la teor'a matem9tica de los nudos )como
/an mostrado Uitten y otros), ero eso no tiene nada Bue Der con Aacan%
!n el Jltimo 9rra-o, el autor Iue6a con la redileccin osmoderna or todo lo
kkmu
ltidimensionalG y Fno linealG
al inDentar un camo inexistente0 la Fl6ica multidimensional :no lineal;G%
>!=@rA ,! AAS VA@#!,A,!S
@esecto a la cita de #ri6aray, remitimos al lector al ca'tulo 4% ?na DeE m9s, la arodia su6iere Bue la ciencia
FconDencionalG siente una ro-unda aDersin or todo lo FmultidimensionalG, siendo como es, en realidad, Bue
todas las Dariedades interesantes son multidimensionales%
(.5
Aas Dariedades con -rontera constituyen un tema
cl9sico de la 6eometr'a di-erencial%
Aa nota H5, relatiDa a las alicaciones militares, se /a exa6erado deliberadamente, aunBue comartimos la idea
de Bue las luc/as or el oder econmico y ol'tico a-ectan -uertemente el roceso de trans-ormacin de la ciencia
en tecnolo6'a% !s Derdad Bue la crito6ra-'a tiene alicaciones militares :y comerciales;, y se /a Denido basando
cada DeE m9s, en los Jltimos a<os, en la teor'a de los nJmeros% Sin embar6o, $sta
/a -ascinado a los matem9ticos desde la Anti6Xedad y /asta el resente /ab'a tenido ocas alicaciones
Fr9cticasG0 era la rama de las matem9ticas uras or excelencia% Aa re-erencia a Kardy tambi$n era eli6rosa0 su
libro es una autobio6ra-'a muy aseBuible en la Bue se Dana6loria recisamente de trabaIar en camos matem9ticos
Bue carecen de alicaciones% :!n esta re-erencia existe otra iron'a m9s0 en 1941 Kardy escribi Bue /ab'a dos
ramas de la ciencia Bue, en su oinin, nunca tendr'an alicaciones militares0 la teor'a de los nJmeros y la
relatiDidad de !instein% Como se uede obserDar, la -uturolo6'a es un o-icio no exento de ries6os%;
(.5 FVariedadG es un conceto 6eom$trico Bue extiende la nocin de Fsuer-icieG a los esacios de m9s de dos dimensiones%
KAC#A ?3A C#!3C#A A#B!@A,=@A
!sta seccin combina 6roseras con-usiones sobre la ciencia con re-lexiones extremadamente desali<adas sobre
-iloso-'a y ol'tica% 3o obstante, contiene tambi$n ciertas ideas :sobre el D'nculo Bue existe entre cient'-icos y
militares, sobre los ses6os ideol6icos de la ciencia y sobre la eda6o6'a de las ciencias; con las Bue estar'amos,
en arte, de acuerdo, al menos si se exresaran con m9s cuidado% 3o es nuestra intencin Bue la arodia suscite
una burla sin matices de todas estas ideas% @emitimos al lector al !'lo6o ara Bue conoEca nuestras oiniones
reales sobre al6unas de ellas%
Aa seccin emieEa a-irmando Bue la ciencia FosmodernaG se /a liberado de la Derdad obIetiDa% 3o obstante,
sea cual sea la oinin de los cient'-icos sobre el caos o la mec9nica cu9ntica, es eDidente Bue no se sienten, ni
muc/o menos, FliberadosG del ideal de obIetiDidad, ues, de ser as', /abr'an deIado de /acer ciencia% Aun as',
/ar'a -alta todo un libro ara clari-icar las con-usiones relatiDas a al6unos temas cient'-icos :caos, mec9nica
cu9ntica, autoor6aniEacin, etc%; Bue subtienden este tio de ideas% V$ase, ara un breDe an9lisis, el ca'tulo 7%
>ras /aber liberado a la ciencia del ideal de obIetiDidad, el art'culo roone la olitiEacin de la ciencia en el
eor sentido del t$rmino, IuE6ando las teor'as cient'-icas no or su corresondencia con la realidad, sino or su
comatibilidad con los reIuicios ideol6icos de cada uno% Aa cita de Celly =liDer, Bue /ace exl'cita dic/a
olitiEacin, lantea el erenne roblema de la autorre-utacin0 Ncmo uede uno saber si una teor'a es
Festrat$6icaG o no sin re6untarse si es erdadera y ob1etiamente e-icaE ara alcanEar las metas ol'ticas rouestasO
3o es tan -9cil desembaraEarse de los roblemas de la Derdad y la obIetiDidad% Asimismo, la a-irmacin de
&arkley :Fa -in de cuentas, la WrealidadW es una construccin /istricaG, nota H7; es con-usa y ol'ticamente
erniciosa0 abre la uerta, entre otros, a los eores excesos nacionalistas y del inte6rismo reli6ioso, como
demuestra elocuentemente Kobsba2m :96% ((.;%
"ara -inaliEar, Deamos al6unos eIemlos de -la6rantes absurdos enunciados en esta seccin0
j &arkley :96s% (..)(.7; mete la teor'a de los nJmeros comleIos )teor'a matem9tica Bue se remonta,
como m'nimo, a rinciios del si6lo R#R y ertenece a las matem9ticas, no a la -'sica) en el mismo saco Bue la
mec9nica cu9ntica, la teor'a del caos o la ya /ace tiemo di-unta teor'a del bootstrap /adrnico% !s robable Bue la
/aya con-undido con las recientes y suereseculatiDas teor'as de la comple1idad5 Aa nota 87 es una broma irnica a
su costa%
j &uc/os doctorandos Bue trabaIan en -'sica del estado slido se sentir'an a6radablemente sorrendidos de
saber Bue todos odr9n encontrar un emleo en su subesecialidad :96% (.8;%
j !l t$rmino F@adonG en el t'tulo del libro de Aaurent Sc/2artE :nota 1*4; es el nombre de un matem9tico%
Aa obra trata de matem9ticas uras y no tiene nada Bue Der con la ener6'a nuclear%
j !l axioma de i6ualdad :nota 1*.; dice Bue dos conIuntos son i6uales si, y slo si, tienen los mismos
elementos% !stablecer una relacin entre este axioma y el liberalismo del si6lo R#R eBuiDale a elaborar la /istoria
intelectual sobre la base de coincidencias Derbales% Cabr'a decir lo mismo de la relacin entre el axioma de
eleccin
(.4
y el moDimiento a -aDor del derec/o al aborto% ,e /ec/o, Co/$n /a demostrado Bue ni el axioma de
eleccin ni su ne6acin se ueden deducir de los dem9s axiomas de la teor'a de conIuntos% "ero este resultado
matem9tico carece de imlicaciones ol'ticas%
+inalmente, todas las re-erencias biblio6r9-icas son ri6urosamente exactas, excetuando una alusin al ex
ministro de Cultura -ranc$s JacBues >oubon, Buien intent imoner el uso del -ranc$s en las con-erencias
cient'-icas atrocinadas or su 6obierno :D$ase la re-erencia de Contse) Ditc/, 1994;, y un 6ui<o irnico al
nacionalismo catal9n :D$ase la re-erencia de Smolin, 199(;%
(.4 "ara una breDe exlicacin del axioma de eleccin, D$anse las 96s% .H).8%
A$ndice C
>rans6redir las -ronteras0 un e'lo6o
(..
Aas ersonas mayores son decididamente raras, se dice a s' mismo el rinci) ito%
A3>=#3! ,! SA#3> !R?"P@Q, Lepetitprince
Aa Derdad, ]ay^, /a salido a la luE0 mi art'culo F>rans6redir las -ronteras0 /acia una /ermen$utica trans-ormadora
de la 6raDedad cu9nticaG, Bue aareci en el nJmero de rimaDera1Derano de 1997 de la reDista de estudios
culturales Social Text, result ser una arodia% Como es natural, debo a los editores y lectores de Social Text, as'
como al conIunto de la comunidad intelectual, una exlicacin no ardica de mis motiDaciones y mis Derdaderas
oiniones%
1
?no de mis obIetiDos con este texto es /acer una modesta contribucin al di9lo6o, dentro de la
iEBuierda, entre /umanistas y cient'-icos de la naturaleEa, Fdos culturasG Bue, a desec/o de al6unas declaraciones
otimistas :casi siemre de miembros del rimer 6ruo;, se encuentran /oy robablemente m9s searadas en
cuanto a mentalidad Bue en cualBuier otro momento de los Jltimos cincuenta a<os%
Al i6ual Bue el 6$nero Bue trata de satiriEar :del Bue ueden encontrarse innumerables eIemlos en la lista de
re-erencias;, mi art'culo es una meEcla de Derdades, medias Derdades, cuartos de Derdad, -alsedades, saltos
il6icos y -rases sint9cticamente correctas Bue carecen or comleto de sentido% :,es6raciadamente, de estas
Jltimas /ay slo unas oBuitas0 trat$ or todos los medios de inDentarlas, ero me encontr$ con Bue, salDo en
contados arrebatos de insiracin, yo, sencillamente, no ten'a ma<a ara ello%; !mle$ tambi$n otras Darias
estrate6ias bien arrai6adas :a Deces, no intencionalmente; en el 6$nero0 recurso a ar6umentos de autoridad en DeE
de a la l6ica, teor'as uramente eseculatiDas resentadas como ciencia establecida, analo6'as -orEadas cuando
no absurdas, retrica Bue suena bien ero cuyo si6ni-icado es ambi6uo y, or Jltimo, con-usin entre los sentidos
t$cnico y corriente de ciertas alabras%
(.7
:Aclaro Bue todas las obras citadas en mi art'culo son reales, y todas las
citas, ri6urosamente exactasM nin6una de ellas /a sido inDentada%;
"ero, Nor Bu$ lo /iceO Con-ieso Bue soy un DieIo iEBuierdista imenitente Bue nunca /a entendido cmo se
suone Bue la desconstruccin Da a ayudar a la clase obrera% Q soy tambi$n un DieIo cient'-ico esado Bue cree,
in6enuamente, Bue existe un mundo externo, Bue existen Derdades obIetiDas sobre el mundo y Bue mi misin es
descubrir al6una de ellas% :Si la ciencia no -uera m9s Bue una ne6ociacin de conDenciones sociales sobre lo Bue
acordamos llamar FDerdaderoG, Nor Bu$ /abr'a de molestarme en dedicar a ella una 6ran arte de mi cort'sima
DidaO 3o asiro a ser la !mily "ost de la teor'a cu9ntica de camos%
(.H
"ero mi reocuacin rincial no es de-ender la ciencia de las /ordas b9rbaras de la Critlit acr'tica literariab
6racias, ero sobreDiDimos sin demasiados roblemas;% &i reocuacin, en realidad, es exresamente pol!tica, a
saber0 combatir la actual moda del discurso osmoderno1os ) testructuralista1socialconstructiDista :y, m9s en
(.. !ste art'culo se enDi a Social Text desu$s de la ublicacin de la arodia, ero -ue rec/aEado ale6ando Bue no se aten'a a sus autas de calidad
intelectual% Se ublic -inalmente en T8issent 45:4;, 96s% 95)99 :oto<o de 1997; y, de -orma li6eramente di-erente, en Ehilosophy an71Ltterature, (*:(;, 96s%
558)547 :octubre de 1997;% V$ase tambi$n la cr'tica de Stanley Arono2itE :199H;, co) -undador de Social Text, y la r$lica de Sokal :199Hb;%
1% Se adDierte a los lectores Bue no deben dar or suuestas mis oiniones sobre cualBuier tema al mar6en de lo exuesto en el resente e'lo6o%
Concretamente, el /ec/o de Bue /aya arodiado una Dersin extremada, o ambi6uamente exuesta, de una idea no excluye Bue yo ueda estar de acuerdo con
una Dersin m9s matiEada, o -ormulada con m9s recisin, de la misma idea%
(.7"or eIemlo0 FlinealG, Fno linealG, FlocalG, F6lobalG, FmultidimensionalG, FrelatiDoG, Fsis) tema de re-erenciaG, FcamoG, Fanomal'aG, FcaosG,
Fcat9stro-eG, Fl6icaG, FirracionalG, Fima6inarioG, FcomleIoG, FrealG, Fi6ualdadG, FeleccinG%
(.H"or cierto, inDito a todo aBuel Bue crea Bue las leyes de la -'sica son meras conDenciones sociales a Bue trate de trans6redirlas desde la Dentana de mi
aartamento% ViDo en el iso nJmero (1% :Soy consciente de Bue esta ocurrencia no /ace Iusticia a los -ilso-os de la ciencia Bue ro-esan un relatiDismo m9s
elaborado, los cuales conceder9n Bue los enunciados emp!ricos ueden ser obIetiDamente Derdaderos )or eI%0 la ca'da desde mi Dentana a la calle durar9
aroximadamente (,. se6undos), ero ase6uran Bue las explicaciones te"ricas de dic/os enunciados em'ricos son construcciones sociales m9s o menos
arbitrarias% Creo Bue tambi$n esta tesis es ro-undamente errnea, ero su discusin nos lleDar'a muc/o m9s tiemo%;
6eneral, una tendencia al subIetiDismo; Bue es, en mi oinin, contrario a los Dalores de la iEBuierda y una
/ioteca ara el -uturo de $sta% Como muy bien /a dic/o Alan @yan0
"ara las minor'as acosadas es un aut$ntico suicidio, or eIemlo, ad/erirse a &ic/el +oucault, y no di6amos a
JacBues ,errida% !l unto de Dista de la minor'a /a sido siemre Bue la Derdad uede socaDar el oder :%%%; "ero,
una DeE Bue /as /ec/o una lectura de +oucault en la Bue la Derdad es simlemente un e-ecto del oder, est9s listo%
:%%%; Q, sin embar6o, los deartamentos de literatura, /istoria y sociolo6'a de las uniDersidades norteamericanas
cuentan con 6ran cantidad de autoroclamados iEBuierdistas Bue /an con-undido las dudas radicales acerca de la
obIetiDidad con el radicalismo ol'tico y se encuentran /ec/os un l'o%
(.8
,e manera an9lo6a, !ric Kobsba2m /a censurado
!l au6e de las modas intelectuales FosmodernasG en las uniDersidades occidentales, esecialmente en los
deartamentos de literatura y antroolo6'a, modas se6Jn las cuales todos los F/ec/osG con retensin de
existencia obIetiDa son simles construcciones intelectuales% !n de-initiDa, Bue no /ay una di-erencia clara entre
/ec/o y -iccin% "ero s' Bue la /ay, y ara los /istoriadores, aun ara los m9s militantemente antiositiDistas de
nosotros, la caacidad de distin6uir lo uno de lo otro es absolutamente -undamental%
(.9
:Kobsba2m continJa lue6o con una exosicin de cmo el trabaIo /istrico ri6uroso uede re-utar las -icciones
roaladas or los nacionalistas reaccionarios de la #ndia, #srael, los Balcanes, etc%; Q, or Jltimo, Sta) nislaD
Andreski0
&ientras la autoridad insira un temor resetuoso, la con-usin y lo absurdo otencian las tendencias
conserDadoras de la sociedad% !n rimer lu6ar, orBue el ensamiento claro y l6ico comorta un incremento de
los conocimientos :la eDolucin de las ciencias naturales constituye el meIor eIemlo; y, tarde o temrano, el
aDance del saber acaba minando el orden tradicional% Aa con-usin de ideas, en cambio, no lleDa a nin6una arte y
se uede mantener inde-inidamente sin causar el menor imacto en el mundo%
(7*
Como eIemlo de Fcon-usin de ideasG Buisiera examinar un ca'tulo de Kardin6 :1991; titulado0 F"or Bu$ la
W-'sicaW es un mal modelo ara la -'sicaG% !liIo este eIemlo tanto or el resti6io de Kardin6 en ciertos :no en
todos, desde lue6o; c'rculos -eministas como orBue su ensayo :a di-erencia de muc/os otros del 6$nero; est9
escrito con 6ran claridad% Kardin6 se roone resonder a la re6unta0 FAas cr'ticas -eministas al ensamiento
occidental, Nson ertinentes ara las ciencias naturalesOG% Aa autora resonde eDocando, ara rec/aEarlas a
continuacin, seis F-alsas creenciasG sobre la naturaleEa de la ciencia% Al6unos de sus rec/aEos son er-ectamente
le6'timos, ero no rueban nada de lo Bue retende Bue rueben% !llo se debe a Bue meEcla cinco cuestiones
distintas0
1% -ntolo#!a5 NLu$ obIetos existen en el mundoO NCu9les de los enunciados acerca de dic/os obIetos son
erdaderosb
(% *pistemolo#!a5 NCmo ueden los seres /umanos lle6ar a tener conocimiento de Derdades acerca del mundoO
NCmo ueden medir el 6rado O/!abilidad de dic/o conocimientoO
5% Sociolo#!a del conocimiento5 N!n Bu$ medida las Derdades conocidas :o co#noscibles8 or los /umanos
ertenecientes a una determinada sociedad est9n in-luidas :o determinadas; or -actores sociales, econmicos,
ol'ticos, culturales e ideol6icosO "re6unta Bue Dale tambi$n ara los enunciados -alsos errneamente
considerados Derdaderos%
4% *tica indiidual5 NLu$ tios de inDesti6acin deber!a un cient'-ico :o un t$cnico; emrender :o ne6arse a
emrender;O
.) [tica social5 NLu$ tios de inDesti6acin deber!a la sociedad estimular, subDencionar o -inanciar con car6o al
erario Jblico :o, inDersamente, desincentiDar, 6raDar -iscalmente o ro/ibir;O
>odas estas re6untas est9n, obDiamente, relacionadas :or eIemlo, si no /ay nin6una Derdad obIetiDa acerca
del mundo, carece de sentido re6untarse cmo uede uno conocer esas ainexistentesb Derdades;, ero son
concetualmente distintas%
(.8@yan :199(;%
(.9Kobsba2m :1995, 96% 75;%
(7*Andreski :19H(, 96% 9*;%
"or eIemlo, Kardin6 :citando a +orman, 198H; se<ala Bue la inDesti6acin norteamericana sobre electrnica
cu9ntica realiEada en los decenios de 194* y 19.* estaba motiDada en 6ran arte or sus osibles alicaciones
militares% Cosa bastante cierta% A/ora bien, la mec9nica cu9ntica /iEo osible la -'sica del estado slido, Bue a su
DeE /iEo osible la electrnica cu9ntica :or eI%0 el transistor;, Bue a su DeE /iEo osibles casi todas las nueDas
tecnolo6'as :or eI%0 el ordenador;%
(71
Q el ordenador /a tenido alicaciones bene-iciosas ara la sociedad :or eI %0
ermitiendo al cr'tico cultural osmoderno redactar sus art'culos m9s -9cilmente; y alicaciones nociDas :or eI %0
ermitiendo al eI$rcito de los !stados ?nidos matar seres /umanos m9s -9cilmente;% !sto lantea multitud de
re6untas de $tica social e indiDidual0 N,eber'a la sociedad ro/ibir o desincentiDar ciertas alicaciones de la
in-orm9ticaO N"ro/ibir o desincentiDar la inDesti6acin sobre in-orm9tica er seO N"ro/ibir :o desincentiDar; la
inDesti6acin sobre electrnica cu9nticaO NSobre -'sica del estado slidoO NSobre mec9nica cu9nticaO Q lo mismo
cabr'a re6untarse ara cada cient'-ico y cada t$cnico indiDidual% :!Didentemente, una resuesta a-irmatiDa a estas
re6untas se /ace m9s di-'cilmente Iusti-icable a medida Bue uno desciende en la lista, ero no retendo declarar
nin6una de las re6untas ile6'tima a pr!or!58 Se lantean asimismo cuestiones sociol6icas como las si6uientes0
N/asta Bu$ unto nuestros conocimientos :Derdaderos; de in-orm9tica, electrnica cu9ntica, -'sica del estado slido
y mec9nica cu9ntica :as' como nuestra -alta de conocimiento sobre otros temas cient'-icos, como el clima
mundial; son el resultado de decisiones ol'ticas o-iciales Bue -omentan el militarismoO NKasta Bu$ unto las
teor'as errneas :si las /ay; en in-orm9tica, electrnica cu9ntica, -'sica del estado slido y mec9nica cu9ntica /an
sido el resultado :total o arcialmente; de -actores sociales, econmicos, ol'ticos, culturales e ideol6icos,
concretamente, de la cultura militaristaO
(7(
>odas estas re6untas son de 6ran imortancia y merecen un
tratamiento cuidadoso y resetuoso de las m9s eleDadas exi6encias de -undamentacin /istrica y cient'-ica% Eero
no a/ectan para nada a las pre#untas cient!/icas 2ue subyacen a ellasR si los 9tomos :y los cristales de silicio, los transistores y
los ordenadores; se comortan realmente con arre6lo a las leyes de la mec9nica cu9ntica :y de la -'sica del estado
slido, la electrnica cu9ntica y la in-orm9tica;% Aa orientacin militarista de la ciencia norteamericana no tiene,
sencillamente, in-luencia al6una en la cuestin ontol6ica y slo en una situacin /iot$tica altamente imrobable
odr'a in-luir ara al6o en la cuestin eistemol6ica% :"or eI%0 si la comunidad mundial de -'sicos del estado
slido, ateni$ndose a lo Bue creyera ser los criterios conDencionales de -undamentacin cient'-ica, acetara
reciitadamente una teor'a errnea sobre el comortamiento de los semiconductores debido a su entusiasmo or
el 6ran aDance de la tecnolo6'a militar Bue dic/a teor'a /ar'a osible%;
Andre2 @oss /a traEado una analo6'a entre las culturas de 6usto Ier9rBuicas :alta, media y oular;, -amiliar a
los cr'ticos culturales, y la demarcacin entre ciencia y seudociencia%
(75
!n el lano sociol6ico, $sta es una
obserDacin enetranteM ero en los lanos ontol6ico y eistemol6ico es sencillamente disaratada% @oss arece
reconocerlo, uesto Bue a<ade inmediatamente0
3o Buiero insistir en una interretacin literal de esta analo6'a :%%%; ?n tratamiento m9s ex/austiDo tendr'a en cuenta las di-erencias
locales, de matiE, entre el 9mbito de los 6ustos culturales y el de la ciencia :^;, ero ello se encontrar'a, a la ostre, con el emate
entre la retensin del emirista de Bue existen creencias no deendientes del contexto Bue ueden ser Derdaderas y la
retensin del culturalista de Bue las creencias slo se acetan como Derdaderas socialmente%
11
"ero semeIante a6nosticismo eistemol6ico no ser9 su-iciente, al menos ara Buienes asiren a realiEar un
cambio social% "ruebe usted a ne6ar Bue existen aserciones Derdaderas no deendientes del contexto y Der9 cmo
no se limita a tirar or la borda la mec9nica cu9ntica y la biolo6'a molecular0 arroIar9 tambi$n las c9maras de 6as
naEis, la esclaDiEacin de a-ricanos en Am$rica y el /ec/o de Bue /oy est$ lloDiendo en 3ueDa Qork% Kobsba2m
tiene raEn0 los /ec/os cuentan, y al6unos /ec/os :como los dos rimeros citados; cuentan muc/'simo%
Con todo, @oss tiene raEn al decir Bue, en el lano sociol6ico, mantener la l'nea de demarcacin entre ciencia
y seudociencia sirDe :entre otras cosas; ara mantener el oder social de aBuellos Bue, ten6an o no credenciales
cient'-icas o-iciales, se sitJan del lado de la ciencia% MTambin /a serDido ara eleDar la eseranEa media de Dida en
los !stados ?nidos de los 4H a los H7 a<os en menos de un si6lo%;
1(
@oss se<ala Bue0
(71 Aos ordenadores aarecieron antes Bue la tecnolo6'a del estado slido, ero eran lentos y de di-'cil maneIo% !l "C 487 Bue reside /oy el escritorio
del terico de la literatura es unas 1%*** Deces m9s otente Bue el #B& H*4 de tubos de Dac'o, 6rande como una /abitacin, de 19.4 :D$ase, or eIemlo,
Uilliams, 198.;%
(7(Ciertamente, no excluyo la osibilidad de Bue las teor'as actuales en cualBuiera de esos camos sean errneas% "ero lo cr'ticos Bue Buieran sostener
esto /abr9n de aortar, no slo ruebas /istricas de la resunta in-luencia cultural, sino tambi$n ruebas cient!/icas de Bue la teor'a de Bue se trate es
e-ectiDamente errnea% :Aas mismas exi6encias se alican, or suuesto, a la cr'tica de teor'as errneas pasadas9 ero en ese caso los cient'-icos /an lleDado ya
a cabo la se6unda tarea, a/orr9ndole al cr'tico cultural el es-uerEo de /acerlo artiendo de cero%;
(75@oss :1991, 96s% (.)(7;M tambi$n en @oss :199(, 96s% .5.).57;%
11% @oss :1991, 96% (7;M tambi$n en @oss :199(, 96% .5.;% !n el debate Bue se6u'a a ese art'culo, @oss :199(, 96% .49; mani-est nueDas y
Iusti-icadas dudasM
Soy bastante esc$tico resecto de la actitud del Ftodo DaleG, Bue con -recuencia constituye el clima de relatiDismo redominante Bue rodea el ensamiento
osmoderno :%%%; Gran arte del debate osmoderno se /a centrado en intentar Dencer los l'mites -ilos-icos o culturales de las 6randes narratiDas de la Ilustrac]n
obstante, si te lanteas los roblemas ecol6icos a esta luE, entonces est9s /ablando de los l'mites FrealesG, -'sicos o materiales, de nuestros recursos ara
-omentar el crecimiento social% Q el osmodernismo, como sabemos, siemre /a sido reacio a encararse con lo FrealG, salDo ara roclamar su roscricin%
1(% =-icina del Censo de los !stados ?nidos :19H., 96s% 4H, ..M 1994, 96% 8H;% !n 19**, la eseranEa media de Dida al nacer era de 4H,5 a<os :4H,7
ara los blancos y, escandalosamente, tan s) lo )IY B ara Fne6ros y otrosG;% !n 199. era de H7,5 a<os :HH,* ara los blancos, H*,5 ara los ne6ros;%
Soy consciente de Bue esta a-irmacin ser9 robablemente mal interretada, as' Bue me ermi tir$ anticiar al6unas aclaraciones% Qo no estoy a-irmando Bue
todo el aumento de la eseranEa de Dida se deba a aDances en medicina cient'-ica% ?na 6ran arte :BuiE9 la m9s imortante; del aumento )esecialmente en los
tres rimeros decenios del si6lo RR), se debe a la meIora 6eneral de los niDeles de DiDienda, nutricin y saneamiento Jblico :estos dos Jltimos, 6uiados or un
meIor conocimiento cient'-ico de la etiolo6'a de las en-ermedades in-ecciosas y las debidas a de-iciencias ali mentarias;% a"ara un estudio de los datos
disonibles al resecto, D$ase, or eIemlo, Kolland et al5 :1991;%b "ero )sin descontar el ael de las luc/as sociales en dic/as meIoras, articularmente en lo
Bue se re-iere al cierre ro6resiDo de la brec/a racial ), la causa subyacente y redominante de dic/as meIoras /a sido, arece bastante claro, la -uerte eleDacin
del niDel de Dida, a lo lar6o del asado si6lo, con arre6lo a un -actor suerior a cinco :=-icina del Censo de los !stados ?nidos 19H., 96s% ((4)((.M 1994, 96%
4.1;% Q ese aumento es, como arece obDio, el resultado directo de las alicaciones tecnol6icas de la ciencia%
,esde /ace ya al6Jn tiemo, los cr'ticos culturales se /an Disto en-rentados a la tarea de oner en eDidencia el
ael de intereses institucionales similares en los debates sobre clase, 6$nero, raEa y re-erencia sexual Bue tocan
el tema de las demarcaciones entre culturas de 6usto, y yo ersonalmente no Deo nin6una raEn de eso ara
abandonar nuestro esceticismo, trabaIosamente adBuirido, cuando nos en-rentamos a la ciencia%
(74
&uy Iusto0 los cient'-icos son, de /ec/o, los primeros en aconseIar una actitud esc$tica ante las retensiones de
Derdad de otros :y de uno mismo;% "ero un esceticismo de noDicio, un a6nosticismo blando :o en blanco;, no nos
lleDar9 a nin6una arte% Aos cr'ticos culturales, como los /istoriadores o los cient'-icos, necesitan un esceticismo
in/ormadoR Bue ueda eDaluar los datos y la l6ica y lle6ar a -ormular Iuicios raEonados :or m9s Bue tentatiDos;
basados en esos mismos datos y en esa l"#ica5
!n este unto, @oss odr'a obIetar Bue estoy lleDando el a6ua del Iue6o del oder a mi molino0 Ncmo Da a
cometir un ro-esor de estudios americanos conmi6o, Bue soy -'sico, en una discusin sobre mec9nica
cu9nticaO
(7.
:= incluso sobre ener6'a nuclear )tema en el Bue no /e recibido nin6Jn 6$nero de -ormacin)%; "ero es
i6ualmente cierto Bue yo di-'cilmente triun-ar'a en un debate con /istoriadores ro-esionales sobre las causas de la
"rimera Guerra &undial% 3o obstante, en mi calidad de ro-ano con unos modestos conocimientos de /istoria, soy
caaE de eDaluar los datos y raEonamientos resentados or diDersos /istoriadores y lle6ar a al6una clase de Iuicio
raEonado :aunBue roDisional;% :Sin esa caacidad, Ncmo odr'a cualBuier ersona re-lexiDa Iusti-icar su
actiDismo ol'ticoO;
!l roblema es Bue son muy ocos los no cient'-icos de nuestra sociedad Bue sienten esa con-ianEa en s' mismos
cuando se en-rentan a cuestiones cient'-icas% Como se<al C%"% Sno2 en su -amosa con-erencia sobre las F,os
culturasG, /ace 5. a<os0
Ke estado resente un buen u<ado de Deces en reuniones de ersonas Bue, se6Jn los criterios de la cultura
tradicional, se consideran exBuisitamente educadas y Bue /an exresado con considerable 6usto su sorresa or la
-alta de cultura de los cient'-icos% !n una o dos ocasiones me /e sentido roDocado y /e re6untado a los
circunstantes cu9ntos de ellos ser'an caaces de enunciar la se6unda ley de la termodin9mica% Aa resuesta era
-r'a0 tambi$n ne6atiDa% Q, sin embar6o, yo no /ab'a /ec/o m9s Bue re6untar al6o as' como el eBuiDalente
cient'-ico de0 ,Ga le!do usted al#una obra de ShaYespeare@
Creo a/ora Bue, si /ubiera re6untado al6o todaD'a m9s simle, como0 NLu$ entiende usted or masa, o or
aceleracinO, Bue es el eBuiDalente cient'-ico de ,Sabe usted leer@, slo uno de cada dieE de los meIor educados /a)
br'a tenido la imresin de Bue yo estaba /ablando la misma len6ua% As' se leDanta el ma6no edi-icio de la -'sica
moderna, mientras la mayor'a de la 6ente m9s inteli6ente del mundo occidental tiene de $l tanto conocimiento co)
mo el Bue /abr'an tenido sus anteasados neol'ticos%
(77
(74@oss :1991, 96% (7;, tambi$n en @oss :199(, 96% .57;%
(7.,i6amos de asada Bue los no cient'-icos seriamente interesados en los roblemas concetuales lanteados or la mec9nica cu9ntica ya no necesitan
deender de la diDul6acin1Dul6ariEacin ublicada or Keisenber6, Bo/r y diDersos -'sicos y autores de la &e. A#e5 !l librito de Al) bert :199(; /ace una
exosicin, Bue imresiona or su seriedad y or su honestidad intelectual, de la mec9nica cu9ntica y de las cuestiones -ilos-icas Bue lantea% Q, sin embar6o,
no exi6e m9s conocimientos reDios de matem9ticas Bue un oco de 9l6ebra de escuela secundaria, am$n de no exi6ir nin6Jn conocimiento reDio de -'sica% !l
rincial reBuisito es la disosicin a ensar y /ablar despacio y con claridad5
(77Sno2 :1975, 96s% (*)(1;% ,esde la $oca de C%"% Sno2 /a tenido lu6ar un imortante cambio0 aunBue la i6norancia de los intelectuales
/umanistas acerca de la masa y la aceleracin :or eIemlo; si6ue m9s o menos en el mismo niDel, /ay una minor'a areciable de intelectuales /umanistas
Bue se cree -acultada ara onti-icar sobre estos temas a esar de su i6norancia :con-iando, BuiE9, en Bue sus lectores sean i6ualmente i6norantes ;%
Consid$rese, or eIemlo, el si6uiente asaIe tomado de un libro de reciente ublicacin titulado +ethtnYin# Technolo#ies K)epensar las tecnolo#!asH,
editado or el ColectiDo >eor'a de &iami y ublicado or la editorial de la ?niDersidad de &innesota0 Koy d'a arece Fnecesaria la reconsideracin de la
imortancia de las nociones de aceleracin y desaceleracin :lo Bue los -'sicos llaman Delocidades ositiDa y ne6atiDa;G :Virilio, 1995, 96% .;% !l lector Bue
?na 6ran arte de la cula de esta situacin corresonde, ienso, a los cient'-icos% Aa ense<anEa de las
matem9ticas y otras ciencias es a menudo autoritariaM
(7H
lo cual no slo es antit$tico con los rinciios de la
eda6o6'a radical1democr9tica, sino tambi$n con los rinciios de la roia ciencia% 3o tiene nada de extra<o Bue
la mayor'a de los norteamericanos no sean distin6uir entre ciencia y seudociencia0 sus ro-esores de ciencias no
les /an dado nunca ar6umentos racionales ara /acerlo% :"re6unte usted al estudiante medio de licenciatura0 la
materia, Nest9 comuesta or 9tomosO S'% N"or Bu$ lo iensa as'O !l lector uede escribir $l mismo la resuesta%;
NKemos de sorrendernos, ues, de Bue el 57 _
de los norteamericanos crea en la teleat'a y un 4H _ en la narracin de la creacin Bue aarece en el G$nesisO
(78
Como /a se<alado @oss,
(79
muc/as de las cuestiones ol'ticas centrales de las d$cadas Denideras :desde la
sanidad y el recalentamiento del laneta /asta el desarrollo del >ercer &undo; deenden en arte de ciertas sutiles
:y acaloradamente discutidas; re6untas sobre /ec/os cient'-icos% "ero no deenden slo de /ec/os cient'-icos0
tambi$n deenden de Dalores morales y :oca necesidad /ay de a<adirlo en esta ocasin; de uros intereses
econmicos% 3in6una iEBuierda uede ser e-icaE si no se toma en serio las cuestiones relatiDas a /ec/os cient'-icos
y a los Dalores $ticos ya intereses econmicos% Ao Bue est9 enIue6o es demasiado imortante como ara deIarlo en
manos de los caitalistas o los cient'-icos :o los osmodernos;%
Kace un cuarto de si6lo, en el momento 9l6ido de la inDasin de Viet) nam
*r
J
*S
!stados ?nidos, 3oam
C/omsky se<al Bue0
Geor6e =r2ell obserD en una ocasin Bue el ensamiento ol'tico, articularmente en la iEBuierda, es una esecie de -antas'a
masturbatoria en la
Bue el mundo de los /ec/os aenas cuenta% !so es Derdad, or des6racia, y es arte de la raEn or la Bue en nuestra sociedad no
existe un moDimiento de iEBuierdas serio, aut$ntico y resonsable%
(H*
Acaso este Iuicio sea excesiDamente seDero, ero contiene, or des6racia, un considerable nJcleo de Derdad% Koy
d'a, el texto ertico tiende a escribirse en -ranc$s :c/aurreado; m9s Bue en c/ino% "ero las consecuencias ara la
Dida real continJan siendo las mismas% Ke aBu' cmo Alan @yan conclu'a en 199( su irnico an9lisis de las modas
intelectuales norteamericanas lamentando Bue0
!l nJmero de ersonas Bue combinan el Di6or intelectual con una dosis, or m'nima Bue sea, de radicalismo ol'tico es
desreciable% Ao cual, en un a's Bue tiene a Geor6e Bus/ de residente y a ,an-ort/ Luayle eserando turno ara 1997, no es muy
diDertido Bue di6amos%
(H1
Cuatro a<os m9s tarde, con Bill Clinton instalado como nuestro residente suuestamente Fro6resistaG y 3e2t
Gin6ric/ rear9ndose ya ara el nueDo milenio, la situacin si6ue siendo oco diDertida%
=B@AS C#>A,AS
Albert, ,aDid S%, 199(, ?uantum Mechanics and*xperience,Cambrid6e, &ass%,
no encuentre esto sensacionalmente diDertido :a la DeE Bue derimente; Bueda desde aBu' inDitado a asistir a las dos rimeras semanas del curso de +'sica #%
(7HAl /ablar de esto no estaba /aciendo broma al6una% A todo aBuel Bue est$ interesado en mi oinin al resecto le asar$ encantado un eIemlar de
Sokal :198H;% =tra a6uda cr'tica de la de-iciente ense<anEa de las matem9ticas y otras ciencias uede encontrarse :iron'a de iron'as; en Gross y AeDitt :1994,
96s% (5)(8;%
(78 F>eleat'a0 Kastin6s y Kastin6sG :199(, 96% .18;, encuesta de Iunio de 199* del #nstituto Americano de =inin "Jblica% !n relacin con la
Fteleat'a, o comunicacin entre mentes sin recurrir a los cinco sentidos tradicionalesG, el 57 _ Fcree en ellaG, el (. _ Fno est9 se6uroG y el 59 _ Fno creeG%
!n relacin con la a-irmacin0 Fersonas de carne y /ueso son a Deces ose'das or el de monioG, las ci-ras son, resectiDamente, 49 17 y 5. :^;% "ara la
Fastrolo6'a, o Bue la osicin de los astros uede in-luir en la Dida de las ersonasG, son 25-22-53. A-ortunadamente, slo un 11 _ cree en el esiritismo :el ((
_ no est9 se6uro; y el H _, en el oder curatiDo de las ir9mides :el (7 _ no est9 se6uro;%
Creacionismo0 Gallu :1995, 96s% 1.H)1.9, encuesta Gallu de Iunio de 1995% Aa re6unta exacta era0 F,i6a cu9l de las si6uientes a-irmaciones se
aroxima m9s a su oinin sobre el ori6en y desarrollo de los seres /umanos0 1; los seres /umanos se /an desarrollado durante millones de a<os a artir de
-ormas menos aDanEadas de Dida, ero ,ios 6ui este rocesoM (; los seres /umanos se /an desarrollado durante millones de a<os a artir de -ormas menos
aDanEadas de Dida, ero ,ios no interDino ara nada en este rocesoM 5; ,ios cre a los seres /umanos r9cticamente en su -orma actual en al6Jn momento del
er'odo comrendido or los 1*%*** Jltimos a<os, aroximadamenteG% Aos resultados -ueron0 5. _, desarrollo con interDencin de ,iosM 11 _, desarrollo sin
interDencin de ,iosM 4H _, creacin or ,ios en la -orma actualM el H _ no oin% ?na encuesta celebrada en Iulio de 198( :Gallu, 198(, 96s% (*8)(14; dio
r9cticamente las mismas ci-ras, ero des6losadas or sexos, raEas, niDeles de ense<anEa, re6iones, edades, in6resos, reli6iones y tama<o de los municiios% Aas
di-erencias or sexos, raEas, re6iones, in6resos y :sorrendentemente; reli6iones -ueron oco areciables% Aa mayor di-erencia, con muc/o, Den'a determinada
or el niDel de ense<anEa0 slo el (4 _ de los licenciados uniDersitarios suscrib'a el creacionismo, comarado con el 49 _ de las ersonas con estudios
secundarios y el .( _ de las Bue slo /ab'an cursado estudios rimarios% ,e manera Bue BuiE9 la ense<anEa cient'-ica de eor calidad es la Bue se imarte en
los niDeles rimario y secundario%
(79 V$ase la nota 11, sura%
(H*C/omsky :1984, 96% (**;, con-erencia ronunciada en 1979%
(H1@yan :199(;%
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1(% V$anse, or eIemlo, A$Dy)Aeblond :199H; y +uller :1998;%
11% Aa aradoIa a la Bue alude Aacan se debe a Bertrand @ussell :18H()19H*;% Ante todo, obserDemos Bue la mayor'a de los conIuntos FnormalesG no se
contienen a s' mismos como elementos%
5% Aa Fotencia del continuoG es un conceto erteneciente a la teor'a matem9tica de los conIuntos in-initos, elaborada or Geor6 Cantor y otros matem9ticos
a artir del decenio de 18H*% @esulta Bue existen conIuntos in-initos de muc/os Ftama<osG :o FcardinalidadesG; di-erentes% Al6unos reciben el nombre de
FenumerablesG0 or eIemlo, el conIunto de los nJmeros enteros ositiDos0 1, (, 5, etc%, o, m9s en 6eneral, todos aBuellos conIuntos cuyos elementos se ueden
oner en corresondencia Funo)a)unoG con el conIunto de los nJmeros enteros ositiDos% "or otro lado, Geor6 Cantor demostr en 18H5 Bue no existe
corresondencia Funo)a)unoG entre los nJmeros enteros y el conIunto de todos los nJmeros reales5 Aue6o $stos son en cierto sentido Fm9s numerososG Bue los
enteros% Se dice Bue los nJmeros reales tienen la Fcardinalidad :o otencia; del continuoG, al i6ual Bue todos los conIuntos Bue se ueden oner en
corresondencia uno)a)uno con ellos% Vale la ena se<alar Bue, aunBue a rimera Dista ueda arecer asombroso, es osible establecer una corresondencia
uno)a)uno entre los nJmeros reales y los nJmeros reales comrendidos en un interDalo0 or eIemlo, los comrendidos entre cero y uno, o los comrendidos
entre cero y dos, etc% ,e un modo m9s 6eneral, se uede demostrar Bue cada conIunto in-inito se uede oner en corresondencia uno)a)uno con al6unos de sus
subconIuntos%
7% Pste es un resultado t$cnico de la teor'a de conIuntos de Gdel)Bernays :una de las Dariantes de la teor'a axiom9tica de conIuntos;% CristeDa no exlica
la relacin Bue ueda tener con el len6uaIe o$tico% "or otro lado, /acer receder un enunciado tan t$cnico como $ste or la exresin Fcomo es sabidoG Kon le
saitL es un t'ico eIemlo de terrorismo intelectual%
11. El espacio C,,(R') comprende todas las funciones continuas, con valores reales, definidas en R', que tienden a cero al infinito. Pero, en k
definicin precisa de '9t' concepto, Kristeva hubiese tenido que decir: () IFI'tl en lugar de F(X); b) es mayor que ) nG en lugar de es
mayor que ; y c)que comprende todas las funciones 0 continuas en R>, tales que en lugar de en el que para toda funcin 0, continua en RV
15% 3os aresuramos a a<adir )como si -uera necesario) Bue no abri6amos ilusiones sobre la conducta de los cueros de olic'a en la Dida real, Bue de nin6una
manera se dedican siemre y exclusiDamente a descubrir la Derdad% !mleamos este eIemlo Jnicamente ara ilustrar la cuestin eistemol6ica abstracta en un
contexto concreto y simle, es decir0 suon6a Bue desea usted descubrir la Derdad sobre un roblema r9ctico :como Bui$n cometi un crimen;M Ncmo lo /ar'aO
"ara un eIemlo extremo de mala interretacin al resecto )en Bue se nos comara con el detectiDe &ark +u/rman de Aos An6eles :Bue se /iEo c$lebre en el
caso de =%J% Simson; y sus in-ames cole6as de Brooklyn) D$ase @obbins :1998;%
1H% =bDiamente, en este breDe resumen /emos simli-icado al extremo la eistemolo6'a de "oer0 /emos asado or alto la distincin entre obserDaciones,
la nocin del C'rculo de Viena de Fenunciados de obserDacinG :Bue "oer critica; y la nocin de "oer de Fenunciados b9sicosGM /emos omitido la
matiEacin de "oer de Bue slo los e-ectos reproducibles ueden lleDar a la -alsacinM etc% Sin embar6o, estas simli-icaciones no a-ectar9n en nada a la
discusin Bue si6ue%
(*% Como escribi Aalace0 F!l mundo ilustrado eser con imaciencia ese retorno, Bue deb'a con-irmar uno de los mayores descubrimientos
realiEados or la cienciaG :Aalace, 1987 a 18(.b, 96% 54;%
(H% ! incluso otras a-irmaciones conexas de Luine como0 F>oda roosicin uede sostenerse como Derdadera, ase lo Bue ase, si e-ectuamos unos
cambios lo bastante dr9sticos en el sistema%
55% !n esta seccin, D$anse S/imony :19H7;, Sie6el :198H; y, sobre todo, &audlin :1997; ara cr'ticas m9s ro-undas%
.5% "roosiciones semeIantes aarecen en +eyerabend :1995, 96% 55;%
H1% Aatour :198H;% Si se desea un an9lisis m9s detallado de Science i< Action, D$ase Amster)
9. El lector sabr excusar nuestra pedantera, pero la negacin de una proposicin P no es P o no P, sino simple y llanamente rio P.
10. Sin duda alguna, se trata de una errata tipogrfica que aparece en el original francs y se le escap tambin al traductor ingls. La
conjuncin de dos proposiciones es, por supuesto, P 7 Q.
con la F-lec/a del tiemoG%
(1% !n realidad, esta -ormulacin Derbal con-unde la linealidad con la causalidad, dos cuestiones muy di-erentes% !n una ecuacin lineal, el +on@?nto &'
to&(9 )(9 v(%*(b)'9 obedece a una relacin de roorcionalidad% 3o /ay nin6una necesidad de distin6uir Bu$ Dariable:s; reresenta:n; Fel e-ectoG y Bu$
Dariable:s; reresenta:n; Fla causaG% Q, de /ec/o, en muc/os casos :or eIemlo, los sistemas con retroalimentacin;, esta distincin carece de sentido%
(5% a"ara exertos0b ABu' FnaturalG si6ni-ica Fcomatible con la estructura de camoG, eri el sentido Bue (, b>* imlica (b>*, y (>b imlica (HobH+.
(4% Se<alemos de asada Bue es -()9o decir Bue la intuicin no interDiene ara nada en la cien
(H% V$ase @uelle :1994; ara una exosicin m9s detallada%
H% Gross y AeDitt :1994, 96% 8*;%
1.%!sta -rase reitera la con-usin de Ke6el mencionada anteriormente en la nota H%
1H% V$ase la nota 15%
[ 3eolo6ismo de ori6en -ranc$s, de di--$rentiatier, del Derbo di//rentier :en matem9ticas; y
dl--$renaa'lonpk[p erbo di//rentier 7di st i n#ui r85 7&5 del t58
.% @etomando, sin embar6o, las mismas ideas en LaEense et le mouant :197* a1954b, 96s% 5H)59 y nota;% V$ase tambi$n Barreau :19H5, 96% 1(4;%
H% V$ase, or eIemlo, &etE :19(5, 19(7;%
14% Citemos, or eIemlo, los libros de !instein :197* a19(*b; y :19(5;% 3uestra exosicin sobre la simultaneidad se basa en &etE :19(5, ca'tulo V;,
donde&
e
-Seden /allar al6unas recisiones comlementarias%
(5% !sta -rmula es la utiliEada or BecBuerel% a3ota a<adida or nosotros%b
(.% ?no odr'a extra<arse de Bue estas tres aceleraciones, Bue odr'an durar tan oco tiemo como Buisi$ramos :or eIemlo, unos se6undos;, uedan
dar lu6ar a una di-erencia de 115 a<os en el tiemo roio% Sin embar6o, esto no es m9s Bue el an9lo6o, en el esacio)tiemo, de un /ec/o bien conocido en
6eometr'a ordinaria0 Bue la suma de dos lados de un tri9n6ulo uede ser )di6amos) 115 metros mayor Bue el tercer lado, aun cuando la curDatura en el 9ice sea
tan abruta como uno Buiera :or eIemlo, de unos mil'metros;%
(7% ?na con-usin m9s sutil, en la Bue tambi$n se incurre en determinados textos de -'sica, consiste en acetar la rediccin einsteniana en relacin con
el e-ecto de los 6emelos, ero retendiendo Bue la deduccin de la misma reBuiere la relatiDidad #eneral5 !so es -also% Se uede analiEar er-ectamente el e-ecto
de los 6emelos utiliEando Jnicamente )como ya /emos /ec/o) un sistema de re-erencia inercia+por eIemlo, el de la >ierra o cualBuier otro; ara calcular los
tiemos roios% 3o existe nin6una necesidad de emlear Fel sistema de re-erencia de "abloG% Con todo, uno tiene todo el derecho a analiEar de nueDo el
roblema artiendo de dic/o sistemaM y, dado Bue no es inercial, un an9lisis de esta clase s' reBuerir9 al6unas /erramientas li6adas a la relatiDidad 6eneral% ,e
este modo, desu$s de raEonamientos muc/o m9s lar6os, en los Bue interDiene el corrimiento 6raDi) tacional /acia el roIo, se lle6a a la misma rediccin ara el
retraso del reloI del DiaIero%
1.% V$ase, or eIemlo, WUeinber6 :199(, ca'tulo ###; y Ueinber6 :199.;%
55% 3o obstante, /ay Bue subrayar Bue, a menudo, la tecnolo6'a es censurada or al6unos e-ectos Bue se deben m9s a eculiaridades de la estructura
social Bue a ella misma%
5.% Se6Jn encuestas recientes, el 4H _ de los norteamericanos creen en la creacin del mundo tal como la cuenta el G$nesis, el 49 _ creen en la
osesin or el diablo, el 57 _ en la teleat'a y el (._ en la astrolo6'a% "or suerte, slo el 11 _ cree en la comunicacin con los muertos y el H _ en
47% =tro si6no alentador es Bue al6unos de los comentarios m9s ersicaces /an sido realiEados or estudiantes, tanto en +rancia :Coutty, 1998; como en los
!stados ?nidos :Sand, 1998;%
,Xrr, Goldstein y San6/' :199(;, Ueinber6 :199(, ca'tulo #V;, Coleman :1995;, &audlin :1994; y
Bricmont :1994;%
15% V$ase tambi$n "orus/ :1989;, Bue realiEa un an9lisis -ascinante en el Bue demuestra cmo un se6undo 6ruo de cient'-icos e in6enieros )los
cibern$ticos) /a encontrado, con 6ran $xito, el medio de subDertir las imlicaciones m9s reDolucionarias de la -'sica cu9ntica% Aa rincial limita cin de la
cr'tica de "orus/ reside en Bue se ci<e Jnica y exclusiDamente al lano -ilos-ico y culturalM un an9lisis de los -actores econmicos y ol'ticos -ortalecer'a
considerablemente sus conclusiones% :As', or eIemlo, "orus/ no menciona Bue I in6eniero cibern$tico Claude S/annon trabaI
4*% ,errida :19H*, 96% (7H;% Aos comentaristas de derec/a Gross y AeDitt :1994, 96% H9; /an ridiculiEado este enunciado, interret9ndolo
deliberadamente de -orma errnea, como una asercin sobre la relatiDidad especial, en la Bue la constante einsteiniana c :la Delocidad de la luE en el Dac'o; es
eDidentemente constante% CualBuier lector Bue est$ m'nimamente al corriente de la -'sica moderna )excetuando los ses6ados ideol6icamente) comrender9 la
re-erencia ineBu'Doca de ,errida a la relatiDidad #eneral5
44% Creen, Sc/2arEy Uitten :198H;%
47% S/eldrake :1981, 1991;, Bri66s y "eat :1984, ca'tulo 4;, Granero)"orati y "orati :1984;, CaEarino-- :198.; Sc/i--mann :1989;, "sareD :199*;,
Brooks y Castor :199*;, Keinonen, Cilel9i) nen y &artio :199(;, @ensin6 :1995;% "ara un tratamiento en ro-undidad de las bases matem9ticas de esta teor'a,
D$ase >/om :19H., 199*;, y ara un an9lisis breDe ero enetrante de los -undamentos -ilos-icos de este en-oBue y otros similares, D$ase @oss :1991, 96s% 4*)
4( y (.5n;%
47. Uaddin6ton :197.;, Crner :1977;, Gierer et% :19H8;%
48% Al rinciio, al6unos inDesti6adores cre'an Bue el camo mor-o6en$tico od'a estar relacionado con el camo electroma6n$tico, ero actualmente se
/a lle6ado a la conclusin de Bue slo se trata de una su6estiDa analo6'a0 D$ase S/eldrake :1981, 96s% HH y 9*; ara una clara exosicin del tema% V$ase
tambi$n m9s abaIo el unto b5
..% Green, Sc/2arE y Uitten :198H;%
7H% Cosko :1995;% V$ase tambi$n Jo/nson :19HH, 96s% 481)48(; ara un an9lisis de los es-uerEos de ,errida y de Aacan or trascender la l6ica esacial
euclidiana%
78% !n este mismo orden de ideas, !De Se6uin , 71; /a se<alado Bue Fla l6ica no dice nada del mundo y atribuye al mundo roiedades
Bue nBYin m9s Bue construcciones del ensamiento terico% !so exlica or Bu$ la -'sica, desde !instein, se /a basado en l6icas alternatiDas, ta les como la
l6ica triDalente, Bue rec/aEa el rinciio del tercio exclusoG% >ambi$n Auasco :19.1; se insir en la mec9nica cu9ntica ara realiEar un trabaIo ionero en
esta misma direccin, y Bue /a sido inIustamente olDidado% V$ase tambi$n "lum2ood :1995b, 96s% 4.5)4.9; ara una ersectiDa esec'-icamente -eminista
sobre las l6icas no cl9sicas% "ara un an9lisis cr'tico de una l6ica no cl9sica :Fl6ica de -ronterasG; y su relacin con la ideolo6'a del ciberesacio, D$ase
&arkley :1994;%
79% #ri6aray :198., 96% 51.;, ensayo ori6inalmente ublicado en 198(% Su exresin ensem- bles Zous alude sin duda al nueDo dominio de las
matem9ticas Bue se conoce como FconIuntos di-usosG :Cau-mann, 19H5M Cosko, 1995;%
H*% V$anse, or eIemlo, KamEa :199*;, &cADity y =sborn :1991;, Alexander, Ber6y Bis/o
:1995; y las re-erencias Bue citan%
87% &arkley :199(, 96% (74;% ?n eBue<o detalle0 no me arece eDidente Bue la teor'a de los nJmeros comleIos, Bue constituye una rama nueDa y
todaD'a eseculatiDa de la -'sica matem9tica, deba tener el mismo estatuto eistemol6ico Bue las tres ciencias slidamente establecidas Bue cita &arkley%
5% V$ase, or eIemlo, de Gennes :19H7;%
4% Aas ciencias de la naturaleEa tienen oco Bue temer, al menos a corto laEo, de las sande ces osmodernasM son sobre todo la /istoria y las ciencias
sociales )asi como la ol'tica de iEBuierdas), Bue salen erdiendo cuando los Iue6os de alabras sustituyen el an9lisis ri6uroso de las realidades sociales% 3o
obstante, dadas las limitaciones de mi conocimiento de otros camos, me ce<ir$ al an9lisis de las ciencias naturales :y de /ec/o, rimordialmente, de las
ciencias -'sicas;% Si bien la eistemolo6'a b9sica de la inDesti6acin /abr'a de ser aroximadamente la misma ara las ciencias naturales y las sociales, soy
lenamente consciente de Bue en las ciencias sociales se lantean muc/as cuestiones metodol6icas esec'-icas :y de 6ran di-icultad; or el /ec/o de Bue0 los
obIetos de estudio son seres /umanos :incluidos los estados subIetiDos de la mente;M dic/os obIetos de estudio tienen intenciones :incluido, en al6unos casos, el
ocultamiento de datos o la introduccin deliberada de datos Bue a uno le interesan;M los datos se exresan :/abitualmente; en len6uaIes /umanos cuyo
si6ni-icado uede ser ambi6uoM el si6ni-icado de las cate6or'as concetuales :or eI % in-ancia, masculinidad, -eminidad, -amilia, econom'a, etc%; cambia con el
tiemoM la -inalidad de la inDesti6acin /istrica no son simlemente los /ec/os sino su interretacin, etc% As', ues, no retendo en absoluto Bue mis
obserDaciones sobre la -'sica /ayan de alicarse sin m9s a la /istoria y las ciencias sociales0 ser'a absurdo% ,ecir Bue Fla realidad -'sica es una construccin
lin6X'stica y socialG es simlemente una idioteE, ero decir Bue Fla realidad social es lin6X'stica y socialG, es r9cticamente una tautolo6'a%